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Le Chambéry Times vendredi 9 mai 2014 | Issue 1

8ème session régionale du PEJ Rhône-Alpes


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Editorial Bonjour à tous , bienvenue à cette session régionale qui va se dérouler au lycée Louis Armand. Nous allons durant cette session nous occuper de la communication mais aussi du divertissement à travers ces numéros du Chambéry Times. Dans ce quotidien, à travers des développements ludiques (des jeux , quiz) mais aussi des développements plus formels (comme les articles les travaux en commission) nous essayerons de sortir des sentiers battus du journal classique. Étant donné que la majorité des délégués se trouvent être des « first time delegates », ce journal se positionnera sur un penchant plus divertissant que ennuyeux. En effet le simple terme « journal de session » évoquera peut être pour certains dentre vous l’idée d›un quotidien banal. Or tout l’enjeu se situe ici , en effet , nous essayerons de vous offrir à travers ce journal un retranscription de la session , de son déroulement pour les activités intellectuelles mais aussi (et surtout) , du déroulement des activités plus ludiques comme l’euro-village ou les moments partagés à travers les fameux Teambuilding ou durant les soirées. C’est donc au nom de toute l’équipe de journalistes que nous vous souhaitons une agréable arrivée à Chambéry. N’hésitez pas à venir nous voir si jamais vous avez des questions , profitez de cet événement au maximum pour rencontrer de nouvelles personnes , pour échanger , pour apprendre et surtout pour garder les meilleurs souvenirs de votre première session. Cordialement , vos éditeurs Nicolas Bugy et Krister Sepp


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Table des matières 4

9 mai - la journée de l’europe

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A new kind of addiction

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Green lifestyle - the change starts with

our way of life

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“Hey, I’m vlogging here!”

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Six heures dans la peau d’un officiel !

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Does my social background make me

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La mesure du bonheur

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Hug, kiss or handshake?

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The hipster dilemma

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Programme de la session

who I am?

l’équipe des journalistes Guillaume de Angelis (FR)

Kamilla Petersen (DK)

Arthur Barden (GB)

Linnéa Rostang (FR)

Luisa Fonteny (FR)

Nicolas Bugy (FR)

Camille Goutaland (FR)

Krister Sepp (EE)


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9 mai

La Journée de l’Europe

I

nstituée en 1985, elle commémore la déclaration Schuman du 9 Mai 1950, elle symbolise également l’institution de la paix entre la France et l’Allemagne. Robert Schuman alors ministre des affaires étrangères français, va no|| tamment au travers de ce discours, proposer la création d’une organisation européenne chargée de mettre en commun les productions françaises et allemandes de charbon et d’acier. Ce discours fondateur de la pensée européenne inspirera par la suite les propos du Traité de Paris le 18 Avril 1951, instituant la Communauté Européenne du Charbon et de l’Acier (CECA). Pour plus de détails historiques adressez vous au chair Julien (AFCO).

Malgré ce manque de popularité, la fête de l’Europe est notamment célébrée au sein du PEJ. En effet la session à laquelle vous participez ainsi que la session régionale à Tours ont lieu sur cette même date. Toutefois outre la connaissance globale des membres du PEJ de cette date, il est important de mettre en avant la relative méconnaissance de cette fête pour les citoyens des Etats membres. Cela témoigne notamment d’un sérieux problème de communication, la récente fête de l’Europe a en effet du mal à s’insérer dans le calendrier Européen. Malgré les efforts de promotion des différents Etats, les sources de cette fête, marquée par une volonté d’unité ou encore de partage, sont bien

|| Guillaume de Angelis || || Kamilla Petersen || souvent méconnues. La fête de l’Europe du 9 Mai 2014 est d’autant plus importante par son rôle d’information aux futures élections européennes du 25 Mai. Le 9 mai est une date de commémoration récente, la fête de l’Europe est finalement une matrice pour la promotion de divers principes fondateurs en Europe, comme la culture ou encore l’éducation et la santé. A cette date, les institutions européennes de Bruxelles, Strasbourg et du Luxembourg ouvrent leurs portes aux visiteurs. Des débats publics, spectacles, concerts et activités ludiques et pédagogiques sont mises en œuvre pour la promotion de la ci-


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toyenneté Européenne. Cela se fait dans toute l’Europe, et même au delà. En effet la fête de l’Europe est célébrée avec plus de 139 délégations du monde. Mais comment affirmer cette date? Comment rendre la fête de l’Europe une véritable fête et non une date inconnue pour la plupart? Rendre cette date fériée pourrait par exemple faire prendre conscience aux citoyens européens l’im-

portance de cet événement fondateur de l’union. C’est à cette date que le Parlement Européen des Jeunes au travers des Sessions une journée (S1J) fait une véritable promotion de la citoyenneté Européenne en sensibilisant des Lycéens à la cause de l’Europe. Ainsi par divers moyens, cette fête tend à s’imposer comme une date charnière symbolisant la dynamique d’unification de l’Europe.

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Nous vous invitons naturellement à faire vivre cette date par l’organisation d’événements dans vos Lycées par exemple. Organiser des débats, faire découvrir la diversité de la culture européenne, en bref promouvoir la citoyenneté européenne permettra à l’avenir d’imposer le 9 mai comme une date charnière pour tous les citoyens des pays membres et faire sortir de l’oubli cet événement historique majeur.


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A new kind of

addiction

L

ook around. Have you ever noticed how every person sitting alone somewhere has a smartphone in their hands? If you pay attention to it, you will notice that phones are all over the place, not only in the hands of people without any company. Those in group are also showing new apps to each other, taking pictures, showing text messages. Since the booming growth of new technology, people have become addicted to their smartphones. What is ironic is that we hardly ever use them for calling, yet very often for texting, going to Facebook, sending Snapchats or checking e-mails. Take a look at your first cell phone which you have probably kept in your lower drawer just in case your current one should

|| Linnéa Rostang ||

end up in pieces. You will understand that you used it just for calling which, in fact, was and should still be the main purpose of a phone. However, it does so much more than that! Today, phones are filled with

even help people to get fit for the summer while others help us with our financial problems, for example managing budget or paying bills. We cannot deny the practical side of smartphones.

The more bells and whistles the phone has, the more likely you are to get too attached.”

useless apps (let’s face it, who really needs a virtual roll of toilet paper?) that we use whenever feeling bored. Of course, smartphones make life easier in many ways. Keeping contact with a friend who lives on the other side of our planet has never been as simple as it is today. We may also feel safer thanks to this little device which we carry along at all places. Some apps

However, the real problem is not about smartphones themselves - it is about maintaining real-life communication. Nowadays, almost everyone has a smartphone regardless of their age, but the main user group is undoubtedly youngsters. It may be reassuring for parents to know where their children are, where they should meet after school and what time do they need to pick them up. Despite that, smartphones


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can destroy real-life conversations. More and more often can we see groups of people sitting in a park, each member glued to their phone. No real life conversation there – maybe they are texting each other, instead of speaking in person? Something that was supposed to improve communication seems to, however, impede it. A clinical psychologist from the University of Florida has observed some problematic behaviour among smartphones owners. Some patients pretend to talk on the phone or play with an app to avoid eye contact or other interaction, some do not even notice others around them.

Furthermore, a recent high school graduate in Long Island did a research on teens› attachment to their cell phones. The results were shocking: it showed that students who were separated from their phones were under-stimulated and lacked the ability to entertain themselves. For further proof, according to the researchers at Ericsson Consumer Lab, some people may suffer from separation anxiety due to absence of their smartphones. They have become so dependent on being able to use their phones anytime and anywhere that without access, they can no longer handle their daily routine.

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“You feel a sense of nakedness without it”, some may say and unfortunately to many people, who tend to check their cell phones without an actual intention of using it, this feels exactly like that. Despite useful factors of our new friends – smartphones -, people should be a little more cautious not to spend too much time using them. After all, in order to remain human, we should spend more time with our real friends in a real world. And so to make you truly think about this grave prolem, challenge yourself: How long can you stay without your smartphone?


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Green lifestyle The change starts with our way of life || Kamilla Petersen ||

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very human being has a unique look, whether due to skin colour, body shape or some other minor differences. However, when we look at the fruits and vegetables sold in supermarkets, we will only see perfect, aesthetically pleasing food, Cucumbers are completely straight, apples look like they have been polished with wax, salads are perfectly lined up on the shelves… Who is responsible for this standardization? Is it the consumers who are afraid to touch bananas with dark spots on them and thereby demand the prettiest ones

of their kind? Or do supermarkets teach us to buy only perfect fruits and completely equally looking vegetables? Imagine the situation: you are at the counter in a supermarket. Among your groceries is a bag of oranges imported from a country far away. Suddenly, a nice cashier behind the counter notices that one of the oranges in your bag has gone bad and offers you to throw away all of them so you could get a new bag of fresh fruits. What would you do? Not long ago a Danish woman Selina Juul, founder of the Danish movement “Stop

Waste of Food”, found herself in this situation. She still chose to buy the whole bag of oranges even though other costumers gave sceptical looks, including the cashier. However, she took the oranges home, threw away the bad one and washed other nine – and therefore food waste was avoided. But this example does not only apply to oranges as it is the normal practice in supermarkets. If a box of cornflakes is damaged, it will go straight to garbage even if cornflakes themselves are still properly wrapped in a sealed plastic bag inside of the box.


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Who is responsible for this standardization? Do supermarkets teach us to buy only perfect fruits and completely same-looking vegetables?

“The list of examples is endless,” says Selina Juul. “Whether it is brownspotted bananas or cucumbers that are not as straight and green as others – they should not count on a long life.” Of course we should not eat food that has gone rotten or has mould on it. However, fresh food can and should be spared by removing bad ones from their side,

which often seems to be the main problem. As long as they do not cause any risk to our health, we should not waste fresh products. England and Austria have introduced so-called second class shops and even supermarkets

where people can buy damaged food, e.g. before mentioned cornflakes for a very low price.. Selina Juul hopes to see changes like this in Denmark within a short time and hopefully the rest of Europe will join this fight against food waste.


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I’m ! Y E “H

|| Krister Sepp ||

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ould you like to get 2000 euros per day for travelling, spending time with your close ones or just doing daily chores? Or are you interested in filming and like to share your thoughts with rest of the world? If yes, then vlogging might be the best job for you!

Within last few years, Youtube has become a permanent working place for many of its users whose job is to create video blogs a ’ k a vlogs

on daily or weekly basis. This kind of post might have seemed truly bizarre back in 2009 when people used to upload videos just for fun and without getting paid. However, as the Internet has become an essential part of our lives over a short time, filming personal life for money has also become a worldwide sensation.

Although it is up to the vlogger himself on what to share and not, it is essential to maintain a certain level of privacy from the public. Take for example Shaytards whom everybody has probably heard of. It consists of a married couple of five children whose real names have been kept secret for security reasons for five consecutive years. Instead, each one of them has an alias ending with Tard. Thus, the family basicly has two separate lives: one on the Internet and one out in the real world.


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vlogging here! ” Financial decisions and relationship problems are kept from viewers’ eyes and thus the fans see, without a doubt, only the surface of their family life. However with more than 2 000 000 subscribers, everything they post online must be welladvised - once something finds a way to the Internet, it cannot be unseen be the viewers. This may seem like a stressful way of life, when dad is holding a video camera towards his family at all times, but the salary is good. Really good. With more than 600 000 views on each video, Shaytards earn about 6000 dollars per day (Youtube has never stated how much do they cash out, but the rumor is that 1000 views = one dollar). For a 5-10 minute long video each day, that is quite a pay, don’t you think? Let alone getting free stuff from various companies who pay

them for promoting new products in vlogs or going on vacation at hotel’s expenses. Thus, if thousands of dollars still do not buy you, then maybe a new jacuzzi (as a gift, of course) will change your mind about keeping your privacy just to yourself.

However, vlogging may be crucial to relationships as almost everything you do in real life will eventually find its way online. Another famous vlogger Charles Trippy has also been vlogging for more than five

consecutive years, without missing a day and therefore getting his name into the Guiness Book of World Records. He proposed to her girlfriend back in 2009 and the couple got married in late 2011. This is perhaps the most well-known wedding

proposal among Youtubers with more than 4.5 million views to this day. Nonetheless, vlogging is not stressfree and people should not forget that vlogs are about real people, not paid actors.


12 | _________________________________________________________________________________ Chambéry 2014 Due to personal issues, the Youtube couple decided to separate in April 2014 which caused panic among their fans due to abruptness of news. Their separation vlog has already been watched more than 4.5 million times within last three weeks, which probably makes it the most famous online break-up video of all time. Thus, although vloggers’ seem to have no serious things to worry about on screen, things may be completely different in real life

Though vlogging has become a popular means of earning money and entertainment among Youtubers, but due to fast growth of new vloggers, sticking out and getting a contract with Youtube has become

extremely complex. Only the most dedicated ones will be given a chance to get paid for doing nothing so if you want belong among them, grab your camera and start filming.

Nonetheless, vlogging is not stress-free and people should not forget that vlogs are about real people, not paid actors.


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Six heures dans la peau d’un officiel !

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|| Arthur Barden || || Camille Goutaland ||

CJO (Chairs, Journalists, Organisers) training : Les officiels se rencontrent avant votre arrivée ! Vos Présidents, chairs, journalistes, et organisateurs préférés se donnent une journée pour préparer votre arrivée et établir les règles d’or de la session. Retour sur ce briefing ! 14h00 : Arrivée des derniers chairs et journalistes. Les organisateurs étant déjà présents sur les lieux.

15h00 : Après avoir pris leurs marques au sein de leurs groupes respectifs, notre présidente de session Anastasiia Ianovytska réclame que tous les officiels se réunissent pour débuter un team building

général. Jelly fish, Speed dating, name games nous avons été mangés à toutes les sauces ; en effet tous les moyens sont bons pour apprendre à se connaitre.

16h00 : pause-café, thé, gâteaux. 16h30 à 19h30 : retour dans les groupes Chairs, Journalistes, Organisateurs pour les briefings et l’organisation de la session. Mise en

place de deadlines pour la remise des articles, partage des idées pour les chairs, et plus généralement mise en place d’une ligne de conduite en accord avec l’esprit du PEJ.

19h30 : Repas (attendu avec impatience), et moment selfies, wefies et… Khitler (le « chat mascotte ») pour les journalistes !

20h00 : retour dans les salles de travail pour les journalistes à qui il reste des articles à écrire, petit moment just dance pour les chairs, tandis que les orgas mettent en place la répartition des chambres.


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hereas the famous National Institute of Statistics and Economical Researches (INSEE) published surveys showing that the social mobility has not changed since 1977. However, taking into account the fact that I can find a better job more easily than my father, it is important think about this phenomenon more precisely.

Among the numerous sociologists who study the passing on of social position, way of behaviour and thinking from one generation to another, Pierre Bourdieu (1962-1983) hold my attention. Mostly considered as the “father of sociology”, this French author studied some mechanisms of social reproduction.

For instance teachers have a heavy share capital (knowledge, way of behaviour and thinking) and a poor economic capital, whereas it is the perfect opposite for managers (again the chart). In short, according to Mr Bourdieu, our becoming depends on the distribution and sharing of economic capital.

Does my social area ma “Tell me what you drink, what you eat, which sport you prefer – and I will tell you who you are”. This is the sentence you inevitably hear in a beginners‘ sociology lesson as it is making an obvious reference to social reproduction theories.

He found that farmers’ children become farmers, managers’ ones become managers and the list goes on. Why? Bourdieu made a study showing that there is a link between the knowledge parents provide their children with and the social position, especially the job they get in future.

Moreover, his works show that if a farmer’s child becomes a farmer, it is mainly because his parents did not give him the knowledge and value promoted by the society. It seems that schools favour the success of children who acquire upper class’ value, including the skills of public presentations or having a well-argued, clear and delicate style while writing an essay, for example.


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Indeed, many students get a good notice for being good pupils, although being poor at oral participation. That is why some children, mostly members of an upper class family, begin their life with great advantages. They have already in mind the values, behaviour and norms promoted by the school and most widely by the all society.

will prefer technical subjects and do not find interest in studying theories, which belong to abstract sucjets. As a result, children risen from working class are sometimes encouraged to choose a way which leads them faster towards a possible job.

ake who I am? Finally, P. Bourdieu noticed that managers’ children are more backed to carry on with their studies, than farmers‘ children, even if they do not like going to school. This phenomenon is justified by the fact that values differ from one class to another. The working class

Some will say “this guy is killing the least hope we had”. What Mr Bourdieu wanted to demonstrate is that not all of us can openmindedly choose their becomings.

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Nonetheless, we have to notice that the famous sociologist came from working class himself, and nowadays he is considered as one of the best in his field. As he worked very hard on this topic, it is most surely a proof that it is possible to do things we are not supposed to do from the perspective of general society. The goal of the theory is not to kill any hope but to make people aware of the social reproduction phenomenon in order to hope for the better.

|| Camille Goutaland ||


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La mesure du bonheur || Nicolas Bugy ||

«

Il faut arrêter la politique de la moyenne » - cette expression de l’économiste Français Joseph Stiglitz énonce une nouvelle tendance. L’époque dans laquelle nous nous trouvons est une époque du chiffre , en effet il sert à classer , à étiqueter , à interpréter les phénomènes économiques. Il semblerait que seuls les pays au PIB élevé pourraient être heureux.

Par exemple , le Produit Intérieur Brut (et toutes ses dérivées RNB , PNB) servent à classer les pays , leurs économies , la croissance qu’ils les propulse mais nous ne nous intéressons que très peu aux effets de cette croissance. Il est très courant que des pays avec des forts taux de croissance ont des populations qui ne se considèrent pas comme heureuses. Les Américains ont vu leurs salaires nets augmenter de 45% entre 1965 et 2010 mais pourtant sur cette période , il y a eu une baisse de 30% des Américains se disant heureux. On peut donc se poser la question suivante: N’y a-t-il pas d’autres indicateurs qui pourraient rendre compte de ce «bonheur» de la population?

  En 1972 c’est chose faîte. Le Roi du Bhoutan (petit pays d’Asie centrale) , le Roi Wangchuck a préconisé cet indice du «Bonheur National Brut». Son but est d’englober le PIB et l’Indice de Développement Humain (IDH). En effet le BNB est un indicateur plus soutenable car il mêle la mesure de la protection de l’environnement , de la culture , de la démocratie ainsi que des piliers économiques et socio-relationnels (comme la pression au travail ou le nombre de plaintes policières) . C’est ainsi donc que se définirait le Bonheur. Il ne peut pas se construire seulement sur l’économie mais aussi sur une qualité de vie qui passe par la culture ainsi que l’environnement qui


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font parties des 72 piliers en tout genre qui forment le BNB. Certains économistes Japonnais vont jusqu’à y inclure l’accès aux nouvelles technologies.   Certains économistes critiquent cependant cet indicateur en soulignant le fait que la majorité de ses critères

reposent sur des piliers qualitatifs ( et non quantitatifs) et subjectifs , donc difficile à mesurer auprès de la population car il est en effet difficile de chiffrer la protection de la culture par exemple. Malgré cela , cet indicateur reste une première dans le milieu de la mesure au

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niveau national du « bien être ». Il a donc donné lieu à une tendance pour privilégier ces indicateurs depuis une dizaine d’années , comme l’indice de « bienêtre » en Corée du Sud. Ces indicateurs permettent donc de continuer dans le sens d’un développement plus durable.


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Hug, kiss or L ors de la rencontre avec une nouvelle personne, comment faut-il la saluer? En France, certains font la bise (deux fois, trois fois voire même quatre fois), d’autres se serrent la main ou font simplement un signe. Tout dépend de la relation avec la personne, du genre et du statut. Les garçons entre eux vont souvent avoir tendance à se serrer la main, tandis que les filles vont se faire la bise. En rentrant dans une salle de classe un simple «bonjour monsieur» est suffisant.

La fameuse bise remonte à plusieurs milliers d’années. En effet, c’est un signe de confiance, et de paix car on laisse quelqu’un rentrer dans notre espace personnel. Mais quand faut-il la faire, à qui et comment?

Bien entendu, il ne faut pas faire la bise à son supérieur hiérarchique. Il faut prendre en compte plusieurs facteurs, comme l’âge de la personne par exemple (faire la bise à un nourrisson risque de paraître très bizarre). Si le nombre de bises varie, c’était à la base

|| Linnéa Rostang ||

un problème de distinction de classes sociales : les bourgeois, radins, auraient tendance à n’en faire que deux. On peut souvent remarquer dans les films américains que les femmes bourgeoises se font la bise sans se toucher les joues en imitant seulement le bruit (à éviter).

Aujourd’hui, en France , la provenance régionale est un facteur determinant. Les Parisiens en


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handshake? font deux, les Montpelliérains trois et à la Turballe , en Bretagne c’est quatre! Après vient la grande question: quelle joue faut-il tendre (il nous est tous arrivé de tendre la même joue que la personne en face de nous)? Vous serez ravi de savoir que comme le nombre de bises, le côté varie également !

C’est une tradition typiquement française, qui à tendance à troubler les étrangers qui n’ont pas cette habitude. Il ne viendrait jamais à l’idée d’un suédois par exemple d’embrasser sur chaque joue un ami! Par contre, il aura comme habitude de prendre la personne dans les bras (en frappant deux coups dans le dos s’il s’agit de deux hommes pour une touche masculine). Nos amis les anglais, peu tactiles, auront plutôt comme habitude de seulement rétorquer

«hi, how are you?», où il faut évidemment répondre «fine» en souriant. Certains pays s’embrassent même sur la bouche (souvent dans la famille), en Russie par exemple.    Se serrer la main servait à l’époque de s’assurer que «l’adversaire» ne tenait pas d’armes et n’avait pas l’intention de vous blesser. Aujourd’hui, se serrer la main est un signe de politesse fondamental, adapté pour les situations où l’on ne sait pas de quelle manière saluer.

Cependant, il y a diverses manières de serrer la main : une poignée de main ferme impliquera de la force, du pouvoir et de la confiance. En revanche une poignée de main fragile montrera un manque de confiance ou d’intérêt. Mais alors, comment fautil s’y prendre pendant des événement où plusieurs nationalités sont rassemblées, comme lors d’une session PEJ? Laissez-faire votre imagination!


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The hipster dilemma

|| Arthur Barden ||

“Hipster is a term popularly used to denote a contemporary subculture associated with indie and alternative music, a varied non-mainstream fashion sensibility (including vintage and thrift store-bought clothes), progressive, independent, or far-left political views, organic or artisanal foods, and alternative lifestyles. Hipsters are typically described as affluent or middle class young Bohemians who reside in gentrifying neighbourhoods.”

T

he above quotation is the Wikipedia definition of a hipster, a creator of myths and legends who is source of controversy and more often than not hatred and scorn, but why then is such a perplexing beast a topic of such a heated debate? The answer to this question seems rather obvious when you consider the fact that hipsters take their culture from different social

groups. Now this would not be a particularly bad thing if hipsters were not the most self-centred, self-satisfied and patronising of god’s creations. Hipster thrive on making fun of other harmless cultures’ styles; whether you are a geek, a lumberjack or an oil baron from 1889, hipsters have probably taken your dress code and worn it while smugly sipping their home-brewed beer. The mane weapon of the hipster is his overwhelm-

ingly annoying sense of irony, whatever they do, say or wear is cool because it’s ‘’like so ironic man’’. They will stop at nothing to look the most ridiculous possible so that they can be the most ironic, thus the coolest. Hipsters are not only taking your style and in bodying it just to show you how uncool you are, but because of a phenomenon that sociologists around the world have tried to understand in vain.


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In fact this is the most dangerous aspect of the wild hipster as he will make you a hipster without your knowledge or consent.

Hipsters also make your style, that you have spent years earning enough nerd cred to achieve, appealing to the mainstream, which is, of course, an excruciating process in which you are no longer a cool odd ball but rather just “some other sudo-hipster”. In fact this is the most dangerous aspect of the wild hipster as he will make you a hipster without your knowledge or consent. I personally know of the hardships of being regarded as a hipster: yes, I drink San Peligrino Limonata; yes, I have a large collection of

vinyl records and yes, I do wear stupid shirts but does that make me a hipster? I certainly think not! I am a new romantic, and there is a difference, but then again the main feature of a hipster is never admitting that they are a hipster. So maybe I have been

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infected by the infernal plague in which case please shoot me on sight. In my final thoughts of desperation I will leave you with the wise words of the great poet Watsky ‘’Kill a Hipster, save your hood’’.


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Programme de la Session régionale Vendredi 9 Mai 10H00 : Arrivée des premiers délégués 10H45 : Mot de bienvenue 11h00 : Team Building 12h00 : Repas (pique-nique apporté par les participants) 13h00 : Team Building 16h00 : Coffee break 16h15 : Travail en commission 17h30 : Passages devant le jury 19h00 : Cérémonie d’ouverture suivi de l’Eurovillage 21h00 : Europarty 23H45 : Retour a l’hébergement Samedi 10 Mai 08h00 : Wake up call 08h30 : Petit-déjeuner 09h30 : Travail en commission 10h30 : Coffee break 10h45 : Travail en commission 12h00 : Repas 13h00 : Travail en commission 16h00 : Coffee break 16h15 : Travail en commission 18h45 : Team building général 19h00 : Repas 20h30 : Europarty 00h00 : Retour a l’hébergement

Dimanche 11 Mai 07h30 : Wake up call 08h00 : Petit déjeuner 09h00 : Début de l’assemblée plénière 10h00 : Coffee Break 10h15 : Assemblée plénière 12h00 : Repas 13h00 : Reprise de l’assemblée plénière 15h00 : Coffee Break 15h15 : Assemblée plénière 16h00 : Cérémonie de cloture 17h00 : Départ des premiers participants

Merci à :


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