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Libera tu mente R

KT K

Agosto 2011, número 39

Anahuak, Querétaro, México

www.ketzalkoatl.com

EN ESTA EDICIÓN

ECOLOGÍA PROFUNDA La Tierra busca abogados contra "ecocidios" Las imágenes de la inmensa mancha negra de petróleo que cubrió el Golfo de México recorrieron el mundo como testimonio ..... Página 15

ECOSISTEMA URBANO Peña Colorada entregada a constructoras por el Municipio “A pesar de haber sido considerada Peña Colorada como un área natural protegida, actualmente es una zona....

Página 5

FILOSOFÍA El conocimiento, listo para usar…y tirar Desde hace unos quince años se multiplican en Estados Unidos o en Europa los signos de lo que Edgar Morin llama una «presión sobre-adaptativa» .....

Página 16

Eneagrama, los rostros del Ser Página 19

MÉXICO PROFUNDO / Salvando lo sagrado en Wirikuta: Cómo ayudar

Página 17


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Desarrollo Humano

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La ciencia permite experimentar lo sagrado, sin connotación sobrenatural Yaiza Martínez* El astrofísico Adam Frank reflexiona sobre la postura “espiritual pero no religiosa” y su posible relación con los principios científicos según un estudio realizado por sociólogos de la Universidad de Rice, en Estados Unidos, más del 20% de los científicos ateos se declara espiritual. Los resultados de esta investigación parecen reflejar una realidad social que traspasa el terreno de lo científico, si tenemos en cuenta una encuesta, realizada en 2009 por LifeWay Christian Resources, en la que se constató que el 72% de las personas de entre 18 y 29 años de Estados Unidos se declaraban “más espirituales que religiosas”, según USA Today. Por otro lado, otra encuesta llevada a cabo por Gallup, también en Estados Unidos, en el año 2003, reveló que un 33% de los habitantes del país se definía como SBNR (siglas en inglés del término). La expresión ya es popular: “espiritual pero no religioso”, y se utiliza para definir una actitud vital que se caracteriza por la identificación con una espiritualidad, al tiempo que se rechaza cualquier forma organizada de religiosidad. Se considera que dentro del grupo de personas “espirituales pero no religiosas” entrarían los individuos no practicantes, los ateos espirituales, los librepensadores o los buscadores espirituales, entre otros.

Diversas posturas Sobre este tema, el astrofísico de la Universidad estadounidense de Rochester, Adam Frank discutía recientemente en Point of Inquiry con Tom Flynn, director del Council for Secular Humanism y editor de la revista Free Inquiry. Asimismo, Frank, que además de astrofísico es autor del libro The Constant Fire: Beyond the Science vs. Religion Debate (El fuego constante: más allá del debate ciencia vs. religión), publicaba a mediados de junio una reflexión sobre la “espiritualidad no religiosa” en la página de noticias npr.org. En su artículo, Frank explica que hay opiniones a favor y en contra de la postura SBNR. Por un lado, para las personas que se describen a sí mismas como felizmente religiosas, la actitud de “espiritual pero no religioso” implica una dilución de la fe y un rechazo a las doctrinas que para ellas constituyen un aspecto esencial de la vida espiritual.El sacerdote jesuita estadounidense James Martin señalaba, por ejemplo, en un artículo publicado por la CNN en 2010, que las personas “espirituales pero no religiosas” pueden ser egoístas y autocomplacientes, al no pertenecer a una comunidad religiosa que les demande responsabilidades hacia los más necesitados. Por otro lado, para los ateos, la actitud SBNR es esquiva, un intento de asumir las ventajas de la vida religiosa sin tener que enfrentarse a la cuestión más fundamental de las religiones: la existencia o no de Dios. Por su parte, las personas “espirituales pero no religiosas” defienden su postura argumentando, entre otras razones, que la religión organizada inevitablemente degenera en luchas por el poder, el dinero y el ego, explicaba el mencionado artículo de la CNN. Es necesaria una revisión del lenguaje ¿Qué respuesta podría aportar la ciencia a este debate?, se pregunta Adam Frank. Para el astrofísico, esa respuesta sería la siguiente: se puede ser “espiritual” y sostener al mismo tiempo los principios científicos, porque la ciencia es, en

realidad, uno de los objetivos del espíritu humano. Pero para que la relación entre la espiritualidad y la ciencia sea un hecho en el contexto de nuestro mundo moderno, Frank afirma que debe haber una revisión del lenguaje. Lo espiritual, según él, debería pasar a denominarse “lo sagrado”, entendido este concepto sin la connotación de “sobrenatural”. Según Frank, para acercar la espiritualidad y la ciencia habría que comprender lo sagrado en los términos descritos por el antropólogo Mircea Eliade: como una experiencia que consiste en un cierto tipo de atención y de disposición del ser humano frente al mundo. En este sentido, lo sagrado a menudo se nos aparece en medio de nuestras actividades cotidianas, en forma de conciencia plena de nuestro entorno (por ejemplo, describe el autor del artículo, como cuando vamos dando un paseo por el parque pensando en lo que tendremos que hacer al día siguiente y, de pronto, nos damos cuenta de la forma impresionante de unas vides que se rizan alrededor de un árbol o de la calma profunda del petirrojo que reposa sobre una rama). La atención resulta clave en la percepción de lo sagrado, afirma Frank. De hecho, la relación entre la atención y lo sagrado ha tenido un papel vital en la historia de la cultura humana, tal y como han enfatizado durante el siglo XX especialistas en el estudio de las religiones, como Rudolph Otto o el mencionado Eliade. El ser humano ha intentado continuamente cultivar la experiencia de lo sagrado, entre otros medios, a través de la construcción de iglesias, templos y mezquitas cuya profunda quietud y calma puede sentir cualquier persona, independientemente de sus creencias. Eliade llegó incluso a acuñar un término, en su obra Tratado de Historia de las Religiones, para referirse a la toma de consciencia de la existencia de lo sagrado cuando se manifiesta a través de los objetos de nuestro cosmos habitual o de las cosas cotidianas: hierofanía . Sigue pag 20


4 Agosto 2011

KT K

Editorial

Fanatismo y censura Editorial

En portada Niñez mexicana Había una vez un pobre campesino. Una noche se encontraba sentado, atizando el fuego, y su esposa hilaba sentada junto a él, a la vez que lamentaban el hallarse en un hogar sin niños. —¡Qué triste es que no tengamos hijos! —dijo él—. En esta casa siempre hay silencio, mientras que en los demás hogares todo es alegría y bullicio de criaturas. —¡Es verdad! —contestó la mujer suspirando—.Si por lo menos tuviéramos uno, aunque fuera muy pequeño y no mayor que el pulgar, seríamos felices y lo amaríamos con todo el corazón. Y ocurrió que el deseo se cumplió. Resultó que al poco tiempo la mujer se sintió enferma y, después de siete meses, trajo al mundo un niño bien proporcionado en todo, pero no más grande que un dedo pulgar (Tomado de “pulgarcito”, de Charles Perrault). Obra del artista Gustavo Beltrán que en el estilo realista, retrata a una niña mexicana.

La palabra Fanático procede del francés fanatique, usado en esa lengua en 1532 por Rabelais con el sentido 'de inspiración divina'. La voz francesa se derivó del latín fanaticus, formada, a su vez, a partir de fanum 'templo', y que se usó al comienzo en latín para designar a las personas que frecuentaban el templo --generalmente, los de Belona, Cibeles y Diana-- y, más tarde, a los exaltados por el fervor religioso. Como los Romanos promovían el sincretismo y eclecticismo religioso en su sociedad, alguien que sólo aceptara una sola manifestación de la divinidad o que sólo respetara una sola religión o templo era considerado un fanático y por tanto un ser irracional e inculto. Fueron llamados fanáticos estos seres por mostrar un celo irracional de su representación ideal de dios, los primeros en ser vistos así fueron lo sacerdotes de la diosa romana de la guerra Belona y posteriormente los “cristianos” romanos que renegaron de otros dioses y religiones, además ambos acompañaron a este celo irracional de furor, delirios, excitación, violencia, destructividad y pretensión de infalibilidad. A estas “cualidades” se les agrega la de sugestionar a las masas de personas con el fin de contagiarles su frenesí. Poco a poco este término no sólo se aplicó a la religión. Hoy podemos usarlo para señalar cualquier actitud celosa y pasión irracional e intolerante por defender una idea o creencia, sea política, social, religiosa, económica, racial, etc. Ahora los multimedia nos presentan abundantes fanáticos y fanatismos que hasta son vistos con simpatía o indiferencia; por ejemplo cardenales y políticos exhibidos en grotescas actitudes sólo son vistos como parte de lo absurdo cotidiano. Pero pensemos que el fanatismo no es algo trivial cuando los peores crímenes de la humanidad provienen de él. Las cruzadas, la invasión de América y el exterminio de la mayoría de población nativa, el colonialismo europeo y yanqui, la inquisición católica, el nazismo, el comunismo soviético y chino, el capitalismo y el asesinato de más de 90 personas en Noruega, tienen su origen en la mente obsesionada del hombre por el temor al otro, el fanatismo de creer que sólo debe existir mi idea y de ofenderse cuando alguien no piensa como yo. La gente racional y laica no se ofende con facilidad porque no se les inculca el peligroso sentimiento y convencimiento de que: solo yo tengo razón. Este convencimiento, en cuanto más poderoso sea nos llevara a convertirnos en fanáticos intolerantes y manipuladores. El fanático sabe débil su fanatismo porque le faltan argumentos lógicos racionales y por ello se ofenden cuando es cuestionado y responde desde una argumentación emocional furiosa carente de logos, de razón o desde la violencia aplicada a suprimir de la faz de la tierra la fuente de su ofensa. La indignación es un mecanismo de defensa del fanático que sabe que su pensamiento, creencias o ideales son débiles. No hablamos, por cierto aquí, de la legítima indignación de los oprimidos ante la tiranía del opresor. Los argumentos propagandísticos del fanatismo ideológico de cualquier especie, como es natural generan en las mentes racionales, la burla racional, que es una manifestación de su crítica ante lo absurdo de lo fanático. La burla hacia lo fanático, produce como es natural indignación y censura, un intento inútil de silenciar la crítica. La crítica y la burla son herramientas necesarias en la sociedad, debemos promoverlas para desmitificar todo fanatismo y fanático que pretenda poseer la única verdad. Podemos y debemos aplicarla a los gobernantes, empresarios, políticos, sacerdotes, místicos, gurús, cardenales, obispos, conservadores, liberales, creyentes,

Directorio

El que no quiere razonar es un fanático; el que no sabe razonar es un necio; el que no se atreve a razonar es un esclavo. Wil iam Drumond

ateos, carnívoros, vegetarianos, etc. Para reafirmar que como seres humanos podemos disentir de cualquier actitud o pensamiento. Cuando alguien intenta desde el poder censurar violentamente es porque se ha ofendido, al ser tocado en la debilidad de sus pretensiones e intereses, lo más sensato sería que revisara sus creencias, ideas, actos. Que sus ofensas que son personales no las justificara haciéndolas extensivas, diciendo que tal crítica es un daño moral a toda la sociedad, auto engañándose y auto flagelándose lastimosamente, sólo para proteger su propio ego personal. Que los que detentan poder no se la crean, que no se sientan tocados por la infalibilidad de su dios; cualquiera y sobre todo ellos, puede y debe ser criticado, para que pongan los pies en la tierra, para que no olviden que sólo somos humanos… demasiado humanos.

Patricia Vélez dgktk@post.com Dirección General Mikhail Robles dektk@post.com Dirección Editorial María Ayala dcktk@post.com Dirección Comercial y ventas Elena Rodríguez ventasktk@post.com Asistente de ventas

Angélica Ramírez Javier Cervantes Luisa Zapata Christian Geld Annabel Fields Derek Bouch Yvonne Campos Miguel Ortiz Colaboradores Gaga Studio Arte y diseño Victor Xochipa Reportero Alejandro López Web master

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BY

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Año 3 Número 39 Agosto 2011Huei Tekuilhuitl, Mahtlaktli huan ome Akatl Xihuitl, Yei Xihuitl, Tlapohualli Zempoalli huan Kaxtolli huan Nahui


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Peña Colorada entregada a constructoras por el Municipio Victor Xochipa*

Agosto Día

2 3, 10, 21, 31

“A pesar de haber sido considerada Peña Colorada como un área natural protegida, actualmente es una zona vulnerable al cambio de uso de suelo y a la decisión de los regidores municipales que no destacan por su conciencia social y ambiental. Aunado a esto, no se cumple el código urbano ni las leyes ambientales”. Destacó el investigador de la UNAM, Ignacio Kunz Bolaños, urbanista consultor de Gobiernos. Tras la aprobación del Municipio de Querétaro, para cambiar el uso del suelo de 32 hectáreas de la Ex Hacienda La Solana dentro de la superficie de Peña Colorada para la construcción de un fraccionamiento. La inconformidad de ambientalistas hizo que el Gobernador del Estado, José Calzada Rovirosa se comprometiera a rescatar las áreas naturales del Estado, mismo que ratificó en su 2do informe de Gobierno. En el 2001, el Municipio de Querétaro declaró a “Peña Colorada” como área natural protegida con categoría de Zona Sujeta a Conservación Ecológica (ZSCE), con una superficie de 3,506,59 21 (tres mil quinientas seis hectáreas, cincuenta y nueve áreas, veintiún centiáreas) que pertenece a las delegaciones de Santa Rosa Jáuregui y Epigmenio González, formando parte de los ejidos Jurica, Santa Rosa Jáuregui, El Salitre, San Pablo, Juriquilla, San José Buenavista y La Solana. De acuerdo con el periódico oficial del Estado, la sombra de Arteaga en el 2005 la dirección de Ecología Municipal en coordinación y colaboración con la Secretaría de Desarrollo Sustentable del Estado (SEDESU) realizaron un estudio justificativo de la Zona Sujeta a Conservación Ecológica “Peña Colorada” donde se definió su polígono conformado por 73 puntos que bordean la zona correspondiente al municipio de Querétaro y límites con El Marqués. A pesar de la legalidad establecida, en el 2007 el secretario del Ayuntamiento, Apolinar Casillas Gutiérrez declaró la nulidad de la declaratoria a petición de María Guadalupe Alcocer Zusan, propietaria de un predio ubicado dentro de Peña Colorada. Al respecto Kunz Bolaños declaró “La protección de Peña Colorada es fácilmente vulnerable y pueden echarla para atrás cuando quieran, porque en Querétaro no se cumplen las leyes, el código urbano se debe actualizar cada tres años y no se ha hecho desde el 2007, incluso hubo cinco intentos de actualizarlo y lo han bloqueado. El Gobierno anuncia que somos un Estado competitivo pero nunca habla del análisis de competitividad institucional, desde el punto de vista legal y del Estado de Derecho, donde Querétaro sale mal parado”. Lo ideal sería buscar una figura de naturaleza federal que hiciera cumplir la declaratoria y que no permitiera su modificación fácilmente, pero también es muy difícil que el Gobierno Federal tenga esta iniciativa. Así que el Gobierno Estatal y Municipal tendrían que hacerlo y todo va a depender de su voluntad política, pues el Gobierno Estatal tiene los recursos institucionales y el Municipio podría hacerlo a partir de sus Planes de Desarrollo Urbano acompañado del convencimiento de sus regidores. La importancia de proteger a “Peña Colorada” es por haberse convertido en el único pulmón verde del Municipio de Querétaro, que tiene selva baja

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Ecosistema Urbano Evento

POULENC TRIO en concierto MIÉRCOLES DE JAZZ, Diversos invitados

Lugar

Hora

CAC Juriquilla

20:00

Plaza de Armas

20:00

9

MIRO STRING QUARTET, música de cámara

Teatro de la República

20:00

10

LUNA BRILLANTE. Documental sobre Tíbet.

C.C. GÓMEZ MORÍN

17:00

11

PONTE EN SU PAPEL, una invitación a la tolerancia de Mariano Martínez

Museo de arte

10:00 a 18:00

12

EROS, quinteto de metales

Plaza de armas

12:00

Cartelera Cultural 13

ORISHAS, cuarteto de guitarras

14

HENSCHEL QUARTET, música de cámara

15

LAS BODAS DE FÍGARO, ópera en video

16

LA TRAVESÍA DE LAS FLORES, Fotografía

20

Ex convento Santa Rosa de Viterbo

20:00

Teatro de la República

18:00

Museo de la Ciudad

20:00

Galería Libertad

9:00 a 20:00

ECOTIANGUIS la canasta verde, exposición de productos de baja huella ecológica

C.E. de Formación Artística y Cultural

9:00 a 16:00

22

HOMENAJE A CANADÁ, 148 0366, Muestra gastrónomica, www. mrpqueretaro.org.mx

Museo de Arte

18:30

25

SWEET FINGER, música progresiva

Jardín del Arte

19:30

25 al 28

COOLTURA, festival del libro, Tel. 254 6310 cooltura.comiteorganizador@gmail.com

Diversas sedes

Pedir info

25 Jul. al 1 Sep.

CLASES DE BAILE para parejas/cursos de verano. Tango argentino, salsa, swing (rock & roll), Ball room. Insc. abiertas. Informes al cel 44 2128 0596

MD Dance Studio Corregidora 55, int.3, Centro

19:30 a 23:30

Casa del Faldón

20:00

Rosalío Solano

Varios

Museo de la Ciudad

18:00 a 20:00

27 Sep. 1 al 3 Martes

NOCHE BOHEMIA ROLLO DE LUZ 2011,Congreso de fotografía Informes en www.rollodeluz.com.mx ITALIANO PARA CANTANTES

Jue, vie,sab

LA QUE HUBIERA AMADO TANTO, Compañía universitaria de teatro

Fac. Bellas Artes

19:30

Talleres

Narrativa; guión: cinematográfico, tv comercial, tv educativa; apreciación cinematográfica; narración oral escénica.

Tinta creativa 442 159 70 42 2 12 62 20

Varios

caducifolia, varias especies de matorral espinoso ligada a la vegetación de ecosistemas secos, y por otro lado por su valor ambiental como zona de recarga de acuíferos y punto de preservación de especies que están amenazadas por el desmedido crecimiento urbano de Querétaro. No obstante, el urbanista Kunz Bolaños anunció “El problema principal en esta declaratoria es el de siempre: intereses económicos vinculados con los políticos y la corrupción, muy frecuentes en Querétaro. De hecho a veces hay conflicto entre las mismas autoridades Municipal y Estatal, porque pueden estar vinculados a intereses económicos y pelean por sacar el mayor beneficio. Es aquí donde debemos fortalecer a los ciudadanos, comunicarles cómo las autoridades están trabajando y bajo qué intereses, y que no se nos olvide que hizo, cual fue su papel y, de que partido fue y su nombre”.

Por otra parte, el Gobernador del Estado, José Calzada Rovirosa se ha comprometido a proteger y ampliar las reservas naturales en el estado, circunstancia factible de lograrse dado que el gobierno estatal cuenta con la asesoría de un grupo de amplia experiencia en el desarrollo urbanístico, cuyo consejo evitaría conflictos potenciales a largo plazo, tanto en detrimento del desarrollo habitacional como de los ecosistemas nativos. Las decisiones pertinentes deben ser tomadas con base en lo anterior y no fundamentadas en el interés personal de las empresas de desarrollo inmobiliario ajenas a un plan predeterminado, en las cuales la premisa es maximizar las ganancias sin considerar los costos naturales asociados. *Reportero. victorktk@post.com


6 Agosto 2011

KT K

Consumidor Responsable

La sal, tan adictiva como la cocaína o heroína F.R./C.Y. * Utilizada como condimento desde hace millones de años, la sal puede resultar tan adictiva como la cocaína o la heroína. Así lo revela un estudio realizado por investigadores de las universidades de Duke y Melbourne, que descubrieron que el mecanismo que está detrás de la adicción a la sal y al consumo de alimentos procesados con altos niveles de sodio, como la comida chatarra, es el mismo que actúa en las drogas opiáceas. Los científicos explican que en los animales es habitual que el organismo busque consumir sal, en cualquiera de sus formas, ante una baja de sodio. De ahí que no sea extraño encontrar vacas o cabras lamiendo rocas que contienen este mineral. Esta necesidad, conocida como “apetito por sal”, tiene millones de años de evolución en los vertebrados y es un mecanismo de subsistencia arraigado a nivel genético. Los motivos para tamaña aseveración Según los investigadores, de alguna manera, las drogas opioides habrían “usurpado” este sistema básico y ancestral de recompensa, activando el mismo proceso neuronal que se activa en este mecanismo de subsistencia, lo que explicaría por qué resulta tan difícil el tratamiento para dejar estas drogas, pero también por qué en personas que consumen sal extra y alimentos ricos en sodio se produce una reacción adictiva. La mayoría de los alimentos son altamente procesados e incluyen una gran cantidad de sodio, por lo que al comerlos también se liberan hormonas del placer, las mismas que se secretan ante el consumo de cocaína o heroína. Produce cambios profundos en las neuronas. Uno de los autores del estudio, el neurobiólogo de la U. de Duke Wolfgang Liedtke, explicó a La Tercera que

“lo interesante de la investigación es que las drogas usan estos mismos caminos que han sido utilizados desde hace cientos de millones de años de evolución por la conocida hambre de sal”. El especialista dijo que lo que descubrieron es que no existe “un solo gen de la adicción”, sino un conjunto de genes que están relacionados con los mecanismos de recompensa y placer en los animales. En experimentos con roedores, los científicos pudieron comprobar que cuando en estos animales se generaba artificialmente la urgencia por consumir sal, su cerebro se comportaba en forma similar a los adictos que necesitan su droga. Con imágenes cerebrales, pudieron observar que ante el consumo de ambos tipos de sustancia -droga o sal- se producían cambios profundos en ciertas células nerviosas, en el sector del hipotálamo. En esta zona, las neuronas aumentaron en tamaño y cantidad, al igual que dos proteínas específicas relacionadas con la adicción. En todo este proceso, la dopamina -neurotransmisor relacionado con el placer y las emociones- no es el único actor. También se suma la orexina, otro neurotransmisor asociado a los circuitos cerebrales de placer y recompensa. El descubrimiento, reconoce Liedtke, tiene implicancias también en la obesidad y el consumo de alimentos salados o ricos en sodio. “Uno puede imaginar que el consumo de estos alimentos tiene una reacción en el condicionamiento clásico a través del sistema de recompensa y placer, como respuesta a la necesidad de sodio”, indicó. La excesiva ingesta de sal puede traer graves consecuencias a la salud. En enero de este año, un estudio demostró que reducir media cucharadita de sal al día reduce la cantidad de infartos cardíacos y cerebrales. Esta reducción es similar a dejar el cigarrillo, bajar de peso o volver a los niveles normales de colesterol. * El poder del consumidor.

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“¿Por qué de nuevo, oh desvergonzada, promueves la contienda entre los dioses con insaciable audacia? ¿Qué poderoso afecto te mueve? ¿Acaso no te acuerdas de cuando incitabas a Diomedes Tidida a que me hiriese, y cogiendo tú misma la reluciente pica la enderezaste contra mí y me desgarraste el hermoso cutis? Pues me figuro que ahora pagarás cuanto me hiciste”, le dice Ares a Atenea, en la Ilíada. Obra del escultor Marc Quinn, El planeta.


KT K

La tierra en manos de fondos de inversión Teresa Cavero* El activo imprescindible para producir alimentos es la tierra, y se está agotando. Las disputas por su dominio aumentan. La producción de alimentos compite con la de biocombustibles, con la industria o con la urbanización. Allí donde hay escasez hay una oportunidad, y los tiburones financieros son rápidos para convertir la oportunidad en beneficio. Numerosos fondos de inversión, fondos soberanos e inversores institucionales están adquiriendo tierras de cultivo en países empobrecidos, a expensas de las personas que viven en esas tierras y que dependen de ellas para su subsistencia. Muchos gobiernos y élites económicas en países en desarrollo ofrecen grandes extensiones de tierra a precios regalados y entre sospechas de corrupción. Empresas e inversores compran para especular, mientras que los gobiernos de países que consumen más de lo que producen se apresuran a garantizarse el suministro. La carrera comenzó en 2008, con la crisis del precio de los alimentos, y no ha perdido fuerza desde entonces: las inversiones en tierra africana durante el año 2009 superan todo lo invertido en los 22 años anteriores. Oriente Medio está entre los principales inversores en tierra y en agua africanas, pero en esta carrera no están solos. En noviembre de 2008 salía a la luz la intención de la compañía surcoreana Daewoo Logistics de arrendar durante 99 años 1,3 millones de hectáreas en Madagascar, una superficie equivalente a la mitad del tamaño de Bélgica. La filtración de la noticia provocó una grave desestabilización social que contribuyó al golpe de estado que derrocó al gobierno de la isla en marzo de 2009. El nuevo gobierno declaró inconstitucional el contrato con Daewoo. Una investigación realizada por la International Land Coalition, Oxfam y otras organizaciones ha

Agosto 2011 7

Urbi et orbi

identificado más de 1.200 acuerdos sobre tierras que están siendo negociados o que ya han sido completados. En conjunto, abarcan 80 millones de hectáreas desde el año 2000 (la gran mayoría de ellos después del año 2007). Cerca del 60% de las tierras identificadas estaban en África. Esta reciente explosión internacional por el acaparamiento de tierras no hace sino reproducir una desigualdad estructural del sistema alimentario que ya nos resulta familiar. En Estados Unidos, el 4% de los propietarios posee casi la mitad de toda la tierra agrícola. Como veíamos ayer, menos del 8% de los propietarios guatemaltecos posee casi el 80% de la tierra, una cifra que no es atípica para América Central en su conjunto. En Brasil, el 1% de la población acapara la mitad de la tierra cultivable. Cuando los gobiernos fracasan a la hora de ofrecer a su población un acceso seguro a la tierra, las poderosas élites económicas de dentro y de fuera del país pueden pisotear a las comunidades locales. En los recientes casos de compras de tierra a gran escala, las expropiaciones son la regla; el principio de consentimiento libre, previo e informado se ignora de forma sistemática; y la compensación suele ser demasiado baja, si es que se llega a pagar algo. Las promesas iniciales de desarrollo y empleo se suelen evaporar: la tierra puede permanecer improductiva o la inversión ser altamente mecanizada, ofreciendo escasos puestos de trabajo y solamente a la mano de obra más cualificada. Así que nadie se sorprendió demasiado cuando el Banco Mundial explicaba en un ambicioso informe publicado recientemente el modo en el que los inversores buscan aquellos países con instituciones y reglas más débiles. Al fin y al cabo, se trata de una cacería, ¿no?

Calidad en la educación* La calidad y la educación debe ser una mancuerna inseparable, los alumnos, padres de familia, maestros y todos los actores educativos estamos claros de que la educación con calidad es una prioridad. Cuál es el significado del término “calidad”, pero sobre todo ¿cómo podemos saber si una institución, un maestro o incluso un alumno tiene, o no tiene calidad? No hay un esquema o definición generalizada que nos asegure una respuesta concreta, lo que se tiene son comentarios generales basados en la percepción común o intuición de la experiencia cotidiana que nos hace reconocer o no este atributo. Me parece que la calidad debe ser definida en términos sencillos, lo resumiría en estos términos, ofrecemos servicios y productos con ciertas características o atributos, y esos atributos se perciben si se cumplen o no. En estos términos sencillos podemos expresarnos con claridad, pensemos en nuestro sistema de educación básica, me parece que una característica clara que podríamos ofrecer a los padres de familia y alumnos seria: “Los niños al egresar de sexto de primaria tendrán la capacidad, entre otras, de leer y entender lo que leen”. Y extendiendo el ejemplo, nos aseguraran que pueden darnos evidencia objetiva de que ese atributo se cumple. Si este sencillo ejemplo se cumpliera, resolveríamos toda una seria de problemáticas que se dan, cuando un niño de primaria no sabe leer. Por supuesto que la calidad y la educación deben ser una mancuerna indivisible, y debe ser una mancuerna que impacte en la vida de nuestros niños y jóvenes, y que generen percepciones que lleguen a lo profundo de nuestro ser. *David Chaparro Aguilar Ganador del premio al mérito empresarial chdavid1@msn.com

* Coordinadora de Estudios de Intermón Oxfam

El diwan poético Quiero vivir Quiero vivir en la luz de la noche que se come la luciérnaga, en las gotas de lluvia cansadas del rocío sobre la flor de estrellas, en el universo pensante de tus ojos nocturnos… Perderme en la rivera del asfalto taciturno y dejarme caer un par de veces en el ambiguo minuto De tu tic tac de reloj... Quiero ser el viento que no precisa ningún segundo… Y ya cansada de navegar sobre tus sueños y tu pelo poder dormir en paz después de robarte un beso… Stella Maris Caballero R

KT K

Para los aborígenes australianos, la Vía Láctea está formada por las hogueras dejadas en los campamentos de los pueblos Corneja y Quoll, el humo de las fogatas es la neblina que caracteriza esta galaxia. Óleo de El Ghirlandaio.

El poema ¡No le toques ya más, que así es la rosa! Juan Ramón Jiménez

El cielo vacío Como el cielo vacío, carece de límites, pero está en su lugar, siempre profundo y claro. Cuando tratas de conocerlo, no puedes verlo. No puedes agarrarlo, pero no puedes perderlo. Al no poderlo tomar, lo tomas. Cuando callas, habla; cuando hablas, calla. El gran portón esta abierto de par en par para dar limosnas, y ninguna multitud bloquea el camino. Cheng-tao Ke

Buscando la Verdad Cuidando de buscar la Verdad según los demás, cada vez se retiraba más de mí … Ahora ando sólo conmigo mismo, y no hay otro más que yo; no obstante, no soy él… Una vez entendido esto, estoy con Él cara a cara. Tung-shan


8 Agosto 2011

KT K

Culturas

Arte y Autonomía universitaria Carlos R. Acosta*

“Ahora bien, a medida que la producción capitalista se extiende y que el mundo entero se va convirtiendo en un inmenso mercado en el que todo se compra y se vende, la obra de arte deja de ser, a los ojos del capitalista, un objeto improductivo -en sentido materialpara convertirse en mercancía” Adolfo Sánchez Vázquez (In memoriam) La relación entre arte y autonomía universitaria adquiere hoy vital importancia. Como lo dice el Plan de Desarrollo de la Facultad de Bellas Artes de nuestra casa de estudios “el Arte conlleva Autonomía al igual que la universidad”, y no por la simple pertenencia de esta facultad a una universidad, la cual como característica la autonomía, sino porque esta es parte esencial del arte. Para que este arte autónomo se realice, la universidad necesita en igual medida de esa autonomía. La importancia crítica del tema viene dada por el despliegue neoliberal dentro de las instituciones de educación superior públicas, conseguido con el apoyo de instituciones gubernamentales como la Secretaría de Educación Pública (SEP), y civiles como la Asociación Nacional de Universidades e Instituciones de Educación Superior (ANUIES), el Consejo Para la Acreditación de la Educación S u p e r i o r ( C O PA E S ) , l o s C o m i t é s Interinstitucionales para la Evaluación de la Educación Superior (CIEES), etc. Pero no sólo las universidades son afectadas, pues hemos sido testigos de múltiples reformas en la educación básica, media y superior, por ejemplo: la Alianza por la Calidad de la Educación (ACE), la reforma a la educación secundaria (RES), la reforma a la educación media superior (RIEMS), y por supuesto, la implementación del Plan Tuning América Latina

en las universidades (versión regional del Plan Bolonia en europeo). Característico de todo esto ha sido el intento de desaparecer la asignatura de Filosofía de los planes de estudio de la educación media superior, en pro de la “Calidad”; la reducción de las humanidades, y el tema de la “homologación” de planes de estudio a nivel superior según “criterios” europeos (“estándares internacionales”) y empresariales. (COPAES, www.copaes.org.mx). Esto último cuestiona de fondo el carácter autónomo de las universidades, pues si revisamos nuestra Constitución, además de reconocer la “facultad y responsabilidad de gobernarse a sí mismas”, señala que “determinarán sus planes y programas” (Art. 3º). Si autonomía implica esencialmente autodeterminación, el que sus programas y planes de estudio estén siendo impuestos y definidos (o eufemísticamente: “certificados”) de acuerdo a lógica del mercado por medio de agentes externos, significa que la autonomía ha sido cuestionada de fondo y no podrá resultar sino en un adorno pomposo en los nombres de las universidades. Pero ¿qué dice todo esto respecto al Arte en la universidad? El mismo hecho que exista ya un Consejo para la Acreditación de la Educación Superior de las Artes (CAESA), responde a esta cuestión. Pero ¿qué dice esta institución? Dicha asociación, avalada por la COPAES, no sale de la misma lógica, pues nos dice que para ser acreditado un plan de estudios, este debe contar con “programas formales y/o informales de seguimiento de egresados que muestren la pertinencia del programa, la aceptación y el desempeño de los egresados en el campo del arte y laboral, y generan información significativa para futuras modificaciones curriculares.” (CAESA, Marco de referencia, http://www.caesa-artes.org). Con todo esto se busca tener bases en “evidencia documental de la opinión de los sectores sociales y culturales, así como de los empleadores, en la construcción y revisión de los contenidos curriculares.” (Ídem.) Si por arte entendemos creación única, autónoma, que no obedece más que a la capacidad creadora de los/las artistas (sin reducirlo a un aspecto psicológico o sociológico), el arte que es fomentado bajo

parámetros del mercado (a medio lucrativo) o exigencias externas (ideología dominante o corriente específica), queda mutilado al pasar de ser un fin a convertirse en medio de algo ajeno, extraño, como la opinión de los empleadores. La obra de arte se reduce a mercancía, a medio para incrementar ganancias, o bien para servir de arma ideológica al servicio de las clases dominantes, etc. Lo importante aquí es señalar que el arte pierde su esencia creadora al ser determinado, moldeado, ya de antemano por y para objetivos extraños. Así pues, debemos estar del lado de la idea de arte que señala el Plan Institucional de la Facultad de Bellas Artes, aquel que es “socialmente transformador, que acentúa la justicia social y la realización de futuros colectivos igualando y redistribuyendo el poder en la sociedad.” (Plan Institucional, p. 6-7 http://www.uaq.mx/FBA/) Pero nos distanciamos cuando declara “el mantenerse en sus niveles acreditados por certificadores externos, adecuaciones, restructuraciones y siempre en atenta demanda de una sociedad que forma la matricula en los procesos de ofertación” (p. 8-9), donde las “certificaciones externas” son dadas por buenas o inevitables requisitos, y la “sociedad” puede reducirse o significar sector empresarial. Y más cuando da por hecho que el Arte “busca la homologación internacional” (p. 17) y que la divulgación del mismo “será coordinada bajo una organización empresarial, para que nuestra comunidad universitaria cuente con la orientación adecuada en términos de posibilidades laborales y desarrollo profesional” (p. 26), donde el arte, como ya mencionamos, queda reducido a mero medio lucrativo. Sin querer sugerir con esto que el artista no deba ganar el sustento de cada día, pues es necesario, o que no pueda haber creación, sino el no sacrificar al Arte por el lucro. Por eso, para mantener un arte autónomo dentro de nuestra casa de estudios, libre de leyes o parámetros que cuestionen su carácter creativo, es necesaria una plena autonomía universitaria, entendida como autodeterminación en contra de la privatización de la educación y de su reducción a la lógica mercantil.

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Luis Candelas Cajigal fue un bandolero madrileño que opinaba que la fortuna estaba mal repartida, por eso robaba, su máxima decía “El dinero está mal repartido y no es justo que mientras unos arrastran coche, los demás vayan por el lodo. Así pues, los que nivelamos las fortunas, sin matar ni hacer daño, por supuesto... ejercemos una industria que hacen mal en perseguir”, fue ejecutado en noviembre de 1837. Fragmento de La creación, de Miguel Ángel.

*Sociólogo, UAQ.


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Sociedad

Ni sirvientas ni familiares, siempre trabajadoras Gustavo Capdevila* Las decenas de millones de mujeres empleadas en el servicio doméstico en el mundo conquistaron legalmente el rango pleno de trabajadoras mediante el tratado adoptado este jueves en la cumbre anual de la OIT. El convenio, aprobado por mayoría abrumadora en la Conferencia Internacional del Trabajo que se desarrolla en Ginebra, declara que son trabajadores los empleados y empleadas domésticas, resaltó el director general de la OIT, Juan Somavia. "Ellas no son sirvientas ni miembros de la familia", insistió el máximo representante de la OIT. Ese es el punto saliente del Convenio s o b r e l a s Tr a b a j a d o r a s y l o s Trabajadores Domésticos y fue el mayor obstáculo durante las discusiones, comentó a IPS Karin Pape, coordinadora de la Red Internacional de Trabajadoras del Hogar (IDWN). "Significa que no somos colaboradoras, criadas o sirvientas. Por supuesto, ninguna puede ser esclava. Somos, trabajadoras", enfatizó Pape. Somavia admitió que, pese a que el convenio resultó aprobado por 396 votos a favor, 16 en contra y 63 abstenciones, la tarea no ha sido fácil. Martin Oelz, un jurista del área de condiciones de trabajo de la OIT, explicó que las dificultades surgieron por tratarse de un tema nuevo, que tenía como protagonista a un sector de trabajadoras y trabajadores excluidos en muchos países de las legislaciones laborales por razones históricas y también culturales. Por tanto, ese escollo debía superarse y tomó su tiempo. Basta recordar que la OIT, gobernada por un régimen tripartito de gobiernos, sindicalistas y empleadores, comenzó a encargarse del asunto en 1965. Pero ahora, en un tiempo relativamente corto de dos años, se forjó el consenso, describió Oelz a IPS. "En primer lugar, nos encontramos con que muchos de los negociadores no concebían al trabajo doméstico como un verdadero trabajo", recordó. "Pero pudimos apoyarnos en la experiencia de algunos países, como Sudáfrica, que inmediatamente después del fin del régimen de segregación racial del apartheid, en 1994, adoptó una legislación para proteger a las trabajadoras domésticas, explicó.

Con esos antecedentes se llegó finalmente al texto aprobado que reconoce a este grupo de trabajadoras la dignidad y el respeto que merece, apuntó. El convenio acepta que el trabajo doméstico continúa siendo infravalorado e invisible, es realizado principalmente por las mujeres y las niñas, en gran parte provenientes de la inmigración o de comunidades desfavorecidas. Se trata de un sector particularmente vulnerable a la discriminación con respecto a las condiciones de empleo y de trabajo, como también a otros abusos de los derechos humanos, se indica en el texto del convenio. En una estimación basada en datos obtenidos en 117 países, la OIT calculó que se eleva a por lo menos a 53 millones el número de mujeres, niñas y hombres ocupados en el trabajo doméstico en el mundo. Sin embargo, a causa de la forma oculta en que se realiza con frecuencia esta actividad, esa cifra puede crecer hasta 100 millones. Somavia indicó que este nuevo convenio penetra hasta el corazón mismo de la economía informal, un sector donde el déficit del trabajo decente es más marcado. Y las trabajadoras domésticas no son una excepción, apuntó. Por ejemplo, se estima que para 56 por ciento de las trabajadoras domésticas no existe una legislación que establezca un límite al período semanal de labores que deben realizar y 45 por ciento carece del derecho a un día de descanso semanal. El convenio obligará a los estados que lo ratifiquen, y que aún no incorporaron estas pautas a su legislación, a conceder a las trabajadoras domésticas los derechos a la libertad sindical y de asociación, así como el reconocimiento de la potestad de negociación colectiva. También deberán eliminar todas las formas de trabajo forzoso u obligatorio, la discriminación en materia de empleo y ocupación, y abolir de manera efectiva el trabajo infantil. Los estados velarán porque las trabajadoras domésticas sean informadas sobre las condiciones de empleo, de preferencia mediante contratos escritos que incluyan los nombres de empleador y empleados, el tipo de trabajo por realizar y la remuneración, el método de cálculo de la misma y la periodicidad de los pagos. En el contrato laboral constará, cuando proceda, el suministro de alimentos y de alojamiento, y las condiciones de repatriación, al igual que las vacaciones anuales pagadas y los períodos de

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Escribía Abel Navarro para la revista Sucesos en mayo de 1959: “Una página más de sangre contra la expansión imperialista de siempre, un día roja y otro blanca. (...) Y sin embargo, la victoria es del Tíbet. Jamás la injusticia de los rojos o blancos se ha perpetuado”. Arte inuit (esquimal),talla de un ave con alas desplegadas.

descanso diarios y semanales. El convenio establece que los estados miembros del tratado están obligados a establecer un mecanismo de inspección del trabajo, con medidas que especifiquen las condiciones en que "se podrá autorizar el acceso al hogar, con el debido respeto a la privacidad". Al fin una victoria con el reconocimiento de las trabajadoras domésticas, exclamó Isabel GarcíaGill, otra experta de IDWN. Ahora les toca el trabajo doméstico a los gobiernos, con la ratificación y la aplicación del convenio, señaló a IPS. Un solo gobierno, el de Swazilandia, votó en contra del proyecto de convenio, mientras que se abstuvieron los de República Checa, El Salvador, Gran Bretaña, Malasia, Panamá, Singapur, Sudán y Tailandia, se abstuvieron. Junto con el gobierno de Swazilandia, votaron en contra del convenio los representantes de los empleadores de 15 países. En tanto que el único delegado de los trabajadores que no votó a favor sino que se abstuvo fue el

de Egipto. Los gobiernos de Arabia Saudita, Bahrein, Bangladesh, Emiratos Árabes Unidos, India, Indonesia, Kuwait, Omán y Qatar objetaron el carácter vinculante del tratado durante las negociaciones, pero finalmente se sumaron a la mayoría que aprobó el texto. La secretaria general de la Confederación Sindical Internacional (CSI), Sharan Burrow, advirtió a la Conferencia que el movimiento obrero continuará denunciando las condiciones laborales de las trabajadoras domésticas inmigrantes en los países del Consejo de Cooperación del Golfo, en particular de Arabia Saudita, Bahrein, Emiratos Árabes Unidos y Qatar. Borrow, quien saludó la convención "como una gran victoria", puntualizó que las trabajadoras domésticas inmigrantes en el Golfo Pérsico sufren opresión y violencia. Esas mujeres provienen principalmente de Bangladesh, Etiopia, Filipinas, India, Indonesia y Sri Lanka, detalló. * Periodista.


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Culturas

Por qué Santiago

Dosis de miel para niños*

Lilia Álvarez*

Querétaro festejó el pasado 25 de julio un aniversario más de su fundación. Ese mismo día también se celebró al Apóstol Santiago. Alguna vez te has puesto a pensar ¿por qué nuestra ciudad lleva su nombre y por qué aparece dicho santo en nuestro escudo?, o tal vez te has preguntado ¿por qué a este apóstol se le representa como aguerrido militar, si fue hombre de paz y discípulo de Cristo?. No cabe duda que es un personaje familiar y a la vez desconocido para nosotros. Por eso resulta interesante saber la antigua tradición que surge en España. Se cree que los restos del amigo de Jesús, se encontraron en un paraje llamado Campus Stellae o Campo de Estrellas por su traducción castellana, palabra que al corromperse cambió a Compostela, lugar donde se construyó una enorme catedral en honor al santo, ya que él fue defensor y abanderado de la reconquista de la península Ibérica de manos de los musulmanes. Es por ello que en la iconografía puede aparecer como Militar cabalgando con una espada matando moros. También se le representa como Peregrino, pues evangelizando caminó hasta España. Incluso su imagen puede ser la de Apóstol, pero la más conocida tal vez sea la de Caballero matamoros, ya que siempre ayudaba al ejército cristiano en sus belicosas lides. Por eso, cada vez que iniciaba una batalla, se hacía al grito de “Santiago”. Con el pasar de los siglos y al descubrirse nuevos territorios, en las conquistas siguieron invocando al santo, tal y como ocurrió en Querétaro, en el siglo XVI. Lo interesante es que además de coincidir con la fecha en que el santoral lo festeja, el Apóstol en persona se apareció en el Sangremal, como las crónicas y la tradición lo consignan. De ahí que quedara plasmado en nuestro escudo para rememorar tan sorprendente hecho. Por eso el nombre de esta Noble y Leal ciudad y la de otras en nuestro Estado como la de Santiago de Jalpan o la de Santiago Mezquititlán en Amealco, nos muestran la importancia y alta estima que este santo tenía entre los primeros pobladores de estas tierras.

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Santiago el Mayor ha sido considerado “el patrón de los alquimistas cristianos y la peregrinación jacobea el paradigma de la Opus Magna”, según documenta L.Charpentier.

Hace cinco años se fundó Santiago Cultural, una institución cuyo lema es “Un espacio para saborear el Arte y la Historia”, ya que la palabra latina “sapere” es la misma raíz para “Saber” y “sabor”. Es así que se pretende saborear lo que Querétaro ofrece. *Diplomada en Historia y Arte, UAQ

La dosis diaria recomendada para los adultos es de 60-80 gr. (dos cucharadas soperas) en tres o más tomas diarias y 1-2 horas antes de las comidas.La dosis para niños varía entre la mitad o una cuarta parte de la de los adultos. De esta forma la miel no sólo es un alimento , sino que desarrolla su efectividad reguladora en los sistemas digestivo y nervioso e incrementa las defensas del sistema inmunológico frente a influencias perjudiciales del medio ambiente. Las primeras aplicaciones de miel en lactantes datan de hace 900 años. Al recién nacido, antes de que comience a mamar, se le ponían unas gotas de miel en la boca. El organismo infantil, para desarrollarse adecuadamente y en armonía, necesita ingerir alimentos de fácil asimilación, que no desgasten demasiado sus sistemas de enzimas todavía en formación, por lo que la miel es un producto natural excelente. Posee grandes ventajas frente a otros azúcares y ayuda a la formación de hemoglobina en la sangre, a evitar el estreñimiento, ganar peso y a la mejor asimilación del calcio. En investigaciones clínicas se comprobó fehacientemente un aumento del crecimiento, del peso y del apetito de los niños de crecimiento retardado que recibían regularmente miel enriquecida con vitamina B. También fomenta la resistencia, la fortaleza física y el desarrollo psíquico. * Eduardo Nava, info@laabejaazul.com


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Gastrosofía

Bibere humanum est, ergo bibamus

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Sibarita

Beber es humano, luego bebamos Escrito en la taberna Rathaus Kelleer, en Nuremberg

En Italianni´s La Bella Italia siempre ha tenido amantes devotos, fervorosos adoradores de su sabor, donde el pommodoro y el formaggio han logrado una alianza nupcial tan eterna como afortunada. Desde sus origen en el siglo II a.C., la vida de Génova siempre ha estado unida al mar, su comida también. Se la conoce como “cucina del ritorno”, donde soñadoras cocineras esperaban con el fogón encendido el retorno, la llegada de sus hombres, los hombres del mar. El gozo gastronómico se colma cuando, para asemejar al oceáno, la Zuppa Delicia di Mare viene servida en un gran platón. Su ligeramente picante caldo, asemeja las aguas del mar, llenas de frutti di mare, saturados de colores, sabores y texturas. Es un caldo de mariscos lleno de vida, rebosante de mejillones, camarones, calamar, almejas y cubitos de pescado fresco; que con un suave toque de vino blanco y jitomate, hacen que los pescadores regresen del mar más temprano que de costumbre, por el puro y terrenal placer de disfrutarlo. Para los días de calor cuando una ligera comida debe brillar por su presencia, el Salmone Genova está ya esperando, un buen filete cubierto de la famosa salsa

genovesa, asidua compañera de los pescados, con un sutil toque cremoso, las especias se mezclan deliciosamente, el orégano, tomillo y romero aportan un estupendo olor y un sabor dificilmente superable. En el plato también encuentras puré de papa y una porción generosa de vegetales salteados con ese toquecito característico que sólo el vinagre balsámico puede dar. Para quienes retornan seguros y victoriosos, para aquellos que saben lo que quieren y luchan por conseguirlo, el Risotto Nero di Sepia, donde la tinta de la sepia colorea intensamente el arroz arborio con que este platillo se prepara. Aún más apreciada que la tinta del pulpo o del calamar, este pigmento otorga un carácter único e intenso en más de un sentido: olfato, vista y gusto se conjugan al recibir un montículo de arroz negro y calamar, coronado con camarones salteados. El sol mediterráneo alcanza su máximo esplendor cuando el comensal se rinde a la vivaz gastronomía de la tierra que vio nacer al quizá más ilustre genovés, el intrépido hombre de mar llamado Cristóbal Colón. Estas tres joyas mediterráneas puedes disfrutarlas en Italianni´s de Plaza Galerías.

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En 1596 Miguel Ángel Merisi, de 23 años pintó el primer bodegón de la historia, y Caravaggio -aunque no lo sabía- había pasado a la posteridad como el Padre del bodegón, sin embargo fueron los holandeses quienes se especializaron en ellos. Obra del acuarelista francés Michel Escarnot, “Le petit café”.


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Sibarita Un Sibarita llamado Leonardo da Vinci* Sí, me considero un sibarita, sólo me gusta lo mejor. No necesariamente lo más caro, simplemente lo mejor. Nacido en la Toscana Italiana, El Genio de Vinci amó la comida tanto como la pintura, escultura o ingeniería: en lo más profundo de sí. Sus apuntes de cocina recopilados en el códice Romanoff detallan una época donde la voz gastronómica de Leonardo fue incomprendida. Mientras estudiaba pintura, su padrastro Accatabriga le enviaba golosinas, tantas disfrutaba que su maestro Verrocchio le castigó, por crapulando (tragón). Su amor a los fogones y a la comida lo lleva a alternar sus estudios artísticos mientras labora en una taberna ubicada en el Ponte Veccio (donde ahora se encuentran las joyerías florentinas) llamada Los tres caracoles, su desempeño disgusta tanto a los comensales por el exceso de vegetales, que airosos llegan con sus reclamos hasta la cocina. Poco después, los amigos Boticcelli y Da Vinci (ambos alumnos de Verrochio) son los orgullosos propietarios de una tasca llamada La enseña de las tres ranas de Leonardo y Sandro, que tiene un final parecido a la taberna anterior: comensales furibundos que atacan al cocinero, que resulta ser Leonardo. Debido a sus fracasos abandona Florencia y llega a Milán donde comienza a trabajar para el duque Ludivico Sforza, el gobernador, pero no como cocinero, sino como ¡tañedor de laúd! Poco a poco se infiltra en las cocinas, donde usando sus dotes de arquitecto se apodera de las ollas y calderos. Un sibarita humorístico, amable, cálido y colérico es lo que Leonardo retrata en sus apuntes de cocina: Respecto a un platillo que le desagradaba “Le dije a Battista (su cocinera) que si sirve nuevamente este plato yo ya no estaré en casa cuando lo haga”. La opinión de los demás nunca influyó en la suya, al contrario, se mostraba receloso ante lo que todos consideraban exquisiteces “la apariencia y reputación de este plato (polenta con repollos) hacen que sospeche de él”. Si confeccionaba un platillo, asumía su autoría diciendo “Este plato es de mi propia invención, por más que mi amigo Massimo Cippolini sostenga que lo tomé de su cocina”. Pero si de dar crédito se trataba, nunca tuvo reticencias, tal como anotó en la receta del Budín navideño: “esta receta es de mi amigo Atalante Migliorotti, el músico” Haciendo un recuento sobre sus preferencias culinarias anotó el siguiente título “Platos que detesto, pero que sin embargo Battista insiste en servirme”, listando los siguientes, cabra con gelatina, pan de cáñamo, budín de saúco, entre otros. Respecto a la sopa de anchoas pensaba que este plato debía ser “lanzado al océano (en perjuicio, sin duda, de los pobres que allí moran)”. Simpático y con gran sentido del humor añade que en Florencia hay una taberna donde solo sirven el plato español (que a Da Vinci le provocó náuseas) y allí “están todos locos”. Precursor del emparedado reflexionaba “Verdaderamente se pueden colocar entre dos panes una gran variedad de elementos ¿cómo llamar a un plato semejante? Pan sorpresa”. Aunque no vegetariano, se preguntó “si las vacas y las ovejas comen solamente hierbas y sobreviven, ¿no podríamos todos comer sólo hierbas?

Gastrosofía

Amante del slow food, detestaría la comida rápida “ponga en agua hirviendo un manojo de nebrina, tres zanahorias y una vaca o buey. Déjelo allí un tiempo. 15 ó 16 horas es lo normal”. Muy posiblemente se alzaría en contra de la cocina molecular “Todos los pobladores de la tierra tienen que redescubrir el placer de la simplicidad… si sirve usted una rana, debe saber a rana y verse como una rana. Si sirve usted un conejo debe saber a conejo y verse como un conejo”. Entre las recomendaciones más graciosas contenidas en el Códice Romanoff se encuentra el apartado titulado “Costumbres en la mesa”, donde Leonardo da algunas recomendaciones a sus invitados a un banquete, entre las que destacan -por su singularidad-

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dos: No pondrá comida de la mesa en su bolso ni en su bota para comerla después. No escupir frente al anfitrión…ni al lado de él. Luego de una revuelta en Milán, se pone a las órdenes del rey francés Francisco I, años después muere y es enterrado en Francia. Tanto reverenció a la cocina y sus misterios Leonardo da Vinci, que al morir heredó la mitad de sus viñas a su cocinera Battista, quien en sus propias palabras le servía “nabos incomibles”, según narra el ilustrísimo toscano. Un brindis por Leonardo Da Vinci, el genio más grande de todos los tiempos, cuyo humor e inteligencia iluminaron sencillamente y sin pretensión alguna, el paraíso culinario renacentista. * elsibarita@chef.net


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Ecología profunda

La propuesta persigue impedir desastres como los del Golfo de México en 2010 y exigir justicia a nivel mundial

La Tierra busca abogados contra "ecocidios" Ido Liven * Las imágenes de la inmensa mancha negra de petróleo que cubrió el Golfo de México recorrieron el mundo como testimonio de uno de los más grandes desastres ambientales de la historia. Otras, como las del “Gran Parche de Basura del Pacífico” –una gigante pila de desechos que flota en el norte de ese océano–, de los incontables árboles cortados en la Amazonia o de las arenas de alquitrán en Canadá, no tuvieron tanta repercusión, pero también atestiguan el precio que tiene la ambición humana. Propuesta para considerar los daños ambientales como delito Para impedir desastres similares y exigir justicia a nivel mundial, la abogada y activista Polly Higgins, radicada en Londres, presentó en abril de 2010 una propuesta legal a la Organización de las Naciones Unidas (ONU) para considerar a los daños ambientales graves como un delito contra la paz, al que llamó “ecocidio”. La Corte Penal Internacional (CPI) fue creada en 2002 para procesar casos contra cuatro tipos de delitos contra la paz: genocidio, crímenes de guerra, de agresión y contra la humanidad. “Las legislaciones (nacionales) ambientales no cumplen con el propósito”, dijo Higgins. “Tenemos un enorme daño y destrucción ocurriendo a diario, y se agrava, no decrece”. La propuesta de Higgins define “ecocidio” como “la vasta destrucción, daño o pérdida de ecosistemas de un territorio dado, sea por causa humana u otras, a

tal grado que el goce pacífico de sus habitantes se vea severamente disminuido”. Higgins dijo que, en efecto, ella ve al planeta Tierra como “un cliente que realmente necesita un buen abogado”.”Reconocer el 'ecocidio' significaría una expansión de nuestro círculo de preocupación. Ya no sería solamente el daño de humano a humano, sino del humano a toda la comunidad de la Tierra”, afirmó. La abogada dijo que existía un círculo vicioso en las relaciones de la humanidad con la naturaleza: la explotación intensiva de los recursos agota y degrada los ecosistemas, lo que genera conflictos entre las personas, a veces armados. La guerra, a su vez, provoca daños a gran escala en el ambiente. El deterioro ambiental masivo durante tiempos de guerra ya está prohibido. El artículo de “crímenes de guerra” en el Estatuto de Roma, que dio origen a la CPI, prohíbe “el daño a largo plazo y severo del ambiente” en ciertas condiciones. “La Tierra es un cliente que necesita un buen abogado” La Convención sobre la prohibición de utilizar técnicas de modificación ambiental con fines militares u otros fines hostiles proscribe el uso del ambiente como arma en los conflictos armados. La propuesta de Higgins busca extender esas prohibiciones a tiempos de paz. Aunque hay diferentes vías para que un caso sea llevado ante la CPI, Higgins cree que los “ecocidios” probablemente se basarán en información presentada por organizaciones no gubernamentales y

comunidades locales. La propuesta es que la CPI castigue a los responsables de “ecocidio” y ordene la restauración del daño en vez del pago de multas, pena común en las legislaciones ambientales de muchos países. Varias corporaciones concientes de las sanciones financieras simplemente incluyen a las multas dentro de su presupuesto de gastos, señaló la experta. “Sin duda hay una brecha en la ley internacional” en materia ambiental, dijo David Hunter, profesor asociado de derecho en la American University. El experto apuntó particularmente a la vulnerabilidad de los países del Sur en desarrollo, que afrontan significativos problemas ambientales pero carecen de robustos sistemas legales para vencerlos. “Además de que se necesita algo así, que se expanda el derecho penal internacional y cubra los problemas ambientales atroces, creo que es una buena idea”, dijo Hunter. “Ahora, si recibirá apoyo y cuánto durará ese apoyo, es otro tema”. El experto explicó que los delitos juzgados por la CPI son actos deliberados. La destrucción ambiental, por otra parte, es resultado de la negligencia. Además, estas acciones, como en el caso de la extracción de arenas de alquitrán en Canadá, deben ser consideradas ilegales a nivel local. Algunos ven la propuesta contra el “ecocidio” como otro intento de “destruir la prosperidad, criminalizando las necesarias actividades económicas”. Así opinó Wesley J. Smith, del Centro sobre Excepcionalismo Humano del Instituto de Descubrimiento.

En un artículo de opinión publicado en mayo de 2010 por el n e o c o n s e r v a d o r T h e We e k l y Standard, Smith señaló que “equiparar la extracción de recursos y/o la contaminación con el genocidio trivializa los verdaderos males como la matanza de Ruanda, los campos de exterminio en Camboya, los Gulag (campos de trabajos forzados en la Unión Soviética), y eleva los sistemas ambientales indefinidos al estatus moral de poblaciones humanas”, añadió. Pero Higgins dijo que esperaba mucha más oposición de la que ha recibido hasta ahora. “En cierta medida, estoy en el radar”, afirmó con una sonrisa. Para ser aprobada, la propuesta de “ecocidio” debe ser aprobada por al menos dos tercios de votos en la ONU y adoptada por todos los estados miembro. Pero la propuesta de Higgins va más allá de disuadir actividades potencialmente destructivas y castigar a los perpetradores. “Lo que necesitamos es crear amnistía”, dijo, “dar un periodo de transición donde podemos ayudar a las compañías a pasar a ser limpias, con soluciones verdes, porque necesitamos la actividad de las grandes corporaciones” No se trata de juzgar a nadie, señaló. “Porque, de hecho, somos todos cómplices. La energía que viene a mi casa, por más que yo quisiera que procediera de energías renovables, no es así. Si conduzco mi auto estoy usando combustibles fósiles”, indicó. *Periodismo humano.


1 6 Agosto 2011

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Filosofía

El conocimiento, listo para usar…y tirar La desaparición de la filosofía como asignatura obligatoria en México plantea serios interrogantes sobre la utilidad de los conocimientos técnicos Nicolás Malinowski *

“La filosofía es la que nos distingue de los salvajes y bárbaros; las naciones son tanto más civilizadas y cultas cuanto mejor filosofan sus hombres” René Descartes Desde hace unos quince años se multiplican en Estados Unidos o en Europa los signos de lo que Edgar Morin llama una «presión sobre-adaptativa» entre la enseñanza y el mundo profesional. El último episodio de este proceso lo constituye el nuevo

¿Quieres colaborar? El Periódico Ketzalkoatl es una publicación dedicada a la difusión de información en todas sus vertientes –cultural, educativa, ecológica, médica, económica, filosófica, psicológica, científica, religiosa, histórica, artística, etc., independientemente de la inclinación política y religiosa. Damos la bienvenida a cualquier artículo o trabajo artístico que nuestros lectores-investigadores nos quieran enviar. La dirección editorial se reserva la decisión de publicación. Envía toda colaboración bajo los siguientes criterios: 1.- El artículo debe enviarse en archivo de texto con letra arial 10 con un mínimo de 400 palabras y un máximo de 800. 2.- Todas las notas al pie deben ser numeradas e incluidas al final del artículo, las referencias bibliográficas y hemerográficas deberán señalarse en cursivas (arial 8). 3.- Al finalizar el artículo, incluir una breve biografía del autor. Los trabajos deben ser enviados al editor del Periódico Ketzalkoatl: dektk@post.com Visita nuestra página web: www.ketzalkoatl.com

Sistema Nacional de Bachillerato recién adoptado en México, que excluye las disciplinas filosóficas como obligatorias. La filosofía se encuentra así relegada al estatuto de asignatura “opcional”, preludio de “inútil” y finalmente “arcaica”.

competencia profesional en el mundo laboral. Sólo se justificarían en esta perspectiva aquellos contenidos curriculares ad hoc, y la filosofía, consecuentemente, se encontraría relegada al estatuto de asignatura “opcional”, luego “inútil”, y finalmente “arcaica”.

La cuestión subsiguiente es: ¿Para qué sirven los conocimientos técnicos si no existe paralelamente una aptitud para relacionarlos, actualizarlos y contextualizarlos? El debate es antiguo, internacional, conocido, pero acaba de alcanzar en México una dimensión trágicourgente, que debería movilizar a todos los que se sienten preocupados por la calidad de la enseñanza en este país. Publicada el 26 de septiembre de 2008 en el Diario Oficial de la Federación, a través del Acuerdo 442, la “Reforma Integral de Educación Media Superior” (RIEMS) contempla una progresiva desaparición de la filosofía en los planes y programas de estudio de las instituciones de enseñanza media superior de todo el país. ¿Un progreso social? ¿Una reforma para mejorar la posición internacional de México?... Es lo que quisiera debatir aquí. No sorprenderá a nadie que me exprese en contra de esta ley siendo, en lo personal, doctorante de filosofía. Pero en este caso reivindicaré más bien la pertenencia a una institución educativa que asume el pensamiento complejo y la obra del Profesor Edgar Morin como una gran aportación para la reforma de los sistemas educativos. Es precisamente su fuente de inspiración la que me invita a considerar con gran circunspección la presente iniciativa de la Secretaría de Educación. ¿Qué es y cómo funciona la presión sobreadaptativa en la pérdida creativa? Desde hace unos quince años se multiplican en Estados Unidos o en Europa los signos de lo que Edgar Morin llama una « presión sobre-adaptativa » entre la enseñanza y el mundo profesional. : “Existe una presión sobre adaptativa que invita a conformar la enseñanza y la investigación a las solicitudes económicas, técnicas, administrativas del momento, a ajustarse a los últimos métodos, a los últimos ingresos en el mercado, a reducir la educación general, a marginalizar la cultura humanista […] Siempre en la vida y en la historia, la sobreadaptación ha sido, no signo de vitalidad, sino anuncio de senectud y muerte por pérdida de la sustancia inventiva y creativa.” (Congreso de Locarno, 2 de Mayo de 1997). ¿Inútil y arcaica? La presente reforma propuesta por la Secretaría de Educación de México invita en efecto a plantear la cuestión del valor de los conocimientos que se difunden en los sistemas educativos, tendiendo a resumir la aportación de tal o tal asignatura a su posibilidad de ser traducida inmediatamente en

Me pregunto: ¿Para qué sirven los conocimientos técnicos –a fortiori en nuestras sociedades globalizadas dónde se hacen cada día más vivos los cambios políticos, económicos y sociales- si no existe paralelamente una aptitud para relacionarlos, actualizarlos y contextualizarlos? Podemos imaginar el caso de un estudiante, recién egresado de las mejores escuelas profesionales en finanzas, y que entraría en el mercado laboral en septiembre de 2008, cuando se declaró la crisis internacional… Apenas dos meses después de su titulación, este mundo de las finanzas cambió de manera tan drástica que aquel estudiante ya ni puede reconocer lo que había estudiado durante tantos semestres. Frente al obstáculo de una obsolescencia acelerada de los conocimientos técnicos, al riesgo de una dilución de lo fundamental en la urgencia cotidiana, no son los conocimientos en sí mismos los que le deben importar al estudiante, al empresario o al dirigente político, sino más bien el método y la creatividad intelectual que permiten ordenarlos en una secuencia estratégica, con el fin de identificar y solucionar los problemas siempre transdisciplinarios que se manifiestan en nuestro mundo. La filosofía en esta perspectiva, como amor por la sabiduría, no es tanto un conocimiento, sino más bien una condición de posibilidad del conocimiento mismo. Lo necesita el mundo económico para su propia eficiencia y lo necesita también el mismo sistema democrático, por la razón sencilla de que una enseñanza ciudadana no se puede resumir a lo que los romanos llamaban “panem et circenses”. *Director Académico de la Universidad Edgar Morin.


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México Profundo

Agosto 2011 1 7

Salvando lo sagrado en Wirikuta: Cómo ayudar Cada día, Rodolfo Cosío ruega por el futuro del planeta. También ruega que no sea de la ultima generación de una tradición en vías de extinción.

The esperanza project * Como un joven jicarero, él es uno de los guardianes del peregrinaje milenario de los pueblos Wixaritari o Huichol. Cada año, viaja con sus compañeros hacia los sitios sagrados de sus ancestros en las cinco direcciones, ofreciendo oraciones y ceremonias que, según sus creencias, son esenciales para equilibrar las energías de un planeta en peligro. Cada rato, explica a sus hijos la importancia de vivir una vida sencilla, de mantener las tradiciones, de ayunar y esforzarse mucho más allá de los límites de la comodidad para mantener vivos los fuegos ceremoniales como hicieron sus ancestros durante más de 1,000 años, y ruega que este año no será el último para mantener-recibir las enseñanzas de su planta sagrada, el híkuri, o peyote. Hace unas meses, Cosío y otros miembros de su comunidad recibieron las noticias que Wirikuta, el mas importante de sus sitios sagrados cerca de Real de Catorce en el estado de San Luis Potosí, ha sido concesionado a una empresa canadiense para una mina de plata – a pesar del hecho que el sitio está dentro de una reserva cultural y natural protegida por leyes nacionales y estatales por la tradición Wixarika y por la presencia de unas 16 especies en peligro de extinción. Las noticias fueron recibidas con incredulidad.

“Lo que están planeando significa la destrucción de nuestra cultura”, dijo Cosío. “Es como un muerte espiritual para nosotros.” En el corazón de Wirikuta está Reuu´nax (Leu´unarr, pronunciado aproximadamente), o Cerro Quemado, el sitio donde el sol nació según la cosmovisión Wixarika. Aquí se encuentra varios manantiales sagrados

“…pues por ahí pasaron los antepasados cuando el mundo se formaba…” donde están obligados a celebrar ceremonias cada año. Aquí en este desierto es donde recolectan el sagrado híkuri que utilizan por sus oraciones y ceremonias. Y aquí será el sitio de la próxima batalla por los recursos naturales aquí en México, porque los Wixaritari no están dispuestos a dejar que su sitio ceremonial sea profanado sin una lucha. La comunidad Wixaritari publicó una llamada por apoyo de la comunidad internacional en septiembre y nombraron coordinando la defensa a AJAGI, A.C. la Asociación Jalisciense de Apoyo de Grupos Indígenas, A.C., una organización de derechos indígenas con una historia de mas de 20 años trabajando para recuperar y proteger las tierras huicholes. Desde entonces, varias organizaciones en México se han unido para formar el Frente en Defensa de Wirikuta “Tamatzima Wa´ha” (el agua de nuestro hermano mayor). Las organizaciones ahora están trabajando juntos para organizar la defensa legal, para conscientizar la gente de la zona y para montar una campaña nacional e internacional. “Frente a los enormes retos que tenemos como humanidad por la destrucción ambiental, el cambio climático y la contaminación industrial, no es posible que la ambición económica nos lleve hasta el extremo de destruir lugares de tan alto valor espiritual, cultural y ambiental, “incluso pasando por encima de las leyes y los más elementales derechos humanos,” dijo Carlos Chávez, fundador de AJAGI. “Debemos acompañar esta causa que es de toda la humanidad porque no hacerlo será uno más de los clavos que pondremos para la cancelación del futuro.” Como puedes ayudar Hay varias maneras en que puedes apoyar los pueblos Wixaritari en su lucha para proteger su cultura y sus sitios sagrados. * Hacerse parte del Frente en Defensa de Wirikuta que está manejando una lista de contactos para mantenerles avisados de los novedades en el caso. Para mantenerte al tanto, escribe al ajagi1@prodigy.net.mx o llamar al (5233) 38256886 y dejarles saber que quieres ser inscrita(o) a la lista. También puedes seguir las noticias en el blog SALVEMOS WIRIKUTA, y en su página de Facebook, Salvemos

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Parece ser que en vida Miguel Hidalgo nunca fue retratado. Ni siquiera en el breve lapso de su cruzada independiente se produjo un dibujo, un grabado. La única imagen tomada del personaje es una estatuilla del imaginero Terrazas, ... , cuyos rasgos fisonómicos no son claros (Paco Ignacio Taibo II, “El cura Hidalgo y sus amigos”). Fotografía de una pareja huichol. Imagen de Mareterra.

Wirikuta. También revisa la página especial de Wirikuta del Centro de Investigación Wixarika y NO a la Minería en Real de Catorce. * Organizar una campaña de cartas a funcionarios mexicanos; cartas personales tienen mas impacto, pero si prefieres puedes utilizar un sitio automatizado. Cultural Survival, una organización dedicada a la concientización sobre derechos indígenas, lanzó una campaña internacional de cartas con las direcciones y las cartas aquí, junto con una alerta que explica el asunto en detalle. Salva la Selva tiene otra que llega a mas funcionarios. * Firma la petición: http://www.thepetitionsite.com/2/proc lamation-in-defense-of-wirikuta/ * Apoyar la defensa legal y el trabajo de concientización. El Frente está trabajando para apresurar el gobierno

mexicano, para frenar la mina antes de que empiece la explotación. Si eres un miembro de una organización que puede apoyar con una declaración en apoyo de los pueblos Wixaritari, si conoces alguien con conocimientos especializados como expertos de agua, medioambiente o minería que pueden apoyar, contacte a AJAGI. * Hacer una donación al Frente a través del Proyecto Esperanza en esta pagina con la notificación WIRIKUTA, o con un deposito a la cuenta de AJAGI (c/o CARLOS CHÀVEZ REYES, HSBC, Sucursal 00701, Clave interbancaria 0213 2004 0392 525721) * Sobre todo, pasen la voz! Y júntate con Rodolfo y su pueblo wixaritari en sus oraciones para un mundo equilibrado, sano y salvo para todos. *ONG ambientalista


1 8 Agosto 2011

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Cuentos para vivir

Censurado

Desenmascar Greenpeace a legisladores pronucleares

¿Quién a quién? Greenpeace * Un hombre que había estudiado en muchas escuelas de metafísica se presentó ante Nasrudin. Describió en detalle en cuales había estado y qué había estudiado para demostrar que merecía ser aceptado como discípulo. "Espero que me acepte o, al menos, que me exponga sus ideas -dijo-, puesto que he empleado tanto tiempo estudiando en esas escuelas." "!Que lástima! -exclamo Nasrudin-, usted ha estudiado a los maestros y sus enseñanzas. Lo que tendría que haber sucedido es que los maestros y las enseñanzas lo estudiaran a usted. Entonces si habríamos tenido algo interesante". ¿Dónde está el diamante? El monarca de un reino de la India tuvo noticias de que había en la localidad un faquir capaz de realizar extraordinarias hazañas. El rey lo hizo llamar y, cuando lo tuvo ante él, le preguntó: - ¿Qué proezas puedes efectuar? - Muchas, majestad -repuso el faquir-. Por ejemplo, puedo permanecer bajo tierra durante meses o incluso años. - ¿Podrías ser enterrado por diez años y seguir con vida después? -preguntó el monarca. - Sin duda, majestad -aseveró el faquir. - Si es así, cuando seas desenterrado, recibirás el diamante más puro del reino. Se procedió a enterrar al faquir. Se preparó una fosa a varios metros de profundidad y se dispuso de una urna de plomo. El faquir, antes de ser sepultado, se extendió hablando sobre sus cualidades espirituales y morales que hacían posible su autodominio y poder. Todos quedaron convencidos de su santidad y su desapego material. Fue introducido a continuación en la urna y enterrado. Durante diez años hubo guardianes vigilando la fosa. Nadie albergaba la menor esperanza de que el faquir sobreviviese a la prueba. Transcurrió el tiempo convenido. Toda la corte acudió a la tumba del faquir, con la certeza de que, a pesar de su santidad y poder, habría muerto y el cadáver sería solamente un conjunto de huesos putrefactos. Sacaron la urna al exterior, la abrieron y hallaron al faquir en estado de catalepsia. Poco a poco el hombre se fue reanimando, efectuó varias respiraciones profundas, abrió sus ojos, dio un salto y sus primeras palabras fueron: - ¡Por Dios!, ¿dónde está el diamante?

¿Sabes cuántos diputados y senadores pronucleares hay en México? ¿Cuántos de ellos promueven una industria nuclear sin importarles lo riesgosa, cara e insegura que es para nuestro país? Hoy Greenpeace denunció que dentro de las comisiones de energía en el Senado y la Cámara de diputados, existe un grupo de legisladores pronucleares, que junto con el senador Alberto Cárdenas, presidente de la comisión especial de cambio climático, están impulsando la construcción de más centrales nucleoeléctricas como una alternativa al cambio climático, a pesar de ser una energía sucia, cara y peligrosa, como quedó demostrado recientemente con la crisis nuclear en Fukushima. La crisis nuclear que se vive en Japón desde el 11 marzo de este año, ha sido una muestra clara de que las centrales nucleares no cuentan con suficientes medidas de seguridad para evitar un evento radiactivo de gran magnitud. Este hecho, que se suma a la historia de los desastres nucleares en el mundo propició la reflexión de algunos países para cancelar la construcción de nuevos reactores, cerrar las centrales ya existentes y optar por otras fuentes de energía. R

Sin embargo, en México, no existe esta reflexión: desde mediados de 2010, un grupo de legisladores presentó modificaciones a la Estrategia Nacional de Energía en las que se incluye a la fuente nuclear como una alternativa “segura y libre” de emisiones de gases de efecto invernadero, que aumentan el cambio climático. Ahora, para contrarrestar las críticas por el estado de los reactores de Fukushima - de misma manufactura que los de la nucleoeléctrica Laguna Verde, en Veracruz - promueven una mayor inversión en este sector sin tomar en cuenta las consecuencias sociales, ambientales y económicas que puede dejar un desastre nuclear: contaminación irreparable en el medio ambiente a miles de kilómetros y por cientos de años, riesgo para la salud de miles de personas, que además deben abandonar sus comunidades, con las consecuencias económicas para compensar a las víctimas. Greenpeace ha identificado como diputados pronucleares a: Jorge Alberto Juraidini, José Luis Soto Oseguera y Guillermo Ruiz y de Teresa del PRI; Felipe Cantú (presidente de la comisión de energía) e Ivideliza Reyes, ambos del PAN. Y como senadores pronucleares a: Francisco Labastida (presidente de la comisión de energía), Manlio Fabio Beltrones, coordinador de los senadores del PRI; Pablo Gómez Álvarez, Carlos Navarrete y Rubén Velázquez del PRD; y por el

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De la novela El jugador, de Dostoievski: “Yo le contesté entonces que soy un hereje y un bárbaro, que je suis hérétique et barbare, y que a mí me importan un comino todos esos arzobispos, cardenales, monseñores, etc., etc”. En la imagen, una escultura de Arte Fang del siglo XIX.

PAN, Juan Bueno Torio y el presidente de la comisión especial de cambio climático Alberto Cárdenas. Estos senadores y diputados, que son nuestros representantes populares, no consultan a la ciudadanía respecto a si deseamos o no energía nuclear en México, no informan ni demandan mayor investigación sobre los riesgos para la población y tampoco dan la cara sobre las desventajas que tienen las nuclares respecto a energías como la solar, eólica y geotérmica; pero sí promueven la construcción de más nucleoeléctricas. Greenpeace exige que los legisladores impulsen la generación de energía con fuentes renovables y mayores medidas de eficiencia energética y den prioridad a la seguridad de las personas frente a voracidad de la industria pronuclear. Para desenmascarar a los legisladores pronucleares, Greenpeace lanzó la aplicación “Da la cara” en Facebook y Twitter, para participar, que estará vigente hasta finales de septiembre de 2011. *ONG ambientalista.


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Psicología y Educación

Agosto 2011 1 9

Eneagrama, los rostros del Ser Sufismo, la raíz del eneagrama ○El tipo de esencia que se recibe al nacer no es estático ○ Es una herramienta de uso psicoterapéutico y también espiritual ○En primer término refleja la cualidad natural en cada persona ○En segundo lugar refleja el rasgo psicológico que oscurece parte de la conciencia

Miguel Ortiz* sufí somos partes vivientes de Dios. Al no reconocer nuestra verdadera esencia, porque aprendemos a soñar, surgen las pasiones-rasgos como compensación a la desconexión del ser. En el proceso de adaptación a nuestro mundo infantil generamos un vacío al desconectarnos de nuestra esencia, que intentamos corregir de una manera patológica creando la máscara de nuestra personalidad egoísta.

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El poeta colombiano León de Greiff en un fragmento de su poema Soneto: No te besé la boca sino cuando me decías que el viento te besaba… Si te gocé, ello fue si te gozaba también Eros….: con él te iba gozando”. Imagen esquematizada del eneagrama donde se muestran los 9 tipos básicos de esencia.

Aunque el eneagrama se ha popularizado en los últimos tiempos, pocos saben que surgió y se desarrolló dentro de la filosofía y tradición sufí. Y menos aún, saben que el sufismo es una filosofía preislámica surgida en la tradición persa de la Yawanmardi o caballería espiritual. El sufismo es la filosofía del amor y del servicio desinteresado a la unidad del ser, contempla la necesidad del ser humano de reconocer su esencia, de caminar con amor hacia el océano de la unidad, renunciando al ego personal a través del servicio desinteresado. Para explicar esta necesidad de caminar hacia la unidad los sufís percibieron que las cualidades divinas se manifestaron en los seres humanos en nueve distintos tipos psicológicos. Una de las tradiciones, dice que cuando nace un niño, la Luz Blanca Divinal se refracta generando nueve colores y que de uno de ellos surge la Chispa Divina que cada ser humano recibe por el resto de su vida: su tónica esencial. La Compasión de la Verdad, El Amor Activo, La Serena Perfección, La Libertad del Humilde, La Verdad Esperanzadora, La Armonía Original, La Generosidad Omnisciente, La Valentía de la Fe, La Templanza del Gozo, estás son las nueve cualidades esenciales del ser. Todas son cualidades del Ser, Atributos de Dios. El tipo de tónica indica en primer término la cualidad natural de dios en mí. A partir de allí entendemos que el eneagrama es una tipología psicológica en el sentido original del término, y que está fundamentada en la normalidad humana de su virtud y no en sus patologías, aunque sirva también para estudiar los rasgos patológicos de cada tipo. Para el eneagrama

Es así que cada tipo sumido en la ignorancia de su sueño genera un rasgo psicológico que oscurece gran parte de su conciencia, a saber: el tipo uno crea una personalidad con un gran rasgo de ira, el dos con orgullo, el tres con vanidad, el cuatro con envidia, el cinco con avaricia, el seis con el miedo, el siete con la gula, el ocho con lujuria, el nueve con pereza. Al olvidarnos de sí mismos sentimos miedo, angustia, desamparo, y por necesidad de compensar enmascaramos nuestra esencia, la disfrazamos con alguno de los nueve rasgos principales, y comenzamos a vivir a través de ese rasgo falso, alimentando compulsivamente esa autoimagen por miedo a perdernos, creyendo que así nos sentiremos felices, pero alejándonos más de nuestro núcleo verdadero. No nos damos cuenta de que nos creemos que somos la máscara, de que el actor termino por creerse su actuación. Esto es la neurosis para el sufismo y el eneagrama: La pérdida de contacto con el Ser, provoca la angustia que genera a su vez el enmascaramiento de la esencia que perpetua y mantiene la desconexión con el Ser. Estas tres motivaciones neuróticas básicas se mantienen recíprocamente entre ellas de manera dinámica, perpetuándose en un círculo vicioso.

Este sistema es una herramienta de trabajo para conocerse y desarrollarse a sí mismo, además una herramienta de trabajo organizacional útil para crear un trabajo armónico y productivo. Una herramienta que nos libera de la ignorancia de quienes somos. Un mapa cósmico y micro cósmico que representa las leyes fundamentales de la creación, como la ley del 3, del ritmo, de causa y efecto, etc. El tipo de esencia que se recibe al nacer, según la

tradición sufí, no es estático, es decir que ese rasgo psicológico inicial puede y si se quiere, debería desarrollarse o moverse voluntaria y conscientemente hacia las otras ocho cualidades del ser para completar la experiencia del ser total. Con dicha comprensión no veríamos a los distintos tipos como semejantes u opuestos, sino necesarios para la riqueza de experiencias con los distintos colores del ser. Dicho de otra forma: el eneagrama es un esquema de los movimientos que cada ser vivo realiza para desarrollarse. Cada punto del eneagrama marca un diferente estado de conciencia, una experiencia distinta del ser. Así, esta herramienta excepcional puede ser usada tanto en psicoterapia para alcanzar el equilibrio y funcionalidad de nuestra existencia, como también en la vía espiritual personal para reconocerse como parte de la unidad y expandir gradualmente nuestra adormecida conciencia hasta alcanzar la plenitud del amor. El trabajo psicoterapéutico con ayuda del eneagrama se enfoca en equilibrar nuestra personalidad haciéndola más funcional y flexible, poniéndola al servicio de nuestra esencia, con el objeto de que el ser humano aprenda por sí mismo a resolver problemas. Es un trabajo que aunque toca aspectos esenciales, se fundamenta en aspectos externos del ser humano como desarrollar habilidades de comunicación, sociales, etc. El trabajo sufí con el eneagrama abarca las dos dimensiones de personalidad y esencia, pero se enfoca primeramente en el reconocimiento del ser esencial y su continuo recuerdo para así reconocer también la máscara de la personalidad, ponerla a nuestro servicio; así como también adquirir las habilidades de conectarnos con las cualidades de los otros ocho tipos, cambiar de máscara a voluntad. Todo esto con el objeto de realizar todo el amor potencial de dios en nosotros, liberarnos del ego y servir a todos los seres. * Psicólogo psicmiguelortiz@gmail.com


20 Agosto 2011

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Ecosistema Urbano

Por un urbanismo solidario y sostenible en Querétaro Medidas por la vivienda digna y contra la especulación urbanística

Ketzalkoatl* El capitalismo es un sistema aberrante capaz de generar las mayores irracionalidades y los mayores disparates. Al quererlo convertir todo en dinero como un rey Midas provoca situaciones como la de la vivienda, donde se ha convertido un derecho en un negocio, y haber pervertido una necesidad humana en un achaque más para el lucro más egoísta de unos pocos desvergonzados. Resulta una monstruosidad que hoy, en pleno siglo XXI, ni siquiera los países más enriquecidos hayan sido capaces de resolver este derecho humano elemental porque se ha metido en la coctelera del mercado y mercantilizado lo que a todas luces es una necesidad vital de las personas. Es sencillamente increíble que 3.000 millones de seres humanos no tengan vivienda, y que países como Japón, EEUU o Alemania no hayan resuelto este problema. La situación en el País, y en el Estado de Querétaro, está presidido por ésta misma filosofía perversa de reconversión salvaje de un valor y un derecho en una mercancía para especular.

El ganar dinero, sea como sea, lleva a las grandes constructoras a que no construyan viviendas para cubrir necesidades, sino para sacar beneficios por todos los rincones, y de ahí, la corrupción generalizada que preside el sector. Corrupción que presiden los grandes constructores con la complicidad de los grandes bancos que financian la compra de suelo rústico y mediante presión lo recalifican en urbano obteniendo plusvalías millonarias que luego se utilizan para comprar todo tipo de voluntades y autoridades. Corrupción que se vuelve a dar en el momento de la construcción, tanto en la subcontrata como en la calidad de los materiales, como en el precio final de la vivienda, muy por encima del costo real. Y por si fuera poco, a la hora de la venta hay especuladores que compran viviendas no para habitarlas, sino para la reventa en el momento que se lo indique el mercado. Todo esto lleva la paradoja de que se

siga construyendo viviendas, cuando en el Estado de Querétaro de acuerdo con la Asociación Mexicana de Profesionales Inmobiliarios, hay 38 mil casas y 18 mil terrenos sin vender en la zona conurbada de Querétaro, mientras en los seis años recientes se han autorizado en la capital, Corregidora y El Marqués cambios de uso de suelo en más de 15 mil hectáreas.

facultades legales para expropiar el suelo que necesite para viviendas e

Y lo que es peor, existen al mismo tiempo, miles de familias sin viviendas que jamás podrán acceder a ninguna vivienda, puesto que los precios actuales son absolutamente inalcanzables para la gran mayoría de la población. De otra parte, el destrozo de este modelo constructivo está generando una situación terrible y devastadora, ya que no respeta para nada ni las costas ,ni los bosques, ni el suelo verde, ni el índice de construcción, ni otros espacios reservados que deberían ser intocables. Ante este panorama, qué medidas se pueden tomar: 1) En primer lugar hay que cambiar radicalmente el concepto urbanístico actual por otro que signifique considerar la vivienda y el suelo para edificar como un derecho inalienable de las personas y un patrimonio de los pueblos. 2) Nueva ley del suelo que haga público todo el suelo urbanizable y se declare como no especulativo en ninguna circunstancia. 3) Creación de un Banco Público de suelo urbanizable e inespeculativo. 4) Creación de constructoras públicas sin ánimo de lucro y dispuestas a edificar dentro de un urbanismo sostenible. 5) Puesta en marcha de un nuevo modelo de autoconstrucción con participación activa en la redacción del proyecto y en la construcción de las viviendas por los futuros beneficiarios. 6) Nueva ley que facilite las cooperativas de viviendas así como las constructoras cooperativas. 7) Nuevas leyes de expropiación del suelo que permita el inmediato acceso de todas las actuaciones públicas y que valore al suelo como rústico y al precio que figure en el catastro y con bonos del Estado pagaderos a 25 años. 8) Ley de arrendamiento que obligue a los propietarios a tener que alquilar sus viviendas a un precio máximo que nunca podrá superar el 15% del salario mínimo. 9) Expropiación de quiénes se nieguen a alquilar su vivienda y tasa creciente por año hasta la confiscación de las viviendas vacías. 10) Dotación a los ayuntamientos de

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“La locura no brota como una súbita infección en el cerebro. La locura es aquella enfermedad que sólo nos amenaza cuando ya sus uñas se han alojado en las entrañas, de modo que pelear contra ella es también despedazarnos el vientre, oprimirnos los pulmones, perder el miedo a la muerte como se pierden la inociencia y el amor”, es un fragmento de El diablo guardián, de Xavier Velasco. En la foto, el antiguo palacio de Ctesifonte, Irak, a 35 kilómetros Bagdad.

Viene de pág. 3 “La ciencia permite...”

La ciencia como vía Es en este punto en el que se puede ver la conexión entre lo sagrado y la ciencia. Según Frank, la ciencia sería, esencialmente, una vía hacia la hierofanía. La comprensión y la visión de la vida y el cosmos que nos proporciona la ciencia también es una puerta hacia la experiencia de lo sagrado. Desde la contemplación pitagórica de la belleza de las matemáticas hasta la alegría de Kepler por el descubrimiento de una verdadera forma geométrica en el movimiento de los planetas, la ciencia siempre nos ha proporcionado experiencias del mundo como lugar sagrado. Pero esta experiencia no está reservada sólo a los científicos. En nuestra cultura actual, los frutos de la ciencia se manifiestan de muchas

maneras: desde las sobrecogedoras imágenes del Telescopio Espacial Hubble, hasta las explicaciones sobre el origen de la vida. La ciencia está aportando, por tanto, a nuestra cultura, medios para experimentar lo sagrado. Si no nos damos cuenta de esto, afirma Frank, es sólo porque nos hemos polarizado hacia la religión o hacia la ciencia fundamentalista durante demasiado tiempo: “En este histórico momento afrontamos desafíos existenciales que demandan un desarrollo informado de la ciencia. La pregunta que queda es cómo ordenar las resonancias de palabras como “sagrado”. Necesitaremos, sin duda, su lirismo, a medida que elaboramos la siguiente versión de la cultura que nuestra momento evolutivo reclama”, concluye el astrofísico. *Periodista..


Psicología y Educación

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De Bullying, TDAH y otras modas escolares ¿Por qué la sociedad se siente responsable solamente de la educación de los niños y no de la educación de todos los adultos de todas las edades?, Erich Fromm

Annabel Fields* Me presento, soy maestra especializada en problemas de aprendizaje, recién he cumplido un año ajena al sistema educativo y al parecer en tan poco tiempo, todo en el plano pedagógico es taaaaan distinto, que pareciera que han sido muuuchos años los que he estado fuera. Hace poco, me reuní con algunas colegas y al escuchar sus preocupaciones más apremiantes respecto a los alumnos, simplemente me quedé sorpren-di-da. Había quejas comunes y muy bien conocidas por mí, ante las cuales sentí alivio por estar alejada, tales como la papelería a entregar, las exigencias de los directivos, las quejas de los padres de familia, etc.

“Sin embargo, de pronto comencé a escuchar una serie de términos extraños y singularmente raros, hasta ese momento para mí, dentro de los cuales estaba el bullying”

Al parecer este ciclo escolar todos los esfuerzos se centraron en combatir el bullying, o acoso escolar, mil veces definido, comentado, grabado, investigado y hasta televisado…incluso se implementó contra el bullying “El programa 'Celebra la vida' con el que se pretende frenar la violencia, tanto física como verbal, conocida como bullying, impartida a 107 mil 524 niños, con 107 mil 524 cuadernos de trabajo para los pequeños”, según declaraciones del titular de la USEBEQ (El Universal, 05/05/11). ¿A qué costo? Tanto económicos, de recursos humanos o materiales, tiempo, etc.

forma permanente y transversal en el currículo, aquellos valores que nos conduzcan a todos a ser mejores seres humanos y contribuir a que la educación sea el motor de transformación que todos quisiéramos. Al parecer ya nadie recuerda el TDAH (para aquellos que efectivamente ya lo olvidaron, es el Trastorno por Déficit de Atención, asociado o no a la Hiperactividad), que en años pasados nos quitaba el sueño, generaba programas de televisión de horas y horas atacando el ritalín (hasta en The Simpsons le dedicaron un capitulo) y satanizando a quien lo recomendaba. Nos hacía que ante cualquier falta de atención mandáramos a los niños al neurólogo, el cual de 10 niños enviados 9 o 10 eran diagnosticados TDA o TDAH y se medicaban. Y lo peor era el estigma, situación en la cual pasaban de ser “Juan” a ser “el niño con TDAH”, restando el valor que como persona tiene y reduciéndolo a una cifra más. Resumiendo digamos que la moda no sólo impera en las pasarelas, sino también en los rincones más escondidos de las aulas. Quisiera reiterar que lo importante no son las “etiquetas” que se les den a las actitudes o necesidades de los chicos, sino que ellos como seres humanos son lo valioso y con lo que tenemos que trabajar. Se requiere diseñar planes educativos reales y factibles a largo plazo, en un proyecto común, que el aprendizaje esté anclado en raíces profundas, que nos ayude a mejorar como personas y sociedad. Ser sensibles sí a los cambios sociales, pero no al manipuleo. Porque finalmente los planes educativos deben ser el reflejo de las necesidades en el aula, y no de los dimes y diretes de los medios masivos de comunicación. El TDAH se llevó toda la atención el ciclo escolar antepasado, el bullying fue la estrella central del 2011 y en el 2012 ¿será el cutting?

Agosto 2011 2 1 Cómo fracasar tu negocio 10 sencillos pasos Si inicias una empresa deseando que sea un fracaso, unos consejitos nunca vienen de más, síguelos, ya verás qué bien funcionan: 1. Odia tu ocupación actual. Es crucial para que te lances de cabeza al vacío e inicies un negocio por los motivos erróneos. 2. Abre un negocio sólo porque no te queda de otra, hazlo después de haber acudido a muchas entrevistas laborales con resultados negativos, convéncete de que no hay más remedio que hacerlo. 3. Hazlo sin un plan definido. Solamente vive “el día a día” de tu empresa, planificar es para gente que no tiene nada qué hacer y seguramente eres una persona muuuuy ocupada. 4. Contrata sólo a los empleados que acepten trabajar por el salario más bajo. De esta forma te aseguras de que están en tu empresa porque no les queda de otra, y que a la menor oportunidad cambien de trabajo. 5. Piensa que invertir en capacitación es un desperdicio. Eso es para las empresas grandes y la tuya no lo necesita. 6. No te publicites. ¿Para qué difundir tu empresa si tu producto/servicio se vende solo? Después de todo la publicidad “de boca en boca” es la mejor, así tardarás mucho más en darte a conocer. 7. Cree en la ineficacia de las redes sociales y páginas web. Internet no sirve, nadie lee facebook, twitter es un absurdo; todos estos argumentos esgrímelos a diestra y siniestra, que sean tu bandera. 8. No pidas asesoría a un consultor profesional. Tus hijos, vecinos o amigos pueden asesorarte en el tema, hay un experto dentro de cada uno de ellos, confíales el futuro de tu negocio, vale la pena. 9. Aspira a enriquecerte de la noche a la mañana. En cuanto abras tu empresa, las filas de clientes te estarán esperando, nada más es cuestión de atenderlos y ¡listo! 10. Desea libertad de horario y flexibilidad para hacer lo que quieras, durante el día no te aparezcas, deja que tus empleados lo resuelvan todo, al momento de cerrar pasa a recoger las ventas sigue disfrutando de tu recién adquirida libertad. Y colorín colorado, este negocio está aniquilado.

*Maestra en ciencias de la educación.

Cada año, las problemáticas en las que los maestros se centran, cambian tan radicalmente, que no permiten formular un plan a largo plazo que permita mejorar los centros educativos, la calidad docente, y la educación en general. Siempre ha existido el estereotipo del abusón, el nerd, la matada, la latosa, el bobo, pero al parecer cada día se vuelve más rebuscada la terminología y las estrategias que se proponen para combatir los comportamientos, no constituyen una respuesta general. Si estamos al servicio de la moda y no reflexionamos profundamente sobre las necesidades más básicas, así como las decisiones que en función de ellas se tomen en materia de política educativa, será muy difícil que se vaya caminando hacia un rumbo más certero. Con esto no quiero decir que es sano para la educación de un niño que sea maltratado o burlado por los demás. Los valores universales que se deben reforzar para combatir ésta actitud y muchas más en las escuelas, lo que expreso es que éstos no deben depender de la palabra dominguera o gringa de moda, sino al contrario, es indispensable reforzar de

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“ ¿Por ventura amó hasta ahora mi corazón? ¡Ojos, desmentidlo! ¡Porque hasta la noche presente jamás conocí la verdadera hermosura!”, de Romeo y Julieta. Foto de Xochipa, bailarina de Nijinsky en ejecución alusiva a El cisne negro.


22 Agosto 2011

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Salud

La medicina Biológica Mara Landazuri Mendez* La medicina ha sido definida como "la ciencia que tiene por objeto la conservación y el restablecimiento de la salud" (2) "el arte de prevenir, cuidar y asistir en la curación de la enfermedad" (3)"la ciencia de curar y prevenir las enfermedades" (4).

La medicina convencional disgrega" al hombre como un ser total e integral, sin tener en cuenta que se trata de una unidad bio-psico-espiritual, quien

“La medicina biológica es una ciencia multidisciplinaria que engloba las herramientas necesarias para que el organismo sea capaz de La medicina más que ser una simple llegar a la curación sin tener efectos ciencia, es un estilo de vida el cual secundarios adversos”

corresponde a preservar la salud, o tratar de curar las enfermedades, también es una disciplina que idealmente tiene fundamento en tres partes: El médico, el paciente y la enfermedad. Se sabe que no es lo mismo aliviar que curar, aliviar implica el hecho de quitar los síntomas de la enfermedad (fiebre, dolor, erupciones, flujos, etc.) sin ir directamente a la causa, lo que significa una supresión que no cura la enfermedad, solo la detiene temporalmente para llegar a transformarla en crónica e incurable, lo que provoca que los síntomas reaparezcan cuando cede el efecto de los fármacos.

puede sufrir tanto de uno como de otro plano. Medicina solo hay una, y se utiliza la que sea necesaria cuando el paciente lo requiere, sobre todo cuando es medicina de emergencia, aun así, lo mejor es utilizar la medicina sin efectos adversos, pues el exceso de fármacos intoxica al organismo debilitando el sistema inmune, dañando órganos a veces de manera irreversible, disminuyendo las posibilidades de mejora, muchas veces sin curar las afecciones. Algunas de estas terapias son tan antiguas como la misma humanidad, entre ellas podemos nombrar a la Homeopatía, Herbolaria, Nutrición Orto molecular, Ozonoterapia, Cromoterapia, Acupuntura, O s t e o p a t í a , Te r a p i a N e u r a l , Bioresonancia, Campos Magnéticos, Hipertermia, Quelacion, Flores de Bach, Hidroterapia de Colon, entre otras. Todas estas terapias en conjunto promueven la regeneración celular y la desintoxicación del organismo mediante la restauración de los tejidos, normalizando las funciones naturales, lo que fortalece la propia energía vital llevando al organismo a la curación y balance que necesita para funcionar y vivir en armonía con el medio ambiente. *maralandazuri@hotmail.com

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David Carson, cuya obra se caracterizó por “infringir las normas” fue el diseñador gráfico que en los 90's popularizó el estilo deconstruccionista, como director de arte de la revista Ray Gun. Imagen de la Syrenka de la plaza Rynek Starego Miasta, en Varsovia. Foto de Aldabra.


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Psicofísica

Pedaleando por los niños Maratón de Spinning 3 y 4 de diciembre ○ Primer evento de su tipo en América Latina ○La sede, Querétaro ○A beneficio de la casa hogar del DIF ○Encabezan Salvador García y Eduardo González Eduardo González* Lo que hace más relevante este evento, no es el hecho de que tenga una duración de 24 horas, sino que será a beneficio de los niños de la casa hogar del DIF. La mayoría de los maratones de Spinning que se llevan a cabo en el mundo, son benéficos, por lo que el placer es doble, ya que se disfruta haciendo ejercicio y al saber que se está ayudando a una noble causa. Cada participante podrá tomar desde 2 hasta 12 horas de clase si así desea y si está preparado, por supuesto. Cada bicicleta será vendida por el total de 24 horas, y podrá ser adquirida por equipos de 2, 4, 6, 8 o 12 participantes. Se espera la presencia de varios estados del país, mediante al menos un equipo representante. El maratón requerirá de 100 equipos para así poder cumplir con las expectativas de ayuda a los niños. Existe la posibilidad de que incluso haya representantes de otros países, lo cual le daría un ingrediente extra, ya que se convertiría en un evento internacional. El maratón será dirigido por 8 diferentes instructores de Spinning, encabezados por el Master Eduardo González Arce y por Salvador García Márquez, el evento está avalado por la Asociación Estatal de Fisicoculturismo. Será el Auditorio Arteaga el que pondrá su nombre como la sede del primer maratón de 24 horas de Spinning en Latinoamérica. Finalmente cabe destacar que otro de los objetivos de este evento, es el mostrar a la gente la forma correcta de realizar el Spinning, a través de 5 movimientos básicos, haciendo un entrenamiento para el corazón, los pulmones, las piernas, y así saber que nuestra salud y bienestar se están incrementando. *Instructor internacional de spinning.

Tratamientos sin efectos secundarios No es lo mismo aliviar que CURAR 100% naturales Enfermedades crónicas degenerativas, Diabetes, Alergia, Artritis, Colitis, Asma, Menopausia,« Cálculos biliares, Obesidad y control de peso, Esterilidad, Migrañas, Sistema nerviosos, Osteoporosis, Quistes, Problemas de piel, etc.

Dr. Arturo Landazuri O.

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La mayor amenaza para los pueblos indígenas no contactados, es su falta de inmunidad ante enfermedades tan comunes como gripe o varicela.Manifestantes frente a la Junta General de Accionistas de Vedanta, en protesta para que cesen sus actividades en India, ubicada en las tierras de los dongria kondh. Foto de Survival.

Escuela Nacional de Medicina y Homeopatía, IPN Especialidad en Medicina Física y Rehabilitación, American British Coudray

38 años de experiencia

Citas: 248 27 61 y Cel. 442 181 48 40

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SUMARIO Pág.3:La ciencia permite experimentar lo sagrado, sin connotación sobrenatural . Pág.4:Fanatismo y censura. Pág.5:La Cartelera. Pág.5:Peña Colorada entregada a constructoras por el Municipio. Pág.6:La sal, tan adictiva como la cocaína o heroína .

Pág.7: La tierra en manos de fondos de inversión . Pág.7:El diwan poético. Pág.8:Arte y Autonomía universitaria. Pág.9:Ni sirvientas ni familiares, siempre trabajadoras. Pag.11:Por qué Santiago . Pag.12:El Sibarita en Italianni´s. Pag.13:Un Sibarita llamado Leonardo da Vinci.

Pág.15:La Tierra busca abogados contra "ecocidios". Pág.16:El conocimiento, listo para usar…y tirar. Pág.17:Salvando lo sagrado en Wirikuta: Cómo ayudar . Pág.18:Cuentos para vivir. Pág.18:Desenmascara Greenpeace a legisladores pronucleares.

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Pág.19: Eneagrama, los rostros del Ser. Pág.20: Por un urbanismo solidario y sostenible en Querétaro. Pág.21:De Bullying, TDAH y otras modas escolares. Pág.21:Cómo fracasar tu negocio. Pág.22:La medicinaBiológica. Pág.23:Pedaleando por los niños.

Ketzalkoatl Agosto 2011 Número 39  

Ketzalkoatl Periódico

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