Page 1

‫قبيلة امشيط‬ ‫‪ pm‬محمد العياط‬

‫في البربعاء نوفمبر ‪12:00 2010 ,24‬‬

‫قبيلة امشيط‬ ‫ملخص خاص عن قبيلة امشيط ينشر للول مرة‬ ‫أصالة عريقة لوتابريخ مشرف‬

‫))القبيلة مظلة اجتماعية طبيعية للضمان الجتماعي فهي توفر لفرادها بحكم التقاليد القبلية الجتماعية دية جماعية لوحماية اجتماعية((‬

‫مطوية خاصة بالتعريف بقبيلة امشيط لوتصنيف عائلتها الواقعة بليبيا‬ ‫أمشيط‬ ‫قبيلة عربية‬ ‫منحدبره من شبة الجزيرة العربية‬ ‫لويرجع نسبها إلى بنى قحطان‬ ‫إعداد ‪ /‬شباب القبيلة‬ ‫جمعت‪ /‬عن أعيان القبيلة‬ ‫اخراج‪ /‬برابطة قبيلة أمشيط‬ ‫ألول طبعة سنة ‪.30/8/2006 .‬ف‬ ‫نحن نحقق للمستقبل ماحققة أجدادنا للتابريخ‬ ‫تفاخر بالماضي ‪...‬لوتطلع لمستقبل أفضل‬ ‫المقدمة‬ ‫‪:‬الحمد ل لوالصلة لوالسل م على برسول ا لوعلى آله لوصحبه لوسلم‪ ،‬لو بعد‬ ‫ن الهتما م بالنساب لم يكن لوليد عصر ألو قومية بل هو حاجة النسان في عصوبره الغابرة‪ ،‬لوعندما جاء السل م أكد على برعاية النساب‬ ‫إ ّ‬ ‫‪.‬لوحث على صلة البرحا م لوبنى على ذلك كثيرا من أحكامه ليهتم المسلم بحفظها لوأْن يبتعد عن التفاخر لوالعصبية‬ ‫‪ .‬لولنا في السل م الذي لوحد القبائل لونضمها لوأزال منها العادات المستهجنة خير برهان‬ ‫‪ .‬لوفى الختا م ‪ ،‬إن مجهودات مضنية قد بذلت في تدلوين هذه ))المطوية(( سعيا لوبراء الحقيقة لوإنماء ألواصر اللفة بين أبناء القبيلة‬ ‫قال تعالى‪" :‬يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر لوأنثى لوجعلناكم شعوبا لوقبائل لتعابرفوا إن أكرمكم عند ا أتقاكم‪ ،‬إن ا عليم خبير" من‬ ‫‪.‬سوبرة الحجرات‬ ‫قال تعالى ‪ (( :‬ياايها الناس اتقوا بربكم الذي خلقكم من نفس لواحدة لوخلق منها زلوجها لوبث منها برجال كثيرا لونساء لواتقوا ا الذي‬ ‫‪.‬تساءلون به لوالبرحا م إن ا كان برقيبا )) من سوبرة النساء‬ ‫لوقال برسول ا صلى ا عليه لوسلم‪" :‬تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أبرحامكم‪ ،‬فإن صلة الرحم محبة في الهل مثراة في المال منسأة‬ ‫‪.‬في الرثر" حديث صحيح‬ ‫لوقال برسول ا صلى ا عليه لوسلم‪ )) :‬من ابرخ مؤمنا فكأنما أحياه ‪ ،‬لومن قرأ تابريخه فكأنما زابره ‪ ،‬لومن زابره استوجب برضوان ا ‪ ،‬لوحق‬ ‫‪.‬على المزلوبر إن يكر م زائره (( حديث صحيح‬ ‫نبذة عن تكوين القبائل الليبية‬ ‫ليبيا ممر القوافل‬ ‫اسم ليبيا)مشتق من قبائل الليبو (يعنى بلد السمر‬


‫قبائل ليبيا من أصول عربية لوينحدبرلون من شبة الجزيرة العربية‬ ‫برقة اسم يطلق على شرق ليبيا الذي كانت تسكنة قبيلة لواتة عند الفتح السلمى للمغرب العربي لولواتة يرجع الوصولها إلى قبيلة‪1.‬‬ ‫بنى حمير من شبة الجزيرة العربية لوإنهم هاجرلوا قديما إلى المغرب العربي هذا لوقد شكلت برقة بعد الفتح السلمى محطة للجيوش‬ ‫السلمية لوللمسافرين في الطريق إلى المغرب العربي لوالندلس لوقد استقر بعض أبناء القبائل العربية في برقة من أمساعد حتى الكفرة‬ ‫إلى سرت لولكن هذا التواجد لم يكن ذا أهمية على الصعيد الجتماعي لوالسياسي لوبقى النفوذ في برقة لقبيلة لواتة حتى هجرة بنى‬ ‫سليم لوبنى هلل بداية من عا م ‪ 443 .‬ه ‪. 1051.‬ف لوقد استقرلوا بي لولية يرقة لوبي لولية طرابلس الغرب لوبي لولية فزان بينما لواصلت بقية‬ ‫هجرة بنى سليم لوبنى هلل نحو المغرب العربي‬ ‫القبائل العربية التي ذكر المؤبرخون العرب توجدها بليبيا خلل الفترة بين منتصف القرن الثاني عشر لوألوائل القرن الرابع عشر هي‪2.‬‬ ‫بنى هيب ‪ .‬بنى احمد ‪ .‬بنى شماخ ‪ .‬بنى لبيد ‪ .‬بنى عميرة ‪ .‬بنى ناصرة ‪ .‬بنى شمال ‪ .‬بنى محابرب ‪ .‬بنى برلواحة ‪ .‬بنى صبيح ‪ .‬بنى جعفر‬ ‫قبائل ليبيا اليو م‪3..‬‬ ‫خلل الفترة التي تلت القرنين السادس لوالسابع عشر هاجرت بعض قبائل لولية برقة ارثر الحرلوب شرقا إلى دلولة مصر لوهاجر بعضها غربا‬ ‫إلى لولية طرابلس الغرب لوهاجر منها نحو الجنوب إلى لولية فزان لومنها ما تجمع في تكتلت قبلية أخذت اسما جديدا لوأصبحت تنتسب إلى‬ ‫التكتل القبلي الجديد لوبقيت قبائل أخرى محافظة علىكيانها لولم تذب في اى من التكتلت القبلية الجديدة لونتج عن هذه التغيرات الطابرئة‬ ‫تقسيم جديد قسم قبائل ليبيا إلى القبائل المعرلوفة اليو م لو نتيجة لبعد العهد من التابريخ القديم لتطالول القرلون لوالمية لوعد م تسجيل‬ ‫‪ .‬النساب صاغت الرلوايات الشعبية شجرة نسب مفترضة لقبائل ليبيا اليو م‬ ‫حرلوب قوات الدلولة العثمانية ))التراك(( مع القبائل الليبية‬ ‫حرب ألولد على لو السنينات ضد الحكومة التركية لو العبيدات لوالبراعصة لوألولد حمد لوالحاسة لوالدبر ساء لوالفوائد لوالشراف ))تجريدت‪1.‬‬ ‫‪.‬حبيب (( عا م ‪1670‬ف‬ ‫‪ .‬حرب الجوازى لوامشيط لوالمجابرة ضد الحكومة التركية لوالعواقير لوالمغابربة لوالعبيد لوالعرفة لوالبراعصة لوألولد حمد لوالشراف عا م ‪1801‬ف‪2.‬‬ ‫‪.‬حرب قبيلة الفوائد ضد الحكومة التركية عا م ‪1817‬ف‪3.‬‬ ‫‪.‬حرب ألولد سليمان لوالقذاذفة لو لوبرفلة ضد الحكومة التركية عا م ‪1842‬ف‪4.‬‬ ‫‪.‬حرب قبيلة ككلة ضد الحكومة التركية عا م ‪1845‬ف‪5.‬‬ ‫‪.‬حرب قبيلة المحاميد ضد الحكومة التركية عا م ‪1858‬ف‪6.‬‬ ‫‪..................‬‬ ‫ظلت القبائل الليبية تعيش في لوئا م لوانسجا م مع بعضهم البعض في بربوع ليبيا يمابرسون فلحة البراضي لوبرعى الماشية لويجلبون العداد‬ ‫الهائلة من الحيوانات لتسويقها في المدن الليبية بجانب كميات من الصواف لوالدسم لوالعسل لوالجلود لوبريش النعا م ألو يذبرعون بها الصحراء‬ ‫جنوبا إلى أفريقيا لومصر لوتونس لوالجزائر‪ .‬لوكانت التجابرة بين ليبيا لومصر لوتونس لوالجزائر لوالسودان لوأفريقيا لوألوبرلوبا مزدهرة في حين ينقل‬ ‫‪ .‬الصوف إلى العاصمة الليبية طرابلس لصنع الملبس لوالسجاجيد‬ ‫لوكانت الحوال تسير على ما يرا م حتى استفحل طغيان السرة القرمالية التي عارثت في البلد فسادا لوطغيانا لواشتد ضغطها على الناس‬ ‫‪ .‬بجباية الضرائب لوالمكوس لوالتالوات بكيفية مجحفة لوقد برفضت بعض القبائل دفع التالوات‬ ‫لوفى سبيل إحكا م السيطرة على البلد كادت السرة القرمالية إن تصفى نفسها ‪.‬لوبعد إن قضت على القبائل الكبرى الخرى تلوا الخرى‬ ‫‪ .‬سلموا البلد للستعمابر اليطالى الذي دا م أكثر من نصف قرن لوأباد معظم السكان لولم يبقاء إل القليل‬ ‫برابطة قبيلة امشيط‬ ‫تصويبات‬ ‫تصحيحا لما لوبرد في المعاجم السابقة‬ ‫‪.‬معجم سكان ليبيا‪ .‬ص ‪ .295‬للكاتب خليفة محمد التليسى‪1.‬‬ ‫‪ .‬معجم النساب العربية في ليبيا‪ .‬ص ‪ .58‬للكاتب محمد عبد الرازق مناع‪.3 .‬معجم قبائل برقه‪.‬ص ‪ .‬للكاتب ابر أهيم احمد المهدلوى‪2.‬‬ ‫‪ :‬لوطبقا لما ترلويه المراجع المورثوق بها من شيوخ قبيلة أمشيط فان بيوت قبيلة أمشيط البربعة لوفرلوعها هي‬ ‫ ‪:‬ملحوظة‬‫يقول الثقاة من أهل برقة إن هناك برابطة لود لومساندة بين قبيلة أمشيط لوقبائل الجبابرنة لوهم موضع احترا م خاص بسبب سمعتهم الدينية‬ ‫لولطف مسلكهم المر الذي يسحب عليهم صفة الشراف‪،‬لوهم يعتزلون بهذه الصفة التي لينكرها عليهم احد‬ ‫تأسست قبيلة امشيط‬ ‫في أبرض الحجاز عا م‬ ‫‪٥١٥‬هـ‬ ‫ف ‪1121‬‬


‫)) سللة النسب((‬ ‫‪:‬أل أمشيط ‪ :‬إحدى قبائل شهران أكثر قبائل عسير عددا لوألوسعها ديابرا لوهم •‬ ‫خثعم من كهلن من القحطانية لوهم بن شهران بن عفرس بن حلف بن أفتل بن أنمابر بن أبرش بن عمرلو بن الحيان بن عمرلو بن مالك بن زيد‬ ‫‪ .‬بن كهلن بن امشيط‬ ‫قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ‪ – 168‬الرحلة اليمنية لشرف البركاني ص ‪ -65 -15‬تابريخ سيناء لنعو م شقير ص ‪ -664‬الرحلة الحجازية[‬ ‫]للتنيوي ص ‪ -52‬تابريخ نجد لللوس ص ‪90‬‬ ‫‪.‬عدد أل أمشيط في أبرض الحجاز حوالي‪ 200.000 :‬نسمة •‬ ‫] الرحلة اليمنية لشرف البركاني ص ‪[110‬‬ ‫تنقسم أل أمشيط إلى قسمين‪ :‬عسير‪ -‬الرلواله •‬ ‫‪‌ .‬أ‪ -‬أمشيط عسير‪ :‬الموطن الصل بعد التفرع لوهي خميس أمشيط )بابها( في أبرض الحجاز‬ ‫]قلب جزيرة العرب لفؤاد حمزة ص ‪ -77‬برحلة لومشاهدات لعاتق بن غيث ص ‪[61 -60‬‬ ‫ب‪ -‬أمشيط الرلواله‪ :‬انفصلت من أمشيط عسير لوانتقلت ديابرها إلى صحراء شبه الجزيرة العربية لوكونت عدة فرلوع لوهي‬ ‫‪‌ :‬‬ ‫‪.‬فريجة‪ -‬عنزة‪ -‬السواحلة‪ -‬آل هزاع‪ -‬آل فليته‪ -‬آل جيفا ن‪ -‬آل سمران‪ -‬آل هطلن‪ -‬آل سائل‪ -‬آل جدبران‪ -‬آل أمشيط‪ -‬آل صباح‪ -‬آل الرماح‬ ‫]عشائر العراق للعزالوي ص ‪[282‬‬ ‫تأسست أل أمشيط عا م ‪ ٥١٥ ).‬هـ (‪1121).‬ف( في ابرض الحجاز ‪4.‬‬ ‫) سيمة أل أمشيط ‪ ٥١٥ ) .‬هـ‪5 .‬‬ ‫أل أمشيط من أصول عرب لويرجع نسبهم إلى بنى قحطان ‪6.‬‬ ‫الشرف الذي تعتزبة أل أمشيط لوينسبون إليه فنهم من الشراف‪.‬لتؤكد اصالتها العربية الحقيقية ‪7.‬‬ ‫))قبيلة أمشيط في ليبيا((‬ ‫كانت قبيلة أمشيط تقيم في بربوع برقة موزعة على طول شواطئ ساحل سهل بنغازي لوعلى إرثر نزاع مع السلطات العثمانية انتقلت هذه‬ ‫القبيلة غرب مدينة بنغازي لوهي تعد من أكثر قبائل الشراف عددا لوألوسعها ديابرا حيث تنحدبر من الشيخ "بو فاخرة" دفين الشط الساحلي‬ ‫‪:‬الواقع جنوب غرب بنغازي لوله ضريح شهير لوتتكون عائلته من أبربع بطون من زلوجات أبربع هن‬ ‫‪ .‬مغربية التي أنجبت بوحلفاية لوالية يعود بيت بوحلفاية‪1.‬‬ ‫‪ .‬نبيصة الجازلوية التي أنجبت سلمة لوالية يعود بيت النبيصات‪2.‬‬ ‫‪ .‬عقوبرية التي أنجبت سليمان لوالية يعود بيت الحاج سليمان‪3.‬‬ ‫‪ .‬اعريبية التي أنجبت هامل لوالية يعود بيت هامل‪4.‬‬ ‫)) امتداد قبيلة أمشيط سابقا((‬ ‫كانت قبيلة أمشيط تمتد على طول شواطى ساحل سهل بنغازي‬ ‫من ضريح جدهم الشيخ الكبيرالولى الصالح سيدي بوفاخرة‬ ‫الواقع جنوب غرب مدينة بنغازي حتى ضريح جدهم سيدي سلمة‬ ‫النبيصات الواقع في منطقة الكويفية شرق مدينة بنغازي إلى إن‬ ‫بدأت الحرب مع السلطات العثمانية لوكانت‬ ‫قبيلة أمشيط متحالفة مع قبيلة الجوازى‪.‬لوهجر عدد كبير من قبيلة‬ ‫أمشيط إلى طرابلس الغرب لوالجنوب الليبي لوالدلول المجالوبرة بعد النكسة‬ ‫‪ .‬لوبقية مجموعة قليلة في بربوع برقة‬


‫حرلوب داخلية عا م ‪1801‬ف‬ ‫لونشب نزاع دخلي بين قبائل ليبيا ))برقة(( بين قبيلة الجوازى لوقبيلة أمشيط لوقبيلة المجابرة الرافضين لدفع التالوات لوقد انتشرت خللها‪.‬‬ ‫الفوضى لواضطرب المن لوانقسمت قبائل برقة على أنفسهم بسبب السرة القرما لية الحاكمة لوكانت حربا طاحنة ألودت بحياة الكثيرين من‬ ‫الجوازى لوامشيط لوالمجابرة في جبهة لوالقوات النكشابرية العثمانية )) التركية (( لوالعواقير لوالمغابربة لوالعبيد لوالعرفة لوالبراعصة لوألولد حمد‬ ‫‪ .‬في جبهة أخرى‬ ‫ملحوظة ‪:‬لول توجد حقائق بصفة عامة في جميع الحداث التي تكون تابريخ ليبيا المضطرب المبهم في العهود السابقة لولم نتحصل على‬ ‫‪ .‬معلومات كافية حول هذه الموضوع‬ ‫‪ .‬برلوايات شعبية فقط‬ ‫بعد حرب قبائل الجبابرنة لوأحلفهم ظلت قبيلة أمشيط جانب قبيلة العواقير الذين أنزلوهم منطقة كركوبرة لومنطقة الرقطة لوبحر بوشليف‪.‬‬ ‫حيث يقيمون بها حتى ألن بصفة الستقرابر لوكانوا يعتبرلون من إشراف أمطالوع لولكن هذه التبعية لم تعد في الواقع سوى ذكريات‬ ‫تتفق الرلوايات المتوابررثة على إن أمشيط كانوا في الماضي جماعة أكثر قوة لوتماسكا منها ألن ‪ ،‬لوقد كان عليهم إن يتحملوا الصدامات‪.‬‬ ‫الخطيرة الناشئة عن توسع الجبابرنة لوخاصة منهم العواقير‪ .‬لولكنهم نقصوا بسبب هذه الصراعات في عددهم لوقوتهم ‪ ،‬كما قل مالها لوبرجالها‬ ‫في العو م الخيرة لونزح جماعات منهم إلى الدلول المجالوبرة‪ .‬لولقد اشرنا إلى الرلوايات التي تدلوبر حول أصولهم ‪ ،‬أنهم من ابرض الحجاز لويرجع‬ ‫‪ .‬نسبهم إلى ))بنى قحطان (( لوجدهم سيدي بوفاخرة‬ ‫بطون عشيرة أمشيط لوأفخاذها‬ ‫‪ :‬تتفرع عشيرة أمشيط إلى بطون لوأفخاذ كما يلي‬ ‫مشائخ قبيلة أمشيط‬ ‫على بوحلفاية ‪ /‬على بوشليف ‪ /‬على بوسودة ‪ /‬على هامل ‪ /‬في عهد الحكومة التركية‬ ‫‪.................................................. ........................‬‬ ‫سعد ادغيم ‪ /‬في عهد الحكومة اليطالية‬ ‫‪...............................‬‬ ‫حسن بولسان ‪ /‬في عهد الدابرة لوالمملكة‬ ‫‪.....................‬‬ ‫صالح الفضيل ‪ /‬في فترة السبعينات لوالثمانينات‬ ‫‪.................‬‬ ‫صالح اشحيمة ‪ /‬في الوخر الثمانينات لوالتسعينات‬ ‫‪.......................‬‬ ‫))اختلف الوضع في السنوات الخيرة لوتما اختيابر ))منسقين على كل بيت(( لوالمتحدث باسم القبيلة ))شخص لبق‬


‫بيت بوحلفاية‬ ‫‪ . .‬ا‪.‬لبقباق ‪ /‬لويضم بوفاخرة يقيم في ‪/‬اجدابيا ‪ .‬بشر ‪ .‬البريقة‪.‬لومنهم من انتقل الى مصر‬ ‫‪ .‬ب‪.‬ازبريق‪/‬يقيم في ‪ /‬قمينس ‪ .‬بنغازي ‪ .‬اجدابيا‬ ‫‪ .‬ج‪.‬حمودة‪ /‬يقيم في ‪ /‬بنغازي ‪ .‬البريقة ‪.‬اجدابيا‬ ‫‪ .‬د‪.‬دلويسة ‪/‬هذا ألفخذه انتقلت إلي أتشاد ارثر الحرب مع القوات النكشابرية التركية‬ ‫‪ .‬ه‪.‬بوحرحيرة‪/‬هذا ألفخذه انتقلت إلي مصر ارثر الحرب مع القوات النكشابرية التركية لوعاد فرع منها إلي ليبيا _ بنغازي‬ ‫بيت سلمة النبيصات‬ ‫‪ .‬ا‪.‬بوشليف‪/‬لويضم كل من ‪ /‬محمد ‪ /‬أحميد ‪ /‬أمحمد ‪/‬لويقيم في ‪/‬بنغازي ‪ .‬الزلويتينة‪ .‬المقرلون ‪ .‬دبرنة ‪ .‬قمينس‬ ‫‪ .‬ب‪ .‬العوبر‪ /‬لويضم كل من ‪ /‬اشحيمة ‪ /‬الراحل ‪ /‬بوسيف ‪/‬لويقيم في‪ /‬بنغازي ‪ .‬المقرلون ‪ .‬سيدي خليفة‬ ‫‪ .‬ج‪.‬اتوانسا‪ /‬يقيم في‪ /‬بنغازي ‪ .‬قمينس‬ ‫‪ .‬د‪.‬بولسان ‪ /‬يقيم في‪ /‬بنغازي ‪ .‬قمينس‬ ‫‪ .‬ه‪.‬الصالحة ‪ /‬يضم كل من ‪ /‬انويجي ‪ /‬الصغير ‪/‬لويقيم في ‪ /‬بنغازي ‪ .‬الزلويتينة‬ ‫‪ .‬لو‪.‬السدح ‪/‬يقيم في‪ /‬بنغازي ‪ .‬الترية‬ ‫ز‪.‬امسيب ‪ /‬انتقل هذا البيت إلى مصر بعد أن قتل أحد أفراده شيخ قبيلة العواقير ))دبرما م صالح أمطالوع (( لويقيم جزء منهم في ‪/‬قمينس ‪.‬‬ ‫‪ .‬بنغازي‬ ‫‪ .‬ح‪.‬العرلودي ‪ /‬يقيم في‪ /‬بنغازي متحالف لومنتمى الى قبيلة لوبرفلة‬ ‫‪ .‬ط‪.‬الفزاني ‪ /‬يقيم في ‪/‬سبها لوضواحيها‬ ‫بيت الحاج سليمان‬ ‫‪ .‬ا‪.‬بوسودة‪ /‬لويضم كل من ‪/‬عوض‪/‬زيد ‪ /‬سليمان ‪/‬لويقيم في‪/‬كركوبرة‪.‬بنغازي‪.‬المقرلون‬ ‫‪ .‬ب‪.‬البيلكية‪/‬يقيم في‪ /‬بنغازي‬ ‫‪ .‬ج‪.‬اكويسة‪/‬يضم كل من‪/‬مفتاح ‪ /‬بوشويشة ‪ /‬لويقيم في‪ /‬بنغازي ‪ .‬المرج‬ ‫‪.‬د‪.‬كين‪/‬يضم كل من‪ /‬حمد‪ /‬الكيلني ‪/‬لويقيم في ‪ /‬قمينس‪.‬اللويفية ‪ .‬بنغازي ‪.‬المقرلون‬ ‫‪ .‬ه‪.‬الشطيطي ‪/‬يقيم في ‪/‬بنغازي ‪ .‬الكويفية‬ ‫‪.‬لو‪.‬دبش‪/‬يضم كل من‪ /‬الغربالوية‪ /‬لواسق‪/‬ابساط ‪/‬لويقيم في ‪ /‬بنغازي ‪ .‬المقرلون ‪ .‬سرت‬ ‫‪ .‬ز‪.‬عطايا ل‪ /‬يضم كل من ‪ /‬شعيب‪ /‬بلقا سم‪/‬لويقيم في‪/‬الزلويتينة‪.‬بنغازي‪ .‬اجدابيا‬ ‫‪ .‬ح‪.‬عجبة ‪ /‬يضم كل من ‪ /‬علي ‪ /‬سعد ‪/‬لويقيم في ‪ /‬الرقطة ‪ .‬بنغازي ‪ .‬المقرلون‬ ‫‪ .‬ط‪.‬لوجيج ‪ /‬يقيم في ‪/‬الزلويتينة ‪ .‬اجدابيا ‪ .‬بنغازي‬ ‫بيت هامل‬ ‫‪ .‬ا‪ .‬بن دخيل ‪/‬ل زالت هذه العائلة متحالفة مع قبيلة الزيايينة بز ليتن‬ ‫‪ .‬ب‪.‬مفتاح ‪/‬لويضم كل من ‪ /‬الشريدات ‪ /‬لعدلول ‪.‬لويقيم في ‪ /‬القربوللي‬ ‫‪.‬ج‪.‬حسين‪ /‬هذه العائلة تقيم بالقويعة في ‪/‬القربوللي‬ ‫‪ .‬د‪.‬بن عيسى ‪ /‬هذه العائلة تقيم بتاجوبراء‬ ‫‪ .‬ه‪.‬المشاشطة ‪/‬لويضم كل من ‪ /‬عبد المؤمن ‪ /‬احمد ‪ /‬قريع ‪ /‬لويقيم بجنزلوبر‬ ‫‪ .‬لو‪.‬سالم المشاط ‪ /‬قبتة لوإقامته في طرابلس‬ ‫‪ .‬ز‪.‬بوقفة ‪ /‬تقيم هذه العائلة بزلوابرة‬ ‫‪ .‬ح‪.‬بن خليل ‪/‬هذه العائلة تقيم بالصابعة بغريان‬ ‫‪ .‬ط‪ .‬عبد السل م ‪ /‬متحالف مع قبيلة بوزبريدة اسديدي العواقير‬ ‫‪ .‬ى‪.‬بن حامد ‪ /‬متحالف مع قبيلة البراغثة بالعقوبرية‬ ‫‪ .‬ك‪.‬بوجبهة ‪/‬هذه العائلة تقيم في الساحل قرب بنغازي لوجزء كبير منها يقيم بالنيجر منذ الحرب مع القوات النكشابرية التركية‬ ‫‪ .‬ل‪.‬الراقبي ‪/‬هذه العائلة جزء منها متحالفة مع قبيلة أزلوية بالكفرة لوجزء كبير منها يقيم بتشاد منذالحرب مع القوات النكشابرية التركية‬ ‫)معابرك قبيلة أمشيط ضد الغزلو اليطالى من عا م)‪1911‬ف(إلي استقلل ليبيا عا م )‪1951‬ف‬ ‫ا‪.‬معركة شهداء قابر يونس‪...‬مدينة بنغازي ‪ .‬بيت بوشليف‪.‬سنة‪ .1911 .10 .23 .‬ف‬ ‫ب‪.‬معركة شهداء دابر بوشليف‪...‬منطقة جرلورثة ‪.‬بيت بوشليف ‪.‬بيت السدح ‪.‬بيت كين‪ .‬سنة‪ .1919 .4 .15 .‬ف‬ ‫ج‪.‬معركة شهداء زالوية بوشليف‪ .‬بيت بوشليف ‪.‬سنة‪ .1923 .8 .11 .‬ف‬ ‫))د‪.‬معركة شهداء كركوبرة‪...‬منطقة كركوبرة ‪ .‬بيت بوسودة ‪ )) .‬مدلونة في تابريخ الجهاد الليبي‬ ‫ه‪.‬معركة شهداء المعقل‪..‬منطقة كركوبرة‪.‬جميع بيوت قبيلة أمشيط ‪.‬سنة‪.1932 .2 . 24 .‬ف‬ ‫لو‪.‬معركة شهداء بحر الخشم‪...‬منطقة كركوبرة ‪ .‬بيت العوبر ‪ .‬بيت اكويسة‪.‬بيت دبش‪.‬سنة ‪ .1918 .7 .9 .‬ف‬ ‫ز‪.‬معركة شهداء شط المنيزلة‪...‬منطقة الرقطة ‪ .‬بيت بولسان ‪ .‬بيت اتوانسا ‪ .‬بيت امسيب‪.‬سنة‪ . 1920 .6 .8 .‬ف‬ ‫ح‪.‬معركة شهداء بئر الحاج‪...‬منطقة الرقطة ‪ .‬جميع بيوت قبيلة أمشيط ‪ .‬سنة ‪ .1927 .3 . 2 .‬ف‬ ‫ط‪.‬معركة شهداء الرقطة‪...‬منطقة الرقطة ‪ .‬بيت عجبة ‪ .‬سنة ‪ .1924. 9 . 16 .‬ف‬ ‫ي‪.‬معركة شهداء غوط أمشيط‪...‬منطقة الزلويتينة ‪ .‬بيت عطايا ل ‪ .‬بيت بوشليف ‪ .‬بيت لوجيج‪ .‬بيت الصالحة ‪ .‬سنة‪.1915. 8 . 11 .‬ف‬ ‫ك‪.‬معركة شهداء نجع بوحلفاية‪...‬مدينة البريقة ‪ .‬جميع بيوت بوحلفاية ‪.‬سنة ‪ .1922 . 11 . 3 .‬ف‬ ‫))قرية أمشيط))سابقا‬


‫قرية أمشيط ‪ :‬سابقا ‪.‬بجوابر ضريح جدهم سيدي بوفاخرة حتى ضريح سيدي بوشليف دمرها عساكر التراك سنة ‪1801 .‬ف‪ .‬إبان رثوبرة‬ ‫الهلين ضد تعنت الباشوات ‪ ،‬لوهى من ضواحيها المراعى الخصبة لوالحقول الزبراعية التي تشتهر بإنتاج الحبوب لوالكرلو م لوالفواكة ‪ .‬لومن رثمة‬ ‫‪ .‬انتقلت قبيلة أمشيط إلى كركوبرة لوالرقطة المركزان الهمان لقبيلة أمشيط في الوقت الحاضر‬ ‫نبذة عن منطقة كركوبرة‬ ‫كركوبرة قرية نموذجية لومزدهرة‬ ‫منطقة عريقة تقع في سهل تحيط به برمال لوسبخة لوالبحر البيض المتوسط ذلو المياه الزبرقاء اللزلوبردية التي تغسل أمواجه المعتدلة تابرة‬ ‫‪ .‬لوالهائجة طوبرا الشواطى الهادئة الناصعة البياض‬ ‫ظلت كركوبرة فترة الستعمابر اليطالى قاعدة حصينة لوبرباطا يرابط فيه المجاهدين لما تمتاز به لوفرة المياه العذبة لوفيها المزبرلوعات لوالفاكهة‬ ‫‪ . ...‬بشكل ملحوظ‬ ‫لوبها منازل جميلة لومسجد لومثابة لومركز امن شعبي لومركز صحي لوبريد لوسوق لومدبرستان لودلوابر حكومية لونادى برياضي لومصنع ملح ‪.‬لوبها‬ ‫‪ .‬ضريح سيدي محمد المحجوب‬ ‫كركوبرة حباها ا بجمال الطبيعة لواعتدال المناخ لوطيبة الهل لوالخلن ‪.‬لوبعد إن لوضعت الحرب ألوزابرها استعادت هذه المنطقة مكانتها‬ ‫لونشاطها الحيوى‪ .‬لوتحتوى على رثرلوة بحرية هائلة لوهى صالحة لزبراعة الفواكة بجميع أنواعها ‪.‬لوازداد عدد السكان أضعافا مضاعفة بعد إن‬ ‫استعادت ليبيا حريتها فقد زحف فيها البناء شرقا لوغربا لوجنوبا لوازدهرت فيها الحياة لوأصبحت من المناطق الليبية الرئيسية ‪ .‬لوهى ميناء‬ ‫‪ .‬بحري طبيعي عميق لوصلحية برسو السفن‬ ‫‪.‬لوبسبب هذه الميزة الهامة تعرضت كركوبرة للستعمابر من القوات اليطالية‬ ‫‪ .‬لوأعيد بناؤها لوأعمابرها من جديد لودبت فيها الحياة أكثر من ذي قبل‬

‫نبذة عن منطقة الرقطة‬ ‫كانت في العهود السابقة تسمى ))ابرض أمشيط (( أبرضها صالحة للرعي لوزبرعة الحبوب لوالكرلو م لوبها عين عذبة لونخيل لوبساتين يكثر فيها‬ ‫أشجابر الرمان ‪ .‬لوبها مسجدان لولوحدات سكنية لوسوق لومركز امن شعبي لوبريد لومركز صحي لورثلث مدابرس ‪.‬لوبها ضريح سيدي أمحمد‬ ‫المحجوب ‪ .‬أهل الرقطة أصحاب يسابر لوأهل كر م ‪ .‬منذ زمن بعيد لوظلت عامرة زاخرة بالنشاط القتصادي منذ عهد التراك ‪،‬تحيط بها أشجابر‬ ‫النخيل لوبساتين الفاكهة لوالحقول الزبراعية لوالمراعى الخصبة حيث يزالول أكثرية السكان الفلحة ‪.‬لوكانت داما يد العون للمجاهدين ضد الغزلو‬ ‫‪ .‬اليطالى ‪ .‬لوتحتوى على رثرلوة بحرية هائلة‬ ‫‪ .‬لوأعيد بناؤها لوأعمابرها من جديد لودبت فيها الحياة أكثر من ذي قبل‬ ‫نبذة عن زالوية سيدي بوشليف‬ ‫زالوية بوشليف تقع على ساحل البحر البيض المتوسط بها مينا بحري صغير جدا ترتاده سفن الصيد لوسواحله غنية بالثرلوة البحرية لوتحيط‬ ‫‪ .‬بها الحقول الزبراعية لوالشجابر المثمرة من نخيل لوكرلو م لوزيتون لوجميع أنواع الفواكة‪ .‬لوكانت داما يد العون للمجاهدين ضد الغزلو اليطالى‬ ‫شط أمشيط‬ ‫كان شط أمشيط الذي يشمل زالوية سيدى بوشليف لوكركوبرة لوبحر الخشم لوشط المنيزلة لوالرقطة غني لوعلى دبرجة كبيرة من الرخاء‬ ‫لوالزدهابر في السنوات الماضية الغابرة‪ ،‬مزبرلوع بالشجابر المثمرة لوالحقول الخضراء اليانعة المستغلة أحسن استغلل ‪،‬لوكانت المنطقة‬ ‫مكتظة بالسكان على طول شواطى البحر البيض المتوسط بنحو ‪30.‬كم ‪ .‬لقد ظلت هذه المنطقة مثمرة لومحمية طبيعيا بكيفية عجيبة‬ ‫‪ .‬لوصالحة للتنمية الزبراعية إلى إن بدأت حرب الطلين فتحولت المنطقة إلى دمابر شامل‬ ‫أهم ما قامة به قبيلة أمشيط في السنوات الخيرة‬ ‫‪ .‬ا‪.‬بتابريخ‪. 1997 / 3 / 2.‬ف ‪ .‬تعديل في لورثيقة عرف لتكون بمثابة دستوبر للقبيلة لحل مشكلها داخل القبيلة لومع القبائل الخرة‬ ‫‪ .‬ب‪.‬بتابريخ‪. 1997 /5/ 23 .‬ف‪ .‬تعديل في الصندلوق المالي لحل المشاكل المالية‬ ‫‪ .‬ج‪.‬بتابريخ‪. 2001 / 9/ 6.‬ف ‪ .‬تائسيس بربطة قبيلة أمشيط‬ ‫‪ .‬د‪.‬بتابريخ ‪. 2004 / 6/ 18.‬ف ‪ .‬تعديل في لورثيقة عمابرة د م للتعالون في الدية لوالتفاهم مع القبائل الخرة‬ ‫الختا م‬ ‫لوفى الختا م أعود فأقول مرة أخرى إن النسان مفطوبر على البحث عن هويته لمعرفة الحقيقة لوهى التي تفرز لوحدة الصل لولوحدة البراء‬ ‫‪ .‬لولوحدة المصلحة‬ ‫إن الهوية هي التي تربط النسان بأل هل لوالتراب لوالتراث لوالتابريخ إذ لموا طن بدلون هوية لول لوطن بل مواطن ‪ .‬فالمواطن هو الذي يحمل‬


‫‪ .‬هوية الوطن التي ترتبط به لويرتبط بها‬ ‫‪.‬إذ تهالون المواطن في إرثبات لوجوده لوإبراز هويته فل يلبث إن يفقدها لوبالتالي يفقد كل شيء‬ ‫لقد كان الفضل في المحافظة على الديابر الليبية يعود إلى شدة المحافظة على الهوية التي جمعت كل القوى الوطنية من جميع الفئات‬ ‫‪ .‬في كتلة موحدة لوصفوف متراصة للدفاع عن البقاء ضد الطماع الجنبية عبر العصوبر المختلفة‬

قبيلة امشيط