Page 1

Я не смог бы прожить и дня без тебя, Моя колыбель, родная земля...

Фатых Карим

Ноябрь 2019


6 ноября - День Конституции Республики Татарстан

Уважаемые татарстанцы!

Принятие в 1992 году Конституции Республики Татарстан сыграло определяющую роль в становлении современной правовой системы, оказало благотворное влияние на общественно-политическое развитие республики. Основной закон определил многонациональный народ Татарстана единственным источником власти, законодательно закрепил гражданское, этническое и социальное равенство граждан, обеспечил неразрывность единства их прав и обязанностей. Конституция республики установила эффективную систему разделения властей, в которой широкие права Президента, Парламента, Правительства и органов местного самоуправления создают правовые предпосылки для их слаженной работы во имя процветания республики и роста благосостояния ее жителей. Единство действий власти опирается на устойчивое доверие татарстанцев, подкреплено сотрудничеством с общественными объединениями, развивающимися институтами гражданского общества. Все это составляет основу межнационального, межконфессионального мира и гражданского согласия, являющихся нашим непреложным ценностным ориентиром. Успехи и достижения республики, находят свое отражение в расширении социальной инфраструктуры, высоком уровне науки и образования, спорта и здравоохранения, культуры и духовности. Это укрепляет оптимизм и веру в собственные силы большинства татарстанцев, способствует дальнейшему процветанию родной республики. Дорогие татарстанцы! Сердечно поздравляю вас с Днем Конституции Республики Татарстан! Пусть каждый прожитый день приносит удовлетворение от плодов труда, радость искреннего общения, новые знания и опыт. Мира, добра и благополучия вам и вашим близким! С праздником! Президент Республики Татарстан Р.Н. Минниханов


Учредитель и издатель www.tatari-kiev.com

ВСЕУКРАИНСКИЙ ТАТАРСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР

№ 11(201)—2019

«ТУГАН ТЕЛ»

Регистрационное свидетельство КВ №10700 от 5 декабря 2005 года Издается с марта 2000 года

Ш е ф-р е д а к т о р:

Канафия ХУСНУТДИНОВ, канд. хим. наук, заслуженный работник культуры Украины и Республики Татарстан Редактор выпуска:

Эльмира ХУСНУТДИНОВА, член Национального Союза журналистов Украины

E-mail: dusluk@gmail.com Литературный редактор: Галина ЛОТОЦКАЯ, член Национального Союза журналистов Украины Дизайнер-верстальщик:

Татьяна КОСТЮК

Редакционный совет: Валерий БАСЫРОВ, президент академии наук и искусств Исмаила Гаспринского

Рустэм АБЫЗОВ, докт. мед. наук, профессор;

Рустем ЖАНГОЖА, докт. филос. наук, профессор;

Диляра ШКУРКО,

член Национального Союза журналистов Украины редактор Издательского Дома «Украинский Медиа Холдинг»;

Леся МАТВЕЕВА,

докт. истор. наук, профессор, дир. Института востоковедения им. А. Е. Крымского НАН Украины.

СОДЕРЖАНИЕ БЕЗ БУЛДЫРАБЫЗ — МЫ МОЖЕМ! Слово редактора..........................................................................................................4 ВЕСТИ ИЗ РТ Празднование Мавлид ан-Наби в Болгарской исламской академии.............................5 НОВОСТИ. СОБЫТИЯ По материалам пресс-службы Президента РТ. II Всемирный саммит толерантности в Дубае...........................................................................................6 О НАС Пресс-служба ВТКЦ «Туган тел». Маулид священный.....................................8 К 100-ЛЕТИЮ РТ Р. Гузенфельд. Фатыха Карима миновала судьба героев фильма «Солнечный удар».................................................................................................10 ЮРИДИЧЕСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ Э. Камалова. Принципы неприкосновенности личности в Украине..........................14 Право на неприкосновенность личности в РФ...........................................................19 ТРАДИЦИИ. ОБЫЧАИ Древний тюркский праздник Нардуган..................................................................22 ДУХОВНОСТЬ Евгений Кононенко. 10 самых красивых мечетей.....................................................24 ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА Г. Лотоцкая. Стихи «Осенние созвездия». Лирика..............................................28 Мусульманские мотивы............................................................................................30 ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА Стрела Наследия ......................................................................................................32

Флюр КАРАЧУРИН,

МАСТЕР-КЛАСС Р. Хуснутдинова. Гульчехра - курица по-узбекски...................................................42

Адрес редакции 03062, г. Киев, ул. Нивская, 10А Тел./факс (044) 449-65-46 E-mail: dusluk@gmail.com

Объявления................................................................................................................44

член Национального Союза журналистов Украины

При перепечатке ссылка на «Дуслык» обязательна. Подписано в печать 30.11.2019. Объем 9,8 усл.-печ. л. Тираж - 1500 экз. Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Ответственность за достоверность фактов несут авторы публикации. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.


СЛОВО РЕДАКТОРА

Дорогие друзья! Осень подошла к концу. И мы уже в преддверии новогодних праздников и веселых хлопот с елками, подарками и другими долгожданными праздничными развлечениями. И наш Татарский центр – не исключение. А пока мы полностью погружены в работу, чтобы достойно завершить год и порадовать вас, наши уважаемые читатели, интересными и разнообразными материалами. Философ Гельвеций говорил, что любовь к отечеству совместима с любовью ко всему миру. А древнеримский мыслитель Сенека писал: «Любят родину не за что, что она великая, а за то, что она своя». В 1992 году была принята Конституция Республики Татарстан. Это сыграло определяющую роль в становлении современной правовой системы, оказало благоприятное влияние на общественно-политическое развитие Республики. В связи с Днем Конституции РТ к татарстанцам обратился с поздравлением Президент РТ Р.Н.Минниханов. Он отметил достижения и успехи республики и пожелал татарстанцам мира, добра и благополучия. 14 ноября в Объединенных Арабских Эмиратах открылся II Всемирный саммит толерантности, который был приурочен к Международному дню толерантности (ежегодно отмечается 16 ноября). В нем приняла участие официальная делегация Республики Татарстан во главе с президентом. Известный политик прошлого Отто фон Бисмарк сказал: «О,Мухаммад! Я опечален, что не был твоим современником. Человечество только единожды увидело твою великую силу, и больше никогда ее не сможет увидеть. Я восхищаюсь тобой!». Месяц Раби уль-Авваль – это время, когда мусульмане всего мира отмечают рождение Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), читают его жизнеописание и возносят хвалу Всевышнему Аллаху. Дорогие единоверцы! Примите самые искренние поздравления с этим знаменательным событием и пожелания добра, мира, согласия в семье, благополучия и здоровья вам и вашим близким. К 100-летннему юбилею республики Татарстан Национальный музей Республики Татарстан запустил проект «100 имен к 100-летию ТАССР». В него включены выставки и мероприятия, посвященные героям войны и труженикам тыла, выдающимся ученым и деятелям культуры, известным спортсменам. Одна из композиций музея посвящена поэту-герою Фатыху Кариму, геройски погибшему в феврале 1945 года, в последние месяцы войны (в этом году исполнилось 110 лет со дня его рождения). Так же, как и Муса Джалиль, он был поэт-воин. Он писал: «Я буду сокрушать врага и как поэт, и как солдат». В этом номере мы завершаем публикацию материалов, посвященных 10 самым красивым мечетям мира. А для юных читателей продолжаем публиковать книгу о приключениях Зулейхи и Романа, жестоком шамане, стражах наследия и волшебной стреле на трех языках. Новый цикл стихотворений «Осенние созвездия» представляет наш постоянный автор и литературный редактор Галина Лотоцкая. Лирические миниатюры навевают осеннее настроение и напоминают о приближении зимы. И как всегда завершает номер мастер-класс от ведущей кулинарной рубрики. Ведь не за горами предновогодние хлопоты и новые оригинальные рецепты, уверен, будут кстати для наших кулинаров-аматоров. От имени коллектива редакции желаю вам, уважаемые читатели, крепкого здоровья и благополучия. До новых встреч! С уважением, шеф-редактор журнала «Дуслык» Канафия Хуснутдинов

4


ВЕСТИ ИЗ РТ

Празднование Мавлид ан-Наби в Болгарской исламской академии

В Болгарской исламской академии сегодня состоялся традиционный республиканский вечер Мавлид анНаби в честь дня рождения Пророка Мухаммада (с.г.в.). В торжестве, которое вот уже в седьмой раз проводит Духовное управление мусульман Республики Татарстан, приняли участие улемы, мухтасибы, имамы, преподаватели исламских учебных заведений, шакирды, общественные и государственные деятели республики, а также мусульманские религиозные деятели из Москвы, Башкортостана, Чувашии, Коми, Дагестана, ХМАО, Ивановской, Ульяновской областей, Забайкальского края и других регионов России. Перед началом праздничных мероприятий прошла презентация тафсира Корана на татарском языке. Издание «Кәлам Шәриф. Мәгънәви тәрҗемә», подготовленное ДУМ РТ, этой осенью было впервые официально представлено в Москве на площадке Полномочного представительства РТ в РФ. Фундаментальный труд является первым в истории ДУМ РТ собственным переводом смыслов Корана, который издан в рамках Года толкования Корана, объявленного в Татарстане. При этом отличительная особенность перевода смыслов Корана от ДУМ РТ заключается в точной передаче текста Священной Книги на татарском языке, что позволило максимально близко воспроизвести синтаксическую конструкцию и лексический состав подлинника. Торжественная церемония открытия вечера, посвященного празднованию Мавлида ан-Наби, началась чтением Корана и дуа. Перед публикой выступил специально приглашенный гость – известный турецкий чтец

Корана и исполнитель нашидов, профессор, экс-муфтий города Бурса Мехмет Эмин Ай. Слова поздравления от имени Государственного Советника РТ Минтимера Шаймиева гостей передал депутат Государственного Совета РТ Камиль Нугаев, он также зачитал обращение Председателя парламента республики Фарида Мухаметшина. Тепло поздравил собравшихся с праздником и разъяснил значение Мавлида Председатель духовного управления мусульман Республики Татарстан, муфтий Камиль хазрат Самигуллин, он отметил, что Мавлид ан-Наби – один из самых значимых праздников в Исламе. Так же с приветственным словом к единоверцам обратился Председатель Духовного собрания мусульман России, муфтий, член Общественной палаты РФ Альбир хазрат Крганов. Ректор Болгарской исламской академии Данияр Абдрахманов поприветствовав гостей, отметил: «Продолжая начинания великих мусульманских мыслителей прошлого, мы при поддержке наших учредителей стремимся раз-

вивать исламскую науку, исламское образование здесь, в стенах Болгарской исламской академии». От имени Верховного муфтия России Талгата хазрата Таджутдина выступил председатель РДУМ Ульяновской области Ильдар хазрат Сафиуллин. Всех собравшихся с праздником также поздравили Председатель ДУМ Башкортостана Айнур Биргалин, первый заместитель Председателя ДУМ Дагестана Абдулла Аджимоллаев. Украшением праздничного вечера стали творческие номера в исполнении Ильгиза Шайхразиева, Ильяса Халикова и ансамбля «Саф». Прозвучали нашиды и касыды на татарском и арабском языках. Маулид ан-Наби продолжился чтением слов священного Корана. В завершение вечера председатель Совета аксакалов ДУМ РТ Айрат хазрат Аюпов со словами молитвы обратился ко всем прихожанам, пожелав доброго здоровья, счастья и попросил всех творить добрые дела по велению сердца. После окончания праздника верующие совершили вечерний намаз в Белой мечети. Источник: https://bolgar.academy 5


НОВОСТИ. СОБЫТИЯ

II Всемирный саммит толерантности в Дубае отношений, способствующих толерантности и плюрализму. Участники форума обсудили пути распространения ценностей терпимости на глобальном уровне, поддержки конструктивного диалога между различными цивилизациями, культурами и религиями. На площадках саммита состоялся обмен мнениями о

Президент Республики Татарстан Рустам Минниханов принял участие в в работе II Всемирного саммита толерантности, который открылся 14 ноября этого года в Объединенных Арабских Эмиратах. II Всемирный саммит толерантности был приурочен к Международному дню толерантности, который ежегодно отмечается 16 ноября в знак признания концепции толерантности как языка взаимопонимания и диалога. Мероприятие прошло под эгидой вице-президента, премьер-министра и правителя Дубая Его Высочества шейха Мохаммеда бен Рашида Аль Мактума и было посвящено теме «Толерантность в

мультикультурализме: достижение социальных, экономических и гуманных преимуществ толерантного мира». В нем приняли участие высокопоставленные правительственные чиновники, эксперты по вопросам мира, ученые, специалисты, социальные работники, посланники международного дипломатического сообщества, священнослужители, международные ассоциации и организации, а также студенты университетов. Цель саммита – поиск инновационных решений для налаживания плодотворных партнерских 6

значении укрепления партнерских отношений и сотрудничества для обеспечения мира, стабильности и безопасности во всем мире. Межнациональный и межконфессиональный мир и согласие - это залог стабильности, перспектива нашего дальнейшего развития. Об этом заявил на открытии саммита Президент Республики Татарстан Рустам Минниханов. Рустам Минниханов сообщил, что на территории Татарстана проживают порядка 4 млн. человек и представители 173 национальностей. «У нашей республики есть уникальный опыт: на протяжении тысячелетий здесь мирно соседствуют представители двух традиционных конфессий – ислама и православия. У нас полное взаимопонимание», - подчеркнул он. Президент Татарстана отметил, что в период Советского Союза было потеряно огромное количество мечетей и соборов. С 90-х годов прошлого века началась большая работа по восстановлению религиозных объектов. «Но нашей главной задачей была подготовка людей, богословов, которые смогут правильно выстроить эту систему. Сегодня Татарстанская митрополия и Духовное управление мусульман привносят огромный вклад в укрепление толерантности и стабильности в республике. Все мероприятия в Татарстане проходят с участием наших главных религиозных деятелей», - сказал Президент РТ.  Рустам Минниханов отметил, что в республике выстроен подход одновременного воссоздания му-


НОВОСТИ. СОБЫТИЯ

сульманских и православных святынь. Яркий пример - Казанский Кремль, на территории которого расположены мечеть Кул Шариф и православный Благовещенский собор. Проведена большая работа по возрождению остров-града Свияжск и Древнего Болгара. Оба объекта были удостоены признания ЮНЕСКО. В числе последних проектов – строительство Болгарской исламской академии и воссоздание Собора Казанской иконы Божией матери. «В республике работает Совет при Президенте Татарстана по межнациональным и межконфессиональным отношениям. Мы приняли Концепцию государственной национальной политики. На базе Казанского федерального университета действует Научно-экспертный совет. И конечно, в своих делах мы опираемся на наш муфтият и нашу митрополию

Рустам Минниханов добавил, что большое внимание в республике уделяется вопросам религиозного образования: «Люди могут быть подвержены разным течениям. Поэтому мы следим, чтобы система исламского и православного образования была выверенной, а различные вредные течения не порождали какие-либо проблемы». Также Рустам Минниханов рассказал участникам форума о деятельности Болгарской исламской академии, о проведении в столице Татарстана ежегодного международного экономического саммита KazanSummit и развитии индустрии халяль. В завершение сессии Президенту РТ вручили благодарность за активное участие в работе II Всемирного саммита толерантности. Также стоит отметить, что ранее в рамках данного форума Республика Татарстан была удостоена специальной награды за вклад в развитие толерантности. Награду получила

министр культуры Татарстана Ирада Аюпова. Во II Всемирном саммите толерантности в Дубае в составе официальной делегации Республики Татарстан во главе с Президентом РТ принял участие также Муфтий РТ Камиль хазрат Самигуллин. Глава мусульман Татарстана стал участником саммита в качестве эксперта по вопросам организации деятельности мусульманских религиозных организаций в условиях поликонфессионального и многонационального общества России. В Дубае Камиль хазрат получил новую иджазу свидетельство о возможности преподавания Куръана риваятом Шу’ба кыраата Асыма. Кыраат Асыма – один из десяти стилей рецитации Куръана, который имеет две манеры чтения Священной Книги, переданных от учеников имама Асыма – Хафса и Шу’ба. Документ-иджаза удостоверяет, что Камиль хазрат Самигуллин освоил риваят Шу’ба и, таким образом, овладел знаниями полного кыраата Асыма в обеих передачах. - это позволяет нам обеспечивать мир, согласие и стабильность», - отметил Президент РТ. 

По материалам пресс-службы Президента РТ 7


О НАС

Маулид священный

Воистину, ты послан Богом милостью для всех миров. Священный Коран, Сура «Аль-Анбия», аят 107

Для каждого из нас день рождения – долгожданный праздник. Мы начинаем готовиться к нему заранее. И когда этот день наступает, мы с радостью принимаем гостей, накрываем на стол, чувствуем душевный подъем и воодушевление. Таким долгожданным праздником для всех мусульман является Маулид – День рождения Пророка Мухаммада. Мухаммад – последний из Посланников и Пророков. Рождение Пророка Мухаммада приходится на месяц Раби уль-Авваль. И в течение всего месяца мусульмане проводят праздничные мероприятия, чтобы в полной мере возрадоваться событию, не имеющему ему равных. Ведь пророк Мухаммад – самое лучшее Создание Всевышнего Аллаха. Именно он сообщил верующим весть о том, что они попадают в Рай, а неверующих предупредил об ужасных наказаниях за грехи и неверие. В священном Коране сказано: «Того, кто повинуется Аллаху и его Пророку, Аллах введет в Сады, реками омовенны» (сура «Аль-Фатх», аят 17). А в суре «Мухаммад» говорится: «О вы, кто верует! Аллаху повинуйтесь и его Пророку! Не обращайте в

тщету все ваши дела» (аят 33). С появлением Пророка Мухаммада началась новая страница жизни на земле. Его миссия заключалась в том, чтобы распространять добро, восстанавливать справедливость, наставлять на истинный путь, обучать высокой культуре. Он объяснял людям, что следует творить добро, не совершать подлости и греховных 8

Ведь, именно, вам Бог Напоминание послал – Посланника, Который вам знамения Господни толкует ясным языком, чтобы из мрака к свету провести благотворящих и уверовавших в Бога. Священный Коран, Сура «Ат Таляк», аят 10

поступков. В Коране перечислены семь губительных грехов: поклонение другим наряду с Аллахом, колдовство, ростовщичество, убийство, отбирание имущества у сироты, отступление в день наступления (тру-

сость), прелюбодеяние. Даже совершение одного из этих поступков неминуемо повлечет за собой ужасное наказание. Еще Пророк Мухаммад направлял людей как можно больше заниматься благотворительностью. «И что даровал вам Посланник, то берите, а что он вам запретил, от того удержитесь» (сура «Аль-Хашер», аят 7). В священном Коране сказано, что следует как можно чаще восхвалять Пророка Мухаммада, мир Ему. В этой великой книге неоднократно подчеркивается, что Пророк Мухаммад обладал самыми лучшими человеческими качествами. Так, в суре «Аль-Азхаб» (аят 22) говорится: «Пророк Мухаммад для вас – прекрасный пример и образец для подражания тем, кто надеется на благо в Судный День и вечную радость, часто вспоминает Аллаха как в трудностях, так и в благополучии». В суре «Аль-Калям» акцентируется внимание на красивой внешности, высокой культуре и замечатель-


О НАС

ной нравственности нашего любимого Пророка, мир Ему. Понимая высокую значимость личности Пророка Мухаммада, мир Ему, его неоценимую роль в судьбе каждого мусульманина, в течение всего месяца Раби уль-Авваль в мечетях, в домах проводятся праздничные мероприятия, чтобы создать атмосферу братства, взаимопонимания, любви и единения. Благодаря своей неугасимой любви к избраннику Всевышнего Аллаха мусульмане вновь и вновь собираются на общие молитвы, оставляя на время мирские дела и проблемы, исполненные желанием еще раз открыть для себя и своих близких страницы жизни и деятельности Пророка, чтобы вновь погрузиться в этот мир и ощутить непреходящую свежесть высоких ценностей, принесенных и установленных Посланником Аллаха. Впервые Маулид стали проводить в начале VII в. Хиджры по указанию правителя местности Ирбиль Абу-Саида Каукабри. Он был богобоязненным теологом. За особую храбрость его прозвали Музаффаром-Победителем. Абу-Саид Каукабри был щедрым, честным и справедливым правителем. Для проведения Маулида он приглашал авторитетных исламских теологов и суфиев. С тех пор на таких собраниях зачитывают жизнеописание Пророка, мир Ему, читают Салауат – молитвы с просьбой дать Пророку Мухаммаду, мир Ему, еще больше величия и почета. Сообщают, что Пророк, мир Ему, родился 12 числа Рабиуль-авваль. Это был понедельник. Когда впоследствии его спрашивали о соблюдении желательного поста в понедельник, Он отвечал, что в этот день Он родился и в этот день получил Откровение. Наш Пророк, мир Ему, - это пример совершенного человека, своей жизнью показавшего путь достижения высоты духа. Потому радость для верующих, связанная с Маулидом, столь велика, что целый месяц мусульмане всей земли в своих молитвах прославляют Творца, пославшего миру Пророка! «Поистине Аллах и его ангелы благословляют Пророка. О вы, которые уверовали! Совершайте молитву над ним и приветствуйте приветствием» (Священный Коран, сура «Аль Зумар», аят 56). 5 ноября 2019 года верующие собрались в Татарском Доме Киева для проведения благодарственной молитвы по случаю праздника Маулид. Праздничная

молитва состоялась в мечети при Татарском Доме. После молитвы все присутствующие были приглашены за праздничный стол со всевозможными изделиями национальной татарской кухни, которые приготовили известные хозяюшки-кулинарки Татарского центра. Незаметно пролетело время за душевным общением и чаепитием. А по окончании мероприятия от имени Религиозного управления независимых мусульманских общин Украины «Киевский Муфтият» верующим были розданы благотворительные продуктовые наборы, в которые входили крупы, макаронные изделия, мука, консервированная продукция, сахар, масло и др. Праздник Маулид, как одна из вех высокой исламской духовности, вновь объединил людей под сенью добра и благотворительности. Да будет так всегда во имя Аллаха Всемилостивейшего и Милосердного! Пресс-служба ВТКЦ «Туган тел»

Восходит на небе звезда. То час рождения Пророка. Звезда любви, звезда добра, Звезда надежды и тепла, Души в страданьях одинокой. Бродила по свету душа, Страдала, мучилась, терпела, От зноя, жажды чуть дыша Брела в лохмотьях не спеша, Теряя даже, что имела. Вот так бредя покорно в никуда, Душа упала на дороге пыльной. Но вдруг глядит – взошла звезда, Звезда безмерного добра – То наш Пророк родился дивный! И в тот же миг весь мир вокруг воспрял, И засверкала жизнь вся в красках ярких. И поднялась душа, И отряхнула пыль, И стала жизнь вдруг дорогим подарком. Пророк Мухаммад мир весь осветил Своим рожденьем долгожданным. Господню милость миру он явил, Всего себя он людям посвятил. И стал тот день для каждого желанным! Галина Лотоцкая, член Национального союза журналистов Украины 9


К 100-ЛЕТИЮ РТ

К юбилею республики Национальный музей Республики Татарстан запустил проект «100 имен к 100-летию ТАССР». В него включены выставки и мероприятия, посвященные героям войны и труженикам тыла, выдающимся ученым и деятелям культуры, известным спортсменам. Одна из композиций музея посвящена поэту-герою Фатыху Кариму, чьи стихи и поэмы, повести и пьесы вошли в золотой фонд татарской литературы. Коллекцию татарского писателя в дар Национальному музею в 1946 году передала его жена Кадрия Ишукова. В нее вошли личные вещи поэта, которые посылкой на Родину отправили его однополчане: шинель, сапоги, фронтовые блокноты со стихами. Эти реликвии экспонируются в Музее-мемориале Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. Дополнили коллекцию фотографии и документы, бережно сохраненные и переданные дочерью поэта - Лейлой Каримовой. Фатых Карим и Муса Джалиль… В истории татарской литературы XX века их имена стоят рядом. Это не только равновеликие таланты. Немало общего и в трагической судьбе двух поэтов-воинов. Оба они – патриоты своей Родины. Фронтовые записные книжки Ф. Карима, как и «Моабитские тетради» М. Джалиля, бережно хранятся в фондах музея. В годы войны, в суровых условиях, сражаясь на передовой, Фатых Карим написал более 150 стихов, 8 поэм, 2 повести, 1 пьесу. Но если в жизни Джалиля тщательно изучен едва ли не каждый день и час, то о судьбе Фатыха Карима известно не так подробно. Без национальных героев народ и государство немыслимы. Будем же хранить память о достойных сына татарского народа для подрастающего поколения.

Фатыха Карима миновала судьба героев фильма «Солнечный удар» Я буду сокрушать врага и как поэт, и как солдат. А коль погибну — жизнь мою мои детишки повторят. Фатых Карим

Фатых Карим

Среди деятелей национальной татарской культуры, заложивших основы современной литературы (как поэзии, так и прозы), видное и особое место занимает Фатых Карим. Я не смог бы прожить и дня без тебя, Моя колыбель, родная земля... 10

Истоки Будущий поэт родился 9 января 1909 года в деревне Аитово ныне Бижбулякского района Башкирии. Благодаря старшему брату Габдулле мальчик рано и быстро научился читать. Еще когда учился в родном селе, он буквально заболел поэзией, жадно читая татарских и русских поэтов и пробуя слагать поэтические строчки. Желание получить образование привело пытливого юношу в Белебеевский педагогический техникум. На глазах Фатыха отсталая в прошлом окраина огромной империи рвалась навстречу социальным преобразованиям. И юный Карим со всей страстью молодости окунулся в процесс строительства нового мира, поступив в Казанский землеустроительный техникум. Еще студентом Фатых стал сотрудничать с республиканскими га-


К 100-ЛЕТИЮ РТ

Учителя Фатых Карим буквально боготворил любимца татарстанской молодежи Хади Такташа, считая себя его учеником и продолжая традиции патриотической лирики, хотя стихи самого Карима по ритмическому строю, стилистике отличались от поэзии «татарского Маяковского». Популярность не испортила талантливого поэта. Он упорно учился, равняясь на мастеров старшего поколения, как классиков, так и современных ему авторов. Карима всегда увлекали образы смелых, самоотверженных борцов за народное счастье. Стизетами и журналами. А Казань в 20 - 30-е годы была настоящей культурной Меккой для тюркоязычной молодежи. Одних журналов выходило более полутора десятков, не говоря уже о газетах. Вся дальнейшая судьба Карима связана с Казанью. Отдел детско-юношеской литературы Татарского книжного издательства, приглашения на работу в редакции молодежных газет, публикации в республиканской печати, начиная с 1928 года. Так будущий писатель и поэт стал одним из самых читаемых молодых татарских литераторов. Конечно, он был сыном своего времени. То есть был охвачен пафосом созидания нового социалистического общества и безгранично верил в светлые идеалы той эпохи. Практически каждый год (начиная с 1931 года) из-под пера молодого

поэта и публициста один за другим выходили поэтические сборники. Художественная поэтическая летопись и одновременно лирическая исповедь свидетеля и участника процесса преображения молодой советской республики выразились в произведениях «Начальная песня», «Седьмая ночь», «Шумная заря» и других.

Жена Кадрия и дочери

хи «Седьмая печь», «Свет молнии», «Пятьдесят джигитов» стали любимыми для сотен молодых рабочих и студентов, ровесников автора. Так к молодому поэту пришла известность, а скоро и широкое признание коллег по перу. Фатых Карим одним из первых поэтов советского Татарстана был принят в Союз писателей СССР. В период с 1930 по 1937 год увидели свет более десятка книг как поэзии, так и прозы нашего героя, снискавших автору заслуженную славу талантливого поэта-лирика. Судьба Увы, сталинские чистки, в том числе и в писательских рядах, не обошли Фатыха Карима стороной. Поводом стала публикация поэмы «Аникин». Автора обвинили в клевете на советский строй и Красную армию. Карим был арестован, и начался новый отсчет его жизни как одного из многих тысяч безвинно зачисленных в список врагов народа. Следует отметить, что ни допросы с пристрастием, ни камера-одиночка, ни лагерь не сломили волю Карима. 11


К 100-ЛЕТИЮ РТ

В 1941 году его полностью оправдали и под конвоем привезли в Казань, где, кроме самого близкого человека, любимой жены Кадрии, его уже не ожидали увидеть. И две дочери, любимые доченьки. Рискуя опять попасть за колючую проволоку, он добивался пересмотрения дела. Писал письма в Москву на имя генерального прокурора и - победил! С поэта сняли все обвинения. Опять судьба?.. Надо отдать должное коллегам по перу в Союзе писателей ТАССР. Не все вели себя достойно в годы сталинского террора, но поэта встретили с

Записная книжка со стихами Ф. Карима

Он не признал свою вину ни по одному из обвинений и не оболгал, как ни старались заплечных дел мастера, ни одного человека. Выжил Фатых чудом. В один из студеных дней его вместе с другими бедолагами-заключенными погрузили на баржу и вывели ее в открытое море. А дальше как по сюжету фильма Никиты Михалкова «Солнечный удар». Баржу потопили. Но - вот судьба! Три смертника из почти 200 несчастных сумели выплыть из ледяной пучины. Один из них - наш

Блокнот со стихами Ф. Карима

Фатых. А потом все сложилось, как в песне Владимира Высоцкого: «Расстреливать два раза уставы не велят». 12

Письмо-рисунок Ф. Кариму от дочери Лейлы

искренней радостью. Ведь он вернулся с того света. Война Уже шла Великая Отечественная война. Фатых Карим добился отправки на фронт. Добровольцем, простым солдатом, хотя мог пойти военным корреспондентом. Не захотел. Тяжелые бои, три ранения, госпитали, и опять фронт. А в перерывах, во время коротких передышек между боями, в окопе, в землянке при дрожащем огне коптилки, сделанной из гильзы крупнокалиберного патрона, рождались его прекрасные патриотические строки стихов, после которых солдаты со слезами на глазах с еще большей решимостью шли в бой. Отчизна! В дни невзгод и муки Твоей судьбы я не бежал: Надел шинель, винтовку в руки, А за ремень заткнул кинжал. Пора! Час пробил искупленья, Ведь должен быть предел всему. Довольно немец в исступленьи Нес гибель дому моему.

(«Кинжал»)


К 100-ЛЕТИЮ РТ

пять поэм, две повести, пьеса «Шакир Шигаев». Начав воевать рядовым, в 1943 году Фатых Карим стал командиром разведвзвода. Храбрый воин был награжден орденом Красной Звезды, орденом Отечественной войны I степени и двумя медалями. Память Как бы предчувствуя, что злодейка-пуля или разрыв снаряда в любую минуту поставят точку в его беспокойной судьбе, Фатых Карим торопился высказаться до конца: «Я буду сокрушать врага И как поэт, и как солдат. А коль погибну - жизнь мою Мои детишки повторят».

Ф. Карим. Книга «Избранные произведения»

Стихи военных лет «Любовь и ненависть», «Молодая сосна», поэмы «Сын Волги», «Пляска смерти», повесть «Записки разведчика» выйдут отдельными сборниками. Всего более 120 стихов,

Дом-музей Фатыха Карим

Чуткое сердце не обмануло поэта. 19 февраля 1945 года, выполняя боевое задание командования армии, Фатых Каримов геройски погиб на подступах к столице Восточной Пруссии, городу Кенигсбергу. Чуть более двух месяцев не дожил Фатых Карим до Победы, отдав во имя ее свою жизнь. Поэт похоронен в братской могиле в городе Багратионовске, административном центре Калининградской области (бывшая Восточная Пруссия), в 37 км от Калининграда. Одна из улиц города, как и в Казани, носит имя героя, одного из самых талантливых татарских поэтов. На родине Фатыха Карима его имя присвоено школе. Проводятся республиканские фестивали поэзии, звучат стихи, песни на слова поэта. В одном из недавних интервью дочь поэта Лейла выразила надежду, что когда-нибудь в Казани установят памятник ее отцу. Будем на это надеяться. Роман Гузенфельд Источник: https://kazved.ru/

Могила Фатыха Карима

13


Юридическая консультация

Принципы неприкосновенности личности в Украине Конституция Украины признаёт высшей ценностью самого человека, его жизнь, здоровье, честь, достоинство, неприкосновенность, а также его без-

опасность. Обеспечение достойной жизни человека в обществе требует осознания неприкосновенности территории жизни человека и то, какой объем прав нужен для реализации его интересов. С другой стороны, человеку и обществу обязательно необходим конституционный и нормативно-правовой механизм, который полностью обеспечил бы воплощение интересов человека. Несмотря на все нормы, поведение и поступки гражданина по отношению к себе или в отношении других лиц не должны нарушать права и свободы окружающих его людей. Начнем с того, что реализация права на неприкосновенность личной и семейной жизни на Украине гарантируется каждому лицу независимо от пола, политических, имущественных, социальных, языковых или других признаков, a также статуса публичного лица. Так, согласно статьи 29 Конституции Украины (КУ) каждый человек имеет право на свободу и личную неприкосновенность. Никто не может быть арестован или содержаться под стражей иначе как по мотивированному решению суда и только на основаниях и в порядке, установленных законом. В случае острой необходимости предотвратить преступление или пресечь его в самом начале, уполномоченные органы могут применить в качестве временной меры пресечения содержание лица под стражей, обоснованность которой в течение 72 часов должна быть проверена судом. Задержанное лицо немедленно освобождается, если в течение 72 часов с момента задержания ему не будет вручено мотивированное решение суда о содержании под стражей. В данном случае, каждому арестованному или задержанному должно быть сообщено о мотивах ареста или задержания, разъяснены его права и предостав14

лена возможность с момента задержания защищать себя лично или пользоваться правовой помощью защитника. Каждый задержанный в любое время имеет право обжаловать в суде свое задержание. Об аресте или задержании любого лица должны безотлагательно уведомить родственников арестованного (задержанного). Личная свобода и неприкосновенность Физическое лицо имеет право на личную неприкосновенность и законодательный запрет на применение в отношении него любых форм физического и психического давления. Так, в ч.2 ст.289 Гражданского Кодекса Украины (ГК) установлено, что физическое лицо не может быть подвергнуто пыткам, жестокому, нечеловеческому или унижающему его достоинство обращению или наказанию. Если рассмотреть, что означает понятие неприкосновенность, то это установленная законодательством гарантия от любых посягательств на личность. Право на личную неприкосновенность может законодателем рассматриваться как право на личную безопасность, юридически обеспеченная возможность гражданина свободно распоряжаться собой, по своему усмотрению, и пресекать любые противоправные действия, ограничивающие его личную свободу. Нормативная основа для гражданско-правового регулирования неприкосновенности личности базируется на конституционном законодательстве. Право на личную неприкосновенность охватывает право на психологическую и телесную (физическую) неприкосновенность. Психологическая неприкосновенность предусматривает защищенность личности от угроз в ее адрес, запугивания, шантажа и других способов подавления ее воли. Телесная неприкосновенность означает, что лицу без его согласия нельзя причинить телесные повреждения, наносить удары, избиения, применять к нему пытки, наносить любым способом физическую боль и применять силу, кроме случаев задержания преступника или при нахождении других лиц в состоянии необходимой обороны. Телесная неприкосновенность предусматривает также запрет без согласия физического лица вмешиваться в процесс его лечения, проводить медико-биологические эксперименты и принудительно брать донорскую кровь, органы и другие анатомические материалы из его тела. Ст.28 КУ прямо указывает на то, что никто не может быть подвергнут пыткам, жестокому, нечеловеческому или унижающему его достоинство обращению или наказанию. Ни один человек без его


Юридическая консультация добровольного согласия не может быть подвергнут медицинским, научным или иным исследованиям. Эта конституционная норма соответствует международным стандартам и полностью согласуется с положениями, которые содержатся в ст.5 Всеобщей декларации прав человека, в ст.7 и ст.10 Международного пакта о гражданских и политических правах, а также в ряде других международно-правовых актов. Конституционное право Украины, направленное на уважение частной и семейной жизни, тесно связано с правами на неприкосновенность личности, ее жилища и с правом на тайну корреспонденции. Ст.17 Международного пакта о гражданских и политических правах закрепила защиту от незаконного вмешательства в личную и семейную жизнь, от незаконных посягательств на неприкосновенность жилища или тайну корреспонденции или незаконных посягательств на честь и репутацию любой личности. Законодательное регулирование права на личную (частную) и семейную жизнь предполагает признание неприкосновенности жизни и связанных с ней тайн и должно быть гарантировано государством. Надо сказать, что право на свободу и личную неприкосновенность складывается из: 1) права на жизнь, здоровье, телесную неприкосновенность, в т.ч. — «половую свободу» и их защиту государством; 2) права на честь и достоинство, нравственную свободу, психическую неприкосновенность; 3) права на индивидуальную свободу. Право на личную свободу тесно связано с правом на личную неприкосновенность, что представляет собой неприкосновенность личности, защищенность от любого посягательства на нее и на объекты, с ней связанные (жилье, имущество). Личной неприкосновенностью наделены в равной степени и дети, и душевно больные люди. Нарушать личную неприкосновенность лица может незаконный личный обыск, освидетельствование, получение образцов для исследования, и поэтому каждый раз при возмещении имущественного и морального вреда, в случаях причинения вреда жизни или здоровью, фактически защищается нарушенное право на личную неприкосновенность. Посягательства на личную неприкосновенность могут быть самыми разнообразными, начиная с нарушений физической (телесной) неприкосновенности и заканчивая нарушениями моральной, психической, информационной неприкосновенности. О защите персональных данных В части информационной неприкосновенности речь идет о запрете сбора, хранения, использования и распространения конфиденциальной информации о частной жизни лица без его согласия, предусмо-

тренном ч.2 ст.32 КУ. Директива Европейского Парламента и Совета Европы 95/46/ЕС «О защите личности в отношениях обработки персональных данных и свободного обращения этих данных» и Директива Европейского Парламента и Совета Европы 2002/58/ЕС касаются защиты персональных данных и защиты личных данных в электронном коммуникационном секторе и регламентируют использование таких данных, а также предусматривают гарантии неприкосновенности частной жизни в сфере телекоммуникаций. В этих документах были определены основные принципы организации обработки персональных данных и обеспечение права на их защиту. В свою очередь, Конвенция Совета Европы №108 устанавливает систему норм по защите персональных данных, а также требования к полученным данным: — они должны быть получены добросовестным и законным путем; — должны собираться и использоваться для точно определенных целей, которые не противоречат закону, и не использоваться для целей, несовместимых с теми, для которых были собраны; — они должны касаться дела; быть не чрезмерными с точки зрения тех целей, для которых они накапливаются; — должны храниться в такой форме, которая позволяет идентифицировать субъектов персональных данных не больше, чем этого требует цель, для которой они собраны. Кроме того, персональные данные о национальной принадлежности, политических взглядах, религиозных или других убеждениях, а также персональные данные, касающиеся здоровья или сексуальной жизни, разрешено подвергать компьютерной

обработке только в тех случаях, когда установлены строгие гарантии их конфиденциальности. Конвенция предусматривает гарантии для субъектов персональных данных, которые состоят в: — предоставлении любому лицу права быть ос15


Юридическая консультация ведомленным о существовании базы персональных данных и о её главных целях, а также о её юридическом адресе; — периодически и без излишних затрат времени или средств каждый должен иметь возможность

обратиться с запросом о том, накапливаются ли в базе данных его персональные данные, и получить информацию об этом в доступной форме; — требовать изменения или уничтожения данных, которые не соответствуют требованиям, перечисленным выше (точности, отношения к определенной цели и др.); — прибегнуть к судебной защите нарушенного права, если запрос либо требование о доступе к персональным данным, об их уточнении или уничтожении не были удовлетворены. Ст.32 КУ также устанавливает запрет на вмешательства в личную и семейную жизнь человека, кроме случаев, предусмотренных самой КУ. Не допускается сбор, хранение, использование и распространение конфиденциальной информации о лице без его согласия, за исключением случаев, определенных законом, и только в интересах национальной безопасности, экономического благосостояния и прав человека. Каждому гарантируется судебная защита права на опровержение недостоверной информации о себе и членах своей семьи и права требовать изъятия любой информации, а также право на возмещение материального и морального ущерба, причиненного сбором, хранением, использованием и распространением такой недостоверной информации. Информация и право на личную жизнь Согласно п.1 ч.3, ст.301 ГКУ физическое лицо имеет право на личную жизнь. Приведенные положения КУ и ГКУ однозначно указывают на то, что право на частную жизнь предполагает недопустимость сбора, хранения, использования и распространения конфиденциальной информации о лице без его согласия, а значит, предусматривает право на защиту соответствующих персональных данных. Обстоятельства личной жизни физического лица могут быть разглашены другими лицами только при условии, если они содержат признаки правонарушения, что подтверждено решением суда, a также по его со16

гласию. Конституционный суд Украины (КСУ) в своем Решении №2-рп/2012 от 20.01.2012 г. дал официальное толкование положений ч.1 и 2 ст.32, ч.2 и 3 ст.34 КУ и указал, что информация о личности касается не только самого лица, но и других лиц, в частности — членов его семьи, которым КУ тоже гарантирует право на невмешательство в их личную и семейную жизнь, кроме случаев, определенных законом. Поэтому распространение данных о таких физических лицах — членах семьи, которые могут стать известными в результате распространения информации о самом лице, кроме случаев, определенных законом, может привести к нарушению их конституционных прав, повредить достоинству, чести, деловой репутации. Также, в своем Решении от 06.10.2010 г. №21рп/2010, КСУ указал, что информацией о личной и семейной жизни лица являются любые сведения и/ или данные об отношениях неимущественного и имущественного характера, обстоятельства, события, отношения и прочие, связанные с лицом и членами его семьи. Такая информация о лице является конфиденциальной и может быть распространена только по его согласию, кроме случаев, определенных законом, и только в интересах национальной безопасности, экономического благосостояния и прав человека. (Исключение — предусмотренная законами информация, касающаяся осуществления лицом своих должностных или служебных полномочий). Сбор, хранение, использование и распространение конфиденциальной информации о лице без его согласия государством, органами местного самоуправления, юридическими или физическими лицами является вмешательством в его личную и семейную жизнь. Согласно ст.5 Закона Украины (ЗУ) «О защите персональных данных», персональные данные могут быть отнесены к конфиденциальной информации. Однако не являются конфиденциальной информацией те данные, которые касаются осуществления лицом, занимающим должность, связанную с выполнением функций государства или органов местного самоуправления, должностных или служебных полномочий. Кроме того, не относятся к информации с ограниченным доступом персональные данные, указанные в декларации об имуществе, доходах, расходах и обязательствах финансового характера, а также информация о получении в любой форме физическим лицом бюджетных средств, государственного или коммунального имущества, за исключением случаев, предусмотренных ст.6 ЗУ «О доступе к публичной информации».


Юридическая консультация Распространение негативной информации Украинский законодатель также закрепил презумпцию добропорядочности лица, в отношении которого распространена негативная информация. Так, согласно ч.3 ст.277 ГКУ негативная информация, распространенная о лице, считается недостоверной, если лицо, которое её распространило, не докажет противоположного. Следовательно, честь, достоинство и деловая репутация истца, не представившего никаких доказательств о несоответствии порочащих сведений действительности, может быть защищена судом уже в силу того, что ответчик не доказал обратного, а истец представляется добросовестным участником гражданских отношений. Надо сказать, что гражданско-правовая ответственность наступает при наличии следующих условий: 1) установленного факта распространения сведений, порочащих честь, достоинство или деловую репутацию; 2) распространения сведений о фактах, а не мнения или убеждения; 3) распространения сведений, не соответствующих действительности, что подтверждено доказательствами; 4) должно быть соблюдено условие принадлежности сведений к истцу; 5) сведения должны порочить честь, достоинство и деловую репутацию. Лицо, право которого нарушено, может выбрать как общий, так и специальный способы защиты своего права, определенные законом, который регламентирует конкретные правоотношения. Согласно ст.277 ГКУ к специальным способам защиты принадлежит опровержение недостоверной информации и/или право на ответ, а также — в соответствие со ст.278 ГКУ — запрет распространения информации, которой нарушаются личные неимущественные права.  Защищаемые законом тайны В перечне личных и семейных тайн выделяют тайны корреспонденции, усыновления (удочерения), медицинскую, адвокатскую, нотариальную, банковскую тайну, тайну исповеди и голосования. Право на тайну корреспонденции можно охарактеризовать как гарантированную государством возможность лица свободно и негласно обмениваться своей информацией, в том числе личного характера, в виде почтово-телеграфных отправлений (например, писем, телеграмм, бандеролей, посылок, переводов), телефонных переговоров, электронного обмена сообщениями и т.д. Право на такую тайну гарантируется запретом на совершение без достаточных правовых оснований третьими лицами любых действий, направленных на сбор, присвоение, сохранение, раскрытие или иное использование, а также распространение информации о факте такого сообщения, способа его доставки, вида, содержания со-

общения, личность его отправителя или получателя. Общие положения по реализации тайны корреспонденции на Украине установлены ст.306 ГКУ и другими нормативно-правовыми актами. Например, в ст.6 ЗУ «О почтовой связи» и в ЗУ «О телекоммуникациях» закреплено положение о том, что все операторы, провайдеры телекоммуникационных сетей должны принимать меры по обязательной защите телекоммуникационных сетей, средств телекоммуникаций, информации с ограниченным доступом. Положение о защите тайны корреспонденции во время уголовного производства заложено в ст.14 Уголовно-процессуального Кодекса Украины (УПК). Что касается положений основного закона, то ч.1 ст.31 КУ предусматривает возможность вмешательства в тайну корреспонденции по решению суда в случаях, предусмотренных законом, с целью предотвратить возможное преступление или выяснить истину во время расследования уголовного дела, если отсутствует возможность получить необходимую информацию другими способами. Так, например, в ст.8 ЗУ «Об оперативно-розыскной деятельности» указано, что негласное обследование публично недоступных мест, жилья или иного владения лица, аудио-, видеоконтроль лица, аудио-, видеоконтроль места, наблюдение за лицом, снятие информации с транспортных телекоммуникационных сетей, электронных информационных сетей, наложение ареста на корреспонденцию, осуществле-

ние ее осмотра и выемки, установление местонахождения радиоэлектронного средства проводятся на основании постановления следственного судьи, по ходатайству руководителя соответствующего оперативного подразделения или его заместителя, согласованного с прокурором. Эти мероприятия применяются исключительно с целью предотвращения совершения тяжкого или особо тяжкого преступления, предотвращения и пресечения террористических актов и других посягательств специальных служб иных государств и организаций, если другим спосо17


Юридическая консультация бом получить информацию невозможно. Ст.163 Уголовного Кодекса Украины (УК) предусмотрена уголовная ответственность за нарушение

тайны переписки, телефонных разговоров и телеграфных уведомлений, и другой корреспонденции. Положениями ст.226 Семейного Кодекса Украины (СК) предусмотрено, что лицо имеет право на тайну пребывания на учете тех, кто желает усыновить ребенка, поиска ребенка для усыновления, представление заявления об усыновлении и его рассмотрения, решения суда об усыновлении. Лицо, которое было усыновлено (удочерено), имеет право после достижения 14 летнего возраста на получение информации относительно своего усыновления (удочерения). В этом случае объектом правовой охраны является не только сам факт усыновления, но и сопутствующие этому этапы и процедуры. Положениями ч.4 ст.228 СК и ст.168 УК определено, что лица, которые разгласили тайну усыновления, несут ответственность, установленную законом. Защита сведений о здоровье Надо сказать, что положениями ч.1 ст.3 КУ здоровье человека определено одной из наивысших социальных ценностей, признанных в государстве, и государство обязано проводить мероприятия с целью сохранения и улучшения здоровья своих граждан, гарантировать неразглашение медицинских сведений и информации. В частности, ЗУ «Об информации» относит к конфиденциальной информации любые сведения о состоянии здоровья граждан, а согласно ч.1 ст.7 ЗУ «О защите персональных данных» запрещена обработка персональных данных, касающихся здоровья. Также вопросы сохранения медицинской тайны на Украине регулируются ГК, в частности положениями ст.286. Что касается ответственности за разглашение врачебной тайны, то необходимо вспомнить требования ст.132 и ст.145 УК, которыми предусмотрены как общая ответственность за разглашение врачебной тайны, так и специальная — за разглашение сведений о проведении медицинского 18

осмотра на выявление заражения вирусом иммунодефицита человека или другой неизлечимой инфекционной болезни. Требованиями п.1 ч.2 ст.65 УПК законодатель наделил представителя потерпевшего в уголовном производстве обязанностью по сохранению информации, которая стала известна во время оказания независимой правовой помощи, указывая на то, что данное лицо (также, как и адвокат) не может быть допрошено в качестве свидетеля об обстоятельствах, которые стали ему известны в связи с выполнением функций представителя. Положения п.2 ч.1 ст.51 ГПК содержат правило, согласно которому не могут быть допрошены как свидетели лица, которые по закону обязаны хранить в тайне сведения, доверенные им в связи с их служебным или профессиональным статусом, а в п.2 ч.2 ст.65 КАС Украины указано, что не могут быть допрошены в качестве свидетелей представители в судебном процессе, защитники в уголовном производстве — об обстоятельствах, которые стали им известны в связи с выполнением функций представителя или защитника. Защита информации у нотариуса, в банках Вспомним о нотариусе, которому при совершении юридических действий становятся известны многие факты личной жизни человека, без информации о которых невозможно осуществить соответствующие нотариальные полномочия. У граждан появляется необходимость в предоставлении документов, которые могут содержать личную или семейную тайну и не подлежат разглашению. Согласно ст.81 ЗУ «О нотариате» любое вмешательство в деятельность нотариуса, в частности с целью препятствования выполнению им своих обязанностей или побуждение к совершению им неправомерных действий, в том числе — требование от него, его помощника, других работников, находящихся в трудовых отношениях с нотариусом, сведений, составляющих нотариальную тайну, запрещается и влечет за собой ответственность в соответствии с законодательством. Также, ч.2 ст.65 УПК содержит запрет на допрос в качестве свидетеля нотариуса относительно сведений, составляющих нотариальную тайну. Вопросы, связанные с защитой коммерческой тайны, регулируются ст.36, ст.162 ГК, ст.ст.505-508 ГК, ЗУ «Об информации» и «О защите информации в автоматизированных системах». Порядок защиты банковской тайны регулируется стт.1073-1076 ГК и ЗУ «О банках и банковской деятельности», которыми устанавливается процедура получения сведений, составляющих банковскую тайну, и перечень соответствующих субъектов. Ответственность за разглашение банковской тайны определена ч.2 ст.1076 ГК и ст.ст.231-232 УК.


Юридическая консультация

Право на неприкосновенность личности в РФ Конституция РФ в соответствии с Международным пактом о гражданских и политических правах, ст. 5 Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод установила, что каждый человек имеет право на свободу и неприкосновенность. Институт свободы и неприкосновенности личности означает, что каждое лицо вправе совершать любые действия, не противоре-

чащие закону, не подвергаясь какому-либо принуждению или ограничению в правах со стороны кого-либо. Институт неприкосновенности личности включает как физическую, так и психическую неприкосновенность. Статья 23 (часть 1) Конституция РФ провозглашает: «1. Каждый имеет право на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну, защиту своей чести и доброго имени.». Статья 24 Конституции РФ провозглашает: «1. Сбор, хранение, использование и распространение информации о частной жизни лица без его согласия не допускаются. 2. Органы государственной власти и органы местного самоуправления, их должностные лица обязаны обеспечить каждому возможность ознакомления с документами и материалами, непосредственно затрагивающими его права и свободы, если иное не предусмотрено законом». Право человека на неприкосновенность частной жизни является естественным правом человека, одним из основных конституционных прав, которое принадлежит человеку от рождения и неотчуждаемо. Оно является одним из международных стандартов в области прав человека, который получил свое закрепление в ст. 12 Всеобщей декларации прав человека (1948 г.), и ст. 17 Международного пакта о гражданских и политических правах (1966 г.) и ряде других международно-правовых актов. Отличительной особенностью права на неприкосновенность частной жизни является его

психологичность и индивидуальность. Каждый человек по-своему определяет то, что относится к его частной жизни. Объектом защиты права являются достоинство человека, мысли и чувства, его внутренний мир. Таким образом, под частной жизнью понимается физическая и духовная сфера, которая контролируется самим человеком, свободна от внешнего воздействия, это семейная и бытовая сфера человека, сфера его общения, отношение к религии, внеслужебные занятия, увлечения и иные сферы отношений, которым сам человек не желает придавать гласность, если этого не требует закон. Право на неприкосновенность частной жизни включает следующие моменты: Неприкосновенность семейной жизни - это ограничения на вмешательство в семейные дела, в личные отношения с другими людьми. Личная и семейная тайна являются одним из элементов частной жизни. К личной и семейной тайне можно отнести тайну усыновления, тайну частной жизни супругов, личные имущественные и неимущественные отношения, существующие в семье и другие сведения. Право на личную и семейную тайну означает, что член семьи может требовать неразглашения соответствующих сведений, а также распоряжаться соответствующей информацией по своему усмотрению либо с согласия других членов семьи. В процессе жизни человека различные люди на законных основаниях получают информацию об определенных сторонах его частной жизни. Среди них врачи, адвокаты, нотариусы, работники правоохранительных органов, священнослужители и т.д. На основании этого в законодательстве закреплены различные требования к сохранению в тайне информации о частной жизни граждан. Так, врачебную тайну составляет информация о факте обращения граждан за медицинской помощью, состоянии здоровья гражданина, диагнозе его заболевания и иные сведения, полученные при его обследовании и лечении. Нотариус обязан хранить в тайне сведения, которые стали ему известны в связи с осуществлением его профессиональной деятельности. При рассмотрении определенных категорий гражданских дел их разбирательство также может носить закрытый характер, в частности, по делам об усыновлении (удочерении) ребенка, а также по ходатайству лица в целях сохранения охраняемой законом тайны, неприкосновенности частной жизни (ст.10 Гражданского процессуального кодекса РФ). Неприкосновенность жилища - охраняет от вторжения на личную территорию. В числе прочего, это право включает защиту от неправомерно19


Юридическая консультация го разрушения жилища, беспокоящих действий, в том числе от беспокоящего воздействия окружающей среды. Неприкосновенность коммуникаций - право на установление коммуникаций с другими лицами без вмешательства и цензуры. Защищает от посягательства на все средства коммуникации (почта, телефон, телеграф, электронная почта, Интернет) и включает право на собственно физическую неприкосновенность сообщений (чтобы телефонный разговор не прерывался и письма доходили нераспечатанными и по назначению). Информационная неприкосновенность - налагает запрет на разглашение информации о личности: личных и семейных тайн, любой информации, которая сокрыта от посторонних и характеризует личность человека, может, так или иначе, затрагивать его внутренний мир, отношения с другими людьми, а также персональных иденти-

фикационных данных человека. В статье 24 Конституции РФ в развитие данного права закреплено, что сбор, хранение, использование и распространение информации о частной жизни лица без его согласия не допускаются. Согласно Федеральному закону «О персональных данных» обработка персональных данных, в том числе и сведений о частной жизни лица, включая их сбор, систематизацию, накопление, хранение, уточнение, использование, распространение, может осуществляться только с согласия субъекта персональных данных. При этом операторы персональных данных и третьи лица, получающие доступ к персональным данным, должны обеспечивать конфиденциальность таких данных. В случае наличия данных о частной жизни лица, а также иной информации, затрагивающей права и свободы человека и гражданина, у органов государственной власти и местного самоуправления, их должностные лица обязаны обеспечить каждому возможность ознакомления с соответствующими документами и материалами, если иное не 20

предусмотрено законом. Частная жизнь, личные и семейные тайны охраняются законом. В ряде законодательных актов устанавливаются гарантии защиты этих прав: тайна усыновления (ст. 139 СК РФ, ст. 155 УК РФ); тайна исповеди (Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях»); тайна денежных вкладов, тайна завещания и т.д.. Уголовный кодекс РФ устанавливает уголовную ответственность за: разглашение тайны усыновления против воли усыновителя (ст. 155); разглашение данных предварительного следствия и дознания, если соответствующий участник процесса был предупрежден об этом (ст. 310 УК РФ); нарушение неприкосновенности частной жизни (ст. 137 ); нарушение тайны переписки, телефонных переговоров, почтовых, телеграфных или иных сообщений граждан (ст. 138 УК РФ); нарушение неприкосновенности жилища - незаконный обыск, незаконное выселение и иные нарушения этого права (статья 139 УК РФ). Уголовно-процессуальный кодекс РФ ограничивает возможности следственных органов при вторжении в частную жизнь человека - все эти действия могут осуществляться в четко указанных случаях и только с санкции прокурора. Лица, проводящие следственные действия (в частности, обыск), обязаны принимать меры к тому, чтобы не были оглашены выявленные в ходе этих действий обстоятельства частной жизни лиц, их личная или семейная тайна. В соответствии со ст. 86 Трудового кодекса РФ работодатель не имеет права получать и обрабатывать данные работника о его политических, религиозных и иных убеждениях и частной жизни без его письменного согласия, если это не связано с трудовыми отношениями. Защита чести и доброго имени гражданина осуществляется посредством требования в судебном порядке опровержения порочащих его честь и достоинство сведений. Граждане также обладают правом требовать возмещения убытков и морального вреда, причиненных распространением порочащих их честь и достоинство сведений (ст. 152 Гражданского кодекса РФ). В уголовном судопроизводстве личная неприкосновенность означает, что никто не может быть задержан, лишен свободы иначе как на таких основаниях и в соответствии с такой процедурой, которые предусмотрены УПК. Так, арест, заключение под стражу и содержание под стражей допускаются только по судебному решению, а до судебного решения лицо не может быть подвергнуто задержанию на срок более 48 часов (ч. 2 ст. 22 Конституции РФ, ст. 10 УПК). Установленный законом срок задержания начинает свое течение с момента фактического задержания. Принцип неприкосновенности личности определяет основания и условия ограничения свободы


Юридическая консультация человека в уголовном судопроизводстве, а также круг процессуальных гарантий недопустимости произвольного нарушения права на личную неприкосновенность. Часть 3 ст. 10 УПК акцентирует внимание на необходимости содержания задержанного и заключенного под стражу в условиях, исключающих угрозу его жизни и здоровью. Следовательно, при наличии данных, позволяющих сомневаться в безопасности содержащегося под стражей лица, суд, прокурор, следователь, орган дознания и дознаватель должны принять в пределах своей компетенции меры по устранению такой опасности. Ущерб, причиненный незаконными решениями и действиями должностных лиц уголовного судопроизводства, подлежит возмещению, при этом вред возмещается государством в полном объеме независимо от вины органа дознания, дознавателя, следователя, прокурора и суда. Демократический принцип охраны прав и свобод человека и гражданина в уголовном судопроизводстве основан на положении ст. 2 Конституции РФ, которая провозглашает человека, его права и свободы высшей ценностью. Права человека, являясь непосредственно действующими, определяют смысл, содержание и применение законов (ст. 18 Конституции РФ). Государство обязано признавать, соблюдать и защищать права и свободы человека и гражданина, создавая при этом условия для их реализации и механизмы их защиты. Данное требование приобретает особое значение в уголовном судопроизводстве, так как при отправлении правосудия права личности затрагиваются наиболее ощутимо. УПК обязывает государственный орган или должностное лицо, осуществляющее уголовное судопроизводство, разъяснять всем иным участникам уголовного процесса их права и обязанности, о чем делается соответствующая запись в протоколе следственного действия, а также обеспечивать возможность реализации этих прав. Неразъяснение участнику следственного действия его прав и обязанностей может повлечь признание доказательств, полученных в результате этого следственного действия, недопустимыми. Так, согласно ст. 51 Конституции РФ никто не обязан свидетельствовать против себя самого, своего супруга и близких родственников (в п. 40 ст. 5 УПК это право названо свидетельским иммунитетом’). Если свидетелю, потерпевшему, подозреваемому, обвиняемому перед начатом допроса не было разъяснено указанное конституционное положение, то показания этих лиц должны признаваться полученными с нарушением закона и не могут являться доказательствами виновности обвиняемого (подозреваемого) (ч. 1 ст. 75 УПК). При этом закон требует от дознавателя, следователя, прокуpopa, судьи в случае согласия лиц,

обладающих свидетельским иммунитетом, дать показания, предупреждать их о том, что данные показания могут быть использованы в качестве доказательств по делу. При наличии достаточных данных о том, что потерпевшему, свидетелю или иным участникам

уголовного судопроизводства, а также их близким родственникам или близким лицам угрожают убийством, применением насилия, уничтожением или повреждением их имущества либо иными противоправными деяниями, суд, прокурор, следователь, орган дознания и дознаватель принимают в пределах своей компетенции в отношении указанных лиц меры безопасности,  предусмотренные законодательством РФ, в том числе УПК, т.е. охрана прав участников уголовного судопроизводства включает обязанность защиты их личной и имущественной безопасности должностными лицами, ведущими производство по делу. Правила применения отдельных мер безопасности в отношении потерпевших, свидетелей и иных участников уголовного судопроизводства утверждены постановлением Правительства РФ от 27.10.2006 № 630. Правила применения меры безопасности в виде переселения защищаемого лица на другое место жительства в отношении потерпевших, свидетелей и иных участников уголовного судопроизводства утверждены постановлением Правительства РФ от 21.09.2011 2 № 953. В качестве одной из форм защиты прав и интересов участников уголовного судопроизводства, нарушенных судом и должностными лицами, осуществляющими уголовное преследование, закон предусматривает  возмещение вреда,  причиненного этим участникам процесса, в порядке уголовнопроцессуальной реабилитации (гл. 18 УПК). Материал подготовила Э.Камалова При подготовке рубрики частично использованы материалы из источника http://imeyupravo.info/ 21


ТРАДИЦИИ. ОБЫЧАИ

Древний тюркский праздник Нардуган

Нардуган — древний языческий тюрский праздник зимнего солнцестояния у татар и некоторых других народов Поволжья. Одна из татарских поговорок гласит: «Нардуганга бармасаћ, ќитен булмый» (буквально: если не пойдешь на Нардуган, т. е. на веселье, лен не уродится). Благодаря тому факту, что Нардуган был широко известен среди татар-кряшен, он истолковывался как праздник лишь татар-кряшен. Вместе с тем известно, что этот праздник был одним из трех календарных праздников хуннов и проводился, приуроченный к зимнему солнцестоянию, в течение 12 дней. Именно с этих праздников, по народному поверью, и начиналась «зимняя челлђ» («челлђ» — «горячая пора») — пора сорока дней самых сильных морозов, продолжающаяся до 5 февраля. О древности этого праздника свидетельствует и его название. «Нар» — означал «огонь, пламя», «дуган» («туган») — «рожденный», что, возможно, означало начало пробуждения солнца, природы. Можно предположить, что Нардуган был тенгрианским праздником, посвященным рождению или пробуждению Солнца — Тенгре хана, духу которого, как и духам предков, посвящались жертвоприношения. В этой связи нужно отметить, что слово «нар» употреблялось также в значении «одногорбый верблюд», «верблюд-самец». Китайские источники свидетельствуют, что верблюд, как и конь, был постоянным участником главных кален22

дарных праздников хуннов, символом солнечного луча, надежды. Обращает на себя внимание еще одна деталь, связывающая верблюда с Нардуганом. Татары Заказанья во время этого праздника устраивали игры со всадником на чучеле верблюда. Что касается идеологии Нардугана, то, как подчеркивает исследователь татарских мифов Г. Гильманов, в праздник Нардуган, когда день был самым коротким, а Солнце-Тенгре уходило очень далеко, древние тюрки звали верховное божество, умоляли скорее вернуться, молились по этому поводу, приносили жертвоприношения. И потому в основе этого праздника, в целом, лежит идея поклонения солнечному божеству. Еще один компонент праздника — это хождение ряженых по домам в виде Бабая-аксакала, ви-

димо, олицетворяющего уходящий, старый год. Нардуганский Бабай, по-видимому, имеет связь с мифическим образом Карурман Бабая, как называли в ряде мест, где жили татары, хозяина леса. Он и его внучка Урман кызы известны у нас как сказочные новогодние персонажи Дед Мороз и Снегурочка, с которыми связан обычай украшать новогоднюю елку. Празднование Нардугана должно было способствовать главной задаче жизнеобеспечения народа — достижению плодородия. Характерно, что нукратские татары в Нардуган совершали специальный обряд «куркылык кою (ашлыкка дип)» — «чтобы был урожай». Одновременно надо учитывать и то, что обряды


ТРАДИЦИИ. ОБЫЧАИ

Нардугана, как и других календарных праздников, являются не застывшей формой, а развивающейся системой. В создавшейся ситуации более благоприятные условия для сохранения обрядов древнего праздника появились у татар-кряшен, ибо они свободно продолжали отмечать Нардуган в рамках Рождественских святок, т. е. приурочив его к христианским «Святым вечерам». Можно сказать, что Нардуган — это, практически, те же Святки. Основные празднования разворачиваются вместе с увеличением светового дня и, соответственно, усилением солнца, когда, по поверьям, ослабевает действие темных сил. Следует отметить, что еще задолго до декабря, завершая хозяйственный год и готовясь к зиме, крещеные татары не только принимали реальные меры, чтобы обеспечить урожай будущего года, но и стремились также предугадать это будущее, следуя приметам; совершая те или иные танцевальные движения, они хотели, по всей вероятности, заручиться благополучием на целый год. Большая часть сведений об обряде Нардуган относится ко второй половине XIX – началу XX вв. Фрагментарные сведения не дают должного представления об обрядовых танцах ряженых. Содержание этого обряда сводится к следующему: в соответствующий знаменательный день – 25 декабря, в вечернее время сельская молодежь в костюмах и масках с выкриками: «Нардуганга– а–а» или «Шайтан туена–а–а» начинали обходить окрестные крестьянские дворы. Пляски ряженых, исполнявшиеся во время Нардугана, представляют собой целый цикл из нескольких частей: — приветственный танец, исполнявшийся во дворе, за дверью; — танец при входе в дом; — танец пряхи, исполнявшийся нардуганской

бабкой, и танец деда; — благодарственный танец с пожеланиями благополучия; — прощальный танец; — пляски и танцы, связанные с гаданием; — игры и хороводы, сопровождаемые кострами. Из татарских домусульманских праздников Нардуган — один из самых интернациональных. Башкиры и удмурты этот праздник называют «Нардуган», чуваши — «Нартукэн» и «Нартаван», эрзя «Нардава», мокша - «Нардван». Татары — мишары этот праздник называют «Раштуа». Праздник проводится, когда солнце «рождается», то есть после зимнего солнцестояния, в конце декабря или в январе. Во время праздника гадают на кольцах, проводят театрализованные представления с переодеваниями до неузнаваемости и с хождениями от дома к дому. У нократских татар дети ходят из дома в дом, распевая куплеты с «алкышами», благопожеланиями. У татар-мишар в эти дни пекутся «бавырсак» (сладкое кушанье)

и другие виды мучных изделий. Одно из гаданий называлось «Йезек салу». Молодежь собиралась поздно вечером в доме. Это были в основном девушки на выданье (у рязанских татар иногда допускались и парни), одна из девушек шла к проруби и, зачерпывая ведром воды, несла ее в дом, не оглядываясь назад. Девушки опускали в воду свои кольца (в некоторых деревнях — пуговицы) и распевали гадательные куплеты. В это время самая молодая участница гадания вынимала кольцо. По содержанию песни определялась судьба хозяйки вынутого колечка. Источник: https://www.turkishnews.com/ 23


ДУХОВНОСТЬ

10 самых красивых мечетей Выдающиеся места для молитвы мусульман разных традиций и эпох

Окончание. Начало читайте в предыдущих номерах журнала «Дуслык».

8. Мечеть Фейсала Исламабад, Пакистан, XX век Строительство столицы Пакистана  — нового исламского государства, появив­ше­гося на  карте в  конце 1950-х годов,  — стало проектом, объединившим

здать в пред­горьях Гима­лаев здание, символизи­рующее устремленность в будущее. Победителем стал турецкий архитектор Ведат Далокай. К  тому моменту по  проекту Далокая возво­дилась большая мечеть в Анкаре: там зод­чий, сохранив традиционный образ куполь­ной мечети, отказался от  несу­ щих стен и свел конструкцию здания к един­ственному вспарушенному своду   опирав­шемуся прямо на цоколь. Однако в  процессе строи­тельства нова­торский проект был признан слишком авангардистским, и  на  го­товом фундаменте было возведено вполне осман­ское здание. Переработанный проект Далокай предста­вил на  па-

уси­лия многих мусульманских стран. Инициатором строи­тельства большой мече­ти был король Саудовской Аравии Фейсал. Объявленный в 1969  году междуна­ род­ный конкурс проектов предлагал архитекторам сокистанский конкурс, отказавшись от  сводчатого пере­ крытия, но со­хранив идею самонесущей (без дополнительных элементов, подпорок и стен) конструкции. Здание мечети Фейсала, строившееся до середины 1980-х годов, составлено из  тре­угольных плоскостей по  принципу кресто­вого свода. Мечеть образно срав­ нивают с  бело­снежным шатром, раскинутым у  под­ ножия гор. Четыре фасада превращены в жалюзи, ограничивающие попадание прямого света в  интерьер, а все грани, образованные плоскостями перекрытия, — в  световые дорожки, позволяющие легко прочитать конструкцию и форму сооруже­ния. Вопреки всей художественной традиции ислама, здание и снаружи, и внутри лишено каких-либо плавных изгибов, закруглений, перетеканий: архитек­тур­ная идея сведена к  разнона24


ДУХОВНОСТЬ

ми цитатами, пре­дельно корректно введя современ­ное куль­товое здание в контекст всего мусульман­ского зодчества и создав своеобразную энциклопедию зодчества Магриба. Композиция молитвенного помещения, вмещающего 20 тысяч человек, воспроиз­водит поперечные бази­ликальные залы классических марокканских мечетей с понефным скатным перекрытием и зеленой черепицей; композиция ансамбля отсылает к мечети Омейя-

правленным прямым линиям, пересечению плоско­ стей, граням и углам. Эта идея подчеркивается и ночной подсвет­кой мечети, основанной на проникновении освещения молитвенного зала через швы. Четыре минарета, закрепляющие углы шатра, также представ­ляют собой кон­струк­цию из граней, между которыми на просвет видны лестничные марши, и напоминают технологические фермы космодрома, прекрасно выражая основ­ную идею заказа. Официальные источники указывают, что мечеть Фейсала с  открытым двором, окру­женным двухъярусной галереей, вмещает до  300  тысяч  молящихся, что обеспечивает ей  место в  тройке крупнейших мусульман­ских зданий. Ислама­бадская мечеть продемонстрировала возможность сочетания исламской риту­альной функциональности с  авангардистскими конструктивными реше­ниями, а необходимых традиционных элементов — c современными формами и стала отправной точкой и аргументом для целого ряда экспериментов в мусульман­ской культовой архитектуре.

дов в Дамаске. Открытое пространство перед мечетью, рассчитанное на  размещение еще 80  тысяч молящихся, вызывает ассоциации с площадкой Храмовой горы Иерусалима перед мечетью Аль-Акса. Декор насыщен отсыл­ками к римским, арабским и мавританским памятникам. Раздвижная крыша, конструкция которой поза-

9. Мечеть Хасана II Касабланка, Марокко, XX век Прекрасным примером современного про­чте­ния традиционных форм мечети явля­ется здание, построенное в  Касабланке. Амбициозный заказ короля Марок­ ко Хасана II был ориентирован на создание не только самой западной мечети Старого Света, но и постройки, уступающей размерами только меккан­ской Заповедной мечети. По  результатам конкурса заказ был передан архитек­турно­му бюро француза Мишеля Пинсо и реализован в 1986–1993 годах. Пинсо, долго работавший в Марокко, вдохно­вился стихом Корана, гласящим, что трон Аллаха находится на  воде (Кор. 11:7), и  вынес фундамент здания в  океан, создав искус­ствен­ную платформу в  зоне прилива и распо­ложив молит­венный зал мечети буквально «над водами»: сквозь стеклянные вставки в полу можно видеть перекатываю­щиеся волны. Архитектор внимательно изучил местные художественные традиции и напол­нил постройку узнаваемы-

имствована из театральных и спортив­ных сооруже­ний, дает возможность совершать молитву под открытым небом, напоминая о  ритуальной практике первых мусульман. В то же время, не отступая от тради­ций и интерпретируя художе­ственную классику, Пинсо сумел создать совер­шенно новый архи­тектурный образ: двор перед мечетью не четырехуголь­ный, а треугольный, направленный верши­ной на восток, что заставляет сравнивать мечеть Хасана II с  кораблем, причаливаю­щим к африканскому берегу. Дополнительное сходство с образом корабля придает минарет — четырех­гран­ная призма, полностью соответствующая традициям мавританской архитекту­ры, 25


ДУХОВНОСТЬ

бовалось также установить особый режим посещения па­мятника туристами. Кроме того, сразу после открытия мечети Хасана II потре­бовалось дополнительное укрепление ее платформы, размывае­мой океанскими приливами. 10. Мечеть шейха Зайда Абу-Даби, ОАЭ, XXI век

но развернутая углом к зданию. Достигая 210 метров, мина­рет в Касабланке не только удерживает звание самого высокого минарета, но и обес­пе­чивает мечети Хасана II статус самого высокого религиозного сооружения в мире (для сравнения: башни Кельнского собора, одного из самых высоких соборов мира, поднимаются на 157 метров). С наступлением темноты установлен­

ный на минарете лазерный прожектор направляет в сторону Мекки зеленый луч. Современный архитектурный шедевр стал безусловной достопримечательно­стью Касабланки, однако мусульманская община приняла новую мечеть насто­роженно: молящихся пугали застекленные проемы в  полу, которые приходится огораживать; потре26

Мечеть, расположенная на острове Абу-Даби, названа в честь Зайда ибн Султа­на ан-Нахайяна — основателя Объединенных Арабских Эмиратов. Строитель­ство ее было окончено в 2007 году, и мечеть сразу превратилась в одну из глав­ных достопри­ мечательностей ближневосточной страны. Поскольку о каких-то особых традициях национальной культовой архитектуры говорить не приходилось, в международном конкурсе первоначально победил проект, основанный на мавританском стиле, однако позже было решено пре­вратить строившуюся мечеть в своеобразную энциклопедию исламской архи­тектуры, и в проект были добавлены элементы арабского, персидского, моголь­ского, османского зодчества. В результате сооружение стало отражать некие обобщенные представления о «типич­ном мусульманском здании», притом реализованные со всей доступной роскошью, соответствовавшей финансовым возможно­стям ОАЭ, и превратилось в хрестоматийный образец так называе­мого стиля 1001 ночи. Основным

мотивом архитектуры мечети стала маври­танская арка, для многих европейцев ассоциирующаяся с мусуль­ манской культурой. Мечеть Зайда следует дворовой планировке с поперечным залом и развитым входным порталом на центральной оси. Зал имеет плоское перекрытие, над которым возвы­шаются три широко расставленные необычные яйцевидные купола, поднятые на высокие световые барабаны. Малые купола таких же очертаний подняты над лучами звездчатых оснований барабанов, боковыми помещениями, галереями, напоминая зрителю об османских мечетях «велико­лепного века». По углам двора поставлены четыре минарета, высота которых немногим превышает 100 метров.


ДУХОВНОСТЬ

сочетания традиционных форм и совре­менных технологий, продемонстрировав один из вариантов «совре­­ менной мечети», однако оказывается вне стилистического развития национальных школ исламского зодчества. Она оказалась в первую очередь витриной ОАЭ, ослепляющей туристов роскошью, нежели новым

Хотя само здание построено из бетона с применением современных техно­логий, оно целиком облицовано белоснежным мрамором, являя образ миража в Аравийской пустыне. Все элементы декорации призваны контрастировать с белизной панелей: капи­тели колонн, выполненные в форме кроны пальм, покрыты золотом; граненые стволы опор и арки входных павильонов инкру­сти­рованы растительным орнаментом из цвет­ного камня (по образцу моголь­ских куль­товых зданий), в мраморное покрытие двора также врезаны огромные цветы. Специально проложенные по периметру мечети каналы не только поддерживают микроклимат, но и создают отражения здания с рассчи­ танных точек зрения. Интерьер молитвенного зала также поражает роскошью отделки: граненые подкупольные конструкции покрыты имитацией обычного для мавританской архитектуры стукового орнамента; счетверенные опоры

словом в развитии мусульманской архитектуры.   Источники

ва.

с позоло­чен­ными капителями напоминают о сирий­ ских памятниках; по стенам растекается инкрустированный орнамент из полудраго­ценных камней. Пол мечети покрывает самый большой в мире ковер. Особое внимание уделено освещению мече­ти: помимо семи огромных позоло­ченных люстр, источники света вмонтированы в опоры, карнизы и стену киблы. Освещение здания дополняется цветными фильтрами, меняющими цвет в зависимости от фазы Луны. Мечеть в Абу-Даби стала прекрасным приме­ром

• Грабар О. Формирование исламского искусст-

М., 2016. • Кононенко  Е.  И.  Анатолийская мечеть  XI– XV веков. Очерки истории архитек­туры.  М., 2017. • Стародуб-Еникеева  Т.  Х.  Сокровища ислам­ ской архитектуры.  М., 2004. • Червонная  С.  М.  Современная мечеть. Оте­ чественный и мировой опыт Новейшего времени.  Торунь, 2016. • Шукуров  Ш.  М.  Архитектура современной мечети. Истоки.  М., 2014. • Frishman M., Khan H.-U. The Mosque: History, Architectural Development and Regional Diversity.  London, 1994. Подготовил Евгений Кононенко Источник: https://arzamas.academy

27


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

Галина Лотоцкая

«ОСЕННИЕ СОЗВЕЗДИЯ» (Лирика)

Я ухожу в картины, Словно в дальний путь, Бросив страсти ближнего мира. Дали незнакомые снова зовут… Гузель Черныш,

*** Осенних созвездий таинственный свет Струится с холодных небес. Упавшей звезды ослепительный след, В туманах загадочный лес. Вот дымкой подёрнулся сонный ручей, Поднялся туман высоко. И в свете волшебном лунных лучей Тропинка видна далеко. Вон ёжик мелькнул, пробежала лиса. Какие-то вздохи слыхать. За каждым кустом здесь живут чудеса. Умей только их разгадать. Наверное, леший вздыхает во сне. Ещё далеко до весны. В дремучей избушке у старой сосны Снятся лешему сны. И видит он, как зеленеет трава, И как расцветают цветы. Вернулась весна в колдовские леса, И солнце глядит с высоты. Но в небе холодные звёзды горят. Похожи на льдинки они. Надела земля свой осенний наряд, И так далеко до весны!

28

из книги «Пилигрим»

*** Я ухожу в свои стихи, Как в лес уходят или в поле. Несу туда свои грехи И там поплачу я на воле. Вот так однажды Лев Толстой Ушёл и сам куда не зная, Не справившись один с бедой, Себя на гибель обрекая. Грехи… А у кого их нет, Тот первым пусть и камень бросит. И, может, даст пускай совет, Хотя никто его не просит. Мне говорят, что я глупа И что кого-то подставляю, И что во мне весь корень зла. Но всё не так, я это знаю. Ведь люди видят только то, Что очень хочется им видеть. И не задумался никто: Любить верней, чем ненавидеть. И я не глупая совсем, И никого не подставляю. Ну что ж, былое не вернуть. И от души я всех прощаю.


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

*** Подожди, погаснет скучный день, В мире будет тихо, как во храме. Люцифер прокрадется, как тень, С тихими вечерними тенями… Николай Гумилёв

Как Люцифер, прокрался кот, Как тень, как призрак, как виденье. К забору медленно идёт… Что это? Может, наважденье? А с неба полная луна Глядит как будто с интересом. Ей скучно, там она одна Над тёмным погрустневшим лесом. Ну, а в лесу – кого там нет! Русалок, леших – сколько хочешь. Они не любят ясный свет. Как защекочут, захохочешь, И будешь долго хохотать, Ну, прямо даже до упаду. Поэтому в лесу гулять В вечернем сумраке не надо. Ну, а куда же делся кот? Прокрался и исчез в тумане. Огромный, добрый, серый кот… Ну, просто море обаянья! Он на охоту в лес идёт, И ничего с ним не случится. Поймает мышку и придёт. К тому же скоро ночь промчится.

*** Протянулся Млечный Путь Через небосклон. И яснее стала суть – Связь былых времён. Много сотен лет назад – Спорить не берусь – Гордо стала в мире в ряд Киевская Русь. Гордый князь был Ярослав. Русь он защищал. И народ любимый свой Он оберегал. Строил храмы и дворцы, Школы для детей. И летел во все концы Смысл его затей. Он законы издавал. Вот такой был князь! А ещё труды писал, Богу помолясь. Королевой стала дочь, Прославляяя Русь. И старался ей помочь Муж её, француз. Шла о Киевской Руси Слава по земле. Ну, а князь за всем следил, Как сокол на скале. И сиял, как и тогда, Тоже Млечный Путь. И горит, горит звезда, Освещая путь.

29


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

*** Спаси, Господь, от распыленья, Чтоб ураганом не снесло. Боятся ныне Единенья И предают своё родство… Гузель Черныш, из книги «Пилигрим»

Потоки слов проносятся Вселенной. В них можно утонуть. И если б мысли след поймать нетленной, А так – лишь пыль и муть. А сколько фальши, лжи и сплетен разных! Не приведи Господь! И вот текут ручьи потоков грязных. Дай Бог их не вернуть. Промчалась муть, испачкав Мирозданье. И вот, сквозь пены слой, Враз оправдав все наши ожиданья, Взошёл цветок, подаренный судьбой. Взошли цветы, весь мир собой украсив, Букет красивых слов. В них гимн любви, который так прекрасен, Как нега снов. Так пусть текут же реки слов красивых, Как счастья океан. Ведь дар прекрасный слов красноречивых Всевышним дан!

30

*** Аромат осенних хризантем Навевает мне воспоминанья. Робкие, несмелые признанья, Строки ненаписанных поэм. Как печальны эти хризантемы, Тронутые холодом осенним. Их дыханье вызвало виденья, Прежних встреч волшебные мгновенья. Листья их узорны и нарядны, Лепестков палитра восхищает. И прекрасные картины просто рядом Удивленье и восторги вызывают. Вот подуло ветром, полетели Листья жёлтые с берёзок и акаций. И движенье мировых вибраций Ощутили мы на самом деле. С наступлением морозов хризантемы Нет, не погибают, замерзая. А, укрывшись листьями,как пледом, До весны спокойно засыпают. Снятся им волшебные картины: Сакуры, закаты Фудзиямы, Как на ширмах тётиных старинных, Пагоды и сказочные храмы. Это осень вызвала виденья, Помогая нам забыть проблемы… Тише! Это дремлют хризантемы, Ароматные даря нам сновиденья.


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

МУСУЛЬМАНСКИЕ МОТИВЫ Скажи: «Ужель я в покровители себе возьму Кого-нибудь, помимо Бога – Создателя неба и земли?» Священный Коран, сура «Скот», аят 14

***

***

Одиннадцать веков тому назад, Когда во тьме кромешной жили люди, Когда пугал их дождь, и снег, и град, Не знали, бедные, что с ними завтра будет.

Хвала Аллаху, Господу миров! Благословение Его последнему Пророку Мухаммаду, сподвижникам Его, А также всем благочестивым мусульманам.

Во тьме языческой бродили каждый день, И неоткуда было ждать спасенья. Простёрлась над язычниками тень Без Божьего святого наставленья.

Сказал Аллах Всевышний: «Помните о том, Что ждёт вас на исходе вашей жизни. Богобоязненными будьте вы всегда И соблюдайте все Аллаха повеленья.

То были булгары, и было то давно, Когда страною правил царь Алмаз всесильный. Но, видно, так уж было суждено, Что заболела дочь его и очень сильно.

Должны вы также помнить и о том. Чтоб к жизни будущей стремиться повседневно. А там – и адский, всё сжигающий огонь, И пахнущие райской розой кущи.

Никто не мог царевну исцелить. Она бледнела, чахла всё сильнее. И бедный царь не знал, как дальше жить. И делалось ему всё с каждым днём больнее.

Моральны будьте вы всегда во всём: В своих поступках, в дружбе и в работе, В любви, в заботе о своих любимых, Теплом сердечным согревайте их».

Тогда седой мудрец, известный звездочёт, Великий маг, учёный, прорицатель, Который звёзды знал наперечёт, И тайных истин вещий предсказатель,

Что может легче быть, чем соблюдать законы, Прописанные в строчках Шариата. «Иди и не греши!» - сказал Господь. – Тогда и будешь ты гулять средь райских кущей!»

Промолвил, что царевну лишь спасёт Принятие великого Ислама. Став мусульманкою, она сейчас же оживёт, И тотчас заживёт в отцовском сердце рана. И в ту минуту царь гонцов своих послал В Багдад далёкий, к славному халифу, Прося, чтоб тот к нему немедленно прислал Учёных лучших, мудрых и великих. Вот так пришёл с Востока яркий свет, Ислама торжество, Аллаха милость. И исцелились дочь и царь-отец, И всё в стране булгарской изменилось.

Галина Лотоцкая, член Национального союза журналистов Украины

31


ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

Стрела Наследия Продолжение. Начало читайте в предыдущем номере журнала «Дуслык».

32


ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

33


ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

34


ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

35


ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

36


ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

37


ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

38


ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

39


ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

40


ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

Продолжение читайте в следующем номере журнала «Дуслык». Источник: http://strela.tatar

41


МАСТЕР-КЛАСС

Гульчехра – курица по-узбекски Сегодня я хочу поделиться рецептом блюда, который пришел к нам из страны со своеобразной кулинарной культурой, страны, в которой прошли мои юность и молодость. Я сама очень люблю узбекскую кухню за ее насыщенность и щедрость вкуса, разнообразие и сытность. Узбекская кухня знаменита и уникальным набором ингредиентов, и способами обработки продуктов, тысячелетиями доведенными до совершенства. В Узбекистане знают множество способов приготовления блюд. Без применения огня готовятся соления, маринады, вяленое и сушеное мясо и фрукты. В узбекской кухне используется шесть приемов тепловой обработки продуктов: открытая жарка на вертеле или на шпажках, в большом или маленьком количестве жира; варка в воде или в молоке или комбинированная варка в воде, а после — в молоке; варка на пару в специальной двухъярусной кастрюле (каскане); тушение; выпекание в вертикальном или горизонтальном тандыре или в духовке; и сложный комбинированный способ приготовления блюд с поджаркой в чугунном котле (казане). Многие традиционные узбекские блюда сочетают в себе несколько десятков компонентов и требуют большого опыта и внимательности при приготовлении. Их рецепты передаются из поколения в поколение. Говорят, что только плова существует 1 200 рецептов.  Повседневные блюда узбекской кухни не очень трудоемкие. И сегодня я хочу познакомить вас с одним из таких рецептов. Это блюдо - гульчехра. Простое и неповторимое! Это блюдо настолько простое в исполнении, что даже удивительно, откуда берется такой замечательный и гармоничный вкус. В качестве основного ингредиента используется курица. Подойдет любая часть птицы. Блюдо получается сочным, насыщенным и с нежным молочным привкусом. Очень вкусно его кушать с отварным рисом. Ингредиенты: Курица (любые части курицы)  — 1 кг Лук репчатый  — 3-4 шт Чеснок  — 10 зубчиков Молоко  — 150 мл Сметана  — 10 ст.л. Укроп  — 1 пучок Мука пшеничная  — 2 ст.л. Хмели-сунели  — 1 ч.л. Сахар  — 1 ч.л. 42


Приготовление: 1. Лук чистим и нарезаем полукольцами.

2. Выкладываем его на сковородку, смазанную обильно растительным маслом. Обжариваем.

МАСТЕР-КЛАСС

5. Теперь приступим к приготовлению соуса. Для этого молоко соединяем с мукой, размешиваем до однородности. Комков быть не должно.

6. Мелко рубим чеснок и нарезаем укроп.

3. Курицу нарезаем на небольшие равные

7. Заливаем птицу молочным соусом. Добавляем сметану и рубленый чеснок, приправляем специями, солью и сахаром.

4. Когда лук подрумянится, бросаем к луку

8. Накрываем крышкой и тушим полчаса. В конце процесса приготовления бросаем укроп. Подаем гульчехру в горячем виде. К такому блюду подойдут гарниры из круп или обычные лепешки.

кусочки.

рубленную курицу. Подрумяниваем куриные части.

Материал подготовила Раиса Хуснутдинова 43

Приятного аппетита!

Ашларыгыз тәмле булсын!


Всеукраинский татарский культурный центр «Туган тел» - объявляет набор желающих в группу по изучению татарского языка; - приглашает любителей татарской песни в вокальный народный ансамбль. Подробная информация по телефону (044) 449–65–46

Profile for Rinat Khusnutdinov

Журнал Дуслык ноябрь 2019  

Журнал Дуслык ноябрь 2019  

Advertisement

Recommendations could not be loaded

Recommendations could not be loaded

Recommendations could not be loaded

Recommendations could not be loaded