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Sommaire L’évolution du métier

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Une influence celtes Les Celtes apparaissent dans les témoignages grecs et romains aux environs de 500 av. J.C. Bien sûr, ils existaient bien avant mais les sources ne permettent pas de donner des indications sur cette période, on parle de «proto-celtes». Il n’existe pas de «race» celtique à proprement, les Celtes sont un peuple non pas unis sur une même aire géographique mais unis par une langue, une culture et une religion commune. Les Celtes n’ont, d’ailleurs, pas connu d’unité politique bien qu’ils se soient parfois alliés. Initialement, les Celtes étaient une petite élite guerrière qui a fusionné avec les populations qu’elle dominait, en les «celtisant». Il semble que cette élite provenait d’Europe centrale, se dispersant dans toute l’Europe. L’apogée de la culture celte se situe au IIème siècle av J.C, jusqu’aux conquêtes en Gaule. Le peuple celte est donc repoussé vers l’Irlande, l’Ecosse et la Petite Bretagne, notre actuelle Bretagne. La société celte est assez méconnue, faute de sources écrites. Le peu que nous savons est essentiellement tiré des fouilles archéologiques des habitats et des sépultures. Il apparait que les Celtes étaient une société agricole et investigatrice de nombreux progrès techniques. Les forgerons celtes étaient très réputés et les trouvailles de mobilier archéologique nous permettent de l’attester : de nombreuses tombes ont révélé des torques d’or et des armes très ouvragés. On scinde généralement la société celtique en trois classes : une classe productrice, une classe guerrière et une classe sacerdotale (spirituelle). La première se compose des artisans et des cultivateurs, c’est la partie la moins connue de la population, la plus silencieuse dans les sources. La classe guerrière est mieux connue, ne serait-ce que part les sépultures. Comme dans la plupart des sociétés antiques, les rapports de hiérarchie sociale étaient donc fondés sur une idée de puissance physique, et tout homme ne valait qu’autant qu’il puisse avoir une utilité guerrière pour la collectivité. Chaque tribu avait un roi, élu par la noblesse qui concentrait entre ses mains le pouvoir. Cependant, il n’est pas tout puissant et est soumis à beaucoup de règles à caractères magiques. Ce qui nous amène à la dernière classe: la classe sacerdotale. Cette dernière possédait un fort pouvoir. Le druidisme était très influent et marquait les aspects sociaux de la vie des Celtes.  Si les tribus possédaient toutes des rituels différents, elles avaient en commun un panthéon de dieux. Les Dieux celtes étaient nombreux puisque chaque tribu vénérait un certain nombre de dieux locaux. On connaît cependant un grand nombre de divinités adorées dans toute la Gaule et la Bretagne insulaire, parfois sous des noms différents, qui trouvent tous leur équivalent dans la mythologie irlandaise. Cela illustre, au dela de

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la diversité locale, la grande unité de la spiritualité celtique. Le forgeron est un personnage incontournable de la société celtique. Bien souvent il est considéré comme un être aux pouvoirs magiques qui détient ses secrets des dieux. Il est craint et respecté et c’est bien normal car c’est un des personnage centraux de la vie quotidienne. Sans le forgeron, pas d’arme pour les guerriers, pas de serpe ni de chaudron pour les Druides, pas de clous ni d’outils pour les charpentiers, pas de soc pour les charrues, pas de fibule pour retenir les manteaux ni de torque pour le cou des braves. Le forgeron fait partie de la classe productrice et là on voit la relation de dépendance qui existe avec celle des guerriers et bien entendu celle des Druides, la classe sacerdotale. C’est un individu au rôle si important qu’il a dans la mythologie Irlandaise un dieu pour représenter son caractère quasi divin. Il s’agit de Goibniu, qui n’est autre que le fils de Dana elle-même. Symbolique intéressante si l’on considère que la déesse primordiale représente la terre et le forgeron celui qui transforme le minerai en métal dont on fait armes et outils mais aussi ustensiles en tous genre.

Dieu Forgeron des Tuatha De Danaan et Chef des artisans métallurgistes, il est responsable de la fabrication des armes magiques pour les dieux, les héros et les druides. Grâce à son marteau magique, il peut fabriquer une épée ou un javelot parfait en trois coups. Lors de la « Deuxième bataille de Mag Tured », il est blessé par la lance de Ruadan(Dans la mythologie celtique irlandaise, Ruadan est le fils de la déesse Brigit et du roi Bres , il est donc également apparenté aux dieux des Tuatha De Danaan), fils de Brigit et du Formoiré (Dans la mythologie celtique irlandaise , les Formoires sont des êtres inhumains et maléfiques) Bres, mais un bain dans la Fontaine de Santé le guérit. Là on note que Ruadan avait été envoyé par les Formoirés pour espionner l’art ô combien mystique et les secrets de sa forge et de son armurerie. Ses frères sont Credne le bronzier, là aussi au niveau de cette fraternité on perçoit le lien unissant les deux activités, et Luchte le charpentier, idem. Il est aussi, dans le Sidh, c’est-à-dire l’Autre Monde celtique, le brasseur de la bière et le serviteur des autres dieux au Festin d’Immortalité, le fled Goibnenn. Comment retraduire cette relation avec l’immortalité dont il est fait mention ? Peut-être est-ce dû au fait que le métal est forgé dans la sueur et la douleur, le sang étant mêlé au

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métal lorsqu’il est travaillé, l’âme de l’artisan est liée à l’arme. L’arme étant utilisée pour ôter des vies, le lien entre l’être mystique qui l’a conçue et la victoire associée à la qualité de l’arme et à la fureur guerrière n’est pas difficile à établir. L’équivalent gallois de Goibniu est Gofannon, son nom signifie forgeron. L’activité de forgeron est apparue en même temps que la découverte du travail des métaux, environ 5 000 ans av. J.-C. ; elle est devenue un métier à part entière à mesure que les peuples exprimèrent leur besoin d’avoir des objets plus résistants et aux usages variés : outils, armes, parties mécaniques, grilles, clefs, bijoux, etc. Dans l’antiquité, les forgerons utilisaient dans leurs fours, du charbon de bois plutôt que du charbon. Ceci est dû au fait que le charbon de bois est un combustible, plus difficile à enflammer que le bois sec, mais qui dégage une chaleur bien supérieure à celle que produit la combustion du bois. Au Moyen Âge, le forgeron utilisait le plus souvent une enclume et un marteau pour façonner des morceaux de bronze, de cuivre ou d’argent,après les avoir portés à incandescence dans des fours hautement réfractaires. On appelle forge l’atelier du forgeron , et forgeage son activité. Les pièces sont chauffées dans un brasier de charbon de houille dont le feu est entretenu par une soufflerie connectée à une tuyère.Les roues

de charrettes étaient fabriquées par le charron et ensuite cerclées à chaud par le forgeron. Dans les villages, c’était l’occasion d’une réunion de main-d’œuvre pour cercler plusieurs roues dans la journée. La jante en fer avait été fabriquée avec une circonférence inférieure de deux ou trois centimètres à celle de la roue en bois. La dilatation permettait de placer cette jante et de la serrer par refroidissement autour de la roue. Aujourd’hui, cette technique est reproduite à l’occasion de fêtes rurales.

la mythologie nordique.

En ce qui concerne les forgeron dans la Mythologique Brokk et Sindri sont les nains forgerons, fils d’ Ivaldir, leur forge est installée dans une grotte du Midgard. Ils forgèrent la chevelure de Sif, la lance d’Odin Gungnir et le bateau Skidbladnir dans

Thor le plus fort des dieux Ases dans la mythologie nordique est le protecteur des forgerons, des artisans et des paysans. Il est le principal ennemi des géants et des trolls, Il conduit un chariot tiré par deux boucs et porte le marteau Mjöllnir. Il est l’un des fils d’Odin, c’est le plus populaire de tous les dieux nordiques.

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Brigit déesse mère de la mythologie celtique. Elle est entre autre la patronne des forgerons. Culann, dans la mythologie celtique irlandaise il est le forgeron d’Ulster pendant le règne de Conchobar Mac Nessa. Gofannon est un dieu de la mythologie celtique galloise. Son nom signifie forgeron. Goibniu est le dieu forgeron des Tuatha Dé Danann dans la mythologie celtique irlandaise. Héphaïstos habituellement représenté sous les traits d’un forgeron boiteux, c’est le dieu du feu, des forges et des volcans dans la mythologie grecque. Vulcain dieu du feu, forgeron des dieux, dans la mythologie romaine

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Culann Gofannon Goibniu

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Sequas estius sed et re sus ditationem et et a dolum aperum fuga. Nam ?

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Sequas estius sed et re sus ditationem et et a dolum aperum fuga. Nam ?

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N°9 - Janvier 2014

Forge Quand art et travail se rassemblent

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