Histoire Politique de l'Afrique

|40 1.2.1 La protohistoire archaïque La période protohistorique archaïque s’étale de -195 764 (200 000 av. J.-C.) à 4764 (9000 av. J.-C.). D’un point de vue anthropologique, elle correspond à un laps de temps allant de l’apparition de l’Homo sapiens à Ta Neter31 à « l’attestation du tombeau de Ouasiré, retrouvé à Abdjou, et des plus anciens temples du culte qui lui était voué, datés de 9000 av. J.-C. »32 D’après Cheikh Anta Diop, c’est à Amélineau qu’on doit cette découverte ; « découverte grâce à laquelle il (Ouasiré) ne serait plus un héros mythique, mais un personnage historique […] »33.

La richesse culturelle de la protohistoire archaïque échappe, pour l’instant, à la sagacité des chercheurs car elle n’a pas encore révélée tous ses secrets, malgré sa longueur. Néanmoins, suffisamment de matières existent et permettent d’avancer avec certitude qu’elle renvoie à une période de maturation d’éléments socioculturels consécutifs à un début de sédentarisation : l’agriculture, l’enterrement des morts et le culte des ancêtres (libations, offrandes…), l’industrie microlithique, la domestication des bovins, la création de la céramique, le filage, le tissage, l’apparition de communautés villageoises puis de centres urbains...34 Un cadre géographique clément est propice à l’accumulation tA nTr, ta neter, ta note, ta nute, « la terre du Démiurge », « le pays du Démiurge » ; par extension, la terre sacrée, la terre sainte. Il s’agit de la zone des Grands Lacs africains où est née l’humanité. Mais la zone à laquelle nous faisons allusion ici s’étend sur toute la partie australe qui descend jusqu’au Zimbabwe et en Afrique du Sud actuelle. Conféré Cheikh Anta Diop, Antériorité des civilisations nègres. Mythe ou vérité historique ?, Paris, Présence Africaine, 1993, p. 56.

32 Dr Wonkiamma Pissama, Introduction à la kémitologie. Cours n°2 : « Le paradigme kémite », Per Ankh KEMRA, 6249 (Février 2013).

33 Cheikh Anta Diop, Nations Nègres et Culture. De l’antiquité nègre égyptienne aux problèmes culturels de l’Afrique Noire d’aujourd’hui, Paris, Présence Africaine, 1979, p.

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34 Voir Ankh., n° 8/9, 1999-2000.

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