النظام ملدى التطور الصناعي وعالقته مع حماية البيئة بكل جوانبها ،فيقول الرسول الكرمي( :ال ضرر وال ضرار) رواه مالك في املوطأ. وضع اإلسالم حداً قاطع ًا للتدهور البيئي الناجت عن الفقر وهو ما يعاني منه ماليني الناس في العالم، وسد منافذ الفقر ،فما آمن باهلل ساعة من نهار ،من أمسى شبعان وهو يعلم أن إنسان ًا جائع ًا في مجتمعه كما قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم( :ما آمن بي من بات شبعان وجاره جائع إلى جنبه وهو يعلم به ) رواه البزار والطبراني عن أنس. اإلسراف والتبذير في املوارد يزيد في تضخم مشكلة البيئة ،لذلك وضع اإلسالم قواعد متنع أي هدر في أي مورد ،قال تعالى: األنعام.141 : ( شكل 5ــ ) 5زراعة األرض مطلب حضاري اإلسراء .27 وقال النبي صلى اهلل عليه وسلم لسعد وهو يتوضأ(:ما هذا السرف يا سعد؟) فقال :أفي الوضوء سرف؟ قال: صلى اهلل عليه وسلم (نعم ،وإن كنت على نهر جار). والزراعة من املوارد األساسية التي حتمي بيئة األرض، وقد أوالها اإلسالم عناية متميزة ،وجعل االهتمام بها عبادة ،فعن أنس رضي اهلل عنه:قال :قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم (ما من مسلم يغرس غرساً ،أو يزرع زرعاً ،فيأكل منه طير أو إنسان ،أو بهيمة ،إال كان له بها صدقة) رواه البخاري .ويقول أيضاً(إذا قامت ( شكل 5ــ ) 6استعمال املاء فوق احلاجة إسراف حتى ولو من النهر اجلاري الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها) رواه ابن عدي. فهل هناك أبلغ من هذا في التربية البيئية حلماية موارد األرض النباتية ،وإغنائها؟ البيئة في حياتنا
هناك أنواع من اإلسراف في حياتنا اليومية ،ما أثره على شخصية الفرد واملجتمع؟!
173