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contenu réel, les Pères de l’Église ont utilisé la notion de la « personne » pour désigner ce que Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont en tant que trois personnes dans leur communion d’amour l’un avec l’autre. Dieu est une communion d’amour de trois personnes, Père, Fils et SaintEsprit, qui s’ouvre à l’homme pour que celui-ci entre dans cette communion d’amour. Ainsi, comme Dieu le Créateur est une communion de personnes qui vivent en relation les unes avec les autres, nous-mêmes, à notre niveau de créatures, sommes et devenons des personnes quand nous vivons en communion avec Dieu et avec les autres hommes. DES « PERSONNES À L’IMAGE DE DIEU » La théologie trinitaire offre donc une signification particulière, unique à la notion de la « personne, » une notion qui n’est ni individualiste ni collectiviste. D’abord, en tant qu’être personnel, l’homme est appelé à la rencontre du Dieu personnel, Père, Fils et Saint-Esprit, qu’il ne peut connaître que par des relations personnelles. L’homme « reçoit » son humanité, sa particularité de la part de Dieu dans ces relations réciproques, par la participation à la communion d’amour en Dieu. Notre identité personnelle unique est confirmée et affermie lorsque nous nous tenons devant Dieu, qui nous appelle chacun par notre nom, et qui nous donne son nom en nous appelant ses enfants, ses fils et filles en Jésus-Christ et par le Saint-Esprit. Au niveau horizontal, l’homme vit également en relation. Là encore, c’est au travers d’échanges réciproques, dans des relations impliquant le fait de donner à d’autres et de recevoir d’eux, que son humanité se réalise. L’existence humaine est donc dynamique. Je ne suis pas appelé 158

Dossier Vivre 14 - La dynamique de Dieu  

La joie de la communion avec le Père, le Fils et le Saint-Esprit

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