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ISSN 2220-6264

Año 6 | N° 67 | JUNIO 2011

inspirando | equipando | fortaleciendo

Iglesias que plantan nuevas iglesias >4-8

El consejo apropiado para animar al depresivo > 9

La esposa de pastor y su relación con Dios > 14

Pautas para conducir asambleas o reuniones de miembros > 17

síganos en


El carácter es la única cosa que hacemos en este mundo que llevamos con nosotros. La verdad que crees determina tu carácter. La reputación es lo que se supone que eres; el carácter es lo que realmente eres. La reputación es lo que tienes cuando llegas a una nueva comunidad; el carácter es lo que tienes cuando te vas. La reputación se hace en un momento; el carácter se construye en la vida. La reputación es lo que los hombres dicen de ti en tu tumba; el carácter es lo que dicen de ti los ángeles ante el trono de Dios. Tu carácter es lo que Dios sabe que eres. Tu reputación es lo que los hombres piensan que eres. - William Hersey Davis, (1887 - 1950) Profesor de interpretación del Nuevo Testamento.

La Biblia no fue escrita para satisfacer la curiosidad del hombre, sino para ayudarnos a conformar una idea de Cristo. No es para hacerte un pecador sabio sino para formarte a imagen del Salvador. No es para llenar tu cabeza con una acumulación de hechos bíblicos sino para transformar tu vida. – Howard G. Hendricks Cada generación de cristianos tiene que asegurarse de sus creencias. Aunque la verdad no cambia, la mente de los hombres son vasos porosos de donde la verdad puede escaparse y en la que el error se puede filtrar para diluir la verdad que contienen. El corazón humano es herético por naturaleza y cae en un error tan naturalmente como las malas hierbas aparecen en un jardín. – A.W. Tozer

Todo el mundo ha nacido para hacer algo único y especial, y si él o ella no lo hacen, nunca será hecho. – Benjamín E. Mays

No es lo que tú tienes, sino cómo usas lo que tienes lo que marca la diferencia. – Zig Ziglar

No permitas que lo que no puedas hacer interfiera en lo que eres capaz de hacer. – John Wooden

Nuestras metas solo pueden ser alcanzadas a través de un plan, en el cual creamos totalmente y sobre el cual actuemos vigorosamente. No existe otra ruta hacia el éxito. – Stephen A. Brennan 2

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EDITORIAL

Queridos lectores: Pablo es uno de nuestros grandes ejemplos en tantas áreas de la teología, pero por sobre todo es un ejemplo en lo que respecta a la plantación y el mantenimiento de nuevas iglesias. A través del libro de los Hechos y de las cartas escritas a estas iglesias plantadas, vemos el inicio de la iglesia cristiana con todas sus dificultades, desafíos y cómo los primeros pastores Timoteo y Tito, mentoreados por Pablo, respondieron a estos desafíos. En esta edición presentamos la historia de una iglesia que a través de muchos años, se ha dedicado a la plantación de iglesias en su entorno. Conversamos con el Dr. Daniel Hurtado, quien fue el principal encargado de impulsar esta obra para su iglesia, acerca de las dificultades y también de algunos errores que se cometen, especialmente en el contexto latinoamericano. Las sugerencias que realiza acerca de cómo llegar a tener una visión de multiplicación, puede ayudarle y quizás a inspirarle a reflexionar acerca de la obra que su denominación

o iglesia ha realizado en el pasado y cuál es el camino de Dios para el futuro. Cada iglesia tiene sus etapas de crecimiento cualitativo y cuantitativo. Para mí como líder lo importante es identificar en qué etapa de crecimiento se encuentra mi iglesia y cómo está el proceso de avance hacia la voluntad de Dios. Le invitamos nuevamente a conocer nuestra página www.revistalafuente.com y enterarse de las promociones que presentamos a todas las denominaciones y asociaciones de pastores. Para construir algo se necesitan las herramientas apropiadas. En nuestra sección EntrePastores hemos preguntado a líderes ¿qué herramientas, libros o recursos han sido de apoyo para su ministerio pastoral? Recibimos muchas sugerencias y tratamos de presentarlas todas. Pero por sobre todo, es nuestro deseo que esta revista pueda ser una herramienta más, que le fortalezca mes tras mes, en su labor de llevar a cabo la tarea que nos fue encomendada. Su siervo en Cristo, Leonardo Janz.

NUESTRA COMUNIDAD DE LECTORES :: Le agradecemos mucho por su apoyo a nuestra institución con la revista pastoral “La Fuente”. Distribuyo a todos los pastores aymaras de diferentes zonas. Realmente es una ayuda al pastor para su trabajo, ustedes escriben como si fuera en Perú; una realidad pastoral. Pr. Antonio Chucuya. Perú. :: Verdaderamente Dios los está usando para la extensión del reino. Esta revista es de vital importancia para el que tiene conocimientos en la nueva tecnología, como en especial para aquel que no conoce y no puede tener más herramientas esta le es de suma importancia. Como presidente del Consejo Nacional de Pastores Evangélicos de Nicaragua, lo veo cuando he tenido las revistas en mis manos y las llevo a 450 kilómetros de la capital, wooow! Los pastores se asombran y luego llaman: ¿pueden ayudarnos a tener otra?, esta nos está ben-

diciendo en el ministerio. Dios les bendiga, les provea siempre para continuar con esta labor. Mario Espinoza González. Nicaragua

publican, pues realmente es muy útil y nos ayuda a quienes servimos al Señor. Andrea Holguin. Bogotá, Colombia.

:: Un lector anónimo comenta el artículo “¿Cuál es el verdadero rol de un pastor? en nuestro blog liderazgopastoral.com: “Muy clara y directa la descripción del Dr. Neufeld sobre la función pastoral, y nosotros los pastores también tenemos que tener bien en claro nuestra función y no atribuirnos funciones para las cuales el Señor no nos llamó. Que el Señor nos ilumine la mente y nos llene de Su sabiduría. Abrazos”.

:: Buenas tardes, soy docente de 35 pastores de un seminario. Muchas gracias por la revista, siempre la estoy leyendo y a la vez estoy enseñando; su trabajo tiene mucho valor. Rosa Sam Posly. Coordinadora de teología por extensión. Costa del Caribe (comunidad indígena).

:: Cordial saludo. Les felicito por el blog que ustedes

Pastores y Lideres indígenas Miskita de la Costa del Caribe, Atlántico Norte, Bilwi Puerto Cabezas.

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ENTREVISTA

Dr. Daniel H. Hurtado

Con visión de multiplicación: iglesias que plantan nuevas iglesias El desafío que Jesús nos ha dejado acerca de ir y hacer discípulos resuena en el corazón de cada iglesia. Sin embargo; la idea de plantar nuevas iglesias es un tema que todavía queda escondido. El deseo de transmitir la Palabra de Dios ha inquietado a muchos pastores y líderes, pero les ha sido difícil encontrar estrategias que los lleven a lograr un mayor alcance. Este tema nos ha llevado a conversar con el Dr. Daniel H. Hurtado acerca de la plantación de iglesias, con el fin de animar y motivar a las iglesias, para que las experiencias que ellos han tenido sirvan de aprendizaje. El Dr. Daniel H. Hurtado, de nacionalidad argentina, está casado hace 27 años con Alicia Spero, tienen tres hijos (daniel@misiondelagracia. org). Con toda su familia sirve al Señor en la ciudad de Santa Fe. El pastor Hurtado es fundador y director de Misión de la Gracia (www. misiondelagracia.org), ministerio de plantación de iglesias que ha fundado una familia de iglesias. Daniel Hurtado tiene un doctorado en ministerio en el área de Liderazgo y Pastorado y es maestro del programa de maestría y doctorado de Recursos Estratégicos Globales (REG). 4

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1. ¿Por qué tan pocas iglesias tienen la visión de plantar iglesias? Hay muchas razones por las cuales las iglesias no plantan iglesias, quiero mencionar estas: (1) Entre las iglesias hay una especie de ignorancia sobre el tema. Recuerdo haber estado en una conferencia y surgió de los líderes que en la Biblia nunca se menciona la plantación de iglesias: “Se habla de evangelización, pero no se habla de plantación de iglesias“. Cuando uno mira la Escritura se da cuenta de que es una verdad tácita, que está incluida y es una prolongación de la gran comisión. (2) Una segunda razón es porque las iglesias tienen una actitud de subsistencia. Necesitamos mantener la iglesia ¿por qué vamos a

estar pensando en salir de este proyecto de iglesia que tenemos? Muchas iglesias están como apretando un piloto automático y están funcionando y subsistiendo, no piensan en asumir riesgos. (3) Hay una tercera razón que es “ya hay iglesias en esa comunidad o región”. ¿Por qué otra iglesia más? Cuando se hace la planificación de plantación de iglesias se hace un estudio de la región y se identifica cuál es el foco de mayor necesidad que demanda el establecimiento de una iglesia. (4) Hay una cuarta razón, que es el temor por la responsabilidad económica. Algunas iglesias dicen: “No tenemos mucho dinero, eso demanda muchos gastos, nosotros ya tenemos nuestros gastos fijos, y entonces ¿por qué razón vamos a hacer inversiones,


que van a ser muy onerosas para la congregación?”. Cuando hablamos de plantación de iglesias entramos en un terreno desconocido, donde hay muchos riesgos y donde el hombre va a ser hombre, y Dios va a ser Dios. Cuando Cristo dice: “Yo edificaré mi iglesia y las puertas del hades no prevalecerán contra ella” en Mt. 16, realmente es algo en lo que él está interesado, Él edifica la iglesia.

2. ¿Cuál es la situación de la plantación de iglesias en Latinoamérica? La plantación de iglesias en Latinoamérica no se da como un fenómeno de planificación e intencionalidad. La mayoría de las veces se da por conflictos y problemas, tensiones dentro del liderazgo, recursos que no están siendo utilizados dentro de la iglesia local, recursos humanos. Entonces las personas que no están teniendo su espacio ministerial se sienten incómodas, se generan tensiones, y por esa mala administración de recursos se generan peleas y a través de divisiones -lamentablemente, tal vez sea el método más usado y el menos conveniente-, se han generado iglesias. Nosotros creemos que la planificación intencional sería la forma en que la iglesia podría completar o desarrollar una evangelización plena. Es una cuestión de planificación y visión. Necesitamos crear la consciencia de la intencionalidad de la plantación de iglesia. ¿Por qué? Porque hay una fuerza centrípeta que está llevando a ver que la iglesia es exitosa por la cantidad de miembros que tiene. Y ahí no entra nada de calidad, todo está en numerología.

Hace un mes atrás, me llamaron en una iglesia para hacer un asesoramiento y una evaluación de aquella iglesia. Esta iglesia perdió su norte. Después de 40 años ya no sabía qué tenia que hacer. Una de las cosas que decimos es: antes de pensar a dónde podemos ir tenemos que partir de donde estamos y tiene que haber un análisis, una evaluación de cómo está la iglesia. Se hace un diagnóstico: ¿cómo está la iglesia?, ¿qué hizo que la iglesia se desenfoque?, ¿hacia dónde tiene que reenfocarse la iglesia?. Hay muchas áreas de desenfoque de la iglesia. Puede ser que se desenfocó en las finanzas, en la comunión, en la instrucción teológica bíblica. Pero hay muchas iglesias que están desenfocadas en su misión de reproducción, de plantación de iglesias. Nosotros entendemos que hay cuatro etapas en la vida de una iglesia, que puede ayudar una iglesia a entender la situación en que se encuentra. a) Primera etapa: Gestacional Las personas van como parteros y se convierten los primeros cristianos y ahí se hace nacer la iglesia.

b) Segunda etapa: Paternal De la docencia, es donde Pablo va, se funda la iglesia, y enseña a los hermanos la Palabra, les instruye en los primeros pasos; es la etapa cuando son niños y nosotros los cuidamos. Pablo dice a los tesalonicenses “Nosotros los cuidamos como la nodriza cuida sus propios hijos”, o dice en el capítulo dos también: “Les tuvimos gran afecto, les tratamos como padres a hijos”. Es la etapa paternal, es una etapa muy importante, del discipulado, de formación, donde aprenden las cosas más importantes de la vida. c) Tercera etapa: Societaria Es cuando el hijo ya no es más chico. Ahora creció, ahora está en la etapa de socio: “Hay cosas que voy a hacer yo, pero hay cosas que va hacer él”. Pablo en esa etapa societaria deja la iglesia, pero antes de irse de la iglesia delega, y dice: “Bueno, ustedes van a ser los líderes”. Entonces Pablo dice a los tesalonicenses: “Ruego a los hermanos que reconozcan a aquellos que os presiden en el Señor”. Había dejado lideres en la iglesia, es la etapa de la delegación, él delegó la ense-

Todo organismo es normal si se reproduce y si un organismo no se reproduce tiene un problema de esterilidad, entonces no está actuando como un organismo, se puede degenerar.

3. ¿Qué puede hacer una iglesia para llegar a tener una visión de multiplicación?

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ñanza y dijo: “No menospreciéis las profecías”. Delegó la evangelización, porque dijo: “Vuestra fe sea extendida por toda Macedonia”. Era una etapa de crecimiento y de delegación. d) Cuarta etapa: Reproductiva Una iglesia que nace, crece, que asume protagonismo, es natural que se tenga que reproducir. La iglesia necesita entender que esto es un proceso natural. Cuando una iglesia no está teniendo esto y ya pasan treinta años y nunca se reprodujo, entonces, hermano, vamos a evaluar cómo están las cosas. No estamos haciendo lo que el Señor nos está mandando. La iglesia está en el mundo para cumplir su misión. Si la iglesia no cumple su misión de predicar el evangelio y de reproducirse, entonces está totalmente desenfocada. Lo que tratamos de hacer, para que una iglesia tenga una visión de multiplicación, es que ellos mismos puedan ver cuáles son los campos blancos: Los grupos humanos no alcanzados de la sociedad, las ciudades o pueblos cercanos que no tienen testimonio o el testimonio es deficiente en cuanto a la cantidad de habitantes o es deficiente porque hay mal testimonio. En ese proceso los hermanos comienzan a observar las posibilidades y evaluar algunas cosas, por ejemplo: - Redefinir la visión de la iglesia: ¿Para qué está la iglesia? Nuestra iglesia está para predicar el evangelio, está para reproducirse. Entonces lo plasmamos en una sentencia. - ¿A dónde queremos ir?: ¿Cómo queremos que sea nuestra iglesia dentro de cinco años? ¿Nos gustaría dentro de cinco años estar ya estableciendo una iglesia en algún lugar? ¿Nos gustaría haber dado el primer paso de mandar un equipo de la iglesia a establecer una iglesia?

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- ¿Cuáles van a ser los valores que van a estar siendo el motor de todo esto?: ¿Estará entre ellos la generosidad, el sacrificio, el compromiso? ¿La plantación de iglesias será un valor realmente para la iglesia, que va a ser una fuerza motora que nos va a llevar a la acción? Entonces definimos los valores que van a sostener esta etapa de la iglesia. - ¿Qué líder necesitamos para llevar adelante esta acción?: Ahí entramos en un terreno muy importante, porque oramos para que el Señor envíe obreros a su mies, pero no todos están preparados para esta instancia. - Luego se realiza el plan de acción con esos hombres. Este es el momento donde empezamos el proceso de las etapas de la plantación de iglesia: 1) El primer paso es la Identificación del lugar, como cuando Pablo fundó la iglesia en Filipos: “Fuimos a Filipos dando por cierto que Dios nos llamaba para que les anunciásemos el Evangelio” (Hch. 16). 2) El segundo paso es la Adopción, adoptamos el lugar. 3) En el tercer paso Comenzamos a conocer en profundidad el lugar, como Pablo dice:“Estando varios días ...” Esos varios días fue para conocer ¿qué tipo de gente había en ese lugar? y reconocieron que habían algunos judíos, como no había sinagoga se reunían a la orilla del río y dijeron: esta gente es gente abierta, a esa gente le vamos a predicar el próximo sábado. Aquí vemos que hay todo un procedimiento, hay una lógica, hay que hacer un planteo, una planificación de pasos. Hay distintos libros sobre eso, distintas formas,

no hay un método único, hasta que la iglesia comienza a vivir la etapa de gestación, paternal, societario y de reproductiva.

4. En el contexto latinoamericano las iglesias tienen sus anexos dependientes de la iglesia madre. ¿Cómo se maneja este tipo de iglesias? • Cuando nosotros fuimos a plantar la primera iglesia nos preguntaron: ¿Ustedes a qué vienen? y nosotros dijimos: “Venimos a establecer una iglesia a través de ustedes”. Eso hay que tenerlo bien claro, ¿qué vamos a empezar: un anexo, una filial, una misión o una iglesia? Eso abre otro debate: ¿Cuándo una iglesia es iglesia? Muchos dicen: “Donde hay dos o tres personas congregados en el nombre del Señor allí está la iglesia”. • Nosotros tenemos este concepto de iglesia: Cuando la iglesia tenga el fichero del culto del país y cuando tenga todos los ancianos, ahí estamos hablando de una iglesia desarrollada. Es como cuando nace un bebé, es un ser humano que necesita desarrollarse. • Nosotros de entrada lo que hacemos es clarificar qué es lo que queremos hacer. Es muy importante para que no suceda lo que sucede en muchos lugares, iglesias que tienen anexos hace 60 años. La palabra anexo no existe en la Biblia, la Biblia habla de iglesia. • Tener un anexo es como que hay dos categorías de iglesias: no tengo la ciudadanía todavía, es como que soy un ciudadano de segunda. Eso no le hace bien a ese grupo de hermanos que están reunidos allí como iglesia naciente. Lo mejor seria redefinir eso. • Si una iglesia tiene un anexo durante muchos años debe orar al Señor para que esa iglesia corte las amarras y sea mentoreada, acompañada en un proceso, pero que en un plazo no muy lejano se pueda transformar en una iglesia autónoma e interdependiente.


historia ¿Cuál es la historia de ustedes? ¿Cuál es la experiencia que ustedes han tenido como iglesia que planta iglesias?

namos el curso las cuatro personas firmaron el compromiso de iniciar. Parecía un sueño porque no teníamos ni dinero, ni personas, las personas eran nuevas, inexpertas, con un montón de limitaciones y empezamos a predicar.

Todo comenzó primero en nuestro corazón, cuando con mi esposa recibimos el llamado del Señor a la edad de 16 años. Luego de estar de novios y de servir al Señor durante toda nuestra juventud con adolescentes y jóvenes, nos casamos y tuvimos nuestra primera experiencia como pastor durante un año.

Hicimos un operativo, le llamamos “Operativo Jericó” y dijimos: “Vamos a dar la vuelta al pueblo en un año”. Predicando el evangelio con carpas, colocábamos la carpa en un lugar y predicábamos, y en un año dimos toda la vuelta por el pueblo y entonces dividimos el pueblo en zonas, repartíamos las invitaciones, pasábamos la película Jesús, predicábamos. En algunos lugares estábamos un mes, en otros un poco menos, y después terminamos en un lugar grande con la gente. Así que terminamos todo eso y comenzamos las tareas de discipulado.

Apenas teníamos 26 años y fue allí cuando el Señor nos comenzó a dirigir al mundo de las misiones, a tal punto que trabajamos 6 años en el movimiento misionero en Argentina, participamos de todo lo que fue COMIBAM 87; ser instructor de misiones, dirigir el comité de misiones de la ciudad, hacer campamentos de misiones. Todo lo de misiones fue generando una gran pasión en nuestro corazón, hasta que dos iglesias, nuestra iglesia madre y otra iglesia de la ciudad deciden encomendarnos a un proyecto misionero para formar una familia de iglesia dentro de lo que sería una misión en la región, una misión doméstica, dentro de la propia cultura. El desafío era plantar una iglesia que plante iglesias. Iniciar una iglesia de primera generación, segunda generación y ver hasta dónde llega, empezando de cero. Fue así que con mi esposa y mis hijos pequeñitos, esto fue hace 22 años atrás, nos fuimos a un pueblo, y establecimos allí nuestra cabecera de playa y comenzamos a hacer la evangelización para establecer una iglesia.

Campañas de carpa, Operativo Jericó.

Realmente fueron 3 años duros, tuvimos frutos, pero no lo que nosotros esperábamos. Esperábamos tener una iglesia de 200 personas ya después de todo ese esfuerzo y no. Dios nos enseñó que la salvación pertenece a él, que él maneja los tiempos y que Dios no solamente trabaja sobre la gente, sino sobre sus siervos también, estábamos aprendiendo. Ya para el año 1993 teníamos un grupo de hermanos, ya habíamos formado algunas personas, y lo que hicimos fue crear una escuela de misiones. Porque si íbamos a plantar iglesias, teníamos que formar plantadores de iglesias de la misma iglesia que habíamos formado. Inicio de iglesia en el pueblo de Monte Vera.

Yo recuerdo que cuando nos fuimos a ese lugar, las primeras personas que estaban allí con nosotros nos dijeron: ¿Ustedes a qué vienen acá? Eran cuatro personas y nosotros dijimos: “Nosotros venimos a establecer una iglesia a través de ustedes”. Hicimos un curso de plantación de iglesias que en ese momento era un borrador, un curso de 12 pasos para establecer una iglesia. Hicimos el curso con las cuatro personas y después que termi-

Entonces hicimos todo un año de entrenamiento, de capacitación, enseñábamos: misionología, plantación de iglesias, evangelismo, discipulado, hermenéutica, planificación estratégica, todo lo que armaba el perfil de un plantador de iglesia, y después de que terminamos eso dijimos: “Es hora de plantar nuestra primera iglesia hija”. Nos fuimos a hacer un reconocimiento territorial y vimos una localidad a 6 km. Hicimos una campaña de 10 días, en ese tiempo se usaba mucho las campañas, hoy ya no da mucho resultado,

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Culto en la última iglesia Centro Familiar Cristiano en el microcentro de Santa Fe.

Encomendación de pastores de la Misión de la Gracia.

lo hacíamos en un club. Y ahí empezamos también la segunda iglesia. Al otro año dijimos: ¿Por qué no empezamos otra iglesia? Entonces nos fuimos unos kilómetros más y con las dos iglesias fundamos la tercera. Allí empezamos un proyecto cooperativo y las personas que se convertían en la segunda iglesia como en la tercera, venían a la escuela de misiones. En la escuela se daba esa dinámica que las personas participaban en los proyectos misioneros, pero al mismo tiempo se capacitaban en la semana, tres materias por lunes, y los fines de semanas iban al pueblo y hacían la práctica misionera. Hacíamos ministerios rotativos, de tal forma que una persona estaba un mes o un año en un pueblo o un año en otro. Él hacía el liderazgo de jóvenes, predicaba, discipulaba, y entonces iba aprendiendo. Después nos fuimos a otro pueblo, a 40 km, después nos fuimos a una ciudad capital que tiene 500 mil habitantes, en el norte de esa ciudad, después nos fuimos a 230 km, ya nos fuimos un poquito más lejos. Mi tarea como director de la misión era el tema de preparación de pastores, capacitación y cursos de apoyo. Nuestra meta era de que cada iglesia cumpliera estos tres requisitos, que sea: autogobernable, autopropagable, y autofinanciable. Y al mismo tiempo sean interdependientes entre todas, es decir, que se necesiten y que interactúen entre las iglesias y se forme el concepto de familia de iglesia, que nos visitamos, una o dos veces al año nos juntamos todos y hacemos retiros y campamentos de jóvenes.

Comidas para juntar dinero.

En medio de todo eso hemos pasado tormentas y vientos porque satanás no se ha quedado quieto en todo esto y nos ha atacado. Tenemos tantas anécdotas para contar. Por ejemplo: Empezamos un último proyecto hace 5 años, y dijimos: ¿Por qué no plantamos una iglesia en el microcentro de la ciudad? Allí donde está el centro comercial. Entonces fuimos a la ciudad de Santa Fe, empezamos con un grupo de 14 personas dispuestas a seguir adelante con este proyecto. Alquilamos un lugar en el centro, la obra es autofinanciada por la obra sacrificial de ofrendas de los mismos hermanos. El primer año fue que Dios nos proveyó ayuda y el segundo año ya lo encaramos nosotros. El Señor nos ha permitido ganar y bautizar muchas personas, tenemos una escuela de liderazgo que sirve para esta iglesia, pero también para las otras. El proyecto era plantar una familia de iglesias y lo que le daba la cobertura era el centro que fundamos “Misión de la Gracia”. Este centro capacitaba y generaba la dinámica: “Vamos a hacer esto, vamos a hacer aquello, ¿ustedes qué necesitan? ¿se necesita fondos para esto?” “Misión de la Gracia” tenía la función también de conseguir recursos económicos, de promocionar lo que estábamos haciendo y buscar ayuda. No podíamos generar nosotros todos los recursos que necesitábamos para mantenernos. A pesar de que tal vez en algunos países ya no suceda esto, pero allá en ése contexto sí, tuvimos que crear ministerios como recaudación de fondos. Y eso significaba que vendíamos empanadas, comidas típicas o lo que sea para levantar fondos y de esa forma podíamos comprar propiedades o pagar una cuota.

historia Es necesaria esta dinámica, porque las iglesias no son robustas al principio, y si no interactúan ni se protegen entre ellas, es como que están muy débiles para estar solas, la cooperatividad ayudó a que se sostengan mutuamente.

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Todo se realizó con mucho sacrificio, teníamos los 5 panes y los 2 peces, y habían más de 10 mil personas, si Dios no hace esto, no lo hace nadie, ésa fue la visión.


CUIDADO PASTORAL / CONSEJERÍA

El consejo apropiado para animar al deprimido “Estoy debilitado y molido en gran manera; gimo a causa de la conmoción de mi corazón.Señor, delante de ti están todos mis deseos, y mi suspiro no te es oculto. Mi corazón está acongojado, me ha dejado mi vigor, y aun la luz de mis ojos me falta ya.” – Salmo 38:8-10

Los dolores emocionales que comúnmente atraviesa una persona tienen diferentes reacciones, dependiendo del tipo de carácter o temperamento de cada individuo.

Trasfondo La depresión es una de las enfermedades que mayor dolor mental ocasionan en una persona. Constituye solo la alteración del campo anímico, que influye en todas las áreas de la vida, y la tristeza es un síntoma principal de la depresión.

Síntomas y consecuencias: a. Psicológico / Interior: 1. Pérdida del interés: todo le molesta, lo que anteriormente le atraía ahora ya no le gusta, le es una carga que le pesa y molesta. 2. Dudas constantes: Sufre de una autoestima baja, siente que no se merece nada, viéndose a sí mismo como la peor persona. 3. Sentimientos de culpa: piensa que todo lo que le pasa es por causa suya y que los errores cometidos son por su culpa. 4. Ideas de suicidio: esto debe ser lo primero a evaluarse en la consejería pastoral, ya que es un suicida en potencia. b. Físico / Somático: 1. Anorexia: lo que antes le parecía rico, ahora ya no tiene sabor ni gusto. 2. Insomnio: puede pasar noches sin dormir, o dormir durante el día por largas horas evadiendo así la realidad. c. Espiritual / Emocional: 1. Dudas constantes: lo que antes le era seguro, ahora

se convirtió en duda, respecto a la existencia de Dios, pecado, perdón. 2. Conceptos erróneos de Dios: deja de verlo como el Dios de amor, lo ve como un dios cruel y distante. 3. Inferioridad espiritual: como cristiano ve su servicio sin importancia, se siente desanimado.

Tácticas a la hora de asesorar a. Cuando la persona aún no conoce a Cristo es necesario: 1. Motivarla a establecer un cercano relacionamiento con Jesús. 2. Planificar un programa de lectura diaria de textos bíblicos. 3. Crear una serie de sesiones para profundizar detalladamente los conflictos emocionales. b. Cuando ya conoce a Cristo: 1. Motivarle a depositar su confianza plena en Dios. 2. Crear un plan estratégico de estudio bíblico que ayude al aconsejado a reanudar sus convicciones en Dios y así obtener la sanidad y paz interior. Propósito al aconsejar: Ayudarle al aconsejado a - Superar la crisis de la depresión. - Sanar el dolor que la produjo. - Transformar la excesiva tristeza en una profunda alegría.

Citas bíblicas a utilizar en la consejería: Romanos 12:12; 8:38-39 / Isaías 53:4-5 / 2 Corintios 4:8-9 / Gálatas 2:20 / Proverbios 3:5-6; 18:14 / Salmo 38:1-4, 40:1-5 / Mateo 5:4; 11:28-30 / Hebreos 12:11 / Santiago 5:1 / Filipenses 4:6 / Isaías 61:1; 40:31; 41:10 / 1 Pedro 5:7

Libros recomendados: - Ánimo en la Depresión. Autor: William Bridge. - Consolación Divina. Autor: Thomas Watson. - Confiando en Dios aunque la vida duela. Autor: Jerry Bridges.

Fuentes: Bernardo Stamateas. Aconsejamiento Pastoral. Clie; Clyde Narramore. Enciclopedia de problemas Sicológicos. Unilit y Lagoi Inc. ; www.sigueme.net Mayo 2011 |

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ENTRE PASTORES

¿Qué libro o recurso le ha sido una gran ayuda para su ministerio pastoral? Entre pastores es una sección con respuestas, opiniones y comentarios a preguntas que mensualmente realizamos a los pastores lectores vía correo electrónico. Para que Usted participe de la pregunta del mes, envíe su dirección de correo electrónico a redaccion.lafuente@gmail.com. En esta ocasión pedimos a los pastores que nos recomendaran algún recurso o libro que ha sido de gran ayuda para su ministerio pastoral. Compartimos las respuestas que nos llegaron desde distintos países y esperamos que estas sugerencias puedan ser de bendición también para su ministerio:

Werner Franz, director general del CEMTA dice: “El fin de semana pasado leí de nuevo el libro de Gene Edwards, El prisionero de la tercera celda (Editora Peniel, 2008). El libro relata en forma dramática e impactante la experiencia de Juan el Bautista en la prisión antes de ser asesinado por Herodes. En el libro, el autor invita al lector que se identifique con el sufrimiento y las dudas de Juan el Bautista, quien tuvo que morir sin llegar a entender completamente a Dios y a su primo y Mesías, Jesús. Por otro lado, Edwards nos invita a acompañar a Jesús en su ministerio de sanación, sanando y liberando a algunos, no a todos.”

Los pastores Juan y Lourdes Medina de la Iglesia Bautista Valle de las Bendiciones comentan: “Son muchos los recursos, pero destacaría lo siguiente: www.reddemultiplicacion.com son herramientas para plantar iglesia y/o diagnosticar iglesias para su crecimiento. Y el libro El Remanente, escrito por el Pr. Larry Stockstill, habla sobre liderazgo y paternidad”.

El Dr. Andrés Omar Ayala nos comparte: “Un libro que ha sido impactante en su mensaje, edificante y transformador para mí es: El Reino que trastornó el mundo, de David Bercot. Otro que me ha resultado muy interesante en los últimos meses fue: El mensaje secreto de Jesús, de Brian McLaren”.

El Lic. Arturo González menciona dos libros que le fueron de mucha ayuda: “Uno es Predicando con frescura (Bruce Mawhinney, Ed. Portavoz), y el otro, A la manera de un pastor, de Kevin Leman y William Pentak, Ed. Vida”.

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Jorge Humberto García P., pastor titular de la Iglesia Torre Fuerte, Colombia dice: “Discipulando Naciones de Darrow Miller, FHI; La Oración de Richard Foster, Editorial Betania; y El Regreso del Hijo Pródigo de Henri Nouwen, Editorial PPC”. El Pr. Alvin Neufeld, de la Igl. Emanuel, de Asunción, dice: “Uno de los libros más útiles me fue el de Una iglesia con propósito para poder ordenar muchas cosas en el ministerio. Además, les animo a participar en seminarios cortos para volver a cargar el tanque, ya que los pastores damos y damos y no somos dioses, por lo tanto, debemos cargar nuevas fuerzas y seguir siendo no solo los que enseñan, sino enseñables.” El Pr. Luis Segovia, de la Iglesia ACyM, Los Ángeles nos escribió: “Saludos en el amor de Cristo. Mi respuesta sería: Una Iglesia con propósito de Rick Warren y Liderazgo Espiritual, de J. Oswald Sanders.” Gustavo Fernández recomienda En pos de lo supremo, de Oswald Chambers. Alcides Román recomienda el libro Prohibido estacionar, de René Peñalba. Antonio Montiel recomienda el libro Los 7 hábitos de una persona altamente efectiva, de Steven Covey. José y Dina Velásquez dicen: “Hay varios libros con los cuales el Señor bendijo mi vida, familia y ministerio... podría mencionar estos dos o tres: Hacia el conocimiento de Dios por J.I. Packer. Edit. Logos; Enseñando para cambiar vidas, de Howard Hendricks. Edit. Unilit; Etapas del matrimonio, varios autores. Edit. Betania.”

El Pr. Héctor Stete recomienda también el libro Iglesia con Propósito, de Rick Warren.

¿Cuáles son las principales razones porque la gente deja una iglesia?

STA ENCUE

Esta encuesta, publicada en el blog Liderazgopastoral.com, contó con la participación de 308 personas, las cuales opinaron de la siguiente manera (podían elegir más de una razón): 154 (50%) 125 (40%) 100 (32%) 59 (19%) 44 (14%)

creen que la gente deja la iglesia a causa del liderazgo autoritario y legalista consideran una de las razones las diferencias irreconciliables “entre hermanos” expresaron que una de las principales razones del éxodo eclesial son las cuestiones doctrinarias. opinaron que una de las razones principales sería el cambio del pastor o liderazgo indicaron como una razón la mudanza de localidad Mayo 2011 |

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Biblia

Acerca de: La HOSPITALIDAD entre cristianos

En los hogares orientales se requería la hospitalidad, aun para forasteros desconocidos. El huésped podía gozar de esta hospitalidad sin la más mínima obligación de pago. Antiguo Testamento 1. En su defensa, Job alegó que siempre había estado atento a las necesidades de los viajeros (Job 31:31, 32). 2. Abraham fue hospitalario con ciertos extranjeros, los cuales, supo más tarde, habían sido seres celestiales (Gn. 18). Lot acogió a 2 de ellos, sin saber, al principio, que eran ángeles (19:1-3). Tan seriamente consideraba su obligación hacia sus huéspedes, que para protegerlos estuvo dispuesto a sacrificar la pureza de sus hijas (Gn. 19:4-8). 3. Eliseo y su criado eran huéspedes frecuentes de una mujer sunamita, que finalmente hizo construir una habitación para él (2 R. 4:8-10, 13). Nuevo Testamento 1. Pablo habría tenido estos incidentes en mente cuando aconsejó a los cristianos a ser hospitalarios, porque al serlo, sin saber, algunos habían hospedado a ángeles (He. 13:2). 2. Los israelitas recibieron la orden de proteger a los extranjeros y ser hospitalarios con ellos (Lv. 19:33, 34). 3. Simón dejó de honrar a Cristo con las cortesías que un huésped podía generalmente esperar (Lc. 7:44-46). 4. En la Biblia se mencionan cuartos de huéspedes (RVR “aposentos”;* Mr. 14:14; Lc. 22:11). En la antigüedad, por varias razones, los creyentes debían viajar de una ciudad a otra. Era una necesidad porque formaba parte de sus labores y algunos lo hacían por motivos personales. En aquella época habían muchos siervos de Dios que viajaban para cooperar en el perfec-

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cionamiento de los santos. En esos tiempos los hoteles u hospedajes no eran buenos, el ambiente era inadecuado para los cristianos. Esta era la razón por la cual la práctica de la hospitalidad era muy importante y necesaria. De esa forma los anfitriones también eran edificados. a) La hospitalidad, es un atributo de Dios. Esto demuestra que la familia de Dios debe ser caracterizada al mismo tiempo por la hospitalidad. Deuteronomio 15; 16; 24; Romanos 12:13 b) La hospitalidad, sinónimo de unidad en amor y agradecimiento a Dios. Es una forma de demostrar la alianza que Jesús trajo entre Dios y los hombres, puesto que la hospitalidad trae comunión. Hebreos 13:1-2; 1 Timoteo 3:2; Tito 1:8 c) Jesús, el ejemplo vivo de la hospitalidad. Mateo 14:14-16, Juan 13:1-5 d) Ser hospitalarios no es una simple cortesía o ser sociables. La palabra hospitalidad es traducida del griego philoxenia; de fileo, amor, y xeno, extranjero. Por tanto, hospitalidad significa amar a alguien que no conocemos. Es convidar al pobre, al ciego o al lisiado, los cuales no tienen cómo pagarte. Entonces es Dios quien te retribuirá. Lucas 14 e) Es un honor ser hospitalarios. Génesis 18 f) Ejercer la hospitalidad con los de la familia de la fe. 2 Juan 1: 6-11 g) Cartas de recomendación. Cuando viajaban, llevaban consigo una de estas cartas. Pablo recomendaba a Febe. Romanos 16:1-3. Apolos también fue recomendado por Priscila y Aquila. Hechos 18:24-28 h) La hospitalidad tiene una recompensa de lo alto. Mateo 10:41-42 i) Recibir elogios por la hospitalidad brindada. 3 Juan 1:5-8 j) Lo que la hospitalidad No es una capacidad. No es cuestión de sociabilidad. No es solo para que algunos la practiquen No es solo para ofrecer estadía a algunas personas. Fuentes: www.wikicristiano.org; www.aguasvivas.cl


CRECIMIENTO ECLESIAL

La Iglesia y las

necesidades personales

del misionero

La Iglesia cumple un rol importante en la vida del misionero, que sirve de columna de apoyo y que le anima y fortalece, principalmente en momentos en donde es atacado por satanás en cualquier área de su vida con el fin de obstaculizarlo, e impedir que desempeñe su labor de manera adecuada.

su Padre para siempre (Juan 10:27). Esto provee la seguridad necesaria en tiempos de prueba. “¿Quién nos podrá separar del amor de Cristo? ¿El sufrimiento, o las dificultades, o la persecución, o el hambre, o la falta de ropa, o el peligro, o la muerte violenta?...En todo esto salimos más que vencedores por medio de aquel que nos amó” (Rom. 8:35,37). Estas dificultades vienen al obrero de Dios, pero no pueden vencer al amor de Cristo ni parar la obra que él quiere hacer a través nuestro.

En la compilación de Carlos Scott del material “Cuidado Pastoral del Misionero”, encontramos algunas áreas más comunes en las que el misionero es atacado. Allí él nos recuerda las mentiras de satanás hacia el misionero:

Sentirse valioso

Le hace: creer que su vida no sirve para nada. Sentirse desprotegido, a solas, y en gran peligro físico o espiritual, atacándole en su salud física y poniéndole a prueba con la falta de comida, alojamiento, ropa u otros elementos que el misionero crea indispensables.

El misionero debe saber que Cristo murió para rescatarle porque para Dios, él como persona, tiene mucho valor. Dios pagó un precio de valor inestimable al enviar a su hijo a derramar su sangre para rescatar a cada uno de nosotros. Solo un tonto pagaría un tesoro por basura, y Dios no es tonto.

El misionero necesita entender las promesas de Dios tal cual son y no tener expectativas falsas de que Dios siempre nos va a sanar, liberar del sufrimiento, proveer en abundancia, y darnos la victoria inmediata (II Cor. 1:6; 4:7-11; 7:5; 12:7-10, I Cor. 4:11,12). Cuando creemos en cosas irrealistas, estamos decepcionados y desilusionados cuando no se cumplen como esperábamos. Conocer bien al Dios verdadero, entender sus caminos, y ajustar nuestras expectativas a esa realidad es muy importante si queremos sobrevivir en el campo misionero. Es parte de la preparación del obrero, pero también parte de la prevención hacerle recordar esas verdades y promesas. Mario Loss nos habla de las necesidades de los misioneros: Estas son necesidades de personas en cualquier parte del mundo y en cualquier labor:

Sentirse amado Por eso, creo yo que es sumamente importante para el obrero saber que Dios no le va a desheredar, sino que va a seguir siendo

Sentir que su vida tiene propósito El fruto del espíritu es la evidencia que un creyente está vivo y cumpliendo su propósito (Gal 5:22,23). No es necesario tener grandes logros en el mundo para saber que estamos agrandando a Dios.

Sentirse protegido Saber que no importa lo difícil de la vida, el poder de Dios va a vencer el poder del diablo (I Juan 4:4).

Sentirse parte de una comunidad Por el equipo, familia, matrimonio, u otro. Ya somos hijos de Dios y pertenecemos a su familia. Tenemos hermanos en todo el mundo (I Juan 3:1-2).

Provisión de recursos Dios ha prometido que si le buscamos solo a Él e intentamos cumplir su justicia, El proveerá comida, abrigo y el alojamiento necesario (agua, comida, refugio y ropa). (Mat. 6:33). Mayo 2011 |

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TESTIMONIO

Liliana Stete: “La esposa de pastor debe tener una especial relación con Dios día a día” Serie: El rol de la esposa del pastor

Liliana está casada hace 18 años con Héctor Stete, con quien tiene dos hijas: Verónica (16 años) y Karen (10). Realizan tareas pastorales hace casi 16 años, pero fueron ordenados al pastorado 11 años atrás. Actualmente pastorean la Iglesia Hermanos Menonitas Concordia, en Luque, Paraguay. Para ella, resulta difícil ser esposa de pastor cuando una desempeña varios roles y no logra congeniarlos, no obstante, si existe una buena comunicación con el esposo, todo se hace más llevadero. Lo más desafiante sería, según considera, “poner en orden las prioridades que como familia uno pone, y respetarlo, aunque muchas veces te duela hacerlo”. Cuando se casaron, Héctor era todavía estudiante de Teología, y mientras él concluía su licenciatura, ella obtuvo un diploma en Educación Cristiana. A partir de 1995 colaboraron con distintas congregaciones hasta que en el 2000 se dio la ordenación, mientras pastoreaban una iglesia local. “Al principio fue difícil, porque el tiempo que anteriormente dedicábamos a salir o hacer una actividad juntos, se redujo. Además ya teníamos una hija y luego la segunda, y teníamos que ver cómo congeniar todo eso, de tal forma que nadie salga insatisfecho”, recuerda Liliana.

al trabajo pastoral se refiere (visitas, consejería, etc.), no acompañan a su esposo. Liliana siente que los miembros de su congregación esperan que ella acompañe a su esposo en su tarea y les brinde tiempo, cuando así lo requieran. Así como que su esposo espera su apoyo y acompañamiento. Carlos, esta frase remarcar de otro color: Además de las cosas mencionadas previamente, considera que el rol de la esposa del pastor incluye: “Alentar y orar por el esposo, especialmente en los momentos difíciles. Orientarlo cuando sea necesario y él así lo requiera. Comprenderlo si lo vemos un poco distante y creemos que no está llenando nuestra expectativa de ese momento. Asumir eventualmente un ministerio para apoyar a la iglesia. Ayudarlo con la crianza de los hijos, manteniendo la armonía en el hogar a través de una buena relación con ellos. La esposa de pastor debe tener una especial relación con Dios día a día porque es necesario obrar con sabiduría y eso solo lo tenemos si estamos en conexión con Dios.”

Ella está convencida de que su llamado es el mismo que el de su esposo, pero se desarrolla en una manera distinta: “Mi esposo es el que ejecuta y yo la que está a su lado apoyándolo en todo lo que sea necesario, ya sea en la casa o el ministerio (iglesia)”, explica. “Además siento una inclinación hacia la docencia, actividad que desempeño actualmente”. Carlos, esta frase remarcar de otro color: En cuanto a la formación teológica, ella opina que cada esposa de pastor debería capacitarse, “especialmente en el área de consejería, para ser un apoyo al ministerio del esposo”. Dice que algunas esposas de pastor son pastoras de nombre, ya que fueron parte de la ordenación pastoral, pero que en lo que Familia Stete: Liliana, Karen, Verónica y el Pr. Héctor.

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LIDERAZGO / COMUNICACIÓN

¿Comunico lo que pienso... o pienso lo que comunico? Por Johannes Bleeker, johannes@lostransformadores.net, www.lostransformadores.net Serie: Hablemos Claro.

La comunicación es la forma de llegar a las personas, es el medio por el cual podemos impactar sus vidas, dejar huellas y marcas que perdurarán y traerán grandes frutos o consecuencias negativas, dependiendo del tipo de comunicación que hayamos transmitido. Robert Greenleaf, autor de Líder Siervo, dijo: “Al decir lo que tengo en mente, ¿realmente mejoraré en el silencio?”. Esta es una pregunta que cada líder debe hacerse a sí mismo. ¿Realmente tengo algo que decir, o solamente estoy diciendo algo? Greenleaf también declaró: “Del escuchar viene la sabiduría, del hablar viene el arrepentimiento”. Los líderes deben esforzarse por ser excelentes en lenguaje y comunicación, deberían buscar maneras de mejorar sus vocabularios, de tal manera que tengan más palabras para usar cuando están comunicando verdades importantes a otros. Howard Gardner dice en su libro, “Liderando Mentes”, que la mayoría de los líderes tienen inteligencia lingüística. Pero no todos los líderes han sido bendecidos con la gran habilidad de comunicación. Jonathan Edwards predicó en una voz monótona leyendo su sermón a la luz de las velas. Y aun así uno de los grandes Avivamientos sucedió después de uno de sus sermones: “Pecadores en las Manos de un Dios Enojado”.

Winston Churchill sabía que es muy crucial el elegir las palabras correctas al hablar a multitudes. Él sabía que si elegía las palabras correctas sería más fácil convencer y liderar a la gente. Pero su éxito no vino porque él era un excelente orador, vino de un trabajo duro. Churchill tenía un defecto en el habla cuando era más joven. Uno de sus amigos, F. E. Smith dijo que Churchill pasó sus mejores años escribiendo discursos. Practicó y trabajó duro y tuvo éxito. La clave para comunicar es claridad, no verbosidad. Jesús era excelente en comunicar. Él llamó a Jacobo, Juan, Pedro y Andrés, todos pescadores, para ser “pescadores de hombres”. A las personas del área rural Él les habló acerca de siembra y cosecha. A los Fariseos Él citó las Escrituras. Una cosa es clara, y es que Dios nos llama y nos da ciertas tareas a los líderes. Él también equipa al líder para comunicar su mensaje a otros. Dios va con el líder y le da las palabras (Éxodo 3:10-12; Jeremías 1:9). La clave para una comunicación efectiva es el trabajo del Espíritu Santo en la vida de los líderes. No obstante, un líder debe trabajar duro en las habilidades lingüísticas, y el Espíritu le guiará en cómo debe presentar el mensaje.

Para terminar con esta serie de “Hablemos Claro”, me gustaría animarte a que realmente escuches, para identificar y entender el mensaje de la persona que está enfrente tuyo antes de responder. Como líderes nos ha sido dada la tarea de liderar a las personas, pero si ellos sienten que nosotros no los entendemos o escuchamos, no confiarán realmente en nosotros. Cuando respondes o dices algo, elige tus palabras claramente y no des lugar a malas interpretaciones. La comunicación es vital para liderar a otros, pero no es tan fácil como muchas veces pensamos. Me gustaría concluir con el versículo en Santiago 1:19: “Mis queridos hermanos y hermanas, tomen nota de esto: Todos deberían ser prontos para oír y tardos para hablar…”

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PREDICACIÓN

Prepara un sermón de

gran impacto

Serie: Homilética

Formar parte del equipo de mensajeros de Jesucristo es un desafío constante que requiere una preparación y capacitación a fin de impactar a los oyentes; por ello, el objetivo de la Homilética es capacitar a las personas que predican para lograr una mayor influencia y mejoramiento a la hora de la preparación y transmisión de un sermón. La Homilética, del griego homilía (“estar en compañía de, ejemplo, conversar y comunicar”) es el arte y ciencia de comunicar el mensaje de la Palabra de Dios. Es decir, a través de la homilética uno aprende cómo preparar y predicar un buen sermón. En esta ocasión con la ayuda de Samuel Vila, a través de su libro “Manual de Homilética”, compartiremos algunas recomendaciones a tener en cuenta para la elaboración del sermón.

El tema En primer lugar, se debe definir el tema, “¿De qué voy a hablar?”. Para decidir cuál será el tema que va a compartir, el predicador puede inspirarse en la reflexión acerca de las necesidades espirituales de sus oyentes, por medio de lecturas bíblicas, sermones de otros predicadores, a través de lo observado o conversado durante sus visitas pastorales, estudiando lo que sucede a su alrededor y, por supuesto, pidiendo la guía de Dios en oración. El tema debe ser breve, pero claro y expresivo, con un título que logre captar el interés del oyente. El predicador también debe tener en claro qué objetivos se propone lograr. Con estos objetivos en mente, podrá desarrollar el tema, de manera a lograr los resultados deseados.

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El desarrollo Una interesante y práctica manera de elaborar el contenido del sermón es escribiendo preguntas relacionadas con el tema, con sus antecedentes, que revelen su importancia, los puntos clave del texto, el significado de las palabras, las maneras de aplicarlo a la vida diaria, etc. Los sermones pueden ser de diferentes tipos: a) textuales, si intentan explicar un texto bíblico, b) temáticos, si se basan en un tema en particular (con versículos bíblicos que sirvan de apoyo); c) expositivo, el que comenta un pasaje bíblico, narración o parábola de la Biblia. Para realizar un buen bosquejo, dividiremos el contenido de la predicación en secciones o partes principales, que puede seguir un plan lógico o una secuencia de ideas, según el tema y el tipo del sermón. La figura del trompo puede ilustrarnos la manera en que debería desarrollarse el mensaje en cualquier sermón: “La cabeza del trompo representa el tema, del cual parte la introducción; y el desarrollo consiguiente va ampliando y robusteciendo el argumento hasta llegar a la conclusión, la cual es presionada por cada pensamiento del sermón. Todos ellos pesan sobre la punta que deseamos clavar en las conciencias de nuestros oyentes, determinando su decisión por Cristo o su resolución de poner en práctica la amonestación sobre el tema que sea”.

El orden es el secreto Los subtemas o partes deben presentarse por orden creciente de interés, es decir, lo más importante debe entregarse al final: 1. Lo general tiene que preceder a lo particular personal. Por ejemplo: Si

tratamos de describir la universalidad del pecado, nunca diremos: “Tú y yo somos pecadores, todos los hombres del mundo lo son”, sino al contrario: “Todos los hombres son pecadores, tú yo lo somos también.” 2. Si hay que relacionar algo presente con lo ausente, se toma lo ausente primero. Por ejemplo: El Señor, en Lucas 13, habla de “aquellos galileos”, pero después dice: “Si vosotros no os arrepintiereis, pereceréis igualmente”, aplicando el ejemplo de los ausentes a los presentes. 3. Si se trata de un asunto donde entra el elemento tiempo, no se debe invertir el orden, sino tomarlo en el de pasado, presente y futuro. Tenemos el ejemplo en Hebreos 13:8. No tendría la misma fuerza y belleza este pasaje si dijera: “Jesucristo es el mismo por los siglos, hoy y ayer.” Parece que esta regla cae por su propio peso; sin embargo, algunos predicadores faltan a ella con frecuencia. 4. Si hay tales elementos como manifestación, causa y resultado, es natural que para tener orden lógico principie por causa, luego manifestación y por último resultado. 5. Siempre debemos poner en el último lugar aquel punto que lleve a la decisión importante que se desea producir por medio de un sermón. No olvidemos que una buena planificación y preparación de lo que queremos compartir nos dará la seguridad y confianza necesaria para hacer llegar a nuestros oyentes el mensaje que el Señor ha puesto en nuestros corazones.

Los libros “El púlpito cristiano” y “Manual de Homilética”, de Samuel Vila, pueden descargarse en: http://www.ntslibrary.com/PDFBooks/ElPulpitoCristiano.pdf http://es.scribd.com/doc/3119644/Manual-de-Homiletica


HERRAMIENTA ADMINISTRATIVA

Pautas para conducir asambleas o reuniones de miembros En este artículo resumiremos algunas herramientas que ayudarán a que los procesos de decisiones en el ámbito eclesial, a través de lo que conocemos como asamblea, sesión de negocios o reunión de miembros, sean realizados de manera sabia, rápida y sin mayores confusiones. En su “Manual de Administración Eclesial”, el Lic. Ricardo Coronel Orrego presenta algunos principios básicos que pueden servir de guía.

Principios básicos Tratar un tema a la vez Ayudará a que las discusiones se realicen en forma más clara y ordenada, evitando confusiones. Debe haber una persona encargada de dirigir la reunión y moderar los debates. Todo asunto presentado para su consideración merece pleno y libre debate. La asamblea tiene derecho a preguntar, opinar y debatir libremente acerca de cada tema tratado. Todos los miembros tienen iguales derechos. No debe olvidarse que todos los miembros tienen los mismos derechos y deben contar con la oportunidad de hacer propuestas, expresar opiniones, participar de los debates y de la toma de decisiones. La decisión de la mayoría debe llevarse a cabo. La asamblea se rige por principios democráticos, por lo tanto, la mayoría (la mitad más uno) es la que decide. Las reglas parlamentarias (para sesiones o asambleas) nunca puedan estar encima de los principios bíblicos. Deben primar en estas reuniones el amor entre hermanos, el respeto y la paciencia entre unos y otros. Las reglas deben aplicarse de manera práctica. No deben cumplirse las reglas

solo por cumplirse, de manera legalista y técnica.

Las mociones Una moción es una propuesta que realiza alguno de los miembros. Cualquier miembro puede presentar una moción, levantando la mano y dirigiéndose al que preside la reunión para solicitar el permiso correspondiente. Una vez cedido el permiso para presentar la moción, el miembro presentará la propuesta (“Propongo que..”) y deberá ser secundado por otro miembro, que exprese su apoyo diciendo: “Yo secundo”. Las propuestas presentadas y secundadas, son puestas a consideración de la asamblea para discutir o debatir o para llevarlas a votación, si esto es aplicable.

Los debates Al presentarse diversidad de opiniones, surgirán debates o discusiones. No debe olvidarse que todos tienen igual derecho a expresarse, pero esto debe hacerse en un marco de respeto y amor. El moderador debe cuidar que cada uno cuente con un cierto tiempo y espacio para exponer sus ideas. Algunas maneras en que se puede limitar la discusión de un asunto pueden ser: • • • •

Fijar cierto número de minutos: para cada orador. para la discusión de cada asunto. Fijar cierto número de oradores de cada bando (en pro o en contra de la propuesta). • Se puede limitar el debate fijando anticipadamente la hora de votación.

Las votaciones Para expresar su voluntad, la asam-

blea puede hacer uso de diversos sistemas de votación. Entre ellos podemos mencionar: la votación a viva voz, (los miembros expresan en voz alta su decisión: sí o no); el método de levantar manos (se cuentan las manos levantadas a favor o en contra de cierta decisión); poniéndose de pie; por boleta (cada persona escribe su decisión en una boleta, en blanco o pre-impresa y luego se cuentan los votos); por consentimiento general (si nadie objeta, el presidente declara aprobada la moción), por medio de apoderado (los miembros ausentes asignan por escrito a otras personas para que voten por ellos).

Las nominaciones Nominación es la manera en que se proponen los candidatos para ciertos cargos electivos. Cualquier miembro puede levantarse y nominar diciendo: “Yo nomino al Sr. ____ para el cargo de _____”. Esta nominación no requiere ser secundada y ningún miembro puede nominar más de un candidato. Otro método para nominar es por medio de un comité nominador, electo en la sesión anterior. Este comité somete los nombres a la asamblea, los escribe en el pizarrón y pregunta si hay nominaciones de piso que agregar. Un tercer método es por medio de boleta, donde los miembros escriben el nombre de su candidato al lado de cada cargo. El candidato que obtenga la mayoría es electo. Si nadie alcanza mayoría, se somete a votación entre los dos más votados. Finalmente, una importante consideración a tener en cuenta es que todo el desarrollo de la reunión debe ser registrado en un acta, que será leída y aprobada por todos los miembros en la siguiente reunión. Mayo 2011 |

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BIOGRAFÍA

Charles Henry Mackintosh (1820-1896)

La consagración y entrega a la Palabra, fue su prioridad.

E

s conocido mundialmente por sus iniciales C.H.M. No se sabe mucho de su biografía. Pero es importante conocer de su vida ya que él fue uno de los más grandes maestros de la Palabra en la historia de la Iglesia. Nació en Glenmalure Barracks, condado de Wicklow, Irlanda, en octubre de 1820. Hijo de capitán del régimen de Highlanders, y su madre fue hija de Lady Weldon. Despertó espiritualmente a los 18 años por medio de lecturas de cartas que le escribió su piadosa hermana, después de su conversión en Mackintosh. Leyendo cuidadosamente los artículos de J. N. Darby “Las operaciones del Espíritu”, pudo aprender que “lo que nos da la paz con Dios es la obra de Cristo por nosotros, y no la obra de Cristo en nosotros”. Con 19 años decidió dejar la Iglesia Anglicana para unirse a los Hermanos, en Dublín, donde J. G. Bellet ministraba con gran prudencia. Durante este periodo leía mucho la Palabra y se dedicó con entusiasmo a varios estudios. A los 24 años, en Westport abrió una escuela privada y se entregó con fervor a su tarea de docente. Siempre puso a Cristo en primer lugar en su vida, y el servicio para Cristo formaba su primordial preocupación. Después de 9 años de labor como docente en 1853, renuncio a su tarea de docente por temor a que impidiera su servicio para Cristo, ya que esto era su principal interés. Consagró su vida y se dedicó por completo al ministerio de la Palabra, de forma escrita como pública. Más tarde se sintió guiado a iniciar un periódico con el propósito de edificación cristiana, del cual fue redactor y editor durante 21 años: Things New and Old (Cosas Nuevas

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y Viejas, referente a Mateo 13:52). Allí fueron publicadas la mayor parte de sus escritos. En su primera edición publicó las razones que lo motivaron a iniciarse como editor y redactor. Entre ellas escribió: “Es un hecho lamentable que el enemigo de las almas haya obrado con mayor diligencia en la palabra impresa, que los siervos del Dios viviente.”, “ Creemos que el arte de la imprenta fue diseñado, por la gracia de la Providencia, como una poderosa herramienta para la difusión del conocimiento de la Biblia...” Él era un hombre de firme carácter, llevaba siempre una vida devota, demostraba tener un gran amor no solamente por los hermanos, sino también por las personas perdidas. Tenía un espíritu cordial y amable que le caracterizaba; esto evitaba cualquier problema o discusión, en lo que fuera posible. Aunque no siempre se escapaba de esto. En lo que respecta a su ministerio, no hay un registro de su ministerio oral, pero, sin duda, son sus “Notas sobre el Pentateuco” de seis volúmenes, la obra que marcó más profundamente su servicio. Estas todavía gozan de gran popularidad, no solo en sus varias ediciones en inglés, sino en muchos otros idiomas a los cuales han sido traducidas y aun siguen traduciéndose. Muchos otros de sus escritos han sido de gran influencia y han hecho posible una mayor claridad de los libros de la Biblia. Ha obtenido numerosas cartas de agradecimiento por la ayuda que le brindaban al poder comprender mejor las Escrituras. El 2 de noviembre de 1896 durmió en paz. Transcurrido cuatro días de su muerte, un grupo de hermanos de distintos lugares se reunió para su entierro. Fue sepultado al lado de su amada esposa, en el cementerio de Cheltenham.


Realidad en Cifras Algunas estadísticas del acontecer en nuestro mundo...

2.500 7,4% 49% 9% 275 g. 9.500 70% 87%

Las Escrituras están disponibles en unos 2,500 idiomas de los 6,860 que se hablan en la Tierra. Fuente: thewordislife.net

El desempleo en Latinoamérica y el Caribe bajó el año pasado a un promedio de 7,4 por ciento. Fuente: elespectador.com

El 49% de niños entre 0 a 11 años, reportados en el CEM (Centros Emergencia Mujer), han sido víctimas de Abuso Sexual Infantil por una persona que no tiene vínculo familiar, como amigos, vecinos e incluso extraños. Fuente: www.pare.com.pe Escuchar la que a uno más le gusta produce bienestar, porque el organismo libera más cantidades de un neurotransmisor relacionado con los sistemas de recompensa, la dopamina. Por primera vez, se ha demostrado que los niveles de dopamina, la sustancia química que influye en el comportamiento y la cognición, la actividad motora y la motivación, son hasta 9% más altos cuando se escucha algo que agrada. Fuente: institutoinffa.com Un recién nacido con sólo 275 gramos de peso ha logrado sobrevivir, cuestionando la teoría de que los prematuros menores de 350 gramos fallecen en los días siguientes ,y convirtiéndose en el varón más pequeño del mundo en lograrlo. Fuente: noticias.iglesia.net Cerca de 9.500 personas han recibido las Escrituras en sistema Braille y han participado en la lectura, a través de las iglesias, los grupos de oración, y campamentos de estudio bíblico, organizados especialmente para ellos en varios estados de la India. Fuente: noticiasdecristianos.blogspot.com El 70 por ciento de los esposos que asisten a la iglesia regularmente afirman ser ‘muy felices’ en su matrimonio, comparados al 59 por ciento de los esposos que raramente o nunca asisten a la iglesia. Fuente: noticiacristiana.com De las donaciones para misiones, el 87% se gasta en obras establecidas entre gente que ya es cristiana. El 12% de lo donado se gasta en obras entre gente no cristiana pero ya evangelizada. Y el 1% se gasta en obras entre grupos étnicos en las categorías “no evangelizados” o “no alcanzados.” Fuente: etnos.org Mayo 2011 |

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Recursos Pastorales Libro: “Revolución en el mundo de las misiones” El material titulado “Revolución en el mundo de las misiones” puede obtenerse gratuitamente a través del Ministerio Gospel for Asia (Evangelio para Asia), accediendo al siguiente enlace: www.gfa.org/librogratis/. En este libro, el autor -K. P. Yohahhan- comparte cómo Dios lo llamó desde una remota aldea en la India para iniciar el ministerio Gospel for Asia. El texto contiene relatos verídicos y datos estadísticos que desafían a los cristianos a movilizarse en favor de los millones que nunca han oído en mensaje del evangelio.

Instituto Bíblico Luis Palau El Instituto Bíblico Luis Palau ofrece cursos bíblicos y clases gratuitas por Internet. Algunos de los programas de estudio disponibles son: Curso de superación ministerial para pastores, líderes y obreros; Curso de liderazgo juvenil; Curso de evangelismo y el Curso de iglesia celular. Todos ellos son dictados en español por líderes de reconocida trayectoria, que están trabajando en el contexto de América Latina. Las clases pueden visualizarse en forma totalmente gratuita y sin necesidad de inscripción, si uno así lo desea. Pero se debe llenar una planilla de inscripción (también gratuita) si se quiere participar del foro en línea, que es un espacio donde los alumnos pueden plantear sus dudas e interactuar con otros participantes. El Instituto Bíblico Luis Palau es un departamento de la Asociación Evangelística Luis Palau que fue creado con el objetivo de instruir a pastores, líderes y personas que deseen prepararse y capacitarse para alcanzar el nivel de exigencia que requiere el nuevo milenio. www.institutoluispalau.com

Banco de gráficos del Population Reference Bureau Este recurso visual puede ser de mucha utilidad a la hora de presentar una charla, clase o sermón. El Banco de gráficos del Population Reference Bureau (PRB) ofrece más de 100 gráficos en PowerPoint, que ponen en perspectiva temas internacionales sobre población y salud. Los gráficos pueden ser descargados gratuitamente, se pueden imprimir o ser utilizados en una presentación de PowerPoint. Las diapositivas pueden ser adaptadas o editadas según se necesite. Los gráficos presentan temas tales como: planificación familiar, VIH/SIDA, tendencias poblacionales, salud reproductiva, niñez y juventud. Se puede acceder a ellos en el siguiente enlace: http://www.prb.org/SpanishContent/Bancodegraficos.aspx

Instituto CanZion (ICZ) online

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Es una escuela de música por Internet, con un perfil contemporáneo y actual, que ofrece programas de capacitación entre los que se pueden mencionar: Producción de un culto, ¡Auxilio! Estoy en el grupo de alabanza, La vida de un adorador, Director de Alabanza Contemporáneo, y otros. Las clases se desarrollan a través de videos, audio enseñanzas, desarrollo de temas, etc. Además, el sitio ofrece cursos gratuitos tales como: Música y Misiones, Liderazgo: mitos y desafíos y Cómo escribir un chart, que pueden ser de gran bendición para el liderazgo de la iglesia, y en especial para los integrantes del ministerio de música. www.institutocanziononline.com/clases.htm

la fuente inspirando | equipando | fortaleciendo

PARA PASTORES LATINOAMERICANOS La Fuente es un ministerio que tiene la finalidad de inspirar, equipar y fortalecer a pastores evangélicos para dirigir a la Iglesia de Cristo hacia la voluntad de Dios, hacia el crecimiento y la multiplicación del Reino de Dios. DIRECCIÓN: Leonard Janz, editor general Denys Rahn, asesor administrativo Luciano Ferreira, asesor legal COLABORADORES: Linda Orzuza, producción Ruth Moreno, suscripción Karen Núñez, contenidos Juan Coronel, contabilidad Carlos Benitez Z., diseño gráfico SUSCRIPCIÓN: Suscríbase desde nuestro sitio web: www.RevistaLaFuente. com o contacte con Ruth Moreno, encargada de suscripciones y envíos: lafuente.circulacion@ gmail.com ADMINISTRACIÓN: LA FUENTE, se publica bajo la cobertura legal de Alfalit del Paraguay, organización sin fines de lucro. Dirección: Guillermo Arias 505 c/ Dr. Mazzei. Tel.: (595-21) 426 118

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La Fuente 06/11  

Revista dirigida a pastores y obreros cristianos

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