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Periodismo Social | ABRIL Y MAYO 2012 | PUBLICACIÓN GRATUITA | NÚMERO 12

Ángels Martínez

Vicenç Navarro

Economista y feminista

Economista, sociólogo y politólogo

“Los empresarios se deberían dedicar a crear empleo, no a chantajear a sus trabajadores ni al gobierno”… PÁGINA 20

“El mayor problema de la economía española es el desempleo y los recortes del gasto público”… PÁGINA 20

La participación Denuncian la falta de ciudadana en las decisiones transparencia del sistema políticas todavía existe eléctrico español En nuestro país, existen fórmulas administrativas que permiten el autogobierno de la ciudadanía, como por ejemplo el Concejo Abierto

Debajo de un tejo, los vecinos se reunían para tomar decisiones. | TIERRAVOZ COMUNICACIÓN

En nuestro país, hay pequeñas poblaciones donde las y los vecinos se reúnen de forma periódica, debaten, discuten, se organizan, asumen tareas y finalmente deciden sobre las principales decisiones que afectan a su comunidad. Son los Concejos Abiertos, que existen en poblaciones de menos de 100 habi-

tantes. A pesar de que un cambio legislativo reciente, ha reducido considerablemente el número de pueblos con esta forma de gobierno, todavía quedan un centenar de ellos repartidos por la geografía española. Allí, reunirse bajo un tejo para compartir y participar todavía es posible… PÁGINA 4

Varias organizaciones, como Greenpeace o la Confederación Estatal de Asociaciones de Vecinos, cuestionan el déficit tarifario

Fotomontaje para denunciar al sistema eléctrico español. | LACONTRAPORTADA

El sistema eléctrico español, pendiente de una reforma anunciada por el gobierno, acumula numerosas acusaciones: monopolio de cinco grandes empresas, manipulación de los precios, déficit tarifario cuestionable, falta de apoyo a las renovables… Mientras las y los consumidores siguen pagando cada vez más por

la electricidad, ha subido un 7% en el mes de abril, aunque nuestro país es el tercero de Europa, por detrás de Malta y Chipre, donde más se paga por la electricidad. Ante esta situación, hay opiniones encontradas y diferentes, y también propuestas colectivas e individuales para replantearse el consumo eléctrico… PÁGINA 8

El 1% del rescate bancario es suficiente para acabar con el hambre del mundo

Mosaico con alimentos secos para celebrar el Día Mundial de la Alimentación, en la sede de la ONU | UNPHOTO-PAULO FILGUEIRAS

Son 50.000 millones de dólares los que se necesitan para acabar con el hambre en el mundo, según la ONU, o lo que es lo mismo, aproximadamente el 1% de lo que fundamentalmente Estados Unidos y Europa han invertido en el rescate bancario desde 2008. Con estas cifras, parece claro que la crisis humanitaria que dura ya tanto tiempo no está presente en las agendas de los gobiernos de los países desarrollados, que sí han priorizado la cri-

sis financiera, que les afecta más directamente, con inversiones exageradamente cuantiosas. Hay quiénes se preguntan de dónde ha salido tanto dinero para los bancos, cuando nunca había dinero para la cooperación al desarrollo ni para evitar las muertes de la hambruna. Ante esta realidad, parece evidente que la solución al hambre en el mundo es una cuestión de voluntad política más que una dificultad técnica y/o financiera… PÁGINA 3


LaContraportada

Continuará… La historia de LaContraportada* se toma ahora un respiro y escribe en letras grandes, después de un fundido a negro tras la última página de este ejemplar, el rótulo que titula esta editorial. Han sido ochos meses intensos, cuatro números, casi 100 páginas, de trabajo en equipo y colaborativo, buscando noticias y enfoques diferentes, tratando de informar con objetividad y de forma imparcial, a veces con encuentros y otras con desencuentros, también con nuestro público lector, al que no siempre supimos llegar, aunque otras sí. Previamente, esta publicación existió como revista en ocho números, tras los cuáles también tuvimos que parar, pues no

fue posible la sostenibilidad económica. Ahora como periódico, pasa lo mismo, se nos acaba el dinero y tenemos que buscar nuevas vías de financiación. En cualquier caso, y como comentamos también tras el primer parón, ha sido un tiempo mágico en el que hemos soñado y hecho realidad una publicación que ante todo buscaba la socialización del conocimiento, el aprendizaje compartido, el empoderamiento de las personas…, siempre desde los principios básicos del periodismo: el apego ético a la verdad, el deber de independencia y el derecho de información. Hemos cometido, posiblemente, muchos errores en este empeño, seguramente también algún que otro acierto, pero sobre todo, hemos aprendido muchísimo de todas las personas que nos han contado sus experiencias, en ocasiones sus sentimientos, para compartir con nosotros y nosotras, con quienes

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LA IMAGEN

Basura Es obra del artista Señor X, de Gijón. Más información: stencilsrx.blogspot.com.es

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nos leen, destellos de sus vidas que esperamos hayan iluminado. Para quienes hacemos el periódico, la luz fue muy intensa. La revista, primero, el periódico, después, eran sueños… y se hicieron realidad. El futuro es incierto, pero tenemos ganas, ilusión y esperanza en que otro mundo es posible y otro periodismo también. Es el momento de colocar el continuará en esta historia, en formato periódico, que hemos contado durante casi un año. Mientras suena una sintonía final que las personas que formamos el equipo de este periódico bailamos y cantamos alegremente, baja el telón. Detrás, se oye todavía el eco de nuestras voces tratando de entonar “hasta luego, cocodrilo”... Nos vamos, nos vemos. El equipo de LaContraportada*


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EN EL MUNDO

| ABRIL y MAYO 2012

Acabar con el hambre en el mundo cuesta el 1% del dinero invertido en el rescate bancario

ACCIÓN CONTRA EL HAMBRE. Participantes en la Marcha Mundial contra el Hambre, organizada por el Programa Mundial de Alimentos y sus socios para crear conciencia sobre este problema. En la imagen, los participantes se unen al alumnado de la escuela de Buhiga en una marcha de seis kilómetros en la provincia de Karuzi de Burundi. | UNPHOTO-MARIO RIZZOLIO

CARLOS KAUSEK

Artículo

Son 50.000 millones de dólares, en dinero contante y sonante, lo que cuesta acabar con el hambre en el mundo, según informa el Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo. Y son 4,6 billones de dólares, al menos, los que se ha invertido en el rescate bancario desde 2007. Sólo con el 1,08% de este dinero se podría haber solucionado la crisis del hambre. Curiosamente, es el mismo porcentaje que los organismos internacionales, como el Banco Central Europeo, cobran de interés a las entidades bancarias por parte de ese dinero, que curiosamente no ha servido para solucionar la crisis financiera, pero sí sus cuentas de resultados. Esta enorme desproporción entre lo poco que cuesta acabar con la crisis del hambre y lo mucho que se invierte, sin éxito de momento, para acabar con la crisis financiera es sólo la punta del iceberg, pues las cifras del rescate bancario no están claras. De hecho, la agencia de noticias Bloomberg cifra en 12,8 billones la inversión del gobierno de Estados Unidos y la Reserva Federal en los bancos. Según esta fuente, los seis

bancos más grandes de este país, que son Goldman Sachs, Citibank, Bank of America, JP Morgan, Wells Fargo y Morgan Stanley, han recibido 7,7

Con estas cifras, parece que la solución al hambre en el mundo es una cuestión de voluntad política billones de dólares en ayudas públicas. Paralelamente, han atravesado la crisis financiera con un crecimiento espectacular: han pasado de 6,8 billones de activos en 2006 a 9,5 billones de dólares en 2011. En Europa, la situación es similar y la Dirección General de la Competencia, de la Comisión Europea, ha reconocido un gasto de 1,6 billones en el periodo 2008-2010, de los que 400.000 millones fueron para regularizar y solucionar el problema de la banca tóxica y el resto para inyectar liquidez. Por si estos números no fuesen suficientemente escandalosos, un ejecutivo de Gold-

man Sachs, Greg Smith, ha echado todavía más leña al fuego con una carta publicada en el periódico The New York Times y titulada Por qué me marcho de Goldman Sachs. En la misma, Smith hace pública su renuncia asegurando que el banco de inversiones “ha perdido toda integridad y que no trabaja por los intereses de sus clientes, sólo para hacer dinero”. “Me pone enfermo la frialdad con la que hablan de timar a sus clientes”, señala Smith, quien subraya que en los últimos cinco meses ha visto a cinco directores gerentes diferentes referirse a los mismos como ‘muppets’ (marionetas), algunas veces incluso en correos internos. “Creo que he trabajado aquí el tiempo suficiente para entender la trayectoria de su cultura, su personal y su identidad. Y puedo decir honestamente que el entorno actual es el más tóxico y destructivo que he visto nunca”, concluye Smith, quien llevaba 12 años en la empresa y era director ejecutivo y responsable del negocio de derivados de capital estadounidense en Europa, Oriente Medio y África. Con estas informaciones, parece que la solución al hambre en el mundo, tal y como se viene reivindicando desde hace

décadas desde Naciones Unidas y la sociedad civil, es una cuestión más de voluntad política que de dificultad técnica y/o financiera. Los datos están ahí y todavía hay más, que facilita el PNUD: el 0,9% de la humanidad ostenta el 39% de la riqueza mundial, el 1,3% de sus ingresos serviría para erradicar, nuevamente, el hambre en el mundo. Otra opción: con sólo el 4% del gasto militar mundial, situado en récords históricos de 1,6 billones de euros, sería suficiente para poner

Con sólo el 4% del gasto militar mundial, sería suficiente para poner fin al hambre en el mundo fin al hambre en el mundo. La desigualdad se reproduce en el abismo de la brecha Norte-Sur, entre los países enriquecidos y empobrecidos por el capitalismo. El 20% más rico del planeta absorbe hoy el 83% del PIB mundial mientras que el 20% más pobre tan sólo tiene el 1%.

Siria, un año después LUISA LANZA

Opinión

Fue hace más de un año, el 15 de marzo, cuando se convocó un Día de la Ira a través de las redes sociales para derrocar la “tiranía” y miles de personas se manifestaron en muchas ciudades en lo que se empezó a conocer como Primavera Árabe. También en Siria, donde se iniciaron las revueltas populares contra el régimen de Bashar Al Asad. Ha pasado un año y Siria sigue de plena actualidad: continúan las revueltas, pero la principal noticia es la violencia represora ejercida por el régimen sirio, que ha provocado la muerte de 8.000 personas y el desplazamiento de otras 200.000, según la ONU. El gobierno sirio argumenta que hay una “conspiración extranjera” y “grupos terroristas” en su territorio. La realidad parece otra bien distinta, similar a la vivida en otros territorios como Libia, donde finalmente la población se organizó para luchar contra la dictadura de un gobierno, primero con protestas pacíficas y más tarde, defendiéndose de los ataques, en lo que podría considerarse una guerra civil. Naciones Unidas, ha condenado la brutalidad del régimen. Asimismo, numerosos países han utilizado el arma de la presión internacional y por ejemplo, Reino Unido, Francia, Estados Unidos y también España han retirado a sus embajadores. Sin embargo, no hay una posición unánime: Rusia y China han bloqueado cualquier condena al régimen sirio en el Consejo de Seguridad de la ONU. La posibilidad de una intervención militar extranjera, al igual que en Libia, parece descartada, o al menos eso es lo que manifiestan los diferentes líderes políticos. Sin embargo, Wikileaks ha publicado nuevos documentos donde se confirma que la OTAN tiene militares en Siria, “haciendo labores de entrenamiento de las fuerzas de la oposición”. Una vez más, la comunidad internacional parece incapaz de dar respuesta a un conflicto que se está cobrando la vida de miles de personas que únicamente quieren vivir en paz, dignidad y libertad. Parece difícil comprender que no exista una legislación internacional que funcione ante cualquier violación de los derechos humanos, con justicia y coordinación mundial, sobre todo en casos tan graves como el que nos ocupa. Sin embargo, por otra parte, es fácil entender que no haya interés ni voluntad política en este sentido, ya que posiblemente la mayoría de los gobernantes, también de países occidentales, estarían en la cárcel si se aplicase justicia internacional por violación de derechos humanos. Mientras, el enfrentamiento entre el gobierno sirio y los rebeldes continúa, librándose batallas por el control de determinadas ciudades o distritos. En este complicado escenario, el próximo 7 de mayo, se celebrarán elecciones legislativas.

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EN EL PAÍS

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Concejo Abierto en Madarcos, Madrid. La imagen es un fotograma del cortometraje “Concejo Abierto” (www.vimeo.com/38019303). | CÉSAR DÍEZ-TIERRAVOZ COMUNICACIÓN

Concejo Abierto: voluntad de autogobierno CARMEN COMADRÁN

Reportaje

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Una asamblea vecinal en la que los habitantes participan para tomar las decisiones que afectan al pueblo. No es sólo la imagen ancestral que guardamos de los lugareños reunidos bajo su árbol sagrado, es una realidad que todavía se vive en el medio rural. La tradición de Concejo Abierto era tan fuerte y significativa que se ha ido reconociendo en las diversas Constituciones de nuestro país, ya desde la primera, La Pepa. Esta forma de gobierno corresponde a municipios de menos de 100 habitantes, a entidades locales menores y a pueblos que tradicionalmente contaban con este singular régimen de administración. En Madarcos, una localidad de Madrid, de 55 habitantes, el primer sábado de cada mes celebran su Concejo Abierto, en la sala polivalente, eso sí, porque no alcanzan a recordar reuniones bajo ningún árbol y creen que, más bien, tradicionalmente se reunían junto a su “reloj de veces”, un reloj de sol mediante el que se designaban los turnos de riego. En esta ocasión, para empezar el pleno dan la bienvenida a Maika Salvatella, que vive en Madarcos desde hace pocos meses. “Es la primera vez que veo un Concejo Abierto”, comenta. “En otros lugares votas cada cuatro años y el resto del tiempo no tienes acceso a la información que mereces. Aquí tu opinión cuenta y te sientes parte del pueblo”. “Es una manera de que el pueblo se desarrolle con el apoyo de todos sus vecinos. Ayuda bastante para no tomar decisiones que puedan ir en contra de la mayoría”, añade Juan Carlos García, el alcalde. Hoy deciden sobre varias contrataciones, el estado de cuen-

tas, las próximas actividades culturales, la conveniencia de solicitar o no una subvención y debaten muchos otros temas que les afectan directamente. Mujeres y hombres, jóvenes y mayores, piden documentos, opinan, proponen, acuerdan, deciden lo que desean para la vida del pueblo y sus habitantes. Se autogobiernan. Mario Matesanz, uno de los habitantes más jóvenes, habla con rotundidad: “Estoy cansado de ver cómo en pueblos y ciudades se derrocha una cantidad ingente de dinero en cosas que no hacen falta, ni sobre las que se ha consultado a nadie. Aquí, el que tú puedas decidir en qué utilizar los recursos me parece muy positivo”. En ese sentido añade Mar Rodríguez: “Sabes en qué se gasta el dinero, pue-

des pedir las facturas..., es muy difícil que haya manipulación. Además te haces responsable de cómo gestionar el dinero, algo que no es fácil. Ser consciente de ello facilita que se abran nuevas fórmulas para, entre todos, aportar recursos y que surjan nuevas iniciativas”. “Participar no significa sólo venir al pleno, que es importante, sino construir activamente todas las políticas que se acuerdan”, explica otro vecino, Fran Sueiro: “No es ir a decir que quiero que los demás hagan esto, sino construir un modo de vivir. Si yo como vecino lo único que pienso es que me coloquen una farola, o que asfalten mi trozo de calle, no estoy pensando en un proyecto común. El Concejo Abierto funciona si se basa en un con-

cepto de comunidad, de participación comunitaria”. “Tú hablas mucho en un pleno, pero luego no estás en los momentos decisivos y pierdes legitimidad; sin embargo, hay gente que no opina tanto, pero que está al pie del cañón siempre... y eso genera un tejido social muy interesante”, apunta otra vecina. Cambios legislativos En nuestro país, hasta el año 2011 había más de mil Concejos Abiertos; sin embargo, con la reforma de la ley Orgánica del Régimen Electoral General, en enero de 2011, el panorama ha cambiado drásticamente y hoy hay poco más de cien, según informan las Delegaciones de Gobierno de las Comunidades Autónomas. Para algunos, la nueva ley tenía intenciones

Los árboles de Concejo España, sino de todo el mundo, desde África a Asia, de Inglaterra a Senegal, India o Japón. En nuestro país, el más famoso sea quizá el árbol de Guernika, roble del que se dice que ya acogía las Juntas de Comarca cuando todavía no existía ni siquiera poblado. En este sentido y haciendo referencia a los juramentos que se hacen en él, Julio Caro Baroja escribió: “Solo legislando sobre el árbol se hace ley”.

Tejo de Bermiego, Asturias, uno de los más antiguos de Europa. | CÉSAR DÍEZ-TIERRAVOZ

Olmos, robles, encinas, olivos..., los árboles más añosos, venerables, monumentos sagrados situados en lugares sagrados, testigos de reuniones vecinales, acuerdos y celebraciones a lo largo de los siglos. Ignacio Abella, en sus libros La magia de los árboles y La cultura del tejo, documenta numerosos ejemplos de esta tradición en múltiples lugares, no sólo de

Los tejos son los árboles de Concejo por excelencia en Asturias. Al lado de muchos de ellos podemos encontrar estratégicamente situadas iglesias y ermitas. Numerosos documentos reflejan cómo se reunían los vecinos a tratar los asuntos del pueblo después de asistir a misa. Ignacio Abella señala, en sus publicaciones, tejos de Concejo en Bermiego, en Pedrovella, Satibañez, la Rebollada, Villamar, Tiñana, Cenero... Alguno de ellos, como el de San Martín de Valledor, ya no pueden contarlo, pero otros todavía han acogido en su sombra, recientemente, algún acto simbólico para reivindicar lo que podría denominarse algo así como Gestos de Buena Vecindad, participación comunitaria o como, resumen muchos, mirar por el bien del pueblo.

claras: terminar con espacios de participación directa de la ciudadanía; para otros, lo que fallaba era la participación real de los habitantes en los concejos ya que ocasionaba problemas; los menos creen que algunos ayuntamientos se perdieron en los trámites. Y es que, en menos de seis meses, el procedimiento se vio sometido a cambios sustanciales: si antes el Concejo Abierto se concedía automáticamente a los pueblos con menos de 100 habitantes y los vecinos sólo tenían que preocuparse de votar a su alcalde, ahora, los cambios han afectado incluso al modo de presentar las candidaturas. Juan Carlos García, del Partido Popular, ha sido durante tres legislaturas alcalde de Madarcos. Los demás vecinos eran concejales que se repartían las responsabilidades. En el mes de abril vieron que, o se presentaba una candidatura de tres personas, o su Concejo Abierto corría peligro. De modo que Mar Rodríguez y Enriquiano Sanz, que no pertenecen a ningún partido político, se unieron como independientes en la lista de Juan Carlos. “Que el bien del pueblo haya estado por encima de las diferentes ideologías es algo que me alegra”, comenta el alcalde. Una vez elegidos, convocaron al pueblo en asamblea para preguntar si querían seguir siendo Concejo Abierto. Mar y Enriquiano renunciaron a sus actas de concejales para aceptar la decisión de los vecinos que, efectivamente y de manera unánime, decidieron continuar con una forma de gobierno que les había ido muy bien. “Sentí un gran alivio al comprobar que lo habíamos conseguido”, dice Mar, “aunque siento que tenemos una espada de Damocles encima y que dentro de cuatro


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años habrá que volver a repetir todo el papeleo, con lo que eso conlleva”. “La ley es, en ese sentido, perversa, porque deja en manos de dos concejales la decisión de devolverle su poder al pueblo, cuando yo pienso que el poder es del pueblo per se”, concluye. Juntas de Parroquia En Asturias no quedan Concejos Abiertos. El último cambió a Junta de Parroquia tras las pasadas elecciones. Sin embargo, como comenta el Secretario General de Federación de Parroquias Rurales, José Manuel García, “aunque tengan la forma de Junta de Parroquia, muchas de ellas siguen funcionando como Concejos Abiertos”. “En nuestra región el Derecho Consuetudinario tiene bastante peso y los vecinos están acostumbrados a reunirse en muchas ocasiones para tomar decisiones y hacer sextaferias, por ejemplo”. Para José Manuel, el reto no es tanto la forma administrativa sino seguir conservando su independencia de los ayuntamientos a los que pertenecen. “Conseguir la independencia no es fácil, hay que demostrar que el pueblo tiene recursos y tradición; se ha de dar un movimiento participativo muy fuerte y hay muchos que, aunque lo solicitan, no obtienen el reconocimiento”. Sí lo logró, por ejemplo, La Castañal, parroquia que, en palabras de su presidente Manuel González, se movilizó por hacerse con la gestión de sus montes comunales, pero que después ha continuado con diferentes

iniciativas como una zona de recreo o una casa social. Orlé tuvo en vilo a la Federación de Parroquias y a la opinión pública desde mayo hasta noviembre, el tiempo de prórroga que permitía la ley. “En esos meses se nombró a una

Los cambios en la ley han diezmado el número de Concejos Abiertos

mingo 11 de marzo suena la campana en Orlé llamando a Junta de Parroquia. Contabilizan su éxito según el número de vecinos que asiste y que paulatinamente va en aumento. Hoy debaten sobre las fiestas, el depósito del agua, unos arga-

Junta de Parroquia en Orlé, Asturias. | CÉSAR DÍEZ-TIERRAVOZ COMUNICACIÓN

comisión gestora que me animó a presentar la candidatura. Nadie en el pueblo queríamos asumir esa responsabilidad. En el periodo anterior el juego de los partidos políticos había dividido mucho a los vecinos y estos temas terminan siendo un marrón, pero veíamos que perderíamos nuestros dere-

chos sobre los montes y nuestros recursos”, comenta Roberto Fontán, que con otros dos vecinos presentó la candidatura Agrupación Independiente de Electores de Orlé. Roberto y los dos vocales saben que su mayor reto es la participación, involucrar a los vecinos en las decisiones del pueblo. El do-

yos, como levantar uno de los puentes que hay en el monte.... y sobre la madre del cordero: la asistencia a las sextaferias para hacer los trabajos comunales. “Hay vecinos que se quejan, con razón, de que no todos se involucran”, señala Roberto. En el pleno estuvieron discutiendo la conveniencia de valorar

económicamente la asistencia para que los que no colaboren paguen una cuota que supla su falta de participación. El tema quedó pendiente de ser tratado en nuevas reuniones. Tras la Junta de Parroquia los vecinos siguen debatiendo los temas. Recuerdan momentos mejores en los que cualquier excusa era buena para reunirse y celebrar. “Ahora que nos van a cortar las pocas subvenciones a las que podíamos recurrir tendremos que empezar a pensar cómo arreglárnoslas”, dice Roberto. Y alguna vecina le pregunta con la mirada si se refiere a que habrá que contestar a las nuevas situaciones recuperando formas tradicionales. “La participación es un proceso en el que nos tenemos que reeducar”, comentan los vecinos de Madarcos, “nuestra democracia es relativamente joven”. “Del mismo modo que en otras épocas nos acostumbraron a ir a misa, nos tenemos que acostumbrar a ir al pleno y aprender a defender tus opiniones ante personas que pueden pensar muy diferente a ti, convivir con ellos y respetar al otro. A la larga, un Concejo Abierto genera confianza”. Fran Sueiro concluye: “En Madarcos, no nos pueden quitar el Concejo Abierto. Quizá administrativamente, pero no nuestra vida participativa. Eso se ve en nuestro día a día: en preocuparnos unos de los otros, en tomar decisiones conjuntamente, en divertirnos y querernos juntos, en enterrar a nuestros muertos juntos..., en definitiva: en vivir juntos”.

Comunidades en transición ZULEMA CADENAS

Artículo

El concepto de Pueblo en transición surgió en 2005 de la mano de un estudiante que tras asistir a una clase de permacultura (diseño de hábitats sostenibles) decidió poner en practica la idea en su pueblo natal, Totnes, Inglaterra. Desde entonces ser un Pueblo en transición se ha convertido no sólo en un movimiento internacional sino también en una etiqueta atractiva. La propia red internacional de pueblos en transición los define como: “un lugar donde se está llevando a cabo un proceso liderado por la comunidad que ayuda a que esa comunidad sea más fuerte y más feliz”. ¿Pero cómo entienden la fuerza y la felicidad las personas que participan en estos procesos? El origen es la necesidad de dar respuesta al cambio climático y disminuir progresivamente la obtención fácil y barata de petróleo. Un futuro en el que la huella ecológica de los y las habitantes del lugar es menor, y en el que el uso de energías fósiles es mucho menor, es el principal objetivo de las iniciativas de transición. Sin embargo para que en este proceso la comunidad sea cada vez más fuerte y más feliz es esencial que las iniciativas se lleven a cabo desde la base, partiendo de lo local y de forma inclusiva, horizontal y participativa. A partir de actividades de sensibilización y de iniciativas locales, desde la creación de cooperativas de alimentos ecológicos hasta la creación

de una red de préstamo de bicicletas o la siembra de frutales en los parques públicos, se pasa a la coordinación de estas iniciativas y la pretensión de involucrar al mayor número de personas y actores sociales de importancia posible (incluyendo autoridades locales y sector empresarial). Todo ello siempre creciendo de forma orgánica y horizontal en grupos reducidos que se autogestionan de manera participativa. Muchos de estos lugares además han adoptado monedas locales con el objetivo de que la riqueza de la comunidad permanezca en la comunidad y no se pierda en el agujero negro de la economía global. Britport, en Dorset, sur de Inglaterra es uno de estos pueblos en transición y Davina Hansford una de las felices habitantes de la región que lleva 6 años involucrada en el sistema de moneda local o leds (“préstamos”). “La iniciativa de moneda local lleva 16 años en funcionamiento, desde mucho antes que Britport pasara a ser un pueblo en transición, hay más de 300 personas involucradas y los servicios que se incluyen van desde habitaciones de invitados hasta huevos ecológicos y pan, pasando por clases de yoga o reparaciones domésticas”. Para Davina lo más enriquecedor de esta iniciativa es la resiliencia y unión que se genera en la comunidad. “Cuando una nueva persona se une al proyecto y la entrevistamos para ver qué servicios puede ofrecer a las demás es maravilloso ver como ella misma descubre numerosas habilidades y recursos con los que cuenta que son de gran valor pero

quizás porque están fuera del mercado no le han parecido de importancia hasta el momento. Una vez que te involucras el sentimiento comunitario y la sensación de estar conectado con las personas de tu zona e incluso con los recursos naturales, aumenta mucho. Es bonito sentir como puedes ayudar a alguien por ejemplo llevándole a hacer recados y a través de diferentes conexiones dentro

“Una vez que te involucras el sentimiento comunitario y la sensación de estar conectado con las personas de tu zona e incluso con los recursos naturales, aumenta mucho” de la misma red al día siguiente puedes desayunar con productos de la granja de al lado de tu casa sin que haya ningún intercambio de dinero de por medio.” Si bien la etiqueta de pueblos en transición está sirviendo como catalizador de diferentes iniciativas y se aplica ahora a unos 200 pueblos en Inglaterra y numerosos más internacionalmente, incluyendo unos 15 en España, el corazón de la idea va más allá de esta etiqueta y existe en muchos lugares independientemente de que entren o no en esta denominación. Comunidades unidas y resilientes en las

que se toman decisiones conjuntamente por el bien común, y se trabaja codo a codo para transformar las realidades más cotidianas, las hay en muchos lugares. Y cada vez las habrá más, o así debería ser. No hay mejor antídoto para combatir los devenires de la sociedad capitalista, las crisis económicas, el desencanto ante la clase política y la soledad, el miedo y el sentimiento de desempoderamiento. “Este año el gobierno decidió cortar los fondos de las bibliotecas públicas de pequeñas localidades. En Charmouth, nos hemos organizado, recogido fondos y creado una red de voluntarios que abrirá la biblioteca más tiempo y con más actividades que antes del cierre. El sentimiento de fuerza y agencia sobre lo que te rodea es enorme”, cuenta Davina. Volver a unirse para transformar constructivamente lo que nos rodea comenzando desde lo más inmediato, y de esta manera sumándonos a solucionar problemas globales, parece estar convirtiéndose en una tendencia europea, tras años de despiadada disgregación comunitaria. Quizás los mensajes que llevamos tantos años escuchando estén empezando a llevarnos a la acción, quizás los problemas que llevamos tantos años prediciendo estén empezando a ser demasiado evidentes. Lo que es seguro es que hay mucho que puede hacerse, y que puede hacerse de una forma que nos haga mas fuertes y más felices. Más información: www.transitionnetwork.org www.transitiontownbridport.co.uk

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De los Andes… a Santiago de Compostela ARIEL MEIJIDE

Relato

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Che, llegué a la Madre Patria para terminar el año, me crucé el charco cuatro días después de la Navidad y dejé en mi Buenos Aires lindo a toda la familia llorando en el aeropuerto, como si yo fuese a hacer ese viaje sin retorno que mis abuelos hicieron hace 50 años desde su Galicia natal. Todos somos gallegos, dicen, y supongo que sí, que yo lo soy. De camino al centro, un taxista acalorado me puso al día de la actualidad del país. No era el primer español que conocía, ya lo sabés, pero no dejá de sorprenderme que físicamente son como nosotros..., parecen porteños, nomás. Además, boludo, los argentinos platicamos y platicamos, pero los españoles no se quedan atrás, al menos el viejo del taxi platicaba sin ni siquiera mirar para mí. Eso sí, su tonada es diferente, más fuerte, con seta, suena lindo escucharles hablar…, y de vez en cuando, al final de la plática, sueltan un ¿vale?, y me muero de la risa. El taxista estaba loco con el anuncio del nuevo gobierno, ahora manda un tal Mariano Rajoy, que ha subido los impuestos, “el de la renta”, a pesar de que en la campaña electoral prometió no hacerlo. “Es que son todos iguales, primero Zapatitos no sabe sacarnos de la crisis y ahora éste miente nada más empezar, que asco de país…, aunque en Argentina supongo que estáis peor”, me soltó Alonso García, nacido en Extremadura, pero residiendo acá en Madrid. Carajo, loco, no te orbistes, que simplón el españolito. Pero en parte tenés razón. El presidente Rajoy dijo, textualmente, en el debate de investidura: “Mi intención es no subir los impuestos”. Fue el 19 de diciembre de 2011, aunque ya lo había prometido más veces en la campaña electoral. Dále, el 30 de diciembre, el tipo cambia de idea y aumenta los impuestos.

mos diferentes, acá mandan las derechas, allá las izquierdas. En cuanto a economía, quizá la noticia más importante en mi país durante el 2011 fue el aumento del 25% del salario mínimo, convirtiéndose en el más alto de Latinoamérica en términos adquisitivos, llegando a los 2.300 pesos, unos 400 euros de los suyos, lejos de los 641 euros en España, pero también cada vez más cerca. Me planté en la Gran Vía, con el Palacio de la Prensa, es relindo el paseo… y me emocioné pensando en mi abuelo que nunca regresó y se me murió, y en mi abuelita que ya no quiere volver. Su nieto Ariel había retornado a la Madre Patria y estaba en la capital, qué gran momento. Madrid me gustó por la fiesta de sus cuadras, acá las llaman calles, porque siempre hay gente fuera, hay movimiento,

hay vida, me recordó a la Avenida Corrientes en lo grande, pero también al Barrio de San Telmo en lo chiquito. Y la celebración de la Nochevieja en la Puerta del

La inversión en educación en el país latinoamericano es del 6,5%, mientras que en España se queda en el 4,5% Sol fue la fiesta más relinda que he visto en este país. Alegría, copas, abrazos… y la cuenta final hacia el año nuevo todos juntos. Me recordó a como lo celebra-

dieta, a la que conocí en la playa de la Barceloneta: “Es que Barcelona es muy europea”. Ella está de dependienta en una tienda de ropa y estudia Comunicación Audiovisual, fue la que me anunció lo de Garzón. “¿Ya sabes que han condenado a Garzón por las escuchas de la Gürtel y lo han inhabilitado once años?”. “¿Cómo?”, pregunté utilizando mi más agudo tono argentino, que creo que sorprendió a la mina. Pará, pará, aflojá un poco. “¿Pero Garzón no estaba investigando a unos empresarios y políticos corruptos? ¿Y le condenan a él?”. Luego entendí las razones de unos y otros, pero mi asombro no cambió. Garzón es re-querido en mi patria porque tuvo el coraje de investigar y luchar contra la impunidad de los genocidas de la dictadura argentina. En 2010, fue premiado por

En primer plano el Palacio de la Prensa en la calle Gran Vía de Madrid. | FELIPE GABALDÓN

En Argentina, el salario mínimo es de unos 400 euros, en España se sitúa en los 641 Aunque en otra parte, no tenés nada de razón, amigo de Extremadura. En mi Argentina, no estamos peor, estamos diferentes. Para empezar tenemos a Cristina Kichner, una mina de presidenta, lo que ya dice mucho de nosotros como país. Ella ha ganado dos veces las elecciones, la última contando con el apoyo de sindicatos como la Confederación General de Trabajo o la Unión Obrera Metalúrgica y de organizaciones sociales como la Federación de Tierra y Vivienda, la Central de Movimientos Populares o la Asociación de Madres y Abuelas de la Plaza de Mayo. Está claro, so-

mos allá, que también salimos a la calle a brindar con los vecinos. Eso sí, tarado, allá no hace frío, es verano, concha de tu…, y no nos comemos las uvas. Mi tour continuó por Barcelona, la ciudad condal. Rechida, impresionante, preciosa, chevre… Gaudí me enamoró, con el Parc Güell, la Casa Batlló, la Pedrera… Y las cuadras amplias de la ciudad, con sus grandes aceras, sus árboles. Barcelona es una ciudad para pasear y también me recordó a mi Buenos Aires, en sus edificios, sus avenidas, los árboles… , pero no por la alegría de las cuadras. Me sorprendió que a partir de las nueve de la noche, se convierte en una ciudad fantasma, sin tránsito, salvo en Las Ramblas y poco más… Es una ciudad para pasear, pero nadie pasea. Ya me lo dijo una amiga vasca, Ainoha Men-

Barcelona vista desde el Parc Güell. | MARROVI

Avenida Corrientes en Buenos Aires. | JOHN SPOONER


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nuestro gobierno y por las Madres de la Plaza de Mayo por su labor en defensa de los derechos humanos. “No entiendo por qué lo condenan por ordenar unas escuchas que sí están permitidas en determinados supuestos”, me rescató la vasca, “¿es que si no cómo van a poder detener a políticos y empresarios corruptos con todo el poder que tienen?”. No era el único frente que tenía abierto el juez, también estaba el tema de la memoria histórica y los crímenes del franquismo. Más diferencias con mi país: el gobierno anuló las leyes que impedían juzgar a los autores de los delitos de lesa humanidad durante la dictadura militar y varios funcionarios fueron condenados por crímenes contra la humanidad. Mi siguiente parada fue Valencia, pero no estuve mucho en esta ciudad. No me gustó, hay mucha desigualdad en muy poco espacio. Escuchá, vas a la Ciudad de las Artes y las Ciencias y todo parece lindo y arreglado, también

en el centro, aunque ya menos, pero luego en los barrios, se ve la decadencia de una ciudad que quiere pero no puede, que parece que no mira al mar ni a sus gentes. Fui a visitar a unos familiares de unos primos que viven en Mar del Plata. Les llevé mate y dulces de leche. Me acogieron varios días en su casa y una tarde que paseaba por la ciudad, fui testigo de la manifestación de unos pibes y de las cargas policiales. Aquello se salió de madre y los agentes cargaron contra todo lo que se cruzase en su camino, sin importar edad, sexo, raza… Una piba llamaba a su mamá mientras la arrastraban al furgón, un señor mayor se enfrentaba a un policía y recibía un palo, otro le intentaba quitar la porra y acababa por los suelos, otras dos minas eran empujadas contra dos coches… y la policía avanzaba por la calle, a golpe sucio. “Los estudiantes nos manifiestamos porque los políticos han malgastado el dinero público y ahora

no hay dinero para la educación, no tenemos ni calefacción, hay alumnos que van con mantas a clase”, me cuenta Pedrito González, estudiante del IES Luis Vives. Che, un momentito, “¿acá la educación no es pública?”. “Sí, lo es,

La pobreza alcanza según datos oficiales al 11% de la población argentina y a más del 20% de la española pero cada vez menos”, me grita Pedrito mientras se aleja corriendo, se acercan los policías. “Andáte con ojo, que sós todavía un nene”. Ni bola me dio, yo también me voy, no es mi onda, aunque soy joven, estudio Periodismo y me solidarizo con los pibes espa-

ñoles. Al día siguiente, haciendo la bolsa de viaje, escucho que el Jefe de Policía dice que sus agentes no se excedieron y llamó a los manifestantes “el enemigo”. Se me cayó el sueter al suelo al oirlo. ¿Estaba llamando enemigo a sus jóvenes, al futuro del país, a pibes que ni siquiera eran mayores de edad? Sentí vergüenza y pensé en mi país: allá la inversión en educación ha pasado del 3% del Producto Interior Bruto al 6,5% en la última década; en España, lleva varios años de caída y ahora está en el 4,5%. Mi última parada fue Galicia. Llegué a Santiago de Compostela en autobús y directito que me fui para la Plaza del Obradoiro. Anochecía y pude ver la sombra del peregrino en la catedral. Rompió a llover y empapado en agua, rompí a llorar… por mi familia, que se fue de este país hace tantos años, por mí, por estar allí, por los días que llevaba de viaje, alejado de mi tierra, de mi gente… “Eh, macanudo, ¿sós

boludo o qué pasa?”, me dijo una voz conocida a mis espaldas. Allí estaba mi primo, lo conocí hace ocho años, cuando él viajo con su mamá a Buenos Aires. Yo era un pibe de 14 años y cuando se fue me regaló su cámara de fotos y me dijo: “Te espero en la Madre Patria”. Nos abrazamos bien fuerte, como hicimos en Buenos Aires años atrás. Él me guió en mi tour por la tierra de mis ancestros: me llevó a la aldea de mis abuelos, a la Costa da Morte y al faro del fin del mundo. Fue lindo reencontrarme con él y con toda la familia española, ya no vivían los hermanos de mis abuelos, pero sí muchos sobrinos que los conocieron. Platiqué y platiqué, y apunté muchas cosas de la historia de la familia. Sí, lo repito, yo también soy gallego. Mi estancia terminó con una manifestación contra la reforma laboral aprobada por el gobierno español. Fui con mi primo y sus amigos, nos colocamos en la parte de atrás y cantamos y bailamos con una charanga que convirtió la cola de la protesta en una fiesta. Nos manifestamos por los recortes de derechos de los trabajadores, hay más de un 20% de paro, que sube casi hasta el 50% para la gente joven, y aún así, favorecen el despido y abaratan sueldos. ¿Cómo es posible? Leo en prensa que el porcentaje de hogares en situación de pobreza supera el 20%, che, en Argentina, la pobreza se ubica en el 11% y es la segunda más baja de América Latina.

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La Plaza de de Mayo, en Argentina, acoge una protesta contra el pago de la deuda externa. | ARCHIVO

Mafalda espera en el barrio de San Telmo, en la capital argentina. | S. RAMIREZ

Catedral de Santiago de Compostela. | YEAROFTHEDRAGON

En Argentina, se anularon las leyes que impedían juzgar los crímenes de la dictadura militar y se reconoció la labor de Garzón por su defensa de los derechos humanos Me marcho de la Madre Patria. Estoy contento, tengo ganas de volver a la Argentina, pero estoy triste, no sé cuando regresaré y veré a mi familia española. Me acuerdo del taxista extremeño. Sí, somos diferentes, pero también somos iguales. A pesar de lo que he contado, allá, en mi país, también peleamos por las mismas cosas: por el reparto justo de la riqueza, por una justicia igual para todos, por una educación pública de calidad, por los derechos de los trabajadores… Allá también nos manifestamos, que le pregunten a la Plaza de Mayo, que un día sí, otro también, escucha nuestras protestas, bien bella, con la Casa Rosada al fondo. En el aeropuerto, se repite la escena de años atrás, el primo me lleva a un aparte y me entrega un regalo: es una grabadora. “Gracias, Ariel. Aunque estés lejos, somos familia y estoy contento de que en Argentina también haya un gran periodista que cuente historias para cambiar el mundo”. A mí me agarra la llorera, me quebraste, primo, y sólo me sale decir: “Sos groso, sabelo”.


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Varias organizaciones cuestionan el sistema eléctrico español y el déficit de tarifa Greenpeace asegura que con voluntad política se podría cubrir el 100% de la demanda eléctrica con renovables en 2050 JOSE VÁZQUEZ

Reportaje

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El sistema eléctrico español es un enorme y complejo puzzle con piezas que no encajan: por un lado, las empresas eléctricas con millones de beneficios pero que reclaman más dinero por el déficit tarifario; por otro, las renovables y las dudas sobre su coste y su capacidad; está también el gobierno con su control sobre las tarifas y con políticos que fichan tras sus mandatos por multinacionales; a su vez, los consumidores pagan la electricidad más cara sin saber por qué ni cuáles son sus opciones reales; por último, numerosas organi-

zaciones denuncian la opacidad del sistema eléctrico español. Empresas eléctricas En España, hay cinco grandes eléctricas, agrupadas en la Asociación Española de la Industria Eléctrica (UNESA). Son Endesa, Iberdrola, Gas Natural Fenosa, HC Energía y E.On España. Estas multinacionales están presentes en todas las partes de la cadena eléctrica, esto es, en la producción, distribución y comercialización. Hay otras empresas en cada una de estas parcelas, pero estas cinco son las únicas posicionadas en todos los sectores. En el primer eslabón de la cadena, las productoras venden la electricidad al mercado, esto es, a

otras empresas que la distribuyen y comercializan, a un precio que se fija cada día en una subasta, en función de la demanda eléctrica. En un primer momento, esta demanda se cubre con las más baratas, la eólica y la nuclear, pero lue-

La población española es la que más paga por la electricidad en Europa, sólo por detrás de Malta y Chipre

go hay que tirar de las más caras, que son carbón, fuel y gas. De este modo, cada día, se consume una determinada cantidad de electricidad, con los correspondientes costes por KWh. El precio final lo establece el KWh más caro del día y éste es el que se paga a todas las productoras, sin tener en cuenta el origen de la energía. En días con poca demanda, el coste final del KWh es más barato e incluso puede acercarse a cero, como ya ocurrió en enero y febrero de 2011, mientras otros días con más demanda, el precio sube. En cualquier caso, todas las productoras, como ya se comentó, reciben el mismo precio por KWh, el del más caro del día. El precio medio de mercado en 2011 fue de

60,09€€/MWh, un 30% más que en 2010, con datos de Red Eléctrica Española, empresa de distribución con participación estatal. Este sistema para establecer el coste no se libra de críticas, como las de la ONG Greenpeace que denuncia que el sistema eléctrico español es de los más opacos del mundo: por un lado, apuntan que hay un sistema de subasta más que cuestionable, donde no se paga el precio real de la electricidad, sino el precio de la electricidad más cara; por otro, señalan que hay empresas fuertemente posicionadas en la producción con diferentes tecnologías, con lo que pueden manipular esta producción en beneficio de la energía más cara.

José Luis García. Responsable del Área de Investigación de Greenpeace España.

“Las grandes eléctricas ejercen un poder de miedo escénico, porque la electricidad es un sector vital” nuamente, como hace unas semanas, con un Real Decreto Ley, en este caso para perjudicar a aquellas fuentes de energía que suponen una transformación del sistema en la línea correcta. Desde Greenpeace, una cosa que se viene pidiendo desde hace mucho tiempo es que haya una ley que establezca unas condiciones claras.

José Luis García. | GREENPEACE-ADRIAN TYLER

Forma parte de una ONG, con una gran proyección nacional e internacional, que tiene como objetivo proteger y defender el medio ambiente. La electricidad también es un sector estratégico para esta organización, que apuesta por un uso responsable de los recursos y por el desarrollo de energías renovables. ¿Cómo valoras el sistema eléctrico español? Es un sistema más condicionado por intereses que por necesidades técnicas. No hay una regulación clara, única, lo que hay es un cúmulo inmenso de regulaciones que se modifican conti-

¿Es un sistema basado en intereses comerciales? Sí, aquí quién manda en la práctica son las cinco eléctricas agrupadas en UNESA. Entre otras cosas, porque se les permite algo inaudito y es que puedan estar en todas las partes de la cadena, es decir, en la parte de generación, en el monopolio territorial de la distribución y además tienen las comercializadoras más poderosas, lo que es una competencia ilegítima.

errónea, que es cifrar el precio de la electricidad sin tener en cuenta los costes reales. Nos han hecho contraer una deuda sin pedirnos permiso, es decir nos han concedido una hipoteca que no hemos solicitado, por una política engañosa en la que los políticos han dicho: no se preocupe, le voy a poner la luz barata, pero es mentira, porque luego la tienes que pagar a plazos y con intereses…

¿Cómo es posible esta situación? Siempre han tenido un poder muy grande, ya desde la época de Franco, y nunca lo han soltado: las grandes eléctricas ejercen un poder de, podríamos decir, miedo escénico, porque la electricidad es un sector vital para que la sociedad funcione. Ese temor a que el suministro no esté siempre garantizado, hace que tengan un poder desproporcionado.

¿Pero ese déficit es real? Es muy difícil responder, porque no hay transparencia en cómo se produce el precio de la electricidad. En ese precio, hay muchas cosas, pero hay dos partes: una liberada, que es la que va al mercado y se paga a las productoras, y otra regulada que es lo que paga el consumidor final. Según las eléctricas, la suma de la liberada más los costes de peajes, distribución,… es superior a la tarifa regulada y se genera ese déficit. Las eléctricas dicen que es por la parte regulada y eso en parte puede ser así, pero no se sabe lo que pasa con la parte liberada, que es el precio del mercado, porque ahí hay un pentapolio que en la práctica tiene capacidad de manipular el precio… Además, en el caso de las hidráulicas y las nucleares, que fueron costeadas por el Estado, se lo llevan con un beneficio desproporcionado…

¿Qué es el déficit tarifario? Una deuda contraída por los consumidores con las compañías eléctricas, por una gestión política catastrófica y

¿Las energías renovables pueden llegar a cubrir la demanda? Por supuesto que sí y Greenpeace lo ha demostrado con el estudio Renovables

100%. Evidentemente, no es posible ahora mismo, se va haciendo progresivamente. Las renovables también tienen críticas: por ejemplo, el impacto ambiental de la eólica. Todas las energías provocan un impacto ambiental, pero no se puede poner en la misma balanza el impacto de las fósiles, que están causando el cambio climático, y de las renovables, que si se gestionan bien tienen un impacto ambiental muy bajo, algo que no pueden decir el resto. También se argumenta que son más caras. Tienen un precio absolutamente transparente, está en el BOE, cosa que no pueden decir las demás, con cantidad de costes ocultos. Toda tecnología, renovable o no, cuando empieza, tiene unos costes mayores que luego se van reduciendo. En las renovables, se ha demostrado en la práctica que esa reducción es muy rápida… Y las convencionales dejan una huella ecológica que es impagable. ¿Qué propuestas hacéis a la ciudadanía? Primero, que pida que no le engañen y que exija una política energética responsable y sostenible. Después, como usuario, tener el mínimo consumo posible y hacer un uso racional de los recursos. Hay otra vía que es el autoconsumo, es decir, producir la energía que consumimos, se puede hacer con renovables, como la fotovoltaica… Esto ahora mismo técnicamente es posible.


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Déficit tarifario En cualquier caso, el precio que se paga en los hogares es otro, ya que tras la producción, hay que transportar la energía, distribuirla, comercializarla... y se incluyen primas que se dan a las renovables y a otro tipo de energías. El precio de consumo en el hogar en 2011 fue 159,7€€€/ MWh (sin impuestos), según EUROSTAT. Es el más caro de Europa, sólo por detrás de Malta y Chipre, y es el resultado de un aumento progresivo año tras año. Desde 2002, el incremento de la tarifa eléctrica ha sido más del 80%; la última gran subida fue en 2011, cuando el gobierno aprobó un aumento del 9,8%. Entre el coste de producción (60,09€€) y el precio que pagan los hogares (159,7€€), hay unos gastos que, según argumentan las eléctricas y reconoce el gobierno, suman más y se genera un déficit tarifario. Es decir, a las empresas les cuesta más la electricidad que lo que cobran por ella. Esto es así, supuestamente, porque el gobierno tiene capacidad de fijar la tarifa eléctrica y este precio regulado, a pesar de su crecimiento espectacular, no ha aumentado lo suficiente para cubrir el coste real. Como resultado, se ha generado una deuda de 24.000 millones para el periodo 20012011, según cifró recientemente el ministro de Industria, Energía y Turismo, José Manuel Soria. Es una deuda adquirida por las y los consumidores, y ésta es la parte que desconoce la mayoría de la ciudadanía: la están pagando en sus facturas de electricidad y la

seguirán pagando hasta 15 años después de que termine el déficit, según establece la legislación. De este modo, si el déficit de tarifa terminase este año, las facturas incluirán este recargo hasta 2027. De nuevo, la polémica. Greenpeace considera que el sobrecoste es desproporcionado: hay empresas, como las nucleares y las hidráulicas, en las que la producción es muy barata, sin embargo se sigue pagando como el KWh más caro, sumado además el hecho que la construcción de estas centrales fue amortizada con dinero público, con lo que para las empresas el beneficio es redondo. Hay más denuncias: la Confederación Estatal de Asociaciones de Vecinos (CEAV) valora como “un inmenso timo” este déficit, porque consideran que “se tomó una grave decisión sin consultar a las y los consumidores” y porque “quienes establecen la diferencia entre lo cobrado y el coste de la electricidad son las propias empresas”. “Las empresas comercializadoras son, aparentemente independientes de las productoras, pero realmente son empresas creadas por éstas con el fin de controlar el mercado comercial”, se añade desde la CEAV. A pesar de este supuesto déficit, las empresas eléctricas no tienen pérdidas, muy al contrario, siguen ganando mucho dinero. En 2011, Endesa logró un beneficio neto de 2.212 millones, Iberdrola se llevó 2.805 (el segundo mayor beneficio de su historia), 1.325 es el resultado de Gas Natural Fenosa (un 10% más que el año ante-

rior) y HC Energia y E.On España ganaron 217 millones y 2.500, respectivamente. Más sospechas: el gobierno, primero el de Zapatero y ahora el de Rajoy, ha asumido la deuda del déficit y hay quiénes apuntan intereses partidistas de fondo. Las pruebas: una práctica conocida como puertas giratorias, donde políticos se pasan a las empresas privadas tras sus mandatos, supuestamente como premio por los favores realizados mientras estaban en el poder. Hay dos ca-

La factura eléctrica incluye un recargo para pagar el déficit de tarifa, que se mantendrá al menos hasta 2027 sos especialmente llamativos: Felipe González es consejero de Gas Natural Fenosa y José María Aznar es asesor externo de Endesa. Y uno de rabiosa actualidad: el fichaje de la exministra de Economía, Elena Salgado, como consejera de Endesa en Chile, sin haber transcurrido el plazo de dos años que fija la ley de incompatibilidades. Pero aún hay más: el antecesor de Salgado en Economía, Pedro Solbes, también es consejero de Enel, filial italiana de Endesa, y en el sector eléctrico también trabajan o han trabajado los exministros Pío Cabanillas, Javier Solana, Miguel

Boyer, Narcís Serra, Luis Carlos Croissier, Luis María Atienza… y para cerrar el círculo también lo hizo el actual titular de Economía, Luis de Guindos. Renovables El gobierno de Rajoy ha terminado con las primas a esta energía, con el Real Decreto Ley 1/2012. Hay que apuntar que hay otras energías que también reciben ayudas, como el carbón nacional o las instalaciones de cogeneración que usan gas natural, y las van a seguir recibiendo. Quizá por este motivo la Coordinadora de Apoyo a las Energías Renovables ha decidido presentar una denuncia ante la Unión Europea por esta nueva legislación. Otras entidades muestran su satisfacción, como Gas Natural Fenosa, cuyo presidente, Salvador Gavaró ha declarado que “en esencia, el déficit de tarifa lo generan las energías renovables”. Hay respuesta: la Asociación de Productores de Energías Renovables lo desmiente y añade que la energía verde ha generado casi 100.000 empleos y ha contribuido a abaratar el precio final de la electricidad en casi 5.000 millones de euros. Paralelamente, otra crítica a las renovables es su pequeña capacidad de producción. La realidad, sin embargo, es que en 2011 ya cubrieron el 33% de la demanda y podría ser el 100% en 2050, según Greenpeace. Esta ONG ha elaborado una serie de informes para demostrar que existen soluciones para satisfacer las necesidades energéticas de manera

sostenible y eficiente: Renovables 2050, Renovables 100% y Energía 3.0. Estos estudios platean propuestas técnicas para desarrollar este tipo de energías de forma paulatina y realista de manera que en 2050 se podría abastecer el consumo eléctrico con el 100% de energía verde, con desarrollo técnico y económico posible, y con total garantía de suministro en todo momento. Propuestas Las piezas, como se comentaba al principio, no encajan, y las y los consumidores ven como el recibo eléctrico sigue aumentando, incluye el déficit tarifario y se pasa de pagar estimaciones a consumo real y viceversa. ¿Alternativas? Las hay y desde distintos frentes: uno, contribuir a la reducción del consumo, haciendo un uso responsable y eficiente de los recursos energéticos; dos, apostar por el autoconsumo mediante la instalación de energías renovables en las viviendas; tres, contratar energía verde en una empresa eléctrica diferente a las grandes… En las entrevistas de este reportaje se desarrolla alguna de estas opciones. De momento, el puzzle sigue desmontado y mientras aparece una solución colectiva, quizá la clave sea que cada persona haga encajar las piezas de su propio consumo eléctrico. Más información: www.greenpeace.es www.unesa.es www.ree.es www.somenergia.coop/es

Marc Roselló. Presidente del Consejo Rector de Som Energía.

“Las energías renovables permiten un empoderamiento de las personas al poder ser sus propios productores” electricidad de casa a través de la cooperativa, porque nos hemos constituido como comercializadora eléctrica y ofrecemos electricidad certificada 100% renovable. ¿Ofrecéis este servicio en toda España? Sí, podemos suministrar a toda la península… Pero el servicio lo ofrecemos sólo a personas socias de la cooperativa. Por tanto, el primer paso sería hacerse socio, porque lo que buscamos primero es crear un movimiento hacia el cambio de modelo, y luego ya accede al servicio de comercialización eléctrica. Desde cualquier lugar de España, a través de la página web se realizan todos los trámites.

Marc Roselló. | SOM ENERGÍA

Es cofundador y trabajador de esta cooperativa, sin ánimo de lucro, que tiene como objetivo cambiar el modelo energético y alcanzar un sistema 100% renovable. Para ello, suministran electricidad a los hogares garantizando que su procedencia es renovable; al tiempo, invierten en nuevos proyectos para aumentar la oferta de este tipo de energías. ¿Cuál es vuestra propuesta? Somos una cooperativa de consumo y producción de energía verde, que pretende aunar a todas las personas que quieren un cambio hacia lo renovable. Uno de nuestros servicios es poder consumir la

¿Qué supone hacerse socio? Acceder a los servicios y poder participar de la toma de decisiones a través de la asamblea general. También hay una aportación, que se hace una sola vez, de 100 euros. Es aportación al capital social, de manera que si una persona quiere dejar la cooperativa, recupera ese dinero. No hay cuotas ni otros gastos. ¿Y vuestros precios de electricidad son competitivos? Al mismo precio que el de las otras compañías, ofrecemos la electricidad al mismo precio que la tarifa TUR, que es la tarifa regulada. ¿Pero disponéis de energía renovable suficiente para hacer frente a la demanda? Por ahora, hay suficientes certificados de energía renovable para suministrar la

demanda. Si llegase el día que hay más demanda que oferta, pues es un logro, porque a partir de la presión de los consumidores será necesaria más energía verde. De alguna manera, la otra pata importante de la cooperativa es generar nuevos proyectos. Sin embargo, la energía verde no se libra de críticas… Muchas de esas informaciones son sesgadas y responden a una voluntad de frenar un desarrollo necesario e inevitable, porque el uso de recursos renovables no sólo tiene repercusiones económicas, también rompe el modelo eléctrico actual, que está centralizado y está dominado por las grandes compañías. Las energías renovables permiten la descentralización y un empoderamiento de las personas al poder ser sus propios productores. Cito alguna de esas críticas: las renovables son responsables del déficit tarifario. Está claro que en el déficit se incluyen las ayudas a las renovables, pero no sólo, las convencionales también reciben su parte: carbón, centrales de ciclo combinado y otras. Achacar el déficit de tarifa sólo a las renovables es una falsedad. Y lo que aportan luego las renovables compensa esa prima que se les daba. Pero bueno, ahora ya no hay primas...

Otra: las renovables no producen ni producirán suficiente para cubrir la demanda. Hay muchos estudios que demuestran que hay capacidad. Lo cierto es que en los últimos años las previsiones que se establecían para las renovables son superadas y su capacidad ahora es mucho mayor, lo que demuestra que sí es posible. ¿Qué valoración haces del sistema eléctrico español? No soy un gran experto, pero hay un monopolio de las grandes compañías, que siguen teniendo beneficios enormes y reclaman el déficit tarifario. Las empresas convencionales parecen que quieren frenar el replanteamiento del sistema eléctrico y las renovables… La presión que ejercen es evidente en todas las políticas, deberíamos romper eso, no es fácil y una iniciativa como la nuestra lo que busca es que seamos parte activa… No sé por qué tienen esa fuerza, no sé por qué un político escucha a una gente y no a otra, no sé qué intereses personales hay, probablemente porque al fin y al cabo controlan toda la red de distribución y las grandes centrales de producción, entonces me imagino que enfrentarte a alguien que controla las nucleares, el ciclo combinado, las grandes hidráulicas… Y después hay decisiones ideológicas en cuanto a que un modelo centralizado como el actual también centraliza la riqueza y el poder, y uno descentralizado lo que hace es repartir la riqueza y los centros de decisión.

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Manuel Heredia. Prejubilado

“Estoy tranquilo porque mi hija ya puede solucionar su vida sin mí, puede trabajar en algo porque tiene una formación” PAULA NIETO

Entrevista

10 Olga Heredia tiene 21 años, vive en Avilés y acaba de titularse como integradora social. Está acabando su período de prácticas en el Secretariado Gitano, en la sección de educación. Trabaja con estudiantes de ESO y primaria en torno a habilidades sociales, hábitos de estudios, higiene, alimentación, etc. Su padre, Manuel Heredia, vive con su mujer, su madre y sus numerosas hijas e hijos en una acogedora casa de La Maruca, un barrio de Avilés. Entre cafés y sonrisas, nos sentamos a charlar sobre la etnia gitana, a la que pertenecen, sobre los avances sociales y sobre el papel de la mujer en los tiempos que corren.

El sistema educativo y la cultura gitana Manuel Heredia sostiene que el sistema educativo en Asturias no está adaptado a las necesidades de los y las niñas gitanas: “Ya estamos viendo e incluso comprobando a través del trabajo de mi hija, que no se están integrando”. El padre de familia considera que tendría que existir una educación especializada que prestase atención a los estudiantes del colectivo gitano para facilitar su adaptación y evitar que se desmotiven ante un posible fracaso escolar. También para Olga es importante que exista una figura social dentro del sistema educativo que sea capaz de ocuparse de las necesidades no académicas del alumnado, sin distinción cultural o étnica: “Hay guajes que tienen problemas, responsabilidades y condicionantes en su entorno social y familiar. Algunos profesores se esfuerzan en entenderlo pero se necesitan más apoyos.”

¿Cómo vives que en España haya tantas culturas diferentes coexistiendo? Manuel: Por mi parte, yo ante todo me siento español y asturiano, pero también gitano. Pero no sólo yo, sino la mayoría de gitanos en España. Olga: Me encanta que existan diferentes culturas, si no las hubiera seríamos todos iguales y no aprenderíamos unos de otros, es algo que enriquece mucho. Yo me siento española, claro, somos gitanos, pero también españoles, asturianos y europeos. Nos sentimos más apartados y más libres de esos sentimientos porque vamos más a lo nuestro, pero igualmente somos españoles. ¿Existe en España una cultura dominante que puede hacer que las otras pierdan sus valores y tradiciones? Olga: Creo que hay que convivir, y para convivir tienen que ceder todos los implicados, no sólo una de las partes. Si no cedes, tampoco recibes. A mí no me gusta que se use la palabra integración para los gitanos, creo que es más una adaptación; te tienes que adaptar a tu medio y a tus leyes y a convivir con el resto de la gente, pero yo no tengo que integrarme en nada porque también soy asturiana, española y europea…, no es integración porque se integra el que viene de fuera. La palabra más adecuada es adaptación. Manuel: No creo que se pierdan valores por mediación de otras culturas, pero ciertamente la cultura gitana se está perdiendo mucho en nuestra comunidad. ¿En qué sentido está cambiando? Manuel: En la estructura de la sociedad y la convivencia en nuestra comunidad, ya no somos tan autónomos como éramos antes, el estar integrados en diferentes ámbitos, hace que estemos perdiendo nuestra manera de ser. Antes teníamos una unión muy fuerte entre gitanos, pero ahora ya no es así, queremos integrarnos y la convivencia con el resto de la sociedad lo requiere así. El sistema ha cambiado mucho desde

“Me encanta que existan diferentes culturas, si no las hubiera seríamos todos iguales y no aprenderíamos unos de otros, es algo que enriquece mucho” 1975, cuando los gitanos empezaron a asentarse y dejaron de ser nómadas, con la llegada de la democracia. ¿Cómo debería ser el equilibrio entre la preservación de la cultura y el avance social? Manuel: Para mí hay ciertas cosas que tienen especial importancia, como por ejemplo el casamiento o las libertades de la mujer. Pero esto es mi opinión, me gustaría seguir con las tradiciones ligadas a estos temas. La vinculación familiar se está perdiendo mucho también de manera general, aunque en nuestro caso, en mi familia, sigamos haciendo como antes, siempre en unión familiar para todo. De todas formas, si hay avances que son beneficiosos para nosotros en la sociedad que estamos y al nivel en que queremos estar, es preferible que perdamos algunos de nuestros rasgos y avancemos socialmente. Olga: Creo que se está perdiendo el respeto que había antes, tratar de usted y respetar a los mayores, por ejemplo. También el respeto a la palabra dada, que es muy importante para los gitanos. La unión entre familias es otro aspecto que entre los jóvenes se está perdiendo mucho. De todas formas, depende de la idea de “cultura” de cada uno y de a lo que nos refiramos con “qué se está perdiendo”, porque hay ciertos aspectos que algunos consideran parte de la cultura y que no lo son, como el machismo. Muchos gitanos te pueden decir que la mujer se está liberando y que se está perdiendo la cultura gitana, pero para

mí eso es un progreso porque al fin y al cabo nos beneficia a nosotros mismos, si la mujer avanza, la familia avanza. La mujer tiene que liberarse y ayudar a avanzar. Hablamos de libertades de la mujer, ¿qué significa esto? Manuel: En el tema del casamiento, por ejemplo, me gustan más los valores de la cultura gitana. En una boda gitana, y desde hace generaciones, existe la honradez de la mujer. Para nosotros esto es algo muy importante. Además, antes la mujer a los 12, 13 o 14 años ya era una mujer con responsabilidades. Hoy en día la mujer con 16 o 17 años aún es una niña. No acepto que ahora tenga que ser como antes, pero sí me gustaría que el vínculo de la honradez siga existiendo en la mujer. Aún así, cuando mi hija se casó le dije que en ningún momento dejase de estudiar y que se olvidase de tener hijos de momento, que esperase unos años a estar asentada. Olga: Aunque estoy muy cómoda con mi cultura, siempre hay algunas rencillas, como en este caso. Creo que dentro de mi casa he vivido injusticias a veces, por no poder salir con mis amigas o no poder ir a algún lado sola…, pero al final todo esto me ha aportado más de lo que me quitado.

“Dentro de dos generaciones, la cultura estará perdida, sólo quedarán algunos rasgos. La sociedad no va a luchar por nosotros” ¿Qué crees que debe hacer la mujer gitana con respecto a la edad de su boda? Olga: Cuando una mujer se casa muy pronto, y deja ceder sus derechos ante el hombre, luego resulta más difícil el reivindicar sus libertades otra vez. El pro-


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Olga Heredia. Integradora social

“Hay ciertos aspectos que algunos consideran parte de la cultura y que no lo son, como el machismo” blema es que hay muchas niñas que se casan jóvenes. Una niña de 15 años no tiene la madurez suficiente para saber lo que quiere y para vivir con la otra persona tanto tiempo, porque es una cría y es más manipulable, y al fin y al cabo, aunque le guste su marido o pareja, también va a querer ver mundo. Creo que no deberían casarse tan pronto porque te pierdes muchas cosas y tienes que formarte como persona primero. No sabes lo que quieres y luego dependes de un marido, estás en su casa… Yo creo que deberían casarse cuando ya tengan un apoyo personal y sepan defenderse ellas solas.

importante también, pero dentro de casa la mujer siempre ha sido la que ha cuidado de los niños, de los mayores…, es un papel importantísimo. Pero la mujer también necesita una recompensa por ese esfuerzo, que muchas veces los hombres gitanos no le permiten, quieren que estés en casa, que cuides a los niños… pero también hay que darle una motivación a la mujer, que trabaje, que salga con otras gitanas… Esto todavía es difícil de entender. Para conseguirlo también es muy importante tener el apoyo de tu pareja. Yo lo tengo, y a muchas

¿La mujer siempre tuvo un papel importante en la cultura gitana? Manuel: Sí, hoy en día tiene mucho valor su papel en la casa de un gitano. Antes era el hombre el que tomaba las decisiones, un poco en plan machista. Pero hoy en día, la mujer ya ha cambiado y tiene más capacidad de decisión y de poder. No es que estén cambiando todavía, sino que ya han cambiado. Olga: El papel de la mujer es muy importante, yo creo que es el pilar de la familia, es la que inculca los valores. El hombre es

“No me gusta que se use la palabra integración para los gitanos, creo que es más una adaptación; te tienes que adaptar a tu medio y a tus leyes y a convivir con el resto de la gente”

gitanas les sorprende mucho que salga con mi marido por ahí, que vayamos de fiesta les extraña, pero ¿qué tiene de malo? Si yo no tuviera ese apoyo, aunque yo quisiera me iba a costar mucho más. También es importante que la mujer tome sus propias decisiones, porque si tú cedes tus libertades, nadie te las va a dar. Todas tenemos que luchar para conseguirlas. Cada vez hay más mujeres que estudian y trabajan, ¿cómo se percibe en vuestro entorno que Olga sea titulada y esté trabajando como integradora social? Manuel: Creemos que es muy importante a nivel cultural y comunitario. Yo ahora estoy tranquilo porque mi hija ya puede solucionar su vida sin mí, si un día tiene que vivir sola puede mantenerse a sí misma y no tiene que ir a la chatarra o al mercadillo, puede trabajar en algo con una formación y categoría. Además creo que está muy bien que las chicas gitanas sigan ese camino y sean capaces de hacerlo. Olga: Cuando me saqué la ESO y empecé el módulo no había tantas chicas estudiando como hay hoy en nuestro entorno. Al principio sí hubo más rechazo, sobre todo entre la gente mayor,

Los nómadas irlandeses Se les llaman los Irish Travellers y son un pueblo nómada de origen irlandés con presencia en Irlanda, Reino Unido y Estados Unidos. Hablan su propia lengua, el Shelta, con influencias del inglés y del gaélico, y su religión es eminentemente católica. A menudo son identificados como un pueblo homólogo al gitano, aunque puede resultar ofensivo para muchos de ellos. No obstante, y al igual que sucede con el pueblo gitano, todavía existe gran rechazo social en las sociedades en que los nómadas irlandeses están presentes. Los Travellers viven en caravanas en campamentos improvisados, a veces en lugares no autorizados, y otras en lugares específicamente acondicionados para ellos. A diferencia de la situación en España, ninguna ley les ha prohibido todavía abandonar su condición nómada. En Reino Unido existen colectivos que luchan en favor de sus derechos como pueblo, y un mejor y mayor acondicionamiento de espacios para acampar, como el Irish Traveller Movement in Britain o Amnistía Internacional.

Dos niños juegan en un campamento de Irish Travellers. | ARCHIVO

pero no por estudiar sino por el hecho de andar con payos y el miedo de la gente a que pierdas parte de tu identidad gitana. Sin embargo, ahora que hay más chicas estudiando también hay más aceptación. Entienden que estoy trabajando para la comunidad, que estoy ayudándoles a que progresemos, y no apartándome de ellos.

“Es preferible que perdamos algunos de nuestros rasgos y avancemos socialmente” ¿Qué crees que tenemos que hacer para conservar los valores de las diferentes culturas? Manuel: Yo creo que es imposible conservarlos, al menos para los gitanos. Es el precio que hay que pagar por avanzar. La situación de la cultura gitana no se puede comparar con otras culturas de España que han tenido un apoyo institucional. Nuestra cultura es más difícil de preservar. En cuanto pase mi generación o dentro de dos generaciones, la cultura estará perdida, sólo quedarán algunos rasgos. La sociedad no va a luchar por nosotros, y nosotros tampoco podemos hacer mucho ya. Olga: Yo no creo que vaya a ser tan radical, nunca se sabe, pero creo que de hoy para mañana no se va a perder. Claro que cambiarán cosas pero no se perderán todas. La manera más importante para transmitir y conservar nuestra cultura es inculcarlo de padres a hijos. Desde el colectivo de estudiantes gitanos también hacemos jornadas y eventos para dar a conocer la cultura y tradiciones a la sociedad, para que no sólo se conozca a los gitanos por cosas negativas, por lo que dicen los medios de comunicación, que desprestigian nuestra imagen, o por lo que hacen unos pocos. También hace falta enseñar las costumbres positivas y bonitas de nuestra cultura.

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EL IDEAL

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| ABRIL y MAYO 2012

No te unas, míranos ELENA MARÍA FERNÁNDEZ SUÁREZ y SUSANA CASTRO

Artículo

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Éste es el lema de muchas personas que padecen un trastorno de salud mental. No quieren que las personas se unan a ellos, no se lo desean a nadie porque ellos sufren a diario infinitos problemas derivados de su estigmatización; pero piden que se les mire, que se les tenga en cuenta en la sociedad a la que pertenecen para poder sentirse libres de participar. No quieren que te unas a su problema, pero sí a su causa, que aunque en ocasiones se dé por perdida, no lo está en absoluto. Lo habitual son las noticias sensacionalistas referentes a las personas con diagnóstico de salud mental, está claro que no tienen muy buena prensa y están siempre rodeados de suicidios, homicidios y maltratos. Todo ello a pesar de que los datos estadísticos que vinculan violencia y enfermedad mental son bajos (3%). La prensa suele pararse solamente en lo anecdótico con una tendencia al morbo fácil que verifica aún más los prejuicios derivados de la falta de información que existen en la sociedad. Nos presenta a las personas diagnosticadas como personas violentas, impredecibles, causantes de daños a su entorno. Aparte de la excepcionalidad de estos sucesos paradójicamente es más frecuente encontrar más casos de personas con enfermedad mental víctimas de la violencia que autores de la misma. Aparecen como verdugos cuando realmente son las auténticas víctimas de una sociedad incapaz de entender su situación. No debemos olvidarnos de la gran responsabilidad que tienen los mass media en este sentido, porque son, para la mayoría de las personas, la única fuente de información sobre la enfermedad mental. Es imprescindible ofrecer una información lo más cercana y objetiva de esta realidad, una información que se mantenga lejos del alarmismo y del morbo fácil. De esta manera no seguirían proliferando los prejuicios asociados y seguramente, mejoraría la calidad de vida de las personas que tienen que convivir diariamente con este tipo de trastornos; dejando así de ser una de las condiciones más estigmatizadas por la sociedad. Para ahondar un poco en la complejidad de todo lo que rodea la salud mental nos pusimos en contacto con asociaciones que trabajan por la mejora de las personas que sufren un trastorno de salud mental: la Asociación Hierbabuena y la Asociación juvenil Barataria. La Asociación Hierbabuena es una asociación compuesta y gestionada por personas que sufren un diagnóstico de trastorno mental, que forma parte tanto de la Red Estatal como de

la Red Europea de usuarios, ex usuarios y supervivientes de la psiquiatría; llevan desde el año 2000 reivindicando sus propios derechos y los de las personas con el mismo problema. Según Tomás, presidente de la Asociación, “los miedos que existen en la sociedad actual sobre las personas diagnosticadas de trastorno de salud mental son debidos a tres factores sociales muy arraigados históricamente que son: desconocimiento, distorsión y rechazo”. Esto hace que las personas que viven con un diagnósti-

“Los miedos que existen en la sociedad actual sobre las personas diagnosticadas de trastorno de salud mental son debidos a tres factores: desconocimiento, distorsión y rechazo”

tuida en el año 2010 para la integración y apoyo de personas con algún tipo de problema de salud mental y patología dual, y trabaja con jóvenes con un límite de edad de 16 a 35 años. Beatriz y Elena, pertenecientes a Barataria nos cuentan que siempre se relaciona la salud mental con la problemática y que nunca se resaltan los avances y pequeños logros que se están consiguiendo: “nunca se ve más allá…, es cómo si la enfermedad se tragara a la persona”. Es importante, por tanto, destacar lo positivo, todos los avan-

Cuídate, la salud mental va contigo Éste es el mensaje que quiere lanzar la Confederación Española de Agrupaciones de Familiares y Personas con Enfermedad Mental (FEAFES), a través de una campaña publicitaria. Se busca que la sociedad tome conciencia de la importancia de la salud mental en la vida diaria, “porque es una cuestión que nos afecta a todos, como cualquier otro aspecto de la salud”. En la imagen, logo de la campaña. | FEAFES

co de salud mental se sientan como viviendo dentro de un esperpento propio de una novela de Valle-Inclán, en el que se deforma la realidad y sólo se potencian las cosas grotescas y absurdas que se vinculan con los trastornos. Esto hace que la estigmatización que viven se interiorice de tal manera que se puede hablar de autoestigmatización, de autoimposición de límites para participar li-

bremente en lo que les rodea, para buscar un trabajo, para encontrar personas con las que compartir su vida, para acceder a una vivienda… Algo en lo que les rodea les dice que no se pueden curar, que ellos son diferentes y que pueden ser peligrosos; y lo peor de todo es que se lo creen. La Asociación Juvenil Barataria es una asociación juvenil de ámbito autonómico, consti-

ces y todas las cosas que se están consiguiendo gracias a la labor de asociaciones que llevan años luchando y ganando peso frente a las instituciones y que forman parte también del proceso de intervención de la enfermedad; y de las personas con problemas de salud mental que también consiguen logros y participan más en la sociedad. Actualmente la salud mental ha sido reconocida por la OMS

como parte fundamental del bienestar general y ahora ya se incluye dentro de muchos Planes Estratégicos, incluyendo a personas afectadas dentro de las evaluaciones de los mismos. En mayo de 2011, se redactó una Carta de Derechos y Deberes de las personas usuarias de los servicios de salud mental del Principado de Asturias, y en Noviembre del 2011 en el XV Congreso Nacional de Psiquiatría, 2.000 profesionales de salud secundaron un manifiesto conocido como la Declaración de Oviedo, contra la discriminación y el estigma hacia las personas con problemas de salud mental. Estos son pequeños grandes pasos que no dejan de ser positivos, pero aún queda un largo camino por recorrer y que todos esos derechos y reivindicaciones se trasladen a acciones concretas que supongan cambios en la vida diaria de las personas afectadas. Y sobre todo pasar de la mera asistencialidad al empoderamiento, ir más allá del modelo médico y de las pastillas como camisa de fuerza química de la actualidad. Se precisa además de un trabajo de intervención de un modelo psicosocial que no se centre tanto en la enfermedad y sus limitaciones, y dé prioridad a otros aspectos de la vida y a las capacidades de las personas afectadas. En eso es en lo que trabajan las asociaciones con la reivindicación de derechos y actividades como talleres, deporte, programas de inserción laboral y habilidades sociales, edición de revistas y programas de radio. Todas ellas son iniciativas que persiguen aumentar su participación en la sociedad, darles voz, opciones donde elegir, demostrar que son capaces y deben empoderarse, tomando las riendas de su vida ya que solamente ellas pueden ser las únicas protagonistas y propulsoras de su propia mejora.

“Se precisa además un modelo psicosocial que no se centre tanto en la enfermedad y sus limitaciones, y dé prioridad a las capacidades de las personas afectadas” Más información en: www.asociacionhierbabuena.org asociacionbarataria.com www.re-cuerdas.com www.1decada4.es Agradecimiento: Gracias a las Asociaciones Hierbabuena y Barataria por su trabajo, por normalizar y desenfermizar a las personas que padecen un trastorno mental.


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EL IDEAL

| ABRIL y MAYO 2012

Kony2012 revoluciona Internet ÓSCAR SUÁREZ

Proyecto

La campaña Kony2012 ha traído a la primera plana de la actualidad internacional la historia de Joseph Kony, considerado “el peor criminal vivo de la historia”, responsable de 26 años de violencia, del secuestro de 30.000 niños convertidos en niños soldados para su ejército, de la muerte de miles de personas y del desplazamiento de casi medio millón de habitantes de Uganda a otros países. La campaña, creada por la organización Invisible Children, trata de promover el arresto de Kony, antes del fin de 2012. Su estrategia es difundir la información y ejercer tal presión mediática que no tenga ningún lugar en el que refugiarse y en el que los ejércitos de los países en los que se esconde se vean obligados a forzar su captura. Para ello, se solicita la colaboración ciudadana, dando difusión a esta iniciativa y se propone una fecha para colaborar y llenar el mundo de información sobre Kony: el 20 de abril. El proyecto se basa en un documental, que desde que se colgó en la red el 12 de marzo de 2012 se ha convertido en un fenómeno viral que ya han visto más de cien millones de personas, convirtiéndose así en el video más visto de la historia de Internet. Tal y como se relata en la película, en 1987 nace en Uganda el Ejército de Resistencia del Señor (ERS), liderado por Joseph Kony, tras el derrocamiento del presidente ugandés Tito Okello, y fruto de un contexto político inestable en el que la etnia achioli, a la que pertenece Kony, veía con ciertos recelos que su influencia en la milicia nacional se redujera y sufriera la violenta represión a cargo del nuevo presidente Musevvini. El ERS surge entonces como una guerrilla paramilitar fundamentalista cristiana que se nutre principalmente de los niños a los que secuestra para formar parte de su ejército. Éste es uno de los motivos por los que una solución militar al conflicto plantea a las autoridades locales importantes contradicciones, ya que muchas de las bajas serían a la vez culpables e inocentes de un conflicto en el que probablemente nunca hubieran deseado participar. Naciones Unidas afirma que desde 1987 han sido secuestrados por el ERS alrededor de 30.000 niños. Otros informes elaborados por organizaciones locales elevan la cifra hasta cerca de 66.000, aunque una parte importante de los secuestrados eran liberados a los pocos días de los secuestros. El conflicto también ha provocado medio millón de desplazados en la zona y la aparición de numerosos campos de refugiados en los que la población que

do asesinatos, violación, esclavitud sexual y enrolamiento de niños como soldados. El objetivo del proyecto Kony2012 no es otro que tratar de arrestar y llevar ante la justicia internacional al líder del ERS Joseph Kony y 2012 es la fecha que se ha marcado como límite para poder hacerlo. El video y la campaña internacional promovida por Invisible Children han recibido el apoyo de figuras de la política como Bill Clinton o Ban Ki-Moon, y de personajes del mundo mediático como Rihanna, Bono o Bill Gates. La campaña propone movilizar a activistas de las principales ciudades del mundo con un solo objetivo: hacer famoso a Joseph Kony y sacar así a la luz todos los crímenes que durante más de 20 años ha estado cometiendo con total impunidad. La acción es sencilla, y efectiva a la vez, con la ayuda de miles de activistas se busca distribuir millones de pósters, afiches, pegatinas, carteles…, durante la noche del 20 de abril y colocarlos en todas las ciudades del mundo. El proyecto no ha estado exento de polémica, acusado de mostrar una visión demasiado simplista de un conflicto de difícil solución, que lleva ya más de 20 años enquistado y que ofrece una visión de África que el continente quiere dejar atrás. También se ha acusado a la cam-

huye del conflicto se hacina en condiciones infrahumanas. Aunque actualmente el ERS está integrado por una fuerza armada que no supera los 2.000 efectivos, la captura de su líder ha sido imposible hasta la fecha, incluso con la ayuda de un contingente de unos 100 soldados de élite que Estados Unidos envío a Uganda en octubre de 2011 para tratar de ayudar al ejercito ugandés. El ERS se esconde en una de las selvas más inaccesibles del mundo entre la República Democrática del Congo, la República Centroafricana y Sudán del Sur. En 2005, la Corte Penal Internacional dictó una orden de busca y captura contra Kony, acusado junto con otros cuatro miembros relevantes del ERS de crímenes contra la humanidad y crímenes de guerra, incluyen-

Joseph Kony es considerado el peor criminal vivo de la historia, responsable del secuestro de 30.000 niños convertidos en niños soldados

Se busca la colaboración ciudadana para distribuir millones de pósters y otros materiales durante la noche del 20 de abril y colocarlos en todas las ciudades del mundo

Imagen de la campaña. | INVISIBLE CHILDREN

Caminantes nocturnos En el año 2001 y 2002 tuve la oportunidad de viajar a Uganda y conocer de primera mano la realidad de un país que luchaba por dejar atrás una historia repleta de conflictos tribales y dirigentes sanguinarios. Durante mi viaje pude conocer una pequeña ciudad situada al norte del país que por aquella época simbolizaba el límite entre la relativa seguridad que ofrecía el país y las zonas ocupadas por el ERS. La ciudad se llamaba Gulu y era bulliciosa durante el día, pero al caer la noche se transformaba en un completo silencio que se vivía con cierto temor. Con la caída del sol,

las calles de la ciudad se llenaban de cientos de niños, los llamaban Caminantes Nocturnos, eran grupos que cada noche viajaban durante más de 20 kilómetros desde los campos de refugiados y las aldeas más alejadas hasta ciudades más grandes como Gulu en las que buscaban refugio y protección, tratando de evitar ser secuestrados por la guerrilla. Algunos no lo consiguieron, otros sí… Hoy, la ONG Invisible Children trabaja no sólo para deterner a Kony, también para recuperar a los niños soldados secuestrados y poder ofrecerles una nueva oportunidad.

paña de esconder una posible intervención de EEUU en el país detrás de la cual podría haber intereses geoestratégicos para la explotación de hidrocarburos. Lo cierto es que más allá de las polémicas y las críticas, el proyecto Kony2012 invita a la reflexión, a la acción y a luchar contra la indiferencia, haciendo visible uno de los conflictos más olvidados del mundo. El documental nos hace visible lo invisible, y más allá de los clichés o quizás una visión demasiado reduccionista de un conflicto como el que ha vivido Uganda durante más de dos décadas, el conflicto permanece vivo, muchos niños aún permanecen invisibles y Joseph Kony continua liderando el ERS. Más información: www.kony2012.com www.invisiblechildren.com

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ABCD …

LaContraportada

| ABRIL y MAYO 2012

Da la cara por el Sáhara MARIA JOSÉ FAL

ISF-Asturias

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Hace ahora dos años, coincidiendo con el aniversario de la salida del Sáhara del último soldado español, el 27 de Febrero de 1976, Ingeniería Sin Fronteras Asturias (ISF-Asturias) quiso aportar su granito de arena a la causa lanzando la campaña de sensibilización Yo reconozco a la RASD. Del compromiso con la causa saharaui surge esta acción que pretende dar visibilidad a la situación de olvido a la que los agentes y gobiernos involucrados han condenado a este pueblo. Ni la comunidad internacional, liderada por la Organización de las Naciones Unidas (ONU), ni los gobiernos más o menos involucrados en este destierro, como España, han conseguido en 37 años desbloquear este conflicto que mantiene a Marruecos como el gran triunfador. Una posición lógica si tenemos en cuenta que los implicados han mirado para otro lado cuando se acusa al reino alauita de vulnerar los derechos humanos o de arrasar con todas las riquezas del territorio del Sahara Occidental. Marruecos se ve fuerte y muestra poco interés en que se remueva el conflicto. Por su parte, España y Europa se alinean del lado de Marruecos mientras la ONU observa el conflicto sin tener potestad para dictar resoluciones vinculantes. En ISF-Asturias somos muy sensibles a esta situación y contamos desde hace años con un proyecto de formación en agua y residuos en los Campamentos de Refugiados. Este trabajo en el Sur quiso completarse con una campaña de sensibilización en el Norte para trabajar en dos ámbitos. Por un lado, implicar a los asturianos en la causa del pueblo saharaui mediante la realización de fotografías con el lema Yo reconozco a la RASD que se van subiendo a la web de la

campaña. Y por otro, involucrar a los partidos políticos y entidades sociales asturianas en la causa adhiriéndose al manifiesto de apoyo que sienta las bases de esta acción. El balance después de dos años es muy positivo, gracias a la gran implicación de la sección juvenil de ISF-Asturias. En este tiempo han llevado la campaña para sumar adhesiones a la Fiesta de Asociaciones de Gijón, la Semana Negra o la Escuela de Ingeniería. En todos estos escenarios se ha colocado el photocall para animar a la participación en esta acción que ya cuenta con unas 800 fotografías. En el diseño de la campaña se buscóque cada participante tuviera autonomía para sacarse la foto en cualquier momento y subirla él mismo a Internet. El último gran impulso se realizó en la celebración del 27 de febrero de este año. No quisimos pasar por alto el segundo aniversario de la campaña y coincidiendo con la festividad de la proclamación de la República Árabe Saharaui Democrática (RASD) volvimos a la calle. Así que se colocó en la Plazuela San Miguel una carpa informativa, que pronto se convirtió en una jaima gracias a la colaboración de la Liga de Estudiantes Saharauis, la Comunidad de Residentes Saharauis y los Amigos del Pueblo Saharaui. Además se improvisó un tendal en el que se colgaron algunas de las fotografías de la campaña y se repartió material informativo entre los participantes. El resultado, 200 nuevas fotografías de apoyo que pronto se colgarán en la web de la campaña, que en estos días se encuentra en tareas de ampliación. En colaboración con entidades sociales y partidos políticos asturianos celebramos de forma paralela esta fecha tan señalada en el calendario saharaui. El 27 de febrero la vida en los campamentos se transforma en celebración y se suceden las fiestas en Tifariti

(territorios liberados) y en cada una de las wilayas. Ese día España abandona los territorios que conformaban su antigua colonia del Sáhara Occidental y se proclama la RASD. Una particular forma de estado, reconocida por 81 países, que dirige el Frente Polisario y que lidera la lucha por la autodeterminación del pueblo saharaui: hasta 1991 en el campo de batalla contra Marruecos, que ocupó sus territorios al irse España, y desde entonces, por medios diplomáticos. La mayor parte del territorio de la RASD continúa en manos de Marruecos, e incluso, se mantiene protegido por un “muro de seguridad” de casi 3.000 kilómetros construido por la administración ocupante. También cuenta con una pequeña franja de su tierra original, los llamados territorios liberados, que se encuentran en poder del gobierno saharaui pero en el que apenas hay población asentada. El núcleo administrativo y de gobierno está en los Campamentos de Refugiados de Tindouf en donde el Polisario ha conseguido mediante ayuda internacional dotar a su población en el exilio de unas condiciones de vida dignas, garantizando una educación y una sanidad gratuitas. Ampliación de la campaña Desde hace unos meses, la campaña Yo reconozco a la RASD se deslocaliza de Asturias y amplía horizontes. La organización de la Federación de Ingeniería sin Fronteras, a la que pertenecemos, está a punto de adoptar tanto el manifiesto de apoyo como la acción. Esto quiere decir, que las ISF del resto de España podrán tomarla como suya, dándole así un carácter nacional. Por el momento, en Castilla y León, en Málaga y Aragón llevan tiempo utilizando la campaña y aportando ideas para mejorarla. Un joven participa en la campaña. | ISF-ASTURIAS

Más información: www.yoreconozcoalarasd.isf.es

SALUD PARA TODOS

TRANSPARENCIA

PARTICIPACIÓN

ECOLOGÍA

Paremos la malaria YA

Operación popular contra la tasa euribor

Acción contra Novartis por su afán de lucro

Recetas para las cuatro estaciones

Dos abogados españoles lanzan una iniciativa en las redes sociales para denunciar la opacidad que rodea el cálculo del euribor, el índice oficial de referencia para fijar las cuotas de las hipotecas, en lo que podría ser “una estafa de dimensiones históricas”. Francisco Jurado y Juan Ignacio Moreno son los dos letrados que han investigado las operaciones que configuran este índice y han hallado posibles irregularidades y falta de transparencia: el cálculo del euribor lo realiza una empresa privada y lo calcula basándose en una encuesta que se hacen entre sí los bancos en vez de en operaciones matemáticas objetivas no manipulables. Mas información: www.opeuribor.es

La farmacéutica Novartis ha demandado al gobierno indio por la producción de medicamentos genéricos. El ejecutivo indio fabrica estos fármacos, sobre los que existe patente, y los utiliza en su país y también los exporta a zonas pobres. Se acoge a la legislación internacional que permite en determinadas situaciones priorizar el derecho a la salud. Así, ha logrado reducir el precio del tratamiento del VIH de más de 10.000 dólares por paciente y año a 150. Sin embargo, Novartis ha demandado esta práctica, por lo que Médicos sin Fronteras ha puesto en marcha una campaña, Stop Novartis, para exigir a los responsables de esta compañía que retiren su demanda. Mas información: www.msf.es/STOPNovartis

Ecología sobre la mesa, recetas para las cuatro estaciones es un libro que ha publicado la asociación Cambalache, y que recoge, como su nombre indica, propuestas para todas las épocas del año: ricos platos ecológicos a base de productos de temporada y locales, conservas, congelados, masas, aliños, salsas… También incluye reflexiones sobre el consumo responsable, el comercio justo, los alimentos integrales o los refinados... Es un libro de cocina comprometido y diferente, con recetas con las que disfrutar todos los días, y con un diseño, como viene siendo habitual en las ediciones de Cambalache, muy cuidado. Mas información: www.localcambalache.org

La ONGD Dass Asturias está llevando a cabo, en colaboración con Medicus Mundi, la campaña Paremos la Malaria YA. Esta propuesta está dirigida al alumnado de secundaria y tiene por objetivo informar sobre las causas y consecuencias de la malaria. Asimismo, se busca denunciar la falta de interés de las autoridades sanitarias y las farmacéuticas por luchar contra esta enfermedad, que afecta fundamentalmente a países pobres. La iniciativa cuenta con un recurso digital, dividido en tres partes: una autoevaluación so-

bre conocimientos, un análisis y estudio del problema y una actividad para realizar una campaña de sensibilización. Mas información: www.dassasturias.org


LaContraportada

LAS RAZONES

| ABRIL y MAYO 2012

El conflicto del Sáhara en cómic

Cuenta con nosotras

La Coordinadora de ONGD y el Conseyu de la Mocedá del Principau d’Asturies presentan un cómic dibujado por Mauro Entrialgo, titulado El conflicto del Sáhara en menos de 3.000 palabras. Esta iniciativa, en formato tebeo, pretende acercar a la ciudadanía este conflicto que durante más de tres décadas ha obligado a la población saharaui a vivir lejos de su tierra, invadida por Marruecos, en campamentos de refugiados en el país vecino. Aunque parte de la población asturiana ya conoce la realidad del pueblo saharaui, a través de diferentes iniciativas como el programa Vacaciones en paz, que cada verano trae a cientos de niños y niñas saharauis a nuestra región, se busca que la población joven conozca esta realidad y se posicione exigiendo a las y los políticos de nuestro país que apoyen la causa saharaui.

Portada del cómic El Sáhara en menos de 3.000 palabras. | MAURO ENTRIALGO

Más información: www.codopa.org www.cmpa.es

Éste es el título de un proyecto, que en forma de cuentacuentos, desarrolla la ONG Ayuda en Acción en diferentes colegios y centros culturales de Asturias. Se busca fomentar la coeducación como modelo alternativo al modelo tradicional, buscando que las mujeres y los hombres del futuro sean considerados diferentes, pero no desiguales, equivalentes, aunque no complementarios. De este modo, la coeducación aplicada a los cuentos tiene como objetivo mostrar nuevos modelos de mujeres y de hombres, con historias que valoran la igualdad, la justicia y la paz, y que sean un apoyo a su desarrollo. La actividad consiste en contar cuentos no sexistas, alternativos a los tradicionales, que muestran a personajes que se salen de sus roles tradicionales para reflexionar sobre el papel de la mujer en nuestra sociedad.

Folleto promocional de la actividad. | AYUDA EN ACCIÓN

Más información: www.ayudaenaccion.org

Revolución juvenil y creativa para el cambio social MARÍA PÉREZ

Entre las propuestas: un sistema educativo gratuito y de calidad, nuevos modelos económicos, un servicio público de transporte gratuito, el aumento de zonas verdes…

Encuentro Bajo el título ¡CreAcción! Soluciones creativas para el cambio social, un grupo de 30 jóvenes procedentes de todos los rincones de Europa se reunieron del 7 al 14 de febrero en Avilés para trabajar diferentes métodos de activismo creativo y su utilidad para la generación de cambio social. No cabe duda que el mundo tal y como se conoce está transformándose. Diferentes factores muestran que el sistema actual necesita un cambio: la situación de crisis económica mundial, las migraciones, las revoluciones en Europa y en los países árabes, altas tasa de desempleo juvenil, desastres ecológicos, cambio climático, etc. En este clima social actual, las sociedades, y por tanto, los y las ciudadanas que la forman se enfrentan a nuevos retos y oportunidades para imaginar,

A pesar de las diferencias de nacionalidad, los temas que preocupan a las y los jóvenes eran similares: generación de residuos, despilfarro de comida, falta de democracia participativa…

Varios jóvenes convierten un parque en el interior de una casa, para reivindicar el uso de espacios públicos por la ciudadanía. | MARÍA PÉREZ

crear y organizar otras alternativas sociales. Con este objetivo en mente, los y las participantes construyeron, durante los días que duró el intercambio, un espacio participativo, abierto a la reflexión y generación de diferentes ideas y acciones pero siempre bajo la perspectiva del activismo creativo. El concepto de activismo creativo se podría definir como un conjunto de acciones o actividades que intentan generar cambios en la sociedad dominante poniendo énfasis en el uso de la creatividad y el arte como medio para lograrlo. De esta manera pretende diferenciarse de formas más tradicio-

nales de activismo como las manifestaciones, las recogidas de firmas, las huelgas…, que por su sobreutilización histórica han sido engullidas por el sistema. El activismo creativo es cambiante, inesperado, creando nuevos canales de comunicación con la ciudadanía o modificando los existentes. Algunos ejemplos de activismo creativo conocidos son: guerrilla gardening, culture hamming, guerrilla de comunicación o los stencils. La estructura del intercambio estuvo dividida en dos partes. Durante los primeros días del encuentro se creó un espacio de reflexión donde los participantes pudieron compartir y

poner en común qué temas de actualidad les preocupan. Fue interesante descubrir que, a pesar de las diferencias culturales y de nacionalidad, los temas que aparecieron eran bastante similares. Algunos ejemplos: la generación de residuos y en especial del despilfarro de comida; la necesidad de un sistema educativo gratuito y de calidad; la falta de democracia directa y participativa; el aumento de una oferta cultural capitalizada; la reducción del tiempo libre; la individualización de las sociedades; la necesidad de nuevas alternativas y modelos económicos; la creación de un servicio público de transporte gratuito; el aumento de zonas verdes y la

posibilidad de uso y gestión ciudadana de los espacios públicos tanto en los pueblos como en las ciudades. Después de un día libre, llegó el momento del laboratorio de ideas, donde los propios participantes crearon pequeños grupos de acción según sus intereses. Cada grupo de acción se encargó del diseño, planificación y puesta en marcha de sus ideas, llenando Avilés durante dos días de acciones reivindicativas y creativas. Algunas de las acciones llevadas a cabo fueron: un punto de trueque móvil; abrazos gratis; convertir un parque en el interior de una casa; mascarillas en las estatuas para protegerlas de la contaminación de Avilés y una acción informativa sobre la ley SOPA. Durante unos días, jóvenes de diferentes partes de Europa se reunieron y compartieron sus inquietudes, al tiempo que pensaron en soluciones con propuestas creativas. Fue una muestra de acción, reacción y revolución juvenil para construir un mundo diferente. Más información: www.mastazine.net www.woostercollective.org

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LA OPINIÓN DE …

LaContraportada

| ABRIL y MAYO 2012

Xose Ambás Recopilador de cultura tradicional y enfermero

“Soy muy asturianista, pero con total respeto y admiración por el resto de las culturas del mundo, porque somos mucho más parecidos de lo que pensamos” viví en casa, no sólo no la desprecio, sino que merece la pena estudiarla y soy ya un poco más consciente de que toda esa peña que a mí me enseñaba tantas cosas, tantos cuentos, tantas leyendas, la estaba espichando y no había renovación generacional. Y digo, esto hay que grabarlo y recogerlo, porque este patrimonio desaparece. Yo creo que la primera grabacion la hice con 15 o 16 años. Ramsés Ilesies

JOSE VÁZQUEZ

Entrevista

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Xose Ambás es enfermero y cuida a muchos pacientes después de que pasen por el quirófano, en la planta de Reanimación. Curiosamente, su labor fuera del hospital también ha tenido ese efecto en muchas personas, a las que les ha dado voz para mantener viva la tradición oral y el patrimonio cultural asturiano. Lleva dos décadas hablando con mujeres y hombres del ámbito rural para recoger sus canciones, sus tradiciones, sus costumbres… El programa Camín de cantares lo hizo popular, pero su pasión por la cultura tradicional asturiana va mucho más allá de la televisión, forma parte de su vida, de su aportación social como persona, de su mundo de ilusiones, que comparte con las personas a las que entrevista... Xose habla claro y emociona con sus palabras, a la par que ironiza y utiliza un fino sentido del humor de cuando en cuando. Es una persona comprometida con la cultura, que le ha acompañado desde que era un güaje en su pueblo, Ambás, una parroquia de Grau, que le sirve de apellido. ¿De dónde viene tu interés por la cultura tradicional? Soy de Ambás y eso es muy importante, porque soy un güaje rural, crezco en una familia tradicional, para lo bueno y para lo malo. Viví en los 80 en Ambás y fueron unos años muy importantes porque se vivió un poco el fin de la ruralidad. Empieza el éxodo rural, desaparecen los güajes, los bautizos en la iglesia parroquial, desaparecen las bodas… y muere un sitema tradicional, primero evoluciona mucho, pero a la vez no hay ayudas al campo y desaparece. No se apostó por el mundo rural, se apostó porque todo el mundo tuviera pisos en la ciudad, una carrera, no por ser ganadero. ¿Por qué nadie me dijo que yo podía ser ganadero? Viví ese mundo, viví el desprecio a la cultura tradicional y el cómo hablaban mi abuela o mi padre era hablar mal. Nadie me explicó que era un idioma que había evolucionado del latín como el castellano. Viví en la escuela, en la tele, eso está mal, eso es paleto, eso es incultura. Consiguieron que odiásemos el mundo en el que nos estábamos criando, a tener odio a lo propio. ¿Qué queríamos? Marchar.

Nosotros queríamos marchar y nuestros padres querían que marcháramos. ¿Un contexto complicado? Sí, yo fuí un bicho raro, porque conmigo no lo consiguieron, no sé por qué, no tengo ningún mérito, yo viviendo también eso, curiosamente, empecé a interesarme por esa cultura. ¿Qué fue muy importante? Tuve unos profesores de la pú-

“Cuando llego al instituto soy ya consciente de que toda esa peña que a mí me enseñaba tantas cosas, la estaba espichando y no había renovación generacional” blica, por supuesto de la pública, no hay otra escuela que la pública, y tuve cuatro o cinco, que no es que fueran nacionalistas, no, es más por el idioma no tenían mucho aprecio, pero me acuerdo que me decían, preguntar en casa esto, traer apuntadas las tradiciones… y me valió, porque yo ahí me sentía fuerte. Me mandaban eso y mi abuelo y mi abuela eran dos fuentes de información. Yo me ponía con mi abuela y le preguntaba y preguntaba… Creo que me empecé a dar cuenta de que mi abuela era una profesora. ¿Tu familia jugó por tanto un papel importante? Tuve la suerte de ser de una familia muy aficionada a la canción tradicional y eso sí que lo mamé de primera mano, el sentir cantar a mi abuela, a mi padre y me gustaba. Trabajaban con la tierra, con el ganado y cantaban y yo escuchaba esas canciones. O sea que el gusto por la música tradicional me viene de herencia familiar, pero el gusto por el resto, de un sistema educativo donde un grupo de profesores valoraba aquella cultura. ¿Y cuándo empieza la afición por recopilar? Cuando llego al instituto soy un poco consciente de que mola la cultura que

¿Dónde fueron esas primeras grabaciones? En mi pueblo, por supuesto, era una persona etnocéntrica, el centro del mundo era mi pueblo. Luego cuando conoces mundo y empiezas a conocer lo que es la cultura tradicional y a saber lo que pasa en otras partes del mundo y lo comparas con lo tuyo, dices que de puta madre, si es que esta leyenda que hay en Galicia la hay aquí, o ésta de Finlandia o Mongolia…. En Mongolia ponen la piel de una culebra para tener suerte y mi bisabuelo se ponía una piel de culebra en la cabeza para jugar a las cartas. Y es que el mundo está totalmente interconectado. Yo soy una persona muy asturianista, muy defensor y estudioso de la cultura asturiana, pero con total respeto y admiración por el resto de las culturas del mundo, porque somos mucho más parecidos de lo que pensamos… Empiezo a hacer salidas más frecuentes y empiezo a caleyar Asturies, y empiezas a conocer la pluralidad cultural… Es una universidad en la que mis profesores son los paisanos de los pueblos, yo estudio enfermería en la universidad pero vamos, no me lleva dos minutos hablar de eso, pero de la universidad de la vida, lo que yo aprendí con los paisanos, podría hablar 200 años. ¿Sin embargo eres enfermero? Bien, yo siempre digo que estudié enfermería no por vocación, sino por equi-vocación…, pero me fue bien. Y fue el boom para la recopilación, porque me hace llegar el primer sueldo y una vez que tengo ingresos, dedico todo el dinero a la pasión, antes no podía hacerlo, iba con una cinta grabando por ahí, sin coche… Desde el 95, empieza la gran labor investigadora... Cuando llego a un pueblo y encuentro a una paisana de 96 años y vuelvo para casa con dos horas de grabación, con cuentos, leyendas, me considero como un arqueólogo que acaba de salvar una pila de patrimonio…, eso es lo que me da vida y pasión. ¿Recopilas y difundes? Empecé a grabar tradición oral pero no para guardarla en un cajón, sino para darle vida, yo quiero que las canciones, las toquen grupos, que los cuentos los cuenten los padres a los hijos… y para eso, lo que recopilo lo difundo, es la base de mi trabajo: recopilar y transmitir. El proyecto de Tuenda, mi grupo actual, ya está relacionado con esto. Tuenda es un grupo donde dos músicos y yo reelaboramos material que recopilamos… El archivo es un archi-

vo personal de videos, fotos, audio…, y yo con ese material, que me curré yo con mis perras y con mi tiempo, pues trabajo para difundirlo: en charlas, con publicaciones…, muchos materiales recopilados en diferentes concejos de Asturies, los preparo, hablo con los concejos y les doy los materiales gratuitamente, Ramsés y yo, que conmigo se dedica a recopilar, para que lo editen porque es el patrimonio de su concejo, es el patrimonio de todos. ¿Y llega Camín de cantares? Sí, llega la televisión autonómica y cambian las cosas. Gente que conocía mi trabajo se reúne conmigo y me dice esto que haces es muy interesante y sería importante llevarlo a la tele. ¿Es posible? ¡Que mejor manera de difundirlo, es el chollo padre! Entonces empieza el programa y me cambia la vida, porque gracias a la tele tengo unos ingresos extra que me permiten seguir realizando mi trabajo de campo y amortizar miles de euros ya invertidos en las investigaciones. Por otra parte, el material empieza a difundirse y colgarse en Internet y hay ciento y pico videos de Camín

La difusión de la cultura tradicional

Portada del último disco de Tuenda. | TUENDA

La televisión es la mayor difusora de la cultura tradicional recopilada por Ambás, pero este estudioso del folclore también da charlas en colegios y otro auditorios, y cede sus archivos a los concejos para que los publiquen. Y por supuesto, también está Tuenda, un grupo en el que con Pepín S. Menéndez y Elías García reelabora el material recopilado y lo editan en formato disco. Ya tienen tres, el último, titulado Tuenda 3, recoge 14 temas, 11 reogidos por toda la geografía asturiana por Ambás y Ramsés Ilesies e incorporados a su Archivo de Tradición Oral, dos compuestos por Pepín, junto con uno arreglado por este músico. En definitiva, un pequeño tesoro de la música folk de Asturies para conocer más y mejor la tradición de esta tierra.


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LA OPINIÓN DE …

| ABRIL y MAYO 2012

de cantares que puede consultar todo el mundo que quiera, hay gente de Argentina aprendiendo temas asturianos... ¿Fueron cuatro años? Sí, en total 104 capítulos más dos especiales 106. Camín de cantares significa “ir en busca de cantares”, aunque también es un camín con cantares. Era un formato muy interesante, tenía tres partes: una primera donde entrevistábamos al paisano, ahí sale de todo, sal la guerra, el trabajo, el sufrimiento, la vida… Luego, una segunda parte, que normalmente era en la cocina, donde tocábamos los repertorios…, y una tercera parte que hacía entroncar lo tradicional con la modernidad, donde músicos tradicionales o no tradicionales, músicos asturianos, pillaban un tema del paisano y lo preparaban. En total, 104 temas reelaborados. Ponía en comunicación a los güelos y a los nietos, el cantar de mi güela ye moderno y actual. Y es que con la tradición podemos construir el futuro de Asturies, porque el futuro de un país tiene que tener una base. ¿Asturies es un país? Para mí, todo es un país… Asturies es un país, Galicia es un país… El concepto de país no es un concepto nacionalista, es un concepto popular, en el Bierzo, se habla de vino del país, en Asturies de carro del país, en Galicia de la vaca del país. País significa territorio, que no es independencia. Asturies es un país, es un territorio histórico, con una cultura propia, igual que Galicia, Castilla La Mancha, etc. ¿Qué pasó después de Camín de cantares? El último año hicimos un programa diferente, que se llamó sólo Camín, porque cambiamos el formato y no iba sólo de cantares, decidimos sacar también los últimos oficios, y otras cosas que están desapareciendo. Se hicieron dos temporadas de 10 capítulos cada una. Ahora, se paró todo en la tele, dejó de cobrar la peña, no sabemos que va a pasar, hay una propuesta, pero... Todo el audiovisual asturiano está a la espera, cerraron las productoras,

la gente está en la calle con EREs... La situación de la tele es tan precaria que si yo hubiese dejado la enfermería por Camín de cantares, ahora tendría que volver porque estaría en el paro. Yo el año pasado trabajé para Camín y no cobré, están en ello.

“En todos estos años, lo que más hice fue amistades, conocí a una gente espectacular que primero no entendía por qué me interesaba por aquello que no tenía valor” ¿Cómo te posicionas en ese conflicto? Soy una persona que defiende una televisión autonómica, porque es importante para un pueblo tener una televisión autonómica, da cohesión, pero estoy en contra de los chupópteros de las autonómicas. Quiero una televisión autonómica eficiente y que se centre en la problemática y lo que pasa en la tierra, no para ver los partidos del Madrid ni la Formula 1, sinceramente. Critico el modelo de TPA, pero defiendo que la tele se centre en la realidad astur. ¿En la actualidad seguís recopilando? El trabajo de investigación es continuo, no paramos, para nosotros, para nuestro archivo. Es una pasión también, es algo muy guapo… ¿Y qué vas a hacer con ese archivo? Con el archivo de Ambás y podríamos decir también de Ramsés, porque en los últimos años es una parte activa, es mi mano derecha, me planteo muchas cosas. Por un lado, la mayor difusión es Camín de cantares que ya es público y está en la red, salvado y difundido. Luego pensé desde poder hacer un centro en el mundo rural, incluso en mi pueblo para dar vida al pue-

Xose Ambás entrevista a Victoria de Banduxu. | RAMSÉS ILESIES

blo, donde todo esté organizado, se puedan sacar CDs, organizar conferencias, traer gente de otros países a hablar de sus tradiciones… Hay otras propuestas como donar el archivo al Centro de Tradición Oral de Xixón… No sé, ahora es un archivo vivo, seguimos recopilando, ya se verá… ¿Cuál es el principal aprendizaje que sacas de todo esto? En todos estos años, lo que más hice no fue recopilar, fue amistades, conocí a una gente espectacular que primero no entendía por qué me interesaba por aquello que no tenía valor, que preguntase cosas que la propia familia no les preguntaba. ¿Por qué tengo que abrir el arca de los recuerdos si esto ya iba a morir conmigo? Y abrieron el arca para mí, muchas veces después de más de 50 años sin cantar. Muchas mujeres que entrevistamos, que son las que más saben de la cultura tradicional pero las que peor parte se llevan, porque la mujer en la cultura tradicional asturiana, en la gallega y en la de Ucrania, muere cuando se casa y moría socialmente, no volvía a cantar. En Camín de cantares, hay testimonios de no volví a cantar y llegamos, les regalamos una pandereta y ante el asombro de hijos y nietos, que no sabían que la madre sabía tocar la pandereta y cantar, nos regaló un repertorio que hacía 50 años que no cantaba. Eso es lo más grande. Tengo güelos y güelas en cada concejo de Asturies, la relación humana es lo principal, más que lo que recopilé… Mucha gente se siente útil después de tantos años, y eso les da vida, porque eso que ellos saben no lo saben sus hijos ni sus nietos… Camín de cantares hizo una gran labor social, porque en los pueblos hay mucha gente sola y estaban esperando el sábado, se veían reflejados ahí, y eso refrescó muchas mentes… ¿Alguna cuestión más? En 2012, contrario a lo que cabría pensar, la tradición oral sigue viva, dando los últimos coletazos y día a día seguimos encontrando tesoros del patrimonio cultural asturiano, por lo que es importante seguir haciendo este trabajo.

“La Miruxana”, estrella de la canción Ella es Celestina Ca Sanchu d’Ambás, también conocida como La Miruxana, es la güela de Xose, pero tiene nombre propio y también disco. El Museu del Pueblu d’Asturies le editó un álbum con 32 temas, entre los que se encuentran canciones de bailes, de bodas, de niños, añadas, etc. “Mi güela tiene 91 años y los últimos 6 años con Camín de cantares y las entrevistas que le hice, está más viva. Editó un disco y tiene la ilusión de sacar otro disco, como una popera, si sacásemos otro disco, me dice… ¿Tú sabes lo importante que es tener ilusión de vivir?, comenta el nieto. “Ella era una profesora que me enseñó muchas cosas y un día me di cuenta de que la profesora más importante para mí era mi abuela”, concluye Ambás.

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La güela de Ambás, con su disco. | RAMSÉS ILESIES


PERIÓDICO

Agenda ABRIL y MAYO

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ciclo con las actuaciones de Noise`n´Confusion, Caso Omiso y GPS Project. · CMI Ateneo La Calzada / XIXÓN. 12 de abril / 20:00 h. · CMI El Llano / XIXÓN. 17 de abril / 19:30 h. · CMI La Arena / XIXÓN. 19 de abril / 20:00 h. CHALA

CONCURSO CAMPAÑA

Deja un legado solidario Se pone en marcha una campaña llamada Legados solidarios, que tiene como objetivo informar sobre el procedimiento para redactar un testamento y dejar una herencia o legado solidario, que permita extender la solidaridad a las próximas generaciones y contribuir a un mundo más justo. Esta iniciativa está organizada por varias ONG, entre ellas Amnistía Internacional, Médicos del Mundo, Ayuda en Acción, Intermón Oxfam y medicusmundi. Para presentar la campaña, se realizará un acto informativo en el Club de Prensa de La Nueva España, donde participarán representantes de las diferentes organizaciones, así como el notario Ángel Aznarez. Más información: www.legadosolidario.com

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· OVIEDO. 9 de mayo.EXP

MÚSICA

Panorama Música 2012 en Xixón El Distrito Música del Ayuntamiento de Xixón organiza el Ciclo Musical Panorama Música 2012. El origen de este ciclo es la necesidad imperiosa de volver a disfrutar de la música en directo y dar a conocer el gran tejido musical de la región y del que muchas personas no son conscientes. Se realiza por primera vez este año, tratando de dar apoyo y publicidad a estos proyectos, promoviendo para ello actuaciones en directo en los distintos centros municipales de la ciudad de Xixón. Para el mes de abril, se completa este

Creación musical para mujeres compositoras La Fundación Magistralia ha convocado la cuarta edición de su concurso internacional de creación musical para mujeres compositoras. Esta actividad tiene como objetivo la visibilidad del trabajo de las mujeres en la música, posibilitando, a la vez, la programación de un repertorio contemporáneo y realizado por mujeres en las orquestas españolas. Las obras se enviarán bajo pseudónimo por correo certificado antes del 30 de junio de 2012 a: Concurso de Creación Musical Magistralia - Paseo de La Florida 15 - 33012 Oviedo/Uviéu. Más información: www.fundacionmagistralia.com · CONCURSO. Hasta el 30 de junio

MANIFIESTO

No a los recortes en cooperación al desarrollo Desde la Coordinadora Asturiana de ONGD se pone en marcha una medida de presión política para evitar que se recorten las inversiones en cooperación al desarrollo. Para ello, se pide la colaboración de la ciudadanía para que firme un manifiesto a través de la web (esta acción apenas lleva un minuto) que trata de trasladar a los responsables políticos en el gobierno asturiano que, en tiempo de recortes sociales y crisis económica y política, los derechos de las personas, y especialmente de las comunidades más vulnerables, no pueden esperar, y están por encima de todas las cosas. Se solicita también apoyo para difundir esta iniciativa y llegar al mayor número

LaContraportada

posible de personas, a través del mail, redes sociales, etc. Más información: www.codopa.org /v_portal/apartados /pl_basica.asp?te = 474

¡Tu opinión nos importa!... tanto si eres seguidor de LaContraportada* como si hemos llegado a ti por primera vez, nos gustaría conocer tu opinión, tus comentarios, tus sugerencias... puedes hacerlo a través de nuestro e-mail de siempre o bien en nuestra nueva web utilizando el formulario que encontrarás en el apartado de contacto. la.contraportada@yahoo.es www.lacontraportada.es

DESTACADO

I Concurso de fotografía Desestereotipando

CONCURSO

Un vídeo para La Aldea perdida El Trasgu la Fronda organiza el I Concurso de vídeo La aldea perdida, con el objetivo de fomentar la creatividad, el trabajo en equipo y el espíritu emprendedor entre las y los jóvenes. Se busca así que niños, niñas, adolescentes y jóvenes graben un vídeo con un tema relacionado con la novela La aldea perdida, del escritor Armando Palacio Valdés. Hay dos categorías: entre 8 y 15 años, y entre 16 y 21. El plazo de presentación de los proyectos finaliza el 20 de abril y deben enviarse a la Oficina de Información Juvenil de Pola de Laviana, calle Joaquín Iglesias, 33980 – Pola de Laviana. Más información: www.eltrasgulafronda.com · CONCURSO. Hasta el 20 de abril

CURSO

Prevención de violencia contra mujeres con discapacidad COCEMFE organiza un curso de formación en capacitación para la prevención de violencia contra las mujeres con discapacidad. Esta formación está dirigida a personal técnico y/o político de organizaciones de personas con discapacidad. Durante la misma, se abordarán diferentes aspectos teóricos y prácticos que permitirán conocer en mayor profundidad un tema tan complejo y complicado, al tiempo que las propuestas para acabar con cualquier tipo de violencia hacia estas mujeres. El curso se desarrollará entre los días 16 y 20 de abril, en horario de mañana, de 9 a 15 horas, y con una acreditación de 30 horas. Más información: angeles.violencia.md@ hotmail.com · OVIEDO. Del 16 al 20 abril.

¡Queremos conocer

TU OPINIÓN!

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Se convoca la primera edición de este concurso, subvencionado por el Instituto de la Mujer, para fomentar la igualdad de oportunidades de mujeres y hombres a través de la creación, producción y difusión artística. Para participar, hay que ser mayor de edad y basta con enviar una fotografía que plasme roles o estereotipos habitualmente adjudicados a las mujeres, pero protagonizados por hombres. Hay tres premios

valorados en más de 1.000 euros y las 20 fotografías finalistas se difundirán a través de exposiciones itinerantes por diferentes ciudades como Segovia, Asturias o Madrid, entre junio y noviembre. El plazo para el envío de las fotografías termina el próximo 15 de abril. · CONCURSO. 15 de abril Más información: www.desestereotipando.com

EXPOSICIÓN

Un documental al mes La Concejalía de Cultura del Ayuntamiento de Oviedo inicia, en el mes de marzo, una nueva actividad vinculada al mundo de las artes audiovisuales. Se trata de El documental del mes, que como su nombre indica, propone la proyección de un documental una vez al mes. El objetivo es dinamizar este tipo de cine para dar a conocer otras propuestas audiovisuales, muchas veces fuera del circuito comercial y televisivo. Así, para el mes de abril está previsto la proyección de El cielo abierto y en mayo, Wadan’s World. Todas las proyecciones se harán en el Teatro Filarmónica, en versión original con subtítulos, en los días indicados y a las 20 horas. La entrada es libre hasta completar el aforo.

· Teatro Filarmónica / OVIEDO. 10 de abril y 16 de mayo

EXPOSICIÓN

Equidad en Salud Desde el pasado 15 de marzo, la exposición Equidad en salud, de la ONG medicusmundi Asturias viaja por diferentes hospitales y centros de salud asturianos, dirigida principalmente a estudiantes y profesionales de ciencias de la salud, así como al público en general. Se trata de una exposición itinerante sobre desigualdades en Salud y Globalización, financiada por la Agencia Asturiana de Cooperación al Desarrollo. A través de diez paneles explicativos se

analizan las causas y consecuencias de las desigualdades en salud relacionadas con la globalización actual. Esta iniciativa se desarrollará fundamentalmente en concejos geográficamente más aislados, que suelen tener menos acceso a este tipo de actividades. · VARIOS CONCEJOS. A partir del 15 de marzo Más información: www.medicusmundi.es/asturias


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A LA VANGUARDIA

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Laura Casielles Periodista y poetisa

“Empieza a ser odisea y milagro que se haga algo fuera del discurso imperante, fuera del mercadeo, fuera del miedo” TOÑO GARCÍA

Entrevista

Laura Casielles tiene una extensa y viajera trayectoria profesional a pesar de su juventud. Es licenciada en Periodismo y precisamente esta disciplina la ha llevado a viajar con becas y trabajos a Madrid, Francia, Marruecos… Aparte, ha cultivado las letras en forma de poesía: publicó su primer libro, Soldado que huye, con una pequeña editorial, Hesperya, surgida de un colectivo cultural universitario de Oviedo. “La experiencia fue muy buena, porque permitió una entrada amable en el mundo de la poesía”. Después llegaron Los idiomas comunes, editado gracias al premio Antonio Carvajal de Poesía Joven. Y con esta obra, ganó el Premio Nacional de Poesía Joven Miguel Hernández 2011, otorgado por el Ministerio de Cultura. En la actualidad, Laura vive en Madrid donde está cursando un Máster de Estudios Árabes e Islámicos y colabora con diversas publicaciones, como autora o como traductora del francés. ¿Qué ha supuesto el Premio Nacional de Poesía Joven? Un reconocimiento de este tipo siempre es sorprendente. Pero es cierto que en este caso la sorpresa ha sido mayor, porque ni siquiera sabía de la existencia del premio. Ha sido una alegría, por supuesto, sobre todo porque espero que ayude al libro a seguir encontrando lectores, quizá algunos a los que no habría llegado de otro modo. Sin embargo, aunque este tipo de buenas noticias ayudan y se agradecen, por supuesto, el afianzamiento en el suelo de este oficio incierto e inasible viene de otra parte: una pequeña sensación de acierto en el decir, un atisbo de comunicación cierta a través del propio trabajo, el compartir camino con gentes a las que se quiere y admira. En ese sentido, Los idiomas comunes (su escritura, su “puesta a punto” para la edición, la posibilidad de compartirlo en lecturas y recitales...) me ha dado muchas alegrías porque ha venido acompañado de procesos enriquecedores y llenos de aprendizajes que ayudan a encontrar un lugar alegre y cómodo desde el que seguir caminando. ¿Es posible vivir de la poesía? La poesía no es algo de lo que se viva. Se vive, más bien, en ella. Las precariedades del tiempo que nos toca afectan por supuesto a quienes escriben poesía, como a todos. En todo caso, supongo que esto lleva siendo así siempre... Las circunstancias de quienes se dedican a este oficio nunca han sido las más cómodas. Lo que ocurre ahora es más bien que esa precariedad se ha extendido e intensificado para todos. Empieza a ser odisea y milagro que se haga algo (sea lo que sea) fuera del discurso imperante, fuera del

mercadeo, fuera del miedo. Todos recibimos permanentemente un mensaje unívoco e insistente: que lo que hagamos debe ajustarse a las reglas de la productividad, de la prisa, del individualismo, del poder. Para enfrentar eso, cada cual (sea cual sea su oficio, su situación) debe apañárselas como vaya sabiendo, poniendo las herramientas y habilidades con las que cuente al servicio de ese empeño.

ciclaje continuo de las opciones vitales es quizá lo más importante que una se trae de esos viajes: tener la ocasión de vivir en entornos diferentes ayuda mucho a mantenerse alerta y asombrada, a enfrentarse con lo desconocido y aprender de ello, a disfrutar de lo que se tiene y valorar lo que más importa, desprendiéndose de prejuicios y de necesidades adquiridas.

¿Tienes algún proyecto entre manos en estos momentos? Más que trabajar en algún proyecto en concreto, se trata de trabajar, sin más, de escribir. A partir de ahí, poco a poco, las piezas van encajando (o no). Ya veremos dónde nos llevan los pasos.

¿Cómo valoras la situación cultural en nuestro país en este momento? No soy ninguna experta en el tema: puedo apenas hablar como persona que disfruta de esa cultura, y que se ve por tanto perjudicada por lo que le afecte a ésta. Por supuesto, toda decisión que signifique privar a los ciudadanos de oportunidades, aprendizajes y espacios parece una malísima noticia. Sobre todo, si viene motivada por lógicas según las cuales algo es o no prescindible en función exclusivamente de razones de mercado, de beneficio, de capital. El que las instituciones recorten sus inversiones en cultura lleva a un cambio en cómo se ven obligadas a concebir su actividad las personas que se dedican a este ámbito. No es que las cosas desaparezcan, sino que pasan a tener dueños y normas. Se trata de una privatización, un sacar a subasta el aprendizaje, la belleza y el encuentro. Que acaba por implicar que todo lo que rodea a la cultura (quienes tienen algo que ofrecer, quienes quieren disfrutar de ello, los espacios y medios...) deba someterse a esas mismas lógicas y dinámicas, con el agotamiento y empobrecimiento que ello conlleva.

Junto con tu faceta literaria, estás en el mundo del periodismo… Efectivamente, colaboro, esporádicamente, con diversas publicaciones, medios y proyectos, tanto de tipo periodístico como literario. De manera más permanente, desde hace unos meses formo parte de la redacción de AISH (www. aish.es), un medio online sobre la actualidad del mundo árabe. Por otro lado, concibo mis blogs (www.trespiesdelgato. com y www.expressdelgato.tumblr.com) también como espacios en los que hablar del mundo que nos toca…

“Entrar en contacto con modos distintos de pensar, hacer y vivir hace que los nuestros se tambaleen, se pongan en cuestión” Has vivido en diferentes ciudades del mundo. ¿Qué enseñanza te llevas? Entrar en contacto con modos distintos de pensar, hacer y vivir hace que los nuestros se tambaleen, se pongan en cuestión. Ese aprendizaje de duda y re-

En este sentido, junto con los recortes, la ley Sinde y las descargas por Internet copan la agenda mediática. Desde mi experiencia como persona que disfruta con la cultura, esta nueva realidad me ha dado muchas alegrías, y no se trata sólo de eso que suele llamarse ‘piratería’: muchas personas están optando por poner su trabajo a disposición en Internet, como opción personal y muy consciente. Como explicaba en un artículo el escritor Hernán Cascia-

Los idiomas comunes, por la autora Los idiomas comunes trata diversos asuntos, muchas caras de la vida, más que un tema, su hilo conductor sería una mirada, o un empeño: el de buscar ese punto compartido a partir del cual podemos empezar, juntos, a construir el mundo, otro mundo, nuestro mundo. Se trata de una exploración acerca de cómo se deshacen las convicciones que solían acompañarnos, un baile con los rostros que hay bajo las máscaras de las

convenciones. Algunas vivencias, algunos encuentros, pueden hacer que nos replanteemos las cosas que nos parecían más evidentes, las que creíamos que nos sostenían. El lenguaje, el amor, las raíces, la historia: todo queda entonces en nuestras manos para que lo modelemos de nuevo, dibujando el lugar en que queremos vivir. Esos pedazos con los que contamos para comenzar serían a lo que se refiere eso de “idiomas comunes”.

ri, hay un mundo nuevo, que “se basa en confianza, generosidad, libertad de acción, creatividad, pasión y entrega”, frente a un “viejo mundo” que “se basa en control, contrato, exclusividad, confidencialidad, traba, representación y dividendo” y en una distinción entre lo legal y lo ilegal que ha quedado obsoleta. A eso me acojo también como escritora: lo que me interesa es que mi

“Lo que me interesa es que mi trabajo se conozca y se lea, y, para esto, las posibilidades que nos ofrece Internet no deben asustarnos” trabajo se conozca y se lea, y, para esto, las posibilidades que nos ofrece Internet no deben asustarnos, sino darnos una pista de nuevos caminos y vías de llegar a la gente, de dar lugar a espacios de encuentro y oportunidades de compartir e intercambiar nuestros haceres, con nuevas lógicas. ¿Pero te gustará que tus libros se vendan? En todo caso, si hablo como poeta, entonces a quien citaré es al maestro y amigo Fernando Beltrán, que, preguntado por este tema, escribía un día: “Piratear poesía significaría leerla. Ser leídos, por tanto. Y nuestras cifras de ventas son tan parcas, que no estamos para perder un solo lector, bucanero o no. Pero los editores, evidentemente, no pensarán lo mismo. Y tienen razón. Como la tienen los cantantes, los novelistas y los directores de cine. Toda la razón. ¡¿Pero los poetas?!”. ¿Debería haber otros temas en relación a la cultura en los medios, en el debate público? Por supuesto, hay muchas cosas que están ocurriendo de las que no se habla: en lo que toca a la cultura, los medios tienen, como en cualquier otro campo, una agenda que no necesariamente está marcada por la calidad o por el interés público. Mientras leemos las ‘grandes noticias’ y nos enteramos de determinadas cosas, otras muchas están pasando en lo escondido, en lo subterráneo. Pero, ¿tiene que ser nuestro objetivo aparecer en los medios? No lo creo. Que los oficios y propuestas de la cultura tengan su componente de secreto, sean en cierto sentido minoritarios, tiene también sus ventajas, como todo lo que se sitúa en los márgenes: mirar desde esa perspectiva descentrada, no tener encima el peso de lo institucionalizado, poder reinventar los lazos con la realidad.

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A LA VANGUARDIA

Entrevista

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Ángels Martínez es doctora en Ciencias Económicas y ha sido profesora de Política Económica de la Universidad de Barcelona; también fue una de las fundadoras de la organización en defensa de la sanidad pública Dempeus, que actualmente preside. Vicenç Navarro ha sido catedrático de Economía Aplicada en la Universidad Autónoma de Barcelona y ahora lo es en la Pompeu Fabra. Asimismo, ha sido asesor de la ONU, de la OMS y de diferentes gobiernos del mundo. Ella ha escrito, junto a otras personas, el libro Reacciona, que pretende alertar de las causas de la crisis actual, al tiempo que dar respuesta social a la corrupción, y a unos poderes económicos y políticos alejados cada vez más de la ciudadanía. Él es coautor de Hay alternativas, en el que se analiza la crisis económica, sus causas y efectos, y las posibles soluciones con el objetivo de demostrar que existen otras vías para crear empleo y generar bienestar social. ¿España puede permitirse un déficit del 5,8%? Ángels: España no puede permitirse pagar los intereses que paga por el déficit teniendo en cuenta además que los bancos consiguen dinero del Banco Central Europeo al 1% y nos lo prestan a nosotros en torno al 5%. Lo que tendría sentido es que consiguiéramos tipos de interés más bajos para nuestra deuda o tuviéramos nuestra independencia en política monetaria. Vicenç: El mayor problema que tiene la economía española no es el déficit público, sino el desempleo y los recortes de gasto público que están retrasando la recuperación económica. ¿Cómo valora la reforma laboral? Ángels: Nefasta en forma y fondo. No hay ningún punto donde se pueda realmente apreciar que la reforma está hecha para la creación de empleo, está hecha básicamente para seguir los dictados y los deseos de la CEOE y de la patronal más reaccionaria y lo que mal empieza, mal acaba. La única posibilidad real que hay respecto a esta reforma es retirarla y

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Vicenç Navarro

Ángels Martínez

Economista, sociólogo y politólogo

Economista y feminista

“El mayor problema que tiene la economía española no es el déficit público, sino el desempleo y los recortes de gasto público” TOÑO GARCÍA

LaContraportada

“Los empresarios se deberían dedicar realmente a crear empleo, no a chantajear a sus trabajadores ni a los gobiernos”

volver a empezar seriamente una conversación con todas la partes implicadas, con los sindicatos y con otras organizaciones defensoras del trabajo y de la calidad de vida de la ciudadanía. Vicenç: Muy negativamente. Tiene como objetivo disminuir los salarios, condenando a España a ser un país de salarios bajos.

Vicenç: En España sólo un adulto de cada diez trabaja en el sector público. En Suecia es uno de cada cuatro. El sector público está poco desarrollado en España. Los mayores déficits están en los servicios del Estado del Bienestar, como sanidad, educación, escuelas de infancia, servicios domiciliarios, servicios sociales y otros.

¿Qué tasa de paro nos podemos permitir antes de que el sistema se colapse? Ángels: No se trata de decir tanto a partir de esta cifra esto es insoportable, sino a partir de cuando se quiebra la solidaridad y las redes de apoyo entre las personas. Vicenç: El problema del elevado desempleo en España se basa en la baja producción de empleo, consecuencia de un sector público muy poco desarrollado.

¿Son necesarios los recortes en educación y sanidad para salir de la crisis? Ángels: En absoluto, al contrario. Hay que potenciar la sanidad y la educación públicas para salir de la crisis, porque en crisis hay que potenciarlas mucho más. Es la única forma de salir con la democracia fortalecida de estas crisis, que en realidad no son más que estafas. Vicenç: No, antes al contrario. Están dificultando la recuperación económica. El sector privado en España está profundamente endeudado y no puede ser en este momento el motor de la economía. De ahí la enorme necesidad de que el gasto público sea el que estimule la economía.

¿Pero no tenemos demasiado personal público? Ángels: Lo que hay es muy poca vergüenza de parte de los que dicen que hay demasiados trabajadores públicos. Los empresarios se deberían dedicar realmente a crear empleo, no a chantajear a sus trabajadores y trabajadoras ni a los gobiernos, y procurar figurar menos en las listas de defraudadores, me refiero a fraude fiscal, a tener cuentas en paraísos fiscales, y a combatir la corrupción y no fomentarla. Eso es lo que tienen que hacer los empresarios y no soltar más bombas incendiarias que lo que envenenan es la convivencia.

“Lo que tendría sentido es que consiguiéramos tipos de interés más bajos para nuestra deuda o tuviéramos nuestra independencia en política monetaria” “Ninguna de las medidas del gobierno de Rajoy estaba incluida en su programa electoral”

¿Una huelga general sirve para algo? Ángels: Sirve, claro que sí. Sirve cuando se tiene muy claro que los intereses de los trabajadores se pueden mejorar y pueden salir más respaldados después de una huelga general. Lo fundamental es la importante convicción de que el 99% de la población, que son trabajadores y trabajadoras de este país sepan que pueden tomar el devenir social y económico de este país en sus manos. Vicenç: Sí, para protestar frente a unas medidas para las cuales el gobierno no tiene mandato. Ninguna de las medidas del gobierno de Rajoy estaba incluida en su programa electoral. ¿Hay políticos que deberían responder ante los tribunales por la gestión de la crisis? Ángels: Si pienso en la doctrina de la ONU de los últimos años, que ampliaba el supuesto de crímenes contra la humanidad a crímenes económicos donde se perjudica a la población de manera premeditada y a su nivel de vida, libertad y posibilidad de desarrollo, creo que sería muy interesante que se responsabilizase a los grandes fondos de inversión y a las personas que los dirigen y que estuvieron en el origen de la crisis, y a nivel

“En España sólo un adulto de cada diez trabaja en el sector público, en Suecia es uno de cada cuatro” “La reforma laboral está hecha básicamente para seguir los dictados y los deseos de la CEOE y de la patronal más reaccionaria” político, pues a las personas que han sido responsables de las pérdidas de hogares, de salud e incluso de vidas. Vicenç: Hay que diferenciar entre políticos responsables de la crisis y políticos que deberían ir a la cárcel. Yo no tengo el conocimiento jurídico para responder a lo segundo, pero sí que tengo el conocimiento económico para responder a lo primero. Gran parte de los responsables de las políticas económicas y fiscales de los gobiernos de Zapatero y Rajoy, así como los gobernadores del Banco de España, tienen una enorme responsabilidad en la génesis de la crisis financiera y económica española. El gobernador Fernández Ordóñez es muy responsable por no haber prevenido la crisis del crédito en España. ¿Cuáles son sus principales alternativas? Ángels: A corto plazo, es importantísimo el rendimiento de cuentas. Hay que volver a poner trabas a esos desarrollos abusivos del capital financiero, hay que acabar con el fraude fiscal, o al menos reducirlo al mínimo, hay que acabar con los paraísos fiscales pero seriamente, y hay que acabar con la corrupción, que además es conocida, notoria y tan palpable que casi es imposible avanzar si no se acaba con ella. También haciendo políticas de creación de empleo. Vicenç: La creación de bancas públicas que garanticen el crédito. Y la gran expansión del gasto público en crear empleo.


PÚBLIC

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LaContraportada ABRIL y MAYO 2012

Ricas galletas para empezar la primavera María Pérez Propuesta

Latas, chapas, botones, papel de plata, joyas, coches, alfileres, cables, bolígrafos, ordenadores, grapas, pilas, material de oficina, decoración... Vivimos en un planeta lleno de metal; sin embargo, no es necesario que se convierta en un planeta lleno de basura metálica. El consumo de metal sigue en crecimiento, esto nos lleva a un problema creciente de agotamiento de recursos mineros. La mayoría de productos metálicos se consumen en países desarrollados mientras que la mayor parte de los metales proceden de países en vías de desarrollo. La extracción masiva de minerales deja minas agotadas, suelos contaminados y destrucción de la flora y la fauna. Los costes energéticos en la minería son cada vez mayores porque los minerales se encuentran en lugares muy remotos lejos del lugar de producción y suelen estar muy enterrados en la piedra. Al ritmo actual de extracción mineral, incluso con los programas actuales de reciclaje de metales, la cantidad de recursos metálicos no será suficiente para cubrir la demanda si todos los países se unen al ritmo de consumo actual de los países desarrollados. Metales como el aluminio, el plomo, el hierro, el acero, el zinc, el cobre, el oro y la plata se pueden reciclar fácilmente si se mantienen puros. Se pueden fundir y moldear con la misma forma u otra nueva. Separarlos de otras sustancias es mucho más costoso. El cobre procede de países como Chile, Zambia, Zaire y Papua Nueva Guinea. El aluminio se obtiene principalmente en Australia, Brasil, Guinea, Guyana e India. El níquel mayoritariamente de Canadá, Rusia, Australia e Indonesia. Se necesitan unos 400 años para que el aluminio se biodegrade de forma natural. La energía que se ahorra al reci-

El Rincón del Chascarrillo

Acabar como el Rosario de la Aurora Seguro que conocéis esta expresión y que muchos la utilizáis de vez en cuando. Acabar como el Rosario de la Aurora es una expresión que tiene su origen en un suceso que tuvo lugar años atrás. La utilizamos para referirnos a un hecho que sabemos o presentimos que va a acabar mal. ¿Sabes lo que ocurrió en el Rosario de la Aurora? Pues existen varias versiones. Algunas fuentes sitúan el suceso en un pueblo de Cádiz, en el que existía una cofradía llamada ‘El Rosario de la Aurora’. La costumbre de la cofradía de alargar los rezos hasta altas horas de la madrugada provocó que un alguacil los prohibiera por el escándalo que producían en las calles. Los cofrades se negaron y los vecinos de la localidad se pusieron de su lado, produciéndose una auténtica batalla campal.

clar una sola lata de aluminio puede alimentar un televisor durante tres horas. Reutilizar una lata es muy simple: lávala, corta la parte superior con un abrelatas y ya tienes un portalápices nuevo. ¡Pero hay muchas otras cosas que pue-

des hacer con estos 25g. de aluminio! Como muestra, el ejemplo que te proponemos a continuación. Más información: www.recycling-revolution.com/recycling-facts.html

Los manuales de esta sección son parte del proyecto internacional Ucycle handbook-Challenging climate changes with creativity, subvencionado por la Agencia Nacional Alemana del Programa Juventud en Acción.

Sé lo que hicistéis la última primavera Si identificas correctamente el lugar que aparece en la fotografía, puedes ganar un cómic. Sólo tienes que enviar un mail a la.contraportada@ yahoo.es, indicando tu nombre, apellidos y dirección postal, junto con la solución. Las dos primeras respuestas correctas ganarán una novela gráfica. ¡Ánimo! Solución del número anterior: “Pozo de las Calcosas, en la Isla del Hierro” (Pablo Jiménez).

Otras fuentes cuentan que la pelea se produjo entre la cofradía y un puñado de camorristas, que abundaban en aquellas horas de la madrugada. Una tercera versión localiza el suceso en la iglesia de San Francisco el Grande, en Madrid. Por aquel entonces era costumbre sacar en procesión a la Virgen de Nuestra Señora de la Aurora a primera hora de la mañana. En una ocasión, la cofradía coincidió con la procesión de la Virgen del Henar en una calle estrecha. Como ninguna de las dos quiso ceder el paso a la otra, los cofrades acabaron a farolazo limpio. De ahí que su versión completa diga “acabar como el Rosario de la Aurora, ¡que acabó a farolazos!”. Como veis, existen varias versiones: os podéis quedar con la que más os guste.

Noelia Cortijo

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N Ó I C A FORM

OTRAIN

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CÓMIC

DOCUMENTAL

Érase una vez… Jerusalén “Hay cosas que sólo he entendido al estar en Jerusalén. Y cuando descubro algo nuevo tengo la debilidad de creer que es interesante compartirlo. Por ejemplo, me parecía pertinente explicar cómo funcionan las colonias, de qué forma está dividida en dos la ciudad, este tipo de cosas...”. Son declaraciones del autor, Guy Deslisle, que en formato cómic cuenta un año de su vida en la ciudad santa. Allí acudió acompañando a su pareja,

LaContraportada

La historia de las cosas puede ser diferente

miembro de Médicos sin Fronteras, y va conociendo las numerosas peculiaridades de este lugar: las restricciones a la libertad de desplazamiento, los cacheos e interrogatorios sistemáticos, los enfrentamientos entre las diversas comunidades cristianas que gestionan el Santo Sepulcro... El autor nos ofrece así su visión de uno de los conflictos más enquistados en la actualidad, con un estilo sobrio y un agudo sentido del humor. Edita: Astiberri.

La historia de las cosas (en inglés The Story of Stuff) es un documental de Annie Leonard que aborda el ciclo de vida de bienes y servicios. Se presenta una visión crítica de la sociedad consumista y se exponen las conexiones entre un gran número de problemas sociales y del ambiente. La obra está dividida en siete capítulos: Introducción, Extracción, Producción, Distribución, Consumo, Re-

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WEB

siduos y Otro camino. Su tesis principal es que no es posible explotar un planeta finito tal y como lo estamos haciendo, considerando que los recursos son infinitos. El guión se apoya en datos estadísticos y referencias a diversos trabajos científicos. El documental cuenta con su propia página web desde la que se puede visualizar gratuitamente: www.storyofstuff.org

POESÍA

Una mañana de Victoria

Información online sobre el mundo árabe

LIBRO

La economía no son sólo números El escritor y economista José Luis Sampedro nos regala en su libro Economía humanista. Algo más que cifras parte de su trabajo académico de las últimas décadas para dar a conocer las causas de la situación económica mundial, así como posibles soluciones. Es un texto totalmente vigente, aunque data de 2009, y en él se recogen algunos de los problemas que nos han llevado a la realidad actual: el injusto reparto de la renta, la distribución oligárquica del poder, la insostenibilidad del modelo de desarrollo imperante, la falacia de la libertad del consumidor en el mercado y los problemas derivados de la ideología económica vigente. Hay también espacio para la economía española, a la que el escritor le dedica un apartado del libro y 11 artículos. Es un texto imprescindible para conocer otro punto de vista totalmente diferente al esgrimido desde las esferas de poder y los partidos políticos. Edita: Debate.

Desde hace unos meses, hay un nuevo espacio en la red que tiene como objetivo seguir la evolución de las revueltas y procesos de cambio en el mundo árabe: AISH (www.aish.es), que en árabe significa “pan, sustento y vivir”. El objetivo de esta iniciativa, que cuenta con un equipo en Madrid y una coordinadora en Amman (Jordania), es ofrecer la información más precisa y completa sobre las revueltas en el mundo árabe, junto con un acercamiento a cómo se piensa y a qué se aspira en el Magreb y en Oriente Próximo. Su propósito es contextualizar los estereotipos lanzados por los medios convencionales y las desinformaciones a las que inducen supuestos expertos. Para ello, AISH convive durante todo el año con ciudadanos árabes que desde diciembre de 2010 han ocupado la calle para pedir reformas, cambios políticos y económicos, para terminar con dictadores corruptos apoyados desde hace décadas por Occidente. Más información: www.aish.es

Victoria Sánchez Trigo es una joven poetisa asturiana (Mieres, 1993), que lleva escribiendo desde que era muy pequeña. Hace prosa y ensayo, pero su género favorito es la poesía. A lo largo de su trayectoria, ha recibido reconocimientos en diferentes premios y en la actualidad, estudia Filología Inglesa en la Universidad de Oviedo y participa con regularidad en recitales poéticos y actividades culturales. “Ser conocido, o simplemente tener éxito en el mundo literario es complejo porque en nuestro tiempo, la figura del poeta se percibe como manida y totalmente carente del glamour y del interés que por otra parte sí envuelve a otros jóvenes que se dedican, por ejemplo, a los deportes o la música. He publicado en alguna revista y próximamente dos de mis poemas serán recogidos en un libro, sin embargo aún no he publicado ningún poemario; proyecto que me ocupa en estos momentos”. Mientras llega ese poemario, nos quedamos con una de sus creaciones, Una mattina. Al despertar nos atamos El reloj a la muñeca Como quien se esposa Con el tiempo. Nos levantamos. Y la luz comienza Su camino hacia el patíbulo Con el café y las galletas. ¿Por qué no adorar al Sol, No es mejor, Si él resucita todos los días? Y siempre vuelve a nosotros Como la madre que, tras la riña Acude a nuestro cuarto arrepentida Y nos seca las lágrimas de lluvia.


DIARIO

DE...

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África indómita, la sonrisa real La mayoría necesitaba un tratamiento vía intravenosa, poníamos ampollas de quinina a pasar en 2 horas lentamente… Y los íbamos tumbando en los colchones y hacinando como podíamos creando un tetris macabro entre pacientes, sueros y bacenillas llenas de vómitos…, y moscas, muchas moscas, ibas

Mariajo Baudot Experiencia

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¿Quiénes somos los que tenemos la escala invertida? ¿Nosotros o ellos? Se supone que el nuestro ¿es el primer mundo?

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La aventura comenzó un 9 de diciembre, metí en la mochila un par de pijamas de enfermera, unos zuecos, cinco camisetas, unos pantalones y repelente para insectos para cruzar el charco y aterrizar en África. Destino: Senegal. Recuerdo los nervios con la idea de que por fin iba a cumplir uno de mis sueños desde hacía mucho tiempo: hacer cooperación en terreno… durante un mes. Y así, con un petate con cuatro cosas y una maleta cargada de 20 kilos de medicamentos, me fui a trabajar como enfermera a un centro de salud en Keur Kab, a 6 km. de la ciudad santa de Touba, un poblado interior de Senegal, en medio de la nada…, rodeado por lo que parecía ser una explanada árida salpicada de baobabs, esos árboles robustos y regordetes que simbolizan la fortaleza y el carácter de este país. Lo primero que me impresionó al bajar del avión al. fue la bofetada de calor y su densidad en pleno eg n mes de diciembre a las 2 de la mañana… Ya Se e era un hecho, ¡¡estaba en África!! Al día siguiente me desperté ya en lo que iba a ser mi habitación, unos barracones de litera con camas de noventa pertrechadas con mosquiteras. Me desperté, me puse el pijama del curro y una señora muy agradable, Madame Diatta, la matrona, me recibió amablemente, no tanto su hija Fatu Vintu, que andaba correteando por allí y cuando vio la palidez de mi rostro huyó despavorida hacia los brazos de su madre. Primer problema: me hablaba en woolof, dialecto del país que me sonaba a “culunguelé” puro y duro. Segundo problema: lo intenta con el francés, vayaaaaaa por Dios, hombre, “ye que yo soy de inglés, boba…”. Eso sí, no dejaba de sonreír un momento. Bajamos a que me enseñaran las instalaciones, era un centro grande de dos pisos, construido por la Asociación Sociocultural Macodou S. Sall en colaboración con una ONG extremeña, habían hecho un gran trabajo… Y me s baobabs. y su a c presentaron al resto del equipo. Jahil era i Á fr el enfermero responsable del centro y con él llegó el alivio… ¡¡hablaba español!! O lo chapurreaba, mejor dicho, Jahil hacía las veces de enfermero y médico, prescribía medicamentos y tratamientos… Luego conocí a dos enfermeros más Sidy y Touré, otro chico enfermero que parecía estar de prácticas, Samb, y una auxiliar de enfermería que se suponía debía auxiliar a la matrona, pero que a lo que se dedicaba era a hablar… camiy a darse paseícos por el centro nando con p’allá y p’acá… Siempre se los sueros y repiten los mismos esquemas, da se levantaban igual que estés en Senegal que en hondonadas Pravia y es que ¡¡el ser humano ye de moscas. Yo universal!! Era muy simpática, Madano podía pararme me Niess, no paraba de repetirme que a pensar en dónde le cantara, cualquier cosa le valía… estaba ni qué era aquello, Mi primer día fue el más duro, se empezó a simplemente tomaba vías formar una cola interminable de gente que venía y ponía sueros. A las 5 de la tarde caminando desde sabe Dios cuántos km. a la redonhicimos una parada para comer todos juntos. En ese da. La parte de abajo del centro estaba formada por momento me dí cuenta de que Madame Diatta, la tres consultas, un paritorio y varias habitaciones matrona, vivía allí con sus hijos Fatu Vintu, la niña vacías con colchones y alfombras. Comencé a pasar africana más bonita que había visto en mi vida de consulta con Jahil, uno tras otro entraban con 39 unos tres añitos, y Papi, un chico de ocho. Aquello de fiebre, desfallecidos, en algún caso extremo con fue otro descubrimiento al más puro senegalese style: obnubilación y sin tenerse en pie, en ese momento una paellera gigante llena de cous-cous con trozos de conocí de tú a tú a la “Señora Malaria”, enfermedad yuca cocida y demás “orgánulos” que no me atreví a endémica que se cobra 300 millones de infecciones en desenmascarar. Nos dispusimos alrededor en cuclitodo el mundo por obra y gracia del mosquito Anóllas y comenzamos a comer, unos con cuchara y otros pheles, actualmente uno de los mayores problemas de con las manos, yo preferí comer con el citado admisalud en África.

nículo de metal, mientras Fatu Vintu no daba abasto con las dos manos y a dos carrillos. ¡Como picaba! Parecía que hubiesen metido una guindilla de cuatro kilos. Ese fue el menú de los días venideros con alguna variante de arroz y carpas de pescado con picante, y cous-cous con más picante, y al día siguiente arroz con pollo picante, comida y cena un día tras otro, el reflujo gastro-esofágico me mataba y el estreñimiento vino a hacerme una visitita. Daños colaterales aparte, continuamos nuestra labor enfermeril hasta las 21 horas, momento en el que el trabajo cesó, los sueros iban terminando de pasar poco a poco y comenzamos a dar altas para que los pacientes se fueran a sus casas. En nuestro ámbito, cabría esperar que se quedaran ingresados y en observación unos tres días, pero aquella gente se levantaba y salía por su propio pie agradeciéndote el cielo por quitarles ese malestar tan grande. Y siempre con una sonrisa. Así culminó mi primer día como enfermera voluntaria en Senegal, no sabía si echarme a reír… o a llorar, lo cierto es que me fui a la cama con una extraña sensación de haber dado la talla…, inspiré hondo y pensé en la aventura del día siguiente. ¡¡Y llegó a primerísima hora!! ¡¡Parto, parto, parto!! A correr con la matrona a la sala de paritorios, sala amplia sin un ápice de aire corriente o ventana a la que poder acudir. No podría reproducir con palabras el olor que allí se concentró después de 4 horas. La criatura llegó al mundo sana y salva, y lo primero en lo que descansó fue en la bacenilla en que previamente había servido de vómitos, orines y otras cosas a su madre. ¡Ahí lo tienes! En ese momento pensé en que a más de una enfermera le hubiese dado un pampurrio al ver aquello. El concepto de asepsia en África como que dista un poco del nuestro, ¿no? ¡¡Así es África indómita!! Ya lo decía “la 2”. Claro, es diferente verlo Be b é rec desde el sofá de tu casa a estar allí… ién in situ. Sin duda fue uno de los mona mentos más emocionantes de mi experiencia, asistí a un total de cuatro partos. Los documentos gráficos hablan por sí mismos, no hay más que ver la cara de felicidad que se le queda a una cuando toma a esas pequeñas criaturas recién llegadas al mundo, para lavarlas y ofrecerles un poquito de calor. La vida se abre paso… siempre. Y los días siguientes fueron una mezcolanza de casos de malaria, partos, curas y consultas. ¿Lo mejor? La gente, conocer esa forma que tienen de relacionarse, de preocuparse los unos por los otros, ¡qué diferencia de valores! ¿Quiénes somos los que tenemos la escala invertida? ¿Nosotros o ellos? Se supone que el nuestro ¿es el primer mundo? Y el ritmo que nos impone es el de consumir, consumir, consumir… para producir, ¡hay que producir! ¡Con la crisis hemos topao! Las preocupaciones son tantas…, y pesan tanto…, y nos encontramos tan mal…, y tenemos que vivir tan rápido que no podemos permitirnos el lujo de pensar en otro que no sea YO. El miedo nos paraliza, no nos deja actuar con claridad. Y esto es lo que nos ha hecho perder la sonrisa real. Y de repente te vas a 4000 km. y la encuentras allí. Estamos de crisis, sí, pero interior. Tenemos que trabajar sí, pero por dentro. Lo que tenemos pendiente es recuperar la autenticidad y los valores en sí mismos por encima de las gilipolleces que nos han vendido desde hace tiempo, normas de un juego con el que nos hemos acostumbrado a vivir y con el que nos estamos convirtiendo en zombies idiotizados que vagan como ovelles sin cencerru... con una extraña mueca en la cara. Tenemos pendiente recuperar la sonrisa, la sonrisa real.

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La dulce revolución del Kaá-heé Sandra Arias Opinión

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Hace unos 10 años, tuve la suerte de poder vivir una gran experiencia en tierras paraguayas. Encontré la paradoja de que, aunque la mayoría de la población era realmente pobre, tenían una tierra de increíble riqueza. No había semilla que no brotara de cualquier sitio, en las grietas del asfalto, montículos de arena de las obras, incluso, si te descuidabas, podías encontrar que germinaban en el fregadero. Me pareció fascinante cómo, en apenas tres meses que duró mi estancia, creció un platanero en el jardín de casa. Paraguay fue todo un descubrimiento, de personas, de cultura, de paisajes… Volví a casa con grandes y dulces recuerdos, pero entre ellos un sabor que acompañó cada uno de mis días en ese viaje, el Kaá-heé. La stevia es un arbusto que proviene del norte paraguayo y sus hojas han sido utilizadas desde hace siglos por los indios guaraníes para endulzar sus alimentos. En Paraguay no la conocí como stevia, sino como Kaá-heé, que significa “hierba dulce”. Ya entonces me pareció que su uso podría estar extendido y que, quizás, se podría cultivar en otros países. ¿Por qué no era conocida? Me hablaron de sus virtudes y en contraposición a la sacarina o el aspartamo, podría ser una alternativa muy saludable. Su uso era muy habitual entre la población y había evidencias suficientes que avalaban su consumo y sus propiedades. Los distintos medios que recogen información sobre la planta exponen que su extracto es 200 veces más dulce que el azúcar. En estas publicaciones encuentras, entre sus muchas cualidades, aunque sea una planta sorprendentemente dulce, que su consumo tiene propiedades hipoglucémicas, mejorando la tolerancia a la glucosa y siendo apta para pacientes diabéticos. Además no aporta calorías, con efectos beneficiosos

en la absorción de grasas y en la tensión arterial, ya que es vasodilatadora, diurética y cardiotónica. Otros estudios apuntan que también tiene actividad antibiótica. Existe también el uso en aplicaciones externas, en el tratamiento de la piel con manchas y granos. Además la stevia inhibe el crecimiento de bacterias, sobre todo las que producen las caries y los problemas de encías (como las sangrantes, una de las complicaciones más comunes de la diabetes). En muchos países ya se han autorizado sus extractos, tras haber superado con éxito los estudios de laboratorio. La Stevia Rebaudiana Bertoni (éste es su nombre científico) puede cultivarse en la mayoría de los suelos de los países cálidos o templados, pero también tiene capacidad de adaptarse y crecer en variabilidad de terrenos (en Canadá y Japón ya está extendida) y podemos encontrar muchas páginas web que fomentan su cultivo y enseñan cómo debe realizarse. Pero ¿por qué hemos tardado tanto en saber de ella?, ¿por qué Europa ha cerrado sus puertas hacia su conocimiento, publicidad, difusión y venta? Pues diferentes teorías apuntan, una vez más, a intereses económicos. ¿Cómo una planta de apenas valor monetario y de fácil cultivo va a derrotar grandes mercados? Es un claro ejemplo de David contra Goliat. Ya se han encargado de ocultarlo, de comenzar con investigaciones sobre su versión transgénica y de quizás, de aquí en poco tiempo, venderlo como el invento del siglo, dando así un paso más hacia nuestra “falsa” salud, como ya ha ocurrido con la soja y otros cultivos. Antes de que nos lo vendan como la novedad y la solución, podemos darnos un paseo por la Dulce Revolución de las plantas medicinales y otras webs que amplían esta información, y así ir pensando en qué huerto pueden crecer estos ricos y saludables caramelos. Quizás haya un mañana en el que pueda sentir que habita de nuevo en mis días ese sabor que traje como recuerdo del nuevo mundo.

Imagen de una planta de Stevia Rebaudiana. | ENTHEOPEDIA.ORG

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COORDINACIÓN: Jose Vázquez. REDACCIÓN: Carlos Kausek, Luisa Lanza, Carmen Comadrán, Zulema Cadenas, Ariel Meijide, Paula Nieto, Elena María Fernández, Susana Castro, Óscar Suárez, María José Fal, María Pérez, Mariajo Baudot, Sandra Arias, Toño García y Jose Vázquez.

FOTOGRAFÍA: César Diez (Tierravoz Comunicación, www.tierravoz.com), Señor X, UN PHOTO (Mario Rizzolio, Paulo Filgueiras), YEAROFTHEDRAGON, John Spooner, Marrovi, S. Ramírez, Felipe Gabaldón, Greenpeace-Adrian Tyler, Som Energía, Paula Nieto, Ramsés Ilesies, FEAFES, Invisible Children, ISF-Asturias, Mauro Entrialgo, Ayuda en acción, María Pérez, Mariajo Baudot. CIERRE DE EDICIÓN: María Caramés, Noelia Cortijo. OTRAS COLABORACIONES: Víctor Arias. DIRECCIÓN DE ARTE: Pablo Fernández | www.pablofernandez.es

MUJERES DE PORTADA

Dolores Medio, maestra y escritora, con su inseparable máquina de escribir.

Dolores Medio, la maestra que llevaba pantalones María Dolores Medio Estrada, era su nombre completo, fue una escritora asturiana, la primera en conseguir el Premio Nadal de Novela. Su obra Nosotros los Rivero fue galardonada en el año 1952 con esta distinción, que en aquel entonces era el máximo reconocimiento en las letras españolas. Nació en 1911 en Oviedo y estudió Magisterio, ejerciendo en Nava, hasta que se trasladó a Madrid para colaborar con la revista Domingo, publicación que le había otorgado el Premio Concha Espina por su obra Nina. En la capital, con el seudónimo de Amaranta, escribe para esa publicación y estudia periodisimo. Ella es una de las máximas representantes de la literatura social en España, reflejo de su compromiso y su inconformismo. Su obra se completa con muchos otros libros, como la triología Los que vamos a pie, en la que relata una manifestación de apoyo a los mineros, en la que realmente partici-

pó y le llevó varios días a prisión. Esta experiencia en la cárcel también se convirtió en otra publicación, Celda común. La censura también se puso en su contra y no fue hasta el año 1982 que pudo publicar El urogallo, que había escrito en la década de los 30. En Diario de una maestra recuerda sus tiempos dedicados a la enseñanza. Como anécdota, otro dato de su biografia: la apartaron de dar clase durante un tiempo por vestir pantalones. Sin duda fue una mujer valiente y comprometida, en una época donde el papel de la mujer era otro bien diferente, pero ella destacó en la enseñanza y en la literatura, sus dos pasiones, y se convirtió en una mujer adelantada a su tiempo. Murió en 1996, pero su obra sigue viva, en más de 20 libros. En la actualidad, existe una fundación, creada en 1981, que lleva su nombre y que gestiona el Premio Dolores Medio de Novela.

AGRADECIMIENTOS: A todas las personas entrevistadas por su tiempo y sus palabras. También a las personas que facilitaron la elaboración de los contenidos para este número: Señor X (stencilsrx. blogspot.com.es), Tierravoz Comunicación, Victoria Guiu (del equipo del profesor Navarro), Raúl Sanmateo (Greenpeace España), Asociación Hierbabuena, Asociación Juvenil Barataria, Roberto García (ISF-Asturias), Victoria Sánchez. Gracias a las personas que participan en la creación de este periódico, muchos son amigos y amigas…, por compartir sueños, ilusiones, proyectos… Y finalmente, gracias a todas las personas que nos leen, por hacer posible esta aventura.

DEPÓSITO LEGAL: AS.1.524-05 IMPRESIÓN: Grafilán. EDICIÓN: Marzo 2012, 5.000 ejemplares. DISTRIBUCIÓN: Asociación Ye Too Ponese, espacio para la gestión de inéditos viables. FINANCIACIÓN: Este periódico es un proyecto de Educación para el Desarrollo, subvencionado por la Agencia Asturiana de Cooperación Internacional. NOTA: Este periódico no se hace responsable de las opiniones aparecidas en el mismo.

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