__MAIN_TEXT__
feature-image

Page 1


Осень

Октябрь уж наступил - уж роща отряхает Последние листы с нагих своих ветвей; Дохнул осенний хлад - дорога промерзает. Журча еще бежит за мельницу ручей, Но пруд уже застыл; сосед мой поспешает В отъезжие поля с охотою своей, И страждут озими от бешеной забавы, И будит лай собак уснувшие дубравы. Александр Пушкин (отрывок из поэмы «Евгений Онегин»)


Учредитель и издатель ВСЕУКРАИНСКИЙ ТАТАРСКИЙ КУЛЬТУРНЫЙ ЦЕНТР www.tatari-kiev.com № 10(176)—2017 Регистрационное свидетельство КВ №10700 от 5 декабря 2005 года Издается с марта 2000 года

Ш е ф-р е д а к т о р:

Канафия ХУСНУТДИНОВ, канд. хим. наук, заслуженный работник культуры Украины и Республики Татарстан Редактор выпуска:

Эльмира ХУСНУТДИНОВА, член Национального Союза журналистов Украины

E-mail: dusluk@gmail.com Литературный редактор: Галина ЛОТОЦКАЯ, член Национального Союза журналистов Украины Дизайнер-верстальщик:

Татьяна КОСТЮК

Редакционный совет: Валерий БАСЫРОВ, президент Крымской литературной академии

Рустэм АБЫЗОВ, докт. мед. наук, профессор;

Рустем ЖАНГОЖА, докт. филос. наук, профессор;

Диляра ШКУРКО,

член Национального Союза журналистов Украины редактор Издательского Дома «Украинский Медиа Холдинг»;

Леся МАТВЕЕВА,

докт. истор. наук, профессор, дир. Института востоковедения им. А. Е. Крымского НАН Украины.

Флюр КАРАЧУРИН,

член Национального Союза журналистов Украины

Адрес редакции 03062, г. Киев, ул. Невская, 10А Тел./факс (044) 449-65-46 E-mail: dusluk@gmail.com

«ТУГАН ТЕЛ» СОДЕРЖАНИЕ БЕЗ БУЛДЫРАБЫЗ — МЫ МОЖЕМ!

Слово редактора..........................................................................................................4 ВЕСТИ ИЗ РТ Пресс-служба Президента РТ. Рустам Минниханов принял участие в праздновании Международного Дня учителя..............................................................................5 НОВОСТИ.СОБЫТИЯ К. Бондаренко. Татары рулят!...................................................................................6 ВЕСТИ ИЗ РЕГИОНОВ Л. Ибрагимова. В кругу друзей и для друзей.........................................................7 СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ Взятие Казани войсками Ивана Грозного . ............................................................10 Р. Хуснутдинов. Он защищал Украину..................................................................12 ЮРИДИЧЕСКАЯ КОНСУЛЬТАЦИЯ Э. Камалова. Правила вступления в брак и расторжения брака в Украине .....15 Регистрация брака и его расторжение в Российской Федерации..................................20 ДУХОВНОСТЬ Благотворительность в исламе: достоинство раздачи милостыни . ....................25 МАРШРУТЫ ВЫХОДНОГО ДНЯ Г. Лотоцкая. Путешествие в бананово-цитрусовый рай ....................................28 Д. Шкурко. Александрийский десант . ..................................................................31 ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА З.Калмыков. Одесские годы отца ..........................................................................34 Г. Лотоцкая. Стихи . ...............................................................................................40 ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА Арабская сказка. Хлеб и золото. Сказка о нечестном Хаббе...............................44 МАСТЕР-КЛАСС Р. Хуснутдинова. Крымскотатарская бурма с тыквой..............................................46 Объявления................................................................................................................44

При перепечатке ссылка на «Дуслык» обязательна. Подписано в печать 31.10.2017. Объем 9,8 усл.-печ. л. Тираж - 1500 экз. Точка зрения редакции может не совпадать с мнением авторов. Ответственность за достоверность фактов несут авторы публикации. Перепечатка материалов только с согласия редакции. Рукописи не рецензируются и не возвращаются.


СЛОВО РЕДАКТОРА

Дорогие друзья! Дорогие наши читатели, как постоянные, так и те, кто впервые взял в руки номер нашего журнала. Наша редколлегия работает для вас и старается каждый номер сделать интересным и неповторимым, не похожим на предыдущий. Именно тогда вам будет интересно и занимательно знакомиться с его материалами. В разработке концепции каждого номера нам очень помогают ваши письма и телефонные звонки. Эта та обратная связь, без которой нам трудно представить свою работу. Вот и пришла настоящая золотая осень, как на картинах известных художников Левитана, нашего знаменитого соотечественника Рафаэля Багаутдинова. Осень – время творческого вдохновения не только для художников, но и для поэтов, и для композиторов. «Люблю я пышное природы увяданье…» - говорил А.С. Пушкин, который считал осень самым плодотворным периодом в своем творчестве. В начале октября мы отмечаем один из самых замечательных праздников – Международный День учителя. Один древний мудрец говорил, что только две профессии от Бога: врач и учитель. И врачом, и учителем становятся по велению души и сердца. Поздравляем с праздником вас, дорогие учителя, и низкий вам поклон за ваш самоотверженный труд! В рубрике «Вести из РТ» вы прочитаете о том, как проходило празднование Международного Дня учителя в Казани. Татарских учителей пришли поздравить первые лица республики, тем самым оценив нелегкий труд учителей, почетный и уважаемый во все времена. Этот осенний месяц богат событиями и международного и регионального уровня. Активистка ТБМКЦ «Нур» Камилла Бондаренко на страницах журнала делится своими впечатлениями о поездке в Германию, где она стала участником программы культурного обмена «Мосты». А руководитель Запорожского центра татарской культуры «Алтын Ай» Ряхимя Сулеймановна Ахмерова прислала яркий фоторепортаж об осеннем запорожском Сабантуе. Беречь и пропагандировать наши национальные традиции и обычаи очень важная задача нашей татарской диаспоры. Знать и хранить историческую память – долг каждого соотечественника. День памяти татарского народа, взятие Казани – историческое событие, изменившее ход истории татар, и которое живет в памяти народа. Предлагаем вашему вниманию небольшой экскурс на страницах нашего журнала в те далекие события. Приближается годовщина освобождения Киева от немецко-фашистских захватчиков. Славную страницу в это великое дело вписали и татары. Ибрагим Беркутов, командир саперов, сложил свою голову на берегу Днепра, защищая украинскую землю, ставшую ему дорогой. О славном татарском батыре рассказывается в материале «Он защищал Украину». В этом номере мы продолжаем публикацию книги Закира Калмыкова «Одесские годы отца». Наша редакция получила много положительных отзывов от вас, уважаемые читатели. Также в рубрике «Литературные страницы» наш постоянный автор представит вам свои поэтические композиции на тему ислама и осени. Весь коллектив ВТКЦ «Туган тел» умеет не только самоотверженно работать, но и со вкусом отдыхать. В этот раз ансамбль «Шатлык», отличающийся своей любознательностью, посетил удивительное место – тропический оазис, который находится под Киевом. Об этом увлекательном путешествии в бананово-цитрусовый рай вы прочтете в материале Галины Лотоцкой. Сказочные истории для наших юных читателей и кулинарный шедевр для гурманов традиционно завершат это выпуск журнала. Дорогие читатели, желаем приятно провести время в компании с нашим журналом. Ждем ваши отзывы и пожелания. С уважением, шеф-редактор журнала «Дуслык» Канафия Хуснутдинов 4


ВЕСТИ ИЗ РТ

Рустам Минниханов принял участие в праздновании Международного Дня учителя шая школа — все эти направления у нас в приоритете. Мы будем уделять им огромное внимание, поддерживать. Самое главное в нашей работе – это наши учителя, это вы!», - сказал далее Рустам Минниханов.

Торжественное мероприятие, посвященное празднованию Международного Дня учителя, состоялось 6 октября в Казани, на площадке ГТРК «Корстон». В мероприятии приняли участие Президент Республики Татарстан Рустам Минниханов, Государственный Советник РТ Минтимер Шаймиев, Председатель Государственного Совета РТ Фарид Мухаметшин и другие официальные лица. После театрализованного пролога Рустам Минниханов обратился со словами поздравления к представителям сферы образования республики.

«Уважаемые работники образования, наши ветераны, - обратился Рустам Минниханов к присутствующим. – Сегодня мы отмечаем День учителя. Эта профессия - очень ответственная и, конечно, очень нужная и очень сложная. Только вы знаете, насколько это сложно – учить!» Человеческий капитал – это капитал номер один, сказал Президент Татарстана. Сегодня потенциал любого региона оценивается не финансами или производственными мощностями, а именно человеческим капиталом. Вы вносите огромный склад в успехи республики, заявил Рустам Минниханов, обращаясь к учителям, наши успехи базируются, прежде всего, на нашей образовательной системе. «Детское дошкольное и школьное образование, выс-

Далее Президент Татарстана вручил учителям государственные награды Республики Татарстан - медали «За доблестный труд», почетные звания «Заслуженный учитель Республики Татарстан». Всего наград удостоены 14 человек. В ходе мероприятия Рустам Минниханов также поздравил с профессиональным праздником свою первую учительницу, которая также находилась в зале. С профессиональным праздником поздравил учителей Государственный Советник РТ Минтимер Шаймиев. «Слова глубочайшей признательности и огромное спасибо учителям за то, что воспитали и воспитываете, учите, какими быть,

как умножать успехи, не теряя уважения к самим себе и к окружающим во все времена», - сказал, в частности, Минтимер Шаймиев. Пресс-служба Президента РТ, Елена Бритвина Фото Р. Кадырова

5


НОВОСТИ.СОБЫТИЯ

Татары рулят!

В этом году мне посчастливилось стать участником программы культурного обмена «Мосты», которая была организована некоммерческой организацией The Society for Threatened Peoples и гражданской организацией DEVAM. Основной задачей было налаживание отношений между представителями национальных меньшинств между Германией и Украиной. Первая часть программы проходила в сентябре этого года в Германии, а вторая часть конференции запланирована на ноябрь 2017 года, но уже в Украине. Я с большим удовольствием хотела бы поделиться с вами своими впечатлениями, переживаниями и опытом. Небольшое вступление. Я узнала о том, что прошла отбор, в конце августа, и далее последовал долгий месяц ожидания всех деталей поездки. Ближе к середине сентября организаторы выслали нам полную программу конференции. После 2-х дней эйфории ознакомления с программой и знакомством с остальными участникам и конференции (с нашей стороны, помимо меня, были еще 5 представителей крымских татар, 1 азербайджанка, 1 представительница Литвы, 1 гречанка и 2-ое представителей ромов) меня охватили мысли, что нужно поторопиться с подготовкой к культурному вечеру, так как по прибытии в Берлин нас ожидало представление своей культуры в посольстве Украины в Германии. Я обратилась за помощью к Кантееву Ильдару, который скоординировал меня с Хуснутдиновым Ринатом. За это я ему безумно благодарна. Мы встретились с Ринатом в татарском доме «Туган тел» в Киеве. Он и его семья помогли мне с костюмом, журналами, а его бабушка приготовила самый вкусный в мире чак-чак, рецепты которого у меня спрашивали даже крымские татары. 6

В самом посольстве, в качестве презентации я решила прочитать стихотворение Габдуллы Тукая «Туган тел», которое впоследствии стало гимном нашего народа. Словами не передать, какое это магическое ощущение, когда ты стоишь в национальном костюме перед иностранными гостями, и передаешь им самое сокровенное, что у тебя есть, - родную речь. Ведь само стихотворение описывает отношение автора, да и многих, думаю, из нас к родному языку. Публика была в восторге. Впоследствии я дала им краткий урок татарского, обучила их базовым фразам приветствия и даже выучила с ними счет до 10, так что теперь в Германии остался кусочек татарской культуры. Многие были удивлены, что на территории нашего государства,

проживают разные группы татарского народа, которые имеют различия в своих культурах, что вызвало у них большой интерес к нашим особенностям. Далее во время самой поездки мы обменивались культурными идеями и проектами, в основном мы узнавали более детально о национальных меньшинствах в Германии. А вот на ноябрь 17-го года эта миссия выпадет участникам со стороны Украины. Итак, я могу сказать, что счастлива, что смогла поделиться кусочком традиций и особенностей своего народа на интернациональном уровне. Я могу сказать, что горжусь , что родилась татаркой. И я горжусь своим народом. Камила Бондаренко, член ТБМКЦ «Нур»


ВЕСТИ ИЗ РЕГИОНОВ

В кругу друзей и для друзей ют вместе с нами золотой фонд нашего неповторимого Байрама, и мы их называем звездами запорожского Сабантуя.

Нет на земле такого народа, который не отмечал, не гордился бы и не популяризировал свои праздники. По стоянный учредитель, начиная с конца прошлого века, татарского народного праздника «Сабантуй» — центр культуры «Алтын Ай» (руководитель — Ахмерова Ряхимя Сулеймановна) нашел свою добрую нишу в многона-

Солнечным октябрьским днем на сцене городского Дворца культуры «Орбита» прошел яркий праздничный концерт с участием звезд Запорожского Сабантуя (авторы проекта — Ряхимя Ахмерова и Татьяна Гальчанская), приурочив его ко Дню татарской культуры в Запорожье. Нашим другом — видеооператором Никитой Родионовым предварительно был создан фильм «Запорожский Сабантуй — праздник дружбы и

циональном казацком крае Украины. Помимо своих соплеменников и единоверцев, запорожский Сабантуй ежегодно пополняется яркими талантливыми участниками представителей национальных культур. Сегодня они представля7


ВЕСТИ ИЗ РЕГИОНОВ

труда», который был представлен зрителям перед началом концертной программы. В программе принимали участие художественные этнонациональные коллективы и отдельные исполнители: 1) Солисты фольклорной группы «Чишмя» от ЗЦТК «Алтын Ай» — Сабина Хамзина–Посьмашная, Ксения Миар, Эльмира Басирова, Розалия Басирова, и другие. 2) Народный крымскотатарский ансамбль

танца и песни «Гузыл–Кырым» (художественный руководитель — Эльмира Шабанова) 3) Студия арабского танца «Басима» (художественный руководитель — Наталия Волкова) 4 ) Н а р од н ы й а н с а м бл ь п е с н и и м у з ы к и «Чумацький шлях» (руководитель — Евгений Жаворонков) 5) Этномузыкальный клуб «Барабанза» (руководитель — Денис Васильев) и другие яркие исполнители. 8

Участников концертной программы пришли поздравить: Павел Мяло — начальник управления межнациональных отношений Департамента культуры, туризма, национальностей и религий, Головешко Владимир — начальник управления внутренней политики и информации Запорож-

ского городского Совета, Мухаммад Мамутов — имам исламского культурного центра «Иман» в городе Запорожье, президент Ассоциации на-


ВЕСТИ ИЗ РЕГИОНОВ

Ряхимя Сулеймановне — руководителю ЗЦТК «Алтын Ай»,Хаджи Ридвану Ибрагимову — руководителю комитета «Азат» Всеукраинский татарский культурный центр «Туган тел» направил в адрес участников программы благодарственные письма, детские подарки. Официальный гимн татарского народа «ТУГАН ТЕЛ» в исполнении солистки фольклорной татарской группы «Чишмя» Ксении Миар и танцевальную композицию «Україна — моя батьківщина» зрители поддержали стоя, одарив его участников бурными аплодисментами. циональных меньшинств Запорожской области Науфа ль Хамдани вме сте с руководителями национальных общин Запорожья, руководитель центра национальных культур при Областной универсальной научной библиотеке Ольга Назаренко и другие общественные организации. В адрес организаторов и участников яркого творческого проекта поступило очень много поздравлений и поощрений. Почетными наградами Запорожской областной государственной администрации были награждены активисты ЗЦТК «Алтын Ай» Сабина

Басирова и Рягиня Сулейманова. Исполком Запорожского городского Совета вручил Почетные грамоты «За значительный личный вклад в развитие гражданского обще ства, активную гражданскую позицию, воспитание молодежи, популяризацию движения национа льных меньшинств: Ахмеровой

В истории мировой культуры суще ствуют праздники, которые в силу сложившихся бытовых условий их сбережения переступают локальные границы своего этноса. Оставаясь в лоне традиции, такие праздники вовлекают в свое энергетическое поле соседствующие культуры и народы, делают их полиэтничными. Мы, татары Украины, гордимся своим национальным достоянием — Сабантуем, популяризируем его всем народам доброй воли. Сегодня наш добрый народный праздник Сабантуй и его яркие участники стали этнокультурным брендом Запорожского края. Лейла Ибрагимова, специально для журнала «Дуслык»

9


СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

Взятие Казани войсками Ивана Грозного громадного города было истреблено, - пишет историк М. Аудяков. - Немало было убито и женщин... С женщинами было поступлено так же жестоко: царь отдал их в полное распоряжение солдатам» («Очерки по истории Казанского ханства»). Жестокость русского царя поразила немца Альберта Шлихтинга, который писал: «После взятия Казани в 1552 году город был разграблен, жителей убивали, выволакивали и обнаженные трупы складывали в большие кучи. Затем убитым связывали вместе ноги внизу

«Иван IV под Казанью» (Г. И. Угрюмов, XVIII век)

Когда заходит речь об этих трагических страницах в жизни татарского народа, часто можно слышать: «Зачем ворошить прошлое?» На это можно ответить словами замечательного русского писателя Федора Абрамова: «Нет будущего у того народа, который не помнит своего прошлого, который лишен своей исторической памяти». Взятие Казани 30 августа 1552 года русская армия под предводительством молодого царя Ивана IV, завершив окружение Казани, приступила к осаде. Это было уже восьмое нападение Московии на Казанское ханство с середины XV столетия (1469, 1487, 1506, 1524, 1530, 1545, 1550 гг.). После более чем месячной осады и штурма, 2 октября (по старому стилю) того же года, сражение было окончено. 150-тысячная армия Ивана Грозного разгромила 30-тысячное татарское войско и захватила город. Началась страшная резня, которая хорошо показана на фрагменте картины художника В.И.Венига. «Все мужское население 10

у щиколоток, брали длинное бревно, насаживали на него трупы ногами и бросали в Волгу по 20, 30, 40 или 50 трупов на одном бревне. Так и спускались вниз по реке эти бревна с трупами». По мнению Шлихтинга, это делалось с целью запугать жителей Астраханского ханства и сломить их волю к сопротивлению. Вот почему день падения Казани (12 октября) ежегодно отмечается в Казани как День Памяти. В этот день проходят траурные митинги у башни Сююмбике в Казани, шествия и поминовение усопших молитвами в мечетях и на площадях. Первый Президент РТ М.Шаймиев заявил: «Пусть построенная в Кремле мечеть Кул-Шариф будет памятником павшим при взятии Казани». Мудрые слова.   Судьба города Казань была полностью разграблена, деревянные постройки сгорели во время пожара, каменные были разрушены или приспособлены для иных целей. В бывшем ханском дворце устроили пороховые склады, мечети переделали под церкви. Погибли тысячи произведений искусства. Как память о ханских временах сохранились толькотакназываемаяКазанскаяшапка-богатоукрашенный


СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

драгоценными камнями головной убор казанских ханов (приспособили под русскую корону), ханский трон, также переделанный впоследствии под трон русских царей, да немногие предметы быта. Также целенаправленно были уничтожены архивы ханства и его книжные богатства, в том числе и принадлежащие медресе Кул-Шариф - самого северного высшего исламского учебного заведения на территории

Евразии. Жестокиепреступления,творимыеИваномГрозным,не остались незамеченными. Вот отрывок из письма польского короля С. Батория к Грозному: «...Ты не государь своему народу, а палач, ты привык повелевать над подданными, как над людьми». Не случайно Ивана IV прозвали Грозным. А среди татар его и по сей день именуют Явыз Иван, то есть Злодей Иван. После страшной резни местных жителей в Казани почти не осталось. Все окрестные селения были сожжены и снесены до основания. Жителей, не сумевших спастись бегством, взяли в плен, скот отобрали, посевы уничтожили. Судя по документам, всего было взято в плен 6 тысяч мужчин и 15 тысяч женщин. Вокруг Казани на расстоянии 50 верст не осталось ни одной татарской деревни. Татары были также насильственно изгнаны с берегов Волги и Камы.   После покорения После завоевания войсками Ивана Грозного Казань стала быстро обрастать новыми слободками. Судя по «Писцовым книгам», составленным в середине XVI века, одной из первых появилась Новая слобода, располагавшаяся в центральной части современного города (на ул. Баумана, недалеко от площади Г. Тукая). Район же нынешней площади Тукая в то время представлял собой обширный топкий пустырь - здесь находилось устье глубокого оврага (ул. Пушкина) с текущим по нему ручейком (некогда - речкой) и небольшим озерком Гузеево. За ручьем и озером, вплоть до самого Кабана, тянулись огороды.  Озеро Кабан тогда было окружено зарослями камыша и тальника. Вдоль посадских стен, как внутри острога, так и вне его, на восточных и южных границах города появились

стрелецкие слободы, заложенные с оборонительной целью. Назывались они, как правило, по имени стрелецких военачальников: Вешнякова, Третьяка Мертвого, Хохлова, Субботы Чаадаева и др. В «Писцовых книгах» отмечены два двора стрелецких голов, 10 дворов стрелецких сотников, 9 дворов пятидесятников (т.е. командующих полусотнями) и 549 дворов рядовых стрельцов. В случае нападения на город стрельцы первыми принимали бой и обороняли город. К концу XVI века вне острожных стен, за Булаком появились Архиепископская слобода и слобода Преображенского монастыря. Как говорит само название, они возникли после основания православных монастырей. Здесь жили монахи и приписанные к монастырям крестьяне, которые занимались хлебопашеством и огородничеством. Неподалеку от них возникла небольшая Плотничья слобода, где жили плотники государевой службы. Судя по «Писцовым книгам», в XVI веке за Булаком, помимо монастырских строений, дворов архиепископа, бояр, стрелецких полковников, располагались коровьи дворы (фермы) и более 90 крестьянских дворов. У северного конца нынешней улицы Кирова, на московскойдороге,вскорепослезавоеванияКазанивозникла Ямская слобода, где было 62 ямщицких двора. Ямшики в то время являлись своего рода привилегированным сословием. Они состояли на государевой службе и считались

независимыми от городского головы. Жившие в селе Кульмаметово татары были выселены за пределы города, и здесь возникло русское село Архангельское (район нынешней улицы Хади Такташа). Развитие ремесла, торговли, сельского хозяйства способствовало дальнейшему расширению городской территориииростучислажителей,хотявпервыедесятилетия после покорения Казани процесс этот шел сравнительно медленно. Переписная книга 1642 года зафиксировала в Казани 5342 жителя мужского пола (но это только русские, главы семейств, живущие внутри городской черты). Можно полагать, что к концу XVI века население Казани вместе с окружающими город селами и слободками достигало 20 тысяч человек. Хотя в ханской Казани, судя по некоторым сведениям, насчитывалось около 30 тысяч жителей. Источник: www.iske-kazan.ru

11


СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

Ринат Хуснутдинов

Он защищал Украину

В прошлом году, в августе, «сборная команда» любителей путешествий из ВТКЦ «Туган тел», в составе Татаро-башкирского молодежного культурного цента «Нур» и ансамблей «Талир» и «Шатлык», отправились на экскурсию в Трахтемировский ландшафтный заповедник (Черкасская область, Каневское море). Проезжали мы и через село Халепье Трипольского района. Наш экскурсовод увлеченно рассказывал, что именно в Халепье была «штаб-квартира» известного историка и археолога Викентия Вячеславовича Хвойки (1850-1914), открывшего миру прелести древних культур, названных впоследствии по месту их локаций: Трипольская, Зарубинецкая и Черняховская. В Халепье жил он и его команда археологов. Мы узнали, что в этой местности пересеклись все культуры, которые проходили через Украину, начиная с кроманьонцев. Здесь есть следы палеозойской и мезозойской эр. Можно сказать, что наша поездка была своеобразным путешествием в палеозой, когда жизнь еще не вышла на сушу (так нам рассказывал наш экскурсовод). Захоро12

нения эпохи мустье, кроманьонские каменные топоры, остатки древних жилищ, а также следы киммерийцев и скифов – эти места до сих пор изобилуют уникальными артефактами. А во времена В. Хвойки их было и не счесть. Викентий Хвойка, чех по национальности, учитель истории и географии киевских гимназий. Археология была его хобби. Она обессмертила его имя. Его вклад в историю и археологию неоценим. Достаточно упомянуть его раскопки в Киеве на Старокиевской и Батыевой горах. Об этом нам рассказал экскурсовод, увлеченно, с воодушевлением. Упомянул он также о боях на Букринском плацдарме во время Второй мировой войны (мы своими глазами увидели Букринский плацдарм и противотанковый ров, пересекающий его, сохранившийся до сих пор). Не сказал он только, что с селом Халепье связано имя выдающегося сына татарского народа, героя, лейтенанта Ибрагима Беляловича Баркутова, погибшего здесь, освобождая Украину от немецко-фашистских захватчиков. В селе Халепье до сих пор рассказывают о том, как фашисты, отступая, заминировали целое поле, чтобы советские солдаты не смогли их преследовать. И тогда отряду саперов было поручено во что бы то ни стало разминировать поле, чтобы наши войска смогли идти дальше. Командира отряда звали Ибрагим Белялович Беркутов. Когда отряд, успешно выполнив задание, возвращался обратно, внезапно взорвалась не замеченная мина, на которой подорвался лейтенант Беркутов. Название населенного пункта Халеп впервые упоминается в летописи 1093 года. Именно здесь Хвойка обнаружил впервые поселения трипольской культуры и выдвинул концепцию автохтонности некоторых культур (т.е. местного происхождения) так как существуют культуры – «переселенцы», например, готская. Здесь, в Халепье, на высоком берегу Днепра, в самом центре Трипольской культуры в 1943 году шли ожесточенные бои. Сюда в конце 1943 года попал младший лейтенант Ибрагим Беркутов, татарин по национальности, уроженец села Калда Барышского района Ульяновской области. Его отец, Белял Хайретдинович, погиб во время гражданской войны, сражаясь с белогвардейцами, и мама, Амине Бахитовна, осталась одна с пятью детьми. У Ибрагима были еще три брата и красавица сестра Айнелхаять. С самого детства Ибрагим, как мог, помогал матери. После окончания школы колхозной молодежи пошел работать на


СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

торфоразработки, а потом стал ездовым в колхозе. С 1935 по 1938 год работал завклубом в родном селе. Его хобби была гармошка. Не расставался с ней буквально ни на минуту. С ней участвовал в драмкружке, с ней же поехал на фронт. Когда после тяжелого боя у него оказалась, изуродована рука, он сильнее всего переживал, что больше не сможет играть на гармошке. А случилось вот что. Во время очередной вылазки с разведчиками на него набросились два немца, хотели взять его живым. Но ловкий и сильный Ибрагим не дался, сам скрутил их и еле живых приволок в штаб. Но во время поединка фашисты откусили ему три пальца. В ряды Красной Армии Ибрагим был призван еще в сентябре 1938го года, когда в Европе фашизм уже набирал обороты, а в Испании давно шла война. Но на Советский Союз Гитлер еще не напал. Ибрагима направили служить в Забайкалье. Услышав о нападении фашистов на СССР, он сразу же написал заявление с просьбой направить его на фронт. Но ему отказали, мотивируя тем, что служить родине надо в тылу тоже, а не только в действующей армии. Только в 1943 году Ибра-

гим Беркутов покинул Забайкалье. «В жизни всегда есть место подвигу», - писал Максим Горький. За свою короткую фронтовую жизнь младший лейтенант Беркутов совершил не один подвиг. 16 сентября 1943 года в районе села Хорошки Лубенского района Полтавской области Ибрагим Беркутов с группой саперов, находясь в тылу у немцев, подорвал 50-тиметровую дамбу и 37-ми метровый балочный мост через Сулу, лишив врага возможности нанести контрудар по флангам дивизии ( в это время младший лейтенант Беркутов командовал взводом 616-го отдельного саперного батальона 337-ой стрелковой дивизии, 40-ой армии Воронежского фронта). В конце сентября 1943 года Ибрагим попадает в Черкасскую область, на Переяславщину. Здесь, при форсировании Днепра в районе села Зарубенцы (зарубенецкая культура отсюда родом), у города Переяслав (Черкасская область), под непрерывными налетами вражеской авиации, артиллерийским и пулеметным обстрелом, Ибрагим со своим батальоном пересекал Днепр, переправляя боеприпасы, танки и продовольствие на западный берег реки. В течение трех дней Ибрагим по пояс в холодной воде, без сна и отдыха, личным примером увлекал бойцов на

13


СТРАНИЦЫ ИСТОРИИ

быстрейшее выполнение задания – переправы дивизии на правый берег. Вспоминаются строки из поэмы Александра Твардовского «Василий Теркин»: Переправа, переправа…. Берег левый, берег правый. Снег шершавый, кромка льда. Кому – память, кому – слава, Кому – темная вода… Сколько их полегло, утонуло там, наших бойцов, никто не считал. Главное было – отбить врага, создать ему непреодолимую преграду. Как в былые времена здесь, в этих же местах, наши чудо-богатыри насмерть стояли стеной, защищая родную землю, от набегов ненасытных кочевников, так и в те дни наши воины преградили путь врагу, а форсирование Днепра вошло в историю как явление необыкновенного героизма. Свою лепту внес и татарский батыр Ибрагим Беркутов. За участие в форсировании Днепра 11 ноября 1943года он был удостоен звания Героя Советского Союза, ордена Ленина и «Золотой Звезды». 4 декабря 1943 года он погиб. Во время обороны Беркутов жил в доме Галины Федоровны Пугач. Впоследствии она рассказывала журналистам: «Вань (в Халепье Ибрагима называли Ваней), спрашивала однажды, - а как война закончится, приедешь к нам?» «Обязательно прилечу, - отвечает, - у вас ведь дочка вон, словно вишня, расцветает!» Веселый парень был…» После того, как Ибрагим погиб, подорвавшись на мине в урочище Кущ, Галина Федоровна на его похоронах была почетной матерью. Давно уже нет в живых и ее… Похоронен был Ибрагим Беркутов неподалеку от школы в селе Халепье. А по окончании войны в школе была создана пионерская дружина имени Ибрагима Беркутова, в обязанности которой, кроме всего, входил еще и уход за могилой героя. В 1962 году в центре села установили памятник «Защитнику Родины», и здесь же была создана братская могила. Останки татарского воина были перенесены сюда и покоятся здесь по сей день. В 1988 году в селе построили новую школу, а на том месте, где когдато был похоронен Беркутов, возник музей трипольской культуры, ведь Халепье является ее центром. На надгробной плите братской могилы большой список имен. Имя Ибрагима Беляловича Беркутова – второе по списку. После войны, когда жизнь стала налаживаться, 14

общественность села Халепье написала письмо Амине Бахитовне Беркутовой, матери героя, в котором говорилось о месте захоронения ее героически погибшего сына, а также было приглашение на День Победы 9 мая. Между селом Халепье и селом Калда завязалась переписка. Особенно активно в этот процесс включились пионеры. Переписка продолжалась много лет. Также началось социалистическое соревнование между двумя колхозами: забайкальским «Алга» и украинским «Октябрь». К сожалению, мама Ибрагима Беркутова, Амине Бахитовна не смогла приехать на могилу сына. Ее не стало 17 января 1969 года. А сестра, Айнелхаять Беляловна Таирова (Беркутова) после войны вышла замуж, имеет пятерых детей. В живых остался и младший брат, Абдурахман, 1923 года рождения. Он женат, и у него четверо детей. Два старших брата, Мухаммет – Рахим и Измаил, погибли во

время войны. Сестра все-таки побывала на могиле брата в селе Халепье, поклонилась праху брата-героя, настоящего татарского батыра. Центральная улица села Халепье носит имя Ибрагима Беркутова. 4 декабря 2017 года исполнится 74 года с тех пор, как перестало биться сердце татарина-героя, отдавшего жизнь за освобождение Украины от немецкофашистских захватчиков. Высокий берег Днепра, откуда открывается вид на заднепровские дали, зимой все так же покрывается глубокими снегами, а весной здесь все так же зеленеют сады и расцветают яблони и вишни. Расцветает земля, поют птицы и журчат реки. Кипит яркая и пестрая жизнь, во имя которой отдали свои жизни Ибрагим Беркутов и другие герои, оставшиеся навечно в памяти и сердцах благодарных потомков. Вечная слава героям! Материал подготовил Ринат Хуснутдинов


Юридическая консультация Создание семьи и вступление в официальный брак – важный момент в жизни взрослого человека, к которому надо подходить основательно и подкованным юридически. Счастливые и крепкие семьи, к счастью, не редкость в нашем современном мире. Но… Иногда семья не выдерживает жизненных испытаний и принимается решение о разрыве. В том, что развод – это серьезное решение, не сомневается никто. Принимая такое решение, каждый человек испытывает стресс. В этой статье вы не найдете рецепт, как избежать неприятных моментов в случае образования семьи или, если так расположились звезды, в момент ее распада. Эта статья поможет вам ответить на организационные вопросы; куда и какие документы подавать в той или иной из двух вышеупомянутых жизненных ситуаций.

Правила вступления в брак и расторжения брака в Украине Порядок регистрации брака в Украине

Согласно Семейного кодекса браком является семейный союз мужчины и женщины, достигших брачного возраста и зарегистрированный в установленном законом порядке с добровольного согласия жениха и невесты.

Официально брак в Украине заключается при наличии двух условий, а именно: • Наступление брачного возраста  — брачный возраст в Украине для женщины и мужчины — в 18 лет. С этого возраста возможно заключение брака. Лица, желающие вступить в  брак, должны достичь брачного возраста на  день регистрации брака. Кроме этого, по  заявлению лица, достигшего 16  лет, по  решению суда ему может быть предоставлено право на  брак, если будет установлено, что это соответствует ее интересам. • Свободное согласие женщины и  мужчины на вступление в брак. Это положение СК Украины основывается на  основных принципах Всеобщей декларации прав человека, где ука-

зано, что «брак может заключаться только при вольном и полном согласии обоих вступающих в  брак». Одновременно СК  Украины предусматривает и  препятствия к  вступлению в  брак, а именно: 1. Запрещается вступать в  брак женщине или мужчине, если они находятся в другом браке. Женщина и мужчина имеют право на повторный брак лишь после прекращения предыдущего брака (статья 25 СК Украины). 2. Запрещается регистрация брака с лицом, которое признано недееспособным, а  также с  лицом, по  другим причинам не  понимающего значения своих действий и (или) не мог руководить ими (ст. 24 СК Украины). Такой брак признается недействительным. 3. Запрещается нахождение в  браке между собой лиц, которые являются родственниками прямой линии родства, а  также родных (полнородные, неполнородные) братьев и сестер, двоюродных братьев и  сестер, родных тети, дяди и племянников, племянниц (ст. 26 СК Украины). Полнородными являются братья и сестры, имеющие общих родителей. Неполнородными являются братья и сестры, которые имеют общую мать или общего отца. 4. Запрещается вступление в  брак усыновителя и  усыновленного ребенка (статья 26  СК Украины). 5. Как запрет определяется сокрытие сведений о состоянии здоровья одним из брачующихся, следствием чего может стать (стало) нарушение физического или психического здоровья другого жениха или их потомков. (Ст. 30 СК Украины). Порядок заключения брака в Украине предусматривает прохождение нескольких этапов:

15


Юридическая консультация 1. Выбор места проведения бракосочетания (РАГСа) На сегодняшний день в Украине нет привяз-

ки к прописке молодоженов и подавать заявление на регистрацию брака можно абсолютно в любой РАГС на территории Украины. Данное обстоятельство предоставляет жениху и невесте возможность выбрать место проведения бракосочетания на свой вкус и в соответствии с собственными критериями (удобное расположение РАГСа, красивый зал, любимый город, наименьшая статистика разводов и т.д.). 2. Ознакомление будущих супругов с правами и обязанностями Согласно украинскому законодательству сотрудники органа государственной регистрации актов гражданского состояния обязаны ознакомить молодоженов с условиями и порядком государственной регистрации брака, их правами и обязанностями как будущих супругов и родителей, а также разъяснить ответственность за сокрытие препятствий к заключению брачного союза (ст. 29 Семейного кодекса Украины – далее СКУ). Кроме того, к подготовительному периоду супружества можно отнести стадию взаимного ознакомления жениха и невесты с состоянием здоровья друг друга, что предусмотрено ст. 30 Семейного кодекса. 16

3. Подача заявления на регистрацию гражданского брака Заявление о государственной регистрации брака подается будущими супругами лично (ч. 2 ст. 28 СКУ). Вместе с тем, украинским законодательством предусмотрена возможность подачи заявления на свадьбу через представителя. Однако сделать это можно лишь при наличии уважительных причин, препятствующих личному обращению. Кроме того, с недавнего времени украинцам предоставлена возможность подавать заявление на вступление в брак online. Подача заявления на регистрацию брака через Интернет производится при помощи вебпортала «Обращения в сфере государственной регистрации актов гражданского состояния». Подать заявку на заключение брака онлайн можно не во все РАГСы, поскольку в Украине пока действует пилотный проект. Чтобы подать заявление на регистрацию брака онлайн, необходимо выполнить всего четыре пункта: • зарегистрироваться на веб-портале • выбрать отделение РАГСа, дату, время и тип церемонии • оплатить государственную пошлину за предоставление услуги • заполнить форму заявления (полные анкетные данные жениха и невесты, гражданство) Важно: электронное заявление должно подаваться с наложением цифровой подписи. В случае ее отсутствия, для подписания заявления на свадьбу придется посетить выбранный вами РАГС не позднее 3 рабочих дней с момента получения сообщения о результатах рассмотрения заявки. Это важно, поскольку месячный срок до регистрации брака начнет исчисляться только с момента надлежащего подписания заявления. Документы необходимые для регистрации брака в 2017 году Брак в Украине оформляется органами государственной регистрации актов гражданского состояния при подаче полного пакета документов: Молодожены — граждане Украины • гражданский паспорт • идентификационный код • квитанция об оплате государственной пошлины и услуг РАГСа • свидетельство о рождении и разрешение суда на вступление в брак (несовершеннолетним)


Юридическая консультация Повторное бракосочетание Помимо паспортов, ИНН и квитанции об оплате госпошлины необходимо предоставить любой документ, подтверждающий прекращение предыдущего брака: • свидетельство о разводе • решение суда о расторжении брака • свидетельство о смерти одного из супругов • решение суда или вывод РАГСа о признании брака недействительным Регистрация брака с иностранцем • паспортный документ • документ, подтверждающий наличие законных оснований для нахождения в Украине. Важно: все документы, составленные за пределами Украины, должны быть переведены на украинский язык и заверены нотариально. Сроки регистрации брака По общему правилу заключение брака происходит по истечении одного месяца с момента подачи заявления. При подаче заявления сотрудник РАГСа согласовывает с вами дату и время росписи. По уважительным причинам (беременность невесты, предстоящая длительная командировка, тяжелая болезнь, призыв на срочную военную службу и т.д.) срок ожидания после подачи заявления в РАГС может быть сокращен и роспись проводится в день подачи заявления или в любую другую дату. В 2016 Кабинет Министров Украины запустил пилотный проект по сокращению сроков регистрации брака, который позволяет снизить время ожидания росписи до нескольких часов. Правда, воспользоваться услугой быстрого бракосочетания можно лишь в ряде городов Украины. Для проведения ускоренной процедуры бракосочетания молодоженам необходимо обратиться к организатору брачной церемонии (речь идет о местных советах и администрациях). Заключение брака проводится после согласования места и времени проведения свадебной церемонии (росписи), а также подписания соответствующего договора с организатором торжества. Данные о регистрации брака в течении 24 часов будут внесены в реестр. Выдача свидетельства о браке производится в течении дня, при возникновении необходимости, процедуру выдачи можно будет ускорить. Еще одним нововведением является отсутствие штампа о заключении брака в паспортах украинцев и, как

следствие, отметки о разводе. В дальнейшем в некоторых городах услуга по ускоренной регистрации брака будет предоставляться круглосуточно. Стоимость проведения ускоренного бракосочетания существенно выше обычной церемонии и зависит от ряда обстоятельств, в частности от времени проведения росписи. Цена заключения брака за сутки снижена для бойцов АТО. Кроме того, предусмотрены льготы для инвалидов, детей-сирот и ветеранов.

Порядок расторжения брака в Украине

К сожалению современные реалии таковы, что с количеством заключенных браков может конкурировать разве что количество их расторжений, которое, к сожалению, с каждым годом увеличивается. Бракоразводные процессы зачастую сопряжены конфликтами и спорами. Если же семью сохранить невозможно, а конфликтующие стороны не могут прийти к взаимопониманию, важно осведомленно подойти к вопросу расторжения брака с правовой точки зрения. Внесудебный порядок расторжения брака Расторжение брака в Украине может осуществ-

ляться во внесудебном и судебном порядках. Во внесудебном порядке брак расторгается органами регистрации актов гражданского состояния (органами РАГС). В таком порядке право расторгнуть брак имеют супруги, у которых нет детей, а также те, которые обоюдно согласны на расторжение брака. 1. Для того, чтобы расторгнуть брак в указанном порядке, супругам необходимо обратиться в РАГС по месту регистрации проживания одного из них и лично подать заявление о расторжении брака (бланки такого заявления предоставляются в РАГСе). Личная 17


Юридическая консультация явка как мужа, так и жены в данном случае обязательна. В то же время семейным законодательством установлено, что, если один из супругов из-за уважительной причины не может лично подать данное заявление, такое заявление (нотариально удостоверенное либо приравненное к нему) может подать второй из супругов. 2. При подаче заявления о расторжении брака необходимо предъявить документы, удостоверяющих личность супругов (паспорта), оригинал свидетельства о заключении брака, а также оплатить государственную пошлину для каждого из супругов за подачу заявления о расторжении брака, поэтому стоит иметь в наличии учетный номер карточки плательщика налогов (идентификационный код), который предъявляется в банке при оплате данной пошлины. 3.  В результате на основании поданного супругами заявления о расторжении брака орган государственной регистрации актов гражданского состояния составляет запись о расторжении брака по истечению одного месяца от дня подачи заявления, если оно не было отозвано. 4. Явка сторон по истечению месяца в орган государственной регистрации актов гражданского состояния также обязательна, но в случае, если один из супругов не может явиться в указанный срок, им может быть подано заявление о рассмотрении заявления о расторжении брака без его участия. 5.  Законом дополнительно установлено исключение относительно правила обязательной подачи заявления о расторжении брака двумя супругами. Органом регистрации актов гражданского состояния брак может быть расторгнут и на основании заявления лишь одного из супругов. Речь идет о частном случае, когда второй из супругов признан без вести пропавшим или недееспособным. Документом, который подтверждает официально ваш развод в РАГСе, является  свидетельство о расторжении брака. Там же его и выдают. Расторжение брака в судебном порядке Что касается судебного порядка расторжения брака, то указанный может осуществляться в двух направлениях. 1. Расторжение брака в судебном порядке может иметь место на основании общего заявления супругов, у которых есть дети. Указанное заявление подается в суд по зарегистрированному месту проживания жены/мужа. Заявление, поданное супругами, рассматривается судом в порядке отдельного производства, поскольку спор в данном случае отсутствует.  Вместе с заявлением о расторжении брака супруги также подают: 18

оригинал свидетельства о браке; копии свидетельств о рождении детей; справку о заработной плате (доходах) сторон; письменный договор о том, с кем из них будут проживать дети, какое участие в обеспечении условий их жизни будет брать тот из родителей, который будет проживать отдельно, а также об условиях осуществления им права на личное воспитание детей. • • • •

Отмечается, что договор между супругами о размере алиментов на ребенка должен быть нотариально удостоверен. На основании поданного заявления суд выносит решение о расторжении брака. В свою очередь судом устанавливается, не нарушаются ли личные и имущественные права мужа и жены, а также права их детей. В указанном порядке также стоит обратить внимание на сроки принятия судом решения о расторжении брака. Так, законодательством установлено, что суд выносит решение по истечению месяца от того дня, когда было подано заявление о расторжении брака. До окончания данного срока жена и муж имеют право отозвать заявление о расторжении брака. 2. Другое направление порядка расторжения брака в судебном порядке является наиболее распространенным. В частности, речь идет о расторжении брака на основании искового заявления одного из супругов.


Юридическая консультация В данном случае инициатором развода является только муж или жена и, соответственно, существует спор между супругами. Подача искового заявления Тот из супругов, который инициирует бракоразводный процесс, подает исковое заявление о расторжении брака в суд по месту проживания второго из супругов. Исключением является ситуация, при которой на содержании заявителя есть малолетние или несовершеннолетние дети либо же он не может по состоянию здоровья или по другим уважительным причинам выехать к месту проживания ответчика (того из супругов, к которому заявляются исковые требования о расторжении брака). В указанном случае исковое заявление может подаваться по месту проживания истца (заявителя). В исковом заявлении необходимо предоставить следующую информацию: • когда был заключен брак; • на каких основаниях прекратились фактические брачные отношения (например, совместное проживание сторон, наличие общего быта и т.д.); • другие основания, из-за которых брак не может существовать впредь и должен быть расторгнут. Важно также упомянуть, есть ли совместные дети от брака, присутствует ли спор о порядке их воспитания и содержания. Еще одним аспектом, который подлежит установлению судом, является наличие имущественного спора между супругами. Целесообразно указать на его отсутствие, если это соответствует действительности. В случае же, если указанный спор присутствует, суд может рассмотреть данный спор в существующем производстве. Исковое заявление о расторжении брака подается вместе с рядом приложений. Среди них — оригинал свидетельства о заключении брака, копии паспортов супругов, копии свидетельств о рождении детей. Кроме того, расторжению брака могут содействовать различные причины. В зависимости от фактов, которые будут рассматриваться судом, могут быть предоставлены и другие различные документы, подтверждающие невозможность сохранения брака в дальнейшем, а также его противоречие интересам сторон. Среди таких документов могут быть, например, медицинские акты о побоях и степени их тяжести, справки медицинских учреждений о том, что ответчик страдает от алкоголизма, наркомании, а также другие документы. Исковое заявление о расторжении брака со всеми приложениями подается в компетентный суд в двух экземплярах (для суда и второго из супругов) путем почтового отправления либо же в трех экземплярах непосредственно в канцелярию суда (на третьем

экземпляре суд ставит отметку о том, что заявление принято, с указанием даты). Указанный (третий) экземпляр искового заявления остается у истца. Также стоит обратить внимание, что при подаче искового заявления о расторжении брака оплачивается судебный сбор, который является законодательно установленным обязательным платежом. Подтверждение оплаты судебного сбора (квитанция об оплате) также предоставляется суду в виде одного из приложений к исковому заявлению о расторжении брака (оригинал квитанции приобщается к экземпляру искового заявления для суда, копии — к другим экземплярам). Важно обратить внимание на то, что существует ряд случаев, которые препятствуют предъявлению иска о расторжении брака. В частности, семейным законодательством установлено, что иск о расторжении брака не может быть предъявлен на протяжении беременности жены и на протяжении года после рождения ребенка. Исключением в указанном выше правиле является ситуация, при которой один из супругов совершил противоправное действие, которое содержит признаки уголовного правонарушения по отношению второго из супругов, либо же ребенка. Также, муж/жена имеют право предъявить иск о расторжении брака на протяжении беременности супруги, если отцовство зачатого ребенка признано другим лицом. В свою очередь предусмотрено, что один из супругов может инициировать бракоразводный процесс до достижения ребенком одного года, если отцовство относительно него (ребенка) признано другим лицом или на основании решения суда сведения о муже, как отце ребенка, исключены с актовой записи о рождении ребенка. Процедура рассмотрения искового заявления На основании поданного искового заявления, а также пояснений сторон суд выясняет фактические взаимоотношения супругов, действительные причины иска о расторжении брака, берет во внимание наличие малолетнего ребенка, ребенка-инвалида, а также другие обстоятельства жизни супругов. При этом суд применяет меры относительно примирения супругов, если это не противоречит моральным принципам общества. В частности, суд может остановить рассмотрение дела и назначить срок для примирения, который не может превышать шести месяцев. В результате производства по расторжению брака, по окончанию срока для примирения (если он был назначен и остался безрезультативным), суд выносит решение о расторжении брака, если будет установлено, что совместное проживание супругов и сохранение брака противоречило бы интересам одного из 19


Юридическая консультация них, интересам их детей, которые имеют существенное значение. Развод с гражданином Украины иностранного лица осуществляется в особом порядке. Если один из супругов имеет иностранное гражданство, тогда отделом РАГСа решение суда о разводе будет направлено в соответствующий компетентный орган другого государства, где находится актовая запись о браке. Такие разводы проводятся при условии, что между странами подписано соглашение об оказании правовой помощи и поддержании отношений на правовом уровне по семейным, гражданским вопросам. Развод с гражданкой Украины может быть затруднительным, если выбирается суд для рассмотрения бракоразводного процесса. Непосредственно украинский РАГС придает разводу законную основу. Процедура развода подразумевает, что исковое заявление может подаваться по месту жительства лица, выступающего в роли ответчика, или по месту пребывания его имущества. Например, субъект может пребывать на территории РФ. Решение всех вопросов осуществляется согласно общим правилам. Смена фамилии после развода Если после расторжения брака один из супругов планирует сменить фамилию на добрачную, об этом должно быть указано в резолютивной части решения суда о расторжении брака. Это будет основанием для смены паспорта. Если вопрос о смене фамилии в судебном заседании не поднимался и в решении о расторжении брака не отражен, у органа ЗАГС нет полномочий самостоятельно принимать решение о смене фамилии в связи с расторжением брака.

На практике возникают у мужей вопросы, касательно того, можно ли «забрать» у жены свою фамилию. Так вот, если даже такое требование и будет заявлено в суде, удовлетворению оно не подлежит, поскольку выбор фамилии – это личное право каждого человека и только он может решать менять ему фамилию или нет. Если вы разводились через суд, то таким документом является решение суда о расторжении брака (свидетельство в этом случае уже не нужно).  После того, как будет принято решение по делу о расторжении брака, суд самостоятельно направит копию решения в РАГС  по месту принятия решения. На основании полученого решения сотрудники РАГСа вносят сведения о расторжении брака в Государственный реестр актов гражданского состояния и проставляют соответствующую отметку в актовой записи о браке. Также, в случае расторжения брака по решению суда бывшие супруги не обязаны проставлять в паспорте отметку (штамп) о расторжении брака. Однако, если такое желание есть, нужно обратиться в РАГС с паспортом и решением суда о расторжении брака. Сотрудник РАГСа в паспорте на странице «о семейном положении» проставит отметку (штамп) о расторжении брака. Если вдруг оригинал документа потерялся, вам необходимо обратиться в тот орган, который его выдавал, то есть: 1) если утеряно свидетельство – в РАГС; 2) если утеряно решение суда – в канцелярию суда.

Регистрация брака и его расторжение в Российской Федерации Регистрация брака в РФ Брачные взаимоотношения в России регулируются Семейным кодексом РФ (СК РФ), ФЗ «Об актах гражданского состояния», Гражданскопроцессуальным кодексом РФ (ГПК РФ) и другими действующими нормативными документами. Условия заключения брака в РФ Брак законодательно доступен мужчине и женщине, если они уже достигли установленного федеральным и региональным законодательством возраста. В общем случае — 18 лет, но в особых условиях, а также по решению региональных законодательных собраний, условия заключения брака  могут быть изменены. В случае уважительных причин (беременность, уже родившийся ребёнок), брак может быть заключён с 16 лет, а в некоторых регионах (например, в Тюмени, Чечне ) вовсе с 14 лет. 20

Республики, входящие в состав федерации, имеют право самостоятельно определять допустимый возраст в соответствии с местными традициями, но основной брачный возраст в РФ наступает с 18 лет. Уменьшение брачного возраста наступает, когда для государства достаточно оснований для необходимости передачи дееспособности лицу, в частности при наступлении необходимости заботиться о фактическом супруге, ребёнке. Муниципалитеты, рассмотрев документы (свидетельство о рождении ребёнка, выписку из женской консультации) вправе допускать брак в соответствии с региональным законодательством. Статья 14 СК РФ  устанавливает возможные причины отказа в заключении брака: • Уже действующий брак (не допускается многожёнство); • Недееспособность одного из


Юридическая консультация потенциальных супругов; • Близкое родство, в том числе частичное; • Состояние усыновителя и опекуна между заявителями. Для отказа в регистрации брака необходимо соответствовать любому их критерием, ограничивающих брачные отношения на территории РФ. Порядок заключения брака Заключением брака занимаются в территориальных организациях ЗАГС. Заключение производится при личной явке вступающих в брачный союз лиц, спустя месяц после подачи заявления. Регистрация проводится так же, как и регистрируются иные акты гражданского состояния в соответствии с законом «О ЗАГС». Порядок заключения брака  может изменяться по решению специалистов органа ЗАГС, но их решения в любом случае могут быть обжалованы судом. Для начала процедуры необходимо оплатить госпошлину. Свидетельство о заключении брака представляет собой фактическое отражение заключения брака, являясь важнейшим документом при формировании семьи. Документ действителен для предъявления во всех государственных структурах. Свидетельство выдаётся в отделе ЗАГС одновременно с постановкой штампа в паспорте и внесением записей во внутренние акты учреждения. Документ печатается на бланке Гознака с защитными полями, подписывается представителем ЗАГС и заверяется печатью. Свидетельство включается в перечень документов строгой отчётности и содержит серию, номер, данные обоих заявителей (подробные, включая все паспортные), данные органа ЗАГС, который производит выдачу. Медицинское обследование лиц вступающих в брак допустимо только добровольно с их обоюдного согласия и преследует цели установления состояния здоровья супруга, в частности отсутствия ВИЧ-инфекции, бесплодия. Право проводить обследование имеют все организации, входящие в государственную систему здравоохранения, при этом все анализы и процедуры совершенно бесплатны. Закон устанавливает режим врачебной тайны относительно результатов обследования, в том числе и от второго супруга. Данные могут быть сообщены только при полном согласии пациента. Смена фамилии  является добровольным решением каждого из супругов. Они могут самостоятельно решать, какая фамилия будет общей или же каждый из них останется при своей собственной. В случаях, если ни у одного из супругов нет двойной фамилии, возможно сделать общую таковой. Данная процедура доступна как во время заключения брака (спустя 10 дней с момента заключения), так и после, согласно статье 19 ГК РФ, устанавливающей права граждан на изменение своих данных.

Замена фамилии связана с заменой паспорта, поэтому компетентным органом является Миграционная служба (ФМС). Документы необходимые для регистрации брака в 2017 году Заявление на регистрацию брака необходимо подать минимум за месяц до предполагаемой даты бракосочетания. В день подачи заявления при себе необходимо иметь следующие документы: • Заявления о регистрации брака; • Паспорта будущих супругов; • Разрешение на вступление в брак (для несовершеннолетних); • Квитанция об оплате госпошлины (в 2017 году госпошлина за регистрацию брака составляет 350 рублей). Важно: если кто-то из молодоженов уже состоял в официальном браке, необходимо дополнительно предоставить свидетельство о расторжении брака или о смерти бывшего супруга (супруги).  В 2017 году заявление о регистрации брака может быть подано в любой ЗАГС на территории России лично или через портал госуслуг. Рассмотрение и проверка онлайн-заявления занимает около пяти рабочих дней – по истечение этого срока будущим супругам придет электронное уведомление о том, что они могут  явиться на регистрацию брака в назначенное время. В день заключения брака молодоженам выдаются два свидетельства о заключении брака. В свидетельствах содержатся следующие данные: • ФИО, дата рождения, гражданство и национальность; • Дата заключения брака; • Дата и номер акта о заключении брака; • Место регистрации брака; • Дата выдачи свидетельства.  В отдельных случаях допускается регистрация брака в день подачи заявления. Но такая услуга доступна не всем, а только тем молодоженам, у которых есть особые обстоятельства, а именно: • Беременность невесты; • Служба жених или невесты в армии (как срочная, так и контрактная); • Срочная длительная командировка жениха или невесты; • Тяжелая болезнь жениха или невесты. В этих случаях к установленному законом пакету документов необходимо добавить также подтверждающие справки или ходатайства. Регистрация брака с иностранным гражданином Условия вступления в брак определяются, в зависимости от законодательства той страны, гражданином которой является будущий супруг, однако есть и общие правила: • При подаче заявления в органы ЗАГС ино21


Юридическая консультация странец должен предъявить как оригинал паспорта, так и его заверенный перевод на русский язык; • К стандартному пакету документов необходимо также приложить справку о том, что иностранец не состоит в браке (этот документ можно получить в посольстве или консульстве); • Если иностранный гражданин ранее состоял в официальном браке, он обязан представить документ, подтверждающий прекращение прежнего брака (свидетельство о расторжении брака, свидетельство о смерти и т.д.). В некоторых странах брак с иностранным гражданином может быть признан действительным только в том случае, если лица, вступающие в брак, получили на это разрешение компетентного органа данного государства. Недействительный брак Брак может быть признан недействительным, если установлено, что его заключение произошло с нарушением норм, либо он оказался фиктивным. Фиктивный брак — это брачные отношения без фактического исполнения супружеских обязанностей, заключённые с целью использования данного статуса в корыстных целях. Основания признания брака недействительным  установлены  статьёй 14 СК РФ.

Расторжение брака в РФ Существуют различные способы расторжения брака, порядок и условия которых регламентированы законодательством РФ. Выбор конкретного пути зависит от желания развестись у обоих супругов, общих несовершеннолетних детей и дорогостоящего имущества. Попробуем разобраться с процедурой и предъявляемыми к ней требованиями со стороны государства. Развод через ЗАГС – самый быстрый и беспроблемный способ Условиями его проведения являются: • отсутствие общих несовершеннолетних детей  (общих по крови, совместно усыновленных, а также усыновленного вторым супругом). • отсутствие совместно нажитого имущества, имеющего стоимость более 100 тыс. р.; • наличие обоюдного желания развестись; • признание одного из супругов без вести пропавшим, умершим или осужденным на срок более 3 лет. Процедура развода происходит по месту регистрации супругов (если они прописаны раздельно) или в ЗАГСе, оформившем брак. Если все документы были собраны правильно и нет формальных поводов для отказа, то срок расторжения брака – 30 дней. Развод через суд 22

Во всех случаях, не подходящих под требования для развода через ЗАГС (наличие детей или имущественные споры), процесс развода оформляется через суд. В судебном порядке производятся следующие действия: • решается, с кем из супругов будет проживать ребенок (дети); • распределяются имущественные права (раздел имущества); • устанавливается необходимость выплаты алиментов и их размер; • рассматривается вопрос о возможности осуществления развода. При судебном разбирательстве в расторжении брака будет отказано, если исковое заявление подано мужем, жена которого беременна или имеет ребенка в возрасте менее 1 года. Супруга же может подать на развод вне зависимости от ее положения. По ходатайству может быть предоставлено время для примирения (не более трех месяцев). Чаще всего бракоразводные процессы рассматриваются судами по месту жительства, хотя возможен вариант развода через мирового судью (при наличии договоренности). Как подать на развод Для инициации  бракоразводной процедуры  через ЗАГС муж и жена должны прийти вместе для подачи общего заявления. При невозможности одного из супругов прибыть лично, следует предоставить его согласие в письменной форме, заверенной нотариально. Вместо личного присутствия при подаче документов можно воспользоваться услугами многофункционального центра или  порталом государственных услуг (через интернет). При судебном рассмотрении дела в суд достаточно обратиться одному из супругов. Лучше всего лично принести собранный заранее пакет документов, хотя его также можно направить почтой. Соблюдение прав ребенка при разводе родителей При наличии у супружеской пары общих детей в суде защищаются имущественные права ребенка, а также решается, с кем из родителей ему будет комфортнее остаться после развода. Имущество детей не делится между супругами и включает в себя подарки (игрушки, одежда, техника, предметы обихода и интерьера – кровать, коляска, мебель), а также купленные самостоятельно за стипендию, гранты или подаренные деньги вещи. Если супруги достигли соглашения, с кем будет жить сын или дочь, то бракоразводный процесс можно провести у мирового судьи.


Юридическая консультация При решении вопроса о месте будущего проживания детей учитываются несколько факторов: • мнение ребенка, если ему уже исполнилось 10 лет. Пожелание не является решающим, так как судом рассматриваются другие, более объективные и весомые обстоятельства; • финансовое состояние родителей, хотя не существует четкого критерия, достаточного для окончательного решения. Высокий уровень доходов отца не гарантирует автоматический переход детей в его воспитание, равно как и низкий достаток матери не может стать единственной причиной отказа; • взаимоотношения детей в семье и привязанность друг к другу; • режим работы родителей, круг их общения; • другие объективные обстоятельства, которые могут стать известны во время суда. Оптимальным способом достигнуть договоренности о дальнейшем месте проживания детей, их содержании и воспитании является письменное соглашение. Составление данного документа является правом родителей, а не обязанностью. Какие документы необходимы для развода Для оформления процедуры через ЗАГС требуется подготовить: • заявление от обоих супругов. Оптимальным способом является его заполнение в присутствии сотрудника ЗАГСа, хотя допускаются альтернативные способы подачи; • свидетельство о браке. Документ, подтверждающий развод (свидетельство о разводе), выдается только после его сдачи; • квитанция об уплате госпошлины  или чек аппарата самообслуживания. В случае подачи документов одним из супругов (в случае признания второго без вести пропавшим, умершим, недееспособным или осужденным на срок более 3 лет) дополнительно прилагается соответствующее решение суда. Для судебного рассмотрения дела необходимы: • исковое заявление; • свидетельство о рождении ребенка; • выписка из домовой книги; • квитанция об оплате госпошлины. Данный перечень далеко не полный, поскольку в различных судах могут отличаться подходы к рассмотрению подобных дел. Как расторгнуть брак с иностранцем Если вы заключили брак с иностранным гражданином в другом государстве, то и рас-

торгнуть брак вы можете там же. Такой развод признается действительным на территории РФ (п. 3 ст. 160 СК РФ). Кроме того, брак с иностранным гражданином можно расторгнуть и по законодательству РФ в органах ЗАГС или в суде (ст. 18 СК РФ). 1. Расторжение брака в органах ЗАГС Расторжение брака в органах ЗАГС допускается при взаимном согласии супругов, не имеющих общих несовершеннолетних детей (ст. 19 СК РФ). Также расторжение брака в ЗАГСе по заявлению одного супруга возможно, если иностранец: - признан судом безвестно отсутствующим или недееспособным; - осужден за совершение преступления к лишению свободы на срок свыше трех лет. Для расторжения брака в органах ЗАГС рекомендуем придерживаться следующего алгоритма. Шаг 1. Подготовьте документы для расторжения брака и представьте их в орган ЗАГС Для расторжения брака в органе ЗАГС потребуются (ст. ст. 31  -  34  Закона от 15.11.1997 N 143-ФЗ; п. 25 Административного регламента предоставления государственной услуги по государственной регистрации актов гражданского состояния органами, осуществляющими государственную регистрацию актов гражданского состояния на территории Российской Федерации, утв. Приказом Минюста России от 29.11.2011 N 412): - заявление о расторжении брака (совместное  заявление  о расторжении брака супругов, не имеющих общих несовершеннолетних детей, или  заявление  о расторжении брака, поданное одним из супругов); - паспорта (одного или двух супругов); - свидетельство о браке; - квитанции об уплате госпошлины в размере 650 руб. с каждого из супругов при их взаимном согласии и 350 руб., если заявление о расторжении брака подает один из супругов (пп. 2 п. 1 ст. 333.26 НК РФ); - вступившее в законную силу решение (приговор) суда в отношении другого супруга, если он признан судом безвестно отсутствующим, недееспособным или осужден на срок свыше трех лет. Комплект документов можно представить в ЗАГС по месту жительства супругов (одного из супругов) или по месту государственной регистрации заключения брака. Если вы проживаете за пределами РФ и у вас есть право на расторжение брака с ино23


Юридическая консультация странцем в органе ЗАГС по законодательству РФ, то вы вправе обратиться в консульское учреждение РФ или дипломатическое представительство РФ в стране проживания. Вместо госпошлины вам потребуется уплатить консульский сбор, а также сборы в счет возмещения фактических расходов, связанных с предоставлением государственной услуги. По общему правилу консульский сбор - 280 долл. США с каждого из супругов. При этом граждане РФ освобождаются от уплаты сборов в счет возмещения фактических расходов (п. п. 35 -  35.2,  64  Административного регламента Министерства иностранных дел Российской Федерации по предоставлению государственной услуги по государственной регистрации актов гражданского состояния граждан Российской Федерации, проживающих за пределами территории Российской Федерации, утв. Приказом МИД России от 29.06.2012 N 10490). Шаг 2. Получите документы о расторжении брака Через месяц после подачи документов в орган ЗАГС, консульское учреждение или дипломатическое представительство вам должны выдать свидетельство о расторжении брака (ст. 38  Федерального закона от 15.11.1997 N 143ФЗ; п. п. 19, 79.5 Регламента N 10490). 2. Расторжение брака в судебном порядке Расторжение брака с иностранным гражданином в суде предусмотрено в следующих случаях (ст. ст. 21 - 23 СК РФ): - если у супругов есть несовершеннолетние дети; - если иностранец не согласен расторгнуть брак; - если иностранец уклоняется от расторжения брака в органе ЗАГС, в том числе отказывается подать заявление. Обратите внимание! Если оба супруга имеют место жительства в РФ, дело о расторжении брака рассмотрит российский суд. Если оба супруга проживают за пределами территории РФ, это не препятствует расторжению брака в суде РФ (п. 3 ч. 1 ст. 403 ГПК РФ; п. 2 ст. 160 СК РФ). Шаг 1. Подготовьте исковое заявление и подайте его в суд По общему правилу в исковом заявлении, в частности, указываются (ст. 131 ГПК РФ): - наименование суда, в который подается заявление; - Ф.И.О. истца и его место жительства; - Ф.И.О. ответчика (иностранного гражданина) и его место жительства; 24

- обстоятельства, на которых основаны требования о расторжении брака, и доказательства, подтверждающие эти обстоятельства; - перечень прилагаемых к иску документов. К ним относятся документы, подтверждающие обстоятельства, на которых основаны требования о расторжении брака (оригиналы или надлежащим образом заверенные копии, например, свидетельств о заключении брака, о рождении детей), копии искового заявления и подтверждающих документов для ответчика, квитанция об уплате госпошлины в размере 600 руб. (пп. 5 п. 1 ст. 333.19 НК РФ). Исковое заявление о расторжении брака и прилагаемые к нему документы необходимо представить в мировой суд (в частности, при условии, что между супругами нет спора о детях) (п. 2 ч. 1 ст. 23 ГПК РФ). Если иностранный гражданин, с которым расторгается брак, проживает на территории РФ, то подайте исковое заявление в мировой суд по месту его жительства. Если же иностранный гражданин в РФ не проживает, то исковое заявление может быть подано в мировой суд по месту жительства истца (ч. 4 ст. 29 ГПК РФ). Шаг 2. Дождитесь вступления в силу решения суда и обратитесь в орган ЗАГС Если ваш иск удовлетворен, то после вступления решения суда в силу брак с иностранным гражданином будет считаться расторгнутым. Государственная регистрация расторжения брака на основании решения суда производится органом ЗАГС по месту государственной регистрации заключения брака либо по месту жительства любого из супругов на основании выписки из решения суда и заявления бывших супругов (одного из них). Заявление о государственной регистрации расторжения брака может быть сделано устно или в письменной форме, а также направлено в орган ЗАГС в форме электронного документа через Единый портал государственных и муниципальных услуг (функций). При регистрации расторжения брака должны быть представлены выписка из решения и документ, удостоверяющий личность заявителя. Кроме того, потребуется документ об уплате госпошлины в размере с каждого из супругов за государственную регистрацию расторжения брака, включая выдачу свидетельств о расторжении брака. Материал подготовила Э.Камалова


ДУХОВНОСТЬ

Благотворительность в исламе: достоинство раздачи милостыни Милостыня (садака) является одним из важнейших методов поклонения Всевышнему, который способен принести большую пользу как в мире земном (посредством милостыни совершается поддержка нуждающихся), так и в мире вечном (за дачу садака человеку полагается большая награда от своего Создателя). Милостыня в исламе представляет собой добровольный акт помощи всем нужда-

ющимся в ней. Как правило, говоря о садака, подразумевается материальная поддержка незащищённых слоев населения, хотя данное понятие гораздо шире.

Виды садака

1. МАТЕРИАЛЬНАЯ МИЛОСТЫНЯ Первым видом садака является материальная поддержка нуждающихся путём выплаты им денежных средств, а также покупки иных жизненно необходимых вещей: продуктов питания, лекарств и так далее. В Священном Коране Всевышний призывает нас: «И РАСХОДУЙТЕ, О ВЕРУЮЩИЕ, ИЗ ИМУЩЕСТВА, КОТОРЫМ МЫ ВАС НАДЕЛИЛИ…» (63:10) 2. ОКАЗАНИЕ ПОМОЩИ Оказание любой помощи тем, кому она в данный момент необходима, тоже является милостыней, равноценной денежной поддержке. Пророк (с.г.в.) говорил: «Твоя улыбка братумусульманину для тебя садака, и твой призыв к добру и запрет совершать зло для тебя садака, и указать дорогу тому, кто заблудился для тебя садака, помощь тому, кто плохо видит, для тебя садака, убрать с дороги камень, колючку или кость для тебя садака, перелить воду из своего

ведра в ведро мусульманина для тебя садака» (ат-Тирмизи). Исходя из этого хадиса можно сделать вывод о том, что любое благое деяние, которое так или иначе способствует оказанию помощи нуждающимся, является милостыней. Часто пожертвования подразделяют по длительности их полезного действия: - разовые – награда за них будет, пока человек не умрёт; - милостыня, награда за которую не прекращается даже после смерти жертвователя; непрерываемая милостыня, которую называют «садака джария». От Абу Хурайры (р.а.) передаётся, что Милость миров Мухаммад (с.г.в.) наставлял свою умму:  «Когда человек умирает, то его деяния останавливаются, за исключением трёх –действующей милостыни («садака аль-джария»), используемого знания и когда праведный ребёнок молится за него» (приводится Муслимом). В другом хадисе отмечается: «Благие дела, которые дойдут до верующего после его кончины, это: знания, которые он приобрёл и распространил; праведный сын; копия Корана, которую он оставил в наследство; мечеть, которую он построил; дом, который построил для путников; источник воды, который он раскопал; милостыня которую он давал в течение жизни, будучи здоровым. Эти дела дойдут до него после смерти». То есть верующий, посадивший яблоню (или иное дерево), плоды которого употребляют в пищу другие люди, животные и птицы, даже если другой человек сядет отдохнуть под тенью этого дерева, также будет получать савап (т.е. вознаграждение) до той поры, пока дерево не высохнет или не будет срублено.  

Правила раздачи садака

1) МИЛОСТЫНЮ СЛЕДУЕТ РАЗДАВАТЬ СКРЫТО При даче садака верующим желательно делать это так, чтобы привлечь как можно меньшее внимание людей, так как скрытое благое деяние для верующего лучше, чем открытое. В Своём Откровении по этому поводу Всевышний говорит: «ЕСЛИ ВЫ РАЗДАЁТЕ МИЛОСТЫНЮ ОТКРЫТО, ТО ЭТО ПРЕКРАСНО. НО ЕСЛИ ВЫ СКРЫВАЕТЕ ЭТО И РАЗДАЁТЕ ЕЁ НИЩИМ, ТО ЭТО ЕЩЁ ЛУЧШЕ ДЛЯ ВАС» (2:271) 25


ДУХОВНОСТЬ

В случае, когда верующий жертвует садака напоказ с намерением, чтобы казаться щедрым в глазах окружающих, то такое деяние считается показухой и сильно порицается в Шариате. Особым достоинством в исламе обладает прощение долга или покрытие финансовой задолженности другого человека. Последнее так же следует делать скрытно, чтобы сам должник никогда не узнал имя своего благодетеля.     2) АКТИВНО РАЗДАВАТЬ В РАМАЗАН Особое усердие в деле раздачи садака следует проявлять в лучший месяц в году – Священный месяц Рамазан, так как благие дела именно в этот месяц, по воле Господа, могут быть многократно приумножены. Пророк Мухаммад (с.г.в.) наставлял: «Лучшая садака – это милостыня в Рамазан» (ат-Тирмизи). Можно выделить три разновидности милостыни, приуроченных Благословенному месяцу Аллаха: это фидия (садака,выплачиваемая теми, кто не в состоянии соблюдать уразу ввиду неизлечимой болезни и иных аналогичных причин,  при которых возмещение поста в последующем невозможно  –  её размер определяется в сумме,  достаточной чтобы накормить одного постящегося за каждый день несоблюдения обязательного поста),  закят  (один из столпов ислама, обычно совершаемый в  месяц  Рамазан)  и фитр-садака  (специальное пожертвование в пользу неимущих накануне Ураза-байрама с целью предоставить им возможность  вкусить радость праздника).  Размеры этих видов садака для верующих утверждаются местными религиозными организациями (муфтиятами) до начала Священного месяца.   3) ЖЕРТВОВАТЬ ИЗ ЗАРАБОТАННОГО ДОЗВОЛЕННЫМ ТРУДОМ Необходимо помнить, что делать садака следует из имущества, которое было заработано законным и дозволенным с исламской точки зрения путём. В хадисах сказано: «Кто даёт в милостыню на вес одного финика из честно заработанного, а Всевышний не принимает ничего, кроме чистого, воистину, Создатель принимает его Своей правой рукой, затем взращивает его до того, пока он не станет с размером в гору» (приводится в сборниках аль-Бухари и Муслима). Пророк ислама (с.г.в.) пояснял: «Тот, кто накопил запретное имущество и раздал его в качестве милостыни (садака), не получит за это никакой награды и ещё понесёт за это бремя греха». Упоминания об этом встречаются и в более распространённых хадисах: «О люди! По26

истине, Аллах – Благой, и Он не принимает ничего, кроме благого (дозволенного)!» (хадис передал Муслим). «Кто бы не сделал садака благоприобретённого достояния, а Аллах не принимает ничего, кроме благого!» (Бухари, Муслим). Следует помнить, что всё купленное на харамные средства является харамом. Даже такое пропитание признаётся харамным, и у такого человека, как минимум, 40 дней не будут приниматься дуа, не будет награды за совершённые намазы. Поэтому милостыня тоже не будет принята Всевышним. Если человек будет раздавать милостыню от заработанных нечестным трудом денег, то, по мнению исламских богословов, он не получит награду за это, однако таким образом он может очистить своё имущество и не обрекать себя на новые грехи. Также мусульманские учёные считают, что деньги, которые человек нашёл случайно (будь то крупная сумма или мелочь), ему не дозволены. Если он отдаст эти деньги в качестве садаки, то награды не будет, но и греха тоже, зато вознаграждение получит тот, кто потерял эту сумму. 4) НЕ СКУПИТЬСЯ НА МИЛОСТЫНЕ Милость миров Мухаммад (с.г.в.) как-то сказал: «Мне бы не понравилось, будь я владельцем золота (размером) с (гору), если бы на 3-й год у меня всё ещё что-нибудь от него оставалось. Разве только динар, который я припас бы для покрытия своего долга» (аль-Бухари и Муслим).   5) НЕЖЕЛАТЕЛЬНО ЗАНИМАТЬСЯ ПОПРОШАЙНИЧЕСТВОМ Мусульманам, которые оказались в бедственном положении, нежелательно просить для себя подаяния. На это имеется указание в хадисах: «Просьба о подаянии подобна царапине, которая обезображивает лицо человека всегда, кроме тех случаев, когда человек просит своего правителя или оказывается в ситуации, когда он вынужден попросить о помощи» (ат-Тирмизи); «Просить милостыню допустимо только в трёх случаях: тем, кому нечего пить, есть и одеть; тем, кто не может выбраться из долгов; тем, у кого есть кровный долг или больной человек, который не может излечиться и мучается» (Абу Дауд, Ибн Маджа, Ахмад). Милостыня в исламе должна идти только на разрешённые Аллахом вещи. Если для того, чтобы накормить голодного, были приобретены нехаляльные продукты (например, с содержанием свинины), потрачены на обучение ребёнка наукам, противоречащим исламу (астрология, магия), то это не зачтётся дающему милостыню в качестве награды.


ДУХОВНОСТЬ

Также садака, данная не ради довольства Всевышнего, приближения к Нему и очищения от прегрешений, а для славы, получения одобрения общественности, создания благоприятного имиджа, не даст жертвователю ничего, кроме того, что он хотел. Свидетельством этому служит известный хадис о намерениях: «Поистине, дела (оцениваются) только по намерениям, и, поистине, каждому человеку (достанется) только то, что он намеревался (обрести). Так, совершивший переселение к Всевышнему и Посланнику Его переселится к Всевышнему и Посланнику Его, а переселявшийся ради чего-нибудь мирского или ради женщины, на которой он хотел жениться, переселится (лишь) к тому, к чему он переселялся» (приводится в сборниках Бухари и Муслима).

Достоинства милостыни

Раздача садака приносит награду верующему. В Священном Коране Господь говорит нам: «ТЕ, КТО ЖЕРТВУЕТ ИЗ СВОЕГО

ИМУЩЕСТВА НОЧЬЮ И ДНЁМ, ОТКРЫТО И ТАЙНО, НАЙДУТ СВОЮ НАГРАДУ У ГОСПОДА» (2:274) Раздававшие милостыню окажутся под тенью своего Создателя. Среди изречений Пророка (с.г.в.) имеется следующее: «Семерых Всевышний укроет в Своей тени в день, когда будет одна единственная тень – Его тень: … мужчина, поднесший милостыню тайком так, что его правая рука даже не знает, что израсходовала его левая рука…» (хадис от аль-Бухари и Муслима). Садака – средство защиты от Адского пламени. Мухаммад (с.г.в.) обратился к своей умме со словами: «Защитите себя от огня Ада пожертвованием хотя бы половинки финика» (аль-Бухари).     Милостыня стирает грехи. Известный хадис гласит: «Милостыня стирает грехи так же, как вода гасит огонь» (ат-Тирмизи).     Аллах возвращает человеку его благое деяние в увеличенном объеме. В Откровении Аллаха повествуется: «ВОИСТИНУ, ДЛЯ МУЖЧИН И ЖЕНЩИН, КОТОРЫЕ РАЗДАВАЛИ МИЛОСТЫНЮ И ОДОЛЖИЛИ ВСЕВЫШНЕМУ ПРЕКРАСНЫЙ ЗАЁМ, ОН БУДЕТ УВЕЛИЧЕН» (57:18)   За раздающего милостыню ангелы совершают дуа. В качестве доказательства можно привести хадис: «Каждое утро, когда просыпаются рабы Господа, спускаются два ангела, и говорит один из них: «О, Аллах! Дай раздающему милостыню возмещение». И говорит другой: «О, Аллах! Дай воздерживающемуся от милостыни потерю» (аль-Бухари и Муслим).    Приводит к благочестию. Здесь достаточно вспомнить кора-

нический аят: «ВЫ НЕ ОБРЕТЁТЕ БЛАГОЧЕСТИЯ, ПОКА НЕ БУДЕТЕ РАСХОДОВАТЬ…» (3:92) Раздача садака – это подражание Пророку (с.г.в.). Передаётся со слов Ибн Аббаса: «Посланник нашего Создателя (с.г.в.) был щедрейшим из людей» (хадис приводят аль-Бухари и Муслим).   Милостыня – одно из любимых дел Всевышнего. Милость миров Мухаммад (с.г.в.) говорил: «Самыми любимыми делами Аллаха являются: радость, которую ты приносишь мусульманину, или когда избавляешь его от печали, или избавляешь его от голода, или уплатишь за него долг» (Табарани).  

Дуа за садака

Когда человеку дают пожертвование, то желательным действием является сделать дуа (мольбу) за подающего. В этом случае, по воле Всевышнего, будут учтены немерения того, кто раздает милостыню. Не обязательно это делать на арабском,  важнее искреннее пожелание на родном языке.  В иных случаях можно сказать: «БЭРАКАЛЛАХУ ЛЭКЯ ФИИ ЭХЛИКЯ УЭ МЭЭЛИКИ’» Перевод: «Да благословит Аллах твою семью и твоё достояние»  

Когда садака не принимается

Хотя милостыня является поощряемым действием в исламе, не каждая садака, как было отмечено выше, может быть принята. Первая причина  –  это неправильное намерение человека.  Желает ли подающий довольства своего Создателя или хочет расположить к себе того или иного человека, либо просто похвастаться. В хадисе от Бухари и Муслима передаётся,  что  «дела оцениваются по намерениям».  Соответственно, награда за милостыню будет зависеть от нията человека. Вторая причина, из-за которой пожертвование может быть не принято  –  харамный заработок.  За раздачу милостыни из запрещенного имущества человеку не будет ни награды,  ни греха. Это лишь способствует очищению от запретного. В-третьих,  человек,  раздающий садака, должен и в делах быть праведным.  То есть он не должен относиться пренебрежительно и высокомерно по отношению к тем нуждающимся,  кому раздаёт часть своего имущества,  не должен ни делом,  ни словом оскорблять людей,  которые принимают от него помощь.  Всё это стирает всю награду за благодеяние.  А Аллаху известно лучше.  https://islam.globa

27


МАРШРУТЫ ВЫХОДНОГО ДНЯ Галина Лотоцкая

Путешествие в бананово цитрусовый рай Необозримые просторы Украины! Едешь в автобусе, смотришь по сторонам и не можешь наглядеться

на бескрайние поля, реки и маленькие речушки в зеленых берегах. Смотрятся в воду прибрежные вербы, загадочно шелестят густые камыши о славе былых времен. На гнездах стоят красноклювые аисты, а на полях поблескивают упругими боками объемистые тыквы. Осень…. Закончилось лето- период отпусков и дач, а вокальный ансамбль «Шатлык», работающий при ВТКЦ «Туган тел», начал свой новый сезон. После длительного летнего перерыва все были очень рады вновь встретиться вместе, поговорить по душам, обменяться впечатлениями (кто где побывал, а кто что вырастил на даче), попробовать кулинарные новинки Раисы Валиевны и всласть попеть песни. Ну и, конечно, с началом сезона репетиций ансамбля наступил сезон экскурсий. Ансамбль «Шатлык» - непоседа. Когда наступает подходящее время, участники ансамбля уже готовы спешить навстречу новым впечатлениям. Еще в начале лета наша «молодежка» (Татаро-башкирский молодежный культурный центр «Нур») ездила на экскурсию на банановую ферму, неподалеку от Киева. Ребята наперебой рассказывали о своих о своих впечатлениях, и участники ансамбля «Шатлык» подумали: «А чем мы хуже? 28

Мы тоже хотим». А погода в конце сентября стояла просто замечательная, настоящее «бабье лето», как полагается, с летающими паутинками. Но в день экскурсии с утра небо стало хмуриться и начал моросить дождик. Однако опытных путешественников это не остановило (вспоминается бессмертная книга Джерома К. Джерома «Трое в лодке, не считая собаки»). Усевшись поудобнее в автобусе, управляемом нашим бессменным глубокоуважаемым водителем Александром Васильевичем, мы отправились в путь и приготовились смотреть, слушать и впитывать впечатления. Наш путь лежал в село Рожны под Киевом, где находится эта самая банановая чудо-ферма. По обеим сторонам дороги простирались поля, а на горизонте чернела зубчатая кромка леса. Проезжая через села, мы видели множество стихийных базарчиков, на которых сельчане продавали плоды своего труда: овощи и фрукты, различные поделки: деревянные ложки и кухонные доски, а также вышитые полотенца – «рушники». Пестрота этих базарчиков радовала глаз своими изобилиями и разноцветьем красок. Здесь были

желтые тыквы, зеленые кабачки, красные и желтые помидоры, оранжевая морковь, горы зелени: укропа, петрушки, сельдерея, базилика. А сколько труда было


МАРШРУТЫ ВЫХОДНОГО ДНЯ

вложено в то, чтобы все это вырастить – немыслимо! Ведь за каждой веточкой и каждым кустиком надо было ухаживать, как за ребенком, чтобы растения выросли и дали плоды. Вот так размышляя и любуясь придорожными картинками, мы доехали до места назначения. Строение фермы – жилой дом и теплицы – находились на

самом краю села. Мы заметили, что на участке шло строительство: расширялось тепличное хозяйство. Нас встретила приятная, приветливая женщина, как выяснилось, супруга хозяина и сказала, что Анатолий Васильевич ждет нас в теплице. И вот мы в святая святых «короля банановой республики» - в его уникальной теплице. Кто же он, этот удивительный человек, изобретатель – селекционер теплиц и многих сортов растений? Анатолий Васильевич Патий родом из села Погребищи Винницкой области. Отец его был сельским агрономом. Все началось с того, что когда маленький Толя учился в первом классе, дядя привез ему из Москвы апельсин. «Для села в Винницкой области, - рассказывает Анатолий Васильевич, - да еще в послевоенные годы апельсин был диковинкой. Я посеял косточку. И через 23 года собрал с этого растения первый урожай!» А до этого был длинный путь поисков своего места в жизни. После школы Анатолий поступил в машиностроительный техникум в Бердичеве, затем служил в армии. После армии закончил НАУ и даже работал по специальности. Однако вскоре понял, что это не его путь. Ему все время не давала покоя посаженная много лет назад семечка апельсина. И

Анатолий решил, что займется селекцией растений. А отец – агроном подсказал, с чего надо начинать. Анатолий Васильевич рассказал нам, как изучал историю выращивания цитрусовых в царской России. Он знал, что еще в 18 веке фаворит Петра I, всесильный князь Александр Меньшиков построил под Санкт – Петербургом теплицы протяженностью пять километров. Позже императрица Екатерина II назвала этот «город апельсинов» Ораниенбаумом. Сейчас многим жителям этого пригорода Санкт – Петербурга и невдомек, почему так называется их город. А когда-то здесь были гигантские теплицы, где вовсю цвели и плодоносили апельсины и лимоны. Оказалось, что еще в 17 веке апельсины начали выращивать во Франции и придумали для этого стеклянные домики. Их назвали оранжереями – от французского «оранж» - апельсин. В течение 18-19 веков в царской России теплицы заводили у себя в усадьбах практический все помещики. Всем хотелось получать к своему столу не только апельсины и лимоны, но и ананасы, персики, инжир и другие экзотические фрукты. Анатолий Васильевич рассказал, что только ананасов в России было выведено 80 сортов. Пока наш экскурсовод рассказывал, мы вертели головой во все стороны, рассматривая удивительные растения: банановые деревья с широкими листьями, хотя банан – это не дерево, а трава (вспомнились строки Валерия Брюсова «лист широкий, лист банана на журчащей Годавери…»), кусты ананасов, деревца инжира, а еще мандарины, кинган (или кумкват) – самый маленький цитрус, размером с крупную

черешню, который едят с кожурой ( цветет 5 раз в год), персики, кофейное дерево – арабика, оливки с плодами разных цветов, тамарилло (томатное дерево). И все это растет, цветет и плодоносит! 29


МАРШРУТЫ ВЫХОДНОГО ДНЯ

А удивительный хозяин этого богатства рассказывал, какой путь он проделал, чтобы добиться таких результатов. Он поведал, что отовсюду стал привозить саженцы, прививал, выращивал, все время экспериментировал. И подумал, что все растения сле-

дует перенести в грунт в одну теплицу. А благодаря своему техническому образованию, решил придумать особую теплицу (как называемый «термос»). Став конструктором – новатором, он создал эту самую теплицу – термос. Она в 15 раз меньше потребляет тепла, чем все существующие теплицы в мире. Она не впускает холод и не выпускает тепло. Стены ее не прозрачные, а освещенность выше. Приходится даже летом притенять специальной сеткой. Зимой он сетку снимает и внутри теплицы получается солнце за счет света и теплоотражения. На улице температура зимой – 33, а внутри +20 и даже 25, хотя котел обогрева отключен. Свое изобретение А.В. Патий запатентовал в 1994 году в Германии. И сегодня в мире нет ничего подобного. Это позволяет выращивать особенные экзотические растения, такие, как мурайя - самый ценный цитрус, дерево китайских императоров, плоды которого омолаживают человеческую клетку и способствуют долголетию; наранхилла – «нектар 30

богов», растение с самыми вкусными плодами, которое обнаружили в Андах в 1933 году. Есть здесь маракуя, папайя, личи из Таиланда, фисташковое дерево, манго, земляничное дерево. Рассказал нам Анатолий Васильевич и о своих экспериментах в селекции растений. Например, он скрестил сорт бананов «кавендиш» с другими сортами и получил сорт «Киевский карлик», а затем «Суперкарлик». Еще у него есть лимон Киевский F2, плоды которого достигают полутора килограммов. Бизнес А.В. Патия заключается не в торговле фруктами, а в продаже рассады и проектов теплиц. Одной из задач изобретателя – селекционера было вывести такие сорта растений, которые запросто каждый может выращивать у себя дома. И Анатолий Васильевич продает саженцы (они стоят повсюду в маленьких емкостях) и инструкцию, как с ними обращаться. Ведь держать такие растения дома не только красиво, но и полезно. Они обладают уникальными лечебными свойствами. Цитрусовые убивают 90% болезнетворных бактерий в помещении. Показал нам Анатолий Васильевич и дерево – сад. На лимоне привиты другие цитрусовые: апельсин, мандарин, грейпфрут, кумкват. И все это с фруктами! Чудеса да и только. А для своей жены, художницы Татьяны Бердник, он выращивает гибискусы и другие цветы. Она заниматься ошибаной – создает картины из лепестков, травы и даже высушенной банановой кожуры. Кстати, с ней он познакомился на своей ферме – она, будучи журналистом, приехала снимать о нем сюжет. Сейчас Татьяна Бердник – известный художник, мастер ошибаны (древнее японское искусство), ведет мастер – классы, участвует во многих выставках. Вот с такими интересными людьми познакомились мы на этой удивительной ферме. «То, чем я занимаюсь, позволяет ездить по всему миру. Этот бизнес не требует тяжелого труда. Мы активно ухаживаем за растениями три месяца в год, остальное время путешествуем, проводим время в свое удовольствие», - делится А.В. Патий. Уезжали мы не с пустыми руками. Некоторые приобрели саженцы, а кое- кто - специальную землю для своих комнатных растений. И уже по дороге домой, в автобусе, еще долго обменивались впечатлениями об уникальной ферме и ее удивительных хозяевах. Галина Лотоцкая, член Национального союза журналистов Украины


МАРШРУТЫ ВЫХОДНОГО ДНЯ Диляра Шкурко

Александрийский десант

Поездка в дендропарк «Александрия» от Татарского Культурного Центра «Туган Тел» была далеко не первой в нашем тревел-бэкграунде. Но именно этот вояж превзошел все наши ожидания как по эмоциям от увиденной красоты, так и по глубине философских раздумий. Проходя в тени вековых деревьев, по старинным аллеям, по которым ступали загадочный граф Браницкий и его прекрасная супруга графиня Александра, декабрист Бестужев, поэты Пушкин и Шевченко, каждый из нас в который раз отметил для себя причудливые повороты истории и отдельных человеческих судеб, нашедших свое отражение в бесконечно извилистых парковых аллеях… Ведь именно здесь рождались первые рифмы великих поэм, строки императорских наказов, а в головокружительных политических интригах решались судьбы государств и целых народов... …Одометр нашего автобуса весело накручивает километры на

юг от Киева. За окном мелькают убранные поля, отдыхающие под паром, легкая дымка низко стелется от мирно текущей в низине речки. Мы едем на экскурсию выходного дня в дендропарк Александрия. Ну, вот мы и на месте. Парковые ослики, вышедшие пощипать утреннюю сочную траву, охотно тянутся за угощением. И, виляя хвостами, готовы следовать за вами по всему парку. Но спасибо, у нас есть сертифицированный экскурсовод. Территория парка составляет более 200 гектаров, поэтому бутерброды и горячий чай в термосах вселяют уверенность в то, что мы сможем обойти его почти весь. Александрия не просто дендропарк, где растут реликтовые деревья и травы, свезенные некогда из разных уголков мира – это олицетворенное признание в любви графа Браницкого своей жене Александре, чье имя, согласно легенде, специально отобразили в изгибах парковых аллей его строители.

32


МАРШРУТЫ ВЫХОДНОГО ДНЯ

Когда заходишь в парк, в первую очередь обращаешь внимание на деревья! Гиганты с прекрасной фактурной корой, кроны которых дают кров сотням мелких пташек и пернатых хищников. Вековые дубы и клены дарят густую тень ухоженным лужайкам, на которых беспечно скачут синицы и белки. Огромные деревья стоят на страже, охраняя вход в дубраву. Дубы впечатляют! Возраст самого старого дуба составляет около 300 лет. А на самом деле они могут расти до 1000, а то и больше. Самый толстый ствол в парке Александрия у старого тополя, в тени которого мы расположились на перекус. Диаметр визуально никак не меньше 2 метров - просто лесной гигант. Синицы и местные вороны сразу же заинтересовались содержимым нашего походного перекуса, некоторые птицы совсем ручные и охотно садятся на руку. 32

Кустарники и мелколесье первыми окрасились в золотистые и багряные тона, создавая идиллическую картину украинской осени. Рука самопроизвольно тянется к фотоаппарату, чтобы поймать утреннее солнце в золотистой копне березовой листвы. В зарослях ощущаются запахи прелых листьев и грибов, мы-таки нашли парочку польских и один белый. Приятно идти по опавшей листве, как по мягкому ковру. Зеркальное озеро в парке находится в низине, окруженной высокими деревьями с густой листвой, и напоминает прозрачное стекло. Безмятежные утки лениво собирают ряску, нисколько не пугаясь белых грациозных лебедей. Вот в просвете между деревьями показался клин журавлей, отправляющихся зимовать на юг, но сытые утки слишком заняты своими делами, чтобы обращать внимание на их призывный клич. Вся территория парка Александрия пронизана каскадом озер и прудов, на которых мы видели уток, лебедей и золотистых карпов вполне себе приличных размеров. Здесь протекает известная на Украине река Рось, вдоль которой пролегает прекрасная аллея с множеством лавочек и лужаек по бокам. Пройдя аллеей вдоль каскада небольших прудов, мы сворачиваем на прогулочную аллею, традиционно облюбованную художниками. Они только расставили свои мольберты и готовы передать на холст сказочную игру света в кронах желтеющих тополей, их сказочные отражения в гладких темных водах реки. Запах масляных красок добавил ощущения чего-то сказочного, потустороннего, театрального… Словно сама природа решила запечатлеть золотую осень в виде декораций для будущего спектакля! Парк Александрия насчитывает огромное количество (около 2500) видов растений и деревьев. Их свозили из разных стран мира - заботливо рассаживали, создавая неповторимый зеленый ансамбль. Не удивительно, что в свое время в середине ХІХ столетия парк «Александрия» приобрел большую известность. Его посещали известные люди того времени: Г. П. Державин, А. С. Пушкин, Т. Г.


МАРШРУТЫ ВЫХОДНОГО ДНЯ

Шевченко. Здесь бывали декабристы, члены Южного общества - Бестужев-Рюмин, Муравьёв-Апостол, Пестель и другие, известные польские поэты и художники. Историки

утверждают, что большая часть поэмы «Полтава» была написана А.С.Пушкиным именно здесь. Парк часто посещали члены царской семьи, с которыми Браницкие поддерживали тесные отношения. В парке было отдельное место, так называемый Царский сад, где произрастали лиственница и семь американских лип, посаженные императорами Александром Павловичем и Николаем Павловичем, княгиней Александрой Федоровной. Удивительное место в парке Александрия — это Колоннада «Эхо». Если с одной стороны сказать шепотом какуюто фразу или слово, с другой - будет слышно его очень хорошо. А внутренняя часть Колоннады – своеобразная сцена для музыкантов. Нам повезло услышать игру на саксофоне – замечательный акустический эффект, создаваемый изгибами галереи, очень настраивает на лирический лад. Местные собаки мирно дремали на солнышке под аккомпанемент джазового трио, не обращая внимания на шумный гомон туристов. Вдоволь насладившись музыкой, мы отправились дальше – в поисках легенд старого парка. Говорят, что под Белой Церковью некогда был построен целый подземный город. Тайные переходы тянулись от “Александрии” к Замковой горе, центру города, а один из выходов открывался прямо у реки, чтобы можно было неза-

метно скрыться из города. Еще одно предание гласит, что графиня Браницкая очень любила лебедей, которые быстро прижились в прудах Александрии. Но красивые птицы были желанной добычей для нерадивых охотников. Чтобы уберечь лебедей от хищения или убийства, по приказу графини вокруг озер была высажена “проклятая трава”, которая могла отравить человека в одно мгновение. Закончили свою прогулку мы у китайского мостика. Бронзовые скульптуры китайского мудреца и его спутницы с зонтиком и веером стали изюминкой нашей фотосессии. Мы тотчас принялись кормить ручных синичек, которых у мостика неимоверное количество. Ребятня устроила даже соревнование, результаты которого можно было слышать чередой восторженных возгласов «Одиннадцать,… двадцать два, семнадцать…» Эта перекличка вела отсчет количества раз, как на руку садилась доверчивая птичка. И в эти мгновения мир – и вокруг каждого из нас, и внутри… словно становился счастливее, радостнее и добрее. Спасибо

тебе, прекрасный парк, на берегу сказочной реки Рось!

Диляра Шкурко, член Национального cоюза журналистов Украины 33


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

Закир Калмыков

Одесские годы отца Продолжение. Начало читайте в журнале «Дуслык» за сентябрь 2017 г.

6. Абдулла – разносчик товаров. Будни и праздники Но, конечно, и цирк, и кино, и вечерние посиделки в кофейнях были всего лишь отдыхом и развлечением, основной же составляющей жизни для Абдуллы с 12-летнего возраста стала работа. Если вначале он просто выполнял несложные поручения отца по доставке товаров в различные точки города, то спустя год был уже настоящим разносчиком. Вместе с другими подростками-татарами рано утром он приходил на Болгарскую, где у Калмыковых был склад товаров. Его старший брат Ибрагим вручал каждому солидный тяжелый узел с платками, шалями, скатертями, отрезами ситца и неизменным аршином, а затем вся «бригада» из сорока человек разбредалась по улицам, Абдулла (слева) с товарищами, 1916 г. переулкам и дворам Одессы. Периодически их «места дислокации» менялись, и Абдулла торговал то в центре, то на Молдаванке, а то на дачах Большого Фонтана. Такое разнообразие ему нравилось. Продавая товары, он заодно все лучше узнавал город. P.S. Спустя многие годы, когда я иногда прогуливался с отцом по Одессе, он поражал меня своим знанием чуть ли не каждого дома и дворика, особенно в центре и в районе Молдаванки. Давние хождения здесь с узлом за плечами навсегда ему запомнились. С утра и до позднего вечера разносчики ходили по дворам. Через плечо у них был перекинут аршин. На нем висел огромный узел с товарами. Тащить этот тяжеленный узел с улицы на улицу, со двора на двор было непросто. В центральных кварталах у входов во многие дворы стояли сердитые дворники в белых фартуках и бляхами с номерами на груди. Завидев разносчика, они уже издали начинали размахивать руками. 34

- Сюда нельзя! – орали они. – Иди себе дальше! Если же дворника у входа не было, Абдулла заходил во двор, разворачивал там свой узел и принимался созывать покупателей. Любопытные женщины высовывались из окон, выходили во двор, и вскоре уже перебирали товары и торговались. Продать что-то придирчивым одесситкам было не просто, но все же содержимое узла мало-помалу уменьшалось и шагать с ним дальше становилось легче. Порой на Абдуллу набрасывались дворовые собаки, иногда жуликоватые покупатели норовили что-то стянуть – случалось всякое. Зимой работать было сложнее, летом – проще. Бывало, что обойдя каких-то сорок-пятьдесят дворов, Абдулла продавал весь товар, и тогда остаток дня у него был свободным. В этом случае в зимние дни он мог пойти в кино или провести время в кофейне за игрой в шашки или нарды; а в летние - если он, тем более, оказывался где-то в районе Большого Фонтана или Дачи Ковалевского, с удовольствием спускался к морю и купался в теплой прозрачной воде. Перекусив в кафе или трактире, он возвращался на Болгарскую, где старший брат Ибрагим, в общем-то ничем не выделявший Абдуллу от остальных разносчиков, мог скупо похвалить за сноровку. Но, если день складывался неудачно, товар не распродавался, и измученный Абдулла все с тем же, кажется, еще более тяжелым узлом, возвращался на склад, то мог получить от брата и затрещину. - Ты что это, - кричал тогда Ибрагим, - за целый день ничего не продал, даже почина не сделал! Даром только хлеб ешь! Так прошло три года. Абдулла вырос, окреп и все легче справлялся с работой. Из гостиницы Калмыковы перебрались на Малороссийскую улицу, где отец купил большую квартиру из пяти комнат. Самую маленькую комнату отдали Абдулле, по комнате получили женатые братья, незамужние сестры Малика и Мерзия разместились в одной, а в самой большой, служившей и гостиной, расположились родители. Старшая сестра Мергуба жила с мужем отдельно. Дни Калмыковых обычно складывались по заведенному порядку. Еще было темно, когда все вставали на утренний намаз. Потом пили чай, плотно завтракали, и мужчины отправлялись по своим делам. Отец шел к своим торговым партнерам, планировал поставки товаров и очередные поездки, делал заказы. Ибрагим занимался размещением товаров на складе и их реализацией, Хасан куда-то выезжал или помогал отцу. Абдулла же работал пока, как простой разносчик, до более серьезных дел он еще не дорос. Мама и сестры


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

оставались на хозяйстве. Днем Хусеин и его сыновья обедали, где придется; разве что Ибрагим иногда заходил домой. Ужинали чаще все вместе, если конечно, сыновья не задерживались где-то в трактире. Ибрагим с Хасаном позволяли себе иногда и выпить. Родители относились к этому недобрительно, но что уж делать, старшие сыновья – люди уже взрослые, женатые, у Ибрагима первенец недавно родился. Пусть живут, как хотят. Абдулла же, понятно, не пил. Если ему не случалось остаться с товарищами после работы в кофейне, он с удовольствием шел вечером домой, где всегда ожидал горячий ужин – то ли наваристая шурба с большими кусками баранины, то ли плов, не говоря уже о традиционных пирогах и белишах, которые мама с сестрами и невестками каждый день выпекали. Заваривали крепкий чай. Кипяток наливали из большого пузатого самовара, на столе всегда были мед, варенье, конфеты. За большим столом в гостиной частенько собирались все вместе; шутили, делились новостями, долго пили чай. Спать ложились довольно поздно, не забыв прочесть положенную молитву. В пятничный выходной день мужчины шли в мечеть, слушали там хутбу, что читал одесский мулла Сафаров, совершали намаз. Потом возвращались домой, где ожидал особо вкусный обед с разносолами, перемечами, домашней выпечкой, вареньями, фруктами и сладостями. Все без исключения держали пост в месяц Рамазан, не прекращая при этом заниматься своими повседневными делами. Пост завершался Ураза-байрамом, когда одевали лучшие одежды, шли в мечеть, а потом, вернувшись, усаживались за заваленный яствами стол. Шли гулять, посещали близких знакомых. Не менее торжественно проходил и Курбан-байрам. Отец приносил в жертву барана. Из части мяса готовили праздничный обед, а остальную часть туши раздавали малоимущим одесским мусульманам. Всем разносчикам, в том числе и Абдулле, Ибрагим вручал подарки. Столы в праздники буквально ломились от разнообразия блюд. Мама с сестрами и невестками показывали все свое кулинарное мастерство. Чего только не было на столах в эти дни – и традиционная шурба, и дымящийся плов, и большой пирог губадия, и небольшие белиши, и вкуснейшие перемечи. К чаю подавали хрустящие «птичьи язычки», блины, бахлаву, разнообразные фабричные конфеты, мед, варенья и пирожные. На праздник к ним частенько заходили местные, давно уже живущие здесь татары, обязательно приносившие чтонибудь вкусное; поздравляли. Калмыковых местные уже знали и любили за трудолюбие, честность и гостеприимство…

7. Смерть Хусеина Калмыкова Дела у Хусеина в Одессе шли неплохо. Разносчики старались, товары – и платки, и шали, и шелк, и кружева,

и мелкая мануфактура – быстро распродавались. Неплохо шли и ковры, которые Хусеин привозил из Турции и Польши. Помимо этого, он начал заниматься мыловарением. Мыло с кокосовым маслом, которое он стал варить по старинному рецепту со своими помощниками, быстро получило широкий спрос. Мыло имело приятный запах, прекрасно смягчало кожу; и у лавочки на Староконном базаре, где продавалось мыло Калмыкова, выстраивалась очередь. Новое дело сулило немалую выгоду. Хусеин вывез партию мыла в Стамбул. Качество изделия оценили и там. Партию быстро раскупили. Выгода от продажи была явной. Знакомые Хусеина в Стамбуле начали склонять его к переезду в столицу Турции и к открытию там мыловаренного завода. На такой шаг он еще не решался, хотя Стамбул и привлекал своим размахом. С переездом туда он связывал и судьбу своего расторопного младшего сына, ставшего лучшим разносчиком, но имеющего всего один класс образования. - Подожди немного, Абдулла, - сказал он как-то сыну, вернувшись из очередной поездки за рубеж, - поработай до осени, а потом отвезу тебя в Стамбул, будешь там учиться в Рушдие («Рушдие» – что-то вроде турецкой гимназии). К сожалению, плану этому не суждено было осуществиться, и Абдулла так и не уселся вновь за школьную парту. Летом 1913 года случилось несчастье. Здоровье у Хусеина было прекрасное. Он никогда ни на что не жаловался. Торговые дела процветали, перспективы были просто замечательные. Но… что-то вдруг ни с того, ни с сего разболелся зуб на верхней челюсти, пришлось идти к зубному врачу. Тот, осмотрев зуб и постучав по коронке, решил его удалить. Удалил неумело, несколько раз сломав зуб и в итоге провалившись «козьей ножкой» в гайморову полость. На другой день щека у Хусеина вспухла, боль стала невыносимой, поднялась температура. Два дня его лечили дома, приходили врачи, давали лекарства, назначали полоскания, – ничего не помогало, боль не стихала, температура не снижалась. Хусеин стал бредить и уже не мог подняться с постели. Щеку раздуло, он не мог ни есть, ни пить. Хусеина отвезли в больницу на Слободке и положили в хирургическое отделение. Там вскрыли образовавшуюся флегмону, но легче больному не стало, и через три дня Хусеин скончался. Ему было тогда всего 46 лет. Похоронили Хусеина на мусульманском участке Первого одесского кладбища недалеко от мечети. И этот участок, и мечеть были расположены напротив известной Чумки. P.S. Отец не раз показывал мне примерное место захоронения моего деда. Мусульманского участка, как и мечети, как и всего Первого кладбища, давно уже нет. Кладбище было в 30-е годы закрыто, мечеть и церковь на ее территории разрушены. На месте кладбища возник мрачноватый парк Ильича. На той части кладбища, где был мусульманский участок, построили небольшой стадион. Куда дели кости покойников, в том числе двух моих дедушек, понятия не имею. Грустно смотреть на спортсменов, бегающих там, где были могилы… 35


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

8. Торговля продолжается. Военные годы и поездки в Крым За дела покойного Хусеина взялся его старший сын Ибрагим. Было ему в ту пору всего-навсего двадцать пять лет. Деловой, энергичный, жесткий и требовательный, он быстро навел порядок среди начавших было отлынивать от работы разносчиков. Старые торговые связи отца Ибрагим закрепил. Ежедневно он писал куда-то письма, заключал договора, изыскивал новые точки снабжения. Потом он отправлял в различные города брата Хасана, по натуре менее расторопного, но умеющего вникать во все детали. Хасан начал поставлять в Одессу все новые и новые товары… Не оставил Ибрагим без внимания и мыловарение. Он расширил дело, наняв для этого двух опытных специалистов. Абдулла в ту пору уже был старшим разносчиком. Все шло прекрасно, но в августе 1914 года разразилась война. День ее объявления запомнился шумной манифестацией в центре Одессы. От Соборной площади по Дерибасовской и Греческой шли огромные толпы с портретами Николая II и царя Сербии. Многие выкрикивали патриотические Дядя Хасан (справа) с напарником за лозунги. То и дело разпродажей ковров, 1915 г. давался клич «За братьев сербов!». С началом войны жизнь в городе быстро изменилась: уже не гуляли по центру разряженные франты, появилось много военных, за газетами выстраивались очереди, подорожали продукты и лекарства. Товары у разносчиков стали брать меньше… Закрылись все немецкие, австро-венгерские и турецкие предприятия. Их хозяев, еще не успевших уехать, выселили из города. Вскоре на своих же минах неподалеку от берега подорвались торговые суда «Ялта» и «Казбек», были жертвы. Но о том, что война по-настоящему пришла в Одессу, люди поняли только после того, как октябрьской ночью в одесскую гавань вошли два турецких миноносца, торпедировавших и потопивших канонерку «Донец», обстрелявших стоящие суда и портовые сооружения. Пошли ко дну баржа с углем и портовый катер, были повреждены многие корабли. Турки обстреляли вдобавок Нефтяную гавань и Сахарный завод. Особенно много членов экипажа (30 человек) погибло на затонувшем «Донце». Утром в Одессе началась паника. Люди кинулись в магазины раскупать продукты. Быстро все разбиралось и 36

на базарах. Так продолжалось несколько дней, потом народ немного успокоился и опять наступило затишье. В начале 1915 года ввели карточную систему, хуже стало с продуктами и они еще больше подорожали. Объявили мобилизацию и всех мужчин призывного возраста начали забирать в армию. Пришел черед и Ибрагима с Хасаном. Хасана не взяли из-за сильной близорукости. А Ибрагим, отличавшийся прекрасным здоровьем, но, понятно, не желавший идти в армию, решил обмануть врачей с помощью старого испытанного способа. В их родном ауле был знахарь, умевший готовить старинную настойку из трав, временно ухудшавшую зрение. После закапывания в глаз мутноватой жидкости появлялась пленка, не отличимая от бельма. Пленка через три дня бесследно исчезала, но помогала желающим избежать военной службы. Вот такую настойку умел готовить и один пензенский земляк, живший в Одессе. Настойку Ибрагим закапал, к военной службе его признали непригодным, но случилось непоправимое – то ли земляк что-то перепутал, то ли Ибрагим передозировал настойку, – но он и вправду ослеп на один глаз и стал с тех пор носить черную повязку… Абдулла ходил еще по одесским дворам со своим узлом, но товары брали все меньше и меньше, - люди предпочитали запасаться продуктами. Хуже шли дела и у остальных разносчиков. Товары на складе стали залеживаться, ковры, шали и скатерти не расходились. Ибрагиму уже не было смысла делать новые заказы, напротив, следовало думать, как распродать то, что есть. Посовещавшись, братья решили распродать свои товары в Николаеве, в Херсоне и в Крыму. Часть разносчиков отправилась в Николаев, часть - в Херсон. Абдулле Ибрагим поручил заняться реализацией ковров в Крыму. Помочь младшему брату на первых порах Ибрагим доверил своему приятелю, опытному торговцу Степану Богданову. Пятнадцатилетний Абдулла стал вместе с ним регулярно ездить из Одессы в Евпаторию с партиями ковров. Крымские татары их охотно раскупали. Евпатория понравилась Абдулле. Узенькие улочки татарского города, мечети, красочные базары, речь местных жителей, очень похожая на родной диалект, – все делало Евпаторию близкой и приятной. Некоторые эпизоды, связанные с поездками в Евпаторию, надолго сохранились в памяти. Абдулла носил тогда, как и полагается солидному торговцу, фетровую шляпу. Он стоял как-то в ней на верхней палубе вместе с Богдановым. Пароход приближался к Евпатории, и они любовались открывающейся панорамой города. Внезапный порыв ветра сорвал шляпу с головы Абдуллы и унес ее в море. Он был очень расстроен. Тут Богданов, поулыбавшись, снял свою шляпу и одел на голову приунывшего подростка. Этот добрый поступок он навсегда запомнил. А разок в Евпаторию заехал проверить его работу брат Хасан. Пересчитав вырученные деньги и выяснив, сколько ковров осталось, он похвалил Абдуллу. - Ну, а теперь, Абдул, пойдем где-то пообедаем, - сказал он.


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

Предложение брата Абдуллу удивило – ведь шел месяц Рамазан, месяц поста. Пост у них в семье всегда строго соблюдался, но Хасан, похоже, не был теперь таким уж ревностным мусульманином. Абдулла проводил брата к трактиру и решил подождать его, сидя на скамейке перед входом. Минут через пять он увидел, что двое татар в фартуках выталкивают Хасана из дверей тракДядя Ибрагим, 1914 г. тира и, вдобавок, пинают его ногами. Изгнанный с позором и сконфуженный Хасан пояснил Абдулле, что он заказал обед, по неосторожности сняв с головы шляпу. А под ней красовалась традиционная мусульманская тюбетейка. Увидев тюбетейку, половые дружно кинулись на нечестивца, нарушающего пост, и выгнали его из трактира. Курсировать из Одессы в Евпаторию и подолгу жить там Абдулле нравилось. Вдобавок, когда он полностью распродавал партию ковров, то мог позволить себе съездить в Севастополь, Ялту или Бахчисарай – Крым был сказочно красив… Осталось в памяти у Абдуллы и то, как в военные годы в Одессу дважды приезжал царь Николай II. Он, кстати, очень любил Одессу, и по его распоряжению была, например, покрыта булыжником Пушкинская улица. В первый приезд царя в 1915 году его встречал на вокзале вместе с городскими властями и приятель Калмыковых, мулла Сабирджан Сафаров. Царь ехал по городу в открытом автомобиле и десятки тысяч одесситов приветствовали его. На Куликовом поле Николай II принимал военный парад… Если в первое посещение царя Абдулла видел его только издали, то во второй раз, в 1916 году, Абдулла стоял на Пушкинской в первом ряду встречающих. Автомобиль притормозил как раз возле него, и царь, средних лет человек приятной наружности, с аккуратной бородкой, посмотрел прямо на Абдуллу и приветливо помахал ему рукой. Лицо царя напоминало лики святых, изображение которых Абдулле приходилось видеть в церквях, когда он заходил туда из любопытства…

9. Мясное дело Война шла с переменным успехом. В газетах писали о сражениях, наступлениях, героизме русской армии. В Одессе же в целом продолжалась обычная привычная жизнь. Полно еще было народу на улицах, на базарах, в церквях, синагогах и мечети. Торжественно отмечались христианские, еврейские, мусульманские праздники.

Конечно, о войне напоминали прошедшая мобилизация, введение карточной системы и подорожание продуктов. Начались перебои с электричеством и отоплением. Переживали, понятно, и те, у кого на фронте были близкие… Когда Абдулла возвращался из Евпатории в, казалось, мало меняющуюся Одессу, он некоторое время вновь ходил по ее улицам с небольшим узлом, но торговля не шла. Ибрагим рассчитался с большинством разносчиков. Оставшиеся с трудом распродавали последние товары, новые Ибрагим уже не завозил. Прекратил он заниматься и мыловарением – мыло не раскупалось. А вот продукты – сахар, крупы, мясо и рыбу – быстро разбирали, не пугало и их подорожание. На базарах было все также людно, разве что всяких подозрительных личностей, воришек и карманников там значительно прибавилось. То и дело проводились облавы, и тогда с базара уводили пойманных жуликов, воришек и дезертиров. Задерживали и лиц без документов. Облавы завершались, и базары вновь оживлялись. В 1915 году мусульмане Одессы в очередной раз отмечали Курбан-байрам, праздник жертвоприношения. Во дворе мечети раздавали свежайшее мясо. Во всех мусульманских домах в эти дни готовились праздничные блюда, жарили перемечи и чебуреки. Традиционно на стол подавалось много мясных кушаний. В ходу были в основном баранина и конина. Калмыковы сидели за праздничным столом, когда Ибрагим, выловив из шурбы очередной кусок баранины, неожиданно обратился к братьям. - Послушайте-ка, ребята, - сказал он им, - а не взяться ли нам за мясное дело? Товары на складе на исходе, завозить новые я не собираюсь; тряпок сейчас не берут, а вот кушать люди хотят всегда и без мяса не обходятся. Почему бы нам не попробовать заняться мясным делом? Резать скот мы все умеем. В селах под Одессой держат немало лошадей и овец, продают их сейчас недорого. Если открыть парочку мясных лавок и начать продавать мясо халял (мясо животных, убитых безболезненным для них способом), думаю, покупать его будут не только мусульмане. Ну что, попробуем? Хасан и Абдулла согласились. Быстро получив разрешение, они открыли вначале по лавке на Привозе и Новом базаре, решив посмотреть, как пойдет новое дело. Пошло отлично: и конину, и баранину брали нарасхват. Вчерашние торговцы мануфактурой стали заправскими мясниками. Они лихо разрубали туши, ловко бросали куски на весы и привычно считали деньги. Торговля мясом оказалась весьма выгодным мероприятием. Дело стало быстро расширяться. Двух лавок было явно недостаточно. Ибрагим с Хасаном набрали мясников из татар и начали открывать лавку за лавкой. К 1917 году Калмыковы торговали мясом на шестнадцати одесских базарах. Ибрагим заправлял всем делом, Хасан разъезжал по окрестностям и скупал скот, Абдулла помогал братьям и собирал выручку. На Алексеевской площади братья открыли себе небольшую контору. Все шло отлично. Нельзя даже было предположить, насколько выгодной окажется торговля мясом. Деньги текли рекой. 37


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

10. Тревожное время Весь 1917 год, когда жизнь в России резко начала меняться к худшему, занятие мясным делом помогало Калмыковым удерживаться на плаву и даже наращивать прибыль. Каждая из мясных лавок приносила немалый доход. На всех одесских базарах за мясом стояли очереди. Меж тем события в стране начали отражаться и на жизни Одессы. Все дорожало, как и во всей России. Февральскую революцию в городе отметили митингами. По центру прошел с музыкой и красными флагами один из местных стрелковых полков, после чего наступило затишье. К лету возникли Советы рабочих и солдатских депутатов, появились небольшие вооруженные отряды, именовавшиеся Красной гвардией. В числе красногвардейцев было немало уголовников, только что выпущенных из тюрьмы. Был арестован городской голова Пеликан. Какими-то грязными тряпками замотали памятник Екатерины II на одноименной площади. Ночью по городу стало опасно ходить – грабили и убивали. Полиция исчезла. В конце года Украина объявила о своей независимости. Одесса, бывшая тогда самым большим городом на ее территории, стала частью независимой республики. В здании Английского клуба на Пушкинской (теперь здесь - Музей морского флота) стала заседать Украинская Рада. Украинская власть продержалась недолго. Через каких-то два месяца в Одессу вошли войска красных вместе с национальным китайским отрядом. Командовал красными частями некий Муравьев. Немедля была провозглашена «Одесская советская республика». Муравьев в своей речи после захвата города объявил, что одесская буржуазия в три дня должна внести 10 миллионов рублей золотом в пользу новой власти; прозвучало неизвестное ранее слово «контрибуция». Тех, кто не внесет денег, Муравьев пригрозил «утопить в море с камнем на шее, а их семьи отдать на растерзание». Пришлось срочно отдать кругленькую сумму на нужды новой власти и братьям Калмыковым. Возражать и сопротивляться было крайне опасно. P.S. А ведь контрибуция – это, в принципе, принудительные денежные и иные поборы, взимаемые неприятелем с населения оккупированной территории, иначе говоря, военный грабеж. Узаконенный большевиками грабеж своего населения – это нечто новое в истории! Большевистские власти вместе с опять появившимися одесским красногвардейцами вскоре начали настоящий террор. Все «контрреволюционеры», те, кто пытался сопротивляться приказам властей, расстреливались без суда и следствия. Расстрел именовался «высшей мерой социальной защиты». По городу важно расхаживали бывшие уголовники с красными повязками, маршировали отряды узкоглазых китайцев, группы пьяных матросов горланили блатные песни. Корабль «Алмаз», стоящий в порту, стал настоящей тюрьмой с камерами пыток. 38

При невыполнении распоряжений красногвардейцев, либо новоиспеченных большевиков, в большинстве наглых молодых евреев с Молдаванки, можно было запросто попасть на «Алмаз». Оттуда уже не возвращались. Ходили слухи о жесточайших пытках на корабле, о том, что людей там сжигают заживо в топках. Мальчишки во дворах распевали песенку на мотив «Яблочко»: - Эх, яблочко, куда ты котишься, На «Алмаз» попадешь, не воротишься! Старший брат Абдуллы, Ибрагим, как-то еще в светлое время суток возвращался с Нового базара. На Коблевской его остановили трое вооруженных матросов. - Вы, кажется, Ибрагим Калмыков? – спросил один из них. – Мясом на базарах приторговываете? - Да, - ответил Ибрагим, - и налоги исправно плачу, и контрибуцию заплатил, что еще нужно? - Да ты все равно сволочь, буржуй! Пойдем-ка с нами на «Алмаз», потолкуем. - Да вы что, ребята! У меня жена, трое детей. Ведь я все оплатил и бумаги при мне. - Вот там и покажешь свои бумажки. - Отпустите, ребята! Заберите выручку, только никуда не ведите. Матросы, переглянувшись, завели Ибрагима в ближайший подъезд. Ибрагим вытащил и отдал им все наличные деньги. - Ладно, - сказа один из матросов, - так и быть, мы тебя отпустим, только снимай еще и шубу. Ибрагим отдал грабителям шубу и поспешил домой, радуясь, что легко отделался. Трудно сказать, были ли это матросы с «Алмаза», или просто переодетые грабители. Конечно же, выяснять это не стоило. Немудрено, что люди ходили по городу с опаской, всячески стараясь избежать встреч с матросами, красногвардейцами или подозрительными группами неизвестных. Абдулла, идя утром на базар, часто видел на улицах полураздетые трупы. Многих «буржуев», чтобы выжать из них побольше денег, сажали в тюрьму на места, освободившиеся от уголовников; сажали и просто для «профилактики». Базары, тем не менее, продолжали работать, правда, закрывались лавки рано. Часам к трем-четырем на базарных площадях уже почти никого не оставалось. Все спешили попасть домой до наступления темноты, опасаясь бандитов и грабителей. Те же чувствовали себя в городе вольготно и безнаказанно, раздевая и убивая людей, врываясь в квартиры и дома, требуя у хозяев денег и ценностей; грабили банки и магазины. Власти практически с бандитами не боролись. Да, собственно, и сами эти новые власти мало чем отличались от бандитов. Озверевшие красногвардейцы, жестокие китайцы; евреи-большевики, мстящие за прежние унижения и погромы, - все эти люди отвергали любую мораль, желая только бездельничать, пьянствовать и, конечно, грабить и убивать «буржуев». В то же первое жуткое правление большевиков в Одессе вспыхнуло восстание курсантов Одесского юнкерского училища. Продолжалось оно недолго – войска красных вместе с


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

китайцами жестоко его подавили. На улицах близ училища несколько дней валялись изуродованные трупы юнкеров… За три месяца пребывания большевиков у власти город изрядно ограбили и расстреляли сотни ни в чем не повинных людей. Хорошо хоть, что вскоре к Одессе приблизились немецкие войска. Не оказав немцам ни малейшего сопротивления, красные части, большевики и китайцы трусливо бежали из города… В целом же, за три года гражданской войны власть менялась в Одессе четырнадцать раз! Город захватывали то петлюровцы, то большевики, то немцы, то добровольцы, то французы и англичане, то опять большевики. Окончательно закрепились большевики в Одессе только в 1920 году. Калейдоскоп меняющихся властей и все новых победителей ошеломлял злосчастных одесситов.

11. Жизнь при немцах и французах Немецкие и австро-венгерские войска вошли в Одессу весной 1918 года. Наступило относительное затишье. При немцах быстро восстановился полный порядок. Пошли поезда, городу дали свет, пустили трамвай. Оживилась торговля на рынках, затаились воры и бандиты. Конечно, гулять ночью по Молдаванке не стоило – могли не только снять пальто, но и обувь, и нижнее белье. Но днем, по меньшей мере, было спокойно – немцев побаивались. Те без всяких церемоний расстреливали пойманных грабителей на месте. Горожане могли теперь вздохнуть свободнее. Перепугал одесситов взрыв артиллерийских складов на Ближних Мельницах. При этом погибло и было ранено немало людей, живших в том районе. Многие остались без крыши над головой. Если не считать этого печального события, то период власти немцев в Одессе прошел спокойно. На рынках и в магазинах снизились цены. Дела у Калмыковых в это время шли прекрасно. Их капитал рос, и деньги надо было куда-то вкладывать. Квартира на Малороссийской стала казаться тесноватой. Подрастали дети, для них не помешали бы отдельные комнатки. Посовещавшись всей семьей, решили купить дом, где можно было бы разместиться покомфортнее. Искали новое жилье недолго. Очень быстро им подвернулся большой двухэтажный дом на соседней Хуторской улице. В доме было множество квартир, которые хозяйка сдавала. На втором этаже вдоль входа в квартиры шла широкая веранда. Виноградник, посаженный у дома, давно разросся и оплел стойки веранды, достигая крыши. В просторном дворе с сараями и пристройками росли фруктовые деревья. Купчую и все необходимые документы оформили за две недели, и летом 1918 года мать семейства Камария Калмыкова, Ибрагим и Хасан с семьями, Абдулла и еще незамужние Малика с Мерзией перебрались в свой собственный дом. Полюбовно разделили квартиры. Абдулле достались три комнаты на втором этаже. Ибрагим тотчас переоборудовал несколько сараев под просторную конюшню. В самый большой сарай близ ворот дома он

завез бочки с рассолами и очищенные вымытые кишки из бойни. Двое опытных земляков-татар помогали ему. Оба работали прежде на колбасной фабрике и знали толк в деле. Запустить в ход производство колбас для них труда не составило. Вскоре в конюшнях жевали сено упитанные лошади, три рысака ожидали выездки, а в большом сарае полным ходом заработала колбасная фабрика. Теперь Калмыковы продавали не только мясо. Налог на их фабрику был невелик, колбаса раскупалась, и Ибрагим с гордостью показывал гостям свое новое производство. Купить дом и открыть колбасную фабрику успели вовремя. Немецкий порядок, к сожалению, продержался в городе лишь несколько месяцев. К зиме немцы организованно покинули Одессу, и все сразу стало меняться к худшему. Некоторое время царило полное безвластие. Из тюрьмы выпустили всех заключенных, в основном, уголовников; вновь распоясались бандиты. Опустели базары. Горожане попрятались в своих домах и квартирах, набрав перед этим достаточный запас продуктов. Многие забаррикадировались в своих жилищах, завалив изнутри входные двери шкафами, стульями и мешками. Хоть какая-то власть казалась тогда лучшей, чем полное безвластие и беззащитность перед убийцами и грабителями. В середине декабря в Одессе высадился крупный французский десант. Кроме самих французов в числе участников десанта были сенегальцы, алжирцы и вьетнамцы. Алжирцы и сенегальцы, мусульмане по вероисповеданию, начали приходить по пятницам в одесскую мечеть. Если алжирцы были обычными смуглыми людьми, то сенегальцы – иссиня-черными. Такого цвета кожи Абдулле видеть никогда не доводилось. Особого порядка при французах не наблюдалось, хотя они и издавали грозные указы. Грабежи, хотя и в меньшей степени, продолжались. Все опять резко подорожало. Если при немцах фунт хлеба стоил рубль, то теперь его цена достигла пятнадцати. Покупать народ стал все намного меньше, но торговля мясом в лавках Калмыковых продолжалась. Вскоре все базарные торговцы были обложены налогом от 10 до 50 тысяч рублей в зависимости от числа лавок и величины предполагаемых доходов. Ибрагиму и Хасану предписали уплатить по сорок тысяч рублей. Сумма была немалой, но вполне еще им по карману. Налог уплатили и продолжали спокойно работать. Та зима запомнилась и смертью от «испанки» знаменитой актрисы Веры Холодной. Рядом с Соборной площадью у дома Попудова, где жила кинозвезда, собралась огромная толпа одесситов. Похоронили Веру Холодную на Первом одесском кладбище, там же, где и Хусеина Калмыкова. В начале весны французы погрузились на свои транспортные корабли и покинули Одессу. На смену им опять пришли красные или, как их теперь чаще называли, большевики. Это были части некоего атамана Григорьева, по слухам, раньше главаря какой-то банды. Продолжение читайте в следующем номере журнала «Дуслык» Закир Калмыков 39


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

Галина Лотоцкая

Мусульманские мотивы

И не возложит Бог на душу груз, Что больше, чем Он ей назначил. За каждой тяготой пошлёт Он облегченье.

Священный Коран, сура «Ат Таляк», аят 7.

Светильники горели, непонятный Звучал язык, - великий шейх читал Святой Коран…

Иван Бунин.

Сказал Пророк Мухаммад, мир Ему, Что на земле прекраснее мечети Другого места вовсе нет нигде И лишь она милей всего на свете. Возводятся мечети для того, Чтоб славословить там Аллаха имя, Вершить намаз, что нам милей всего, Молиться радостно совместно там с другими. Аллах Всевышний! Входим мы в мечеть, Чтоб приобщиться к таинству, святыне. Как важно веру нам в душе иметь! Так было раньше, будет и отныне. Здесь каждый камень одухотворён, Намолен мусульманами столетий. Царит здесь праведный Всевышнего закон, Что учит с совестью и верой жить на свете. Ислам – наш светоч яркий в царстве тьмы. Он нас ведёт по жизни к цели прямо. Да, верою и правдой мы сильны, И это всё благодаря Исламу!

***

Проявление уважения, почтения и особой любви К религиозным ритуалам и символам Ислама Является признаком богобоязненности и благочестия.

Священный Коран, сура «Аль-Хадж», аят 32.

В Исламе семь губительных грехов, Которых сильно надо опасаться. Ведь человек по слабости готов Деяниям греховным предаваться. Аллах – один. Он – наше божество. И нет других богов для нас в Исламе. Поэтому нет лучше ничего, Чем наш Аллах с чудесными дарами. Не должен мусульманин колдовать. То грех большой. То-дело рук шайтана. Не должен он и деньги в рост давать. А согрешил-то кайся неустанно. Не убивай. Не обижай сирот. Ислам—религия добра и мира! Аллах ведёт деяньям нашим счёт. Добро восславит ангельская лира. Не предавай. Будь верен и силён. Не будь замечен ни в грехе, ни в блуде. Чти истинный Всевышнего закон, И с радостью тебя прославят люди!

40


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

Лирика «Приметы октября»

Грустит о чём-то старый сад И, видимо, не зря, Что листья жёлтые летят – Приметы октября…

Диас Надыров.

Рано утром в октябре Выгляни в окошко. Ты увидишь в серебре Крыши и дорожки. Всюду – иней: на траве, На кустах сирени. Зябнут птицы во дворе Днём сырым осенним. Опустело всё вокруг: Грядки и аллеи. Где росл морковь и лук, Лишь земля чернеет. Но красуются, смотри, В золотой одежде Три берёзки – три сестры, И милы, как прежде. Краснолистые дубы Вон стоят на страже, Под ударами судьбы Не качнутся даже. Скоро запоёт метель, Грустно завывая, Снов морозных колыбель, Ласково качая.

*** Утки на озере стынут. Водная гладь широка. Лес величавый раскинут По сторонам озерка. Сбились пернатые в стаю, Дремлют на тёмной воде. Тихо деревья вздыхают. Нету ни звука нигде. Вот и октябрь нам к порогу. Вот и цветы отцвели. Вот и настал понемногу Отдых уставшей земли.

41


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

***

В октябре журавли улетают, В сёлах избы готовят к зиме. Женихов и невест выбирают Да гадают при полной луне. В октябре время свадеб настало. Примеряют невесты наряд. Новой жизни счастливой начало Обещает старинный обряд. Дождик, дождик! На улицах лужи. А с берёзок и лист не опал. Вверх посмотришь – и голову кружит Неба синего чистый опал. Скоро-скоро земля заискрится, Белый бархат расстелет вокруг. И придёт к нам зима-мастерица И волшебница. Правда, мой друг?

*** Печально видеть разрушенье Старинных каменных домов, Где видно тлен и запустенье Среди заброшенных дворов. Кариатиды и атланты Их украшали с давних пор. Какие жили здесь таланты! И композитор, и актёр, Писатель, автор эпопеи, Художник, дивный пейзажист… Но все вдруг как-то постарели. Ведь годы быстро пронеслись. Премьеры, вернисажи, встречи И творческие вечера, И чьи-то в лёгкой дымке плечи… Как будто было то вчера. Теперь там ветер лишь гуляет. Никто здесь больше не живёт. Зимою вьюга завывает Да в камне деревце растёт.

42


ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

К годовщине освобожения Киева от немецко-фашистских захватчиков

Ой, родная, отцовская, Что на свете одна, Сторона приднепровская…

Александр Твардовский.

Сторонка приднепровская, Такая ты одна, Любимая, отцовская, Родная сторона! А под высокой кручею Течёт-бежит река. Волну свою могучую Несёт издалека. Как чуден Днепр, велик, могуч, Писали, не скупясь. Как смотрит месяц из-за туч, Как едет гордо князь. Но вот прошли те времена, И годы мчат вперёд. И вот родная сторона Спасти её зовёт. Пришёл жестокий враг в наш дом, Безжалостный садист. И помертвело всё кругом – Войну принёс фашист! Взрывались бомбы, кровь лилась На мирные поля. Слезами горько залилась Печальная земля. «Приди, спаси!»-- она звала. И встал стеной народ, Сказав великие слова, Что враг здесь не пройдёт. И Киев был освобождён, Наш город дорогой! И вот стоит сегодня он Здесь, на горе крутой. Стоит и будет так стоять И даст врагам отпор, И пусть не смеет враг опять Прийти сюда, как вор!

*** Золотые ворота на страже стоят. Золотые ворота хранят Киев-град. Ярослав рядом сними на камне сидит, На Софии Великой макет он глядит. Ярослава прозвал мудрым князем народ. Сколько было у князя о народе хлопот! Город строить и землю свою от врагов охранять, Чтоб не смели они её злобно топтать! Ни кипчак, ни хазар и ни злой печенег Впредь не смогут они совершить свой набег. Город валом высоким вокруг обнесён. Сколько раз от нашествий бывал он спасён! Рать фашистскую долго пришлось отбивать, Чтоб не смела она никого убивать. Бабий Яр всем фашистам откликнулся, да! И бежали они в страхе все кто куда, В Аргентину, в Бразилию, дальше, быстрей, Там от гнева людского спастись поскорей. А ворота стояли и будут стоять И великих героев на века прославлять. Золотые ворота! Легенда и быль… Ветер тихо колышет степную ковыль.

Галина Лотоцкая, член Национального Союза журналистов Украины 43


Арабская сказка

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

Хлеб и золото Аббас был бедный феллах. / Феллах — же превратился в чистое золото. Потом Аббас крестьянин, земледелец/. Целыми днями дотронулся до другого камня — и тот тоже стал золотым. Аббас очень обрадовался и подумал: «Сейчас я отправлюсь в город и превращу пыль и камни в золото… Потом куплю много земли, построю на берегу реки дворец и окружу его огромным садом… Я куплю прекрасных коней и облачусь в роскошные одежды…» Тут он хотел подняться, но, почувствовав сильную усталость, голод и жажду, понял, что не сможет идти. «Съем–ка я то, что принес с собою утром из дому», — решил он и протянул руку к завтраку, который лежал в маленьком мешочке возле дерева. Аббас взял лепешку, но, положив ее в рот, почувствовал металл. И хлеб трудился он, чтобы добыть пропитание себе превратился в золото! В мешочке оставалась еще луковица. и своей семье, а в свободные часы все думал о том, как бы найти клад, который избавил Аббас поспешно схватил ее. Каково же было его смятение, когда и луковица стала золотым бы его от нужды. Однажды в очень жаркий день Аббас, слитком, который он не мог съесть! Аббас страшно перепугался. Как он будет как обычно, работал в поле. Почувствовав сильную усталость, он сел под дерево и теперь пить и есть? Как будет жить в этом принялся мечтать: «Если бы Аллах дал мне мире золотых слитков? Ведь так он очень волшебную силу, чтобы я мог превращать скоро умрет от голода и жажды, даже не повсе, чего ни коснусь рукой, в золото, — тогда пользовавшись золотом, которое без труда я избавился бы от тяжкого труда и зажил в дается ему в руки. Так думал Аббас, представляя, как умрет полном довольстве». в муках от голода и жажды, раз все, чего бы И вдруг он услышал голос: — О Аббас! Сейчас ты получишь то, чего он ни коснулся, превращается в золото. Но тут он открыл глаза, увидел себя притебе так хочется! Положи свою руку на какой– нибудь предмет — и он тотчас превратится в мостившимся в тени дерева и понял, что грезил. Глубокий вздох облегчения вырвался из чистое золото. Аббас не поверил своим ушам. Но все его груди; словно гора свалилась у него с плеч. — Слава Аллаху, что все это было лишь же потянулся к земле и взял маленький камешек. Едва он коснулся его — камешек тут сном! — проговорил он. 44


Арабская сказка

ДЕТСКАЯ СТРАНИЦА

Сказка о нечестном Хаббе Рассказывают, что два человека, один по имени Хабба, другой — Мугаффаль, решили вместе завести торговое дело. Однажды за городом они нашли на дороге кошелек, в котором была тысяча динаров. Они решили тотчас же вернуться в город и, подойдя к городской стене, стали делить деньги. — Половину этого золота возьми себе, а вторую половину дай мне, — сказал Мугаффаль Хаббе. Но Хабба решил все деньги присвоить себе. — Не будем делить, — ответил он Мугаффалю, — пусть каждый из нас возьмет немного на расходы, а остальное зароем под деревом. Место это безопасное; когда нам понадобятся деньги, мы будем приходить сюда и брать, сколько нужно. Они взяли немного денег, а остальные зарыли под деревом и отправились в город. Через некоторое время Хабба пришел к дереву один, взял все зарытые динары и вернулся к себе домой. Спустя месяц Хабба пришел к Мугаффалю. — Пойдем возьмем немного денег на расходы, — сказал он. Они отправились к дереву, стали рыть землю, но ничего не нашли. Хабба принялся бранить Мугаффаля, дергать его за бороду, награждать тумаками. — Это ты взял деньги! Кроме тебя, никто не знал этого места! — кричал он. А рассерженный Мугаффаль в свою очередь стал проклинать неведомого вора. Затем они отправились к судье и рассказали

ему свою историю. — Можешь ли ты доказать справедливость твоего обвинения? — спросил судья Хаббу. — Да, — ответил Хабба — Дерево, под которым были зарыты динары, само подтвердит, что деньги взял Мугаффаль. Дело было в том, что Хабба приказал своему отцу спрятаться в дупле и в случае надобности отвечать вместо дерева. — Пойдем с нами к дереву, — сказал Хабба судье. И все — судья, Хабба и Мугаффаль — отправились к дереву. Судья задал вопрос, и старик ответил: — Да, динары взял Мугаффаль. Услышав этот ответ, судья очень удивился. Он обошел дерево вокруг и заметил торчавший

из дупла край одежды. Тогда он приказал поджечь дерево. Почуяв надвигавшуюся гибель, отец Хаббы выдал себя и взмолился о помощи. Судья допросил его, и старик рассказал все, как было. Судья отобрал у Хаббы динары и отдал их Мугаффалю, а Хаббу наказал. 45


МАСТЕР-КЛАСС

Крымскотатарская бурма с тыквой Уверена, мало среди читателей журнала найдется людей из тех, кто побывал в Крыму и не восхитился блюдами крымскотатарской кухни. Чего только стоят лагман, плов, манты, пахлава и многое другое. Этим рецептом крымскотатарской бурмы с тыквой со мной поделилась знакомая крымская татарка. Решила и я порадовать как-то на один из праздников моих родственников и друзей. Вы не поверите, но ни крошки не осталось. Так что очень благодарна за рецепт и теперь делюсь им с вами.  Также, готовят бурму и с соленой начинкой. Обычно это любое мясо, пережаренное с луком, а также картофель, сыр и пр. — тоже очень вкусно. Технология приготовления точно такая же, как и у бурмы с тыквой. Кстати, как вариант, бурму готовят не в духовке, а на пару. Для нашего рецепта советую тыкву для  бурмы брать только спелую, ярко-оранжевую, тогда начинка не будет сухой. Главный секрет бурмы с тыквой — не жалеть ни тыквы, ни орехов и сахар сыпать щедро (но без фанатизма). Тогда получится сочно и вкусно.

Ингредиенты: Для теста: вода - 500 мл;

соль - 1 ч. л.; растительное масло - 2 ст. л.; мука (сколько возьмёт тесто). Для начинки: спелая тыква - 1 кг; молотые грецкие орехи - 350 г; сахар - 200-250 г; сливочное масло.

46


МАСТЕР-КЛАСС

Приготовление: 1. Из муки, воды, соли и масла замешиваем однородное эластичное тесто. Накрываем его полотенцем или пленкой и даем постоять.

5. Посыпаем раскатанный круг теста тыквой, орехами и сахаром. По желанию можно добавить корицы.

2. Готовим начинку. Тыкву чистим, натираем на крупной терке или комбайне и отжимаем сок через марлю.

6. Затем сворачиваем тесто в плотный рулет.

3. Раскатываем тесто в большой-большой круг, и чем тоньше, тем лучше, буквально 1-2 мм толщиной. Чтобы тесто не рвалось, регулярно его переворачиваем и подпыляем мукой.

7. Рулет укладываем в толстостенную форму (большую сковороду без пластмассовой ручки), смазанную маслом. Ставим в духовку, разогретую до 180°С примерно на час.

4. Раскатанный круг смазываем растопленным сливочным маслом.

8. Готовую бурму с тыквой смазываем сверху сливочным маслом. Есть можно и в горячем, и в холодном виде. Режут бурму радиально, как торт.

Материал подготовила Раиса Хуснутдинова 47

Ашларыгыз тәмле булсын!

Приятного аппетита!


Медресе при Религиозном Управлении независимых мусульманских общин Украины «Киевский Муфтият», созданное на базе Киевского Исламского Университета, объявляет набор учеников (мальчиков и девочек в возрасте от 10 до 16 лет) на 2017–2018 учебный год. Перечень документов: заявление на имя директора медресе, ксерокопия свидетельства о рождении, 4 фотографии 3х4, анкета, заполненная по установленной форме, справка переселенца (при наличии). Иногородним ученикам предоставляется проживание в комфортных условиях с полным пансионом. Контакты: tugantel@gmail.com

(044) 400–98–38, (044) 449–65–46

Profile for Rinat Khusnutdinov

2017 11 04  

2017 11 04  

Advertisement

Recommendations could not be loaded

Recommendations could not be loaded

Recommendations could not be loaded

Recommendations could not be loaded