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2 Para Reflexionar Julio de 2013

Una Iglesia que se rejuvenece

“ La Senda de Fray una publicación mensual de formación e información católica. Producida y editada por la Diócesis de Tepic, A. R., Titular: Parroquia de Nuestra Señora de Guadalupe A. R. Calle Hidalgo No. 370, col. Centro. C.P. 48300. Puerto Vallarta, Jalisco. Certificados otorgados por la Comisión Certificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas, Licitud de Título No. 9978, y de contenido No. 6975, No. de Certificado de Reserva al Título: INDA No. 04-1996-003124-101. Los artículos aquí publicados son responsabilidad del autor y no devolvemos originales. Curia Diocesana: Tel.- Fax: (311) 214 4645 y 214 4647 Av. de las Flores n° 10, Fracc. Residencial La Loma Tepic, Nay. C.P 63137. E-mail: lasenda@lasenda.info DIRECCIÓN DE LA COMISIÓN DIOCESANA DE COMUNICACIÓN Pbro. Lic. Rafael Rentería Alaniz DIRECTOR EDITORIAL Lic. Luis Julián Marín Velázquez CONSEJO EDITORIAL Pbro. Lic. Rafael Rentería Alaniz Lic. Luis Julián Marín Velázquez Lic. Irma Patricia Valdez Parra Lic. Rosa Carmina Hidalgo Corona Lic. Román Duarte Mejía Lic. Rosa Arreola Lic. Joel de Haro Mora Susana Cortés Suaceda MARKETING Mtra. Rosalva Jacobo C.P. Javier Carrillo CORRECTOR DE ESTILO Lic. Juan Fernando Covarrubias Pérez DISEÑO Imelda Ramírez DISTRIBUCIÓN Carlos González R. José Antonio Sánchez Zepeda Alberto Medina González EMPAQUE Monserrath Rubio Montoya La Senda de Fray Junípero se imprime en los talleres del periódico Meridiano de Nayarit, en la ciudad de Tepic.

Quiero agradecer a Dios el don de la juventud, que por medio de vosotros permanece en la Iglesia y en el mundo”. Esto les dijo a los jóvenes el Papa Juan Pablo II en el tradicional mensaje para la celebración de la primera Jornada Mundial de la Juventud de este milenio. Ese don, abundaba el Sumo Pontífice, que mantiene viva, fresca, vigorosa a una Iglesia milenaria que lucha todos los días por evangelizar acorde con los nuevos tiempos, con renovados modos y ese espíritu entusiasta insuflado en el sur de este continente, en Aparecida, Brasil (2007). Y precisamente en ese país sudamericano, en los últimos días del pasado mes de julio, tuvo lugar la más reciente Jornada Mundial de la Juventud: un encuentro entre jóvenes, un encuentro de estos jóvenes con Jesús y su mensaje único, atrayente, imperecedero; un encuentro que rejuvenece a la Iglesia, que augura vientos nuevos, que alienta y fortifica la buena nueva del Evangelio. Fue el mismo Papa Juan Pablo II el que dio a la juventud el cambio de estafeta al decirles: ustedes, jóvenes, no son el futuro, son el presente. Y el futuro, si como tal existe, debe partir del presente: de lo que se haga o se construya hoy va a depender el rostro que puedan tomar esos días venideros. En el presente el

joven (el cristiano, en general) asume asimismo una misión: de ese encuentro multitudinario los jóvenes se ponen en marcha en una misión que no acaba en los días, que no acaba en objetivos, que no tiene una página última: la evangelización no conoce de esos adjetivos, rebasa con mucho esos límites que únicamente los seres humanos sabemos poner y a los que, a veces con gusto, nos ajustamos. No, la misión que se toma es larga, como los años, y acaba, justamente, con la vida, con el último aliento que dará paso a la otra, a la vida prometida. Aquello que dijera en ese mismo mensaje el Papa polaco no ha perdido vigencia, parece como si lo hubiera pronunciado ayer mismo, sobre todo por esa sed que en el mundo se vive de trascendencia, de fe, de esperanza, de amor. Decía: “¿Qué fue la XV Jornada Mundial de la Juventud sino un intenso momento de contemplación del misterio del Verbo hecho carne por nuestra salvación? ¿No fue una extraordinaria ocasión para celebrar y proclamar la fe de la Iglesia y para proyectar un renovado compromiso cristiano, dirigiendo juntos la mirada al mundo, que espera el anuncio de la Palabra que salva? Los auténticos frutos del jubileo de los jóvenes no se pueden calcular en estadísticas, sino únicamente en obras de amor y justicia, en la fidelidad

diaria, valiosa aunque a menudo poco visible”. Ni estadísticas, ni números, ni objetivos fríos: obras, trascendencia, caridad, amor. Y más adelante recalcaba el Papa: “Queridos jóvenes, a vosotros, y especialmente a quienes participaron directamente en aquel inolvidable encuentro, confié la tarea de dar al mundo este coherente testimonio evangélico”. Es decir, insistimos, se trata de una tarea que no acaba, porque lo que el Pontífice polaco hizo fue redimensionar aquella encomienda dada por Jesús a sus Apóstoles: ir por todo el mundo y dar a conocer el Evangelio. De eso se trata, ese es el fin primero y último de las jornadas mundiales de la juventud: de replicar el mensaje, de hacerlo llegar a todos los rincones, de que los sordos pueden escucharlo y los ciegos, verlo. Un mensaje que no pierde fuerza y que apela a la vocación primigenia de los cristianos, de los creyentes en ese Cristo hecho hombre y muerto y resucitado: transmitir la fe en el Señor y la esperanza en la Vida Eterna. En octubre de 2012, en el mensaje de invitación del Papa Benedicto XVI para esta jornada en Río de Janeiro, les dijo a los jóvenes del mundo: “Sed vosotros el corazón y los brazos de Jesús”. Seamos esos brazos y ese corazón. Si no lo hemos sido, seámoslo de hoy en adelante.


Avisos Diocesanos

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Agosto de 2013

Ejercicios Espirituales para Sacerdotes

Del 4 al 8 de noviembre En el Seminario Mayor, en Santa María del Oro, Nay.

Retruvaille-Redescúbrete Invita: A una experiencia católica para ayudar a matrimonios que tienen problemas graves en su relación, que están separadas o a punto de hacerlo, o que desean mejorar su situación conyugal. El programa ayuda a los matrimonios a conocerse mejor explorando sus raíces de origen y sus comportamientos para enfrentar adecuadamente sus conflictos, con la ayuda del diálogo. Este programa pretende propiciar el perdón y sanación de si mismos, con su conyugue y con la Iglesia.

del programa; entrevista, fin de semana y seguimiento. Después de que los matrimonios vivan las tres etapas básicas del programa, se les invita a continuar en sus grupos de apoyo, en su parroquia o en algún movimiento de familia. Próximo fin de semana: Días: 4,5 y 6 de octubre del 2013 Lugar: Casa de Retiros San Judas, Tepic, Nay. Cupo limitado

Mayor información con: Pbro. Rafael Partida Salas Tel. (322) 224 1323 ¿Que se necesita? Rubén y Quica Peña Que el matrimonio esté Tel. (311) 213 3155 dispuesto a vivir la tres etapas

Calendario de Pláticas Prematrimoniales Primera semana del 5 al 8 de agosto de 2013 Lunes 5 Conocerse más para amarse mejor Martes 6 Diálogo, comunicación profunda Miércoles 7 Amor Conyugal Jueves 8 Sacramento del matrimonio Segunda semana del 12 al 15 de agosto de 2013 Lunes 12 La sexualidad al servicio del amor Martes 13 Paternidad responsable Miércoles 14 Comunidad de bienes Jueves 15 Dejar padre y madre Horario: de 8:00 a 9:30 pm Lugar: Anexo a la Catedral de Tepic.

3er. Encuentro diocesano de Comisiones parroquiales de Pastoral de la Salud Se llevará acabo el 10 de agosto de 2013, donde se impartirán temas de formación para nuestra actividad pastoral. Lugar de reunión: Centro Pastoral Diocesano (a un costado del Templo de la Cruz) por Calzada del Ejército, en Tepic, Nay. Horario: de 9:00 a.m., a 2:00 p.m. (termina con la comida). Cuota de recuperación: $50.00 pesos por persona

Temas a impartirse: 1. La pastoral en el duelo 2. Ancianos: “en proceso de envejecimiento” Informes: Pbro. Gerardo Álvarez Villa (asesor Diocesano) teléfono 311 155 3535 J. Jorge Moreno Olmedo (coordinador Diocesano) teléfono 311 740 1775 Correo electrónico: Pastoralsalud.docesistepic@ hotmail.com

Fraternidad de papás Invita a Retiro de fin de semana Días: 18, 19 y 20 de octubre de 2013 Lugar: Casa de retiros “San Bernardino de las Joyas” en el Izote, Nay. Requisitos *Ser papá o mamá, sin importar su estado civil o eclesiástico. *Disposición para integrarse a las dinámicas de trabajo. *Biblia, lápiz, cuaderno, veladora vaso, crucifijo y paliacate. *Ropa de cama. *Artículos de aseo personal. *Cooperación; $400.00 por persona. *Entrada viernes 17 de mayo a las 17:00 horas *Uso restringido de celulares, relojes y electrónicos audiovisuales. Pbro. Juan Ramón González Villa. Pbro. Jorge Alfonso Cueto Bustos.

(Asesor espiritual) Director espiritual)

Informes Rubén de la Rosa Pacheco y Maricela Meza González (311) 456 15 4 y celular (311) 120 32 00 e-Mail: rdelarosapacheco@yahoo.com


4 Caricatura Agosto de 2013

Misa para Enfermos Primer martes del mes 8:15 a.m. Centro Estatal de Cancerología Primer viernes del mes 12:00 p.m. Hospital Civil de Tepic Primer domingo del mes 1:00 p.m. ISSSTE Días 11 de cada mes 12:00 p.m. en la Santa Iglesia Catedral Dentro de esta Misa se administra el Sacramento de la Unción de los Enfermos Se les pide llegar al menos 15 minutos antes para su acomodo dentro de la Catedral Organiza la Comisión Diocesana de la Pastoral de la Salud Nota: Cuando el día 11 sea domingo no se llevará acabo la misa de enfermos. Parroquia de la Santa Cruz de Zacate Misa para enfermos, todos los días a las 11:00 de la mañana Más información: Padre Luis Gerardo Álvarez

Plan Diocesano de Pastoral Objetivo Primera Fase: Los bautizados y bautizadas que viven en la Diócesis de Tepic a través de la promoción de su sentido de pertenencia, de sus valores culturales y del encuentro personal con Jesús, son sensibles al valor de la persona humana y a la dignidad de los hijos e hijas de Dios para llegar a ser y vivir como hermanos


Diocesana 5 Agosto de 2013


6 Catequesis Infantil Agosto de 2013

Escuelas catequísticas de verano “Un espacio de formación” Comisión Diocesana de Catequesis Infantil

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l pasado 8 de julio se dio inicio simultáneamente el curso de verano para catequistas y agentes de pastoral en tres de las cinco zonas pastorales de nuestra diócesis. En la Zona Costa Alegre es ya el segundo verano de la institución: 38 catequistas pasaron a segundo grado y 52 son de nuevo ingreso. La escuela catequística “Jesús Divino Maestro” ofreció dos turnos, de 9:00 am a 12:00 pm, y de 5:00 a 8:00 pm, teniendo como sede el antiguo colegio Niños Héroes en Puerto Vallarta, Jal. La Misa de apertura fue presidida por el Padre Esteban Salazar González, Vicario Episcopal

de la zona, y concelebrada por los padres Héctor Medina y Job Contreras, respectivamente asesor de la Comisión Diocesana de Catequesis Infantil (CDCI) y párroco de San Miguel Arcángel, lugar de la celebración. Esta escuela de verano es ofrecida por las Hermanas Eucarísticas Evangelizadoras de los Pobres, en comunión y coordinación con la CDCI. Por su parte, a la escuela “Jesús Divino Maestro” de la ciudad de Tepic asistieron 65 catequistas en un solo turno. La Eucaristía de inicio fue el 11 de julio en el templo del Purísimo Corazón de María, a las 12:30 pm y

presidida por el asesor diocesano de la CDCI, Padre Arturo Arana López. En esta escuela también se imparten talleres por las tardes, tendientes a fortalecer con herramientas de trabajo el servicio de los catequistas. Entre otros cursos, se dan: cantos, dinámicas, técnicas para catequesis, didáctica, etcétera. Otra extensión de la escuela de catequesis se encuentra en Ixtlán del Río, Nayarit, ubicada en la Casa del Apostolado, a donde acudieron 22 catequistas de la Zona Sur. Este nuevo espacio de formación es un proyecto de la CDCI en colaboración con las Hermanas Catequistas de Jesús Crucificado de Guadalajara. La Misa de inauguración fue presidida por el Padre Arturo Arana y concelebrada por el Padre José Luis de Santiago Dueñas. En las tres escuelas se cuenta con la valiosa colaboración de sacerdotes y diáconos, quienes imparten algunas materias.

Las dimensiones de la formación son tres: 1) La del “ser”: en esta dimensión se promueve el crecimiento integral de los diversos aspectos de la persona, que le ayuda a madurar como creyente y como apóstol; 2) La dimensión del “saber”, que prepara al catequista en el conocimiento del mensaje que transmite, a fin de que desempeñe bien su tarea, ya que el catequista es un comunicador de la fe, y 3) La dimensión del “saber hacer”, en la que el catequista, al desarrollar su ministerio, educa en la fe y se prepara para vivir cristianamente. La formación de los catequistas abarca cuatro veranos en los niveles básico y medio, y obedece a la propuesta de la guía de formación para los catequistas de México. Rogamos a Dios para que muchos y muchas catequistas de nuestra diócesis asuman con responsabilidad su vocación como catequistas y respondan a este llamado desde la importancia de su formación. --------------Comentarios al autor: (catequesis.infantil.tepic@hotmailcom)


Catequesis Infantil 7 Agosto de 2013

Catequistas dan gracias a Dios Clausura del curso 2012-2013 Comisión Diocesana de Catequesis Infantil

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rovenientes de 56 parroquias de cuatro zonas pastorales de nuestra Diócesis de Tepic, se dieron cita casi 200 catequistas pertenecientes a las comisiones parroquiales de Catequesis Infantil en el Santuario de Santa María de Guadalupe, en Tepic. El motivo: evaluar y clausurar el ciclo catequístico 2012-2013. El trabajo en manos de Dios Desde muy temprano comenzaron a llegar los catequistas con el entusiasmo que los caracteriza, y con la tarea que anticipadamente se les había requerido: un informe-evaluación del curso que terminaba. Una vez recibidos con las palabras de bienvenida del asesor diocesano, Padre Arturo Arana López, la oración estuvo dirigida por las Hermanas Evangelizadoras Eucarísticas de los Pobres y los alumnos del curso de verano de la escuela catequística “Jesús Divino Maestro” de Tepic. Con el signo de la luz del cirio pascual, una reflexión y la bendición episcopal de Mons. Luis Artemio Flores Calzada, culminó este momento en el interior del santuario. Ofertar el proyecto del Reino Para sensibilizar a la asamblea catequística, nuevamente el Padre Arana tomó la palabra para compartir el tema: “Una revisión de nuestro ciclo 2012-2013 a la luz de la Gaudium et spes”; sin duda, con ocasión del medio

siglo que estamos celebrando de la inauguración del Concilio Vaticano II; el sacerdote dijo: “No es un compendio o un libro, ni siquiera una serie de asambleas, sino un acontecimiento que ha marcado a nuestra Iglesia inagotablemente. La vida de la Iglesia de hoy es consecuencia de tal acontecimiento. Somos la generación post-conciliar, pero cuando nos resistimos a lo nuevo, a lo que exige un cambio de mentalidad, es decir, a la conversión pastoral, como lo señala el Documento de Aparecida, entonces nos comportamos de manera contraria a lo que nos señala el Concilio; diálogo con la cultura actual, es decir, con los hombres y mujeres de hoy para ofertar de manera eficaz el proyecto del Reino y que se instaure de manera audaz”, afirmó. “Comunión y participación” Las notas características de la Iglesia conciliar, para una praxis pastoral catequística que contribuya verdaderamente a la transformación de la realidad. El Padre Arana explicó a detalle el objetivo de la primera fase del Plan Diocesano de Pastoral, resaltando el nexo con el documento conciliar al que estuvo aludiendo, y puntualizó la importancia de no hacer “pastoral de la piñata”, es decir, “dar palazos al aire y sin mirar a ver si pega”… Nuestro Plan es concreto, nos marca un rumbo y nos da los elementos, en todo caso, para pegarle a la “piñata”,

pero con visión y a sabiendas de la conveniencia de su contenido, que a todos nos favorece.

pocas ha sido muy pobre y limitada. 3. Se atenta contra la comunión y el sentido de pertenencia, Evaluar para mejorar además de que se empobrece que Se compartieron los informes en algunas parroquias y capillas elaborados en las parroquias. de religiosas no se obedezcan los criterios del decreto: Logros: edades, catecismo, tiempos, 1. Equipos completos y en comunidad, con padrinos actitud de perseverancia en los regulares en sacramentos, catequistas durante todo el año. cooperaciones, etcétera. Esto nos habla del incremento en el número de catequistas y del Retos y sugerencias: valor de la responsabilidad. 1. Es un reto la implementación 2. Aumento y perseverancia de del decreto; es necesario los catequizandos y el logro de actualizarlo con las respectivas los objetivos del catecismo, lo modificaciones que han surgido que alude a la responsabilidad de de la praxis, y difundirlo aún los padres de familia y de cómo va más. permeando la nueva mentalidad 2. Urge la formación de de una catequesis para la vida evangelizadores y catequistas y no sólo para los sacramentos. para padres de familia. Se sugirió En los catequizandos germina el comenzar con el kerigma para gusto por acudir a la catequesis. los papás y luego con el Proceso 3. Un buen número de nacional de la iniciación cristiana catequistas acuden a la para adultos, que edita la formación en instancias Dimensión Nacional de Pastoral parroquiales, decanales, zonales Catequética. y diocesanas. Varios se forman 3. Sensibilizar a en otras instancias, incluso los sacerdotes hasta el personalmente buscan formarse. enamoramiento de la catequesis, a fin de que la apoyen más y Dificultades/carencias: mejor, pues de ella depende el 1. Hace falta apoyo por parte de los presente y futuro de la Iglesia y sacerdotes en todos los aspectos: los valores de la sociedad. formación, acompañamiento, 4. Seguir fortaleciendo infraestructura, obediencia la formación integral para los a decreto, apoyo material y catequistas, acudir siempre a económico, etcétera. cursos y talleres y construir la 2. Se carece de la evangelización y comunión parroquial. formación para padres de familia 5. Seguir buscando o en la mayoría de parroquias; construyendo espacios dignos en escasas parroquias la hay de para la catequesis en las calidad y constante, y en otras parroquias.


8 Año de la Fe Agosto de 2013

Exhortación Pastores Gregis Con dedicatoria papal a los obispos Mons. Miguel Romano Gómez, Obispo Auxiliar de Guadalajara

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n el año 2001 el Papa Juan Pablo II presidió en Roma la X Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, reunida para tratar el tema: “El Obispo, servidor del Evangelio de Jesucristo, para la esperanza del mundo”. Las aportaciones de los padres sinodales y la reflexión magisterial del Santo Padre dieron un precioso fruto en la Exhortación apostólica Pastores gregis (2004). Se trata de la presentación del obispo, de su ser y su obrar, en el ámbito de la eclesiología de comunión, siguiendo, puntual y prudentemente, las pautas y orientaciones del Concilio Vaticano II, así como el Magisterio de Paulo VI y de Juan Pablo II, incluido el Código de Derecho Canónico, promulgado en 1983. De esta exhortación apostólica he querido presentar las líneas fundamentales, con el deseo de ser indicativo y sin

pretender ser exhaustivo. Que este artículo nos ayude a amar, conocer y comprender a los obispos, porque, como sucesores de los Apóstoles y pastores de la Iglesia, deben ser sujetos de nuestra oración y gratitud, por su singular entrega. 1. La vida espiritual del obispo (n. 11) Queda debidamente subrayado que el obispo está llamado a santificarse y a santificar a los demás en el ejercicio de su ministerio. La espiritualidad del obispo es eclesial, porque todo, en él, se orienta a la amorosa edificación de la Iglesia. Su estilo de vida ha de ser pobre y humilde, que lo lleve a estar cercano a todos, particularmente a los sacerdotes, a los pobres, enfermos, a los alejados y marginados. Así, al practicar la caridad pastoral, su persona y ministerio adquieren la autoridad moral necesaria para que el ejercicio de la autoridad jurídica incida eficazmente en la comunidad eclesial. Si el oficio del obispo no se apoya en el testimonio de la humildad, de sencillez de casa y del vestir, en su capacidad de escucha comprensiva y generosa, su papel se irá reduciendo a lo funcional y burocrático, perdiendo fatalmente credibilidad ante sacerdotes y fieles. El obispo, con el ejemplo de su vida, manifiesta la primacía del “hacer” y, más aún, la primacía de la gracia, que en la visión cristiana de la vida es principio esencial para una programación del ministerio episcopal. “Primero, el obispo

debe convertirse en luz, y después iluminar; primero debe acercarse a Dios, y después conducir a los otros a Él; primero debe ser santo y después santificar” (San Gregorio Nacianceno). La espiritualidad del obispo debe ser de comunión, vivida en sintonía con los demás bautizados. Debe alimentar su vida espiritual con la Palabra viva y eficaz del Evangelio y el pan de la Eucaristía. Por su fragilidad humana, el obispo ha de recurrir frecuentemente al Sacramento de la Penitencia. De este modo, expresa sensiblemente el misterio de la Iglesia santa, pero también compuesta de pecadores que necesitan ser perdonados. El obispo ora con su pueblo y por su pueblo. No solamente transmite lo que ha contemplado, sino que abre a los católicos el camino a la contemplación.

labores episcopales, y es el obispo el primer predicador del Evangelio con la palabra y con el testimonio de vida. San Agustín de Hipona escribía: “Considerando el puesto que ocupamos, somos vuestros maestros; pero, respecto al único Maestro, somos, con ustedes, condiscípulos en la misma escuela”. Los fieles necesitan la palabra de su obispo, y este ministerio es ahora más urgente por la indiferencia e ignorancia de muchos católicos. Es evidente también que, en el ámbito de la catequesis, el obispo es el catequista por excelencia. La Iglesia llama la atención de los obispos, “quienes deben defender con fuerza la unidad y la integridad de la fe, juzgando con autoridad lo que está o no conforme con la Palabra de Dios” (Beato Juan Pablo II). Esta responsabilidad incluye el delicado tema de la moral, ya 2. El obispo, maestro de la que las normas que predica la fe y heraldo de la palabra (n. Iglesia reflejan los mandamientos 21) divinos, que se sintetizan y El anuncio de Cristo ocupa culminan en el mandamiento siempre el primer lugar en las de la caridad. El ministerio del


Año de la Fe 9 Agosto de 2013 obispo, como pregonero del Evangelio y custodio de la fe en el pueblo de Dios, no quedaría completamente descrito si faltara una referencia al deber de la coherencia personal. Su predicación debe corresponder con su testimonio y con el ejemplo de una auténtica vida de fe. Oportuna es la cita de San Hilario de Poitiers: “Un ministro de vida intachable, si no es culto, conseguirá sólo ayudarse a sí mismo; por otra parte, un obispo culto pierde la autoridad que proviene de su cultura, si su vida no es irreprensible e intachable”. Dios no es enemigo del hombre, sino su salvador. Y al obispo se le ha dado el Espíritu para poder llenar de fe en Dios la vida de los hombres. Si en los labios del obispo está el nombre de Cristo, su palabra se convertirá en esa lámpara que es luz en el sendero; será espada de doble filo que hiere, convierte y hace cambiar el pecado en justicia. 3. El obispo, conocedor del mundo actual (n. 17) El obispo percibe que las opciones laicistas están muy difundidas y arraigadas. Hoy, los criterios predominantes son la búsqueda de la libertad ilimitada, el relativismo y permisivismo moral, el acelerado incremento de los abortos y los divorcios, la creciente indiferencia e ignorancia, el alejamiento de muchos bautizados de las prácticas religiosas, particularmente de jóvenes y de adultos jóvenes. Debe valorar, el obispo, las costumbres y devociones populares, purificándolas si fuere necesario, pero no es menos evidente para él que son, cada día más, los que creen que pueden ser felices sin siquiera pensar en Dios. Advierte el auge constante de

los bautizados que no sienten necesidad de conversión, haciendo que suba el número de católicos sin principios evangélicos, disimulando su identidad católica y viviendo al margen de Cristo. Son cada vez más los que se sienten distantes de la Iglesia, críticos hacia ella y sin el menor deseo de encuentro o contacto. 4. El obispo, ministro de la gracia (n. 32) El obispo es ministro de santificación, que se difunde en la vida de la Iglesia, especialmente a través de la liturgia, y muy señaladamente en la Celebración Eucarística. El obispo, al celebrar la Eucaristía y los demás sacramentos, invade de la gracia divina a los hijos de Dios. Por otra parte, le corresponde hacer brillar la belleza y dignidad de la liturgia católica, procurando promover el auténtico sentido de la santificación que obra Dios, con el fin de educar el sentimiento religioso de los fieles. La verdad de la fe y de la vida cristiana no sólo se transmite con palabras, sino también con signos sacramentales y el conjunto de los ritos litúrgicos. La santa Misa es momento privilegiado para el obispo, a fin de presentar el misterio de Cristo a los fieles, y tener del Redentor una honda y gozosa experiencia. Deber de él es vigilar que siempre se cumplan las normas litúrgicas vigentes, y esto supone corregir firme y prontamente los abusos, así como excluir toda arbitrariedad en esa materia. El deber de celebrar la Eucaristía es el principal cometido del ministerio pastoral del obispo, y le corresponde procurar que los fieles tengan la posibilidad de acceder a la celebración de la Eucaristía, sobre todo el domingo.

El obispo ha de ser un ministro ejemplar del Sacramento de la Penitencia, y no se cansará de exhortar a los sacerdotes a que profesen una gran estima por el Sacramento de la Reconciliación, animándolos a ejercerlo con generosidad y alta caridad pastoral. Ejemplar es el obispo que perdona y sabe perdonar; que busca al pecador, por alejado que esté de la comunidad eclesial, para conducirlo de nuevo al encuentro con Cristo. El obispo es ministro del perdón, servidor y administrador de la misericordia de Dios. Ser un obispo misericordioso es dolerse en el corazón de la miseria del ser humano. 5. Las virtudes del obispo La vida del obispo, gravada por tantas tareas y expuesta ordinariamente al riesgo de la dispersión a causa de sus múltiples ocupaciones, encuentra su unidad interior y la fuente de su energía en la caridad pastoral. Ésta es el alma del apostolado episcopal. El obispo ha aceptado el oficio de pastor no con el afán del poder y del prestigio, sino de la fatiga en el servicio a los hermanos. La casa del obispo, como su corazón, estará siempre abierta para acoger, aconsejar, exhortar y consolar. El obispo es hombre de fe. Cuanto él juzgue,

realice y soporte, sea siempre a la luz de la fe. Nutrirá su corazón y su razón con palabras de fe y de buena doctrina, con el Papa y con el Magisterio de la Iglesia. Al apacentar a la grey que se le ha confiado, es de gran ayuda la prudencia, sabiduría práctica y arte de buen gobierno, que requiere de actos oportunos e idóneos para la realización del plan divino de salvación. Como pastor prudente, el obispo muéstrese dispuesto a asumir sus responsabilidades y a favorecer el diálogo con los fieles, respetando los derechos de los hijos de Dios en la Iglesia. Consciente de su papel, usará con todos, sin excepción, cortesía, educación, cordialidad, afabilidad y dulzura, como signos de paternidad y fraternidad. Al guiar a los fieles, el obispo procure armonizar el ministerio de la misericordia con la autoridad del gobierno, la dulzura con la fuerza, el perdón con la justicia, consciente de que ciertas situaciones no se superan con la aspereza o la dureza ni con acciones autoritarias, sino más con la educación y la exhortación que con la amenaza. Evite el obispo emitir juicios negativos y precipitados de sus sacerdotes; la doblez episcopal no tarda en fracturar, de múltiples formas, todo Presbiterio.


10 Espiritualidad Catequística Agosto de 2013

Por un ministerio fecundo de los catequistas Centro de Espiritualidad Catequística

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n el artículo anterior se dio la noticia de la inauguración de las instalaciones del Centro de Espiritualidad Catequística, concebido como un don de Dios para nuestra Iglesia diocesana de Tepic. En esta ocasión les presentamos lo que sería el ideal del Centro de Espiritualidad, su finalidad y objetivo, con el deseo de que nos vayamos empapando del ser y quehacer de dicho centro. Proporcionar herramientas de crecimiento La experiencia del Centro de Espiritualidad Catequística como ideal cristiano, de ayuda espiritual y acompañamiento humano, la iniciaremos con la ayuda de Dios en la Zona Tepic, para posteriormente llevarla a las otras zonas. Queremos hacernos compañeros de camino de tantos hermanos catequistas que sufren fuertes crisis por falta de un

acompañamiento adecuado, de comprensión en los distintos problemas y necesidades que vive en su camino de madurez integral; y de animarnos mutuamente en la realización y perseverancia del ministerio de la catequesis, tarea tan noble que Cristo y la Iglesia nos ha confiado. Poner al alcance de los catequistas los medios necesarios que alimenten y fortalezcan su vida espiritual; ayudarlos a que se despierten entre ellos valores humanos y cristianos, que se expresen en acciones concretas en favor de sus hermanos catequistas, de su familia, de sus interlocutores (o destinatarios) y de su comunidad parroquial; así como capacitarlos para que vivan en un mundo plural, con equilibrio, fortaleza, serenidad y libertad interior; leer la historia, conocer y discernir los acontecimientos e interpretarlos a la luz del Evangelio, a fin de que den respuesta a su realidad (cfr. DGC, n. 237; DA, n. 280a). Tomando a Jesús como

maestro en el camino de Emaús, descubrimos que el lugar propio de la catequesis es el camino en el que los hombres viven, aman y se intercambian gestos de ternura y de lágrimas. Será necesario, para todo ello, proponer la experiencia como un lugar de acogida (cfr. Jn 1, 39), donde los catequistas encuentren el sentido para sus vidas, una dirección y un significado. Responder a Jesús No se trata de sacar a los catequistas de su comunidad y de su ambiente, sino de tener en cuenta su formación ya recibida y brindarles un acompañamiento y una formación permanente, así como ayudarles a que se integren, se ubiquen y valoren su ministerio. La finalidad del proyecto es la de responder a los deseos y anhelos de los discípulos de Jesucristo en la misión de la Iglesia, que expresamos de la siguiente manera: “Colaborar e impulsar los diferentes itinerarios de formación, y acompañar de manera

personalizada a los catequistas, para que su ministerio sea fecundo”. El objetivo que iremos desarrollando a lo largo de la experiencia va a ser: “Favorecer una formación integral e integradora de los catequistas, desde una espiritualidad de comunión y participación, que los promueva, capacite y acompañe para una proyección en sus comunidades cristianas, como discípulos y misioneros de Jesucristo en la Diócesis de Tepic”. Seguiremos compartiendo información del Centro de Espiritualidad Catequística, para que, poco a poco, se vaya asimilando su ser y su quehacer; recordando que para los catequistas de la Zona Tepic, hemos establecido la Eucaristía el domingo cuarto de cada mes en la Parroquia de Santa María Goretti, con el fin de fortalecer, animar y renovar nuestra vocación de catequistas. Que Jesús, catequista del Padre, bendiga nuestras comunidades. -------Comantarios a la autora: (ade.suarez@hotmail.com)


Espiritualidad 11 Agosto de 2013

La Transfiguración de Jesús Ser luz en nuestra vida P. Adolfo Franco, SJ

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a Iglesia nos propone celebrar el 6 de agosto la Transfiguración de Jesús. La transfiguración nos parece un momento de gloria, otra forma de exponernos lo que debe ser la conversión cristiana. Podríamos afirmar que la transfiguración nos presenta la conversión de nuestros ideales. Jesús se muestra como luz La figura de Cristo en esta escena aparece de forma diferente de la que Él muestra en toda su vida terrena; siempre había sido tan normal, tan natural, sin querer sobresalir, incluso aquejado de las pequeñas miserias humanas, como el hambre, la sed, el sueño, el cansancio. Y ahora el mismo Jesús se presenta como un maravilloso prodigio de luz. Podríamos también tomar esta figura de Cristo transfigurado como la síntesis de todo el Evangelio. Él viene para ser la luz y nos enseña lo que también nosotros debemos ser. Esto ocurre en lo alto del monte porque no se esconde una luz, se pone en lo alto. Todo el mensaje del Evangelio es la luz que, de palabra, nos fue comunicando Jesucristo: todo el sermón del monte, el sermón de las bienaventuranzas es su luz. Ahora en el Tabor (otro monte) Jesús mismo, convertido en luz, es el mensaje. Irradiar luz en nuestra vida La transfiguración nos muestra cuál es la meta de nuestros esfuerzos, qué significa la verdadera conversión cristiana:

llegar a ser luminosos, no simples cumplidores de la ley. En la transfiguración se subrayan especialmente estos aspectos de la luminosidad: sus vestidos resplandecían de blanco, y Él mismo era resplandeciente como el sol. En el Antiguo Testamento encontramos también un hecho con alguna semejanza: Moisés, cuando baja del Sinaí, después de estar cara a cara con Dios, tenía el rostro resplandeciente. Cuando él transmite la bendición de Dios a los israelitas, les dice: “Que Dios ilumine su rostro sobre vosotros”. En las recomendaciones de conducta que Jesús nos da a los cristianos figura que de tal manera brille nuestra luz delante de los hombres, que ellos den gloria al Padre. Nosotros apreciamos la luz y huimos de la oscuridad. La luz hace hermosas todas las cosas, que no lucen de igual forma cuando caen las sombras. La luz es una de las criaturas más bellas de Dios; fue, de hecho, la primera en ser creada. Eso es lo que nos manifiesta la transfiguración: nos manifiesta el ser interior de Jesús, su luz hermosa. Y a nosotros nos dice que seamos luz, que nuestra alma y nuestra conducta sean luminosas. Pasar del pecado al cumplimiento de los mandamientos, es un primer paso; pero no basta: hay que pasar de los mandamientos, a ser luz. Y esto se logra cuando damos belleza a todo lo que somos: convertir la bondad en esplendor, convertir la verdad en luz. Convertirse en luz es una

forma de expresar la meta del cristiano.

no nos gastamos nunca al ser luminosos. Se trata de que en el cumplimiento Ser luz: fin del cristiano de nuestra vocación cristiana Nuestro ser está destinado vayamos más allá de la simple a irradiar, necesitamos ser obediencia a la ley, y encontremos brillantes (en el sentido de que en ella el amor; que penetremos vengo hablando), si no seremos tanto en la voluntad de Dios, personas que no logran la meta que descubramos su belleza y su a la que han sido llamadas. armonía. Cuando nuestro interior se va Estamos destinados a ser convirtiendo en energía que estrellas que irradien su luz y su irradia, nos pasa lo que al sol, belleza, no nos contentemos con con la diferencia de que el sol menos. Y ese es el destino del ser se va gastando poco a poco al humano. irradiar, mientras que nosotros


12 Catequesis Especial Agosto de 2013

Niños y papás catequizados durante un año Equipo de Catequesis Especial

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l ciclo escolar 2012-2013 de Catequesis Especial llegó a su fin el pasado domingo 21 de julio; ese día se celebró una Misa de acción de gracias a Dios por las bendiciones derramadas sobre todos los que formamos parte de esta obra de evangelización. En ella, trece niños recibieron los sacramentos de la Primera Comunión y la Confirmación.

las 9:00 am en el templo de la Sagrada Familia, en la colonia El Rodeo, de Tepic. Era visible en la celebración la alegría y la convicción de los catecúmenos, papás, padrinos, catequistas y comunidad en general, de crecer firmemente en la fe, el amor y la santidad a la que todos estamos llamados. La preparación de los niños y adolescentes que recibieron los sacramentos fue constante Una experiencia de fe durante un año. Cada domingo La Eucaristía, presidida por el asistieron en compañía de Padre Juan Ramón González sus padres a participar, en Villa, Secretario Canciller de primer lugar, en la Celebración la Diócesis de Tepic, se inició a Eucarística. Posteriormente, los

primeros recibían la formación sacramental de sus catequistas, mientras que los padres de familia se fortalecían espiritualmente a través de la catequesis para padres y profundizaban en la importancia de convertirse, para sus hijos, en sus primeros catequizadores, asistiendo de manera alterna al catecismo y a los talleres para padres, que representan un pilar fundamental de la Catequesis Especial. Llamados a participar Agradecemos a Dios por habernos permitido culminar con éxito un ciclo más de formación.

Invitamos a todos los padres de familia que tienen la bendición de tener un hijo con discapacidad a acercarse a la Catequesis Especial, donde a través de una relación basada en el respeto y mediante las adecuaciones necesarias, damos respuesta a las necesidades educativas de los alumnos. Los esperamos con los brazos abiertos. Acérquense y descubran que no hay límites para dar a conocer el mensaje de amor y salvación de nuestro Señor Jesucristo a todo aquel que lo busca con un corazón dispuesto.


Pastoral de la Salud 13 Agosto de 2013

Alivio y consuelo al enfermo Comisión Diocesana de Pastoral de la Salud

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on muchas las personas que de una forma u otra colaboran voluntariamente con el equipo de la Comisión de Pastoral de la Salud (CPS), como los jóvenes de la Parroquia de la Inmaculada Concepción; otros lo hacen de manera involuntaria, como los médicos, volviéndose instrumentos de Dios, para buscar la salud del enfermo. Enfermedad, parteaguas en la vida La CPS busca dar alivio y consuelo a todo aquel que está enfermo. El Catecismo de la Iglesia Católica dice sobre la enfermedad: “La enfermedad y el sufrimiento se han contado siempre entre los problemas más graves que aquejan la vida humana. En la enfermedad el hombre experimenta su impotencia, sus límites y su finitud. Toda enfermedad puede hacernos entrever la muerte. La enfermedad puede conducir a la angustia, al repliegue sobre sí mismo, a veces incluso a la desesperación y a la rebelión contra Dios. Puede también hacer a la persona más madura, ayudarla a discernir en su vida lo que no es esencial para volverse hacia lo que lo es. Con mucha frecuencia, la enfermedad empuja a una búsqueda de Dios, un retorno a Él”.

por los servicios que presta, que también a él lo creó el Señor. Del Altísimo viene la curación, del rey se reciben las dádivas. La ciencia del médico le hace caminar con la cabeza alta, y es admirado por los poderosos. El Señor ha creado medicinas en la tierra, y el hombre prudente no las desprecia. Con las medicinas el médico cura y elimina el sufrimiento, con ellas el farmacéutico prepara sus mezclas. Y así nunca se acaban sus obras, y de él procede la paz sobre toda la tierra. Hijo, en tu enfermedad, no te desanimes, sino ruega al Señor, que él te curará. Aparta tus faltas, corrige tus acciones, y purifica tu corazón de todo pecado. Luego recurre al médico, pues el Señor también lo ha creado; que no se aparte de tu lado, pues lo necesitas, hay momentos en que la solución está en sus manos. También ellos rezan al Señor, para que les conceda poder aliviar el dolor, curar la enfermedad y salvar tu vida” (Eclo 38, 1-14).

Jóvenes que dan sin esperar nada Desde hace cuatro años los jóvenes y adolescentes de la Parroquia de la Inmaculada Concepción en Tepic, han llevado consuelo a los enfermos a través de sus cantos y alabanzas, una verdadera oración de amor, Sobre el médico y la de consuelo y misericordia de enfermedad Dios. Es de admirarse cómo, sin Agentes importantes son los esperar nada, dan su tiempo, a médicos, y de ellos dice la pesar de tener otras actividades Escritura: “Honra al médico que realizar, como asistir a la

escuela, su trabajo, su familia y su grupo. “También ustedes, queridos jóvenes, se enfrentan al sufrimiento: la soledad, los fracasos y las desilusiones en su vida personal; las dificultades para adaptarse al mundo de los adultos y a la vida profesional; las separaciones y los lutos en sus familias; la violencia de las guerras y la muerte de los inocentes, el vandalismo y la delincuencia. Pero sepan que en los momentos difíciles, que no faltan en la vida de cada uno, no están solos: como a Juan al pie de la Cruz, Jesús les entrega también a ustedes a su Madre, para que los conforte con su

ternura. Ustedes son la sal de la tierra… Ustedes son la luz del mundo” (Mt 5, 13-14). Dios nos consuela aun en la etapa más difícil de nuestra vida. Se hace presente en todo momento, se presenta para que lo podamos reconocer en medio de las tribulaciones. Comisión Diocesana de Pastoral de la Salud. Informes: Asesor diocesano: Gerardo Álvarez Villa, tel. 311 1553 535. Coordinador diocesano: Jorge Moreno, tel. 311 740 1775. Correo electrónico: pastoralsalud.diocesistepic@ hotmail.com


14 Vida de Santos Agosto de 2013

La Asunción de la Virgen María

Nos renueva la esperanza de la felicidad eterna Agencias

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l 15 de agosto en la Iglesia Universal se celebra el dogma de la Asunción de la Madre de Dios: luego de su vida terrena fue elevada en cuerpo y alma a la gloria celestial. Dogma proclamado por el Papa Pío XII, el 1 de noviembre de 1950, en la constitución Munificentisimus Deus: “Después de elevar a Dios muchas y reiteradas preces y de invocar la luz del Espíritu de la Verdad, para gloria de Dios omnipotente, que otorgó a la Virgen María su peculiar benevolencia; para honor de su Hijo, Rey inmortal de los siglos y vencedor del pecado y de la muerte; para aumentar la gloria de la misma augusta Madre y para gozo y alegría de toda la Iglesia, con la autoridad de nuestro Señor Jesucristo, de los bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado que la inmaculada Madre de Dios y siempre Virgen María, terminado el curso de su vida terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo”.

¿Por qué profundizar en este dogma? La importancia de la Asunción para nosotros, hombres y mujeres, radica en la relación que hay entre la Resurrección de Cristo y la nuestra. La presencia de María, mujer de nuestra raza, ser humano como nosotros, quien se halla en cuerpo y alma ya glorificada en el Cielo, es eso: una anticipación de nuestra propia resurrección. El Catecismo de la Iglesia Católica (n. 966) lo explica así, citando a Lumen gentium (n. 59), que a la vez cita la bula de la proclamación del dogma: “Finalmente, la Virgen Inmaculada, preservada libre de toda mancha de pecado original, terminado el curso de su vida en la tierra, fue llevada a la gloria del Cielo y elevada al trono del Señor como Reina del Universo, para ser conformada más plenamente a su Hijo, Señor de los señores y vencedor del pecado y de la muerte”. Por su parte el Papa Juan Pablo II, en una de sus catequesis sobre la Asunción, explica: “El dogma de la Asunción afirma que el cuerpo de María fue glorificado después de su muerte. En efecto,

mientras para los demás hombres la resurrección de los cuerpos tendrá lugar al fin del mundo, para María la glorificación de su cuerpo se anticipó por singular privilegio” (2 de julio de 1997). “Contemplando el misterio de la Asunción de la Virgen es posible comprender el plan de la Providencia Divina con respecto a la humanidad: después de Cristo, Verbo encarnado, María es la primera criatura humana que realiza el ideal escatológico, anticipando la plenitud de la felicidad, prometida a los elegidos mediante la resurrección de los cuerpos” (Audiencia general del 9 de julio de 1997). Continúa el Papa: “María Santísima nos muestra el destino final de quienes ‘oyen la Palabra de Dios y la cumplen’ (Lc 11, 28). Nos estimula a elevar nuestra mirada a las alturas, donde se encuentra Cristo, sentado a la derecha del Padre, y donde está también la humilde esclava de Nazaret, ya en la gloria celestial” (15 de agosto de 1997).

la muerte. Aunque lo enfoquemos de diversas formas, según la cultura y las creencias que tengamos, aunque lo evadamos en nuestro pensamiento, aunque tratemos de prolongar por todos los medios a nuestro alcance nuestros días en la tierra, todos tenemos una necesidad grande de esa esperanza cierta de inmortalidad contenida en la promesa de Cristo sobre nuestra futura resurrección. Bien haría a muchos cristianos oír y leer más sobre este misterio de la Asunción de María, el cual nos atañe tan directamente. El misterio de la Asunción de la santísima Virgen María al Cielo nos invita a hacer una pausa en la agitada vida que llevamos para reflexionar sobre el sentido de nuestra vida aquí en la tierra, sobre nuestro fin último: la Vida Eterna, junto con la Santísima Trinidad, la santísima Virgen María y los ángeles y santos del Cielo. Saber que María ya está en el Cielo, gloriosa en cuerpo y alma, como se nos ha prometido a aquéllos que hagamos la voluntad María, ejemplo de pureza de Dios, nos renueva la esperanza Los hombres y mujeres de hoy en nuestra futura inmortalidad y vivimos pendientes del enigma de felicidad perfecta para siempre.

¡Gracias por tu preferencia!


Diocesana 15 Agosto de 2013

Xalisco: una lluvia que despierta Imágenes que quedarán en el corazón Rosa Ma. López Palacios, Hermana Auxiliadora

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ábado 7 de julio, 6:00 pm. El arroyo El Indio se había desbordado, causando graves daños a casas, automóviles, animales; lamentablemente cobró la vida de algunas personas. Las imágenes quedaron grabadas en celulares y cámaras fotográficas, pero sobre todo en el corazón. La noticia parecía increíble. El miedo, por fortuna, no paralizó a nadie, la ayuda solidaria e incluso actos heroicos se hicieron presentes. En esa mezcla de asombro, miedo, fe y confianza muchas vidas lograron salvarse. Son conmovedores los relatos de quienes auxiliaron de manera heroica en la catástrofe y de los que vivieron la solidaridad, la rapidez con la que se actuó. Sin importar si se trataba de un familiar o no, era una vida a rescatar. Felices todos ellos, pues su nombre está escrito en el cielo. Las ayudas gubernamentales llegaron en el mismo día, eran necesarias dada la magnitud del desastre. Cuando parecía que la etapa de emergencia había pasado, el miércoles 11 cayó una segunda tromba, afortunadamente, con los trabajos realizados, en el arroyo la inundación fue menor.

personalmente a las casas, sin intermediarios o en coordinación con la parroquia o las distintas instancias municipales y estatales. Hermanos de distintas confesiones también se han hecho presentes. Como Parroquia de Xalisco convocamos a una reunión urgente para hacer un trabajo coordinado entre nosotros y con el municipio. Se visitó toda la zona dañada, se levantó un censo, pero sobre todo se escuchó el sentir de las personas afectadas, a quienes se llevó una palabra de esperanza, además de despensa, ropa, una oración, un canto, ayudando en la limpieza de las casas, llevando comidas preparadas y gotitas medicinales.

La Eucaristía, presidia por el señor Obispo, Mons. Luis Artemio Flores Calzada, concelebrada por varios sacerdotes, fue un gran momento para renovar nuestra fe. Me parecía ver en los Obispo: “Urge ser rostros de algunos damnificados solidarios” la plegaria, “Señor, ¿a quién Los jóvenes han estado iremos?” Y el llamado para permanentemente en el curato, nosotros a estar cerca de los que por lo que pueda ofrecerse; las hoy han perdido tanto, y como el mujeres, junto con los hombres, Buen Samaritano acercarnos y no preparan comida y la reparten. pasar indiferentes. Para muchos En nuestro recorrido hemos también ha sido un llamado para encontrado dolor y esperanza. renovar su fe, sus valores, para Gente sumida aún en el impacto, poner la vida y el corazón en lo sobre todo a quienes perdieron esencial de la vida. todo. Es en los padres, en los hijos, familiares y vecinos donde ¿Qué provocó la catástrofe? encuentran fortaleza. Cierto es que se trató de un La mayoría nos comparte su fe fenómeno natural. Xalisco es Felices los que han en ese momento, “mi Virgen no conocido por sus culebras de colaborado se mojó”, “a mi Cristo no le pasó agua; sin embargo, el daño Ha llovido solidaridad: hay nada”, “me puse en las manos causado a la ecología nos está gente que ha traído su ayuda a de Dios”, “mi hijo, mi vecino, cobrando la factura. Y lo seguirá nombre personal, o a nombre llegaron corriendo”. Aún sus haciendo si no hacemos nada. de su grupo, parroquia, ojos se llenan de lágrimas; sin Incendios, explotación de minas, movimiento o congregación. embargo, con una honda fe y tala de árboles, construcción Algunos han querido entregarla esperanza. de casas en pleno arroyo,

infraestructura insuficiente para un pueblo que ha crecido desmesuradamente en los últimos años, son algunas de las causas de este desbordamiento. “Como baja la lluvia y la nieve de los cielos y no vuelve allá sin haber empapado y fecundado la tierra y haberla hecho germinar, dando la simiente para sembrar y el pan para comer, así será la palabra que salga de mi boca. No volverá a mí sin haber hecho lo que yo quería, y haber llevado a cabo su misión” (Is 55, 10). La lluvia ha bajado y ha empapado nuestra tierra, nuestro pueblo y nuestro corazón. Sin embargo, la misión continua; aún faltan casas por construir en lugares seguros, empleos que den para el pan de cada día, conciencia para cuidar la Creación, personas que piensen en el bien común y no únicamente en los intereses personales. ------Comentarios a la autora: (gaviotarrous@hotmail.com)


16 Especial Agosto de 2013

El desafío de atender a los adultos mayores 28 de agosto, Día del Abuelo Hna. María de Jesús Jiménez Ortiz, EEP

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n México se estableció el día 28 de agosto como el Día del Abuelo, para celebrar a esas personas tan importantes en el seno familiar, porque siguen brindando amor, orientación y protección paternales a todos los miembros de la familia. En 1990 la Asamblea General de Naciones Unidas instituyó el 1 de octubre como el Día Internacional de las Personas de la Tercera Edad, pero esta jornada se celebra solamente en algunos países, o en diferentes fechas; por ello en México se fijó el 28 de agosto. La ONU y otros organismos internacionales han puesto su mirada en los adultos

mayores, porque este sector de la población está creciendo y requiere mayor atención en todos los aspectos. Por ejemplo, el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), a través de los censos realizados en diferentes décadas, evidencia que los adultos mayores van en aumento, ya que hay menos niños de 0 a 14 años de edad y más adultos de 60 y más años de edad. Hoy se convive poco en familia De acuerdo con las proyecciones del Consejo Nacional de Población (CONAPO), en 2009 la población de 70 años y más era de 3.98 millones de personas, lo que representa 3.7 por ciento de la población total. En 2030 habrá un poco más de 9 millones de personas de 70 años o más, y su participación relativa habrá crecido a 7.6 por ciento del total. La delegada estatal del Instituto Nacional de las Personas Adultas Mayores (INAPAM), Celinda Pérez Orta, en entrevista para La Senda, señaló: “Algunos de los factores por los que los adultos mayores van en aumento se deben al descenso de la fecundidad y la mortalidad, así como al alargamiento de la vida por los avances tecnológicos”. Podemos constatar que la sociedad va cambiando, porque antiguamente se convivía más en familia, se hacían actividades entre padres e hijos, y los abuelos

estaban siempre atentos a la formación de los nietos; incluso, ellos mismos les enseñaban la doctrina cristiana, entre otras muchas cosas, además de que recibían atención y cuidado por parte de toda la familia. En la actualidad se convive menos en el hogar, y no se da la misma atención a los adultos mayores. A este respecto, Pérez Orta afirmó: “En la familia recae el cuidado de la vejez, y especialmente en las mujeres, pero esto está cambiando debido a factores como la transformación de la familia. El hecho de que la mujer se integre a la vida laboral, las migraciones y la organización contribuyen a afirmar que en su mayoría los adultos mayores carecen de estos cuidados”.


Especial 17 Agosto de 2013 Afectada, la salud del adulto mayor Aunado a la edad vienen las enfermedades, y nuestros abuelos necesitan ser atendidos. No olvidemos que ellos dieron la vida por sus hijos, incluso por sus nietos. ¿Cuántas veces encontramos casos en que los abuelos se hacen cargo de los nietos, para que sus hijos puedan trabajar y se entregan sin reservas al cuidado de los demás? Las enfermedades más frecuentes en los adultos mayores son la diabetes mellitus, la hipertensión arterial, la arterioesclerosis de las extremidades, el Alzheimer, las enfermedades visuales, digestivas y respiratorias, entre otras; pero dichas enfermedades están relacionadas con la alimentación y cuidados que se tuvieron desde la infancia. “La situación de salud del adulto mayor se encuentra afectada por una interacción poco usual entre enfermedades crónicas actuales y los efectos residuales de enfermedades infecciosas durante la niñez. La pérdida de salud y su deterioro está ligada a los modos de vida social, a los riesgos y retos ambientales, a los alimentos que consumimos, a la vida productiva, a la distribución desigual de los recursos socioeconómicos y, consecuentemente, al espacio en que viven los individuos y las comunidades”, agregó la delegada estatal de INAPAM. La exclusión y el olvido del anciano En México las condiciones de vida para el adulto mayor son difíciles, porque pierden y a veces no pueden acceder a oportunidades de trabajo, a actividades sociales y, en muchos casos, se sienten excluidos. La Iglesia nos invita a tomar en cuenta que esta etapa de la vida tiene también sus ventajas, como lo afirma la Carta a los ancianos, del beato Papa Juan Pablo II: “Los ancianos ayudan a ver los acontecimientos terrenos con más sabiduría, porque las vicisitudes de la vida los han hecho expertos y maduros. Ellos son depositarios de la memoria colectiva y, por eso,

intérpretes privilegiados del conjunto de ideales y valores comunes que rigen y guían la convivencia social. Excluirlos es como rechazar el pasado, en el cual hunde sus raíces el presente, en nombre de una modernidad sin memoria. Los ancianos, gracias a su madura experiencia, están en condiciones de ofrecer a los jóvenes consejos y enseñanzas preciosas”. Por una sociedad equitativa e incluyente Verdaderamente los adultos mayores poseen la sabiduría fruto de la experiencia, y la sociedad actual está trabajando por una cultura del envejecimiento, como lo podemos ver en los diferentes programas que presenta el Instituto Nacional de las Personas Adultas Mayores (INAPAM). En este sentido, la delegada estatal del INAPAM compartió, sobre el trabajo que están realizando en favor de los adultos mayores: “Estamos fortaleciendo y buscando alternativas de solución que fortalezcan su calidad de vida en una sociedad equitativa e incluyente, por medio de diversos programas, como es la credencialización y convenios, programas de empleo, desarrollo comunitario, creación de clubes, actividades socioculturales y deportivas, servicios educativos y psicológicos”. Los retos y desafíos para la atención de los adultos mayores en Nayarit, y en todo México, son muchos, y se está trabajando por hacerlos realidad: “Que el adulto mayor transite en una sociedad equitativa e incluyente; también queremos fortalecer la protección de los derechos de las personas adultas mayores para garantizar su calidad de vida en materia de salud, alimentación, empleo, vivienda, bienestar emocional y seguridad social”, concluyó Pérez Orta. Valoremos la presencia de nuestros abuelos, escuchemos sus enseñanzas, sus historias de vida y seamos agradecidos con aquellos que a lo largo de su vida trabajaron por nuestro bien.

Fuente: INEGI


18 En formación permanente Agosto de 2013

La competencia comunicativa Laura María Retes Martínez

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l modelo educativo del Sistema Nacional Mexicano posee, en sus principios pedagógicos, enfatizar el desarrollo de competencias. Y define, a la vez, que una competencia es la capacidad de responder a diferentes situaciones e implica un saber hacer (habilidad), un saber (conocimiento), así como la valoración de las consecuencias de ese hacer (valores y actitudes) en los aprendizajes que se esperan. Esta definición de competencia difiere de la concepción tradicional que de ésta se tenía relacionada con competir, mientras que la primera está vinculada con ser competente, con tener aptitudes. El aprendizaje, desarrollo y consolidación de la competencia comunicativa, si se hace una separación de sus componentes, merece reflexionar sobre la parte de los valores y las actitudes que tienen que ver con la lengua. Al terminar la educación básica, el joven mexicano ya sabe hablar español, pues escucha, habla, lee y escribe en este sistema lingüístico, ha sido la lengua en la que se ha comunicado durante su vida (habilidad), lo conoce y sabe que es un sistema que posee una estructura propia, que el diccionario, la gramática y la ortografía le dan unidad (conocimiento).

de concluir su educación básica para ser competente en su comunicación y haga correcto uso de su lengua, a fin de expresarse oralmente y por escrito; que comunique sus ideas, pensamientos y sentimientos; que use los diferentes tipos de texto para las distintas prácticas de la lengua que el joven hace, además de que su comunicación sea adecuada, dependiendo a quién comunica, qué comunica y cómo lo comunica? La opinión, la idea y los prejuicios que se hacen con respecto a la lengua son parte de la calidad y competencia en el uso que se haga de ella. La indiferencia ante el prestigio lingüístico del español, pronunciar sin sentido, escribir sin sentido; el desinterés de buscar y usar las formas adecuadas a la situación comunicativa que se desarrolle en un determinado momento; resultan actitudes que arriesgan la identidad y el vínculo que dan lugar a la conciencia de grupo. “La lengua es el nexo que hace participar al individuo de una prestigiosa cultura colectiva” (Morala Rodríguez, 2003). Defender el idioma, sentir orgullo como hispanohablante, puede ser lo que el joven necesita ver en el adulto para no poner en riesgo la identidad cultural que da la lengua. Las implicaciones en el uso de la lengua no tienen por qué incluir La lengua es el nexo con lo una tensión empobrecedora colectivo entre los registros formales de ¿Cuáles valores y actitudes la lengua y los coloquiales, sino, lingüísticas habrá de poner en por el contrario, la adecuación juego un estudiante después consiste precisamente en saber

usar estos registros; por ejemplo, es de mucha ayuda tener claridad de las diferencias entre la lengua hablada y la lengua escrita. Un amplio manejo de vocabulario garantiza esta adecuación en el uso y saber qué tipos de discursos se pueden usar dependiendo qué se quiera comunicar y a quién. Una identidad enriquecida por la diversidad y que, al mismo tiempo, no supone una ruptura del sistema en su conjunto; esto es, que ponga en peligro su unidad, pues posee un sistema regulado, es una idea que favorece a ser usuario confiable de la lengua. Cuando se desconocen los hábitos lingüísticos predominantes en determinada comunidad, hay grave riesgo de proponer, en una actitud normativa sin fundamentos, reglas o normas que van contra las costumbres lingüísticas predominantes. Espíritu abierto a cambios Los estándares curriculares en las actitudes hacia la lengua no sólo pueden ser alcanzados dentro de la escuela; la familia y la comunidad pueden y deben ser otros agentes de formación. El niño y el joven desarrollan el interés por aprender y expresan sus preguntas, ser escuchados

les genera la motivación para seguir cultivando ese interés. El concepto positivo de sí mismos como hablantes de la lengua, como lectores y como escritores, en gran medida depende de la estimulación que reciban en casa y en su comunidad, al valorar en los jóvenes hablantes sus esfuerzos en favor del interés y la responsabilidad hacia la lengua, como su primer instrumento de comunicación. En la conversación, cuando se revisa un texto producido, cuando se es modelo para que otro aprenda la lengua, pensemos en cómo motivar para que seamos refuerzos positivos y no negativos en la formación de los valores lingüísticos; con un espíritu más abierto para recibir las innovaciones, aceptar cambios sustanciales y saludables y un evidente deseo de conceder más importancia a la descripción de los fenómenos de la lengua que a su normatividad, no para ser permisivos en el uso de barbarismos o registros erróneos, sino entendiendo que la lengua es un fenómeno humano y como tal también evoluciona y se transforma. -------Comentarios al autor: (perezsandy59@gmail.com)


Altruismo 19 Agosto de 2013

Ayudar es un regalo Joel Haro Mora

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cinco meses de inaugurar el Hogar FUNDAVID y tras recibir a 17 niños y adolescentes, necesitados de un alojo temporal, podemos sentir y vivir que “hay más felicidad en dar que en recibir” (Hch 20, 35). Y confirmamos que tal felicidad es contagiosa, por lo que en este mes dedicamos este espacio a los voluntarios que se han unido a este sueño de Dios llamado FUNDAVID.

acción surgida de la voluntad y no por obligación o deber. Esta espontaneidad nace del llamado a amarnos los unos a los otros, y amar implica cuidar, apoyar y compartir parte de mí a mi prójimo: mi sonrisa, mi alimento, mi tiempo, mi escucha o una palabra de aliento; compartir las bendiciones que Dios ha dado a mi vida. Si miramos a nuestro alrededor podemos encontrar muchos corazones que necesitan de El voluntario se da nuestra ayuda, y si nos damos Por definición, un voluntario es la oportunidad de “dar” parte descubriremos que recibimos una persona que emprende una de lo que tenemos, con certeza mucho más. Para FUNDAVID ha sido ¿Quieres conocer más acerca de FUNDAVID? muy satisfactorio ver rostros sonrientes en los niños, escuchar Comunícate con nosotros esas risas y recibir sus abrazos, Domicilio: Alejandrina n. 65, esquina Bronce, así como conocer a las personas colonia Valle de Matatipac. que por voluntad propia ya son Teléfono fijo: 01 (311) 160 3124. parte de Hogar FUNDAVID y que Tel. celular: 311 264 6241. comparten los talentos que Dios Facebook: www.facebook.com/fundavid.ac les regaló, al enseñar a los niños Twitter: @fundavid_ac a leer, al cocinar para ellos, asear ¡Con amor todo es posible! el hogar en el que viven, entre

otras muchas actividades. Te invitamos a que en tu casa, en tu barrio, en tu comunidad o lugar de trabajo te conviertas en un voluntario de la causa de Cristo; que siguiendo su ejemplo des tu vida para servir a los demás, que regales parte de lo que tienes y descubras la felicidad que hay en dar. “Gratis habéis recibido, dad gratis” (Mt 10, 8) FUNDAVID agradece todas estas muestras de ayuda solidaria.

Vida de Oración

Talleres de Oración y Vida Por la Nueva evangelización

Sabemos que Dios es amor porque lo hemos aprendido en la catequesis, pero otra cosa es temblar de emoción ante una presencia infinitamente amante y amada” P. Ignacio Larrañaga. Has aprendido el encanto de la vida y la alegría de vivir. Te invitamos a aprender el arte de orar de una manera metódica, práctica y progresiva.

Inicio: semana del 12 al 18 de agosto de 2013 Informes a los teléfonos: 212 3683, 876 6601, 213 1506, 120 6523 Correos electrónicos: andreszam641@hotmail.com atirflores@hotmail.com guadalupemayorquin@live.com.mx lucy_plantillas@hotmail.com


20 Umbral Agosto de 2013

Fuerte reto a nuestra esperanza Pbro. Dr. Manuel Olimón Nolasco

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l 26 de junio de 2013 pasará a la historia como un día negro para la familia como ha sido comprendida en distintas y convergentes tradiciones culturales, religiosas y científicas: la Suprema Corte de Estados Unidos decidió, por cinco votos contra cuatro, que la prohibición de realizar “matrimonios” entre personas del mismo sexo violentaba la garantía constitucional de acceso a la libertad considerada en la Quinta Enmienda. Se declaró inconstitucional la “Ley de Defensa del Matrimonio” (DOMA), que define al matrimonio como “la unión entre un hombre y una mujer.” La apretada proporción de los votos reflejó la división de la opinión pública estadounidense, y la historia pública de cada uno de los jueces votantes despejó toda duda de que la Corte es un organismo político y que, aunque el Poder Judicial está separado del Ejecutivo, los nombramientos expresan la ideología de los presidentes que los hicieron. Quedó claro que el rumbo del Congreso y la Corte depende cada vez más del cabildeo (“lobbying”) de grupos de presión. Los protagonistas de los “gay rights” (prefiero no traducir la expresión) bien organizados, han dedicado esfuerzos y sumas de dinero enormes a esta tarea. Su primer avance fue hace ya tiempo y es ampliamente conocido: el cambio de significado de la

palabra “gay” y su traslado del campo de los adjetivos al de los sustantivos. El término, que en lenguaje oral ha adquirido un tono casi simpático (antes significaba “alegre”, “gozoso”), ha entrado también al ámbito de las expresiones coloquiales de otros idiomas, alejando el impacto de la nada ambigua significación de “homosexual”. Un asunto moral, social, de familia La sofisticación de la cultura estadounidense y de su sistema legal hará quizá que las aguas tomen su nivel. No puede preverse lo mismo para un país como el nuestro, en el que la ciudadanía prácticamente enmudece ante retos de gran magnitud. Está en la memoria reciente la facilidad con la que en el Distrito Federal se legisló sobre el tema, llegando al extremo de autorizar la adopción de hijos. La decisión de la Corte de Estados Unidos fue celebrada en el diario La Jornada del 27 de junio, como “avance civilizatorio” y “claro mensaje político para el conjunto de las autoridades de ese país y, por extensión, para el resto del continente y del mundo”. El asunto no es sólo jurídico ni político: es moral, de salud psicológica y social; de sobrevivencia de la familia y de los papeles insustituibles de lo masculino y lo femenino, de la paternidad y la maternidad (incluso de lo que se nombra

“figuras”), y del desarrollo equilibrado de los infantes, que son personas y algún día serán adultos. Es reduccionismo barato plantearlo como polarización entre conservadores y progresistas, o describir la defensa del matrimonio de siempre como postura religiosa oscurantista. No sólo quienes profesamos una religión sostenemos la postura de que podemos llamar con tranquilidad natural ni prescindir de ella, porque forma parte de la laicidad de un Estado. La psicología y la pedagogía de diversas escuelas la sostienen. Pero hace falta reflexionar con ecuanimidad y a fondo. “Toda persona necesita un padre masculino y una madre femenina” Modelo de esta reflexión es el diálogo entre el rabino Skorka y el Arzobispo Bergoglio, hoy Papa Francisco, a propósito de la precipitación que mostraron los legisladores argentinos. Dijo el rabino: “Se trató el tema de forma deficitaria… No es sólo una cuestión de creencias, sino de ser conscientes de que se está tocando uno de los elementos más sensibles de nuestra cultura… La ley judía prohíbe las relaciones entre hombres. Estrictamente lo que dice la Biblia es que los hombres no tengan relaciones al estilo de las que tienen con mujeres. De allí se deduce toda una postura… Al releer a Freud y Lévi-Strauss, y el valor que le

dan a la prohibición del incesto y a la ética sexual como numen del proceso de civilización, me preocupan los resultados que estos cambios pueden producir en nuestra sociedad”. Y Bergoglio: “Opino exactamente lo mismo… utilizaría la expresión ‘retroceso antropológico’ porque sería debilitar una institución milenaria que se forjó de acuerdo con la naturaleza y la antropología… Sabemos que en momentos de cambios epocales crecía el fenómeno de la homosexualidad [como al final del Imperio Romano], pero es la primera vez que se plantea el problema jurídico de asimilarlo al matrimonio, lo que considero un desvalor… Si se le da la categoría matrimonial y quedan habilitados para la adopción, podría haber chicos afectados. Toda persona necesita un padre masculino y una madre femenina que ayuden a plasmar su identidad”. Los cristianos y judíos han vivido bajo sistemas legales permisivos y han sabido no sólo sobrevivir, sino no dejar de pronunciar su palabra. Los caminos trazados por Dios desde su acción creadora puesta por escrito en el Génesis, no pueden ser violentados por voluntades humanas, por altos que sean sus puestos en las Cortes de las potencias. Nos toca asumir esta crisis como reto nada fácil a nuestra esperanza: “Si ves las barbas de tu vecino cortar…” ------Comentarios al autor: (manuelolimonnolasco98@gmail.com)


Cuidando tu Salud Agosto de 2013

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22 Cuidando tu Salud Agosto de 2013

De nuevo a la escuela Eleazar Amparo Montaño / Experto en nutrición clínica y deportiva

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uidar la salud es de suma importancia, por ello es necesario disminuir la ingesta de calorías en los alimentos. Probablemente habrá quien tenga toda la intención de hacerlo, pero no sabe cómo. Hay una pregunta que la gente se hace contantemente: ¿qué le voy a dar de comer a mi familia, principalmente a los niños que se van tan temprano a la escuela, que están sin hambre, pero se sabe con certeza que en el trascurso de la mañana comerán algo que muchas veces no es lo más sano?

alimento proporciona todos los nutrientes que el cuerpo necesita, por lo que la alimentación tiene que ser variada, balanceada y completa. Muchas personas me han comentado en el consultorio que si no pasa nada si todos los días desayunan lo mismo; por ejemplo, sándwich de jamón, porque es muy práctico y de sabor grato. Mi respuesta es que con las características de un sándwich de jamón estamos obteniendo una dieta completa y balanceada, ya que en este alimento se encuentran carbohidratos, proteínas, grasas y vitaminas indicadas; sin embargo, el riesgo Comida balanceada es la variedad, porque consumir Disfrutar de una variedad de lo mismo puede llegar a hartar, alimentos ayuda a la persona a y no permite la creatividad en la mantenerse saludable. Ningún preparación de los alimentos. Cinco recomendaciones Los menores deben de llevar una dieta personalizada que tome en cuenta los factores más significativos para satisfacer sus necesidades nutricias, por lo que podemos afirmar que los niños deben llevar una dieta completa, balanceada y variada. De modo que: 1. Organiza el tiempo: en el sentido de la preparación de alimentos; si lo quieres lo puedes lograr, ya sea en la noche anterior o levantarse temprano ayudará a tener por lo menos media hora más para preparar los alimentos. 2. Sé creativa: la variedad de alimentos ayuda al gusto por comer; buscar alternativas en la forma de preparación de los

alimentos evita la monotonía. 3. Algo para llevar: prepara alimentos para llevar y fruta fresca, entera o picada, es indispensable además que lleve agua natural. 4. Menos dinero, más calorías: se ha comprobado que los niños que llevan más dinero a la escuela tienen más sobrepeso que los que tienen menor gasto. Unido al punto anterior, si envías alimentos no será necesario tanto dinero. 5. Enseña a comer: uno de los aspectos más importantes, pues si el niño aprende a comer sano será para toda la vida, por lo que es fundamental que los padres sepamos cómo comer y cómo orientar a los pequeños. Manos a la obra.

Dieta adecuada para la edad Hablando en particular de la alimentación en los niños, también existen muchas preguntas, muchos mitos, temores en tanto que a ellos se les dé una “dieta” como tal. El trabajo nutricio en los infantes no es tan diferente que en la población adulta o anciana, sólo se debe tomar en cuenta la mayor cantidad de variables existentes en esta población específica; por ejemplo, está el hecho de su crecimiento, la gran actividad física y mental que despliegan, la edad, el sexo, el peso y la talla; en términos generales, se debe de individualizar el tratamiento y la orientación en nutrición para los niños y para todo tipo de persona, pues no existe una dieta igual para todos: en la personalización está la clave para lograr una adecuada nutrición. Las preguntas más comunes en torno a la alimentación de los niños en el desayuno, son: ¿qué les preparo si no me alcanza

el tiempo?, ¿cómo le hago para que desayune si no tiene hambre tan temprano?, ¿cuáles alimentos se pueden hacer para que los pueda llevar?, ¿qué desayunará en la escuela cuando no lo veo? Probablemente estén familiarizados con estas interrogantes y muchas más, que en términos generales no sabemos responder, y mucho menos resolver. De los mitos más arraigados que existen es que el desayuno es la comida más importante del día. Esta afirmación no es errónea, porque en realidad el desayuno es importante; sin embargo, no es el más importante, puesto que la comida (a mediodía) y la cena tienen su importancia a la par, e incluso las colaciones a media mañana y a media tarde son importantes para mantener un equilibrio en la glucosa sanguínea. -------Comentarios al autor: (eleazar_am@hotmail.com)


Creciendo Juntos 23 Agosto de 2013

Manejo del tiempo libre y salud Centros de Integración Juvenil, AC

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os estudiantes de los distintos niveles educativos aún se encuentran de vacaciones. La preocupación de los padres sigue siendo la misma desde el mes pasado cuando terminaron las clases: ¿cómo hacer que sus hijos ocupen su tiempo libre en actividades saludables? En otros, sin embargo, su mayor preocupación será poder ir a trabajar y dejarlos en un lugar seguro. Mientras, algunos más, apoyados en la televisión y las consolas de video, mantendrán ocupados a sus hijos. Si usted, como padre o madre de familia, se encuentra en alguna de estas situaciones, lo invitamos a que considere la importancia del uso adecuado del tiempo libre, así como las consecuencias positivas de esto en la salud mental de sus hijos. ¿Qué es el tiempo libre? Es aquel del que disponemos para hacer cualquier cosa que no implique trabajo, obligaciones familiares o satisfacer necesidades biológicas: comer o dormir. Es decir, cuidar hijos, ir de compras al súper o sentarse a comer no son actividades de uso del tiempo libre. Que los chicos limpien su cuarto, hagan su tarea o se pongan a repasar las notas de clase, tampoco lo son. Podemos entender entonces que el tiempo de ocio es aquel que no necesariamente implica un gran esfuerzo, no se hacen actividades por obligación y nos provee de una gran satisfacción personal.

Como adultos, el uso adecuado Alternativas de descanso del tiempo libre nos ofrece la Las condiciones económicas, de oportunidad de dar a nuestro seguridad o limitaciones físicas cuerpo descanso y liberar nuestra o sensoriales (enfermedad), así mente de estrés, lo que provoca como algunas otras propias de los que tengamos mejores estrategias hijos, la familia o la comunidad para encarar los problemas de la predisponen a los padres a dejar vida cotidiana. a los chicos en casa. En este El sano manejo del tiempo libre caso, es recomendable buscar, en los hijos nos ofrece alternativas junto a sus hijos, alternativas enriquecedoras para desarrollar saludables y acordes con su estrategias de afrontamiento edad para invertir el tiempo de estrés y establecer hábitos junto al televisor o consola y estilos de vida saludables, de videojuego. Existen estructurando una red de apoyo programas que pudieran social en la cual es posible parecer atractivos a los niños, desarrollar habilidades para ser pero pueden no ser de una mejores personas. Por esto es clasificación adecuada para su conveniente que nuestros chicos edad, además de que el tiempo se involucren en actividades invertido en estos aparatos diversas dentro de un grupo: puede llegar a ser excesivo talleres de teatro, actividades e imprudente. Recuerde que deportivas, musicales, etcétera. son ellos quienes disfrutarán Otras actividades nos enriquecen como ser individual, como la básico de la educación para lectura o la pintura, entre otras. el tiempo libre de los niños, antes que todos los cursos El ejemplo arrastra Muchos padres se preguntan: e instituciones que puedan ¿qué es lo que puedo hacer aportarlos. Los ejemplos materno para que el tiempo de ocio y paterno son fundamentales para se convierta en un auténtico promocionar ciertas actividades beneficio para mis hijos? Para que se consideran beneficiosas ello ha de haber una implicación para el desarrollo del niño como de distintas instituciones: persona. Siempre que nuestros familia, escuela, Iglesia; y otras hijos muestren un deseo de como los sistemas DIF, las practicar cualquier actividad instituciones de salud, como recreativa o pasatiempo, es el IMSS, el ISSSTE, o el Centro recomendable apoyarlos. de Integración Juvenil AC y las de seguridad pública, etcétera; Decisión en conjunto importante tener en quienes mantienen campañas de Es prevención constante y ofrecen a cuenta los gustos, aficiones la comunidad cursos de verano. y habilidades particulares de La familia debe ser el núcleo niños y adolescentes, que no

de estos pasatiempos, pero nuestra función como padres es regular su uso, considerando lo apropiado según su edad y bienestar. Sí, son vacaciones, pero esto no implica que sus hijos no tengan que aprovechar su tiempo para ejercitarse, recrearse y aprender, lo que los protegerá de una gran cantidad de situaciones de riesgo asociadas con la drogadicción, la conducta delictiva y muchos otros problemas de salud y seguridad pública. Lo invitamos a visitarnos y a consultar a nuestros especialistas, y si no ha encontrado curso de verano, pida informes en el teléfono 217 1758, tenemos una buena alternativa para las vacaciones de sus hijos. necesariamente tienen que coincidir con las de los padres, porque los intereses, habilidades, historia, edad y otros aspectos de nuestra vida, pueden hacer que las sugerencias de uso del tiempo libre no sean atractivas para ellos, generando un conflicto familiar. Recuerde, la frase “uso adecuado del tiempo libre” es incompatible con la de obligación. Por ello, discrimine sus propias aficiones y no las relaciones con las de sus hijos, de este modo las opciones serán más eficientes y productivas para ambos. ---------Comentarios al autor: (cijtepic@hotmail.com)


24 Costa Alegre Actualidad Agosto de 2013

Concluye el primer año de formación teológica en Puerto Vallarta Pbro. Juan Luis Casillas Martínez

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Respuesta a la realidad actual La realidad actual demanda católicos preparados. Cada vez es más notorio el interés por el aspecto religioso, y muchas veces se buscan respuestas en lugares equivocados o incluso existe el riesgo de cada quien se construya una “religión” a su antojo y a su medida; además de que las sectas van en aumento y ciertos movimientos espirituales Objetivos claros El Instituto de Teología pretende de dudosa procedencia resultan de la diócesis que tengan acceso formar laicos que sepan dar razón atractivos para quienes están a las disciplinas teológicas. La coordinación se encuentra de su fe católica, que tomen poco formados en la fe. en manos de la Comisión conciencia de que son hijos de Diocesana de Formación Laical. Dios y que conozcan la persona En sintonía con el Plan En equipo se diseñaron los de Jesús y su proyecto del Reino. Diocesano Laicos que sean fermento del Esta instancia de formación objetivos y se estructuró el Evangelio para el mundo, que católica es uno de los frutos del programa académico. Ahora la Palabra de Dios sea la fuente Plan Diocesano de Pastoral. El se está trabajando para que de su ser y su quehacer, y que primer campus fue fundado en próximamente cada una de las aprendan a ser discípulos de la ciudad de Tepic, y el segundo cinco zonas pastorales cuente Jesucristo y misioneros de su abrió sus puertas en Puerto con su propio instituto. Vallarta el año pasado. Los dos Palabra. tienen la finalidad de favorecer Información del próximo que cada vez sean más los laicos curso El Instituto de Teología para Laicos de la Zona Costa Alegre tiene su sede en Puerto Vallarta. Se ubica en la Parroquia de la Divina Providencia, en la colonia La Aurora. A la base del plan académico se encuentra el estudio de la Sagrada Escritura y lo complementan l Instituto de Teología para Laicos de la Zona Pastoral Costa Alegre concluyó recientemente su primer ciclo escolar. 60 alumnos, provenientes de distintas parroquias, terminaron su primer año de formación en la fe y manifestaron su entusiasmo por continuar con sus estudios teológicos.

materias como Cristología, Eclesiología, Sacramentos, Método teológico, Antropología teológica y Teología moral, por mencionar algunas. La formación superior tiene una duración de tres años y las clases se imparten los jueves de 7:00 a 10:00 pm, y los viernes de 8:00 a 10:00 pm. El espacio está abierto para todos los laicos de la zona mayores de 18 años, que sean recomendados por su párroco y que hayan concluido la preparatoria o equivalente. El próximo curso escolar dará inicio el jueves 23 de agosto; se pueden obtener mayores informes en avenida Universo 129, colonia La Aurora, o en el teléfono (322) 225 3205, de lunes a sábado, de 10:00 am a 2:00 pm, y de 4:00 a 8:00 pm. ------Comentarios al autor: (casillasmartinez@gmail.com)


Creciendo Juntos 25 Agosto de 2013


26 Análisis Agosto de 2013

Lumen fidei

Una encíclica escrita “a cuatro manos” Lic. José Luis Olimón Nolasco

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stas letras no tienen mayor pretensión que la de compartir –no sólo con los hermanos y hermanas en la fe, sino también con quienes no comparten, e incluso con quienes combaten esta fe– la lectura de la versión en español de la encíclica Lumen fidei (La luz de la fe).

del tango o la milonga. La fe, como una luz que armoniza: que armoniza el presente, el pasado y el futuro: la razón y la fe; la tradición judeocristiana y la cultura grecorromana; que armoniza el predominio del sentido de la vista del mundo helénico con la prioridad semita del oído, a los que añade el La fe, una luz que armoniza sentido del tacto, el tocar, por Ante todo, destaco que se trata lo que la fe es escucha, mirada y de un texto escrito a “cuatro toque. manos”, porque en él están presentes las manos de Benedicto Texto armónico entre y las de Francisco. No es fácil, conocimiento y amor tampoco imposible detectar las Un texto –curioso– que nace manos que tocan las teclas agudas de la fe, de la confianza; que (altas) y las manos que tocan las se abre al diálogo sincero; que teclas graves (bajas): aquellas cita abundamente el Antiguo por el pianista experto, éstas por y el Nuevo Testamento, los un bandoneonista aficionado. Y, documentos del Concilio sin embargo, tras la lectura del Vaticano II y el Catecismo de la texto, me queda la sensación Iglesia Católica; los escritos de los de armonía, de consonancia y padres (San Agustín, sobre todo) no de disonancia, no sólo entre y del doctor Angélico; a Martin las cuatro manos que escriben Buber y a Romano Guardini; a el texto o que tocan la melodía Nietzsche y a Wittgenstein, a con un ritmo que combina la Rousseau y a Dante, a T.S. Eliot armonía entre conocimiento y genialidad de un Mozart con los y a Fedor Dostoievski. amor, entre fe y esperanza, entre ritmos piamonteses y el dolor Un texto que insiste en la esperanza y amor… Un texto que relaciona el amor con la justicia y la fe con la esperanza, aun en medio de los sufrimientos del mundo, esperanza puesta en esa luz que vence a las tinieblas. Y, desde la coyuntura del curso intersemestral de griego –aun en curso– hasta la presencia de textos transliterados, del griego y del hebreo. Si se vale intentar adivinar… me atrevo a decir que las manos de Benedicto produjeron los primeros 49 parágrafos; las de Francisco, del 50 al 60, donde

desaparecen Agustín y Mozart y las citas abundantes; donde irrumpen el Poverello y Teresa de Calcuta, el bien común, la familia, la sociedad, el sufrimiento, la superioridad del tiempo sobre el espacio (sic!) y María, la Bienaventurada porque creyó. Sirvan estas letras para motivar a la lectura a creyentes, no creyentes y anti-creyentes, a la lectura de un texto dirigido específicamente a los obispos, presbíteros, diáconos y fieles laicos y signado, simplemente, por Franciscus.


Análisis 27 Agosto de 2013

Consejos para comprar útiles escolares Agencias

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un faltan algunos días de vacaciones para todos los estudiantes, es necesario que los papás tomen sus precauciones en lo que respecta a la compra de útiles escolares. Para ello hay que considerar presupuestos, listas de útiles y, sobre todo, comprar aquello que se vaya a ocupar en la calidad necesaria, para que la inversión que se realice tenga efecto duradero. Aquí algunos consejos:

programa “Quién es quién” se puede consultar el costo máximo y mínimo de una larga lista de productos, incluidos por supuesto los útiles escolares, lo que permite calcular su diferencia en pesos. Entre otros consejos que ofrece la PROFECO para hacer una compra inteligente de útiles escolares son: - Antes de comprar los útiles verifique lo que tiene en casa, tal vez le quedaron a su hijo algunos artículos en buen estado Compras inteligentes que pueden reutilizarse en el La Procuraduría General del siguiente ciclo. Consumidor (PROFECO) - Contemple un presupuesto. reveló, como resultado de una - No olvide la lista de útiles encuesta, que el factor principal escolares a la hora de hacer su a tomar en cuenta por los padres compra. de familia a la hora de comprar - Antes de adquirirlos, compare los útiles escolares es el precio, y precios y calidad de los productos. sobre éste decidir cuáles y en qué - Comience a hacer sus compras lugar adquirirlos. lo más pronto posible. Aunque Y si de precios se trata, en su algunas escuelas tarden en ¿Qué tipo de productos? Es importante tomar en cuenta para la compra de los útiles no sólo los gustos, sino lo funcional que puedan ser éstos a la hora de utilizarlos, además de la edad y grado escolar de los hijos. • Se dice que el uso del lápiz ergonómico (triangular) permite una mejor adaptación a la posición natural de los niños cuando lo usan. • Los cuadernos cosidos duran mucho más que los engrapados. • Para los niños de primaria conviene comprar materiales resistentes, por ejemplo, libretas para que no se les

desprendan las hojas. • Para los chicos de secundaria es mejor comprarles cuadernos con resortes doble, ya que dura más y no se pueden desprender con facilidad las hojas. • Entre sus útiles contemple una agenda para organizar las actividades educativas y recreativas de los niños y jóvenes. Ser constante en el seguimiento de la agenda dará buenos resultados durante todo el ciclo escolar. Volvemos a insistir en la participación de los hijos en la compra y cuidado de los útiles escolares.

publicar la lista escolar, los padres pueden anticiparse comprando aquellas cosas que le hacen falta y están seguros que sus hijos necesitarán, de este modo evitan hacer un desembolso grande a última hora. - Si sus hijos los van a acompañar a comprar los útiles, pueden elegir sólo uno a su gusto, evite las compras por impulso. Aproveche remates y liquidaciones. - Antes de pagar los productos, verifique que estén completos y en buen estado. - Verificar que, en caso de ser necesario, los útiles incluyan instrucciones de uso. - Asegúrese de que algunos útiles, como crayolas, no contengan elementos tóxicos que puedan causar daños a la salud de los niños. - Tome en cuenta que los útiles con imágenes de moda son más

caros que los convencionales, y en ocasiones los maestros piden que sean forrados, así que no tiene caso adquirirlos, pues se perderá todo el encanto del producto. - Comprar los artículos escolares en establecimientos formales y no olvide solicitar tu ticket de compra, muy útil en caso de futuras devoluciones o cambios. - Si va a comprar a crédito asegúrese de recibir y entender toda la información sobre precio al contado, las cuotas y los intereses; cantidad total a pagar por el producto, fecha de entrega e intereses moratorios en caso de incumplimiento. - Hay algunos artículos que se compran en el transcurso del año, como lápices, libretas, gomas de borrar. Si compra al mayoreo desde el principio del año ahorrará.


28 Análisis Agosto de 2013

Futuro de los viejos en México: Exclusión, soledad y pobreza Lic. Guadalupe García Azpeitia

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as primeras canas han comenzado a brotar, prueba incuestionable de que el tiempo pasa y, como diría la canción, “me voy poniendo vieja”. De inmediato me vino la idea de que era momento de pinatar mi cabello para ocultarlas, para no parecer vieja y descuidada. Pero a la par recordé que cuando era niña me gusta jugar con las arrugas de los viejecitos de la familia, me parecía fascinante la combinación de arrugas y cabellos blancos, porque implicaba la posibilidad de disfrutar de una buena historia real o imaginaria, un abrazo sin prisa y una charla que me permitía ver la inmensidad, lo desconocido y muchas promesas. Entonces me pregunto por qué ahora sentí miedo ante la idea de envejecer, por qué de forma mecánica sentí la necesidad de ocultar aquellos indicativos que la sociedad en general vincula con la vejez; ahora que me detengo a pensar puedo entender que este temor no es exclusivo de mi persona, más aún, podría decir que todos sabemos el

origen de nuestro temor, y que es más que real: la marginación. Por el sólo hecho de ser viejos en todos los aspectos de la vida: en lo político, lo laboral, lo social, e incluso en el terreno familiar, la invisibilización social y cultural, sufriendo la soledad y considerados como seres inútiles. Los ancianos sufren violencia No es una percepción personal o familiar, se trata de una realidad nacional, según datos de la CONAPO y del INEGI: cuatro de cada diez adultos mayores viven en pobreza. Y algunos centros de investigación, como el Centro Regional de Investigaciones Multidisciplinarias de la UNAM, advierten sobre la creciente violencia hacia este sector; advierten asimismo que no hay denuncias, pues se considera una actitud normal y porque dicha violencia se da al interior de la familia o por las instituciones del Estado vinculadas a la seguridad social en el país. Por otro lado, si sólo 20 por ciento de los adultos

mayores recibe alguna pensión, el resto es dependiente de su familia o ingresa a la informalidad para subsistir. Todos, sin lugar a duda, podemos vislumbrar las consecuencias de la violencia que se ejerce a la infancia en México, pensando que son el futuro; sin embargo, alguna vez nos hemos detenido a pensar en la violencia que sufren los ancianos, haciendo énfasis en la violencia emocional que quizá no aparece en números, porque incluso no se le considera como tal, pero que se refleja en frases como: “¡esa es cosa de viejos!”, “¡estas chocheando!”, “¡tú, qué sabes!”, “¡eres una carga!”, “¡ya es demasiado viejo para trabajar aquí!”, etcétera. Violencia que se refleja también en acciones como: dejar a un viejo todo el día frente a un televisor, reducir sus oportunidades de trabajo a actividades de limpieza o de paqueteros en centros

comerciales; en pocas palabras: el abandono, la exclusión, la discriminación, que los lleva a vivir, o mejor dicho, a padecer una soledad atroz y una vulnerabilidad incuestionable. ¿Vivir y morir sin sentido? ¿Por qué condenar a los viejos a vivir y a morir en el abandono? ¿Por qué hacerlos morir y vivir sin sentido? ¿Por qué es tan fácil entender, al menos discursivamente, que debemos preocuparnos por la infancia si será el futuro de México, y no comenzamos a reflexionar y ocuparnos de la forma en que los viejos están viviendo y muriendo en México, si ese será nuestro futuro? ¿Por qué nuestro futuro?, porque estamos enseñando a nuestros hijos, niños y jóvenes, a entender la vejez a partir de estereotipos y prejuicios, quizá fomentados por los medios de comunicación,


Análisis 29 Agosto de 2013 aliados de un mercado feroz, en el que la industria produce mercancías para ayudar, prevenir o retardar el envejecimiento, la ilusión de la eterna juventud es sólo una ilusión. Una realidad es envejecer con calidad de vida derivada de un bienestar social, cultural, físico y emocional. Cómo queremos que en un futuro nuestros hijos sean empáticos con nosotros cuando seamos ancianos. Recordemos que para el año 2050 la población en México será de ancianos. Habrá entonces que enseñarlos a dialogar, respetar y acompañar a sus abuelos o ancianos que los rodean. ¿Cómo pretendemos formar a las nuevas generaciones con raíces fuertes, si los portadores de su pasado son despreciados? Sólo a partir del diálogo podrían estar en condiciones de saber qué negarán de su herencia familiar y qué aspectos conservar para labrarse un futuro mejor.

La muerte que da vida ¿Cómo pretenderemos que en un futuro las nuevas generaciones se esfuercen por dar una vida digna y ayudar a morir dignamente a los viejos, entre los cuales nos encontraremos? Y no crean que hablo por interés, ¡no!, estamos ante un gran peligro: perder la continuidad, la esperanza, la trascendencia de nuestra vida por la exclusión de aquellos que son viejos. Y el peligro mayor es que estamos enseñando a vivir a nuestros niños y jóvenes sin continuidad, sin esperanza, sin trascendencia; no saben para qué vivir, no saben para qué morir, y si no saben ese para qué, no sabrán cómo vivir y cómo morir. ¿A qué me refiero? Únicamente los ancianos, los viejos, y déjenme hacer énfasis en las palabras viejos y ancianos, pueden ayudarnos a entender que la mejor forma de vivir es muriendo cada día; ¿para qué morir?, para dar vida. Qué inútil

y estéril sería lo que algunos opinan de que deberíamos nacer viejos para transitar a la juventud, la infancia, hasta morir en el vientre materno. Cómo podríamos soportar la vejez sin los recuerdos de la infancia y la juventud; qué frenos nos pondría la vida para conservarla sin la conciencia de tener que afrontar la responsabilidad de nuestros actos, y cómo podrimos vivir la inocencia durante la niñez después de haber vivido la vejez y los excesos de la juventud. No se trata de una visión idílica o mágica de la vejez, pues está llena de conflictos y algunos sufrimientos por el deterioro natural de la salud; muchos de esos viejos quizá no vivieron y ni dieron buena vida a sus hijos

y familiares, pero el camino no es la venganza, venganza que terminará por alcanzar a las nuevas generaciones. De esos conflictos se puede crecer, y el sufrimiento de la enfermedad y muerte puede ayudar a las nuevas generaciones a entender que estamos destinados morir, mas no a perecer. ¿Qué se quiere decir con esto? Que moriremos siendo viejos inevitablemente, pero la mejor forma de alcanzar nuestra vejez es vivir cada día muriendo un poco, pero muriendo para dar vida. Cada quien, según su persona y según su misión, lo único que podrá elegir es a qué dará vida. -------Comentarios a la autora: (azpeitia17@hotmail.com)


30 Análisis Agosto de 2013

El niño que pronto se vuelve adulto Jacinto Buendía

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n continuidad con el tema abordado en estas mismas páginas de La Senda en la edición del pasado mes de julio, sobre la situación de los niños mexicanos, hoy hay que decir que el niño, apresurado por circunstancias adversas y sistemas económicos y políticos, e incluso sociales y jerárquicos que no entiende, se vuelve adulto pronto. Lo vuelven adulto. Es decir, no vive al día, no vive su día; podría decirse que no vive su vida, sino otra, la que le esperaba siendo adulto y que se le viene encima siendo todavía un pequeño. La eterna insatisfacción de crecer y no querer hacerlo o, por el contrario, como en este caso, de hacerlo apresuradamente.

(un explotador de mujeres y asesino), dijo un niño de 13 años en días pasados ante sus compañeros de clase (refiere Juan Diego Quesada en una nota publicada el mes pasado en el diario español El País). La gente de ese pueblo, alerta el periodista español, regentea el mayor burdel que tiene el país: La Merced en la Ciudad de México. Allí hay cientos de mujeres (las más, menores de edad) que se prostituyen (que son obligadas a prostituirse) y los padrotes y quienes controlan el negocio provienen, en su mayoría, de Tenancingo. Lo realmente grotesco es que quienes explotan a esas mujeres son sus padres, t��os, abuelos, hermanos, e incluso maridos: un adolescente de Tenancingo, hasta La aspiración máxima alcanzar los 30 o 35 años, se casa El pueblo de Tenancingo, en hasta cuatro o cinco veces y a Tlaxcala, de apenas 11 mil 700 esas mujeres, paulatinamente, habitantes, es conocido como el las va involucrando en el negocio pueblo de los niños proxenetas. de la prostitución, ya sea aquí en “Quiero ser un sicario padrote” México o en Estados Unidos.

En ese lugar los niños aspiran, cuando grandes, a ser padrotes: a eso quieren llegar, eso quieren ser. Puerto negro La UNICEF califica a Acapulco como la ciudad mexicana número uno en cuanto a prostitución infantil se refiere, desbancó ya a Cancún y a esa ciudad paupérrima que es Tijuana. “…cayó el milenio y bajo el brazo trajo un racimo de pedófilos estadounidenses y canadienses que se hartaron de que en Cancún los señalaran. Ellos fueron los que corrieron la voz y, al poco tiempo, Acapulco se transformó en el paraíso de la carne más joven”, escribe Alejandro Almazán en “Acapulco kids”. Poco más de dos mil niños –algunos de cinco o siete años de edad– se prostituyen todos los días en ese puerto, por hambre, a la fuerza, algunos nada más en busca de obtener dinero para poder drogarse o como parte de todo un sistema de prostitución de talante internacional. Almazán agrega: “Los pederastas acarrearon consigo padrotes intocables, madrotas disfrazadas de mujeres abnegadas, nuevas estadísticas de VIH, tendajones para emborrachar a las niñas, revólveres –en gran número–, pobreza de la que unos se enriquecen… home pages para ver el mapa y saber dónde encontrar

niños; hoteleros y taxistas para el trabajo sucio”. Un Acapulco golden sumido en la decadencia y el arbitrio, la violencia y la indignidad humana, lejos de aquel paraíso al que le cantara el Flaco de Oro, Agustín Lara. El ínfimo precio de la dignidad En un pueblo de la Tierra Caliente de Guerrero (y como seguramente pasa en numerosas, incontables poblaciones en este país), “venden a las mujeres desde chiquillas –le dijo una adolescente que se prostituye en Acapulco a Almazán–, con eso pagan la tele que se compran o las cervezas que no pagaron”. Eso mismo, también, pasa en Tenancingo, ese pueblo tlaxcalteca en que el oficio de tratante de personas (tratante de blancas) es hereditario, familiar: hay clanes donde a los niños se les educa e instruye para llegar a ser tales. Y ellos, entonces, a veces, deslumbrados por las actitudes y las posesiones de quienes a ello se dedican, enfocan sus esfuerzos y aspiraciones para conseguirlo. La preocupación es creciente, el problema es casi de salud pública. Es cierto que los jóvenes, los adultos y los adultos mayores piden también una serie de atenciones y medidas, pero los niños, por ser los más desprotegidos y por su inexperiencia y falta de formación, tal vez sean los que mayores esfuerzos demandan. ------Comentarios al autor: (buendia@lasenda.info)


Desde El Vaticano 31 Agosto de 2013

La generación del sí a Cristo y a la Iglesia Stanisław Ryłko

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el 23 al 28 de julio pasado se celebró, en Río de Janeiro, Brasil, la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), que suscita siempre un gran interés, pero abre también algunas interrogantes: ¿cómo puede ser que, en este tiempo de secularización tan difundida, los jóvenes acojan de modo tan generoso y entusiasta las invitaciones del Papa? ¿Por qué los medios de comunicación dedican tanto espacio a estos encuentros? Y, ¿por qué la Iglesia contempla estas citas con tanta esperanza? Tal vez la respuesta más inmediata es que la JMJ trae siempre grandes novedades, sorprende, maravilla, porque los jóvenes mismos son una novedad en el mundo, son portadores de una lozanía de lo humano, de nuevas esperanzas respecto al futuro.

deberían ser siempre una prioridad de su compromiso evangelizador. Y se trata de una tarea no fácil, es más, muy exigente, que requiere de parte de los pastores gran coherencia y transparencia, porque los jóvenes son especialmente sensibles a este aspecto: se pide un testimonio auténtico de fe. Pero en este contexto es necesario abrir ahora una reflexión sobre el proyecto pastoral del Papa Francisco respecto a los jóvenes. El Santo Padre, ya en los primeros cuatro meses de su pontificado, ha demostrado que los jóvenes son para él una prioridad importante; y en sus intervenciones es posible localizar las grandes líneas de tal proyecto: 1. Se ha mostrado como un auténtico maestro al comunicarse con ellos, con estilo sencillo, concreto, incisivo, con un lenguaje que sabe estar cerca Jóvenes: prioridad de la de los jóvenes. Iglesia 2. Ha sabido identificar una Cada JMJ constituye un gran meta fundamental: abrir a los desafío para la Pastoral Juvenil jóvenes al encuentro con Cristo, de la Iglesia, porque los jóvenes que, lleno de misericordia, nunca

se cansa de perdonar. 3. Un tercer aspecto se refiere a su insistencia sobre el hecho de que los jóvenes, discípulos de Cristo, deben tener un “corazón grande”, como decía el 7 de junio a los alumnos de las escuelas gestionadas por los jesuitas, añadiendo que deben “aprender a ser magnánimos”, es decir, a no tener miedo a las cosas grandes para poder comprometer la vida en grandes ideales, manteniendo vivo “el deseo de realizar grandes cosas para responder a lo que Dios nos pide, y precisamente por esto realizar bien las cosas

de cada día, todas las acciones cotidianas, los compromisos, los encuentros con las personas”. Ser signo de contradicción Además, para el Papa Bergoglio, los jóvenes deben tener la valentía de ir a contracorriente en la cultura dominante de hoy y estar orgullosos de poder hacerlo con la ayuda del Señor. Deben saber ser, en definitiva, signo de contradicción en la sociedad cada vez más secularizada. Por otro lado, el proyecto pastoral del Pontífice para los jóvenes contiene una invitación apremiante a caminar, a no detenerse nunca y a no tener miedo de caer. Porque de las caídas es necesario saber levantarse y reanudar la marcha para avanzar cada vez más, sin sentirse nunca satisfecho. En consecuencia no hay que temer a las decisiones definitivas, “para toda la vida”. El Papa insiste mucho en el hecho de no ceder a la fascinación de lo provisional: sobre todo cuando se trata de las no fáciles elecciones vinculadas al discernimiento vocacional.



La senda 200