La Fuente #143

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CONTENIDO

MINISTERIOS

PORTADA

Escuela Dominical ~ 12 ¿NO HAY ACTIVIDADES PARA LOS NIÑOS EN ENERO?

Grupos Pequeños ~ 16 REALICE LA HAZAÑA DE LEVANTAR UN MINISTERIO DE VARONES

Romance y Matrimonio ~ 17 5 SECRETOS PARA ESCUCHAR MEJOR A TU PAREJA

¿QUIÉN TIENE EL CONTROL DE TU FUTURO?

Jóvenes y Adolescentes ~ 2O

El ser humano y su relación con el tiempo ~ 6 Editorial

~3

Agenda Evangélica

~4

Citas

~9

Listas y Bosquejos

~ 22

Costumbres Bíblicas

~ 26

Biblia y Teología

~ 27

2 PASOS PARA CONQUISTAR TUS METAS ESTE AÑO

Administración y Finanzas ~ 21 ENSEÑE A SU IGLESIA CÓMO MANEJAR BÍBLICAMENTE EL DINERO

Familia y Educación ~ 23 ¡SE BUSCA UN MENTOR!

Consejería ~ 24 LA ACTITUD CORRECTA PARA AYUDAR A UN ADICTO

ÁREAS DE FORMACIÓN Desarrollo Personal

Cuidado Pastoral

Crecimiento Eclesial

¿QUIÉN TE CREES QUE ERES?

¡QUE ALGUIEN SE ENCARGUE DE LOS ADOLESCENTES!

TENEMOS UN NUEVO PASTOR... ¡Y QUIERE CAMBIARLO TODO!

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EDITORIAL ¡Querido lector! AÑO 13, EDICIÓN 142, DICIEMBRE 2017 © Todos los derechos reservados Revista La Fuente Armando Espinoza Nº 38, Loma Pytá Asunción, Paraguay Tel. (021) 338 1436 www.revistalafuente.com El propósito de la revista LA FUENTE es inspirar, equipar y fortalecer al obrero, líder y pastor evangélico para potenciar el desarrollo y el crecimiento de la Iglesia, el cuerpo de Cristo. DIRECCIÓN Leonard Janz, editor principal. Denys Rahn, asesor administrativo. COORD. EDITORIAL Fredi Sosa: redaccion.lafuente@gmail.com COLABORAN EN ESTA EDICIÓN Soledad Brítez, Wolfgang Streich, Fredi Sosa, Leonard Janz, Carolina Rivarola Denguean, Ángela Puglia Barceló, Ricardo Tapia, Fernando Dantas, Heino Reimer, Oscar Fernández Herrera, Samuel Benavides y Ernesto Turosky. Las expresiones en los artículos publicados son responsabilidad exclusiva de los entrevistados, autores y columnistas. La opinión de LA FUENTE sólo se refleja en el editorial. DISTRIBUCIÓN Rossana Mencia: envios.lafuente@gmail.com ADMINISTRACIÓN Soledad Brítez: adm.lafuente@gmail.com

Desde el instante en que nace un bebé, su vida depende enteramente de sus padres. Ellos lo alimentan, lo cuidan, lo visten y no lo pierden de vista ni por un momento. La vida del pequeño está enteramente entregada a la mano y la voluntad de sus padres. La Biblia en el Salmo 31.15 nos enseña algo similar: “Mi vida entera está en tus manos…” El autor de este Salmo, que es David, estando en una situación de gran adversidad, nos recuerda que nuestra vida entera está en las manos de Dios, así como la vida de un recién nacido, está en las manos de sus padres. Las situaciones difíciles, la enfermedad o el fracaso nos llevan a reconocer que no tenemos el control sobre nuestras vidas. Nos muestran nuestra dependencia de Dios. Pero a veces también sucede lo contrario, los buenos tiempos, el éxito personal, nos llevan al orgullo y nos hacen pensar que sí, que tenemos absoluto control sobre nuestra vida. El tema principal en este mes trata acerca del control de Dios sobre nuestra vida y nuestro tiempo: ¿Quién tiene el control de tu futuro? Recomendamos utilizar este tema en una prédica o una charla para motivar a los hermanos, en especial a los más jóvenes, o a los que son padres, para ver el año que está por delante como un bien que Dios nos ha prestado. Tenemos un año con 365 días delante nuestro. Sigamos el consejo del Salmo 90.12: “Enséñanos a contar bien nuestros días, para que nuestro corazón adquiera sabiduría”. ¡Que el Señor Jesús nos ayude a vivir sabiamente el año que tenemos delante nuestro!

La revista LA FUENTE se administra a través de la personería jurídica de ALFALIT DEL PARAGUAY, entidad evangélica sin fines de lucro. RUC 80015603-0 Tel. (021) 338 1433 PUBLICIDAD Inserte su volante y publicite su producto, servicio o evento en La Fuente. Contacte a: adm.lafuente@gmail.com IMPRESIÓN Grafi Express. Asunción, Paraguay. Tirada: 2300 ejemplares.

Unidos en Él, Leonard Janz

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A menos que se indique otra versión, las citas bíblicas son tomadas de la Nueva Versión Internacional (NVI). Imagen de portada: Dreamstime.com

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ENERO CONGRESO DE LÍDERES CRISTIANOS “PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL EVANGELIO” 1 al 3 de enero Bogotá, Colombia www.misionbuenasnuevas.org CIMA 2018 “SOLO TESTIGOS” Bolivia: 6 al 12 de enero. Costa Rica y Panamá: 8 al 14 de enero. Paraguay: 12 al 18 de enero. Chile y Perú: 12 al 18 de enero. Brasil: 20 al 26 de enero. Argentina: 21 al 27 de enero. El Salvador y Nicaragua: 22 al 28 de enero. www.movida-net.com/pt/cima/cima-nacional INSTITUTO DE SUPERACIÓN MINISTERIAL Calendario para todo el año 2018 Latinoamérica www.isumad.org/seminarios 110º CONGRESO BAUTISTA “COMPROMETIDOS CON LA PRESENCIA DE DIOS EN LA COMUNIDAD” 11 al 13 de enero Copiapó, Chile www.ubach.cl ENCUENTRO SUDAMERICANO UNO 12 al 14 de enero Santa Cruz, Bolivia www.conferenciauno.org UNIVERSIDAD EVANGÉLICA DEL PARAGUAY CAMPUS GUTENBERG - INSCRIPCIONES www.uepgutenberg.edu.py www.facebook.com/uepgutenberg 4 |

ENERO 2018

CONFERENCIA “EL PODER DEL EVANGELIO” 15 al 17 de enero Mineapolis, EUA www.poder.thegospelcoalition.org

CONGRESO INFANTO JUVENIL FHAD 19 al 22 de febrero Santa Ana, El Salvador www.fb.com/FhadInfantoJuvenil

CONFERENCIA DE LIDERAZGO ESPIRITUAL 21 al 24 de enero Lancaster, EUA www.conferenciadeliderazgoespiritual.org

CURSO INTENSIVO PERSPECTIVAS DEL MOVIMIENTO CRISTIANO MUNDIAL 19 al 25 de febrero Córdoba, AR www.perspectivasargentina.org

CAMPAMENTO DISCOVER “LOVE REVOLUTION” Para jóvenes de 13 a 18 años 28 de enero al 3 de febrero Asunción, PY www.facebook.com/discovermas discovercampparaguay@gmail.com

EDIFICANDO IGLESIAS SALUDABLES 23 y 24 de febrero Texas, EUA www.antesupalabra.com/eeuu

MARZO

TALLERES DE LIDERAZGO 2018 Asunción, Paraguay www.liderazgo.com.py www.transformacion.org

SEMANA SANTA 2018 Actividades evangelísticas en cada iglesia 25 de marzo al 1 de abril

INSTITUTO BÍBLICO DE SUPERACIÓN MINISTERIAL LUIS PALAU En línea y gratuito www.institutoluispalau.com www.fb.com/luispalauespanol

CONGRESO INTERNACIONAL DE JÓVENES “SOY INFLUENCIA” 29 de marzo al 1 de abril Córdoba, AR www.fb.com/congresodejovenes

FEBRERO CONFERENCIA DE LA GRACIA 12 al 16 de febrero JUCUM, Chile www.ywampichilemu.com/portfolio/ pastores HACIENDO IGLESIAS 12 de febrero, Callao, Perú. www.haciendoiglesia.com/callao. html CUMBRE GLOBAL DE LIDERAZGO 16 y 17 de febrero, Acapulco, MX. www.cumbreglobaldeliderazgoacapulco.com

LEVÁNTATE - MISIÓN POSIBLE 29 de marzo al 1 de abril Huesca, España www.misionposible.com www.facebook.com/misionposible

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PORTADA

¿Quién tiene el control de tu futuro? El ser humano y su relación con el tiempo ¿Qué hora es? ¿Cuándo nos encontramos? ¿Cuánto tiempo tenemos? Estas son sólo algunas de las preguntas básicas que nos hacemos a diario, porque el concepto del tiempo es parte integral de nuestras vidas. Si no comprendemos este concepto, resulta muy difícil manejar nuestra vida. En un intento de explicar la complejidad de esta materia, filósofos y teóricos nos dicen que el tiempo tiene dos dimensiones. Hay un tiempo físico, y cronológico —el del reloj, ya establecido y medido—, pero hay también un tiempo subjetivo, en que una hora no es igual a la anterior, en que cada día es diferente, en que una semana puede parecer “una eternidad” o puede pasar “volando”.

Malas actitudes sobre el futuro La Biblia afirma que hay un tiempo señalado para cada cosa: “Todo tiene su momento oportuno; hay un tiempo para todo lo que se hace bajo el cielo” (Ec 3.1). Sin embargo, el fluir del tiempo es un asunto difícil de captar para nuestros sentidos. Nos referimos normalmente al tiempo en tres órdenes —pasado, presente y futuro—, pero no somos capa6 |

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ces de distinguir exactamente la transición entre uno y otro. Pero a nuestra dificultad natural de percibir y comprender el tiempo puede sumarse a veces actitudes insanas, capaces de entorpecer el desarrollo saludable de nuestras vidas. Hay por lo menos cuatro actitudes negativas con respecto al tiempo contra las cuales la Palabra de Dios nos advierte.

1. Ansiedad por el futuro La primera actitud dañina que queremos mencionar, por ser probablemente la más frecuente en cualquier época y hoy también, es la ansiedad por el mañana. La incertidumbre del futuro despierta en todas las personas una sensación de preocupación. Nos hacemos preguntas y tratamos de encontrar un camino para saber lo que va a pasar mañana. La sensación de necesidad de conocer el mañana podría estar asociada con el deseo profundo, que como seres humanos abrigamos, de tener el control absoluto. Nuestro corazón anhela tener el control incluso sobre el porvenir para sentirse seguro.

Desde la antigüedad, y prácticamente en todas las culturas, la ansiedad por el futuro ha estimulado la práctica de las llamadas “ciencias ocultas”, que pretenden develar el futuro y guiar a la gente en la toma de sus decisiones —como los horóscopos, la lectura de la mano, las cartas, el espiritismo, etc. Esta práctica es denunciada por Dios como algo detestable a Sus ojos, en la que Su pueblo jamás debe involucrarse: “Nadie entre los tuyos deberá sacrificar a su hijo o hija en el fuego; ni practicar adivinación, brujería o hechicería; ni hacer conjuros, servir de médium espiritista o consultar a los muertos” (Dt 18.10–11). La razón para esta prohibición es fundamental, y tiene dos partes: • Sólo Dios conoce el futuro, y es una ofensa contra Él que criaturas finitas como nosotros pretendamos tener acceso a lo que está bajo la exclusiva jurisdicción del Creador. • Recurre a “poderes” sobrenaturales ajenos a Dios, e incluso opuestos a Él, y casi siempre estos medios están www.revistalafuente.com


“Sin negar que Dios controla todos los acontecimientos y nada escapa a Su soberanía, el futuro sí se puede construir y somos responsables de cada cosa que hacemos o dejamos de hacer.” asociados con el engaño y la manipulación. Pero incluso un buen cristiano, que no consultaría al horóscopo o a un “vidente”, puede ser preso de la ansiedad por el futuro y ver debilitada su fe. A veces, esto puede tomar formas tan inocentes y hasta piadosas, que uno no podría pensar que esconde una preocupación desmedida por el mañana. Nuestro Señor se refirió a este peligro en Su conocido y muy importante Sermón del Monte, y nos llama en cambio a encontrar paz en cuanto al mañana priorizando en nuestras vidas el reino de Dios: “Así que no se preocupen diciendo: ‘¿Qué comeremos?’ o ‘¿Qué beberemos?’ o ‘¿Con qué nos vestiremos?’ Los paganos andan tras todas estas cosas, pero el Padre celestial sabe que ustedes las necesitan. Más bien, busquen primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas les serán añadidas. Por lo tanto, no se angustien por el mañana, el cual tendrá sus propios afanes. Cada día tiene ya sus problemas” (Mt 6.31–34).

2. Indiferencia hacia el futuro Otra actitud negativa con respecto al futuro, quizás radicalmente opuesta a la anterior pero igualmente dañina, es la indiferencia o despreocupación desmedida. Es la negligencia en planear, organizar y trabajar para el futuro. Y puede haber diversas “explicaciones” para esta actitud. • Algunas personas simplemente no quieren asumir compromisos y viven www.revistalafuente.com

irresponsablemente, por pereza o comodidad. • Otras personas padecen de una mentalidad fatalista bajo la creencia equivocada de que “lo que será, será”, independientemente de lo que uno haga o deje de hacer. • Y hay personas que sólo viven tras el placer inmediato (hedonismo), donde sólo importa “disfrutar hoy” sin pensar en el futuro: “Comamos y bebamos, que mañana moriremos” (1 Co 15.32). La verdad bíblica sobre todo este asunto es que, sin negar que Dios controla todos los acontecimientos y nada escapa a Su soberanía, el futuro sí se puede construir y somos responsables de cada cosa que hacemos o dejamos de hacer.

3. Temor ante el futuro Una tercera actitud negativa con relación al futuro es una que puede agudizarse incluso a una afección psicológica mayor, y es el temor ante el futuro. Así como en el caso de la ansiedad, puede considerarse “normal” tener algún miedo al mañana, cuando hay motivos racionales detrás. Pero en algunas personas, las preocupaciones “engordan” hasta convertirse en un verdadero pánico pensando en el futuro. Entonces uno llega a ser preso emocionalmente de sus preocupaciones con respecto al mañana, ya sea por lo que desconoce (incertidumbre) o por lo que presupone que ocurrirá (sospechas). ¿Cómo será? ¿Cómo estaré? ¿Qué me

sucederá? A partir de preguntas como estas, la persona se va enredando en imaginaciones negativas —a veces catastróficas— que le hacen sufrir enormemente. Y cuanto más imaginación negativa, mayor el temor, quedando atrapado en un círculo vicioso que sólo lleva al desánimo, a más miedo y a la parálisis de toda acción positiva. El salmista aprendió, en medio de las adversidades que le tocó vivir, a reconocer confiadamente que su futuro está en buenas manos, en las de Dios: “Mi vida entera está en tus manos”, o en la traducción de la RV60, “En tu mano están mis tiempos” (Sal 31.15). ¡Cada seguidor de Jesucristo puede tener la misma seguridad! (Mt 10.29–31).

4. Presunción del futuro Una actitud tan dañina como temer al futuro, según la Biblia, es la de presumir o jactarse del mañana. La Epístola de Santiago se ocupa especialmente de esta actitud, al reprochar enérgicamente a aquellas personas que se sienten tan seguras de su futuro que, sin consideración alguna de Dios, afirman cosas como: “Hoy o mañana iremos a tal o cual ciudad, pasaremos allí un año, haremos negocios y ganaremos dinero” (Stg 4.13). En la mentalidad secular humanista de nuestros días, estas personas serían alabadas como personas “de mentalidad positiva” y “seguras de sí mismas”. Pero desde la óptica de la fe bíblica, están cometiendo pecado (v. 17), al no encomendar a la voluntad de Dios sus proyectos y en lugar de eso actuar ENERO 2018

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PORTADA

“Administrar bien el tiempo que Dios nos concede no solamente se hace planeando el futuro, sino también reflexionando sobre el pasado.”

como si fueran ellos mismos los dueños del próximo día, “¡Y eso que ni siquiera saben qué sucederá mañana!” (v. 14). “Toda esta jactancia”, dice Santiago, “es mala” (v. 16). ¿Podemos hacer planes? Por supuesto, y no sólo podemos, sino que debemos. Pero debemos hacer nuestros planes reconociendo la soberanía de Dios sobre el futuro y, por lo tanto, buscando Su dirección y dependiendo de Su buena y santa voluntad para nuestras vidas, tal como la sabiduría bíblica aconseja: “El hombre propone y Dios dispone. [...] Pon en manos del Señor todas tus obras, y tus proyectos se cumplirán” (Pr 16.1, 3).

El tiempo es un bien prestado La Biblia plantea varias verdades guías para el hombre y la mujer de fe con relación al tiempo. Ya hemos mencionado varios, pero aquí queremos “encapsular” de manera compacta la enseñanza de la Palabra de Dios para nosotros en

relación con el tiempo, y en particular el futuro: El tiempo es un bien que tenemos prestado. Ya que el tiempo pertenece a Dios, el tiempo del que cada uno disponemos es un bien ajeno que debe ser administrado con sabiduría: “Así que tengan cuidado de su manera de vivir. No vivan como necios, sino como sabios, aprovechando al máximo cada momento oportuno, porque los días son malos” (Ef 5.15–16). La Carta a los Colosenses utiliza una expresión aun más enfática sobre nuestra responsabilidad de ser buenos administradores del tiempo, y lo hace en relación con nuestra vivencia en contacto con los que aún no han abrazado el evangelio: “Compórtense sabiamente con los que no creen en Cristo, aprovechando al máximo cada momento oportuno” (Col 4.5). Y administrar bien y sacar el mayor pro-

¿Sabías que…? En la antigua cultura hebrea, en cuyo contexto se escribió el Antiguo Testamento, se tenía una idea del tiempo muy diferente a la que tenemos nosotros en el mundo moderno y occidental. Nosotros, nos vemos avanzando de cara al futuro y con el pasado a nuestras espaldas. En cambio, los antiguos hebreos se veían a sí mismos de cara al pasado y con el futuro a sus espaldas. ¿Cómo se entiende esto? En el pensamiento hebreo, lo que el hombre puede “ver” realmente es el pasado, mientras que el futuro es desconocido y pertenece a la providencia de Dios. El hombre sólo tiene ante sus ojos lo que ha sucedido en el pasado, y debe observar, valorar y analizar estas cosas en el presente, a la luz de la Palabra de Dios, para avanzar hacia el futuro… caminando de espaldas. 8 |

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vecho del tiempo que Dios nos concede, según la Palabra, no solamente se hace planeando el futuro, sino también reflexionando sobre el pasado y considerando cada trayecto que hemos transitado en la vida. El Salmo 90, atribuido a Moisés, es un cántico cuyo tema principal es la brevedad de la vida humana en contraste con la eternidad de Dios y Su poder. Luego de reconocer lo efímero de los días del hombre, el salmista ora: “Enséñanos a contar bien nuestros días, para que nuestro corazón adquiera sabiduría” (Sal 90.12). El escritor de Eclesiastés también pondera lo incomprensible e incierto de la vida del hombre, e invita a no dejar pasar los tiempos sin sacar una enseñanza de ellos: “Cuando te vengan tiempos buenos, disfrútalos; pero cuando te lleguen los malos, piensa que unos y otros son obra de Dios, y que el hombre nunca sabe con qué habrá de encontrarse después” (Ec 7.14). No deje “pasar el tiempo”. Sáquele verdadero provecho, tanto al tiempo que ya pasó como al que —si Dios quiere— vendrá.

• C. F. Stanley. El éxito a la manera de Dios: El camino bíblico a la bendición. Grupo Nelson. • C. H. Spurgeon. El tiempo: De generación en generación (Salmo 90). Clie. • R. C. Sproul. ¿Cómo debo vivir en este mundo? (Kindle edition). Ligonier. • E. E. Cifuentes. “La concepción del tiempo en el pensamiento hebreo antiguo”. En línea: http://bit. ly/2CLnG2T • R. López. “Preocupación por el futuro”. En línea: http://bit.ly/2ktGrB8 www.revistalafuente.com


Citas Nuestros problemas con la arrogancia suelen ser el paso HACIA cualquier caída. JAIME FERNÁNDEZ GARRIDO

El bien hay que hacerlo bien, si no no será un bien. MARCOS ZAPATA FIGUEIRAS

Amar significa dar sin importar a quién, aún a las personas más conflictivas. ADRIÁN INTRIEDRI | La Fuente, Ene. 2015

A diferencia del abusador, el buen pastor no busca poder, sino poder servir. PABLO MARTÍNEZ VILA

La inversión en la lectura es un recurso de capacitación para el ministerio. La lectura es un hábito divino para la renovación del predicador. FLAVIO FLORENTÍN | La Fuente, Ene. 2016

¿Estás listo para iniciar un año nuevo? Recuerda que la oración debe ser prioridad en esta tarea. El Señor es el que nos dice qué y cómo enseñar. ANA LAURA BELLO | La Fuente, Ene. 2016 El cumplimiento de la Gran Comisión es una tarea que debe involucrar a toda la iglesia. Tener un liderazgo fuerte, que entiende el quehacer misionero, será la clave para movilizar a la iglesia hacia la voluntad de Dios de alcanzar al mundo perdido. LEANDRO SANDOVAL | La Fuente, Ene. 2016

La manera de alcanzar a los perdidos es alcanzarlos en el corazón. JEANNE GUYON

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DESARROLLO PERSONAL SERIE: El camino a la transformación de la mente (3/3)

¿Quién te crees que eres? Asumiendo nuestra identidad en Cristo “Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno.” (Ro 12.3 RV60). Uno de los problemas más grandes que tiene el ser humano es el orgullo. El pecado que ha llevado a la ruina el ángel perfecto, lleno de sabiduría y acabado de hermosura como fue Lucifer (Ez 28.12) y ha impregnado a un tercio de los ángeles celestiales (Ap 12.4), también es parte muy presente en la naturaleza humana desde el pecado de Adán (Ro 3.9–18).

“Yo soy lo que Dios dice que soy” El pastor de una de las iglesias más grandes de los Estados Unidos sue10 |

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le repetir en sus sermones la siguiente frase: “Yo soy lo que Dios dice que soy. Yo tengo lo que Dios dice que tengo. Yo puedo hacer lo que Dios dice que puedo hacer”. La intención de mencionar esta frase no es la de exponer doctrinas de prosperidad, ni tampoco eliminar el papel del ser humano de participar con su mente y voluntad en decisiones cotidianas. Simplemente deseo destacar la primera parte de la frase que dice “Yo soy lo que Dios dice que soy” como una ilustración de lo fundamental que es saber quién dice Dios que somos, y no creer en conceptos erróneos sobre nuestra identidad.

sada en lo que hace, sino en lo que es.

Pablo llama la atención de los romanos para que entiendan quiénes son y a qué fueron llamados. El concepto que uno tiene de sí mismo es fundamental para la definición del cristianismo que va a vivir. La identidad de una persona no está ba-

¿Tratando de añadir valor?

Es interesante que Pablo habla sobre la identidad de una persona en el versículo 3, después de hablar sobre la necesidad de que el cristiano se entregue en adoración a Dios en el versículo 1 y que sea transformado por la renovación de su mente en el versículo 2. Cuando una persona es capaz de entender la grandeza de Dios y someterse a Él transformando su manera de pensar de acuerdo a Su voluntad, entonces será capaz de tener un concepto correcto sobre quién es, es decir, su identidad en Cristo Jesús.

Pablo dice a los hermanos de Roma “que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener”. Tener un concepto más alto de lo que uno es, signifiwww.revistalafuente.com


“El concepto correcto que debemos tener sobre quiénes somos, es el que Dios nos da. La identidad del cristiano está basada en Cristo Jesús”.

ca añadir valor a lo que Dios ya tiene establecido para cada persona. Los dones distribuidos a cada creyente son para ser usados para la edificación del cuerpo de Cristo (1 Co 14.12) y no para identificar quién es el mejor entre todos o añadir valor. Es un gran error creer que las habilidades sirven para calificar el valor de una persona. En la sociedad actual, cada vez más se valora las habilidades de una persona antes que su carácter o integridad. Desafortunadamente, en algunos contextos cristianos también se puede ver esta triste realidad. Algunos músicos son escogidos para el grupo de alabanza, no por su carácter piadoso o intimidad con Dios, sino por su habilidad para tocar o cantar. Hay pastores que son considerados una “gran bendición” por su habilidad elocuente de comunicar las Escrituras, pero no por su manera personal de vivir las Escrituras. Entonces, ¿cuál es el verdadero concep-

to que uno debe de tener de sí mismo? Pablo dice que este concepto debe de ser “conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno”. Por la fe somos salvos. Nuestra fe debe de ser puesta en lo que hizo Cristo por nosotros. Así que, todos los que somos de la fe, tenemos el mismo valor delante de Dios y tenemos que tener el mismo concepto de quiénes somos. El mismo apóstol cuando escribe a los hermanos de Éfeso, dice: “Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe” (Ef 2.8– 9 RV60). El concepto correcto que debemos tener sobre quiénes somos, es el que Dios nos da. La identidad del cristiano está basada en Cristo Jesús.

Por eso Pablo dice que debemos de usar la cordura (buen juicio) para entender quiénes somos. La cordura trae al creyente el entendimiento de que no somos mejores que los demás por los dones que tenemos. Todo viene de Dios y Él es el que da en la medida que decide. Todos tenemos el mismo valor delante de Él y somos llamados para usar lo que Él nos da con humildad para glorificarle a Él.

¿Y eso qué significa? Significa que somos nueva criatura en Cristo (2 Co 5.17), tenemos vida juntamente con Cristo (Ef 2.5), somos libres de la condenación y no andamos conforme a la carne (Ro 8.1), somos parte del cuerpo de Cristo (Ro 12.5), tenemos un corazón nuevo (Ez 11.19), somos bendecidos con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo (Ef 1.3), somos hijos de Dios (Jn 1.12), somos justificados (Ro 5.1), tenemos acceso al trono de gracia a través de Cristo (He 4.14–16), somos ciudadanos del cielo (Fil 3.20), y somos ministros de reconciliación (2 Co 5.17–21). Nuestro valor no está en la cantidad de dones que tenemos. Nuestro valor está

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en Cristo que pagó el precio para comprarnos, redimirnos y darnos todo lo necesario para ser quienes somos en Él. Somos hijos de Dios y este es el mayor concepto que podemos tener de nosotros mismos. No hay nada que añadir a eso, ni tampoco quitar.

W. Fernando Dantas Pastor, misionero y profesor universitario, Wilson Fernando es oruindo de São Paulo, Brasil, pero vive actualmente en Madrid, España. Está casado con Karina Ximenes Dantas y son padres de dos niñas: Esther y Raquel. Posee una maestría en Misiología y actualmente cursa un doctorado en Ministerio. Fernando es pastor ordenado de la Iglesia Presbiteriana del Brasil, profesor en el Seminario Europeo de Formación Teológica y Evangelización (SEFOVAN), y misionero con la organización World Link. Ha trabajado con varias organizaciones misioneras en la plantación de iglesias en Brasil, Estados Unidos y actualmente en España.

✉ fdantas@wlink.org ENERO 2018

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ESCUELA DOMINICAL

¿No hay actividades para los niños en enero? Actividades alternativas para el tiempo de vacaciones Por lo general, durante el mes de enero la escuela dominical se encuentra en receso. Sin embargo, eso no debería significar que la iglesia quede sin actividades que ofrecer a los niños de la comunidad.

• Historias y literatura

A continuación, presentamos tres estrategias que la iglesia puede aprovechar para realizar un ministerio (es decir, “servicio”) de bendición para los niños durante el tiempo de receso de la escuela dominical. Es aconsejable que otros miembros de la iglesia (quizá los padres, los jóvenes), y no únicamente los maestros de la escuela dominical, se involucren en la organización y ejecución de estas actividades.

2. Refuerzo escolar

1. Colonia de vacaciones

Este servicio permite un contacto muy importante con los niños provenientes de familias no cristianas. De seguro ellos no sabían que existía algo que se llama “escuela dominical”, y pueden sentirse motivados a visitar la iglesia el domingo para averiguar de qué se trata. ¡Un salón bien dispuesto y decorado puede ser una gran atracción!

Las temporadas de vacaciones son ideales para que la iglesia ofrezca a los niños un programa de actividades recreativas y de aprendizaje. Las colonias de vacaciones permiten desarrollar durante una semana o más, una serie de encuentros con los niños que pueden incluir actividades como: • Música • Deporte • Artes plásticas y manualidades 12 |

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Los encuentros pueden ocupar las mañanas o las tardes, con una duración de 3 a 4 horas diarias, dependiendo de las actividades que sean incluídas.

Hay niños que tienen dificultades de aprendizaje con algunas asignaturas de la escuela, en especial matemáticas y lengua castellana. Las iglesias que cuentan con maestros profesionales tienen una oportunidad muy valiosa de hacer bien a su comunidad ofreciendo clases gratuitas de refuerzo escolar durante la semana.

realiza semanalmente en el ámbito de la iglesia, o fuera de ella, con el fin de guiar a niños a conocer a Jesús como su Salvador y Señor. Es un programa simple pero atractivo, capaz de llevarse a cabo con pocos recursos humanos y materiales. Los elementos esenciales de una “hora feliz” incluyen: • Juegos de integración • Una lección o historia bíblica • Actividades de aplicación • Una merienda sencilla Y así, de una manera no muy complicada de realizar, nuestra iglesia puede brindar a los niños de la comunidad más de un espacio para el aprendizaje y la diversión. ¡Y descubrir “nuevos talentos” para el ministerio de la escuela dominical, que tanto hacen falta!

3. La “hora feliz” Ésta consiste en un encuentro bíblico y Cristo-céntrico de niños, con una duración aproximada de una hora, que se www.revistalafuente.com



CUIDADO PASTORAL

¡Que alguien se encargue de los adolescentes! Aspectos para un cuidado pastoral efectivo de los adolescentes Los adolescentes son quizás el grupo menos alcanzado y atendido por la pastoral de cualquier iglesia en la actualidad. Pocas congregaciones cuentan con una estructura ministerial adecuada que les permita acompañar pastoralmente a los jóvenes de la iglesia de entre 12 y 17 años.

todas las esferas de su ser, sea en su experiencia física, emocional, cognitiva e inclusive en su experiencia espiritual. Y todas estas esferas están íntimamente relacionadas.

1. ¿Por qué la adolescencia es una etapa crucial que requiere una adecuada atención pastoral?

Sólo a modo de ejemplo, en esta etapa la corteza frontal experimenta un crecimiento físico, produciendo en el adolescente (puede variar en intensidad) cambios en su función cerebral, produciendo pensamientos y emociones que hasta ahora no tenía ni podía tener. Todo en pos de de un crecimiento completo hacia una vida adulta. Ignorar estos y otros cambios en una atención pastoral sería como saltarse uno de los pasos más cruciales en la etapa de la construcción del fundamento de un edificio de varios pisos y esperar que de “alguna forma” salga bien y estable esa construcción.

Porque después de la etapa de la primera niñez, todos los estudios indican que la adolescencia es la etapa de crecimiento en la cual el ser humano experimenta los mayores cambios en

2. ¿Cómo son los adolescentes de hoy en día? ¿Podrías mencionar algunas de sus principales características?

¿Quién debería hacerse cargo de los adolescentes? ¿Qué “métodos” usamos para pastorearlos? Agradecemos a Heino Reimer, director de Discover, por brindarnos la oportunidad para esta entrevista acerca de la necesidad de pastorear intencionalmente a los adolescentes, y cómo hacer esto efectivamente.

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Esto podría requerir de un estudio permanente. Cada generación de adolescentes cambia, y a veces mucho. Los adolescentes de hace 5 años atrás no son iguales a los de hoy. Tiene mucho que ver con el avance de la tecnología. En general los adolescentes de hoy en día ya dejaron atrás a los “millennials”, como siempre se hablaba, o sea, en varios aspectos los adolescentes de hoy ya no son como fueron los jóvenes que ahora tienen 20 años para arriba. No olvidando que son jóvenes que están en una etapa de muchos cambios, entre otras cosas, se puede decir de ellos: • Pueden enfocarse en varias cosas al mismo tiempo (ej. su celular, sus amigos, y caminar al mismo tiempo). • Los valores tradicionales son muy relativos para ellos; son muy tolerantes e inclusivos con temas actuales como la homosexualidad, familias disfuncionales, etc. • Valorizan más la comunidades pequewww.revistalafuente.com


“La clave es ser como Jesús, sin religiosidad y con un corazón abierto a que Dios use tu vida para bendecir sus vidas.”

ñas que las masas. • Quieren ser parte de algo significativo, creen que van a lograr cosas más grandes que las generaciones pasadas. • Están muy informados (a veces más sobre el mundo que sobre su entorno cercano). • Lo virtual para ellos es tan real como lo tangible. • La tecnología es para ellos algo natural y no algo aprendido en el camino. • Tienen poca tolerancia a las frustraciones y decepciones. • No quieren escuchar sino participar.

3. ¿A quién le corresponde la tarea de pastorear a los adolescentes de la iglesia? Yo creo que a todos. En la iglesia somos en primer lugar una familia, y por lo tanto, no puede ser que no me preocupe una parte o un grupo de los miembros. La primera tarea arranca en casa. Los padres deben velar y luchar por el corazón de sus hijos. De ahí las personas dentro de una comunidad pueden ser buenos aliados para formar una red de apoyo para el crecimiento del adolescente hasta su crecimiento pleno como adulto, que puede durar desde los 9 o 10 años (preadolescencia) hasta los 25 años (término de la etapa general de crecimiento del ser humano). Pero creo que hay personas que sienten un llamado especial, y la iglesia debe www.revistalafuente.com

dar espacio (con el correcto discernimiento y los cuidados pertinentes) para que estas personas puedan hacer una tarea de crear oportunidades para generar relaciones significativas con y entre los adolescentes, dentro y fuera del entorno de la iglesia local.

4. ¿Podrías mencionar, en tu experiencia, cuáles son algunas claves para llegar al corazón de los adolescentes de hoy? En Discover solemos decir: “El adolescente no busca religión, busca relación”. Eso aplica a cualquier persona que hoy vive en el territorio de Paraguay. Para eso vino Jesús. Para darnos una relación íntima con el Padre. La clave entonces es poder desarrollar una relación significativa, interesarse verdaderamente en el adolescente. Todas las personas se dan cuenta cuando hay segundas intenciones (como estar con él porque es tu trabajo, o porque quieres llevarle a tu iglesia nada más, o porque él es “problemático”, etc., etc.). Pero los adolescentes tienen un radar especial —y una aberración especial— para las personas que son “doble cara”, ¡mientras que también tienen una atracción especial hacia las personas que aman incondicionalmente! La clave es ser como Jesús, sin religiosidad y con un corazón abierto a que Dios use tu vida para bendecir sus vidas.

5. ¿Cuáles son las preguntas y necesidades más importantes para los adolescentes de hoy

y que necesitamos responder como iglesias? ¿Podrías compartir algunos consejos para pastores y líderes? Las necesidades más grandes del adolescente son el entretenimiento, la aceptación y la comunión. Si como líderes podemos ofrecer un espacio a nuestros adolescentes donde ellos sientan que pueden crecer sin miedo a cometer errores, libres para expresarse, libres para compartir su opinión y ser escuchados, donde las artes y el entretenimiento son fomentados, vamos a llegar a sus corazones de una manera grandiosa y muy atractiva. Yo creo que alcanzar a los adolescentes es como un termómetro para nuestra sociedad. Si no los alcanzas, has perdido el foco de todo lo que haces.

Heino Reimer Heino y su esposa Christine son de Asunción, Paraguay. Son directores y fundadores del Campamento Discover y de la Asociación Discover, que alcanza a adolescentes y jóvenes a nivel nacional con una programación variada. Trabajan con jóvenes y adolescentes desde hace más de 12 años. Son oradores, mentores y líderes que invierten sus vidas para que otros puedan encontrar y vivir su llamado y que el Reino de Dios pueda ser expandido de forma cada vez más efectiva..

✉ heinoreimer@hotmail.com ENERO 2018

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GRUPOS PEQUEÑOS GRUPOS PEQUEÑOS

Realice la hazaña de levantar un ministerio de varones Ministerio de varones a través de grupos pequeños Se ha dicho en artículos anteriores la importancia de trabajar los grupos pequeños (GP) de manera más homogénea posible, nos encontramos con la definición que nos dice: “Perteneciente o relativo a un mismo género, poseedor de iguales caracteres” (RAE), otra definición nos dice: “Que está formado por elementos con características comunes referidas a su clase o naturaleza, lo que permite establecer entre ellos una relación de semejanza y uniformidad” (Internet). Cuando estamos hablando de grupos homogéneos, estamos hablando de grupos que comparten características comunes, ya sea por edad, por género, por compartir facilidad de horarios, etc. En el caso de hoy, estaríamos abordando la posibilidad de crear un GP conformado por varones, partiremos del hecho que este grupo sería para varones, mayores de edad, trabajadores, casados, con o sin hijos.

La problemática Organizar un GP con estas características normalmente se vuelve complicado, porque las circunstancias laborales hacen que los varones no puedan disponer de horarios de trabajo que faciliten el reunirse. Por otro lado, se podría tener la idea de que la espiritualidad no es asunto importante para el hombre, y que desgraciadamente, este ha venido perdiendo su 16 |

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papel sacerdotal en la familia, delegando en la esposa todo el proceso de educación y formación de los hijos y quedándose solo con el rol de proveedor financiero del hogar, dejando de lado la responsabilidad de formador y modelo espiritual dentro del núcleo familiar.

de las necesidades de todo ser humano es sentirse parte de algo, entonces, acá dará un sentido de pertenencia, recuerdan “la logia de los búfalos mojados del programa de TV, Los Picapiedra”.

Propuesta para formar un GP de varones A. Elaborar lista de potenciales miembros del GP

Un error que normalmente se realiza con los GP es convertir estos en otro culto, craso error, el GP de varones es para llenar necesidades particulares y muchas veces, no se dispone de demasiado tiempo, y el que se tiene hay que invertirlo de la mejor manera

Muchas veces se piensa que todos los hombres que asisten a las iglesias se involucrarán en todas las actividades de la congregación, lo cual se convierte en un error logístico. No dejar a ningún varón por fuera es importante; no sea que se piense que se desea crear un grupo “élite”.

B. Realizar encuesta de datos generales Realizar una encuesta entre los varones que están en la lista anterior, donde se pregunte datos como: edad, profesión o área de trabajo, días y horario que dispone para reunirse, cantidad de hijos, años de casado, temas de interés, etc. Esto podrá ayudar en el proceso logístico.

C. Crear la necesidad de estar en este GP Algo que ayudará en el proceso, es crear la necesidad de este GP, y la importancia de estar en ese grupo. Una

D. No hacer del GP otro culto

E. Aprovechar este GP para evangelizar Una de las cosas que se puede aprovechar en este GP (y en cualquier otro) es convertir este en un imán evangelizador, es más fácil para el no creyente acercarse primeramente a un grupo externo a la iglesia, sobre todo cuando se abordarán temas de interés para ellos.

Oscar Fernández Herrera Oscar es de Costa Rica y es director del Ministerio Internacional Formador de Formadores, enfocado en la capacitación del liderazgo eclesial y equipos pastorales. Es consultor en temas de familia y consejería, así como en gerencia de proyectos. Tiene una maestría en Teología y otra en Gerencia de Proyectos. También es pastor y docente universitario.

✉ oskrfh@gmail.com www.revistalafuente.com


ROMANCE Y MATRIMONIO

5 secretos para escuchar mejor a tu pareja Pequeñas claves para mejorar la comunicación en pareja Una de las frases que más se escuchan cuando hay problemas en la pareja es “no nos entendemos” o también la conocida “tenemos problemas de comunicación”. Estas frases no se repetirían tanto si aprendiésemos a escuchar mejor, ya que la comunicación no tiene que ver sólo con hablar sino también con saber escuchar. ¿Consigues escuchar a tu pareja o logras que tu pareja se sienta comprendida? No te pierdas estos 5 secretos para escuchar mejor a tu pareja. Quizás cuando estés hablando de un tema sencillo no te cueste tanto escuchar pero cuando se trata de un tema en el que no estáis de acuerdo, ¿sabes escuchar en estas situaciones? Reflexiona sobre estos 5 secretos y ponlos en práctica, sino sera solamente teoría que no lleva a nada.

1. Respeta tu turno Trata de no interrumpir a tu pareja cuando esté hablando.No saques conclusiones precipitadas y no termines sus frases. Intenta entender a tu pareja, cómo se siente, qué quiere decirte, qué necesita, etc. Si cuando termina de hablar eres capaz de responder a estas preguntas de la misma forma que respondería tu pareja, ¡lo has conseguido! www.revistalafuente.com

2. Muestra interés

tu opinión.

Además de no interrumpir tienes que demostrar que realmente te interesa lo que te están diciendo. Deja de mirar el móvil, apaga la televisión y deja lo que estés haciendo si hace falta para poner plena atención a tu pareja y demostrarle tu interés. Es muy importante que le mires a los ojos, haz gestos y da muestras de que quieres seguir escuchando. Se habla más con el cuerpo, con las expresiones de tu cara y con el tono de tu voz que con tus palabras.

5. Valida las emociones de tu pareja

3. Haz preguntas Un recurso muy útil es hacer preguntas, si hay algo que no entiendes pregúntale, pide ejemplos y busca aclarar todo lo que no entiendas.Puedes intervenir siempre que no estés contraatacando o poniéndote a la defensiva. Y otra cosa importante: no des nada por supuesto, mejor pregunta.

4. No des consejos Tienes que entender que tu pareja no siempre te habla para que le des consejos, a veces sencillamente quiere que le escuches o que le comprendas. No des soluciones o consejos a no ser que te lo pidan. Primero escuchar y comprender, y luego, si te lo piden, podrás dar

Es probable que a veces te cueste entender las reacciones de tu pareja. No caigas en la tentación de decir cosas como: “no sé por qué te lo tomas así”, “no es para tanto”, “vaya tontería”, etc. Cada uno vive las cosas como las vive y no vas a dejar de sentirte como te sientes sólo porque tu pareja no lo entienda. Respeta que tu pareja no vive las cosas como tú y acéptalo cuanto antes. Sois diferentes, es así. Se agobia por cosas que a ti no te parecen importantes, se entristece por cosas que para ti son superfluas, siente dolor por cosas que para ti son irrelevantes. Lo único que puedes hacer es tratar de comprender. En ocasiones es difícil, pero es algo básico para la salud de vuestra relación.

Samuel Benavides Nació en España en el ‘86. Ingeniero de telecomunicaciones y músico. Le encanta el mundo de las tecnologías, viajar y el séptimo arte, pero sus verdaderas pasiones son Dios, su esposa y su hija. Escribe en Sorpresasparatupareja.com.

✉ comosorprenderatupareja@gmail.com ENERO 2018

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CRECIMIENTO ECLESIAL

Tenemos un nuevo pastor... ¡y quiere cambiarlo todo! Claves para un cambio saludable de pastor Los cambios o transiciones pastorales en las iglesias son una circunstancia delicada que requiere mucho cuidado para resolverlas sabiamente. Tanto los beneficios como las posibles consecuencias son de enorme magnitud. Por tanto, la iglesia debe actuar con suma prudencia y responsabilidad para que dicho cambio sea fructífero. El tiempo entre la salida de un pastor y la llegada de otro constituye una crisis transicional. En nuestro contexto latinoamericano, es cada vez más frecuente hallar experiencias traumáticas y dolorosas que sufren tanto las iglesias, como así también los pastores y sus familias, por no manejarla correctamente. “Llegó un pastor nuevo y quiere cambiarlo todo. Abrió un profundo conflicto en la congregación. ¿Y ahora qué hacemos? Algunos ya han comenzado a dejar la iglesia”. Frente a esta realidad, la cuestión es: ¿Cómo puede una iglesia local asegurarse de que un cambio de pastor no signifique arriesgarse a “cambiarlo todo” sino que sea de verdadera bendición?

Consideraciones previas

pastor. Dios es quien escoge, llama y envía a Sus siervos para que cumplan Sus propósitos a través de sus ministerios pastorales. Esto es revelado a la iglesia y a su liderazgo para que procedan a su reconocimiento e instalación en funciones (ver Hch 13.1–3). Los posibles efectos en la iglesia provocados por la salida o falta del pastor son entre otros: • Dolor, temor e incertidumbre. • Desánimo, pérdida de impulso. • Confusión. • Heridas, crisis, disputas de poder, conflictos, tensiones relacionales. • Visión desdibujada o perdida. • Impotencia, parálisis. • Desorden general, problemas de autoridad. • Aislamiento, disminución de los ingresos, abandono de proyectos. • Posibilidad de división, debilitamiento del ministerio, decrecimiento de la asistencia.

Un cambio de pastor va mucho más allá de conocer qué siervo está disponible para designarlo inmediatamente para liderar la iglesia. Se trata de un proceso intencional que debe desarrollarse para asegurar que el cambio de pastor sea saludable.

Los cambios pastorales representan una crisis que propone tanto un riesgo como una oportunidad. Pero pocas veces se toma en cuenta el estado en que la iglesia ha quedado luego de la salida de su pastor. Y en verdad, ello determinará cómo será la transición hacia un nuevo pastor, la cual puede ser:

Como punto de partida, conviene recordar que no es la iglesia quien elige a su

• SUAVE, porque el ministerio del pastor saliente ha sido saludable y el lideraz-

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go eclesial es maduro; • ÁSPERA, debido a heridas internas producidas en la relación pastor-líderes-iglesia que no fueron sanadas antes de dejar el liderazgo; o... • CRÍTICA, por la forma y circunstancias traumáticas en que el pastor deja la iglesia, dando lugar a profunda crisis, caos, disputas de poder, alejamiento de miembros, y/o división. Según sea el caso, habrá que trabajar profundamente en: 1. Sanidad: de heridas y ofensas. Arrepentimiento y perdón. Redireccionamiento de la energía de conflicto en energía para el ministerio. 2. Liderazgo: Resolución de conflictos, dirección, visión, autoridad, ajustes e implementación de cambios, formación de líderes, etcétera. 3. Discipulado: Desarrollo hacia la madurez en Cristo. Esperanza, fe, pasión, gozo, entusiasmo, crecimiento espiritual. 4. Administración: Reordenamiento, optimización de recursos, evaluación de ministerios. 5. Planificación: Misión, metas, estrategias, desarrollo. 6. Enseñanza: Rol pastoral, valores, eclesiología, relación pastor-líderes-iglesia. 7. Proyección: Perfil de la iglesia y perfil del nuevo pastor; búsqueda, contactos y consultas. www.revistalafuente.com


“Pero pocas veces se toma en cuenta el estado en que la iglesia ha quedado luego de la salida de su pastor. Y en verdad, ello determinará cómo será la transición hacia un nuevo pastor.” 8. Ordenación: Integración e instalación del nuevo líder pastoral. La iglesia no debe esperar la llegada de un nuevo pastor para ocuparse de esto. Puede adelantarse y aplicar una herramienta como el PRO PASTOR* y lograr abrir un tiempo provechoso, productivo y fructífero previo a la llegada del nuevo pastor.

Claves para un cambio saludable de pastor El proceso a seguir para una transición pastoral saludable contiene las siguientes claves, entre otras: • ORACIÓN: La iglesia no sólo busca un pastor. Necesita un siervo de Dios, llamado y enviado por Dios, y que vendrá para dar cumplimiento a Sus propósitos. Tal persona se reconocerá por medio de la oración constante y confiada. • CONFORMAR UN EQUIPO DE COORDINACIÓN, que conocerá posibles candidatos en función del perfil pastoral elaborado, establecerá entrevistas exhaustivas, e informará a la iglesia de las novedades. • DESCRIPCIÓN Y EVALUACIÓN DE LAS CAUSAS Y DEL ESTADO DE SITUACIÓN ACTUAL, para no volver a cometer los mismos errores, para determinar las necesidades mediatas e inmediatas, y para establecer algunas líneas de acción positivas. ¿La situación revela que hay que implementar cambios? ¿Cuáles? • DETERMINACIÓN DEL PERFIL PASTORAL, en relación a las necesidades www.revistalafuente.com

actuales y a la proyección de la iglesia. ¿Debe tener experiencia pastoral previa o no? ¿Soltero o casado? ¿Qué tipo de formación académica debe tener el nuevo pastor? ¿Es necesario un marcado perfil evangelístico, o más educativo, o de liderazgo, o de consejería? ¿Un visionario, un administrador, o un estratega? • REPASAR LA ENSEÑANZA BÍBLICA sobre temas como: gobierno de la iglesia; autoridad espiritual; características, roles y funciones de los pastores; relación saludable pastor-líderes-iglesia; responsabilidades de la iglesia respecto al pastor y su familia (puede incluir salario, vivienda, cobertura médica, aportes jubilatorios, vacaciones, viajes en representación de la iglesia, asistencia a conferencias y/o seminarios de capacitación; otros); misión de la iglesia; etc. • NO APRESURARSE. Una decisión apresurada puede conducir a trágicos errores y costosas consecuencias al confundir la voluntad de Dios. No debe arriesgarse la posibilidad de causar heridas al Cuerpo de Cristo, o al pastor, a su esposa y/o a sus hijos, ni tampoco comprometer el desarrollo saludable de la iglesia. • ACORDAR UN PLAN ESTRATÉGICO ANUAL INICIAL DE TRABAJO para el nuevo pastor, en el que quedarán determinadas algunas metas, las líneas de autoridad espiritual y rendición de cuentas, los criterios y alcances para la toma de decisiones pastorales, la frecuencia para la reunión de líderes, qué cosas son plausibles de cambiar y cuáles no, etc.

• ABRIR VENTANAS DE EVALUACIÓN del desarrollo del plan y del desempeño pastoral. Pueden ser semestrales, y en algunos casos da libertad al pastor y a la iglesia para confirmar definitivamente su incorporación. • PEDIR AYUDA. Cuando sea necesario y mientras el nuevo pastor no llega, recurrir a otros pastores reconocidos por su madurez, experiencia y ética, para ser consultados y para ayudar con enseñanza u orientación. En los casos que corresponda, tener en cuenta al consejo de pastores de la denominación, o a la asociación de pastores de la zona o región. Considerar estas claves para el tiempo de transición pastoral pondrá a la iglesia en condiciones de reconocer la voluntad de Dios e instalar un pastor que será de bendición para la congregación y su ministerio.

* PRO PASTOR es un PROgrama PASTORal de enlace para iglesias sin pastor o en transición pastoral. Si desea presentarlo en su asociación u organización, contáctese a turoskye@gmail.com.

Ernesto Turosky Ernesto es consultor en Desarrollo de Liderazgo, profesor y conferencista. Posee una maestría en Liderazgo Formativo y una licenciatura en Teología. Pastorea la iglesia “Jesús es el Camino” en Florencio Varela, Buenos Aires. Casado con Silvia Domínguez, son padres de dos hijos: Emiliano (23) y Tomás (17).

✉ turoskye@gmail.com ENERO 2018

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GRUPOS JÓVENES PEQUEÑOS

2 pasos para conquistar tus metas este año

Carolina Rivarola Denguean La Lic. Carolina Rivarola Dengean, de Paraguay, es profesional de psicología clínica y terapeuta, directora del Centro Integral de Psicoterapias “Estar Bien”, y forma parte del equipo de profesionales del Centro Integral de la Salud. Realiza festivales para niños con el fin de brindar valores cristianos y llevar el evangelio y utiliza su profesión para incorporar valores cristianos y dar mensajes de esperanza.

✉ carolina_dengean82@hotmail.com

Estableciendo objetivos de vida y cómo alcanzarlos Inicia un nuevo año y es el momento donde uno se pone a reflexionar sobre lo que le deparará el porvenir. Es necesario fijarse metas, ya que estas nos proporcionan una dirección, un crecimiento personal y hacen que cada mañana uno se levante con una actividad pendiente por realizar.

Paso 1: Definirme a mí mismo

Descripción de mi persona:

En primer lugar es fundamental que la persona pueda tener una definición y descripción de sí mismo, para saber a dónde podrá llegar y como cumplirá el propósito de su vida. Demás está decir que eres hijo de Dios y es importante que te definas como tal, posteriormente en base a tus características (sería de mucha ayuda que veas los aspectos positivos de tu persona) así también en base a tus roles y responsabilidades (ambas tienen que ir de la mano ya que en ocasiones, se tiene roles pero no siempre uno se responsabiliza de ello. Ejemplo: “Soy hijo pero no me someto a las normas de mis padres”).

____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________

Paso 2: Describir mi plan de vida y actividades Esto es establecer metas concretas y medibles para las áreas fundamentales de mi vida (espiritual, intelectual, emocional, física) y qué actividades me llevarán a alcanzarlas. A nivel espiritual: ______________________________________________

Actividades: 1 _______________________ 2 _______________________

(Qué me falta alcanzar en mi relación con Dios, acercamiento, intimidad, etc.)

(Con qué actividades voy a lograrlo)

Esto se refiere a los objetivos trascendentes y de relación con el Padre celestial, ya que sabemos que nadie ha logrado el éxito sin la ayuda y dirección de Dios. A nivel intelectual: ____________________________________________

Actividades: 1 _______________________ 2 _______________________

(Qué me falta alcanzar en mi relación con Dios, acercamiento, intimidad, etc.)

(Con qué actividades voy a lograrlo)

Hace referencia a la autorrealización y crecimiento personal en cuanto a logros académicos. Cabe destacar que forma parte de la jerarquía de las necesidades y que todo ser humano anhela alcanzar. La vida productiva a veces nos permite lograr urgencias financieras y esto puede desviarnos de nuestros objetivos, es decir, trabajas para vivir. A nivel emocional: ____________________________________________

Actividades: 1 _______________________ 2 _______________________

(Qué quiero lograr con mis emociones: ¿Perdonar? ¿Empezar o terminar una relación?)

(Con qué actividades voy a lograrlo)

Se basa en buscar el control o equilibrio de las emociones y del estado de ánimo. En ocasiones logramos alcanzar muchas cosas, pero nuestras emociones juegan un papel influyente en nuestras conductas. Es importante que se deje a un lado los sentimientos negativos del pasado, ya que estas pueden generar pensamientos fatales y se tornarán un ancla para no avanzar. A nivel físico: _________________________________________________

Actividades: 1 _______________________ 2 _______________________

(Qué falta mejorar en mi aspecto físico, cuidado, salud, etc.)

(Con qué actividades voy a lograrlo)

Nuestro cuerpo es sumamente importante. Por lo tanto mantenerlo limpio y en buen estado de manera saludable genera confianza, seguridad y autoestima. Cuando te miras al espejo ves más que carne y hueso, esta imagen te describe quién eres y cómo eres. Además, tu cuerpo es el templo donde habita Dios.

Enfocar todas estas áreas hace que el ser humano pueda vivir una vida equilibrada… Recordemos que cada área de nuestra vida hace al todo de nuestra persona. 20 |

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ADMINISTRACIÓN Y FINANZAS

Enseñe a su iglesia cómo manejar bíblicamente el dinero Material para la enseñanza de la mayordomía cristiana La mejor manera en que una iglesia puede garantizar su salud financiera es enseñando a sus miembros el camino de la salud financiera, según los principios de la Palabra de Dios. Por desgracia, pocas son las congregaciones que cuentan con una herramienta para este fin. La buena noticia es que las herramientas existen, y están disponibles. Cada vez hay más organizaciones y ministerios que ponen al alcance de la iglesia materiales y recursos para la capacitación en el área de las finanzas personales y familiares. Ese es el caso de LifeWay en Español, que en esta oportunidad nos concede la posibilidad de compartir con nuestros lectores un material totalmente gratuito, diseñado para la capacitación en la mayordomía cristiana. Se trata del manual de trabajo Manejando su dinero con éxito: Poniendo en práctica los principios financieros de Dios, preparado por los autores Terry Austin y Bobby L. Eklund.

El libro Se trata de un libro en formato digital (PDF) de 100 páginas en total, que puede descargarse gratuitamente mediante www.revistalafuente.com

el enlace que proporcionamos bajo la imagen. El material ofrece un vistazo general a la administración financiera cristiana exitosa, que puede desarrollarse en clases de estudio grupal en la iglesia. Acosejamos que dos personas de la iglesia tomen el material, se lo aprendan y se pareparen para compartir las lecciones con los demás miembros de la congregación. Los editores del libro también aconsejan que se procure el acompañamaiento de un consultor o planificador financiero certificado.

El contenido El libro Manejando su dinero con éxito incluye las siguientes partes: • Los principios de Dios para el manejo del dinero (7 caps.). • El plan de Dios para dar (2 caps.). • El plan “10-70-20” del manejo del dinero. • Hojas de trabajo para organizar sus finanzas. • Hojas para trasparencias (pesentaciones).

http://bit.ly/manejandosudinero

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LISTAS Y BOSQUEJOS

Nacidos para liderar (Gn 1.26–31) 1. Ser hechos a imagen de Dios significa que fuimos creados para liderar (v. 26). 2. Dios ordenó tanto al varón como a la mujer que tuvieran dominio (v. 27). 3. Hemos de señorear la tierra, pero no necesariamente los unos a los otros (v. 28). 4. Todos nosotros hemos de servirnos unos a otros en las áreas de nuestros dones y nuestro propósito (vs. 29, 30). 5. El liderazgo de cada persona se ejercita mejor en su área dones y talentos (v. 31). La Biblia de liderazgo de Maxwell.

Dios mismo viene a buscar a Sus ovejas (Ez 34) 1. La oveja perdida (34.11-15). 2. La oveja descarriada (34.16). 3. La oveja perniquebrada (34.16). 4. La oveja enferma (34.17-24). 5. Promesas del Buen Pastor (34. 11-16; 23-31). Jaime Fernández Garrido, en ¿99?: Tu historia aún no ha terminado.

Una teología del martirio 1. El sufrimiento y el martirio: La estrategia de Dios en el mundo (Mt 5.11, 12; 10.22; 24.9). 2. El martirio y el triunfo de la verdad de Dios (Fil 4.4-7; Ap 7.9-17). 3. El martirio y la derrota de Satanás (Mt 10.26-39; Ap 12.9-11). 4. El martirio y la gloria de Dios (Jn 12 y 13; 2 Co 3.18; 4.1-15). 5. El sufrimiento y el martirio: Formando el carácter de aquél que nos acepta (2 Co 3.18; Ef 4.22-24; Col 3. 9-10; He 2.10; 5.8; etc.). Josef Ton, en Sufrimiento, martirio y recompensas en el cielo.

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¿Cómo hacer frente al desafío de las misiones? 1. Seguir la estrategia de Jesús (Fil 2.5-11). 2. Orar (Mt 9.37-39). 3. Ir (Lc. 9. 2-6;10.1; Jn 17.18; 20.21; Hch 1.8). 4. Dar (Ef 5. 1,2; 2 Co 8. 1-13; 9. 6-15). Andrés Robert, en Conciencia misionera.

Éxodo: símbolo de la salvación, redención y liberación A Dios se le ve... 1. Salvando a su pueblo de la esclavitud egipcia (Ex 1.1–11.10). 2. Redimiendo a su pueblo del juicio de muerte por medio del Cordero de Pascua (Ex 12.1–13.16). 3. Liberando a su pueblo por medio de las pruebas de la peregrinación en el desierto: liberándolos en seis pruebas terribles en su viaje a la Tierra Prometida (Ex 13.17–18.27). Biblia de bosquejos y sermones.

Los 5 pilares de una iglesia con propósito 1. Comunidad: Cuando nos volvemos cristianos, la Biblia dice que somos miembros del cuerpo de Cristo. 2. Discipulado: Un discípulo refleja las enseñanzas de su maestro. Como cristianos debemos seguir el modelo de Cristo aprendiendo de Él. 3. Ministerio: Como ministros de la familia de Dios, estamos llamados a servirnos unos a otros, tal como lo hacemos como miembros de nuestros hogares. 4. Evangelismo: Ninguna herramienta es mejor para ganar almas y corazones para el reino de Dios que una persona que alcanza a otros con su propio corazón y alma. 5. Adoración: Mientras adoramos a Dios, nos volvemos más como Él. Rick Warren, Liderazgo con propósito.

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FAMILIA SERIE: Hijos de mujeres jefas de familia (3/3)

¡Se busca un mentor! La importancia de una figura de liderazgo confiable en la crianza Sin duda, el padre es el primer mentor por naturaleza y por responsabilidad en el ejercicio de su rol. No obstante, cuando tratamos con su imagen, es necesario que un mentor aparezca en la vida de los niños carentes de figura paterna. No suplirá la ausencia paternal, pero ayudará a educar y proteger la vida de ellos, desde la visión masculina de la vida. El mentor es una persona cuyo testimonio de vida es confiable y respetable. Su imagen proyecta autoridad y alta estima, mucha empatía, disposición y disponibilidad para cumplir con las demandas que amerita el acompañamiento.

¿Qué es un mentor realmente? Para criar con éxito a los hijos, existen dos verdades fundamentales. En primer lugar, la enseñanza y la instrucción, impartida por adultos de confianza, que se erigen como elementos vitales para el desarrollo del niño. En segundo lugar, la posibilidad de que frente a la ausencia de modelos positivos de adultos, los hijos busquen sus propios referentes, y puedan, a través de ellos, satisfacer la necesidad de situarse bajo el cuidado de alguien más fuerte y sabio. Claramente, Dios puso ese deseo www.revistalafuente.com

en nosotros con el fin de atraernos a nuestros padres, madres u otros adultos comprometidos con nuestro desarrollo. Por tanto, un mentor es “un cerebro que trabaja, un oído que escucha, y un empujón hacia la dirección correcta”. Después del matrimonio y la familia, la relación mentor-aprendiz es la tercera relación más poderosa para influenciar la conducta humana.

El abuelo: un mentor por naturaleza El convertirse en abuelo(a) es un rol familiar que se adquiere después de haber pasado por innumerables etapas de la vida, y aunque es un proceso natural, se requiere de tiempo y espacio para desarrollarlo. Es muy probable que las personas que actualmente asumen esta función se comportan de manera distinta en que lo hacían sus antepasados (‘el historiador de la familia’, ‘narrador de cuentos y fábulas’). Encontramos, algunas veces, al abuelo que es compañero de juegos; otras, al dador de amor incondicional; y las más, al que sirve de soporte económico y emocional, traspasador de conocimientos y valores morales, consejero, líder en los momentos de crisis familiar,

dotado de gran capacidad para actuar como puente entre padres, aún separados, e hijos. El papel ha cambiado; cada cual desarrolla su experiencia, adaptándola a sus propias características y las de sus nietos. Hoy el abuelo es el mentor por naturaleza. En este contexto, entenderemos por familia de abuelos mentores aquellas en las que los abuelos, por diversos motivos, asumen el rol de padres y se hacen cargo de los niños, ofreciéndoles protección, alimento y educación. Esto sucede, por ejemplo, cuando la madre y/o el padre tienen que trabajar todo el día; o cuando alguno abandona o desconoce la paternidad y el otro tiene dificultades para asumir la responsabilidad (esto se da frecuentemente en casos de padres adolescentes); o cuando ambos padres han fallecido.

Ricardo Tapia C. Ricardo es orientador familiar y magíster en Tutoría y Orientación. Junto a su esposa han desarrollado por más de veintitrés años el ministerio de consejería y restauración familiar “Pelead por vuestras familias”. Actualmente son consejeros matrimoniales y mentores de jóvenes de la Iglesia Cristiana Latinoamericana de San Felipe, Chile.

✉ anyyricardo@gmail.com ENERO 2018

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CONSEJERÍA

La actitud correcta para ayudar a un adicto Cómo actuar para ayudar ante un caso de adicción Adicción es la problemática en el que una persona necesita imperiosamente satisfacer aquello que no puede decir (a-dicción), o que desconoce. Por lo que recurre a un objeto (p. ej., una droga) al que le adjudica o asigna esa posibilidad, estableciendo con él una particular forma de relación, la del sometimiento, esclavitud o dependencia.

• Es necesaria la colaboración estrecha y continua de la familia en el proceso de tratamiento.

Es uno de los trastornos de mayor complejidad porque afecta todas las áreas de la persona: lo físico, lo intelectual, lo emocional, lo relacional y lo espiritual. Las adicciones pueden ser a sustancias (alcohol, cocaína, marihuana, pasta base), emociones, pornografía, Internet, juegos de azar y otros.

• Lograr o aumentar la comunicación y el diálogo. Si esta no existe, por los motivos que fueren, es necesario lograrla. Recordemos que etimológicamente “adicto” significa “lo no dicho”.

Los 3 pasos decisivos Al descubrir o conocer cualquier adicción, en especial si se trata de un posible abuso de alguna droga, es aconsejable tener en cuenta estas sugerencias, ya que partimos de la base de que cada individuo es único, y también sus circunstancias: 1. Mantener una actitud de atención, para conocer qué está pasando. 2. Intentar comprender cuál es la situación real del problema. 3. Una vez conocido el problema y analizado en profundidad, es necesario enfrentarse a él.

¿Pero cómo afrontar? Al enfrentar dicha situación, sugerimos estas estrategias para ayudar a la persona adicta a acercarse a un tratamiento: 24 |

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• La reacción ante el problema del consumo problemático de sustancias psicoactivas debe ir orientada hacia el apoyo y facilitación del crecimiento personal, y no hacia el reproche y el rechazo.

• Dialogar sobre el elemento adictivo con conocimiento de causa. • Adoptar una actitud comprensiva. • Es importante que el núcleo familiar se sienta colaborando y compartiendo actividades y deseos conjuntamente. • Buscar soluciones conjuntamente. • Cuando se está bajo los efectos de alguna sustancia de nada sirve discutir e intentar convencer al sujeto de los daños que se está haciendo a sí mismo y a la familia. • Mantener las decisiones tomadas. La ambivalencia, contradicciones e inconstancia en el mantenimiento de las decisiones tomadas no es adecuado, y en nada favorece a la persona con adicciones.

Actitudes a evitar • La negación del problema. Las adicciones existen y cualquier familia puede verse afectada por ellas.

• No es adecuado infundir miedo. • No son útiles las frases tales como “si consumes drogas te vas a sentir mal”, ya que la persona consume precisamente por los efectos placenteros que le produce. Como puede percibirse con claridad, los diversos tipos, estilos, formas y usos de las adicciones, así como sus consecuencias, están azotando nuestra sociedad, y por consiguiente a la iglesia de Cristo. Existen diferentes grupos, asociaciones e iglesias que están trabajando el proceso de enfrentar la problemática de las adicciones.

Fuentes: • O. Aguar. Drogas y fármacos de abuso. Consejo General de Colegios Oficiales de Farmacéuticos (Madrid). • M. D. Stanton y T. Todd. Terapia familiar del abuso y adicciones. GEDISA. • M. R. García Moreno. “Consumo de drogas en adolescentes: Diseño y desarrollo de un programa de prevención escolar” (Tesis doctoral). UCM. • F. Pérez del Ríos. Estudio sobre adicciones. Publicaciones de la Excma. Diputación Provincial de Burgos.

Ángela Puglia Barceló Ángela es de Montevideo, Uruguay. Psicóloga y agente comunitario, posee una vasta experiencia como como operador terapéutico en el área de adicciones. Coordina los ministerios cristianos “Familia y Drogas” y “Déboras a la Batalla”, auspiciadas por su congregación local, la Iglesia Bautista El Ancla, en la ciudad de Montevideo.

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RECURSOS RECOMENDADOS

LIBROS Un día a la vez Autor: Bonny y Luis Ruíz Díaz Categoría: Devocional Editorial: Publicaciones Alianza http://bit.ly/diaalavez El largo camino de la vida se transita, un día a la vez, por ahí alguno quiere correr más rápido, pero no se puede, así como tampoco se puede ir más lento. Siempre es “un día a la vez”. Si el libro llega a sus manos, esperamos que de alguna manera le sea de bendición; tal vez por el texto elegido, y por alguna anécdota que se incluyó, o quizás por alguna frase que le resultó justo para su situación. Creemos que el Señor en su inmensa misericordia y amor, cada día nos busca para acompañarnos en nuestro peregrinar a nuestra patria celestial, y en cada encuentro utiliza las más diversas herramientas; esperamos que estas meditaciones sean, de alguna manera, una sencilla y sensible herramienta.

El mensaje del Antiguo Testamento Autor: José Young Categorías: Biblia, Estudio Editorial: Ediciones Crecimiento Cristiano http://bit.ly/mensajeAT El Antiguo Testamento no es un libro fácil de estudiar… ni de leer. Es largo, y hay partes que solamente algunas personas logran terminar. Sin embargo, el Antiguo Testamento es la raíz del Nuevo Testamento. Para los primeros discípulos de Jesucristo era la única Biblia, y sus mensajes y sus escritos reflejan ese transfondo. Por esta razón es importante que tengamos por lo menos una idea general de su mensaje. Y este cuaderno propone justamente eso: una idea general, un vistazo del contenido del Antiguo Testamento. Cada capítulo tiene un resumen de una de la secciones principales del Antiguo Testamento, seguido por un estudio.

Homosexualidad: Pastoral de la atracción al mismo sexo Autor: Juan Varela Categoría: Familia, Iglesia, Pastoral Editorial: Clie http://bit.ly/pastoral-ams La obra viene estructurada en tres partes: La primera parte explica sobre bases científicas, psicológicas y sociológicas, qué es la homosexualidad; defiende su postura en el debate sobre ¿heredada o adquirida?, y analiza con detalle los postulados de la Ideología de Género. La segunda parte la dedica a exponer y defender la heterosexualidad como corriente natural y valor establecido en la Palabra de Dios, la marca original del diseño divino. En la tercera parte, de carácter más práctico, desarrolla las líneas básicas de una pastoral evangélica de la homosexualidad, así como las distintas etapas en el proceso de restauración y sanidad.

Fuente:


COSTUMBRES BÍBLICAS

¿Jugaban a los sorteos en los tiempos bíblicos? La cuestión del azar en la perspectiva bíblica Aunque hoy en día nos podría sorprender o hasta escandalizar, sí, en tiempos bíblicos se tenía la costumbre de echar suertes. No era algo así como una lotería de hoy en día, sino más bien se utilizaba para adoptar decisiones en ciertos casos como un medio de consulta a Dios. Ante varias disyuntivas, se hacía uso del azar, orando y pidiendo la dirección de Dios. Se hizo uso de este método para la selección del macho cabrío de la expiación (Lv 16.8-10); para determinar quién era culpable de alguna transgresión (Jos 7.10-26; 1 S 14.41); para la elección de Saúl como rey (1 S. 10. 20-21); la distribución de funciones en el culto del templo (1 Cr 24-26; Lc 1.9); la repartición por suerte de la tierra prometida a las tribus (Nm 26.55; Jos 13.6; 14.2; 15.1; 17.1). Los soldados que participaron en la crucifixión de Jesús echaron suertes para ver quién se quedaba con su ropa (Mt 27.35) y los discípulos echaron suerte para escoger el sustituto de Judas en el número de los doce (Hch 1.26).

¿Cómo echaban las suertes? La Biblia no ofrece detalles sobre la forma en que se echaban las suertes, pero por medios de documentos de la tradi26 |

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ción judía se sabe de la utilización de trozos de madera o de piedra que eran “echados” o arrojados al suelo. Se interpretaba la decisión según la forma en que cayeran las piezas, de conformidad con un esquema trazado de antemano.

¿Y hoy en día? Sin embargo, la Biblia no dice que hoy deberíamos emplear el método de echar suertes para aquellos propósitos. La selección de los líderes de la iglesia tiene que basarse en la prueba que dan sus vidas de tener el fruto del Espíritu Santo (1 Ti 3; Tit 1), mientras que otras decisiones se deben basar en los principios de la Biblia, de las enseñanzas de Jesús y la dirección del Espíritu Santo. (Hch 6.18; 13.1-3; 14.23; 15.19, 28; 16.6). En cuanto a la vigencia de este método para la revelación de la voluntad de Dios, o Su selección de determinado individuo o individuos para una obra en la iglesia, no hay evidencia bíblica que indique que debemos usarlo hoy día. Dios obra de diferentes maneras en diversas épocas para llevar a cabo sus propósitos eternos. Jesús guía a su pueblo como quiere, y a nosotros nos conduce a través de su segura Palabra.

Demos gracias a Él que podemos caminar por el mundo en fe y esperanza. No somos salvos por la suerte, sino que somos salvos por el amor infinito de Dios, en Cristo, no queriendo que ninguno perezca sino que todos procedamos a la salvación. Cualquier juego de azar que practiquemos desvía nuestra atención de Cristo, centrando nuestra vida en egoismos personales.

¿Confiar en el azar o confiar en Jesucristo? “El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no habrá de darnos generosamente, junto con él, todas las cosas?... Por tanto ni lo presente ni lo por venir, ni los poderes, ni lo alto ni lo profundo, ni cosa alguna en toda la creación podrá apartarnos del amor que Dios nos ha manifestado en Cristo Jesús nuestro Señor”. (Ro 8. 32, 38).

Fuentes: • A. Lockward (Ed.) Nuevo diccionario de la Biblia. Unilit. • W. Rand. Diccionario de la Santa Biblia. Grupo Nelson. • W. Grudem. Teología sistemática. Zondervan.

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BIBLIA Y TEOLOGÍA

Árbitros e intermediarios La figura del mediador en la historia y teología bíblica El mediador era alguien, un tercero, que actuaba entre dos que estaban en disputa con miras a efectuar una reconciliación o acuerdo, ya sea para lograr armonizar los puntos de vista o intereses divergentes, o para establecer un acuerdo que ambos puedan aceptar. El término aparece una vez en el Antiguo Testamento (Job 33.23), donde se sugiere la idea de un portavoz.

El mediador en el Antiguo Testamento Se puede mencionar ejemplos como el de Abraham que medió ante Dios a favor de las ciudades de Sodoma y Gomorra (Gn 18.16-33); otros casos son el de Moisés, que media ante Dios a favor del Pueblo de Israel (Ex 32. 30-32; 33.15-17), y Abigail que intercede por su esposo ante David (1 S 25). Se pueden encontrar otras historias donde alguien cumple la función de mediador. Referente a la mediación entre Dios y los hombres, en el Antiguo Testamento los sacerdotes y el sumo sacerdote cumplían esta función, aunque de manera simbólica e imperfecta. Eran hombres encargados de ofrecer a Dios oraciones, sacrificios, expiaciones, en nombre www.revistalafuente.com

de todo el pueblo. Instituido para anunciar la Palabra de Dios y para establecer la comunión y la paz con Dios mediante los sacrificios y la oración, este sacerdocio fue siempre fuente de esperanza, de gloria, de fuerza y de liberación dentro del pueblo de Israel, manteniendo la fe en el futuro Mesías (He 5.1-5).

Jesucristo, el perfecto Mediador • “Porque hay un solo Dios y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre” ( 1 Ti 2.5 RV60). • “Por eso Cristo es mediador de un nuevo pacto, para que los llamados reciban la herencia eterna prometida, ahora que él ha muerto para liberarlos de los pecados cometidos bajo el primer pacto” (He 9.15 RV60) • Y en He 12. 24 se llama a Jesús el “Mediador de un nuevo Pacto” (RV60). Jesucristo es el único Mediador que reconcilió a Dios y los hombres. Siendo Dios, Jesús es uno con el Padre. Siendo hombre, Jesús representa a los que necesitaban reconciliación. La mediación única de Cristo es insustituible. Cristo continúa hasta el fin de los tiempos Su obra de Mediador, no para obtener méritos para la gracia del perdón hacia los

hombres, sino para comunicar la gracia ya ganada por Él en la cruz una vez y para siempre.

El creyente como mediador Aunque ningún ser humano podrá cumplir el rol de Cristo como Mediador ante Dios, todo creyente puede ser mediador en cualquier conflicto que exista entre dos o más personas. Existen conflictos entre padres e hijos, matrimonios, en comunidades, entre generaciones, en herencias, en accidentes de tránsito, asuntos municipales, etc. Toda nuestra sociedad genera conflictos, y es allí donde somos llamados a ser mediadores de paz y reconciliación como seguidores de Jesucristo y comunicadores del evangelio (2 Co 5).

Fuentes:

• J. Anskenberg y J. Weldon. Conociendo la verdad acerca de Jesús el Mesías. ATRI.

• D. Burt. Mediador de un mejor pacto. Andamio. • C. J. Mahaney. Jesucristo nuestro Mediador. Vida.

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