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信仰.普世教會

主曆2016年8月21日

請讓我在貴週報上作出一個肯 定和一個澄清。

是我的些微貢獻。 我也鼓勵國內兄弟姊妹,堅 信天主,祂會保護祂的教會,以前 是,現在是,將來也是。藉這信念 讓我們繼續共同進退。雖然暫時會 有黑暗,黎明一定會來,勝利屬於 天主。最重要的是祈禱、祈禱,再 祈禱。

梁允謙

宗教工作基本方針……堅持獨立自主自 辦原則,積極引導宗教與社會主義社會 相適應……特別值得注意的是,一些西 方國家打著『宗教信仰自由』的旗號, 干涉我國內政;境外利用宗教對我國進 行滲透,培植他們的力量……堅持我國 天主教獨立自主自辦教會,深入推進民 主辦教,積極穩妥開展自選自聖主教, 發展壯大愛國力量,牢牢掌握中國天主 教的領導權。」 顯然,中國當局從未有過放棄「自 選自聖」主教、「獨立自主自辦教會」 之意,要從嗜權若渴的中共手上釋回主 教任命權,自由辦教,似乎是與虎謀 皮。中共的想法,在八月七日《人民日 報》的文章寫得很清楚:「支持我國宗 教在獨立自主、相互尊重、平等友好的 基礎上開展同外國宗教的交流互鑒, 但不受外國勢力干涉和支配。」其意 彰彰明甚,就是梵蒂岡可以在中國教 會的日常事務及主教任命事宜上,在 旁給予意見,但聽與不聽,決定權還 是在中國當局的手中,中共與聖座建 交的底線,是要將中國教會的領導權 「牢牢掌握」,絕不放手。敬請湯樞 機 賜 答 , 那 不 是昭然若揭的裂教嗎? 中梵雙方在如此前提下建交,是聖座所 樂見的嗎?湯樞機和教廷內部不少人士 對中國的宗教政策,抱持樂觀的態度, 其理據安在? 上述憂慮,筆者不揣,懇請湯漢樞 機賜覆 —— 若不幸惡夢成真,中國天 主教會因教廷決策者過份的樂觀而被一 眾無信無德的機會主義者(甚至無神政 權)把持,對於中國廣大忠貞信友的信 德的打擊之鉅,恐怕將使中國教會陷於 淪喪邊緣。

一個澄清

讀湯漢樞機文章有感

湯漢樞機在上月三十日 於公教 報 撰 文 , 指 中 國 政 府「願意就中國天主教會 的主教任命問題與聖座達 成諒解,共同尋求雙方可 以接受的方案」,並盛讚 教廷與北京的協議乃「人 間對話的典範」,堪比天主 與人類對話。 儘管湯漢樞機認為教廷 能「通過對話與談判努力使 中國政府理解教會信仰原則 與共融的真正意義」,並將 能令中國當局「不再心生疑 慮,進而撤銷對中國教會種 種不必要的管理措施,保護 教會信仰完整及共融」,筆 者卻不能不為湯樞機的樂觀 深以為憂;身為教友,筆者 當然希望中國教會能早日與 普世教會共融,擺脫中國無 神政權的政治束縛和桎梏, 俾使天主的福音能真正在中國自由傳 播 ­—— 正如湯樞機所言,中梵雙方協 議的目標,在「一方面既不損害天主 教的合一本質與羅馬聖座的主教任命 權,另一方面也不讓教宗的主教任命 權被視為對中國的干預」,惟事實每 與願違,筆者至今卻仍未見中國當局 在主教任命的事宜上,有任何讓步之 意:湯樞機為中梵建交所作的款語溫 言,尚仍餘音縈繞,八月七日《人民 日報》一篇題為「做好新形勢下宗教 工作的行動指南(深入學習貫徹習近平 同志系列重要講話精神)」的署名文章 卻似乎不太領情: 「習近平同志強調,必須堅持黨的

一個肯定

高興見到貴報轉載了我向媒 體作出的聲明。湯樞機在八月七 日登出的文章裡,說有人向教廷 官員,甚或向教宗本人「發出詛 咒與謾罵」,那絕不是針對本人 說的,請不要寃枉湯樞機。 湯樞機知道我還作出呼籲, 叮囑內地網民,不論怎麼樣,都 不要批評教宗。教宗是教會團結 的中心,我們要支持他,為他祈 禱。我也不斷向教宗提供我多年 在大陸修院教書時,所親眼見到 的情景,及現在接觸大陸兄弟姊 妹 時 所 聽 到的信息,給他參考,算

陳日君樞機

在討論「任命主教」問題時, 有人會提到「越南模式」。從貴報 上期的報告,讀者不能準確了解我 對這題目的看法,甚或會有誤會。 其實對這題目的討論相當混 亂,甚至曾有教廷權威人士說根本 沒有「越南模式」,每個個案都是 個別處理的。 那麼有人說「越南 模式」時,說的是什麼? 如果說主教候選人名單 由政府提出,我以為不 能接受,一個無神的政 府怎能判斷誰適合做教 友的牧者。如果說由主 教團提出,就算在教宗 最後任命前要讓政府參 加意見,我也以為可以 接受,因為在越南的主 教團真正是天主教的主 教團,越南政府建立愛 國會不太成功。但這樣 的模式在我們國內行不 通,國內地上的主教團 不 是真正的主教團,一會 一團全由政府領導。 我在年初及最近的博 客上的兩篇文章裡,比較 詳細討論過這些問題,不 慣上網的兄弟姊妹請找朋 友幫忙取得那兩篇文章。

榮休主教陳日君樞機叮囑內地網民,不論怎 麼樣,都不要批評教宗,再重申教宗是教會 團結的中心,要支持他,為他祈禱。圖示教 宗方濟各在梵蒂岡出席公開活動時,參禮者 揮動中國旗幟。(天美社圖)

公教報

一個肯定 一個澄清

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中梵協議進展揭露 引起內地激烈迴響 (天亞社訊)香港主教湯漢 樞機八月七日發表了八千多字的 文章,在大陸教友之間引發激烈 迴響。 中國社會科學院基督教研究 室首席研究員王美秀教授認為, 湯樞機的文章是希望表達在中國 做福傳,教會人士任重道遠,要 齊心協力。 她對天亞社說,感到這是一 篇「勸告文章」,希望人們接受 新結果,「文章部分是說給教會 人士聽的,部分是說給管理者聽 的,希望政府部門理解和懂得天 主教會」。 山西省公開團體的王安多尼 神父認為,湯樞機的文章說得很 對,教宗不會不顧及地下教會團 體的利益,也不會為了建交而建 交,否則很早以前已達成了。他 相信教宗還是有原則的。 他對天亞社說,政府是搞政 治的,教會若不團結,他們就會 有空可鑽。故此他認為現在教會 當局有必要發聲澄清,以展示教 會的團結力量。 宣化教友多默不認為湯樞 機一文針對陳樞機,反指媒體有 「挑撥之嫌」。「每個人都有 發表觀點的自由和權力,教會 存在不同的聲音也屬正常」。而 他則對服從教宗不容懷疑,「即 使不理解、有怨言,只要是教宗

以教會首牧的權力頒布,我會服 從」。 他解釋,教宗從中國教會全 域和未來考慮問題,有權力認可 八位非法主教。但他表示會觀察 那些認可了的非法主教,「若他 們依然在愛國會從事出賣教會的 工作,我就不管教宗認可與否, 都不會參與他們的聖事。這是個 人的良心問題」。 多默又說,「如果協議可 以為中國教會爭取一些權利和自 由,不管是哪一方作出犧牲,都 是值得的」。不過,就目前國內 的宗教政策和形勢看,他直言希 望不大。 不過,若瑟神父對天亞社 說,協議對懷善意者才有用; 「政府的原則沒有變,協議就是 紙一張」。而中方「可以名正言 順地整頓地下教會」,先招安, 接下來一個一個處理。 不過,河北公開團體的伯鐸 神父對天亞社說,湯樞機「應該 知道一旦簽署協議,實質上就是 將任命主教的權力拱手讓給共產 黨」。 他說:「簽署協議後,那些 非法主教合法了,他們仍如同木 偶一樣被政府掌控。那些忠貞主 教若是公開化,恐怕也必須加入 他們一直反對的愛國會。這是對 他們良心的摧殘。」

20160821KungKaoPo  

20160821 公教報(試讀版)香港天主教新聞 資訊 文章 中國 亞洲 普世 國際 HONG KONG CATHOLIC NEWS Kung Kao Po Catholic Weekly http://kkp.org.hk

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