GRECIA

GRECIA U B I C A C I Ó N ,

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E C O N O M Í A ,

P O L Í T I C A , R E L I G I Ó N

R E L A C I Ó N C O N L A P R O D U C C I Ó N A R Q U I T E C T Ó N I C A

GRECIA

U B I C A C I Ó N ,

E C O N O M Í A ,

P O L Í T I C A , R E L I G I Ó N

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GRECIA

U B I C A C I Ó N ,

E C O N O M Í A ,

E Q U I P O

P O L Í T I C A , R E L I G I Ó N

C O L A B O R A T I V O

2 0 2 1 3 8 0 4 7 3 J I M E N E Z J I M E N E Z L A I S A Z U L E I C A

2 0 2 1 3 8 0 5 3 1 J I M E N E Z S A N C H E Z A D R I A N

2 0 2 1 3 8 0 4 8 2 J U A R E Z G O N Z A L E Z E I T A N U R I

2 0 2 1 3 8 0 5 2 8 J U A R E Z P A D I L L A A N A V A L E R I A

2 0 2 1 3 8 0 5 0 0 L A B A S T I D A G A R C I A J O S E M A R I A

2 0 2 1 3 8 0 5 4 2 L E M U S R I V E R A L I Z B E T H

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TABLA DE

02 12 18 31 39 49 52

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Ubicación espacio temporal

Organización política en el periodo clásico

Sistema económico

Religión

Pintura y Escultura

Literatura

Aportaciones a la Civilizacion Occidental

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contenido 53 56 62 63

Urbanismo

Racionalismo Griego

Glosario

Referencias

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HH E R Á C L I D O

LO SABIO ES LA META DEL ALMA HUMANA Y, A MEDIDA QUE SE AVANZA EN SUS CONOCIMIENTOS, VA ALEJANDO A SU VEZ EL HORIZONTE DE LO DESCONOCIDO

UBICACIÓN ESPACIO TEMPORAL POR: ADRIAN JIMÉNEZ

E D A D

D E

B R O N C E

CIVILIZACIÓN PREHISTÓRICA CRONOLOGÍA DE ANTIGUA GRECIA

¿COMO FUE QUE COMENZO? Los primeros hallazgos de vida humana en territorio griego constatan la existencia de poblaciones autóctonas en el paleolítico, hacia el 70.000 a. C. Alrededor del 6000 a. C. Los pueblos nativos desarrollaron la agricultura y con ello se volvieron progresivamente sedentarios extendiendo la práctica de la alfarería y creando instituciones políticas básicas. Comenzaron a utilizar el bronce, pero el refinamiento de su uso se produjo tras el contacto con poblaciones inmigrantes. Se cree que las tribus que se convertirían en los griegos emigraron hacia el sur a los Balcanes en varias oleadas comenzando a mediados de la Edad del Bronce (alrededor de 2000 a. C.) El idioma protogriego se fecharía hacia a los finales del III milenio a. C. o a más tardar al siglo XVII a. C. La civilización de los protogriegos de la Edad del Bronce es generalmente conocida como heládica y precedió a lo que es conocido como la Antigua Grecia . El período heládico puede ser dividido analíticamente en cuatro estadios bien delimitados: Heládico antiguo (2600 - 2000a.C).

Conformado por poblaciones ceramistas de cultura agraria

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Heládico medio (2000 - 1600 a.C.) Conformado por poblaciones igualmente agrarias con pulimiento y enriquecimiento cromático de la cerámica.

Heládico reciente o Micénico antiguo (1600 - 1400 a.C).

Período de sucesivas inmigraciones de pueblos ganaderos (aqueos, jonios), que conocían los metales, introdujeron el carro de guerra y el ámbar. Edificaron las fortalezas monumentales de Micenas, Tirinto y Pilos, y formaron urbes a sus alrededores. Comerciaban con Troya, Sicilia y la península itálica.

Expandieron sus dominios y fundaron colonias en Mileto, Rodas, Panfilia, Licia y Chipre.

Micénico reciente (1400 - 1150 a. C.) La llamada civilización micénica en consideración a la posición privilegiada y dominante de Micenas, tierra de los aqueos, alcanzó su apogeo en esta época, que ocupa un importante lugar en los famosos poemas épicos de Homero, la Ilíada y la Odisea. Esta cultura colapsó espectacularmente hacia 1150 a. C.

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PERIODO OSCURO Se conoce como la Edad Oscura Desde 1100 a. C. hasta el siglo VIII a. C. siguiendo al colapso de la Edad del Bronce. De esta etapa no ha sobrevivido ningún texto primario, y solamente queda escasa evidencia arqueológica. Toda esta carencia de documentos primarios se explica por la virtual desaparición del sistema de escritura micénico. En la cultura micénica, dicho sistema estaba restringido a pequeños círculos, particularmente a los escribas de los palacios, que tenían a su cargo el grabado de recuentos de movimiento y distribución de bienes , debido a esto las tradiciones y leyendas sobrevivieron, desde la Edad del Bronce hasta la Época Arcaica, gracias exclusivamente a la transmisión oral.

En la Edad Oscura se produjo una abrupta baja demográfica y una serie masiva de migraciones que determinaron el establecimiento de poblaciones espontáneas y poco organizadas en diferentes puntos de la Grecia continental, Las islas Cícladas y el oeste de Asia menor. Estas migraciones tuvieron un carácter étnico, los dorios ocuparon la mayor parte del Peloponeso, Grecia Central y Creta, mientras que los jonios colonizaron la mayor parte de las Cícladas. Lo anterior se reflejó en el idioma, que derivó, asimismo, una multitud de dialectos, con respecto a la economía, floreciente en el período micénico, se vio reducida a la agricultura, sustentada por esclavos, jornaleros (thêtes) y aparceros (hektemoroi). En el ámbito religioso, continuaron los cultos micénicos. En el terreno del arte y la cerámica, se produjo un empobrecimiento de las formas micénicas, generándose posteriormente dos períodos arqueológicos: El protogeométrico (1050 a. C.-950 a. C.) y El geométrico (950 a. C.-700 a. C.)

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Que harían evolucionar lentamente la calidad y técnica artesanales hasta concluir, ya en los albores de la Época Arcaica, esta evolución se limita casi exclusivamente a la cerámica debido a que no existe evidencia de que se hayan establecido monumentos durante la Edad Oscura, en el ámbito de la arquitectura, se abandonó la construcción en piedra.

Atenas fue la excepción a la regla del derrumbe de la civilización. Su acrópolis, centro civilizado en los últimos tiempos de la Edad del Bronce, no sufrió daños, y transitó a la Edad Oscura en el marco de una prosperidad relativa. Sin embargo, sus instituciones sociales y políticas no lograron salir victoriosas de este período y, en los principios de la Época Arcaica, Atenas había perdido el acervo cultural sociopolítico acumulado en el período micénico, viéndose obligada a reconstruir sus instituciones.

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PERIODO ARCAICO En el siglo VIII a. C. Grecia empezó a salir de la Edad Oscura que siguió a la caída de la civilización micénica, en este punto al pueblo le faltaba alfabetización y se había olvidado el sistema de escritura micénico debido a esto los griegos adoptaron el alfabeto fenicio y lo modificaron para crear el alfabeto griego.

Grecia se dividió en muchas comunidades autónomas pequeñas, esta pauta fue impuesta en gran parte por la geografía griega, donde cada isla, valle y llanura se aísla de las demás por el mar o las sierras. Debido a esto como producto directo de las migraciones, dichas comunidades mostraban un carácter étnico. La primera mitad del siglo VII a. C. Se vio la Guerra Lelantina (710 - 650 a. C.), un conflicto prolongado que se distingue como la guerra documentada más temprana del período de la Antigua Grecia. Se luchó entre las ciudadesestado entonces importantes Calcis y Eretria sobre la llanura lelantina fértil de Euboea.

Ambas ciudades sufrieron declives por resultado de esta larga guerra, aunque Calcis fue el vencedor nominal.

En la primera mitad del siglo VII surgió una clase mercantil y, en el correr del siglo VI, se comenzó a utilizar monedas, aunque serían necesarios siglos para el desarrollo de una economía monetaria plena.

Durante este periodo los regímenes aristocráticos que por lo general gobernaban, los llamados polis, se sentían amenazados por la nueva riqueza de los comerciantes, que a su vez deseaban poder político. A partir de 650 a. C. las aristocracias tenían que luchar para evitar ser derrocadas y reemplazadas por tiranos populistas, una población cada vez mayor y la falta de tierras provocaron conflictos internos entre los pobres y los ricos en muchas ciudades-estado. En Esparta, las guerras mesenias resultaron en la conquista de Mesenia y la esclavitud de los mesenios, a partir de la segunda mitad del siglo VIII a. C. constituyendo un acto sin precedentes en la Antigua Grecia. Esta práctica produjo una revolución social. La población dominada, desde entonces conocida como hilotas, trabajaban para Esparta, mientras que todos los ciudadanos varones se convertían en soldados de un estado permanentemente militarizado. Aun las élites eran obligadas a vivir y a entrenarse como soldados, esta igualdad entre los pobres y los ricos servía para distender los conflictos sociales.

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PERIODO ARCAICO

Atenas, por su parte, sufrió falta de tierras y una crisis agraria a finales del siglo VII, también resultando en conflictos civiles.

Al final las reformas moderadas de Solón (594 a. C.) le dieron a Atenas cierta estabilidad, mejorando la vida de los pobres aun cuando afianzaron a la aristocracia en el poder. Para el siglo VI a. C. varias ciudades se habían vuelto dominantes en la civilización griega: Atenas, Esparta, Corinto y Tebas. Cada una había puesto las áreas rurales y los pueblos menores a su alrededor bajo su control. Además, Atenas y Corinto se habían convertido en grandes potencias marítimas y mercantiles.

Los rápidos aumentos de población en los siglos VIII y VII desencadenaron un fenómeno emigratorio que afectó a muchos griegos, estableciéndolos en colonias en Magna Grecia (Mezzogiorno), Asia Menor y entre otras. La emigración cesó finalmente en el siglo VI. Para entonces el mundo griego había difundido su cultura y su lengua en una extensión que superaba ampliamente los límites de la actual Grecia sin embargo las colonias griegas no eran controladas políticamente por las ciudades que las habían fundado, aunque muchas veces mantenían vínculos religiosos y comerciales entre ellas.

En la segunda mitad del siglo VI, Atenas cayó bajo la tiranía de Pisístrato, y luego de sus herederos Hipias e Hiparco. Sin embargo, en 510 a. C. por pedido del aristócrata Clístenes de Atenas, El Rey Espartano Cleómenes I ayudó a los atenienses a derrocar la tiranía. Poco después, empero, Esparta y Atenas iniciaron relaciones hostiles, y Cleómenes I instauró a Iságoras como arconte pro-espartano, con el objetivo de evitar que Atenas se convirtiera en un bajo el reinado espartano, Clístenes propuso a sus conciudadanos atenienses que Atenas sufriera una revolución política, que todos los ciudadanos compartieran el poder independientemente de su estatus, que Atenas se volviera una democracia. Los atenienses aceptaron tan bien esta idea que después de derrocar a Iságoras e implementar las reformas de Clístenes, pudieron repeler fácilmente una invasión a tres frentes que los espartanos condujeron para reinstaurar a Iságoras. Asi mismo La llegada de la democracia resolvió muchos de los problemas de Atenas, dando inicio a una edad de oro para los atenienses.

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ATENAS Tuvo la hegemonía, hasta que fue derrotada por Esparta en las guerras del Peloponeso. En la época clásica, Atenas era una ciudad amurallada, con callejuelas estrechas e irregulares. Era una ciudad desordenada y un poco inhóspita; al no haber alcantarillas, la ciudad olía mal. Esta falta de higiene provocó muchas epidemias que dejaron un gran número de víctimas. Los centros principales de la ciudad eran el ágora y la acrópolis. Ágora El ágora era la plaza central en las ciudades griegas, allí era donde se encontraba el mercado, donde se desarrollaba la vida publica, donde la gente aprovechaba para conversar, escuchar las ultimas noticias, etc.

Acrópolis Acrópolis significa ciudad (polis) alta (acro) y, lógicamente, era la parte más alta de la ciudad.

Básicamente tenía dos funciones: una defensiva, y otra la más importante, religiosa, ya que allí se encontraban los templos principales.

Todas las polis tenían una acrópolis, y la de Atenas era la más importante de Grecia.

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P E R I O D O

C L A S I C O

SIGLO V A. C.

E l p e r i o d o c l á s i c o s e e x t i e n d e d e s d e e l a ñ o 500 a. C. hasta el 350 a. C. aproximadamente, y se caracteriza por el predominio de las polis de Atenas y Esparta y por los numerosos e n f r e n t a m i e n t o s b é l i c o s q u e t u v i e r o n l u g a r e n e s t a é p o c a .

Atenas y Esparta pronto tendrían que aliarse ante la mayor amenaza a la que la Antigua Grecia se enfrentaría hasta la conquista romana. Después de aplastar la revuelta jónica, una rebelión de las ciudades griegas de Jonia, Darío I de Persia, Rey de los reyes de la Dinastía Aqueménida, decidió dominar Grecia. Su invasión en 490 a. C. fue sofocada por la victoria ateniense heroica en la batalla de Maratón bajo Milcíades el Joven. Jerjes I de Persia, intentó su propia invasión diez años después. Pero a pesar del número abrumador de soldados en su ejército, Jerjes I fue derrotado después de la batalla de las Termópilas y las victorias por los griegos aliados en las batallas de Salamina y Platea.

Sin embrago las Guerras Médicas continuaron hasta 449 a.

C. .La posición entonces dominante del imperio ateniense marítimo amenazó a Esparta y a la Liga del Peloponeso, inevitablemente, encendió la guerra del Peloponeso (431-404 a. C.). Aunque la inmensa mayoría de la guerra fue un punto muerto.

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LAS GUERRAS MÉDICAS Estos enfrentamientos comenzaron con las g u e r r a s e n t r e g r i e g o s y p e r s a s d e l a ñ o 4 9 2 a l 4 4 9 a . C . F u e r o n c a u s a d a s p o r l a r e b e l d í a d e l a s p o l i s g r i e g a s d e A s i a m e n o r c o n t r a l a e x p a n s i ó n p e r s a . H u b o d o s g u e r r a s m é d i c a s .

P r i m e r a g u e r r a m é d i c a . B a t a l l a d e M a r a t ó n L a p r i m e r a g u e r r a m é d i c a s e s a l d ó c o n l a b a t a l l a d e M a r a t ó n , q u e t u v o l u g a r e n e l a ñ o 490 a. C. Los griegos vencieron gracias a los soldados atenienses.

S e g u n d a g u e r r a m é d i c a . B a t a l l a s d e l a s T e r m ó p i l a s y d e S a l a m i n a D i e z a ñ o s d e s p u é s d e l a b a t a l l a d e M a r a t ó n , l o s persas comenzaron a avanzar por el litoral de la r e g i ó n d e l a T r a c i a ( s e c t o r m á s o r i e n t a l d e l a p e n í n s u l a B a l c á n i c a ) e n d i r e c c i ó n a G r e c i a p a r a conquistarla. Los soldados griegos, dirigidos esta vez por Esparta, intentaron pararlos, pero fueron derrotados en la batalla de las T e r m ó p i l a s ( n o m b r e d e l p a s o d o n d e f u e r o n v e n c i d o s ) , e n e l a ñ o 4 8 0 a . C . G r a c i a s a e s t a victoria, los persas invadieron Atenas. Sin e m b a r g o , e s t e m i s m o a ñ o , t u v o l u g a r l a b a t a l l a naval de Salamina, en el istmo de Corinto, d o n d e l o s g r i e g o s h a b í a n c o n c e n t r a d o t o d a s sus fuerzas para evitar que los persas invadieran t a m b i é n Esparta.

Los griegos ganaron esta batalla y, a partir de esta victoria, fueron venciendo en todos los enfrentamientos hasta que derrotaron a los persas definitivamente.

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PERIODO HELENISTICA

El siglo IV a. C. Macedonia, un reino situado e n e l n o r t e d e G r e c i a , c o n q u i s t ó l a s p o l i s g r i e g a s , i n v a d i ó e l i m p e r i o P e r s a y s e e x t e n d i ó p o r E g i p t o y h a s t a e l v a l l e d e l r í o I n d o , formando un gran imperio por el que se p r o p a g ó l a c u l t u r a g r i e g a . D e e s t a f o r m a , l a G r e c i a d e l a s c i u d a d e s - e s t a d o l l e g ó a s u f i n , dando paso a la llamada c i v i l i z a c i ó n h e l e n í s t i c a .

El período helenístico duró desde 323 a. C. cuando terminaron las guerras de Alejandro Magno, hasta la anexión de Grecia por la república romana en 146 a. C.

Los grandes centros de la cultura helenística eran Alejandría y Antioquía, las capitales de Egipto ptolemaico y Siria.

Las conquistas de Alejandro tuvieron varias consecuencias para las ciudades-estado griegas. Ampliaron enormemente las fronteras de los griegos y acabó en una emigración continua, especialmente de los jóvenes y los ambiciosos, hacia los nuevos imperios griegos al este.

Muchos griegos emigraron a Alejandría, Antioquía y a las muchas otras ciudades helenísticas nuevas que se fundaron en la estela de Alejandro.

Después de la muerte de Alejandro y tras varios conflictos, su imperio se dividió entre sus generales, resultando en: El Reino Ptolemaico (basado en Egipto), El Imperio seléucida (basado en el Levante), Mesopotamia y Persia, La Dinastía Antigónida (basada en Macedonia).

En el período intermedio, las polis de Grecia pudieron recobrar un poco de su libertad, aunque tenían que rendirle cuentas nominalmente al Reino Macedonio.

Las ciudades-estado se quedaron en dos ligas: La Liga Aquea (incluyendo Tebas, Corinto y Argos) y la Liga Etolia (incluyendo Esparta y Atenas). En la mayor parte del período hasta la conquista romana, estas ligas solían estar en guerra entre sí. El reino antigónida de Macedonia se implicó en una guerra con la república romana a finales del siglo III a. C. Aunque la Primera Guerra Macedónica quedó inconclusa, los romanos siguieron haciendo la guerra con Macedonia.

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PERIODO HELENISTICO Coincidentemente con el desarrollo de la Segunda Guerra Púnica entre Roma y Cartago, durante la Primera Guerra Macedónica el reino antigónida, bajo Filipo V, se alió con Cartago.

Dicha alianza no tuvo mayores consecuencias e, inclusive, en esta lucha entre grandes potencias como Macedonia, Roma y Cartago, algunos sectores griegos tomaron partido por Roma. Hacia el año 168 a. C, finalizada la Tercera Guerra Macedónica y derrotado Perseo, Macedonia fue anexada por Roma y dividida en cuatro repúblicas independientes que no tenían permitido ni el comercio ni el matrimonio entre sus habitantes. En 150 a. C. Andrisco diciéndose hijo de Perseo de Macedonia, realizó varias ofensivas contra Roma, hasta su derrota y la conversión definitiva de Macedonia en provincia romana.

La Liga Etolia se había vuelto celosa de la participación romana en Grecia, y se había puesto de parte de los seléucidas en la Guerra Romano-Siria. Cuando los romanos terminaron victoriosos, esta liga también se anexo a la república. Aunque la Liga Aquea duró más que la Liga Etolia y Macedonia, también fue derrotada e incorporada por los romanos en 146 a. C. y la rica ciudad de Corinto fue destruida tras un intento inútil de resistencia, terminando Roma con la independencia de toda Grecia.

La república romana había desarrollado con éxito su estrategia de dividir y enfrentar entre sí a sus adversarios, lo que posteriormente se conocería como divide et impera, expresión que pasaría a la Historia en diferentes contextos.

ALEJANDRÍA A l e j a n d r o M a g n o f u n d ó , a l o l a r g o d e l i m p e r i o , multitud de ciudades con el nombre de A l e j a n d r í a , l a m á s f a m o s a d e l a s c u a l e s e s l a s i t u a d a e n E g i p t o . E n l a é p o c a a n t i g u a , A l e j a n d r í a contaba con dos de las c o n s t r u c c i o n e s m á s i m p o n e n t e s d e s u t i e m p o : e l f a r o y l a b i b l i o t e c a , q u e t a m b i é n e r a u n a academia y r e u n i ó a los sabios m á s importantes del momento.

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S Ó C R A T E S

LA CIENCIA HUMANA CONSISTE MÁS EN DESTRUIR ERRORES QUE EN DESCUBRIR VERDADES

G R E C I A

R O M A N A

Con el término Grecia Romana se denomina al período de la Historia de Grecia que siguió a la victoria romana sobre los corintios tras la batalla de Corinto, en el año 146 a. C. hasta el restablecimiento de la ciudad de Bizancio y su nombramiento, por el emperador Constantino I, como capital del Imperio romano (la Nueva Roma) renombrada Constantinopla en el año 330. La colonización política de Grecia por parte de Roma tuvo su contrapartida en una especie de colonización cultural inversa. La cultura romana fue, de hecho, una cultura greco-romana. El griego, como idioma, se convirtió en lengua franca en el Este y en Italia.

La vida interna de Grecia durante el dominio romano no se vio culturalmente afectada. Sí hubo, en cambio, modificaciones importantes en la organización de la estructura social. A la desaparición de la llamada clase media siguió el desvanecimiento de la diferencia clásica entre patricios y plebeyos, formándose, en cambio, una nueva capa compuesta por patricios y plebeyos ricos: la nobleza oficial, cerrada al movimiento social y aspirante a la ocupación de los mejores puestos públicos, así como un nuevo sector financiero protocapitalista, beneficiado con la caída de las ricas ciudades comerciales de Cartago y Corinto.

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Aunque Grecia siguió siendo parte de la relativamente unificada mitad este del Imperio romano, durante el reino de Constantino el centro del Oriente se desplazó a Constantinopla y Anatolia. Atenas, Esparta y las otras ciudades griegas perdieron su importancia y muchas de sus estatuas y otras manifestaciones artísticas fueron llevadas a Constantinopla.

DATO INTERESANTE

Algunos historiadores consideran que los primeros Juegos Olímpicos Antiguos en 776 a.

C. señalan el comienzo del período conocido como la Antigua Grecia. Entre el fin del período micénico y los primeros olímpicos transcurre la época llamada la Edad Oscura de Grecia.

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ORGANIZACIÓN POLÍTICA POR: EITAN JUAREZ

O R G A N I Z A C I O N P O L I T I C A : L A P O L I S G R I E G A

EN EL PERIODO CALSICO DE GRECIA

¿CÓMO SE ORGANIZABA SOCIAL Y POLÍTICAMENTE GRECIA? En ese momento, el pueblo estaba dividido en una ciudad-estado, y tenían algo similar a los otros que compartían además con una serie de elementos culturales que los identificaban como: El idioma: hablar un mismo idioma para ellos era muy importante.

Llamaban “bárbaros” a los que no hablaran griego La polis: los griegos vivían en pequeños Estados donde desarrollaron un distinto estilo de vida y sociedad.

El diálogo: para los griegos el ser humano era, por sobre todo un ser importante con capacidades muy altas que permitía discutir de forma civilizada un idea

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LA SOCIEDAD GRIEGA El sistema de organización social se basaba en la de ciudadano o no ciudadano. También se tenía en cuenta si éste era libre o esclavo y obvio, su grado de riqueza, lo que determinaba su posición social.

Clases sociales libres: Ciudadanos Militares Político s Judiciales No ciudadanos : Metecos: a los extranjeros asentados en la polis. A pesar de ser libres, carecían de derechos de ciudadanía.

Clerurcos: Eran clérigos o miembros de la colonia, enviados por Atenas para castigar a los que se rebelaron.

Clases sociales no libres: Esclavos Su origen se remonta a los efectos de la guerra (eran descendientes de los vencidos), de la piratería, incluso, provocados por las deudas contraídas

CONCEPTO DE POLIS La polis o ciudad-estado o estado de ciudadanos. ¿Cuándo surgió exactamente la polis?

Debido a la falta de testimonios, este sigue siendo un tema controvertido, donde se dice que los sobrevivientes se reagruparán para formar un nuevo tipo de comunidad. Otros verán iniciativas posteriores en él, que es otro elemento de la restauración más general de la población, la riqueza y la organización a lo largo del siglo IX a. C. La palabra que usamos hoy tiene su origen en la palabra polis, que significa "ciudad". Allí, se define como una pequeña comunidad de ciudadanos altamente institucionalizados con capacidades autónomas, cuyos miembros viven en el centro de la ciudad y su hinterland con sus esposas e hijos, y otros dos tipos de población: los pueblos extranjeros libres y los excávalos.

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ESPACIO TERRITORIAL DE UNA POLIS El espacio territorial de una polis incluía dos áreas principales: - Área urbana (ciudad) Casas, calles, mercados, fuentes de agua, edificios públicos, teatros, gimnasios, etc.

- Acrópolis: El lugar más alto de la polis donde se encontraba el templo consagrado al dios de la ciudad.

- Ágora o plaza central: Se consideraba el corazón de la ciudad.

- Área rural Se extendía más allá del área urbana. Correspondía a las aldeas y campos de los alrededor

ORGANIZACION POLITICA Un aspecto característico de las polis y que fue común a otras ciudades-estado, fue la existencia de ciertas instituciones políticas, que recibían diferentes nombres y atribuciones según su función e importancia para el pueblo como son las: Asamblea: reunión de los ciudadanos.

Consejo: institución que asesora al gobierno en asuntos relevantes del Estado.

Magistrado: funcionarios del Estado que ejercen junto a otros con igual poder la misma función.

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En el siglo VIII a.C., época de la formación de la polis, el sistema era la aristocracia, cuya característica que el poder era de los nobles, pues solo ellos podían acceder a las magistraturas y al Consejo. El nombre de aristocracia surge a que los nobles se llamaban a sí mismos “aristoi”, los mejores.

Durante la época Arcaica, algunas polis vivieron transformaciones económicas y sociales que impulsaron cambios políticos, Uno de ellos fue aumentar la participación de aquellos ciudadanos que tenían poder económico aunque no fueran de la clase aristocrática.

Los ciudadanos atenienses tenían derecho a: Participar de la Ecclesia Ser sorteados para formar parte de la Bulé o de la Heliaia Ser sorteados para ejercer alguna magistratura discutir durante la sesión se presentaban los proyectos de ley preparados por la Bulé Todo ciudadano tenía derecho a expresarse y cada intervención duraba seis minutos.

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SISTEMA ECONÓMICO POR: LIZBETH LEMUS

ECONOMIA DE LA ANTIGUA GRECIA La economía de la Antigua Grecia se desarrolló de forma aproximada entre el año 1.200 a. C y el 146 a.C. La economía de Grecia estuvo muy

Los habitantes de las ciudades

influida por su situación geográfica,

griegas vivían fundamentalmente

en

mar

de la industria y el comercio. Había

plena

cuenca

Mediterráneo.

de

clima

talleres de curtidores, ceramistas,

mediterráneo no es propicio para

El

etc., en los que se empleaban

desarrollar una agricultura al estilo

técnicas rudimentarias.

de Mesopotamia o Egipto.

Algunas tareas, como los tejidos y el hilado, se realizaban dentro del

A

esta

dificultad

peculiaridad

del

se

añadió

terreno,

la

hogar.

muy

montañoso.

El comercio era una actividad muy

Grecia contaba con escasas tierras

importante en Grecia y uno de los

fértiles para el cultivo, que estuvo

fundamentos de su poder. Los

basado fundamentalmente en los

comerciantes

cereales, la elaboración de vino y el

navegaban

olivo.

Mediterráneo. productos

La

ganadería

suplementaba

las

actividades agrícolas. Se criaban

ciudades

poseían por

barcos

todo

y

y

mar

Vendían

fabricados griegas

el

los

en

las

compraban

alimentos, madera y cobre.

fundamentalmente cabras, ovejas, cerdos.

Así

En los intercambios comerciales, los

como

también

bueyes

y

caballos.

Grecia

griegos utilizaban monedas de plata llamadas

alcanzó

relevancia

en

una la

importante

artesanía.

Los

dracmas,

que

eran

aceptadas por todos los pueblos de la zona.

griegos fueron especialistas en la fabricación artículos,

de de

determinados metal

(armas,

armaduras).

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DRACMAS La dracma fue una moneda de plata acuñada por diferentes ciudades estado griegas. Debido a la particular forma de organizarse políticamente los antiguos helenos cada ciudad era independiente una de otra siendo muy celosos los ciudadanos de esa autonomía, la cual se hacía patente también en la emisión del signo monetario. Las dracmas, aunque con el mismo nombre, tenían diferencias de acuerdo a la ceca (lugar en el que se elabora o emite moneda) de donde saliera.

La

denominación

dracma

significa

literalmente «un puñado».

Los dracmas se dividieron en seis óbolos (de

la

palabra

“broche”,

y

griega

seis

que

broches

significa

formaron

un

Una

dracma

mitología persona

contenía

griega muerta

seis

cuando

la

alcanzaba

óbolos.

En

la

sombra

de

la

el

Hades,

el

inframundo, debía pagar al barquero Caronte

«puñado», es decir una dracma).

un óbolo para atravesar el río Aqueronte, por

Esto sugiere que antes de que se usaran

lo cual los ritos funerarios incluían colocar al

las

monedas

tiempos

en

Grecia,

prehistóricos

los

se

broches

usaban

en

como

medidas en las transacciones diarias.

A

su

años,

vez,

a

lo

surgieron

largo

de

nuevas

los

cientos

de

denominaciones

difunto una moneda de un óbolo debajo de la lengua o en los ojos, para que no tuviera que esperar los cien años necesarios para que Caronte lo transportara sin cobrar.

según se fue fortaleciendo la moneda de plata griega de tal manera que surgieron divisores al alza tales como el didracma, tetradracma,

pentadracma,

hexadracma,

octadracma, decadracma, etc.

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A R I S T Ó T E L E S

LA ESPERANZA ES EL SUEÑO DEL HOMBRE DESPIERTO

La principal importación para los griegos era el trigo, Las zonas en donde los habitantes de

COMERCIO MARITIMO

Grecia hallaban el trigo que requerían era en Cirenaica, Egipto, Italia y algunos lugares que están alrededor del mar negro.

Las islas del Egeo, se convirtieron en puntos intermedios en las principales rutas del comercio marítimo.

POR LIZBETH LEMUS La capital de Grecia junto a Corinto, era de gran ayuda y funcionaban como un establecimiento de traslado de comercio para las islas del Mar Egeo.

PARA GRECIA Y SU COMERCIO, RESULTÓ DECISIVO EL DESARROLLO DE IMPORTANTES FLOTAS MERCANTILES.

Agregado al tema de los granos, se llevaron a cabo importaciones de otros artículos como por ejemplo las especias, artículos materiales

de

manufactura,

para

la

metales,

fabricación

de

vehículos (como puede ser la madera), entre otras cosas. Por otro lado, las regiones de Grecia hacían exportación de vinos, cerámicas y aceites.

EN AQUELLOS TIEMPOS, NO SOLO SE COMERCIALIZABA CON MATERIAS PRIMAS, SINO QUE EXISTÍA UN COMERCIO GENERALIZADO DE ESCLAVOS. PRECISAMENTE LA FUENTE DE ESTE COMERCIO ERAN LOS PRISIONEROS CAPTURADOS EN GUERRAS, LA PIRATERÍA Y EL BANDIDAJE.

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E L

D E S A R R O L L O

D E

LA AGRICULTURA EN

GRECIA

El desarrollo de la agricultura en la Grecia

Afianzada la presencia protagónica de los

antigua

granjeros autónomos con la conformación

no

fue

agroecológico constituyó sustento

o

una a

de

la

un

simple

económico, las

pólis

bases como

fenómeno sino que

que

dieron

organización

de las nuevas polis y la reforma de las ya existentes,

el

renovado

marco

político-

social. Los propios comienzos de la pólis se

militar-jurídico-ideológico resultó vital para

unen, con los inicios de la expansión de las

que el impulso agrario de fines de la edad

prácticas

oscura

agrícolas

ligadas

a

la

granja

familiar intensiva, que caracterizará la base económica de buena parte de las ciudadesestado griegas durante los siglos VIII a IV. En este sentido, la importancia adquirida

o

comienzos

del

arcaísmo,

se

constituyera en un soporte de la singular experiencia histórica que tuvo lugar en la Grecia antigua.

de los campesinos independientes durante

Si el incremento demográfico pudo ser uno

la

de

era

no

arcaica

ocasionó

circunscritas

productivas,

pues

a la

transformaciones meras

opciones

viabilidad

a

largo

plazo de las nuevas roturaciones para el cultivo

intensivo

familiar

sólo

pudo

asegurarse a partir de los cambios políticosociales

y

el

diseño

relativamente

los

factores

dinamizadores

de

la

situación arcaica, lo que explica el carácter de las respuestas adoptadas es la nueva organización social configurada a partir de la incorporación de los labradores junto con la vieja aristocracia terrateniente dentro de

igualitario adquirido por las comunidades

los mismos ámbitos político-institucionales

griegas.

de la polis.

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AGRICULTURA La agricultura constituía la actividad por excelencia de la mayoría de la población griega (alrededor de un 70-80 % de la población aproximadamente).

La actividad agrícola fue una de las bases de la economía de la Antigua Grecia. Desde períodos remotos, la actividad agrícola de Grecia se encontró fundamentada en los tres modelos principales de siembra mediterránea, los cuales son los cereales, olivos y las viñas. No obstante, puesto a las diversas limitaciones que surgían naturalmente por la ubicación de Grecia, la producción de manera precoz empezó a no ser apta para saciar la alta demanda que existía.

La ausencia de tierras fértiles es, por ende, lo que da argumentos para los inicios de la generación de colonias griegas y la vitalidad de las designaciones de tierras cívicas de Anatolia en el manejo de lo que se conoce como trigo.

Agregado a esto, la alimentación se terminaba de integrar con la agricultura de hierbas, vegetales y otros tipos de plantas que generaban aceites.

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La agricultura griega se caracterizaba por un empleo intensivo de la mano de obra.

En cuanto a las técnicas agrícolas empleadas, los griegos recurrieron a la rotación de cultivos.

Las labores de agricultura funcionaban con relación a la temporada del año, es decir, las olivas y las uvas eran cosechadas en los tiempos finales de otoño o a inicios de invierno.

Posterior a esto, los terrenos no eran cultivados en la estación de primavera, continuando con la actividad común de desplazamiento de cultivos y, los cereales, eran trabajados en verano.

Por lo tanto y de manera sintetizada, los cultivos más importantes que tenía la economía de la Antigua Grecia eran la vid, los cereales y los olivos.

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LA ARTESANÍA GRIEGA

El desarrollo de la artesanía tuvo especial relevancia en la actividad económica de la Antigua Grecia.

En este sentido cabe destacar la importancia de actividades como la cerámica y el metal, también teniendo en cuenta el peso de otros trabajos artesanales relacionados con la madera y los textiles.

A todo ello hay que añadir que la unidad de trabajo En cuanto a la metalurgia, las fundiciones de bronce básica en la artesanía griega era el taller y que, en este fueron vitales para la producción de armas, armaduras y sector, en ocasiones se recurría a la mano de obra escudos, mientras que los artesanos de la madera se esclava.

encargaban de la construcción de flotas mercantes y

En lo que respecta a la cerámica se modelaban

flotas de guerra en los astilleros.

productos tales como vasijas, platos y lámparas de

Igualmente,

la

construcción

también

requería

la

aceite. Hay que señalar que este tipo de artículos tenían participación de numerosos artesanos, entre los que cabe mencionar el trabajo de canteros, carpinteros y finalidades domésticas y religiosas. escultores.

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ARTESANIA Un gran fragmento de la artesanía generada en la economía de la Antigua Grecia era integrante del núcleo doméstico.

Con

el

incremento

comercialización

de

la

empezó

a

En

el

año

cuatrocientos

veintinueve antes de Cristo,

hacerse uso, de gran manera,

surgió

de la mano de obra de los

dentro de la sociedad, la cual

esclavos en los diversos tipos de

se encontraba integrada por

artesanías.

los

Solamente

las

una

renovada

líderes

clase

adinerados

de

cobijas o paños de calidad más

talleres de artesanía. Algunos

alta,

la

de ellos pueden ser Cleón de

conocida como púrpura real,

Atenas o Cleofonte, que tenía

eran las que se fabricaban en

bajo su dominio talleres de

los talleres.

liras.

Por otra parte, las labores con

A los empleados autónomos se

los metales, los cueros, maderas

les

o

acuerdo

y

especialmente

arcillas,

eran

trabajos

otorgaba a

un

cada

pago tarea

de que

específicos que se efectuaban

efectuara, debido a que el taller

en talleres particulares de igual

no podía aceptar dar garantía

forma. Los talleres prototípicos

de una labor constante. En la

casi siempre eran negocios que

capital

se llevaban a cabo en familias y,

laboraban para el estado, se les

en algunos casos, se optaba a la

otorgaba una dracma (que era

labor realizada por los esclavos.

Un pequeño ejemplo que se puede talleres

observar, de

es

con

fabricación

los de

escudos, que hacían uso de

de

Grecia,

los

que

la denominación que poseía un tipo de moneda antiguo) al día, independientemente

de

las

labores que llevaran a cabo.

ciento veinte esclavos.

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CERAMICA Esta particular labor de la cerámica, se basaba en escoger una arcilla, otorgar una figura a la vasija, quitarle la humedad y pasarla por temperatura caliente para, posteriormente, emplear el fijador conocido como barniz que, además, le da brillo.

Cierta fracción de la producción se destinaba al

empleo en los hogares (como por ejemplo los platos para servir los alimentos, lámparas, entre otras cosas) para empleos a nivel comercial y, lo demás, para finalidades religiosas o artísticas.

La elevación a la que trasladaron los griegos el arte de la cerámica se debe, entonces, a su delicadeza artística y no a la suficiencia técnica.

El arte y técnica de producir elementos de barro cocido en la economía de la Antigua Grecia era, de manera constante, efectuada por los esclavos. Gran cantidad de los productores de cerámicas se hallaban ubicados entre el ágora y el dípilon, barrio que es conocido popularmente como Cerámico.

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LA VIDA DE UN ESCLAVO A PESAR DE LAS CONDICIONES ESTABLECIDAS POR LEY, EN LA PRÁCTICA, LA VIDA DE UN ESCLAVO GRIEGO DEPENDÍA DEL TRATO DADO POR SU AMO.

La duración de la vida de un esclavo también la determinaba el trabajo para el que fue comprado. En el mejor de los casos, los esclavos podían ser los maestros o las nodrizas de los niños en las familias más ricas. En el peor de los casos, podían ser mineros. Durante siglos, miles de hombres y niños esclavos trabajaron encadenados extrayendo plata de las minas del monte Laurion, al sur de Atenas. Las condiciones de trabajo en estas minas eran pésimas, por lo que la mayoría de ellos moría antes de dos años. Asimismo, los esclavos también eran ayudantes de los hoplitas, prostitutos y prostitutas, agricultores, artesanos especializados y sirvientes domésticos.

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ESCLAVOS "LA SOCIEDAD GRIEGA ERA ESCLAVISTA, MUY DESIGUAL.

La componían dos grupos de personas: Los libres y los esclavos.

Los libres no pertenecían a nadie, y podían ser propietarios de esclavos, en función de su riqueza.

Se dividían en dos categorías: Ciudadanos: poseían derechos políticos, por lo que podían votar y elegir cargos públicos, así como ser elegidos ellos mismos como tales. En la polis de Atenas se consideraba ciudadanos a los hijos de padre y madre atenienses.

Pagaban impuestos y tenían la obligación de servir en el ejército.

Muchos de ellos eran agricultores o comerciantes. Constituían una minoría. Se estima que en el siglo V a. C., de los 400.000 habitantes que poseía Atenas, sólo eran ciudadanos unos 40.000.

No ciudadanos: en Atenas recibían el nombre de "metecos" y eran emigrantes residentes en la ciudad.

En Esparta se llamaban "periecos". Eran hombres y mujeres libres, pero carecían de derechos políticos y no podían ostentar cargos públicos.

Normalmente se dedicaban a la artesanía y al comercio. Algunos de ellos llegaron a ostentar grandes fortunas.

Entre los siglos V y IV a C. en la zona de la antigua Ática, que corresponde a Atenas y sus alrededores, había más de 100.000 esclavos. Un número muy elevado si se tiene en cuenta que la población libre rondaba las 250.000 personas.

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É F E S O

QUIÉN NACE MORTAL, CAMINA HACIA LA MUERTE.

RELIGIÓN POR: JOSÉ MARÍA LABASTIDA

RELIGIÓN GRIEGA

PARA PODER EMPEZAR EL TEMA DE LA RELIGIÓN GRIEGA, Y ASÍ PODER PASAR A LO QUE NOS INTERESA A TODOS, "EL PARTENÓN" GRIEGO", ES NECESARIO ENTENDER QUE ACONTECIMIENTOS SE PRESENTARON PARA QUE SU RELIGIÓN SE PRESENTARA DE ESTA EXTRAORDINARIA MANERA.

"La forma característica de la religión griega proviene de aproximadamente setecientas poleis variadas entre grandes y pequeñas, que se fueron extendiendo junto a la cultura griega desde la península de Iberia al Mar Negro.

La fuerza e independencia que habían adquirido las ciudades que se encontraban por esta zona fue disminuyendo cuando más aumentaba el poder de naciones como Atenas o Esparta, mientras que estas se vieron forzadas a pasar por lo mismo con la llegada de Filipo y sus macedonios. Estos eventos detonaron varios Cambios en la estructura religiosa griega. " Glosario de Página "Poleis(Polis)": Una poleis consistía de un centro urbano, frecuentemente fortificado y con un centro sagrado construido en una acrópolis natural o un puerto, el cual controlaba un territorio circundante.

"Península": es una extensión de tierra que está rodeada de agua por todas partes excepto por una zona o istmo que la une al continente.

"Macedonio": Relativo a Macedonia, país del este de Europa, o a sus habitantes.

La religión griega iba de la mano de la política , y cambiaba dependiendo de el momento político e histórica en el que se encontrara, adaptándose así a los gobernantes según la forma que ellos le dieran. Hablando de la religión, se dice que la época arcaica y la clásica son las “etapas gloriosas” de Grecia.

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¿QUÈ TRAJÒ CONSIGO EL FINAL DE ESTAS ÈPOCAS? Con la finalización de la época arcaica se coloco a la polis como como la autoridad religiosa con mayor importancia en Grecia, esta mediaba, articulaba e inspeccionaba cualquier artículo u objeto de tipo y con fines

religioso,

controlando

así

todo

cualquier actividad de tipo cultica. cuando

se

daban

conflictos

entre

conservación e innovación de tradiciones, estos no se resolvían abandonando las tradiciones,

en

cambio

de

eso,

se

introduciendo cultos nuevos.

Cuando esta era cuestionada, se recurría a la tradición de los ritos y costumbres.

ANTES DE EPEMZAR CON, ¿QUÈ ES EL PARTENÒN GRIEGO?, ES NECESARIO EXPLICAR, ¿QUÈ ES EL CARACTER GRIEGO? El griego se caracterizaba por tener un carácter singular, estos se caracterizaban por la curiosidad, el amor a la acción y el deseo de perfeccionar los poderes intelectual y físico.

Se podría decir que este carácter fue moldeado por la combinación de aspectos de las minoica y micénica con el pragmatismo de los dorios. El griego quería saber el porqué de los actos de los dioses, cómo era la naturaleza humana, cómo se formó el mundo y de qué manera funcionaba.

Glosario de Página "Minoica": Relativo a la cultura antigua de Creta (isla de Grecia).

"Micénica": Relativo a Micenas, antigua ciudad de Grecia, o a sus habitantes.

"Dorios": Las dorios eran un pueblo griego asentado en el noroeste de Grecia, en la región del Pindo.

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RELIGIÒN DE LA ANTIGUA GRECIA La religión se hace evidente en los antiguos juegos atléticos griegos, que se llevaban acabo en honor a los dioses. Cabe recalcar que los juegos más famosos fueron los olímpicos, en honor a Júpiter.

Se pensaba que los dioses vivían su vida sin interferir de manera directa con la vida del hombre y se dice que esto llevó

a

comportamientos similares a los de la

ARETE Y SEMIDIVINIDAD DEL HOMBRE

sociedad humana.

Lo que los griegos intentaban obtener en todas las cosas era el arete, esa cualidad de

Los dioses griegos principales fueron los

excelencia que resulta de la experimentación y de la purificación en todas las tareas

siguientes:

humanas, en pocas palabras el arete era la búsqueda de la excelencia tanto global, física,

Afrodita

moral e incluso intelectual. y se decía que esto se lograba atraves de una vida equilibrada,

Apollo

conseguida con una severa autodisciplina.

Ares

A través de la competición, el agon, el hombre descubría sus capacidades y limitaciones,

Artemis

lo que los sacerdotes de Apolo llamaban “conocerse a sí mismo”.

Asclepio

Los griegos atribuían al hombre una naturaleza casi semidivina. Así, el coro de Antígona,

Athena

la tragedia de Sófocles, cantaba lo siguiente:

Crono Demetra

En la tierra hay mil maravillas y la más grande de todas

Efesto

Es el hombre...

Era

El uso de la lengua, el veloz funcionamiento del cerebro

Hermes

Eros

Él aprendió, encontró las normas de la convivencia

Estia

Gea

En ciudades, que le proporcionan cobijo

Hades / Plutòn Posidonia

contra la lluvia y el frío.

Rea

No hay nada superior a su poder...

Urano

Glosario de Página "Agon": Agón es una palabra en griego antiguo que significa contienda, malestar nocturno o pesadilla. Es un debate formal que tiene lugar entre dos personajes, usualmente con el coro actuando de juez.

"Antigona": Antígona es el título de una tragedia de Sófocles, basada en el mito de Antígona y representada por primera vez en el año 441 a. C.

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Dyonisius

Zeus

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¿QUÉ ES EL PARTENÓN GRIEGO? El Partenón griego es un templo que fue destinado a ser el protector de Atenas , o dicho de otra forma, consagrado a la diosa Atenea Parthenos. Esta edificación es considerado uno de los principales templos de construcción dórica que se conservan, así como también se dice

que

es

el

más

grandioso

de

los

monumentos creados durante la época de Pericles. En su interior había una colosal estatua de la diosa cubierta de marfil y de una tonelada de oro, además de muchas otras esculturas y bajorrelieves en el frontón y a lo largo de todo su perímetro.

¿EN QUE AÑO Y QUIÉN LO CONSTRUYÓ?

El Partenón fue construido aproximadamente en el periodo 447-438 a. de C. Se dice que este templo fue un proyecto del arquitecto Ictinos; se piensa que lo elaboro en colaboración de Calícrates.

Es dicho que el Partenón representa el logos, pero; ¿Qué es logos?..

Logos es una palabra de procedencia griega, y que cuenta con varios significados, sin embargo, el más acertado, es "Razón", por lo que esta palabra está definida como razón humana.

Como se mencionaba, esta palabra contaba con varios significados: habla, palabra, razonamiento, argumentación, discurso o instrucción.

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Glosario de Página "Consagración": Consagración es la acción por la cual se destina al culto de Dios una cosa común o profana por medio de oraciones, ceremonias y bendiciones. Es lo contrario a la profanación y al sacrilegio, que consiste en emplear en usos profanos una cosa que estaba consagrada al culto de Dios.

"Dórico": orden arquitectónico clásico, se caracteriza por tener una columna estriada y sin base, con un capitel sencillo y un friso adornado con metopas y triglifos.

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ATENEA PARTHENOS

PALAS ATENEA Palas Atenea, fue la diosa a la cual le fue construido en honor el Partenón; esta diosa,

para los griegos, fue

una de las deidades con mayor importancia, debido a que pertenecía al conjunto de dioses del Olimpo. A esta divinidad se le atribuía, sobre todo, la sabiduría.

Sin embargo, también es es la diosa de la guerra, la civilización, estrategia en combate, de las ciencias, de la justicia y de la habilidad.

"Atenea Parthenos", era el nombre que recibía una imponente escultura crisoelefantina (de marfil y oro) de la diosa griega Atenea, esta fue realizada por Fidias y erigida en el Partenón de Atenas.

Glosario de Página "Deidad": Es el nombre que recibe la naturaleza propia de Dios o de los dioses.

"Crisoelefantina": Es un término técnico que designa a la escultura realizada o compuesta por oro y marfil.

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CONSTRUCCIÓN DORICA Unas páginas atrás se mencionó que este templo era una construcción Dórica, por consiguiente; ¿Qué es el orden Dórico?...

De los órdenes arquitectónicos clásicos, el orden dórico es el mas antiguo y simple. Es considerado el orden Griego por excelencia. Las principales características del orden dórico son:

PARTES DEL ORDEN DÓRICO

Las columnas no suelen tener una base que las separe del suelo de la estructura en la que se

Plataforma o krepis.

encuentran.

Columna o peristilo.

Los capiteles son lisos y sin decoraciones.

Fuste.

La parte del entablamento incluye un friso que

Capitel.

contiene ornamentos.

Entablamento.

Las columnas son robustas y estriadas.

Arquitrabe.

El diseño es sencillo en su composición.

Friso.

No poseen muchos elementos decorativos.

Cornisa.

Cubierta.

Frontón.

Cima.

Gárgola.

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OPINIÓN ARQUITECTÓNICA A la vista de esa reutilización del material, resulta particularmente meritoria la perfecta armonía lograda en la proporción de las partes, teniendo en cuenta que los arquitectos hubieron de adaptar su proyecto a unos elementos proporcionados originalmente para un edificio distinto.

Como en Olimpia, la temática de todas las esculturas del edificio está relacionada con los dioses del Olimpo y con el lugar. Como éste fue uno de los templos más panhelénicos, ya que conmemoraba la victoria sobre los persas, sus esculturas ilustraban de un modo u otro la lucha entre el logos y el khaos, entre la civilización y la barbarie.

Glosario de Página "Logos": Logos es una palabra griega que tiene varios matices de significado: Logos es la palabra en cuanto meditada, reflexionada o razonada. Puede traducirse de distintas formas: habla, palabra, razonamiento, argumentación, discurso o instrucción.

"Khaos": En algunos relatos cosmogónicos griegos, el Caos es aquello que existe antes que el resto de los dioses y fuerzas elementales, es decir, el estado primigenio del cosmos.

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PINTURA Y ESCULTURA POR: ANA VALERIA JUAREZ

PINTURA Como casi todo el periodo y siendo este uno de los principales rasgos de la cultura griega, las pinturas estaban basadas en la mitología, por lo que se representaban escenas de batallas, mitos y leyendas.

También se trabajó el retrato y la naturaleza y escenas que representaban el día a día.

Los griegos, se encargaron de implementar el volumen y el movimiento, usando la geometría, creando figuras muy similares a lo que hoy en día se conoce como el cubismo.

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La perspectiva y la proporción también es aplicada al paisaje. Se sabe que la paleta de colores utilizada por los artistas griegos estaba conformada por los colores: Marrón, púrpura, azul, verde, negro, blanco, rojo y amarillo. Mientras que la pintura que se hizo específicamente sobre cerámica, se limita a 4 pigmentos.

Principalmente porque los colores blanco, negro, rojo y amarillo eran los únicos capaces de soportar las temperaturas del horno en donde se introducían las piezas.

En cuanto a los medios, se utilizaron principalmente superficies como losas de terracota o mármol, tablas elaboradas en madera o muros. Adicionalmente, también se usaron elementos como cuero, pergamino, lino y marfil. Teniendo mayor popularidad la tabla de madera en donde se utilizaba una base de pintura blanca.

Las técnicas empleadas para la mayoría de estas superficies fue la pintura al temple y la encáustica, mientras que para pintar sobre los muros, usaron la técnica de pintura a fresco y también, al temple.

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Una de las formas más interesantes de cómo los griegos emplearon la pintura, fue que lo hicieron sobre las esculturas. La aplicaban sobre todo en la parte correspondiente al cabello o a la ropa, mientras que lo que correspondía a la piel, permanecía en el tono de la piedra con las que se hacían.

En predominio, encontramos elementos geométricos dispuestos en franjas; el barro se compone de tonos amarillos y grises, en donde predominan las figuras rojas sobre un fondo negro o figuras negras sobre fondos rojos.

Una particularidad es que las obras están firmadas por el artista que las hizo, lo que nos demuestra la importancia y el prestigio del que gozaban

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ESCULTURA El arte de la antigua Grecia que desde la antigüedad hasta el presente ha mostrado una gran influencia en la escultura y la arquitectura de muchos países; tuvo sus orígenes aproximadamente desde el 3000 a.C. hasta el siglo I a.C. y sus principales manifestaciones artísticas se dieron en la escultura, pintura, cerámica, orfebrería y arquitectura entre otras

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HISTORIA DE LA ESCULTURA Una de las principales manifestaciones del arte griego fue la escultura y suestudio se divide en el PERÍODO ARCAICO durante los primeros siglos de la cultura griega, inspirada en las esculturas de piedra de Mesopotamia; eran figuras frontales, estilizadas que atendieron las proporciones del cuerpo humano; representaban un desnudo masculino de pie y se usaban para ofrendas en templos, oráculos y santuarios.

Buscaban reproducir ideales de piedad y belleza. Las figuras son sólidas y de postura frontal pero más dinámicas que las de la escultura egipcia, como por ejemplo la Dama de Auxerre, lucen la llamada sonrisa arcaica que puede haber sido un recurso para dar a las figuras una característica humana distintiva.

Prevalecieron tres tipos de figuras: la joven desnuda de pie (kouros), la chica vestida de pie (kore) y la mujer sentada; todas enfatizan y generalizan las características esenciales de la figura humana

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El PERÍODO CLÁSICO es el de mayor producción de obras (500 a.C.); se construyen los grandes templos que requieren esculturas en relieve para frisos, proliferan las estatuas de mujeres desnudas, personas reales y familias griegas. Se notan cambios en el estilo y la función de la escultura, con poses más naturales se evidencia la habilidad técnica de los escultores para representar la forma humana.

Durante el PERÍODO HELENÍSTICO (s. IV a.C.) aumentó la escala de las obras y se perfeccionó el arte griego se volvió más naturalista con la representación de escenas domésticas y de gente común. Tras las conquistas de Alejandro Magno la cultura griega se extendió hasta la India, el arte greco-budista representó un sincretismo entre el arte griego y la expresión visual del budismo; en la opinión (subjetiva) de los historiadores del arte, decayó en calidad y originalidad. Todas estas estatuas representan temas clásicos, pero su tratamiento es mucho más sensual y emocional de lo que el gusto austero del período clásico hubiera permitido o sus habilidades técnicas permitidas. La escultura helenística también estuvo marcada por un aumento de escala, que culminó en el Coloso de Rodas (finales del siglo III), que tenía el mismo tamaño que la Estatua de la Libertad

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P L A T Ó N

EL CUERPO HUMANO ES EL CARRUAJE; EL YO, EL HOMBRE QUE LO CONDUCE; EL PENSAMIENTO SON LAS RIENDAS, Y LOS SENTIMIENTOS LOS CABALLOS.

LITERATURA POR: ANA VALERIA JUAREZ

Los orígenes de la literatura griega se remontan a, como mínimo, 300 años antes de Cristo. Se ignora cuándo habría empezado a producirse esta cultura específica, y muchas de sus primeras obras habrían sido de transmisión oral, al ser previas a la escritura como soporte.

La literatura griega marca un claro antes y después en la historia, puesto que muchas de sus obras servirán de punto de partida para el desarrollo de géneros y temas en la literatura occidental posterior.

Algunas de las obras más conocidas de la literatura griega de la época son: La Ilíada. Homero La Odisea. Homero La República. Platón El ciclo tebano: Edipo Rey, Edipo en Colono, Siete contra Tebas, Antígona, Las suplicantes, Las fenicias. Sófocles Prometeo encadenado. Esquilo Medea. Eurípides Oda a Afrodita y al Amado. Safo Retórica. Aristóteles

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APORTACIONES A LA CIVILIZACIÓN OCCIDENTAL

URBANISMO POR: ANA VALERIA JUAREZ

Para un ateniense, toda su ciudad era una obra de arte y el concepto de belleza debía ser global. Para empezar existían tres elementos fundamentales a la hora de situar el emplazamiento de una polis: el militar, buscando siempre una parte alta o Acrópolis, el económico ya que el emplazamiento debía estar situado cerca del mar o en una encrucijada de caminos para facilitar la comunicación comercial y cultural y, por último, el criterio estético ya que el marco natural debía ayudar a hacer más bella la ciudad.

Los griegos diseñaron ciudades sobre un modelo de cuadrícula a principios del siglo V a.C. con calles que se cruzaban en ángulos rectos; de hecho mucho del diseño urbano moderno se lo debemos a los griegos, las ciudades eran diseñadas de forma uniforme en calles y bloques. En el siglo IV a.C. las ciudades se planificaban cuidadosamente y los espacios cívicos se habían vuelto comunes en las ciudades-estado griegas. Los arquitectos griegos adoptarán disposiciones que aseguren la adecuada agrupación de casas y viviendas y prestaron especial atención a la combinación de las diferentes partes de una ciudad en un todo armónico, centrado alrededor de la plaza del mercado.

El diseño de las casas variaba entre dos modelos; las típicas en Olynthus tenían pequeñas habitaciones, la casa era un rectángulo y tenían un patio interior con columnas mientras que la encontrada en Priene daba importancia a un patio interior pero en lugar de una colección de pequeñas habitaciones, el área principal de living consistía en un hall rectangular que llevaba a un porche y a los lados del patio había habitaciones pequeñas para los sirvientes, el almacenamiento y la cocción. Las casas en el período helenístico se tornaron en más diversas; por ejemplo, las casas de los ricos podrían haber ofrecido umbrales de mármol, columnas y puertas, pisos de mosaico con escenas de los seres humanos o animales, y las paredes enyesadas modeladas para parecer trabajadas en piedra fina.

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SOPA DE LETRAS

Atenas Magistrado Ágora Cerámica Comercio

Esclavos Grecia Cultura Hilado Polis

Agricultura Trigo Dracmas Religión Economía

Pintura Escultura Vasija Partenón griego Artesanía

RACIONALISMO GRIEGO por Laisa Jiménez

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RACIONALISMO GRIEGO por Laisa Jiménez

La cultura griega descubrió la razón que permite el intercambio entre los hombres, convirtiendo a la argumentación, la discusión y el diálogo en las condiciones necesarias para el despliegue intelectual, la búsqueda del conocimiento y el establecimiento de las relaciones políticas. Con la aparición de la polis toma forma un sistema que hace posible la superioridad de la palabra por sobre las restantes formas del poder interpersonal, al punto que ésta llega a ser la herramienta superior de la influencia. Las leyes del pensamiento fueron observadas tempranamente en la antigua Grecia, y posteriormente expresadas y codificadas por distintos filósofos. Grecia es para el filósofo Jorge Millas esencialmente la iniciadora de la idea y de la experiencia de una cultura racional. Una cultura creada libremente por hombres situados con una mirada consciente y crítica hacia las tradiciones, pero sin desprenderse necesariamente de ellas.

La filosofía griega surgió a partir de las primeras reflexiones de los presocráticos, centradas en la naturaleza, teniendo como base el pensamiento racional o logos. El objetivo de los filósofos era encontrar el elemento primero de todas las cosas, origen, sustrato y causa de la realidad.

En el periodo de la Grecia Antigua hubieron muchísimos filósofos y corrientes filosóficas que han dejado su pensamiento como aportación a las civilizaciones siguientes, como primer punto tomaremos a Sócrates. Sócrates, a los 70 años (en el 399), es acusado y condenado por su intervención filosófica en la polis, porque lo han acusado según lo que parecía y no según lo que era: Hablaban de cierta especie de sabio, llamado Sócrates, investigador de los fenómenos celestes y que hay en las profundidades de la tierra, y transformador de argumentos débiles en fuertes. Los que han propalado esa noticia, esos son, atenienses, mis acusadores temibles, pues quienes les oyen consideran que los que se dedican a tales investigaciones tampoco creen en los dioses. (Apología, 18b)

Sócrates fue un filósofo singular. Algunos de sus discípulos lo presentan como un tipo raro, lo que en el griego de entonces se llamaba átopos, y narran episodios curiosos de su vida que subrayan su originalidad. Se contaba, que durante una campaña militar permaneció de pie en el mismo lugar desde la aurora meditando sobre algo que le inquietaba, y así siguió de pie hasta la aurora del día siguiente. "Luego, tras hacer su plegaria al sol, dejó el lugar y se fue", refiere Platón en El banquete.

Desde el punto de vista de un lector actual, la principal rareza de Sócrates consiste en que es un filósofo del que no contamos con escritos, y no porque se hayan perdido, sino por una decisión deliberada de alguien que prefería el calor de la palabra hablada, el diálogo, antes que el frío ejercicio de la escritura. Por fortuna, su intensa y prolongada actividad docente dejó una huella tan profunda en sus discípulos que algunos de ellos, sobre todo Platón y Jenofonte, escribieron amplios relatos de memorias o reproducciones de las clases y diálogos con el maestro.

Nacido en 469 a.C., Sócrates alcanzó su madurez intelectual en un momento en el que en Atenas triunfaba una corriente filosófica particular: el movimiento sofístico. Sócrates era unos veinte años más joven que Protágoras, la gran figura de los sofistas, y definió su propio pensamiento en el debate constante con las tesis de los sofistas, a los que criticó duramente por sus ideas políticas y morales y también por el modo en que buscaban rentabilizar económicamente sus enseñanzas.

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RACIONALISMO GRIEGO por Laisa Jiménez

Pese a ello, los contemporáneos a veces confundían a Sócrates con sus rivales. El primer documento que lo presenta como educador es una comedia de Aristófanes, Las nubes, representada el año 423 a.C., en la que Sócrates aparece como un sofista dedicado a enseñar la retórica y a enriquecerse a costa de los jóvenes atenienses.

Los sofistas (del griego σοφία [sophía], «sabiduría», y σοφός [sophós], «sabio») eran pensadores y maestros de retórica que desarrollaron su actividad en la Atenas democrática del siglo V y IV a. C. Los filósofos de la naturaleza (physis), los presocráticos, habían elaborado diferentes teorías para explicar el cosmos. Los sofistas y Sócrates van a cambiar el objeto de la filosofía. Ahora, el tema de reflexión es el hombre (nomos) y la sociedad (polis).

Sus detractores (como Platón y Aristóteles) creen que, teniendo en cuenta sólo la persuasión de una audiencia, ya sea en asambleas políticas o durante juicios legales, los sofistas desarrollan el razonamiento cuyo objetivo es sólo la eficacia persuasiva, y no la verdad, y que como tales suelen contener "sofismas" o falacias. A pesar de las opiniones negativas, a partir del siglo XIX varios pensadores han tratado de reivindicar a los sofistas.

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DEMOCRACIA POR LAISA JIMÉNEZ

La democracia griega es el sistema de gobierno considerado base de las modernas democracias, especialmente las que están vigentes en los países occidentales.

Surgió en la antigua Atenas, allá por el lejano siglo VI antes de Cristo, aunque tenía diferencias muy marcadas en comparación con nuestra moderna idea de lo que es democrático. A continuación veremos más a fondo cómo funcionaba y quienes tenían derecho a participar.

La palabra “democracia” viene del griego clásico “démos”, “pueblo” y “krátos”, “gobierno, poder”, viniendo a significar “el poder del pueblo”. Si bien hoy en día es la democracia el sistema de gobierno más extendido en los países occidentales, tomando raíces en la antigua Atenas, no son pocas las diferencias entre la democracia griega y las actuales. De hecho, la democracia ateniense está muy alejada de lo que consideraríamos un sistema democrático pleno.

Antes de la llegada de la democracia, la ciudad de Atenas estaba gobernada por la aristocracia, y había pasado por diferentes gobiernos que, en esencia, se podrían considerar monarquías, dictaduras oligárquicas y tiranías.

Esto cambió a principios del siglo VI a. C. gracias a Solón, un estadista ateniense quien instituyó una serie de reformas con las cuales fue imponiendo las bases de la democracia helénica, aunque cabe decir que sus reformas fueron contrarrestadas con gobiernos oligárquicos después de su muerte.

Sin embargo, fue a finales de ese mismo siglo cuando se estableció la democracia griega propiamente dicha, gracias a las reformas de otro gobernante, Clístenes.

Fue este político quien rompió el poder que ejercían los aristócratas en la toma de decisiones políticas.

Cambió la forma de gobierno, haciendo que las decisiones se tomaran reorganizando a los atenienses en tribus en función del lugar en donde vivían, en vez de hacerlo en base a su riqueza.

El mérito no es únicamente de Solón y Clístenes.

Efialtes y Pericles también hicieron importantes contribuciones al desarrollo de la democracia griega durante el siglo V a.C. El contexto de fondo fue que los atenienses salieron victoriosos luchando contra las invasiones del Imperio Aqueménida, perpetradas por Jerjes. Fueron estas victorias las que motivaron a los estamentos más pobres de la población ateniense a dar su opinión y querer más derechos, exigiendo una mayor participación en el poder político. Esto fue otorgado por las reformas de Efialtes y Pericles durante la década de 460 a. C.

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ANTROPOCEN TRISMO EN EL ARTE POR LAISA JIMÉNEZ

Los artistas, filósofos e intelectuales griegos centraron su atención en la figura del hombre como medida y centro de todas las cosas y lo aplicaron a sus respectivas disciplinas. En la escultura se hizo énfasis en el estudio de la anatomía y representación humana por encima de la divina. La filosofía, de la mano de grandes pensadores como Sócrates, Platón y Aristóteles, se ocupó de problematizar la condición humana y su relación con el mundo abstracto de las ideas. La arquitectura, por su lado, creó un modelo basado en el equilibrio, la armonía y el orden que inspiraría obras y diseños hasta la actualidad.

Las características de la cultura griega son principalmente el reflejo del antropocentrismo, convirtiéndose en un punto culminante en su forma de construir; como es la escala humana, es decir, el hombre es la medida de todas las cosas y la arquitectura está a su servicio. Dan mucha importancia a la estética y la proporción. El concepto de escala humana: Insistente preocupación por la estética como si de una escultura se tratara. Utilización del orden como un sistema de modulación.

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ANTROPOCEN TRISMO EN EL ARTE POR LAISA JIMÉNEZ

El arte estuvo influido por el antropocentrismo y la racionalidad.

Desaparecieron así, las grandes construcciones, y la arquitectura buscó la belleza a través de la armonía y el equilibrio. El templo fue la construcción más importante y el dórico, jónico y corintio los tres estilos arquitectónicos clásicos. El Partenón, se considera la expresión más conseguida de la arquitectura griega. La escultura tuvo como tema principal la representación del cuerpo humano con Mirón, Policleto y Fidias como los tres grandes escultores de Atenas. La forma arquitectónica de los griegos más importante es el templo.

Sus construcciones poseen sobretodo valores escultóricos, no arquitectónicos, pensado para ser visto por fuera de forma tridimensional.

Refinamientos ópticos: Tiene lugar en las tres dimensiones del espacio con el fin de evitar curvaturas y fugas indeseables que se generan por la imperfección del ojo humano. Apenas se encuentra en el edificio una línea recta verdadera. Las columnas están ligeramente inclinadas hacia dentro también lo están las caras exteriores de los muros de las cellas, las puertas de entrada a la cella son curvas.

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GLOSARIO Agón Agón es una palabra en griego antiguo que significa contienda, malestar nocturno o pesadilla. Es un debate formal que tiene lugar entre dos personajes, usualmente con el coro actuando de juez.

Antígona Antígona es el título de una tragedia de Sófocles, basada en el mito de Antígona y representada por primera vez en el año 441 a. C.

Macedonio Relativo a Macedonia, país del este de Europa, o a sus habitantes.

Poleis(Polis) Una poleis consistía de un centro urbano, frecuentemente fortificado y con un centro sagrado construido en una acrópolis natural o un puerto, el cual controlaba un territorio circundante.

"Península": es una extensión de tierra que está rodeada de agua por todas partes excepto por una zona o istmo que la une al continente.

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