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UNIVERSIDAD YACAMBU FACULTAD DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS HISTORIA SOCIOECONOMICA DE VENEZUELA

Junio, 2012 Yanomami, Junio 2012

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EDITORIAL Esta presentación quiere dar a conocer un poco sobre el papel tan importancia que tienen nuestros antepasados Indígenas, las grandes culturas que fueron y los descendientes que aun existen en nuestro país como lo es Venezuela. La portada fue diseñada tomando una de las culturas venezolanas como los son los Yanomami, quienes aun sobreviven en la selva del amazona con los recursos que les ofrece la naturaleza, esperamos que sea de ayuda esta información enfocada a nuestros indígenas.

Yanomami, Junio 2012

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Una de las grandes culturas que representaron la cúspide de los primeros miles de años. Esta cultura estaba ubicada en la región andina del Perú la cual alcanza tres regiones: la costa, la sierra, formada por cordilleras. Zonas propicias para el cultivo del maíz, la papa, la coca, y la quinua, elementos que los diferencian de los aztecas. Su historia se originó desde una tribu pequeña y luchadora que vivía en la región al de las tierras altas de la cordillera central en Perú. Se expandieron territorialmente a principios del siglo XV y que, en 1437, amplio el imperio en unos 40 Km. Mas allá del territorio de Cuzco. El imperio, alcanzó su mayor extensión con el hijo de Topa, Huayna capac. Hacia 1525 el territorio bajo control inca se extendía por la zona más meridional del la actual Colombia, Ecuador, por Perú y Bolivia y por zonas del norte de Argentina y Chile, abarcando un área de mas de 3500 Km. de norte a sur y de 805 Km. de este a oeste Sus Costumbres: La vida del emperador: comenzaba su reinado, se celebraba una gran ceremonia pública en la cual el monarca se colocaba una vincha que señalaba su nuevo rango. Las vestimentas y Yanomami, Junio 2012

adornos del emperador seguían la misma línea de los que usaba el resto de la población, pero la diferencia consistía en que eran más ricas y refinadas, las ropas las confeccionaban exclusivamente para él, las "mujeres escogidas. La vida del Puric: La vestimenta de los incas era muy sencilla: las mujeres usaban un vestido largo, atado a la cintura por una faja, un manto que se echaba sobre los hombros y sandalias u ojotas. Los hombres vestían un taparrabo, una túnica sin mangas llamada uncu, y un manto y sandalias similares a los de las mujeres. La vida en el campo: Cultivos y rebaños, el maíz y la papa eran los cultivos importantes, aunque además se cultivaban muchas y variadas clases de vegetales. También era importante el cultivo del algodón y del zapallo. El año del agricultor: el año del agricultor comenzaba en agosto. Para esa oportunidad, se celebraba un gran festival en el cual los campesinos bebían chicha, bebida hecha con maíz fermentado. Los hombres y Página 3


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sus esposas trabajaban juntos, comenzando por los campos pertenecientes a los dioses, continuando con los del emperador y finalizando con los propios.

Sus Actividades económicas: Entre las actividades que tenían podemos mencionar: agricultura, caza y pesca. En la Industria: La textilería, la metalúrgica y la alfareria fueron las principales artes industriales de los incas. Sus Artesanos muy expertos hacían objetos de oro, platino y cobre, y sabían también que mezclando el cobre con el estaño se obtenía el bronce, en cuanto al Comercio. Los incas no formaban un pueblo mercantil, ni sabían lo que era el dinero. Para los cambios de productos con los países vecinos se celebraban ferias en los confines del imperio.

El calendario incaico se basaba en los cambios de las estaciones y en los movimientos de las estrellas. El emperador Pachacuti hizo construir unas torres en las colinas que rodeaban el Cuzco para que la gente, observando la altura del sol entre las torres, supiera cual era el tiempo correcto para sembrar su cultivo. Sus Conocimientos Científicos:

Tuvieron escritura propiamente dicha. Su manera de escribir era el quipu, conjunto de cuerdas, unas largas principales, de las cuales colgaban otras más pequeñas; La combinación de nudos, tamaños y colores les servían para guardar memoria de ciertos hechos.

El nivel intelectual de los Incas fue menor ante el de los Mayas y Aztecas. Los especialistas o sabios alcanzaron algunos conocimientos notables de matemáticas y astronomía, en Matemáticas: Poseían en cambio un sistema de pesos y balanzas de plata, medidas de longitud de superficies y de volumen arregladas con la mayor exactitud, de las cuales se han descubierto algunos ejemplares en los sepulcros. En la Astronomía: Dividían el año en 12 meses lunares con sus nombres y festivales propios, y para los días que sobraban establecían rectificaciones por medio de observaciones solares hechas en columnas de piedra colocadas en los alrededores de Cuzco; por esas columnas determinaban los solsticios de verano y de invierno. Medicina. Los incas creían que la mayoría de las enfermedades eran enviadas por los dioses como castigo por sus pecados.

Su Calendario:

Su Organización Política:

Su Escritura y Literatura:

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Los incas crearon un extenso imperio unificado política y culturalmente. El régimen era totalitario pues el estado intervenía en todo, aun en asuntos personales como el matrimonio. El gobierno era despótico y en cierto modo teocrático, pues como descendientes y representantes del sol, los emperadores eran jefes del orden sacerdotal. El mando se transmitía a los hijos. Funcionarios de todos los niveles actuaban como jueces; los casos más graves los juzgaban los administradores de mas alto rango y los casos de menor importancia, os funcionarios de categorías más bajas. Los castigos variaban no solo de acuerdo con el crimen, sino también de acuerdo a la razón por la cual se había cometido el delito. Características de la Sociedad Incaica: Era un pueblo muy trabajador. La comunidad siempre estaba ocupada en trabajos comunitarios o estatales, cuando no en el motivo de sus propias tierras o el tejido de su ropa. Las mujeres cumplían una mita fundamental: la hechura de tejidos con la lana entregada por el estado (además de la propia que tejían para su familia). También se ocupaban de esta importantísima industria andina, los viejos, los niños, hombres tullidos o jorobados. En resumen, el súbdito debía prestaciones de trabajo durante toda su vida. Las mujeres acompañaban a los maridos cuando Yanomami, Junio 2012

debían cumplir la mita de cultivar las tierras del Estado o trabajar en las minas. También los acompañaban en la guerra "llevando a cuestas la comida de sus maridos, las ollas y aun algunas, la chicha"(bebida fermentada hecha con maíz). En las clases altas se usaba más la diversión que el trabajo.

Sus Guerreros y guerra: Los incas conocían y utilizaban el arco, la flecha y la lanza, estas armas no ocupaban los primeros lugares en sus ejércitos. Al comenzar la batalla los guerreros incas atacaban empleando las hondas y boleadoras. Las armaduras utilizadas por los incas consistían simplemente en unas túnicas de algodón, muy gruesas y acolchadas. En la espalda se colgaban un escudo de madera. Llevaban, además, otros escudos pequeños, redondos o rectangulares. Para protegerse la cabeza usaban un yelmo de madera o caña. El emperador mismo solía conducir al ejército en la batalla. Los generales y oficiales pertenecían altos rangos en la nobleza. Los soldados estaban divididos en dos campañas, cada una de las cuales llevaba su propia estandarte. Los sacerdotes viajaban con él ejército; su función era rezar, hacer sacrificios y tratar de debilitar al enemigo mediante practicas mágicas. Los ejércitos estaban Página 5


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formados en su mayor parte por campesinos obligados al servicio. Los altos jefes eran siempre miembros de las panacas nobles de Cuzco, o aliados de importancia, ligados con vínculos de familia. Los soldados que se distinguían en la lucha demostrando su valentía recibían recompensas. Los soldados comunes eran premiados con objetos de metal, medallas o vestidos. Una vez que la batalla había terminado, los jefes enemigos derrotados solo eran ejecutados si rehusaban aceptar la soberanía de los incas. Algunos eran sacrificados, pero en su mayoría, los pueblos conquistados pasaban a formar parte del imperio. Los pueblos conquistados debían hablar la lengua de los incas, adorar a sus dioses y, en suma, vivir como ellos. Los funcionarios incas hacían un cuidadoso estudio de toda la zona conquistada.

Su Religión: Fue la inca ante todo una región estatal y teocrática que

presentaba al emperador como hijo del sol, pero que, con sagaz visión política, supo incorporar los dioses en las creencias de los pueblos Yanomami, Junio 2012

conquistados. Panteón Inca: El dios Sol, Inti, estaba considerado como el progenitor de la nobleza inca, que lo llamaba "padre". En torno a inti se ordenaban los cultos rituales y a el se dedicaron los principales templos. El emperador Pachacútec, muerto en 1417, nombro, deidad suprema del imperio a Viracocha, que remplazó así al dios sol. Viracocha, estaba considerado en los mitos y leyendas como el creador de la tierra, de los hombres y de los animales, y al mismo tiempo como dios un héroe civilizador. De el se decía que era el anciano del cielo" y "el maestro del mundo". La reforma de Pachacútec fue justificada por este en virtud de una aparición de Viracocha que condujo al emperador a la victoria contra los chancas. Lo probable es que en su celo reformador influyera, el deseo de unificar las creencias del imperio, y una creciente tendencia hacia la abstracción en la teología inca. Culto religioso: Las ceremonias se celebraban al aire libre, y por ello la mayoría de los templos solo comprendían la celda del dios y unas habitaciones para los sacerdotes encargados del culto. Templos y casta sacerdotal: Grandes templos se levantaron en ciertos puntos clave, él más grande de todos los templos incaicos era el Coricancha, en el Cuzco, el cual estaba consagrado el dios Sol. De acuerdo con los cronistas españoles, la gran sala del sol tenía solo una estrada y en su interior Página 6


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había un altar, imágenes de los dioses, objetos que allí estaban eran de oro puro y las paredes también estaban decoradas con oro. Su Legado Cultural: Para los incas la conquista fue un verdadero desastre, ya que destruyo su manera de vivir, su religión, su orgullo. Los sacerdotes españoles inmediatamente comenzaron a convertir a los nuevos súbditos de la corona del rey de España a la religión Católica. El oro fue la ruina de los incas. Los españoles mataron, torturaron y obligaron a los indígenas a trabajar hasta la muerte para conseguir este metal precioso. Desde los días de la conquista, los ladrones de tumbas se han tomado el trabajo de destruir objetos valiosos, con el propósito de obtener el codiciado

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oro. Su Sobrevivientes: Los descendientes de los incas aun viven en las mismas montañas y aun hablan el quechua, la lengua del imperio. Las llamas siguen siendo importantes para los campesinos. Los puentes colgantes todavía se fabrican, las hondas y las boleadoras también sé continúan usando. Una de las muestras de la cultura inca que aun existe son las ruinas de Machu Picchu, la ultima fortaleza de los incas entre las altas montañas de los andes. Construida en el profundo valle de Urubamba, la cuidad de Machu Picchu domina y sobrecoge desde su altura. Fue descubierta en 1911, en el medio de una densa vegetación: fue por siglos, una ciudad perdida.

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Poblamiento Del Territorio Venezolano

La gran mayoría de los investigadores que ha estudiado el pasado indígena venezolano han coincidido en que el poblamiento de nuestro territorio se produjo a través de concentraciones humanas originarias del sur del continente hace aproximadamente 15 000 años. Las cuales se

pueden

de la siguiente manera: La primera estaba conformada por pequeñas cuadrillas de cazadores y recolectores de raíces y frutas silvestres, que se movilizaban de un lugar a otro en búsqueda de alimento. Eran nómadas sólo dejaron algunos rastros de su paso, como instrumentos de hueso y piedra. La segunda estaban los pescadores, cazadores y recolectores de conchas marinas, que se localizaron en pequeñas aldeas en la cuenca del `lago de Maracaibo, donde construyeron palafitos. Estos grupos aprovecharon la palma de moriche Yanomami, Junio 2012

clasificar Para la fabricación de sus viviendas e instrumentos de trabajo. Dejaron rastros arqueológicos constituidos por restos de conchas marinas instrumentos de huesos y espinas así como objetos de piedra. La tercera era originaria de comunidades arawacas que se trasladaron desde el sur del continente americano, y se extendieron por todo el territorio venezolano, establecidas en pequeñas poblaciones. La cuarta estuvo formada por comunidades de origen chibcha que se desplazaron desde el territorio que hoy forma parte de Colombia hacia Página 8


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los

Andes venezolanos. Estas comunidades representadas por los timotes y los cuicas, se organizaron en pequeñas localidades agrícolas, y llegaron a constituir el grupo más avanzado desde el punto de vista cultural, Finalmente, una quinta de comunidades de idioma caribe, procedente de Centroamérica y el mar de las Antillas, llegó a las costas venezolanas. Los caribes se localizaron en las costas orientales y centrales de Venezuela, donde crearon comunidades agrícolas.

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Actualmente los pueblos indígenas que viven en nuestro territorio han adoptado muchas de las costumbres de la vida moderna, al igual que ocurrió en los tiempos de la Colonia cuando, Por ejemplo, fueron convencidos de creer en un solo dios. Los indígenas que habitan en lugares de difícil acceso, como las selvas, mantienen vivas sus costumbres ancestrales. Mientras que la situación de otros es diferente: se les utiliza con fines particulares en la explotación de la tierra, minería e incluso son llevados a las grandes ciudades para trabajar en la economía informal.

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Indígenas Venezolanos Yanomami: Se encuentran en la Sierra Parima, alrededor del Alto Orinoco, entre Venezuela y Brasil. Poseen un alto desarrollo de técnicas de la voz que utilizan para innumerables cantos en rituales y fiestas.

Actualmente se encuentran

ocupa el sur de Venezuela, mientras

seriamente

el resto se distribuye por zonas

amenazados por

adyacentes a Brasil, en concreto en

la globalización y

una zona que comprende parte del

la

estado de Roraima y del Amazonas.

transculturación. Esto es debido a

En las poblaciones pequeñas

la

viven entre 40 y 50 personas

conversión

mientras que en las grandes pueden

de

roles

llegar hasta las trescientas. Sus

inferiores respecto a una cultura

población -Shabono-se construyen

superior y despoblación por las

en círculo y son completamente

enfermedades

abiertas.

los

fenómenos

clásicos

invasión

colonial:

religiosa,

asimilación

de

que

los

colonizadores llevaron consigo. Al

Sus viviendas tienen forma

no poder combatir con eficacia

cónica

ninguno de estos factores, su estilo

familias. La

de vida tradicional puede verse

situación de

irremediablemente

en

las cabañas

menos de una década si no se

puede variar

toman las medidas necesarias.

y en numerosas ocasiones, en lugar

afectado

Alrededor individuos

de

integran

viven

en

grupos

de

de formar un círculo, forman una

los

hilera. Las familias comparten con

yanomami viven desperdigados por

las otras familias de la comunidad

la

aldeas

los productos obtenidos de la caza,

separadas por muchos kilómetros

la pesca o la cosecha (dentro de

de tierra deshabitada. Alrededor del

cada

70 por ciento de esta población

familias como una comunidad).

selva

que

20.000

y

tropical,

en

Yanomami, Junio 2012

shabono

conviven

varias

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Cuando se reúnen alrededor

relaciones comerciales con pueblos

de la fogata que está en el centro

vecinos.

Actualmente

siguen

del shabono, comen, conversan,

utilizando

motivos

fabrican su utillaje, explican sus

ancestrales en sus cuerpos, los

historias, mitos, leyendas y enseñan

cuales se estampan con ciertos

a los niños sus tradiciones.

pigmentos naturales. Utilizan un

"decorativos"

son

veneno llamado curare, que untan

trasladan

esparcido en la punta de las flechas

motivados por el corto periodo de la

para cazar su alimento. También

productividad

cultivos.

consumen epená, que es una droga

Cultivan en sus huertos la mayoría

que utilizan en rituales curativos por

de alimentos: plátano, ñame, batata

los shamanes para comunicarse

y malanga. Un cultivo dura dos o

con los espíritus, se utiliza en poca

tres años. Cuando la tierra se agota,

cantidad y en polvo y se introduce

el

nueva

en el shaman por medio de las

plantación en otro lugar. También

fosas nasales con un palo hueco y

recolectan productos silvestres y

se sopla.

Los

yanomamis

nómadas.

Estos

poblado

se

de

sus

crea

una

Por

comen ranas. Practican la caza todo el año,

las

condiciones

climáticas, su vestimenta es muy

individualmente o en grupos, y

sencilla.

utilizan el arco y la flecha. La pesca

ornamentales más que protectores;

se

practica

un hombre bien vestido no lleva

con

menos

más

visten

que

con

unas

fines

cuantas

y

cuerdas de algodón en muñecas,

pescar

tobillos y cintura, y el prepucio

la

sujeto a la cuerda de esta última.

frecuencia para

nada

Se

utilizan

flecha y el timbó, que es una

También usan ramas enrolladas al

especie de planta que sacuden en

cuerpo que tienen el nombre de

el agua para atontar a los peces.

"guayuco".

Al apoyar su economía en

La

principios básicos de autoconsumo

vestimenta de

(elaboración

las mujeres es

de

sus

pertenencias - cestas, arcos

y

flechas),

propias garrotes,

no

tienen

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igualmente escueta. Generalmente, se pintan el Página 11


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cuerpo

con

muchos

colores,

responsables

de

establecer

las

principalmente rojo y negro además

relaciones de la comunidad con

se ponen collares, plumas en la

otros pueblos. El liderazgo suele

cabeza y atadas a los brazos y

estar vinculado al parentesco y los

pendientes.

vínculos matrimoniales: los hombres

La vida social se organiza

grandes o líderes, proceden de las

en torno a los principios primitivos

familias más numerosas de las

tradicionales:

de

aldeas. Según su ingenio, sabiduría

parentesco, descendencia de los

y carisma pueden convertirse en

antepasados,

intercambios

tiranos, aunque la mayoría de los

matrimoniales entre familiares o

jefes se limitan a actuar como

grupos con un parentesco común y

superiores ante sus iguales. No

la autoridad transitoria de jefes

están

distinguidos que intentan mantener

huertos,

el orden en la población y son

plantar y cazar.

relaciones

Yanomami, Junio 2012

exentos

de

recolectar,

limpiar

los

cosechar,

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LO QUE DICE LA CONSTITUCIÓN DE LA REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA EN RELACIÓN A LOS INDÍGENAS

Es en el año 1999

pero….siempre y cuando este bajo

donde se aprueba la

los Derechos internacionales. En el artículo 169 se trata

Constitución y los indígenas

sobre la articulación y coordinación

se hacen presente

de las políticas públicas, donde se

en ella, desde el preámbulo hasta

prevé la participación de los pueblos

los considerándoos.

indígenas.

pueblos

El

Régimen

de

En los considerándoos se

participación en el gobierno local.

reconoce la historia heroica de

Art. 181. No serán sujetas a tierras

resistencia

Municipales

de

los

pueblos

las

tierras

de

los

Pueblos indígenas. Articulo. 160. La

indígenas. En el artículo 9 se reconocen

administración de justicia, como un

nuestros idiomas como oficiales, de

mandato para resolver los conflictos

este se derivan 2 decretos, uno para

internos. Como artículos transitorios

la obligatoriedad del uso de los idiomas

en

todos

los

centros

quedo: la participación política en

educativos del país, privados y

los

públicos y el otro Decreto es la

mayoritariamente

creación del Consejo Nacional de

derechos de los pueblos indígenas

culturas indígenas.

sobre sus tierras.

En el capitulo 8 de los artículos 119 a 126, en el artículo 119 se retoman todas las demandas de

los

pueblos

indígenas:

Estados

con

población

indígena.

Los

S I T U AC I ÓN ACTUAL DEL INDÍGENA VENEZOLANO En la actualidad, nuestras

los

comunidades indígenas participan

derechos como pueblos originarios,

de manera activa, a través de sus

reconocimiento de nuestro espacio

representantes

geográfico,

Nacional,

aunque

sin

romper

totalmente la barrera. Se incluye un Yanomami, Junio 2012

en

en las

la

Asamblea decisiones

económicas, políticas, sociales y Página 13


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culturales, conjuntamente con el

que están en vía de desaparecer ya

resto de la población venezolana. Y

que

aunque la Constitución los tenga

necesarios para su existencia, les

presente muchos de ellos aun viven

roban y quitan sus tierras, y aunque

en una pobreza extrema sobre todo

el gobierno elabore constituciones

los que están en Amazonas, por la

en las que se encuentran leyes para

interferencia del hombre occidental.

la protección, derecho y bienestar

Muchos grupos se han asimilado a

de estos grupos, lamentablemente

la población mestiza, como los

no las ponen en práctica y esto

Wayuu,

ocasiona

integrados

que

aunque

que

los

estos

recursos

grupos

aborígenes se trasladen a la cuidad

su

en busca de una solución a estos

condición de miseria. Muchos saben

problemas, que desgraciadamente

español para poderse comunicar

no van a encontrar, ya que estos

con el resto de la población.

viven con condiciones lamentables,

En

social,

la

en

tienen

el

sistema

parcialmente

están

no

conservan

actualidad

estos

pues duermen y le piden dinero a

indígenas venezolanos no tienen

las personas en las sucias calles de

perspectivas para su futuro si no

la contaminada cuidad.

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Porqué se considera la Cultura INCA Como una Sociedad

E

sta cultura se considera una sociedad autosuficiente ya fueron capaces de aplicar una serie de técnicas, sobre todo agrícolas, que los llevaron a producir cantidades en abundancia de alimentos, para la alimentación diaria de sus pobladores, esta cultura tenia otras actividades como la pezca, la cacería, el comercio, la alfarería, la artesanía, todo ello lo usaban para los

cambios de productos con los países vecinos, es decir que se valían por si mismos, sin depender de un mercado capitalista ni de un Estado nacional, por supuesto, estos no existían en el mundo para esa época, sin

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embargo, fueron capaces adelantarse en el tiempo.

de

Los Incas como Sociedad Autosuficiente ofrecían lo que nos ofrecen hoy las Sociedades Capitalistas, e incluso más, aun, sin depender ni política, ni económica, ni culturalmente de otras instituciones externas a la propia Comunidad Autosuficiente, pero si existió una interdependencia y una cooperación muy estrecha entre las diversas comunidades, siempre desde un plano de igualdad, pues los habitantes de una Comunidad Autosuficiente producen realmente su propia cultura y se construyen a sí mismos como personas y como comunidad.

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CONCLUSIONES La recopilación de la información para presentar este trabajo nos permitió conocer detalladamente sobre una de las grandes culturas como lo son los INCAS sus costumbres, religión, actividades económicas, sus guerreros y guerras, y sus legados religiosos, es impresionante ver como a pesar de no tener los recursos de la actualidad lograron muchas cosas y lograron destacarse como una comunidad autosuficiente. En Venezuela existen una gran variedad de culturas indígenas como los son: Akawayo, Añu, Arawak del Norte, Pume, Pemón, Wayuu, Warao, Yanomami, Mapoyo. Este trabajo damos a conocer sobre los indígenas Yanomamis se encuentran amenazados por tantos factores los ambientales y la globalización, pero aun tratan de mantenerse en el Amazonas en su cultura, viven de las pesca, la caza y la agricultura. En otro orden de ideas se pudo conocer los artículos que tiene la Constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela en beneficio y respeto para nuestros indígenas, aunque participen activamente en la asamblea nacional no todos reciben los beneficios. Y su situación actual no es muy buena ya que se les hace difícil su sobrevivencia, porque al venirse a la ciudad solo pueden terminar en las calles como indigentes. Los que se mantienen en la selva siguen con su sobrevivencia con la naturaleza.

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Revista Yoha