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AHORA ES CUANDO

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A un mes del V congreso de culturas aborígenes queremos

hacer un balance de lo que significa estos espacios institucionales para visibilizar las distintas situaciones por las que están atravesando los diferentes pueblos originarios y comunidades organizadas. Destacamos la presencia de Agustín Santillan del pueblo Wichi de Ingeniero Juárez, que resisten al avance de la frontera de la soja y la consecuente fumigación de su territorio; tres integrantes de la comunidad Qom Potae Napogna de Formosa, que continúan reafirmado la recuperación de territorio y el liderazgo de su carashe Felix Díaz ; Martín Malikew y Mauricio Raiñ de los Lof Winkul Newen y Wiñoy Folil de Neuquen compartiendo la experiencia de organización para resistir y frenar el avance de la multinacional Apache; Omar Quinteros y dos compañeras de Famatina La Rioja, ejemplo de la lucha organizada que logro expulsar a la multinacional minera Barrick Gold y Sergio Laguna intendente indígena de El Aguilar Jujuy primera experiencia de partido de carácter indianista en Argentina. Estas experiencias nos hacen reflexionar que los conflictos territoriales se dan a lo largo y ancho del país que las comunidades deciden organizarse y dar respuestas de formas diversas. Los pueblos originarios se afirman así como pueblos vivos y por lo tanto dinámicos y en este devenir histórico cada uno decide sus propias estrategias de vida y convivencias con el territorio . Nos parece importante destacar la solidaridad de todas las comunidades que participaron del bloqueo a la posible instalación de la multinacional Monsanto. Estas situaciones concretas nos proponen revisar nuestra mirada sobre lo que son las realidades que atraviesan a las culturas originarias hoy y como a su vez lo político no está disociadas de ellas ya que la cultura esta atravesada por los conflictos políticos, culturales, religiosos,etc. Por lo tanto asumir un compromiso con la lucha de los pueblos indígenas implica reconocer los conflictos actuales y históricos mediante un ejercicio de reflexión -acción permanente.

Gustavo - Eugenia - Barbara Belen - Gustavo - Dario - Manuel 2


Hilario Prieto 3


DÍA DEL MAESTRO En 1943, al cumplirse 55 años del fallecimiento de Domingo Faustino Sarmiento, la Conferencia Interamericana de Educación (integrada por educadores de toda América) se reunió en Panamá y fijo el 11 de septiembre como el Día del Maestro, en honor al educador argentino. Por tanto se declara día del maestro en todo el continente americano el 11 de septiembre. Recordemos lo que este prócer de la patria proponía como modelo educativo: “El propósito que perseguía con su pasión por educar era el de preparar a la sociedad para construir, desarrollar y sostener todos los aspectos de una nación. Se trataba de educar a todos por igual, sin distinción alguna, porque era el único camino que prepararía al pueblo para vivir en democracia”. “Sin civilización, sin luces no hay gobierno posible sino el despotismo; no hay opinión pública, no hay libertad, no hay instituciones, no hay industrias ni riquezas. Y la civilización de un país no está en los colegios ni en las universidades, está en las escuelas primarias, cuando éstas se hayan montadas sobre un plan liberal, filosófico y razonado” La lectura que el prócer hacía de la civilización residía en Europa, mientras que la barbarie en América, por tanto la América bárbara no puede desarrollarse, crecer desde ella misma, porque es incapaz, iletrada, abúlica, racialmente inferior. Para progresar debe importar lo Europeo, cuanto más se importe de Europa, más se civiliza, más se destruye la barbarie, civilizar es implantar lo europeo, destruir lo propio, civilizar es desnacionalizar, en términos más concretos: exterminar al indio, al gaucho, al negro, al mestizo, aniquilar las leyendas y tradiciones, las costumbres, las industrias propias, las experiencias, las expresiones de las multitudes autóctonas, los caudillos nacidos como expresión también de esa realidad bárbara. Nos posicionamos en contra de esa lógica de educación y armonía que promovía Sarmiento, por lo tanto estamos en absoluto desacuerdo en que el 11 de septiembre se celebre el día del maestro en su nombre. Con fiel ánimo ponemos en tensión su figura y sus acciones

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en la historia, reivindicando el nombre de quienes la pluma oficial, manipulada por pocos que abarcaban mucho, ha minimizado o simplemente ha desaparecido. Sostenemos en ideas y con voluntad de práctica, una educación intercultural e inclusiva, de trabajo comunitario, de compartir saberes y conocimientos en la diversidad, del acompañamiento integral de la familia en la construcción educativa. Como educadores y educadoras de la vida que somos y seremos apostamos por la educación popular, liberadora, comunitaria, que nos cuente nuevas historias, las que fueron ocultadas y las que nacieron en nuestros tiempos, la del pueblo,la de la tierra, de quien la habita y armoniza en ella...con ella. Creemos en la educación por la que luchó y sigue luchando Carlos Fuentealba, esa misma que hombres y mujeres allá en los montes o desiertos alejados de la civilización del cemento… del progreso, dibujan tenazmente día a día reivindicando la palabra y la acción...visualizando el camino de la dignidad. La educación de la familia en equilibrio con el aprendizaje, en armonía con la transformación educativa. La educación como cooperativa, gestadora de individuos colectivos, no individuales, de seres parte del todo, con sensibilidad al todo. Como sucede en el Instituto Alfredo Bravo de Río Ceballos que asumiendo lo impuesto y heredado del sistema escolar, han sabido orientar una comunidad educativa diferente. Demostrando con convicción y continuidad que es posible otra construcción. La educación que nos amontone, nos abrace y nos encamine en busca de una real diversidad, del respeto genuino sin requisitos, de la identidad sin manipulaciones, del amor de ser lo que somos, de hacer lo que hacemos y de ir a donde vamos... Vamos, por esa educación digna. Proponemos darnos lugar a la crítica del sistema educativo actual y conjuntamente buscar los caminos de su transformación. QUE ES EDUCACIÓN? PARA QUIEN EDUCAMOS?

Inti Pakari Organización de estudiantes del ICA 5


Arte para quién? Para qué? Hoy en día quizás el artista se encuentre frente a una encrucijada bajo la pregunta cuál es el rol del arte? un arte/artista para quienes? para qué?, difícilmente podamos contestar estas preguntas si no se toma una posición frente a estas, eliminando posturas posmodernas del arte por el arte. En estos tiempos que corren vemos como la industria cultural mercantiliza más y más el arte, imponiendo un mar de lugares comunes, cada vez son menos los lugares en donde exponer las obras o conseguir una fecha para tocar y es en estos huecos por donde se mueve el artista. Uno de estos huecos está representado por los circuitos de arte alternativo, que si bien podemos ver que nacen como resistencia a la mercantilización o a los circuitos oficiales, también nos encontramos con ciertos límites dentro de ella, ya que el artista debe hacer todo “a pulmón”, la difusión es escasa y muchas veces cuesta conseguir materiales para desarrollar el trabajo. Pensar el circuito alternativo como alternativa contra hegemónica, sin pensar en cómo enfrentar la mercantilización del arte, no termina siendo una solución ya que no soluciona el problema real de quien es el dueño de las salas, de los medios de comunicación, de la industria musical, termina conviviendo con esta realidad, dejando de lado la lucha concreta de destruir el sistema de mercantilización del arte (capitalista), es decir una de las fuentes de dominación política.

Retomar el camino trazado: Una de las maneras de dar una lucha concreta contra esta mercantilización es retomar el camino trazado por otros artistas, mezclándose haciéndose cuerpo junto al pueblo como lo fueron Víctor Jara, Violeta Parra y un poco más acá lo que fue la muestra “Tucumán Arde”, no solo cumpliendo con su trabajo artístico sino también con su compromiso político, como lo hizo Juan Pablo Renzi, quien en una intervención leyó un manifiesto que decía, entre otras cosas, que el arte no era

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una actividad pacífica ni de decoración sino un compromiso activo con la realidad “porque aspira a transformar esta sociedad de clases en una mejor”. Es así que adoptando un compromiso artístico y político podemos pelear para que la educación, la cultura, las salas, los museos, sean espacios públicos, donde sean los artistas, quienes trabajen allí decidan sobre la agenda cultural y no funcionarios y mercaderes del arte quienes decidan que mostrar y como mostrar!“(...) el arte no puede someterse sin decaer a ninguna directiva externa y llenar dócilmente los marcos que algunos creen poder imponerle con fines pragmáticos extremadamente cortos. (...) La libre elección de esos temas [de arte] y la ausencia absoluta de restricción en lo que respecta a su campo de exploración, constituyen para el artista un bien que tiene derecho a reivindicar como inalienable. En materia de creación artística, importa esencialmente que la imaginación escape a toda coacción, que no permita con ningún pretexto que se le impongan sendas. A quienes nos inciten a consentir, ya sea para hoy, ya sea para mañana, que el arte se someta a una disciplina que consideramos incompatible radicalmente con sus medios, les oponemos una negativa sin apelación y nuestra voluntad deliberada de mantener la fórmula: toda libertad en el arte.” León Trotsky y André Bretón.

Gustavo Barrera 7


Monsanto es una empresa multinacional proveedora de

herbicidas,como el glifosato conocido por su nombre comercial “Randup” y alimentos transgénicos. Así también podemos nombrar otros productos de la misma empresa altamente peligrosos para el contacto y consumo humano y altamente contaminantes como : Aspartamo, DDT, PCB, Dioxinas,Cultivos Genéticamente Modificados OGM / GMO / GM. Monsanto en la década del 60 fue contratado para producir un herbicida llamado “agente naranja” para destruir la vegetación y la selva vietnamita, esto causo entre el pueblo de Vietnam 400.000 muertos y unos 500.000 nacimientos de niños con malformaciones. Monsanto también es la creadora de la hormona sintética somatotropina bovina(rGHB recombinante) que numerosos estudios científicos comprueban que esta hormona provoca cambios biológicos graves (mastitis, esterilidad, y un aumento de la hormona del crecimiento y de otras hormonas en la

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leche producida) por esta causa esta hormona esta prohibida en Canadá y la Unión Europea. Roundup, el herbicida producido por esta multinacional,es el herbicida más ampliamente utilizado en todo el mundo, sabemos muy poco sobre sus efectos a largo plazo en el medio ambiente. Este glifosato se utiliza en casi todas las zonas agrícolas y urbanas,se lo ha relacionado con abortos espontáneos en el ganado, con defectos de nacimiento en los seres humanos, con la nuevas resistencias desarrolladas por los insectos y las malezas,este no destruye las plantas directamente, sino que se debe a una serie de condiciones que se desarrollan en el suelo, tales como la activación de organismos que causan enfermedades, y al mismo tiempo se termina con las defensas de las plantas contra las enfermedades. El glifosato no sólo debilita las plantas, sino que cambia la composición del suelo y aumenta el número de organismos que causan enfermedades, lo que se está convirtiendo en una receta letal para los cultivos de todo el mundo Diversos estudios demuestran la presencia constante de este producto en los ríos, el agua de lluvia y el aire a lo largo de toda una temporada de cultivo. Los cultivos genéticamente modificados lamentablemente están en mas del 85% de los alimentos que consumimos a diario, creados mediante la manipulación genética del maíz, algodón, soja y canola utilizando un adn extraño modifican su genética para que sean resistentes al herbicida Roundup,las plantas envenenan y matan a los insectos y mamíferos que las devoran, y, resisten el agroquimico (pariente del Agente Naranja) RoundUp que persiste en ellas incluso tras su procesamiento hasta llegar al consumidor. Monsanto largó al mercado estos productos diciendo que iban a ser mas nutritivos, mas resistentes a las sequías, pero no es así, estos alimentos no llegan ni a un 10% de los nutrientes que contiene un producto natural, ni tampoco resisten a la sequías, al ser modificados sus genes las plantas ya no producen sus propias semillas así los campesinos se ven obligados a comprarle semillas para las nuevas siembras y a usar más y más químicos debido a la proliferación de súper malezas que evolucionan desarrollando resistencia al RoundUp. En todo el mundo hay innumerables casos de las consecuen-

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cias de utilizar los productos de Monsanto tanto en daño ambiental como en consecuencias gravisimas en humanos, como abortos expontaneos, malformaciones, tumores, cáncer, etc. En la ciudad de Córdoba, en barrio Ituzaigó ,barrio vecino de campos de soja constantemente fumigados,114 menores de 142 tienen agroquímicos de Monsanto en su cuerpo, ademas del cáncer, tumores y daños físicos en el resto de los vecinos y malformaciones en los fetos. Los vecinos organizados de este barrio desde 2001, “Madres de Ituzaigó”, han logrado llevar su caso a juicio en el año 2012, el primero en toda la América Latina, donde la Cámara Primera del Crimen de Córdoba, condenó a tres años de cárcel a los responsables de la emergencia biológica: Francisco Rafael Parra, agricultor y a Edgardo Jorge Pancello, piloto de avión. Parra había contratado a Pancello para fumigar sus campos de soja de forma clandestina, con glifosato y endosulfán, dos productos considerados mundialmente como peligrosos para la vida humana. Además de los tres años, Parra y Pancello fueron condenados a cuatro años de trabajo gratuito en un hospital oncológico y no podrán trabajar con agroquímicos durante diez años. Últimos estudios también revelan pesticidas en leche materna en lugares cercanos a campos que producen soja transgénica. Estos son algunos de los datos que podemos brindar de este gran monstruo, una empresa genocida que lejos de traer la solución del hambre en el mundo solo está destruyendo la biodiversidad , desplazando a comunidades enteras y a pequeños campesinos para agrandar la frontera agrícola patentando las semillas haciendo desaparecer los alimentos orgánicos, contaminando nuestros suelos, aguas y el aire, matando y enfermando a nuestros niños.

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El pueblo resiste a la instalación de Monsanto

El pasado 15 de junio de 2012 la presidente Cristina Fernández de Kirchner anunciaba orgullosamente la instalación de una planta de producción de maíz transgénico por parte de la multinacional Monsanto (una inversión de 1.500 millones de pesos) en la localidad de Malvinas Argentinas, en la provincia de Córdoba, anunciando también una inversión de mas de $170 millones en investigación para la construcción de dos estaciones experimentales en palabras de Monsanto para el desarrollo de Programas de Investigación y Desarrollo de maíz y soja; Ensayos Experimentales a campo, investigación local en biotecnología y la expansión de laboratorios. Argentina pasaría así a tener dos de las semilleras mas grandes del mundo ambas de la firma Monsanto, ambas de transgénicos, una en la provincia de San Luis y otra en la provincia de Córdoba, donde van a tratar semillas de maíz con hasta 1,7 millones de litros de agrotóxicos. A través de esta terrible noticia el pueblo de Malvinas Argen-

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tinas se organizó, en la Asamblea Malvinas Lucha Por La vida, e inició un rechazo a la gran multinacional. A partir de este momento la asamblea reclama por una Consulta Popular Vinculante y un estudio de impacto ambiental correspondientes por ley a la instalación de una empresa de tal magnitud. Luego de un año de organización y lucha la Asamblea Malvinas Lucha por la vida,Madres de Barrio Ituzaigó Anexo, con la compañía de diversas organizaciones sociales, políticas ecologistas y personas individuales realizan un gran festival el día 18 de septiembre del año 2013 en las puertas del predio donde se está construyendo la planta de Monsanto, en la ruta A188, con la consigna Primavera sin Monsanto y deciden

resistir a la instalación realizando un acampe por tiempo indeterminado bloqueando el ingreso de camiones con materiales para la construcción de la planta, ya que sus constantes reclamos por la consulta popular y el estudio de impacto ambiental no fue escuchado por ninguna de las autoridades gubernamentales, al contrario hicieron oídos sordos al reclamo popular y respondía con represión y amenazas al que se opusiera a este gran negocio para unos pocos. A partir de este día muchas personas de distintas partes de la provincia y del

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país decidieron colaborar con el bloqueo a la multinacional, mediante asambleas diarias se fue decidiendo las medidas de acción y seguridad del mismo. A medida que avanzaban los días se fue conformando un grupo de personas decididas a no dejar que se instale en Córdoba esta planta de transgénicos, llamando así a toda la sociedad organizada a luchar por la soberanía alimentaria, como decía el primer comunicado Es necesario aunar fuerzas con todos los conflictos ambientales y territoriales de la Argentina. Y también para mantenernos alertas ante las presiones constantes de las instituciones estatales, que anteceden los intereses económicos frente a la voz popular que le dice No a los alimentos transgénicos, No a la ley de semillas y No a las fumigaciones con agrotóxicos. El día 269 la burocracia sindical de la Unión Obrera de la Construcción de la República Argentina(UOCRA) decide hacerse presente en la construcción de la planta de Monsanto en forma de solidarizarse con los compañeros obreros y abren por la fuerza una de las entradas bloqueadas por los asambleístas Cabe destacar que este gremio no se ha solidarizado nunca con los compañeros obreros que trabajan mas de doce horas en condiciones ultra precarias en las obras de los grandes desarrollistas inmobiliarios y nunca se rechazo ni acompaño a las familias de los 13 obreros muertos en la construcción en el año 2012. A través de estos conflictos en las puertas de la multinacional se hace presente la guardia de infantería de la provincia de córdoba y los compañeros asambleístas deciden cortar media calzada de la ruta A188 y vuelven a llamar a la solidaridad del pueblo para sumarse al bloqueo. A partir de este conflicto, y como es costumbre tuvimos que esperar que haya conflictos para reaccionar, muchos tomamos la decisión de apoyar la lucha desde la ciudad de córdoba que ya estaba convocada por diversas organizaciones sociales en contra del avance represivo del estado bajo la consigna si nos tocan a unx nos tocan a todxs, mediante asambleas nos íbamos informando de lo que ocurría con los compañeros que estaban en el bloqueo,la UOCRA y la guardia de infantería. Así las organizaciones que estábamos presentes decidimos apoyar la lucha con nuestra presencia, en la medida que podíamos nos fuimos acercando durante toda la semana,y así

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como cada vez mas compañeros y compañeras nos hacíamos presentes cada vez era mas fuerte la presencia policial y por lo tanto la tensión en el bloqueo. Sin embargo entre al gente se sentía una inmensa sensación de alegría por entender que eramos unos cuantos locos que nos convocábamos a luchar por la vida, aunque la frase hace falta mas gente se repetía mucho, hasta que nos llega el aviso de que la burocracia sindical había avisado que volverían el siguiente lunes 309, entonces se vuelve a realizar un llamado a la sociedad en general que se convoque en los bloqueos a la planta, con el aviso de que podíamos llegar a ser reprimidos o por la UOCRA o por la Policía de Córdoba, que, como ya sabemos, son organismos que lejos de apoyar y cuidar al pueblo trabajador están para defender los intereses de los grandes empresarios y del gobierno de turno. Así, la madrugada del 309 partimos muchos compañeros de distintas organizaciones y de distintos lugares a acompañar el bloqueo, con mucha incertidumbre de lo que podía llegar a pasar. Cuando llegamos al predio nos convocamos a una asamblea para decidir como actuar frente a la represión, ya que veíamos que eran mas de 60 los efectivos policiales entre los cuerpos de Policía Infantería y ETER,armados y equipados para repartir palos, y no nos habían recibido los Habeas Corpus preventivos,y como hacer para llegar a los obreros, para poder hacer llegar el mensaje de que nosotros no estamos buscando dejarlos sin trabajo si no que estamos en contra de una multinacional genocidio que viene a saquear nuestros recursos naturales para dejarnos muerte, contaminación y hambre. Aproximadamente a las 8 de la mañana la OUCRA comienza una asamblea convocada en el predio de Monsanto los obreros estaban siendo alentados a ser violentos contra nosotros por sus dirigentes, al terminar su asamblea comienzan a cantar y a acercarse a una de las entradas, nosotros decidimos cortar la ruta A188 para seguir bloqueando la entrada a los camiones que iban para la planta, el ambiente cada vez se ponía mas tenso. Se hace presente el Oficial de la policía a cargo de la situación con un papel en la mano y nos informa que el fiscal había dado la orden de desalojar para que pudiesen pasar los camiones, cuando un fiscal da la orden la da por escrito, este

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papel en las manos del oficial no tenía mas que un par de números de teléfono escritos a mano, a partir de esto decidimos resistir pacíficamente al desalojo ilegal que iba a realizar la Policía de Córdoba, formamos un cordón de seguridad, la policía comenzó a correr nuestros elementos(gomas, banderas, palos, etc) y a empujar a los compañeros que formaban parte nuestro cordón donde la mayoría eramos mujeres y también había mujeres mayores, unos compañeros logran rescatar una de las banderas pero otra compañera(Candelaria) queda sola y es agarrada por los cuerpos de seguridad, ella intenta no ser arrestada y detenida pero no la consigue y se la llevan a la comisaria de Malvinas. Luego llega un camión con destino a la planta de Monsanto, Sofía Gatica y otros compañeros deciden interrumpir su paso acostándose sobre la carpeta asfáltica algunos policías actúan violentamente queriendo sacar a Sofía del asfalto y le ocasionan graves heridas por lo que debe ser trasladada al hospital, los compañeros que estábamos en el cordón de seguridad sentíamos cada vez mas la presión que ejercía la policía sobre nuestros cuerpos y alcanzamos a ver que uno de los efectivos estaba apretando fuertemente con su codo a una de las mujeres mayores, logré ponerme en el medio del policía y la señora, pero no alcance a agarrarme de los compañeros y el ETER me sacó del cordón de seguridad. Me sentaron al lado del portón donde estaba reunida la UOCRA, los obreros me insultaron y tiraron cosas y yo veía como la guardia de infantería comenzaba a pegarle con palos y gas pimienta a los compañeros. Me llevaron detenida junto con Candelaria, primero en la comisaría de Malvinas Argentinas, donde había una mujer policía embarazada de 4 meses aproximadamente trabajando con compañeros que le fumaban en la cara,las condiciones de trabajo de los policías como de costumbre, era muy precaria,muchos de ellos eran de pueblo del norte de la provincia y hacia días que no volvían a sus casas porque estaban recargados y pasaban infinitas horas bajo el sol sin comida ni agua, los mismos policías nos contaban de las situaciones precarias en las que están trabajando y como el comisario les hacia hacer horas extras interminables. Nos llevaron detenidas para meter miedo, una forma de mantener el orden , que las personas no ejerciéramos nuestro derecho constitucional de reclamar a

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las autoridades estatales que se cumplan las leyes y que se cuide y preserve como prioridad la vida de todos y todas y de nuestros futuros niños. Nos comunicaron que nos iban a trasladara Jesús María y nos asustamos, insisto no estábamos cometiendo ningún delito ni agredimos físicamente ni verbalmente a los policías que estaban ejecutando el operativo ilegal y nos enteramos de que nos iban a trasladar al otro lado de la provincia, por suerte logramos dar nuestros datos a algunos compañeros que comenzaron a difundir nuestra detención, hasta se hizo presente un abogado en la comisaria y otros compañeros y abogados presionaron por teléfono para saber sobre nuestro estado, de que se nos acusaba, cuando nos liberaban, a donde nos trasladaban, preguntas que la policía se negó a responder en todo momento. Por la presión que estaban ejerciendo nuestros compañeros, familiares y amigos nos trasladan rápidamente a la ciudad de Córdoba, pasando primero por policía judicial y finalmente a la Unidad de Contención del Aprehendido (UCA) donde quedaríamos detenidas por el delito Resistencia a la autoridad. Era la primera vez que eramos detenidas las dos y peor, que nos metían una causa, compartiendo con las compañeras de celda el porqué estábamos ahí nos contaron que la mayoría estaban por venta de drogas, ninguna superaba los 50 gramos de droga en el momento de la detención y otra de las chicas fue detenida por robar un poco de fiambre y que la cajera luego

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se niegue a que se lo pague, otra muestra mas de como el estado en vez de generar fuentes de trabajo y ocuparse de los sectores mas vulnerables cada vez mas los marginaliza y criminaliza, atestando las cárceles y reformatorios de pobres y no de los verdaderos delincuentes. Cada tanto nos visitaban los abogados que eran los únicos que nos podían ver para decirnos como avanzaba el tema de la liberación y nos comunican la grandisima y buena noticia de que Monsanto había parado las obras civiles hasta que la justicia arregle todo esto, fue muy grato saber que nuestra lucha estaba dando frutos. Luego de algunas horas que llevábamos detenidas en la UCA una de las chicas nos grita ahí las buscan a ustedes piqueteras comenzamos a escuchar a los 400 compañeros que se habían convocado para pedir nuestra liberación, nos emocionamos, por mas que la policía nos había maltratado verbalmente, por mas que hayamos pasado por toda la humillación por la que te hacen pasar cuando sos detenido y por mas que la guardia cárcel nos amenazó para que nos comportemos como si estuviéramos en una cárcel porque ahí mandan ellas sabíamos que no estábamos solas y que los abogados y compañeros nos iban a acompañar hasta que salgamos, y efectivamente pudimos recuperar nuestra libertad por el apoyo y la lucha de todos los compañeros que estaban ahí apoyándonos no solo a nostras si no a todos los que luchamos hoy frente a las injusticias que vivimos a diario y que hoy para el gobierno somos delincuentes y terroristas. Pasadas

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ya las 23 hs, ya eran 13 horas de detención(en Malvinas y en la Uca), nos vuelven a trasladar a Malvinas, donde nos hacen firmar nuestra libertad con la restricción de no poder volver a las cercanías de la planta de Monsanto en la ruta A188. Por esa causa no he podido volver al acampe hasta el día de hoy,porque el estado sigue avanzando represivamente criminalizando la pobreza y la protesta social, porque hoy si sos un narco y si matas pibes por ajustes de cuentas estas libre y en algún banca de la gobernación, en cambio si sos pobre y no tenes salida laboral en vez de tener planes de trabajo te mandan a la cárcel y si luchas por la vida también vas a la cárcel. En épocas de elecciones pudimos ver a muchos partidos haciendo propaganda política con el caso Monsanto, cuando a la hora de abrirle las puertas a las multinacionales los partidos dejan sus rivalidades para agarrar las migajas para ellos, como lo hicieron en este caso el Frente Para la Victoria, la Unión Cívica Radical y Unión Por Córdoba. Los compañeros siguen en bloqueo a la planta hasta el día de hoy, construyendo día a día una forma de resistencia a este gran monstruo,dando talleres, aprendiendo de todas las experiencias, recibiendo distintas figuras e importantes artistas y otros compañeros comprometidos con la causa que se hacen presentes en el bloqueo como Rubén Patagonía, Adolfo Pérez Esquivel, Agustín Santillan del pueblo Wichi (también fumigados y desplazados por el avance de la frontera sojera), hermanos de las comunidades Qom y Mapuche, gente de Famatina, Raly Barrionuevo entre otros. También han logrado presentar una denunciar penal contra Federico Bocco, secretario de ambiente aunque luego no han vuelto a ser escuchados por la justicia y no han podido dialogar con la secretaria de ambiente de la provincia. Día a día se comparten experiencias de lucha y organización para crear una alternativa a este modelo extractivista y enfermo en el que estamos inmersos, creando huertas, construcciones con modos alternativos que respeten la armonía con la naturaleza, creando lazos de comunidad haciendo frente al individualismo egoísta y competitivo que pretenden instalar como parte de nuestra cultura. Estamos construyendo en Córdoba un cambio de consciencia hoy mas que nunca podemos decir que si nos tocan a unos nos tocan a todos y juntos

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y organizados vamos a luchar con alegría contra el avance represivo del estado y las multinacionales asesinas. La situación en Malvinas a alcanzado a ser mediatizada y por ende es una problemática que ha tomado importancia a nivel nacional, hemos visto como el gobernador de la provincia ha tenido que salir a hacer declaración en cuanto a esta situación o como el intendente de Malvinas Argentinas Daniel Arzani pone cada vez mas amenazas sobre los vecinos del pueblo para que no se pronuncien en contra de Monsanto y siga en pie este gran negocio para unos pocos. Hace ya casi un mes el gobernador De La Sota retiró la policía para que no digan que es violenta, las obras se paralizaron hasta después de las elecciones y luego por retiraron las maquinarias por la presión de los asambleístas que no dejan las condiciones necesarias para seguir con las obras. Esto es una muestra que cuando el pueblo se organiza y se levanta para decir no a un modelo de muerte y contaminación los poderosos comienzan a tener miedo a un pueblo que ya no le tiene miedo,así mandan las fuerzas represivas para no interrumpir su negocio y manipulan los medios de (des)información para confundir al resto de la sociedad, es muy importante que hoy todos nos sumemos a la lucha contra las multinacionales que vienen a saquear nuestros recursos prometiendo fuentes de trabajo que no existen y que no dejan ningún futuro para las futuras generaciones, es una responsabilidad de todos informarnos y construir una resistencia alternativa y colectiva a este sistema depredador, hoy contamos con herramientas de información y comunicación muy importantes, debemos utilizarlas a favor de un bienestar colectivo que nuestros gobiernos, la mayoría de las veces, no están dispuestos a defender. La lucha sigue y es de todos compañerxs, ¡Arriba los que luchan!

Eugenia Zuleta

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Para finalizar... Agradecemos a los compañeros que escribieron en la primera edición de esta revista:

Roberto Figroa de 3° Año del Magisterio

Gustavo Barrera del profesorado de Historia

Contacto: ahoraescuando.es.ica@gmail.com facebook: ko ahora es cuando

Darío Acosta alumno del profesorado de Historia

Y a todxs lxs que aportaron de diferentes formas a su construcción.

Continuamos invitando a las compañeras y compañeros que quieran sumar su aporte, queremos que esta revista sea un espacio de discusión, que los textos publicados no solo llamen a la reflexión y mera información sino que sean un punto de partida para la organización y la acción.

Pueden mandar textos que tengan escritos como trabajos para diferentes materias, reflexiones acerca de algún acontecimiento social-político-cultural, etc. ya que sería interesante poder compartirlos. La organización está tomando diversos caminos, nos fortalezcamos en la lucha construyendo colectivamente.

Jichhapi jichhanexa Ahora es cuando

Gustavo - Eugenia - Barbara Belen - Gustavo - Dario - Manuel 20


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