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LA GACETA - Latacunga, 1 de Junio del 2014

Los niños son las personas más sabias del mudo, sólo que sin malicia.

AUTORES: BYRON FLORES Y PAULINA ARÉVALO

DÍA DEL NIÑO

Observa y Razona

QUE RICO……… Helados con forma de caritas Pasos 1. En una copa, pon una pequeña cantidad de crema de chocolate y luego agrega el helado de vainilla hasta llenar la copa. Con un sacabolas pon una bola de helado encima. 2. Ahora, coloca los conos de helado boca abajo sobre el helado de vainilla. 3. Una vez listo, coloca el caramelo (mejor si es rojo) sobre el helado para formar la nariz. 4. Luego, derrite el chocolate amargo en baño María o en el microondas. Mueve constantemente para tener una mezcla perfecta. 5. Después, con un pincel pinta los ojos y las bocas en un papel y guárdalas en el congelador para que se endurezcan hasta el momento de necesitarlos. 6. Finalmente, pega los ojos y las bocas en la bola de helado. Y listo: ¡caritas en el helado.

VIAJAR EN TREN…OTRA EXPERIENCIA…

AMIGUITOS CONOCER NUESTRA SERRANIA EN TREN ES UNA EXPERIENCIA QUE NUNCA LO VAS A OLVIDAR, PIDE A TUS PAPITOS QUE TE HAGAN VIVIR ESTA HERMOSA EXPERIENCIA

HUMOR


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KICHWA SHIMITA YACHAKUSHUNCHIK

PUSAKNIKI

Latacunga, domingo 1 de junio del 2014

“EL CHIVO EXPIATORIO”, en cualquiera de las ocasiones que esta frase sea pronunciada el significado es el mismo

Yachana

Cristóbal Quishpe Lema, Ph.D Lingüista cristobalquishpe48@gmail.com

4.- HUNIKUSHPA PAKTACHISHUNCHIK

Origen y significado de frases universales

KACHACHIK Imperativo Kay huninakunata paktachipay Por favor completa la conjugación ARMANA IMACHIKWAN Kanka …………………...... Kanka ………………….......... Kankunaka ………………..

KUYANA IMACHIKWAN

Kankukaka ……………………

RURAYACHIK Condicional UPYANA IMACHIKWAN Ñukaka ……………………. Kanka …………………...... Kanka ………………………….... Payka …………………...... Ñukanchikka …………………… Kankunaka …………………..... Paykunaka ……………………

SAMANA IMACHIKWAN Ñukaka …………………………..

Payka ………………………….... Ñukanchikka …………………… Kankunaka ……………………... Paykunaka ……………………...

MUNAYACHIK Subjuntivo PURINA IMACHIKWAN

MIKUNA IMACHIKWAN

Ñukaka ………………….. Kanka ………………….... Payka ……………………. Ñukanchikka …………….... Kankunaka ………………… Paykunaka …………………

Ñukaka ……………………… Kanka ………………………… Payka ………………………… Ñukanchikka ………………… Kankukaka …………………. Paykunaka ……………………

VOCABULARIO: Purina – pasear, caminar Mikuna - comer, comida Samana - descansar Upyana - beber, tomar líquidos Kuyana – amar, querer Armana - bañar

Myriam Jara León

“Chivo expiatorio”

S

iempre que una falta grupal busca culpable, el responsable de una acción acusa a la persona más traviesa o difícil del grupo, un jefe, ante un error administrativo señala con el dedo a la persona que según él, es el causante de tal falla. En todo idioma, y en todo momento, en los noticieros, en los espacios publicitarios, en los diálogos de vecinos, amigos y familia, es muy conocida y utilizada la frase: “EL CHIVO EXPIATORIO”, en cualquiera de las ocasiones que esta frase sea pronunciada el significado es el mismo, es decir, que aparece como un sentimiento de compasión ante el acusado de un error a sabiendas que no es el culpable. En los trámites policiales y de fiscalía, esta frase está presente en boca de los perjudicados y de los denunciantes, cuando uno de los allegados es culpado de la acusación presentada o se sugiere crimen pasional, o de feminicidio o auto robo. Cuando estos temas salen a la palestra siempre el acusado o los familiares que se sienten víctimas de una injusticia pronuncian esta frase clave: “SOMOS UN CHIVO EXPIATORIO”. Es bueno conocer los orígenes de esta frase, que se remonta a los pueblos antiguos. Toda cultura y civilización oriental, de los primeros años de la humanidad y de la Edad Media, de los pueblos ancestrales de nuestra América, entre los ritos religiosos de las diferentes religiones, desde la adoración al sol, a la luna, a Baal, a los dioses del Olimpo griego y a los dioses del fuego, de la tierra, del agua, de los astros, era costumbre la presentación de sacrificios de animales y en algunos culturas de seres humanos a fin de pedir perdón y de calmar el enojo y la ira de los todopoderosos ídolos, unos paganos y otros monoteístas, a un solo Dios Creador. Lo real es que esta frase llega a nuestro continente como parte de la liturgia Cristiana antigua y por ello tenemos el conocimiento presente, pues al conocer los textos de la Biblia, realmente uno se informa de la base doctrinaria de la religión Cristiana. Cuando Dios dispone en Éxodo 25, del versículo ocho al treinta, la construcción de un Santuario a fin de que los israelitas tengan un lugar especial en donde rendirle culto en las diferentes ocasiones recordatorias de la liturgia, y para que “Dios esté entre ellos”. En él, celebrarán las tres fiestas anuales y presentarían las ofrendas del sacrificio. En el libro de Levítico del antiguo testamento, se habla sobre la solemnidad del DÍA DE LA EXPIAXIÓN o YOM KIPPUR en hebreo. En Levítico 16: 16 al 30, se explica el significado y las etapas de la expiación. Durante el año se transferían mediante los ritos especiales, los

pecados e impurezas de los sacerdotes y del pueblo al Santuario, y en el día de la Expiación, esos pecados eran eliminados según la creencia y esta ceremonia se dividía en tres etapas bien diferenciadas: PRIMERA PARTE: LA OFRENDA DE PURIFICACIÓN POR EL SACERDOTE; el sumo sacerdote degollaba un novillo por sus pecados para estar limpio al entrar al Santuario y realizar el rito de la purificación. SEGUNDA PARTE: LA OFRENDA DE PURIFICACIÓN DEL MACHO CABRÍO; ‘POR JEHOVÁ’, Levítico 16:8. Durante el año, las ofrendas de purificación llevaban ‘todos los pecados’ de los israelitas al Santuario. En el día de la Expiación se quitaban esos pecados del santuario con la sangre del macho cabrío ‘POR JEHOVÁ’. TERCERA PARTE: EL RITO DE LA ELIMINACIÓN CON EL MACHO CABRÍO POR AZAZEL. Dios quería eliminar los pecados del pueblo del Santuario y del campamento. Para ello, otro macho cabrío vivo era enviado al desierto. Sobre este cabrito no había imposición de manos ni confesión de pecado por Jehová; su sangre no llevaba el pecado, así no contaminaba sino que más bien purificaba. Este chivo enviado solo y vivo al desierto era conocido como EL CHIVO EMISARIO, es decir EL CHIVO EXPIATORIO, de los pecados que eran trasmitidos hacia el personaje Azazel o Satanás. Cuando se entregaban las ofrendas para el sacrificio del día de la Expiación, se separaba el cabrito de la ofrenda, el novillo y ‘el macho cabrío vivo’. El encargado de llevar a abandonar a este animal en el desierto, debía bañarse en el río más cercano y quemar las ropas que vestía a fin de ingresar al campamento de regreso, con ropas nuevas y totalmente limpias, en símbolo de haberse purificado por llevar al macho cabrío, que era el que cargaba con los pecados de la comunidad. Este animal no era parte de la ofrenda sino más bien del castigo y de transferir los pecados hacia Satanás y con este acto, los pecados y las impurezas de sacerdotes y miembros de la congregación quedaban eliminados por un acto de amor y de perdón de Dios. Este es el origen de esta expresión tan común entre nosotros. Levítico 9:15. EL CHIVO EXPIATORIO BIBLIOGRAFÍA Biblia edición Reina Valera. El Santuario al Alcance de todos, de J. Vladimir Polanco. Guía de estudio de la Biblia El Santuario, Martín Probstle, profesor de Biblia Hebrea en el Seminario Schloss Bogenhofen de Austria. El Conflicto de los Siglos, Elena de Withe.


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e d e r b i l nes a Vid iccio ad Jorge Zabala Baquerizo fue un estudioso de la historia en cuanto a las teorías de la acción penal

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Lucidas

Mentes

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l más prestigioso penalista ecuatoriano de las últimas décadas ha fallecido, me refiero a Jorge Zabala Baquerizo, quien es autor de un tratado en siete tomos de ‘El Proceso Penal Ecuatoriano’, además de otras obras. Desde el campo jurídico debemos destacar que fue autor del Debido Proceso Penal, Delitos Contra la Propiedad, La Entrega del Cheque sin Provisión de Fondos, Alegatos Penales, Los Delitos Contra las Personas: El Aborto. En fin, el gran jurisconsulto se caracterizó por su criterio doctrinario serio y erudito, Jorge Zabala Baquerizo fue un estudioso de la historia en cuanto a las teorías de la acción penal; revisó y analizó muchas opiniones de tratadistas nacionales y extranjeros. Es menester señalar que Jorge Zabala Baquerizo fue uno de los fundadores de la Universidad Laica Vicente Rocafuerte (1961) y su primer rector, además presidió el Colegio de Abogados de Guayaquil, siendo reelegido en 1964. Entre 1961 y 1963 se desempeñó en la Asesoría Jurídica de la Municipalidad, durante las alcaldías de Otto Quintero Rumbea y Assad Bucaram. Aunque entregó su vida al ejercicio de la abogacía, el estudio del derecho y la cátedra universitaria, incursionó en la política militando desde muy joven en el Partido Liberal. En 1968 fue candidato a la Vicepresidencia de la República en binomio con Andrés F. Córdova, compitiendo con uno de los gigantes de la política nacional: José María Velasco Ibarra, que había ocupado ya la Presidencia de la República en cuatro ocasiones; Velasco Ibarra ganó por quinta vez, pero en esa época los vicepresidentes se elegían en papeleta separada y el binomio de Velasco fue el médico Víctor Hugo Sicouret, quien perdió las elecciones ante Zabala Baquerizo, quien fue elegido como Vicepresidente. Los enfrentamientos entre Velasco Ibarra se vislumbraron desde un principio, las reyertas y las broncas entre estos dos personajes de la política nacional fueron ardientes, tanto es así que Velasco nunca invitó a Zabala a una sesión de gabinete y lo describió como un “conspirador a sueldo”; Zabala había condenado la incursión del Ejército contra la Universidad de Guayaquil el 29 de marzo de 1969, dicho acto fue ordenado por el Presidente, esto desencadenó en la muerte de varios estudiantes opositores al régimen. Durante el desempeño en la Vicepresidencia de la República, Velasco asumió los plenos poderes, Zabala fue desconocido en su calidad de Vicepresidente. Nunca faltan los actos de violencia, por eso en el país se dio el suceso de que un artefacto de alto poder destructivo estallara junto a la residencia de Zabala.

Ab. Juan Pablo Sansur Ode regalo@powerfast.net

Uno de los tragos más amargos en su vida política fue en el año de 1983, cuando el país ya había retornado a la democracia y se habían sucedido los gobiernos de Jaime Roldós y Oswaldo Hurtado, Zabala anunció su intención de ser candidato a la Presidencia de la República, pero el Partido Liberal prefirió apoyar a León Febres Cordero. Zabala Baquerizo siempre fue considerado como un hombre de centro-izquierda, se postuló entonces al Congreso Nacional por la Izquierda Democrática, fue su última gran actuación pública. En 1987 fue elegido Presidente del Congreso Nacional. Eran los duros días de la guerrilla de Alfaro Vive Carajo y la represión del gobierno de Febres Cordero, las denuncias de las violaciones a los derechos humanos, terminaron en el llamamiento a juicio político en contra del hombre fuerte del régimen, el entonces ministro de Gobierno Luis Robles Plaza. Robles Plaza fue censurado por el Congreso y destituido, el Ministro se fue a su casa, el legislativo fiscalizaba al gobierno. Una mayoría de hombres elegidos por el pueblo actuaba con independencia, apegados a la ley. En medio de esos días tormentosos, el mundo no se caía, la República existía y la democracia funcionaba. Este insigne y descollante político ecuatoriano, se caracterizó por el buen uso del lenguaje y la palabra, nunca protagonizó actos bochornosos y vergonzosos en la política nacional, fue uno de los baluartes de nuestra vida pública, siempre será recordado por ser un gran ecuatoriano con un gran bagaje de valores éticos en el Ecuador, este hombre aquilatado con una voz grave en tono alto y una dicción impecable, será siempre añorado en nuestro país. Con respecto al pensamiento de Zabala Baquerizo, en cuanto a la justicia actual, él tuvo una preocupación debido al hecho de que en el Ecuador se sustituya la evolución al derecho en sus instituciones, bajo sustentos de principios, por la involución de la fabricación masiva de leyes y de fallos o sentencias, para las coyunturas que le interesan al poder, muchos fallos o sentencias no cuentan con los principios, estos principios deben ser la principal finalidad del derecho que es la justicia. En algunas ocasiones Zabala Baquerizo se refirió a la perversión de los concursos de méritos y oposición, como en el caso de la designación de Magistrados de la Corte Nacional de Justicia y concluye afirmando que algunos merecieron la designación, pero otros aparecieron resultantes de ajustes subjetivos de puntos, que se bajaron a unos aspirantes y se subieron a otros, lo que una Veeduría Internacional lo evidenció a destiempo, luego de hechos consumados.

Por Maritza Ulate

Realmente escogemos nuestro proyecto de vida, o acaso el medio socio cultural, y nuestra herencia biológica predeterminan la forma en que transcurrirá nuestra existencia? Sin lugar a duda, existen corrientes de pensamiento que consideran estos factores absolutamente determinantes e insalvables en la vida de las personas, mientras que algunas otras, tienden a un optimismo excesivo al considerar que todo ser humano puede escoger y cambiar a su antojo la forma en que se desarrollará su vida, sin que estos factores sean realmente relevantes. Desde una perspectiva más mesurada, es importante reconocer las limitaciones que tanto el ambiente en el que crecimos como nuestras características fisiológicas podrían imponer en la realización de un proyecto de vida, sin embargo igual de importante será el reconocer que todas las personas tienen, en mayor o menor grado, la posibilidad de tomar decisiones que le acerquen o alejen del proyecto de vida deseado. Es por esta razón, que para maximizar nuestra posibilidad de alcanzar las metas deseadas, en toda encrucijada que nos presente la vida, será de vital importancia escoger aquello que, ya sea a corto, mediano o largo plazo, contribuya con el proyecto de vida trazado. Sin embargo, no siempre es tan sencillo dilucidar cuáles son los pasos correctos que debemos seguir. Entre los principales factores que contribuyen a nublar nuestro buen juicio en la toma de decisiones acertadas, está el deseo de gratificación inmediata. Es frecuente, que la promesa de una experiencia placentera, no nos permita pensar claramente sobre las posibles consecuencias que tendrá tal o cual acción en nuestra vida. Es así como podría iniciar una adicción. Se nos presenta la posibilidad de pasar un buen rato, y cuando aceptamos esta “oportunidad” por primera vez, usualmente nos sentimos en la capacidad de controlar el consumo o la práctica de aquello que nos provee felicidad momentánea. De esta forma, nos empezamos a alejar de nuestras metas. Poco a poco la nube se hace más densa y es posible que muy pronto nos encontremos a la deriva, concentrados en obtener una vez más aquello que ha pasado de ser una experiencia placentera a una necesidad imperiosa. De pronto nuestra vida empieza a girar en torno a esta necesidad, controlando y deteriorando todos los ámbitos de nuestro ser. Las consecuencias no se harán esperar. Nuestras capacidades fisiológicas probablemente se verán mermadas, nuestro entendimiento se entorpecerá y nuestro espíritu se verá constreñido por la esclavitud de la adicción. Aquello que soñamos ser y alcanzar no será más que eso, un sueño, cada vez más lejano e imposible de alcanzar. Aunque haya muchos factores que en cierta manera nos determinan, como el lugar donde nacimos, quiénes son nuestros padres, el entorno socio cultural y económico en el que nos desarrollamos, etc., siempre tendremos la posibilidad de decir no a la adicción, aumentando así las posibilidades de un mayor bienestar. Está en nuestras manos escoger la forma en que queremos vivir dentro de las circunstancias en las que nos ha tocado nacer. Son las decisiones que tomamos día a día las que construyen nuestro futuro. Procuremos vivir una vida plena sin adicciones; sin embargo si la adicción esta controlando su vida, tome la decisión de buscar ayuda profesional de inmediato. Nunca es tarde para ser libre y desarrollar todo nuestro potencial en busca de una mejor calidad de vida.

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La actitud positiva, la moral, principios, trabajo, respeto a la ley.

En teoría, las damas brindan seguridad ¿Por qué en la boda religiosa la novia va

acompañada de damas?

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Latacunga, domingo 1 de junio del 2014

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n la antigüedad, una novia no debía distinguirse de sus damas de honor. La joven que iba a casarse escogía a las muchachas que más se le parecían y todas vestían trajes iguales. Esta similitud pretendía confundir a los malos espíritus que, celosos de la dicha ajena, tal vez intentaran obstaculizarla. En teoría, las damas brindan seguridad, y más si es difícil distinguir a una de otra, por eso la novia se rodeaba de chicas parecidas a ella. En la antigua Roma los matrimonios se llevaban a cabo en presencia de diez testigos y algunos historiadores han encontrado que la costumbre de tener madrinas y padrinos en las bodas proviene de aquellos tiempos. A veces, las damas y los padrinos estaban allí para defender a los prometidos de algún posible ataque. Hasta la Edad Media, no era raro que un pretendiente rival, acompañado de sus amigos, raptara a la novia durante la ceremonia de casamiento. Una dama de honor puede adivinar lo que el destino le depara si observa ciertas señales: un tropezón en el camino al altar disminuye sus posibilidades de contraer matrimonio, y si es dama tres veces, quiere decir que se quedará soltera. El número tres se relaciona con la buena o la mala suerte. Para una dama de honor, esa cifra presagia enfermedades, a menos que vuelva a ser dama en otras cuatro bodas. El número siete, el de los días de la semana, es de buena suerte, pues está unido a las fases de la Luna. Si una dama experimenta siete veces cualquier cambio, entonces tendrá buena suerte. ¿Por qué el novio entrega arras a la novia? La costumbre de que durante la ceremonia nupcial el novio entregue unas moneditas de oro a la novia simboliza el compromiso de proveer al hogar conyugal de todo lo necesario para llevar una vida digna. Esas moneditas las regala la madrina de arras; deben ser 13 de oro o, según sus posibilidades económicas, estar por lo menos bañadas en oro y guardadas en un pequeño cofrecito hecho del mismo material. Las novias conservan este recuerdo para darlo a la mayor de sus hijas en el día de su boda. Una antigua costumbre consistía en sellar cualquier contrato entregando algunas monedas, y se cree que de allí proviene la tradición nupcial que se observa en la actualidad.

El cambio

productivo

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o que marca la diferencia entre unos países y otros son factores decisivos que se aplican y se encuentran impregnados en la mente y estructura de una nación. La actitud positiva, la moral, principios, trabajo, respeto a la ley. También son decisivas la seguridad, la educación productiva, innovadora e integral que permita el desarrollo personalizado de la gente, la creatividad y la investigación. Pero también hay un factor fundamental que es la planificación y ejecución de políticas públicas que en base a objetivos de largo plazo incentiven la producción, la productividad, la investigación, la inversión productiva, la tecnología, rompiendo paradigmas que busquen el desarrollo sustentable y económico. Si analizamos la historia nos damos cuenta de que las grandes potencias surgieron porque optaron por ser los primeros en iniciar cambios y no esperaron a que otros lo hagan, porque su gente, sus empresarios, sus gobiernos fueron visionarios. El mundo está en constante cambio y evolución y hay que saber aprovechar estos cambios para el beneficio común de los ciudadanos, de las empresas, de las instituciones para generar trabajo y emprendimiento con incentivos y transparencia. Los países desarrollados fueron generando competitividad con el transcurrir de los años y es que al no tener ventajas comparativas fortalecieron continuamente las ventajas competitivas, que con el tiempo marcaron la gran diferencia con los que no pudieron aprovechar sus ventajas por diversas circunstancias. Las ventajas comparativas generalmente se refieren a los

Jorge Rosero Albán

recursos naturales, productos agrícolas, ganaderos, minería, petróleo, es decir las materias primas proveniente de su tierra y del subsuelo. En cambio las ventajas competitivas tienen que ver fundamentalmente con la creatividad, productividad y desarrollo de tecnologías, con la inversión pública y la inversión privada nacional e internacional, con la reducción de costos productivos, mejorando la calidad, desarrollando el mercado nacional y expandiéndose al mercado internacional, es decir tiene relación directa con la industria, con productos terminados de alta calidad, con la tecnología, con la investigación, con la invención. Estos deberían ser nuestros objetivos de largo plazo, sin olvidarnos incluso de la microempresa, las pequeñas y medianas empresas. Todo debe estar relacionado para el cambio productivo como paso fundamental para encaminarnos al desarrollo. Los países desarrollados se caracterizan fundamentalmente por la alta producción industrial, en los altos niveles tecnológicos, altos niveles en innovación, altos niveles de inversión en educación e investigación, reflejado incluso en sus balanzas comerciales, donde los mayores rubros de exportación constituyen productos terminados de altísima calidad. Mientras los demás países, los no desarrollados, reflejan en sus balanzas comerciales como sus mayores rubros de exportación a los productos primarios y extractivos, es decir productos agrícolas, petróleo y metales. El Ecuador necesita aprovechar las ventajas comparativas (petróleo, banano, flores, camarón, variedad de microclimas, riqueza natural) y desarrollar la productividad y competitividad, desarrollar la industria, la educación, la tecnología y la innovación. Pero todo ello con transparencia, con seguridad en todo sentido, con libertad y con visión honesta y colectiva de largo plazo.


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