Page 1

... Знаю, все проходит - я уйду однажды. Жизнь не повторится и не будет дважды,  Я же не напелась и не насмеялась,  Красотой безмерной не налюбовалась!  В травы б мне улечься, мне б в цветы зарыться,  Чтоб не надышаться - запахом упиться.  Чтоб забыть однажды обо всем на свете...  Чтоб немую песню шелестел мне ветер. Сара Садыкова


САРА САДЫКОВА

ТУГАН ШӘҺРИ КАЗАНЫМ Әй, рәхәт лә бу Казанда, Үз шәһәрең, үз җирең. Кая барсаң бар да таныш, Син беләсең һәр җирен. Ул урамнардан барган чакта Килеп очрый танышың, Рәхәтләнеп сөйләшәбез, Чатка ишетелә тавышың. Театрда, трамвайларда, Урамнарда йөргәндә, Туган халкым сәлам биреп Хөрмәт итү күргәндә. Рәхәт була очрасалар Танышларың-дусларың, Тыныч илдә шулай гөрләп Яшик әле, дусларым!

КАЗАНЬ МОЯ!

Ох, и привольно в родных краях, Где другом старинным – Казань моя! Как с ней не дружить, если мне знаком На улочках тихих каждый дом, Где бросишь взгляд на любое крыльцо, Увидишь – точно – родное лицо. Друг другу при встрече мы скажем: «Салям!», И чуткие улицы вторят нам И гулом театров, и звоном трамваев – Скажите, каким ещё чудо бывает? – А может быть, с неба вернётся к нам Стократно повторенное «Салам!..» И вновь тишина. Но кричу опять я: «Салям! Дорожите друг другом, друзья! Чтоб нам в тишине свою песню сложить, Чтоб звонкую жизнь нам на свете прожить! Салям!..» Перевод Владимира Агафонова


Учредитель и издатель ВСЕУКРАИНСКИЙ ТАТАРСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР www.tatari-kiev.com № 11(177)—2017 Регистрационное свидетельство КВ №10700 от 5 декабря 2005 года Издается с марта 2000 года

Ш е ф-р е д а к т о р:

«ТУГАН ТЕЛ» СОДЕРЖАНИЕ БЕЗ БУЛДЫРАБЫЗ — МЫ МОЖЕМ!

Слово редактора..........................................................................................................4

Канафия ХУСНУТДИНОВ,

ВЕСТИ ИЗ РТ Пресс-служба Президента РТ. Конституции Татарстана четверть века..................5

Редактор выпуска:

О НАС Д. Шкурко. Бердәмлек. Как мы отмечали день народного единства.....................6 Р. Хуснутдинов. Празднование дня татарской культуры в Татарском доме Киева.......8

канд. хим. наук, заслуженный работник культуры Украины и Республики Татарстан

Эльмира ХУСНУТДИНОВА, член Национального Союза журналистов Украины

E-mail: dusluk@gmail.com Литературный редактор: Галина ЛОТОЦКАЯ, член Национального Союза журналистов Украины Дизайнер-верстальщик:

Татьяна КОСТЮК

СООТЕЧЕСТВЕННИКИ А.Айдарская. О Саре Садыковой (1906-1986)......................................................10 СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ Р. Хуснутдинов. «Этих дней не смолкнет слава, не сотрут её года…»..............17

Рустэм АБЫЗОВ,

ЮРИДИЧЕСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ Э. Камалова. Договор пожизненного содержания (ренты) в Украине: особенности и нюансы ............................................................................................21 Как оформить договор ренты с пожизненным содержанием в Российской Федерации . ..............................................................................................................25

Рустем ЖАНГОЖА, докт. филос. наук, профессор;

ДУХОВНОСТЬ Пресс-служба РУНМОУ «Киевский Муфтият». Маулид - день рождения пророка Мухаммада, мир ему .................................................................................28

Редакционный совет: Валерий БАСЫРОВ, президент Крымской литературной академии докт. мед. наук, профессор;

Диляра ШКУРКО,

член Национального Союза журналистов Украины редактор Издательского Дома «Украинский Медиа Холдинг»;

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА З.Калмыков. Одесские годы отца ..........................................................................30 Г. Лотоцкая. Стихи . ...............................................................................................36

Леся МАТВЕЕВА,

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА Узбекская сказка. Апанди и падишах.....................................................................40

докт. истор. наук, профессор, дир. Института востоковедения им. А. Е. Крымского НАН Украины.

Флюр КАРАЧУРИН,

член Национального Союза журналистов Украины

МАСТЕР-КЛАСС Р. Хуснутдинова. Тюльпины с мясом.......................................................................42 Объявления................................................................................................................44

Адрес редакции 03062, г. Киев, ул. Невская, 10А Тел./факс (044) 449-65-46 E-mail: dusluk@gmail.com При перепечатке ссылка на «Дуслык» обязательна. Подписано в печать 31.11.2017. Объем 9,8 усл.-печ. л. Тираж - 1500 экз. Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Ответственность за достоверность фактов несут авторы публикации. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.


СЛОВО РЕДАКТОРА

Дорогие друзья!

Дорогие единоверцы! Примите поздравления со священным праздником Маулид – днём рождения Пророка Мухаммада, мир Ему. Все самые лучшие качества, которые были у всех Пророков, отразились в Мухаммаде (мир Ему и благословение Аллаха) – печати Пророков. Желаю вам быть достойными представителями общины Посланника Аллаха, всегда помнить об обязанностях перед Создателем. За окном – ноябрь. Каждое утро, по дороге на работу, проезжаю мимо рощи в урочище Сырец и не могу налюбоваться осенним разноцветьем листвы. Последние дни на удивление золотой осени, наслаждаясь которыми, мысленно подводишь итоги завершающего года и начинаешь планировать будущий год. Хоть и совсем близко долгожданный новогодний отдых, последний месяц осени насыщен событиями и новостями. И мы с удовольствием делимся ими на страницах нашего журнала. Конституции Татарстана – четверть века! Мероприятие, посвящённое этому событию, состоялось 27 октября в Казани, в ГБКЗ имени С. Сайдашева. В нём приняли участие первые лица Республики Татарстан. В единстве – сила, говорили всегда. Сколько раз эта мысль доказывалась делом! 4 ноября отмечается праздник – День единства народов России. Накануне этот праздник торжественно отметили в Российском центре науки и культуры. А именно 4 ноября мы праздновали его в нашем Татарском Доме, объединив с Днём Татарской культуры. Праздновали как полагается, с выступлением наших лучших артистов и традиционным пловом. Выдающийся французский писатель XX века Альбер Камю писал, что гениальность может оказаться мимолётным шансом и что только работа и воля могут дать ей жизнь и обратить её в славу. 1 ноября исполнилось 111 лет со дня рождения Сары Садыковой, выдающегося татарского композитора, гениального мелодиста, как её называли, «Мон-анасы» - «Мать мелодий», к тому же великолепной певицы, о которой говорили - «наш татарский соловей». Сара Садыкова была современницей Мусы Джалиля, Галимзяна Ибрагимова, Фатыха Амирхана, ласково называвшего её «сестрёнка Сара». Её вклад в искусство музыки бесценен. Многие современные исполнители неизменно включают её песни в свой репертуар. Наш ансамбль «Шатлык» также с успехом исполняет песни «Туган авылым минем каршимда…», «Жидеген чишме» и др… «Этих дней не смолкнет слава…» Такие слова есть в одной из патриотических песен, сложенных в первые дни Великой Отечественной войны. 776 дней длилась фашистская оккупация Киева. В этом году исполнилось 74 года со дня героического освобождения нашего города. За Киев, за свободную Украину отдал свою жизнь лейтенант, татарин Ибрагим Беркутов, о котором мы недавно рассказывали. А сколько ещё воинов не вернулось с полей сражений! Они встали живой преградой на пути врага. Их подвиг отмечен орденами и медалями, многие награждены посмертно. Он также запечатлён в названиях улиц Киева и других городов Украины, которую они защищали до последней капли крови, часто последнюю пулю оставляли себе, чтобы не попасть в лапы гитлеровцев. Художник, писатель и философ Николай Рерих говорил: «Зашита родины есть защита и своего достоинства». Честь и слава павшим в боях. Вечная память героям! В рубрике «Литературные страницы» мы предлагаем вам стихи Галины Лотоцкой и продолжение книги Закира Калмыкова «Одесские годы отца». Мы получили много положительных отзывов от вас и с удовольствием отметили, что книга уважаемого автора нашла своего читателя! Как обычно, юрист грамотно проведет вас по лабиринтам заключения договора пожизненного содержания (ренты), а маленьких читателей ждёт поучительная узбекская сказка. «Тюльпины с мясом». Что это такое? Название похоже на «тюльпаны». Наша уважаемая ведущая мастер-класса Раиса-ханум объясняет, что так и есть. Форма изделия похожа на цветок тюльпана. Ведущая с удовольствием делится секретом приготовления этого блюда, которое разнообразит ваш новогодний стол, дорогие наши хозяюшки-кулинарки! На пороге декабрь. Скоро будем подводить итоги того, что сделано нами за этот год. Каких успехов и достижений мы добились, на что следует обратить внимание в будущем. Что ж, работа продолжается. Ведь мы работаем для вас, дорогие наши читатели, советчики и критики. Пишите нам и звоните. Желаем вам и вашим близким добра и крепкого здоровья.

4

С уважением, шеф-редактор журнала «Дуслык» Канафия Хуснутдинов


ВЕСТИ ИЗ РТ

Конституции Татарстана четверть века

6 ноября 2017 года исполнилось 25 лет со дня принятия Конституции Республики Татарстан. Принятие Конституции РТ стало шагом, направленным на защиту и регулирование социально-экономических прав татарстанцев. Об этом Президент Рустам Минниханов заявил на мероприятии, посвященном 25-летию этого события. Торжество прошло 27 октября в Казани в ГБКЗ имени С.Сайдашева. В нем также приняли участие Государственный Советник Минтимер Шаймиев, Председатель Государственного Совета Фарид Мухаметшин, Премьерминистр Алексей Песошин и другие официальные лица. В холле концертного зала была организована выставка исторических документов и фотографий, отражающих основные события и особенности общественно-политического развития Татарстана начала 90-х годов. Формируя каркас государственности республики, Конституция РТ способствует сохранению и развитию исторических, национальных и духовных традиций, культур и языков, обеспечению гражданского мира и межнационального согласия, подчеркнул Рустам Минниханов, обращаясь к участникам торжества. Кроме того, Основной Закон создает условия для укрепления демократии, социально-экономического развития республики, сохранения исторически сложившегося единства народов Российской Федерации на принципах федерализма. Рустам Минниханов напомнил, что Конституция Татарстана рождалась в сложной исторической обстановке. К сожалению, деятельность высших органов государственной власти страны в начале 90-х годов во многом сковывалась растущими противоречиями между ее ветвями и различными группами влияния. В этих условиях при отсутствии новой российской Конституции законотворческую инициативу проявили отдельные субъекты Федерации, в том числе и наша республика, отметил

Президент РТ. По его словам, основными подходами к содержанию Конституции Татарстана стали создание правовых гарантий гражданского и межнационального мира и согласия, стремление создать законодательный акт прямого действия, чего во многом были лишены предыдущие конституции республики 1926-го, 1937-го и 1978-го годов. Также особое внимание уделялось установке на формирование конституционных предпосылок для развития устойчивой правовой базы, рассчитанной на длительный срок применения. «Фундаментальным постулатом явился тезис о том, что настоящая Конституция выражает волю многонационального народа республики и татарского народа. Забота о представителях всех народов, проживающих в республике, меры поддержки наших соотечественников – сегодня ведущие направления государственной национальной политики», – добавил Рустам Минниханов. Отражающим общественный консенсус стало положение Конституции о придании государственного статуса татарскому и русскому языкам, на которых говорит подавляющее большинство татарстанцев. «Идущие сегодня дискуссии вновь показывают чувствительность и деликатность данной темы. Надо признать, что за эти десятилетия наряду с успехами в национальном образовании накопились определенные проблемы. Убежден, мы придем к оптимальному решению возникающих вопросов изучения и использования государственных и родных языков в соответствии с конституционными нормами», – заявил Президент. Он заметил, что Основной Закон республики закрепил положение о социальном государстве: «Это – наш ориентир, начиная с программы «мягкого вхождения» в рынок и заканчивая сегодняшними 37 масштабными республиканскими программами, а также социально ориентированным бюджетом. Именно эти принципы лежат в основе нынешнего развития и высокого уровня политической стабильности и гражданского согласия, которые стали своеобразной визитной карточкой республики». «Знать и уважать Конституцию, действовать по Конституции – дело не только органов власти, но и всех татарстанцев и институтов гражданского общества. Это залог развития и процветания родной республики и всего нашего Отечества», – цитирует его слова пресс-служба Президента РТ. Пресс-служба Президента РТ 5


О НАС Диляра Шкурко

Бердәмлек Как мы отмечали день народного единства «Когда мы едины, мы непобедимы!*» - именно эти знакомые с детства строчки звучали в голове каждого из нас во время своеобразного марафона по празднованию Дня единства. И мы реально ощущали чувство единения друг с другом и рассматривая коллекцию матрешек, украсивших коридор Российского центра науки и культуры и аплодируя артистам, исполняющим песни на разных языках, и встав в дружном порыве при звуках гимна на бессмертные слова Тукая «Туган тел». Впрочем, обо всем по порядку. Впервые День народного единства торжественно отметили в 2005 году — главным центром праздничных мероприятий стал Нижний Новгород. В ед ь и м е н н о отсюда пошло ополчение Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского и волна освободительного движения на Руси. Поэтому и основным событием праздника было открытие памятника этим двум выдающимся людям. Чтобы понять всю глубину и суть этого события давайте погрузимся в далекий 1611 год… Смутные времена. После смерти Царя Ивана Грозного, помазанника жесткого и деспотичного, в государстве Московском настал период вольницы и хаоса. В период с 1584 по 1613 года единое русское государство распалось. В отсутствии твердой железной руки повсеместно процветали разбой, пьянство и грабежи. Мягкотелый князь Федор Мстиславович не в состоянии был управлять столицей и государством, которое помаленьку «загибалось», и кризис принял глубокий системный характер. Повсеместно горели церкви и храмы, на дорогах бесчинствовали жестокие разбойники всех мастей. Люди вымирали от голода целыми селами, а кто выживал, подавались к разбойникам. В Смуту как раз «беспредельничали» многочисленные лжедмитрии. Не могли разобраться с властными полномочиями между 6

собой и бояре. А Речь Посполитая уже делила Русь на земельные наделы для своих князей. Такой плачевной ситуацией воспользовался польский королевич Владислав. Буквально на штыках и копьях его усадили на царский престол в Кремле. Русская православная церковь призвала народ гнать католиков из Москвы. Этот призыв первым услышал нижегородский земский староста Кузьма Минин. (Кстати, по некоторым данным, этот человек на самом деле - крещеный татарин Кириша Минибаев). Он обратился к горожанам с пламенным призывом создать народное ополчение. Тут же разлетелись грамоты по всем городам и губерниям! Народ поддержал Минина, и ополчение превратилось во всепоглощающую волну, катящуюся на Москву. Польская разведка донесла Владиславу, что дело плохо, и тот предпринял беспрецедентные меры по обороне Москвы: немецкие пушки и канониры, всадники - все было стянуто в Китай-город, где проходила условная граница… Но Минина было не остановить - он создает казну, куда добровольно сбрасывались «на третью деньгу» все примкнувшие к ополченцам люди. По предложению старосты на пост главного воеводы был приглашен 30-летний новгородский князь Дмитрий Пожарский. Он не сразу принял предложение и согласился быть воеводой при условии, что горожане сами выберут ему помощника, который начальствовал бы над казной ополчения. И Минин стал “выборным человеком всею землею”. Так во главе второго земского ополчения стали два человека, избранные народом и облеченные его полным доверием. Под свои знамена на волне патриотизма Минин и Пожарский собрали невиданное по тем временам войско более 10 тыс. человек. Во всенародном ополчении, в освобождении Русской земли от иноземных захватчиков участвовали представители всех сословий и всех народов, входивших в состав русской державы. Вооружили всех. Но главным идеологическим оружием ста-


О НАС

ла икона Казанской Божией Матери. Первый бой состоялся зимой 1611 года. Поляков откинули до современной Лубянки, где стоял лагерем князь Пожарский, не дав соединиться с литовцами и немцами. Несколько осадных боев привели к тому, что часть польского войска заперлась в Китай-городе. Элитные королевские войска, вызванные на помощь, были наглухо разбиты ополчением Минина на подходах к Москве. В осажденном Кремле и Китай-городе начался голод. Полковник Стусь заговорил о переговорах и капитуляции. Но войска Пожарского было не остановить и фактически весь Кремль, и Китай-город 4 ноября 1612 года был «зачищен». С тех пор - 4 ноября — праздник иконы Казанской Божьей Матери. Пожарский в тот день принес обет построить в Китай-городе Казанский собор. Слово свое он сдержал. Вот так в те далекие времена объединились все сословия, все национальности, деревни, города и села. Этот праздник больше символизирует не победу, а сплочение народа, и теперь день народного единства - это повод для всех граждан страны осознать и почувствовать себя единым народом. Прошло уже четыре столетия, но память народная

жива и выражается в словах благодарности нашим далеким предкам за их мужество и отвагу. В честь праздника народного единства мы, татары Киева, традиционно собираемся на большой концерт в Российском центре науки и культуры, который радушно открывает свои двери представителям самых разных национальностей. В этом году зрителей порадовал своим мастерством поистине звездный состав артистов! Одно только выступление Нины Матвиенко - советской и украинской певицы, народной артистки Украинской ССР, Лауреата Государственной премии УССР им. Т. Г. Шевченко, Героя Украины – чего стоило! Зал буквально стоя рукоплескал звезде, исполнившей несколько удивительно красивых украинских песен. С не меньшим восторгом было принято выступление именитых оперных певцов Алены Гребенюк и Павла Денисенко. Их выдающемуся вокалу даже не требовался микрофон, чтобы каждая интонация, каждый оттенок эмоции дошли

до сердца зрителей… Никого не оставили равнодушными танцы в исполнении ансамбля «Кавказ». Особенно дагестанская лезгинка, зажигательный ритм которой так и звал пуститься в пляс! Выступление татарского коллектива «Талир», как всегда, тронуло зрителей лиризмом и теплотой… В столь же теплой обстановке прошел и фуршет, на котором была презентована книга Георгия Маценко «Львовские адреса». Общая трапеза, включающая в себя и кушанья разных национальностей, еще ярче проиллюстрировала девиз вечера о единстве и братстве. Продолжили «преломлять хлеб» - а вернее, настоящий узбекский плов! – мы через день – уже в стенах родного Татарского дома. Но дружескому чаепитию предшествовал концерт, на котором особенно пронзительно прозвучали стихи о братстве в исполнении активиста Татарского дома Галины Лотоцкой. Традиционно зрителей, собравшихся отметить День народного единства «в кругу своих», порадовало выступление двух вокальных коллективов – «Шатлык» и «Талир». Особенно приятно было гостям почувствовать свою причастность к происходящему на сцене, вовсю подпевая певицам. Сюрпризом для зрителей стало исполнение песни «Ой, да не вечер» … на татарском языке. Поздравляем постоянную участницу праздничных концертов Светлану Островскую с почином! Спасибо нашим талантливым артистам за то, что пели не только голосом, но и сердцем! Спасибо зрителям – за интерес, сопереживание и благодарные аплодисменты! Спасибо нашим друзьям-поварам из узбекского ресторана – за чудесное угощение! И спасибо всем, кто превратил повод в очередной раз встретиться с соотечественниками и единомышленниками в настоящий праздник души и тела! *- это слова из гимна левой коалиции «Народное единство» в период президентства Сальвадора Альенде в Чили, который после военного переворота 1973 года стал символом борьбы за демократию не только в Южной Америке, но и во всём мире. Диляра Шкурко, член Национального союза журналистов Украины

7


О НАС

Ринат Хуснутдинов

ПРАЗДНОВАНИЕ ДНЯ ТАТАРСКОЙ КУЛЬТУРЫ В ТАТАРСКОМ ДОМЕ КИЕВА Наступил ноябрь – преддверие зимы. Об этом последнем осеннем месяце сложено много пословиц и загадок: «Ноябрь – сумерки года», «В ноябре зима с осенью борется», «В ноябре рассвет с сумерками среди дня встречаются». А про метель сложили такую загадку: «Гуляет в поле, а не конь, летает на воле, а не птица». По ноябрьским приметам вычисляли, какими будут весна и урожай: «В ноябре снегу надует – хлеба прибудет», «Если снег ляжет на сырую землю и не растает, то весной рано и дружно зацветут подснежники». 4 ноября отмечается праздник – День единства народов России. В единстве – сила, говорили в старину. А ещё говорили так: один – в поле не воин. В популярном в советский период произведении «Повесть о настоящем человеке» автор, Борис Полевой, сказал, что когда Гитлер напал на Советский Союз, поднялся весь народ на защиту, от Белого до Чёрного моря, от горных хребтов Кавказа до степей Средней Азии, и, объединившись, прогнал врага со своей земли, а потом и разбил его на его же территории. Ведь вот пальцы на руке: каждый в отдельности слаб. А сожми пальцы в кулак – получается сила. С самого утра 4 ноября в Татарском Доме всё пришло в движение. Устанавливали стулья в конференц-зале, проверяли аппаратуру. А по всему дому разливался восхитительный аромат: это готовился плов. Какой 8

же татарский праздник без традиционного плова? По секрету сказали, что в этот раз будет узбекский плов. Ждали уважаемых гостей из Торгового представительства Татарстана. Зал постепенно заполнялся. Входили почтенные аксакалы, пожилые т ат арские женщины в праздничных белых платочках, ну и, конечно, молодёжь – п р ед ст авители мол од ё ж н о го Татаро-башкирского центра «Нур». Отрадно видеть, как молодёжь всё больше поддерживает народные татарские традиции и с воодушевлением принимает участие в мероприятиях. Вот среди присутствующих показались в ярких национальных костюмах участницы вокальных ансамблей «Шатлык» и «Талир». Публика радостно приветствовала своих любимиц. Но вот был дан знак к началу праздника. К собравшимся вышел Президент Всеукраинского татарского культурного центра «Туган тел» Канафия Мисбахетдинович Хуснутдинов. Он тепло поздравил всех с праздником – Днём национальной культуры, единства, добра и толерантности и пожелал крепкого здоровья и свершения всех планов и начинаний. Далее слово было предоставлено литературному редактору журнала «Дуслык», члену Национального Союза журналистов Украины Галине Лотоцкой. Своё выступление она начала бессмертными словами великого Пушкина: Друзья мои! Прекрасен наш союз! Он, как душа, неразделим и вечен, Неколебим, свободен и беспечен. Срастался он под сенью дружных муз… И сегодня здесь, - продолжила она, - под сенью


О НАС

Тат а р с ко го Дома собрались музы поэзии, музыки, истории, литературы, изобразительного искусства, чтобы прославить единение, взаимопомощь и толерантность. И за это большое спасибо Президенту ВТКЦ «Туган тел», деятельность которого всемерно способствует процветанию и развитию татарского центра и татарской культуры. И можно с полной уверенностью сказать, что музы чувствуют себя здесь очень комфортно! Затем Галина-ханум вкратце остановилась на истории возникновения праздника. Когда в 1613 году польские интервенты захватили Московский Кремль и хотели возвести на царский трон своего королевича Владислава, воевода князь Дмитрий Пожарский с помощью нижегородского старосты Козьмы Минина собрал 10-титысячное войско и с иконой Казанской Божьей матери двинулся на Москву. Войско Пожарского представляло собой народное ополчение, состоявшее из людей разных сословий и национальностей. Были здесь казаки, холопы, «служилые люди», татары, калмыки … Всем миром, объединившись, народ изгнал иноземных захватчиков и посадил на трон молодого боярина Михаила Фёдоровича Романова, первого из династии Романовых, который впоследствии стал дедом Петра Первого. Праздник Чудотворной иконы Казанской Божьей матери попадает на 4 ноября. Именно тогда состоялось это событие – капитуляция польских интервентов. В память о тех днях в Москве был возведён Казанский собор, а этот день стал праздником единства народа. Казанская Богородица почитается в народе как хранительница домашнего очага, покровительница и заступница женщин. Поэтому Галина-ханум закончила выступление чтением сво его стихотворения «В день Казанской Божьей матери…» Следующим номером программы было выступление всеми лю-

бимого вокального ансамбля «Шатлык». Были исполнены три песни: «Туган авылым минем каршимда…», «Уз ягыма кайтсам…» и «Сагындым авылымны…» Руководитель ансамбля Раиса Валиевна Хуснутдинова перед каждой песней вкратце рассказывала содержание, потому что в зале были и те, кто не знал татарского языка. Затем на импровизированную сцену вышел ансамбль «Талир». Первая песня «Талы-талы» привела слушателей в изумление. Это была совершенно новая аранжировка старой песни, и сделана она была очень талантливо. Как выяснилось, написала её Аня Паскевич, одна из участниц ансамбля. Далее девушки исполнили песни «Энкеем» и «Су буенда» - песни о маме, которая нужна человеку, сколько бы ему ни было лет. После выступления «Талира» представили ещё одну участницу – певицу и композитора Светлану Островскую, частую гостью Татарского Дома. Вместе с участницей «Талира» Дилярой Шкурко она исполнила русскую народную песню «Ах, то не вечер…» Изюминка выступления заключалась в том, что последний куплет был переведён на татарский язык. Перевод сделала Диляра, профессиональный журналист и писательница. Затем Светлана Островская исполнила ещё две свои песни, также с симпатией встреченные слушателями.

Завершился праздник традиционным пловом и чаепитием с задушевными беседами. Канафия Мисбахетдинович ещё раз поздравил всех с праздником и сообщил, что автобус отвезёт ветеранов и гостей. И, конечно, никто не остался без памятного сувенира – милой мягкой игрушки, которая своей мягкостью и теплом будет напоминать о вечере единства, добра и душевного тепла.

Ринат Хуснутдинов 9


СООТЕЧЕСТВЕННИКИ

1 ноября 2017 года исполнилось 111 лет со дня рождения славной дочери татарского народа Сары Гарифовны Садыковой — актрисы, певицы и композитора, с именем которой в 20–30-е годы ХХ столетия связано становление и развитие татарского профессионального искусства — вокального исполнительства и оперного искусства в Татарстане. «Сара Садыкова будет гордостью Татарстана. Сама словно соловей певица, сама — отменный композитор», — сказал однажды композитор Мансур Музафаров, и он оказался прав.

О Саре Садыковой (1906-1986) Имя Сары Садыковой известно всему нашему народу, и память о ней хранится в сердцах и душах людей. Ее 65-летний творческий путь — это и путь, пройденный ее народом. Песенное творчество композитора, уходящее корнями в фольклор, отличается проникновенно-

стью и народностью. Много музыки Сара Садыкова писала и к драматическим спектаклям, музыкальным комедиям. Она является продолжателем музыкальных традиций Салиха Сайдашева и основоположником стиля танго, фокстрота в песенной истории татарской музыки. Первое ее танго «Жду тебя» на стихи А. Ерикеева было написано в 1942 году и имело огромный успех и распространение. Песни ее богаты по тематике. Здесь и популярные: протяжные, лирические, шуточные, героико-патриотические, песни о любви, дружбе, веселые вальсы, марши, танцевальные ритмы и т. д. Друзья, почитатели и поклонники таланта Сары Садыковой разбросаны по всей России и ближнему зарубежью. Ее дружба с русским народом носила 10

родственный характер. Среди близких и дальних родственников ее много русских. Национализм и шовинизм были всегда глубоко чужды ей по духу. Такие ее песни, как «Моя Россия», «У нас, Россия, общая судьба», «Гузэль Москва (к 800-летию), «Не русский я, но россиянин», «Юрий Гагарин», «Девятай» (Герою Советского Союза) и многие другие говорят об этом. Она была интернационалистом по сути, и истинным патриотом своей республики. Без волнения нельзя слушать ее прекрасный гимн «Татарстан — моя республика» на стихи Н. Даули. В течение всей своей жизни Саре Садыковой приходилось быть наставницей способной и талантливой молодежи в самом высоком и прекрасном значении этого слова. Вся ее большая просветительская и общественная деятельность на поприще татарского музыкального искусства была направлена именно на его развитие, старалась учить молодых трудолюбию, целеустремленности, находить верную, свою дорогу в жизни. Еще будучи молодой, она не упускала возможности помочь одаренным людям. Как-то ее внимание привлек красивый голос… (это было на гастролях Московского Татарского театра, где она работала под руководством Газиза Айдарского), и молодой рабочий паренек с подмосковного завода вскоре был принят в труппу театра. Так ступил на стезю искусства известный наш оперный певец (в дальнейшем) «татарский Лемешев», как его называли, народный артист РСФСР Фахри Насретдинов. В другой поездке, Сара Садыкова, по ее выражению, «выкопала удивительно мощный и сочный бас». Так получил «добро» в большое искусство (в дальнейшем) знаменитый «башкирский Шаляпин», нар.арт. РСФСР Габдрахман Хабибуллин. Журнал «Музыкальная жизнь» в 1973 году писал: «Встреча с известной татарской певицей Сарой Садыковой определила судьбу Хабибуллина: по ее рекомендации молодого


СООТЕЧЕСТВЕННИКИ

Сара Садыкова с дочерью Альфией и внуком Ростиславом

певца-любителя пригласили в Центральный татарский драматический театр в Москве». Всюду мои родители старались отыскать народные дарования. Сару Садыкову — первую из татарских девушек — в 1922 году направляют на учебу в Московскую консерваторию. Классик татарской литературы, ученый, просветитель и общественный деятель Галимзян Ибрагимов, увидев ее в благотворительном спектакле «Буз егет», показанном студентами педагогического техникума, где она училась, в пользу голодающих, в своей статье «Перед великими надеждами» в газете «Известия Татарстана» от 21 марта 1922 года похвалил ее игру, сказав, что она «своей игрой и пением пробудила у народа глубокую надежду…» В 1928 году Сара Садыкова окончила Московскую консерваторию по классу сольного пения. А в 1934 году, уже повторно, вместе с другими молодыми певцами, музыкантами, композиторами Татарстана, она оказывается в классах консерватории уже как студентка Татарской Оперной Студии при ней. К этому времени она была уже известной певицей. Не было уголка в стране, где бы она не выступала, поэтому ее имя было популярно у татарского населения всего бывшего Союза. Да, она была надеждой татарского народа. Газиз Айдарский называл ее «жемчужиной» в татарском искусстве. На 25-летнем юбилее МХАТа Сара Садыкова пела перед Станиславским, который сказал: «У Вас большое будущее». С гордостью можно сказать, что Сара Садыкова оправдала надежды и своего народа, и своих великих современников. Сара Садыкова родилась в центре Казани, на улице, которая сейчас носит название Парижской Коммуны,

в гостях. Когда она «с разбоем», как сама выражалась, появилась на свет среди шумного застолья нежданно-негаданно, все, кроме ее отца, растерялись. Он снял с себя рубашку, в нее завернули новорожденную и отдали ему на руки. Так гласит семейная легенда. От матери ей достался талант певицы, а отец сделал все от него зависящее, чтобы она стала такой, какой мы ее знаем, любим и помним. Родители нарекли ее красивым восточным именем Бибисара. Жаль, что в ее имени эта ласковая, нежная приставка «Биби» исчезла. И со временем появилось популярное в татарском музыкальном мире имя — Сара Садыкова. Сара Садыкова. Это имя в татарской музыкальной жизни уникально. Популярность и слава ее в народе росла из года в год по восходящей, ибо она раскрывалась перед ним новыми, неожиданными и яркими гранями своего дарования. Становление и развитие татарского профессионального искусства в 20–30-е годы XX столетия тесно связаны с именем Сары Садыковой. Она стояла у его истоков. Московская консерватория (1922–1928), затем Татарская Оперная студия при Московской консерватории (1934–1939). В одном этом имени сконцентрировались различные жанры. На сегодняшний день ему нет аналога: драматическая актриса Московского Татарского Центрального драматического театра (художественный руководитель и гл. режиссер Газиз Айдарский), затем Татарского академического театра имени Г. Камала в Казани (1930–1934), творившая в содружестве и под руководством Карима Тинчурина, Тази Гиззата, Салиха Сайдашева — одна из первых исполнительниц музыкально-драматических героинь; оперная певица Татарского гос.театра оперы и балета (лирико-колоратурное сопрано), создавшая незабываемые образы в первых национальных операх. Кстати, еще в 1925 году в первой татарской опере «Сания» (музыка С. Габяши, В. Виноградова, Г. Альмухаметова) заглавная партия была написана специально для ее голоса. Газиз Айдарский явился постановщиком-режиссером 2‑й редакции оперы. Роль Сании Сара Садыкова исполнила с большим мастерством (демонстрируя отличные знания, полученные в те годы в Московской консерватории). Фатых Амирхан с радостью писал: «Главную роль в опере «Сания» С. Габяши написал специально для С. Садыковой, ее чистого, льющегося, словно журчащий родник, голоса. Молодая певица с большим успехом выдержала экзамен перед казанской публикой и осталась в ее памяти 11


СООТЕЧЕСТВЕННИКИ

С. Садыкова 1983 г.

(«Правда Востока», 1936 год). Из воспоминаний музыканта и известного театрального деятеля Исмагила Илялова: «В 1936 году у Сары умерла мать. Чтобы развеять ее горе, посоветовавшись с руководством Оперной студии, я увез ее на гастроли в Ташкент. В Ташкенте проживает много татар, в те годы там работал и татарский театр. В помещении этого театра и в других помещениях мы дали большие концерты. Ташкентские татары, тоскующие по родным мелодиям, нас не отпускали со сцены. Сара имела очень большой успех». Народ помнит ее и как замечательную драматическую актрису и как известную певицу, чья творческая деятельность достигала высоких эталонов художественного исполнительского звучания и мастерства, внесшую огромный вклад в развитие профессионального вокального исполнительства, в создание оперного искусства в Татарстане.

как создательница образа прекрасной девушки Сании». Фатыха Амирхана Сара Садыкова знала близко. Когда еще училась в педагогическом техникуме, несколько раз вместе с С. Габяши бывала у него дома и каждый раз для него пела народные песни, новые песни Габяши. В один из таких визитов Фатых Амирхан сказал: «Сестренка Сара, природа одарила тебя задушевным, красивым голосом, а учительницей можно быть и без красивого голоса. Ты пение не бросай». Этими добрыми словами он определил ее судьбу. Актер Камаловского театра И. Султанов вспоминает: «В 1933 году во время летних гастролей Театра имени Г. Камала в Баку Сара Садыкова с большим успехом исполнила заглавные роли в спектаклях «Голубая шаль», «Наемщик», «На Кандре». Особенно поражало ее мастерство драматической актрисы в роли Фариды («На Кандре»). Ее партнерами были артисты Ш. Шамильский и Тази Гиззат. В концертной программе Сара Садыкова пела песню Галиябану, «Соловья» С. Сайдашева и множество татарских и башкирских народных песен. Зрители не отпускали ее со сцены, просили повторного исполнения, буквально забросали цветами. А зрители-азербайджанцы дарили букеты цветов и говорили: «Диэсэн, бу гыз, татарон бюльбюле дор» («Наверное, эта девушка и есть татарский соловей»). «Известная певица татарского народа Сара Садыкова в эти дни с большим успехом дала концерты в Ташкенте. Ее приятное теплое колоратурное сопрано слуСадыкова с дочерью Альфией Айдарской.1934 г. шателям знакомо по грампластинкам давно. Чистая, задушевная манера исполнения придает ее пению особое обаяние. «Соловей» Алябьева, «Песня альпийского пастушка» Россини, «Песня Сольвейг» Грига, Ее редкой красоты, приятного тембра богом данный арии из татарских, башкирских произведений -все голос был отшлифован профессором Московской это говорит о со вкусом составленном ее репертуаре» консерватории Марией Григорьевной Цыбушенко 12


СООТЕЧЕСТВЕННИКИ

(1872–1929). Голос Сары Садыковой был хорошо знаком и любим ее современниками. Нравился он и М. Г. Цыбушенко. Профессор поручала ученице многие классические колоратурные партии, умело используя мягкий тембр, разнообразие красок в ее пении. Знакомясь с западноевропейской и русской классикой, Сара Садыкова, к счастью, не теряла национального колорита в исполнении татарских народных песен, осталась «дочерью татарского народа», что в дальнейшем явилось главным фактором небывалой популярности в народе ее музыкальных сочинений. Исполняя татарские песни, будь то народные или сочинения татарских композиторов, она украшала их, используя всевозможные мелизмы, форшлаги, вплетая их в мелодию, словно кружево. Салих Сайдашев своего «Соловья» адресовал Саре Садыковой, которая и явилась первой его исполнительницей. Она ввела в исполнение песни колоратурные вариации и украшения. С. Сайдашев был ей признателен — «Соловья» так поют и сегодня. Песни Мансура Музафарова она также украшала колоратурами. В частности, в песнях «Пой, соловушко» и «По ягоды» все колоратуры ее. И сегодня эти произведения исполняются неизменно. Сара Садыкова этих композиторов очень ценила, уважала — эти чувства были взаимными. И добрые отношения их длились до конца жизни каждого. Башкирский поэт Шараф Биккул вспоминает: «Мансур ага Музафаров, представляя мне Сара апу, сказал: «Шариф, это Сара Садыкова будет гордостью Татарстана. Сама словно соловей певица, сама — отменный композитор». Сара Садыкова сама говорит: «Музыка Сайдашева помогала сразу же установить контакт со слушателями, поэтому я часто начинала свои концерты арией Гульюзем из музыкальной драмы «Наемщик». Не будет ни ошибкой, ни преувеличением сказать, что своего «Соловья» Сайдашев написал для моего голоса». «Песня-ария Фариды из драмы «На Кандре», песня «Соловей» из драмы «Родина» были рассчитаны на легкое колоратурное сопрано Сары Садыковой». (Салих Сайдашев. Казань: Тат. кн. изд-во, 1970). В конце 20 — начале 30-х г. г. прошлого века широко распространены были пластинки с записью сайдашевского «Соловья» и музафаровских «Пой, соловушко» и «По ягоды» в исполнении Сары Садыковой. Были и татарские народные песни в ее исполнении. О великолепном знании родного фольклора Сарой Садыковой и безупречном исполнении ею народных

песен писали многие деятели искусства. Музыковед М. Нигмедзянов в книге «Татарская народная песня в обработке композиторов» (Казань: Татиздат, 1964) пишет: «В 1934 г. Г. Лобачев (Григорий Григорьевич Лобачев — русский композитор, много труда вложивший в собирание и обработку музыкального фольклора народов Поволжья, см. журнал «Советская музыка» 1951, ¦7) издает сборник «Татарские и башкирские песни для голоса с фортепиано (Москва: Музгиз, 1934),

в него вошли мелодии, записанные от татарской певицы С. Садыковой. От сборников Гречанинова, Рыбакова, Прохорова труд Лобачева выгодно отличается достоверностью мелодий». В 1939 году Саре Садыковой присвоили звание заслуженной артистки ТАССР. Она писала: «Теперь я должна работать еще больше, еще лучше, чтобы оправдать это звание. Это звание она носила целых 38 лет. И оправдала сторицей. Сара Садыкова уже тогда была знаменитой артисткой, которая объехала с гастролями всю страну, пела и в Большом театре, и по Всесоюзному радио, и в народе ее прозвали «татарский соловей». Была знакома со многими выдающимися деятелями, как Мейерхольд, Станиславский, Михоэлс и др. Она 13


СООТЕЧЕСТВЕННИКИ

блистала как московская татарская певица, подружилась с композитором Эйхенвальдом, поэтом М. Джалилем, Ш. Усмановым и другими. Именно здесь, в Москве, на высочайших образцах музыкального и театрального искусства, пышным цветом раскрывался ее актерский, вокально-сценический талант. В Москве она прожила в общей сложности, тринадцать лет. Здесь она вышла замуж, училась, работала. Москва — ее «университеты». Однако и в эти годы ее связь с Казанью не прерывалась. 3 августа 1923 года в Казани Сара Садыкова участвует в авторском вечере композитора А. А. Эйхенвальда. На концерте в сопровождении симфонического оркестра она поет несколько народных песен. В 1925 году для исполнения главной роли в первой татарской опере «Сания» Московская консерватория командирует ее в Казань (из-за рождения дочери она не смогла петь на премьере и в главной роли выступила ее сестра Разия Садыкова). Почти ежегодно Сара Садыкова приезжала в Казань с концертами, в 1936 году навестила тяжелобольную, умирающую мать. После окончания в 1928 году консерватории из-за болезни мужа продолжала жить и работать в Москве, и лишь в 1930 году ей удалось приехать в Казань, в академический театр Г. Камала. Несмотря ни на что, в двадцатые-тридцатые годы прошлого столетия Сара Садыкова в народе была самой популярной и любимой певицей. Исколесившая страну вдоль и поперек, пожалуй, не было сценической площадки, где бы она не пела в те далекие годы, давно заслужившая право быть народной артисткой Советского Союза, по популярности и славе она могла соперничать почти с любым артистом, носившим это звание. И лишь в 1977 году ее вспомнили и присвоили почетное звание народной артистки ТАССР. Но звание «татарский соловей», данное издавна самим народом, звучавшее романтично и гордо, пожалуй, милее и дороже… Сегодня любителям музыки Сара Садыкова известна как композитор, автор около четырехсот различных по тематике песен, двух крупных музыкально-сценических произведений, восемнадцати спектаклей (пьесы, драмы, комедии, водевили, сказки), оформленных в театрах Татарстана и Башкортостана. Это — композитор-мелодист. «Мон-Анасы» («Мать мелодий») как называют ее наши поэтессы. В каком бы жанре не творила Сара Садыкова — «Мон» — этот задушевный ее мелодизм, мелизмы, не умещающиеся в пяти линейках нотного стана, самое 14

ценное в ее сочинениях. Многие ее песни уже давно стали народными. Ее музыка любима народом. Она создала песни, близкие сердцу людей разных возрастов и самых различных профессий и национальностей. Влияние ее песенного творчества на молодых бесспорно. Ее песни давно на слуху у каждого музыканта, певца. Выросло не одно поколение людей, воспитанных

на ее мелодиях. Развитие татарской эстрадной песни трудно представить себе без задушевных, веселых и искрометных песен Сары Садыковой. Высоконравственные и сегодня актуальные ее песни обязательно еще послужат делу воспитания и возрождения чувства прекрасного в человеке. При жизни композитора, песни ее регулярно появлялись на страницах газет и журналов, народ буквально подхватывал их на лету, с нетерпением ждал новых. Певцы, осваивая мелодии прямо с нотного стана, еще «теплыми» несли их на суд слушателя. Многие песни Сара Садыкова адресовала конкретному певцу. Она дарила свои песни артистам, а они с любовью и благодарностью несли их дальше, за пределы своей республики. И сами становились популярными благодаря именно современным по интонации и ритму, всегда актуальным песням Сары Садыковой. Вспоминая


СООТЕЧЕСТВЕННИКИ

крылатую фразу Теофиля Готье: «Когда художник думает о деньгах, он теряет чувство прекрасного», хочется отметить, что Сара Садыкова была добрым, бескорыстным художником, умеющим радоваться успеху коллег. Песни — ее самое большое богатство. Она была их отражением. Своими песнями вошла в жизнь молодых, всегда была среди них. Многие ее песни посвящены молодежи, комсомолу, его делам, его патриотизму. Было время, называли «татарской Пахмутовой». Сара Садыкова была многограннее, с богатой палитрой, маленькой женщиной с большим сердцем. Сара Садыкова была кристально чистым коммунистом, верила в гуманные идеалы социализма и интуитивно чувствовала, что формы его нужно менять, совершенствовать. Одновременно могла зачитываться религиозными книгами на арабском языке, с головой окунаться в сокровищницу богатой нашей культуры — читать шедевры древности в подлиннике. Умела красиво, нараспев читать Коран. В ее духовном мире прослеживается слияние западной и восточной культуры, сочетание культуры религиозной и светской, удивительное переплетение лучших гуманных идей с положительными сторонами, канонами религиозного учения, что, безусловно, обогащало ее интеллект. Она умела брать лучшее отовсюду. И в творчестве, в ее сочинениях это чувствуется. В июльском номере журнала «Татарстан» за 1993 год вышла ее статья (посмертно) «Ищите свою тропинку к душе народной». Это звучит как завещание молодым. Она задает вопрос «Не зная родного языка, не разговаривая на языке матери, можно ли писать для своего народа?» Переживает за будущее татарской песни. Искренне желала молодым найти эту «тропинку к душе народной». Верила, что так будет. Она была большим оптимистом. Последние годы жизни Сара Садыкова работает на износ. Много пишет, много ездит, общается с людьми, участвует в концертах, творческих вечерах и юбилеях соратников, коллег, выступает в учебных заведениях, на предприятиях, в колхозах, совхозах, выезжает с артистами на гастроли по стране, выступает на телевидении, радио, в печати. Принимает активное участие в работе Союза композиторов. Вся ее неуемная, кипучая энергия находила отражение в бескорыстной и неоценимой общественно-просветительской деятельности, в ее стремлении успеть сделать как можно больше доброго для родного искусства, для

своего народа. Было в жизни Сары Садыковой нечто неизменное — это любовь зрителя, которая зажглась еще в дни ее ранней юности. Эта любовь не угасла с годами, а разгорелась и горела до последних дней ее трудной, но прекрасной жизни. За месяц с лишним до кончины она в последний раз вышла на сцену и исполнила один куплет своей «лебединой песни» -»Идель суы ага торыр» («Пока течет Волга»), на стихи Г. Зайнашевой. Весь зал, аплодируя, встал… Эти аплодисменты придали ей силы, и она запела «Пой, соловушко» М. Музафарова. И исполнила песню с большим вдохновением, легко поднимаясь, словно на крыльях, на самые высокие ноты, по-соловьиному извлекая чистейшие колоратуры. Зритель аплодировал стоя и как бы прощался с ней. Она широко раскрыла обе руки, будто желая всех обнять и сказала: «Я вас, моих дорогих зрителей, очень люблю и поэтому при-

шла…» Держалась, как всегда раскрепощенно естественно, она умела держать зрительный зал. Она была мастером сцены. Она прощалась со своим зрителем. Жизнь Сары Садыковой — чистая, полноводная, шумливая и бурлящая река. Романтичная и трагичная, жизнь, полная лишений, унижений, мужественной 15


СООТЕЧЕСТВЕННИКИ

Установление памятника женщине-певице, татарке, первой исполнительнице роли Сании, первой женщине-татарке — композитору в татарской столице Казани — дело справедливое и достойное. Сара Садыкова в своем стихотворении приводит такие строки: ... Знаю, все проходит - я уйду однажды.      Жизнь не повторится и не будет дважды,      Я же не напелась и не насмеялась,      Красотой безмерной не налюбовалась!      В травы б мне улечься, мне б в цветы зарыться,      Чтоб не надышаться - запахом упиться.      Чтоб забыть однажды обо всем на свете...      Чтоб немую песню шелестел мне ветер.       (перевод с тат. В.Агафонов)      ….Хотелось бы напомнить и о том, что татарский народ, богатый душевной, мелодичной поэтичностью, посвятил немало стихов своей обожаемой певице-соловушке, любимому композитору. И тем выразил ей свое восхищение, любовь и благодарность. 

Маленькая Сара с матерью Бибигайшой

борьбы и счастливого труда, но она никогда не была спокойной. Оставила после себя, и как художник, и как личность, неизгладимый след. К 80-летию со дня рождения (не дожила 4 месяца) в печати появились статьи. Их было очень много. Вся республиканская пресса уделила ей внимание. Это был ноябрь 1986 года. С тех пор и до сегодняшнего дня в печати упоминается ее светлое, доброе имя. Пишут друзья, соратники, видные деятели литературы и искусства, ученые, врачи, колхозники, журналисты — все скучают по ней, по ее незабываемым песням. Память о Саре Садыковой не угасает, — пишут простые татарские семьи. Просят увековечить ее память, просят создать в ее родном городе музей республиканского значения, назвать ее именем одну из улиц, установить ей памятник в самом оживленном месте ее родного города, ведь она всегда была в гуще народа, всегда среди друзей. В японской столице Токио, в центре города, установлен памятник женщине-певице, японке, первой исполнительнице роли Чио-Чио-сан. 16

    «Я Ваши песни знаю с давних лет,      Они мне в душу сызмальства запали.      И навсегда оставили в ней след.      Я счастлива... при звуках их печали...      ...Да, в Ваших песнях - родина моя,      Народный дух неотразимой силы,      Вот «Дочь Идели», «Грусть-тоску» тая,      Поет душевно: «Жду тебя», жду, милый!      Вот «Акбузат», крылатый конь, возник,      Летит он вольно над родным «Тугаем».      Вот «Семиструнный заплескал родник» -      Мы родиной все это называем!      И Вы летели, точно метеор,      Для всех татар земли Вы были гений.      Ваш свет горит в отчизне до сих пор,      Для нас он и для новых поколений!  (Ф.Тарханова «Саре Садыковой - Человеку и Композитору» перевод с тат. В.Ганиева).

А. Айдарская Источник — сайт Национальной библиотеки Республики Татарстан


СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ Ринат Хуснутдинов

«ЭТИХ ДНЕЙ НЕ СМОЛКНЕТ СЛАВА, НЕ СОТРУТ ЕЁ ГОДА…» (Освобождение Киева от немецко-фашистских захватчиков) Прошло 74 года со дня освобождения Киева, но те 776 дней гитлеровской оккупации кровоточащей раной стали в памяти людей, которая не заживает до сих пор. Мы помним… Лето 1941 года страшной трагедией отмечено на страницах всемирной истории. Захватив почти всю Европу, фашистская Германия на рассвете 22 июня вероломно, без объявления войны, напала на Советский Союз.

Двадцать второго июня, ровно в четыре часа, Киев бомбили, нам объявили, Что началась война…

- пелось в песне, сложенной в первые дни войны. Лев Толстой говорил, что война – это явление, противное человеческому разуму. Будучи боевым офицером, он хорошо знал это. Особое место в планах Гитлера отводилось именно захвату Киева. Он рассчитывал захватить один из древнейших городов Европы через неделю после начала войны. Он был уверен, что Киев станет такой же лёгкой добычей, как Париж или Варшава. Захват Киева открывал путь к важнейшим промышленным районам Левобережной Украины, а дальше – на Кавказ, к бакинской нефти и кубанскому хлебу. Вполне понятно, что Здание администрации Рейхскомиссариата Украины. До войны цель Гитлера была — штаб Киевского военного округа, очень материальной, а сейчас — администрация Президента не только находилась Украины в плоскости идей – уничтожить социалистический режим. Рассчитывая с ходу захватить Киев, Гитлер полагал, что падение столицы Украины деморализует народ и будет способствовать дальнейшему осуществлению захватнических планов

Германии. С первого дня войны в военкоматы многочисленные заявления от населения, коммунистов и комсомольцев, с просьбой направить их в действующую армию. Даже девушки писали такие заявления. На предприятиях начали создаваться отряды народного ополчения, в которые вступали мужчины и женщины, старики и молодёжь, рабочие, служащие, студенты. С 10 июля 1941 года Киев стал фронтовым городом, поэтому из него были эвакуированы все тыловые госпитали. Однако в город продолжали поступать раненые, и медсанбаты не справлялись с работой. Тогда для приёма и лечения раненых были приспособлены все медицинские учреждения. Население сразу взяло шефство над ними. Активисты создавали санитарные дружины, медпункты и пункты питания для раненых. Шла работа по перестройке общественной и хозяйственной жизни города на военный лад. Важные заказы для фронта выполняли заводы «Арсенал», «Большевик», «Ленинская кузница» и др. Рабочие, заменяя ушедших на фронт товарищей, начали обслуживать по 2-3 станка. На митинге, состоявшемся на заводе «Красный экскаватор», была принята резолюция: «В ответ на подлую провокацию фашистских разбойников наш коллектив обязуется работать с утроенной энергией и меньшим количеством людей выпускать вдвое, втрое больше продукции, чем раньше. Наше дело правое! Мы победим!» С приближением линии фронта и усилением военной угрозы Киеву развернулась работа по перебазированию в восточные районы страны оборудования промышленных предприятий и других материально-культурных ценностей. Эвакуация населения и материальных ценностей проходила в чрезвычайно сложных условиях, нередко под артиллерийским обстрелом и бомбёжкой с воздуха. В течение всего этого времени киевляне проявляли беспрерывный трудовой героизм. Они работали круглосуточно, в течение нескольких дней, а иногда и недель не уходили с препятствий. На предприятиях Шевченковского района из-за отсутствия механических средств были вручную демонтированы и погружены в вагоны четыре подъемных крана, четыре паровых молота весом по 1012 т. Каждый. Линия фронта стремительно приближалась к Ки17


СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

еву, и участие трудящихся города в борьбе против гитлеровских захватчиков приобретало все более массовый характер и активные формы. Строили оборонительные рубежи, шло усиленное военное обучение населения. В городе создавалось коммунистическое подполье. Первая линия обороны Киева проходила от Днепра по речке Ирпень до Белогородки, дальше – через населенные пункты Вита-Почтовая, Лесники, Ирыги и упиралась левым фронтом в Днепр. К середине Июля 1941 года Киевский укрепленный район был приведен в Боевую готовность. В связи с нависшей над столицей Украины угрозой был создан штаб обороны Киева, в состав которого вошли представители военного командования полковник Чернышов, начальник штаба; секретарь исполкома партии Тимофей Шамрыло; председатель горисполкома Иван Шевцов и др. (Когда читаешь знакомые имена и названия, то думаешь: сколько за каждым из них скрывается героизма и суровых исторических военных будней! Сейчас подвиг Тимофея Шамрыло и Ивана Шевцова увековечен в названиях киевских улиц, а дачные поселки Ирпень, Вита-Почтовая и Лесники, некогда оказавшись на огневом рубеже, сейчас дышат миром и покоем). Штаб разработал план строительства дополнительных оборонительный сооружений на ближних подступах к городу. В течение июля были подготовлены вторая и третья линии обороны города. Вторая линия проходила от Днепра в районе Вышгорода в направлении на ПущуВодицу, Беличи, Никольскую Борщаговку, Пост-Волынский, Чоколовку, Голосеевский лес. Третья линия обороны пролегала непосредственно по окраинам города. Киев был разбит на три сектора обороны и в каждом из них создан свой штаб. Для захвата Киева и плацдармов на левом берегу Днепра гитлеровское командование группы армий «Юг» бросило вначале две танковые и две моторизованные дивизии, а также 10 пехотных дивизий. Страшно представить себе, как эта железная армада, вспахивая своими гусеницами плодовитую украинскую землю, лязгая и громыхая, как ненасытное чудовище, полезла к Киеву. По-немецки «танк» - «pancer» (панцер). И вот эти чудовища в железных панцирях уже подмяли под себя украинскую землю! Советские войска, оборонявшие город, остановили наступление гитлеровцев на рубеже Киевского укрепленного района. Неся потери, враг временно прекратил попытки прорваться, именно здесь. Подтянув свежие силы, гитлеровцы возобновили наступление на Киев 30 июля. Под натиском почти втрое превосходящих сил противника советские войска вынуждены были отойти. В районе Триполья они мужественно отражали вражеские атаки. Не сумев прорваться в районы Триполья, противник 2 августа 1941 года перешел в наступление на Ржищев и Канев. Старинный украинский патриархальный городок Ржищев. Покровский собор, фонтан со скульптурами лебедей в городском саду, новый Дом культуры на цент18

ральной площади и, конечно же, ярмарки, пестрые, разноголосые. Сейчас, гуляя по этому милому, ухоженному городку, трудно представить его в руинах и дыму войны. Но такие маленькие города как раз принимали на себя весь удар, находясь на пути врага к большим городам. В начале августа гитлеровцы овладели населенными пунктами Юровка, Хотов, Гатное, Лесники и подошли к Жулянам. В районе села Жуляны развернулись упорные бои. Шесть дней части Красной Армии вместе с ополченцами отбивали врага. Но силы были не равными, и героические защитники столицы вынуждены были оставить Жуляны. 8 августа ожесточенные бои завязались на рубежах второй линии обороны Киевского укрепленного района. Фашистам удалось занять населенные пункты Пирогово, Мышеловку и Китаево. Ворвавшись в Голосеевский лес, они захватили здание лесотехнического института, откуда начали обстрел артиллерией всей территории южной части города. 8 августа 1941 года Верховное Главнокомандование издало приказ Киев не сдавать. Бойцы и командиры, народные ополченцы героически отстаивали каждую пядь родной земли, стояли насмерть. Даже будучи раненными, они не оставляли поле боя. Героическую страницу в защите Киева вписали ополченцы. Подразделением, сформированным из рабочих трамвайного завода им. Ф.Е.Дзержинского, командовал директор завода М.Т. Авасафян. Получив шесть ранений, он отказался от отправки в госпиталь и до последней минуты своей жизни защищал родной Киев. Под Киевом начала свой боевой путь Мария Боровиченко, девушка из пригородного села Мышеловка. По ее заявлению она была зачислена санитаркой в одно из подразделений 5-й воздушно-десантной бригады. Ее ласково называли «Машенька из Мышеловки». В одном из боев в Голосеевском лесу, оказывая помощь раненным, она в упор из пистолета застрелила двух фашистов и одного взяла в плен. За боевые подвиги она была награждена медалью «За боевые заслуги», «За отвагу», орденами Красной Звезды и Красного Знамени. «Машенька из Мышеловки» пала смертью храбрых в битве на Курской дуге. Посмертно ей было присвоено звание Героя Советского Союза. После напряженных оборонительных боев в начале сентября 1941 года наши войска вынуждены были оставить северные районы Киевской области. 19 сентября по приказу Ставки Верховного Главнокомандования 37-я армия, защищавшая рубежи города, оставила столицу Украины. Героическая оборона Киева продолжалась 71 день. Пробиваясь сквозь вражеские заслоны, десятки тысяч бойцов и командиров погибли в неравных боях с врагом или попали в плен. Утром 20 сентября большая группа наших воинов была окружена юго-западнее Лохвицы в роще Шумейково Полтавской области. В неравном бою погибли командующий фронтом генерал-полковник М.П. Кирпонос, член Военного совета фронта секретарь


СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

ЦК КП(б)У М.А.Бурмистенко, начальник штаба фронта генерал-майор В.И. Тупиков и др. Их именами названы улицы Киева. 21 сентября 1941 года Советское информационное бюро сообщило: «После многодневных ожесточенных боев наши войска оставили Киев!» Но и после оставления города его защитники не сложили оружие. Еще велись бои в разных частях Киева. Погиб председатель горисполкома И.С. Шевцов, без вести пропал секретарь Киевского горкома партии Т.В. Шамрыло. За мужество и героизм, проявленные трудящимися города в борьбе против немецко-фашистских захватчиков в годы Великой Отечественной Войны, Киев удостоен почетного звания Города-героя, награжден орденом Ленина и медалью «Золотая Звезда». Для награждения участников обороны учреждена медаль «За оборону Киева». Больше двух лет столица Украины находилась под гнетом немецко-фашисткой оккупации. Это были черные дни планомерного разрушения и разграбления ее хозяйства, неслыханных издевательств над населением. Перед гитлеровскими войсками была поставлена задача беспощадно уничтожать население Украины с тем, чтобы освободить территорию для будущего переселения сюда немцев. С этой целью проводилось массовое истребление населения. В урочище Бабий Яр гитлеровцы совершили одно из своих чудовищных преступлений: за два дня в конце сентября 1941 года они уничтожили 52 тысячи человек. Расстрелы тут продолжались в течение двух лет. Всего в Бабьем Яру фашисты убили свыше 110 тысяч человек. Здесь были уничтожены целые семьи евреев, ромов, не говоря об украинцах и русских. Сейчас в Бабьем Яру создан мемориал. Каждой категории зверски расстрелянных отведен особый стенд. Авторы мемориала постарались с максимальной точностью указать количество убитых здесь евреев, ромов, представителей других национальностей, а также военнопленных. Более 68 тысяч военнопленных и мирных граждан оккупанты уничтожили в Дарнице, свыше 25 тысяч человек было расстреляно в районе Сырецкого концлагеря. Сотни киевлян погибли в «душегубках» - специально оборудованных автомашинах, где людей умертвляли газом. За время оккупации гитлеровские палачи уничтожили в Киеве около 200 тысяч человек. Всенародной трагедией был насильственный угон в фашистскую неволю. Прямыми соучастниками деяний оккупантов, их подручными были полицаи из числа населения, выбранные гитлеровцами или пошедшие служить им по доброй воле. Они участвовали в карательных операциях против партизан и подпольщиков, жестоко расправВзорванный Дарницкий жд мост, на заднем плане видны тележки грузовой канатной дороги

лялись с коммунистами и комсомольцами. Иногда их зверские расправы даже превосходили жестокости фашистов. Полицаи были из местного населения и хорошо знали и коммунистов, и комсомольцев. На захваченной фашистами территории и в оккупированном Киеве развернулась подпольная партизанская борьба. Подпольные организации вели работу по распространению пропагандистской литературы и листовок, организовывали саботаж, совершали крупные диверсии: вывели из строя здание железнодорожной станции КиевТоварный, разрушили водокачки, основные цехи Киевского паравозовагонорементного завода, неоднократно срывали попытки гитлеровцев возобновить работу заводов «Большевик» и «Ленинская кузница». В распространяемых листовках рассказывалась правда о положении в стране, на фронте, о героической борьбе Красной Армии и партизан, разоблачался фашистский «новый порядок» - орднунг» - в Киеве. К лету 1942 года в Киеве уже действовало 40 подпольных организаций. Проводилась большая разведывательная работа: следили за расположением вражеский войск, передвижением железнодорожных эшелонов, собирали сведения о военных объектах противника. Активно действовала в Киеве группа под руководством И.Д. Кудри, созданная в начале августа 1941 года для проведения разведовательно-диверсионной работы в тылу врага. Еще до оккупации города (предвидели и такую возможность) были подготовлены радисты, курьеры, радиостанции, тайники с оружием. Однако 24 сентября дом, в подвале которого хранилось все необходимое, был взорван. Погибло почти все, приготовленное для подпольной работы. Несмотря на это, И.Д. Кудря сумел наладить работу. Его познакомили с патриотами О.К Елизаровым, Е.А. Бремер и Р.С.Окипной. Создавалась разветвленная подпольная разведовательно - диверсионная сеть. Оказалась неоценимой помощь актрисы Раисы Окипной, сумевшей войти в доверие к высшим чинам полиции и офицерам гитлеровской армии. Благодаря этому, она получала важную информацию. Хотя группа И.Д. Кудри действовала осторожно, соблюдая строгую конспирацию, гестапо удалось заслать в нее своего агента. В июле 1942 года И.Д. Кудря, Р.С Окипная и Е.А. Бремер были арестованы. После ареста И.Д.Кудри подпольную группу возглавил Д.И Соболев. Его действия были настолько отважными и бесстрашными, что его имя даже стало известно в Берлине. 4 февраля 1942 года во время проведения одной из боевых операций Д.И. Соболев погиб. После гибели Д.И. Соболева организацию возглавил соратник И.Д. Кудри – А.И. Печенев. Деятельность подпольной организации не прекращалась ни на минуту. Выходил из строя один – на его место вставал другой. При проведении крупной диверсии Печенев и его группа попали в засаду. Многие подпольщики погибли, Печенев отстреливался от врагов, а последнюю пулю оставил для себя, чтобы не попасть в лапы гитлеровцев. Мужественно вели себя в застенках гестапо И.Д. Ку19


СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

дря, Р.С. Окипная и Е.А. Бремер. Они были расстреляны. За огромные заслуги И.Д. Кудре посмертно было присвоено звание Героя Советского Союза. Высокими наградами также посмертно, отличен подвиг членов подпольной группы Р.С. Окипной, Е.А. Бремер, М.И. Груздовой, Д.И. Соболева и др. Их именами названы улицы Киева. Трудящиеся Киева, руководимые подпольщиками, систематически срывали восстановление и введение в эксплуатацию предприятий города. Особенно широко проводились саботаж мероприятий оккупационных властей и диверсионно–подрывная работа на железнодорожном транспорте: умышленно выводились из строя паровозы, останавливались эшелоны на перегонах, создавались пробки на линиях, чем срывались военные перевозки, переброска на фронт живой силы и боевой техники врага. Также подпольные организации и партизаны Киевщины, Житомирщины, Черниговщины оказывали существенную помощь Красной Армии, приближали время освобождения Киева. Они уничтожили более 25 тысяч гитлеровцев и их наемников. После разгрома немецко–фашистских войск под Сталинградом в ноябре 1942 –феврале 1943 годов и блестящей победы Красной Армии в Курской битве в конце августа-сентября 1943 года развернулось мощное наступление советских фронтов от Великих Лук до Северного Кавказа, положивши начало массовому изгнанию гитлеровских захватчиков с нашей земли. Стремительное наступление Красной Армии летом 1942 года и разгром основных группировок немецко–фашистских войск на Левобережной Украине обеспечили советским войскам во второй половине сентября выход к Днепру и речке Молочной, а затем форсирование Днепра во многих местах. К началу октября войска четырех советских фронтов захватили на правом берегу Днепра более 20 плацдармов. На Киевском направлении одновременно с войсками Центрального фронта первыми к Днепру вышли войска Воронежского фронта под командованием генерала армии Н.Ф. Ватутина, который форсировал реку с ходу и овладел двумя плацдармами к югу и к северу от Киева. 21 сентября 1943 года вблизи села Зарубенцы Переяслав–Хмельницкого района Киевской области к Днепру вышли части 3-1 гвардейской танковой армии. На рассвете 22 сентября батальон мотопехоты форсировал реку и освободил Зарубенцы. До освобождения Киева оставалось полтора месяца. Захватом плацдарма на правом берегу Днепра в районе сел Григоровка и Зарубенцы было положено начало боям за создание Букринского плацдарма. К концу дня 26 сентября была занята восточная окраина села Новые Петровцы. Непрерывно усиливая натиск и отбивая многочисленные контратаки противника, части 38-й армии 7 октября внезапным ударом овладели селом Лютеж. Плацдарм вошел в историю под названием Лютежского. Большую помощь наступающим нашим войскам оказывали партизаны, в частности, Киевской области, 20

которые организовали 7 переправ на Днепре и 4-ре на Припяти в то время, когда передовые части Красной Армии вышли к Десне, Днепру и Припяти. Славную страницу в дело разгрома фашистов и изгнания их с украинской земли вписали сыны и дочери татарского народа, участвовавшие во всех решающих битвах Великой Отечественной. В числе первых, кто ступил на украинскую землю в августе 1943 года, изгоняя врага, был старший сержант Х. Х. Хасанов – командир пулемётного расчёта. В бою на западном берегу реки Ромен с 10 по 12 сентября 1943 года он уничтожил более 30 вражеских солдат и офицеров. Будучи тяжело ранен, попал в плен и был казнён гитлеровцами. Посмертно удостоен звания Героя Советского Союза. Похоронен герой в братской могиле на берегу реки Ромен. Одними из первых, кто форсировал Днепр, были бойцы 25-го гвардейского стрелкового корпуса под командованием Героя Советского Союза генерал-майора Г. Б. Сафиулина. 9 октября 1943 года гвардии рядовой Г. Х. Хайдаршин обеспечивал переправу через реку бойцов и боевой техники. Вспоминаются строки поэта А. Т. Твардовского: Переправа, переправа… Берег левый, берег правый. Снег шершавый, кромка льда. Кому – память, кому – слава, Кому – тёмная вода… В октябре вода уже очень холодная. Рядовой Хайдаршин сделал несколько рейсов, доставляя груз на западный берег Днепра. В последнем рейсе лодка была пробита осколком мины и стала тонуть. Хайдаршин сумел удержать её на плаву и доставил ценный груз по назначению. За боевые подвиги он был удостоен звания Героя Советского Союза. И сколько их ещё, славных татарских батыров, не пожалевших жизни и крови за украинскую землю! Всего звание Героя СоветскогоСоюза получили 179 татар, из них 57 получили «Золотую Звезду» за форсирование Днепра и освобождение Украины. Командир орудия Хамазан Гизаттулин, командир взвода, лейтенант Боян Давлетов, командир роты, старший лейтенант Фатых Шарипов, старший лейтенант, командир роты Ханиф Файзулин…И это только малая часть списка героев, чей подвиг навечно остался в памяти людей. Низкий поклон вам, герои! Окончание читайте в следующем номере журнала. Материал подготовил Ринат Хуснутдинов


Юридическая консультация Договор пожизненного содержания один из дешевых способов приобретения квартиры, когда пенсионеры в обмен на уход за ними и содержание при жизни готовы отдать свою квартиру после смерти. И поскольку такой вид покупки жилой недвижимости, как и многие другие, имеет свои юридические и финансовые риски, в этой статье мы расскажем о некоторых нюансах такого способа получения жилья. С чего стоит начать. Прежде всего, до начала сделки юристы советуют узнать, если до этого вы не были знакомы, с каким человеком вам предстоит иметь дело, если до этого вы не были знакомы. При этом это касается как покупателей, так и тех, кто отчуждает недвижимость. Для этого пообщайтесь с соседями этого человека, его знакомыми, узнайте, чем он занимается, факты из его биографии. Особенно, если вы намерены помогать по хозяйству пенсионеру. Конечно, это все относится больше к человеческим отношениям, однако так вы сможете уберечь себя от обмана, где помимо историй о выброшенных и беспомощных стариках, встречаются и такие, где бедные пенсионеры разрывали договора со своими инвесторами и к тому же не с одними.

Договор пожизненного содержания (ренты) в Украине: особенности и нюансы По договору пожизненного содержания одна сторона (отчуждатель) передает другой стороне (приобретателю) в собственность жилой дом, квартиру или их часть, другое недвижимое имущество или движимое имущество, имеющее значительную ценность, взамен чего приобретатель обязуется обеспечивать отчуждателя содержанием и (или) уходом пожизненно (статья 744 Гражданского кодекса Украины (далее - ГК). Договор пожизненного содержания (ухода) заключается в письменной форме и подлежит нотариальному удостоверению. Договор пожизненного содержания (ухода), по которому

передается приобретателю в собственность недвижимое имущество, подлежащее государственной регистрации (Статья 745 ГК). В случае несоблюдения установленной формы заключения договора пожизненного содержания (ухода) он считается недействительным. Момент возникновения прав и обязанностей между сторонами, предусмотренных договором

содержания (ухода), наступает с нотариального удостоверения договора. В этот момент также возникает и право собственности у приобретателя по имуществу, которое ему передастся по договору, кроме недвижимого имущества, возникновения права собственности в отношении которого действующее законодательство связывает с государственной регистрацией сделки (ст. 334 ГК). право собственности на имущество, подлежащее государственной регистрации, должно быть зарегистрировано в соответствующих государственных органах, о чем в договоре осуществляется соответствующая запись. Особенности договора пожизненного содержания • Имущество переходит в собственность приобретателя, однако распоряжаться таким имуществом приобретатель при жизни отчуждателя не сможет, поскольку при удостоверении договора пожизненного содержания (ухода) налагается запрещение отчуждения имущества в установленном порядке, о чем делается надпись на всех экземплярах договора (статья 73 Закона Украины «О нотариате »); • Обязательства пожизненного содержания имеют личностный характер, поскольку устанавливаются относительно конкретно определенного физического лица; • Договор пожизненного содержания может быть заключен в пользу третьего лица (иждивенца), которому приобретатель должен предоставить пожизненное содержание и уход; •   Этот договор носит длительный характер и требует от приобретателя постоянного и систематического выполнения своих обязанностей. 21


Юридическая консультация Частью 4 Статья 746 Гражданского кодекса Украины предусмотрено, что договор пожизненного содержания (ухода) может быть заключен отчуждателем в пользу третьего лица. Предметом договора может быть: 1. Жилой дом или его часть. 2. Квартира или ее часть. 3. Иное недвижимое имущество (земельный участок, садовый дом, дача, гараж, нежилое здание, нежилое помещение, производственный комплекс, движимое имущество, на которое распространяется режим недвижимого имущества и т.д.). 4. Движимое имущество, имеющее значительную ценность. Законодательство не устанавливает стоимостного выражения значительной ценности такого имущества или примерного перечня таких вещей. Таким движимым имуществом могут быть: транспортные средства, антикварные вещи, произведения искусства, культурные ценности, драгоценности, коллекции из перечисленных предметов, оборудование, ценные бумаги, нематериальные активы, в том числе объекты права интеллектуальной собственности и т.д. Существенными условиями договора пожизненного ухода являются: 1. наименование (название), место жительства сторон (местонахождение сторон), идентификационный номер - для физических лиц и идентификационный код по данным ЕГРПОУ для юридических лиц; 2. предмет договора пожизненного содержания (жилой дом, квартира или ее часть, другое недвижимое или движимое имущество, имеющее значительную ценность); 3. сведения о документе, который подтверждает право собственности на отчуждаемое по договору имущество; 4. стоимостная оценка отчуждаемого по договору. Оценка стоимости отчуждаемого имущества определяется по согласию сторон. При установлении оценки стоимости недвижимого имущества, являющегося предметом договора, необходимо исходить из того, что она не может быть меньше инвентаризационную оценку такого имущества, определенной технической документацией бюро технической инвентаризации, соответствующим органом государственного земельного кадастра; 5. размер (стоимость) и форма предоставления содержания и (или) ухода, периодичность выполнения обязанностей приобретателя. В договоре может быть указано: когда именно, с какой периодичностью приобретатель должен осуществлять оказание помощи в пользу отчуж22

дателя имущества; 6. срок действия договора (срок действия договора пожизненного содержания (ухода); 7. место исполнения договора. Если же место исполнения не установлено в договоре, то исполнение производится (по обязательствам о передаче недвижимого имущества) по местонахождению такого имущества; 8. в случае обязательства приобретателя обеспечить отчуждателя или третьего лица жильем в доме (квартире), который ему передан по договору пожизненного содержания (ухода), в тексте договора указывается конкретно определенная часть помещения, в которой отчуждатель или третье лицо имеет право проживать; 9. четко установлены права и обязанности сторон и другие условия, установленные по договоренности сторон договора; 10. у словия и основания прекращения или уменьшения объема обязанностей приобретателя перед отчуждателем; основания и порядок расторжения договора пожизненного содержания (ухода), 11. м омент возникновения права собственности на имущество, переданное по договору; 12. с ведения об обеспечении исполнения договора (наложение запрета отчуждения на имущество). Стороны договора пожизненного содержания, их права и обязанности Согласно Статья 746 ГК сторонами по договору пожизненного содержания (ухода) является отчуждатель и приобретатель. Отчуждателем может быть любое физическое лицо, то есть независимо от возраста и состояния здоровья (часть 1 Статья 746 ГК). По общим требованиям по силу сделки (ст. 203 ГК), лицо, его совершает должно иметь необходимый объем гражданской дееспособности. Статья 747 ГК предусматривает возможность заключения договора пожизненного со-


Юридическая консультация держания (ухода) в отношении имущества, находящегося в общей совместной собственности (например, супругов). Если отчуждателем является один из совладельцев имущества, принадлежащего им на праве общей совместной собственности, договор пожизненного содержания (ухода) может быть заключен после определения доли этого совладельца в общем имуществе или определения между совладельцами порядка пользования этим имуществом. По договору пожизненного содержания отчуждатель имеет следующие права: • Определить условия обеспечения его жильем, в частности в дома (квартиры), которым передано приобретателю по договору; • Определить все виды материального обеспечения, ухода (попечительства), которые будет предоставлять ему или третьему лицу приобретатель. •  Требовать выполнения условий договора по предоставлению содержания (ухода), в том числе непосредственно приобретателем; • В случае необходимости имеет право ставить вопрос о замене имущества, переданного по договору пожизненного содержания (ухода), на другую вещь; • Расторгнуть договор в случае ненадлежащего выполнения приобретателем своих обязательств в судебном порядке. Приобретателем в договоре пожизненного содержания (ухода) может быть только совершеннолетнее дееспособное физическое лицо или юридическое лицо (ч. 2 ст. 746 ГК). Приобретатель становится собственником имущества, переданного ему по договору пожизненного содержания (ухода) с момента удостоверения такого договора или с момента вступления в законную силу решения суда о признании договора, не удостоверенного нотариально, действительным. Если договор пожизненного содержания (ухода) подлежит государственной регистрации, право собственности у приобретателя возникает с момента такой регистрации. Приобретателями могут быть несколько лиц. В таком случае выполнять обязанности по договору они будут солидарно. Соответственно, солидарной будет и ответственность приобретателей в случае невыполнения условий договора. По договору пожизненного содержания приобретатель имеет следующие права: •   Осуществлять право владения и пользования таким имуществом, если договором не предусмотрено иное; •   Если договор заключен на содержание нескольких лиц - совместных собственников имущества, переданного приобретателю, в случае смерти одного из них, приобретатель имеет право на уменьшение объема обязательств по

содержанию отчуждателя (лей) (абз. 2 ч. 1 а. 747 ГК ; • По взаимному согласию с отчуждателем приобретатель вправе решить вопрос о замене переданного ему по договору имущества на другую вещь. Замена вещи должно происходить на основании внесения изменений в договор пожизненного содержания (ухода) с соблюдением требований к форме этого договора; •   Приобретатель вправе определить в завещании наследникам по имуществу, которое передано ему по договору пожизненного содержания (к ним также перейдут его обязательства по этому договору); •   Приобретатель имеет право на расторжение договора. В договоре пожизненного содержания предусматриваются обязанности приобретателя: •   Обеспечивать отчуждателя или третье лицо (иждивенца) в соответствии с условиями договора материальным содержанием и (или) уходом (попечительством) пожизненно; •   Обеспечивать отчуждателя или третье лицо (иждивенца) жильем; •   В случае смерти отчуждателя (лей) похоронить его (их). Если договор заключен отчуждателем в пользу третьего лица, эта обязанность может быть возложена на приобретателя отношении третьего лица (иждивенца) по договоренности. Приобретатель не имеет права при жизни отчуждателя передавать его в собственность другому лицу на основании каких-либо сделок (кроме завещания), заключать к нему договор ипотеки (залога). На такое имущество при жизни отчуждателя не может быть обращено взыскание. Потеря, уничтожение или повреждение имущества, переданного по договору приобретателю, не является основанием для прекращения или уменьшения объема его обязанностей перед отчуждателем. Замена приобретателя по договору пожизненного содержания  Статья 752 Гражданского кодекса Украины предусмотрено, что в случае невозможности дальнейшего исполнения физическим лицом обязанности приобретателя по договору пожизненного содержания (ухода) по основаниям, которые имеют важное значение, обязанности приобретателя могут быть переданы, с согласия отчуждателя, члену семьи приобретателя или другому лицу с их согласия. Таким образом, при решении вопроса о замене приобретателя приоритет имеют члены его семьи. Другое лицо может стать приобретателем только с согласия отчуждателя и первоначального приобретателя. 23


Юридическая консультация приобретателем право собственности на часть имущества, с учетом продолжительности времени, в течение которого он должным выполнял свои обязанности по договору. Прекращение договора в этом случае оформляется по заявлению заинтересованного лица - стороны договора и на основании решения суда о расторжении договора пожизненного содержания (ухода). Статья 757 ГК установлено, что по договору пожизненного Отказ отчуждателя в предоставлении согласодержания (ухода) возможен сия на передачу обязанностей приобретателя переход обязанностей приобретателя в случае по договору пожизненного содержания (ухода) его смерти до тех наследников, к которым передругому лицу может быть обжалован в суд. В шло право собственности на имущество, переэтом случае суд принимает во внимание дли- данное отчуждателем. тельность выполнения договора и другие обстоВ случае смерти физического лица - приоятельства, имеющие существенное значение. бретателя по договору пожизненного содержаОснования и правовые последствия пре- ния (ухода) при отсутствии у нее наследников кращения договора пожизненного содержания или при отказе их от договора пожизненного В соответствии с Статья 755 ГК договор содержания (ухода) нотариус по письменному пожизненного содержания может быть рас- заявлению отчуждателя приостанавливает дейторгнут по решению суда: ствие этого договора, о чем на всех его экзем• По требованию отчуждателя или треть- плярах делает соответствующую надпись. его лица, в пользу которого он был заключен, Отчуждателю возвращается присоединенв случае невыполнения или ненадлежащего вы- ный к экземпляру договора пожизненного сополнения приобретателем своих обязанностей, держания (ухода) первичный правоустанавливанезависимо от его вины; ющий документ на имущество или его дубликат, • По требованию приобретателя. который содержится в делах нотариуса. Вместе Договор пожизненного содержания (ухода) с письмом нотариуса о прекращении действия прекращается со смертью отчуждателя. договора пожизненного содержания (ухода) Прекращение договора пожизненного содер- этот правоустанавливающий документ (или его жания (ухода) в случае смерти отчуждателя(или дубликат) подается соответствующем регистритретьего лица) оформляется нотариусом, кото- рующему органу для перерегистрации. рый удостоверил договор пожизненного содерВ случае прекращения юридического лица жания (ухода). - приобретателя с определением правопреемДля этого приобретатель подает свидетель- ников к ним переходят права и обязанности по ство о смерти и экземпляры договора. Нотариус договору пожизненного содержания. В случае снимает запрет путем совершения соответству- ликвидации юридического лица - приобретателя ющего удостоверительной надписи на всех эк- право собственности на имущество, переданное земплярах договора. по договору пожизненного содержания, перехоВ случае расторжения договора пожизнен- дит к отчуждателю (Статья 758 ГК). ного содержания (ухода) в связи с неисполнеВ случае ликвидации юридического лица нием или ненадлежащим исполнением приобре- приобретателя, при условии отсутствия у нее тателем обязанностей по договору, отчуждатель правопреемников, нотариус на основании выпиприобретает право собственности на имущест- ски из Единого государственного реестра юриво, которое было им передано, и имеет право дических лиц и физических лиц - предпринитребовать его возврата. В этом случае расходы, мателей и письменного заявления отчуждателя, произведенные приобретателем на содержание прекращает действие договора пожизненного и (или) уход отчуждателя, не подлежат возврату. содержания и возвращает отчуждателю первичВ случае расторжения договора в связи с ный правоустанавливающий документ. невозможностью его дальнейшего выполнения приобретателем по основаниям, которые имеют существенное значение, суд может оставить за 24


Юридическая консультация

Как оформить договор ренты с пожизненным содержанием в Российской Федерации Договор ренты с пожизненным содержанием относительно новая форма правовых отношений, закрепленная законами РФ, имеющая немало юридических тонкостей. От того, насколько грамотно будет составлен такой договор, зависит очень многое (не только материальное благополучие лиц, его заключивших, но также их здоровье, а иногда и жизнь).  Гражданское право о ренте. Виды ренты Договор ренты описан законодателем в трех

вариантах: постоянная рента, договор пожизненной ренты  и пожизненное содержание с иждивением, причем пожизненная  рента и пожизненное содержание с иждивением зачастую воспринимаются гражданами как один и тот же  договор ренты (образец  которого зачастую может подменять один другой даже в больших базах типовых документов). Однако содержание с иждивением имеет 2  существенных отличия от договора пожизненной ренты: 1. Предметом договора ренты с пожизненным содержанием  может быть только недвижимость — как жилая, так и нежилая, тогда как  пожизненная рента  таких ограничений на предмет договора не накладывает. 2. Договор пожизненного содержания с иждивением предусматривает в первую очередь не денежную выплату, а удовлетворение нужд получателя ренты в питании, жилище, одежде, и, если это необходимо, уходе за ним. Договор также может предусматривать оплату ритуаль-

ных услуг. Пожизненная рента же предполагает лишь периодическую выплату денежных средств в пользу получателя ренты. При этом законодательство допускает замену всех вышеперечисленных услуг периодическими денежными выплатами (ст.  603 ГК  РФ), размер которых, в соответствии со ст.  602 ГК  РФ, не должен быть менее двух величин прожиточного минимума. Договор ренты с пожизненным содержанием  регулируется ст.  601 Гражданского кодекса  РФ, согласно которой по данному договору гражданин, получающий ренту, передает свой жилой дом (квартиру, земельный участок и др.) плательщику ренты в собственность. Тот, в свою очередь, обязан за это пожизненно содержать с иждивением этого гражданина (или же третье лицо, указанное им). Договор ренты с пожизненным содержанием (образец  которого можно найти на многих интернетсайтах) должен соответствовать следующим критериям: 1. Право собственности плательщика ренты на объект недвижимости возникает с момента его госрегистрации согласно положениям закона от 21.07.1997 №  122-ФЗ «О государственной регистрации прав на недвижимое имущество и сделок с ним». 2. Получателем ренты разрешается быть только гражданину (при этом не существует ограничений ни по здоровью, ни по возрасту), а вот плательщиками ренты вполне могут быть и юридические лица. Организации, занимающиеся заключением подобных договоров, могут быть как частными, так и государственными. 3. Плательщик ренты может распоряжаться переданным ему в обеспечение имуществом (сдавать в залог, продавать и т. д.) только предварительно заручившись письменным согласием ее получателя. При этом плательщику вменяется в обязанность принятие мер для того, чтобы в период пожизненного содержания стоимость данного имущества не снижалась. 4. Договор считается прекращенным по факту 25


Юридическая консультация кончины получателя ренты (ст. 605 ГК РФ). Если получателей было несколько, то договор прекращает действие только в отношении ушедшего из жизни лица. 5. Такой договор составляют в письменной форме и заверяют у нотариуса по месту нахождения передаваемого имущества, а также регистрируют в соответствующих органах (Росреестре). 6. Договор ренты с пожизненным содержанием допускается расторгнуть как по соглашению лиц, его заключивших, так и в судебном порядке. Инициировать расторжение договора может и гражданин, получающий ренту, и лицо, ее уплачивающее. При этом заявление о расторжении можно подать в суд только после предварительного получения отказа несогласной стороны или при неполучении такого отказа в срок, оговоренный в предложении о расторжении или договоре. В противном случае (если срок не был указан) действует 30-дневный срок (п. 2 ст. 452 ГК РФ). Желающие ознакомиться с договором ренты с пожизненным содержанием образец  этого соглашения могут найти на нашем сайте. Договор пожизненного содержания с иждивением: существенные условия и необходимые положения Безусловно, грамотно составленный договор позволит его сторонам — и получателю, и плательщику ренты — избежать потенциальных конфликтов и споров. Поэтому к его оформлению следует подойти достаточно ответственно, а также, по возможности, нужно постараться предусмотреть как можно больше нюансов. Начинается составление договора с указания места и даты его заключения (это нужно сделать прописью). Далее приводятся подробные данные каждой из сторон: 1. фамилия, имя, отчество (полностью); 2. дата рождения; 3. реквизиты и вид документа, удостоверяющего личность; 4. адрес места жительства. Из каких основных разделов состоит договор ренты с пожизненным содержанием? 1. Предмет договора. Данный раздел является существенным условием договора, без согласования которого документ будет считаться незаключенным. Поэтому предмет договора нужно не просто согласовать, но постараться сделать это максимально понятно и конкретно. В этом пункте указывается, какой именно объект получатель ренты передает плательщику 26

ренты в собственность. При этом приводится подробная характеристика объекта: адрес, цели использования, площадь, перечень подтверждающих документов (например, кадастровый план, паспорт БТИ, другая техническая документация). В этом же разделе перечисляются документы, подтверждающие право владения получателя ренты данным объектом. Здесь же отражается информация о наличии или отсутствии обременения, ареста, ограничения в использовании недвижимости, имущественных споров и т. д. В этом же пункте договора необходимо указать цену объекта недвижимости, определенную соглашением сторон или профессиональным оценщиком. 2. Порядок предоставления пожизненного содержания с иждивением. Размер рентного обеспечения также является существенным условием договора, поэтому не определить объем и состав содержания нельзя. Здесь должна найти отражение подробная информация о том, какие именно услуги или действия включаются в пожизненное содержание (обеспечение нужд получателя ренты в питании, жилище, одежде, медицинской помощи и лекарствах, оплате коммунальных услуг, уходе по состоянию здоровья и т. п.). Кроме того, в этом пункте договора определяются размеры материальной помощи для каждого из видов оказываемых услуг, а также указывается общая стоимость содержания в месяц (не забывайте, что данная сумма не может быть меньше двукратной величины прожиточного минимума!). 3. Обязанности и права сторон. В данном разделе необходимо указать максимально полную информацию, определяющую то, на что стороны имеют право и что они обязаны делать. Обратите внимание: если вы что-либо забудете внести в


Юридическая консультация этот пункт, то по общему правилу не обозначенные в договоре обязанности и права сторон будут определяться в соответствии с действующими законами РФ. 4. Порядок выкупа пожизненного содержания. В этом пункте договора указываются условия выкупа, а также подробный состав выкупной цены и способ ее возврата (наличными деньгами или на счет в банке). 5. Ответственность сторон. В данном разделе оговаривается ответственность заключивших договор лиц за невыполнение либо ненадлежащее исполнение его условий. 6. Заключительные положения. Обычно в этом пункте приводится следующая информация: • срок действия договора, • необходимость его нотариального удостоверения и госрегистрации, • порядок подписания передаточного акта на имущество, • порядок распределения расходов на оформление договора, • другие положения, не нашедшие отражения в предыдущих пунктах. Оформленный таким образом договор скрепляется подписями сторон. Все поименованные в договоре документы должны быть к нему приложены. Договор пожизненного содержания. Советы и информация плательщику ренты Собираясь заключать договор ренты с пожизненным содержанием, тщательно просчитайте, сможете ли вы, несмотря на различные жизненные перипетии, в течение многих  лет ухаживать за человеком, получающим ренту, и содержать его. Имейте в виду, что если вы, по мнению плательщика ренты, плохо исполняете обязательства по такому договору (и не можете при этом собрать опровергающих данный факт письменных доказательств), ваш подопечный способен вернуть свою недвижимость обратно. Причем это может случиться даже в тех случаях, когда вы длительный период действительно хорошо заботились о нем. Чтобы этого не случилось, тщательно фиксируйте абсолютно все действия, совершаемые вами в исполнение данного договора. Содержание договора ренты с пожизненным иждивением оптимально должно включать в себя пункт, согласно которому имущество будет передаваться небесплатно. Зачем? Если недвижимость передается бесплатно, получатель ренты в случае возможных или мнимых нарушений вправе вернуть ее назад (ст. 599 ГК РФ). Если же в договоре будет написано, что за недвижимость уплачена хотя бы мизерная сумма, то плательщик ренты на этих условиях его вернуть уже не сможет. Согласно положениям ГК  РФ (и это нашло

отражение в судебной практике) уход из жизни плательщика ренты не прекращает действия договора. Недвижимость, приобретенная в рамках договора ренты с пожизненным содержанием, а также передается наследникам умершего плательщика вместе с обязательствами по договору — следовательно, в дальнейшем платить ренту придется им. Пожизненное содержание с иждивением. Советы и информация получателю ренты Вы имеете право проживать в собственной квартире (доме) до своей смерти. Если по договору квартира, участок, жилой дом или другое имущество передаются бесплатно, то вы как получатель ренты можете (при наличии значительного нарушения договора плательщиком ренты) потребовать вернуть их с зачетом стоимости данного имущества в счет выкупа ренты (ст. 605 ГК РФ). При наличии подтверждений серьезных нарушений плательщиком ренты своих обязательств суд, как правило, встает на сторону получателя ренты, а нарушитель не только лишается переданной недвижимости, но и не может получить даже частичной компенсации понесенных им расходов. Составляя договор, уделите в нем особое внимание объему ухода и содержания — начиная от количества уборок в вашей квартире, заканчивая объемом приобретаемых для вас лекарств и продуктов. Заключая такой договор, имейте в виду, что существует риск того, что ваш «заботливый помощник» окажется на самом деле мошенником, который будет заинтересован лишь в вашем скорейшем уходе из жизни. Общие рекомендации: Ни плательщику, ни получателю ренты не следует переходить на доверительные дружеские отношения: сохраняйте партнерство. Обязательно распишите в договоре ренты с пожизненным содержанием как можно подробнее размер и форму платежей, а также объем и состав услуг. Любые денежные средства передавайте и принимайте только под расписку или любым другим способом, который подтверждает данные факты (почтовым или банковским переводом и т. п.). Храните квитанции об оплате абсолютно всех услуг и покупок в течение всего времени действия договора. Идеально, если стороны договорятся о подписании своеобразного ежемесячного акта о сдаче-приемке услуг, в котором будет четко отражено, что все договорные обязанности сторонами исполнены и претензий друг к другу не имеется. Материал подготовила Э.Камалова 27


ДУХОВНОСТЬ

МАУЛИД - ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ ПРОРОКА МУХАММАДА, МИР ЕМУ О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, и повинуйтесь Посланнику и не делайте пустыми своих деяний! Священный Коран, сура «Мухаммад», аят 35.

Маулид ан-Набий… День рождения Пророка Мухаммада, мир Ему. Событие, повлиявшее на ход мировой истории. Сейчас, в XXI веке, когда мы знаем о жизни и деяниях нашего любимого Пророка Мухаммада, мир Ему, довольно много, мы неизменно в день Его рождения вспоминаем события Его жизни, а также Его поступки. Это тот животворящий источник, из которого мы черпаем силы, вдохновение и знание для честной и порядочной жизни по законам шариата. В Священном Коране сказано: «Был для вас в Посланнике Аллаха хороший пример тем, кто надеется на Аллаха и последний день и поминает Аллаха много» (сура «Сонмы», аят 21). Мухаммад – по следний из По сланников и Пророков, «печать Пророков». Сообщается, что Он родился 12 числа месяца Рабиуль-Аууаль, в понедельник. Когда уже позднее Его спрашивали о соблюдении желательного поста в понедельник, то Пророк Мухаммад, мир Ему, отвечал, что Он родился в этот день и в этот же день получил откровение. 28

Это событие произошло в конце VI века н. э. в Мекке, в семье Абдуллаhа ибн Абдуль-Мутталиба. В Священном Коране говорится: «Поистине Аллах и Его ангелы благословляют Пророка! О вы, которые уверовали! Совершайте молитву над ним и приветствуйте приветствием» (сура «Сонмы», аят 56). На протяжении всей книги – Священного Корана – подчёркивается, что Аллах послал Пророка Мухаммада, мир Ему, добрым вестником для верующих и предостерегающим увещевателем для нарушителей, призывающим к вере в Аллаха и распространяющим свет знаний и веры. Также акцентируется внимание на высоких моральных качествах Пророка Мухаммада, мир Ему. Так, в суре «Сонмы» сказано: «Нет на Пророке греха в том, чтот установил Аллах для Него, согласно обычаю Аллаха, относительно тех, которые были раньше…» (аят 38). В Священном Коране подчёркиваются замечательные внутренние и внешние качества Пророка, мир Ему, Его ум, внешняя красота, способность сочувствовать и сопереживать чужому горю, умение убедительно и доказательно вести беседы с людьми о великих знамениях Аллаха и о том, что будет с теми, кто нарушит повеления Всевышнего. В суре «Сонмы» говорится: «О те, которые уверовали!. Бойтесь Аллаха и говорите слово прямое» (аят 70). В аяте 71 читаем: «Он устроит вам ваши дела и простит вам ваши грехи. А кто повинуется Аллаху и Его посланнику, тот получит великую прибыль». Здесь прямо говорится о том, что за соблюдение всех норм, предписанных Шариатом, правоверные будут вознаграждены. А чтобы получить вознаграждение, требуется только лишь исполнять все повеления Аллаха и его Посланника! Также в суре «Сонмы», аяте 57, сказано: «Поистине те, которые причиняют обиду Аллаху и Его Посланнику,-- проклял их Аллах в жизни здешней и будущей и и приготовил им наказание унизительное». В Хадисах также есть сведения о Пророке Му-


ДУХОВНОСТЬ

хаммаде, мир Ему. Так, в одном из них говорится: «Посланник Аллаха, мир Ему, был самым лучшим из людей по красоте и по морали». Абу hурайра сказал: «Я не видел в жизни более красивого лица, чем лицо Пророка Мухаммада, мир Ему. Было такое впечатление, будто бы Его лицом является само солнце». Читая Хадисы, мы узнаём о многих достойных поступках Пророка Мухаммада, мир Ему. Известно, что Он наставлял людей, был милосердным, жалел бедных, помогал сиротам, вдовам, слабым, посещал больных и провожал умерших в последний путь, был самым скромным человеком. Описывают такой случай. У одного человека, по имени Утба Газуан, на спине была язва размером с дирхем. Она причиняла ему страдания..Узнав об этом, Пророк велел Утбе оголить спину и положил свою руку на рану. Рана стала затягиваться просто на глазах. Утба исцелился по воле Аллаха, о от того места, где была рана, до конца его жизни исходил приятный запах. В Хадисах также приводятся слова Айши, да будет доволен ею Аллах, которая говорила, что Пророк, мир Ему, не мстил и не наказывал за вред, причинённый Ему, но был суров по отношению к тем, кто причинял вред другим мусульманам. Однажды, во время хиджры, одного из сподвижников Пророка Мухаммада, мир Ему, ужалил скорпион. Он не жаловался, но к утру нога сильно распухла. Тогда Пророк помолился, смазал повреждённую ногу своей слюной, и опухоль спала. Пророк Мухаммад, мир Ему, ушёл из жизни в понедельник, 12 числа месяца Рабиуль-Аууаль, на 11-м году хиджры, в день своего рождения. Впервые Маулид стали проводить в начале VII века по указанию правителя местности Ирбиль, Абу-Саида Каукабри. Он был богобоязненным теологом. Также отличался военной храбростью. За эту особенность его прозвали Музаффаром – Победителем. Народ уважал его за честность, щедрость и справедливость.Для проведения Маулида он приглашал авторитетных исламских теологов

и суфиев. Тогда же сложилась традиция в этот день собираться в мечетях, в домах, устраивать праздничное угощение, чтобы ощутить атмосферу братства, взаимоуважения, любви и единения. Благодаря своей неугасимой любви к избраннику Всевышнего Аллаха, мусульмане вновь и вновь объединяются в общих молитвах, оставляя на время мирские дела и проблемы, исполненные желанием ещё раз открыть для себя и своих близких личность Пророка Мухаммада, мир Ему, ощутить непреходящую свежесть высоких ценностей, принесённых и установленных Посланником Аллаха. Говорится в Священном Коране: «Повинуйтесь Аллаху и Посланнику! А если отвернётесь, то ведь Аллах не любит неверных!» (сура «Семейство Имрана», аят 32). Пресс-служба РУНМОУ «Киевский Муфтият»

МАУЛИД Маулид священный,светлый, ясный день. По небу облака плывут незримо, Чтобы не бросить вниз, на землю, тень, Не омрачить нисколько день любимый. Идут в мечеть сегодня все: и стар и млад, Кто верует в Аллаха и Пророка. И нет на свете никаких преград Святой молитве и любви глубокой. «Печать Пророков» -- это наш пророк, Последний из посланников Аллаха, Был послан нам, пройдя сквозь сонм дорог, Перед врагами выстояв без страха. С священной миссией Аллах Его прислал Возобновить для всех призыв к исламу. И верный путь Всевышний указал: Коль трудно жить, то обратись к Корану. В священной книге ты найдёшь ответ На все свои вопросы и сомненья, Пророка нашего ученье и совет, Всевышнего Аллаха повеленье. Восхвалим же Пророка и Творца, Нам давшего и день, и тьму ночную, И радость жизни, счастье без конца, И мягкую, как пух, стезю земную. Галина Лотоцкая

29


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

Закир Калмыков

Одесские годы отца Продолжение. Начало читайте в журнале «Дуслык» за сентябрь 2017 г.

12. Второе пришествие большевиков Со вторым приходом большевиков в Одессе начали лихорадочно скупать продукты, словно предчувствуя грядущие бедствия. И в самом деле, через какой-то месяц одесситы голодали. К голоду присоединился сыпной тиф. Истощенные люди быстро заболевали и умирали. Трупы умерших возили на кладбища навалом в телегах. Хоронить покойников не успевали. Большевикам бедствия населения были нипочем. У них стояла своя задача – как бы побольше выжать из тех, кто оставался в живых. На одесскую буржуазию наложили новую контрибуцию в 500 миллионов рублей и обязали выплатить ее в четыре дня. Списки всех состоятельных людей были заранее составлены с помощью дворников. Сборщики налогов в сопровождении вооруженной охраны, зачастую перешагивая через лежащие трупы, ломились в двери к «буржуям» и требовали денег в счет контрибуции. Собранного властям показалось мало, и вскоре они издали «декрет о мирном восстании», предусматривающий изъятие у обывателей всего лишнего. Каждому предписывалось оставить себе лишь пару ботинок, один костюм, три рубашки, три пары кальсон, две простыни и одну тысячу рублей – все прочее должно было быть сдано государству. Изъятию подлежало почти все: ковры, подушки, одеяла, одежда, белье, посуда, золотые вещи, ложки, вилки, ножи, книги, зеркала, картины, деньги, продукты. Это изъятие ничем не отличалось от грабежа. По квартирам ходили группы сборщиков добра вместе с вооруженными пьяными красногвардейцами. Несколько подвод всевозможных вещей вывезли и у Калмыковых. Большинство горожан отдавало свои пожитки безропотно, но часть одесситов возмутилась и попыталась оказать сопротивление этому узаконенному грабежу. На Молдаванке и Пересыпи жители объединялись в группы, избивавшие сборщиков и отнимавшие оружие у охраны. Подобное, конечно, власти никак не могли потерпеть, и немедля отреагировали. В мятежные районы вошли части красноармейцев, безжалостно расстреливавшие бунтовщиков. Многих арестовали и отправили в ЧК, где тоже прикончили, но только вдоволь помучив и поиздевавшись. Чудом вырвавшиеся из ЧК рассказывали страшные вещи о творившихся там чудовищных пытках и жутких истязаниях. Бывших офицеров жарили живьем, привязывая к доскам и медленно вставляя в топку; опускали в котлы с кипящей 30

водой, ломали кости и сдирали кожу. Выкалывали глаза, отрезали уши и половые органы. Над женщинами всячески издевались, вырывали им волосы, насиловали. Живыми из застенков ЧК выходили единицы. В гараже под зданием «Одесской чрезвычайки» на Екатерининской площади под рокот грузовиков расстреливали за ночь по 60-70 человек. Их трупы потом хоронили в огромных братских могилах на Втором и Еврейском кладбищах. На базарах, где еще по привычке собирался народ, то и дело устраивались облавы. Лиц без документов и всех, похожих на «контрреволюционеров», арестовывали. Арестованных в большинстве случаев ожидал расстрел. Эта бойня, именуемая «красным террором», продолжалась весь период второго пришествия большевиков. Одесса была погружена в какой-то невыносимый кошмар и ужас. Улицы не убирались и были загажены. На рейде не было ни единого корабля. Знаменитую одесскую эстакаду, по которой ссыпали зерно, сломали. Если днем в городе и наблюдалось какое-то движение, на два-три часа открывались базары, в какойто из лавок торговали мясом, в какой-то - рыбой, коегде продавали овощи и хлеб, то после трех-четырех дня Одесса становилась мертвой и пустой, разве что спешил домой одинокий запоздавший путник, или проходила группа пьяных красноармейцев. Вскоре наступала полная темнота. Электричество в городе не зажигалось. Шли грабежи, ночью в городе хозяйничали воры и налетчики. Частенько в грабежах участвовали и красноармейцы. Прошел как-то и еврейский погром на Большом Фонтане. По масштабу он намного превзошел давние дореволюционные погромы. Толпы погромщиков били стекла, грабили лавочки, врывались в дома и убивали, кого попало, в том числе и русских, пытавшихся защитить евреев. Власти на погром не реагировали. Каждый где-то работающий одессит, а тем более торговец, ежедневно рисковал быть ограбленным не только уголовниками, но и властями. К Ибрагиму, например, открывшему свою лавку на Ярмарочном базаре, зашли вооруженные сборщики налогов и потребовали вновь оплатить уже оплаченный налог. Когда Ибрагим отказался, его немедля вытащили из лавки и повезли в тюрьму. Там его жестоко избили, требуя внести уже не просто налог, а сто тысяч рублей, угрожая в противном случае расстрелом. Через два дня Абдулла с Хасаном принесли деньги, и лишь тогда


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

похудевшего и многократно избитого Ибрагима, с трудом стоящего на ногах, отпустили домой… Только к середине лета жизнь немного наладилась. Эпидемия сыпного тифа уже прошла, большинство «контрреволюционеров» расстреляли. Казалось, что власти теперь-то утихомирятся. Не тут-то было. Объявили набор в Красную армию всех взрослых здоровых мужчин города. За неявку в пункт набора полагался расстрел. Понятно, что у этих пунктов тотчас выстроились громадные очереди желающих записаться в Красную армию. За место в очереди даже взятки давали. Записались и Абдулла с Хасаном. «Красноармейцами», правда, пришлось побыть им недолго. В августе 1919 года большевистские власти вместе с частями Красной армии безоглядно бежали – к Одессе приближались добровольцы.

13. Одесса при добровольцах С приходом белых добровольцев в Одессе воцарился относительный порядок, и запахло старыми временами. Жизнь вошла в привычное русло. Прошли даже выборы в Городскую Думу. Улицы города вымыли и вычистили, на Дерибасовской и Николаевском бульваре снова гуляли повеселевшие люди. Оживились базары. Калмыковы опять открыли все свои лавки. Хасан с помощниками ездил по окрестным селам и закупал там лошадей и овец. Ибрагим с Абдуллой резали скот в районе Жеваховой горы и развозили туши по базарам. Мясники, в большинстве татары-мишари, снимали шкуры и разделывали туши. Мясо распродавалось быстро. За него расплачивались и царскими деньгами, и кредитными билетами, и «керенками», и новыми деникинскими тысячерублевками, которые назывались почему-то «колокольчиками». Дороже всего ценили царские деньги. Поскольку Абдулла исполнял функции инкассатора и счетовода, он к вечеру должен был успеть объехать и обойти все базары, собирая выручку. Деньги он привозил в контору на Алексеевской площади, а там уже считал, сортировал и распределял эти разнокалиберные пестрые бумаги. Не слишком доверяя их ценности, Абдулла, периодически менял свою долю на золотые монеты у валютчиков, толпившихся на углу Дерибасовской и Екатерининской улиц. На текущие расходы он оставлял «колокольчики». При добровольцах число убийств и грабежей значительно уменьшилось. Тех, кого ловили на месте преступления, немедля расстреливали. Абдулла стал как-то свидетелем расправы над двумя грабителями. Он шел по Садовой к Новому базару, когда услышал выстрелы. Стреляли офицеры в белых черкесках, повидимому, чеченцы. Они преследовали двух бегущих мужчин средних лет. Одного из них застрелили на углу Садовой и Петра Великого. Второй успел добежать до почтамта, когда его ранили в ногу, и он упал. На глазах у Абдуллы подбежавший чеченец, не обращая внимание

на крики раненого, прикончил его выстрелом в голову, потом спрятал револьвер в кобуру и пошел дальше с товарищами. Возле убитого начали собираться люди. Подошел и Абдулла. Убитый лежал, подвернув ногу. Вокруг его головы расползалась лужа крови. Кто-то из собравшихся пояснил остальным, что застреленные – квартирные воры. Их, видно, заметили при попытке ограбить квартиру и сообщили об этом идущим по улице офицерам… Из-за подобных быстрых расправ и притихли одесские уголовники. В газетах, выходящих при деникинцах, были опубликованы данные о жертвах «красного террора» при втором захвате Одессы большевиками. Число расстрелянных, обнаруженных в огромных братских могилах на Втором христианском и Еврейском кладбищах, превысило две тысячи человек. По случаю основания Одессы был проведен крестный ход и на Екатерининской площади отслужили панихиду «по убиенным и замученным жертвам советской власти». Как и при красных, деникинцы объявили о призыве в армию. Но только если большевики угрожали за неявку в пункт призыва расстрелом, то теперь набор в армию осуществлялся строго добровольно. Понятно, что желающих идти служить при этом условии нашлось немного. В целом, мирным жителям Одессы добровольцы ничем не угрожали. Более или менее спокойная жизнь при них продолжалась до начала 1920 года. Потом поползли упорные слухи о предстоящем отъезде добровольцев и новом приближении красной армии.

14. Третий приход большевиков В феврале двадцатого года добровольцы, погрузившись на корабли, оставили город, и в Одессу в третий раз, на сей раз окончательно, вошли красные войска и воцарилось большевистское правление. Немедля, чуть ли не с первого дня вступления в город, принялись выявлять контрреволюционеров и оставшихся добровольцев. Заработала жуткая мясорубка «Чрезвычайной комиссии», возобновился «красный террор». Расстреливали уже гораздо больше, чем прежде – человек по двести в день. Трупы вывозили на грузовиках. Облавы, обыски и аресты контрреволюционеров, бывших петлюровцев и добровольцев, офицеров и просто в чем-то подозреваемых не прекращались ни днем, ни ночью. Любой обыск сопровождался угрозой «всех расстрелять». Достаточно было доноса, что у когото есть родственник, служивший в добровольческой армии, как всех членов семьи немедленно арестовали, а в квартире или доме устраивали погром. Множество людей расстреляли по ложным доносам, а многих – и по ошибке. Часто расстреливали однофамильцев – одного «виновного», а остальных – на всякий случай. Списки расстрелянных публиковали в «Одесских 31


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

известиях», расклеивали на стенах домов и на афишных тумбах. Абдулла то и дело встречал в списках знакомые фамилии. Погибли тогда и близкие знакомые Калмыковых, их земляки Исеевы. Семью Исеевых арестовали по доносу в полном составе. Женщин вскоре отпустили, а главу семейства и трех сыновей оставили. Исеев-отец избирался когда-то в Государственную Думу, так что участь его была предрешена. Старший сын прослужил около месяца у добровольцев – этого тоже было более, чем достаточно. Младший из братьев, 15-летний Хамза, рассказал позже Абдулле, что продержали их вчетвером в камере недолго. Через два дня его двух братьев и отца ночью вызвали на допрос. - Давай попрощаемся, Хамза! - сказал старший брат. - Думаю, больше не увидимся, на расстрел ведут. Так оно и случилось. Отпустили только несовершеннолетнего Хамзу Исеева. Через несколько дней в списках расстрелянных появилась фамилия Исеева, но только отца; о сыновьях не упоминалось. Количество расстрелянных заведомо уменьшали, а чуть позже эти сведения и вовсе перестали печатать. Вскоре арестовали Ибрагима и Хасана Калмыковых. Посадили братьев как «эксплуататоров», скорее всего, «для профилактики». Они были помещены в городскую тюрьму напротив Второго кладбища. Расстреливать братьев вроде было не за что, тем более, что у Хасана имелась справка о зачислении в Красную армию. Тем не менее, две недели о судьбе арестованных ничего не знали. Их жен и родственников держали в полном неведении. Наконец, жене Ибрагима сказали, что для освобождения братьев нужно внести залог в 100 тысяч за каждого. Вместе с деньгами следует принести заявление-поручительство, свидетельствующее, что Калмыковы не эксплуатируют чужой труд. Представить это нужно было в недельный срок. Деньги у Абдуллы были, он мог их внести, оставалось написать поручительство и собрать под ним подписи. Петицию составили самые грамотные мясники с Привоза. За четыре дня под ней подписалось семь тысяч человек. Мясники собрали эти подписи у своих постоянных покупателей. Все они, таким образом, заверяли, что Калмыковы – вовсе не эксплуататоры и не используют никакого наемного труда. Когда Абдулла вручал в тюрьме деньги и пачку листов с подписями, следователь был удивлен их числу. Ибрагима и Хасана выпустили. Вернувшись домой, они на радостях изрядно выпили и подрались. Абдулле пришлось их разнимать. Протрезвев, братья долго рассказывали о страшной тюремной обстановке, об издевательствах над заключенными, о жутких пытках, когда ломают пальцы в тисках, вырывают здоровые зубы, загоняют иголки под ногти. Чекисты и следователи, работающие в тюрьме, рассказывал Ибрагим, в большинстве – евреи. Казалось, что они вымещают на заключенных всю свою накопившуюся злость и недовольство ограничивавшим их права старым режимом, мстят за погромы при царизме и в годы Гражданской 32

войны. Причем, если состоятельных людей просто избивали, не давая им есть и угрожая расстрелом, то добровольцев подвергали особо изощренным пыткам, а когда обессиленных людей перевозили в ЧК, то даже трудно было представить, какие еще жуткие мучения предстоит испытать этим людям… Куда уж лучше было быть «эксплуататором», чем добровольцем! И куда уж лучше было быть сразу расстрелянным, чем попасть в ЧК! Мало того, что над людьми издевались в тюрьмах и в ЧК, так еще создали и Чрезвычайные судебные тройки, приговаривавшие в конвейерном порядке к расстрелу. Жизнь была жуткой и напряженной, никто не мог быть уверен в своей безопасности. Власти еще раз провели изъятие излишков у одесситов, объявив «день мирного восстания» и предупредив, что за нахождение золота, драгоценностей и валюты виновные будут преданы суду. На сей раз добыча грабителей была уже поскромнее. После захвата города большевиками перестали ходить трамваи, отключили свет, не работал водопровод – хорошо хоть, что тогда еще во дворах было немало колодцев. Улицы быстро завалили мусором и нечистотами. Не работало большинство предприятий. Закрылись многие магазины, мастерские, свернулись дела, на спад пошла торговля. Все стало хуже и у Калмыковых. Закупка скота сократилась, хозяева уже сами резали и съедали свой скот. На базарах закрывали лавку за лавкой – торговать было нечем. Вдобавок, Ибрагима вызвали в финансовый отдел и предписали братьям иметь не более трех мясных лавок. Пришлось все закрыть, кроме самой доходной на Новом базаре, лавки на Привозе и небольшой лавочки на Алексеевском рынке. Впрочем, выручка от продажи мяса даже в этих трех точках обеспечивала Калмыковым вполне безбедное существование. Но свежее мясо надо было все время изыскивать. Как и прежде, по окрестным селам ездил и закупал скот Хасан. Разумеется, при этом он всегда старался уточнять, каких именно лошадей или овец он покупает, точно ли хозяйских, а не где-то угнанных или украденных. До поры до времени все шло гладко. Но вот однажды Хасан купил в Нерубайском двух кобыл у своего знакомого крымского татарина Амета. Тот, оказывается, приобрел их в красноармейской части, а перепродавая Хасану, заверил, что купил лошадей у местного хозяина. Вскоре на Амета и Хасана донесли, что они воруют и реализуют мясо лошадей, украденных в воинской части. Амета и Хасана арестовали и посадили в тюрьму. - У этого человека вы купили лошадей? - спросил следователь Хасана на очной ставке с Аметом. - Нет, - ответил Хасан, - у другого человека, мне неизвестного. - А скажи-ка, татарская морда, - обратился следователь к Амету, - вот ему ты продал лошадей, украденных в Красной армии?


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

- Нет, - ответил тот, - этого человека я вижу первый раз в жизни. Я продал лошадей одному цыгану. Амета на следующий день расстреляли. Ждал расстрела и Хасан. В коридоре тюрьмы он встретил случайно знакомого торговца с Привоза. Того собирались выпустить, содрав с него изрядную сумму и всего лишь сломав ему три ребра. - Зайди к нашим, скажи, что я еще жив, но жду расстрела, - попросил Хасан. – Сижу я в крайней камере на третьем этаже. Пусть утром подходят. У меня здесь в кармане красный платок. Если буду жив, я им из окна помашу. Две недели жена Хасана и Абдулла ходили к тюремному забору и ждали условленного сигнала. Около семи утра в окне появлялась рука с красным платочком – Хасан был еще жив. Наконец, несколько раз намяв бока и поколотив Хасана, ему разрешили сообщить родным о своем местопребывании. А после того, как он уплатил очередные сто тысяч, его и вовсе отпустили. Несмотря на многократную смену властей, на попытки полностью ограбить «имущие классы», отобрать одежду и продовольствие, окончательно разорить людей все-таки не смогли. Во всяком случае, торговля мясом с грехом пополам продолжалась, и дела Калмыковых были не так уж плохи. Конечно же, на них посматривали на Молдаванке косо; знали об их доходах и уголовники. В один из вечеров Ибрагим сидел в гостиной на первом этаже своего дома и пил чай с семьей. В дверь, выходящую во двор, постучали. - Кто там? - Это я, Керим. (Керим был дальним родственником Калмыковых, частенько заходившим к ним в гости). Ибрагим открыл дверь. За ней действительно стоял бледный Керим, к затылку которого был приставлен револьвер, и с ним несколько человек в масках. Ибрагим не успел рот открыть, как его ударили чемто тяжелым по голове и он упал, потеряв сознание. Тут же ему связали руки и вылили на голову ведро воды. Кинувшуюся на помощь мужу жену отшвырнули в сторону. - Где деньги? – спросил один из налетчиков, приставив нож к горлу Ибрагима. - Вон там в серванте. Оттуда извлекли пачку кредиток. - Где еще? - Больше нет. Ибрагима жестоко избили, пиная ногами. В комнатах все перевернули, вспороли матрацы, подушки, забрали столовый набор, пораскидали стулья. Избив, вдобавок, жену и детей Ибрагима, налетчики исчезли. Керима не ругали, да и что он мог сделать, когда грабители, схватив его на улице, привели к дому Калмыковых и под угрозой смерти заставили войти с ними внутрь. В конце-концов, разгул бандитизма надоел,

видно, и новым властям. За воров и бандитов взялась чрезвычайка. Постепенно уголовный бандитизм исчез, но остался бандитизм самой ЧК, продолжавшей по инерции изыскивать «активных контрреволюционеров».

15. Ссоры братьев. Ранение Если исключить опасность быть ограбленным или очутиться в застенках ЧК, то продолжать сносно жить можно было даже и в 1920 году, в начальный период советской власти, особенно если водились деньги. А они у Калмыковых имелись. Абдулла все также не пил, не курил, пользовался у братьев полным доверием и оставался сборщиком и распределителем доходов. Свою часть он тратил экономно, Ибрагим же с Хасаном значительную часть заработанного быстро спускали. Общаясь с русскими приятелями-торговцами, они нередко проводили вечера в ресторанах, изрядно напивались, а напившись, затевали ссоры и драки. Спорили из-за якобы несправедливо поделенного наследства отца, изза сарая во дворе, а то и вовсе из-за какого-то пустяка. Ибрагим был смелым и решительным человеком, лихим драчуном. Даже без одного глаза он оставался ловким и проворным. Именно этих качеств как раз и не хватало сильному, но неповоротливому Хасану. Вдобавок, Хасан был близорук и носил очки. Ибрагим этим пользовался в полной мере. Как только начиналась ссора с братом, он первым делом сшибал с носа Хасана очки, а потом начинал его нещадно тузить. Драки порой принимали нешуточный характер. Одна из них и вовсе могла закончиться плохо. В присутствии Абдуллы и здоровенного мясника Каюма подвыпившие братья в очередной раз повздорили за столом в гостиной. Ибрагим встал, сбил с носа Хасана очки и съездил его по уху. Тот вскочил и начал бегать вокруг стола за Ибрагимом. Ибрагим, убегая, успевал на ходу еще и наподдать брату. Наконец, Хасан, остановившись, схватил стул и швырнул его в Ибрагима. Ибрагим согнулся от боли и тут же вытащил из голенища нож. Схватил со стола кухонный нож и Хасан. Абдулла и Каюм поняли, что дело принимает дурной оборот. Драчуны, держа ножи, медленно начали подступать друг к другу. Абдулла бросился к Ибрагиму и схватил его за руку, Каюм навалился сзади на Хасана. Ибрагим со злостью вырвал руку и полоснул ножом по руке Абдуллы, полилась кровь. Тем не менее, Абдулла удерживал брата. С Хасаном Каюму было легче. Еле-еле успокоили обоих, усадили за стол, заставили помириться. Каюм перевязал Абдулле руку. Шрам от раны остался у него на всю жизнь. А вечерком Хасан накатал заявление в милицию на Ибрагима. Утром Ибрагима увели в отделение, избили там и отпустили, предупредив, что при повторной драке посадят. Порой братья пьянствовали так, что на три-четыре дня, а то и на неделю забрасывали все дела. За все 33


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

тогда приходилось браться Абдулле. Лавки продолжали работать… Декабрьским вечером 1920 года, собрав, как обычно, выручку из трех работающих лавок, Абдулла пришел в конторку на Алексеевской площади. Располагалась она в полуподвале, на окнах были крепкие решетки. Дубовая дверь закрывалась на два английских замка, а изнутри на толстый металлический засов. Сев за стол, Абдулла начал подсчитывать деньги. В дверь трижды постучали – это пришел Хасан, решивший получить пораньше свою долю. Хасан запер за собой дверь, снял пальто и уселся за стол. - Ну что, Абдулла, как сегодня выручка? - Неплохая, Хасан-абый. Продолжить разговор не удалось. Перед окном промелькнули какие-то тени. Дверь начали дергать и скрежетать чем-то в замке, – видно, пытались открыть замок отмычкой. Братья вскочили и бросились к двери. - Кто там? – спросил Абдулла. За дверью притихли, видимо, думая, что предпринять, а затем вновь заскрипела отмычка. - Абдул, дай револьвер! – заорал Хасан. Не успел Абдулла и шагу сделать, как из-за двери дважды выстрелили и кинулись бежать. Стреляли, конечно, наугад, вслепую, на звук голоса, но одна из пуль попала в спину Абдуллы. - Хасан, меня ранили, - успел сказать он, теряя сознание... Лежал Абдулла в Еврейской больнице очень долго, с трудом восстанавливал силы. После операции по извлечению пули, длившейся три часа, был очень плох, врачи считали, что вряд ли выживет. Несколько дней он не приходил в сознание и только иногда издавал легкий стон. Пуля, пробив грудную клетку и раздробив два ребра, проникла глубоко в легкое. После резекции ребер пулю все же нашли и извлекли. Рану полностью не зашили, вставили дренаж – резиновую трубку, из которой вытекала гнойная жидкость. Когда, наконец, после операции он пришел в себя, тотчас принялся надсадно кашлять, резко поднялась температура, оказалось, что присоединилось воспаление легких. В ту пору умирали и от менее серьезных ран, да и воспаление легких излечивалось с трудом, – удивительно просто, как Абдулла выжил. Сказались, видно, молодость, крепкий организм, выносливость, воля к жизни. Помог и заботливый уход матери и братьев, кажется, даже забывших о ссорах. Они ежедневно навещали его. Лежал он там полгода. Лег туда упитанным, круглолицым и розовощеким, вышел мертвенно бледным и страшно худым. Главное, остался жив. P.S. Спустя многие год, когда отец снимал рубашку, я всегда поражался большой вмятине на его спине справа – туда свободно могла поместиться ладонь. В это углубление, пожалуй, можно было бы влить целую кружку воды, и она бы не вытекла.

34

16. Страшный 1921 год. Времена НЭПа Выйдя из больницы, Абдулла узнал, что братья были вынуждены закрыть оставшиеся мясные лавки. Все жутко подорожало. Мясо перестали брать, хотя в последнее время и продавали фунт мяса всего за 60 тысяч, за столько же, сколько стоил кусок мыла. Цена же фунта хлеба достигла 50 тысяч, но все равно за ним выстраивались громадные очереди. Нарастал и дефицит всех остальных продуктов – на Одессу надвигался голод. Да и буквально на все цены стали беспредельными. Даже газета стоила 60 тысяч рублей. Деньги совершенно обесценились. Абдулла периодически менял свои припрятанные золотые монеты на советские миллионы, но и на них мало что можно было купить. К началу зимы прибавилось и отсутствие дров. Ибрагим с Абдуллой спилили почти все деревья во дворе. Тепло в доме любыми путями надо было поддерживать, чтобы не мерзли маленькие дети. В неотапливаемых домах голодные люди быстро умирали. Вновь стали проезжать по улицам грузовики с окоченевшими трупами… К голоду и нехватке дров присоединились сыпной тиф и холера. Одесса бедствовала, люди умирали уже массово. Несмотря на это, сытые власти и откормленные чекисты все также продолжали охоту за «недобитыми буржуями» и «контрреволюционерами». В подвалах ЧК продолжали расстреливать людей. Весь город притих и сжался. Одно слово «Чека» наводило на людей ужас. Одесситы научились бояться буквально всего – доноса соседа, облавы, тюрьмы, грабителей, косого взгляда чекиста в кожаной куртке; научились бояться громко разговаривать и смеяться, выходить вечером на улицу. В Одессе того времени после многократной смены властей, беспрерывных расстрелов, убийств, смертей от голода и инфекционных болезней, осталось, наверняка, не более половины дореволюционного населения. Судя по рассказам очевидцев и скупым сообщениям в газетах, не только в Одессе, но и во всей России положение было не лучше. В крупных российских городах начались «голодные забастовки». Да и в Одессе бастовали обувщики, рабочие водонапорной станции близ Чумки, судоремонтники. Назревал бунт голодных и отчаявшихся людей. Положение для властей становилось опасным. Похоже, что большевистская верхушка уразумела необходимость хотя бы на время уменьшить террор и перестать грабить обнищавший народ, – в конце концов, и самим большевикам, и тем же чекистам, тоже надо было как-то жить и питаться, обращаться к ремесленникам, покупать свежие продукты на рынках. Из страшной разрухи и нищеты следовало выходить – и власти объявили о новой экономической политике (НЭПе), разрешив частную инициативу и развязав народу руки. За два-три месяца дремавшая энергия одесситов


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

пробудилась. Люди зашевелились, начали открываться лавочки, мастерские. Быстро прекратился голод, тем более что в Одессу стала поступать помощь из Западной Европы и Соединенных Штатов. За американскими посылками поначалу выстраивались огромные очереди. Очень скоро этими продуктовыми посылками начали спекулировать… Полно было в ту пору и безработных. На одесскую Биржу труда приходили тысячи людей, там периодически возникали стихийные митинги недовольных. Тем не менее, с каждым месяцем положение явно улучшалось. В апреле 1922 года для неимущих горожан на деньги американцев открыли бесплатные столовые. Начали выдавать пособие по безработице, в магазинах появились продукты, цены пошли вниз, а к осени полки вновь начали прогибаться от товаров. Вскоре жизнь в Одессе по количеству появившихся товаров и по оживленности базарной торговли стала напоминать дореволюционные времена. Калмыковы вновь открыли три мясные лавки, а через некоторое время и все остальные. Базары заполнились продавцами и покупателями. Мясо быстро раскупалось. Повеселевшие Калмыковы и их мясники опять с азартом работали. Ибрагим вновь открыл во дворе своего дома колбасную фабрику. Все Калмыковы заметно поправились, дела у них шли наславу, они в очередной раз разбогатели. Абдулла от полученного ранения давно оправился, к нему вернулись прежняя сила и выносливость. Он мог пройти при необходимости пешком через всю Одессу; мог, если не было трамвая, взвалив на плечи баранью тушу, пронести ее от Алексеевского до Нового базара. Встав рано утром, он ехал на Жевахову гору, где резал с Ибрагимом доставленных Хасаном лошадей и овец, потом грузил туши на телегу и разводил их по лавкам. К обеду он добирался до лавочки на Алексеевском базаре, где разделывал туши и продавал мясо вместе с Каюмом, а к вечеру ездил собирать выручку, не чувствуя никакой усталости. P.S. Выносливости и силе отца я поражался и в его пожилом возрасте. В 65 лет он еще работал грузчиком в Одесском книготорге. Я разок пришел к нему на работу с каким-то вопросом и остановился неподалеку от входа в подвал, где находился книжный склад. В глубокий подвал вела, кажется, бесконечная лестница. Папа, не замечая меня, ритмично и безостановочно спускался в этот бездонный подвал и вытаскивал оттуда на спине тяжеленные пачки книг. Их принимали и складывали на площадки грузовика два молодых парня. Товаровед, стоящая рядом с грузовиком, рассказывала нескольким любопытным, что грузчик с пачками книг на спине – это старейший и лучший работник книготорга… А однажды я измерил отцу сантиметровой лентой окружность его бицепса. 48 сантиметров! Я был поражен. Таких бицепсов не было даже у знаменитых цирковых борцов! В ходу в торговле все еще были различные

денежные знаки. Лишь к концу 1923 года прошла денежная реформа, после которой в обороте остался только новый советский рубль. Во время обмена старых денег на новые за миллион старых купюр давали один рубль. Чуть позже появилась и твердая валюта – червонец, якобы равный десяти золотым царским рублям. Когда умер Ленин, эти червонцы стали панически сбывать. Реформа особо не испугала Калмыковых. Дело их шло, каждый торговый день приносил прибыль. Летом 1924 года выдали замуж Малику. Огромные столы во дворе ломились от блюд. Вся Хуторская улица была заполнена экипажами приехавших на свадьбу гостей. Муж Малики, тоже из татар-мишарей, был владельцем нескольких мануфактурных лавок, имел свой дом на Слободке. После свадьбы Малика переехала к мужу. Через два месяца вышла замуж за военного и младшая сестра Мерзия. Она поселилась на Виноградной улице, где у ее мужа, татарина из Башкирии, была трехкомнатная квартира. В доме на Хуторской стало просторнее. Из шестерых детей Камарии неженатым оставался только Абдулла. Он не спешил. Ему и так было неплохо. Кроме того, не было на примете и подходящей невесты. Пока же он работал и хорошо зарабатывал. Вновь можно было, как и в прежние времена, периодически проводить время в кафе и ресторанах, ходить в цирк... В августе 1925 года прогремело известие об убийстве в Чабанке под Одессой командира Конного корпуса Григория Котовского. Убил его якобы из ревности один из подчиненных. О Котовском в Одессе знали еще в ту пору, когда он занимался грабежами. Здесь его до революции даже приговорили к смертной казни, но потом помиловали. При советской власти он стал одним из самых видных командиров Красной армии. Абдулла наблюдал за траурной процессией. Она прошла от морга до Окружного исполкома. Гроб с телом Котовского несли на руках, а потом выставили в колонном зале исполкома для прощания. Продолжение читайте в следующем номере журнала «Дуслык» Закир Калмыков

35


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

Галина Лотоцкая

МУСУЛЬМАНСКИЕ МОТИВЫ

Нет ничего подобного Ему (Аллаху)…

Священный Коран, сура «Аш-Шура», аят 11.

*** Кто принял разумом и сердцем эту мысль, Не станет он приписывать Аллаху Подобие, и образ, и размер, И место, где Он обитает. Ведь если б у Аллаха было место, То обладал бы также Он размером (Длиною, шириной и высотой). Да, наш Аллах без места существует. Он в месте не нуждается нисколько. Неправы те, что придают Аллаху место, Поскольку полагают, что без места Существовать не может ни один. Но наш Аллах – Он просто существует Без места, формы, просто есть – и всё! И это то, во что мы свято верим. Ведь вера – это тот бесценный дар, Которым наделил Аллах Всевышний Всех нас, и нашей верой мы сильны, И сбить с пути нас ни один не властен!

Мы не возлагаем на душу ничего, Кроме возможного для неё. Священный Коран, сура «Скот», аяты 153 (152).

*** Пророк Мухаммад, мир Ему, сказал, Что Рай и те, кто там же обитает, Пребудут в вечности, которую Аллах им дал, И лучше этого на свете нет бывает. Прекрасен Рай! Он – вечности оплот, Дом вечного добра и наслажденья, Для мусульман – награда за терпенье, И что у них в судьбе произойдёт. В Раю нет смерти. Вечно там живут. Там нет страданий, платье не ветшает. Довольно пищи и царит уют. И вечный свет Аллаха там сияет. Велик Аллах! Он нам послал Коран. Велик Пророк Мухаммад наш любимый. Велик Ислам! Он нам для счастья дан, Наш верный друг и светоч негасимый!

36


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

ЛИРИКА «МУЗЫКА ОСЕНИ» *** Под своды органного зала Пришли мы сегодня с тобой. Нам музыка путь указала, Стремясь к вышине голубой. И башни, и шпили собора, Химеры и чудный декор, И звуки небесного хора Сплетаются в дивный узор. Везде – витражей многоцветье И строгие лики святых… Одна из загадок на свете – Искусства волшебного миг. И царствуют здесь полновластно Молитвы и музыки страсть. И щедрости духа прекрасной Дана безраздельная власть.

*** Осени яркие краски Вспыхнули в нашем саду. Словно царевна из сказки, Тихо по листьям бреду. Листьев ковёр разноцветный – Прямо ковёр-самолёт, Самый волшебный, заветный Под небеса унесёт. Там вон вспорхнула Жар-Птица, Скачет Конёк-Горбунок. Смотришь – а это кружится Листьев цветной хоровод. В роще укрылась избушка. Песенку кто-то поёт. То на пороге старушка Кружево ловко плетёт. Разом подбросит плетенье – И паутинки летят! Щедрой природы цветенье, Осени пышный наряд.

37


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

Знакомая мелодия Опять из тьмы зовёт. Венгерская рапсодия Над городом плывёт.

Виссарион Саянов, «Венгерская рапсодия».

*** В доме напротив Листа играют. Звуки рапсодии так хороши! Мысли о вечном они навевают. Дивная музыка – храм для души. Звуки рапсодии ввысь полетели И, оттолкнувшись от облаков, Мир весь обняв, звучно так прозвенели, Как завещание прежних веков. Как обещание счастья большого, Как ожидание светлой любви. А пианист начинал упражнения снова, Чтобы улучшить пассажи свои. Много столетий прошло,как рапсоды, Коль их талантом Господь одарил, Музыкой объединяли народы И не жалели умений и сил. Так и теперь пианист одарённый, Тот, что в квартире десятой живёт, В музыку с детства навеки влюблённый, Щедрость души своей людям несёт.

… И возносятся в зеленеющее небо Печальные, медленно возрастающие И замирающие голоса муэдзинов. Иван Бунин.

*** При заходящем солнце минареты, Как стрелы, в небо устремились прямо. Их освещённые закатом силуэты Взметнулись ввысь, как торжество ислама. Свежеет. Обдувает ветер горы, Окутывая их лиловой дымкой. А там, внизу, шумит вечерний город, Маня к себе нас красотою зыбкой. Вот слышен голос уходящих пароходов, Оставив провожающих в печали. О, сколько проживает здесь народов, Которые друг друга и не знали! Не только турки, греки и славяне, Потомки викингов нашли здесь кров и службу. Венецианцы, франки и цыгане Между собою заключили дружбу. И вот сидят в кофейне на диване За чашкой кофе где-нибудь в Скутари. Погонщик, вон, смотри, в большом тюрбане, Цыгане там играют на гитаре. Вокруг дома, кофейни, минареты – Картины многоликого Стамбула. Седой истории старинные заветы, Что так доверчиво к нам руки протянула.

38


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

Будь вольнодумен! Помни наш зарок: Святоша узок, лицемер жесток. Звучит упорно проповедь Хайяма: Кем хочешь стань, но сердцем будь широк!

Омар Хайям.

ПОДРАЖАНИЕ ХАЙЯМУ Омар Хайям писал когда-то рубаи. И мысли, и мечты он передал свои. Живи по совести, в гармонии будь с миром. И жизнь теплом наполнит дни твои. 2. Мечта поёт в душе твоей – иди навстречу ей. Любовь стучится у дверей – открой ей дверь скорей. Мечта с любовью пусть живут в твоих чертогах. И станет жизнь твоя богаче и светлей. 3. Много дел человеку дано: Жить, любить и вкушать вино. Проживи, пролети кометой! Жизнь – мгновенье всего лишь одно.

*** За внутренними стенами сераля Цветы редчайшей, дивной красоты. Их привезли из неизвестной дали, Чтоб усладить султанские мечты. То женских лиц краса белее снега. И ты уже во власти женских чар. Хранитель сада, где разлита нега, -С кривою саблей грозный янычар. И день и ночь стоит он на воротах. И дождь, и зной – ему всё нипочём. А коль позарится на те богатства кто-то, Прогонит он его своим мечом. То было лет четыреста тому, Или пятьсот-шестьсот – никто не знает. То ведомо Аллаху одному. А ветер сад песками засыпает.

Галина Лотоцкая, член Национального союза журналистов Украины 39


ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

Узбекская сказка

Апанди и падишах В далёкие времена, когда визирем был когтистый тигр, а ясаулом зубастый волк, однажды в суровую зиму на улицах Бухары затрубили трубы, забили барабаны. Глашатаи кричали: — Имеющие уши да не говорят, что не слышали. Великий падишах объявляет: кто из подданных голый проведёт на крыше дворца сегодняшнюю ночь, того падишах сделает своим зятем и отдаст ему половину благословенного царства. Услышал призыв глашатаев Насреддин Апанди и подумал: «Живу я голодно и холодно. Пойду я на крышу падишахского дворца, проведу ночь на морозе. Или найду смерть от холода, или добуду своё счастье». Апанди пошёл во дворец. — О обладатель могущества, я согласен голый ночевать на крыше дворца. Увидев Апанди, обрадовался падишах. Было ему скучно и хотел он развлечься и повеселиться. — Эй, слуги, - закричал падишах, — вот нашёлся глупец из глупцов, разденьте его и отведите наверх, на крышу, пусть 40

проберёт его мороз до костей. — О властелин мира, только прикажи своим слугам принести на крышу большой камень. Удивился падишах: — Зачем тебе, глупец, камень? — О господин мудрости, это моя тайна. Только без камня я на крышу не полезу. Падишах согласился: — Делай как знаешь. Всю ночь ты будешь сидеть голый на крыше. И теперь кричи, не кричи, но до утра тебя оттуда я не отпущу. Умрёшь - умрёшь, выживешь - жив останешься. — О предел доброты, я согласен. По знаку падишаха слуги схватили Апанди, сорвали с него одежду и нагого отвели на крышу дворца. Сейчас же они туда притащили большущий камень величиной с барана. — Завтра придём за твоим бездыханным телом, - сказали падишахские слуги и, забрав приставную лестницу, ушли. Было очень холодно, стоял лютый мороз, но Апанди не сидел на месте, а всю ночь ворочал камень то в одну сторону, то


Узбекская сказка в другую. Работал он так старательно, что ему стало жарко и мороза он даже и не почувствовал. Утром, одевшись в меховую шубу, падишах собственнолично, в сопровождении вельмож, явился посмотреть на замерзшего глупца. Удивился падишах; видит - Апанди живой и здоровый бегает по крыше взад и вперед и приговаривает: — Ух, жарко! Ух, горячо! Принесли слуги одежду. Апанди оделся и пошёл во дворец. Явился к падишаху и поклонился: — О столп справедливости, - сказал Апанди, - теперь, когда я провёл ночь голый на морозе, давай мне свою дочь и половину царства. Кто мог подумать, что человек голым может провести на таком морозе целую ночь и остаться в живых? Хотел падишах только позабавиться, а тут надо выполнять своё падишахское слово — отдавать дочь и полцарства какому-то бедняку. Решил падишах схитрить: — Э, друг, а ты ночью видел что-нибудь? - спросил он. — Видел, - ответил Апанди,- луну видел. — Ага, значит ты согревался светом луны. Вот почему было тебе жарко, хитрец. Не выполнил ты моего условия. Убирайся. Эй, слуги, гоните обманщика из дворца. По приказу падишаха слуги прогнали Апанди, да ещё поколотили в придачу палками. Побоялся Апанди жить в городе, где такой несправедливый падишах, ушёл подальше в пустыню и поселился у колодца. Однажды в жаркий летний день падишах с визирем охотился в той пустыне на быстроногих джейранов. Целый день охотники скакали туда и сюда, окончательно выбились из сил и, страдая от жа-

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

жды, начали искать колодец, где бы напиться. Едут они по пустыне, видят - стоит хижина. — Эй, хозяин, - сказал падишах, - принимай гостей. Навстречу падишаху вышел Апанди и низко поклонился. — Пожалуйте, оплот справедливости, всё что у нас есть, к вашим услугам. — Воды, - сказал падишах, - умираю от жажды. — Сейчас, о властелин вселенной! Проводив падишаха и визиря в хижину, Апанди побежал к колодцу. Быстро он снял аркан с ведром, зарыл поодаль в песок, а сам сел у колодца и ждёт. Сидит падишах полчаса, сидит час. Апанди нет. — Проклятие! - говорит падишах, едва не лишившись чувств. - Где этот глупец со своей водой? Послал он своего визиря искать Апанди. Вернулся вскоре визирь и говорит: — Господин, этот глупец требует, чтобы вы сами шли к колодцу. Возмутился падишах наглостью своего ничтожного подданного, но ничего не поделаешь, встал и пошёл к колодцу. — Где вода? — спросил падишах Апанди. — Дай напиться. — Посмотрите вниз, падишах, — и Апанди показал пальцем вниз в колодец. Глянул падишах и увидел далеко внизу воду. — Глупец, не могу же я утолить жажду блеском воды! — закричал падишах. — О полюс мудрости, господин падишах, — сказал Апанди, — если мог я согреться в лютый мороз сиянием луны, то почему же вы не можете утолить свою жажду блеском воды?

41


МАСТЕР-КЛАСС

Тюльпины с мясом Дорогие мои читатели, предлагаю вашему вниманию оригинальное блюдо башкирской кухни “Тюльпины с мясом”. Блюдо похоже на золотистые осенние цветочки - очень вкусные, хрустящие и замечательно выглядят как на повседневном, так и на праздничном столе. Их можно готовить как на пару, так и во фритюре. Жаренные во фритюре тюльпины, на мой личный вкус, приобретают аппетитную золотую, хрустящую корочку и получаются еще вкуснее. А приверженцы здоровой кухни могуть полакомиться этим блюдом, приготовленным на пару. И с начинкой рекомендую поэкспериментировать. Можно приготовить тюльпины не только с мясом, но и с грибами, овощами, гречкой… можно поробовать приготовить тюльпины и со сладкой начинкой. В приготовлении это блюдо не сложное, попробуйте и вы будете в восторге!

Ингредиенты для блюда на 12 шт. Для теста: мука — 400 г; сметана — 50 г; масло или маргарин вода — 100 г; сода — 2 г; сахар — 1 ст.л.; соль (по вкусу) ; 42

Дла фарша: — 70 г;

говядина или баранина — 400 г; лук репчатый — 2 шт; сметана — 1 ст.л.; соль перец (по вкусу) ; масло растительное (для жарки) — 500 мл;


МАСТЕР-КЛАСС

Приготовление: 1. Замесить сдобное пресное тесто, накрыть полотенцем и оставить его на 15-20 минут при комнатной температуре.

5. На середину лепешек положить фарш.

2. Сделать мясной фарш.

6. Из лепешки сделать мешочек в виде тюльпана, защипывая сверху и оставляя края до 1 см. свободными (в виде цветка).

3. Тесто разделить на 12 порций.

7. Жарить тюльпины в кипящем масле в казане. Выкладывать “Тюльпины с мясом” в казан с кипящим маслом порциями по 3-4 шт, чтобы они не слипались при жарке.

4. Раскатать из каждой порции теста лепешки.

8. Тюльпины с мясом» поместите на бумажное полотенце и промокните излишки масла.

Можно подавать как к чаю, так и к бульону. Материал подготовила Раиса Хуснутдинова 43

Ашларыгыз тәмле булсын!

Приятного аппетита!


Медресе при Религиозном Управлении независимых мусульманских общин Украины «Киевский Муфтият», созданное на базе Киевского Исламского Университета, объявляет набор учеников (мальчиков и девочек в возрасте от 10 до 16 лет) на 2018–2019 учебный год. Перечень документов: заявление на имя директора медресе, ксерокопия свидетельства о рождении, 4 фотографии 3х4, анкета, заполненная по установленной форме, справка переселенца (при наличии). Иногородним ученикам предоставляется проживание в комфортных условиях с полным пансионом. Контакты: tugantel@gmail.com

(044) 400–98–38, (044) 449–65–46

Ноябрь 2017  
Advertisement