Page 1

www.adandlife.com (345)

7

2 апреля

2014 July 18, 2012

Нисан 5774


2

№7 2 апреля, 2014

www.adandlife.com

* 215-354-0844


www.adandlife.com * 215-354-0844

№7 2 апреля , 2014

ВНИМАНИЕ! В связи с пасхальными праздниками следующий номер газеты ЕВРЕЙСКАЯ ЖИЗНЬ/ОБЩИНА 215-354-0844 * www.adandlife.com «Еврейская жизнь/Община» выйдет не 16-го, а 13-го апреля 2014 г. Редакция №7 2 апреля, 2014 (215) 354-0844

ПУТИНА СРАВНИВАЮТ С ГИТЛЕРОМ Министр финансов ФРГ Вольфганг Шойбле заявил, что аннексия Россией Крыма сравнима с нацистской агрессией 1938 года, которая привела к захвату германоязычных областей Чехословакии. В своем выступлении Шойбле заявил, что желание президента Владимира Путина защищать русских и русскоязычных в Крыму похоже на то, как Гитлер оправдывал агрессию Третьего рейха в Судетах.

ОЛЬМЕРТА СНОВА СУДЯТ Израильский суд в понедельник признал бывшего премьер-министра Эхуда Ольмерта виновным в получении взятки от строительной компании в его бытность мэром Иерусалима. По версии прокуроров, Ольмерт получил от застройщиков Holyland более 228 тысяч долларов. Судебное решение, вероятно, поставит крест на перспективах его возвращения в политику. С мерой наказания, которое может выразиться в тюремном заключении сроком до десяти лет, суд определится позднее. Объявляя о своем решении, судья Дэвид Розен заявил в окружном суде Тель-Авива, что дело Ольмерта «стало свидетельством того, что система государственного управления с годами стала более коррумпированной и прогнившей» в результате взяток, которые берут государственные служащие.

ОБАМА ТОРГУЕТ ПОЛЛАРДОМ

Согласно информации, предоставленной израильским источником, Йонатан Поллард будет освобожден уже до Пасхи, которая в этом году выпадает на 14 апреля. Такое решение со стороны Соединённых Штатов последовало с целью спасти «мирный процесс» между Израилем и арабами Палестины с участием госсекретаря США Джона Керри в каче-

Международные новости стве посредника на переговорах сторон. Сам план также включает в себя очередное освобождение Израилем палестинских заключённых, а также замораживание строительства в поселениях. Если стороны выполнят условия договорённостей, то тогда переговоры Израиля с арабами будут продлены вплоть до 2015 года.

ВЫБОРЫ В ТУРЦИИ В Турции 30 марта прошли выборы в муниципальные органы власти. Они рассматривались как референдум о доверии премьер-министру Реджепу Эрдогану и его исламистской Партии справедливости и развития (турецкое сокращение – АК), правящей с 2002 года. Коррупционные скандалы последних месяцев подорвали доверие многих избирателей к премьеру и его соратникам, но, как показали результаты голосования, не настолько, чтобы отправить Эрдогана в отставку, как пообещал он сам в случае поражения АК. В столице – Анкаре и крупнейшем городе Турции – Стамбуле борьба оказалась упорной, здесь партия Эрдогана и оппозиция разделили голоса практически поровну. Сторонники оппозиции заявляют, что исламисты «засиделись» у власти и тормозят демократическое развитие Турции.

СИРИЯ И ТУРЦИЯ ОБМЕНЯЛИСЬ ОБСТРЕЛАМИ Турецкие военные обстреляли сирийскую территорию в отместку за ракеты, которые попали в мечеть в турецком пограничном городе, ранив 60-летнего сирийского беженца. Сирийская армия установила зенитно-ракетный комплекс возле сирийско-турецкой границы, передает кувейтская

R i Al П ф газета Al Al-Rai-Alaam. По информации издания, Сирия развернула ракеты для возможного перехвата самолетов, нарушающих воздушное пространство Сирии. На прошлой неделе Турция сбила сирийский истребитель, который, по словам чиновников, нарушил воздушное пространство Турции.

ВЫБОРЫ ПРЕЗИДЕНТА В ЕГИПТЕ

Президентские выборы в Египте пройдут в конце мая. Согласно заявлению избирательной комиссии, результаты выборов будут известны до 5 июня, после чего будет определена необходимость второго тура голосования. Следующий президент столкнется с проблемой возрождения экономики, пострадавшей от трех лет политической нестабильности. Большинство аналитиков делает ставку на победу бывшего министра обороны Абдель-Фаттаха аль-Сисси, который возглавлял свержение президента-исламиста Мухаммеда Мурси летом прошлого года. В случае его победы будет восстановлена традиция президентов военных.

НАТО И РОССИЯ Генеральный секретарь НАТО Андерс Фог Расмуссен не подтверждает отвод российских войск от украинских границ и призывает Москву начать деэскалацию ситуации. «Российская агрессия против Украины стала вызовом для нашего видения свободной Европы, фундаментально изменяет ландшафт безопасности и является причиной нестабильности на границе НАТО. Сегодня мы продемонстрируем наши обязательства коллективной безопасности НАТО», - сказал Расмуссен. «Мы примем решение в отношении поддержки нашему партнеру Украине, политически и

3 3

практически в рамках нашего партнерства. Независимая, суверенная и стабильная Украина, преданная демократии и уважению прав человека, меньшинств и верховенства права является ключом для Евроатлантической безопасности. И мы четко скажем, что российские действия неприемлемы», - подчеркнул генсек альянса.

«НОВОЕ ДВОРЯНСТВО» ОСВАИВАЕТ СОЧИ

В Сочи на днях стартовали продажи апартаментов из жилого фонда, в котором на время Олимпиады селили спортсменов и чиновников. Австрийская газета Die Presse обнаружила некоторые интересные подробности. По данным издания, часть квартир достанется «сотрудникам российских спецслужб и армии», причем купить их, по некоторым данным, могут только люди, внесенные в закрытые списки. У «нового дворянства», как назвал этот контингент главный редактор сайта Agentura. ru и эксперт по российским спецслужбам Андрей Солдатов, есть все основания интересоваться сочинскими курортами - и не только потому, что госслужащим запретили иметь счета за рубежом и скоро могут запретить заграничную недвижимость.

КОМУ ПРИНАДЛЕЖАТ АРТЕФАКТЫ?

Министерство иностранных дел Украины передало ноту Нидерландам с просьбой гарантировать возврат экспонатов из выставки «Крым: золото и тайны Черного моря» в Амстердаме Украине. На выставке собраны археологические находки, среди более 500 экспонатов - артефакты из скифского золота, церемониальный шлем, драгоценные камни, мечи, панцири, домашняя утварь древних греков и скифов. Российская власть пытается вывезти в санкт-петербургский в Эрмитаж экспонаты крымских музеев, которые сейчас находятся на выставках за пределами Украины.


44

№7 2 апреля, 2014

№7 2 апреля, 2014

215-354-0844 * www.adandlife.com

www.adandlife.com

Недельные главы Торы

Книга Левит

Глава «Мецора» – Можно ли, воспитывая, поднимать руку на детей? – спросил один мой знакомый рава Аарона Шехтера, главу иешивы «Рабейну Хаим Берлин» в Бруклине. – Нет, нельзя, – коротко ответил рав. – Но ведь еще царь Соломон сказал, что «тот, кто жалеет свой посох, ненавидит своего сына, а любящий заботливо наставляет» (Притчи, 13:25). К тому же на протяжении поколений родители физически наказывали своих детей. – Прежние поколения умели так любить, что даже наказывали от любви, – ответил рав Шехтер. Если ребенок чувствует, что его наказывают любя, он может учиться и получить пользу от этого наказания. Однако если он чувствует, что родитель наказывает его в гневе, то наказание не только не принесет пользы, но и может навредить, вызвать у сына озлобление и отчуждение… Многие родители оправдывают свое рукоприкладство словами

притчи Соломона. Обращаясь к этим родителям, рав Авраам Тверский разъясняет в своих книгах, что цитата царя Соломона не должна восприниматься буквально, как разрешение применять посох в качестве средства физического воздействия. Выражение «тот, кто жалеет посох» следует понимать лишь в духе слов наших мудрецов, нашей традиции, которые утверждают, что «посох» – это символ критики, которую любящий отец высказывает своему сыну. Это очевидно из окончания предложения: «… а любящий заботливо наставляет». Из этих слов становится понятно, что и наставлять должен любящий человек, то есть и критика должна высказываться не в гневе, а являться проявлением любви родителя к ребенку. – Почему лишь коаним могли решать, заболел человек проказой или нет? – спросил меня недавно рав Бенцион Ласкин. – Ведь человек из любого колена мог научиться определять эту болезнь по пятнам на коже больного. Между тем Тора указывает, что лишь коэн должен был осмотреть человека и решить, что больной должен покинуть общество и «жить вне стана» народа Израиля, если это проказа (Ваикра, 13:46). Изначально брат Моисея Аарон был лидером народа. Поэтому, даже когда Вс-вышний открылся Моисею, он отказывался принять на себя миссию избавления евреев из Египта, чтобы, заняв место лидера евреев, не обидеть своего старшего брата Аарона. Тогда Вс-вышний уверил Моисея, что Аарон «возрадуется в сердце своем» (Шмот, 4:14)

ЕВРЕЙСКАЯ ЖИЗНЬ/ОБЩИНА

* 215-354-0844

– Аарон обладал особым любящим сердцем, он не завидовал, а радовался успехам своего брата. Благословляя евреев, коаним произносят: «Благословен… который освятил нас Своими заповедями и заповедовал благословлять народ Свой с ЛЮБОВЬЮ». Любовь к людям являлась тем духовным наследием, которое Аарон передал всем своим потомкам. Проказа, о которой говорит Тора, это не обычное инфекционное заболевание, а следствие греха злословия. Больного проказой Тора называет «мецора», что можно прочесть как «моци ра» – «извергающий зло». Почему же человек, заболевший проказой из-за своего языка, должен был покинуть общину и жить в одиночестве до выздоровления, как сказано: «Отдельно должен он жить, вне стана жилища его»? Для того чтобы не заразить других? Однако мудрецы видели в этой вынужденной изоляции не столько физическое, сколько духовное назначение. «Тот, кто говорил дурное, ссорил и разделял друзей, теперь сам будет отделен от своих друзей». Одиночество позволяло человеку проанализировать свои поступки, исправиться и удостоиться излечения. Однако кто должен был выносить решение о том, следует ли человеку

(215) 354-0844

покинуть общину и уединиться? – Лишь тот, кто искренне любил его и понимал – смысл этого вынужденного изгнания не в том, чтобы принести ему боль, а в том, чтобы человек мог извлечь из этого пользу и излечиться! – сказал рав Ласкин, цитируя Любавичского Ребе. Известна также и другая причина, по которой заболевший из-за злословия человек должен был идти к коэну, потомку Аарона. Если он заболел из-за того, что, ненавидя людей, злословил и ссорил их, то он мог измениться лишь под воздействием общения с человеком, который любя благословлял и мирил людей. Несмотря на то, что сегодня мы живем не в Синайской пустыне и не видим того, как люди наказываются проказой за сплетни, этот закон жизни остается справедливым. Потому и сегодня нам так важно стремиться к обществу любящих людей, которые благословляют друг друга. Итак, кто может позволить себе критиковать других? Лишь тот, кто делает это не от злобы, а от любви, и сам на высоте в этом вопросе.

Лев КАЦИН

ЗАЖИГАНИЕ СВЕЧЕЙ: 4 апреля – 7:09 pm 11 апреля – 7:16 pm Большая часть статей, публикуемых в «Еврейской жизни», написана специально для нашей газеты. К сведению авторов статей и писем: Редакция не вступает в переписку; рукописи и иллюстрации не рецензируются и не возвращаются. Редакция не несет ответственности за содержание реклам и не всегда разделяет мнение авторов.


ЕВРЕЙСКАЯ ЖИЗНЬ/ОБЩИНА

www.adandlife.com * 215-354-0844 215-354-0844 * www.adandlife.com

(215) 354-0844

№7 2 апреля , 2014 №7 2 апреля, 2014

5

5

О «МИРНОМ ПРОЦЕССЕ» И ЕГО УЧАСТНИКАХ Не стоит даже тратить слов, чтобы охарактеризовать тот простой факт, что никакого «мирного процесса» между израильтянами и палестинцами (арабами Палестины) нет и, скорее всего, его и не могло быть. Ну, евреи, как всегда, погорячились, арабы этим воспользовались – бывает. После чего довольно быстро выяснилось, что бобик сдох, но окружающие не без успеха делают вид, что он живой. И, похоже, будет он теперь вечно живым. Как Ленин. Хотя по справедливости поступить с этим «процессом» надо было бы как с несчастным жирафом из зоопарка города Копенгаген: пристрелить, утилизировать и закрыть тему. Что любопытно, не хочет этого, пожалуй, вопреки реальности, никто. Ни израильтяне – правые и левые. Ни арабы – палестинцы и подзуживающие их болельщики из арабских государств. Ни европейцы и американцы. Ни российские дипломаты. Ни, тем более, чиновники ООН. Про Иран, Турцию и галерку, состоящую более чем из ста пятидесяти государств Африки, Азии и Латинской Америки, и не говорим. То ли им всем это вялотекущее безобразие заменяет бесконечный бразильский сериал. Такое «реалити шоу» мировой политики. Которое не один десяток лет успешно кормит его сценаристов, актеров и продюсеров. То ли им просто интересно. Вот если дело повернется так, что будет? А если эдак? А если включить бойкот поселений? Чума им всем на голову. Глад, хлад, мор, холера и хронический вывих голеностопного сустава. Палестинцам хуже всех. Не дай Б-г, до чего-нибудь сгоряча дого-

ворятся. Евреи, они же такие уступчивые. В море, правда, утопиться не хотят, и отдавать все ни за грош и без чего либо взамен – тоже. Но предлагают столько, сколько никто на их месте бы ни в каком страшном сне не отдал. И если припрут к стенке со своей идиотской щедростью – придется подписывать окончательные финальные документы. А делать этого ни в коем случае нельзя! Во-первых, потому, что изначально было понятно: всех палестинцев не удовлетворить. А значит тот, кто что-то с Израилем подпишет, на самом деле подпишет себе смертный приговор. Поскольку палестинский истеблишмент – примерно то же самое, что сирийское движение сопротивления. Террариум единомышленников, в любой момент готовых вцепиться друг другу в глотки. С той только разницей, что у палестинцев общий враг – Израиль, а у сирийцев и примкнувших к ним террористов-интернационалистов – Асад. Так что могут они держаться вместе только против этого врага – и то с большими поправками. Но это во-первых. Во-вторых, пока есть процесс – есть деньги. Немного, по несколько миллиардов в год. Но на скромную жизнь хватает. А если разворовывать их десятилетия подряд, как в палестинском случае и происходит, – то и на вполне обеспеченную. Причем, никакой ответственности – проверено. Есть дорога, нет дороги, деньги на нее спонсоры выделят. И что бы с этими деньгами ни произошло, потом даже не пикнут. И вообще, во всем виноват Израиль. Никакой спонсор ПНА или ХАМАСа не может и никогда не сможет

открыто сказать, что воруют палестинские нотабли в четыре руки каждый, укороту на них нет, и вкладывай в них, не вкладывай – толку все равно никогда не будет. Его после этого просто на части разорвут. И политические конкуренты, и демократическая пресса. А ему тоже кушать хочется – если он чиновник ООН. Или не хочется чувствовать себя полным идиотом – если он госсекретарь Соединенных Штатов, еврокомиссар по иностранным делам или министр этих самых иностранных дел – все равно какой страны. Борьба со строительством израильских поселений для официальной Рамаллы – на самом деле борьба за выживание. Не потому, что евреи – оккупанты и без тех кусков пустыни, на которых они что-то в Иудее и Самарии строят, превращая заброшенные помойки в приличную недвижимость, Именно поселения и живущие в них евреи дают независимость от Рамаллы своим арабским соседям. Появление под боком у нее палестинских бизнесменов и в целом населения, неподконтрольного местной клептократии, – это для нее нож острый. Любой «правящий бандит», а Ясир Арафат относился именно к этой категории, хотя наследники его в этой части куда слабее – труба пониже, дым пожиже, первым делом заводит под себя все денежные потоки и уничтожает не зависимую от него экономику. Хоть в Африке. Хоть на Ближнем Востоке. Хоть на Северном Кавказе. Или он контролирует всё, и тогда он царь, бог и воинский начальник. Или появляются конкуренты.

Соперники. Недовольные получают возможность самостоятельных действий. Резко сужается поле для произвола – его личного произвола. И кому это надо? Так можно и власть потерять. Точнее, только так ее и теряют. И, опять-таки, кому это надо? Откуда и выходит: «бей поселенцев – спасай будущее Палестины». Точнее, гнобь палестинцев, которые без позволения признанного «мировым сообществом» начальства завязывают с Израилем нормальные отношения. Тем более, при Арафате их душили-душили, изгоняли-изгоняли, разоряли-разоряли. Только, что дустом не травили. А они все еще есть. Ну, это о палестинцах и немного о спонсорах и международной бюрократии. Логика же израильских политиков, которые вопреки реальности и законам исторического выживания собственной страны продолжают играть в эти опасные и совершенно безнадежные игры, немного иная. Хотя она не менее причудлива, и даже более любопытна. Материальное там тоже присутствует: у всех есть интересы. Хотя и не в таком прямолинейно бесхитростном виде. Но куда больше материй более тонких. Мотивации израильских левых и израильских правых, дипломатов и представителей бизнеса, политиков и религиозных деятелей, по продолжению бесконечной игры в «мирный процесс» заслуживают отдельного рассмотрения. Что означает: к затронутой теме придется вернуться. И возможно не раз. Процесс хотя и стоит, но идет. И идти будет до-о-олго. Время есть.

Евгений САТАНОВСКИЙ


66

№7 2 апреля, 2014 №7 2 апреля, 2014

www.adandlife.com * 215-354-0844ЕВРЕЙСКАЯ ЖИЗНЬ/ОБЩИНА 215-354-0844 * www.adandlife.com

ПОМОГИТЕ НАМ ПОМОЧЬ ВАМ ЧАСТЬ 1

ЦЕДАКА – СПРАВЕДЛИВОСТЬ, А НЕ МИЛОСТЫНЯ Изложенное ниже написано для тех, кто в силу тех или иных обстоятельств никогда не изучал и не знает основ иудаизма, являющегося краеугольным камнем не только современной этики, но и главного достояния страны нашего нынешнего проживания – Конституции Соединённых Штатов Америки. Цель этой статьи – пробудить маленькую искорку в сердце каждого человека, считающего себя евреем. Ту самую искорку, которая является нетленной частью еврейской души и наличие которой делает еврея евреем по убеждению, а не по паспорту. Чтобы евреи знали и помнили, кто они и откуда, о своём предназначении и, не стесняясь, ходили в синагогу не только по праздникам. Настоящий еврей не тот, у кого богатая родословная, а тот, чьи внуки евреи. Тора1 велит нам оказывать помощь другому еврею: «Раскрывай руку свою брату твоему» (Второзаконие 15:11), «И пусть будет жив брат твой с тобою» (Левит 25:36). Каждый, кто видит бедняка, просящего подаяние, и ничего не дает ему, нарушает запрет Торы: «Не ожесточай сердца твоего и не сжимай руки твоей перед братом твоим нищим» (Второзаконие 15:7). Готовность к оказанию помощи — отличительный признак потомства Авраама, о котором говорит Вс-вышний: «Избрал Я его для того, чтобы он заповедал потомкам своим… творить добро и справедливость» (Бытие 18:19). И обещает пророк от имени Вс-вышнего, что народ Израиля будет освобожден из этого, последнего, изгнания только за исполнение заповеди о цедаке2. «Сион правосудием будет искуплен, а возвращающиеся в него — милосердием» (Исайя 1:27). Потому что сказали наши мудрецы, что каждого, кто жалеет других, жалеет Вс-вышний; тот же, кто ожесточает свое сердце, тем самым свидетельствует, что не принадлежит к потомству Авраама. Буквальный перевод слова «цедака» — «оказание справедливости», а вовсе не «милостыня». В этом слове по-русски (как, впрочем, и в его эквивалентах на многих других языках) есть оттенок хвастовства и одновременно эгоизма: дескать, бедняку этому я, в общем-то, ничего не должен, но я такой добрый, что оказываю ему милость. В отличие от этого на иврите слово «цедака» отражает один из фундаментальных принципов иудаизма: все, что у меня есть, я получил от Вс-вышнего; на самом деле Он

— подлинный хозяин моего достояния, и раз Он предписывает мне делиться с моим братом-евреем, я должен делать это с радостью. И не имеет никакого значения, соответствует это моей натуре или нет. Ответ на вопрос «Почему Всвышний создал материальное неравенство между людьми?» очень прост: для того, чтобы люди исполняли мицву3 цедаки, т.к. для исполнения её необходимы как дающие, так и берущие. Через несколько поколений потомки меняются местами. Поэтому следует быть не только благодарным за помощь, но, тем более, за предоставленную возможность помогать. Каждый еврей обязан исполнять заповедь о цедаке в зависимости от своих возможностей. Даже бедняк, сам пользующийся материальной помощью от других, тоже обязан делать это. Более того: поскольку деньги, которые он отдает как цедаку, ему самому жизненно необходимы, в глазах Вс-вышнего это имеет гораздо большее значение, чем крупные пожертвования богача. Исключение составляет человек, доход которого столь мал, что его едва хватает на собственное пропитание: этот еврей освобожден от обязанности исполнять заповедь о цедаке. И также тот, кто обременен долгами, сначала обязан вернуть деньги своим заимодавцам, а потом уже использовать свои деньги для исполнения заповеди о цедаке. Тора предписывает обеспечивать нуждающегося всем, что ему необходимо (см. Второзаконие 15:8). Это относится к постоянному жителю данного населенного пункта, которому другие жители обязаны давать цедаку именно в таком размере. Незнакомому бедняку дают небольшой подарок — в зависимости от средств дающего, однако всегда, если тот просит, предоставляют ему ночлег. Завещали наши мудрецы давать пропитание и одежду бедным неевреям (и даже идолопоклонникам) ради сохранения добрых отношений с ними. Общепринятый размер цедаки — 10% от прибыли. Мудрецы запретили проявлять излишнюю щедрость, отдавая больше 20%, чтобы в результате самому не оказаться в положении нуждающегося в помощи других. Цедаку надо давать тем, кто действительно нуждается: беднякам, учебным заведениям, в которых изучают законы Торы. Весьма похвальное дело — помочь совершить церемонию

(215) 354-0844

обрезания или бракосочетания. Можно также использовать деньги цедаки на покупку книг, чтобы изучать их самому и одалживать тем, кому они нужны, но только в том случае, если ограниченные доходы не позволяют сделать это на деньги, не предназначенные для цедаки. На таких книгах следует сделать пометку, объясняющую, на какие деньги они куплены, чтобы после смерти хозяина наследники не сочли их своим законным наследием. Деньги, предназначенные для цедаки, можно использовать на оплату за обучение детей старше 6 лет, а также для покупки подарков родителям. Более того: если нуждающиеся — родственники, то им надо помогать прежде, чем другим людям, и чем ближе родство, тем больше прав имеет нуждающийся на нашу поддержку. Знакомые бедняки — прежде незнакомых, земляки — прежде иногородних, евреи — прежде неевреев. Однако доверенное лицо, которому община поручила распределять цедаку, ни в коем случае не имеет права оказывать предпочтение своим родственникам и близким. Каждый, кто дает цедаку бедняку, обязан делать это с удовольствием. Даже крупная сумма, пожертвованная со злостью, не принесет дающему никакой заслуги пред Вс-вышним. Очень похвально также сказать бедняку несколько ласковых, ободряющих слов с приветливым выражением лица. Тора запрещает отказывать нищему, просящему цедаку. Если нет другой возможности, надо дать ему хотя бы самую малость. Но когда и это невозможно, надо попросить у него извинения и постараться его приободрить. Вообще все, что делают ради исполнения заповеди, следует делать как можно лучше. Если дают пищу голодному — она должна быть самой

лучшей, из той, которая есть, если дают одежду тому, кто в ней нуждается, это тоже должна быть лучшая одежда из той, что есть. Лучше всего давать цедаку тайно, когда дающий не знает, кто ее получает, а получающий — кто ее дает. Наивысший уровень помощи — поддержать другого еврея, не дав ему обеднеть. Это можно сделать, научив его ремеслу и найдя ему подходящую работу, предоставив тем самым возможность независимого существования. Иными словами, вместо того, чтобы давать рыбу, надо дать удочки и научить человека рыбачить, чтобы он был в состоянии прокормиться сам и прокормить свою семью (Рамбам, «Мишне Тора», Трактат о цедаке). Так предписывает Тора, говоря: «Поддержи его прежде, чем он упадет» (Левит 25:35). Именно на вышеизложенных принципах, лежащих в основе еврейских/ библейских моральных ценностей, основана наша деятельность.

Окончание следует Ⱦɚɧɧɚɹ ɫɬɚɬɶɹ, ɩɪɟɞɧɚɡɧɚɱɟɧɧɚɹ ɞɥɹ ɫɨɜɪɟɦɟɧɧɨɝɨ ɱɢɬɚɬɟɥɹ, ɩɨɞɝɨɬɨɜɥɟɧɚ ɤ ɩɭɛɥɢɤɚɰɢɢ ɨɪɝɚɧɢɡɚɰɢɟɣ «ɓɟɞɪɨɟ ɋɟɪɞɰɟ» ɩɨ ɦɚɬɟɪɢɚɥɚɦ ȿɜɪɟɣɫɤɨɝɨ Ⱦɭɯɨɜɧɨɝɨ ɧɚɫɥɟɞɢɹ ɩɨɞ ɪɟɞɚɤɰɢɟɣ ɪɚɜɜɢɧɚ ɂɫɚɚɤɚ Ʌɟɣɡɟɪɨɜɫɤɨɝɨ. All Rights Reserved (ɫ) Big Heart, Inc. 2001-2014 ----------------------------------------------------------------1 Тора – Пятикнижие Моисеево. Названия книг: Бытие – Берейшит, Исход – Шмот, Левит – Ваикра, Числа – Бемидбар, Второзаконие – Дварим. 2 Цедака – благотворительное пожертвование. 3 Мицва – заповедь, наказ Всевышнего. Всего в Торе их 613.


www.adandlife.com * 215-354-0844

№7 2 апреля , 2014

7


8

№7 2 апреля, 2014

www.adandlife.com

* 215-354-0844


www.adandlife.com * 215-354-0844

№7 2 апреля , 2014

9


1010

№7 2 апреля, 2014

№7 2 апреля, 2014

215-354-0844 * www.adandlife.com

www.adandlife.com

401 South Broad Street, Philadelphia, PA 19147

MARCH 1O – APRIL 28, 2014

Friends from France Directors/Writers: Anne Weil | Philippe Kotlarski Genre: Drama Countries: France | Germany | Canada | Russia Year: 2013 Running Time: 100 min Languages: French, English, Russian, Hebrew with English subtitles Date: Monday, April 7, 7:30 pm Location: The Gershman Y Premiere Status: Philadelphia Premiere Festival & Awards: Ofcial Selection Toronto International | Opening Night NYJFF | Ofcial Selection WJFF It’s 1979. Carole (Soko) and Jerome (Jérémie Lippmann) are French cousins posing as young lovers on an organized trip to

ЕВРЕЙСКАЯ ЖИЗНЬ/ОБЩИНА

* 215-354-0844

Odessa, in the depths of the Cold War. During the day, they’re ordinary tourists visiting museums and historic sites, but after dark, they’re “Friends from France,” activists making contact with the underground world of “refuseniks” – Jews repressed and persecuted by the Brezhnev regime. While Carole is driven by her political ambitions and taste for danger, Jerome is stirred by feelings of passion for Carole. They enter a world lled with drugs, sex, and violence that neither is prepared for.This gripping and provocative political thriller is a debut feature for Anne Weil and Philippe Kotlarski, and features a standout performance by French singer and actress Soko as Carole.Contains scenes of a sexual natureSpecial Guests: Author and Journalist Carol Saline in conversation with Connie Smukler, former “Friend From Philadelphia” and Dr. Henry Feingold, Distinguished Scholar and AuthorCommunity Partners: Philadelphia Film Society, Temple Beth Zion-Beth Israel, The Alliance Française de Philadelphie, The Free Library of Philadelphia, and the Consortium of Holocaust Educators of Greater Philadelphia ***

(215) 354-0844

to Bruno’s birth just after World War II. In ashback, the lm, then, follows Albert (Christian Friedel) desperately trying to hide from the Nazis in the Black Forest, as he is taken in by Fritz (Hans-Jochen Wagner), a brutish, hardworking peasant. Working together on Fritz’s farm, a friendship forms, and the childless Fritz makes a shocking request of Albert: to conceive an heir with his wife, Emma (Brigitte Hobmeier). Schlotterer’s stunning yet sparse cinematic style builds the tension and awkwardness to a peak of intensity in this powerful drama lled with passion, betrayal and jealousy. Andrzej Gwozdz of The International Federation of Film Critics writes, “The interesting frame narrative keeps the viewer guessing right through to the end, and the masterful acting adds credibility to this tale stretched between an Isreaeli kibbutz in the 1970s and the German countryside during the war,”

Closing Night: Closed Season Director/Writer: Franziska Schlotterer Genre: Drama Countries: Germany | Israel Year: 2012 Running Time: 100 min Languages: In German and Hebrew with English subtitles Date: Monday, April 28, 7:30 pm Location: The Gershman Y Premiere Status: Philadelphia Premiere Festival & Awards: Best Actress Montreal World Film Festival |Best Film Kinofest Lünen | Ofcial Selection of Berlinali | Ofcial Selection Shanghai International Film Festival | Ofcial Selection Munich FilmFest Ofcial Selection SFJFF | Ofcial Selection UKJFF | Ofcial Selection WJFF Bruno (Max Mauff), a young German entomology student, arrives in Israel with a letter from his recently deceased mother to Avi, a German-Jewish kibbutznik, who Bruno believes to be his biological father, Albert. Initially hesitant, Albert (Rami Heuberger) soon reveals the dramatic circumstances leading

and George Heymont of The Hufngton Post calls CLOSED SEASON “an extremely powerful suspense story about a bizarre love triangle in which no one can possibly triumph.” Guest Speakers: Annette Insdorf, Author and Director of Undergraduate Film Studies at Columbia University in conversation with Gwendolyn Bellmann, Screenwriter CLOSED SEASON The Philadelphia Jewish Film Festival screens CLOSED SEASON in honor of Holocaust Remembrance Day. Contains scenes of a sexual nature. Sponsored by Irv Borowsky and Laurie Wagman, The Honickman Foundation, and Suzanne and Norman Cohn Community Partners: Philadelphia Film Society, Temple Beth Zion-Beth Israel, The Free Library of Philadelphia, and the Consortium of Holocaust Educators of Greater Philadelphia


www.adandlife.com * 215-354-0844

№7 2 апреля , 2014

11


12 12

№7 2014 №72 апреля, 2 апреля, 2014

www.adandlife.com * 215-354-0844ЕВРЕЙСКАЯ ЖИЗНЬ/ОБЩИНА 215-354-0844 * www.adandlife.com (215) 354-0844

ПАСПОРТ В ПРОШЛОЕ

Окончание. Начало в «ЕЖ» №6. Владимир БЕЙДЕР, Иерусалим

СРЕДНЕВЕКОВАЯ ПРАГМАТИКА Новые правители испанских земель нуждались в евреях куда больше, чем их предшественники-мусульмане во времена просвещенных халифов. По замечанию Л. Полякова, «их роль можно сравнить с функциями европейских экспертов в слаборазвитых странах». В социальной иерархии евреи занимали верхние позиции, сразу после королей и высших сеньоров. Они главенствовали в торговле и ремеслах, добыче золота и серебра, виноделии и виноградарстве, были самыми умелыми и влиятельными чиновниками, короли опирались на них в финансовых делах и дипломатии, дарили им дворцы, обширные земли, пастбища. Они шикарно одевались, носили оружие и умели им владеть, ездили верхом и участвовали в военных походах. Евреи и христиане жили в дружбе и согласии. Вместе отмечали праздники - свои и соседские. Евреев часто звали в крестные отцы и матери, а они, в свою очередь, приглашали христиан на обрезание своих сыновей, совместные молитвы и походы на проповеди не были редкостью. Длилось все это до тех пор, пока шла война с маврами и христианским королям нужны были на нее еврейские деньги. К XIV веку почти вся Испания, за исключением Гранады, была освобождена, христианская администрация окрепла, а духовенство, многие представители которого пришли из Франции, где с евреями давно не церемонились, приобрело большое влияние. С этого периода начались гонения. В конце века вспыхнула народная антиеврейская война. Она началась в Севилье - самом крупном и богатом городе Испании, который стал таковым во многом благодаря евреям. Пламя погромов перекинулось на другие города Андалусии и Кастилии, Арагона и Каталонии. “Жадное желание грабить евреев,- отмечал современник,- росло с каждым днем”. Соседи и друзья стали безжалостными врагами. Некоторые аристократы давали убежище евреям в своих замках - но за огромную плату. Был один способ спастись - крещением. Многие предпочитали мученическую смерть, кончали самоубийством. Но большинство испанских евреев шло на вероотступничество. В Западной Европе их соплеменники вели себя иначе, но богатые и образованные испанские

евреи были менее религиозны. Считали, что строгие законы иудаизма обязательны для простолюдинов, а им, просвещенным и независимым европейцам, можно быть не такими уж ревностными евреями. Мне трудно удержаться от аналогий: так же спустя века рассуждали евреи Германии, стремясь быть большими немцами, чем немцы. А в Средневековой Испании для этого требовалось всего лишь сменить веру. Еврейская знать легче других переходила под сень креста. После лавины крещений в 1413-1414 годах еврейский историк Ибн Верга записал: “Уцелело не более одного еврея на каждую тысячу пришедших из Иерусалима в Испанию”. То есть лишь малая часть испанских евреев сохранила открытую принадлежность к своей религии (их называли “публичными евреями”, некоторые муниципалитеты приравняли их по статусу к публичным женщинам). Остальные были “перешедшими” - “конверсо”. Они, в свою очередь, делились на тех, кто действительно сменил веру и стал ревностным католиком, и тех, кто, крестившись, сохранил приверженность иудаизму,- марранов. Досталось и тем, и другим. Испанцы не верили “новым христианам”: оскорбления хуже, чем “еврей”, в стране не было. “Жид крещеный - что вор прощеный” - разве он исправится, если осенится крестом? Наверняка бога нашего не любит, обманывает церковь и людей. Надо только разоблачить. Этим и занялась испанская инквизиция, учрежденная в 1480 году. Любопытно, что как особый церковный суд - инквизиция возникла еще в XIII веке, но Испания без нее вполне обходилась. Почему же вдруг теперь в ней появилась нужда? А потому что в 1469-м случилось важное событие: король Арагона Фердинанд и королева Кастилии Изабелла сочетались браком. Этот брак через несколько лет привел к династической унии, а попросту говоря, к объединению всей христианской Испании под властью одной семьи. Единственным на полуострове мусульманским анклавом оставалась Гранада. Ее и предстояло отвоевать. А для этого нужны были деньги. На предыдущие войны деньги доставали евреи. Теперь публичных евреев осталось мало, значит, следует выявить скрытых - под личиной “новых христиан”. Этим и займется инквизиция. Она и занялась. Еретикам, а в испанской версии - скрытым евреям, предлагалось сначала признаться самим. Если придут с повинной и назовут всех известных им тайных приверженцев иудаизма - их избавят от пыток и тюрьмы и накажут несильно: публичное бичевание, ношение позорного колпака - “санбенито”, пожизненный запрет на почетные профессии, частичная конфискация имущества. В целом гуманно.

Ну, а если сами не придут, их арестуют по доносу - тогда, конечно, хуже. Жестокие пытки, пока не раскаются во всех грехах, не назовут все имена для новых арестов, тюремное заключение, вплоть до пожизненного, а то и публичное сожжение на костре. И, конечно, полная конфискация имущества, а также пожизненный запрет на почетные профессии и должности не только изобличенному, но и его потомкам. Христианам вменялось в обязанность выдать инквизиции всех подозрительных из своего окружения, даже если это отец и мать. Был издан список из 37 признаков скрытого еврея-еретика. Жаришь мясо на масле, а не на сале - еврей. Нарядно оделся в субботу - еврей. Невнятно произнес молитву... Эпидемия доносительства охватила Испанию. Все стучали на всех. В испанских архивах до сих пор хранятся тома доносов. Меня впечатлил один. Женщина пишет: когда ее муж был ребенком и играл с другими детьми на улице, еврей вынес им пирог, он тоже взял кусочек. Добрая христианка сообщает об этом святой инквизиции, потому что муж отказался сделать это сам. 2 января 1492 года Фердинанд и Изабелла вступили в покоренную Гранаду, последний оплот мавров. Донорская и объединительная миссия испанских евреев была выполнена. Больше нужды в них не было, оставался последний грабеж. 31 марта их католические величества подписали указ об изгнании всех евреев из Испании. В течение четырех месяцев им предписывалось продать все свое имущество (вывозить с собой деньги и драгоценности было запрещено) - и убираться. Евреи по своему обыкновению пытались откупиться. Рассказывают, что, соблазнившись огромной суммой, обещанной королевской семье, Изабелла уже готова была согласиться на отсрочку трансфера. Тогда к ней ворвался возмущенный великий инквизитор Томас Торквемада (о еврейском происхождении которого ходили упорные слухи), швырнул на стол королеве распятие и сказал: “Если вашему величеству так нужны деньги, продайте еще и Его”. 150 тысяч евреев - огромное по меркам того времени количество - отправились в изгнание. Они покидали землю своего величия, оболганные и нищие (дом продавали за осла, виноградник - за отрез ткани), но не сломленные. Всех детей старше 12 лет переженили, чтобы никто не оказался на чужбине одиноким. Раввины приказали юношам и девушкам петь, играть на флейтах и барабанах, чтобы было ясно и изгнанникам, и гонителям: уходили не отщепенцы - народ. Как когдато народ уходил из Египта. Это было 31 июля 1492 года. Через два дня от берегов Испании отправились две каравеллы под водительством потомка

крещеных евреев Христофора Колумба, который станет открывателем Америки. Хлынувшее в результате этого открытия золото для короны позволит Испании на время забыть о том, что она потеряла в результате изгнания евреев. Лишь много позже, уже в новые времена, станет ясно, что именно это событие навсегда превратило самую передовую страну Европы в одну из самых отсталых. Испанская инквизиция, добившись своего - избавления от евреев, - уже не могла остановиться. Эпидемия доносительства, пыток и расправ продолжалась. Искали остатки приверженности иудаизму в “новых христианах”, в их потомках, потом - наличие еврейской крови в потомственных католиках. Простолюдины очутились в более выгодном положении - они не имели родословных. А почти все отпрыски знатных испанских родов, включая церковных иерархов, оказывались или могли оказаться под подозрением. Пока остальная Европа развивалась, в Испании шла необъявленная гражданская война, сохранялись всесилие католической тайной полиции и непрерывная охота на ведьм. ...А испанские евреи в это время преображали остальной мир. Они основали процветающие общины в Северной Африке, на Балканах, создали первые еврейские общины в Новом Свете, привели к расцвету европейскую провинцию, бывшую испанскую - Голландию, подняли экономику и оборонную мощь Османской империи. В течение нескольких веков сефарды занимали ведущие позиции в еврейском мире настолько, что даже стеснялись своих ашкеназских соплеменников, всячески отмежевывались от них и объясняли своим европейским соседям разницу между ними и остальными евреями. Из них - основоположники западноевропейской философии Барух Спиноза и классической политэкономии Давид Рикардо, премьер-министр Великобритании Бенджамин Дизраэли. Когда в палате лордов его попрекнули еврейством, он ответил: “Да, я еврей. Когда предки моего уважаемого оппонента были дикарями на никому не известном острове, мои предки были священниками в Иерусалимском храме”. В момент изгнания из Испании раввины поклялись, что ни один еврей не ступит на эту землю еще 500 лет. Срок вышел. Как они могли предвидеть, что их потомки станут искать основания для возвращения гражданства изгнавшей их страны, вопреки логике и национальной памяти? Но стали же евреи добиваться гражданства, например Германии, не переждав и полувека после холокоста? Есть вещи дороже памяти. История ничему не учит, даже евреев. А вот переэкзаменовки устраивает постоянно. newrezume


www.adandlife.com * 215-354-0844

№7 2 апреля , 2014

13


14 14

№7 2 апреля, 2014

෋ෘෂ෌ය෈෎෈්෌෈඼ ෎්ය෇෋ෂ෋හ෈ල෈සෂ

№7 2 апреля, 2014 Олег ЮФИК, Нюрнберг

«Человек таков, каким создал его Господь, а порой и много хуже» (Мигель де Сервантес) Вы читали роман Лиона Фейхтвангера «Гойя, или Тяжкий путь познания»? Если читали, то не могли не обратить внимание на содержание завершающих глав романа, где писателю удалось гениально раскрыть время, условия,

Гойя. Автопортрет. Заглавный лист серии «Капричос». 1797-1798. Мадрид. Прадо. обстановку и состояние художника, создавшего уникальную серию рисунков и офортов, которые получили название «Капричос». И надо прямо сказать, что именно эти главы занимают особое место в романе, заставляют как-то обострённо переживать за судьбу героя, понимая, что это самый сложный и трудный период его жизни, ибо и возраст, и здоровье были уже на исходе. В 1793 году после тяжелой болезни Гойя потерял слух и стал вести замкнутый образ жизни. К этому же году относится начало создания одной из самых гениальных его работ – графической серии «Капричос». К счастью, мне удалось найти в интернете все 80 рисунков и офортов из серии «Капричос» с комментариями самого Гойи. Потратив немало времени на их изучение, я понял, насколько неожиданны они по содержанию. Сначала я, как и многие другие исследователи творчества Франсиско Гойи, терялся в догадках – что же художник хотел довести до сознания зрителя, почему так гротескно изображены объекты – в виде уродливых мужчин, женщин, ведьм, животных, выдуманных существ и почему так фантастически они действуют. Какой смысл вкладывал художник в каждый рисунок или офорт? Конечно, ознакомился я и со многими исследованиями творчества Гойи, дававшими свою трактовку этим сложным по своему содержанию произведениям художника и пытавшимися объяснить намерения Гойи, коснуться тех проблем, которые овладевали его помыслами и руководили его действиями как художника и гравёра, ведь изготовление офорта – это отдельное и по осмыслению, и по технике изготовления раздел живописного искусства. Первоначально свою серию Гойя хотел назвать «Сны» (по названию одного из своих рисунков), и предполагалось, что посвящена она будет колдовству и шабашу ведьм – снам. В этой работе поражает смелая новизна художественного языка, острая выразительность линий и штрихов, контрастов света и тени, соединение гротеска и реальности, аллегории и фантастики, социальной сатиры

www.adandlife.com * 215-354-0844ЕВРЕЙСКАЯ ЖИЗНЬ/ОБЩИНА 215-354-0844 * www.adandlife.com

и трезвого анализа реальности – все это открывало новые пути развития европейской гравюры. По мере работы Гойя отказывается от варианта «Сны» и берет название «Капричос». Теперь серия приобретает совершенно другой характер – сатирический и социально направленный. В 1799 году серия из 80 листов была окончена. Как говорят исследователи (да и в романе Л. Фейхтвангера это описывается), в последние два года работы над серией у Гойи очень сильно прогрессировала болезнь, его постоянно мучили сильные головные боли, а физические и психические травмы заставляли сильно напрягаться. Но 19 февраля 1799 года серия была выпущена, а спустя четыре дня (за это время было продано всего 27 экземпляров из 240) по решению инквизиции она изымается из продажи. Мы знаем об этой инквизиции по книгам и фильмам. Конечно же, в те годы Гойя не мог откровенно отразить в своем искусстве то, что хотел. Поэтому о многом мы можем лишь догадываться по некоторым штрихам. Сам Гойя назвал серию «Сюитой офортов на причудливые сюжеты», проведя аналогии с музыкальной формой.

«Тантал»»

(215) 354-0844

Более того, пока Разум спит и пребывает в бездействии, бодрствует его вечный противник – Антиразум. Причем с необычайной самоуверенностью переделывает мир по своему образу и подобию. Ключом к правильному истолкованию замысла художника, мне кажется, является гравюра «Тантал». Тантал – персонаж античной мифологии, осужденный богами на вечные жажду и голод, символ неудовлетворенного желания (отсюда пошло выражение «танталовы муки»). В женской фигуре на коленях Тантала без труда можно узнать герцогиню Альбу (это один из подготовительных вариантов знаменитого парного портрета Альбы «Обнаженная Маха» и «Маха одетая»). В словесном пояснении к гравюре Гойя дал свою версию разрыва отношений: «Если бы он был более учтив и менее назойлив, она, быть может, ожила бы»,– то есть не оставила его. Во второй части «Капричос» Гойя совершает путешествие по современной ему Испании, оказываясь среди низших слоев испанского общества – бандитов, проституток, сводней, врачей-шарлатанов, заключенных тюрем или пациентов сумасшедших домов. И всюду можно встретить женские персонажи в одежде махи, прототипом которого была герцогиня Альба. Махами во времена Гойи называли женщин очень свободного поведения из

себя беспомощной игрушкой темных сил мироздания, как Гойя в «Капричос». Подобно музыкальной сюите, «Капричос» состоит из Прелюдии (Автопортрет), пяти частей, связанных общей темой (герцогиня Альба) и финалом (офорт «Уже пора!»). В каждой из частей ясно прочитывается вступление, кульминация и заключение. Офорты взаимным расположением могут образовывать пары или триптихи, дополняя друг друга. В первой части «Капричос» Гойя рассказывает о своей личной любовной драме, хотя на первый взгляд это не очевидно. При поверхностном восприятии мы видим сцены в духе «сатиры нравов»: брак по расчету, «маменькины сынки», маскарад, бессмысленное убийство на дуэли. Самым знаменитым офортом серии стал офорт с символическим названием

«Кто более предан?» «Сон Разума рождает чудовищ» Ведущей темой, лейтмотивом сюиты, он избрал историю своей счастливой и трагической любви к герцогине Каэтане Альба. Никогда прежде личная драма художника не становилась содержанием его искусства. Обычно художник был ремесленником, чья работа определялась вкусами заказчика, и только романтики превратили творчество в выражение душевных и духовных переживаний автора. В музыке впервые это сделал Бетховен, а в изобразительном искусстве – Франсиско Гойя. Другое, что поражает в «Капричос» – отчаянная смелость художника. Гойя зло, саркастически высмеял Испанию того времени – придворные круги, правящую чету, церковь, инквизицию. Смелость Гойи граничила бы с безумием, если бы он не понимал, что его художественные приемы слишком новы, чтобы правильно быть понятыми всеми. И главное: рассказав о своей несчастной любви и о своей несчастной Родине, Гойя поднялся на более высокий уровень восприятия мира. В «Капричос» впервые в европейском искусстве было сказано о беззащитности человека в его отношении к судьбе. Никогда художник не был так пессимистичен, никогда так остро не ощущал

«Да простит ее Бог, это была ее мать» «Сон Разума рождает чудовищ». Пока Разум спит, сон несет миру неисчислимые бедствия. Сон Разума создает особый климат, особую атмосферу душного кошмара и абсурда, чья тень дает жизнь человеческому маскараду, который мы видим на офортах «Капричос».

средних городских слоев. На улицах их легко было узнать по пышным темным юбкам и глубокому вырезу на груди, прикрытому полупрозрачной тканью. В консервативной Испании маха была символом независимости и свободы, ее страстной и непостоянной любви. Образ молодой, красивой и внутренне раскрепощенной женщины, который создал Гойя, например, в офорте «Да простит ее Бог, это была ее мать», чемто схож с «Кармен» Проспера Мериме. В объяснении к офорту Гойя пишет: «Барышня покинула дом ребенком. Она училась ремеслу в Кадиксе и приехала в Мадрид, где ей повезло. Она отправляется в Прадо, и там грязная и дряхлая старуха просит у нее милостыню. Она прогоняет ее, старуха пристает. Щеголиха оборачивается и видит – подумать только!,– что нищенка – ее мать». А вот комментарий художника к офорту «Кто более предан?». «Кто более предан? Ни тот, ни другой. Он – вертопрах в любовных делах, который всем женщинам говорит одно и то же, а она занята мыслями о том, как ей разделаться с пятью свиданиями, которые она назначила от восьми до девяти, а сейчас уже половина восьмого».

Окончание следует


www.adandlife.com * 215-354-0844

№7 2 апреля , 2014

15


16

№7 2 апреля, 2014

www.adandlife.com

* 215-354-0844


www.adandlife.com * 215-354-0844

№7 2 апреля , 2014

17


18

№7 2 апреля, 2014

www.adandlife.com

* 215-354-0844


ЕВРЕЙСКАЯ ЖИЗНЬ/ОБЩИНА (215) 354-0844

215-354-0844 * www.adandlife.com www.adandlife.com * 215-354-0844

2 апреля2014 , 2014 №7№7 2 апреля,

19 19

Ян Брайловский, Филадельфия

«ǰDzǖ DZǤǵǰǩǼǯǬǦDzǩ ǵǻǤǵǶȀǩ…» Как любишь ты и как любила, Ты сможешь ли забыть? И разве есть такая сила, Что нас сумеет разлучить?

И всё вокруг, как без тебя, И даже ночь нас не спасает. Январь не ощущает мая. Унылой кажется судьба.

Я каждый вечер улыбаюсь. Я каждый вечер чем-то насыщаюсь. Я каждый вечер с чем-то соглашаюсь И каждый вечер не грущу.

И в миг последнего рассвета, Когда окажут мне такую честь, Лишив мой разум света, И я уйду за золотом небес,

И ты в грохочущем трамвае. А он плетётся весь в пыли. И светлых улиц нет вдали. Оркестры гимны не играют.

Я ночью яростно сражаюсь. Я ночью так порой спиваюсь. Я ночью с жизнью прощаюсь И умираю от любви.

Ты всё равно услышишь, Что пел, колени преклоня, И ты поймёшь, что сердце дышит, И то, как я любил тебя. 8 сентября 2013 *** Я знаю, что когда уйду, Тебя утешит моя лира И мы достигнем мира, И улыбнётся яблоня в саду.

И поджидающий рассвет Лишь известит, что счастья нет. Январь 2014 *** Увы, я вновь тебя не полюбил, Единожды в тебя влюблённый. Теперь не принимаю мир, Где чувством управляют стоны.

Я ранним утром пробуждаюсь. Я утром строк своих стесняюсь. Я утром быть собой стараюсь И не ропщу. *** Мне не унять стремительных порывов, Когда мой режиссер желает в них парить, А я сумею обрести бесчисленные срывы И безнадёжно сам себя за них корить.

Я знаю, что когда уйду, Слезой омоется прощанье. Не остановят расстоянья. Я всё равно к тебе приду. Я знаю, что когда уйду В зенит небесного закона, Я всё равно с тобою дома И от тебя все беды отведу. 15-29 ноября 2013 *** Когда ты выжат, как лимон, И струны жизни не играют, Не вызревают строчки в стаи И раздражает свой вагон.

Увы, тебя не разлюбил, Хотя, наверно, так был должен. Я - тот, который не кутил С тем, с кем кутить негоже.

Всё происходит по задуманной программе. Держусь, доколе в ней не просыпается female, А чувства в самой золоченой раме Не посылают соблазнительный e-mail.

Увы, в теперешнем бреду, Пытаясь быть с собою строже, Извечный смысл любви краду, Но он намного стал дороже. Я по нему отравленный иду, И он меня не понимает тоже. Май 2013 *** Я каждый день сержусь и каюсь. Я каждый день терплю и маюсь. Я каждый день обо что-то разбиваюсь И каждый день держусь.

ЕВРЕЙСКАЯ ЖИЗНЬ/ОБЩИНА

Но только первый отзвук долетает В мои небезнадёжные уста, Во мне укоры мигом пропадают И входят дерзость и лихая маета. И не умерить эту завороженную стаю, За коей отплывает в вечность красота. 20 июля 2013 *** Не пишется. Душа истлела. У очереди к музе я чужой. И пустота заметно поседела.

215-354-0844 * www.adandlife.com

(215) 354-0844

Возлюбленным ей кажется покой. Хотя, какие у любви седой мороки, Коль выбились из сил все сроки?! Декабрь 2013 *** Что ей сегодня в имени моём С остатками терпимого приличья? Уходит подо мною трон Воображаемого мной величья. Что нынче одинокий дом, Не обдуваемый ветрами, Как замок из глухих окон, Как будто мир уже не с нами? Что в душах замышляет пустота И зреющая неизбежность? Уже не тешит суета И манит бесконечность. Апрель 2013 *** Моё насмешливое счастье, Моя прошедшая весна, Мои растаявшие страсти И головокружения до дна. Мои потери и утраты И обретений ложный трон, Мои друзья и супостаты, Забот полнеющий вагон. Мои уступы и увечья, Мои ушедшие мечты, Отметины составов встречных И сожаленья суеты. Моё насмешливое счастье – Улыбка уходящей красоты. Апрель 2013

№7 2 апреля, 2014

7

СТОМАТОЛОГИЯ 21-го ВЕКА 10107 VERREE ROAD, SUITE A, PHILADELPHIA, PA 19116

215- 698-2710

Борис Бабинер, DMD, Periodontist - Implant specialist Иногда у нас часть зубов еще сохранилась, а иногда потеряна большая их часть. Бывают ситуации, когда нельзя устанавливать мосты или делать импланты. Тогда надо обратиться к частичным зубным протезам, которые помогают заменить отсутствующие зубы. К счастью, имеется много вариантов установки частичных зубных протезов, и вы можете определить, какой из них лучше всего вам подходит. Имеется три основных варианта: частичные протезы с металлическим каркасом, акриловые частичные протезы с металлическими зажимами и гибкие частичные протезы. Каждый вариант имеет свои преимущества и недостатки.

ЧАСТИЧНЫЕ ПРОТЕЗЫ С МЕТАЛЛИЧЕСКИМ КАРКАСОМ Из всех видов частичных протезов эти протезы являются наиболее стойкими, прочными и долговременными.

ЧАСТИЧНЫЕ ЗУБНЫЕ ПРОТЕЗЫ. НЕСКОЛЬКО ВАРИАНТОВ ЗАМЕНЫ ПОТЕРЯННЫХ ЗУБОВ

Поскольку у этих протезов есть металлический каркас, они могут противостоять большим усилиям, не прогибаясь. Они также меньше других ломаются. Указанные преимущества являются причиной того, что эти частичные протезы наиболее часто рекомендуются стоматологами. У этих протезов только один недостаток косметический. Имеющие металлический каркас протезы часто используют более толстые застежки, что позволяет протезу прочно оставаться на своем месте. Когда вы улыбаетесь или разговариваете, металл может стать заметным, что для некоторых людей является большим недостатком.

АКРИЛОВЫЕ ЧАСТИЧНЫЕ ПРОТЕЗЫ С МЕТАЛЛИЧЕСКИМИ КРЮЧКАМИ

Эти протезы часто делаются для тех, кого надо снабдить временными зубами. Часто они делаются для людей,

которым устанавливаются импланты. В то время, пока под протезом заживают импланты, человек может продолжать есть, улыбаться и разговаривать, используя эти временные протезы. Основное преимущество этих протезов – цена: они обычно самые дешевые, т. к. не рассчитаны на длительный период времени.

ГИБКИЕ ЧАСТИЧНЫЕ ПРОТЕЗЫ

Это относительно новое добавление к стоматологическому миру частичных протезов. Эти протезы имеют 3 важных преимущества: красивый внешний вид, удобство ношения и продолжительность использования. Так как гибкие частичные протезы не имеют металла, они наиболее приятно смотрятся. Эти протезы особенно рекомендуются для случаев, когда у человека потеряно несколько передних зубов и он не хочет, чтобы на этом месте стояли

Максим Свержин-Бабинер, DMD, General Dentist протезы с металлом. Помимо того, что гибкие протезы приятны с точки зрения косметики и удобны при ношении, они еще отличаются возможностью длительного пользования ими; последнее объясняется тем, что эти протезы сделаны из эластичных материалов, которые очень трудно сломать. Но не надо думать, что эти протезы пригодны для любой ситуации – они имеют и несколько недостатков. Основной недостаток тот, что их трудно исправлять, потому что они сделаны из розового эластичного материала, с которым трудно работать. Другим недостатком этих протезов является то, что розовая резиновая часть этих протезов через несколько лет меняет цвет – становится темнее, что вызывает косметические проблемы. Публикуемая статья является фрагментом из книги Максима Свержина-Бабинера «Teeth for Life»


20 20

№7 апреля, 2014 №72 2 апреля, 2014

ÍÀ

Ð Î Ò À Ã È Â

www.adandlife.com 215-354-0844 * www.adandlife.com * 215-354-0844ЕВРЕЙСКАЯ ЖИЗНЬ/ОБЩИНА (215) 354-0844

Приглашение в мир культуры

ы Марин ой ск Вилен

26-го апреля в 12.55 час. дня состоится прямая трансляция из театра Метрополитен оперы Моцарта “Cosi fan tutte” / “Так поступают все женщины”. Дирижер – Джеймс Ливайн. ˑ̯̌ ̨̪̖̬̌ ʺ̶̨̬̯̌̌ ̹̣a ̦̌ ̶̵̭̖̦̌ ̛̥̬̌ ̨̪̔ ̡̛̯̥̌ ̨̨̥̦̙̖̭̯̥̏ ̵̬̦̼̌̚ ̛̦̦̜̌̏̌̚, ̡̡̨̨̌̐ ̦̖ ̦̣̌̌̚ ̛̦ ̨̦̔̌ ̬̱̔̐̌́ ̨̪̖̬̌ ̏ ̨̛̛̛̭̯̬ ̨̨̯̾̐ ̙̦̬̌̌. ʽ̪̖̬̌ «˃̡̌ ̨̪̭̯̱̪̯̌̀ ̭̖̏ ̛̙̖̦̺̦̼» ̡̨̛̦̐̔̌ ̦̖ ̼̣̍̌ ̨̭̯̣̽ ̨̪̪̱̣̬̦́̌, ̡̡̌ «ˇ̨̛̬̐̌» ̛ «ʪ̨̦ ʮ̱̦̌», ̨̡̨̦̔̌ ̨̨̭̭̯̖̦̦̍̏ ̡̥̱̼̌̚ ̨̯̜̾ ̨̪̖̬̼, ̡̡̌ ̛̪̬̦̯̌̀̚ ̡̡̛̛̛̬̯, ̨̭̯̣̽ ̙̖ ̸̥̖̯̖̣̦̌̌̽̌̚. ʸ̨̛̬̖̯̯̍ ̨̪̖̬̼ ̡̡̨̨̛̛̬̯̣̭̏̌̽ ̌̚ ̨̨̥̬̣̦̭̯̌̌̽̽ ̭̙̖̯̀̌, ̌̚ ̨̖̐ ̨̦̖̭̖̬̖̦̭̯̽̽̚, ̌̚ ̛̛̣̹̦̀̀̚ ̡̨̛̭̱̭̭̯̖̦̦̭̯̏̽. ʥ̼̯̽ ̨̥̙̖̯, ̨̪̬̖̖̣̖̦̦̼̜̔ ̨̬̖̦̚ ̨̏ ̭̖̜̏ ̨̯̜̾ ̡̡̛̛̬̯̖ ̖̭̯̽, ̨̦ ̦̌ ̨̭̥̥̌ ̖̣̖̔ - ̨̛̣̬̖̯̯̍ ̵̨̨̨̪̬̖̭̦̏̔. ˋ̨̯ ̡̭̖̯̭̌̌́ ̨̖̐ ̸̛̦̖̦̌́̚, ̨̯ ̨̯̾ ̡̨̹̣̌, ̛̛̣, ̡̡̌ ̸̨̱̯̦̖̯́ ̨̡̛̯̬̭̜̌̏ ̨̨̨̨̡̪̣̔̌̐̏̚, «ˌ̡̨̣̌ ̵̣̣̖̦̦̼̏̀̍». ʦ ̨̪̖̬̖ ̸̱̭̯̱̖̯̌̏ ̨̨̥̦̐ ̵̨̨̥̣̼̔ ̨̛̛̭̪̣̦̯̖̣̖̜. Met Opera: ˪(877) 689-2458; opera. boxofceticketsales.com

28-го апреля 2014 в Wells Fargo Center Филадельфии состоится концерт легендарной певицы и актрисы Cher (Шер). ʶ̶̨̦̖̬̯ ̶̛̪̖̼̏ ̏ ʤ̡̛̥̖̬̖ ̨̪̔ ̛̦̦̖̥̌̏̌̚ “Dressed to Kill” - ̨̨̭̥̜̏̽ ̨̭̣̦̼̜̽ ̯̱̬ ̡̡̨̛̥̖̬̦̭̜̌̌ ̛̼̔̏, ̏ ̡̨̨̨̯̬̥ ̨̦̌ ̪̬̖̭̯̣̖̯̔̌̏́ ̨̭̜̏ 26-̜ ̨̣̥̌̽̍. ˃̱̬ ̨̪ ʤ̡̛̥̖̬̖ ̨̛̪̬̣̯̭̔́ 3 ̶̥̖̭́̌ ̛ ̛̖̬̹̯̭̌̏́̚ ̏ ̛̣̖̀ 2014, ̌ ̯̖̥̌̚ ̨̪̬̜̖̯̔ ̦̌ ̵̛̬̱̔̐ ̵̡̨̛̦̯̦̖̦̯̌. ʿ̨ ̭̖̜̏ ̨̨̛̖̬̯̦̭̯̏́, ̨̯̾ ̨̪̬̺̣̦̼̜̌̽ ̯̱̬ ̸̨̥̖̯̖̣̦̜̌̌̽̚ ̶̛̪̖̼̏. Wells Fargo Center : 3601 S. Broad St., Philadelphia PA, 19148. Ȼɢɥɟɬɵ ɦɨɠɧɨ ɡɚɤɚɡɚɬɶ ɧɚ ɫɚɣɬɟ ɐɟɧɬɪɚ www.wellsfargocenterphilly. com.

Bucks County Playhouse празднует свой 75-летний сезон.

С 22 мая по 15 июня в театре пойдет спектакль по пьесе Нила Саймона “Chapter Two” в постановке режиссера Марши Мэйсон. ˑ̨̯ ̡̨̛̥̖̔́ ̨ ̨̨̯̬̥̏ ̡̬̱̖̐ ̛̣̀̍̏! ʪ̨̙̬̙̔ ˌ̦̜̖̬̌̔ – ̱̭̪̖̹̦̼̜ ̛̪̭̯̖̣̌̽, ̡̨̨̯̬̼̜ ̛̪̖̬̖̙̖̯̏̌ ̱̯̬̯̱̌ ̨̦̖̦̔̌̏ ̱̹̖̹̖̜̔ ̛̚ ̛̛̙̦̚ ̙̖̦̼. ʶ̨̐̔̌ ̨̦ ̸̭̯̬̖̖̯̏̌ ̸̨̨̬̯̖̣̦̱̌̏̌̽̀, ̨̦̖̦̔̌̏ ̬̖̖̦̦̱̌̏̔̀̚ ̡̛̯̬̭̱̌ ʪ̛̙̖̦̦, ̱ ̵̛̦ ̨̛̭̯̬̖̥̯̖̣̦̽ ̛̬̯̭̌̏̏̌̀́̚ ̨̨̛̯̦̹̖̦́, ̡̨̨̯̬̼̖ ̖̱̯̏̔ ̡ ̡̬̱̍̌. ʻ̨ ̨̭̥̙̖̯ ̛̣ ʪ̨̙̬̙̔ ̛̪̖̬̖̭̯̱̪̯̽ ̸̖̬̖̚ ̨̛̭̏ ̨̨̛̛̭̪̥̦̦̏̌́? ʺ̬̹̌̌ ʺ̨̜̭̦̾ – ̸̵̡̖̯̼̬̖̬̯̦̼̜̌ ̨̛̦̥̦̦̯̌ ̦̌ ̛̪̬̖̥̀ ʽ̡̭̬̌, ̛̬̹̐̌̏̌́ ʪ̛̙̖̦̦ ̏ ̴̡̨̛̛̦̣̥̖̽ “Chapter Two”, ̨̛̪̭̯̣̌̏̌ ̯̱̾ ̖̭̖̣̱̏̀ ̛ ̨̯̬̯̖̣̦̱̐̌̽̀ ̨̛̛̭̯̬̀, ̡̨̨̯̬̌́ ̖̯̌̔̌̚ ̛̬̯̖̣̥́̚ ̨̨̪̬̭̏, ̨̭̥̱̯̐ ̛̣ ̨̛̦ ̸̦̯̌̌̽ ̨̯̬̱̏̀ ̣̱̐̌̏ ̏ ̨̭̖̜̏ ̛̛̙̦̚, ̛̖̭̣ ̪̖̬̏̌́ ̦̖ ̸̨̛̪̣̱̣̭̌̽. Bucks County Playhouse: 70 S.New Main Street, New Hope, PA 18938; 215862-2121; www.landmarktowns.com С 1-го апреля в McCarter Theatre Center, Princeton, NJ пойдет спектакль “The Barber of Seville “. Stephen Wadsworth ̭ ̴̨̛̯̬̱̥̥ ̨̛̬̯̣̭̏̏̌́̚ ̏ ˃̖̯̬̌ McCarter ̭ ̨̖̐ ̨̨̦̜̏ ̶̛̪̯̖̜̌̔̌̌ The Barber of Seville. ˄ ̵̨̨̨̛̯̬̱̥̦̐ ˇ̨̛̬̐̌ ̨̨̪̣̦ ̨̪̣̦̌̏, ̨̨̨̬̌̐̏̏̚, ̛ ̨̦ ̥̭̯̖̬̌ ̛̱̯̭̏̏̌̽́ ̌̚ ̛̛̙̖̦̺̦̥̌. ˔̡̬̌́, ̛̙̏̌́ ̛ ̨̨̦̖̥̦̐ ̨̨̬̦̌́̚ ̪̖̭̽̌ ̨̛̛̣̱̯̍̀̚ ̛̖̭̖̣̼̥̏ ̨̛̛̦̖̬̱̥̖̦̥̔̌́̚, ̭̯̬̭̯̌̽̀, ̡̨̡̛̛̥̭̬̥̌̏̌ ̛ ̨̡̨̛̬̭̹̦̼̥ ̡̨̛̭̯̥̥̀̌. McCarter Theatre: Center, 91 University Pl, Princeton, NJ 08540. Ɂɚ ɞɨɩɨɥɧɢɬɟɥɶɧɨɣ ɢɧɮɨɪɦɚɰɢɟɣ ɢ ɞɥɹ ɩɪɢɨɛɪɟɬɟɧɢɹ ɛɢɥɟɬɨɜ ɨɛɪɚɳɚɣɬɟɫɶ ɩɨ ɬɟɥ. (609) 258-2787 ɢɥɢ ɧɚ ɫɚɣɬ mccartertheater.org

На экраны кинотеатров вышел мультфильм производства США “Mr. Peabody & Sherman” / «Приключения мистера Пибоди и Шермана». ʺ̛̭̯̖̬ ʿ̨̛̛̍̔ — ̛̦̖̭̥̖̦̍̚, ̨̛̬̖̯̯̖̣̍̌̽̚, ̸̱̖̦̼̜, ʻ̨̡̛̖̣̖̭̜̍̏ ̣̱̬̖̯̌̌, ̱̬̥̦̐̌, ̡̱̬̯̦̼̜̔̏̌ ̨̡̛̛̛̣̥̪̜̭̜ ̸̨̛̖̥̪̦ ̛ ̛̖̦̜̐…, ̡̨̨̯̬̼̜ ̡̨̬̥̖ ̨̭̖̏̐ ̸̨̨̪̬̖̐ ̣̖̯̭́̏́́ ̨̡̨̭̜̍̌. ʿ̛̬ ̨̨̛̪̥̺ ̨̨̭̖̏̐ ̨̨̭̥̌̐ ̨̨̨̛̦̖̬̦̬̦̔̌̐ ̨̛̛̬̖̯̖̦̍́̚ — ̛̥̹̦̼̌ ʦʫʱʥʫʶ — ̛̥̭̯̖̬ ʿ̨̛̛̍̔ ̛ ̨̖̐ ̛̪̬̖̥̦̼̜ ̭̼̦ ˌ̖̬В галереях музея проходит выставка “Humor and Wit: Parody and ̥̦̌ ̨̨̥̦̖̦̦̐̏ ̪̖- Play in Japanese Painting and Prints”. Asian galleries ̬̖̥̖̺̯̭̌̀́ ̏ ̨̪̬˓̨̥̬ ̛ ̨̛̪̬̌̔́ (Humor and Parody) ̛̦̔̌̏̌̚ ̛̼̣̍ ̛̙̦̼̥̏̌ ̡̛̭̪̖̯̥̌̌ ̡̨̛̭̱̭̹̣̖, ̖̐̔ ̨̭̯̦̯̭̌̏́́ ̭̯̏̌ ˔̨̛̛̪̦. ʽ̨̛̬̦̦̦̐̌̏̌̌́̚ ̡̡̨̛̼̪̱̭̦̥̏ ̛̛̱̦̖̬̭̯̖̯̏̌ Waiyee Chiongs ̡̼̭̯̏̌̏̌ ̛̛̭̖̯̖̣̥̏̔́ ̵̭̥̼̌ ̨̛̛̛̙̪̭̏ ̛ ̬̬̼̐̌̏̀ ̛̚ ̶̡̨̡̛̛̣̣̖ ̥̱̖́̚ ̵̨̛̖̥̦̭̯̬̙̦̼̔̏̌ ̸̵̨̡̛̛̛̭̯̬̖̭ ̬̱̖̯, ̡̡̌ ̨̬̯̼̌̍ ̨̛̪̖̬̔̌ Edo (1600-1868) ̨̛̛̪̣̣̏́ ̨̛̭̼̯̜̍ ̛ ̨̺̯̭̍̌̀́ ̦̌ ̨̛̪̣̖̦̖́̏ ̸̵̛̬̣̦̼̌̚ ̴̨̬̥ ̵̨̨̨̱̙̖̭̯̖̦̦̔̏̐ ̼̭̏ ̛̛̖̭̯̦̼̥̏̚ ̨̛̛̭̯̬̙̖̦̌́. ̸̡̛̛̛̬̖̭̥ ̨̪̖̬̭В магазине Музея – камеи из Италии / ̛̦̙̥̌̌. ʻ̨ ̡̨̐̔̌ Cameos from Italy ˌ̖̬̥̦̌ ̦̬̱̹̖̯̌̌ ʿ̡̡̛̖̬̖̣̭̌́̽ ̭ ̵̨̨̪̬̺̖̜̔́ ̏ ̨̦̭̯̺̖̖̌́ ̬̖̥̏́ ̏ ̛̪̬̣̌̏̌ ̛̪̱̯̖̹̖̭̯̜̏ ʺ̱̖̖̚ ̡̨̼̭̯̜̏̌̏ ̡̨̛̬̭̱̦̏ ̵̡̛̛̯̣̦̭̌̽́ ̨̥̭̯̖̬̌̏, ̏ ̨̏ ̛̬̖̥̖̦̏, ̛̦̹̥̌ ̛̥̦̖̌̐̌̚ ʺ̱̖́̚ ̪̬̖̭̯̣̖̦̔̌̏̌ ̛̛̱̯̖̣̦̔̏̽̌́ ̡̨̡̨̣̣̖̖̬̥̐́ ̵̨̛̛̪̬̯̭̔́ ̶̛́ ̡̥̖̜̌ ̛̚ ʰ̛̛̯̣̌. ʿ̨̬̙̔̌̌ ̨̛̪̬̣̯̭̔́ ̨̨̛̬̦̦̐̌̏̏̽ ̨̛̯̪̬̯̭̌̏̽́ ̸̨̖̦̦̖ ̬̖̥̏́. ʦ̭̖ ̡̛̥̖̌ – ̸̨̬̱̦̜ ̨̬̯̼̌̍ ̨̥̭̯̖̬̌̏ ̏ ̪̱̯̽ — ̦̌ ̭̖̜ ̬̌̚ ̬̖̼̽̍̚, ̨̛̦ ̨̛̭̪̣̦̖̦̼ ̏ ̸̵̛̣̱̹ ̶̵̛̛̯̬̌̔́ ̛̯̣̦̭̌̽́ ̶̖̣̽̀ ̵̨̨̡̛̭̭̯̦̣̖̭̏̌̏ ̨̥̭̯̖̬̌̏ ̵̨̛̥̦̐ ̨̡̨̛̪̣̖̦̜. ʦ ̛̥̦̖̌̐̌̚ ̥̱̖́̚ ̛̦́ ̶̛̖̪ ̸̵̨̡̛̛̛̭̯̬̖̭ ̨̛̭̼̯̜̍ ̛ ̛̭̪̭̖̦̌́ ̡̱̱̯̙̖̍̔̌ ̨̨̥̙̦ ̛̱̖̯̏̔̽ ̛ ̨̛̛̪̬̬̖̭̯̍ ̡̛̬̭̼̖̌̏ ̨̪̬̯̖̬̼, ̶̸̨̖̯̦̼̖̏ ̛̜̦̼̔̌̚ ̛ ̨̺̖̐. ʶ̨̬̥̖ ̨̨̯̐, ̛̥̭̯̖̬̱ ʿ̨̛̛̍̔ ̨̛̪̬̖̭̯̯̔ ̛̭̪̬̼̌̏̔ ʦ̶̛̛̖̦̖. ˉ̖̦̼ ̨̯ $200 ̨̔ $1,200. ̛̯̭̏̽́ ̭ ̨̭̥̜̌ ̨̨̭̣̙̦̜ ̣̔́ ̨̦̖̐ ̸̖̜̌̔̌̚ — ̭̯̯̌̽ The Princeton University Art Museum: McCormick Hall, Princeton, NJ 08542; ̨̛̦̭̯̺̥̌́ ̶̨̨̯̥ ̣̔́ ˌ̖̬̥̦̌̌. (609) 258-3788; artmuseum.princeton.edu


www.adandlife.com * 215-354-0844 - Я не знаю, о чем вы тут все говорите, но ехать нужно! Эта строчка анекдота времен массового выезда из СССР известна многим. Правда жизни была такой, что из той страны лучше было уехать. Не стану проводить прямых аналогий, но из собственного опыта скажу: по уровню стресса, поездка в госпиталь сравнима с эмиграцией. Отличие в том, что пациент может отказаться ехать в госпиталь. Подчеркну - МОЖЕТ отказаться. Из этого правила есть исключения, о которых я расскажу ниже. Вот два примера действий бригады «скорой» в подобных случаях. В диспетчерскую позвонила девочка 10 лет и с нехарактерным для ребенка спокойствием в подобной ситуации объяснила, что у мамы судороги, она упала на пол и не открывает глаза. Так же спокойно называла фамилию и адрес, потом добавила, что папа уехал за лекарствами и скоро вернется. Через несколько минут «скорая» прибыла на место; девочка открыла дверь и провела парамедиков в дом. По состоянию лежащей на полу женщины и набору бутылочек от лекарств стало ясно - случился приступ эпилепсии. Женщине ввели нужное лекарство, и она постепенно пришла в себя. В это время из аптеки вернулся ее муж с новой порцией препаратов против эпилепсии. Когда непосредственная угроза миновала, сотрудники «скорой» предложили женщине поехать в госпиталь для дальнейшего обследования, но она настойчиво отказалась. Мотивировка - это далеко не

№7 2 апреля , 2014

21

ÝÌÈÃÐÀÖÈß Â ÃÎÑÏÈÒÀËÜ

первый приступ и весь сыр-бор из-за того, что вчера у нее закончились лекарства. Телефонный звонок в госпиталь подтвердил историю и симптоматику ее болезни, а врач согласился, что экстренной необходимости в госпитализации нет. Через несколько минут, дав необходимые в таких случаях советы (в частности - незамедлительно обратиться к своему лечащему врачу или, если состояние ухудшится, опять вызвать «скорую»), бригада начала собирать оборудование. Перед тем как попрощаться, женщина подписала документ, снимающий ответственность с парамедиков, а потом протянула им свою карточку медицинского страхования. Как она объяснила: «Ну, вы же должны получить со страховки деньги за вызов». Сотрудники объяснили, что если вызов «скорой» не заканчивается поездкой в госпиталь, то он не стоит ни цента. Удивление несостоявшейся пациентки было таким искренним, что она предложила парамедикам... «чаевые». Сотрудники улыбнулись и, естественно, отказались, пожелали всего наилучшего и уехали. Второй вызов поступил от мужчины, порезавшего руку и просившего «поскорее отвести его в госпиталь». Его испугало то, что он не мог остановить кровотечение. Приехавшие парамедики обработали рану, убедились, что швы накладывать не нужно (пациент неосторожно срезал участок кожи с руки) и с помощью правильно наложенной повязки быстро

остановили кровь. Пострадавший повеселел и ни о каком госпитале речь уже не шла. Сотрудники скорой спросили, как давно он делал прививку от столбняка, посоветовали обратиться к лечащему врачу (для предотвращения развития инфекции) и уехали. Как и в первом случае, пациент попытался сначала дать карточку Medicaid, а потом «чаевые». Ни то, ни другое бригада от него не приняла. Выводы: Во-первых, если пациент настойчиво отказывается от поездки в госпиталь и врач госпиталя не возражает против такого решения, то даже в случае серьезного происшествия (эпилептический припадок - достаточно серьезный случай, согласитесь) пациент имеет право остаться дома. Во-вторых, если пациента не везут в госпиталь, то приезд «скорой» и все обследования для него бесплатны и запрос на оплату в страховую компанию никто не отправляет. Замечу, что в таком случае парамедики могут уточнить вашу фамилию, адрес и некоторые подробности из истории болезни. Эта информация также пригодится при последующих вызовах. Если все же у вас попросят карточку медицинского страхования или номер социального страхования не торопитесь их давать, а поинтересуйтесь, зачем они им нужны. Из каждого правила бывают исключения. Иногда парамедики имеют право

забрать пациента в госпиталь против его воли. Формулировка в этих случаях серьезная «представляет опасность для себя и для окружающих». Самый распространенный пример - агрессивное поведение в результате обострения психического расстройства. Если человек не понимает, где он находится и под воздействием галлюцинаций становится агрессивным по отношению к окружающим, то оставлять его в таком состоянии опасно и даже безответственно. Тут уже не до уговоров и советов; пациента «упаковывают» и отвозят в госпиталь. В случае серьезной опасности (пациент бросается на людей с явным намерением причинить им вред), парамедики вызывают полицию. В обоих случаях сотрудники «скорой», конечно же, созваниваются с госпиталем, тем более, что эти проблемы выходят за рамки обычных медицинских вызовов. Если вы, ваш родственник или знакомый чувствуете себя «неважно» и не уверены, стоит ли звонить в «скорую», ответ один: «Звоните!» В случае промедления вы рискуете здоровьем, а иногда и жизнью. Помните - сотрудники Safety First Ambulance готовы придти к вам на помощь 24 часа в сутки, 365 дней в году! Юрий НАУМЕЦ Материал предоставлен редакцией газеты «Навигатор»


22 22

№7 2014 №7 2 2апреля, апреля, 2014

215-354-0844 * www.adandlife.com www.adandlife.com * 215-354-0844ЕВРЕЙСКАЯ ЖИЗНЬ/ОБЩИНА (215) 354-0844

1 p.m.

Филипп Берман Фото Юрия Крупы

Презентация новой книги писателя

ФИЛИППА ИСААКА БЕРМАНА

«НЕБЕСНО-ДЕРЕВЯННАЯ ДОРОГА» (Издательство «Побережье», Филадельфия, 2014)

состоится в воскресенье, 6 апреля, в 4 часа дня в магазине «Книжник» (Bell’s Market Plaza, 8342 Bustleton Ave.)

ɂɧɮɨɪɦɚɰɢɹ ɩɨ ɬɟɥ. 215-969-7082.

ɄɅɍȻ Ʉɂȼ ɩɪɢ Klein JCC ɢ ɉɪɨɝɪɚɦɦɚ ɞɥɹ ɥɸɞɟɣ, ɩɟɪɟɠɢɜɲɢɯ ɏɨɥɨɤɨɫɬ

(“Generation to Generation”), ɩɪɢɝɥɚɲɚɸɬ ɜɫɟɯ ɠɟɥɚɸɳɢɯ ɧɚ ɩɪɚɡɞɧɨɜɚɧɢɟ

ǜǒǞǍǢ

ɜ ɱɟɬɜɟɪɝ, 10 ɚɩɪɟɥɹ, ɜ 12:00pm, ɚɭɞɢɬɨɪɢɹ 218

(Klein JCC, 10100 Jamison Avenue, Philadelphia, PA 19116)

ȼ ɩɪɨɝɪɚɦɦɟ: Ê

Показательный Пасхальный Седер (проводит Александр Шрайбман) Ê Праздничный обед Ê Музыкальная программа Ê Подарки ȼɯɨɞ- $4.00

Ʉɨɥɢɱɟɫɬɜɨ ɦɟɫɬ ɨɝɪɚɧɢɱɟɧɨ

Ɋɟɝɢɫɬɪɚɰɢɹ ɩɨ ɬɟɥɟɮɨɧɭ 215-698-7300 (доб.155) ɢɥɢ mzhitnitskaya@kleinjcc.org (Марина Житницкая), ɚ ɬɚɤɠɟ ɩɨ ɬɟɥ. 215-332-7868 (Елена Березина). This program is brought to you in partnership with “Generation to Generation,” a community wide program celebrating and supporting Holocaust Survivors living in the Philadelphia area. Brought to you by RSVP Philadelphia, this program is supported in part by the Corporation for National and Community Service and Klein JCC. Klein JCC operates in partnership with Jewish Federation of Greater Philadelphia and United Way of Greater Philadelphia and Southern New Jersey and is partially funded by Philadelphia Corporation for Aging. Klein JCC is a nationally accredited senior center.


ЕВРЕЙСКАЯ ЖИЗНЬ/ОБЩИНА (215) 354-0844

215-354-0844 * www.adandlife.com www.adandlife.com * 215-354-0844

2 апреля2014 , 2014 №7№72 апреля,

23 23

КРОССВОРД

ПО ВЕРТИКАЛИ: 1. Буддийское мемориаль-

Ответы

3. Посиневший кровоподтёк на теле. 8. Железный лист с ручкой, закрывающий горнило русской печки. 9. Декоративное кустарниковое растение с крупными воронкообразными цветками. 10. Женское украшение. 11. Неприятная неожиданность, подстерегающая кого-либо. 12. Жилое помещение на судне. 13. Южное плодовое дерево. 16. Наркотическое вещество, получаемое из индийской конопли. 19. Сквашенное коровье молоко. 22. Сочетание красок, цветов, создающее определённое единство картины. 23. Физическое насилие. 24. Глава, руководитель политической партии. 25. Отлитые или отпрессованные из гипса украшения на фасадах. 26. Бланк для заполнения какими–нибудь сведениями. 29. Шумная перебранка, ссора. 32. Приспособление в плуге для отделения и переворачивания пласта земли. 35. Твёрдая основа тела животных. 36. Творческий работник, занимающийся публичным исполнением произведений искусства. 37. Мельчайшая неклеточная частица. 38. Строение с внутренним пространством, используемым людьми. 39. Карта той масти, которая считается в данной карточной игре старшей. 40. Излишек денег, возвращаемый при расчёте.

ное сооружение. 2. Молочный продукт. 3. Женщина по отношению к отцу и матери её мужа. 4. Другое название игры бэкгеммон. 5. Колебание при движении судна, вагона, летательного аппарата. 6. Вооружённое нападение. 7. Величина, протяжённость в поперечнике. 14. Предмет очень маленького размера. 15. Жидкий красящий состав для писания. 16. Украинский народный танец. 17. Высокая пирамидальная четырёхгранная или восьмигранная крыша. 18. Последовательность чисел, служащая для количественной оценки каких-либо величин. 19. Сборник таблиц, карт, специальных рисунков. 20. Княжеский титул в Индии. 21. Ластоногое млекопитающее семейства тюленей. 27. Ряд арок. 28. Неуклюжий, неповоротливый человек. 30. Храбрый воин, богатырь. 31. Источник средств, запас. 32. Вертикальный склон. 33. Дерево или кустарник семейства ивовых. 34. Проявление нежности, любви. ПО ГОРИЗОНТАЛИ: 3. Синяк. 8. Заслон. 9. Азалия. 10. Обруч. 11. Подвох. 12. Кубрик. 13. Алыча. 16. Гашиш. 19. Айран. 22. Колорит. 23. Пытка. 24. Лидер. 25. Лепнина. 26. Карта. 29. Свара. 32. Отвал. 35. Скелет. 36. Артист. 37. Вирус. 38. Здание. 39. Козырь. 40. Сдача. ПО ВЕРТИКАЛИ: 1. Пагода. 2. Сливки. 3. Сноха. 4. Нарды. 5. Качка. 6. Разбой. 7. Ширина. 14. Лилипут. 15. Чернила. 16. Гопак. 17. Шатёр. 18. Шкала. 19. Атлас. 20. Раджа. 21. Нерпа. 27. Аркада. 28. Тюлень. 30. Витязь. 31. Ресурс. 32. Отвес. 33. Верба. 34. Ласка.

ПО ГОРИЗОНТАЛИ:


24 24

№7 2 апреля, 2014

№7 2 апреля, 2014

www.adandlife.com * 215-354-0844ЕВРЕЙСКАЯ ЖИЗНЬ/ОБЩИНА 215-354-0844 * www.adandlife.com

Лариса ЕСИПОВИЧ, бывшая киевлянка, экскурсовод.

Прежде всего, хочу выразить огромную благодарность Норе Краинской, бывшей ленинградке, кандидату философских наук, за поддержку филадельфийских поэтов-выходцев из Украины, за одобрение их стихов, посвященных трагическим событиям в Киеве и в Украине. На меня неприятное впечатление произвела фраза в письме Инны Шифф («ЕЖ»№6), которая с оттенком иронии называет этих людей «поэтамилюбителями», не зная, по-видимому, что некоторые из них являются настоящими профессионалами, членами литературных обществ. Меня как коренную киевлянку очень волнует то, что происходит в Киеве и во всей Украине, и мне близка позиция поэтов и Норы Краинской в этом вопросе. Президент В. Янукович предал свой народ, разворовав всю казну и сбежав в Россию или Европу. Как бывшие президенты – Л. Кравчук, Л. Кучма, В. Ющенко, премьер Юлия Тимошенко, так и В. Янукович ничего не дали нашему народу, а только взяли у него, построили себе шикарные дома, виллы, коттеджи в живописных местах на Днепре, Межигiр’я, Конча-Заспа и др. Народ восстал. В Киеве на Майдан (Площадь Независимости) пришли как образованные, интеллигентные люди (например, тот, о котором пишет Инна Шифф), так и радикально настроенные. Именно эти радикалы и стали главной силой движения – «Правый сектор» под руководством Дмитрия Яроша, вооружённые формирования «Самооборона Майдана», «Свобода» под руководством Олега Тягнибока и др. Кто эти люди? Д. Ярош имеет криминальное прошлое, Олег Тягнибок и Арсений Яценюк образовали новое нелегитимное правительство. На Майдане мы видим людей в масках, с фашисткой свастикой на шапках и на рукавах. Это что – новый фашизм, напоминающий оккупацию Киева фашистами в 1941-1943 гг.? Беспредел! Репортеры и корреспонденты ведут репортажи, рискуя своей жизнью. Одни репортер убит, несколько ранены. Спасибо им за смелость! Среди митингующих есть «титушки» – воинствующие молодчики, которые стреляют в своих. Идет братоубийственная война! Кто нанимал этих людей? Кто все это оплачивает? Они уничтожают памятники – не только памятники Ленину, но и солдатам, погибшим в годы Великой Отечественной войны. А зачем же было уничтожать памятник Кутузову, осквернять памятник В.В. Лобановскому? Кто этим всем руководит? 26-го февраля началась стрельба по Майдану из окон гостиницы в центре Киева. Были убиты десятки бойцов и десятки были тяжело ранены. Иностранные представители – министр иностранных дел Эстони Урмас, Верховный представитель ЕС по иностранным делам Кэтрин Эштон – вели беседы, к ним присоединилась известный киевский врач, врач Майдана Ольга Богомолец, рассказавшая, что в больницах находятся десятки раненых с обеих враждующих сторон, раненные одними и теми же пулями, одинакового калибра. Общественность требует разобраться в этом, хотя новое правительство хочет замять этот произвол. «Дело снайперов» должно быть раскрыто до конца, народ хочет знать правду! Хоронили сто воинов, первую сотню беркутовцев и других майдановцев. Их назвали «небесная сотня»! Я люблю свой город, один из красивейших городов мира, его улицы, его архитектуру, его добрых, гостеприимных киевлян. Разве можно забыть годы, прожитые в Киеве, – детство, юность, учебу, город, где находятся могилы наших родных?! Разве можно забыть «Дом с химерами», Караимскую кенассу в стиле мавританского зодчества, Николаевский костел в готическом стиле (архитектор В.В. Городецкий,19-ый век), синагогу Бродского, жемчужины народных архитекторов и скульпторов 10-11-х столетий – КиевоПечерскую Лавру, Софийский собор, «Золотые ворота»?! Родина одна, как мать! Киев выстоял в 1240 году нашествие хана Батыя, в 1412 году – хана Эдигея, в 1480 году – хана Менгли Гирея. Верю и жду, что выстоит и сейчас. Сил вам, дорогие киевляне!

(215) 354-0844

ВЗГЛЯД НА МАЙДАН… КТО И ПОЧЕМУ ОСКВЕРНИЛ ПАМЯТНИК В.В. ЛОБАНОВСКОМУ НА СТАДИОНЕ «ДИНАМО»? Ти вистоїш Київ, Загояться рани, Відстоїш ти щастя своє. Я сили бажаю вам, любі кияни, А Києву-місту кохання моє… *** 6-го января 2014 года исполнилось 75 лет со дня рождения известного футболиста и тренера киевской команды «Динамо», старшего тренера сборной СССР Валерия Васильевича Лобановского. Во время событий в Киеве в конце 2013 – начале 2014 гг. были практически уничтожены Площадь Незалежностi – Майдан, улица Грушевского, Европейская площадь Барри Кадами… Был снесен ряд памятников. Но кем и зачем был осквернен памятник В.В. Лобановскому на стадионе «Динамо»?! В.В. Лобановский начал свои спортивные выступления в 1955 году, когда в команду стали набирать коренных киевлян. На поле он действовал на левом фланге нападения. В 1960 году стал лучшим бомбардиром клуба «Динамо», забив 13 голов. Киевляне, любящие футбол, хорошо знали В. Лобановского. Я тоже часто бывала на матчах киевского «Динамо», которые проходили на стадионе «Динамо», а позже на Центральном стадионе. Я была знакома с его женой Адой Панкратьевной, с дочкой и внуком Богданом. Под руководством Лобановского команда «Динамо» 8 раз становилась чемпионом СССР, 6 раз – обладателем Кубка СССР, дважды выиграла Европейский Кубок кубков, а в 1979 году – Суперкубок. В 1976 году возглавляемая им сборная завоевала бронзовые медали на Олимпийских Играх, побеждала на Чемпионатах Европы. Затем была «перестройка». Валерий Васильевич уехал тренировать сборную Объединенных Арабских Эмиратов, и она добилась 4-го места в розыгрыше Кубка Азии. Затем он был тренером сборной Кувейта, а в январе 1997 года по приглашению Г. Суркиса возвратился в киевское «Динамо». В. Лобановский ушел из жизни после второго инсульта в мае 2002 года, успев вывести клуб из очередного кризиса. «Динамо» 5 раз становилось чемпионом Украина и трижды – обладателем Кубка Украины. В 1999 году команда добралась до полуфинала Лиги чемпионов, уступив Мюнхенской Баварии. Сегодня В.В. Лобановского очень не хватает. Таких уникальных фигур в Украине больше не было. Олег Базилевич, коллега Лобаноского, футболист и тренер «Динамо» сказал: «Наша с Лобановским система представляет собой классический пример того, как можно сделать то, чего невозможно добиться в одиночку». Киевский динамовец Леонид Буряк сказал: «Я счастлив, что мне выпала возможность работать с этим человеком. Я благодарен за успехи, которых я достиг, работая под руководством Валерия Васильевича». Киевское «Динамо» В. Лобановского – это эпоха в истории советского футбола. Он вырастил несколько поколений игроков, а это долгий путь и огромный труд… В мае 2003 года я была в Киеве, посетила могилу В.В. Лобановского на Байковом кладбище и памятник, воздвигнутый этому выдающемуся спортсмену и человеку.

Поэт Юрий Рыбчинский пишет: Ты сидишь на скамейке, что названа «тренерский мостик», Старший тренер «Динамо» и сборной команды страны. На питомцев твоих осыпается золотом осень, Прибавляя тебе серебро – серебро седины. Ты сидишь на скамейке, а рядом бушуют трибуны. Ты сидишь на скамейке, а мы вспоминаем любя, Как ты вышел на поле Центрального юный И как мы окрестили «подсолнухом рыжим» тебя. Сколько было в судьбе твоей, вспомни, и ссадин и шишек! Сколько разных подножек порой прерывали твой бег! Но и тренером став, ты остался на голову выше, Неудобный для многих, всегда непохожий на всех. К годовщине кончины В.Лобановского я написала посвященные ему стихи:

Ты был прекрасным человеком – Любил жену, любил детей. Но самой главной твоей вехой Был твой футбол – от мозга до костей. Не все прекрасно удавалось, Не все любили твой запал, Но был талант, и этим все решалось – Твое уменье мыслить, твой накал! Тебя любили футболисты, Твою тактичность и твой пыл, К победе рвались монолитно, Таким ты славным парнем был! Так зло судьба распорядилась – Ушел из жизни человек, Но ТВОЕ ВРЕМЯ победило, Хотя коротким был твой век. Жена скорбит и дети тоже, И деда помнит внук Богдан. А может, ты вернешься? Возврат, быть может, Богом дан? Да, ты вернешься к нам, я верю, Сядешь тихо на скамью, И я не знаю, чем измерить Любовь и преданность твою. Ты предо мной сидишь, Валерий, Колечко крутишь на руке (Остались в памяти манеры), Покачиваясь в тон игре… Страна не верит и супруга – Неужто твой пришел конец? Семья, друзья – все потеряли друга, Но в памяти ты жив – и тренер, и отец! Июнь 2003, Филадельфия

Так кем и зачем был осквернен памятник В.В. Лобановскому на стадионе «Динамо»? Без комментариев… Мы помним тебя, Валерий Васильевич, и всегда будем помнить, пока мы живы… Филадельфия, март 2014.

Автор статьи Л. Есипович около памятника В.Лобановскому


ЕВРЕЙСКАЯ ЖИЗНЬ/ОБЩИНА www.adandlife.com 215-354-0844 * www.adandlife.com * 215-354-0844 (215) 354-0844

№72 апреля, 2 апреля2014 , 2014 №7

НИ ПОМИДОРОВ, НИ АРМИИ

Откуда бы я ни возвращался, из Америки, Испании, Грузии, я всегда писал, кроме всего прочего, чтонибудь восторженное о том, что мне очень понравилось. Но там я гость, а в России моя жизнь, и я хочу, чтобы и здесь было хорошо. Вот сейчас начну рассказывать о другой стране, а в уме опять буду держать свою. Думаю, не я один такой. В этом году я снова побывал там, где сплошь евреи, куда ни глянь. Страна легальных иммигрантов, бедная природными ресурсами, из ряда развивающихся перешла в весьма развитые. Теперь туда, кто морем, кто посуху, отовсюду пытается проникнуть нелегальный люд. Сказать об Израиле, что жизнь там легкая, никак нельзя, хотя, согласно Библии, Бог обещал Моисею, что приведет евреев в «землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед». Ни то, ни другое просто так там не течет, вместо земли, каменистая корка. Пресной воды и той мало. Соленой - сколько хочешь. Евреи шутку Бога поняли: «Не поработаешь, не полопаешь!» Многие местные жалуются, что жить трудно. Кто-то уезжает из Израиля, но население растет. Из-за нелегалов тоже. Их в стране от 3 до 5 процентов. Одних выпроваживают, другие просачиваются и даже получают гражданство. Не обязательно даже еврейство матери. Если ваш сын или дочь отслужит в Армии обороны Израиля, вы тоже сможете получить гражданство. В России евреи — вредоносный элемент. Банками владеют, в шахматы и на скрипке играют, в мировом правительстве состоят, а коров пасти, к примеру, не проявляют интереса. Не все, конечно, на скрипке. И банки не у всех. Но работать всё

равно не любят. Так считают многие. Германия при Гитлере изгоняла и уничтожала евреев из подобных соображений. Недавно мне попалось на глаза сравнение судьбы евреев с жизнью канарейки. Когда в шахте вместо кислорода скапливается невозможный для человека метан, канарейка первая чует опасность и, когда вроде бы еще нет поводов для тревоги, показательно умирает. Через некоторое время погибают и люди, не обратившие внимания на болезненное поведение птички. Теперь Германия раскаялась и зазывает к себе назад евреев, и деньги даже им выплачивает. И ничего, страна процветает. Из Иерусалима я послал своей знакомой письмо: — Страна с безжалостным африканским климатом, где нет плодородной почвы, где почву завозят с севера и стелют ее на камни и песок высотой 10 сантиметров, чтобы чтото росло, безбожно наживается на том печальном обстоятельстве, что Россия с лучшим в мире черноземом никак не может произвести для себя в достаточном количестве качественные овощи, молоко и мясо… Ответ: — Их сила в сплоченности и готовности поддерживать национальные традиции. Выращивать деньги из воздуха, кстати, тоже традиция. Они на всё смотрят с жизнерадостным оптимизмом и доят мировое еврейство. Лучшее, что создает Израиль, — это мифы и легенды. И вполне успешно, судя по твоим комментариям. Дорогая израильская картошка и редиска, что мы покупаем в Москве, — это что, миф? Дорого, потому что: плюс самолет, плюс таможня, плюс

шахер-махер (слово на слух — еврейское, а на деле — российское). У них клубника спускается гроздьями сверху вниз, легко собирать, наклоняться не надо. Они вывели помидоры черри, похожие на вишни, 24 видов, и последнюю новинку — черные помидоры с набором витаминов черной смородины. У них на деревьях появились «порционные» арбузы по 500 граммов, свешиваются с веток, как апельсины. И, правда, похоже на миф. Израиль получает деньги от богатой Америки! Ну и хорошо. А Палестина получает деньги от богатых арабских стран и богатой Европы! Тоже хорошо. Сравните тех и других, кто работает, а кто — камни и «касамы» швыряет. Разве это американцы там на камнях выращивают картошку? Разве американцы ухаживают за коровами, которые дают 12 тысяч литров молока в год? Почти в два раза больше молока, чем в зеленой Голландии. Я снял в этом году фильм о празднике 9 Мая в Иерусалиме. День Победы в Израиле стали праздновать недавно. Именно тамошние русские, наконец-таки, внедрили в сознание остальных израильтян, что главный вклад в Победу над нашим общим врагом внесли советские люди. И должен сказать, что слово «советские» в тех обстоятельствах я воспринимал как очень симпатичное. Напомню: в Великой Отечественной войне в нашей армии воевали 500 000 евреев, 200 000 из них — погибли. 153 получили звание Героя Советского Союза. 12 человек стали полными кавалерами орденов Славы. И это при всём при том, что все всё знают! Парад у нас и у них, пусть товарищи не обижаются, — никакого срав-

25 25

нения. У нас масштабы, мощь, чеканный шаг тысяч сапог… А у них подобного ну ничего. Ветераны с родственниками и друзьями собираются на небольшой площади. Объятия, слезы, шутки, песни. Те же знаки воинской доблести на груди. В Израиле воинских наград не носят: их нет. Считается, герои — все. Не сейчас, так станут потом. Особые условия, в которых живет Израиль, рано или поздно обрекают жителей на героизм, поэтому решили, что выделять никого не стоит. Прочитал в интернете: «Цель евреев — это путем развязываемых войн максимально уничтожить нееврейское население планеты. Например, мы знаем, что во Второй мировой войне они с успехом сократили белое население Европы почти на 40 миллионов человек». Какой идиот написал, не знаю, но похожие выверты уже слышал. Мол, Саакашвили так спешно и успешно проводит реформы, чтобы нагадить нам, чтобы все видели, что у России ничего не получается. А почему нам не поучиться у Грузии? Удачу реформы признали уже все. Страна большая? Так начните с какой-нибудь самой маленькой российской области. У нас каждая область по размерам — или как Грузия, или как Израиль. Почему не взять пример с израильских евреев стать свободными и защищенными? Защищенными и от враждебного окружения, и от излишнего вмешательства собственного государства в их дела. Отсюда у них столько молока и помидоров. Отсюда и их способность малыми силами противостоять несоразмерно большим угрозам. Поэтому у них ничего нет, а всё есть, а у нас всё есть, но ни помидоров хороших, ни сильной армии.

Тофик ШАХВЕРДИЕВ


26 26

№7 2014 №72 апреля, 2 апреля, 2014

215-354-0844 * www.adandlife.com www.adandlife.com * 215-354-0844ЕВРЕЙСКАЯ ЖИЗНЬ/ОБЩИНА (215) 354-0844

ǺdzǶǾ (ǺǶȆǮ) ȆǮǺǶǿ

ǻȎȦȡ ȟȓȚȪȬ ȝȜȟȠȖȑșȎ țȓȐȜȟȝȜșțȖȚȎȭ ȡȠȞȎȠȎ – țȎ 89-Ț ȑȜȒȡ ȔȖȕțȖ ȝȜȟșȓ țȓȝȞȜȒȜșȔȖȠȓșȪțȜȗ ȏȜșȓȕțȖ ȟȘȜțȥȎșȟȭ ț țȎȦ ȒȜȞȜȑȜȗ, ȝȞȓȒȎțțȩȗ ȝȎȝȎ, ȝȜ ȝȜȟȐȭȠȖȐȦȖȗ țȎȚ ȐȟȬ ȟȐȜȬ ȔȖȕțȪ. ʻ̌ ̶̨̯̖ ̨̛̪̬̙̣ ̸̨̖̦̽ ̨̨̭̯̜̦̱̔̀ ̛̙̦̽̚. ʻ̹̌ ʦ ̸̦̣̖̌̌ ʦ̡̨̛̖̣̜ ʽ̸̨̯̖̖̭̯̖̦̦̜̏ ̨̜̦̼̏ ̨̦ ̼̣̍ ̡̨̛̱̦̥̚ ̱ ̨̖̯̯̐, ̨̦ ̭̬̱̌̚ ̙̖ ̨̪̭̣̖ ̨̨̨̛̭̙̖̦̏̍̔́ ̛̚ ̨̖̯̯̐̐ ̱̹̖̣ ̦̌ ̴̨̬̦̯, ̨̖̣̏̏̌ ̏ ̵̬́̔̌ ̖̜̭̯̱̺̖̜̔̏̀ ̛̛̬̥̌̌ ̛ ̸̡̨̛̦̣̌̚ ̨̜̦̱̏ ̏ ʥ̛̖̬̣̦̖. ʯ̌ ̨̛̭̏ ̨̖̼̖̍̏ ̛̭̣̱̌̐̚ ̼̣̍ ̦̬̙̖̦̌̐̌̔ ̨̛̬̖̦̥̔̌ ̛ ̛̥̖̣̥̔̌́. ʽ̦ ̨̛̬̣̭̔́ 9 ̥̌́, ̨̨̪̯̥̱̾ ̏ ʪ̖̦̽ ʿ̨̖̼̍̔, 9 ̥̌́, ʽ ̖̯̖̬̦̏̏̌ ʦ̡̨̛̖̣̜ ʽ̸̨̯̖̖̭̯̖̦̦̜̏ ̨̜̦̼̏ ʺ̵̛̛̣̌ ˌ̛̥̭̌ ̭̖̏̐̔̌ ̸̨̯̥̖̣̌ ̛ ̨̭̜̏ ̖̦̔̽ ̨̛̬̙̖̦̔́. ˌ

Ɇɵ ɩɨɬɟɪɹɥɢ ɨɱɟɧɶ ɛɥɢɡɤɨɝɨ ɢ ɥɸɛɢɦɨɝɨ ɱɟɥɨɜɟɤɚ. ɇɚɲɭ ɫɤɨɪɛɶ ɧɟɜɨɡɦɨɠɧɨ ɜɵɪɚɡɢɬɶ ɫɥɨɜɚɦɢ.

Ⱦɨɪɨɝɨɣ ɩɚɩɚ! Ɇɵ ɜɫɟɝɞɚ ɛɭɞɟɦ ɬɟɛɹ ɩɨɦɧɢɬɶ. Ɍɵ ɜɫɟɝɞɚ ɛɭɞɟɲɶ ɠɢɬɶ ɜ ɧɚɲɢɯ ɫɟɪɞɰɚɯ. ʸ̺̀̍́̌́ ̸̨̔̽ ˇ̛̬̌ ̭ ̭̖̥̖̜̽.

Ɇɵ ɜɫɟɝɞɚ ɛɭɞɟɦ ɥɸɛɢɬɶ ɢ ɩɨɦɧɢɬɶ ɟɝɨ.

ȼɦɟɫɬɟ ɫɨ ɜɫɟɦɢ ɛɥɢɡɤɢɦɢ ɝɥɭɛɨɤɨ ɫɤɨɪɛɢɦ ɨ ɬɹɠɟɥɟɣɲɟɣ ɭɬɪɚɬɟ – ɤɨɧɱɢɧɟ ɧɚɲɟɝɨ ɞɨɪɨɝɨɝɨ

ȼɧɭɤɢ – Ȼɟɬɬɢ, Ƚɚɪɪɢ ɢ ɇɢɤɨɥ, Ⱥɧɹ ɢ Ʉɪɷɝ; ɉɪɚɜɧɭɤɢ – Ⱥɥɢɫɚ, Ʌɨɪɟɧ.

Ɋɨɞɧɵɟ ɢ ɞɪɭɡɶɹ ɜ Ɏɢɥɚɞɟɥɶɮɢɢ, ɇɶɸ-Ƀɨɪɤɟ, Ʌɨɫ-Ⱥɧɞɠɟɥɟɫɟ ɢ ɂɡɪɚɢɥɟ.

Ɍɪɭɞɧɨ ɩɨɜɟɪɢɬɶ, ɱɬɨ ɫ ɧɚɦɢ ɛɨɥɶɲɟ ɧɟɬ ɧɚɲɟɝɨ ɞɨɪɨɝɨɝɨ ɞɟɞɭɲɤɢ ɢ ɩɪɚɞɟɞɭɲɤɢ

Ɇɂɒɂ.

He will be remembered for his warmth and kindness to us and to everyone he met.

Ɇɢɲɟɧɶɤɢ.


ЕВРЕЙСКАЯ ЕВРЕЙСКАЯ ЖИЗНЬ/ОБЩИНА ЖИЗНЬ/ОБЩИНА (215) (215) 354-0844 354-0844

215-354-0844 * www.adandlife.com www.adandlife.com www.adandlife.com * 215-354-0844

№7 2 апреля2014 , 2014 №4№7 192февраля, 2014 апреля,

27 29 27

16-ɝɨ ɮɟɜɪɚɥɹ ɷɬɨɝɨ ɝɨɞɚ ɫɤɨɧɱɚɥɚɫɶ

МИША ШАМИС Эсфирь

ǬȘțȏȤȧ Ȑ șȖșȍȌȐ , Жуковская ȗȖ ǬȖȔț ǹȈȓȐȋȔȈȕ ˋː˕ˈˎˎˋˆˈː˕ː˃ˢ ˉˈː˜ˋː˃,

глубоко скорбят в связи с кончиной

˒˓ˑˉˋ˅˛˃ˢ ˋː˕ˈ˓ˈ˔ː˖ˡ ˋ ˒ˑˎːˑˍ˓ˑ˅ː˖ˡ ˉˋˊː˟ ˅ ˋː˕ˈˎˎˈˍ˕˖˃ˎ˟ːˑˌ ˔˓ˈˇˈ, Глубокой болью ˓ˑˇˋ˅˛˃ˢ ˋ ˅ˑ˔˒ˋ˕˃˅˛˃ˢ отозвалось в наших сердцах известие ˇ˅˖˘ ˅ˈˎˋˍˑˎˈ˒ː˞˘ ˔˞ːˑ˅ˈˌ.ветерана Великой Отечественной войны, о кончине нашего самого близкого и ʜˈ˔ˏˑ˕˓ˢ ː˃ ˅˔ˈ ˕ˢˆˑ˕˞ ˉˋˊːˋ, исключительно порядочного, ʬ˔˗ˋ˓˟ ˅˔ˈˆˇ˃ ˑ˔˕˃˅˃ˎ˃˔˟ ˚˖˕ˍˋˏ ˋ любимого друга ˑ˕ˊ˞˅˚ˋ˅˞ˏ ˚ˈˎˑ˅ˈˍˑˏ. дружелюбного, общительного человека.

Ɇɂɒɂ ɒȺɆɂɋȺ,

ЭСЕНЬКИ ЖУКОВСКОЙ.

ʿ̥̯̌́̽ ̨ ̦̖̜ ̭̖̏̐̔̌ ̱̖̯̍̔ǪȣȘȈȎȈȍȔ ̭ ̛̦̥̌. ȐșȒȘȍȕȕȍȍ șȖȉȖȓȍȏȕȖȊȈȕȐȍ ɇɚɲɭ ɫɟɦɶɸ ɫɜɹɡɵɜɚɥɚ ɫ ɫɟɦɶɟɣ ɗɫɢ ɂɫɤɪɟɧɧɟ ɫɨɛɨɥɟɡɧɭɟɦ ȌȖȟȍȘȐɦɧɨɝɨɥɟɬɧɹɹ ǼȐȘȍ ș șȍȔȤȍȑ, (22 ɝɨɞɚ!) ɬɟɩɥɚɹ ɞɪɭɠɛɚ, ɫɵɧɨɜɶɹɦ ɗɫɮɢɪɢ ɢ ɢɯ ɫɟɦɶɹɦ. ȊșȍȔ ȘȖȌȕȣȔ Ȑ ȉȓȐȏȒȐȔ. ɜ ɤɨɬɨɪɨɣ ɰɚɪɢɥɢ ɛɟɡɝɪɚɧɢɱɧɚɹ ɩɪɟɞɚɧɧɨɫɬɶ

ɢ ɜɡɚɢɦɨɩɨɦɨɳɶ. ɋɨɫɟɞɢ ɩɨ ɞɨɦɭ Ⱦɨɛɪɚɹ, ɞɭɲɟɜɧɚɹ, ɩɨ-ɧɚɫɬɨɹɳɟɦɭ ɢɧɬɟɥɥɢɝɟɧɬɧɚɹ Samuel Tabas Apartments ʽ̣̖̐ ʧ̖̬̹̥̦̌, ʧ̨̛̛̬̬̜̐ ʿ̌̔̏̌, ʰ̴̨̛̭ ʤ̸̛̛̬̣̖̏̚, ɗɫɟɧɶɤɚ ɜɫɟɝɞɚ ɛɭɞɟɬ ɠɢɬɶ ɜ ɧɚɲɟɣ ɩɚɦɹɬɢ. ʤ̡̣̖̭̦̬̌̔̌ ʥ̸̨̨̬̌̏̌ ̛ ʤ̡̛̬̜̌̔ ˓̸̨̛̔̏, ˌ̱̬̌ ˋ̨̖̯̬̍̌̽, ʺ̜̌́ ʺ̡̬̥̦̌̌, ɉɨɦɨɳɧɢɰɵ ˁ̴̨̌ ˔̨̡̦̭̏̌́, ʪ̛̦̌ ʥ̡̛̣̦̯̦̌̌́,ɫɨɛɨɥɟɡɧɭɟɦ ˀ̛̏̌ ʶ̶̌, ʮ̖̦́ɞɟɬɹɦ ʸ̡̛̖̦̚, ʰ̦̦̌ ˌ̶̖̏, ɢ ɜɧɭɱɤɚɦ ɨɬ Ⱥɝɟɧɬɫɬɜ ɩɨ ɭɯɨɞɭ – ʸ̛́ ̛ ˁ̛̥̱̣̌ ʥ̛̣̦̌́̚,ɂɫɤɪɟɧɧɟ ˑ̯́ ˔̸̡̛̦̖̣̖̏, ˑ̛̣̦̌ ʤ̨̡̨̦̯̣̖̦̌ ̛ ʪ̛̌̏̔ ʥ̬̖̭̣̖̬,ɗɫɢ. ʧ̖̦́ ʯ̭̣̌̌̏, ʧ̛̯̌ ̛ ʫ̛̖̦̜̏̐ ˃̬̖̜̭̯̖̬, ˇ̛̦̌̌ ʶ̬̪̌. Ɇɚɲɚ ɢ Ɇɡɢɹ Ɏɚɢɧɚ˃̯̦̌̽́̌ Ʉɚɪɩ ʺ̸̨̛̖̣̣̖̬̏, ɢ Ʌɚɧɚ ɫ ɫɟɦɶɟɣ.

30 марта 2014 года после тяжелой и продолжительной болезни на 88-м году жизни скончался 21 ɮɟɜɪɚɥɹ 1930 – 14 ɮɟɜɪɚɥɹ 2014 один из основателей Союза ветеранов войны и труда, Почетный член Союза, участник Великой Отечественной войны 1941-45гг., защитник Города-Героя Ленинграда в годы блокады, ветеран Вооруженных Сил бывшего Советского Союза, подполковник Советской Армии в отставке

ȿɜɝɟɧɢɹ Ƚɨɯɦɚɧ ʿ̨̭̣̖ ̨̨̨̛̪̬̣̙̯̖̣̦̜̔̽ ̛ ̨̯̙̖̣̜́ ̨̛̣̖̦̍̚ ̸̡̨̭̦̣̭̌̌̽ ʫ̛̖̦̏̐́ ʧ̵̨̥̦̌.

ʕˈːˢ, ʕˈːˈ˚ˍ˃ – ˍ˃ˍ ˊ˅˃ˎˋ ˈˈ ˇ˓˖ˊ˟ˢ ˋ ˔ˑ˔ˈˇˋ. ʢˏːˋ˙˃, ˕˓˖ˇˢˆ˃, ˇˑ˄˓ˑˉˈˎ˃˕ˈˎ˟ː˃ˢ, ˒˓ˋ˅ˈ˕ˎˋ˅˃ˢ – . Долгие годы Исаак Ройтман являлся вице-президентом ˕˃ˍˑˌ ˏ˞ ˅˔ˈˆˇ˃ ˄˖ˇˈˏ ˒ˑˏːˋ˕˟ ˈˈ.

ɂɫɚɚɤ ɉɟɬɪɨɜɢɱ ɊɈɃɌɆȺɇ

нашего Союза и вложил в его развитие и совершенствование деятельности много сил и жизненной энергии.

ȼɵɪɚɠɚɟɦ ɝɥɭɛɨɤɨɟ ɨɛɨɥɟɡɧɨɜɚɧɢɟ Выражаем глубокие ɜɫɟɣ ɫɟɦɶɟ соболезнования ɀɟɧɢ – сыновьям Исаака Ройтмана ɫɵɧɭ, ɧɟɜɟɫɬɤɚɦ ɢ ɜɧɭɤɚɦ.

Петру и Марку, всем его родным и близким людям! ǹȖșȍȌȐ Ȑ ȌȘțȏȤȧ ȗȖ ȌȖȔț ɋɜɟɬɥɚɹ ɩɚɦɹɬɶ ɨ ɧɚɲɟɦ ɛɨɥɶɲɨɦ ɞɪɭɝɟ Š˜¦Ž—Š‹Š£Š¡¥™Žš¤£ှၺၹၸၹ¤¢Š’—Ž¤နဿ ɂɫɚɚɤɟ ɉɟɬɪɨɜɢɱɟ Ɋɨɣɬɦɚɧɟ ɧɚɜɟɱɧɨ ɨɫɬɚɧɟɬɫɹ ɜ ɧɚɲɢɯ ɫɟɪɞɰɚɯ. ǹȖțȟȍȕȐȒȐ ȗȖ ȋȘțȗȗȍ ȐȏțȟȍȕȐȧ

ȧȏȣȒȈ ɋɈȼȿɌȈȕȋȓȐȑșȒȖȋȖ ȾɂɊȿɄɌɈɊɈȼ ɋɈɘɁȺ


28 28

№7 апреля, 2014 №72 2 апреля, 2014

215-354-0844 * www.adandlife.com www.adandlife.com * 215-354-0844ЕВРЕЙСКАЯ ЖИЗНЬ/ОБЩИНА (215) 354-0844

ɇɟɜɨɫɩɨɥɧɢɦɚɹ ɭɬɪɚɬɚ ɩɨɫɬɢɝɥɚ ɧɚɲɭ ɫɟɦɶɸ – ɛɟɡɜɪɟɦɟɧɧɨ ɭɲɟɥ ɢɡ ɠɢɡɧɢ ɡɚɦɟɱɚɬɟɥɶɧɵɣ ɱɟɥɨɜɟɤ, ɩɪɟɞɚɧɧɵɣ ɦɭɠ, ɨɬɟɰ, ɞɟɞɭɲɤɚ

ИЗЯ АВЕРБУХ

.

ȼ ɧɚɲɢɯ ɫɟɪɞɰɚɯ ɜɫɟɝɞɚ ɛɭɞɟɬ ɠɢɬɶ ɫɜɟɬɥɚɹ ɩɚɦɹɬɶ ɨ ɧɟɦ, ɨ ɟɝɨ ɞɨɛɪɨɬɟ ɢ ɠɢɡɧɟɧɧɨɣ ɫɬɨɣɤɨɫɬɢ, ɨ ɥɸɛɜɢ ɤ ɫɜɨɟɣ ɫɟɦɶɟ ɢ ɤ ɨɤɪɭɠɚɜɲɢɦ ɟɝɨ ɥɸɞɹɦ. ˁ̡̨̛̬̺̖̍́ ̙̖̦̌ ˁ̴̨̛́, ̨̭̼̦̏̽́ ʰ̨̬̐̽ ̛ ʽ̣̖̐ ̭ ̛̭̖̥̥̽́, ̡̛̦̱̏, ̨̡̛̛̬̭̯̖̦̦̔̏ ̛̚ ʥ̨̨̭̯̦̌, ˋ̡̨̛̌̐, ʧ̛̛̖̬̥̦̌ ̛ ʰ̛̬̣̌́̚.

ИЗЯ АВЕРБУХ ǬȘțȏȤȧ

ǹȖȜȣ ǨȊȍȘȉțȝ,

с глубокой скорбью восприняли известие о безвременной кончине ее любимого мужа

ИЗИ

.

ɗɬɨ ɛɵɥ ɞɨɛɪɨɩɨɪɹɞɨɱɧɵɣ, ɬɪɭɞɨɥɸɛɢɜɵɣ, ɷɧɟɪɝɢɱɧɵɣ ɱɟɥɨɜɟɤ, ɩɪɟɞɚɧɧɵɣ ɫɟɦɶɹɧɢɧ. Ɉɧ ɦɭɠɟɫɬɜɟɧɧɨ ɛɨɪɨɥɫɹ ɫɨ ɫɜɨɢɦ ɧɟɞɭɝɨɦ, ɨɫɬɚɜɚɹɫɶ ɩɪɢ ɷɬɨɦ ɨɛɳɢɬɟɥɶɧɵɦ, ɩɪɢɜɟɬɥɢɜɵɦ ɢ ɞɪɭɠɟɥɸɛɧɵɦ. Ⱦɨɛɪɚɹ ɟɦɭ ɩɚɦɹɬɶ.

Ɇɵ ɨɬ ɜɫɟɣ ɞɭɲɢ ɫɨɛɨɥɟɡɧɭɟɦ ɋɨɮɨɱɤɟ, ɫɵɧɨɜɶɹɦ ɂɝɨɪɸ ɢ Ɉɥɟɝɭ ɫ ɫɟɦɶɹɦɢ. ȼ ɷɬɢ ɝɨɪɟɫɬɧɵɟ ɞɧɢ ɫ ɜɚɦɢ ɧɚɲɟ ɞɪɭɠɟɫɤɨɟ ɭɱɚɫɬɢɟ ɢ ɩɨɞɞɟɪɠɤɚ. Друзья по Санаторию на Реннард:

Анна Гомельская, Леня Брекман, Геня Кершенцева, Мириам Петренко, Женя Кудацкая, Илларион Тащук, Фира Вайнштейн, Анатолий Арустамян, Рая Кравец, Маня Сапожникова, Маня Померанец, Юра Винянский, Тамара Кравец, Галя Петрик, Бетя Шнайдерман, Рая Литвтнова, Рая Белоус, Клава Тверская, Майя Барон, Зоя Жуденко, Лева Дмитриев, Иосиф Вайсбурд, Максим Беленький, Теодор Фиш, Майя Зыскина, Лида Мишлемович, Оля Грановская, Боря Брант, Золя Карлинский, Бина Шехтман, Нина Канова, Лена Шухман, Роза Мейдман, Дора Фельдман, Рахмиль Байтман, Аня Шафир, Ляля Шапиро, Таня Шкневская, Дора Гейфман, Клара Винокур.


ЕВРЕЙСКАЯ ЖИЗНЬ/ОБЩИНА (215) 354-0844

215-354-0844 * www.adandlife.com www.adandlife.com * 215-354-0844

№7 №7 2 2апреля, апреля ,2014 2014

Изя Авербух

Выражаем глубокое соболезнование

Софе Авербух

в связи с постигшим ее горем – скоропостижной кончиной на 75-м году жизни ее любимого и любящего мужа

ɂɁɂ

.

ˁ̴̨̌ ̛ ʰ́̚ ̨̛̛̪̬̙̣ ̥̖̭̯̖̏ ̸̵̛̭̭̯̣̼̌̏ 52 ̨̐̔̌. ʰ ̏ ̨̭̖̜̏ ̨̨̬̦̜̔ ʽ̖̭̭̖̔, ̛ ̯̖̥̌̚ ̏ ʤ̡̛̥̖̬̖ ̨̛̦ ̨̨̥̦̐ ̛ ̨̨̨̨̬̭̖̭̯̦̔̍̏ ̛̛̯̬̱̣̭̔̽. ʦ̛̛̼̬̭̯̣̌ ̛ ̨̛̛̭̪̯̣̏̌ ̵̱̔̏ ̵̡̪̬̖̬̭̦̼̌ ̨̭̼̦̖̜̏, ʰ̨̬̐́ ̛ ʽ̣̖̐̌, ̛̭̖̥̽ ̵̡̨̨̯̬̼ ̭̖̏̐̔̌ ̨̛̛̛̪̬̦̭̣ ̛̥ ̨̨̥̦̐ ̨̛̬̭̯̌̔.

Ⱦɨɪɨɝɢɟ ɋɨɮɚ, ɂɝɨɪɶ, Ɉɥɟɝ! Ɇɵ, ɜɚɲɢ ɞɪɭɡɶɹ, ɢɫɤɪɟɧɧɟ ɫɤɨɪɛɢɦ ɜɦɟɫɬɟ ɫ ɜɚɦɢ ɢ ɫɨ ɜɫɟɦɢ ɛɥɢɡɤɢɦɢ. Ɏɢɦɚ Ⱥɣɡɟɧɛɟɪɝ, Ɇɢɧɚ ɑɭɞɧɨɜɫɤɚɹ, Ɋɢɬɚ Ɇɟɧɞɟɥɶɫɨɧ, Ɇɚɪɝɚɪɢɬɚ Ȼɪɚɭɧɲɬɟɣɧ, ɫɟɦɶɹ Ʉɭɧ, Ƚɚɥɹ ɑɢɥɢɧɚ.

29 29


30 30

№7 2014 №7 2 2апреля, апреля, 2014

www.adandlife.com 215-354-0844 * www.adandlife.com * 215-354-0844ЕВРЕЙСКАЯ ЖИЗНЬ/ОБЩИНА (215) 354-0844

ɉɚɦɹɬɢ Ⱥɪɧɨɥɶɞɚ Ʌɢɲɚɤɚ

Не верится, что уже год, как тебя нет с нами... ɇɨ ɧɟɬ ɬɨɥɶɤɨ ɮɢɡɢɱɟɫɤɢ – ɬɵ ɫ ɧɚɦɢ ɜɫɟɝɞɚ, ɤɚɠɞɵɣ ɞɟɧɶ, ɬɜɨɹ ɞɨɛɪɚɹ ɭɥɵɛɤɚ ɩɨ-ɩɪɟɠɧɟɦɭ ɫɨɝɪɟɜɚɟɬ ɧɚɫ, ɢ ɦɵ ɜɟɪɢɦ, ɱɬɨ ɝɞɟ-ɬɨ ɬɚɦ, ɞɚɥɟɤɨ ɬɵ ɩɨ-ɩɪɟɠɧɟɦɭ ɞɭɦɚɟɲɶ ɨ ɧɚɫ ɢ ɩɟɪɟɠɢɜɚɟɲɶ ɡɚ ɧɚɫ!

«Ʌɸɛɢɦɵɣ ɱɟɥɨɜɟɤ ɧɟ ɭɦɢɪɚɟɬ, ɨɧ ɩɪɨɫɬɨ ɪɹɞɨɦ ɛɵɬɶ ɩɟɪɟɫɬɚɟɬ». ʺ̼ ̨̣̬̦̼̍̌̐̔̌ ̭̖̥̏, ̡̨̯ ̨̪̖̬̙̣̔̔̌ ̦̭̌ ̏ ̨̯̙̘̣̖́ ̬̖̥̏́ ̛ ̨̨̪̬̣̙̖̯̔̌ ̵̛̬̦̯̌̽ ̭̖̯̣̱̏̀ ̪̥̯̌́̽ ̨̍ ʤ̨̬̦̣̖̽̔.

ɀɟɧɚ Ɇɚɣɹ, ɞɨɱɶ Ʌɟɧɚ, ɜɧɭɤɢ Ɏɟɥɢɤɫ ɢ ȼɚɥɟɪɚ, ɪɨɞɧɵɟ, ɞɪɭɡɶɹ.

Его забыть невозможно…

3-̨̐ ̪̬̖̣̌́ ̨̛̭̪̣̦̖̯̭́́ ̨̐̔ ̨̭ ̦̔́ ̵̨̱̔̌ ̛̚ ̛̛̙̦̚ ʤ̨̬̦̣̽̔̌ ʸ̡̛̹̌̌. ʻ̨ ̖̭̏̽ ̨̯̯̾ ̨̐̔ ̨̦ ̛̙̣ ̏ ̵̛̦̹̌ ̶̵̭̖̬̔̌ ̛ ̵̥̼̭̣́. ʧ̨̨̬̏́ ̨̍ ʤ̨̬̦̣̖̽̔, ̦̖̣̽́̚ ̦̖ ̨̛̭̪̥̦̯̏̽ ̨̛̖̭̯̦̖̏̚ ̛̼̬̙̖̦̖̏̌: «ʶ̨̐̔̌ ̛̱̥̬̖̯̌ ̡̨̯̜̌ ̸̨̡̖̣̖̏, ̛̥̬ ̨̛̭̯̦̯̭̌̏́ ̖̦̖̖̍̔» ˑ̨̯ ̏ ̨̨̪̣̦̜ ̥̖̬̖ ̨̨̛̯̦̭̯̭́ ̡ ʤ̨̬̦̣̱̽̔: ̨̖̦̖̣̍̔ ̛̥̬, ̨̖̦̖̣̍̔̌ ̭̖̥̽́, ̨̖̦̖̣̍̔̌ ̦̹̌̌ ̨̛̺̦̍̌. ʫ̨̐ ̛̦̣̌̚ ̛ ̛̱̙̣̏̌̌ ̭̖̏ ̨̛̪̙̣̼̖ ̛̣̀̔ ʻ̨̬̔-ʰ̭̯̌. ʰ ̙̖̔̌ ̨̨̥̣̼̖̔ ̛̣̀̔ ̛̛̣̣̀̍ ̭̣̱̹̯̌̽ ̨̨̛̬̪̬̬̥̥̱̌̔̐̌ «ʿ̱̣̭̽», ̶̛̖̏-̨̛̪̬̖̖̦̯̥̔̚ ̡̨̨̨̯̬̜ ̨̦ ̣̣̭́̏́́. ʺ̨̛̦̥̐ ̨̦̖̭̯̖̯̔̌ ̨̯̜̾ ̨̨̛̬̪̬̬̥̥̼̌̔̐̌, ̡̨̨̯̬̌́ ̪̖̬̖̭̯̣̌̌ ̨̭̱̺̖̭̯̯̏̏̌̽ ̭ ̵̨̨̱̥̔ ʤ̨̬̦̣̽̔̌, ̌ ̡̯̙̖̌ ̭ ̸̨̛̪̯ ̨̨̦̬̖̥̖̦̦̼̥̔̏ ̵̨̨̱̥̔ ̛̚ ̛̛̙̦̚ ̨̖̐ ̬̱̔̐̌ ̛ ̨̡̛̭̬̯̦̌̌, ̛̪̬̖̖̦̯̔̌̚ ̨̯̜̾ ̨̨̛̬̪̬̬̥̥̼̌̔̐̌ ʧ̨̛̛̬̬̐́ ˃̶̜̌̌. ˁ ̡̡̛̥̌ ̛̦̖̯̖̬̪̖̦̖̥ ̨̛̛̙̣̔̌ ̶̡̛̣̖̜ ʤ̨̬̦̣̽̔̌ ̨̛̛̪̭̖̯̯̖̣ ˉ̨̖̦̯̬̏ ̣̔́ ̵̨̛̪̙̣̼ ̣̖̜̀̔! ʶ̨̐̔̌ ̨̛̻̣̣̍́̏́ ̨ ̨̖̐ ̵̨̛̪̬̖̔, ̏ ̣̖̌̚ ̛̬̣̭̌̔̌̏̌̽̚ ̨̣̭̼̏̐̌̚ ̨̨̛̬̖̦̔̍́ ̛ ̨̛̬̭̯̌̔. ʫ̨̐ ̛̛̣̣̀̍ ̌̚ ̨̡̼̭̱̏̀ ̴̶̡̡̛̛̛̣̏̌̌̀ ̡̨̣̖̯̬̌ - ̨̨̨̛̪̣̯̬̖̯̖̣̍̏̌́̚. ˈ̨̯́ ̨̪̬̹̖̣ ̱̙̖ ̨̐̔, ̡̡̌ ̦̖̯ ʤ̨̬̦̣̽̔̌, ̡ ̦̥̌ ̛ ̸̭̖̜̭̌ ̸̨̭̯̌ ̵̨̨̪̯̔̔́ ̛̣̀̔ ̨̭ ̨̛̭̣̥̏̌: «ʻ̖̯ ̡̨̨̯̌̐ ̡̨̣̖̯̬̌, ̡̡̌ ʤ̨̬̦̣̽̔! ʽ̦ – ̸̛̣̱̹̜, ̨̦ – ̨̨̛̦̖̪̯̬̥̼̜̏!» ʤ̨̬̦̣̽̔ ̼̣̍ ̨̨̨̬̦̭̯̬̦̦̖̌̚ ̨̨̬̦̦̼̥̍̌̏̌̚ ̸̨̡̨̖̣̖̥̏: ̛̣̣̀̍ ̛ ̦̣̌̚ ̛̣̯̖̬̯̱̬̱̌, ̯̖̯̬̌, ̡̨̛̦, ̡̥̱̼̱̚, ̨̛̛̙̪̭̏̽, ̛̪̭̣̌ ̵̛̛̭̯, ̵̨̨̨̬̹ ̪̖̣. ʽ̦ ̨̛̭̯̣̌̏ ̶̡̨̡̛̣̣̖̀ ̵̡̥̱̼̣̦̼̌̽̚ ̡̨̡̥̪̯̌ ̡̨̛̭̔̏ (̨̣̖̖̍ 150), ̡̨̨̛̯̬̼̥ ̥̼ ̭ ̨̨̣̬̦̭̯̍̌̐̔̌̽̀ ̨̪̣̱̖̥̭̽́̚. ʤ̨̬̦̣̽̔ ̨̛̦̯̖̬̖̭̦, ̭ ̸̨̱̭̯̥̏̏ ̨̥̬̀̌, ̖̣̏ ̛̣̖̜̦̼̖̀̍ ̨̯̬̙̖̭̯̏̌ ̵̨̛̭̏ ̨̡̨̛̬̭̯̖̦̦̔̏̏ ̛ ̵̡̛̛̣̍̚ ̬̱̖̜̔̚. ʤ ̡̡̛̥̌ ̨̦ ̼̣̍ «̵̥̖̖̯̦» (̨̭̯̥̏̌)! ʦ ̨̖̐ ̡̡̨̛̣̖̭̦̖ ̦̖ ̨̼̣̍ ̨̭̣̏̌ «̦̖̯»: ̏ ̨̯̖̯̏ ̦̌ ̣̱̀̍̀ ̨̪̬̭̱̽̍ ̨ ̨̨̛̪̥̺, ̦̌ ̨̪̬̭̱̽̍ ̯̔̌̽ ̨̭̖̯̏ – ̏ ̨̣̖̀̍ ̬̖̥̏́ ̨̡̭̱̯, ̭̖̏̐̔̌ ̨̼̣̍ ̨̡̨̯̣̽ «ʪ̌!», «ʪ̌!», «ʪ̌!», ̙̖̔̌ ̸̖̬̖̚ «̦̖ ̨̥̱̐». ʺ̼ ̸̨̖̦̽ ̸̨̭̯̌ ̭ ̬̱̭̯̐̽̀ ̛ ̨̣̀̍̏̽̀ ̨̛̭̪̥̦̖̥̏̌ ʤ̨̬̦̣̽̔̌. ʻ̨ ̸̪̖̣̌̽ ̦̹̌̌ ̭̖̯̣̏̌: ̥̼ ̬̼̌̔, ̸̨̯ ̨̦ ̼̣̍ ̏ ̦̹̖̜̌ ̛̛̙̦̚ ̛ ̨̭̯̣̭̌́ ̏ ̵̛̦̹̌ ̶̵̭̖̬̔̌ ̦̭̖̌̏̐̔̌.

Ʌɚɪɢɫɚ ɢ Ƚɪɢɝɨɪɢɣ Ɋɚɤɢɬɵ (ɫɜɚɬɵ Ⱥɪɧɨɥɶɞɚ)

В апреле 2014 года исполняется первая годовщина со дня смерти двух известных лидеров русскоязычной общины Филадельфии

Арнольда ЛИШАКА и Григория ТАЙЦА,

являвшихся создателями и бессменными руководителями популярной русскоязычной радиопрограммы «Пульс». Арнольд и Гриша внесли огромный вклад в становление нашей общины. Память о них и об их добрых делах всегда будет с нами. Ɋɟɞɚɤɰɢɹ ɝɚɡɟɬ «ȿɜɪɟɣɫɤɚɹ ɠɢɡɧɶ/Ɉɛɳɢɧɚ» ɢ «Ɋɟɤɥɚɦɚ ɢ ɀɢɡɧɶ»

Коллектив программы «Klein Satellite» при Klein JCC

ȊȣȘȈȎȈȍȚ ȋȓțȉȖȒȐȍ șȖȉȖȓȍȏȕȖȊȈȕȐȧ

Светлане и Алексу Фиксман Ȋ șȊȧȏȐ șȖ șȔȍȘȚȤȦ ȔȈȔȣ –

ȿȼȽȿɇɂɂ ɇȺɃȽȿɊɐɂɄ.


www.adandlife.com * 215-354-0844

№7 2 апреля , 2014

31


Jl#7 14  
Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you