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EDITORIAL/

C

ada 8 de marzo suelen evaluarse desde el feminismo institucional los avances y/o retrocesos respecto a los derechos de la mujer, cada 8 de marzo suele olvidarse que sus orígenes están ligados al socialismo y a los partidos comunistas y, cada 8 de marzo solemos intentar desbordar al feminismo burgués con el feminismo de clase. Este 8 de marzo tiene que ser distinto, no será suficiente con acudir a las manifestaciones y actos que desde el reformismo social, político y sindical se realicen para repartir nuestro folleto y exhibir nuestras pancartas. Tendremos que ser mucho más incisivas y empezar a confrontar directa y abiertamente, a la ofensiva, con ese feminismo, denunciándoles en su discurso engañoso sobre la equidad de género y en sus opciones falsamente liberadoras. No encontraremos ninguna solución a nuestra condición de oprimidas si no empujamos en la necesaria abolición

Este 8 de Marzo del capitalismo y en la derrota del patriarcado y, ahí, deberemos desenmascarar otros discursos y situar claramente la lucha por el socialismo como único camino posible para nosotras trabajadoras. Hoy es un poco más fácil, el capitalismo en descomposición deja un balance para las trabajadoras desolador, y sólo la articulación de una respuesta contundente, junto con el resto de nuestra clase, pero introduciendo elementos de la lucha contra la doble opresión que sufrimos, podremos ir enfrentando las consecuencias de la crisis sistémica y dando respuestas en clave de situar en el horizonte la necesaria construcción de la sociedad nueva. Desde el inicio de la actual crisis capitalista, con ajustes presupuestarios, con la congelación de la ley de dependencia, la retirada de la ayuda a la natalidad, reducción de los salarios en la función pública y en algunos sectores, privatizaciones de servicios públi-


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tiene que ser distinto POR

cos, desmantelamiento de guarderías, comedores, residencias de mayores y todo un etcétera, medidas que nos afectan de manera especial y que junto con las reformas del mercado laboral, en el que estamos en una situación de interinidad, con jornadas parciales, con peores salarios, con una tasa de actividad femenina muy por debajo de la masculina, con crecientes tasas de paro y con la pactada modificación al sistema de pensiones que acaba de reducir la pensión de jubilación en una media de un 20% (cuando ya partíamos de pensiones más bajas por las altas tasas de precariedad) y que al alargar la vida laboral y el periodo de cotización nos obliga a permanecer en el mercado laboral más tiempo, conciliando la vida laboral y familiar en equilibrios imposibles, estamos siendo golpeadas directamente. En el capitalismo senil de nuestro siglo, el trabajo asalariado que realizamos es cada vez más un trabajo mal remu-

LOLA J.

“deberemos desenmascarar otros discursos y situar claramente la lucha por el socialismo como unico camino posible para nosotras”

nerado, en condiciones de explotación, y esa discriminación que sufrimos como asalariadas está también vinculada a nuestra función como trabajadoras no asalariadas en el hogar, haciendo un trabajo gratuito, depreciado e invisibilizado en beneficio de la sociedad patriarcal. La santa alianza entre capitalismo y patriarcado expresa este ataque drástico contra las trabajadoras en palabras del jefe misógino del Vaticano al decir “en estos momentos de crisis las mujeres deben cuidar del hogar”. Si hablamos del binomio mujer y joven tendremos que afirmar que acaban de ser robadas de su derecho a una jubilación digna, en las actuales sociedades capitalistas nunca podrán obtener una pensión pública. Consecuentemente este 8 de marzo tendremos que empezar a incorporar a la mayoría de trabajadoras y ganarlas para la lucha contra toda explotación, empezando a situarles que la única salida es el socialismo.


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El sketch mas sexista de la TV POR

La inocencia infantil parecía la única fortaleza inexpugnable de la masonería publicitaria, o por lo menos eso es lo que la religión burguesa nos ha ido vendiendo, estas mentes cándidas potencialmente permeables, son el adobe de la sociedad de consumo futura, y aunque a la ortodoxia marxista le encante enraizarse en las corrientes económicas macro y microestructurales, el capital tiene en la Psicología social un magnífico comodín en el que agazaparse cuando el irremediable fallo del sistema nos explota en la cara, un refinado trabajo de alienación y fidelidad al imperio es la garantía para que los y las comunistas nos sigamos preguntando a dónde se han ido las condiciones subjetivas ante semejante hecatombe social y económica. El anuncio de promoción de la revista ‘Vogue’, nos reafirma, y por qué no, cronifica lo anteriormente expuesto. Exhibidas con el mismo yugo del ‘ideal’ de belleza que las adultas venden, se nos presentan

preadolescentes arrancadas de la libertad que favorece el proceso de construcción de la personalidad, en situaciones, que a riesgo de parecer una feminista desquiciada, a mí sólo me sugieren pura violencia. Violencia contra la identidad, contra la construcción del género, contra el desarrollo físico individual, contra la sexualidad, un ejercicio de absoluta subyugación y culto al valor supremo de la honrosa femineidad burguesa: la belleza, pero la Belleza sometida al consumo desaforado. Y tras cuatro fotos, un par de taconazos, unos cuantos bolsos colgados al tísico codo y maquillaje para tapar cualquier imperfección de la naturaleza humana, tenemos una interminable fila de futuras Madames Bovary, mujeres insatisfechas, tristes, sin autoestima, cuenta calorías, dependientes hasta el tuétano, consumidoras militantes, y que se reafirman a través de la mirada de aprobación masculina; la perfecta madre, la perfecta trabajadora, la perfecta mujer, la perfec-

SHAILA F.

ta consumidora, protegida institucionalmente de cualquier agresión física, pero expuesta vulgarmente y sin criterio a las agresiones culturales y estéticas que demanda el mercado. Magnífica promoción de esclavas, cuyo cuerpo ni siquiera desarrollado, ha empezado a ser moldeado según el valor cultural posmoderno, del cual el hombre ya tampoco es libre; y es que ya nadie espera a un Ulises peludo y envejecido, quizás porque la paciencia de Penélope tiene un precio tan elevado como el mercado de la belleza masculina. Este escenario valleinclanesco nos sitúa a la juventud combativa y al conjunto de la clase trabajadora ya no sólo ante la crítica feroz contra las tendencias culturales que definen los criterios estéticos, sino ante la práctica de modelos alternativos y liberadores que favorezcan a la juventud a desarrollarse sin la presión social de ajustarse a determinado modelo patriarcal.


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DENUNCIA

LA

D

PUBLICIDA

SEXISTA


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Estamos hartas!

Estamos hartas!

Estamos hartas! Estamos hartas!

Estamos hartas!

os Estam s! harta


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SHAILA/ Estoy harta de que cuestionen mis aptitudes intelectuales cuando tengo que sintonizar la tele, formatear el ordenador o hacer un agujero en la pared, y sin embargo me atribuyan cualidades innatas para fregar los platos, planchar camisas o pasar la aspiradora. P

AMANDA/ Estoy harta de que una cosa “cojonuda” sea por definición algo positivo, divertido, interesante, valeroso…, mientras que un “coñazo” siempre es sinónimo de aburrido, insoportable y fastidioso.

PEPA/ Estoy harta de que tanta gente piense que estar soltera y sin hijos o hijas es algo antinatural, una desgracia que cae sobre mujeres que no consiguen a un hombre. Pues no. Es una decisión individual, basada en la reflexión y en el deseo personal de volcar tu vida en otras cuestiones que no sean la crianza o el matrimonio.

MARISA/ Estoy harta de escuchar que cuando una mujer tiene dificultades para llegar al orgasmo o disfrutar de su sexualidad, es anorgásmica o sufre vaginismo, frigidez o cualquier patología, en lugar de cuestionar la cultura sexista, ignorante de la sexualidad y el cuerpo femeninos. Y estoy harta de que toda la educación sexual vigente está enfocada fundamentalmente a los hombres.

MONTSE/ Estoy harta de la dichosa frasecita “mujer tenía que ser” cuando hay un accidente o problema en la carretera. Sobre todo ahora que se ha demostrado empíricamente que las mujeres son las que menos accidentes de tráfico tienen o provocan.

Y tú… ¿de qué estás harta? Cuéntanos tus experiencias machistas de todos los días boletinfeminista@yahoo.es


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Retrato de una trabajadora

Reny llegó a España en 1995. Era profesora de educación infantil en Bulgaria. Domina varios idiomas, francés, armenio, turco, ruso, español y búlgaro. La crisis de los noventa se lo llevó todo, el dinero y la esperanza. Ahora trabaja por horas en el servicio doméstico. Mientras preparamos un café comenta, con su voz potente y firme, que no le afecta al sueño. De todas formas, dice, casi no duerme desde que está aquí, por el estrés.

¿Qué fue lo más difícil cuando viniste a España? La soledad, el aislamiento, la barrera del idioma. Una amiga me ayudó a buscar trabajo por horas. Y cuando por fin conseguí un contrato, pude arreglar los papeles, pero yo misma tenía que pagarme la Seguridad Social. Tienes una buena formación académica. ¿Cómo no lograste un trabajo mejor? Sobre todo por el idioma. Nunca tuve tiempo de estudiar gramática. El dinero que traje volaba. Había


inmigrante

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MILA

que trabajar muchas horas para pagar el alquiler, los gastos… Yo tenía dos hijos y una sola idea: salir adelante. Luego trabajé en un almacén, en una lavandería. Esperaba ahorrar algo con el tiempo. Montar mi propio negocio. Y al final lo conseguí. Pero no salió adelante. Había que trabajar quince horas diarias, siete días a la semana, sin vacaciones… Y no daba para contratar a alguien. Así que tuve que volver al servicio doméstico. ¿Has pensado volver a Bulgaria? No. Mi vida está aquí. Amistades, hijos, nietos (ya tengo dos), el piso… Y en Bulgaria las cosas están muy mal. Muchos búlgaros han vuelto y se han arrepentido. Montan una tienda con los ahorros, pero fracasan y lo pierden todo. El sueldo allí es de 250 euros y la vida es tan cara como aquí. Cuando volvió el capitalismo vino para algunos nada más. Vendían las fábricas por un dólar y las compraban los hijos de los directores. Los que más habían presumido de comunistas, se hicieron partidarios del capitalismo de la noche a la mañana. Los “pintados”, les decíamos. ¿Cómo vivía la gente durante la etapa comunista? La enseñanza era buena. Había un nivel cultural alto. Cuando vine a España me sorprendió la mala preparación de la gente. Allí tenías trabajo, vivienda, pero los sueldos eran muy bajos y había pobreza. La sanidad era buena. Ahora tienes que pagarlo

todo. Hay gente que hasta vende su casa para pagar los gastos de hospital. Todo se ha privatizado. Y cada vez hay más pobreza. ¿Has sufrido discriminación en España por ser inmigrante o por ser mujer? Como extranjera no… …supongo que ayuda ser alta, rubia y de una cultura similar (se ríe) …situaciones de acoso sexual en el trabajo, sí. Enseguida te preguntan por tu marido, para ver si estás disponible, te hacen insinuaciones…Y tienes que hacerte respetar. En Bulgaria había mayor igualdad entre hombres y mujeres. La mujer búlgara es más activa, tiene más carácter. Allí no había amas de casa. La natalidad estaba muy protegida, ayudas, guarderías y permisos de hasta dos años pagados y uno más de reserva del puesto de trabajo. ¿Qué planes tienes para el futuro? No hago planes. Yo no tengo mi propia vida. Sólo trabajar. Y luego los chicos crecen y te quedas sola. Pero tengo muy dura la cabeza y me ganaré la vida hasta que pueda. Aunque ya no tengo la misma fuerza que antes para salir a trabajar a las 7 de la mañana y volver a las 11 de la noche. De todas formas, ahora no hay trabajo. La crisis es muy dura y no creo que mejore en los próximos diez años.


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La noche y la calle tambien son nuestras: La orientacion sexual y el patriarcado POR

La problemática de los roles de género no es un tema que afecte solamente al hecho de que una persona sea mujer u hombre. También afecta a la orientación sexual de cada persona. De la misma forma que el patriarcado impone roles sociales diferenciados a la mujer y al hombre, también impone roles diferenciados a las personas homosexuales o bixesuales de ambos sexos, olvidándose en este punto, para empezar, de otro tipo de realidades como las y los transexuales. Al igual que pasa con la mujer, desde la sociedad se promueven determinadas leyes y campañas que supuestamente benefician a la libertad y la igualdad para cualquier orientación sexual, siendo éstas totalmente insuficientes y en absoluto válidas para la realidad del colectivo LGTB. Los diferentes partidos políticos del sistema utilizan algo que debiera resultar lógico, como la libertad de cada persona para decidir con quién se acuesta en cada momento, de forma electoralista hacia un lado o hacia otro.

YUDITH E.

El patriarcado, además de imponer roles para cada género y para cada orientación sexual, también impone un tipo determinado de relación que es la “normal”, desde un punto de vista totalmente heterocentrista, otorgando de por sí el calificativo de “no normal” a cualquier otro tipo de relación que se salga de las características impuestas por el patriarcado. El colectivo LGTB se encuentra en la realidad con muchos problemas a la hora de relacionarse, de mostrarse en público, de decidir libremente sus gustos, el tipo de relación deseada, incluso sus relaciones sexuales, ya que igual que pasa en las relaciones heterosexuales, también el patriarcado impone relaciones sexuales “normalizadas” a cada orientación sexual. Al igual que ocurre con la igualdad efectiva entre mujeres y hombres, la libertad efectiva para las diferentes orientaciones sexuales sólo se conseguirá con la destrucción del sistema capitalista, y mediante la lucha efectiva contra el patriarcado.


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Genero y clase. Ideologia para un 8 de marzo de las trabajadoras.

El 8 de marzo representa una fecha clave en el Feminismo. Un día que históricamente ha sido igualado al 1º de mayo pero con la peculiaridad de ser el día de la mujer trabajadora. Pero ahora bien, ¿qué ha sido y en que se ha convertido? Desde su larga trayectoria histórica, de más de un siglo, esta fecha ha sido manipulada hábilmente desde la socialdemocracia para ocultar su carácter de clase y su historia comunista y socialista. A partir de los años 90, con el juego de la socialdemocracia de desmovilizar las luchas feministas que se fueron dando en los 80, los gobiernos socialdemócratas comienzan a desarrollar una serie de leyes que no cumplen las reivindicaciones feministas. Es cuando comienza a coger fuerza el feminismo institucional, donde las asociaciones de mujeres se encierran en actividades aisladas, pierden la perspectiva de clase y abandonan su carácter combativo.

PPOR

INÉS M.

Esta trayectoria histórica, limitada a unas líneas, nos lleva a la situación actual en la que nos encontramos las mujeres. Nuestra organización política y sindical es minoritaria con respecto al género masculino, y mucho más aun en organizaciones de izquierdas. El 8 de marzo se ha convertido para todas esas asociaciones y organizaciones institucionales en una fecha de festividad del mal llamado “día de la mujer”, eliminado de esta fecha el carácter de clase. Realizando actividades que fuera de la lucha contra el patriarcado se convierten en comidas, meriendas, bailes e incluso la asistencia a las movilizaciones rechazando el carácter de lucha. En esta actual crisis del sistema capitalista, la mujer trabajadora continúa doblemente oprimida, como clase y como género. Pero más aun, con la Reforma laboral y los recortes sociales, no llegaremos ni a cobrar la pensión. La discriminación laboral se representa en una diferencia salarial de 31,7%,


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otro año más volveremos a gritar en las movilizaciones del 8 de marzo “A igual trabajo, igual salario” (claro desde el lado combativo). Y como consecuencia directa de esta crisis capitalista vemos su lado más agresivo, la violencia patriarcal. En el 2010 hubo más de 70 asesinadas, una cifra que supera la de años anteriores, y es que percibimos cómo la violencia de género se intensifica durante esta crisis capitalista. Pero esta realidad se marca también en las edades más jóvenes, donde los roles patriarcales se profundizan en las relaciones sentimentales de los adolescentes, agudizados por la cultura sexista de capitalismo en las series de televisión, la publicidad, los medios de comunicación y la enseñanza, entre otros.

“como consecuencia de la crisis capitalista en el 2010 hubo mas de 70 mujeres asesinadas” En este 8 de marzo nuestro mensaje es firme, siendo un día de lucha contra el sistema capitalista y patriarcal. Continuando con su carácter histórico de clase, movilizando a las mujeres trabajadoras para que abran sus ojos hacia la realidad que viven día tras día. Y comiencen a desarrollar su conciencia como mujeres trabajadoras doblemente oprimidas que luchan por su emancipación como mujeres y como trabajadoras. Nuestra lucha debe enfocarse hacia la Huelga General, que es el marco actual en el que nos situamos y el que nos irá abriendo las puertas hacia un futuro socialista.


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La huelga de trabajadoras de Attendo Calidade GLORIA M. POR

La reforma del sistema de pensiones, la reforma laboral y el paquete de recortes aprobado en 2010 por el Gobierno son medidas que hacen más profundas las desigualdades sociales y de género, además de seguir alentando un sistema socioeconómico depredador de la vida y del planeta, en nombre de los bancos y los mercados. Un sistema que se sustenta en el trabajo doméstico, reproductivo y de cuidados, pero en el que dicho trabajo no se visibiliza, no es valorado socialmente y en su mayor parte ni siquiera está remunerado. Al incorporarse al mercado laboral, las mujeres tenemos que optar por retrasar la maternidad (o renunciar a ella), vivir ritmos de vida insostenibles o transferir las tareas domésticas, reproductivas y de cuidados a otras mujeres (la mayoría, inmigrantes) que trabajan en condiciones de desregulación, precariedad y, en muchos casos, de sobreexplotación. Y si las mujeres que desempeñan estas tareas de forma remunerada, lo hacen a través de empresas, sus con-

diciones laborales tampoco es que gocen de muchas mejoras. Puesto que las políticas públicas tienden a recortar en servicios y prestaciones sociales, el ámbito de los cuidados a las personas como sector económico, ha sido entregado a la empresa privada directamente. Éste es el caso de las compañeras de la empresa Attendo Calidade, que presta el servicio de ayuda a domicilio del Concello de Lugo desde septiembre de 2010, cuando dejó de hacerlo Cruz Roja. Como en tantos otros casos, el propio traslado de la concesión de una empresa a la otra, supuso la pérdida de condiciones como la antigüedad para las trabajadoras, las cuales no han dejado de sufrir reducciones salariales, cambios de horarios injustificados, sanciones y amenazas. Además de ver su caso silenciado en los medios de comunicación. Trabajadoras: podrán callar nuestra voz pero no eliminar nuestros actos ni borrar nuestras palabras. Vuestra lucha es nuestro ejemplo.


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Las mujeres doblemente victimas en la guerra y las catastrofes ROSA G. PPOR

Ante una situación de guerra o catástrofe, los ejércitos imperialistas en sus labores humanitarias de invasión y ocupación de pueblos cometen sistemáticamente contra la parte más oprimida y explotada de los mismos, continuos actos de violación de mujeres. La relación de casos, testimonios y denuncias no tiene fin, y el brutal silencio con el que es tratado este tema en general es cómplice de esta situación, pues como bien dice el patriarcado, la vida de una mujer vale poco, siempre menos, aquí y allá, y además es habitual que los ejércitos reaccionen a estas denuncias diciendo que se trata de algo esporádico y que es responsabilidad de descontrolados, como si la propia estructura y cultura militar no fuera determinante. La misma lógica se aplica a la violencia sexual de los hombres contra las mujeres en términos generales, y la realidad objetiva es que no son unos cuanto “malos”, no son casos puntuales del ámbito doméstico, es la respuesta a una estructura ideológica

y económica que marca las relaciones entre hombres y mujeres y el valor de cada cual, colocando a la mujer en eterna posición de subordinación. Una vez más las mujeres trabajadoras son perdedoras por partida doble en la catástrofe, en la guerra, en la crisis económica, en la familia, en el trabajo, en las relaciones “humanas”… y una vez más no se hará nada para evitarlo. Este es el caso de las mujeres haitianas, que actualmente experimentan una segunda catástrofe. Así ocurre en Haití donde las mujeres y niñas que viven en los campamentos improvisados para la supervivencia, sufren cada día la violencia sexual, casi un año después del terremoto que causó la muerte de 230.000 personas y heridas a 300.000, más de un millón de personas sigue viviendo en “ciudades” levantadas con tiendas de campaña tanto en la capital, Puerto Príncipe, como al sur del país, donde las mujeres son víctimas de constantes agresiones sexuales. nes inferiores para una mujer según su situación


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RECUPERANDO NUESTRA HISTORIA/

El movimiento comunista, la revolucion sovietica y el 8 de marzo EMMA E. PPOR

Muchas versiones hemos oído sobre el origen del 8 de Marzo, ninguna de ellas puede ocultar su vinculación con el movimiento obrero, pero lo que sí disfrazan, es su relación directa con la revolución bolchevique. Una de la más conocidas, es la del incendio de la fábrica “Triangle Shirtwaist Company” de Cotton New York, donde tras las protestas de las trabajadoras el patrón las encierra y 129 obreras son quemadas vivas, entre ellas la mayoría inmigrantes entre 17 y 24 años. Pero algunos de los últimos estudios, aseguran que este terrible acontecimiento no ocurrió el 8 de Marzo de 1908, sino el 25 de Marzo de 1911. Otra de las versiones más difundidas, ha sido que el origen del 8 de Marzo se encuentra en las manifestaciones multitudinarias producidas en New York, tras la ejemplar movilización, como consecuencia de trece semanas de huelga, de las trabajadoras del sector textil. Pero también las fuentes consultadas parecen demostrar, que esto no ocurrió ni el 8 de Marzo de 1857, ni el 8 de Marzo de 1908, sino el 27 de septiembre de 1909. También se suele simplificar la explicación histórica del 8 de Marzo, aludiendo que fue la II Conferencia Internacional de Mujeres en Copenhague en 1910, la que estableció la fecha, pero esto tampoco fue exactamente así. Lo cierto es que en esta Conferencia se acordó que debía fijarse un día de lucha específico de la mujer trabajadora, diferenciado del 1º de Mayo, pero el día


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en el calendario quedó sin concretar. Se celebraba en fechas muy diferentes según los países. Mientras el partido socialista en Prusia lo comenzó a celebrar el 19 de Marzo, en Suecia e Italia fue el 1º de Marzo de 1911, y en EEUU el último domingo de Febrero durante los años de 1911 al 1914. Sólo en la Alemania de Clara Zetkin en 1914 comenzó a celebrarse el día de la mujer trabajadora el 8 de Marzo, a la que le siguieron países como Suecia y Dinamarca. Pero el acontecimiento que determinó internacionalmente la fecha del 8 de Marzo, fue el levantamiento de las tejedoras y modistas de Petrogrado, pues iniciaron una importante huelga que fue la chispa para la primera fase de la Revolución de Febrero de 1917. Esto ocurrió precisamente el 23 de Febrero según el calendario ruso, es decir 8 de Marzo del calendario occidental. Ya en 1921 la Conferencia de Mujeres Socialista en la URSS estableció como fecha definitiva el 8 de Marzo. Quedando patente en un aspecto más, la influencia de la Revolución de Octubre en la lucha por la libertad del género humano.

“...el acontecimiento que determino internacionalmente la fecha del 8 de Marzo, fue el levantamiento de las tejedoras y modistas de Petrogrado” El sistema de dominación, a través de la socialdemocracia, ha intentado tergiversar la memoria colectiva, manipulando la historiografía para eliminar el

carácter comunista que adquirió, “olvidando” la vinculación entre la tradición socialista, fundamental impulsora de la lucha por la igualdad de las mujeres durante estos años, y el origen del 8 de Marzo. Incluso hemos olvidado que el color de las banderas con las que las trabajadoras salían a la calle a luchar, era el rojo y no el lila como después se estableció, pues eran las militantes de los partidos socialistas, muy pronto comunistas, las que estaban a la vanguardia de estas luchas. La ONU en 1975, en su Asamblea General estableció la fecha del 8 de Marzo “Día internacional de la Mujer” (o sea sin hacer referencia a las clases), jugando un papel fundamental en esta manipulación de la memoria histórica, de ahí las versiones que se citaban al inicio de este artículo y la hegemonía que adquirió la historiografía estadounidense. La lucha feminista desde su origen tiene un marcado carácter de clase que hoy debemos recuperar.


Cuentos feministas

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MARICHARCOS

"A 1000 kilometros por hora” Una de las mejores cosas que he hecho en esta vida, además de ser madre, ha sido la de sacarme el carné de conducir a los cuarenta. Todos los días antes de las ocho de la mañana, llevo los niños al instituto, criaturitas recién levantadas con caritas legañosas como de pocos amigos, y me voy disparada a trabajar a la fábrica que no me gusta llegar tarde, están las cosas muy mal, anteayer despidieron a dos embarazadas. En mi trabajo, envaso espárragos durante nueve horas, antes no me daba tiempo a nada más, pero ahora con el invento del coche con ordenador a bordo y llantas de 16”, me permite apuntar a los niños a todas las actividades extraescolares que veo, tienes que ver sus caras: rojas, rebolondas, sudorosas, pletóricas como las morcillas de Burgos, quiero que mis hijos sean algo más que yo en la vida, mayorettes, fútbolistas, nadadores, bailaores, informáticos o patinadores. En esas horas de espera, meto primera, acelero y me largo a hacer la compra, que me coge al lado. Allí me relajo viendo el precio de los desodorantes o buscando el pienso para mi gata que vomita mucho, tendré que llevarla al veterinario ¡Con mi marido iba a estar así de tranquila comprando! Con él todo son prisas, claro, como tiene claustrofobia a las grandes superficies, se medio desmaya y no viene nunca, mejor, prefiero ir sola. Los fines de semana que descanso en el trabajo, casi siempre me toca partido

o alguna exhibición y con el vaso de leche en una mano y las llaves del coche en la otra, salimos pitando. Es cuando aprovecho para visitar a mis padres. No sé como me las apaño que siempre acabo en urgencias con alguno de ellos, son tan mayores que parece que me esperan para ponerse enfermos, pero total, no me cuesta nada, me pongo el cinturón, giro a la derecha, meto segunda, tercera, cuarta, trompo en el cambio de sentido y pañuelo blanco por la ventanilla. Allí me dan las tantas, pero así hago hora hasta la noche para llevar a los críos al cine con sus amigos, angelitos, todo el día estudiando, no me explico, la verdad, cómo puede haber tanto fracaso escolar, los míos no paran. No entiendo, aunque es respetable, a esas mujeres que no conducen y no pueden hacer nada solas como comprar, llevar a los hijos al médico, ir a las tutorías, a las reuniones, a las rebajas ¡vamos lo típico! Hay que ser más modernas e independientes, buscar ese halo de libertad que sólo da el conducir tu propio vehículo con asientos posteriores deslizantes y máximo confort. Se hace tarde, tengo que recoger a mi marido de casa de unos compañeros de trabajo, celebran que la empresa no va a despedir a ninguno, sólo les quitarán el 15 % del salario y les reducirán la jornada; entre todos tenemos que apretarnos el cinturón. Le esperaré en el coche, total… qué me cuesta.


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Italia: manifestaciones de mujeres HELENA M. contra el gobierno Berlusconi PPOR

El sábado 29 de enero se llevaron a cabo en distintas ciudades de Italia numerosas manifestaciones, en protesta particular por el “caso Ruby”, en el que se acusa a Berlusconi de abuso de poder y prostitución de menores y en general por la degradación moral ocasionada por los distintos escándalos de prostitución protago-

nizados por el premier italiano. La protesta, que ha tomado cuerpo tanto a raíz de un editorial-manifiesto del diario de izquierdas L’Unità, como de la actividad en la Red de movimientos alternativos, ha sido organizada por diferentes colectivos de mujeres, con la adhesión de la Confederación General Italiana del Trabajo (CGIL) y de las fuerzas

políticas progresistas, y precede a numerosos actos previstos para las próximas semanas en contra de Berlusconi y a favor de la dignidad de la mujer, incluida una manifestación nacional el 13 de febrero.

Las mujeres palestinas sufren represion sionista porque son el sosten de la sociedad. En la Palestina ocupada, la mujer sufre la represión selectiva y continuada del sionismo israelí, debido a su condición de sostén esencial de la sociedad. Los datos de esta realidad: Desde 1967, 15 mil palestinas han sido detenidas; en la primer Intifada lo fueron 3 mil, en la segunda 900; actualmente 36 presas políticas palestinas sobreviven en las cárceles israelíes en condiciones infrahumanas. Entre sus princi-

pales padecimientos, distintas formas de aislamiento social (imposibilidad de comunicarse con familiares y compañeras de prisión) y físico (hasta los más radicales); denegación sistemática de atención médica, aún en cánceres avanzados y la aplicación de torturas sistemáticas, incluidos distintos tipos de violaciones. Para más información, ver Las presas políticas palestinas y la lucha por la libertad, de Reham Alhelsi.


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Seminario internacional de la FDIM: La crisis economica y sus efectos sobre las mujeres El próximo 4 de marzo se realizará en Nueva York el seminario internacional Mujer, la Crisis económica y sus efectos sobre las mujeres - Cooperación Internacional como factor de integración, que se realizará en simultáneo a la 55º Sesión de la Comisión de la Mujer de la ONU. El evento, que ha sido organizado por la histórica y combativa Federación Democrática Inter-

nacional de Mujeres (FDIM) fundada tras la II Guerra Mundial, junto a otras organizaciones internacionales como el Taller Regional Américas, la Federación Mundial de la Juventud Democrática (FMJD) y la Federación Sindical Mundial (FSM), forma parte de las actividades preparatorias del XV Congreso de la FDIM, que se celebrará en Brasil del 25 al 30 de noviembre de 2011.

Colombia: la lucha politica de las mujeres, considerada delito comun Las mujeres comprometidas con la lucha política en Colombia, el país más peligroso del mundo para los defensores de los derechos laborales, ha apresado a dos mujeres sindicalistas: Aracely Cañaveral Vélez, con más de 20 años de activismo en sindicatos de la poderosa industria textil colombiana, detenida el 17 de enero y acusada

del “delito de concierto para delinquir agravado y tráfico de drogas”, por lo que será sometida a juicio. Vélez es una líder social comprometida con la educación y formación de los sectores sociales, populares y sindicales. También Angye Gaona, poetisa y promotora cultural que defiende a los trabajadores informales, fue apresada bajo la mis-

ma acusación el 13/01. En ambos casos, al acusarles de delitos comunes se impide considerarles presas políticas, lo que dejaría en evidencia el terrorismo de Estado que practica la oligarquía de ese país.


Partido Comunista de los Pueblos de Espa帽a boletinfeminista@ yahoo.es

Colectivos de J贸venes Comunistas


Boletin feminista 3 PCPE