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LA PESTEZINE #05 02-05-2012

Bolet铆n critico de circulaci贸n relativa


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LA ruta es la siguiente

Presentación / 4 Editorial/ 5

¿TAN MACHOS? / 6

Luchar, crear Poder Popular!/ Popular! 8

Violación a los Derechos Humanos y Desarticulación de los Grupos Armados bajo el primer Gobierno de la Concertación./10 El consumo. /12 Si La cárcel, lxs olvidadxs y su morgue. SOMOS TODXS PRISIONERXS./13

SECCIÓN APORTES /15 Poemas y deliriozzz / 19

la PESTEZINE edicionesapestosas@riseup.net 3


PRESENTACIÓN La Pestezine es un boletín libertario, autónomo y sin fines de lucro realizada por un grupo de estudiantes de diferentes tendencias políticas, que se han reunido con la finalidad de crear y generar un espacio de creación y discusión crítica, como alternativa a los medios masivos de “desinformación”, por lo cual invitamos a todxs quienes quieran participar, tanto en su elaboración como quienes quieran tan solo enviarnos sus trabajos a nuestro mail Desde ya esperamos sus aportes: edicionesapestosas@riseup.net edicionesapestosas@espiv.net

Como una reformulación de nuestros objetivos ahora La Pestezine se enmarca en un proyecto mayor la Editorial Apestosa, que tiene como principal objetivo ser una instancia de deliberación, de creación y de resistencia política y cultural, en donde se plasmen, vía praxis y pensamiento los deseos de los más oprimidos. Los invitamos a visitar nuestra pagina y comprar los cuadernillos de Ediciones Apestosas:

https://edicionesapestosas.espivblogs.net/ http://issuu.com/lapestezine

Escríbenos tus artículos, dudas o proposiciones a cualquiera de los siguientes mail:

edicionesapestosas@riseup.net 4


EDITORIAL Nos encontramos en el quinto número de este pequeño proyecto de creación literaria que llamamos La Pestezine, y nos encontramos con la duda de porque realizábamos este trabajo, como proyectarlo, y si en el fondo, era simplemente un momento fugaz o haríamos crecer a éste. Frente a la necesidad de auto-definirnos, fue que nació la idea de que este fanzine fuese un eslabón más en un proyecto mayor: una editorial, y que avancemos en un objetivo mayor, el generar un espacio creativo que permita conectar nuestra lucha, con las aspiraciones de las millones de personas en el mundo que pretenden no solo que no haya más injusticias y desigualdades grotescas, sino que esperan un mundo mejor para todxs. Por lo que, La Pestezine, nuestra Peste, su Peste, se artículo junto a la editorial Ediciones Apestosas, ello con la idea de expandir los espacios de discusión, creación e información. Si la Pestezine desde sus inicios fue auto-gestionada, e invito a todxs ustedes a participar en su elaboración, y difusión, hoy más que nunca espera contar con ustedes, es el momento de que demos el paso y de que nos articulemos con los movimientos sociales, populares y busquemos crear un mundo mejor. En tal sentido, los invitamos desde ya a participar en la tokata organizada por este grupo editorial naciente, ya que así no solo ayudarán a crecer nuestro proyecto, sino que impulsarán su proyecto, porque al igual que antes consideramos que lo que generemos (en conjunto) nos hara crecer tanto a nosotros y como a ustedes. Por ultimo, es importante destacar que el conflicto y la guerra social, ya han sido declarados, por lo que nosotros debemos simplemente ubicarnos. Tenemos que tomar distancia de los opresores, posicionarnos fuera, reconocer nuestros intereses y conseguirlos. Por ti, por mí, por todxs.

la PESTEZINE

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¿TAN MACHOS? Siempre se nos ha impuesto que comer carne es algo de “machos”. Nos muestran en la televisión que comer carne es algo que resalta la masculinidad… y que al comer carne se te va a agrandar el pene. En su mente todos al masticar un pedazo de carne piensan; “a no que macho”, mientras mas como carne mas hombrecito soy. Nuestra “linda” sociedad (una mierda la wea) caricaturiza el consumo de carne con personajes tan pintorescos como el aweonao del guatón parrillero, un héroe de nuestro imaginario colectivo, nos lo muestran rebosante de risa y simpatía siendo esta bola de colesterol el más vil de los personajes basando su diversión y momento de recreación en el sufrimiento de otros. Nos dicen casi por ley que los hombres deben estar al lado de la parrilla y las mujeres haciendo las ensaladas, no vaya a pasar que ha nuestro queridísimo ministro del interior se le ocurra sacar una ley regulando este tema. Sin alejarme mucho de la medula del problema y por consiguiente la razón de ser de este pequeño articulo. Quiero calar hondo en los corazones y las mentes de aquellos que basan su vida, diversión y muchas otras cosas en la explotación de sus similares más desprotegidos, y más aun, me gustaría que estas palabras calaran aun más profundo en aquellos que teniendo un pensamiento crítico siguen obviando esta situación y las consecuencias que esta trae. ¿Como es posible que aun se vanaglorien practicas tan viles y anti-éticas?... la única explicación para esto es que cuesta mucho romper con estructuras sociales tan impuestas como lo es el consumo de la carne. Es solo cuestión de pegarse la ascurria po cabrxs, como podemos hablar de la liberación siendo que nuestras mismas prácticas se sustenta en la explotación de otros. Alguna vez por algún lugar escuche una frase que hace mucho sen6


tido con esto “no serás libre hasta que liberes a tus esclavos”, obvio, como podemos hablar de liberación siendo que en tu plato de comida esta tu prójimo, explotado, torturado y humillado. Si queremos romper con cualquier tipo de dominación tenemos que partir por las practicas cotidianas, si queremos romper con la cultura machista patriarcal debemos romper con el ritual machista de la ingesta de carne. Si vamos a hacer las cosas debemos hacerlas bien. Me despido desde algún lugar de por aki pero de mas allá........ Escribidor

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Luchar, crear Poder Popular!

El deseo de eliminar el sistema capitalista, una “utopía” de más de dos siglos, muchas veces solo se ha preocupado en como suprimir el sistema y no en como generar una nueva forma de sociedad – o más bien, una nueva forma de vivir en comunidad –. Menos aún se ha discutido las formas de generar la transición desde la sociedad capitalista a una nueva forma de sociabilidad, tema que motiva las actuales líneas. Si pretendemos superar la etapa histórica de la dominación del hombre sobre el hombre, es necesario comenzar a generar los cimientos de la nueva sociedad desde la actualidad, luchando día a día por construir formas de sociabilidad nuevas, ganando espacios, y empoderando a las masas. En consecuencia, la eliminación del capitalismo requiere el impulso de organizaciones que sean una alternativas al Estado, e independientes de éste. Un ejemplo, interesante y próximo, de generar poderes autónomos y desde las bases fue la conformación de diferentes tipos de organizaciones populares en los años 70 (en el gobierno de la Unidad Popular), de las cuales podemos destacar los Cordones Industriales y los Comandos Comunales. Si bien, dichas organizaciones solo llegaron a ser embriones de Poder Popular, en el sentido de generar una dualidad de poder – burguesía/ movimiento popular –, éste intento nos puede entregar importantes lecciones para la actualidad. Es necesario recordar, que la acepción Poder Popular, fue utilizada en los 70 para referirse al intento de producir la auto-organización de las masas y el control efectivo de éstas sobre la gestión de la sociedad, proyecto que fue truncado por el golpe militar de 1973. Al respecto, podemos comentar que una de las lecciones dejadas del proyecto setentero de generar un poder popular, es que dicho poder no puede ser dirigido, ni menos intervenido por el Estado. En tal sentido, el Estado, que es un aparato de dominación de clases, a pesar de 8


haber sido controlado por los grupos de izquierda con el fin de utilizarlo como una herramienta en la supresión del capital, al inmiscuirse en la auto-organización de las masas produjo importantes contradicciones, que no lograron ser solucionadas por el gobierno de Salvador Allende. Lo clave al respecto, es que los organismos del Estado, que son formas de organización burguesas, y fuertemente burocráticas terminaron por volverse estorbos en los intentos populares de generar nuevas formas de sociabilización, al intentar integrarlas al Estado o simplemente intervenirlas a favor de éste. Frente a ello, es que llamamos a que, considerando las diferencias contextuales y coyunturales del intento setentero con la etapa actual, trabajemos por generar Poder Popular. Para ello, es necesario que trabajemos en concientizar a los sectores oprimidos de la sociedad, y en generar organizaciones populares autónomas y sin vínculos con ningún tipo de organización estatal, ONG, o cualquier forma de organización que responda al sistema capital. Por consiguiente, es necesario tener presente que para eliminar el actual estado de las cosas, es primordial no seguir reproduciendo el sistema imperante, sino que generar nuevas formas organizativas a la vez que luchar – en todos los frentes – por suprimir las viejas y obsoletas formas que solo nos mantienen dominados. Von Pilsen

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Violación a los Derechos Humanos y Desarticulación de los Grupos Armados bajo el primer Gobierno de la Concertación. Al momento de analizar el período dictatorial que tuvo lugar en Chile con Pinochet a la cabeza, nos es normal el centramos en la reflexión de lo terrible que éste fue para un sinnúmero de familias chilenas. La historia nacional fue testigo de exilios, homicidios y desapariciones, por nombrar sólo algunos de los casos de violencia explícita ocurridos. Pero con el fin de tal nefasta época es necesario preguntarnos: ¿nuestro país dejó de ser testigo de las violaciones a los derechos humanos? ¿hubo realmente una vuelta a la democracia con el fin de la Dictadura de Pinochet? La respuesta tajante para ambas preguntas es “no”. Un caso concreto para tomar como ejemplo y así argumentar dicha sentencia es la desarticulación que tuvieron los grupos armados en la –para nosotros- mal denominada “vuelta a la democracia”. Podemos tomar la lucha que se llevó a cabo en contra de los grupos armados como el MIR, el FPMR y el MAPU Lautaro, grupos que se enfrentaron al sistema neoliberal debido a las grandes brechas socio-económicas causadas por éste, y la extrema pobreza a la cual llevo a grandes capas de la población. El Gobierno de la Concertación no sólo tomó medidas que pretendían acabar con estos por medio de la represión, sino que se buscó la desarticulación total del enemigo que atentaba contra la estabilidad del régimen mediante la creación de la Cárcel de Alta Seguridad y el Consejo Coordinador de Seguridad Pública “La Oficina”, éste último, a cargo de Marcelo Schilling, ex escolta del presidente Salvador Allende, quien estuvo al tanto de los abusos, discriminaciones y violaciones a los derechos humanos. En otras palabras, “La Oficina” y la Cárcel de Alta Seguridad fueron destinados a actores específicos, a los cuales se buscaba anular dentro de la democracia. 10


La Concertación a pesar de llegar al poder con un proyecto democrático que prometía reparar psicológica y monetariamente el daño a los actores sociales y a los familiares que fueron víctimas de violación de derechos humanos, llevó a cabo métodos que iban en contra del espíritu “democrático”. Un testimonio fundamental sobre las violaciones a los derechos humanos en democracia y sobre cómo dentro de la Cárcel de Alta Seguridad se cometían abusos que dejaban a las personas en condiciones inhumanas es el de Pedro Rosas, uno de los personajes más emblemáticos que vivió en la Cárcel de Alta Seguridad gran parte de su vida. En dicho testimonio se puede comprobar que en la Cárcel de Alta Seguridad los presos políticos en democracia vivían en condiciones paupérrimas y abusivas. El aparato “La Oficina” fue un operativo en donde se reclutaron ex miembros de los grupos armados para delatar a sus compañeros de lucha a cambio de no ser condenados por actos “terroristas”. Este sistema fue el que logró finalmente criminalizar y desarticular a los grupos armados, que a pesar de ser perseguidos y torturados en Dictadura, no habían desaparecido por completo. Otro de los métodos utilizados, fue la Cárcel de Alta Seguridad, que fue creada exclusivamente para recluir a los presos políticos -“terroristas”para someterlos a la tortura y al terror con el objetivo de desarticularlos por completo. En conclusión, se puede decir, que a pesar de que la Concertación se presentase con un discurso que presumía reparar el tema de los derechos humanos creó mecanismos que atentaban contra el espíritu democrático que supuestamente deseaban imponer. Un análisis de este tipo nos invita a reflexionar el cómo es que entendemos y valorizamos las temáticas en torno a los derechos humanos en una sociedad, y sobre qué es realmente para nosotros la democracia. Al parecer no es necesario tener al mando de un gobierno a alguien catalogado como “dictador” para vivir bajo lógicas dictatoriales. Anónimo.

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El consumo. El mundo en la actualidad gira en torno a una de las características más esclavistas del capitalismo, esto es, EL CONSUMO que se ha transformado en una especie de adicción por lo material, adicción por comprar y en muchos casos consumir materias innecesarias o que no son de primera necesidad. Este sistema de consumo cada día que pasa va haciendo más dependiente a las personas, haciéndolas llegar a un nivel irracional en el momento de consumir. Un ejemplo claro de esta situación, es el querer acceder a productos que, o bien reflejan estatus o superfluamente responde al “boom” de moda. Es tanto el avance y la intromisión del sistema de consumo en la vida de las personas, que el comprar se vuelve placentero y satisfactorio, creándonos la necesidad del placer de comprar innecesariamente. A la vez, esto desplaza mayoritariamente el interés a la tenencia de productos hasta el punto de convertir a algunas personas en una especie de ZOMBIES DEL CONSUMO, es decir, COMPRAR POR COMPRAR! Y no solo eso, sino que también esto genera un adormecimiento mental, en donde la gente prefiere ganar y ganar más dinero para seguir consumiendo, cayendo en un círculo vicioso de consumo que te va esclavizando e inventándonos necesidades en pos del sistema de mercado. Así mismo, el ser zombie de las necesidades inventadas por el consumo nos va aislándonos y cegándonos de la realidad social en la que vivimos, convirtiéndonos en personas cada vez mas frías y desinteresadas, pasando a ser un títere mas del capitalismo. ABRE LOS OJOS Y VE MAS ALLA, NO SEAS UN NUMERO MAS, NO SEAS UN ESCLAVO DEL NEOLIBERALISMO!!!!! Das Cofré. 12


Si La cárcel, lxs olvidadxs y su morgue. SOMOS TODXS PRISIONERXS. “Allí los fracasados, allí los expoliados, los azotados y los vendidos, los pobres esclavos del capitalismo y las bestias oscuras del Estado, allí los miserables muertos” (Pablo de Rocka, 2° estrofa poema “Morgue”) El castigo es un fenómeno complejo que obedece a las particulares significaciones culturales dominantes de nuestro tiempo. El castigo y su expresión estelar (la cárcel) tienen la necesidad instrumental de ser un medio para construir individuos autodisciplinados, sujetos a un poder superior. Es un instrumento, que no se agota en su finalidad de controlar el crimen si no que deviene de nuestra aceptación, de nuestra vinculación y sometimiento. Silente a la lógica del sistema capitalista y sus morgues. En efecto, los mecanismos de vigilancia y sistemas de examen proporcionan el conocimiento suficiente para someter. Permitiendo detectar y manejar los incidentes de no conformidad o las desviaciones de las normas establecidas. Y a la vez, “individualizar” a los diferentes sujetos peligrosos y en observación. A la funcionalidad y los objetivos directos se le suma el apacible ambiente de no disidencia, en el cual es posible reproducir sistemas de castigo de esta índole. La cárcel no es solo un instrumento social de normalización y disciplinamiento. La cárcel hay que entenderla como expresión racional de las formas culturales que devienen de la ética impuesta a sangre y fuego por parte de las clases dominantes. Es el reflejo de la violencia cultural. De los siglos de perfeccionamiento de control y asimilación subjetiva de los parámetros y normas culturales, acaecidas desde los sillones cómodos de quienes quieren proteger sus privilegios, sus poderes. La cárcel es la expresión de la complacencia y el anulamiento político y cultural de lxs más oprimidxs. Es la expresión de la vida hecha miseria 13


para quienes deben soportar la violencia diaria del sistema. Es la expresión del odio, y de la funcionalidad de un sistema que no reconoce más vida e idea que la metafísica (como supuesto hecho factico) de la mercancía. Es por esto que se hace necesario para hacer una crítica radical y revolucionaria de un sistema criminal como este. Reconocer primero que todo, nuestra condición de condenados, de encarcelados, de olvidados y explotados en primera persona. Sin olvidar su significado colectivo. Debemos recodar que somos todos prisioneros de un sistema que anula nuestra capacidad creativa y solidaria. Debemos recordar las rutas y caminos que nos han impuesto desde chicos, en la familia, el colegio, y todos los sistemas de normalización y perfeccionamiento. Debemos recordar los golpes de la represión cuando hemos sido disidentes. Debemos recordar que hemos sido violentados desde siempre para poder reproducir el sistema cárcel. Exigir amnistía para los presos, exigir pan antes que dignidad, es no reconocer nuestra miseria y el encarcelamiento que vivimos todxs. Es olvidar la guerra de la cual hemos sido víctimas silentes desde siempre. Debemos exigir amnistía para el hombre y la mujer, amnistía para todo el oprimidx amnistía para los niñxs, para nuestros hermanxs animales, amnistía para TODXS. No más sistema cárcel. Somos todxs cómplices de la existencia de morgues como esta, somos todxs responsables del sufrimiento y encarcelamiento de miles de olvidadxs. Somos todos responsables de la tortura y muerte diaria de muchxs de nosotros. Fuego y revolución contra nosotrxs mismxs y contra el estado de las cosas

Rogelio ac

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Esta secci贸n son aportes de gente que nos ha escrito. Estamos recibiendo fotos, comentarios, poemas, delirios, pensamientos, criticas, etc.. As铆 como frases de cualquier individuo que sea digno de citar.

<edicionesapestosas@riseup.net > 15


NO A UNA NUEVA CONSTITUCION Mucho se ha hablado de la condición agónica del actual sistema que nos rige, del tema de la desigualdad, el malestar ciudadano y de la inoperancia de la clase política. También se nos ha hablado de que haciendo ajustes al actual sistema, quizás podríamos decir otra cosa del mismo y estar más conforme en nuestra sociedad, siendo el principal foco de atención el tema de reconfigurar o reconstruir “las bases republicanas” de nuestro país. Tal situación la podemos ver en el constante petitorio de un cambio en nuestra Constitución, cambio que los actuales burócratas del estado hacen oídos sordos, solo con el fin de perpetuar el actual orden sistémico o mejor dicho el ordenamiento de nuestro país. ¿Pero es necesario cambiar la actual constitución? Si bien la constitución que nos rige fue creada en dictadura y por el gran ideólogo de la derecha Jaime (bienmuertoestay) Guzmán, para algunos pocos (quienes son los que nos dominan) resulta que tal documento goza de “legitimidad y de aprobación ciudadana” cuando en la praxis no es así. Es bajo estos argumentos que un sector principalmente conformado por lo que queda de los lacayos del dictador (derecha política), los burócratas estatales (que dicen ser oposición, ósea la Concertación) y los burgueses, aun observan con buenos ojos la mantención

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de la constitución creada en dictadura. Es ante esta serie de antecedentes expuestos que en una gran mayoría de la ciudadanía ha surgido la motivación de hacer un cambio en dicho documento legal, por uno nuevo que no cargue con las cicatrices de la dictadura. ¿Pero que se pretende con la creación de una nueva constitución? Según todos reformular el Estado, los otros ir en pos de un país con miras en el progreso, algunos incluso piensan en el fin de desigualdad, pero yo les digo que NO IMPORTA si hacen 10000 constituciones nuevas, 15000 reformas constitucionales, pues el problema no es la creación o mantención de una constitución, el problema es el CAPITAL y sus articuladores, los burgueses y su aparataje estatal que solo nos domina, nos coopta, nos endeuda y nos esclaviza. Una de las formas por las cuales ejercen dicha dominación, es a través del aparataje legal, no es sino que vivimos en sus leyes, con sus modos de organización, y jamás ha sido el pueblo el que ha incursionado en la creación de un “pacto social” , por lo tanto apelar a la creación de una nueva constitución solo nos habla de la reformulación de una forma de dominación que ya ha sido ejercida de manera efectiva desde 1833 , además hacer el llamado a una nueva carta magna republicana , no es más que preparar el lazo para ser ahorcados, es darles la pauta para ser explotados y alienados, porque de una u otra forma es la clase burguesa quien redactara y colocara bajos sus parámetros nuestra forma de vivir y de realizarnos como personas, pondrán las leyes que más les acomoden y de esa forma con “una nueva constitución” volverán a repetir el circulo de dominación que llevan perpetuando hace años. Así que DA LO MISMO si hay una nueva constitución, solo tomando de una vez por todas el destino de nuestra historia, no “reformulando las leyes”, ACTUANDO, y pensando de una vez por todas por nosotros mismos, lo que nos llevara a una sociedad más justa y al fin de la alienación y la dominación del hombre por el hombre.

Samurái

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Rage Against The Machine – Calm Like a Bomb Siente la cobarde explosión. Tú, compruébalo. Saco a Dios de paseo, como a un perro Mi cuento, intrépido La guerra de las palabras vuelve a arder Como la casa de Baldwin de Paris, Como el acero de un horno, nací sin tierra Sí, es el hijo predilecto, nacido de las armas de Zapata Paseo a través de las chabolas y estos restos de ciudades Idénticos cuerpos enterrados hambrientos Pero con diferentes apellidos Los buitres robándolo todo, no dejan nada excepto las cadenas Escoge un punto en el globo, sí, que describe esto mismo Hay un banco, hay una Iglesia, una leyenda y un coche fúnebre Un centro comercial y un préstamo, un niño muerto al nacer Una cerda viuda, un rebelde que domesticar Un juez con capucha blanca, una jeringa y un veneno. Y las rimas son la voz de los inocentes… Qué es lo que dices? Qué es lo que dices? Qué es lo que dices? Qué? Estoy tranquilo como una bomba (ponlo en marcha). Esto no es subliminal Siente la crítica y masiva aproximación del horizonte Este pulso de los condenados a muerte Sonido del fallecimiento de las Américas Este ritmo de rock chocante anti-leyendas Escoge un punto aquí en casa, describe lo mismo Hay un campo lleno de esclavos, un poco de grano y algo de deuda Hay una zanja llena de cuerpos, el cheque del alquiler Hay una toma de corriente, este teléfono, este silencio de piedra Una pantalla negra y entumecida, que te hace sentir como en casa. Hay una masa de gente sin techo, una prisión para llenar Está el alma de una tierra que lee oficio, no facturas Hay una huelga y un cordón de policías afuera de esta fábrica El derecho de obedecer y el derecho para matar.

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Poemas y Deliriozzzz….. Pablo de Rokha: “Los Gemidos”: Estética del ideal Predominando sobre el horror cínico, financiero, utilitario, la trágica excelsitud del momento justifica el fracaso otoñal, otoñal de las prostitutas, la baba del criminal, las porquerías delos oscuros frailes patibularios, redime soldados, soldados y poetas o hace llorar, llorar a solas riendo y sin sentido: sus discursos, gusanos que muerden a oscuras, a oscuras la vaga tristeza del hombre o voz de fúnebre carcoma MOMENTÁEA, viajera, asumen la certeza finisecular de los aeroplanos la MUERTE, copian la eterna rotación del globo. Militares La mañana trina sobre los tejados de las cosas y el hombre lúgubre: yo; cantan los pájaros, cantan las vías públicas, cantan las suegras, las tabernas, los juzgados, las iglesias, y cantan las escuelas encantadoras …de repente todo se vuelve, todo se vuelve malo, estúpido, malo, y la imbecilidad de la vida humana emerge, emerge incontestable… …¿qué sucede?, ¿qué sucede?...-nada: han pasado unos militares, han pasado. Morgue Mala, mala carnicería trágica de lo anónimo, lo inédito, suburbio, estercolero de las putas, almacén de cadáveres, almacén de cadáveres, almacén de cadáveres en donde, en donde aúlla un perro infame, aúlla, aúlla: la policía. **************** Allí los fracasados, allí los espoleados, los azotados y los vendidos, los pobres esclavos del capitalismo y las bestias oscuras del Estado, allí los miserables muertos. ***************** Suicidas y asesinos, mendigos y sodomitas, ladrones y poetas desarrapados, rameras e imbéciles, rameras e imbéciles, vagabundos y las nocturnas niñas violadas por los viejos gusanos de las Cámaras y los confesionarios en los bandos de la plaza pública, abren la boca hedionda hacia los cielos, como diciendo: mierda, con su actitud apostrofe a la nada.

Carlos Pezoa Véliz: “El organillo” (Fragmento) Cuando la tierra era buena: Cuando no había patrones Que hicieran siembra de pena Y vendimias de pulmones. Cuando el amo aun no había Echado su cuerpo sobre La carne de la alquería

o sobre la hija del pobre. Y cuando sobre los piques De los rotundos faldeos, Iban los viejos caciques A contemplar los rodeos. Y eran duelos de la tierra, El arado y la picota, Del machete y de la sierra Que rasga el árbol que brota. 19


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