acentuadamente totalizadora, pois, conforme já foi colocado, “entrevistado e entrevistadores trabalham conscientemente na elaboração de projetos de significação do passado” (ALBERTI, 2004: 22). 92 Mas, para a autora, reconhecer esse paradigma não implica renunciar à capacidade da história oral de ampliar o conhecimento sobre o passado, pois “só é possível recuperar o vivido pelo viés do concebido” (ALBERTI, 2004: 17). 93
Portanto, sem desconsiderar o paradigma totalizador, inerente à elaboração de qualquer trabalho biográfico ou autobiográfico, principalmente através da história oral, buscou-se nessa dissertação entender a narrativa de história de vida de Tantinho como um resíduo de ação para a construção dessa memória em verde e rosa. Buscouse utilizar a história oral “no sentido de se investigar a memória lá onde ela não é apenas significado mas também acontecimento, ação” (ALBERTI, 2004: 36). Segue, dessa forma, a narrativa de história de vida de Tantinho. 94
Tantinho nasceu em 1946, em Mangueira, na localidade de Santo Antônio, no ponto mais alto do morro, chamado Vacaria. 95 Nessa ocasião, a Estação Primeira já existia há 17 anos e era uma importante referência cultural do morro. A mãe de Tantinho, conhecida como Dona Mendes, foi morar em Mangueira ainda criança e era baiana da Escola quando ele nasceu. Ela, como mais tarde faria o próprio Tantinho, vivia em Mangueira entre as casas de sua família e a dos pais de Neuma, de quem foi amiga. Antes de chegar à Mangueira, Dona Mendes vivia com a sua família no Borel, outra favela carioca. 96 Já o pai de Tantinho, José Ferreira, era mineiro e não tinha 92
A autora aqui também faz referência à noção de projeto de Gilberto Velho - “elaboração consciente e uma tentativa de dar sentido à experiência fragmentada” (ALBERTI, 2004: 22). 93 Bourdieu também afirma isso quando diz: “sem dúvida podemos encontrar no habitus o princípio ativo, irredutível às percepções passivas, da unificação das práticas e das representações (...). Mas essa identidade prática somente se entrega à intuição na inesgotável série de suas manifestações sucessivas, de modo que a única maneira de aprendê-la como tal consiste talvez em tentar recuperá-la na unidade de um relato totalizante (...)” (BOURDIEU, 2005: 187). 94 Um resumo da biografia de Tantinho consta no Anexo I. A entrevista foi realizada em 11/3/2006, na casa de meus pais, na Barra da Tijuca. Meu pai, José Constant Amorim Neto, participou da entrevista. A entrevista foi filmada. Os trechos aqui reproduzidos respeitam a ordem da narrativa de Tantinho. 95 “Vacaria” é o lugar mais alto do morro da Mangueira, na localidade de Santo Antônio. O nome foi dado porque lá se criava gado e vendia leite. Informação extraída em 19/10/2006 na página da Mangueira (http://www.mangueira.com.br/periquitosdamangueira/historia.htm). 96 Morro do Borel: favela localizada no bairro da Tijuca, na Zona Norte do Rio de Janeiro. A ocupação desta favela teve início em 1921, quando ocorreu a remoção dos Morros do Castelo e de Santo Antônio. O nome do morro deriva de uma marca de cigarro da Souza Cruz, que mantinha uma fábrica em frente ao morro, na qual muitos moradores trabalhavam. Informações extraídas da Wikipédia http://pt.wikipedia.org/wiki/Morro_do_Borel - em 9/4/2006. 86