Issuu on Google+

.

Μάρτιος 2013 Φύλλο:21 Τιμή: 0,50€

Η εφημερίδα του τμήματος ΣΤ2

Συνέχεια σελ 11

1


Στην Ελλάδα υπάρχει πληθώρα εθίμων που διαφέρουν από περιοχή σε περιοχή. Ας γνωρίσουμε κάποια από αυτά. Συνέχεια σελ 3

Η Ολυμπιακή Σημαία είναι το σύμβολο των Ολυμπιακών Αγώνων

Συνέχεια σελ 11

Τα παιδιά του ΣΤ'2 δημιούργησαν τις δικές τους αποκριάτικες μάσκες με τη βοήθεια της δασκάλας των εικαστικών. Τώρα μπορείτε και εσείς.

Συνέχεια σελ 10

Το μουσείο αφής ήταν ένα από τα λίγα μουσεία σε ΟΛΟ το κόσμο που μπορείς να αγγίξεις τα αγάλματα Συνέχεια σελ 13

2


Α

πόκριες ονομάζονται οι τρεις εβδομάδες πριν από την Καθαρή Δευτέρα οπότε αρχίζει και η μεγάλη νηστεία της Σαρακοστής. Ονομάστηκαν έτσι επειδή, τη περίοδο αυτή, συνηθίζεται να μην τρώνε κρέας οι Χριστιανοί, δηλαδή «να απέχουν από κρέας». Ανάλογη με την ελληνική λέξη Αποκριά είναι και η λατινική λέξη καρναβάλι (Carneval, carnavale, από τις λέξεις<Carne=κρέας και Vale=περνάει). Το κύριο γνώρισμα των Αποκριών είναι οι μεταμφιέσεις τις οποίες συναντάμε σε ολόκληρη την Ελλάδα, καθώς και στην υπόλοιπη Ευρώπη. Το όνομα των μεταμφιεσμένων διαφέρει από τόπο σε τόπο: κουδουνάτοι, καμουζέλες, μούσκαροι αλλά το κοινότερο είναι μασκαράδες και καρνάβαλοι που προέρχεται από τις ιταλικές λέξεις maschera και carnevale. Στην Ελλάδα υπάρχει πληθώρα εθίμων που διαφέρουν από περιοχή σε περιοχή. Ας γνωρίσουμε κάποια από αυτά. Πλέκοντας κορδέλες στο Γαϊτανάκι!

Από τα πιο γνωστά πανελλαδικά έθιμα, που διατηρούνται αυτούσια ως τις μέρες μας, είναι το γαϊτανάκι. Το γαϊτανάκι είναι ένας χορός που δένει απόλυτα με το χρώμα και το κέφι της απόκριας. Δεκατρία άτομα χρειάζονται γι’ αυτόν το χορό. Ο ένας κρατά ένα

μεγάλο στύλο στο κέντρο, από την κορυφή του οποίου κρέμονται 12 μακριές κορδέλες, διαφορετικού χρώματος η καθεμιά. Οι κορδέλες αυτές λέγονται γαϊτάνια και δίνουν το όνομά τους στο έθιμο. Οι υπόλοιποι δώδεκα χορευτές κρατούν από ένα γαϊτάνι και χορεύουν σε ζευγάρια. Καθώς κινούνται γύρω από το στύλο, κάθε χορευτής εναλλάσσεται με το ταίρι του κι έτσι πλέκουν τις κορδέλες πάνω του δημιουργώντας χρωματιστούς συνδυασμούς. Όταν πια οι κορδέλες τυλιχτούν στο στύλο και οι χορευτές χορεύουν όλο και πιο κοντά σε αυτόν, τότε ο χορός τελειώνει και το στολισμένο γαϊτανάκι μένει να θυμίζει το αποκριάτικο πνεύμα.

ΘΡΑΚΗ

Ξάνθη Το κάψιμο του Τζάρου στην Ξάνθη

Το έθιμο αυτό το έφεραν οι πρόσφυγες από το Σαμακώβ της Ανατολικής Θράκης και αναβιώνει κάθε χρόνο από τους κατοίκους του συνοικισμού, ο οποίος βρίσκεται στη γέφυρα του ποταμού Κόσυνθου. Ο Τζάρος ή Τζάρους, σύμφωνα με την τοπική παράδοση, ήταν ένα κατασκευασμένο ανθρώπινο ομοίωμα τοποθετημένο πάνω σε ένα σωρό από πουρνάρια.

3


Την τελευταία Κυριακή της Αποκριάς καιγόταν σε κέντρο αλάνας, πλατείας ή σε υψώματα για να μην έχουν το καλοκαίρι ψύλλους. Η ονομασία «Τζάρος» προήλθε από τον ιδιόρρυθμο ήχο που δημιουργούσε η καύση του θάμνου «τζ,τζ,τζ…». Μετά την ολοκλήρωση του εθίμου, ακολουθεί ένα φαντασμαγορικό θέαμα με πυροτεχνήματα.

ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ Καστοριά Οι Μπουμπούνες της Καστοριάς! Την τελευταία Κυριακή της Αποκριάς, στις πλατείες της Καστοριάς και στα χωριά στήνονται μεγάλες φωτιές, τηρώντας ένα προχριστιανικό έθιμο που ακούει στο όνομα Μπουμπούνες.

Οι μεγαλύτερες μπουμπούνες είναι της πλατείας Ντουλτσού, της γειτονιάς του Απόζαρι, της πλατείας Ομονοίας και της γειτονιάς του παλαιού Νοσοκομείου. Γύρω από την αναμμένη μπουμπούνα, οι παρευρισκόμενοι πίνουν και γεύονται εδέσματα της μέρας της Αποκριάς, που καταναλώνονται εν όψει της Καθαράς Δευτέρας. Λαϊκές ορχήστρες παίζουν τοπικούς παραδοσιακούς σκοπούς και ακολουθεί χορός μέχρι να σβήσει η μπουμπούνα και να πάρει μαζί

της τα κακά πνεύματα, ώστε ο εξαγνισμός της Σαρακοστής να ξεκινήσει χωρίς αυτά. Στα σπίτια, οι νοικοκυραίοι τηρούν το έθιμο του “Χάσκαρη”. Είναι ένα συμβολικό έθιμο που πραγματοποιείται στα σπίτια της Καστοριάς επίσης την τελευταία Κυριακή της αποκριάς. Μετά το βραδινό φαγητό διασκεδάζουν όλοι με τις προσπάθειες που καταβάλουν όλα τα μέλη της οικογένειας για να “πιάσουν” με το στόμα ολάνοιχτο το βρασμένο αυγό που τους προσφέρεται με τη βοήθεια ενός ξύλινου ραβδιού και μιας κλωστής στην οποία δένεται το αυγό. Ο συμβολισμός του χάσκαρη έχει να κάνει με τη σαρακοστή. Με αυγό κλείνει το στόμα για την νηστεία, με αυγό ανοίγει ξανά το βράδυ της ανάστασης. Κοζάνη Ο “Φανός” της Κοζάνης Η κοζανίτικη Αποκριά είναι το πιο γνήσιο, λαϊκό και αυθεντικό έθιμο της πόλης. Ένα ζωντανό έθιμο που στηρίζεται στην αυθόρμητη συμμετοχή των κατοίκων, αναβιώνοντας μια παράδοση, οι ρίζες της οποίας χάνονται στα βάθη του χρόνου. Γλέντι και ξεφάντωμα με φαγητό, κρασί, χορό, τραγούδι και αθυροστομία χωρίς όρια είναι τα χαρακτηριστικά των εκδηλώσεων. «Οι Φανοί» είναι μεγάλες φωτιές που ανάβουν στις διάφορες γειτονιές της Κοζάνης και οι ντόπιοι τραγουδούν αποκριάτικα τραγούδια (στο τοπικό ιδίωμα), που σατιρίζουν καταστάσεις και πρόσωπα. Κατά τη διάρκεια της Αποκριάς, κάθε μέρα μια γειτονιά ανάβει τον δικό της «Φανό», ενώ το βράδυ της Κυριακής (της Μεγάλης Αποκριάς) ανάβουν όλοι οι

4


«Φανοί» σ’ όλες τις γειτονιές και η πόλη ζει ένα ξέφρενο παραδοσιακό γλέντι ως το πρωί. Σοχός Οι «Κουδουνοφόροι Τράγοι» την περίοδο της Αποκριάς γεμίζουν τους δρόμους του Σοχού. Ομάδες μεταμφιεσμένων με μαύρες γιδοπροβιές, ζωσμένοι με τέσσερα ογκώδη σιδερένια κουδούνια, παρουσιάζονται από παντού, χοροπηδούν και σείουν τα κουδούνια τους ενώ τραγουδούν με γοερή φωνή. Δράμα Ο Καλόγερος στο Καλαμπάκι Δράμας Την Καθαρά Δευτέρα στη Δράμα αναβιώνει ένα από τα πιο σημαντικά δρώμενα του ελληνικού ιστορικού χώρου, που οι ντόπιοι ονομάζουν «Καλόγερο». Οι ρίζες του ανάγονται σε πανάρχαιες τελετές, κατά τις οποίες οι άνθρωποι ζητούσαν από τις ανώτερες δυνάμεις να επενεργήσουν στη βλάστηση και να γονιμοποιήσουν τη γη. Στις μέρες μας, το έθιμο υπενθυμίζει και υπογραμμίζει την εξάρτηση του ανθρώπου από τη φύση.

Ο Καλόγερος φορά δέρματα ζώων και μεταμφιέζεται σε ζώο ενώ στη μέση έχει δεμένα κουδούνια, ένα εκ των οποίων είναι σύμβολο

γονιμότητας και επισκέπτεται μαζί με άλλους μεταμφιεσμένους όλα τα σπίτια του χωριού. Μετά τις επισκέψεις, ο «Καλόγερος» συνεχίζει με το μιμητικό όργωμα και τη σπορά των χωραφιών του χωριού, ενώ το αποκριάτικο δρώμενο ολοκληρώνεται με τον εικονικό θάνατο και την ανάστασή του. ΝΑΟΥΣΑ ΗΜΑΘΙΑΣ Οι Μπούλες

Στην Νάουσα της Ημαθίας συναντάμε ένα από τα αρχαιότερα αποκριάτικα έθιμα, τις “Μπούλες”. Εκτός από το παλαιότερο αποκριάτικο έθιμο, είναι επίσης και ένα από τα πιο ευρέως διαδομένα. Οι “Μπούλες” είναι ένα χορευτικό δρώμενο και αυτό γιατί κατά την διάρκεια της τέλεσής του απαιτείται χορευτική συμμετοχή από ομάδες ανθρώπων. Σε αυτό το έθιμο για να λάβει κανείς μέρος θα πρέπει να ακολουθήσει τους αυστηρούς κανόνες που θέτονται σχετικά με την συμπεριφορά, το δρομολόγιο και άλλες προκαθορισμένες προϋποθέσεις οι οποίες προκύπτουν από το αρχαίο τελετουργικό. Ένας απαράβατος κανόνας του εθίμου που δεν αλλοιώθηκε όσα χρόνια κι αν πέρασαν είναι πως οι τελεστές του εθίμου είναι

5


αυστηρά μόνο άντρες. Από τα πολύ παλιά χρόνια στα μπολούκια έπαιρναν μέρος και μικρά αγόρια. Το έθιμο ξεκινάει νωρίς το πρωί, την παραμονή της Κυριακής της Αποκριάς όπου κι αρχίζει το ντύσιμο. Αυτό συμβαίνει γιατί τ’ ασήμια που θα κοσμήσουν τα πανάκριβα υφάσματα πρέπει να ραφτούν ένα ένα πάνω σε ένα ειδικά σχεδιασμένο για την τελετή γιλέκο. Τελευταία προσθήκη για να ολοκληρωθεί η αμφίεση της Μπούλας είναι το περίτεχνο και συνάμα πολύπλοκο κεφαλοδέσιμο, το οποίο τοποθετείται από ειδικό τεχνίτη, έτσι ώστε να δεθεί σωστά και σφιχτά για ν’ αντέξει στις μεγάλες διαδρομές που θα διανύσουν οι τελεστές και στους πολλούς και έντονους χορούς που απαιτεί η τέλεση του εθίμου. Η φορεσιά για τις “Μπούλες¨ απαιτεί πολλά κοσμήματα κυρίως ασημένια γι’ αυτό και οι συμμετέχοντες στο έθιμο ξεκινούσαν την συλλογή τους τουλάχιστον τρεις μήνες πριν. Πολλά από τα ασημικά που συνοδεύουν την εντυπωσιακή αμφίεση είναι σπάνια, ανεκτίμητης αξίας οικογενειακά κειμήλια. Τα υφάσματα που αποτελούν την ενδυμασία της “Μπούλας” (νύφης) είναι πανάκριβα μέχρι και σήμερα γι’ αυτό και έραβαν μερικά μέρη της φορεσιάς και τα υπόλοιπα τα δανείζονταν από τελεστές του εθίμου προηγούμενων χρόνων. Εντύπωση προκαλεί η παραδοσιακή μάσκα που ονομάζεται πρόσωπος ή προσωπίδα που είναι ίσως το σημαντικότερο εξάρτημα της φορεσιάς της νύφης αλλά και του άντρα που συμμετέχει στο έθιμο.

ΗΠΕΙΡΟΣ Ιωάννινα Την τελευταία Κυριακή της Αποκριάς στα Γιάννενα γιορτάζονται οι «Τζαμάλες». Οι Τζαμάλες είναι μεγάλες φωτιές, όπου οι μεταμφιεσμένοι χορεύουν σε διπλές και τριπλές σειρές γύρω τους. Οι εκδηλώσεις του Καρναβαλιού κορυφώνονται στην κεντρική πλατεία των Ιωαννίνων, όπου στήνεται και το

ΣΤΕΡΕΑ ΕΛΛΑΔΑ

Γαλαξίδι Στο Γαλαξίδι, την Καθαρή Δευτέρα παίζουν «αλευροπόλεμο».

Αυτό το έθιμο διατηρείται από το 1801. Εκείνα τα χρόνια, παρόλο που το Γαλαξίδι τελούσε υπό την τουρκική κατοχή, όλοι οι κάτοικοι περίμεναν τις Αποκριές για να διασκεδάσουν και να χορέψουν σε κύκλους. Ένας κύκλος για τις γυναίκες, ένας για τους άντρες. Φορούσαν μάσκες ή απλώς έβαφαν τα πρόσωπά τους με κάρβουνο. Στη συνέχεια προστέθηκε το αλεύρι, το λουλάκι, το β��ρνίκι των παπουτσιών και η ώχρα. Στο μουντζούρωμα συμμετέχουν όλοι, ανεξαιρέτως ηλικίας

6


Σκύρος Οι “Γέροι” της Σκύρου Με την αρχή του Τριωδίου και κάθε Σαββατοκύριακο των ημερών της Αποκριάς, το έθιμο του νησιού θέλει τον «γέρο» και την «κορέλα» να βγαίνουν στους δρόμους και να δίνουν μια ξεχωριστή εικόνα των ημερών. Σύμφωνα με την τοπική

παράδοση, κάποτε στη Σκύρο ένας γέρος με τη γριά του είχαν λίγα κατσίκια. Όμως μια νύχτα του χειμώνα έπεσε στο βουνό χιόνι και άγρια παγωνιά και όλα τους τα ζώα πέθαναν. Απελπισμένος ο γέρος βοσκός ζώστηκε τα κουδούνια και τα τομάρια των πεθαμένων ζώων του και μαζί με τη γυναίκα του (κορέλα) κατέβηκαν μέχρι τη Χώρα. Οι χτύποι των κουδουνιών έφεραν στους συγχωριανούς το μήνυμα της καταστροφής. Ο Γέρος φοράει άσπρο μάλλινο παντελόνι, φαρδύ από το γόνατο και πάνω, (το τυπικό παντελόνι των βοσκών του νησιού), άσπρες κάλτσες που τις στερεώνει κάτω από το γόνατο με μαύρες καλτσοδέτες, σανδάλια με πλεχτά δερμάτινα λουριά και μαύρη κάπα, την οποία φοράει

ανάποδα, ώστε το τριχωτό μέρος να είναι απ’ έξω. Μέσα από την κάπα στερεώνει κουρέλια στην πλάτη, που δημιουργούν μια ψεύτικη καμπούρα. Στη μέση του στερεώνει 2 – 3 σειρές κουδούνια, το βάρος των οποίων μπορεί να φτάσει και τα 50 κιλά. Τα κουδούνια δεν είναι όλα ίδια, άλλα είναι μικρά, άλλα μεγάλα με διαφορετικό σχέδιο και ήχο. Η μεταμφίεση ολοκληρώνεται με τη “μουτσούνα”, τη μάσκα δηλαδή, η οποία είναι ολόκληρο το τομάρι ενός μικρού κατσικιού και φοριέται με την τριχωτή πλευρά προς τα έξω. Όταν στερεωθεί καλά η μάσκα, η οποία έχει δυο μικρές τρύπες για μάτια, φοριέται η κουκούλα της κάπας. Στο τέλος, αφού βάλει και ένα ωραίο μαντίλι στο λαιμό, στολισμένο με τα πρώτα ανοιξιάτικα λουλούδια, ο Γέρος παίρνει τη γκλίτσα του και είναι έτοιμος! Η «κορέλα», η ντάμα του γέρου, είναι ντυμένη με παραδοσιακά σκυριανά ρούχα, με κυρίαρχο χρώμα το άσπρο, έχοντας και αυτή καλυμμένο το πρόσωπό της. Το δίδυμο αυτής της σκυριανής Αποκριάς συνοδεύει πολλές φορές και ο «φράγκος». Αυτός ντυμένος με παραδοσιακά ρούχα του νησιού αλλά και παντελόνι, σατιρίζει εκείνους τους Σκυριανούς που έβγαλαν τις βράκες και φόρεσαν παντελόνια (φράγκικα).

ΝΟΤΙΑ ΕΥΒΟΙΑ .

ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ Μεθώνη Εδώ αναβιώνει «του Κουτρούλη ο γάμος» ο οποίος, όπως λέγεται, διασώζει ανάμνηση παλιού, πραγματικού γάμου, που έγινε στην πόλη πριν από αιώνες. 7


Γαμπρός ήταν ο ιππότης Ιωάννης Κουτρούλης, ο οποίος ύστερα από πολλών χρόνων αναμονή και υπομονή παντρεύτηκε τη γυναίκα, που αγαπούσε. Ο γάμος μεταβλήθηκε σε χαρούμενο πανηγύρι και πραγματικά έμεινε παροιμιώδης. Στις μέρες μας, το ζευγάρι των νεονύμφων είναι δύο άντρες, που μαζί με τους συγγενείς πηγαίνουν στην πλατεία, όπου γίνεται ο γάμος με παπά και με κουμπάρο. Διαβάζεται το προικοσύμφωνο και ακολουθεί τρικούβερτο γλέντι. Μεσσήνη Το πρωί κάθε Καθαρής Δευτέρας, στη θέση «Κρεμάλα», γίνεται η αναπαράσταση της εκτέλεσης μιας γερόντισσας της Μεσσήνης ,

της γριάς Συκούς, που κατά την παράδοση κρεμάστηκε στη συγκεκριμένη τοποθεσία της πόλης με εντολή του Ιμπραήμ Πασά. Φημολογείται ότι όταν στρατοπέδευσε ο Ιμπραήμ στη Μεσσήνη -κατά την προσπάθειά του να καταπνίξει την εξέγερση των Ελλήνων- είδε ένα κακό όνειρο και ζήτησε να του φέρουν κάποιον να του το εξηγήσει. Έτσι τον επισκέφθηκε η Γριά Συκού και εξηγώντας το όνειρο του είπε

ότι η εκστρατεία του και ο ίδιος θα είχαν οικτρό τέλος από την αντίδραση και το σθένος των επαναστατημένων Ελλήνων. Αυτά που άκουσε δεν του άρεσαν καθόλου και θυμώνοντας διέταξε να την κρεμάσουν. Μετά την αναπαράσταση, μπορεί κάθε επισκέπτης να «κρεμαστεί» από τους ψευτοδήμιους της κρεμάλας. Μπορούν όμως να δωροδοκήσουν τους δήμιους και να τους κατεβάσουν από την κρεμάλα, αν τους δώσουν λίγα χρήματα για να εξασφαλίσουν το κρασί τους.

ΚΥΚΛΑΔΕΣ

Στην Αμοργό αναβιώνει το έθιμο του «Καπετάνιου». Το πρωί της Τυρινής οι νέοι, ντυμένοι με βράκες με ζωνάρι στη μέση, με τραγιάσκες και παραδοσιακά γιλέκα διακοσμημένα χιαστί με χρωματιστές κορδέλες, παίρνουν τον δρόμο για την εκκλησία της Παναγίας την Επανοχωριανής. Οι νέοι αυτοί συνοδεύονται από

οργανοπαίχτες που τραγουδούν μαντινάδες και τον «Αποκριανό»: «Πέρασαν οι αποκριές πάνε και οι τυρινάδες…» Η επιλογή του «Καπετάνιου» γίνεται από τον παπά του

8


χωριού, ο οποίος ρίχνει ψηλά στον αέρα τον «γιλεό» (είδος άμφιου) και αυτός που τον αρπάζει γίνεται ο «Καπετάνιος». Κατά τη διάρκεια της αναπαράστασης ο νέος που επιλέγεται ή που επεδίωκε να γίνει «Καπετάνιος» μπορεί να φανερώσει τον πραγματικό του έρωτα ή να προδώσει μια κρυφή αγάπη τραγουδώντας: «Δεν έχει πιο βαρύ καημό, σεβντάς που δεν τελειώνει σαν την αγάπη την κρυφή που δεν ξεφανερώνει». Το άλογο του «Καπετάνιου» στολίζεται φανταχτερά και ντύνεται με επίσημα ενδύματα ο συνοδός-φύλακας του «Καπετάνιου», ο «Μπαϊραχτάρης». Η όλη εκδήλωση συνοδεύεται από φαγητό με τηγανητό ψάρι, καλό κρασί και μαντινάδες. Μετά το φαγοπότι η πομπή ξεκινά για την επιστροφή, όπου τα νέα έχουν ήδη φτάσει από τα πιτσιρίκια που σπεύδουν να ανακοινώσουν το μαντάτο. Το πρώτο παιδί που αναγγέλλει το μαντάτο της ανάδειξης του «Καπετάνιου» ανταμείβεται με το πολυπόθητο χαρτζιλίκι! Ο «Καπετάνιος» επευφημείται, αυτοσχεδιάζει στιχάκια και μαντινάδες για τις κοπέλες που συναντά και κερνά στα καφενεία την παρέα του και τους παρευρισκόμενους. Η σημαντική στιγμή είναι όταν ο Καπετάνιος φανερώνει τον κρυφό του έρωτα προσκαλώντας μια από τις κοπέλες του χωριού να γίνει «Καπετάνισσα» στην οποία απαγγέλει ένα στιχάκι και της παραχωρεί τον πρώτο χορό. Ο Καπετάνιος και η παρέα του συνεχίζουν το γλέντι στα στέκια του χωριού με χορό και τραγούδι μέχρι το πρωί: «Ήρθε κι Άγια

Σαρακοστή με τις εφτά βδομάδες…». Ένα αντίστοιχο έθιμο αναβιώνει και στη Σέριφο την Κυριακή της Τυρινής.

ΔΩΔΕΚΑΝΗΣΑ

Η Κάρπαθος δικάζει αποκριάτικα τις ανήθικες πράξεις. Την Καθαρή Δευτέρα λειτουργεί το Λαϊκό Δικαστήριο Ανήθικων Πράξεων. Ορισμένοι εκ των κατοίκων κάνουν άσχημες χειρονομίες σε κάποιους άλλους. Αμέσως, συλλαμβάνονται από τους Τζαφιέδες (χωροφύλακες) και οδηγούνται στο Δικαστήριο, που αποτελείται από τους σεβάσμιους του νησιού. Εκεί, τους απαγγέλλονται κατηγορίες αυτοσχέδιες, οι οποίες προκαλούν άφθονο γέλιο και ακολουθεί τρικούβερτο γλέντι.

ΕΠΤΑΝΗΣΑ

Ζάκυνθος Ένας παραδοσιακός ντελάλης γυρίζει το νησί και διαλαλεί το πρόγραμμα του καρναβαλιού. Σ’ όλη τη διάρκεια της Αποκριάς διοργανώνονται χοροί, παρελάσεις και άλλα δρώμενα. Τις Κυριακές των Απόκρεω και της Τυρινής γίνεται η περιφορά του Καρνάβαλου με τη συνοδεία αρμάτων από όλες τις περιοχές του νησιού. Οι εκδηλώσεις κλείνουν με την πολύ διασκεδαστική «Κηδεία της Μάσκας». Πρόκειται για μια αναπαράσταση – παρωδία κηδείας με πολύ γέλιο, όπου τη θέση του νεκρού παίρνει ο Καρνάβαλος, ενώ ακολουθούν οι θλιμμένοι συγγενείς, με απερίγραπτη εξέλιξη. Το καρναβάλι δεν περιορίζεται μόνο στην πόλη, αλλά μεταφέρεται και σ’ όλα τα χωριά του νησιού.

9


Tα παιδιά του ΣΤ'2 δημιούργησαν τις δικές τους αποκριάτικες μάσκες με τη βοήθεια της δασκάλας των εικαστικών. Τώρα μπορείτε και εσείς. Ελπίζουμε να σας βγει ένα όμορφο αποτέλεσμα. Υλικά: Μπολ με νερό Γυψόγαζα μικρού, μεσαίου ή μεγάλου μεγέθους(από το φαρμακείο) τέμπερες πινέλα ψαλίδι καλούπι μολύβι Εκτέλεση: Παίρνετε την γυψόγαζα και την κόβετε σε μικρά και λεπτά κομμάτια. Μόλις τα κόψετε, ρίχνετε ένα κομμάτι στο μπολ με το νερό και επιτόπου το βάζετε πάνω στο καλούπι. Και πάει λέγοντας. Όταν τα βάλετε όλα τότε τα χαϊδεύετε απαλά. Όταν δείτε ότι έγινε λεία η επιφάνεια το βγάζετε από το καλούπι προσεκτικά , με το μολύβι, και το αφήνετε να στεγνώσει. Αφού έχει στεγνώσει, τότε το βάφετε με τις τέμπερες. Μόλις τελειώσετε το βάψιμο την αφήνετε να στεγνώσει. Στη συνέχεια, αφού έχει στεγνώσει , την διακοσμείτε με διάφορα πράγματα της αρεσκείας σας, εφόσον θέλετε

10


Ο Άντι Γουόρχολ γεννήθηκε στης 6 Αυγούστου του 1928.Ήταν Αμερικάνος καλλιτέχνης, ζωγράφος, γλύπτης, συγγραφέας, κινηματογραφιστής και συλλέκτης, πρωτοπόρος του κινήματος Ποπ Αρτ. Απέκτησε μεγάλη φήμη το 1963 που ζωγράφισε προσωπογραφίες διασημοτήτων-μεταξύ αυτών αρκετά πρόσωπα που αποτελούν σύμβολα της αμερικάνικης ποπ κουλτούρας-σε φανταχτερά χρώματα και συχνά ως μεταξοτυπίες. Τα παιδιά του ΣΤ'2 ζωγράφισαν τα πρόσωπά τους (προσωπογραφίες) με λαδοπαστέλ. Τ΄αποτελέσματα; Τέλεια! Και έτσι αποφασίσαμε να ζωγραφίσουμε την Κυρία μας

Η

Ολυμπιακή Σημαία είναι το σύμβολο των Ολυμπιακών Αγώνων. Η Ολυμπιακή Σημαία υψώνεται κατά την τελετή έναρξης των Ολυμπιακών Αγώνων και υποστέλλεται κατά την τελετή λήξης των αγώνων. Η Ολυμπιακή Σημαία αποτελείται από πέντε ενωμένους κύκλους που συμβολίζουν τις πέντε κατοικημένες ηπείρους. Ο Μπλε κύκλος συμβολίζει την Ευρώπη,ο κίτρινος κύκλος συμβολίζει την Ασία,ο μαύρος κύκλος συμβολίζει την Αφρική,ο πράσινος κύκλος συμβολίζει την Ωκεανία και ο κόκκινος κύκλος συμβολίζει την Αμερική Οι Ολυμπιακοί Αγώνες της Αρχαιότητας περιλάμβαναν ένα σημαντικό αριθμό αγωνισμάτων.

, Πολλά από αυτά είναι πρόγονοι των σύγχρονων ολυμπιακών αθλημάτων και είχαν όρους και κανόνες όχι άγνωστους στους

σύγχρονους αθλητές. Τα αρχαία ολυμπιακά αγωνίσματα ήταν τα εξής: Αγώνες κηρύκων και σαλπιγκτών Ακόντιο Άλμα Δίσκος

11


Δρόμος Ιπ��ικά αγωνίσματα Παγκράτιο Πάλη Πένταθλο Πυγμαχία Αργότερα, προσδέθηκαν κι άλλα αθλήματα στους Ολυμπιακούς Αγώνες. Η Θερινή Ολυμπιάδα περιλαμβάνει 22 αθλήματα, τα οποία κατατάσσονται στις εξής κατηγορίες:Αθλητικά: Αγωνίσματα στίβου, ομαδικά αγωνίσματα (όπως ποδόσφαιρο, μπάσκετ, χόκεϊ, βόλεϊ και ποδηλασία ).Μαχητικά: Οπλομαχία, πυγμαχία, τζούντο, πάλη (ελληνορωμαϊκή και ελεύθερη),και σκοποβολή.Γυμναστικά: Γυμναστικές ασκήσεις και άρση βαρών.Αγωνίσματα υγρού στίβου: κολύμβηση, καταδύσεις, αγώνες με μονόξυλα, κωπηλασία, υδατοσφαίριση.Σύγχρονο πένταθλο: ιππασία, οπλομαχία, σκοποβολή, κολύμβηση, ανώμαλος

δρόμος και οι ιππικοί αγώνες (ατομικοί και ομαδικοί). Η χειμερινή Ολυμπιάδα καθιερώθηκε αργότερα το 1924. Γίνεται σε διαφορετική εποχή και διαφορετικό τόπο από τη θερινή, αλλά πάντα στο ίδιο ημερολογιακό έτος. Τα αγωνίσματα της χειμερινής Ολυμπιάδας είναι εφτά.Τα αθλήματα της είναι τα εξής: Αγώνες ταχύτητας πάνω στον πάγο,καλλιτεχνικό πατινάζ,σκι στον πάγο,δίαθλο(αγώνες ανωμάλου εδάφους και σκοποβολής).Επίσης είναι και οι αγώνες με μικρά και μεγάλα έλκηθρα και το χόκεϊ στον πάγο.

12


2013 ΣΤΗΝ ΤΑΞΗ ΜΑΣ

Μ

ε μέριμνα της δασκάλας μας Κας Αλεξάνδρας κόψαμε και φέτος την πρωτοχρονιάτικη πίτα της θρυλικής μας τάξης ΣΤ2. Στις 24 Ιανουαρίου μαζευτήκαμε όλοι οι συμμαθητές και η δασκάλα μας έκοψε την πίτα. Το τυχερό φλουρί το κέρδισε φέτος η Νεφέλη με αντίτιμο δωροεπιταγή 20 ευρώ από τα Jumbo.Να είναι πάντα τυχερή στην ζωή της (όπως και όλοι εμείς οι συμμαθητές της). Και τώρα λίγα λόγια για το έθιμο της βασιλόπιτας: Ο Μέγας Βασίλειος επίσκοπος της Καισαρείας της Καππαδοκίας απειλήθηκε από τον τοπικό έπαρχο με καταστροφή αν δεν

Τ

ο μουσείο αφής ήταν ένα από τα λίγα μουσεία σε ΟΛΟ το κόσμο που μπορείς να αγγίξεις τα αγάλματα. Οι αίθουσες χωρίζονταν σε 3 κομμάτια σύμφωνα με την ιστορία. Η πρώτη αίθουσα είχε αγάλματα από την αρχαία Ελλάδα το δεύτερο με μινωικό πολιτισμό το τρίτο με κυκλαδικό

του έδινε λάφυρα . Τότε ο Μέγας Βασίλειος ζήτησε από τους πλουσίους κατοίκους να του δώσουν όλα τους τα χρυσά τιμαλφή και νομίσματα. Ως εκ θαύματος ο έπαρχος μετάνιωσε και δεν τους κατέστρεψε. Τότε ο Μέγας Βασίλειος για να επιστρέψει τα τιμαλφή διέταξε να του παρασκευάσουν μικρούς άρτους τοποθετώντας μέσα από ένα νόμισμα ή ένα χρυσαφικό. Έτσι δίνοντας στους κατοίκους από ένα άρτο επέστρεψε σε όλους τα χρυσαφικά τους . Σε ανάμνηση αυτής της ιστορίας διατηρούμε το έθιμο μέχρι σήμερα ! Μελέτης Ηλιάδης

και το τέταρτο με βυζαντινές ζωγραφιές που τιμούσαν τον αιώνα. Ο ξεναγός μας είπα αρκετά πράγματα για αυτούς που δεν βλέπουν. Ένα από αυτά ήταν ότι αυτοί που δεν βλέπουν για να πάρουν ένα λευκό μπαστούνι πρέπει να δώσουν περίπου 180 ευρώ και ένα καλό μπαστούνι 1000 ευρώ και! Επίσης ένας εκπαιδευμένος σκύλος θα κάνει την «δουλειά» του για 2,5 χρόνια και μετά τέρμα. Αλλά κι όμως ένας από αυτούς μπορεί να φτάσει και 10.000 ευρώ!!! Όσοι πιστεύουν ότι αυτοί που δεν βλέπουν δεν βλέπουν τίποτα κάνουν λάθος, βλέπουν αλλά με κάποιες

13


παραλλαγές όπως: να βλέπουν τα μισά, να τα βλέπουν θολά ή με μικρά μαύρα σε κάποια σημεία. Γενικά όμως το να είσαι από

αυτούς που δεν βλέπουν δεν σε μειώνει στην κοινωνία και δεν σε κάνει διαφορετικό!!! Άγγελος Κυριακόπουλος

Όταν μας ρώτησαν τι θα αφήναμε πίσω το 2012 και τι θα παίρναμε μαζί μας το 2013, όλη η τάξη του ΣΤ2 ανέφερε διάφορες ιδέες οι οποίες πιστεύω είναι σημαντικές. Τι αφήσαμε πίσω, λοιπόν... Αυτά που αφήσαμε πίσω μας, ελπίζω να μας δώσανε και ένα μεγάλο μάθημα. Για παράδειγμα ο θάνατος. Όταν κάποιος γνωστός πεθαίνει υπάρχουν ανακατεμένα συναισθήματα. Στεναχωριόμαστε, προσέχουμε ο ένας τον άλλο και συμπαραστεκόμαστε στους άλλους, και προσέχουμε. Επίσης στις αρρώστιες πρέπει να φροντίζουμε τους δικούς μας για να γίνουν γρήγορα καλά. Θα ήταν καλό να αποφεύγουμε τους τσακωμούς και τους καυγάδες με φίλους και γονείς. Ένα απλό παράδειγμα ήταν όταν πριν ένα χρόνο χωρίς να το θέλουμε, και χωρίς να σκεφτόμαστε τις πράξεις μας, καταφέραμε να διώξουμε από την τάξη μας τον πολυαγαπημένο μας συμμαθητή. Άλλοτε τον πειράζαμε, και άλλοτε τον απομονώναμε.

Ευτυχώς το άρθρο αυτό θα τελειώσει με τις ευχάριστες σκέψεις της τάξης μας. Τι παίρνουμε μαζί μας.... Μια χαρά που θα κρατήσουμε είναι η φιλία μας. Η τάξη μας είναι δεμένη και περνάμε φανταστικά μαζί. Μάθαμε να δουλεύουμε μαζί και καταφέραμε να κατασκευάσουμε το πολύ γνωστό έργο τέχνης του Pablo Picasso την Guernica, να εκδώσουμε την καταπληκτική και φοβερή εφημερίδα "Τα 17 Τρελόπαιδα". Όλα αυτά τα χρόνια στο σχολείο είχαμε φανταστικές δασκάλες. Φέτος είχαμε την τύχη να έχουμε μια super δασκάλα, την κυρία Αλεξάνδρα. Η δασκάλα αυτή με τα πειράγματα της μας κάνει να γελάμε, να περνάμε ωραία στο σχολείο, χωρίς να ξεχνάει να μας μαθαίνει καινούργιες γνώσεις. Τέλος, παίρνουμε μαζί μας υγεία, αισιοδοξία, επιμονή και υπομονή, ειρήνη, χιούμορ, χαμόγελα, γέλια και στόχους για ένα καλύτερο μέλλον.

14


Η ΣΤ'2 τάξη ”πέρασε” τα φετινά Χριστούγεννα διαβάζοντας ένα ιστορικό βιβλίο. Τα βιβλία είχαν θέμα:το Ολοκαύτωμα , την Επανάσταση του 1821, το Β' Παγκόσμιο Πόλεμο και την εξέγερση του Πολυτεχνείου. Βιβλιοπαρουσίαση Αφού ένας μαθητής τελείωνε το βιβλίο που είχε διαλέξει, έπρεπε να το παρουσιάσει στην τάξη με τον εξής τρόπο: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9.

Ταυτότητα βιβλίου:τίτλος βιβλίου, όνομα συγγραφέα, έκδοση. Χαρακτηρισμός βιβλίου: αν είναι διήγημα ή μυθιστόρημα. Σε τι αναφέρεται και σε πια εποχή τοποθετείται. Περίληψη βιβλίου Παρουσίαση ηρώων. Ανάλυση χαρακτήρων. Γενικός σχολιασμός Βιβλιοκριτική Βιογραφικό του\ της συγγραφέα.

Τα βιβλία που παρουσιάστηκαν ήταν: 1. Ο ήρωας της Αλαμάνας 2. Το μυστικό των Φιλικών 3. Τα γενέθλια 4. Τα ξύλινα σπαθιά 5. Ο μεγάλος αποχαιρετισμός 6. Παπαφλέσσας 7. Τα στενά παπούτσια 8. Ο μικρός αδερφός 9. Ο μικρός μπουρλοτιέρης 10. Μια χαραμάδρα φως 11. Το γεφύρι της Ανατολής 12. Η βαλίτσα της Χάνα 13. Τα χρόνια της Αλμύρας 14. Όταν ο ήλιος... Συμπερασματικά, μάθαμε πως γίνεται μια απλή βιβλιοπαρουσίαση και φυσικά πολλά ενδιαφέρον πράγματα για το Ολοκαύτωμα , την Επανάσταση του 1821, το Β' Παγκόσμιο Πόλεμο και την εξέγερση του Πολυτεχνείου.

15


Ο Ο.Φ.Κ. Αγίας Παρασκευής ιδρύθηκε το 1986 έπειτα από συγχώνευση των τμημάτων καλαθοσφαίρισης των ομάδων Φ.Φ.Σ. Κεραυνός Αγίας Παρασκευής και Α.Ο. Πήγασος Αγίας Παρασκευής. Μέχρι το καλοκαίρι του 1988 ο σύλλογος λάμβανε μέρος στα Πρωταθλήματα της Ε' Κατηγορίας Ανδρών της Ε.Σ.Κ.Α. Μέχρι το 1990 αγωνίστηκε στα πλαίσια της Δ' Ε.Σ.Κ.Α., ενώ κατά τη μακρά περίοδο από το 1900 έως το 1995 άνηκε στο δυναμικό της Γ' Ε.Σ.Κ.Α. Ακολούθησε μια σύντομη παραμονή στη Β' Ε.Σ.Κ.Α. και κατά το χρονικό διάστημα από το 1997 έως το 2000 συμμετείχε στους αγώνες της Α' Ε.Σ.Κ.Α. Την αγωνιστική περίοδο 1999-00 η ομάδα της Αγίας Παρασκευής κατέκτησε το Πρωτάθλημα Ανδρών της Α' Ε.Σ.Κ.Α. λαμβάνοντας το δικαίωμα ανόδου για πρώτη φορά στην ιστορία της στις εθνικές κατηγορίες. [1] Κατά την παρθενική του περίοδο στη Γ' Εθνική Κατηγορία, 2000-01, ο σύλλογος ολοκλήρωσε τις αγωνιστικές του υποχρεώσεις στην 4η θέση του βαθμολογικού πίνακα.[2] Το ίδιο καλοκαίρι μετονομάστηκε σε Καλαθοσφαίριση Αγίας Παρασκευής. Την επόμενη χρονιά, 2001-02, η Κ.Α.Π. κατέλαβε και πάλι στην 4η θέση της τελικής βαθμολογίας, ενώ την περίοδο 2002-03 τερμάτισε μια θέση χαμηλότερα.[2] Η επόμενη χρονιά, 2003-04 ήταν ελαφρώς χειρότερη με την ομάδα να εξασφαλίζει την 7η θέση.[2] Η καθοδική πορεία συνεχίστηκε τη χρονιά 2004-05 που επέφερε την 8η θέση, χωρίς ωστόσο ο σύλλογος να κινδυνεύσει με υποβιβασμό.[2] Σημαντική ανάκαμψη παρατηρήθηκε την αγωνιστική περίοδο 2005-06 οπότε και βρέθηκε στην 3η και καλύτερη μέχρι τότε θέση με 19 νίκες και 7 ήττες.[2] Η επόμενη περίοδος, 2006-07 υπήρξε ακόμη πιο επιτυχημένη με την ομάδα να τερματίζει 2η στον όμιλό της (σε ισοβαθμία με τον 3ο Γκυζιακό.[2] Κατά την αγωνιστική περίοδο 2007-08 η Κ.Α.Π. βρέθηκε στην 5η θέση της βαθμολογίας ως άτυχη τριπλής ισοβαθμίας με την 3η και 4η ομάδα.[2] Ακόμη μια 2η θέση καταγράφεται τη χρονιά 2008-09 σε ισοβαθμία μάλιστα με την πρωτοπόρο Α.Ε.Κ. Πήγασος Άργους (21 νίκες και 5 ήττες).[2] Η εξέλιξη αυτή οδήγησε στην άνοδο της ομάδας στη Β' Εθνική Κατηγορία μετά από προσπάθειες μιας δεκαετίας περίπου.[2] Στα πλαίσια της Β' Εθνικής, σε μοναδικό πλέον όμιλο, η Κ.Α.Π. δεν πραγματοποίησε ιδιαίτερα πετυχημένη πορεία τη χρονιά 2009-10 τερματίζοντας 13η και εντός της ζώνης του υποβιβασμού.[2] Όμως την επόμενη αγωνιστική περίοδο, 2010-11, πετυχαίνοντας 21 νίκες και 5 ήττες ο σύλλογος αναδείχθηκε Πρωταθλητής του 1ου Ομίλου Νότου της Γ' Εθνικής Κατηγορίας, λαμβάνοντας το εισιτήριο επιστροφής στη Β' Εθνική.[2][3] Παράλληλα έφτασε μέχρι τον τελικό του Κυπέλλου Ανδρών της Ε.Σ.Κ.Α., όπου και γνώρισε την ήττα από τον Αετό με σκορ 85-84.[4] Την επόμενη αγωνιστική περίοδο, 2011-12, η ομάδα κατέλαβε την 3η θέση της τελικής βαθμολογικής κατάταξης πετυχαίνοντας για πρώτη φορά στην ιστορία της την άνοδο στην Α2 Εθνική Κατηγορία, την υψηλότερη που έχει φτάσει μέχρι σήμερα.[2][5] Την ίδια περίοδο ο σύλλογος πραγματοποίησε το ντεμπούτο του στο Κύπελλο Ελλάδος, γνωρίζοντας τον η αποκλεισμό στην 2 Αγωνιστική της Α' Φάσης από το Φιλαθλητικό Ζωγράφου σε ένα πλούσιο σε καλάθια παιχνίδι που έληξε στη δεύτερη παράταση 104–97.

16


Η εφημερίδα του ΣΤ2 φύλλο 2