__MAIN_TEXT__

Page 1

Есть в осени первоначальной Короткая, но дивная пора — Весь день стоит как бы хрустальный, И лучезарны вечера… Ф.Тютчев

Сентябрь 2020


Сентябрь Сыплет дождик большие горошины, Рвется ветер, и даль нечиста. Закрывается тополь взъерошенный Серебристой изнанкой листа. Но взгляни: сквозь отверстие облака, Как сквозь арку из каменных плит, В это царство тумана и морока Первый луч, пробиваясь, летит. Значит, даль не навек занавешена Облаками, и, значит, не зря, Словно девушка, вспыхнув, орешина Засияла в конце сентября. Вот теперь, живописец, выхватывай Кисть за кистью, и на полотне Золотой, как огонь, и гранатовой Нарисуй эту девушку мне. Нарисуй, словно деревце, зыбкую Молодую царевну в венце С беспокойно скользящей улыбкою На заплаканном юном лице. Н. Заболоцкий


Учредитель и издатель www.tatari-kiev.com № 9(211)—2020 Регистрационное свидетельство КВ №10700 от 5 декабря 2005 года Издается с марта 2000 года

ВСЕУКРАИНСКИЙ ТАТАРСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР

«ТУГАН ТЕЛ» БЕЗ БУЛДЫРАБЫЗ — МЫ МОЖЕМ! СОДЕРЖАНИЕ

Ш е ф-р е д а к т о р:

Канафия ХУСНУТДИНОВ, канд. хим. наук, заслуженный работник культуры Украины и Республики Татарстан Редактор выпуска:

Эльмира ХУСНУТДИНОВА, член Национального Союза журналистов Украины

E-mail: dusluk@gmail.com Литературный редактор: Галина ЛОТОЦКАЯ,

член Национального Союза журналистов Украины

Слово редактора..........................................................................................................4 ВЕСТИ ИЗ РТ Минниханов Р.Н. вступил в должность Президента Республики Татарстан......................5 Пресс-служба ВТКЦ «Туган тел». «Адымнар» — это шаги вверх!»...............6 СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ Первопроходец. Как Мирхайдар Файзи придумал татарский музыкальный театр .......................................................................................................................9

Дизайнер-верстальщик:

ТАТАРСКИЙ АКЦЕНТ Д. Шкурко. Татарские песни стали для меня «связным» между мной и родиной...............................................................................................................12

Редакционный совет: Валерий БАСЫРОВ, президент академии наук и искусств Исмаила Гаспринского

ЮРИДИЧЕСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ Как получить компенсацию за некачественные жилищно-коммунальных услуги....14

Татьяна КОСТЮК

Рустэм АБЫЗОВ,

ДУХОВНОСТЬ К. Самигуллин. Стереотипы об Исламе..............................................................22

Рустем ЖАНГОЖА, докт. филос. наук, профессор;

ИСЛАМ И ЗДОРОВЬЕ Сивак - зубочистка из ветвей и корней дерева...................................................25

Диляра ШКУРКО,

ТРАДИЦИИ. ОБЫЧАИ Украшения как часть комплекса татарской женской одежды...........................27

докт. мед. наук, профессор;

член Национального Союза журналистов Украины редактор Издательского Дома «Украинский Медиа Холдинг»;

Леся МАТВЕЕВА,

докт. истор. наук, профессор, дир. Института востоковедения им. А. Е. Крымского НАН Украины.

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА Г. Лотоцкая. Стихи...............................................................................................32 ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА Йокыга талган гүзәл (Спящая красавица)..............................................................36

Флюр КАРАЧУРИН,

МАСТЕР-КЛАСС Р. Хуснутдинова. Домашний хумус из нута..........................................................40

Адрес редакции 03062, г. Киев, ул. Невская, 10А Тел./факс (044) 449-65-46 E-mail: dusluk@gmail.com

Объявления................................................................................................................43

член Национального Союза журналистов Украины

При перепечатке ссылка на «Дуслык» обязательна. Подписано в печать 30.09.2020. Объем 9,8 усл.-печ. л. Тираж - 1500 экз. Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Ответственность за достоверность фактов несут авторы публикации. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.


СЛОВО РЕДАКТОРА

Дорогие друзья! А вот и осень наступила! И в нашем парке, посмотри, Как чародейка, засветила Свои цветные фонари… Это строки из стихотворения нашего постоянного автора и литературного редактора Галины Лотоцкой. Действительно, как только не называли осень! «Чародейка, волшебница, царица…» А все потому, что она, словно волшебной палочкой, окрашивает природу в разные цвета, и весь мир вокруг преображается: становится разноцветным и ярким. И хотя осень приближает нас к близкому завершению года, но как же вокруг радостно и светло от пожелтевших листьев и еще яркого солнца, ярко-синего неба и осенних цветов. Философ Гельвеций писал: «Любовь к отечеству совместима с любовью ко всему миру». В Татарстане с 11 по13 сентября прошли выборы Президента Республики Татарстан. Подавляющим большинством голосов на пост Президента был выбран Рустам Нургалиевич Минниханов. Любовь к своей стране и всему миру - эти слова в полной мере характеризуют деятельность Рустама Нургалиевича на посту Президента РТ. Забота о молодом поколении - одно из приоритетных направлений в государственной политике Республики Татарстан. Так, в День знаний открылся первый в Казани полилингвальный образовательный комплекс «Адымнар», призванный стать моделью современной школы, обеспечивающей конкурентоспособное образование на русском, татарском и английском языках. Проект инициирован первым Президентом РТ, Государственным Советником РТ Минтимером Шаймиевым. В год 100-летия со дня образования ТАССР мы на страницах нашего журнала вспоминаем имена деятелей науки и культуры Татарстана, оставивших потомкам богатство мысли и творчества. Мирхайдар Файзи, татарский драматург , собиратель татарских народных песен. О нем материал «Первопроходец. Как Мирхайдар Файзи придумал татарский музыкальный театр». Тему культуры на страницах «Дуслыка» продолжает Диляра Шкурко, журналист, писатель, сценарист. В своей статье «Татарские песни стали для меня «связным» между мной и родиной» она с теплотой рассказывает о родном Татарстане и песенной связи между Татарстаном и Украиной, которая произошла в ее сердце и душе. Уроки Ислама. Так можно охарактеризовать материал Муфтия РТ Камиля хазрата Самигуллина «Стереотипы об Исламе», в котором он приводит научно-богословские доказательства мудрости Всевышнего, развенчивая бытующие стереотипы. Культура Ислама - это и образ жизни людей, их повседневность. Сюда относится и понятие гигиены. Недаром древние философы утверждали, что в здоровом теле – здоровый дух. От здоровья всего организма зависят настроение и работоспособность человека. О том, что такое сивак и как его используют мусульмане, вы прочтете в рубрике «Ислам и здоровье». История и культура татарского народа богата и интересна. Женский национальный костюм всегда вызывает восхищение и восторг. Это различные украшения и отделки, подчеркивающие не только природную красоту татарок, но и социальный статус. И когда на сцену выходят наши прославленные ансамбли «Шатлык» и «Талир» в национальных костюмах, зрители замирают от восхищения. О татарских национальных украшениях вы прочитаете на страницах рубрики «Традиции. Обычаи». «Мгновение осени прекрасной» не только за окном, но и в цикле стихов Галины Лотоцкой. Также в этом цикле есть стихи о вечных исламских ценностях - о том, что всегда с нами. И, конечно, как же без вкусного и полезного рецепта от ведущей рубрики «Мастер-класс» Раиса-ханум. Она познакомит нас с рецептом оригинального восточного блюда – хумус. Древний философ Сенека говорил: «Любят родину не за то, что она великая, а за то, что она своя». Любите и берегите свою страну, свою землю, своих близких, и Всевышний Аллах буде вами доволен».. С уважением, шеф-редактор журнала «Дуслык» Канафия Хуснутдинов 4


ВЕСТИ ИЗ РТ

Минниханов Р.Н. вступил в должность Президента Республики Татарстан на международной  арене,  входящий в  число лидеров в стране. Территория, устремленная в будущее. Оставаясь  центром  притяжения  для татар  всего  мира, республика  несет особую  миссию по  сохранению  идентичности, языка и культуры татарского народа», - сказал Фарид Мухаметшин В зал внесли Конституцию Российской Федерации, Конституцию Республики Татарстан, Штандарт Президента Республики Татарстан. На сцене Рустам Минниханов и принес присягу на верность многонациональному народу Республики Татарстан. «Торжественно клянусь верно служить народу РеспуВ Татарстане с 11 по 13 сентября прошли выборы блики Татарстан, обеспечивать права и свободы граждан, Президента Республики Татарстан и кроме того, жители государственный суверенитет Республики Татарстан, соблюдать Конституцию Казани выбирали депутатов Российской   Федерации, Казанской городской Думы.  Конституцию  Республики А 18 сентября в ГБКЗ Татарстан и законы Республики им.С.Сайдашева (Казань) Татарстан, добросовестно  прошла торжественная выполнять  возложенные  на  церемония вступления в меня высокие обязанности должность Президента Президента Республики Республики Татарстан. Татарстан», - сказал Рустам Провел церемонию Минниханов. Председатель ГосударстФарид Мухаметшин венного Совета РТ Фарид торжественно объявил, Мухаметшин. что Рустам Нургалиевич «Сегодня – значимое  Минниханов вступил в событие  для  нашей  редолжность Президента спублики, отмечающей в Республики Татарстан. этом году вековой юбилей образования ТАССР, - сказал Фарид Мухаметшин. - Спустя 100 лет после избрания первых народных органов управления –ТатЦИКа и Совнаркома, через 3 десятка лет после введения  института  президентства в  Татарстане  в очередной  раз  прошли всенародные выборы  Президента и, одновременно, депутатов представительной власти муниципалитетов. Следуя добрым традициям активного участия в жизни родной республики, явка  составила 78,78%,  на  альтернативной, многопартийной  основе  татарстанцы  подавляющим  большинством – более 83% - избрали  на  пост  Президента  Рустама  Нургалиевича Минниханова». По словам Председателя Госсовета РТ, 10 лет предыдущего президентства Рустама Минниханова можно ёмко обозначить как «декаду созидания». «В наши дни Татарстан – высококонкурентный регион, узнаваемый  По материалам Пресс-службы Президента РТ 5


ВЕСТИ ИЗ РТ

«Адымнар» — это шаги вверх!»

В День знаний открылся первый в Казани полилингвальный образовательный комплекс «Адымнар — путь к знаниям и согласию». Двери в школу будущего распахнули перед учениками первые люди республики — первый президент Татарстана, Государственный Советник Татарстана Минтимер Шаймиев, премьер-министр республики Алексей Песошин, первый заместитель министра строительства и ЖКХ России Ирек Файзуллин, мэр Казани Ильсур Метшин. — Уважаемые татарстанцы, казанцы, родители, дети, жители и гости Казани… Еще на каком языке надо говорить? — намекнул на специфику нового образовательного комплекса Минтимер Шаймиев, выйдя на «трибуну» — крыльцо новой школы. — Хәерле көн! Добрый день! Good Morning! Вот как меняется жизнь! Вот в каких условиях мы стремим-

ся учиться, учить. Трудно себе такое представить было старшему поколению. Какими шагами идет технический прогресс… Безусловно, мы благодарны тем учителям, которые, несмотря ни на какие трудности, нас учили. Я сам учился в школе, в нашей

деревне школа была — домик-пятистенок, и на четыре класса одна учительница — Хадича апа… Молодая, восемнадцать лет ей было. Успевала и учить, и заниматься с нами, и проверять задания. Минтимер Шаймиев отметил, что, разрабатывая проект полилингвальных комплексов, ориентированных на будущее, в республике изучали зарубежный опыт, в частности Кембриджского университета. — Быстро текущее время требует от нас решительных действий и быстрых шагов, чтобы мы не отставали от прогресса, встали на путь внедрения 6


ВЕСТИ ИЗ РТ

Проект создания сети полилингвальных образовательных комплексов «Адымнар — путь к знаниям и согласию», призванных стать моделью современной школы, был инициирован Государственным Советником Татарстана Минтимером Шаймиевым. Реализуется проект с 2019 года, по плану к 2024 году в Татарстане должно открыться шесть суперсовременных полилингвальных школ. Открывшийся комплекс создан на базе казанской школы №165. Он включает реконструированную начальную школу на 480 мест, новую билингвальную школу на улице Бичурина на 800 мест и новую полилингвальную на улице Бондаренко на 1 224 самых передовых мировых образовательных методов. Наши дети… будут одними из самых конкурентоспособных! — Посмотрите, в числе учеников полилингвального комплекса уже появляются ребята из платных наших школ! — обратил внимание Минтимер Шаймиев на еще один важный аспект открывающегося учебного заведения, в котором качественные знания дети смогут получить независимо от уровня дохода родителей. — Ведь это бесплатно наше государство делает! Пожалуйста, запомните: «Адымнар» — это шаги вверх!.. Мы будем еще быстрее шагать,

места. В составе последней открылся интернат на 240 мест для иногородних детей. В состав нового образовательного комплекса также войдут детские сады и круглогодичный центр дополнительного образования на 270 мест, который будет организован на базе детского лагеря «Пламя». Общая площадь школьных зданий — свыше 48 тыс. квадратных метров, из них 24,6 тыс. кв. м — здание новой полилингвальной школы на улице Бондаренко. В новом полилингвальном комплексе на сегодня чтобы потом предстать перед миром — вот они, татарстанцы! Они способны быть на уровне всего мира! Только так! Среди гостей, приветствовавших первоклассников и одиннадцатиклассников на торжественной линейке, отличился Ильсур Метшин, который без запинки произнес довольно длинную и несложную для понимания речь на английском. А потом признался, что учил этот язык, когда десять лет назад готовился встречать Универсиаду, и тогда это было «как мешки с цементом таскать», а сейчас говорить на английском не составляет труда. 7


ВЕСТИ ИЗ РТ

родного, татарский разговорный во внеурочной деятельности). Первый вариант рассчитан на детей, имеющих компетенцию в татарском языке на момент поступления в школу, второй — на не имеющих глубоких знаний в татарском. Но директор полилингвальнолго комплекса Айдар Шамсутдинов сказал, что не знающим татарского детям дорога открыта даже в полилингвальную школу, поскольку при комплексе открываются подготовительные двухгодичные классы, где можно освоить язык в достаточном для поступления объеме. Важность освоения, сохранения и развития та— 2 688 учеников, 107 классов и 444 сотрудника, из которых 178 — учителя. Из 107 сформированных классов 51 — начальные (с 1-го по 4-й), 9 — старшие (10-е и 11-е). Основные направления обучения — филологический и социально-гуманитарный профиль. В рамках образовательного процесса планируется изучение английского, испанского, турецкого языков и посещение учениками музыкальной, художественной и спортивных школ. По словам директора школы, преподавание в начальных классах будет вестись на татарском

тарского языка подчеркнул в своей речи и главный «идеолог» проекта «Адымнар — путь к знаниям» Минтимер Шаймиев: — Самый большой подарок родителя ребенку — это передать ребенку родной язык, язык матери. Мы этот язык должны все знать! А еще Минтимер Шаймиев пожелал всем «терпения и выдержки в работе с детьми».

языке, а в более старших отдельные предметы будут вестись на английском: начиная с третьего класса — музыка и технология, с седьмого класса — биология, география и математика. В полилингвальном комплексе на выбор родителей предлагаются три варианта образования: полилингвальная школа (углубленное изучение татарского, русского и английского языков с преподаванием на них отдельных предметов), билингвальная школа (обязательное изучение татарского как государственного языка РТ и углубленное изучение агнглийского с преподаванием предметов на трех языках) и монолингвальная (русский в качестве 8

Источник: https://realnoevremya.ru


СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

Первопроходец. Как Мирхайдар Файзи придумал татарский музыкальный театр В ноябре 1891 года родился татарский драматург Мирхайдар Файзи, оставивший потомкам настоящее богатство, собрав и записав татарские народные песни. Зачем родоначальник татарской музыкальной драмы исполнял женские роли и

Мирхайдар Файзи Фото из архива Диляры Мухамедьяровой

почему его «похоронили» при жизни, рассказывает внучатая племянница писателя Диляра Мухамедьярова.  Первая пьеса Мирхайдар Файзуллин при рождении вытянул счастливый билет – 11-й по счету, он был младшим горячо любимым ребенком в состоятельной семье Мустафы и Зайнаб Файзуллиных. Мама происходила из татарских дворян – мурз Камаевых. Одно из их имений – Родители М. Файзи. Орск. 1910-е гг.. село Камаево в Высокогорском районе существует до сих пор. А отец, сын муллы, был управляющим у миллионеров Хусаиновых. Семья жила в селении Кушель Орского уезда Оренбургской губернии. Позже Файзуллины переехали в Орск, построив там большой дом. Как и все дети в семье, Мирхайдар получил хорошее образование. Он зачитывался русскими драматическими произведениями, играл на домре, гармони и хорошо пел. Нередко целые вечера в семье были посвящены музыке. Как и Муса Джалиль, учился в престижном оренбургском медресе «Хусаиния». К сожалению, недолго - у подростка оказались проблемы с сердцем.

Мирхайдар часто гостил у брата Махмудгаряя в Оренбурге. Жена Махмудгаряя Фариха устраивала дома для детей любительские спектакли, в которых принимал участие и Мирхайдар. Тогда, наверное, он и заразился «вирусом театра». Свою первую пьесу «Татарская свадьба» он написал уже в 14 лет, и она получила известность в Оренбурге и Орске. Молодой автор пробовал себя и в публицистике, печатая фельетоны в местной газете о том, как преподаватели берут мзду с шакирдов.  Еще подростком он стал участником любительского драматического кружка в Орске. Это был поступок, ведь традиционный ислам считал лицедейство греховным делом, которое почти приравнивалось к разврату. Женщины на сцену не выходили, и он часто исполнял женские роли. Например, в те же 14 лет в постановке «В чужом пиру похмелье» по Островскому.  «Казань прелестна!» Но отец представлял его будущее иначе. Брат Мирхайдара Муртаза был владельцем мануфактурного магазина, другой брат - Закирзян - управляющий отелем. Отец назначил его счетоводом в отель, но юноша там откровенно скучал. Династию священнослужителей, как предлагали старшие, юноша тоже продолжать не хотел. И тогда

Дом родителей, ул. Пугачева, д. 60. Снимок 1960-х гг..

9


СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

Семья Файзуллиных в 1912 году. Стоят (слева направо): Шакирзян, Муртаза, Мирхайдар, Халима, дочь Мухаметгаряя. Сидят: Мухаметгаряй, Саетгаряй, Ахметгаряй, Мустафа, Зайнаб, Шакира. Дети – Равгат и Фуат, сыновья Шакирзяна. Фото из архива Диляры Мухамедьяровой

это оценил: «Галиябану» стала культовой. Пьесу поставили множество театров. В Орске в первый раз ее сыграла оренбургская труппа 29 декабря 1917 года в Общественном собрании. Кстати, Файзи участвовал в постановке - играл женскую роль и в афише значился под псевдонимом М. Мирфанская. В 20-х годах его дом экспроприировали, оставив хозяину небольшой уголок. Каково же было удивление красноармейцев, когда их скромного соседа пригласили на сцену после спектакля как автора пьесы! Автор татарского варианта «Ромео и Джульетты» и сам пережил любовную трагедию. Его возлюбленная Гульчахра Бурнаева, которой он посвящал стихи в дневнике, умерла в 18 лет. Свою семью и детей Мирхайдар Файзи так и не завел, но при этом сыграл большую роль в судьбе родственников. Говорят, племянник Рифкат Файзуллин, будущий народный артист Башкирии, влюбился в театр в 8 лет, когда Мирхайдар пригласил его на постановку «Молодая женщина». Другой племянник - Джаудат Файзи, композитор и народный артист ТАССР, говорил, что интерес к музыке у него тоже появился благодаря дяде. Третий, Сагит Файзуллин, стал известным в Татарстане публицистом и переводчиком. Мирхайдар и сам переводил с русского на татарский, открыв для своих земляков множество произведений. Последние 10 лет жизни Файзи работал в библиотеках – заведовал избой-читальней в городах Уфе и Баймак, деревнях и селах Юлук, Темясово, Тубинск, а в течение трех лет – руководил

Мустафа благословил Мирхайдара на свой путь – что ж, писатель так писатель. А раз так, то парень должен увидеть другую жизнь. Отец отправил его путешествовать. Среди главных пунктов назначения значилась Казань - Мирхайдар мечтал встретиться с Габдуллой Тукаем. Добираться до столицы пришлось долго: на пароходе, поезде, упряжке. Поэта Файзи не застал, но Казань ему настолько понравилась, что он дал себе слово когда-нибудь жить здесь. «Даже в самых некрасивых местах Казань прелестна», - писал он в дневниках. Мирхайдар подолгу гостил и у другого своего брата, муллы Саетгаряя Файзуллина, в деревне Шуда Балтасинского Мирхайдар Файзи. Фото из архива Диляры района. Место очень живоМухамедьяровой писное, и народ ему под стать – яркий, самобытный. Файзи с удовольствием посе- детским отделом в щал молодежные посиделки у родника. Он и сам был Центральной восостроумным и легким в общении, любил экспромты, точной библиотеке в мог на ходу сочинить куплеты. После очередной Казани. Он относилпоездки в Шуду родился замысел самого известного ся к работе со всей его произведения - музыкальной драмы «Галиябану» душой. Например, (первое ее название – «Сагадатбану»). однажды в Москве В молодом татарском театре музыки и песен не было. в один день он заА Файзи в свои 24 взял на себя смелость предложить купил и отправил в новый для национальной культуры жанр. И зритель 10

Мулла Саетгаряй, брат Мирхайдара. Фото из архива Диляры Мухамедьяровой


СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

Участники татарской драматической труппы. Стоит первый слева - режиссер труппы Камил Салимзянов, справа от него - Мирхайдар Файзи

библиотеку больше 4 тысяч книг. Но его страстью по-прежнему являлся театр. Он вел театральный кружок, и за это свое увлечение мог поплатиться жизнью. Ведь заниматься театром для мусульман было «богопротивно». Патриархально настроенные односельчане запирали детей дома, но те находили возможность вырваться на занятия. Однажды участники одной из банд заперли Файзи и других кружковцев в сарае, и от расстрела спасло их только появление красноармейцев. Но брат Мирхайдара, мулла Саетгаряй, стал жертвой «красного молоха». Он тоже занимался просвещением, преподавал историю и географию, что было лишним, по мнению сторонников традициАвтограф М. онного образования. По доносу Файзи. Подлинник коллеги-муллы его арестовали и хранится в фонде замучали в застенках (по другим Отдела рукописей и данным - расстреляли). Его жена редких книг научной библиотеки им. Фатыма, мать одиннадцати детей, Н.И. Лобачевского провела в гонениях много лет, при Казанском вплоть до свой смерти. Эта жертва Федеральном Университете была не единственной - только за один год Мирхайдар потерял 11 родственников. От голода 1921 – 22 года умерли его отец и мать. По некоторым данным, скитания Файзи по глухим деревням были попыткой избежать репрессий, ведь он являлся братом опального муллы. Но ему удалось исполнить и свою мечту пожить в Казани. Почти три

года он заведовал детской библиотекой в Казани, пока врачи, обнаружившие у него туберкулез легких, не рекомендовали лечиться кумысом в местах, где он провел детство. «Я покидаю Казань, но сердце оставляю здесь», - писал Файзи. Скончался Мирхайдар Файзи в 1928 году в возрасте 37 лет в башкирском городе Баймаке, где и похоронен. Свое литературное наследие – 18 пьес («Ак калфак», «Асылъяр», «На берегу Урала»), около двух сотен стихотворений, сценические переводы, свои дневники - он завещал племяннику Сагиту, жившему в Казани. Позже 68 тетрадей дневников взяли на хранение сотрудники Научной библиотеки имени Лобачевского. «Здесь его литературное наследие хранится с 1971 года, многие дневники и произведения М. Файзи до сих пор не переведены со старотатарского», - расстраивается Диляра Мухамедьярова. Напоминает о Мирхайдаре Файзи одна из улиц столицы Татарстана, названная его именем, и, конечно же, постановки по его произведениям, которые спустя 100 с лишним лет собирают полные залы. ФАКТ Мирхайдара Файзи случайно «похоронили» в 1922 году, за несколько лет до его кончины. В СМИ появились статьи с соболезнованиями, сообщениями о его большом вкладе в татарскую культуру. М. Файзи воспринял это с юмором, а в ответной публикации написал, что теперь знает - когда он покинет этот мир, о нем по крайней мере напишут в газетах. В дневнике же сделал запись: «Не каждому удается прочитать свой некролог». Источник: https://kazan.aif.ru/

Могила М. Файзи в Баймаке

11


ТАТАРСКИЙ АКЦЕНТ

Когда ностальгия берёт за горло… Как татарские песни стали «связным» между Киевом и Казанью В их паспорте, в графе «Место рождения», написано: «Татарстан». У тех, кто постарше, – «Татарская АССР». У тех, кто подальше, – «Россия». Эмигрировавшим в другие страны или уехавшим в другие города в честь Дня республики выпала возможность признаться в любви своей родине – в прозе, в стихах, в песнях. А нам, проживающим в Татарстане, – пропитаться этой любовью и хранить то, что имеем. Ведь вон оно как без него – без Отечества – худо бывает в минуты ностальгии. ДИЛЯРА ШКУРКО Место рождения: г. Лениногорск, Татарстан

Татарские песни стали для меня «связным» между мной и родиной Киевлянка Диляра Шкурко, сценарист, редактор сериального департамента медиагруппы «СтарЛайтМедиа», родом из Лениногорска. Она сотрудничает с журналом «Татарстан», пишет об успехах татарского ансамбля в Украине, о праздниках, которые проводят украинские татары… И в её текстах всегда просматривается она, ностальгия по родному Лениногорску. – Это случилось почти 30 лет назад: я вышла из поез­да Москва – Киев, ещё не подозревая о том, что отныне этот город станет для меня второй родиной… Ведь всё ещё являясь частью моей большой родины – СССР, Украина не воспринималась мной как чужбина! Стихи Шевченко, которые мы учили на факультативе по литературе, знаменитая песня «Червона рута» в исполнении всенародно любимой Софии Ротару, Киевский государственный университет, аббревиату­ра которого была точно такой же, как у вуза в Казани, куда я собиралась поступать, – всё это вызывало чувство родства с далёким и таким 12

близким Киевом. Поначалу тоска была невыносимой… Как часто я просыпалась, думая, что всё ещё в Казани, на улице Гвардейской. И что сейчас зазвенит 12‑й трамвай, увозя меня в университет. А по радио запоёт Зухра Сахабиева песню про кудрявые ивы. (Пока жила в Казани, не больно-то жаловала татарскую эстраду. Как


ТАТАРСКИЙ АКЦЕНТ

пожалела об этом, приехав в Киев!) Да, всё вокруг было красивым, интересным, «заграничным», но… не таким. Пицца, например. Да разве ж это пицца?! То ли дело знаменитые сырно-куриные пирожки в любимой пиццерии на «Чёрном озере»! А Волга? Разве может сравниться с её бескрайней гладью Днепр – тоже необъятный и великолепный, но чу­жой?.. Однажды, увидев берёзку – столь редкую среди здешних каштанов и лип, я чуть не расплакалась! Потому что моментально перед глазами встала точно такая же берёзка – во дворе моего родного дома в Ле­ниногорске. Несколько лет я проходила мимо неё по дороге в школу. Она росла вместе со мной то в осен­нем золотом убранстве, то в младенческом клею апрельских почек, то засыпанная снегом… «Кто сейчас проходит мимо тебя, туган каеным?» – думала я, при­жавшись к шелковистой коре щекой… Кстати, в один из приездов домой я не нашла красавицу берёзку – на её месте теперь стоит панельный дом. Играют дети, сидят на скамейках бабушки-пенсионерки, греются на солнце кошки… Хорошо. Время прошло… Шло время и у меня в Киеве. Я нашла интересную работу, родила дочку, мы с мужем обустраивали семей­ное гнёздышко – ностальгия потихоньку притупля­лась, но базовым эмоциональным фоном оставалась всегда. Переломным стал момент, когда выяснилось, что здесь же, в Киеве, живёт моя землячка, с которой мы учились в одной школе! В разных

классах, правда, но какое это имело значение?! Наши мамы в Ленино­горске обменялись контактами, и в один прекрасный день Гузель позвонила мне и пригласила на выступле­ние ансамбля «Талир», в составе которого она пела. Я весь концерт сидела умываясь слезами… Такими чистыми, нежными и родными казались мне голоса девочек в голубых платьицах с белыми фартучками. Не пройдёт и года, как я сама надену такое же платье и выйду на сцену вместе со своими новыми подруга­ми! Нашей любимой песней была и остаётся «Казан кичләре»(1). Вряд ли кто из слушателей догадывался, сколько тоски, светлой грусти и надежды вкладывали мы в слова «Кил әле, Иделнең җиләс җиле, юлларга чәчәкләр сип әле. Ак булып, саф булып истә калсын, Казанның кадерле кичләре…»(2). Татарские песни стали для меня и источником чистой радости, и утешением, и своеобразным «связ­ным» между мной и родиной. (Как калфак(3) и читекләр(4), которые я нередко ношу в Киеве вне сцены как мар­кер принадлежности к своей нации.) Вот, например, наш ансамбль с огромным энтузиазмом принял уча­стие в международном вокальном флешмобе, посвя­щённом 100‑летию Татарской республики, – мы вместе с певцами из 20 стран спели песню «Мин яратам сине, Татарстан!». Мин яратам. Сагынам. Туган ягыма кайту өметен йөрәгемдә саклыйм…(5) (1) «Казанские вечера». (2) «Ты приди, прохладный ветер Идели, окропи все дороги цветами. Пусть останутся белыми, чистыми в памяти, эти бесценные вечера в моей Казани. ..» (3) Национальный женский головной убор. (4) Ичиги — национальная обувь. (5) «Я люблю тебя, Татарстан!» Я люблю. Скучаю. Храню в сердце надежду вернуться на родину…   Диляра Шкурко, член Национального союза журналистов Украины Фото из архива Диляры Шкурко

Источник: http://protatarstan.ru/emigranty-iz-tatarstana/

13


Юридическая консультация

Как получить компенсацию за некачественные жилищно-коммунальных услуги

Некачественное предоставление жилищнокоммунальных услуг - это проблема, которую можно и нужно решать. Если вы не удовлетворены качеством или предоставлением в полном объеме или вообще предоставлением жилищно-коммунальных услуг, необходимо пройти процедуру, определенную законом для того, чтобы устранить эти проблемы. Кризисные явления в экономике, дороговизна энергоносителей, отсутствие жесткого контроля за деятельностью предприятий, предоставляющих жилищно-коммунальных услуг (далее — ЖКУ) со стороны государственных органов власти и органов местного самоуправления приводят к снижению качества предоставления ЖКУ. Всё чаще жители многоквартирных и частных домов, пользующиеся централизованными ЖКУ, сталкиваются с некачественным, не регулярным предоставлением услуг, либо вовсе отсутствием таких услуг. Иногда такое явление имеет место даже несмотря на оплаченные счета. Также не редко возникают сомнения в правильности насчитанных сумм и объема потреблённых коммунальных услуг; при этом, часто-густо, неправильно выставленные счета стают результатом непрофессионализма исполнителей, а иногда и следствием преднамеренного обмана потребителей. Как же гражданами защитить свои права как потребителей коммунальных услуг Согласно ст. 20 Закона Украины «О жилищно14

коммунальных услугах», вы имеете право получать в установленном порядке необходимую информацию о перечне жилищно-коммунальных услуг (далее — ЖКУ), их стоимости, общей стоимости месячного платежа, структуре цены/тарифа, нормах потребления, порядке предоставления ЖКУ, их потребительских свойствах и т.п. Формирование и изменение тарифов на услуги по содержанию домов и сооружений и придомовых территорий, должно происходить согласно Постановления КМУ от 1 июня 2011 №869 «Об обеспечении единого подхода к формированию тарифов на коммунальные услуги». Потребитель имеет право: 1) получать своевременно и соответствующего качества ЖКУ согласно законодательства и условиям заключенных договоров; 2) без дополнительной оплаты получать от исполнителя ЖКУ информацию о ценах / тарифах, общую стоимость месячного платежа, структуру цены / тарифа, нормы потребления и порядок предоставления соответствующей услуги, а также об ее потребительских свойствах; 3) на возмещение убытков, причиненных его имуществу, вреда, причиненного его жизни или здоровью вследствие ненадлежащего предоставления или не предоставления ЖКУ и незаконного проникновения в принадлежащее ему жилье (другой объект недвижимого имущества); 4) на устранение в течение срока, установленного договорами о предоставлении ЖКУ или законодательством, выявленных недостатков в предоставлении ЖКУ; 5) на уменьшение в установленном законодательством порядке размера платы за ЖКУ в случае их не предоставления, предоставления не в полном объеме или снижения их качества; 6) на неоплату стоимости ЖКУ (кроме поставки тепловой энергии) в случае их неиспользования (при отсутствии приборов учета) за период временного отсутствия в жилом помещении (ином объекте недвижимого имущества) потребителя и других лиц свыше 30 календарных дней, при условии документального подтверждения согласно условиям договоров о предоставлении ЖКУ; 7) получать от управляющего, исполнителей ЖКУ штраф в размере, определенном договорами


Юридическая консультация о предоставлении соответствующих ЖКУ, за превышение нормативных сроков проведения аварийновосстановительных работ; 8) на проверку количества и качества ЖКУ в установленном законодательством порядке; 9) составлять и подписывать акты-претензии в связи с нарушением порядка предоставления ЖКУ, изменением их потребительских свойств и превышением сроков проведения аварийно-восстановительных работ; 10) без дополнительной оплаты получать от исполнителя соответствующей услуги или иного уполномоченного на распределение коммунальной услуги детальный расчет распределения объема потребленных ЖКУ между потребителями многоквартирного дома; 11) без дополнительной оплаты получать информацию о проведенных управляющим, исполнителем ЖКУ начисление платы за ЖКУ (с распределением по периодам и видам начислений) и полученные от потребителя платежи; 12) в установленном законодательством порядке отключиться от систем централизованного теплоснабжения и поставки горячей воды; 13) расторгнуть договор о предоставлении услуги, предупредив об этом исполнителя соответствующей ЖКУ не менее чем за 2 месяца до даты расторжения договора, при условии допуска исполнителя для осуществления технического прекращения предоставления соответствующей услуги. Это право не распространяется на договор о поставке тепловой энергии, заключенный с потребителями в многоквартирном доме, кроме случая расторжения такого договора коллективным потребителем. Право потребителя на неуплату услуг Как предусматривает ст.7 ЗУ «О жилищнокоммунальных услугах», потребитель имеет право на неуплату стоимости ЖКУ на период временного отсутствия потребителя и/или членов его семьи. Для реализации этого права потребитель должен обратиться к исполнителю услуг с письменным заявлением и официальными документами, которые подтвердят факт отсутствия. Это могут быть документы с места временного проживания, работы, лечения, обучения, прохождения воинской службы, отбывания наказания. Например, чтобы не платить за услуги холодного и горячего водоснабжения на период временного отсутствия потребителя и членов его семьи, следует обратиться с заявлением к исполнителю указанных услуг для опломбирования запорных вентилей на

вводе в квартиру или собственный дом. По письменному заявлению потребителя исполнитель в течение суток возобновит оказание услуг, сняв пломбы. Такой порядок установлен п.32 Правил предоставления услуг централизованного отопления, подачи холодной и горячей воды и водоотводу, утвержденных постановлением КМУ от 21.07.05 г. №630. Одним из действенных и необходимых инструментов защиты прав потребителя есть составление акта-претензии. Согласно ЗУ «О жилищно-коммунальных услугах» и ЗУ «О защите прав потребителей» лицо, которое регулярно платит за ЖКУ, но не получает их, имеет право обратиться к поставщику услуги с требованием возобновить предоставление услуг. Правила оформления претензии регулируются Порядком проведения проверки соответствия качества предоставления некоторых коммунальных услуг и услуг по управлению многоквартирным домом параметрам, предусмотренным договором о предоставлении соответствующих услуг, утвержденным Постановлением КМУ от 27 декабря 2018 г. №1145. Чтобы удостоверить факт не предоставления услуг, нужно составить в письменной форме соответствующий акт. Без таких актов в каждом конкретном случае все претензии к исполнителю услуг абсолютно беспочвенны. Или, если потребитель в суде заявляет о том, что услуги ему не предоставлялись

— он должен это чем-то доказать. Действующим законодательством определен порядок составления актов-претензий и их представления исполнителю услуги. И только такие претензии будут приняты исполнителем или судом в качестве доказательств. Стоит знать также, что согласно законодательству исполнитель обязан подготовить и заключить с потребителем письменный договор на оказание услуг по содержанию домов и сооружений и придомовых территорий с определением ответственности за соблюдение условий его выполнения. 15


Юридическая консультация

Акт-претензия — это документ установленной формы. Он составляется потребителем при перерыве в предоставлении ЖКУ, их не предоставлении или предоставлении не в полном объеме, и который является основанием для осуществления перерасчета суммы оплаты за них. В соответствии с п.1 ч.1 ст.20 ЗУ «О жилищно-коммунальных услугах» (далее — ЗУ о ЖКУ) потребитель вправе получать своевременно и соответствующего качества ЖКУ согласно законодательству и условиям договора на предоставление ЖКУ. Порядок проведения перерасчета размера платы за услуги по содержанию домов и сооружений и придомовых территорий в случае перерыва в их предоставлении, не предоставления или предоставления не в полном объеме определен Постановлением КМУ от 11 декабря 2013 г. №970 «Об утверждении Порядка проведения перерасчета размера платы за услуги по содержанию домов и сооружений и придомовых территорий в случае перерыва в их предоставлении, не предоставления или предоставления не в полном объеме» (далее — Порядок). В п.11 Порядка указано, что в случае поступления актов-претензий от потребителей о перерыве в предоставлении услуг по содержанию домов и сооружений и придомовых территорий, их не предоставления или предоставления не в полном объеме и принятия исполнителем решения об их удовлетворении, производится перерасчет (в течение следующего месяца с даты получения исполнителем акта-претензии). Ст.18 ЗУ о ЖКУ определяет, что в случае нарушения исполнителем условий договора потребитель имеет право вызвать его представителя для составления и подписания акта-претензии потребителя, в котором указываются сроки, виды, показатели нарушений и тому подобное. Напоминаем, что все вопросы, которые не регулированы указанными нормативными актами, 16

могут быть отражены и детализированы в договоре на предоставление услуг по содержанию домов и сооружений и придомовых территорий. Форма акта-претензии есть четко определенной и утверждена приложением к упомянутому Порядку. Порядок оформления и подачи претензии определяется ст.18 ЗУ о ЖКУ. Потребитель для составления и подписания акта-претензии имеет право вызвать представителя исполнителя, причем представитель исполнителя должен явиться на вызов потребителя не позднее срока, определенного договором. Для составления акта-претензии вы можете письменно или по телефону уведомить управляющую компанию о наличии претензии и пригласить на обследование квартиры или дома. Представитель должен прибыть в течение суток. Акт-претензия составляется потребителем и представителем исполнителя и скрепляется их подписями. В случае неприбытия представителя исполнителя в согласованный условиями договора срок или необоснованного отказа от подписания акта-претензии он считается действительным, если его подписали не менее двух потребителей. К акту-претензии следует добавить фотофиксацию доказательств не предоставления или предоставления услуг не в полном объеме, и сослаться на них в тексте акта. Акт-претензия потребителя подается исполнителю, который в течение 3 рабочих дней решает вопрос о перерасчете платежей или выдает письменно потребителю обоснованный письменный отказ в удовлетворении его претензий. Акт-претензия регистрируется уполномоченными лицами исполнителя в журнале регистрации актов-претензий о перерыве в предоставлении услуг по содержанию домов и сооружений и придомовых территорий, их не предоставления или предоставления не в полном объеме, форма и наличие которого предусмотрены Порядком. Для подтверждения вызова представителя исполнителя, кроме личного / телефонного общения советуем предоставить в канцелярию исполнителя письмо-вызов в произвольной форме, получив на вашем экземпляре / копии письма отметку канцелярии с проставленной датой и подписью ответственного за принятие лица. В крайнем случае, если исполнитель избегает получения письма, вы имеете возможность отправить вызов почтовым отправлением с описью вложения, чек и опись от которого также будут подтверждением надлежащего вызова.


Юридическая консультация Акт-претензию рекомендуется составлять в двух экземплярах с оригинальными (не копированными) подписями — как в случае его подписания представителем исполнителя, так и при составлении с другими потребителями (соседями) в случае неприбытия представителя. В таком случае, подав 1-й экземпляр исполнителю (аналогичным способом вызова, с проставлением отметки канцелярией, или письмом с описью), 2-й оригинал-экземпляр останется у вас на руках для возможного судебного обжалования на случай «потери» первого. Если представитель исполнителя отказывается подписать акт, то предложите ему сделать об этом соответствующую запись в акте, а в случае отказа — зафиксируйте этот факт вместе с подписями других потребителей. В случае получения официального отказа в удовлетворении требований о перерасчете, вы вправе обжаловать данное решение в судебном порядке. Основой доказательной базы по делу послужат договор о предоставлении соответствующих услуг и надлежащим образом составленный акт-претензия, поэтому сразу ответственно отнеситесь к его составлению. Претензия к поставщику электрической энергии Порядок рассмотрения обращений, жалоб и претензий потребителей — участников розничного рынка электрической энергии предусмотрен Постановлением Национальной комиссии, осуществляющей государственное регулирование в сферах энергетики и коммунальных услуг от 14.03.2018 года №312. Пунктом 8.1.2. Правил, утвержденных указанным Постановлением, предусмотрено, что потребитель в случае нарушения его прав и законных интересов в первую очередь должен обратиться к участнику розничного рынка с обращением / жалобой / претензией (далее — обращение) по устранению таким участником нарушения и восстановления прав и законных интересов потребителя. К обращению прилагаются имеющиеся оригиналы или копии решений, которые принимались по его обращению ранее, а также, при наличии, другие документы, необходимые для рассмотрения обращения, которые после его рассмотрения возвращают потребителю. Если обращение не содержит данных, необходимых для принятия обоснованного решения, участник розничного рынка может в срок не более 3 календарных дней обратиться к потребителю за дополнительной информацией, которая необходима ему для полного и объективного рассмотрения обращения. В случае

не предоставления потребителем необходимой информации (документов), пояснений в отношении обстоятельств, указанных в обращении, участник розничного рынка должен предоставить потребителю разъяснения (ответ) исходя из имеющейся у него информации. Не предоставление потребителем дополнительной информации не является основанием для отказа участником розничного рынка в рассмотрении обращения потребителя. Участник розничного рынка, получив от потребителя обращение, должен его зарегистрировать и рассмотреть в соответствии с порядком, определенным Правилами. Если потребитель не соглашается с решением, принятым по его обращению, он может обжаловать такое решение путем направления жалобы Регулятору или энергетическому омбудсмену. Жалоба может быть подана потребителем в течение 1 года с момента принятия решения участником розничного рынка, которое обжалуется, но не позднее 1 месяца, начиная со дня, следующего за днем ознакомления или получения потребителем этого решения. Участник розничного рынка имеет право не рассматривать жалобу, поданную с нарушением указанного срока. Пропущенных потребителем по уважительной причине срок может быть восстановлен должностным лицом участника розничного рынка, в соответствии с должностными обязанностями имеющего полномочия принимать такие решения. Решение Регулятора, энергетического омбудсмена или участника розничного рынка, который рассматривал обращение, в случае несогласия с ним может быть обжаловано потребителем или участником розничного рынка (относительно решения Регулятора, энергетического омбудсмена) путем обращения в суд в сроки, предусмотренные

17


Юридическая консультация законодательством Украины. Этим же Постановлением предусмотрено, что в случае нарушения участником розничного рынка требований Правил и/или условий договоров, наличие которых предусмотрено этими Правилами, участник розничного рынка, в отношении которого было совершено нарушение, составляет в произвольной форме претензию и подает ее участнику розничного рынка, которым было совершено нарушение. В случае причинения участнику розничного рынка электрической энергии убытков в претензии указываются основания и размер начисленных убытков. К претензии могут прилагаться документы, подтверждающие вину оператора системы (поставщика электрической энергии или потребителя) и размер начисленных убытков. Участник розничного рынка в течение 30 календарных дней с даты получения претензии должен устранить нарушения и / или возместить убытки, причиненные участнику розничного рынка, которым было подана претензия, о чем уведомить другую сторону, или предоставить ей обоснованный отказ относительно удовлетворения претензий полностью или частично. К отказу от удовлетворения претензии участник розничного рынка может приложить документы, подтверждающие вину другой стороны или отсутствие своей вины. В течение рассмотрения претензии участники розничного рынка обязаны на запрос другой стороны предоставлять уточняющую информацию и документы, необходимые для рассмотрения претензии. В случае не предоставления участником розничного рынка ответа на претензию другого участника розничного рынка в установленный срок или несогласия с содержанием ответа, участник розничного рынка имеет право обратиться к энергетическому омбудсмену (в пределах его полномочий), государственному Регулятору, центральному органу исполнительной власти, обеспечивающим формирование и реализацию государственной политики в электроэнергетическом комплексе, центральному органу исполнительной власти, реализующему госу-

18

дарственную политику в сфере надзора (контроля) в области электроэнергетики, Антимонопольному комитету Украины согласно компетенции и/или в суд. Спорные вопросы относительно возмещения убытков и/или определения их размера решаются во время рассмотрения претензии путем переговоров между участниками розничного рынка или в судебном порядке. Претензии относительно качества электрической энергии В случае поступления претензии / жалобы потребителя относительно качества электрической энергии оператор системы рассматривает ее в течение 15 дней со дня получения, а в случае проведения измерений показателей качества электрической энергии в точке распределения (передачи) — в течение 30 дней. Рассмотрение претензий и жалоб потребителей относительно показателей качества электрической энергии, измерение показателей качества, претензий по возмещению убытков, причиненных вследствие несоблюдения оператором системы показателей качества электроснабжения (в частности вследствие несоблюдения показателей качества электроэнергии и перерывов в электроснабжении), осуществляется в соответствии с требованиями Кодекса систем распределения и Кодекса системы передачи и/или правил рассмотрения обращений потребителей относительно действий субъектов хозяйствования, осуществляющих деятельность в сферах энергетики и/или коммунальных услуг, и урегулирования споров, утвержденных государственным Регулятором. В случае получения претензии от потребителя относительно перерывов (ограничения) в электроснабжении, возникшие в результате технологических нарушений в работе сетей оператора системы или плановых работ без уведомления потребителей в установленном порядке, оператор системы составляет акт о применении ограничения, в котором указывается продолжительность перерыва (ограничения) в электроснабжении. Акт о применении ограничения составляют по установленной форме в двух экземплярах и подписывается он уполномоченными представителями потребителя и оператора системы. Стороны могут приложить к акту документы, которые подтверждают вину другой стороны или отсутствие своей вины. Продолжительность перерыва (ограничения) определяется совместно по документации потребителя и оператора системы в соответствии с диспетчерскими оперативными документами оператора системы. Если перерыв в электроснабжении вызван техноло-


Юридическая консультация гическими нарушениями в работе сетей оператора системы, то для расчета объема недоотпущенной энергии длительность перерыва уменьшается на промежуток времени, который регламентируется Правилами устройства электроустановок согласно категории надежности электроснабжения токоприемников потребителя. Проверка качества предоставления услуг по обращению с бытовыми отходами Проведение проверки соответствия качества предоставления услуг по обращению с бытовыми отходами параметрам, предусмотренным договором о предоставлении такой услуги, проводится согласно установленных стандартов, нормативов, норм, порядков и правил в сфере обращения с бытовыми отходами. Во время проведения проверки соответствия качества предоставления услуг по обращению с бытовыми отходами предприятие, предоставляющее услуги — исполнитель ЖКУ учитывает: 1) состояние соблюдения требований в отношении объемов и сроков предоставления таких услуг; 2) соблюдение графика предоставления услуг согласно условий договора об их предоставлении; 3) содержание в надлежащем санитарно-техническом состоянии контейнеров и контейнерных площадок в случае их пребывания в собственности исполнителя или в аренде у исполнителя. Проверка качества оказания услуги по поставке горячей воды Во время проведения проверки соответствия качества оказания услуги по поставке горячей воды параметрам, предусмотренным договором о предоставлении такой услуги, исполнитель ЖКУ (предприятие, предоставляющее услуги) учитывает: 1) непрерывность предоставления услуги по поставке горячей воды; 2) соблюдение нормативной температуры горячей воды в точке ее учета и в точке разбора; 3) соответствие показателей качества питьевой воды требованиям государственных санитарных норм и правил; 4) соответствие давления в точке разбора установленным параметрам давления. Измерение давления в системах централизованного снабжения горячей воды осуществляется с 7 час. 00 мин. до 9 час. 00 мин. или с 19 час. 00 мин. до 22 час. 00 мин. При наличии у потребителя индивидуального договора об оказании услуги по поставке горячей воды измерение давления осуществляется на гра-

нице внутридомовой системы многоквартирного дома и инженерно-технических систем помещения потребителя. В случае нарушения установленных параметров давления ответственной стороной является исполнитель ЖКУ по поставке горячей воды. В случае несоответствия давления в централизованных инженерно-технических системах установленным параметрам ответственной стороной является исполнитель ЖКУ, а в случае установления фактов несоответствия давления во внутридомовых системах многоквартирного дома — исполнитель, который обслуживает внутридомовые системы на основании соответствующего договора, заключенного с совладельцами, или управляющее предприятие (объединение совладельцев) многоквартирного дома. Для установления факта непрерывности предоставления услуги по поставке горячей воды проверяется наличие перебоев в предоставлении услуги. Во время проведения проверки соответствия качества оказания услуги по поставке горячей воды исполнитель коммунальной услуги организует отбор проб воды в следующих местах: 1) на грани присоединения централизованных инженерно-технических систем поставки горячей воды до внутридомовых систем снабжения горячей водой многоквартирного дома; 2) во внутридомовых системах снабжения горячей водой многоквартирного дома; 3) в инженерно-технических системах снабжения горячей воды, расположенных в помещении потребителя. Информация о заборе проб включается в актпретензию. Проверка качества оказания услуги по поставке тепловой энергии Во время проведения проверки соответствия качества оказания услуги по поставке тепловой энергии параметрам, предусмотренным договором о предоставлении такой услуги, исполнитель ЖКУ (предприятие, предоставляющее услуги) учитывает: 1) своевременность начала и окончания отопительного сезона; 2) непрерывность предоставления услуги по поставке тепловой энергии; 3) соблюдение нормативной температуры воздуха в жилых помещениях; 4) соответствие давления теплоносителя установленным параметрам (нормам) давления. Определение качества предоставления услуги по поставке тепловой энергии осуществляется согласно требованиям договора: 19


Юридическая консультация 1) по показаниям узла коммерческого учета — для коллективного потребителя; 2) по показаниям узлов распределительного учета тепловой энергии (при их наличии) или требований по соблюдению нормативной температуры воздуха в жилых помещениях (для помещений без узлов распределительного учета тепловой энергии) — для индивидуального потребителя. Проверка качества предоставления услуги по водоснабжению Во время проведения проверки соответствия качества предоставления услуги по централизованному водоснабжению параметрам, предусмотренным договором о предоставлении соответствующей услуги, исполнитель ЖКУ учитывает: 1) непрерывность предоставления услуги по централизованному водоснабжению или соблюдение графика ее предоставления; 2) соответствие показателей качества питьевой воды требованиям государственных стандартов (санитарных норм и правил); 3) соответствие величины давления воды в точке разбора воды установленным параметрам. Измерение давления в системах централизованного водоснабжения осуществляется с 7 час. 00 мин. к 9 час. 00 мин. или с 19 час. 00 мин. до 22 час. 00 минут. При наличии у потребителя индивидуального договора об оказании услуги централизованного водоснабжения измерение давления осуществляется на границе внутридомовой системы многоквартирного дома и инженерно-технических систем помещения потребителя. В случае нарушения установленных параметров давления ответственной стороной является исполнитель ЖКУ по централизованному водоснабжению. При наличии у потребителя коллективного договора о предоставлении услуги по централизованному водоснабжению измерение давления осуществляется на грани централизованных инженерно-технических систем поставки услуги исполнителя услуги и внутридомовых систем многоквартирного дома. В случае установления фактов несоответствия давления в централизованных инженерно-технических системах утвержденным параметрам, ответственной стороной является исполнитель ЖКУ, а в случае установления фактов несоответствия параметров давления во внутридомовых системах многоквартирного дома — исполнитель, который обслуживает внутридомовые системы на основании соответствующего договора, заключенного с совладельцами, 20

или управляющий многоквартирного дома. Для установления факта непрерывности предоставления услуг по централизованному водоснабжению проверяется наличие перебоев в предоставлении указанных услуг. Во время проведения проверки соответствия качества предоставления услуг по централизованному водоснабжению параметрам, предусмотренным договором о предоставлении соответствующей услуги, исполнитель коммунальной услуги организует отбор проб питьевой воды в таких местах: 1) на грани присоединения централизованных инженерно-технических систем водоснабжения к внутридомовым системам водоснабжения многоквартирного дома; 2) во внутридомовых системах водоснабжения многоквартирного дома; 3) в инженерно-технических системах водоснабжения, расположенных в помещении потребителя. Информация о заборе проб включается в актапретензии. При наличии у потребителя индивидуального договора об оказании услуги по централизованному водоснабжению ответственным за предоставление услуги ненадлежащего качества является исполнитель указанной ЖКУ. В случае, когда при наличии коллективного договора по централизованному водоснабжению качество питьевой воды на границе централизованных инженерно-технических систем поставки услуги исполнителя ЖКУ соответствует установленным требованиям государственных стандартов (санитарных норм и правил), а в помещение потребителя поступает вода низкого качества, ответственным за некачественно оказанную услугу является исполнитель ЖКУ, который обслуживает внутридомовые системы на основании соответствующего договора, заключенного с совладельцами, или управляющий многоквартирного дома. Проверка качества предоставления услуги по централизованному водоотводу Во время проведения проверки соответствия качества предоставления услуги по централизованному водоотводу параметрам, предусмотренным договором о предоставлении такой услуги, исполнитель коммунальной услуги учитывает беспрепятственность приема сточных вод в свои сети из сетей потребителя при условии исправности сетей потребителя. При наличии у потребителя индивидуального договора о предоставлении услуги по централизо-


Юридическая консультация ванному водоотводу проверка соответствия качества предоставления такой услуги параметрам, предусмотренным договором о предоставлении услуги, проводится в инженерно-технических системах, находящихся в помещении потребителя. В случае нарушения установленных параметров беспрепятственного круглосуточного приема сточных вод в сети исполнителя ЖКУ по сетям потребителя (при условии исправности сетей потребителя) ответственной стороной является исполнитель коммунальной услуги по централизованному водоотведению. При наличии у потребителя коллективного договора о предоставлении услуги по централизованному водоотводу проверка проводится на границе централизованных инженерно-технических систем поставки услуги исполнителя коммунальной услуги и внутридомовых систем многоквартирного дома. В случае установления фактов несоответствия качества предоставления ЖКУ установленным параметрам беспрепятственного круглосуточного приема сточных вод в централизованные инженерно-технические системы ответственной стороной является исполнитель коммунальной услуги централизованного водоотведения, а в случае нарушения установленных параметров беспрепятственного приема сточных вод в внутридомовых системах многоквартирного дома — исполнитель ЖКУ, который обслуживает внутридомовые системы на основании соответствующего договора, заключенного с совладельцами, или управляющий многоквартирного дома. Во время проведения проверки соответствия качества предоставления услуги по централизованному водоотведению устанавливается факт наличия перерывов в предоставлении услуги по централизованному водоотводу (регламентные работы, профилактический ремонт). Проверка качества оказания услуг по управлению многоквартирным домом Во время проведения проверки соответствия качества оказания услуг по управлению многоквартирным домом требованиям, предусмотренным договором о предоставлении указанных услуг, управляющий многоквартирного дома учитывает: 1) уровень обеспечения выполнения предусмотренных в договоре управления многоквартирным домом работ по содержанию общего имущества многоквартирного дома, текущего ремонта общего имущества многоквартирного дома, содержание лифтов и т.п., определенных договором управления многоквартирным домом; 2) состояние соблюдения периодичности вы-

полнения (оказания) работ (услуг), определенных договором управления многоквартирным домом; 3) состояние соблюдения установленных стандартов, нормативов, норм, порядков и правил относительно качества услуг по управлению многоквартирным домом. В заключение Таким образом, если вам было отказано в удовлетворении претензий, или вы просто не получили ответа, вам нужно хранить все эти документы для представления их в суд при рассмотрении дела о взыскании задолженности за услуги или самостоятельно обратиться в суд с иском о перерасчете стоимости услуг. Напомним, споры относительно удовлетворения претензий потребителей решаются в судебном порядке, при этом потребители освобождаются от уплаты судебного сбора в соответствии с Письмом Высшего специализированного суда Украины по рассмотрению гражданских и уголовных дел от 09.08.2017 г. № 93-1517/0/4-17. Для правильного составления искового заявления и подготовки документов в суд рекомендуем обратиться за квалифицированной правовой помощью. При этом, однако, следует не забывать: вопросы правовой и административно-правовой защиты ваших интересов, как потребителей жилищно-коммунальных услуг, всегда в первую очередь — это ваше личное дело. И если вы сами не будете «держать руку на пульсе» всего комплекса вопросов и проблем, связанных с ЖКУ, то можете попасть в разные непредвиденные и нежелательные ситуации, связанные как с качеством ЖКУ, так и с попытками приписать вам долги, которых у Вас нет. Все документы и переписку, имеющую отношение к вопросам ЖКУ следует хранить по меньшей мере три года, при этом периодически проверяя: нет ли вас, вашей квартиры (дома) в реестре должников и реестрах, фиксирующих судебные решения и состояние их рассмотрения: https://erb.minjust.gov.ua — Единый реестр должников. http://www.reyestr.court.gov.ua — Единый государственный реестр судебных решений. https://court.gov.ua/fair — Состояние рассмотрения судебных дел. Матерал подготовлен при использовании источника http://imeyupravo.info/

21


ДУХОВНОСТЬ

Уважаемые читатели, дорогие братья и сестры! Муфтий Республики Татарстан Камиль хазрат Самигуллин приступает к публикации нового цикла своих статей. Серия его авторских наставлений выходит под названием «Стереотипы об Исламе» и развенчивает мифы и общепринятые заблуждения относительно истоков и традиций нашей религии. Красной нитью в публикациях муфтия проходит мысль о том, что в обществе по-прежнему плохо осведомлены о вере и образе жизни мусульман, существует слепое доверие деструктивным информационным каналам об Исламе и склонность обобщать и рассуждать, делать выводы, основываясь на стереотипах. В своих статьях Камиль хазрат противопоставляет разного рода безалаберным толкованиям Куръана и сунны Пророка  научно-богословские доказательства мудрости Всевышнего.

Стереотипы об Исламе Стереотип 1: «Ислам ущемляет женщину в вопросах наследства»

Камиль хазрат Самигуллин

Противники Ислама видят в нашей религии ущемление прав женщин и ограничение их свободы в самых разных сферах. В качестве примера они приводят имущественные вопросы, так как доля женщины в наследстве равна половине доли мужчины. Впрочем, псевдозащитники забывают, что право – это не только то, что можно, но еще и обязанность одних перед другими. Под предлогом борьбы за равенство полов они извращают суть этих понятий, уводят мужчин и женщин от их истинного предназначения в мире, стирают различия между ними и даже наделяют правами, за которыми следуют непосильные обязанности. И самое главное – они не понимают, что каждый приказ Всевышнего таит в себе величайшую мудрость. Давайте разбираться. Почему Аллах на стороне женщины в вопросе наследования? Всевышний Аллах в 11-ом аяте суры «ан-Ниса» говорит: «Аллах завещает вам относительно ваших детей: мужскому полу – доля, равная доле двух женщин <…>». В этом аяте несведующим видится умаление социального положения женщины. Правиль22

ное же понимание вышеупомянутых слов Всевышнего напротив указывает на объективность и справедливость Ислама по отношению к мужчинам и женщинам. Ведь упомянутое в аяте разделение имущества не является единственным правилом в вопросах наследования. Различие долей наследства в Исламе обусловлено определенными обстоятельствами, как, например, степень родства между наследодателем и наследником, положение очередей наследников, обязанность нести финансовое бремя и умение распоряжаться имуществом. Эти различия не сводятся к полу и не обуславливается исключительно половой принадлежностью. Если проанализировать все случаи наследования в Исламе, мы увидим, что имеется более тридцати ситуаций, в которых женщина получает долю, превышающую долю мужчины, либо она получает долю равную его доле. Так же есть ситуации, в которых женщина получает право наследства, тогда как равнозначные по статусу мужчины такого права лишаются. И будет не объективным противопоставлять всему этому всего лишь четыре случая, в которых женщина получает половину доли мужчины. Право женщины на наследство связано с ее доходом и уровнем благосостояния. В этом есть Божественная мудрость, сохраняющая естественный гармоничный баланс отношений между мужчинами и женщинами. Женская доля в наследстве может быть ниже только в том случае, если у нее есть высокий стабильный доход и хорошая обеспеченность. Если же ее доход и обеспеченность низкая, то она получает долю равную или даже превышающую долю мужчины. Таким образом, если ущемление прав женщины в наследстве и имеет место быть, то точно не в Исламе. Именно с приходом Ислама Шариат дал женщине право наследования имущества. Всевышний Аллах говорит: «Мужчинам – доля из того, что оставили (в наследство покойные) родители и (близкие) родственники. И женщинам – доля из того,


ДУХОВНОСТЬ

что оставили (в наследство покойные) родители и (близкие) родственники, будь то мало (наследства) или много – удел (наследства установлен в Куръане и он) обязательный (для передачи тем, кому оно полагается по Шариату)» (Сура «ан-Ниса», 7-й аят1). Большой ученый, известный толкователь Куръана Шейх аш-Ша’равий о словах Создателя «…мужскому полу – доля, равная доле двух женщин» говорит следующее: «Всевышний Аллах пожелал, чтобы мерилом в наследстве являлась доля двух женщин, а доля мужчин в свою очередь, как второстепенная, должна относиться и приравниваться к долям женщин. Ведь если бы было сказано: доля женщины равна половине доли мужчины, тогда бы за основу бралась доля мужчины, однако в аяте основой является доля женщины. А тем, кто говорит, что это первое неравенство, которое ущемляет женщину, мы скажем: посмотрите на справедливость, на которую указывает этот аят! Мужчина нуждается в женщине, которую он будет обязан обеспечивать, а женщина нуждается в мужчине, который будет расходовать на нее. Следовательно, половина доли мужчины будет достаточна ей, если она будет незамужней. Если же она будет замужем, то ее доля по праву остается ей, в добавок к супругу, который будет обеспечивать ее. Кто же после этого находится в более выгодном положении? Конечно же, женщина! По этой причине Всевышний Аллах сделал ее основой, сказав: «…мужскому полу – доля, равная доле двух женщин». Исходя из этого мнения известного шейха, становится очевидным, что Ислам – на стороне женщины, и нет в этом вопросе какого-либо ущемления и несправедливости по отношению к ней. Наши матери, жены, сестры и дочери, получив половину доли мужчины, оставляют ее себе полностью, они не обязаны расходовать свои деньги на кого-либо, в то время как на мужчину возложена обязанность обеспечивать и супругу, и детей. Поэтому, пожалуй, следовало бы лучше задаться вопросом: почему Аллах на стороне женщины в этом вопросе? Такого рода правилами Всевышний возвеличивает статус (ценность) женщины и оберегает ее достаток. Если она незамужняя, у нее будет на что жить из полученной доли наследства, если она замужем, то это милость Аллаха, она будет на обеспечении мужа, сохраняя при этом свою долю.2

Как различаются доли наследства в Исламе, и почему это никак не связано с принадлежностью к полу? Всевышний Аллах определил правила наследства указаниями в Своей Книге и через слова Своего Посланника ‫ ﷺ‬Всевышний сделал наследование четкой системой, основанной на мудрости… В этой системе мы находим справедливость, милость Всевышнего и прямое наставление… Божественная мудрость и порядок проявляется в следующем: 1. Он пожелал, чтобы имущество человека, оставшееся после его смерти, переходило его сыновьям, матери, отцу, братьям, сестрам, так как они являются самыми близкими для него людьми. 2. Каждому человеку установлена определенная доля в наследстве, что в свою очередь служит основой для предотвращения раздора и разногласий между наследниками. 3. Доля мужчины больше, так как на него возложена обязанность правильного расходования средств и обеспечения семьи. 4. Супружество в вопросах наследства приравнивается к близкому родству в Исламе, тем самым оно почитается, и ему отдается должное за то проявление верности, дружбы и любви, что были при жизни супруга. 5. Вольноотпущеннику так же, как и родственникам, полагается доля наследства от своего покойного хозяина, ведь в этом есть признательность за все хорошее и благодарность ему за службу своему хозяину. То есть даже в те давние времена Ислам проявлял заботу о вольноотпущенниках. Наследство в Исламе — это справедливая система, к которой побуждает Божественная мудрость, а общество нуждается в этом для достижения благополучия и равенства. Ислам всегда призывает к тому, чтобы деньги и благосостояние не были сконцентрированы в руках только определенных групп людей. Это становится ясным не только в вопросах наследства, но и во всех установлениях Шариата, связанных с имуществом. Член Совета больших ученых Аль-Азхара, бывший муфтий Египта, доктор Али Джум’а, разъясняя различие долей наследства, говорит: «Доли наследства в Исламе отличаются не по принадлежности к полу, 23


ДУХОВНОСТЬ

а в соответствии с тремя критериями: 1. Степень родства между наследником и наследодателем вне зависимости от пола. Это значит, что чем ближе будет степень родства, тем больше будет доля в наследстве, и чем дальше степень родства, тем меньше будет доля. Это можно увидеть на примере, когда одна дочь получает половину наследства своей матери, в то время как ее отец, муж матери, получает лишь четверть. Причина этого в том, что родство дочери ближе к матери, чем родство супруга, в связи с чем доля ближней становится больше. Как мы видим, принадлежность к полу здесь ни на что не влияет. 2. Положение очередей наследников. Очереди наследников, относящиеся к подрастающему поколению, как правило, получают бо́льшую долю в наследстве, нежели поколения, приближающиеся к своему закату, ведь подрастающему поколению предстоит нести бремя забот и ношу расходов, в то время как взрослое поколение постепенно освобождается от подобных забот, готовясь оставить приобретенное имущество своим наследникам. Примером этому является тот случай, когда дочь умершего получает наследство своего отца, и ее доля превышает долю матери, или тот случай, когда дочь умершего получает больше, чем его отец, при наличии родного брата. 3. Обязанность содержания семьи. Возможно, это единственный фактор, влияющий на различие долей наследства между мужчиной и женщиной. Однако это различие никак не приводит к несправедливости, неравенству и принижению статуса женщины, правильным было бы даже сказать наоборот. В случае, если с учетом двух предыдущих факторов, наследники окажутся равны в степени родства и в очереди наследников, ответственность, возлагаемая на мужчину за расходование на семью, будет единственной причиной различия долей. В связи с этим, Аллах не обобщил это различие между мужчиной и женщиной в отношении всех случаев наследования, выделив только этот конкретный момент. Мудрость этого положения в том, что мужчина обязан обеспечивать свою супругу и семью, в то время как обеспечение наследницы, являющейся родной сестрой наследника, лежит на ее муже. Иначе говоря, несмотря на свою меньшую долю, по сравнению с долей родного брата, получившего в два раза больше нее, она оставляет себе эту долю полностью, оставаясь при этом свободной от обязательств и расходов, лежащих на муже как на кормильце семьи. Эта божественная мудрость, к сожалению, скрыта для многих. Вот некоторые финансовые обязательства мужчины: 24

1. Подготовка к женитьбе. Мужчина еще до начала супружеской жизни нуждается в денежных средствах, которые он должен будет использовать в данной связи. В первую очередь, это махр (брачный дар). Всевышний Аллах говорит: «Отдавайте женщинам (на которых вы женились) их брачный дар (махр) безвозмездно. <…> » (Сура «ан-Ниса», 4-й аят). Это первое обязательство, которое мужчина должен выполнить, вступая в брак с женщиной. Женщина, в свою очередь, отличается в этом от мужчины, ведь у последнего нет права требовать от супруги выплатить ей что-либо взамен его женитьбы на ней. 2. После женитьбы мужчина обязан расходовать на жену и обеспечивать ее всем необходимым, даже если у нее имеются средства, которых нет у ее мужа. Муж не имеет права требовать от своей супруги расходовать на себя из ее собственных средств, не говоря уже о требовании расходовать на него. Ислам возвысил женщину, он сохранил ей ее имущество и не обязал ее расходовать из своих средств. 3. На мужчине так же лежит ответственность за предоставление помощи своим родным и близким, входящим в число тех, кого он должен обеспечивать. Все эти причины заставляют нас посмотреть на богатство и имущество иным, более объективным взглядом. Имущество имеет более широкое понятие, чем доход и прибыль. Доход — это поступление к имуществу, в то время как имущество – это остаток, не касающийся доходов и расходов. Тем самым, мы видим, что Ислам дает женщине половину доли мужчины. Он гарантирует ей сохранение этой доли и освобождает ее от остальных финансовых обязательств, кроме обязательств, связанных с правом Аллаха в виде «закята». А мужчине Ислам дал право на бо́льшую долю в наследстве, при этом потребовав от него обеспечение семьи, а также прочие денежные обязательства в виде оплаты аренды и т.д. Все вышеприведенное указывает нам на то, что Шариат оказывает женщине предпочтение относительно имущества, поручившись за то, что оно будет принадлежать только ей и не требуя от нее какие-либо расходы и затраты. При этом наследство в Исламе распределяется по определенным, четко регламентированным правилам, а не по прихоти завещателя. Камиль хазрат Самигуллин, муфтий Республики Татарстан Источник: http://dumrt.ru/ Аль-Маръату байна аль-Ислям ва аль-каванин аль-’алямия, Салим аль-Бахнасави, стр.185 [2] «Тафсир аш-Ша’рави» том 4, стр.2025 [1]


ИСЛАМ И ЗДОРОВЬЕ

Сивак - зубочистка из ветвей и корней дерева «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Я заповедаю вам использовать сивак (корень дерева арак, используемый для чистки зубов), т.к. в нем есть десять прекрасных свойств: 1) чистит зубы; 2) делает довольным Господа; 3) гневит сатану; 4) кто пользуется им, любимы Милостивым Аллахом и ангелами; 5) укрепляет десны; 6) способствует исчезновению слизи; 7) улучшает запах во рту; 8) тушит желчь; 9) улучшает зрение; 10) уничтожает дурной запах изо рта и желудка. Сивак является сунной». Затем Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Намаз с сиваком в семьдесят раз ценнее, чем намаз, прочитанный без его применения».(Ибн Хаджар аль-Аскаляни). Сивак (мисвак, мисуак) – окрашенная в желтый, желто-коричневый или серый цвет палочка, которая используется мусульманами для очистки зубов и освежения дыхания. Сивак, изготавливается из корней и ветвей сальвадоры персидской, известной большинству мусульман под арабским названием «аль-арак» или просто «арак». Это примечательное растение, имеющее большое значение в повседневной жизни каждого мусульманина, в диком виде встречается в пустынях Африки, Аравийского полуострова, Западной и Южной Азии. Выше всего ценится сивак, сделанный из корней и ветвей деревьев, растущих в Саудовской Аравии и Йемене, но в тех странах или местах, где это дерево отсутствует или по каким-то причинам  недоступно, для изготовления сивака можно использовать другие, подходящие для этой цели растения, например масличное дерево. Мусульмане России в дореволюционное время делали отличный сивак из корней солодки. Признаком хорошего сивака служит достаточно сильный и приятный запах, вкус и гибкость. Сивак позволяет обходиться без зубной пасты, и им можно воспользоваться в любую минуту, в любом месте. Как использовать Сначала нужно соскоблить кору на расстоянии 0,5 см от конца, затем разжевать это место, или разбить молотком до тех пор, пока оно не превратится в подобие мягкой кисточки, после чего тщательно, но

не сильно, протереть зубы с внешней и внутренней стороны, вдоль и поперек. В «Каноне врачебной науки» Абу Али Хусейн Ибн Абдуллах Ибн Сина утверждал, что лучшим деревом для изготовления зубочисток является то, которому присущи вяжущие свойства и жгучий вкус (арак и масличное дерево). Там же он писал и о том, как правильно использовать сивак: «Необходимо также постоянно очищать зубы от того, что в них застревает, не вводя зубочистку глубоко и далеко, – это приносит вред деснам, расшатывает зубы, уничтожает блеск и эмаль зубов и предрасполагает их к восприятию истечений паров, которые поднимаются из желудка. Если же употреблять зубочистку умеренно, это придает зубам блеск, укрепляет их и десны, препятствует образованию дупла и сообщает приятный запах дыханию». В том случае, если палочки из веток или корней хранятся давно и стали сухими и жесткими, их надо положить на некоторое время в воду, где они набухнут и станут мягкими. После использования сивак желательно мыть, как это делала  жена Пророка ‘Айша (да будет доволен ею Аллах), слова которой по этому поводу приведены  в одном из хадисов: «Пророк использовал сивак и давал мне промывать его». Когда щетинки на конце сивака износятся, их нужно отрезать и все повторить вновь.  Сивак желательно использовать даже тем, у кого нет зубов, поскольку это действие укрепляет десны, оказывает лечебное воздействие на весь организм и, помимо всего, является Сунной. Сивак содержит природные вещества, оказывающие разнообразное воздействие на организм человека. Наиболее важными из них считают те, которые обладают антибактериальным действием, одинаково хорошо подавляя размножение болезнетворных микробов в полости рта и желудочно-кишечном тракте. Другая, не менее важная группа дубильных веществ предотвращает кровоточивость десен. Природные вещества, содержащиеся в ветвях и корнях дерева, оказывают эффективное воздействие на полость рта, предотвращая развитие пародонта, гингивита, кариеса и образование зубного камня. Тот, кому предстоит впервые почистить сиваком зубы и помассировать им десны, должен быть 25


ИСЛАМ И ЗДОРОВЬЕ

готов к тому, что вкус его покажется несколько резким, и во рту возникнет ощущение жжения, несколько похожее на то, которое вызывает горчица. Но это ощущение, которое создается ароматным эфирным маслом, является свидетельством хорошего качества и полезного действия сивака, и к нему быстро привыкают. Считается, что в результате массажа десен и одновременного воздействия эфирных масел, обладающих несколько жгучим вкусом, возбуждаются активные точки, расположенные в полости рта, которые регулируют работу ушей, глаз, носа, языка и глотки. Эти точки также регулируют работу органов пищеварения и сердечно-сосудистой системы. Массаж сиваком активных точек в полости рта способствует также сохранению ясного ума и памяти до последних минут жизни. Таким образом, только один сивак, применяемый с верой в душе и с намерением на устах, способен заменить простому смертному большое количество лекарств. Дерево арак является настоящим даром Аллаха людям, помогающим сохранить здоровье, поскольку все его части содержат природные вещества, оказывающие лечебное действие.  Отвар молодых ветвей обладает противолихорадочным и противоязвенным  действием. Листья растения, имеющие вкус горчицы, местные жители добавляли в пищу в качестве приправы и заготавливали как фураж для верблюдов. Сок листьев, обладающий местнораздражающим действием, применяли наружно в качестве растирания при ревматизме, а принятый внутрь, считался противоядием к ядам всех видов. Цветы содержат эфирное масло, которое обладает стимулирующим  действием. Настой из сухих цветков рекомендовали применять как легкое слабительное средство.   Сладковатые на вкус, имеющие сильный ароматический запах, съедобные плоды заменяли местным жителям конфеты, которые, к тому же, оказывали лечебное действие. Они служили лекарством, возбуждающим нервную систему при депрессии, оказывали мочегонное и ветрогонное действие.  Смола, которая обильно выделяется на месте повреждения  коры стволов, использовалась как благовоние 26

и входила в состав косметических средств. В былые времена народы, жившие в пустыне, получали из золы столь необходимую им соль. Следует всегда помнить, что сивак – это не просто зубная щетка, и поэтому перед его применением нужно сделать мысленное намерение совершить очищение ради довольства Аллаха. Домашнее средство Для того чтобы сделать сивак, вначале нужно в течение 5-10 минут осторожно разжевать кончик купленных готовых палочек или подходящих по размеру веточек (например, абрикосового дерева или березы), чтобы сделать его достаточно пластичным. Затем размягченным концом палочки снять налет с зубов, для чего потереть каждый зуб с наружной и внутренней сторон, десну вокруг каждого зуба и осторожно помассировать десны целиком. Химический состав сивака Полезные свойства сивака связаны с его великолепным химическим составом. В мисваке содержится свыше 25 природных высокоактивных компонентов, оказывающих исключительно благотворное воздействие на здоровье человека. Это: • дубильные кислоты; • содовый бикарбонат; • целлюлозные компоненты; • эфирные масла; • ароматические смолы; • вещества алкалоидной группы; • соли полезных минералов; • фтор; • вещества серной группы; • витамин С; • кремний в форме двуокиси; • сапонин; • флавоноиды; • стирол; • триметиламин. Можно только поражаться мудростью природы, соединившей в одном растении цепочку компонентов, полезных именно для здоровья зубов, десен и слизистой рта! Это делает сивак абсолютно уникальным естественноприродным препаратом.

Источник: https://islamtoday.ru/


ТРАДИЦИИ. ОБЫЧАИ

Украшения как часть комплекса татарской женской одежды Одним из ярких элементов ансамбля женской татарской одежды были украшения. Они гармонично сочетались со всеми элементами национального костюма, который представлял собой уникальную систему народного художественного промысла. Среди татарских украшений известны как женские, так и мужские. У мужчин в высшем сословии бытовали драгоценные перстни, перстни-печатки и пряжки для поясов. Ассортимент женских украшений был значительно шире, что связано с общемусульманской традицией, когда состоятельность мужчины определялась богатством одеяний и количеством драгоценных украшений у его женщин. Традиционно татарские женщины носили большое количество украшений, вес их в сумме достигал 6 килограмм. Это были изделия из серебра, бирюзы, яшмы, коралла, янтаря. При изготовлении украшений татарские ювелиры применяли бугорчатую скань (известную лишь в Казани), чеканку, литье, гравировку, чернение, инкрустацию. Основным материалом для изготовления украшений служили серебро и золото. Ювелирные изделия инкрустировались драгоценными и полудрагоценными камнями: топазами и аметистами, бирюзой и сердоликами, аквамаринами и хрусталем. Особенное значение придавалось украшениям с бирюзой. Этот камень считался символом счастья и благодатной семейной жизни. Ее символика связана с древними восточными поверьями: будто бы бирюза это кости давно умерших предков, и ее правильное созерцание делает человека счастливым. Считалось, что она отражает состояние здоровья своего владельца. Чулпы (Накосники) Среди головных украшений самое широкое распространение у всех этнотерриториальных, возрастных и социальных групп женщин имели чулпы (накосники). Начало XX века Металл белый, ювелирно-поделочный камень, бирюза, хрусталь, скань.

Женское накосное украшение «чулпа» Казанская губерния. XIX век. Серебро, позолота, ювелирно-поделочный камень, зернь, скань.

Конец XIX– начало XX века Металл, серебро, сердолик, бирюза, скань

Они были чрезвычайно разнообразны по форме, материалу и технике изготовления, по особенностям декоративно-художественного оформления и способам ношения. 27


ТРАДИЦИИ. ОБЫЧАИ

Кроме многочисленных вариаций монетных накосников, широко бытовали накосники в виде фигурных блях преимущественно лопастной формы.

Начало XX века Металл, ювелирноподелочный камень, сердолик, бирюза, литье, скань.

Конец XIX– начало XXвека Металл, серебро, сердолик, бирюза, скань

Алка (серьги) Одним из наиболее архаичных и в то же время устойчиво сохраняющихся элементов в костюме татарок являются серьги. Впервые их надевали девочки в трех-четырехлетнем возрасте и носили до глубокой старости.

Шейные украшения Шейно-нагрудные украшения татарок, кроме декоративной функции, выполняли и утилитарную роль: скрепляли или прикрывали своими декоративными деталями традиционно глубокий разрез женской рубахи.

Воротниковая застежка «Яка каптырмасы» XIXвек. Серебро, позолота, сердолик, бирюза, чеканка, инкрустация

Например, воротниковые застежки «яка каптырмасы» состояли из двух пряжек-застежек.

Воротниковая застежка «Яка каптырмасы» XIXвек Серебро, позолота, скань, зернь

Это, прежде всего, матерчатые нагрудники («изю»), отличающиеся по форме, декоративному убранству.   Серьги «Алкалар» XIX век Серебро, бирюза, позолота, скань ажурная, инкрустация

Миндалевидные сканые серьги с подвесками (татар сыргасы) представляют собой этноспецифический элемент костюма казанских татар, хотя бытовали они практически повсеместно.

Женское нагрудное украшение «изю» Позументная лента, бархат, шелк, холст льняной, ювелирные бляхи, крой, шитье

Серьги «Алкалар» XIX век Серебро, бирюза, стекло, литье, инкрустация 28

У казанских, сибирских, астраханских татар в высшем сословии, вероятно близком к ханскому окружению, бытовали драгоценные ювелирные аналоги подобным украшениям. Они выполнялись из


ТРАДИЦИИ. ОБЫЧАИ

чеканных позолоченных пластин в форме лунницы (айчык), инкрустировались драгоценными камнями и самоцветами.

Ожерелье «Муенса». Начало ХХ века Серебро, позолота, бирюза, скань

Лунница (айчык)

Особо эффектным и оригинальным шейнонагрудным украшением казанских татарок, которое в XIX веке имело распространение и у других групп этноса, была воротниковая застежка с подвесками (яка чылбыры).

Перевязи «хасите»–широкая матерчатая лента через правое плечо, сплошь унизанный металлическими украшениями, на котором висят: пряжки, брошки, медальоны, разные подвески, монеты и т. д. Первоначальное надевание перевязи связано с въездом молодой в дом мужа, предохраняя от недоброй силы и означал пожелание ей плодовитости и богатства.

Нагрудное украшение «Хаситэ»

Женское шейно-нагрудное украшение «Яка чылбыры» XIXвек Серебро, топаз, бирюза, горный хрусталь, скань, литье

В силу своей самобытности, это украшение отмечается всеми авторами, которые хотя бы вскользь касались татарского костюма «Мещеряки... носят наподобие ленты через плечо широкую серебряными и местными наборцами выкладенную перевясь»,— писал И. Г. Георги.

Ожерелья («муенса») бусы из бисера, монет, разноцветных камней.

Ожерелье «Муенса». Начало ХХ века Металл, серебро, стекло, ковка

Нагрудное украшение «Хаситэ» Серебро, хлопчатобумажная ткань, ювелирно-поделочный камень, горный хрусталь, перламутр

29


ИСЛАМ И ЗДОРОВЬЕ

Нагрудное украшение «Хаситэ» Хлопчатобумажная ткань, позумент, стекло, бирюза, скань

«Коран савыты» (коранницы) Некоторые украшения сочетали в себе роль амулетов. К ним относятся коранницы – футляры для миниатюрных Коранов. Они были различной формы – овальные и прямоугольные, цилиндрические и многогранные.

инкрустированная драгоценными камнями в высшем сословии и простенькие гравированные браслеты из низкопробного серебра у низших слоев. То же касается и перстней. «Собираясь же в гости, она унизывала ими едва ли не каждый палец»,— писал известный исследователь быта казанских татар К. Фукс. Браслеты делались сплошными или составными. Сплошные — это браслеты из единого фрагмента (дрота, пластины, проволоки). Они, как правило, были не сомкнутыми и надевались путем легкого разгибания.

Браслет «белэзек» XIX век Серебро, гравировка

Составные — браслеты, состоящие из двух-трех и более фрагментов (пластин, монет, самоцветов и т. д.). Эти браслеты смыкались на руке в единое кольцо при помощи крючка и петли или специально изготовленной застежки. Футляр для молитв «коранница» XIX век. Серебро, позолота, зернь, филигрань

Носились они чаще всего на цепочке на шее, как медальоны («Коран савыты»). Однако нередко коранницы прикреплялись к хасите – нагрудной перевязи.

Браслет «белэзек» XIX век Сердолик, серебро, бирюза, ковка, инкрустация

По особенностям оформления основы различаются браслеты чеканные, гравированные, гравированные с чернением, инкрустированные самоцветами, с подвесками из монет, прикрепленных к центральной части основы.

Футляр для молитв «коранница» XIX век Серебро, позолота, ковка, скань, золочение

Белэзек (браслеты) Браслеты татарки носили постоянно: по одному на каждой руке, что являлось средством сохранения добрых отношений между мужем и женой. Этим объясняется огромное разнообразие их типов и приемов украшения: тончайшая золоченая филигрань, 30

Браслет «белэзек» XIX век Серебро, бирюза, сердолик, скань ажурная, стекло, зернь

«Балдак», «юзек» (перстни, кольца) Перстни – женские перстни обычно инкрустировались самоцветами, кораллами, перламутром.


ТРАДИЦИИ. ОБЫЧАИ

Бляха, конец XIXв ека - начало XX века Металл, аметист, топаз, скань

Перстень, начало ХХ века Металл белый, ювелирно-поделочный камень, гравировка

Мужские перстни служили и украшением, и печатью. Обычно это было мужское кольцо, на котором нередко были написаны имя, отчество и название местности проживания владельца.

Для украшения основы использовались гравировка, чернение, зернь, инкрустация драгоценными камнями. Значительная часть ювелирных блях служила не только украшениями, но и имела значение амулетов-оберегов. Каптырма (застежки-пряжки) Каптырма – традиционное украшение в виде застёжки-пряжки из 2-3 блях с крючком и петлёй, с подвесками или без них.

Кольцо-печать с именем «Тюклигул Халик Габдемухаммад бин Хасан», 1768 год. Серебро, сердолик, ковка, гравировка, инкрустация

Такие перстни служили подтверждающей личность.

печатью,

Пряжка «Каптырма», XIX век. Серебро, позолота, стекло, скань, инкрустация

Каптырма служила для скрепления и украшения елянов, камзолов, являлась составной деталью браслетов, кашмау, кэмэров, ожерелий. В основном   изготавливались из серебра. Бляхи имели прямоугольную, овальную, ромбовидную, листовидную, круглую или цветочных розеток формы. Перстень-печать с именем «Урги Нагли», XIX век. Серебро, сердолик, бирюза, ковка, гравировка,инкрустация

Встречались перстни с именем возлюбленного, или возлюбленной, с поэтическими словами или со священными именами. Бляхи Широко использовались ювелирные бляхи, являвшиеся составным элементом разнообразных татарских украшений. При изготовлении блях использовались почти все известные у татар технические приемы: плоская, бугорчатая и накладная скань, чеканка, литье.

Пряжка «Каптырма», XIXвек. Серебро, бирюза, позолота, скань, инкрустация

Каптырму украшали растительным орнаментом, арабской вязью, боковыми фестонами, вставками из агата, жемчуга, сердолика, бирюзы, гранёного цветного стекла и др. Рисунок, кайма и фон выполнялись гравировкой, чеканкой, чернением, филигранью, штамповкой, серебрением или золочением. Источник: «Сердечной тайны шелковый узор», https://vestnik. icdc.ru/ 31


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА Галина Лотоцкая

«Мгновения осени» (Лирика) Можно у неба стихов Полную горсть зачерпнуть. Гузель Черныш,

***

из кн. «Хрустальный звон»

Ночью не спится: снятся стихи, Словно волшебные сны. Ночью все звуки очень тихи, И так далеко до весны. Осень хозяйкой тихонько пришла, Летние грезы смахнув. Сразу порядки везде навела, Властность свою подчеркнув. Встану неслышно, к окну подойду: Что там творится вокруг, Яблоки падают громко в саду, Дремлет камыш на притихшем пруду. Мир – как разомкнутый круг. Сколько чудесного здесь, вокруг нас! Просто бери и пиши. Листья танцуют сказочный вальс, Светит луна непременно для нас, Все Мирозданье – в тиши.

***

Когда наступает ночь, Звезды ведут разговор. Долгий у них разговор, Когда наступает ночь. Вон – ярких две звезды. То чьи-то две судьбы. Две яркие судьбы Горит, как две звезды. Неба волшебный шатер, Звездный, загадочный мир. Яркий и сказочный мир – В звездных узорах шатер. Но угасает ночь, И звезды становятся пылью. Звездной причудливой пылью, Когда угасает ночь…

32


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

*** О, мой сын, не теряй надежды На получение пользы от Времени, несмотря на то, Что ты потерял много времени впустую. Джамалюд – Дин Абдуль Фарадж ибн Аль-Джаузий, из книги «Совет сыну»

Цените время и не тратьте зря. Неповторимо каждое мгновенье. И нашей жизни строгое теченье Ничем дурным загромождать нельзя. Цените жизнь – она дана лишь раз. Старайтесь добрых дел вершить побольше. И возвратиться вам добро сторицей тоже, И Бог Всевышний не оставит вас. Родители…. Не забывайте их! Они вам без остатка посвятили Всю жизнь свою, вас преданно любили. Теперь же ваш черед заботиться о них. Земля родная… Пусть она цветет Вся в пышных травах на степном раздолье. И птицы пусть блаженствуют на воле, И Божья благодать пусть снизойдет. Пусть будет мир повсюду на земле. Пусть на площадках веселятся дети. И войн не будет ни одной на свете, А только в сказках о добре и зле.

*** Вдоль забора мальвы стройные растут, С лета и до осени солнечно цветут. Желтые цыплята возятся в траве, А петух сердитый бродит во дворе. Пестрый и горластый, вылитый павлин! Знает, что в усадьбе он такой один. Он меня, малышку, крыльями хлестал, А бывало даже, иногда клевал. Видимо, не нравился красный капюшон. И бросался драться со злодеем он. Детство, детство, где ты? Солнечные дни… Кажется, что только руку протяни, Вот и схватишь птицу счастья за крыло… То в душе нежданно детство ожило.

33


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

*** Пламенеют красные рябинки, Доцветают ярко ипомеи. В воздухе летают паутинки. По утрам становится свежее. Что-то слишком поспешила осень! Не успели летом насладиться. И, конечно, это грустно очень, Но ведь так должно было случиться. А узоры виноградных листьев Осень в разноцветье окунула. Вместе со своей волшебной кистью В утреннем тумане промелькнула. Ведь, наверно, мудрость жизни в этом: Радости и горести проходят. И, простившись с беззаботным летом, Осень с ее мудростью приходит.

*** Капельки, капельки, словно жемчужинки, Капли стихов волшебных. Капли – росиночки, капли, как звездочки Слов дорогих, заветных. Капли дождя по стеклу барабанят, Капли воды небесной. Каждая капля полна без остатка Будущим неизвестным. Капельки слез по щекам покатились, Слез от обиды и боли, Несправедливости горькой вселенской, Парализующей волю. Капли стихов, капли слез молчаливых, Капли добра на планете, Капли огромной любви беспредельной Самой прекрасной на свете!

34


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

МУСУЛЬМАНСКИЕ МОТИВЫ И возвести среди людей о хадже: они придут к тебе пешком и на всяких тощих, которые приходят из всякой глубокой расщелины... Священный Коран, сура «Хадж», аят 27

*** Время хаджа наступило! Собираются в дорогу Из далеких мест и близких Городов и сел Те, кто верует в Аллаха И его покорны воле Из далеких мест и близких, Кто свой путь нашел. Эти дни благословенны, Замечательны, священны Правоверным мусульманам Выйти снова в путь. Непростой путь и не близкий, По извилистой дороге И вокруг холмов высоких Выйти снова в путь. Чтоб стремиться к совершенству, Совершая поклоненье. Ведь сказал Пророк Мухаммад: «Те, кто в хадж пойдет, Тех прекрасная дорога, Гладкая, без ям и кочек, И без камней преткновения К Раю приведет». Так сказал Пророк Мухаммад (Мир Великому Пророку!) «Хадж – он из столпов ислама, Должен каждый знать. Прочь гоните вы шайтана, Все соблазны, наущенья. Лишь Аллах добру научит. Должен каждый знать!»

И ни одна обремененная душа Не понесет чужое бремя. Священный Коран, сура «Ночной перенос», аят 15

Спустилась ночь. Весь мир давно уснул. Лишь звезды высоко мерцают. Плывут по небу тени – облака И тихо исчезают Лишь наш Пророк, О мир ему, не спит. Ведь путешествие великое ночное Пророку нашему из Мекки предстоит. В Иерусалим, и Он к нему готов, Забыв про все земное. В священном городе, В мечети Аль-Акса, Пророк свершил намаз, Как если б был имамом, А после вознесен на небеса Был образом чудесным самым. Вернувшись в Мекку, он повел рассказ, Что этой ночью было откровенье О том, как и когда вершить намаз, Что надо совершать его пять раз, И это – лучшие мгновенья! То было в ночь Раджаб Аль Исра уаль Мирадж, Когда по небу облака скользили И звезды в небе лишь едва-едва Сквозь облака светили.

Галина Лотоцкая, член Национального союза журналистов Украины

35


ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

Кто не любит старые добрыe сказки? Предлагаем вашему вниманию всем известную сказку Шарля Перро – “Йокыга талган гүзәл” (Спящая красавица) на татарском языке! Текст адаптирован для изучающих татарский, прилагаем аудио, перевод ключевых фраз и тест для самопроверки.

Йокыга талган гүзәл. (Спящая красавица) Яшәгән ди, булган ди патша белән патшабикә. Аларның балалары булмаган. Алар моңа бик борчылган. Әмма патша һәм патшабикә бирешмәгәннәр: изге су эчкәннәр, ходайдан сораганнар. Һәм, ниһаять, патшабикә кыз тапкан. Чумылдыру мәҗлесен үткәргәннәр. Урсай итеп патшалыктагы җиде  тылсымчыны  дәшкәннәр. Аларның һәрберсе принцессага  яхшы язмыш юрарга тиеш булган. Бәйрәмнән соң барысы да патша сараена кайтканнар. Һәр тылсымчының алдына алтын  савыт-сабалар  куйганнар. Кашык, чәнечке, пычаклар – барысы да алмаз һәм  якут  белән бизәлгән. Кинәт кунаклар бүлмәсенә  сихерче карчык  кергән. Ул инде илле ел  каланчасыннан чыкмаган булган. Аны барысы да үлгән дип уйлаганнар. Патша сихерчегә дә савыт-сабалар бирергә кушкан. Әмма алтыннан ясалган савытлар башка булмаган, чөнки аларны җиде тылсымчыга җитәрлек итеп кенә ясатканнар. Сихерче карчык бу ​аннан көләр өчен эшләнгән дип уйлаган һәм бик ачуланган. Слова и выражения

яшәгән ди булган ди – жил(–и)–был(–и) борчылган – беспокоились бирешмәгәннәр – не сдавались кыз тапкан – родилась дочь Чумылдыру мәҗлесен үткәргәннәр.  – Провели праздник крестин. • урсай итеп – в качестве крёстной • тылсымчыны дәшкәннәр  – позвали волшебниц • яхшы язмыш юрарга тиеш булган – должны были напророчить • савыт-саба – посуда • якут – рубин • сихерче карчык – старая колдунья • каланча – башня • аннан көләр өчен эшләнгән – сделано, чтобы над ней посмеяться • • • • •

36


ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

Тиздән тылсымчылар принцессага юраулар  әйтә башлаганнар. Иң яшь тылсымчы шаһбикә дөньяда иң матуры булыр, дигән. Икенчесе фәрештә сыман акыллы булыр, дигән. Өченчесе  кулыннан бөтен эш килер, дигән. Дүртенчесе бик оста биер, дигән. Бишенчесе былбыл сыман тавышлы булыр, дигән. Алтынчысы төрле музыка коралларында уйный белер, дигән. Чират  сихерче карчыкка  җиткән. Ул, кыз кулына орчык кадалып үләчәк, дигән. Мондый куркыныч юраудан бөтен кунаклар курыкканнар, елаганнар. Шулвакыт бер яшь тылсымчы чыккан һәм патша белән патшабикәгә болай дигән: – Тынычланыгыз! Сезнең кызыгыз үлмәс!  Дөрес, мин сихерче юраганны тулысынча үзгәртә алмыйм, кызыгыз кулын  яралар. Әмма үлмәс, ә тирән йокыга талыр һәм йөз ел йоклар. Аннары яшь шаһзадә килеп аны уятыр. Бу сүзләргә карамастан, патша үзе дә  юрауны булдырмаска тырышкан, бөтен патшалыктагы барлык орчыкларны юк итәргә әмер биргән. Унбиш-уналты ел узган. Бер көнне патша белән патшабикә сарайдан киткәннәр. Кыз иң өстәге бүлмәгә менгән. Ә анда бер карчык орчык белән җеп эрләп утыра икән. – Нишлисең син, әбекәй? – дип сораган принцесса. – Җеп эрлим, – дигән әби. – Мин дә эрләп карыймчы, – дигән кыз һәм кулына орчыкны алган.

Слова и выражения

юрау – пророчество, предсказание шаһбикә – принцесса фәрештә сыман– как ангел кулыннан бөтен эш килер – на все руки будет мастерица • бик оста биер – очень хорошо будет танцевать • былбыл сыман тавышлы – с соловьиным голосом • чират җиткән – настала очередь • орчык кадалып – поранит веретеном • дөрес – правда • тулысынча үзгәртә алмыйм – не могу полностью исправить • яралар – поранит • шаһзадә – принц • уятыр – разбудит • бу сүзләргә карамастан  – несмотря на эти слова • юрауны булдырмаска тырышкан  – старалась предотвратить предсказание • җеп эрлим – пряду • • • •

37


ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

Орчыкны тотуы булган, кыз бармагын тишкән һәм аңсыз егылган. Әби бик курыккан, кешеләрне чакырган. Кызны беркем дә аңына китерә алмаган.  Язмыштан узмыш юк, дип уйлаган патша һәм кызын сарайдагы бер бүлмәгә, алтын-көмешләр белән бизәлгән ятакка яткырган. Фәрештә сыман яткан кыз. Йөзенең төсе, иреннәренең алсулыгы югалмаган аның.  Ә тигез сулышы исән булуын раслаган. Бу хәбәрне ишеткәч, сарайга кызның юравын үзгәрткән  ягымлы  тылсымчы килгән. Йөз елдан уянгач, принцессаның барлык туганнары үлгәнен белгәч, кызга бик күңелсез булыр, дигән ул. Шуңа ул патша белән патшабикәдән  башка  сарайда яшәгән һәркемгә тылсымлы таягы белән кагылган, һәм барысы да йоклап киткәннәр. Соңыннан тылсымчы сарай тирәсендә зур һәм кечкенә агачлар, куаклар үстергән. Шулай итеп, принцесса янына кешеләр дә, хәтта хайваннар да керә алмаган. Йөз ел узгач, принцесса яшәгән патшалыкка ауга дип бер патшаның улы килгән һәм шаһбикә яткан сарайны күргән. Бер карт аңа сөйләгән: – Илле ел элек бу сарайда бик матур принцесса йоклап ята, дип ишеткән идем. Аны уяткан кеше аны кияүгә алачак икән.

Слова и выражения • •

уйдёшь

аңсыз егылган – упала без сознания язмыштан узмыш юк  – от судьбы не

Ә тигез сулышы исән булуын раслаган. – А ровное дыхание доказывала то, что она жива. • ягымлы – добрая • башка – другой • кагылган – коснулся • ауга дип – на охоту •

38


ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

йөз ел йоклаган кыз турында әкият сөйләгән. Бүген ул әкият белән без дә таныштык.

Шаһзадәгә бу хикәя ошаган, һәм егет бәхетен сынап карарга  булган. Сарай янына килгәч, агачлар аңа  юл биргәннәр, аннары яңадан сарайны каплаганнар. Принц бик гаҗәпсенгән һәм курыккан, барлык хайваннар һәм кешеләр үлгән дип белгән. Әмма аларның сулаганнарын күргән һәм бары тик йоклаганнар икәнен аңлаган. Тиздән принц кыз яткан бүлмәгә кергән. Ул аның янына килеп, алсу иреннәрен үпкәч, кыз шулчак уянган. – Мин сезне бик озак көттем, – дигән кыз. Сарайдагы башка кешеләр дә уянганнар. Атлар кешнәп җибәргән, этләр дә койрыкларын болгый-болгый өргәннәр. Түбәдә, агачларда утырган кошлар матур итеп сайрый башлаган. Чебеннәр дә уянган, учак та кабынган. Тиздән шаһзадә һәм шаһбикә өйләнешкәннәр, аларның ике баласы туган. Сарайдагы шагыйрь гүзәл принцесса турында гаҗәеп матур җыр чыгарган. Җыр һәркемгә дә бик ошаган.  Шул вакыттан бирле  аны барысы да җырлаганнар. Ә җырны белмәүчеләр

Слова и выражения

кешнәп җибәргән – заржали койрыкларын болгый–болгый өргәннәр – начали лаять, размахивая хвостами • бәхетен сынап карарга  – испытать счастье • юл биргәннәр – дали дорогу • шулчак уянган – тут же проснулась • өйләнешкәннәр – поженились • җыр чыгарган – сочинил песню • шул вакыттан бирле – с тех пор • •

Источник: https://www.azatliq.org 39


МАСТЕР КЛАСС

ДОМАШНИЙ ХУМУС ИЗ НУТА Поговорим о хумусе – блюде, без которого невозможно представить восточную трапезу. Хумус - это широко известная во всем мире закуска, которую изготавливают из нутового пюре. Существует несколько вариантов названия закуски. Помимо хумуса, блюда называют гуммус, хомус, а также существует вариант написания хуммус. Помимо нута в состав хумуса могут входить такие ингредиенты как: паста из кунжута тахини, оливковое масло, паприка, а также сок лимона. Изначально пасту из отваренного и перемолотого нута (турецкого гороха) подавали как вариант быстрого, недорогого и сытного перекуса, который удобно было транспортировать (к тому же он долго хранился). Особой популярностью хумус пользуется в странах Ближнего Востока. В Иордании, Турции, Сирии, Израиле хумус считается национальным блюдом. Помимо того, хумус испокон веков изготавливают на Кипре. В настоящее время закуска хумус начинает завоевывать внимание гурманов по всему миру. Стоит отметить, что хумус используют как в качестве закуски, так и соуса. Как правило, хумус подают к столу с лавашом, хлебом, кукурузными чипсами, а также питой. Примечательно то, что хумус относится к одним из самых популярных во всем мире веганских блюд. К слову, хумус используют не только в вегетарианском, но и диетическом, а также лечебно-профилактическом питании. Сам по себе химический состав нута обогащен значительным количеством витаминов и биологически активных соединений, поэтому хумус также считается полезным кулинарным изделием. В такую закуску, как хумус, часто добавляют различные вкусовые добавки, например, томаты, тыквенное пюре, кедровые орехи, какао, а также сыр фета. Такое блюдо, как хумус, считается невероятно полезным, поскольку содержит в своем химическом составе значительное количество железа, растительного белка, ненасыщенных жиров и пищевой клетчатки. Хумус богат легкоусвояемым растительным белком (протеинами), большим количеством клетчатки, железом, кальцием и ненасыщенными жирами. 40


МАСТЕР КЛАСС

И, кроме всего прочего, хумус невероятно вкусная и легкоусвояемая закуска, которая разнообразит ваше меню, сделает вас здоровее, красивее и благодаря этому, чуточку счастливее! Все ингредиенты хумуса по-своему ценны и полезны для здоровья. Что же представляет из себя основной ингредиент блюда турецкий горох – нут? Нут очень древняя культура (люди знали о нем несколько тысячелетий назад до н. э.), он имеет богатую всемирную историю. Впервые ввели его в рацион питания греки и египтяне. В древнем Египте фараоны на фресках изображались с веточками нута, символизирующими власть, могущество и мужскую силу. Веря в загробную жизнь, египтяне сопровождали своих правителей в мир иной с зернами этого растения. Пишут, что их нашли японские археологи и в гробнице Тутанхамона. У нута очень обширная география распространения: Северная Америка, Иран, Индия, Бирма, Италия, Танзания, Австралия и многие другие страны. Турецкий горох нут часто называют «бараньим горохом» — его бобы имеют необычную форму, напоминающую голову барана с птичьим клювом. Нут занимает третье место в мире по популярности среди бобовых после горошка и фасоли. Что же такого особого в нуте? По сравнению с другими бобовыми культурами, в нуте меньше белка и он хорошо усваивается. По количеству основных незаменимых кислот — метионина и триптофана, нут превосходит другие бобовые культуры. Нут содержит клетчатку, улучшающую пищеварение и не содержит глютен, благотворно влияет на работу сердца, а также способствует снижению уровня холестерина. Нут — отличный вариант медленных углеводов и совсем не удивительно, почему последователи здорового образа жизни и вегетарианцы по всему миру считают блюда из нута основой своего рациона. О полезных свойствах нута можно говорить очень долго, но тот факт, что он содержит 80 различных питательных веществ, расставляет все по местам. В состав нута входят многие ценные элементы таблицы Менделеева. Например, эта бобовая культура включает селен, который необходим организму для молодости, защиты от раковых заболеваний и для мозговой активности. В нуте имеется 50-60 % углеводов,

20-26 % белков, 7-8 % жиров и 12 % других веществ, таких как фолиевая кислота (0,07 мг/100 г), витамины B1, B2, B3, B5, биотин, витамины B6 и E, различные минералы. Среди минералов много кальция, калия, фосфора, магния, марганца, кремния, железа и бора. Белок турецкого гороха составляют ценные аминокислоты (АК): лизин, триптофан, метионин. Причем по количеству двух последних упомянутых АК белок нута считается лидером среди бобовых культур. Количество полезной растительной клетчатки в семенах нута достигает 2,6 %. А теперь рецепт этого замечательного и полезного блюда!

Ингредиенты: нут (сухой) 300 г кунжутная паста (тахина или тхина) или семена кунжута 1-2 ст.л. (по вкусу) • чеснок 3-5 зубчиков (по вкусу) • зира (кумин) щепотка • сок половины или целого лимона по вкусу • оливковое масло 30-50 мл • соль по вкусу • копченая паприка или красный молотый перец (по желанию) по вкусу • •

41


МАСТЕР-КЛАСС

Приготовление: 1. Нут насыпать в кастрюлю. Залить большим количеством воды и оставить набухать на ночь.

5. Приготовить кунжутную пасту. В блендере измельчается кунжутное семя вместе с оливковым маслом до однородной пасты.

2. Утром воду слить, нут промыть и залить чистой водой. Поставить на плиту, довести до кипения и варить, при слабом кипении, 1-1,5 часа до полной мягкости гороха.

6. В чашу блендера добавить очищенный чеснок и нут. Пюрировать пару секунд. Влить отвар нута (количеством отвара регулируем густоту соуса).

3. Откинуть нут на дуршлаг. Отвар нута сохранить, он нам понадобится для приготовления хумуса.

7. Добавить щепотку зиры. Добавить кунжутную пасту по вкусу. Влить оливковое масло. Добавить соль и сок лимона по вкусу.

4. На сухую сковороду насыпать кунжут и семена зиры. Слегка поджарить их до легкого золотистого оттенка. Важно не пережарить.

8. Все тщательно измельчить до гомогенной однородной пасты. Готовый хумус подавать с овощами или свежим хлебом.

Ашларыгыз тәмле булсын! 42

Приятного аппетита! Материал подготовила Раиса Хуснутдинова


Lumos Residence (Люмос Резиденс) – жилой комплекс с инфраструктурой 5*отеля на аланийском побережье Средиземного моря • Lumos Residence — проект элитного жилья в гостиничной концепции • 2 блока — 150 квартир Лобби, лобби-бар и ресепшн • • Офис Управления 24-часовая охрана — сис• тема камер Крытый и открытый бас• сейны, водные горки Теннисный корт, баскет• больная площадка

• • • • •

VIP Кинотеатр Закрытые и открытые игровые площадки Игровая комната Турецкая баня, сауна, паровая Гимнастический зал

Здание, которое производит собственное • электричество с солнечными батареями • Теплоизоляция и звукоизоляция • Парковка • Генератор

Арендовать или приобрести аппартаменты в Люмос Резиденс соотечественникам помогут активисты Татаро-башкирского культурного центра «Якташлар» города Аланья, окажут безоплатную юридическую консультацию и всевозможное содействие, что позволит сэкономить до 10% ваших средств и получить наилучшие условия для комфортного проживания и культурного отдыха на аланийском побережье Средиземного моря. Контакты ТБКЦ «Якташлар»: тел. +380638062615 Контакты СТРОИТЕЛЬНОЙ КОМПАНИИ ТОРОС РЕЗИДЕНС +90 242 510 17 00 е-мейл:sales@torosresidence.com Адрес:Kargıcak Mah, Eski Gazipaşa Cd. No: 21, 07435 Alanya/Antalya/Turkey


Всеукраинский татарский культурный центр «Туган тел» - объявляет набор желающих в группу по изучению татарского языка; - приглашает любителей татарской песни в вокальный народный ансамбль. Подробная информация по телефону (044) 427–07–05

Profile for Rinat Khusnutdinov

Журнал Дуслык №9 2020  

Журнал Дуслык №9 2020  

Advertisement