حرية ،كرامة ،مواطنة
العدد
102 2022 / 1 / 20
مجلة شهرية ،سياسية ،ثقافية ،مستقلة
حماكمة رسالن ..العجز عن الفرح! افتتاحية العدد بقلم هيثم احلموي
2
العدد
102 2022 / 1 / 20
رصت عىل قناعة بأنه صار من املستحيل أن أفرح ألي حدث كبرياً أو صغرياً متعلق بسوريا منذ منتصف عام ،2011وحتى لو سمعت بسقوط األسد أو مرصعه اآلن فلسوف أجد يف نفيس مئة سبب مينعني من الفرح بذلك الخرب ،فض ًال عن أن استبرش به خرياً! ليس السبب يف ذلك أنني إنسان (نكدي) وال أعرف كيف أرى النصف املآلن كام يقولون ،بل ألن معظم األحداث التي مرت علينا كان طعم تناقضاتها مريراً جداً ال يبتلعه عاقل إال مرغ ًام. ماذا كان شعوري عندما كانت بعض املناطق تتحرر (أو تسقط كام يحب كل شخص أن يسميها) عىل/ أو يف أيدي جبهة النرصة يف الشامل أو جيش اإلسالم يف ريف دمشق؟ هل أفرح لخروجها من أيدي عصابة األسد؟ أم أحزن لسقوطها يف أيدي عصابات جديدة ستامرس التسلط عىل املجتمع من جديد؟ ماذا كان شعوري عندما سمعت بتفجري خلية األزمة؟ هل أفرح مبقتل هؤالء املجرمني ،أم أنتظر بربود ألعرف ما وراء األكمة ،ومن قتل من يف ذلك التفجري؟ ماذا كان شعوري عندما سمعت بدخول القوات الرتكية ملنطقة الشامل السوري؟ هل أفرح ألن دخولهم سيخفف القصف األسدي والرويس عىل تلك املناطق ،بل ورمبا خروجها نهائياً غري مأسوف عليها من سيادة النظام السوري التي مل تجلب عليها إال املوت والدمار ،أم أحزن ملعرفتي أن دخول األتراك هدفه الرئيس متزيق الكيان الكردي ،وما س ُيبنى
عىل ذلك من ظلم يطال الكرد يف تلك املنطقة؟ مل أكرتث من قبل لحال املجرم صدام حسني ألنه مل هل أفرح عندما أسمع باالستقرار النسبي يف يعتذر .لكن هل أستطيع أن أفرح؟ هذا هو السؤال أماكن السيادة الكردية؟ أم أحزن ألن هذا الصعب! فيالسخرية القدر ،عندما يكون أول من االستقرار كان أيضاً عىل حساب بعض حقوق يحاكم من ضباط املخابرات السورية ضابطاً منشقاً! العرب يف تلك املنطقة؟ ناهيك عن الوجود ويف الوقت الذي يحاكم فيه هذا الضابط ،تفكر دول األمرييك واألوريب الذي لن يوفر مورداً إال ابتزه .العامل مبا فيها أمريكا يف كيفية إعادة تأهيل األسد، األنىك من كل ذلك أن بعض األحداث املؤملة يف أو عىل األقل كيف ميكنها أال تكرتث لبقائه عرشين الثورة السورية كانت تعطيني شعوراً إيجابياً سنة أخرى عىل رقاب السوريني .هل حقاً أستطيع أن غريباً ..هل أنكر أنني شعرت بنوع من التفاؤل أفرح لحكم يطال ضابطاً مجرماً ،فيام يتم يف الوقت عندما علمت باستخدام النظام السوري للسالح نفسه التغايض عن هروب رفعت األسد إىل سوريا بعد الكياموي ض ّد أهلنا يف الغوطة! ألميل الغبي بأن أن عاش حياته يف أوروبا متنع ًام بأموال السوريني! يقود ذلك إىل ردع دويل عسكري للنظام السوري؟ وحتى لو حاولت قلي ًال إسكات آالم هذه التناقضات، بل ماذا كان شعوري عندما سمعت بتسليم شهادات والشعور بنوع من الهناء لنيل مجرم عقابه املستحق، الوفاة لكثري من املعتقلني؟ هل حزنت عىل استشهادهم تأيت تعليقات السوريني عىل هذه األحداث لتبخر وفراقهم يف هذه الحياة الدنيا ،أم ارتحت لعلمي أنهم آخر أحالمي بهذا الهناء .فكمية اإلشادة بهذا مل يعيشوا كل تلك السنوات تحت التعذيب الوحيش الحكم أشعرتني بأنه قد تم اإلفراج بعده ولو املستمر ،وأنهم لن يعيشوا سنوات مديدة أخرى عن معتقل واحد ،وأن دول العامل قررت إيقاف دون أي أمل يف تحريرهم قريباً من أيدي جالديهم .هذه املجزرة املستمرة ألكرث من عقد ،وأننا قد ال أعرف إن كنت قد استطعت بذكر هذه األمثلة بتنا قاب قوسني أو أدىن من فتح قرص املهاجرين. توضيح عجزي عن السعادة لسامع أي خرب عن باملقابل فإن الذين أعطوا األمر حجمه الحقيقي برأيي مل باألصح :ملاذا أشعر بشعور “التنميل” يسلموا من شخصنة القضية ،واستثامرها فرصة للتهجم سوريا! بل ّ ً الذي عندما يصيب رجلك يرتكك محتارا ،هل تثني عىل بعض منافسيهم ،الذين قاموا حسب زعمهم قدمك أم متدها ،هل تفركها أم ترتكها دون ملس؟! (وقد يكون صحيحاً) بأخطاء كارثية خالل املحاكمة. كنت أحس دوماً أن كل األخبار ملغومة ،وأنه من قالتها العرب قدمياً :رش البلية ما يضحك ،وكم مر االستحالة أن يأيت أمر جيد علينا نحن السوريني .علينا من املضحكات املبكيات يف السنوات العرش مل أحزن أبداً ملحاكمة أنور رسالن وال لتلقيه حك ًام األخرية .لكن أي بلية أرش من بلية تربك اإلحساس، بالسجن املؤبد ،ألنه بنظري مل يعتذر ،ومن ال يعتذر وتحبس الدموع يف املحاجر ،وتح ّذر البسامت ال يستحق املغفرة ،لذلك مل أكرتث أبداً لحاله ،كام من أن ترتسم عىل وجوه قد تعبت من الخذالن. www.freedomraise.net
افتتاحية
املقاالت املنشورة تعرب عن آراء أصحابها أوالً وال تعرب بالرضورة عن آراء هيئة التحرير املجلة غري ملزمة بنرش كل ما يردها من مواد
شهرية ثقافية ،اجتامعية ،سياسية، تعنى بالشأن السوري املدير اإلداري معتصم أبو الشامات
الغالف سمري خلييل
تفاعل معنا عرب صفحاتنا عىل اإلنرتنت facebook.com/rising4freedom
نصار رئيس التحرير أسامة ّ
twitter.com/freedomraise
نائب رئيس التحرير ليىل الصفدي
freedomraise@gmail.com
كاريكاتري سمري خلييل /هاين ع ّباس
أمن رقمي ومحاسبة وائل موىس
زمالء مختطفون يف سوريا رزان زيتونة -ناظم حامدي
3
العدد
102
2022 / 1 / 20
كاريكاتري
4
بني الدولة يف اللغة والدولة يف اجلغرافيا مرزوق الحلبي
العدد
102 2022 / 1 / 20 مقاالت
الدول املتن ّفذة بحاجة إىل مدى كبري من االستقرار يف مناطق وإقليم مصالحها الحيو ّية كام تفهمها ،ومثله من الفوىض يك تستتب لها األمور .والنُخب املتن ّفذة يف داخل الدول تحتاج إىل هذه املروحة من الحاالت بني استقرار وفوىض يك تفرض سؤددها وتتح ّقق لها مصالحها .إذ مل يكن ك ّلها فمعظمها ،وإن مل يكن ُمعظمها فجزء منها. هذه هي عمل ًّيا ق ّوة الدفع التي ترسم األوضاع داخل الدول وبينها :اإلرادة السياس ّية والعسكر ّية التي تضمن املصالح وحميها .أ ّما مفهوم الدولة بوصفها سلطة قانون وعقدًا اجتامع ًّيا ،فهي ّ أقل أه ّمية للقوى املتن ّفذة ،وإن كانت يف منتهى األه ّمية بالنسبة للمواطن الفرد. هذا ما ُيكننا أن نخلص إليه من رصد للتح ّوالت يف مفهوم الدولة ،وتلك التي تشهدها العالقات الدولية اآلن ويف املايض .ك ّلام ابتعدنا عن “نواة الدولة” و”فكرتها” األوىل يف العرص الحديث -وكان ما ُيشبهها يف العصور األقدم -كام صاغها هوبس وروسو ولوك اجتامعي -وكام أكمل بناؤها الدميقراطيون كعقدّ والليرباليون كحالة قانونية ومواطنة وحقوق وحر ّيات، سنكتشف أنها فقدت وهجها ،أو مل تعد هامة بقدر ما تخدم مصالح عابرة للحدود لقوى متن ّفذة -اقتصادية يهم باألساس -ترى يف الدولة أداة لتحقيق مصالحها ،وال ّ إذ مل تكن كذلك بالنسبة ملواطنيها وسكانها. مبعنى أن سوريا ً حرصاُ ،يكن أن تنتهي كدولة مثل ال ً مواطنني ،وتبقى عىل أنها جغرافيا من املوارد الطبيع ّية. وكذلك الكونغو أو ليبيا أو الصومال أو غريها من مواقع يف شبه جزيرة القرم والقوقاز وأرخبيل املحيط الهادي. إن مل نتح ّرر من فهمنا التقليدي املحافظ للدولة ،ومن ّ فسنظل نحيك تص ّوراتنا الرومانسية لها ولدالالتها، ونكتب عن الدول بوصفها أوطاناً ما نحكيه ونكتبه منذ التح ّرر من االستعامر أواسط القرن العرشين .أو أننا ّ سنظل عىلأمانيناوأوهامناالتيبنتهابالدموالتضحيات الجسام ،حركات التح ّرر القومي بشأن الدولة ووظائفها بالنسبة لألصالنيني والفئات ا ُملستضعفة وامله ّمشة.
“ستنتشلكم الدولة من القاع” قالوا للناس“ .وستصري الدولة وطنًا ،والوطن حضنًا دافئًا بعد أن سلبه االستعامر وسلب موارده منكم”! منذ ذلك الحني م ّرت فوق فلسطني والشام والعراق ووادي النيل أرساب ال تغيت الدول عىل األرض تنتهي من الطيور املهاجرةّ . ألف م ّرة ،وإن ظ ّلت ُتسمى ً دول يف اللغة ،وتع ّد راياتها يف أعىل بناية األمم املتّحدة يف نيويورك! تعمل ّ كل القوى السياس ّية املعارضة واملوالية يف كل مكان ،مبا فيه املكان العريبّ ،بوحي من فرضيات سوسيولوجيا الدولة اإلقليمية /القومية .متارس السياسة و ُتنتج عقائد وموديالت ضمن هذه الحدود وتك ّرس الخطاب ذاته بشأن مفهوم الدولة الكالسييك كأن شيئا مل يحصل ،ال يف الفكرة وال يف مامرساتها واحتامالتها ووظائفها .علينا أن نعرتف أن الدولة صارت أبعد ،إذا صح التعبري .صارت أكرث استعصا ًء ،وهذه امل ّرة بسبب ّ انقضاض قوى العوملة عىل املناطق السياس ّية الضعيفة لكن الغن ّية باملوارد الطبيع ّية واملصالح (خطوط مالحة ومواقع اسرتاتيجية لضامن نقل النفط ً مثل). وقد تصري النُخب الوطن ّية هي وسيلة قوى العوملة للسيطرة ووضع يدها عىل دول وبالد كاملة ،أو جزء منها .أ ّما تنادي بعض القوى اإلقليمية أحيا ًنا إلعادة إعامر -سوريا والعراق وليبيا وأفغانستان مث ًال -هي منوذج لنهج رأسامل عاملي ينقض عىل األزمات ويستثمرها مثلام يستثمر مواقع االستقرار .وهناك (مسجلة باسم نظر ّية متكاملة يف العلوم السياس ّية ّ
تتقص خطوات الرأسامل األمريكية ناعومي كالين) ّ العاملي الستثامر مواقع األزمات ،مبا فيها تلك الكوارث التي تنجم عن كوارث طبيع ّية. عىل السوريني -أو غريهمّ -أل يواصلون انتظار الدولة الفرنيس .عليهم التي مل تتح ّقق لهم رغم الجالء ّ التفكري ببناء اجتامعهم من الرشط الذي وصلوا إليه عىل أساس الذي متنوه من ُنظم ومضامني ودساتري وحر ّيات وحقوق .صحيح أن للدولة دورها األساس يف بناء االجتامع ،لكن يف غيابها -وحيث استطاع الناس أن يفعلوا -عىل القوى الفاعلة أن ُت ّ نظم االجتامع ،وتقوم بأوده ريثام يكرب ويكتسب مناعة. يبدو يل أن الناس يف ّ كل العامل راهنوا عىل الدولة ووظائفها ،و ُمعظمهم خابوا ،ال س ّيام أولئك الذين خرجوا من نفق االستعامر بتضحيات جسام .وقد آن األوان ُلياهنوا عىل أنفسهم ،ليس كحركة ضد الدولة، لكن كمرحلة مؤ ّقتة يحققون فيها اجتامعهم ،وبعض حياتهم إىل أن يكتمل اقتدارهم .أن ّ ينظموا أنفسهم وحياتهم عىل كل مرافقها ،وأن يؤسسوا ما لزم من نظام عالقات وقواعد إدارة يف أصغر ضيعة وأكرب حارضة ،يك يكونوا وإن غابت الدولة. سيكون عليهم -إذا ما حاولوا -أن يلعبوا مع العامل وقواه ،أن يحاوروه ويصارعوه ،فهو ليس عاملًا محايدًا البتّة .مبعنى أن عىل اإلنسان الفاعل ،والقوى الفاعلة، أن تتع ّود أنها فاعلة ،ليس عىل مستوى وطن ومجتمع، بل عىل مستوى إقليم وعامل.
حماكمة كوبلنز بني اإلنصاف والعدالة
5
جمال الشوفي
العدد مقاالت
الدعوى القضائية بادر بها فريق من الحقوقيني السوريني ،ويف مقدمتهم املحامي أنور البني املشهور له بعمقه الوطني ودفاعه الطويل عن حرية الرأي واملعتقلني السوريني ،واملعتقل ألكرث من مرة يف السجون السورية بسبب مواقفه تلك ،والذي قدم إفاداته وأدلته بأن الضابط أنور رسالن ،محط الدعوى القضائية ،كان قد أرشف عىل اعتقاله وتعذيبه سابقاً ،كام قدمت األدلة والرباهني مبا يصل لـ 27ادعاء وشهادة يف مواضيع التهم املوجهة ضد رسالن ،جعلت املحكمة بعد طول جلساتها تحكم بالسجن املؤبد عليه ،والذي أىت يف نص قرارها إدانة واضحة لجهاز األمن السوري الذي ينتمي إليه رسالن ،بهجومه الكمي عىل املتظاهرين السلمني السوريني ،والكيفي من حيث منعهم من حق التظاهر واالحتجاج السلمي بإطالق النار عليهم واحتجازهم دون مذكرات قضائية ،ما أدى إىل تعذيبهم ،وقتل الكثري منهم يف أقبية املخابرات .وكون رسالن عضواً يف هذا الجهاز ،وميارس عمله الوظيفي فيه ،ومع أنه
102
واإلكراه الجنيس ،أثناء مامرسة عمله كضابط سوري يف الفرع 251التابع لألمن العام السوري خالل الفرتة من نيسان 2011اىل أن قرر ترك عمله أواسط العام 2012وتوجهه بعدها بطريقة رسية لألردن ثم إىل أملانيا ليقيم فيها الجئاً.
بأيدي السوريني أنفسهم. بالعودة لكوبلنز ،ميكن القول بجدية إنها أنصفت شخصياً بال شك أهايل املعتقلني واملعتقالت وضحاياهم يف تلك الفرتة التي كان فيها رسالن ضابطاً ومسؤوالً، لكن املحاكمة بذاتها ال ترتقي لبوابة العدالة ،والتي مل يتحقق منها سوى الجانب الشخيص يف اإلنصاف ،بينام الجانب العمومي املتعلق باملجتمع لليوم مل يتقدم خطوة بعد ،وهذا ما يجب أن يناقشه السوريون اليوم وكل يوم :كيف ميكن أن تتحقق العدالة يف بعد مجتمعي ،ما مل تتحقق الدولة وسيادة القانون؟ تلك التي أتاحت ألملانيا محاكمة رسالن ،بينام لليوم الزالت سوريا بكل سورييها رهينة االستبداد وتقاسم النفوذ العاملي والسطوة العسكرية وقوة األمر الواقع؟ والسؤال األهم كيف ميكن أن نخطو باتجاه العدالة الفعلية ما دام أصحاب املظامل أنفسهم يظلمون بعضهم البعض ،ويرصون عىل تسييس كل قضاياهم بطريقة استقطابية متنافرة بني أسلمة وعلمنة ،بينام تقتيض العدالة وسيادة القانون الهوية الوطنية أوالً قبل انقساماتها األيديولوجية تلك ،والتي ترص عىل تهشيم اإلرصار الحقوقي عىل اإلنصاف من جهة ،وتهشيم حتى املواقف الجريئة ملن قرر ترك النظام. حققت كوبلنز اإلنصاف لعدد من السوريني يف أملانيا، وليت السوريني ينصفون بعضهم حني يحققون العدالة واإلنصاف بآن لبعضهم! لرمبا ُا ّتهم باملثالية بهذا املوقف ،لكني متيقن ما مل نتجاوز حدودنا الشخصية يف اإلنصاف الذايت وحسب ،ونعرتف بأخطائنا الفردية السابقة والالحقة ،ونتقبل مسؤوليتنا عنها قضائياً وأخالقياً ،فإننا لن نخطو خطوة واحدة يف إقامة العدل وسواده بني الناس بدي ًال عن السياسة والتحزب والتسلط التي ال زالت تضيع مفهوم العدالة من جذره وتخلطه بني األهواء واأليديولوجيات ،ولسان حال األعرايب يكرر من شدة ضحالتنا السياسية هذه :مل أمت ولكني رأيت املوت مراراً..
2022 / 1 / 20
يقتيض القانون تحقيق العدالة محققاً جوهرها يف اإلنصاف الشخيص للمجني عليه ،وتعميم العدل بني الناس مجتمعياً .العدالة ال متاثل اإلنصاف؛ فالعدل يحتوي اإلنصاف كإحدى أجزائه ومكوناته ،وال تكتمل بتحقيقه منفرداً .فاإلنصاف يتمثل ببعده الشخيص والفردي ،بينام تقيم العدالة مفهومها العام بالحق املجتمعي ،وانعكاساته اإليجابية عىل املجتمع برمته. وحينها يقال العدل سيد بني الناس. مل يعد ما هو مستغرب يف املسائل السورية بعمومها، حيث باتت كل قضية فيها محط خالف مد ٍو ،رسيعاً ما ينتقل لبعد سيايس أكرث حمولة من القضية نفسها ،ال وبل يحرفها عن مسارها. وقضية محاكمة كوبلنز املشهورة باسم املحكمة األملانية التي أتاحت لها القوانني األملانية الخاصة بإمكانية إقامة الدعوى القضائية بحق ضابط سوري قدمت فيه مذكرات االدعاء والشهود بارتكابه جرائم ض ّد اإلنسانية، تسببت يف إحداث حاالت موت وتعذيب وحرمان من الحرية بدون وجه قضايئ ،والقيام بجرم االغتصاب
“مل يقم بتنفيذ الجرائم بنفسه بصورة شخصية ،إال أن هذه الجرائم يجب أن تتم نسبتها إليه بناء عىل ما كان لديه من سلطة التقرير وإصدار األوامر” (مقتبسة من ترجمة نص قرار املحكمة). ما إن صدر القرار حتى طفى عىل السطح السيايس موقفان سوريان متنازعان بحدة :األول بأن الضابط كان ُمجرباً عىل ما كان يقوم به أثناء عمله ،وقد أعلن انشقاقه ما إن أتيح له هذا ،وليت هذا املوقف توقف هنا ،لتمت مناقشة قضية رسالن بني العدالة واإلنصاف! لكن تناولت املواقف املحامي البني بأنه طائفي النتامئه سني باألساس ،ويا لسخف املسيحي! وأن الضابط ّ ما وصلنا إليه من درك يف التقسيم والترشذم؛ فالبني أثبت طوال تاريخه أنه رجل وطني ،وأنه يدافع عن السوري كسوري قبل أي انتامء له .ويف الجهة املقابلة، الضابط ذاته مل يكن بإمكانه إال أن ينفذ األوامر ،وإال متت تصفيته بتهمة التفكري باالنشقاق ،والتعاطف مع املتظاهرين ،وفعلياً حني أتيحت له الفرصة ترك شغله، واختار اللجوء ،ومع هذا فإنه غري بريء مام فعله سابقاً. يف املوقف اآلخر برز التيار العلامين مدافعاً عن البني وموجهاً سهام نقده للتيار اإلسالمي مرة أخرى ويحم ّله كل مآيس السوري يف فشل ثورتهم وتحويلها إىل مقتلة كربى ،ودور هذا الضابط وأمثاله يف الجرائم املرتكبة بحق السوريني .ويا ملأساتنا التي مل تنت ِه من الفرضيات لليوم! وتعاد الكرة من جديد ،يعاد طفو االنقسام الحاد بني تياري األسلمة والعلمنة ،وتتصاعد لغة التخوين املتبادلة بني الطرفني ،وكأن انتصار أحدهام سينقذ باقي املعتقلني وسيحرر سوريا من بني براثن األجهزة األمنية وسلطة االستبداد القامئة فيها .ولرمبا كان املعيق يف انتصار الثورة هم العلامنيون الرومانسيون! يردد اإلسالميون .فيام تكر سبحة العلمنة أن األسلمة واإلسالميون من خطفوا راية الثورة وساهموا يف سحقها، وكأن الثورة كانت ستنترص بالشعارات واملظاهرات السلمية ،املوقف الذي حسمته السلطة مبكراً باتخاذها الحل العسكري األمني يف التعامل مع املتظاهرين واالحتجاجات السلمية ،وكل األدلة لليوم تشري لهذا، خاصة بعد تفجري خلية األزمة السورية ،ورضب مبادرة الجامعة العربية منتصف العام ،2012وتدويل املسألة السورية لتصبح موضع رصاع دموي دويل كبري ،ولألسف
6
سوريا ..2022املنزل ذو املدخل الواطئ يوسف صادق
العدد
102 2022 / 1 / 20 مقاالت
يف قصة “املنزل ذو املدخل الواطئ” إلبراهيم صموئيل، يطرح صموئيل تلك العالئقية مع املكان وامتداداتها يف االجتامع والنفس ،املكان كينونة تفصح عن نفسها ،عن وجودها الذي نحياه. لسان حال الشباب والسور ّيني يقول :هذا ما جناه أيب ع ّ يل! ..كلام حاولنا أن نتعايش مع هذا املكان ،يصطدم الرأس مبدخله الواطئ كلام دخلنا أو خرجنا ،ليكون الوجع حافزاً لسؤالني :كيف ندخل إىل سوريا الجديدة؟ وهل نستطيع إخراجها من أنفسنا؟ ما الذي جعل املكان الذي ارتأيناه للعيش املشرتك مدخله واطئاً؟ حتى بات املكان مصدر األمل ،كلام أردنا االمتداد فيه؛ يف بيتنا سوريا. كان البيت سوريا مكاناً للتعايش ،دون اصطدام الرأس مبا يحمله من دالالت أيديولوجية. لكن االصطدام بدأ مع النظام البعثي األمني ،حيث نصب نفسه وص ّياً عىل الدولة والشعب ،ليتصادم ّ ساكنوا البيت حينام ك ّرس الطاغية فيهم كل أشكال التفرقة والتقوقع اإلثني والطائفي ،وبات الوالء لصاحب املسبي سوريا! املنزل هو الوالء للبيت ّ السؤال اآلن كيف نعيد لبيتنا سوريا ذاك التعايش السلمي الحضاريّ ،يف بيئة مدن ّية تصون حقوق جميع َمن يف البيت؟ ومن يفرض رشوط هذا التعايش؟ هل فيوسع مدخله هو الشعب املالك الحقيقي لهذا البيتّ ، الواطئ ..أم هم مستثمرو الحرب يف غرفه -بعدما ل ّونوها بأعالمهم ومصالحهم -هم من يفرض رشوط هذا التعايش؟ األهم هو كيف منحو آثار الخيبة والهزمية واآلالم و ّ النفيس لهذا املدخل الواطئ ،بعد كل ذلك الدمار ّ املجتمعي ،عدا عن دمار بنى الدولة االقتصادية. و ّ املهجرين يجيب البعض بإعادة اإلعامر وعودة ّ واستعادة الحقوق ..لكن من يفرض هذه الرشوط، بعدما خرج شأن البيت من يد أصحابه؟ ومن “يتلو معاهدة الصلح” عىل حد قول درويش؟ كان الطوفان أعىل من ذاكرة الشباب ..سمعوا أو قرؤوا حرب ما ،ومل يكونوا قد عرفوا من الغربة سوى عن ٍ
ُبعدها املكاين ،وقد ظنّوا ّأن نوحاً عاد ،وحينام امت ّد املوج مبا يحمله من رصاع ،صارت البالد جزراً.. أدرك الشباب ّأن ما سمعوه عن الثوب القشيب من املحيط إىل الخليج ،واملط ّرز حسب ما ادّعى سياس ّيونا وكتبنا بجواهر التاريخ املجيد ،وما ُل ّقنوا عنه حتى التخمة ،مل يكن سوى جسداً ومكاناً أتعبته حكايات عنرتة يف مناهجهم الدراسية. وتغي كلام أبحروا اصطدم الرأس باملدخل الواطئّ ، مجرى الرياح وما تحمله من مصالح شتّى .ن ّكسوا أعالماً ورفعوا أخرى ،وابتعدوا عن شواطئ أرادوا أو بنوح كانت الخشية من حلموا بها يوماً ،كلام فكروا ٍ اصطدام الرأس باملدخل الواطئ. هنا أدركوا ّأن للغربة أبعاداً أخرى ،فاملكان بات كينونةً عرجاء ،وسوريا باتت ال بداية لها وال نهاية؛ فالضياع ميأل الكينونة. البعض استطاعوا الوصول بقواربهم إىل جز ٍر أخرى، فأدركوا تشابههم مع اآلخر واختالفهم معه ،رافعني ايات ،مدركني ّأن الغربة الجديدة تعدل الورود واملاء ر ٍ شقي بالصورة الشوهاء داخلهم بينهم ،فارتضوا بعقل ّ وخارجهم .وتصالحوا معها مع املكان بوصفه ذواتهم مبا ورثوا ومبا كسبوا ومبا هم قادرون عىل فعله ،و(دار ّيا) شاهدة عىل ذلك. لجة لكن البعض غادر حلمه أو غادره الحلم يف ّ األمواج والرياح ،مل يكملوا دراستهم ،ومل يبحروا .منهم يتحسس َمن ارتىض بجزيرة تأويه ،ورفع رايتها وهو ّ رأسه من االصطدام باملدخل الواطئ ،ووجدوا مربرات طاملا ُل ّقنوا بها؛ فالسري بجانب الحائط أسلم! فارتفعت الجدران بينهم وبني اآلخر ،وبني أنفسهم ،ليملؤوا ذواتهم بالطحالب ،مردّدين أهازيج األيديولوجيات العفنة ،محاولني إثبات ّأن جزرهم هي عواملهم ،وما زالوا يرفضون سامع نداءات املياه ،اعتادوا أن يحنوا رؤوسهم دامئاً .فهم ُأرساء املدخل الواطئ. أ ّما َمن سارت قواربهم بدون هدىً ،فتقاذفتهم األمواج توجهات ومصالح، والرياح حسب ما تحمله من ّ فوجدوا بالعبور كينون ًة مهام ك ّلف األمر ،فج ّذفوا
حتى بأياديهم ،وارتضوا أيّ راي ٍة ترفعها مراكبهم ،إىل أن اكتشفوا أنهم كانوا وما زالوا ينقلون مسافرين بال أسامء ،تجمعهم صفات “شايلوك” وإن اختلفت أزياؤهم بني العسكرية أو الدينية أو الحزبية أو الفئوية ،حينها أدركوا غربة أخرى ،أدركوا ضياع اإلنسان فيهم ،أدركوا أنهم باتوا مج ّرد أشياء أو أدوات ،يف امتداد املكان فينا ّ بكل تش ّوهاته ،أدركوا ّأن الغربة ُمر ّكبة ال تنفصل بني السياسية واالجتامعية والنفسية ّإل جدل ّياً، فاملكان مصاب بفصام األزمنة منذ أيام عنرتة ،وحتى أيام رصاع الديكة كام قال نزار. منهم من حملوا املكان ولحقوا بجربان ورفاقه ،فكانوا وما زالوا ك ٌرث حاملني آالم اصطدام الرأس باملدخل الواطئ ،مثل ٍّ وشم ال ُيحى من الذاكرة والوجدان، يك أو ٍ حملوا حلمهم ووطنهم يف حقيبة ،وافرتشوا بها جدران بوطن قد يتح ّقق ،قد يشبه ما غربتهم الجديدة .حاملني ٍ خرجوا منه ،لن يستطيعوا إخراج سوريا من أنفسهم.. لكن أيُّ سوريا يريدون؟ وهنا غربة أخرى؛ بني الذات وتح ّققها يف مكانٍ آخر قد ال يشبهها ،وقد يشبهها بصوت النوارس املشرتك يف كل الشواطئ ،فينسون كل يش ٍء من الكينونة األوىل ّإل آالمها وآثار الحرائق التي س ّببتها.
أ ّما َمن جاهد ويجاهد للعودة إىل الشاطئ ،فام زال يصارع مبجاديف يحاولون التع ّرف عليها ،يحاولون أن تكون امتداداً ألياديهم ،ال تتحكم بها سلطة األمواج والرياح ..وكم لأليديولوجية من سلطات! ما زلنا نحاول وعيها ،بعضها يعود لسلطة الغزو يف الصحراء ،وآخرها يعود لسلطة الغزو يف الفضاء ،واألزرق يعمي العيون وينذر بالضياع ،بل ينذر بالوهم ،وإعادة تدوير سلطات االستبداد فينا وفيام نفرش به كل مكان .فنكون أرساء الوهم الجديد.
طوىب ملَن ما زال يرى ما خلف األكمة ،ومي ّيز نداء البحار للمجهول من نداء الرساب ،ووعى ّأن غربته هي وجهٌ آخر لهو ّيته ،وتحقيقاً لفردان ّيته. عل نوحاً لتبقى األسئلة مفتوح ًة عىل تجارب الشبابّ ، ُيولد يف ّ كل مركب.. طوىب للشباب ..طوىب لبيتنا :سوريا.
آمال التغيري يف واقع السوريني حمرك التغيري القادم ()3-2
7
عبد اهلل شاهين
العدد
102 2022 / 1 / 20
* �Shain, Yossi, and Aharon Barth. 2003. “Dias poras and International Relations Theory.” International Organization 57 (3): 449–479. doi: 10.1017/S002081830357305 ** من قصيدة املتنبي الشهرية التي مطلعها“ :عىل قدر أهل العزم تأيت العزائم”.
مقاالت
لعل الكلفة املادية للحرب السورية -والتي قاربت عىل نصف تريليون دوالر أمرييك منذ ثورة 2011-هي الجانب األقل فداحة من خسارة سوريا ،إذا ما قورنت بالخسارة البرشية التي وصلت إىل فقدان أكرث من 606ألف سوري أرواحهم [ ]2و 13,5مليون الجئ ونازح ،منهم 6,5مليون سوري خارج األرايض السورية .وكام أنه مل يتم إضفاء الطابع اإلقليمي عىل الثورة السورية فحسب ،بل تم أيضاً تدويلها إىل حد كبري ،فكذلك الحال يف انتشار الالجئني السوريني املهجرين عىل كافة قارات املعمورة .وبالرغم من أن التغريبة السورية أصابت وتصيب بشكل أسايس سوريي الداخل ،إال أن األدلة املتوفرة تشري إىل أن النزاعات الداخلية يف أي دولة -ويف القضية السورية تحديداً -أثرت وتؤثر بشكل مبارش عىل حياة ورفاهية املغرتبني عىل الرغم من كونهم بعيدين عن منطقة الرصاع .هذا الواقع يجعل من الرضوري رصد الدور الحاسم الذي سوف تلعبه مجموعات الشتات السوري ،ال فيام يتعلق بالرصاعات الداخلية فحسب ،بل مبستقبل سوريا ما بعد الحرب. العالقة بني أنشطة الشتات يف دول الرصاع وديناميكيات ذلك الرصاع يف أوطانهم هي بعد يتم تجاهله إىل حد كبري يف البحث وتحليل السياسات ،عىل الرغم من أهميته الحاسمة .عادة ما ُيذكر الشتات فقط يف مالحظات عابرة كعوامل سلبية يف هذه العملية ،كونها ال تعدو ضحايا لهذه الحرب أو مساندي ضحاياها االقتصاديني، دون مزيد من النقاش .ومع ذلك فإن األنشطة البعيدة املدى التي يقوم بها املغرتبون لها آثار حاسمة عىل ديناميكيات الرصاع يف أوطانهم وعىل مستقبله يف مرحلة ما بعد انتهاء الرصاع املسلح .إن مجموعات الشتات هي إحدى القوى
العاملية املعارصة التي تشكل االتجاهات واملآالت يف القرن الحادي والعرشين. لرمبا كنتم مثيل ممن أصبح أقل حامسة ألخبار اإلنجازات السورية يف دول املهجر ،بني متفوقني يف الدراسة ،ونجوم صغريي األعامر ساطعني يف مجاالت األبحاث والعلوم والفنون والطبخ وغريها .جزء كبري من هذه اإلنجازات فردي والزم األثر إىل صاحبها ،ال تأثري مبارشاً له عىل باقي املجتمع السوري .لكن عدداً ال يستهان به من هذه اإلنجازات -وإن ّأطرناه بشكل فردي -إمنا هو جزء من نجاح هذا الفرد السوري يف التعاون والعمل مع فريق متنوع ،وأدى هذا التعاون إىل إنجاز ننسبه نحن لهذا الفرد. بنظري فإن إنجازات هذا الفرد تكمن يف أمكنة أخرى؛ إحداها وصول هذا الفرد إىل درجة علمية أو احرتافية كافية لتجعله يدخل يف هذه التجارب الرائدة ،من أنظمة الطاقة البديلة إىل الحوسبة والذكاء الصنعي والفنون واآلداب والسياسة .لقد اكتسب السوريون مهارات ودرجات علمية مل يكن باإلمكان تحصيلها لوال انفجار هذه التغريبة املأساوية ،ويالسخرية القدر! إال أنه يبقى أحد شواهد قدرة عدد كبري من شباب هذا املجتمع عىل النمو والتأقلم وكسب الريادة عىل مستوى العامل. أما ثانيها فهي كونه قد اكتسب خربة مثينة جداً يف أسس العمل الجامعي تجعل من تكرار هذا العمل الجامعي يف املستقبل أكرث قابلية للنجاح .هذه الخربات تفوق غريها يف أهميتها بالنسبة إىل مستقبلنا نحن السوريني .إن تطور عملنا الجامعي بشكل عام -وإن ظل متواضعاً- ملحوظ .إن تحولنا من نظام رشكات ومنظامت “أبو حميد” وأقربائه -الشكليي الوجود بكل حال -إىل مجموعات صغرية من األفراد يتشاركون
القرار واملسؤولية هو أمر إيجايب ،وما زالت أمامنا أشواط طويلة نقطعها يف هذا املضامر، حتى نجد أنفسنا يف يوم من األيام قادرين عىل بناء تجمعات برشية منظمة وموحدة ،قادرة عىل اتخاذ خطوات ميكنها بالفعل تغيري مسار األحداث. علينا أن نطور طاقة برشية بديلة ملجتمعنا الذي يخوض اليوم تجربة تغيري دموية ،قد ال نعرف إىل أين تقودنا .لكن هذه الطاقة البرشية البديلة حتمية األثر يف حالنا املستقبيل. نهاية أختم بجملة استوقفتني وأنا أبحث يف هذا املوضوع ،وأردت إيصالها إىل القراء األعزاء“ .ال تقترص التحديات التي تواجه سيادة الدولة -عىل الصعيدين املحيل والدويل -عىل الجهات الفاعلة الخارجية ،مثل الدول الكربى واملنظامت الدولية. إنها تشمل ً أيضا الشتات الذي هو “خارج الدولة” ولكن “داخل الشعب””* .هذا اإلدراك يجعل من الرضوري أن نقوم بالتخطيط االسرتاتيجي ألنشطة الشتات -عىل املدى البعيد -يف صياغة الخيارات السياسية التي سوف تقودنا إىل األمن واالستقرار السيايس والحكم الرشيد يف سوريا ما بعد األسد. هنالك الكثري من الحروب والكوارث اإلنسانية التي مل تكن مآالتها إىل اليوم باعثة عىل التفاؤل، إال أن هذا ال يفرض علينا أي أشكال من حتمية الفشل .عىل مجتمع الشتات حمل ثقيل شاء أم أىب .ولكن “تصغر يف عني العظيم العظائم”**.
96
8
حترك أمريكي لكسر اجلمود السياسي بني األحزاب الكردية بسوريا القامشلي :كمال شيخو
العدد 102
2022 / 1 / 20 تقارير
عقد نائب املبعوث األمرييك الخاص لسوريا ماثيو بريل اجتامعات مع قادة األحزاب الكردية وحثها عىل العودة إىل طاولة الحوار وحل القضايا الخالفية العالقة بني طريف الحركة السياسية ،والتقى بريل خالل زيارته ملدينة القامشيل السورية يف 9كانون الثاين /يناير الحايل قادة (املجلس الوطني الكردي) املعارض و(أحزاب الوحدة الوطنية الكردية) ،وأكد خالل حديثه أن قوات الجيش األمرييك والتحالف الدويل ستستمر يف مهامها القتالية رشقي الفرات ملنع عودة تنظيم “داعش” واستمرار مكافحة اإلرهاب، ولدعم الحل السيايس وفق القرارات الدولية الخاصة بحل األزمة السورية ،وتطبيق القرار 2254والحفاظ عىل الهدن اإلنسانية ،وايصال املساعدات للسوريني ومنع التصعيد ،والتزام واشنطن برعاية املفاوضات الداخلية بني أحزاب الحركة السياسية الكردية. وطرح السفري األمرييك خالل اجتامعاته حزمة أفكار وتصورات الخارجية األمريكية إلعادة اللقاءات املبارشة من جهة ،والعمل عىل تذليل العقبات إلعادة إحياء املباحثات الكردية بني طريف الحركة من جهة ثانية ،بهدف ترتيب األوراق وتقريب وجهات النظر املختلفة ،والعودة إىل الحوارات املتوقفة منذ عام و 10أشهر ،إلكامل الرؤية الكردية ،وإعالن اتفاق سيايس شامل وتوحيد الصف الكردي الداخيل، وتشكيل إدارة مدنية متثل جميع مكونات املنطقة وكافة األحزاب السياسية ،وتحميها قوة عسكرية وأمنية مشرتكة. وناقشت األحزاب الكردية يف اجتامعها ثالث سالل رئيسية خالل محادثات استمرت قرابة نصف سنة بني نيسان/أبريل وترشين الثاين /أكتوبر ،2020حيث اتفقت وقتذاك عىل سلة املرجعية السياسية بتقاسم املقاعد مناصفة بني قطبي الحركة الكردية ،وترك
ثلث كهامش لباقي األحزاب واملستقلني ،يف وقت اتفقت يف سلة املشاركة انضامم (املجلس الكردي) يف مؤسسات اإلدارة الذاتية وشغل مقاعد أحزاب (الوحدة الكردية) بقيادة حزب االتحاد الدميقراطي السوري ،مناصف ًة ،واقتصارها عىل املناطق الكردية، واالنضامم اىل هياكل حكم اإلدارة إىل حني تنظيم انتخابات عامة بعد عام من توقيع االتفاق. أما السلة الثالثة فكانت بند الحامية والدفاع، والتي واجهت صعوبات ومشاحنات كثرية ،وبقيت األطراف متمسكة مبواقفها عىل مدار أشهر اللقاءات، وأبرز الخالفات متحورت حول عودة واندماج قوات “البيشمركة” الكردية ،وهي تعد الجناح العسكرية للمجلس الكردي ،لكنها تنترش منذ تأسيسها أوائل 2012يف إقليم كردستان العراق املجاور ،وقد تشكلت آنذاك من منشقني أكراد عن صفوف جيش النظام السوري ،وبينهم شبان رفضوا االلتحاق بالخدمة اإللزامية ،وآخرون متطوعون من أبناء املناطق الكردية املوجودون هناك .ويقدر عدد هذه القوات نحو 15ألفاً ،موزعني عىل 7آالف يحملون
السالح ضمن األلوية والفرق العسكرية التابعة لوزارة الحربية والدفاع بإقليم كردستان ،إىل جانب متطوعني يبلغ قوامهم حوايل 8آالف تدربوا عىل فنون القتال وحملوا السالح أثناء هجامت مسلحي تنظيم “داعش” شاميل العراق. وبحسب مصادر كردية مطلعة أن هذه اإلشكالية بالغة التعقيد والحساسية نظراً آللية عودة هذه القوات ودمجها يف غرفة عمليات مشرتكة ،حيث تسيطر عىل املناطق ذات الغالبية الكردية “وحدات حامية الشعب” الكردية العامد العسكري لقوات سوريا الدميقراطية (قسد) التي تسيطر عىل معظم مساحة رشقي الفرات ،وتتلقى الدعم من تحالف دويل تقوده واشنطن وتنترش عىل طول الحدود مع تركيا. وتشرتط قوات “البيشمركة” اتفاقاً دولياً بني الدول الفاعلة املنترشة رشقي الفرات قبل عودتها لداخل سوريا ،وهذه القوات رفضت املشاركة يف عمليتي
البقية يف صفحة .... 12
املواقع األثرية مبدينة الرقة
ٌ ً تدرجييا بعد سنوات احلرب تاريخ تضمحل مالحمه الرقة :عبد اهلل الخلف
العدد
102 البقية يف صفحة .... 12
2022 / 1 / 20
يف اآلثار. ويشري العزو إىل أن مساعي ترميم آثار الرقة بطيئة للغاية وغري كافية ،وأكرب شاهد عىل ذلك متحف املدينة ،الذي كان يفرتض أن يعاد افتتاحه قبل أكرث من سنتني ،ولكن إىل اآلن ما يزال مهجوراً ،ويقول العزو“ :كنت أمني املتحف لغاية اندالع الحرب وسيطرة “داعش” التي ّ حطمت قس ًام من القطع األثرية ،ونهبت قس ًام آخر ،وش ّوهت اللوحات الفسيفسائية األثرية يف املتحف ،ولكن بعد املعركة أين تلك اآلثار؟ مل تعد موجودة ..معظمها ُسقت أو ُخ ّربت!”. أما باب بغداد ،ويقع بالجهة الرشقية للمدينة، والذي بني عىل زمن الخليفة املنصور عام 772 ميالدي ،ويف جواره يقع سور الرافقة املحيط باملدينة القدمية ،ويبلغ طوله قرابة 5كيلو مرتاً ،إىل جانب الجامع العتيق وسط املدينة ،وهو مسجد أثري بني بالتزامن مع بناء سور الرافقة وباب بغداد ،وتبلغ أبعاده 100مرت طوالً و 98مرتاً عرضاً، ومل يتبق منه سوى السور الخارجي وواجهة الحرم واملئذنة املبنية يف عهد الدولة الزنكية.
وخالل سنوات الحرب تحولت ساحة الجامع العتيق ملقربة جامعية أيضاً ،ويقول عزت املوح مدير منظمة “رؤية” املختصة باملواقع األثرية يف الرقة ملجلة طلعنا عالحرية إن الدعم لجهود إحياء اآلثار خجولة للغاية“ ،لألسف ال يوجد اهتامم من الربامج املختصة بتمويل املنظامت لرتميم اآلثار يف الرقة ،ولكن حالياً هناك تواصل بيننا وبني منظمة فرنسية من أجل إطالق مرشوع لرتميم عدة مواقع أثرية” ،مضيفاً بأن تلك املناقشات مستمرة“ :نأمل أن نحصل نحن أو غرينا عىل دعم لرتميم اآلثار وإنقاذها يف محافظة الرقة قبل أن يسوء وضعها أكرث”. وتقول نوال ( 45سنة) التي تعمل مدرسة وتقيم يف الشارع الذي يقع فيه املتحف ،وقد عادت ملنزلها قبل 3أعوام“ :قبل 2011كانت صاالت املتحف تعرض لوحات فسيفسائية ومتاثيل وآثارا تاريخية، إضافة إىل لوحات خزفية ومخطوطات قدمية ،كان
تقارير
بعد أن كان سوراً كبرياً يحيط بـ مصيف هارون الرشيد “الرقة” قبل اثني عرش قرناً أيام الدولة العباسية ،أصبحت اليوم أجزاء منه مكباً للنفايات، وتدمرت بعض من جدرانه نتيجة القصف خالل معارك طرد تنظيم “داعش” نهاية عام .2017ويوماً بعد آخر تغريت مالمح سور الرافقة األثري مبدينة الرقة ،واتشحت بعض جدرانه بالسواد بسبب حرق أسالك النحاس من قبل بائعي الخردة .وبالقرب ٌ وكومة من الخردة منه ُو ِضعت سيارات محرتقة وافتتحت محال ميكانيك ومغاسل للسيارات! وقد تعرض سور الرافقة الذي يحيط باملدينة القدمية ألرضار بليغة؛ حيث عمد عنارص تنظيم “داعش” إىل فتح ثالث فوهات لربط األحياء القدمية مبركز الرقة ،األمر الذي خلف أرضاراً جسيمة يف جسم السور القديم .ويعترب هذا السور من أهم اآلثار التي بقيت منذ حقبة العرص العبايس ،وبقي شاهداً عىل أصالة الرقة وعراقتها. يقول محمد اليوسف أحد سكان املنطقة التي يقع فيها السور رشقي الرقة ،إنه ُصدم عندما عاد للبالد قبل سنة وشاهد ما حدث مللعب طفولته“ :كان السور أجمل ما يف الرقة ،أما اليوم أصبح املشهد موحشاً ومؤملاً ،أكوام من النفايات والخردة تحيط به ،وحتى جدرانه أصبحت دفرتاً للمراهقني يكتبون عليها”. الحالة السيئة التي وصل إليها سور الرافقة األثري ال تختلف كثرياً عن باقي املواقع األثرية يف الرقة، مثل الجامع العتيق وقرص العذارى وقلعة جعرب وقلعة الرصافة وغريها ..التي أهملت منذ بدء الحرب السورية قبل 11عاماً ،ورغم وجود مبادرات لتنظيف املواقع األثرية وترميم أجزاء منها من قبل سلطات اإلدارة الذاتية وبعض منظامت املجتمع املدين ،إال أنها “غري كافية وال ترقى ملستوى األرضار الهائلة يف السور” وفق ما قال محمد العزو الباحث
9
العملية التعليمية يف مدارس إدلب يف غياب الدعم بني احلاجة جلهود املتطوعني ونقص اخلربات
10 شمس الدين مطعون
العدد
102 2022 / 1 / 20 تقارير
يف باحة إحدى مدارس ريف إدلب ينتظر املدرسون املتطوعون استالم املنحة الشهرية التي باتوا يتقاضونها مؤخراً من قبل إحدى اللجان الخريية، والتي تبلغ 1000لرية تركية أي ما يعادل حوايل 70 دوالر أمرييك. يقول عبد الله وهو طالب جامعي يعمل كمدرس متطوع ملادة اللغة العربية للصف الخامس ،إن إدارة املدرسة قررت خصم 100لرية من منحة كل معلم لتأمني بعض مستلزمات املدرسة من أقالم وأوراق امتحانية .ويوضح أنه رغم أن املعلمني يعملون كمتطوعني ،إال أنهم مضطرين للدفع من هذه املنحة ،عل ًام أنها غري دامئة ،وممكن أن تنقطع بأي وقت. تفتقر املدرسة ملقومات الدعم ،وتضم حوايل 350 طالباً من الحلقة الثانية (من الصف الخامس إىل التاسع) ،و 16مدرساً وإدارياً يعملون بشكل تطوعي ،بينام تقوم إحدى الجمعيات الخريية بالبلدة عىل جمع التربعات لتأمني منح رمزية للقامئني عىل تعليم أبنائهم .كام يدفع الطالب مع بداية كل عام دوالرين تقريباً لتأمني مثن طباعة أوراق االمتحان. يعي املدرسون املتطوعون عن طريق مديرية ّ الرتبية يف إدلب ،عرب تكليفهم بعدد معني من الحصص ،واختيار املادة التي سيقومون بإعطائها. يقول محمد طالب كلية الرتبية ومدرس ملادة اللغة االنكليزية لطالب الصف الثامن بإحدى مدارس بلدة رسمني ،إنه التحق باملدرسة بعد أن وصله طلب من املدير ،يوضح حاجة املدرسة ملدرس إنكليزي ،وأنه قادر عىل تدريس املنهاج. ويضيف أنه احتاج لبعض املوافقات الشكلية من مقر مديرية الرتبية يف إدلب ،ويوضح“ :مل أصطحب شهاديت الثانوية معي ،كام أنني مل أظهر أي وثيقة تثبت قدريت عىل التدريس ،وسار الطلب بشكل طبيعي ،وبدأت التدريس يف اليوم التايل”. اضطر محمد للتدريس باملدرسة لشهرين متتاليني دون الحصول عىل أي أجور ،وحصل يف الشهر
الثالث عىل منحة 500لرية تركية فقط. يف حال أصبحت املدرسة مدعومة من قبل أحد املنظامت سيتم التخيل عنه ،واستبدال خريج متخصص به ،يقول محمد: “إىل أن يتم دعم املدرسة، سأبقى يف التدريس لتأمني بعض مصاريف الجامعة”. ميتلك مدرس اللغة العربية أبو دياب (48 عاماً) مح ًال لبيع األلبسة املستعملة ،ويعمل فيه بعد انتهاء دوامه باملدرسة ويف أيام العطل .يقول أبو دياب 1000“ :لرية تركية ،هي كل ما أتقاضاه عن تدريس 30حصة أسبوعياً” .ويوضح أن لديه رقم ذاتية مسج ًال لدى مديرية الرتبية كأصيل (أي َ يتقاض أجراً ثابتاً ،منذ بداية معلم مثبت) ،إال أنه مل عام ،2020وذلك بعد انقطاع الدعم عن املد ّرسني يف محافظة إدلب ،نتيجة إيقاف دعم االتحاد األورويب ،واقتصاره عىل مدارس الحلقة األوىل. يضطر أبو دياب ملتابعة مهنته بعد عرشة أعوام عىل اشتغاله مبهنة التدريس ،بأجور متدنية وبسلة إغاثية توزع أحياناً عن طريق مديرية الرتبية، خشي ًة من أن يتم فصله يف حال توقف عن الدوام ملدة شهر واحد. من جهته يوضح محمد عتيق معاون مدير الرتبية يف محافظة إدلب لطلعنا عالحرية أن عدد املعلمني املتطوعني باملدارس التابعة للمديرية يرتاوح بني 5500و 6000مدرس ،وقد تعاقدت معهم املديرية بصفة مدرس متطوع ،ويف حال كان املدرس املتقدم خريجاً ،يتم تثبيته كمدرس أصيل ،ولكن دون أجور. ويضيف عتيق أن رشوط قبول املتطوع هي نفسها رشوط قبول املكلف أو الوكيل.
وتقدم املديرية منحة سنوية ملرة واحدة للمعلمني املتطوعني من صندوق التطوع التابع للمديرية ،والذي ُتجمع فيه تربعات خريية ،كام تساهم بعض املنظامت
أو الجمعيات مبساعدات خجولة ،يف حال وجدت.
وبحسب العتيق فإن مدارس الحلقة الثانية تعاين من انقطاع كامل للدعم باستثناء بعض املدراس املدعومة من منظامت محلية ،بينام تدعم منظمة مناهل مدارس الحلقة األوىل بأجور معلمني ترتاوح بني 150إىل 170دوالر أمرييك شهرياً.
تك ّلف مديرية الرتبية موجهني مختصني ملراقبة سري العملية التعليمية يف املدارس التابعة لها ،والتي يبلغ عددها 1200مدرسة تقريباً .ويقترص عمل املوجهني عىل املراقبة وتسجيل التقارير ،والتي غالباً ال تحدث تغريات جذرية ،حتى وإن كان هناك خلل يف طرق التدريس والتعامل مع الطالب ،حيث تفتقر املدارس لعرشات املعلمني ،ورغم حاجة املدارس امللحة للمدرسني هي ال تستطيع أن تقدم له أي مقومات تشجعه عىل متابعة التعليم. يروي مدير إحدى املدارس عىل أطراف مدينة إدلب لطلعنا عالحرية مفض ًال عدم ذكر اسمه، أن بعض الطالب يف مدرسته ،اشتكوا من أن أحد املدرسني يتكلم بألفاظ نابية بحقهم ،وأحياناً كان يعتدي عليهم بالرضب .ويتابع املدير إنه قام بتسجيل صوت املدرس ليتأكد من شكوى الطالب، وقد تحقق من األمر وعرض التسجيل الصويت عىل املوجه املوكل من الرتبية ملراقبة سري العملية التعليمية .لكن اإلجراء الذي اتخذ بحق املدرس والذي يعمل كمتطوع -هو أن قامت الرتبية بنقلهملدرسة أخرى ،تعاين من نقص بعدد املدرسني!
11
العدد
102
2022 / 1 / 20
كاريكاتري
12
..... حترك أمريكي لكسر اجلمود السياسي بني األحزاب الكردية بسوريا
....تتمة من صفحة 8 العدد
102 2022 / 1 / 20 تقارير
“غصن الزيتون” الرتكية آذار /مارس 2018و”نبع السالم” يف ترشين األول /أكتوبر 2019وهي ليست جزءاً من االئتالف املعارض أو “الجيش الوطني” التابع للحكومة املؤقتة ،والذي يخوض حروباً مدمرة يف املناطق الكردية. وتبقى عودة هذه القوات مرهونة بتوافر ثالثة رشوط رئيسية؛ أولها التوصل إىل اتفاق كردي -كردي شامل ،يتضمن ملف الدفاع والحامية ،عىل أن تكون رشيكاً حقيقياً برعاية أمريكية، أما ثانيها فهو وجود مظلة دولية بإرشاف أممي وموافقة كل من موسكو وواشنطن ،وثالثها رشط عدم دخول جيوش دول إقليمية ،سيام الفاعلة يف الحرب السورية مثل تركيا وإيران، داخل املناطق التي ستنترش فيها. يذكر أن األحزاب الكرية أعلنت صيف 2020التوصل إىل “خريطة طريق سياسية” برعاية الخارجية األمريكية تضمنت مرحلتها األوىل تشكيل مرجع ّية سياس ّية من إطارين“ :حركة املجتمع الدميقراطي ،وحزب االتحاد الدميقراطي السوري من جهة؛ وأحزاب املجلس الكردي املعارض من جهة أخرى، وأحزاب خارج هذه األطر عىل أن تكون نسبة كل طرف ،40%و 20%لباقي األحزاب والشخصيات املستقلة ،ليصار إىل تشكيل لجنة مشرتكة لوضع آليات انضامم أحزاب املجلس الوطني إىل مؤسسات وهياكل اإلدارة الذاتية يف املرحلة الثانية ،وإعادة صياغة العقد االجتامعي ووثائق اإلدارة مبا ينسجم مع التطورات واألحداث وتحقيق رشاكة فعلية لهذه الجهات بالهيئات التابعة لإلدارة ،وتوحيدها سياسياً وإدارياً، والعمل من أجل توثيق متثيل مختلف املكونات األخرى، وتأسيس لجنة مشرتكة من املرجعية لدمج القوات العسكرية يف مرحلتها الثالثة ،ورفض وجود أكرث من ق ّوة عسكر ّية يف املناطق الكردية. غري أن هذه الخريطة مل تبرص النور بانتظار عودة الفرقاء السياسيني من األحزاب الكردية لطاولة الحوار ،وإكامل ترتيبات وحدة الصف ،وتشكيل وفد كردي للمشاركة يف املحافل الدولية الخاصة بسوريا.
املواقع األثرية مبدينة الرقة ٌ ً تدرجييا بعد سنوات احلرب تاريخ تضمحل مالحمه
.....تتمة من صفحة 9 مكاناً يضم بني أجنحته تاريخ الرقة” ،أما اليوم فناء املتحف بات شبه فارغ والقطع األثرية املوجودة ال تساوي تلك التي كانت معروضة فيه قبل اندالع الحرب. ويقع متحف الرقة يف مركز مدينة الرقة وتبلغ مساحته نحو 811مرتاً مربعاً ،وهو عبارة عن بناء من طابقني وحديقة خلفية صغرية .وقد كان يتألف الطابق األريض للمتحف من بهو للدخول وأربع صاالت للعرض وغرفة إدارية ،فيام كان يتألف الطابق األول من 6صاالت للعرض وغرفة إدارية ،باإلضافة إىل صالة استقبال مركزية. من ناحيته يقول زرادشت عيسو مدير مكتب اآلثار يف اإلدارة الذاتية إن ترميم املناطق األثرية بحاجة لخربات كبرية ،وكوادر برشية وميزانيات مالية هائلة ،وهذا ليس متوفراً لدى اإلدارة ،كونها ما تزال إدارة ناشئة محلية عىل حد قوله ،ليزيد: “كل اهتامم اإلدارة منصب عىل املشاريع الخدمية واملعيشية والصحية والتعليمية ،ونحن أعددنا دراسة من أجل القيام بصيانة إسعافية للمواقع األثرية املهددة باالنهيار” ،كاشفاً يف حديثه ملجلة طلعنا عالحرية أنهم ال ميتلكون القدرة مبفردهم عىل ترميم جميع تلك املواقع“ :سابقاً كانت الحكومة السورية تلجأ للبعثات األجنبية يف أعامل الرتميم بشكل دوري سنوياً ،وهذا غري متاح حالياً بالنسبة لنا ،نأمل أن يتم تقديم دعم من دول التحالف الدويل وإرسال بعثات أجنبية ملساعدتنا”. وبحسب املديرية العامة لآلثار واملتاحف يف حكومة النظام السوري فإن قرابة مليون قطعة أثرية يف سوريا ُسقت ،كام تعرضت نحو 710 مواقع أثرية ألرضار تراوحت بني رضر جزيئ أو اندثار وتهدم كامل.
مشاف يف إدلب توقف الدعم عن عدة ٍ يز يد معاناة املرضى والعاملني يف اجملال الصحي
13
علي الداالتي
العدد
102 2022 / 1 / 20
كارثياً؛ فاألهايل يف هذه املنطقة أكرث من 80% منهم تحت خط الفقر ،بالتايل هم غري قادرين عىل مراجعة املشايف الخاصة أو حتى املشايف الخريية التي تكون عادة ذات أجور رمزية”. وعىل وقع تحذيرات الجهات الطبية من مخاطر انقطاع الدعم وتبعات ذلك عىل حياة سكان شامل غرب سوريا ،انطلقت حملة منارصة عىل مواقع التواصل االجتامعي بعنوان “ادعموا مشايف الشامل” بهدف لفت نظر العامل إىل املأساة التي ستنتج عن إيقاف الدعم عن املشايف، وبحسب ما قال الناشط فايز الدغيم ملجلة طلعنا عالحرية ،وهو أحد املشاركني بالحملة إن عرشات الناشطني السوريني املدنيني والعاملني يف الشأنني اإلنساين والطبي يف شامل سوريا وحول العامل ساهموا بإطالق هذه الحملة من أجل املشايف يف الشامل السوري ،وذلك “بعد توقف الدعم املقدم لعرشات املشايف بشكل مشاف أخرى يف كل تام ،وتخفيض الدعم عن ٍ من حلب وإدلب” كام أكد الدغيم أنه “يف حال استمرار توقف الدعم عن املشايف فنحن أمام كارثة صحية وإنسانية رهيبة ،ستهدد حياة حوايل أربع ماليني مدين يعيشون يف شامل غرب سوريا”.
كام شملت الحملة وقفات من الكوادر الطبية والناشطني ،تدعو إلعادة الدعم ،كام قام الرسام عزيز األسمر برسم لوحة غرافيتي لنفس الغرض. وسبق أن أصدرت “لجنة اإلنقاذ الدويل” ()IRC تقري ًرا يكشف التأثري الواسع واملد ّمر لعقد من الهجامت املمنهجة عىل املرافق الصحية وعىل املدنيني يف سوريا ،وأوضح التقرير التأثري املدمر الذي أحدثه تدمري نظام الرعاية الصحية يف البالد، عىل قدرته لالستجابة لوباء كورونا املستجد. وبحسب تقرير اللجنة ،فقد غادر حوايل 70يف املئة من العاملني يف القطاع الصحي البالد ،فيام باتت النسبة اآلن طبيب واحد لكل 10آالف سوري. وينص القانون الدويل اإلنساين عىل حامية املرافق الصحية والعاملني الصحيني ،وعىل الرغم من ذلك، وثقتمنظمة“أطباءمنأجلحقوقاإلنسان”595 هجو ًما عىل مرافق صحية يف سوريا منذ عام .2011 ونتيجة ذلك ،ال تعمل أكرث من نصف املستشفيات السورية بشكل كامل بسبب الهجامت ،وصار حالها يرىث له ،مع عدم استعدادها لتغطي حاجة البالد وتقديم الرعاية الصحية لـ 12 مليون سوري ،والتعامل مع آثار كورونا ،الذي أصاب بالشلل أقوى أنظمة الصحة يف العامل.
تقارير
تقف أم محمد بالقرب من املخيم الذي تعيش فيه يف ريف إدلب ،بانتظار سيارة توصلها ملدينة حارم لرتاجع مشفى املدينة يف زيارة قد تكون األخرية ،بعد توقف الدعم عن املشفى التي تتعالج به ،مام ينذر بإغالقه. أم محمد التي تعاين من أمل الغربة والنزوح ،والفقر ،وكذلك املرض ،يضاف اليوم لجعبة آالمها فقدان العالج .تقول أم محمد ملجلة طلعنا عالحرية“ :مع بدء الكالم عن إغالق املشفى الذي يعالجني أفقد آخر بصيص ضوء يل بالعالج؛ كون ال قدرة يل عىل الذهابللمشايفالبعيدةأولزيارةطبيبخاصأومشفىمأجور. وبحسب بيان صدر يوم 12من كانون الثاين عن فريق “منسقو استجابة سوريا” إن 18منشأة طبية تقدم خدماتها ألكرث من مليون ونصف مليون من سكان شامل غريب سوريا انقطع عنها الدعم ،يف أزمة جديدة تضاف إىل العديد من األزمات التي تعاين منها املنطقة. كام حذر الفريق من توقف الدعم عن املنشآت الطبية ،وخاصة مع ازدياد الضغوط عىل املنشآت األخرى ،وعدم قدرتها عىل تقديم الخدمات لجميع السكان يف املنطقة ،خاصة مع احتاملية موجة جديدة من فريوس كورونا املستجد قد تشهدها املنطقة. مشفى حريتان الخريي للنسائية واألطفال هو من املشايف التي توقف الدعم عنها .وبحسب مدير املشفى الدكتور أديب عبد الرحمن أن سبب توقف الدعم عن مشفى حريتان هو قلة التمويل من قبل املانحني للمنظامت اإلنسانية املحلية .ويتابع الدكتور عبد الرحمن“ :رغم توقف الدعم عنهم ،فقد قرر كادر املشفى استمرار العمل ضمن إمكانيات محدودة ،حتى انتهاء املخزون من املحروقات الالزمة ملولدات الطاقة الكهربائية والتدفئة ،واملستهلكات الطبية” ويستدرك“ :ولكن نحن مضطرونإليقافالعملباملشفىبعدانتهاءمقوماتسريالعمل من كلف تشغيلية ومحروقات و أوكسجني ومستهلكات طبية”. الدكتور سامل عبدان مدير صحة إدلب قال ملجلة عالحرية إنه “خالل الربع األخري من العام املايض توقف الدعم اإلنساين املقدم من املانحني الدوليني عن 13مستشفى يف محافظة إدلب ،كانت تستقبل 50ألف حالة مرضية شهرياً ،تستفيد من الخدمات الطبية التي تقدمها تلك املشايف” ،وأضاف إن “املشايف تعمل حالياً بشكل تطوعي بدون أجر ،ولكن بالحد األدىن بانتظار عودة الدعم ،للعودة للعمل بالطاقة القصوى”. وأكد د .عبدان بأن أثر توقف الدعم عن املشايف “سيكون
14
ً بديال عن املدارس! اخليام التعليمية.. ومالذ أطفال نازحني من اجلهل دارين الحسن -إدلب
العدد
102 2022 / 1 / 20
يف طريق وعر متعرج ،ورغم الربد والطني واألحوال الجوية السيئة ،مييش الطفل سليم الحجي (10 سنوات) النازح من ريف إدلب الجنويب ،كل صباح إىل مخيم آخر برفقة أخته ريم التي تصغره بعامني ،لتلقي دروسهام يف الخيمة التعليمية ،ويؤكد الطفل أن املخيم الذي يقطن به يخلو من أي مركز تعليمي ،األمر الذي يفرض عليه وعىل بقية أطفال املخيم معاناة مضاعفة. يقول سليم“ :نزحنا من منازلنا ومدارسنا منذ أكرث من سنتني ،وال زلنا نرص عىل متابعة تعليمنا ،لكننا نقطع مسافات طويلة ،ونضطر للخروج باكراً من املخيم حتى ال نتأخر عن دوامنا املدريس يف املخيم املجاور”. فرضت الحاجة إىل التعليم يف مخيامت الشامل السوري ،ظهور ما يعرف بـ”الخيام التعليمية” ،التي أصبحت مالذاً وحيداً ألطفال املخيامت ،عىل الرغم مام تعانيه الكوادر التعليمية فيها من صعوبات كبرية يف تأمني الرواتب الشهرية ،والتجهيزات اللوجستية وغريها من احتياجات العملية التعليمية.
تقارير
معلمون دون رواتب يعمل العديد من املعلمني بشكل تطوعي بسبب غياب الدعم عن معظم الخيام التعليمية، ومنهم من يضطر لرتك املهنة ،فيام يفضل آخرون العمل مبهن إضافية لتأمني احتياجات أرسهم. مروان الرحال ( 36عاماً) معلم نازح من مدينة رساقب إىل مخيم يف بلدة كليل بريف إدلب الشاميل ،يعلم األطفال يف املخيم منذ سنتني دون أن يحصل عىل أي راتب لقاء عمله ،وعن معاناته يقول لطلعنا عالحرية: “بعد نزوحي من مدينة رساقب إىل هذا املخيم، بدأت بتعليم األطفال لس ّد النّقص يف الكادر التعليمي، فعىل ال ّرغم من ضيق العيش نحرص عىل تعويض أطفال املخيم عن بعض ما فقدوه يف مأساة النزوح، ونحاول التكيف مع مآيس الحرب ،وتاليف النقص يف مقومات العملية التعليمية بإمكانيات بسيطة”. ويشري الرحال إىل أنه ال يتقيد باملنهاج يف تعليم األطفال ،ولكنه يركز عىل املواد األساسية؛ وهي القراءة والكتابة والحساب ،ويؤمن مثن أقالم السبورة والقرطاسية من تربعات أهايل املخيم. ويؤكد الرحال أن عمله تطوعي حتى اآلن ،دون أن يحصل عىل أي راتب أو منحة مالية ،رغم أنه
معيل ألرسة مكونة من ستة أفراد ،ما اضطره للعمل يف بيع مستلزمات الهواتف الجوالة يف خيمته لتحصيل لقمة العيش يف ظل الغالء والنزوح. االزدحام وغياب التجهيزات يعاين املعلمون والتالميذ يف الخيام التعليمية من
خان السبل إىل مخيم كليل ،ترك الدراسة والتوجه للعمل يف مهنة تصليح الدراجات النارية ،وعن سبب ذلك يوضح“ :ال أستطيع الدراسة يف ظل االزدحام والضجيج ،وسوء الوضع التعليمي داخل املخيم ،لذلك فضلت العمل ملساعدة والدي يف تأمني احتياجاتنا”.
االزدحام والضجيج ،إىل جانب النقص الكبري يف الكتب واملقاعد والقرطاسية والوسائل التعليمية. املعلم وليد الحسن (41 عاماً) نازح من معرة النعامن إىل مخيم يف بلدة كفرعروق شامل إدلب، يعلم هو وثالثة معلمني آخرين أطفال املخيم ،ويضطر لصنع الوسائل التعليمية بنفسه ،ويقيض بعد عودته إىل املنزل وقتاً طوي ًال يف إعدادها. “يصعب إيصال األفكار واملعلومات لطالب الحلقة األوىل دون وسائل مساعدة من عبارات ورسومات وصور ،لذلك أقوم بإعدادها بنفيس يف املنزل” يقول وليد. ويضيف“ :الخيمة رغم صغرها ،تضم أكرث من 40طف ًال ،وكلهم يجلسون عىل األرض لعدم توفر املقاعد ،ومنهم من يظل واقفاً ،كام يعانون من الربد وعدم توفر وسائل التدفئة ،ما يدفعهم للتوقف عن ارتياد الخيمة التدريسية يف األيام املاطرة والباردة”. الطفلة لني العمر ( 12عاماً) نزحت مع أرستها من بلدة كفرنبل ،تبني أن الخيمة القامشية ال ترد األصوات القادمة من الخارج ،واآلليات املارة بجانب الخيمة ،ما يعيق استيعاب الدروس بشكل جيد ،موضحة“ :نأمل أن تصمد هذه الخيام يف وجه الحر والربد ،وأن نتمكن من تخطي املصاعب لنستمر بالدراسة حتى نحقق أهدافنا يف الحياة”. أطفال تخ ّلوا عن التعليم الكثري من األطفال تركوا مقاعد الدراسة بعد النزوح ،وتوجهوا نحو أسواق العمل، ملساعدة أرسهم يف تأمني مصاريف املعيشة. ماجد الرسميني ( 11عاماً) فضل بعد نزوحه من بلدة
احتياجاتغائبة ً املوجه الرتبوي محمد املصطفى ( 45عاما) من مدينة إدلب ،يعترب أن التعليم حقّ لكل طفل مهام كانت الظروف ،وأولوية حتى يف ظل الحرب ،مطالباً املنظامت واملؤسساتالتعليميةبدعمالتعليميفمخيامتالنزوح إلعادة الطالب إىل مقاعد الدراسة التي حرموا منها. يتحدث لطلعنا عالحرية عن احتياجات العملية التعليمية يف املخيامت“ :تعاين الخيام املدرسية من غياب الدعم املادي وقلة عدد املعلمني ونقص الخربات والكفاءات العلمية .وتحتاج املخيامت لتأمني جميع مستلزمات العملية التعليمية؛ بدءاً من إنشاء مدارس بدل الخيام القامشية ،وتأمني الرواتب الشهرية للمدرسني ،والقرطاسية والحقائب للطالب واملعلمني، إىل جانب احتياجات الشتاء من وقود ومدافئ”. ويشار أن نسبة انقطاع األطفال عن التعليم يف مخيامت النزوح بإدلب بلغت 59%بحسب آخر إحصائية لفريق “منسقو استجابة سوريا” بتاريخ 4 ترشين الثاين /نوفمرب من العام املايض ،فيام تبلغ نسبة العجز يف قطاع التعليم 61%ضمن مخيامت النزوح. وال يزال األطفال يدفعون الثمن األكرب للحرب التي حرمتهم من أبسط حقوقهم ،يف ظل اإلجهاد الكبري الذي يعاين منه قطاع التعليم ونقص التمويل ،والعجز عن تقديم تعليم مناسب ومستدام آلالف األطفال.
ً سعيا لتحسني أوضاعهم.. معلمو إدلب يتجهون ملهن بديلة
15
هاديا المنصور
العدد
مغادرة الصف
أما عن املعلمة صفاء الزعرور ( 28عاماً) فهي مل ترتدد مبغادرة سلك التعليم وااللتحاق بوظيفة أخرى يف إحدى منظامت املجتمع املدين ،لتعمل كمسؤولة مراقبة وتقييم؛ حيث الرواتب املغرية والدوام األسهل واألقل عنا ًء عىل حد وصفها. تقول صفاء“ :يجب أن نكون واقعيني ،فنحن يف النهاية برش وبحاحة لتغطية نفقاتنا ومصاريفنا لنتمكن من أداء مهامنا دون مشاكل ،ال شك أن مهنة التعليم
تقارير
ومل يسلم الطالب من نقص دعم املعلمني ،حيث اتجه عدد من األهايل لرصف أبنائهم عن املدارس ،بحجة عدم وجود تعليم حقيقي ،وبعضهم اآلخر ممن ميتلكون إمكانيات جيدة اتجه للتعليم الخاص. ً الطالب فؤاد الحج عيل ( 12عاما) اتجه للعاملة يف إحدى ورش امليكانيك بعد ترسبه من املدرسة ،فهذا “أفضل من املدارس هاأليام” عىل حد تعبريه. ويرشح فؤاد أنه كثرياً ماكان يذهب إىل املدرسة ليعود خايل الوفاض ،بعد تغيب املدرسني بشكل متكرر ،فيقيض وقته باللعب مع زمالئه يف باحة املدرسة ،ثم ينطلق كل منهم إىل شأنه ،ولذا وجد يف العاملة مستقب ًال أفضل ،فهو عىل األقل يؤمن له مرصوفه الشخيص ،ويكسبه مهنة يواجه بها صعوبة الحياة.
102
تأثري عىل الطالب!
متمسكون بالتعليم ..مع مهنة أخرى
من جهتها مل تشأ املعلمة حليمة السكري ( 40عاماً) أن تنهي رحلتها يف التدريس ،رغم توقف الدعم يف كثري من األحيان ،وتقول“ :التعليم مهنة مقدسة وعلينا جميعاً أن نتحمل العبء للنهوض به ما أمكن”. مشرية إىل الوضع املادي السيئ للمعلمني“ :الذين باتوا غري قادرين عىل تأمني متطلبات عوائلهم، ويعملون بشكل تطوعي ،ومع ذلك فهم يقاومون تلك التحديات ما أمكن” كام توضح. تعتمد املعلمة حليمة عىل مهنة أخرى غري التدريس، وهي بيع األلبسة املستعملة (البالة) يف منزلها بعد انتهائها من دوامها يف املدرسة ،وذلك بغية تأمني مرصوف عائلتها املؤلفة من زوجها املريض بالقلب وأبنائها الخمسة.
هي مهنة إنسانية ونبيلة ،ولكن املثالية ال تجدي مع الظروف املأساوية التي يعيشها السواد األعظم من الناس ،يف ظل الفقر والنزوح والغالء”. وكان معلمو إدلب نظموا وقفة احتجاجية أمام مبنى مديرية الرتبية يف إدلب العام املنرصم ،تنديداً بانقطاع رواتبهم .ورغم استمرار احتجاجاتهم ملدة شهرين متواصلني إال أنهم مل يجنوا سوى وعوداً بتحسني أوضاعهم ،مع بقاء الواقع املرتدي عىل حاله. من جهته أكد األستاذ محمود الباشا ،مدير دائرة التعليم األسايس يف مديرية الرتبية يف إدلب ،أن نقص الدعم يؤثر عىل جودة التعليم ومل يصل إىل املستوى املطلوب ،مضيفاً“ :يبلغ عدد املدرسني يف املنطقة 20 ألفاً ،بينهم 5500مدرس يعملون بشكل تطوعي، وهناك أكرث من 60منظمة تدعم التعليم يف محافظة إدلب ،وهو ما يؤدي لتفاوت يف أجور املعلمني”. ويف محاولة إلنقاذ التعليم ومساعدة املدرسني يف تأمني رواتب الئقة ،أطلق ناشطون يف إدلب حملة عىل مواقع التواصل االجتامعي تحت عنوان”ادعموا تعليم إدلب” للمطالبة بتحسني التعليم يف شامل غرب سوريا ،وشدد القامئون عىل الحملة عىل أن التعليم يشكل املفتاح من أجل تحسني ظروف األطفال ،ويقيض عىل ظواهر العاملة والزواج املبكر والتجنيد ،ويسهم مبحو األمية ،وإنشاء جيل متعلم واع ومثقف قادر عىل النهوض ببلده ومجتمعه.
2022 / 1 / 20
مل يتوقع املعلم سامر اإلبراهيم ( 30عاماً) أن يتخىل عن مهنته يف التدريس ويتجه للعمل يف معمل لكبس البلوك يوماً ما ،غري أن صعوبة الحياة وضيق األحوال املعيشية املصحوبة بقلة دعم املعلمني ،وتوقف رواتبهم يف كثري من األحيان دفعته مرغ ًام إىل ذلك. “شو جربك عىل املر غري األمر” هكذا عرب املعلم سامر عن استيائه من واقع التعليم يف إدلب ،والذي أجرب معظم املعلمني عىل التدريس بشكل تطوعي ودون أجر يف كثري من األحيان /ما دفعهم للبحث عن مهن بديلة شاقة وخطرة. بينام يتصبب العرق من جبينه بعد أن بدأ بإعداد الخلطة األساسية لصنع البلوك ،يقول“ :رواتب املعلمني قليلة وهي ال تتعدى ما يعادل 120دوالراً أمريكياً يف أحسن حاالتها، هذا إن توفرت ،يف حني أن الغالء الحاصل ،وخاصة مع تدهور اللرية الرتكية أمام الدوالر األمرييك ،جعلت رواتب املعلمني ال تؤمن نصف احتياجات عوائلهم الشهرية”. ويتابع“ :حني يدخل املعلم صفه إلعطاء الدرس وهو يفكر بكيفية تأمني رغيف الخبز لعائلته ،وكيف سيويف ديونه املرتاكمة ،ليس كمن عىل يقني بأنه سيحصل عىل أجر الئق يف نهاية الشهر ،وهو ما يؤثر عىل أدائه وعطائه ،ما ينعكس عىل مستوى التعليم بشكل مؤكد”. واتجه عدد كبري من معلمي إدلب ملهن متعددة كالبناء والحدادة والنجارة والتجارة وغريها ،لتأمني احتياجاتهم التي مل تكن رواتبهم يف السلك التعليمي لتؤمنها لهم.
رسائل على هيئة هلاث (خطوتان إىل اخللف)
16
لوحة للفنان التشكييل ديالور عمر
حسين الضاهر
العدد
102 2022 / 1 / 20
راودتني فكرة كتابة هذه الرسائل ،أو لنقل بشكل أدق: هاجمتني؛ فعالقتي مع الكتابة مؤخراً باتت تشبه التائه يف غابة مظلمة ،يف حني ترتبص ب ِه أنياب املفردات. هللويا!! أرأيتم؟ أستطيع التفوه بعبارات كالتي يطلقها املثقفون وهم معلقون من ربطات عنقهم عىل املنصات. تعالوا ألخربكم الحقيقة ،بالطبع إن كنتم ترغبون بذلك، وإن مل ترغبوا فبإمكانكم اآلن منذ هذه اللحظة إمتام الال يشء الذي تفعلونه بعيداً عني ،أو رمبا ستذهبون إىل املطبخ بخطى متثاقلة لتعدوا وجبة خفيفة أو ثقيلة أو رمبا ستكرسون عنق زجاجة نبيذ ألنكم ببساطة ال متتلكون مفتاحها .من يدري؟ لكن إن أكملتم القراءة ،سأقول لكم :إنني بحاجة للكتابة فقط ألسدد فواتري حيايت املرتاكمة منذ العصور الغابرة ،وأيضاً ليك أسدد لكمة يف صدغ هذا الفراغ املتوحش ،ألشرتي مفتاح زجاجات ،ألحصل عىل ثياب جديدة وعىل أكرب عدد من التفاعالت يف وسائل التواصل
الساعة الثالثة فجراً
مقاالت
ها أنا أجوب الرشفة كملدوغ ،أدخن سيجارة أخرية، كتابوت يف عرص الخلود ،واملدينة فعلبة سجائري فرغت ٍ برفق ،ترضعهم يف الخارج نامئة كعادتها تحتضن أبنائها ٍ السكينة كلام طرق باب نعاسهم كابوس طارئ ،بينام عيني .أعلم أنكم ستتوقفون عند تنرث رماد األرق يف ّ الجملة األخرية وترصخون مبأل أفواهكم :تباً ما هذه السخافة!! نعم ،لكنني ال أملك اآلن إال هذه الصورة املستهلكة. سامحوين ..ولنكمل. فكرة التدخني عىل الرشفة مل تكن من ابتداع عقيل ،وال تقليداً لسكان العامل األول الذين يؤثرون رئات أطفالهم وأزواجهم عىل رئاتهم املتفحمة؛ بل هي فكرة صديقتي التي ارتأت يف هذا الفعل تقلي ًال من عدد السجائر التي بت أنفث دخانها كقطار كهل .فهي تعلم مدى كسيل، كام تعلم أين لن أكمل ما تبقى من أيام عمري مصلوباً عىل الرشفة كتمثال إلله املدخنني .هكذا أتشارك مع من أحب املطبات التي تعرتض القطار الكهل ،ودامئاً يجدون يل طرقاً سالكة ألتخذها ،ومنها كتابة مثل هذه الرسائل.
عزيزيت السيدة ()....
مضت شهور عىل أول حديث دار بيننا ،وللعلم، أذكرها لحظة ،لحظة ،بكل ما فيها من عبثية واتزان،
بكل البهجة التي داهمت روحي املتنصلة من جوقة الببغاوات الهامئة يف الخارج ،وبكل الطعنات التي انتظرنا التفات أحدنا إىل جهة رشوق العامل لنغدر به ببضع كلامت. بصوتك الخزيف :تعال اقرتب أريد قلت أذكر جيداً حني ِ ِ كنت ماهرة يف اإليقاع أن أهمس يف أذنك كلمة واحدةِ . بعصفور مبلل ومطرود خارج الرسب ،أو رمبا هذا هو املصري الذي ينتظر كل من يؤمن للحظة بعدالة الحياة يف توزيع مقادير الحب. مبجيئك ،بينام كنت أطرق األرض أذكر حني احتفلت ِ اسمك عىل قالدة أبواب املدن بحثاً عن أحد يجيد كتابة ِ ً اسمك الذي يبدأ دامئا بهمزة تف ّر أو عىل قالب حلوى، ِ ُ حاولت إمساكها. كلام أذكر طعم الدم يف فمي ،ولسعات الدمع عىل جلدي، وال أذكر طعم قالب الحلوى؛ فقد أهديته لكل طفلٍ سمع عن الحب ومل يتذوقه. يا امرأة من زئبق! ال يحب؛ من ميتلك الوقت النتقاء املفردات عندما يحادث نصف قلبه. ال يحب؛ من يستطيع التفريق بني املنطق والوهم. ال أدري ،هل أطلق عىل تلك الشهور اسم ابتسامة أم سكني؟ قد تكون كال التسميتني صالحتني ،فهكذا هو الحب؛ يستفيق عىل هيئة قبلة رطبة ،ويغفو كرصاصة يابس ٍة يف منتصف القلب. مل أكن أرغب بلمسة ٍيد تحيل قلبي طائرا ً ممسوساً بداء البهجة. مل أرغب أن تقطعي الكون مشياً عىل ِ قلبك ،وال عىل ِ قدميك الصغريتني؛ يك تقدمي لهذا املحارص بني خريفني ِ رائحتك عىل طبقٍ من ربيع. مل أحلم بحب يتحدث عنه الشعراء يف قصائدهم، واملجانني يف نوبات رصعهم ،والعامل يف أوقات اسرتاحتهم ،واملشاهدون يف لحظات الفاصل اإلعالين. ال ،مل أنتظر رسالة صباحية تطرق قرنيتي الهرمة ،وال ِ برفقتك «يف حته بعيدة». فنجان قهوة أتدرين؟ مل أعد أقوى عىل نصب الفخاخ لإليقاع بعصافري املسافة ،سأدعها متوت ببطء كام يف أيامها العادية، بينام سأجلس كعاديت خالياً من كل يشء أقّرش القصائد وألقمها للامرة؛ كلمة ،كلمة. خلف هذا الجدار ِ أنت وأرض تدور حول نفسها وحول
الشمس ،أتالحظني معي؟ حتى أرضنا العظيمة تحتاج ِ تتبعتك شيئاً تلهث حوله؛ لذا ال تشعري بالسخط كلام ٍ كقط جائع. لدي اآلن متسع لكتابة كثري من هذا الهراء ،وللموت مثل شاعر أخرق؛ كأن أتجرع رشيط حبوب االكتئاب املركون أعىل الخزانة دفع ًة واحدة ،بعد أن أكتب رسالة خرقاء أريث فيها جثتي ،وأشتم عبثية الحياة وأتذ ّمر، لكنني لن أفعلها اليوم فام زال يف قلبي مساحة عشبية للعبة الحب. البارحة أيضاً ،حني أرسلت ِ إليك جزءا ً من هذه الكلامت؛ مل أنتظر ِ منك أن تسفحي رقبة السوء الذي وجد متسعاً له بيننا ،ألنني علمت ِ ِ أتلفت قوارب العودة، أنك ِ وأحرقت كل ما ميت إ ّيل بصلة. أي برصاحة؛ ما عاد األمر مهامً ،فاأليام كفيلة برتميم ّ كيان متصدع. ولن أكابر اآلن بالقول إنني عاكف عىل إصالح ما ِ غيابك ،فقد أسلمت نفيس للحزن بكامل أهليتي خلفه وجنوين ،وأظن أن هذا الفعل سيضمر هو اآلخر مع مرور األيام ،أو رمبا سيتبدد بفعل رضبة مباغتة تغري مجرى حيايت البائسة. ها أنا أستمر يف الكتابة ومبر ِ اقبتك ،أراقب الصور التي ِ حولك أشجار تحاولني الظهور فيها مبتسم ًة دامئاً ،ومن تعدو يف مكانها ،وفراشات متارس أدوارها الثانوية عىل أفضل ما يرام ،وزهور تكاد تخرج عن النص من فرط نضارتها. قد يكون املشهد سعيدا ً يف رأي العابرين ،أنا الوحيد الذي يلتقط ِ حزنك من جميع املشاهد. هامش :ال تفكري فيام كتبت ،فقط حاويل أن تحرشي ِ ِ سيعضك قلبك اآلن يف إحدى الزوايا؛ من املؤكد أنه وستتأملني.
االستثمار يف جروح البشر 17
بشرى البشوات
الجامل واالبتكار يف عرص االتصاالت
“الجامل نوع من أنواع العبقرية ،بل هو أرقى من العبقر ّية ،إنه ال يحتاج إىل تفسري ،فهو من بني الحقائق العظيمة يف هذا العامل ،إنه مثل رشوق الشمس ،أو انعكاس َصدفة فض ّية نسيها القمر عىل صفحة املياه املظلمة” (أوسكار وايلد يف روايته “صورة دوريان جراي“). يأيت الجامل بشق ّيه الطبيعي واملعاد تصنيعه. ّ التدخل البرشي يف ابتكار أصناف وتصميامت ،مل يكن البرشي يتخ ّيل بأنها ستكون عامل جذب يف يوم ما،
الفسيحة التي مازلنا نواصل السقوط فيها ،لنؤمن يف آخر
املطاف برضورة التحرير ،تحرير البرشية من نفسها.
العدد
ولدى سؤالنا الشاعرة واملرتجمة نور نرصة ،ع ّلقت: “من املؤكد أن رواج فكرة املقاهي التي تجسد واقع الحرب السورية يف الصني أمر جارح بالنسبة لنا كسوريني؛ أوالً كوننا تأملنا وتأذينا من هذه الحرب من جهة ،وكوننا اعتدنا أن تكون سوريا حارضة كام كانت عىل مر التاريخ بكامل أناقتها الحضارية والتاريخية، لهذا فإن هذه املقاهي أشبه بتكريس بشاعة وقباحة وجه الحرب الذي نعمل عىل مسحه أو ترميمه قدر اإلمكان ،عىل األقل عىل الصعيد الثقايف والبرصي .من جانب آخر ،إذا ما أردنا أن ننظر إىل هذه الظاهرة من نطاق أوسع ونحاول أن نحلل سبب نجاحها يف املجتمع الصيني ،سنجد أن السبب ليس يف غرابة الفكرة ،بل يف تراجع القيم اإلنسانية عموماً وتعامل الفرد بطريقة افرتاضية لكل ما يدور حوله ،بل وابتعاده عن القيام بدور إيجايب حتى من الناحية الفكرية واألخالقية فيام يخص قضايا الحروب”.
هذا ما يقذف بنا إىل قلب السؤال عن النهاية ،كيف نزلت البرشية إىل هذا الدرك ،وكيف يتحول الجرح البرشي مادة دعائية يف الفضاء السيرباين. يجب تجذير اإلشكالية وتصعيد السؤال؛ فاملوضوع وإن اتصل بالسوريني ،لكنه بنكهة الفضيحة البرشية يف مستويات جاملية وأخالقية وقيمية وإنسانية، تحول الهامش الرتاجيدي السوري إىل منت كوين بأبعاد تراجيدية. ترتفع أصوات كثرية يف الجانب اآلخر تقول بأن السوريني أنفسهم أكرث من استثمر واستفاد من مآالت الوضع السوري ،وبأن السوريني أنفسهم تكسبوا من ذلك، وابتعدت قضيتهم كثرياً عن منحاها اإلنساين وأخذت بعداً آخر ،مت ّثل بالرتبح والتكسب من جراء ما ّ حل ببالدهم (كتّاب ،مخرجون ،صحفيون ،شعراء ،تجار.).. الكل حاول أن ميد يده حتى بربكة الدم واقتطع لنفسه قطعة! تضيف خلود حدق“ :ال يحق ألحد أن يتخذ املأساة السورية أداة للتسويق لفنه ،سواء كان سورياً أم غري سوري ،ألن الفنان الحقيقي هو من يحمل رسالة فنية مقدسة ،ويحاول لفت النظر ﻷي حالة و /أو مأساة وتصويرها بأسلوبه ،ولفت نظر العامل إليها من خالل فنه ،واألهم هو تأريخها ،ألن الفن هو عنرص أسايس يف تأريخ الحقب الزمنية ،بدليل أننا عرفنا الكثري عن حضارات كثرية اندثرت عن طريق ما خلفته تلك الحضارات من رسومات ومنحوتات وعامرة”. هذه املقاربة ال تتفجع عىل الحطام السوري ،بل تريد اإلشارة إىل املنحنى التصاعدي للحطام اإلنساين ،ومل تفقد األمل بالبرشية التي عليها أن تشكر الهاوية
مقاالت
نسأل الصحفية السورية خلود حدق عن هذا الخرب، وتجيب“ :تفاعلت مع الخرب بسخرية ،فهو املضحك املبيك أن يصبح الدمار طرازاً سورياً بعدما اشتهرت سوريا بالطراز املعامري الفريد عىل مدى التاريخ، ومتيزت بأنواع عديدة من الديكور ،وأهمها الدمشقي بكل تفاصيله من ديكور وأثاث.. أ ّما أن العامل مل يعد يرى من سوريا سوى الدمار ليتخذه طرازاً ،فهذا مجحف كثرياً يف حق سوريا وسخرية من مأساتها”.
تكريس البشاعة
االستثامر يف جروح البرش
102
انتقاء مجحف
بالطبع ليس كل الصينيني يرون يف الحطام السوري ديكوراً للزينة ،ومنهم الكثريين الذين يخجلون من ذلك ،ويذكرون بالحطام الزلزايل (ستشوان) الصينية، وأسلوب تشنغتشو لحطام الفيضانات ،ورمبا يوجد يف العامل الكثريون ممن قد يرغبون مبقاربة الحطام السوري عىل أنه ديكور للزينة ،باملناسبة مثة يف ميدان الجامليات مايعرف مبفهوم “الرائع” ال مبعنى الجميل والحسن واملدهش ،بل مبعنى املفزع واملروع واملريع، رمبا أسلوب الحطام يحيل بصورة مبارشة إىل مفهوم الرائع باملعنى الذي سبق ذكره ،ولكن ليس حني يرتبط هذا املريع الجاميل بجرح شعب.
2022 / 1 / 20
“مقا ٍه صينية “عىل الطراز السوري” تحقق شعبية يف الصني”؛ ويقصد بالطراز السوري البيوت املدمرة، الخرسانات واألسمنت ،وظهور واضح وصارخ للون الرمادي؛ الذي يعني بأن مثة قصف م ّر من هنا. ال يبدو مستغرباً ،وإن كان مؤملاً ،أن تجد من البرش من انقاد بشهوة الربح إىل أن يستثمر ،ليس فقط يف الحطام السوري املتعلق مبا ّ حل بالبنية التحتية والسكنية ،ال بل البرشي جملة وتفصي ًال يف مستوى ما يتصل حتى بأعز مواطن الروح والوجدان. ليس القصد هنا حمية وطنية فقط تريد أن تتفجع عىل ما ّ حل بالوطن السوري ،بل هي حمية إنسانية تريد أن تتساءل عن املصري األخالقي واإلنساين والق ّيمي للبرشية عىل هذا الكوكب ،تريد أن تشاغب ،بل وتتمرد عىل هذه البرشية التي مل تعد تخجل من عبوديتها. حضارتها الكئيبة التي مل تعد تنتج سوى التشويق واإلثارة واللذة ،بوصف أن هذه جميعاً ما سوى وجوه أخرى لألمل والسأم والرتابة؛ فليس مثة لذة دون أن يقابلها أمل ،وليس مثة إثارة بال سأم ،كام ال تشويق بال ملل. وما كل ذلك يف املآل سوى وجوه لهذا العقل الحزين واألناة الشقية ،بوصف أن هذين األخريين أكرب ثقبني يف الكون اإلنساين ،حني لفظنا كئيبني ومشوهني وحزينني، بل متوحشني ومجرمني ،سفاحني وتجار حروب ،لنا من إرادة الهيمنة ما يكفي لدمار العامل ،وقد فعلنا ذلك حقاً بنسبة كبرية ،ومازال يف جعبتنا ما يكفي لسحقه نهائياً ولعدة مرات ،كل هذا ومل تخجل البرشية مام هي عليه، فهل سيخجل بعض املستثمرين يف الصني أن يستثمروا يف “منط الحطام السوري”!
الرائع!
وتتصدر يف عرص االتصاالت محركات البحث ،للتأكد بأن ما كان حطاماً يوماً ما ،تح ّول يف مكان ما يف أقىص الكرة األرض ّية إىل حالة فنية مبتكرة وغريبة ،تحقق شعب ّية متزايدة وتخربنا بأن الخيال الحر وحده ،قادر عىل خلق أعامل إبداعية جديدة ،بعيداً عن التقليد الذي يعتمد عىل محاكاة األشياء القدمية واملعروفة. الخيال الحر يصنع إبداعًا حسب الفيلسوف “كانط”. االبتكار ولكن ضمن قواعد الفن والجامل.
ّ ّ حديث يف الفن واحلرية
18 ياسمين نهار
العدد
102 2022 / 1 / 20 ثقافة
حني رأيت صورة عازف الكامن “ديجو فرازو تركواتو” أيقنت كيف تختزل صورة ألف معنى. وأ ّول سؤال تبادر إىل ذهني هو :ملاذا مل تجد غبطة عيني هذا ّ الطفل العزف واإليقاع مستق ّراً لها يف ّ قصة “ديجو” أدركت الربيء؟ حني بحثت عن ّ أ ّنه ينتمي إىل بيئة تنام عىل الجوع ،وتنترش فيها الجرمية انتشار النّار يف الهشيم ،وليس هذا حص ٌة وافر ٌة من فحسب فقد كانت لـ “ديجو” ّ أمراض تناسلت يف بيئته الفقرية املتخ ّلفة .وقد الصورة له عندما كان يعزف مقطوعة التقطت ّ مح ّببة ملع ّلمه ّ املتوف “إيفاندرو دي سيلفا جاو”، الصورة يبيك مع ّلمه الذي أنقذه ونرى “ديجو” يف ّ من بيئة العنف ،وع ّلمه العزف عىل الكامن. الصورة نشعر ّأن هطل الدّموع إذ نتأ ّمل هذه ّ الحب قد تجاوز حدود إطارها ،ويبدو يل ّأن ّ واملوسيقا نقال حياته من ح ّيز العنف والجرمية إىل فضاء الفنّ واإلنسان ّية. غي حياة ّ الطفل ،واملوسيقا أعطته نعم ،الفنّ ّ السحايا الذي أم ًال ملواجهة اللوكيميا والتهاب ّ عاىن منه منذ الصغر؛ وما هذه النّقلة النّوع ّية ّإل نتيجة لجهود مع ّلمه املعطاء أمام د ّوامة الحرب واالستبداد والفوىض. يف بالدنا يحقّ لنا أن نتساءل :هل ميكن أن يتنازل الفنّ عن دوره يف حمل رشارة التّغيري؟ هل يذهب إرث املبدعني ورسائلهم املح ّرضة عىل الجامل والتّجدّد والحياة الح ّرة أدراج ال ّرياح ،كام يعلن املتشامئون الذين أعلنوا نهاية الحارض ،وسدّوا ّ كل بصيص أمل قد يأيت من املستقبل؟ ّربا يرتاجع دور الفنّ لتكون الغلبة يف مرحلة للسالح والفوىض ،لكن ال ميكن إيقاف الخيال ما ّ املبدع أو تقييده؛ ّ ألن الخيال حركة يصعب ضبطها .ذلك ّأن اإلنسان منذ القدم واجه أخطار
ّ الطبيعة بالفنون ،وحني رقص وعزف ورسم عىل يعب عن ق ّوته أمام جدران الكهوف كان يحاول أن ّ جربوت ّ الطبيعة ،فكان الفنّ وسيلته لالنتصار عىل مخاوفه وتحدّي املجهول. الحقيقي ال يص ّور الواقع كام والحقيقة ّأن الفنّ ّ توسع حدوده، هو ،بل يقدّم صوراً جديدة للعامل ّ وتعكس غنى تجربة املبدع وتعدّد منابعها. الفني ،يضيف املتل ّقي أيضاً يتواصل مع العمل ّ إليه خربته وحصيلته ال ّثقاف ّية .هكذا ينتج املبدع عاملاً جديداًّ . وكل متلقّ يعيد إنتاجه من جديد. حجب ويف ضوء ذلك يحقّ لنا أن نتساءل :ملاذا ُي َ املغية يف بالدنا؟ ملاذا دور الفنّ ورسالته املح ّرضة ّ ُتحارص املواهب ّ الخلقة ومتنع من الخروج إىل النور؟ ّ السؤالني ميكننا أن نتوقف عند لإلجابة عن هذين ّ االجتامعي أو السيايس أو لبي للرقيب ّ الدّور ّ ّ الس ّ الديني ..إلخ ..حني يفرض القيود املع ّوقة لإلبداع. ّ ّ ّ واألسايس لتط ّور ذلك أن الح ّر ّية تع ّد الشط األ ّول ّ الفنون؛ فالحر ّية مت ّكن املبدع من التّجديد وطرح اململ .ويف ّ أسئلة جديدة تبعده عن التّنميط ّ ظل انعدام الحر ّيات يرتاجع اإلبداع ويهيمن التّوظيف السيايس األيديولوجي عىل الفنون .وغري خاف ّ علينا ما تسببه األيديولوجيا من تضييق عىل اليومي الفنون ،حني تحرصها يف إطار الحدث ّ الزّائل ،بينام األدب والفنّ العظيامن يهدفان إىل دخول الكوين واملدار اإلنساين العا ّم؛ واالرتقاء ّ مصاف الكو ّين الباهر؛ أل ّنهام باليومي ووضعه يف ّ يعتربان إرثاً إنسانياً يبحثان عن معنى الوجود ويثريان األسئلة املقلقة .ومن نتائج انعدام الح ّر ّية أيضاً سيطرة املاضو ّية عىل الفنون الكتاب ّية والس ّيام الشعر .واملاضو ّية تعني االرتباط بنموذج جام ّيل قائم يف الرتاث يفرض إيقاعاً جامع ّياً واحداً ،وهذا
اإليقاع املشرتك يعيق بروز فرادات اإلبداع؛ ألن مه ّمة الكاتب تقترص عىل محاكاة منوذج ثابت دون محاولة االنطالق خارج حدوده. الشعر وفق هذا املنظور أكرث الفنون تأ ّثراً ّإن ّ باملاضو ّيةّ ، ألن إبداع اليد عرب العصور أكرث حر ّية من إبداع اللسان وفق رأي الن ّقاد .وال يكون ّ الحل ّإل بإطالق الحر ّيات ،والس ّيام حر ّية الذات املبدعة يف التّفكري والتّعبري والتجريب الدّائم. وليس عجباً أن يرتاجع الفنّ ،وتخفت رسالته العظيمة حني نرى ما تعانيه الفنون مبختلف أنواعها من هشاشة يف مضامينها ،وعدم كفاية أدواتها يف عدد غري قليل من نتاجاتها .هذه املعاناة تضع املبدعني والنّقاد أمام مسؤول ّية ّ مصاف الفنون العامل ّية. النهوض بها لتصبح يف ّ ّ الشك فيه ّأن الفنّ ينحدر حني يعامل ومم كسلعة تراعي متط ّلبات السوق وقانون العرض والطلب .ودليلنا عىل ذلك مشهد الدراما العرب ّية الغارقة يف تفاصيل الجسد وحاجاته ،وإثارة شه ّية املشاهد نحو حياة استهالك ّية ال تتجاوز ترف املسكن وامللبس ،مع سطح ّية ّ الطرح ،فال تتعدّى هذه الدراما العرض السافر لحياة مبتذلة ،ليس لها من أعامق اإلنسان نصيب ،ولو كان ضئي ًال .فام ّ أقل األعامل القادرة عىل تناول مشكالت اإلنسان املعارص تناوالً عميقاً؛ بدءاً من مشكالته املعيش ّية وانتها ًء مبشكالته الوجود ّية. وقد يكون من املفيد اإلشارة إىل واقع ال ّرواية العرب ّية وما تعانيه من استهانة بالكلمة واستخفاف بكفاية أدواتها .ومن ّ اللفت للنّظر التّشجيع الكبري الذي تلقاه ال ّرواية عىل حساب املؤسسات بق ّية األجناس التّعبري ّية من قبل ّ ال ّثقاف ّية يف بعض الدّول ،باإلضافة إىل تخصيص الجوائز املجزية لكتّابهاّ ، توجه عدد مم أدّى إىل ّ
.....
19
العدد
102 2022 / 1 / 20 ثقافة
كبري من ّ القصة إىل ال ّرواية لتصبح ال ّرواية الشعراء وكتّاب ّ “ديوان العرب الجديد”. أمام هذا اإلنتاج ال ّروا ّيئ الضخم علينا أن نعرتف بق ّلة النّتاجات القادرة عىل ارتياد آفاق رسد ّية جديدة ،وتقديم تجربة أغنى وأعمق من التّجارب التي عشناها ،أو التي ميكن أن نعيشها .وال يعني ما تقدّم التّقليل من أهم ّية ال ّرواية وعواملها ال ّرحبة التي ميكن أن تتسع لتستوعب جميع األجناس التّعبري ّية؛ ما نريده أن يستم ّر نهر اإلبداع العظيم يف التّدفقّ ، وأل تنضب روافده ،التي تش ّكل ال ّرواية رافده القادر عىل مواكبة روح الحياة واندفاعها واحتدامها، األهم؛ ّ وميكن أن نجيز ألنفسنا ع ّد ّ ألن تراجع الشعر رافده ّ ّ الشعر يعني تخ ّليه عن دوره يف تفجري إمكانات ال ّلغة وطاقتها ّ الخلقة. وبالنتيجة ّ السابقة تشكل حواجز تعيق تقدّم كل املع ّوقات ّ عب اإلنسان من خاللها عن أحاسيسه ومشاعره الفنون التي ّ وما يؤ ّرقه من أسئلة .وحني يضطلع الفنّ مبسؤول ّيته الكربى دون عوائق يستطيع أن يحدث األثر املرج ّو. وال ب ّد من أن نذكر هنا األثر الكبري للفنّ يف حياة عازف الكامن ،ذلك ّأن املوسيقا أنقذته من مستنقع العنف والجرمية الذي يغرق فيه أقرانه ّ كل يوم؛ بعبارة أخرى الفنّ يف حالة “ديجو” بنى وعياً مختلفاً ،وخلق إنساناً جديداًّ .ربا يكون “ديجو” أوفر ّ حظاً من أبناء جلدته، ألن ّ ّ الصدفة ه ّيأت له من ينقذه من بيئته الظروف أو ّ املتخ ّلفة؛ ليصبح رمزاً من رموز مكافحة الجرمية واملرض. بهذا الفهم نستطيع القولّ :إن العنف املضا ّد -مهام بلغت ّ يجتث جذور ق ّوته وتعدّدت أشكاله -ال يستطيع أن العنف والتّطرف والجرمية يف أيّ مجتمع؛ ّ الحل يكون املؤسسات ،وتأمني فرص بإطالق الحر ّيات ،وتفعيل دور ّ العمل لجميع املواطنني ،باإلضافة إىل رفع سو ّية التّعليم ليكون قادراً عىل بناء جيل مختلف .حينها ال نقيض عىل العنف والجرمية فحسب ،بل نشهد تفتّح املواهب ّ الخلقة التي توقظ اإلنسان الجميل الكامن يف أعامق ّ كل منّا.