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活動花絮 執委就職禮 (1/1)

何福堂幼稚園---主日崇拜中獻唱 何福堂幼稚園 主日崇拜中獻唱 (8/1)

新春主日路 新春主日路得小組獻唱 (29/1)


新春主日暨大家庭崇拜 (29/1)

新春敬老茶聚 (21/2)


新春團 亞居拉團契協辦 (12/2) 新春團拜---亞居拉團契協辦

新春團拜---愛 新春團拜 愛筵分享 (12/2)


主題: 主題:奮力傳福音 以傳福音為目標(沙巴事奉點滴)

張展南牧師

1~2

佈道中的決志祈禱

何建基牧師

3~4

『若不傳福音我便有禍了』

黃錦傳執事

5 ~ 10

從福音粵曲說起

黄紹楷執委

11 ~ 12

奮力傳福音

劉沛和執委

12 ~ 13 13

記大欖女懲教所服侍

黃麗嬋姊妹

14 ~ 15

2011 年感恩節前的思潮

卓可寧姊妹

15 ~ 17

記 2011 年秋男子漢退修

唐海光弟兄

17 ~ 18

長執分享

生活分享

課程分享── 士師記研讀後感 課程分享 吳潔萍姊妹、劉燕影姊妹、莊明業弟兄、

19 ~ 24

溫兆威弟兄、陳少霞姊妹 海外來鴻 家書 ── 代禱信

賴小眉姊妹

25 ~ 26

黃錦傳執事

27

甘泉詩集 奮力傳福音(一)、(二)


主題:奮力傳福音( 奮力傳福音(一) 

以傳福音為目標 (沙巴事奉點滴) 沙巴事奉點滴)

張展南牧師

蒙上帝特別恩待,去年一月至今分別在馬來西 亞沙巴州的古達省萬勞鎮 KOTA MARUDU,以及 山打根省的新耕 SINGKANG 兩地事奉,我主要目 標是[三福]佈道訓練,裝備教友成為會結果子的 基督門徒,[三福]佈道訓練可以提升全體會友的 傳福音意識,令他們著緊自己未信主的親戚朋友得 聞福音,特別強調堂會任何活動首先考慮是以傳福音為目標,去年 在萬勞的成效非常好,所以皆大歡喜,好像火車頭開動了,向前直 衝。但是這次在新耕的情況卻完全不是那回事,至一月廿二日講了 八位福音對象,竟然沒有人決志信主,不單對這裏的弟兄姊妹是非 常大的考驗,對我也是一種很大的衝擊,因為有信徒認為[三福] 佈道在萬勞鎮適用,山打根埠就未必了,這是致命傷的流言,如此 的流言如果處理得不好,將會造成弟兄姊妹傳福音士氣急遽下降, 好像洩了氣的氣球一般,故此當佈道成效低或毫無成效,那是最不 容易處理的局面,求主施恩憐憫。 此情此景中,必然要面對現實,自己必須站穩腳步,以攻為守 去止住下降的士氣,以身作則在逆境[不得時]繼續找福音對象, 更加好好把握不可多得的傳講福音時機: 『務要傳道,無論得時不得 時,總要專心,並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人,警戒人,勸勉 人。』(提後四 2)要從保羅這段話,以行動切實地肯定在[不得時] 去尋找傳講福音的時機,隨時隨地都要努力尋找時機傳講福音,因 為傳講福音的時機,永遠不會自動找上門來。更加不要擔心福音對 象的否決,不論任何時候找到肯聽福音的對象,就必須講福音,正 如傳道者的教導: 『看風的,必不撒種;望的雲的,必不收割。早晨 要撒你的種,晚上也不要歇你的手,因為你不知道哪一樣發旺;或 是早上撒的,或是晚上撒的,或是兩樣都好。』(傳十一 4、6)作為 - 1 -


耶穌基督門徒的我們,應該抱著只問耕耘,不問收穫的心志去尋找 福音對象。因為沒有撒種,根本就不可能有收穫,只要有撒種,就 有收穫的希望。 感謝沙巴基督教巴色會以愛心給于我倆事奉機會,便憑主耶穌 的應許再次踏上福音征途,繼續去經歷尋找傳講福音時機,見證福 音大能所成就的奇妙大事,退休對我和內子是黃金時段,而沙巴事 奉時段,更加是完全自由享受主所賜的事奉機會,由於作見證傳福 音令自己的生命更加充實,事奉更加活潑有力。 感謝主耶穌的保守帶領之恩,農曆新年期間,主賜與三次家庭 聚會,讓我有機會分享信息: (1)古達埠 23/01 年初一(星期一)二 妹廉清家中有廿多人。 (2)古達埠 24/01 年初二(星期二)蘭香大姐 家中有三十人左右。 (3)28/01 年初六(星期六)徐素梅姻親家中有 廿多人。本來預備只有一次,主耶穌卻特別加添多兩次。每次聚會 的反應都很正面。 (4)25/01 年初三(星期三)雨天,二妹的女兒及 女婿駕車載我由古達返回亞庇,要跑一百多里路,開車時發覺車前 左邊有點響聲,檢查又沒發現有甚麼問題,於是便開車,跑了一百 多里平安到達了亞庇,30/01 年初八(星期一)才送到修理廠去檢查 修理,竟然是前左輪的四口鑼絲換車胎時工人沒有鎖緊。修理員認 為前輪四口鑼絲沒鎖緊,跑一百多里,而且在高速公路上 90 至 100 公 里 飛 馳 , 竟然 沒 有 飛 脫,根本是不可能的事, 但是在人不可能的事,在 神 手 中 不 可 能的 事 也 變 為可能的事:『耶穌看着 他們說:在人是不能、在 神卻不然.因為神凡事都 能。』(可十 27)感謝主 恩 , 祂 特 別 施恩 保 守 看 顧,將不可能的事變為可 能的事。 - 2 -


主題:奮力傳福音( 奮力傳福音(二) 佈道中的決志祈禱

何建基牧師

「決志祈禱」是傳福音的重要時刻,其目的是 讓信者表明決定,經歷上主的接納,是一個信仰的 祈求和確定。對不少人來說,決志祈禱可能是他/ 她第一次禱告,所以傳福音者在與人分享信仰前, 除了掌握「福音內容」外,也要預備好「決志祈禱」 內容,當我們邀請決志者「我祈禱一句、請你也跟 著祈禱一句」的時間,可讓對方在不太累贅、焦點 明確,內容具體易明、態度真誠肯定下,決志禱告。 筆者於中三信主,至今已廿五年,當天在佈道會中的決志祈禱, 現在仍記得清楚。其焦點是「承認」自己有罪,「求主赦免」,也 「決定成為一個基督徒」。在祈禱之前是扎心的,祈禱後感到很歡 欣和平安,內心體會感恩︰「『基督耶穌降世,為要拯救罪人。』 這話是可信的,是十分可佩服的。」(提前一 15)近日因有機會在 福堂加油站領學生歸主,所以試整理決志禱文內容,供大家參考或 使用︰ 「創造宇宙萬物的主,獨一的真神,感謝你給我能夠聽到 福音的機會。 知道當我們還活在罪中的時候,祢愛我們,差派主耶穌基 督來到世上,為我們犧牲,替我們受罰,祢的福音更應許︰ 叫一切信主耶穌基督的人,不至滅亡,反得永生。 主啊!我承認,我是一個有罪的人,對不起…,求祢拯救 我。現在我決心相信祢,相信祢能赦免我一切的過犯,使 我不至滅亡,也相信祢賜我永生,讓我有屬神兒子這名份, 從今以後,我能永遠活在天父的疼愛之中。 聖靈啊!求祢進入我的內心,感動、建立和幫助我,成為 一個離罪行義、遵主吩咐的人,也讓其他人認識神的救恩。 願世界都充滿公義和仁愛,榮耀主的名! - 3 -


我誠心祈禱是奉主耶穌基督名求,誠心所願!」 在領決志者作上述決志祈禱時,我們可留意以下七方面: 1. 可先介紹禱告是「向神表達心聲」 ,神會聽我們禱告的; 2. 簡單介紹決志禱告的內容: 「感謝」 、 「認罪和相信得著永生」、 「立志離罪行義」 ; 3. 禱告前要先問決志者︰「你是願意這樣向主禱告?」 ; 4. 在禱告中領者也要樣聖靈引導、態度要真誠; 5. 領禱者可先預備領句之長短,在「對不起…」時可稍作停頓; 6. 領禱後可確定表達︰「為你感恩,今天救恩臨到你,主耶穌愛 你!」並讓初信者分享禱告後的感受; 7. 歡迎及邀請參與聚會及栽培。 願主使用我們,成為恩典的流通管子,傳美好福音,也願更多 人認識主愛,決志信主!

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主題:奮力傳福音( 奮力傳福音(三) 『若不傳福音我便有禍了』 若不傳福音我便有禍了』

黃錦傳執事

「我傳福音原沒有可誇的, 我傳福音原沒有可誇的,因為我是不得 已的。 已的。若不傳福音, 若不傳福音,我便有禍了。 我便有禍了。我若 甘心做這事, 甘心做這事,就有賞賜; 就有賞賜;若不甘心, 若不甘心,責 任卻已經託付我了。」 任卻已經託付我了。」(林前九 16~17) 「務要傳道, 務要傳道,無論得時不得時, 無論得時不得時,總要專心, 總要專心, 並用百般的忍耐、 並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人, 各樣的教訓責備人, 警戒人, 警戒人,勸勉人。 勸勉人。你卻要凡事謹慎, 你卻要凡事謹慎,忍 受苦難, 受苦難,做傳道的工夫, 做傳道的工夫,盡你的職分。」 盡你的職分。」 (提後四 2、5)

一、務要傳道 我要唱耶和華的大慈愛, 我要唱耶和華的大慈愛,我要傳耶穌基督的福音。 我要傳耶穌基督的福音。 「務要傳道, 務要傳道,無論得時不得時, 無論得時不得時,作傳道的工夫, 作傳道的工夫,盡你的職分。 盡你的職分。」 無論如何,總要為主宣揚福音的真道!這不只是使徒保羅對他事奉 的接棒者提摩太所說最後的話,也是最重要的話,相信同樣也是對 我們現今這些事奉的接棒者說話。我們該是今日的提摩太,也受囑 咐將一切真理託付給忠信的人,使他們無論得時不得時,隨時隨地 出去傳講真理。 弟兄姊妹,你正處在甚麼「時」?得時或不得時?但不要忘記, 基督離世前給基督徒一個大使命。不管有沒有好機會,得時或不得 時,總而言之,務要傳道。傳道書十一章 4 節說: 「看風的必不撒種; 望雲的必不收割。」如果我們整天看風望雲,福音就無法傳開了。 對傳福音的人來說,不應只顧自己是否方便,都要逼切地宣傳 主福音。不管情勢如何,務要傳,總是傳,而且同樣認真地傳,福 音要「永傳 傳不朽」 。 「得時」是我們有機會時, 「不得時」是我們沒有 機會時。無論我們有沒有機會,我們都需要豫備好。故此,既然機 會處處是,無論得時不得時,總要倚靠主傳揚福音。願我們同心去 見證那位召我們出黑暗、入奇妙光明的耶穌基督! - 5 -


二、 「若不傳福音 「若不傳福音我 若不傳福音我便有禍了」 便有禍了」 傳福音不僅在其熱忱,更當以見證主耶穌為目的,聖經是我們 傳福音獨有的標準。保羅的信仰格言: 「我已經與基督同釘十字架, 我已經與基督同釘十字架, 現在活著的不再是我, 現在活著的不再是我,乃是基督在我裏面活著; 乃是基督在我裏面活著;並且我如今在肉身 活著, 活著,是因信神的兒子而活; 是因信神的兒子而活;祂是愛我, 祂是愛我,為我捨己。」 為我捨己。」(加二 20) 「翻天覆地一使徒」——保羅,他是一個標準的傳福音狂,他 說「 「我們若果顛狂, 我們若果顛狂,是為神; 是為神;若果謹守, 若果謹守,是為你們。」 是為你們。」(林後五 13) 他的使命感: 「若不傳福音, (林前九 16 下)他傳福 若不傳福音,我便有禍了。」 我便有禍了。」 音的目的就是要人認識生命的主,來得著新生命。他說: 「凡我所行 的,都是為福音的緣故, 都是為福音的緣故,為要與人同得這福音的好處 為要與人同得這福音的好處。 福音的好處。我是攻克己 身,叫身服我, (林前九 叫身服我,恐怕我傳福音給別人, 恐怕我傳福音給別人,自己反被棄絕了。 自己反被棄絕了。」 23、27)保羅傳福音的拼搏精神,是我們傳福音的人的最佳榜樣, 作為一個基督徒沒有任何事情比傳福音 傳福音更為重要。 傳福音

顛狂為福音 顛狂為福音 翻天覆地一使徒 福音遍傳唯命途 顛狂謹守盡善導 奮力傳揚主真道

三、奮力傳揚福音 千萬人正天天沉淪、失喪,我們怎能塞住憐憫之心,看重今世 之金銀過於人的靈魂?「 「得著生命的 得著生命的, 命的,將要失喪生命; 將要失喪生命;為我失喪生 命的, (太十 39)許多基督徒常以忙碌為理由,而 命的,將要得著生命。」 將要得著生命。」 推卻傳福音。假如我們的房子起火了,我們不會說, 「我太忙了,沒 有時間去救火。」我們拯救罪人如同救火一樣,是件十萬火急、生 死攸關的事,不容我們有任何等待,更不能有絲毫懈怠。上帝的心 意是「萬人得救」 。 主給我們的託付何其重大,而我們的時間又是那麼有限,所以 我們更應起來奮力將福音傳揚。目前正藉天水圍區積極進行福音開 展之際,深願感動人的聖靈加倍地感動我們,使我們被興起,成為 - 6 -


上帝福音勤奮的祭司,傳揚福音拯救罪人,使更多人得救,且 成為常存的果子,並成為建造基督身體的材料。 現時世界每年有四千多萬人死亡,其中有三分之二的人沒有聽 過福音。這難道不夠挑戰我們向普世傳福音嗎? 昔日老使徒約翰被囚於拔摩荒島上,他寫了聖經中最重要的預 言書—啟示錄。保羅十三卷書信中,有四卷被稱為「監獄書信」, 它們就是以弗所書、腓立比書、歌羅西書及腓利門書。這都是保羅 在被囚的時候寫的。保羅為福音被囚時提到:「然而上帝的道卻不 被捆綁」。不論約翰或保羅都藉文字工作突破了「捆綁」,使上帝 的道廣傳萬邦。但是約翰既被放逐荒島,使徒保羅被困監牢,縱使 寫了福音,若沒有人把它帶出去,仍是「被捆綁」,所以傳遞信息 的人是不容忽視的,他們所作的工,必蒙上帝永遠紀念。在文字宣 道的工作中,你願作個傳遞信息的人嗎? 「若沒有奉差遣, 若沒有奉差遣,怎能傳道呢? 怎能傳道呢?如經上所記:『 如經上所記:『報福音 :『報福音、 報福音、傳喜 信的人, 15) 信的人,他們的腳蹤何等佳美! 他們的腳蹤何等佳美!』」(羅十 』」 「但聖靈降臨在你們身上, 但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力, 你們就必得著能力,並要在耶路撒 並要在耶路撒 冷、猶太全地, (徒一 8) 猶太全地,和撒馬利亞, 和撒馬利亞,直到地極, 直到地極,作我的見證。」 作我的見證。」 這是每一位基督徒所要肩負的使命;可是,要面對周圍失喪的靈魂, 我們有時真感到茫然,不知從何入手。 如何去面對陌生人、無心聽道的人、固執及受迷惑甚至抗拒的 人。世上只有兩種人,就是那些死在罪中的人和向罪死去的人。這 些人樂在罪中,而不知道每天都步向死亡,我們有責任向他們傳福 音,挽救靈魂,歸向主,得著永生的生命。主的心意是不願有一人 沉淪,願人人都悔改。

四、傳福音的教會 腓立比教會是傳福音的教會,保羅為腓立比信徒祝福:「 「因為 從頭一天直到如今, 從頭一天直到如今,你們是同心合意的興旺福音。 你們是同心合意的興旺福音。我深信那在你們 心裡動了善工的, 心裡動了善工的,必成全這工, 必成全這工,直到耶穌基督的日子。」 直到耶穌基督的日子。」 - 7 -


(腓一 5~6)同心合意,興旺福音,一同參與和擺上,福音的興旺,在 乎人人參與,每個人都擺上自己一份。「基督信徒盡心 基督信徒盡心、 基督信徒盡心、盡性、 盡性、盡 意、盡力, 盡力,���音遍傳萬邦、 福音遍傳萬邦、萬國、 萬國、萬族、 萬族、萬民!」 萬民!」 教會是由耶穌及十二位使徒傳福音的行動而產生的。傳福音不 是教會一種任選的工作,而是由於基督的命令成為教會的責任,使 得人們能相信及得救。 主耶穌說:「 「你們往普天下去, 你們往普天下去,傳福音給萬民聽。」 傳福音給萬民聽。」(可十六 。」 15)上帝給教會的神聖召命,是要使罪人從黑暗中歸向光明。保羅 說:「 「我故此沒有違背那從天上來的異象; 我故此沒有違背那從天上來的異象;先在大馬士革, 先在大馬士革,後在耶 路撒冷和猶太全地, 路撒冷和猶太全地,以及外邦, 以及外邦,勸勉他們應當悔改歸向 勸勉他們應當悔改歸向上 當悔改歸向上帝,行事 與悔改的心 19~20)每個基督徒應要奮力禱告、 悔改的心相稱 的心相稱。」 相稱。」(徒二十六 。」 盡心竭力傳福音,領人歸主,作主忠心的門徒。 我們必須了解,教會是一個有聖靈生命的群體,她若要成為一 個傳福音的教會就需要依靠聖靈,藉生命之道來建造,而非藉一些 人為、世俗的方法。要傳講明確和帶給人盼望的信息、迫切禱告、 聖靈充滿、推動小組與及社會事工,更要以實踐傳揚神的道為首要 任務!並且在愛心、信心等信仰諸事上都能成長。這些才是我們應 該要學習的信仰功課,安提阿教會就是最好的榜樣。 傳福音事工是每一間教會、每一位信徒的本份,教會的目的在接 觸人,教會不能和社區活動無關,不能因為想分別為聖,而失去傳福 音的機會。所以,一個很重要的重點就是,當我們抓住神所託付大使 命,委身於積極傳福音與增長,並有適當的模式來推動教會分殖(植 堂) ,而不是建造自己的教會自己的國度。

五、靠聖靈成事 萬軍之耶和華說: 「不是倚靠勢 不是倚靠勢力 倚靠勢力,不是倚靠 不是倚靠才 倚靠才能,乃是倚靠 乃是倚靠我 倚靠我 的靈方 (亞四 6) 「又 又因你們在祂裏面凡事富足 的靈方能成事。」 能成事。」 因你們在祂裏面凡事富足, 富足,口才、 口才、知 識都全備,」 都全備,」(林前一 5) - 8 -


傳福音源頭來自上帝,我們只是祂的受差遣者,一切的能力、 智慧、知識、口才、生命,均來自上帝。傳福音是基督徒的天職, 我們不可也不能推託。每一位基督徒應盡職盡力把這份工做好,自 己得益,別人蒙福,更使主名得榮耀。 可口可樂公司是全世界最大的公司之一。每天至少賣出八億瓶 的可樂。該公司有一個很大的願景就是:「這饑渴世界的六十億人 需要被可口可樂振奮!」他們要在公元 2000 年之前,讓世界每個人 都喝到可口可樂! 一間公司都能有這樣的雄心壯志,身為基督徒的我們,難道不 覺得汗顏?現時世界人口已超越七十億,而真正相信耶穌的人未及 三分一。然而,我們仍沒有一個可以讓全世界的人嚐到主耶穌基督 活水的異象或策略。耶穌說:「 「人若喝 人若喝我所賜的水 我所賜的水,就永遠不 永遠不渴。 我所賜的水 14)耶穌 我所賜的水要在他裏頭成為泉源 要在他裏頭成為泉源, 泉源,直湧到永生。」(約四 。」 就是活水之源;信從祂的,就有活水的江河從心中流出; 「所以你們 所以你們 必從救恩之泉歡然取水 必從救恩之泉歡然取水。」 救恩之泉歡然取水。」(賽十二 3)因此,我們每一位基督徒要 挑起傳福音的重擔,領人歸主。 「然而,人未曾信祂 未曾信祂, 信祂,怎能求 怎能求祂呢? 祂呢?未曾聽見祂 未曾聽見祂, 聽見祂,怎能信祂呢? 怎能信祂呢? 沒有傳道的, 「可見 沒有傳道的,怎能聽見呢?」 怎能聽見呢?」 「可見, 可見,信道是從聽道來的, 信道是從聽道來的,聽道是從 基督的話 (羅十 14、17) 「只 只是你們要行道, 基督的話來的。」 來的。」 是你們要行道,不要單單 不要單單聽道 單單聽道。」 聽道。」 (雅一 22)

六、基督的吩咐 主耶穌自己是第一位最偉大的宣傳福音者;祂達到完備的境 界,祂甚至為了傳福音而犧牲了自己的性命。祂降世就是要把福音 傳開,讓世上每一個人可以聽見,可以相信。祂從三十歲傳道直到 被釘、復活,都以傳福音為念,當祂臨被接升天前,至少有五次吩 咐門徒出去向萬民傳福音作見證: 第一次:「 「天上地下所有的權柄 天上地下所有的權柄, 權柄,都賜給我了。 都賜給我了。所以, 所以,你們要 去,使萬民作我的門 使萬民作我的門,奉父、子、聖靈的名 聖靈的名給他們施洗 給他們施洗。」 施洗。」(太二 。」 十八 18~19) - 9 -


第二次:「 「祂又對他們 又對他們說 他們說:『你們往普天下去 :『你們往普天下去, 你們往普天下去,傳福音給萬民 聽。』」(可十六 15) 。』」 第三次:「 「並且人要奉祂的名 並且人要奉祂的名傳悔改、 悔改、赦罪的道 赦罪的道, 的道,從耶路撒冷 起直傳到萬邦。」 47) 直傳到萬邦。」(路二十四 。」 第四次:「 「父怎樣差遣了我, 怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們 也照樣差遣你們。 樣差遣你們。」(約二十 21) 最後一次在祂升天之前:「 「但聖靈降臨在你們身上, 但聖靈降臨在你們身上,你們就必 得著能力, 得著能力,並要在耶路撒冷、 並要在耶路撒冷、猶太全地, 猶太全地,和撒瑪 和撒瑪利亞, 利亞,直到地極, 直到地極, 作我的見證。」 8) 作我的見證。」(徒一 。」 「他們滅亡 他們滅亡、 滅亡、滅亡, 滅亡,快滅亡, 快滅亡,每日有十萬失喪, 日有十萬失喪,他們快 他們快要滅亡, 滅亡, 快將福音傳揚。」 (青年聖歌Ⅱ Ⅱ《十萬人靈魂》副歌) 將福音傳揚。」 兩千年前,保羅說:「 「若不傳福音, 若不傳福音,我便有禍了。」 我便有禍了。」我們是否 。」 也有同樣火熱的心志,奮力傳揚福音? 請聽:―基督正在呼喚! 田景堂自立感恩—2002) 基督正在呼喚!(筆者賀田景堂自立感恩 田景堂自立感恩

聽!基督正在呼喚 看!祂何等的期待 應!主急切的呼召 去!做主所派之工 救!那失喪的靈魂 愛!那不被人愛的失落者 快!快!快!去!去!去! 為何仍猶疑? 為何仍猶疑?為何仍等待? 為何仍等待? 他們快要沉淪, 他們快要沉淪,他們快要滅亡 莫猶疑, 莫猶疑,莫等待 救人吧! 救人吧!救人吧! 救人吧! 救救他們的靈魂吧! 救救他們的靈魂吧!

“您願意作耶穌基督福音的使者嗎 您願意作耶穌基督福音的使者嗎? 您願意作耶穌基督福音的使者嗎?” - 10 -


長執分享( 長執分享(一)     

從福音粵曲說起

黃紹楷執 紹楷執委

二零一二年一月二十九日(農曆正月初七) , 為新春主日暨大家庭崇拜,其中一項程序是由路 得小組的姊妹獻唱福音粵曲「救恩樂」及「歡樂 人生」 。由於是大家庭崇拜,所以有很多家長在當 日亦有參加,當台上響起人們熟悉的旋律時,發 覺台下會眾亦哼起及低聲和唱。及後在二月十二 日舉行的屯門堂新春團拜及愛筵分享,有教友邀請他們家中成員齊 齊參與,此時福音粵曲聲又再響起,祝福之語,此起彼落。福音粵 曲,就是將和福音有關的訊息,填入較為人熟識的小調或小曲,以 粵語唱出來。雖然個人認為福音粵曲尚有很多可以改善的地方,但 不失為接觸未信者的一個「引子」 。 除了福音粵曲外, 「讚美操」亦是一種接觸未信者不錯的方法; 曾在不同的場合,讚美操小組的姊妹曾經代表會眾向上主「獻操」 , 姊妹亦曾向會眾分享及介紹讚美操如何向不認識上帝的人傳遞福音 訊息。讚美操是一種透過肢體跟著音樂有節奏地舒展,加上唱出柔 和的讚美詩歌,向上主表達順服的方法。讚美操通常是早上在一些 公園或運動場進行,由數位姊妹開始帶領,慢慢會吸引一些好奇者 圍觀,繼而查詢,話匣子打開之後,就可以有很多話題,諸如生活 的點滴,個人喜好,家中屑事,以致人生目標等,慢慢亦可以向他 們傳遞救恩的訊息,但感覺上似乎是較少男士參與,有可能是帶領 者全部是婦女,若男士查詢,會給人一種「冒昧」的感覺。 可不可以找出一件大家有共同興趣的事,而向未認識耶穌的人 傳福音呢?在約翰福音第四章記載耶穌和一個撒瑪利亞婦人的對 話,開始的接觸是大家共同有興趣的事──水,慢慢談到活水,最後 到救恩。保羅亦向哥林多教會說: 「向軟弱的人,我就作軟弱的人, 為要得軟弱的人。向甚麼樣的人,我就作甚麼樣的人,無論如何, - 11 -


總要救些人。凡我所行的,都是為福音的緣故,為要與人同得這福 音的好處。」 (林前九 22~23)的確,接觸不同的人要有不同的方法, 而較有效的方法就是彼此共同有興趣或關心的事;但要小心,我們 不能為著傳福音的原故,作出違反基督徒原則及聖經教導的事情, 我們所選擇的方法背後一 定要合乎聖經的教導,及傳 遞正確的訊息,否則後果可 能會很嚴重。經上說: 「…… 萬軍之耶和華說:不是倚 靠勢力,不是倚靠才能, 乃是倚靠我的靈方能成 事。」(亞四 6 下)

長執分享( 長執分享(二) 奮力傳福音

劉沛和執 劉沛和執委 和執委

這個主題其實使人感到有些沉重的感覺,奮力 有不同的解釋,看你如何引用;我在這裏用作發揚 解說,將生命之道發揚光大。估計每一位初信者信 主後,一般都未能確切地,將傳揚福音作為首要任 務,何況要信徒具體地實踐大使命有一定的難度。 從人的思維去想和實際行動的情況有好大的差異, 當你去將福音傳給別人的時候,亦未必有人好容易 就接受。事實在人生命中,因著相信接受耶穌救恩的,每個人都不 盡相同。因為人世間有著不同的宗教信仰,為何要選擇信耶穌?也 許,或多或少都與他們的成長經歷有些關係,這是否表示就此令信 徒卻步;別人信與信不在乎我,只要能將這美好的信息和別人分享, 相信已盡了本份了。 - 12 -


我試從聖經人物當中,從他們的經歷看如何將福音傳開去。聖 經裏論到和福音有關的事蹟,在新約經文裏都有提及,與福音有關 的整整的有六頁紙之多。 福音的創造者主耶穌,祂的存在為的是叫人相信祂而罪得赦 免,祂的出身是何等卑微。聖經講述祂在聖殿教訓人,相信祂經常 到聖殿接受祭司的教導;故此祂出來傳道時就能到各處教導人。不 單傳講天國的福音,還有其他能力祂用有功効的方法去治療生病的 人,行神蹟奇事等工作。祂傳福音的對象除一般人外,還有些是殘 疾的和窮人等。 施洗約翰一位福音的先驅者,在耶穌以先就出來傳福音,一個 在野外生活的先知,路加描述約翰的出生(路一 13~19)傳天國的福 音,叫人認罪悔改信福音及為人施洗,其後耶穌同樣接受施洗約翰 的洗。 使徒保羅曾殘害逼迫傳福音的人,及後被主耶穌改變,又被聖 靈充滿,就決意跟祂並傳福音了。還有跟從耶穌的十二門徒,我們 可以逐一仔細去查閱,或許從中得到一些啟示。最後從一個聽了福 音的人物為結尾,好叫我們認清及反省,這個人叫西門是一個巫師, 在撒瑪利亞地方行巫術因此令當地人都害怕他,更甚者竟自稱他的 能力是從神而來,使得當地人事無大小都聽從他,及後因著腓利傳 福音原故,西門也信了及受洗,並經常跟從腓利,看到腓利行神蹟 異能,就好想知道如何得著。他就想用金錢向使徒換取按手賜下聖 靈的能力但卻被彼得斥責,恩賜怎可以用金錢買的。更說他心術不 正,需要深深懊悔,祈求主赦免他心裏不正的意念。其後西門要求 使徒為他向主祈求,叫使徒所講的沒有一樣臨到他身上。 現今世界,充斥著以信耶穌基督命名的宗教,如何教人作出正 確的選擇,信徒真是要對自我的信仰有清楚的理解,認識神的話語, 不要人云亦云,才能將福音發揚光大。願聖靈在人心靈動工,彼此 互勉。 - 13 -


生活分享( 生活分享(一) 

記大欖女 記大欖女懲教所服侍

黃麗嬋姊妹

今天在靈修中讀到一句:『不要為事奉憂 慮』 。立即有如當頭棒喝,為何今次的事奉還帶著 憂慮呢?是因為不是自己的預料之內嗎? 回想報名今次的大欖女懲教所綜合活動,自 己都是預備作讚美操和話劇的崗位,直到第一次 集訓,牧愛會的負責人程牧師講解是次的活動詳 情,原來十月五日當天的活動要分成兩組,每組都要演出上下午兩 場。一組由多人組合的,可以有多種項目如猜謎、幻術、默劇、讚 美操、見證及卡拉OK 等;而另一小組需要有四位,到教堂負責主持 崇拜及領詩,餘下時間是需要與囚友近距離彼此交談的。當程牧師 提出誰人願意參與到這個小組,有人是感到為難的,然後她問當中 有沒有作關顧服事的弟兄姊妹,這個便責無旁貸的我要去參與了, 而榮基弟兄負責崇拜主席,有兩位姊妹與我一同唱詩敬拜,由秀鳳 姊妹領詩。 散會後的日子,時不時都會起了有些禁忌的說話是不可提及, 還有沒有其他是自己不知呢?縱然每天祈禱交託給主,思緒仍然記 掛著到時彼此交談的內容。就這樣將到第二次的集訓時,我們這一 組已選好四首詩歌,但却收到牧愛會的通知,他們將其中兩首詩歌 翻譯成英文,解說當日的外籍囚友會佔大多數的,而牧愛會有同工 會處理翻譯。隨之而來的事是大家相約一同練歌,我們幾位並不是 唱家班,便憑信心去預備所有一切,利用網上的音樂平台去練習那 幾首詩歌,臨到出發前幾天才收到英文詞的歌譜,於是又要重新練 習過。記得當天出發到大欖女懲教所前,我們兩組的活動都臨陣改 動了,大家都處變不驚去應付,有天父同在並沒有憂慮。 在上午那場崇拜的囚友人數只有八位,她們被判刑有十二年或 以上。當崇拜完要與囚友交談時,我都是隨便走到一位不懂唱和身 - 14 -


旁,而程牧師就介紹我認識的這位囚友。她的手上拿著一叠歌紙, 原來她很喜歡唱歌的,於是我便抓緊機會唱歌給她聽。其實她大都 未曾聽過手上的歌,當時我只唱了三首歌後便要結束聚會,而我感 到這位囚友很開心與我們見面。至於下午的崇拜人數就多到有五十 多人,崇拜完後根本沒有時間大家交談,因為呼召完需要為她們填 寫回應表。縱然不是每位都立時信主,但代禱事項是每位都需要的。 就這樣我們四位要應付有 一半華人囚友,聚會便很快 結束。而最開心知道有好幾 位囚友即將出冊,與她們的 親友團聚,也為她們獻上感 恩。 天父就這樣帶領我的 事奉是輕省的,事奉的憂慮 真的不用掛上心,因為有天 父與我們同工啊!

生活分享( 生活分享(二) 2011 年感恩節前的思潮

卓可寧姊妹

距離感恩節還有幾天,忽然在睡夢中醒來,那是 凌晨 2 時一刻。轉輾也無法再入睡,腦海思潮起伏, 只得起來對著窗外凝望。內心浮現「感恩」兩個字, 有些人認為是屬於基督教的語言,或許是基督徒常說 的詞彙。感恩可說是知易行難,但亦非很複雜的事情。 許多人都相信或者認為創造世界的是一個 「祂」,而選擇相信那個「衪」就似乎決定了他屬那一個宗教。 - 15 -


而我選擇了相信這個「祂---上帝」。因此,此際感恩節的時日,好 好回顧這一年多所發生的事情,以便認真的去感謝「祂」,因為我 絕對相信每一天的生活,其實「祂」都在我們當中,亦為我們預備 了可走的道路。 今年的感恩節特別有感動,因為曾經為自己訂下一個目標---凡 事感恩,無論遇到好與壞的事情,我都要去學習感恩,我相信這是 我一個思考模式上的轉變。實在的說:這一點也不容易做,特別遇 上很煩惱和沒有喜樂的事情時,如何改變心情去感恩呢?這一年都 正在學習中。際此感恩節前夕,特別為自己總結過去一年的大小事 情,總算有點成績而感恩。 今年第一件要感恩的事情:是認真地決志信靠主耶穌。其實我 決志已接近 3 年的時間,要感恩的是這 3 年時間都在成長中。回顧 第一次與神相遇之後,這些經歷有增無減,深感主的大能,感受到 祂的存在,使我有信心繼續跟隨神去走這條道路,亦可以更有信心、 更有能力去走下去。主啊,我要稱謝祢。 其次很想感恩的事情:這一年不開心的日子其實很多很多,經 常問為甚麼,為甚麼?但我給自己一個功課:凡事感恩。雖則口說 感恩,但內心仍有疑問。不過自己嘗試去思考及反省,現在回望一 下,所得的原來比失的更多。所走的路雖不易走,不過神要我去經 歷,我就知道我沒有被主出賣。因為這條路是祂與我一齊走過,祂 更教曉我以後的路要怎樣繼續前行。主啊,我要感謝祢。 第三件要感恩的事:我是一個十分不完美的人,不過神沒有要 我身邊的人都全部離我而去,我的朋友不是 FB 上的數字或一百幾十 人。這些朋友數目都是很虛幻之事。不過這一年與我走近的人,卻 是很多。我很想感恩的說:神仍然為我留下不少支持我的人,他們 與我共患難,特別在我今年三月的婚禮中,因為看到我得到神很大 的賜福而為我喜悅、為我流淚的人;還有一些朋友隨時都可以聽我 傾訴的人,原來神還有留下那麼多的天使環繞我身邊。主啊,我要 歌頌祢。 - 16 -


第四件想要感恩的事:這一年神讓我看到我自己的不完全,生 活中有好多不同的試煉,但靠著主總算跨過了,亦深感自己生命有 很大的轉變,相信神是為了我的明天或將來有更好的安排,而今天 就要有所準備。主啊,我願意改變自己以達到祢的目的。 最後一件想感恩的事還未發生,不過我相信將會發生,因為我 相信神是會成就美事的。人有困苦患難不一定是受懲罰,只是為了 迎接更好的而準備。該回來的我仍然堅信還會回來,雖然我知道我 這顆心有點天真與傻氣,不過我仍相信神的大能,可以為我改變到 一些人做不到的事。主啊,我願等候祢。 好不容易的走過這一年,最後我可以笑著的回望,更要多謝我 所信靠的神、多謝我的家人與眾位朋友,因著你們成就了卓可寧美 好的人生。敬祝大家感恩節快樂!

生活分享( 生活分享(三) 記 2011 年秋男子漢退修

唐海光弟兄

是次男子漢退修日時值重陽前後,正是金秋時 節,最宜退修;地點在大埔梅樹坑公園,地處林村 河畔,園內廣植不同種類的花木,包括洋紫荊、宮 粉羊蹄甲、鳳凰木、榕樹等,但踏遍整個公園,卻 尋不見梅樹;反而蒼老榕樹垂蔽路肩,景致非常清 幽。園內更建有步行徑、緩跑徑、兒童遊樂場及涼 亭等設施,公園中央為一座小島,百鳥棲息其間,傳來陣陣悅耳歌 聲。置身園林之間,和弟兄們安靜退修,看看樹、賞賞花、看流水、 聊聊天,是人生一大快慰事。我們能選得如此環境優美之地舉行退 修活動,誠謝主恩。 - 17 -


今次出席退修會共 9 人,主題為「重建人際關係」的反思,我 們在敬拜讚美後,選讀幾段經文,在眾多經文中給我最深亭的印象 是(太五 21~26),讓我從經文中對人生際遇的剖析,同時作為怎樣解 決合乎聖經教導的依據,從「結仇」 、 「結怨」 、 「和解」 、 「和好」 、 「和 息」及「償還」等,當中可分為四大類 : (1) 建立一個積極的自我形象 : 首先接納自己、再認識自己。 (2) 要作個好榜樣:首先在言語、行為、愛心、信心、清潔上、再作 群羊的榜樣。 (3) 對別人有積極的態度:多讚賞少批評、多聽取接納他人意見、承 認對方有從善的能力、從神的標準去衡量人的價值。 (4) 多有愛心:引申出最大誡命是要盡心、盡性、盡意、愛主我們的 神,其次是愛人如己的愛心。 愛心是一個誠懇和尊重別人的心,愛心又是一個饒恕人的心, 愛心更是一個捨己的心。我們討論及分享後,再從日常生活方面選 出 15 條作自我評分,是/ 不是/ 不一定的答案,從而測驗出每位弟兄 人際關係的強弱,又有那方面需要怎樣「活化」或衍生更美好人際 關係,使自己猶如 (彼後一 6)所言: 「有了知識,又要加上節制,有 了節制,又要加上忍耐,有了忍耐,又要加上虔敬。」才可以活出 由聖靈管理的人生。 而我這次參加退修會,聆 聽弟兄們在分享時,接收得以 下的精句,給自己不少的勉 勵:「面面俱到、長袖善舞、 百面玲瓏、百毒不侵、食古不 化、人見人愛、不亢不卑」等 等。但願今次在退修所領受聖 經的話語、弟兄們分享的心 聲,能助我的人際關係更加圓 融美好,榮耀主的聖名。 - 18 -


課程分享  《士師記》 士師記》讀後感( 讀後感(一) 吳潔萍姊妹 吳潔萍姊妹 「那時以色列中 那時以色列中沒有 色列中沒有王 沒有王、各人任意而行。」 各人任意而行 讀畢士師記,這句子不斷在腦中浮現,似乎是士師記中令我最 難忘的敎導。 句子在士師記反覆出現(十七 6、二十一 25),証明作者要向我們 表達的相關信息相當強烈。 我如何看這句的意思呢? 先看「任意而行」。 一個人在什麼時候可以任意而行呢?經細 心思考,真的想不到有什麼時候人是可任意而行的。 嬰孩出生後,最喜歡亂把東西放進口裡,若不看顧而讓其任意而 行,後果會如何?小孩被硬物哽住的個案不時發生,有些甚至會致命。 再長大一點,小孩子學會爬行或走路時,讓其任意而行,撞向 枱角、爬上窗邊、甚至拿刀把玩,後果會如何?美國曾發生嬰兒爬 進洗衣機內,其姊按動開關,至父母發覺時嬰孩己返魂無術了。 到上學階段,父母總會為子女挑選學校。但如讓子女任意而行 作出選擇,那麼子女會否選擇整天玩樂而不上學呢? 到完成學業,進入社會做事;商業社會、政府部門和機構等, 總會於各部門安排主任、經理、總管等的職位來管理員工。為何不 能讓員工任意而行呢? 再宏觀一點,談到國家政制,為何會分區、分黨、分制、分不 同部門管治呢?為何不能讓其任意而行呢? 說到底,「王」是必要的。其實所謂「王」,便是這些作父母、 主管、行政總裁及國家元首。不過,有了這些「王」 ,是否一切問題 都解決呢? 家中有父母作「王」,富裕的父母為子女安排入讀名校,物質 - 19 -


供應豐富;中等的工作忙碌,請傭人及補習老師為其代勞;當然亦 有低收入的為口奔馳,無暇照顧。現今家庭問題無日無之,無論是 富裕、中產或是草根階層,都各有問題,君不見報章每日都有倫常 慘劇、兄弟不和、離婚、爭產甚至殺死親人的報導麼? 大機構裡的「王」 ,他們帶領一間社會企業的目的為何呢?為公 司獲取最大利益?為股東的利益?為自己取得最多的分紅?為員工 福利?為盡社會責任?現今商業機構所產生的問題比家庭更多,對 社會影響更廣;例如雷曼兄弟所引發的全球性金融海嘯、地產霸權 令市民受高樓價之苦、官商勾結損害市民利益、超市霸權令競爭失 去公平等,都令社會上產生很多不公平和怨氣。 一國之「王」又如何呢?這些掌管重大權力的人,所制定的政 策直接影響社會的大、小企業運作,又對民生及社會帶來極深遠的 影響。管治的好與壞,直接與其個人參政目的有著重大關係。是為 了國家人民謀福祉?減少社會上的不公平?或是為滿足個人權力的 慾望?滿足一已之利?還是令國家成為國際超級大國,要全世界都 聽命於他?但這位「王」所作的,卻帶來極嚴重的後果,因為管治 方式是直接影響整個社會甚至全球的人類。利比亞的卡達菲及伊拉 克的侯赛因都是很好的例子。最近的什麼人民幣升值問題、歐洲債 務問題、怨民佔領金融區,苿利花革命等等……都是活生生的例子。 如問有了「王」是否能解決所有問題,我可以很肯定的告訴你, 答案是「否」 。 那麼為何經文上寫: 「那時以色列中沒有王、各人任意而行。」 不是要有王嗎? 對!我們要有王,但這個「王」必須能夠做到恰如其分。這個 「王」必須是由始至終都能以公平、公正、公義及愛人如己的態度 去行,更重要是必須恆久不變的 恆久不變的。誰能恆久不變呢?世上無人!因 恆久不變的 為人始終會死,換了王後,另一問題便會產生。 路十八 27, 耶穌說: 「人所不能,在神凡事都能。」只有永恆 的主,住在人的心裡,不斷警醒、監察人心,人才能當恰如其分作 - 20 -


所需的「王」 。沒有主在心中,即心中沒有王,上述所提及的問題只 會不斷發生。 今天社會的詭詐、混亂、殺害和不公義,其實與士師記裡數千 年前所發生的不遑多樣,只是換了模式而已。 我認為這句子的真正意義為: 「心 心 中 沒 有 王、各 人 任 意 而 行。」 行 但願主能警醒、監察人的心,作我們心中的「王」 。讓神的恩慈 信息傳揚至地極,只有神始能。阿們。

《士師記》 士師記》讀後感( 讀後感(二)

劉燕影姊妹 劉燕影姊妹

士師記記載神興起十多位士師,去拯救以色列民脫離欺壓他們 之人的手,這十多位士師雖不完全,但他們順服,神就使用他們, 使他們靠著聖靈的能力和權柄戰勝仇敵。 以色列人進入迦南後,理應遵照神的吩咐去佔領未得之地,把 迦南的異族人趕出去。但他們很快便忘記神子民的身份,與迦南人 雜居通婚,順從他們的風俗,甚至敬拜偶像,事奉當地的假神。當 約書亞死後,領導層出現真空,百姓陷入無政府狀態,各人任意而 行,惹耶和華發怒。於是耶和華藉外邦攻擊他們,在痛苦中他們才 呼求神,當他們得拯救後,又故態復萌,不順從神,犯罪,又被欺 壓,向神祈求,神再次拯救,如此循環六次。 士師記可分為三部分。首兩章概述當時以色列的情況。第二部 份記錄以色列人在士師時代周而復始的經歷。每次循環都包括 : 悖 逆神,遭異族壓迫、被奴役,在困苦中向神呼求,神藉士師拯救他 們。第三部份則記載以色列內訌的經過。 最後以『那時以色列中沒有王,各人任意而行。』而結束全書。 『以色列中沒有王,各人任意而行。』原來百姓沒有王便無所 顧忌的依照自己的意願而行。他們忘記神才是他們的領袖和王,不 - 21 -


尊重神的王權。整卷士師記告訴我們若人不以神為主為王,不跟隨 祂的引領,就只會走入失敗歧途任意而行,不但要付出極重的代價, 事後更可能帶來無窮的後悔、怨嘆,有時後悔也無補於事,追悔莫 及,飽嘗犯罪帶來的苦果!當人不以神為生命的中心時,不單宗教 生活一團糟 ; 就是道德生活也會敗壞不堪。所以,要從歷史中汲取 教訓,將我們一生交在主手中,不任意而行,要謙卑順服,遠離惡 行。讓主在我們生命中居首位掌王權。

《士師記》 士師記》讀後感( 讀後感(三)

莊明業弟兄

以色列人雖是神的選民,往往他們行惡而被神懲罰,當災難臨 到時,他們才曉得呼求神,神又奇妙的施行拯救!士師記是記載以 色列人在偏離神的路上不斷重覆的故事: 行惡,懲罰,呼求和拯救。 約書亞與當時代的人死亡後,下一個世代的人就忘記與神的作 為,導致士師時代的混亂,居然說約書亞之後的世代: 「不知道耶和 華」 ,這是一件多悲慘的事情,敬虔的一代並未產生敬虔的後代。我 們是否努力讓我們的後代「敬虔」呢?還是對我們來說「補習」 、 「才 藝」遠比信仰重要?新的一代除了從未「親眼見證」耶和華所行大 事之外,他們缺乏認知也有可能和上一代並沒有將耶和華的作為告 訴他們有關。 聖經多次強調約書亞時代的人,見過耶和華為以色列所行的大 事,當時這群人充分影響百姓對耶和華的順服,但他們離世之後的 下一代,立刻就遠離上帝不再對上帝忠心。如何教育我們的下一代, 真的自己遇見神比他們傳聞認識神來的重要。以色列人離棄真神, 以致上帝發怒讓仇敵攻擊以色列人。後來上帝又興起士師拯救他 們,他們卻還是不聽從士師。以致墮落、拯救、再墮落這樣的歷史 循環不斷重複! 以色列百姓一再離棄神,罔顧先前神拯救他們的大能,反而敬 拜被他們擊敗的敵人的神祇,令人匪夷所思。我們在經歷神的恩典 - 22 -


後,會不會也因為一些緣故,不敬拜神而敬拜其他「偶像」呢?士 師記收集了六個大士師(俄陀聶、以笏、底波拉、基甸、耶弗他、 參孫)與六個小士師(珊迦、陀拉、睚珥、以比讚、以倫、押頓) 的事實。大士師的事蹟有詳細的紀錄,小士師的事蹟則紀錄得比較 簡單。但相同的是以色列人在偏離神的路上,不斷重覆的故事: 行 惡,懲罰,呼求和拯救。

《士師記》 士師記》讀後感( 讀後感(四)

溫兆威弟兄 溫兆威弟兄

每星期五晚上總帶著疲憊的身軀,回禮拜堂參加士師記的硏讀 課程,因為工作繁忙,看聖經的時候較少,只靠每星期一次牧師證 道時才聽到神的話語。自從參加硏讀班後,對以色列的歷史才有了 槪括的認識,例如什麼是十二支派,什麼是迦南七族等等。 對這個神應許的民族,他們入迦南時没有澈底趕走異族,以致 沾染了他們的壞習慣,拜異族的偶象,於是引起耶和華神的震怒, 利用異族來懲罰以色列百姓,後來神經不起百姓的哀求,興起士師 來拯救他們。跟據士師記載,神一共興起十二位士師在不同時段來 拯救以色列百姓,可見這批以色列民是屢次背叛,屢次受壓,屢次 呼求,屢蒙救贖,可見我們的上帝是多麼仁慈寛大。 這十二位士師,大部份人格上都有缺失,如參孫,沉迷女色, 以致被人剜去雙眼,落至與敵人同歸於盡;而基甸後來又製造以弗 得給百姓參拜;許多士師都妻妾滿庭,己身的操守都出現問題。 但 神仍然揀選他們為祂工作,是否神揀選人的準則,不一定要完全的 義人或是那時可選擇的人不多呢? 以古鑒今,我們行事為人,要潔身自愛,凡事留有餘地,不要 像以色列十一支派那樣,行事衝動魯莽,幾乎將自己的兄弟以法蓮 支派滅絕,帶來無可補救的後果。 雖然帶著疲倦的身軀來,但帶著輕鬆的心情回家,並認識了一 班渴慕主道的教友,得著豐盈,感謝主。 - 23 -


《士師記》 士師記》讀後感( 讀後感(五)

陳少霞姊妹 陳少霞姊妹

十一堂的士師記 士師記硏讀班終於完滿結束,非常感謝神能夠讓我在 士師記 士師記、紅色門 約書亞記 士師記 紅色門訓 紅色門訓和約書 約書亞記同步進行時,學懂分配時間;亦在每 亞記 天靈修時,領受從神而來的教誨。 從士師記 士師記我們可以窺見以色列民族在王權時代前的社會狀況, 士師記 正如經文常常出現的一句話『那時以色列没有王,各人任意而行』 , 可見那時領導層出現真空,百姓陷入無政府狀態,又沾染異族的惡 習,做出種種觸怒神的行為,當遇到禍患時,又回轉乞求耶和華神 的憐憫,所以整卷經卷中重複出現的循環方式是:背教、懲罰、悔 改和和平。 其實士師記 士師記何嘗不是現今社會的剪影呢?毒奶粉、豆腐渣工 士師記 程、坑渠油、豪門爭產,當權者任意掠奪百性的土地。凡此種種, 都是任意而行的表現,他們的心中只有金錢,置人命於不顧、置親 情於不顧、置法理於不顧。對照士師記 士師記末段記載利未人的妾被輪姦 士師記 至死,引起十一支派和便雅憫支派互相仇殺,都是一些匪夷所思的 惡行。 有人說以色列是一個神揀選的民族,那麼我們的中華文族就是 一個苦難的民族,自日軍侵華,以及後來的文化大革命,都窒礙了 福音不能順利在國內廣 傳。使國內的百姓不能 聽到神的話語,不懂得 將神的誡命作自己的座 右銘,熱切希望各教會 能夠多到內地做宣教的 工作,將福音傳揚散 播,只要將聖靈所結的 果子植根在百姓的心田 中,我國才會是樂土, 減少罪惡滋生。 - 24 -


海外來鴻 ------------------

賴小眉姊妹 賴小眉姊妹 各位親愛的 位親愛的弟兄姊妹 愛的弟兄姊妹︰ 弟兄姊妹︰ 在剛跨過 2011 年,農曆新年已近在眉睫,藉 此時機向你們拜個年。願耶和華使你們有智慧和 聰明的靈,謀略能力的靈,知識和敬畏耶和華的 靈;並以敬畏耶和華為樂。 自九月中回來便參加了一連串的活動。其中 包括接美國宣道差會在別是巴慶祝成立一百周年展覽及感恩崇拜, 聽著已過 80 的老宣教士分享,使我既感動又羨慕。九月底在以色列 新年的那天,我們約了以色列朋友夫婦到黎牧師(香港人)家,以中式 的晚膳---打邊爐歡度以色列新年。接著 1/10 神帶領我與台灣及中國 姊妹、加上七位韓國弟兄姊妹一起在耶路撒冷的馬可樓禱告。聖靈 引導我們同心為將福音傳回耶路撒冷禱告。 十月中 (15/10)是我們結婚四周年,在外吃飯慶祝時,Billy 表示 身體不適,故怱怱吃過便回家休息,翌日看醫生,17/10 入院,18/10 做 2 小時的小手術,在做手術的早上我們一起禱告,禱告問神讓我從 窗往外看到一片特別的雲,於是立即照下來,仔細察看下,原來是 一隻眼睛,神的話語立即從腦海中出現,就是申命記︰「神要保護 他,看顧他,如同保護眼中的瞳人。」而 Billy 就在神的保守下順利 完成手術,並他康復得比預期更快。神的恩典就是那麼的奇妙,哈 利路亞! 在 Billy 動手術的那天,當我在等候的時候,見到一位女士正在 憂心地等候,神引導我為她禱告(原來她等候的時間已超過醫生所預 定的時間)。我們禱告後半小時,她丈夫的手術便完成了。她興奮地 抱著我連忙道謝,神又一次彰顯祂的大能。又在 Billy 出院的同一天, 我再次碰到那位女士,她告訴我其丈夫竟在完成心臟手術幾天可以 出院,在離院前我也邀請他們一起禱告,感謝神,他們也樂意接受, - 25 -


並邀請我們有空到他們家,感謝神在這種情況下仍使用我成為別人 的祝福,盼望將來有機會向他們傳福音,願榮耀歸神! Billy 出院的翌日,我正好要在台拉維夫教會講道,神也讓我把 這新鮮熱辣的見証配合講道釋放出來。神的意念確實高過我們的意 念,祂的道路高過我們的道路。 十月尾別士巴和南部幾個城巿再受迦薩的導彈攻擊,學校也受 影響停課了幾天。感謝神,巿內一切正常,只是有幾個人受傷,就 在這像是動盪的日子,我也可在毫無攔阻的情況下辦理我的續期簽 証手續,其順利的過程也是超出我們所想所求,感謝主的帶領。 前陣子有機會探訪那早產 BB,幾個月沒見他,他已長大了很 多,也開始如正常的小孩一般牙牙學語,謝謝你們的禱告。11 月尾 我又開始學習希伯來文,感謝神,我聽得比前多了! 至於自己則於本月初發現再度 “雙高”—血壓和膽固醇,發生後 觀察了兩星期的報告,昨天決定我要吃葯,我沒有什麼其他的病情, 請不用擔心,這豈不是神醫治的定時嗎? 代禱事項︰ 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

請繼續為家人信主禱告; 感謝神家中的長期病患者(哥、弟、嫂)的身體都穩定; 請為以色列及中東的局勢禱告,為以色列求平安; 請為以色列人回轉歸向神代禱(特別那對夫婦) ; 請為我們回歸耶路撒冷禱告,完成神給我們的使命代禱; 請為我們的健康及眉眉學習希伯來文代求; 請為以色列華人歸主禱告。 謝謝你們的禱告、支持與關懷,願神多而又多的賞賜你們。 主內 眉眉&Billy 20/1/2012 - 26 -


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同工在羅牧師家午餐 (27/1)

同工在 同工在何牧師家晚餐 何牧師家晚餐 (5/2)

約書亞小組聚會 (29/1)

以賽亞 以賽亞小組---行山樂 小組 行山樂 (25/1)

男子漢小組聚會 (9/1)

差傳課程---廖婉芬牧師 差傳課程 廖婉芬牧師 (2/3)


感恩音樂會---鐘鈴隊 感恩音樂會 鐘鈴隊 (11/3)


主日學---種植樂 主日學 種植樂(26/2) 種植樂

第三期聖經填字遊戲頒獎


版:中華基督教會屯門堂信徒培育部

期:二零一二年四月

屯 門 堂 地 址:新界屯門井財街廿九號二樓 電 話 : 24570020 24570048 電 郵 : tmc@hkcccc.org 網 址 : http//tmc.hkcccc.org (歡 迎 網 上 閱 讀 ) 分 堂:天 愛 堂 崇拜地址:新界天水圍天悅邨服務設施大樓二樓 (中華基督教青年會幼稚園內) 通 訊 處 :天水圍天頌苑頌臺閣 407 室

話:26172426

教牧同工 教牧同工 屯 門 堂 :羅達雄牧師(主任)、何建基牧師、劉肖卿宣教師 天 愛 堂 :陳勉宜牧師(主任)、曾鳳恩宣教師 執 事 :馮壽松先生、黃錦傳先生、陳小玉女士、陳柏賢先生 編輯小組 顧 問 :羅達雄牧師 校 對 :黃錦傳執事

主 編:何建基牧師

推 廣 :梁 壽 康 執 委 排 打 :梁 玉 瑛 幹 事


《堂訊》4/2012