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A acidez da vida e a sabedoria

"r "'.'j'"lfr 9 788573

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J.

do Eclesiastes


1;111:;sucessão de fatos sem sentido ,,11Ilill conjunto de sentidos sem I" 11;111mfato'? Seria essa a vida que deseja? Tédio, vaidade, ,11.1'I isatez. religião, desespero, ":I,,lic!ade e morte, Seria essa a vida , !' 1<'você vive? ,"

I

I :lllli(j é bem mais que uma coleção I, livros escritos há séculos. Em seu '1IIIlLo, podemos perceber toda a "" I',i,:lucie C a verdade acerca dos '111iI:. que podemos tomar e do

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I

I, .:.' ,do que podemos

deixar.

como nenhum ,I (J j;i escrito. as angústias do sei' '111111,1110 discutindo a eterna ," "III,lacão do homem com sua "1" i Seus "provérbios" , 1IIIIIIIuam a influenciar decisões em I,,, 111',os campos da vida, , J

I d, .siastes retrata,

I,

..', 11'1(11'Eclesiastes, Ed René Kivitz ii proeminente sabedoria do reí 01, 1',1,1<:1e também a sua incrível 11,'lIqlll'za, Depois de usufruir tudo o li I" ,! viela pode oferecer, o grande , ,,1,10 conclui que a vida não passa de , . 'I li, I

I

III'I,i

vaidade.

.1\111;faz urna releitura do livro de I, ':;i;]stes, investigando a mensagem , j, 'I '" illcl por ele em busca das " ",1111:;1,IS que a humanidade pe!'segue .t,',fi" o princípio. Com rara habilidade, " ,111101de O livro rnais mal-humorado i, I i :/I.l/ia ajuda a desvendar o nó da , l'II:IIC:ia humana, apontando as 1I,IIIII(/(1S de uma sociedade de I "11' .umo e revelando os preciosos , '111:,I -Ihos do Eclesiastes corno 1" IVI ':-'; para descobrir que, rnesmo em 1111'111 <10amargo da vida, pode existir i

I

I

I

,I 'l'ICllril.


o LIVRO MAIS MAL-HUMORADO ,

DA BIBLIA P. acidez da vida e a sabedoria

do Eclesiastes

ed rené kivitz rm

mundocrtstãc São Paulo


© 2009 por Ed Renê Kiviiz origin31menre

FdlW;'â irspons.iucl:

por Editora Mundo

Cristão.

Silvia jusrino

S/!peri!i.iâo editorial: Ester Tarrone editorial: Mir iam de .Assis tcnrsáo: Roseli [doura e Greice Cor.éa (~)()/'d(,ltaçâo de produção: Líhan ;vítio

/lrsiSíCiltc

Párncl«

(ji/(/boíliÇiw:

Cl" textos SociedaJe

J\,joura

das referências bibl.cas Foram extraídos da l\lov(/ 10nflU Inrrr.racionn] Bíblica Internacional, salvo indicação específica.

(NVl) ,

'rodos os direitos reservados c protegidos pela Lei 9.6]0, de ]9/2/1998. l~ n:rrtSS;1menrc proibida a rcproducáo total ou parcial des-c livro, por quaisquer meios (eletrônicos, mecânicos: forogrificos, sem prévia aurorizaçào , ror escrito, da cd-tora.

U,1a'W

lnrcrnacíonnrs

;Cim,m,

Kivitz,

Brasilnvn

de

Cádo,íZilf'ÍO

IIi7

FIIUiCtlçtúJ

gr::l.Vaçáoc ouiros).

(C1FJ

do Lirro. S1; Brasil)

Ed René.

O livro mais mal-hurnorado Relll' Kivitz. --

da Bíblia: .'\ acidez da vida

S~l(Jl'aulo: Mundo

Cristào,

l'

a sabedoria

cio Eclcsiastcs

/ Ed

200:),

Bjhlj(lgraFí~1 1~IlN 978-85-7325-556-0

1. Bíblia. A.'I. Ectesiasres

-

Comentários 1. nado.

CDD-223.807

09-01959

o Ec!esiastes

/~ldi(('p(im ((uá!ogc(~(isum{itico: 1. Qohéler

: Poema sapicncial

bíblico:

Comentários

223.807

deixa claro que o Deus de Israel

não gosta de covardes.

Catryoría: Espirhuaiidade

Luiz Felipe Pondé Publicado

no Brasil com todos os direitos reservados

Editora Mundo Rua Antônio

por:

Cristão

Carlos Tacconi, 79, São Paulo, SP, Brasil-

Telefone: (11) 2127·4 J 47 Home page: www.rnundocristao.corn.br

t- edição: agosto de 2009

CEP 04810-020


c'

,.

<QJumano

Prejdcio

9

Apresentação

11

Introdução

15

1. Vencendo

o tédio

29

2. Vencendo

o utilirarisrno

43

3. Vencendo

a morre

57

4. Vencendo

a injustiça

67

5. Vencendo

a religião

83

6. Vencendo

o dinheiro

101

7. Vencendo

a pretensão

117

8. Vencendo

o crime

133

9. Vencendo

a fatalidade

150

10. Vencendo

a insensatez

164

1 J. Vencendo

a luta pela sobrevivência

182

12. Vencendo

o tempo

197

13. Vencendo

a ausência de sentido

208

Sobre o autor

223


Prefácio

A grande viagem Toda obra é uma viagem, um trajeto, mas que só percorre tal ou qual caminho exterior em virtude

dos caminhos e trajetórias interiores

que a compõem, que consnruern sua paisagem ou seu concerto. GIlJF.S

Como

toda obra, este livro é uma viagem! Uma viagem

mento

de um homem,

Salomão.

DEl.EUZE

ao pensa-

Uma viagem a sua angústia

e a sua

IL!(a contra a vaidade. No entanto,

essa viagem a Salomão

é exterior e só pode ser per-

corrida se for paralela a outra viagem: a viagem interior,

para dentro

de nós, a grande viagem! As angústias

de Salomão

são as nossas angústias.

A luta de Salo-

mão é a nossa luta. Viajar até Salomão não viajarmos

também

não terá sentido para dentro

(é correr atrás do vento)

de nós mesmos!

Ed René Kivirz é meu pai! Com ele aprendi um grande viajante! E um viajante

se

completo:

a viajar. Meu pai é

relaciona

com intensi-

dade as duas viagens. Ele busca, através do Livro dos livros, encher de sentido

a vida cotidiana

e aterrissar

na vida como ela é. FERNANDA

JORGE KIVITZ


Apresentação

Os especialistas estimam que o livro de Eclesiastes foi escuto no século III a.C, talvez por algum sábio judeu. O fato de Salomáo ser apresentado como seu amor reflete um artifício literário muito comum àquela época. Uma das razões para esta conclusão é que muitos textos citados pelo Eclesiastes remetem à Sepruaginta, a tradução grega do texto hebraico, que data de 250 a.C, A questão de quem escreveu o Eclesiasres tem respostas que variam desde Salomão, ou alguém de sua elite, até qualquer membro de qualquer das elites da Palestina, do século III a.C Luiz Felipe Pondé, ao discutir a questão, ultrapassa essas respostas concretas e assume que "foi Deus". Sua opção não é confessional, mas se justifica "pelo efeito filosófico da ideia de Deus, que permite ver no texto uma mensagem daquele que tudo sabe e que tudo pode".' O autor é identificado como o Qohé!et, em hebraico, que significa "aquele que fala perante uma assernbleia". Assembleia em grego é eleklesia, de onde surge ekklesiastes. O qohelet pode ser "o pregador", "o colecionador de provérbios", ou "o sábio". Haroldo de Campos preferiu chamar o Eclesiasres, ou Qohé!et, de "O que sabe"." I Luiz Felipe PO?'.JDt:. Um punhado de pó. Revista Dicta&Conuadict3. lo: IFE - Instituto de Formação e Educação.jun. de 2008, n.? l.

Haroldo J 991.

2

CAMPOS. Qohélet /

O

São Pau-

que sabe: Fclesiastes. São Paulo: Perspectiva,


12

O LIVRO MAIS

o tema

MAL·HUMORADO

DA BíBLIA

APRESENTAÇÃO

bebe]; no

central do livro gira ao redor da palavra hebraica

da vida, face à barbárie

dias e nosso mundo,

refrão hauel haualim, ou, na tradução

latina, vanitas uanitatum, que

absoluta

geralmente

de vaidades",

tipo de gente somos e que tipo de mundo

é traduzido

por "vaidade

sopro de ar", "um vapor" ou "um hálito", expressão

ganha conotações

"cfêmero",

"transitório",

como

aparentemente

arbitrária

razão humana

"inútil",

numa

"um

a respiração.

"sem sentido", Haroldo

A

"vazio",

de Campos

e da obra de Elohim,

devassar". Ao fim, Haroldo

pena de: 1) nos tornarmos hedonismo

que a

se anicula

cínicos

em termos

de transformar

em seu prólooo:

gem escrita.

já presentes

estam os construindo,

egocênuicos

semelhantes

a um

que acredita

de prazeres

da existência

sob

c de sucesso

humana;

2) nos

à massa que, omissa,

assiste ao desfile do rei nu.

que o Eclesiasres

"

a pensar que

de uma sociedade

nos clichês religiosos,

tema de

e/ou de nos entregarmos

próprios

O que você tem em mãos é resultado

sugere também

ao redor de três conceitos,

que nos dediquemos

é o mais digno propósito

refugiarmos

rraduz vaidade de vaidades por "névoa de nadas". Paulo José Freiras de Oliveira

irresponsável,

individual,

de Campos

É imperativo

relevância.

que a felicidade,

à "insondabilidade

referência

dos desígnios

não consegue

c também

sugerindo

"sem permanência".

inclui a ideia de "nulificação",

de um processo

preleções em texto, isto é, linguagem Registro

minha

especial

gratidão

trabalhoso

oral em lingua-

ao Marson

Guedes,

to

"não há propósito

rudo é vaidade", "tudo é repetirivo", "vaidade",

para o trabalho

impacto

do livro são:

lembra Sartre, Camus,

do Templo

de Salomão,

da vida. Mas sua abordada reRexão filosófica

Nierzsche

em seus melhores

da diáspora

no ambiente

judaica

da expansão

da cultura grega. Não é sem razão que o catedrático

go Testamento,

Norberr

ro ponto de encontro

Lohfink,

considera

de Israel com

O senrido",da vida, abordado

<1

vivida, ocupa as pági nas do Eclesiastes:

Estas informaçóes para o púlpito

introdurórias para explicar

do Anti-

da vida que vale a pena ser

'Eu queria saber o que vale a

(que serão reprisadas por que decidi

onde sirvo como pastor desde 1989. Considero

Texto não publicado.

e enriquecedor

sem sua contribuição

longo

fiz várias revisões e respondo do processo

conteúdo

original,

var ao máximo

convivi

as mensagens

e no profundo.

que "não é sua obrigação

dela". Isto é, a busca pelo sentido

o

preser-

de Deus a respeito da vida do século Il, diz

a obra de aperfeiçoamento

do

não é livre para desistir

da vida, no distante

no, anda par e passo com o engajamentO,

mais adian-

a busca pelo sentido

entretanto,

O rabino Tarfon,

completar

por Paulo Oliveira:

de alterar

ao ler este texto seja a síntese de três

mas da mesma forma você também

defesa da vida. Desejo, portanto,

cristã

tentação

que deram origem ao livro.

palavras. O Eclesiastes diz que o mistério

universo,

do texto Evidente-

pela forma final do texto. Ao

o que fiz aqui e ali, tentando,

Desejo que sua experiência está no distante

de preparação

com a constante

enunciada

levar o Eclesiastes

trabalho

este livro não seria publicado.

(2:3).

da Igreja Batista de Água Branca, a comunidade

3 Longe está, (' muito profundo.

e do

o eclesiastes "o mais cla-

pena, debaixo do céu, nos poucos dias da vida humana"

te) são suficientes

após a

filosofia grega dentro da Bíblia".

sob a Ótica

por seu cuidadoso -

mente,

apesar de próxima

dias. Aliás, o texto é escrito no contexto destruição

e

e "debaixo do sol"."

gem não é mera abstração, o Eclesiastes

do homem"

de modo que as três palavras-chaves

"trabalho"

A questão de fundo do livro é o sentido -

dos nossos

13

profundo

divi-

ainda que imperfeito,

pela

que você experimente "falta de permanência

a sabedoria não significa

falta de valor". Que você descubra

que a vida vale a pena!

Ed Rene Kivitz


o que

é a vida senão uma sucessão de fatos sem sentido?

A perguma resultado

me foi feita por uma jovem, quase uma menina,

de uma reflexão despretensiosa

Após o almoço,

deitou-se

em uma tarde de domingo.

para descansar

e ficou admirando

Ao final do dia, do alto de sua maturidade

pensar dói. E não é pouco.

A pergunta

da menina

ção que de vez em quando

acordou

Ou melhor, errado,

Eclesiastes:

vaidade,

determinada

que há algo de errado

não, "sem sentido".

noite emudeci.

de notas, falando

a obter resposta,

sermão do dia, os neurônios -

existencial

Detesto

falando

como se eu tivesse culpa de a

estão cansados.

mas ao mesmo soas respondem

tempo

Depois

religiosos

seriam uma saída sua angústia

para me livrar do incômodo,

uma opção covarde.

com evasivas. Tomei

do segundo

E eu não tinha resposta

os chavões. lvíenosprezar

seria uma opção eficiente

com sua Bí-

baixo, mas em tom incisivo e

quem teria! Chavões

fácil, mas desonesta.

aos seus ques-

Ela chegou

vida ser aquela tal sucessão de fatos sem sentido.

pronta-entrega

Nas palavras do

Eu já estava me acostumando

Mas naquela

blia e seu caderno

uma dor em mim. Aquela sensa-

bolha de sabão, nada de nada.

Não foi surpresa. tionamentos.

a verdade

Dói muito.

me assalta, dizendo

no mundo.

o teto.

mal saída da adolescência,

olhou para baixo e desferiu esse golpe. Acabara de descobrir do Eclesiastes:

como

Detesto

quando

nas mãos a pergunta

as pese decidi


INTRODUÇÃO li;

O LIVRO MAIS

encarar

MAL-HUIV10RADO

de frente.

Doeu

nela. Doeu

em mim.

Detesto

quando

as

corno ela é. E justamente

do Eclesiastes:

Hexão pausada

teria de ser fiel à vida

obrigatoriamente por isso qualquer

[ranspor as barreiras do diletantismo promisso

resposta

exegético. Aliás, esse é um com-

É diferente.

Imaginem

um homem

viveu de tudo e agora acha que a vida não faz sentido, de vaidade,

atreladas

rédeas. É a transcrição

É verdade

ao seu pensamento

de pensamentos

que pensamentos

por assumo

por categoria.

Muitas

e juntamos

não ler de encarar

talvez, do próprio

es-

o sentido

direto

da forma mais conveniente, que retratam

dinheiro

das

só para

a vida como assépticos,

que esbanja

para o rúrnulo,

mas nunca

os recursos

Tudo isso é vaidade,

atrás do vento.

desfruta

ajuntados

do

do que

sabiamen-

correr atrás do vento,

rabo, como fazem os cachorros.

correr atrás do rabo é sempre divertido,

Então,

de um laboratório

Ele quer saber do justo que é injustiça-

ioorleaholic que ganha muito

as que correm

suas

e do escravo que vão igualmente

te pelo rei"'anterior.

Mas o Eclesiastes

não quer nem saber de ambientes

controlados.

tem, do rei insensato

ser analisados,

ou,

Ver um cachorro

mas não é assim com pesso-

Isso é vaidade.

essa pergunta

a discernir

corriqueiras:

que sugerem

dade, repetimos acontece

os fatos repetindo

Deus sabe o que faz,

com a gente, a ladainha

isso? Por que foi acontecer

outras

da vida dos outros.

tantas

Quando

é outra: o que eu fiz para merecer

justamente

comigo?

sucessão de perguntas

sem respostas.

e

Deus es-

que a vida tem mesmo uma lógica. Na ver-

essas coisas a respeito

assim vai, numa

da

as explicações

Deus fecha uma janela, mas abre uma porta;

creve certo por linhas tortas; afirmações

a (i)Iógica da realidade

Isso não é justo! E

quase retóricas

e ao mesmo

Até que chega uma pessoa para quem a nossa

vida é a vida dos outros e diz: 'Deus fecha uma janela, mas abre uma porta; Deus escreve cerro por linhas tortas; Deus sabe o que faz." E então chega a nossa vez de descobrir pouco.

Queremos

explicar o que vemos

sejamos as razões metafísicas

pelo que não vemos.

DeDeus

dessa equação.

do Eclesiastes,

vestígios dessa preocupação

entretanto,

quase não se encontram

com o invisível, com o que acontece

trás das cenas. Ele se concentra

por

nos fatos, na vida nua e crua. Faz uma

leitura nelsonrodrigueana

da existência.

ser visto e que acontece

debaixo

visível e aparente.

blablablá ajuda muito

por trás dos [atos. E colocamos

como variável dctcrminante No discurso

que esse

Fala apenas do que é possível

do sol, iluminado

pelo meio-dia,

Aquilo que está na cara de todo mundo.

Por isso

repete tantas vezes: "Vi uma coisa debaixo do sol". 5alomão

não quer

jogo de sombras nem maquiagem, Mas como

descrever

apenas a vida como a vida é.

a vida como

e

ela

Quais

palavras

estão à

altura dessa tarefa?

Vaidade Não sei. Talvez a própria

não passe de uma tentativa

cia à névoa de nada.

acostumados

E se não for vaidade?

é absurdo.

Tem escapatória?

pouco

vida. Via de regra interpretamos

tempo

lugar, porque

a anular

a crueza das palavras

ela é. Mas o Eclesiastes

do, do príncipe

dentro

análises se prestam

palavras: dividimos

rigorosamente

produzidas

e sem

em voz alta.

em voz alta podcm

ou reunidos

não são isentas,

terilizado.

que não passa

inconformado

não se presta a esse tipo de análise. Em primeiro palavras

que já

bolha de sabão, nada de nada. As palavras do Eclesiastes

andam a reboque,

divididos

digna teria de

descrever a vida como ela é, Não é uma re-

e metódica.

Nua, crua e superlativa Estamos

11essoas fogem de suas dores, Eu sabia que a resposta

17

DA BíBLIA

tentativa

absurda

de responder

de dar consistên-

o Eclesiastes

gosta da palavra

de vaidades.

Não

satisfeito

vaidade

e seu superlativo:

com vaidade,

o Eclesiastes

vaidade emprega


INTRODUÇÃO 18

O LIVRO MAIS

na qual

superlativo. hebraico,

o Eclesiasres

Isso significa

foi escrito,

não

que não se pode

tem

é a repetição:

"vaidadíssirna"

vaidade de vaidade,

de Campos sentidos,

morrer ames de aprender a viver. Nada do que já fez, nada do que

35 vezes e pode

ficado. Por exemplo,

lampejo,

ou numa

efêrnero

e tran-

indica o que é fútil, sem sentido pense: qual o sentido

inteira? Qual o sentido

da morte

diz: nenhum.

Vaidade

de vaidades.

nesse sentido que não tem sentido. Quando

de um

Não

faz o

ou enigmá-

identificá-lo.

E é

algo tem sentido, mas eu

não consigo descobrir qual é, ou se há uma razão por trás de tudo, mas eu não consigo identificá-Ia,

é como se não existisse um porquê, como

se não existisse sentido nem razão. De novo, pense: qual o sentido da de uma criança ainda na barriga da mãe? Qual

de um tsunami devastador

ou de um terremoto

uma cidade inteira? Qual o sentido

pela erupção

Quem,

uma cidade

pela erupção

mas é impossível

de um vulcão? Salornâo

o

que faz des-

de uma cidade coberta

concluiu

de si mesmo.

lo, implica uma dor quase insuportável. em sã consciência,

queria na vida? Quem desfrutou riqueza

quanto

poderia

Geralmente,

dizer que realizou tudo o que

viajou para todos os lugares que queria,

sustentar

Quem

três ou quatro

belas e úteis? Quem

ajuntou

geraçóes?

adquiriu

ou

tanta

Quem

conhecimento

fez

sobre

tudo o que há para ser conhecido?

"Ah, eu não, nem cheguei perto" ,

provavelmente

Diríamos

você e eu diríamos.

feito tudo isso, e experimentado realizado,

também:

"Se eu tivesse

rodas essas coisas, poderia

pois minha vida teria sentido".

Mas lembre-se

morrer

de que é Sa-

lomão quem está fazendo rodos esses questionamentos,

e ele realizou

rodas essas coisas. Ele aprendeu

conhecimen-

to, construiu

a sabedoria

e adquiriu

obras grandes e vis rosas, foi o rei mais sábio e rico que

já existiu, e desfrutou

intensamente

todos os prazeres.

que tentar descobrir

essas coisas é vaidade, névoa de nada, bolha de sabão.

pensar na

isso e qual a razão daqui-

quis do bom e do melhor'

que poderia

coisas grandiosas,

tico. Não é que não tenha sentido,

e consciente

Não é preciso nada além

vida, no que tem ou não tem valor, porque

de um tsunami

vaidade também pode significar algo incompreensível

e ter pesadelos.

prematura

de

que se

debaixo do sol. Não é preciso esperar a noite

chegar, para então dormir de estar acordado

a viver: esse sim é um pesadelo

ou sem signi-

que faz desmoronar

de uma cidade coberta

antes de aprender

pode ter ao meio-dia,

menor sen tido.

prematura

Morrer

é fugaz, surge e logo não existe mais.

ou de um terremoto

vulcão? E Salomão

desaparecer sem deixar um traço de si.

fração de tempo,

uma crianca, ainda na barrizab da mãe? Qual o sentido

moronar

tivesse vivido. E ele não comegue suportar este medo de morrer e

uma bolha de sabão: perfeita e bela por uma fra-

Sua perfeição

Vaidade também

pois um dia morrerá e será como se nunca

básicas.

Algo que existe num

sentido

tação c d<1hipocrisia. É um homem com um medo desesperado de

ii1uúlidade,futilidade, ausência de sentido. Haroldo usa a expressão névoa de nada, e tem pelo menos três

çâo de segundo.

é um mero professor de sabedoria, ainda que mais

honesto e direto que a maioria deles. Não é apenas amigo da afe-

do

por

como, por exemplo

morte

o Eclesiasres não

fará teria importância,

ou três aplicações

devastador

do

.

Vaidade pode se referir àquilo que é passageiro, sitório.

o recurso

ou seja, super vaidade,

A palavra vaidade aparece no livro do Eclesiastes ser rraduzida

Um homem desesperado

agitadíssimo, em

dizer

usando apenas uma palavra. O recurso para a expressão

superlativo

19

DA BíBLIA

vaidade de vaidades. É curioso notar que o hebraico,

a expressão língua

MAL·HUMORADO

J

Quando tudo não ti o bastante. São Paulo: Nobel, 1999, P: 22.

Mas ao final


20

O LIVRO MAIS

MAL-HUMORADO

ainda tinha na mente

a mesma

sucessão de fatos sem sentido? Nossa desculpa

-

pergunta: O mundo

que é a vida, senão uma está cheio de Salomões.

a de que não tivemos

essas coisas grandiosas de Salomão,

INTRODUÇÃO

DA BíBLIA

e prazerosas

-

chance

vaporizou-se

Também

carregamos

fica sussurrando

com a história

10 explicar: no capítulo

calmo dentro

"A morte está chegando,

deu a viver?" É um sussurro

ouvi-lo

tulos 9, 10 e 11 de Romanos.

mais

que ela parece não ter sentido.

aquele desespero

a pergunta:

escreveu? Seria interessante

de fazer todas

desfez-se tal qual bolha de sabão. Não podemos

culpar a vida, temos de admitir

Nem é preciso ir tão longe. Você consegue

significados.

Quais

você já apren-

que nunca vai embora.

mento

7 de Romanos,

se sentindo

acuado? Então

o significado

a palavra

são eles? Por que tantos

entre o livre-arbítrio

o que Paulo dos capí-

Há outra coisa que gostaria

assim você não estiver convencido,

de nós, que

explicar

entender

21

"carne"

significados?

de ouvitem sete Se ainda

então tente explicar o relaciona-

do homem

e a soberania

leia a segunda

e você verá que nem Pedro conseguiu

de Deus. Está

carta de Pedra (3: 15-16),

entender

direito o que Paulo

escreveu. Pelo menos sei que estou em boa companhia.

Religião é codificação

Para cada uma dessas questões

É possível afogar esses questionamentos das maneiras,

e temores de muitas e varia-

mas parece que muita gente optou fazer isso através da

religião. O que é religião senão uma tentativa de identificar

por que e para que as coisas acontecem

cem e são como são? Das decodificações o ser humano,

os anjos, os demônios,

Faz sentido, oferecer guntas,

sentido

(direção

oferecer

do questionamento,

maconha"~

da cocaína,

como acontenão escapam

de qualquer tamente

o marido,

um beijo e um abraço, e perguntou:

"Pastor, como foi que Deus fez o homem?"

Respondi

assim: "Filha,

de barro, fez um bonequinho,

igual aos que

per-

bonequinho

a andar e falar!" Ela ficou toda contente

a religião está na frente do álcool, da

embora.

começou

Minha

resposta foi suficiente

vai crescer e um dia vai chegar historinha

vai se sustentar?

e soprou,

e o e foi

para ela, mas essa menininha

na universidade.

Até quando

O que será que ela vai pensar

essa

quando

G

O "tráfico de religião" é o ne-

não! Basta perguntar:

descobrir

que a terra tem quatro

tória narrada

e acabe de vez com qualquer

dúvida

"você entende

de nós não entende

a respeito

Não, absolu-

Deus?" para desconas pessoas, a esposa,

os filhos, os amigos e nem a si mesmo. Como pode, então, de entender

veio a mim, deu-me

sobre algo que sei. Certa vez uma

à vida. Respondendo

coisa. Mas será que isso de fato acontece?

ter a pretensão

menininha

contar uma história

foi lá no nariz do bonequinho

É por isso que, no quesito afogar as

por exemplo.

certar as pessoas. A maioria

Deixe-me

você faz de rnassinha,

Há quem diga que o que se espera de uma religião é que ela resas perguntas

"só sei que nada sei".

para

um lugar seguro onde se possa

mas

peno de

e principalmente

gócio mais rentável do mundo.

ponda

meus palpites,

sei que não sei muita coisa, ou "quase nada sei", chegando

Deus pegou um montão

e nem mesmo Deus.

e significado)

viver, uma espécie de refúgio. ~

e explicações

pois a religião existe também

a religião procura

mázoas

de codificar o mundo,

difíceis tenho

Deus?

se deparar

pela Bíblia Sagrada

bilhões

essa história

a his-

tem apenas seis mil anos? Ela vai

com os avanços da ciência,

mente vai questionar

de anos, enquanto

da arqueologia,

e inevitavel-

de Adão e Eva, barro, massinha

sopro. Será que ela vai voltar para conversar

e

comigo?

É por isso que o Eclesiastes é tão relevante para nós. Ele nâo tem medo de olhar para o mundo

ao redor e dizer que não entendeu

quase

nada, e que a maioria das coisas que enxerga e vivencia não faz o menor sentido: vaidade, vaidade de vaidades, névoa de nada -

absurdo.


22

O LIVRO MAIS

MAL-HUMORADO

INTRODUÇÃO

DA BíBLIA

Quer mais um motivo

Investigar e explorar

para não colocar as dúvidas

vai: o OpOSW da fé não é a dúvida, Eu, o mestre,

fui rei de Israel em Jerusalém.

tigar e a usar a sabedoria

para explorar

Dediquei-me

a inves-

tudo o que é feiro debaixo

que a pergunta Eclesiasres

vavelmente

não é sempre

examinar

e simplesmente

1: 12-13

algo ruim. Se nada nos confunde,

estamos aferrados

É tentador

menciona

a uma verdade

as conclusões

dar de ombros.

e considerações

do Eclesiastes

canseira,

enfado,

é passível de condenação. "proibidos"

seguir o exemplo

do Eclesiastes

no que o Eclesiastes

faz e continua

imitar

Ele continua

pensando,

É psicologicamenre apreendido.

faz?

manter

impossível

O divino

a devoção

de que

Há outros

que seguiram

Para John Srott: Crer é também pensar' é pergumar e verificar se as verdades aprendidas

a

o que não sabe

resistem a um teste mais rigoro-

so. Como seria bom se as pessoas pensassem

mais. Elas estariam mais

a aceitar o convite que Deus faz ao profeta Isaías (l: 18): "VeDeus não tem nenhum e questionar,

arestas é uma fé que se acomodou mundinho

cor-de-rosa

que inventou

problema

com

pois sabe que a fé sem

no confortável, para si, é uma

adorar

dos homens,

aquilo

pois, como

é um deus finiro".

Seria

que é completamente indefinível

os franceses

C .. ) A religião

para

dizem

tão

deve insis-

tudo sobre Deus; deve, ao mesmo

po, insistir que o nosso conhecimento

A realidade

é mais profunda Sempre

tem-

sobre Deus é verdadeiro."

esta sabedoria

quais não há respostas nós? Dianre

terreno

Shakespeare

que

colocou

nossa vã filosofia".)

O Eclesiastes faz muitas perguntas, -

se Salomão

perguntas

profundas

não as encontrou,

de tantas variáveis desconhecidas,

certo? Existe alguma

Cristão, 2000,

haverá coisas que não entenderemos,

terra do que pode imaginar

O lugar mais seguro d" terra. São Paulo: Mundo p.25, '. São Paulo: ABU, J ')97.

do que nossa capacidade

na boca de Hamlet: "Há mais coisas entre o céu e a

quada

que já morreu

e complexa

estarão fora do alcance da nossa compreensão.

isolou-se em um

mas ainda nâo foi enterrada.

) L!\RRY CRAl\l\.

marcha.

mas também

de apreendê-Ia.

esse negócio de pensar, duvidar

a segunda

ter algo de qualidade

precisa

bem, "um Deus definido

mesmo depois de des-

ouvir suas palavras,

seu comportamento.

nha, vamos refletir juntos".

para a vida. Vamos

Um pouco de segurança em terreno movediço

mesma trilha.

prontas

e engatar

esses

vaidade não seguir seu exemplo.

fazendo.

depois de chegar à conclusão

cobrir que pensar dói. Precisamos precisamos

Mas são exatamente

os mais relevantes

tir que nós não conhecemos

a vida é um absurdo.

(cf.

que ter dúvidas sobre a fé é errado, e

questionarnentos

diz que é

é correr atrás do vento. Então que diferença

mesmo

o Novo Testa-

e condenado

Afinal, a vida sem reflexão não faz

Mas a vida com reflexão é o quê? O Eclesiastes

Ele investiga e explora,

no cofre? Lá

insignificante."2

sentido.

Mas preste atenção

pro-

é o medo. Quando

o medo, é o medo de ser julgado

Rm 8: 15 e 1Jo 4: 18). Achamos

do céu.

"Confusão

mento

23

a resposta

para as que dirá mais ade-

é "não sei", "só sei que não sei". Mas isso nos deixa no ar, possibilidade

de conseguirmos

caminhar

em

tão movediço?

BR~SNFTT. Citado em \)(1inkie São Paulo: Vida, 2004, p. 19. , Primeiro aro, cena cinco,

,; BERTRAND

PRAfNEY,

A natureza

e o caráter ele

f)1'II1.


24

O LIVRO MAIS

Nós

temos

MAL-HUMORADO

DA BíBLIA

da palavra

a referência

3:16: "Toda a Escritura

2Timóteo

é verdade que desconhecemos as Escrituras

revelada. Veja o que diz

é inspirada

por Deus e útil". Se

muitas coisas, também

é verdade que

são a palavra de Deus, que descreve coisas importantes

sobre o mundo

em que vivemos e como ele deve funcionar.

ela é útil. É um dos pontos

em que podemos

mos tudo, mas o que sabemos Outra

INTRODUÇÃO

referência

nos apoiar. Não sabe-

é suficiente.

acordadas,

para nossa caminhada

iluminadas.

fim, estarnos sob a inAuência

é que a Bíblia diz que te-

chamou

de "Espírito da verdade,

grifo do autor). sível conhecer

Você deve conhecer

do Espírito

de mentes

algumas.

Por

Santo de Deus, que Jesus

que guia a toda a uerdade" 00 16:3,

Não é possível conhecer

sabedoria

a sabedoria

da filosofia

da espirirualidade

relacionam? verdadeira

Clemente

toda a verdade,

mas é pos-

de Alexandria

Terruliano

Atenas e Jerusalém

adotou

da verdade.

sempregado, segue arrumar

outro emprego.

não podemos

Não podemos

descontar

científico

aquilo que sabemos.

O que

queremos

não perde a eficácia "só" porque saber. É muito

mada por nossas dúvidas

fácil nos perdermos teológicas,

bastasse isso, uma selva se entrelaça dios do cristianismo, se perpetuou:

não sabemos

no século

"O que Atenas

na selva densa

filosóficas

e psicológicas.

com outra. Ainda

IJ, Tertuliano

tudo o que forNão

nos primor-

fez uma pergunta

rem a ver com Jerusalém?".

que

Atenas

que é o ficou de-

para arrumar

nossa frustração

e tecnológico

Há tan-

tão conturbados

tão acelerado,

mas sa-

confiar em Deus e andar à luz da nossa cons-

sabendo

deixamos

disso, guardem-se

de proceder

a raiva que sentimos

nossa insensatez,

para que não sejam morais, nem percam a

corretamente,

desse mundo

descontando

sem sentido,

no

exibimos

nossa vaidade, para todos os que nos cercam. A limi-

tação da dúvida nunca justifica a aurolirnitação tudo o que não compreendemos,

moral. A despeito

via de regra sabemos

de

pelo menos

como proceder.

o chacoalhão

levanta o pó, mas não altera a fundação Ouvir

GI..arrrGRABR. Conexão. São Paulo: Mundo Cri.<;rão,1999, P: 132-

são

sua firmeza e caiam" (2Pe 3: 17). Quando

<-

sabemos

"Amados,

mentir

em tempos

nem ernbotarnento

mundo

I,

especialmente

levados pelo erro dos que não têm princípios

não invalida

que as dificuldades

com violência

ciência:

O que desconhecemos

segue quente

e filhos. Não podemos.

Nosso problema é a insensatez. Insensatez não é nem ignorância

atraente. Isso é estupidez moral."

O debate

Para ele, a

mas eu sei que ele não deve roubar enqu;lI1W não con-

bemos que precisamos

produto da ilusão. A insensatez vê

oposta, ou seja, para ele

da moral. Talvez eu não saiba por que seu marido

Não que sejamos estúpidos, no sentido de um inrelecro limitado.

É

é a

nem anula a filosofia grega,

há uma área na qual não temos dúvidas,

e de desenvolvimento

mental.

se

e só fazem aumentar.

No entanto, campo

a

e Jerusalém

dizia que o cristianismo

até hoje. Basta pensar um pouco e veremos muitas,

representa

não têm nada a ver uma com a outra.

to que desconhecemos,

algo mau e o chama bom, e quando vê algo bom o considera pouco

Atenas

a atitude

em cima de amigos, esposa, marido

Limitações e limitações

Como

filosofia, que não contradiz

mas a completa.

emprego,

a verdade.

grega, e Jerusalém

judaica.

filosofia grega é um arremedo

mos a mente de Cristo (1 Co 2: 16), o que indica a realidade despertas,

Por isso

representa

25

as palavras

nuas e cruas,

de Eclesiastes

cruéis até. Depois

é um golpe duro.

As palavras são

que ele passa com seus absurdos


26

O

uvao

MAIS MAL-HUfVlORADO

e vaidades, . 111 tem

levanta-se

INTRODUÇÁO

DA BíBLIA

uma nuvem

ção ao universo é o tato de ele ser compreensível,

de pó, rastro de sua passagem

.

Para nós, dizer que o mundo

pestIva.

cimento

é a coisa mais natural

Se tivesse deixado Deus

ninguém

diz que ele não faz sentido.

de e o absurdo

desse mundo?

de lado, como se o enfado

Acho que não. debaixo

do solo

fizesse desaparecer,

ele

não diria coisas como essa: Quando

voltei a mente

vidades

do homem

para conhecer

sobre

a terra,

sono nem de dia nem de noite,

a sabedoria

daquele

cujos

e observar olhos

as ati-

não veem

rudo o que Deus tem feito.

percebi

examinamos

do mundo.

o cosmo e ninguém

é que Deus está sobre e por trás dessa trama aparentemente preensível.

Há três coisas das quais devemos

Em primeiro que defendem

mecanizado,

Ao contrário

despersonalizado,

daqueles enuegue

à sua própria sorte, o Eclesiastes acredita que Deus está diretamente envolvido

com sua criação. Ele não se contentaria

com um universo

parecido com um relógio, que só precisa de corda para fazer sozinho o resro. Se Deus parar de respirar, a terra murcha. preocupação

de Deus, mas inclui os homens

tava cert~'guando

que vivem nela. Eliú es-

afirmou: "Se fosse a intenção dele, e de faro retirasse

o seu espírito e o seu sopro, a humanidade e o homem

A cerra não é a única

voltaria

ao pó" (Jó 34:14-15).

pereceria toda de uma vez, O Eclesiastes

afirma que

Em segundo Overbye:

(Hb J :3).

funcionando

der o compasso.

a posição da terra em relação ao sol, e

Examinamos

à deriva, prestes a per-

vemos que está onde deveria estar: mais próxima consumida frio.

do sol, e a vida seria

pelo calor; mais longe do sol, e a vida seria congelada

pelo

O mundo tem ordem!

Em terceiro lugar, a realidade tem sua lógica. Por aleatória e com-

reção e significado. o ser humano:

Quem

tem inteligência

"Deus fez os homens

porque você não vai sozinho perdido

no labirinto

e sentido -

di-

carece de lógica, isto é, quem é non sense é justos, mas eles foram em busca

de muitas intrigas" (Ec 7:29). Quando continue

começar a pensar sobre a vida pensando

nesse caminho

da mente,

lembre-se

mesmo

doloroso.

que doa,

Quando

ficar

de que há um Deus em

quem pode confiar.

Uma âncora Um exame sincero e aberto de Eclesiasres pode desanimar mo o mais corajoso dos questionadores.

Já é bastante

se tivéssemos segurança?

uma âncora,

Então,

um ponto

até mes-

difícil dar um

"salto de fé", mas um "salto para o nada" é inconcebível.

Mas ... e

firme para o qual voltar com

todo nosso esforço debaixo

do sol seria bravura

em vez de temeridade.

há enfado debaixo do sol, mas nunca afirma que a terra voltará ao pó. Deus sustenta todas as coisas por sua palavra poderosa

e

é um fenômeno

e sobre as coisas importantes,

nos lembrar.

lugar, Deus está trabalhando. um universo

incom-

o DNA

os corpos celestes,

diz que tudo aquilo,

plexa que pareça ou seja, a realidade

noite, a terra é de Deus, é para lá que ele dirige seu olhar. A verdade

Investigamos

Investigamos

e conhe-

com precisão impressionante,

Eclesiasres 8: 16-1 7 a

A terra é daquele cujos olhos não uccm sono nem de dia nem de

ressaltou Einstein".?

foi criado com inteligência

Mas será que Salomão jogou tudo fora quando percebeu a vaida-

27

Paulo, apóstolo, estão escondidos

nos oferece uma âncora cogniriva: todos os tesouros da sabedoria

"Cristo.

Nele

e do conhecimento.

lugar, o mundo tem ordem. Veja o que afirma Dennis

"Naturalmente,

a ideia de que o universo faz sentido é a

mais pura que existe. O que existe de mais incompreensível

em rela-

Será que Deus teve escolha? Espaço Aberto, O Estado de Sáo Pau/o, 2 de maio de 1999, p. /\-2.

7


28

O LIVRO MAIS

MAL-HUMORADO

DA BíBLIA

Eu lhes digo isso para que ninguém só parecem

convincentes"

Guarde

na memória,

tão escondidos

os engane com argumentos

(Cl 2:2-4). sublinhe

da sabedoria

Foi por isso que resolvi aceitar o convite o convidei

alguém para sentar-se

também

e do conhecimento".

de Salomão.

para uma conversa.

a essa mesa. Convidei

cerra em si mesmo toda a sabedoria to foi revelado,

Convidei

Cristo,

mais

aquele que en-

e rodo o conhecimento.

foram revelados

Vencendo o tédio

Vou parar e

os tesouros

Se Cris-

da sabedoria

e

do conhecimento.

Sabe esses dias em que horas dizem nada

C. S. Lewis deu a razão de sua fé: "Creio em Deus, assim como creio no sol, não somente vejo também

1

na sua Bíblia, que "em Cristo es-

todos os tesouros

pensar. Eu também

que

porque

o vejo, mas porque,

com ele rodas as outras

vendo-o,

Creio em Cristo por-

coisas".

que, quando o vejo, vejo também todo o restante da realidade. É por

E você nem troca o pijama, preferia estar na cama

O dia, a monotonia tomou conta de mim É o tédio, cortando os meus programas, esperando o meu fim Sentado no meu quarto

isso que não tenho mais medo de me sentar com ateus, agnósticos,

O Tempo voa

religiosos de todo tipo, gente que só viveu dentro

Lá fora a vida passa

gélica. Posso conversar, continuo

afirmando

perguntar,

questionar,

que o evangelho

sentido. Tenho orgulho

de ser cristão.

dor da reflexão do que o anestesiamento dúvida do que a ilusão da mentira. Então, vamos às perguntas.

da cultura

evan-

ficar em dúvida,

de Cristo

faz sentido,

mas

muito

É por isso que acho melhor a do autoengano.

É melhor a

E eu aqui à toa Eu já tentei de tudo Mas não tenho remédio Pra livrar-me deste tédio Vejo um programa que não me satisfaz Leio o jornal que é de ontem, pois pra mim, tanto faz

tive esse problema, sei que o tédio é sempre assim

Se tudo piorar, não sei do que sou capaz Tédio, não tenho um programa Tédio, esse é o meu drama O que corrói é o tédio Um dia, eu fico sério

Me atiro deste prédio.

I

I Composição de Álvaro Priero Lopes, Bruno Castro Gouveia, Miguel Flores da Cunha e Sheik. Música gra;-ada por Biquíni Cavadão,


30

O LIVRO MAIS

Como

MAL·HUMORADO

VENCENDO

DA BíBLIA

vive a pessoa que já experimentou

que não tem mais nada que experimentar? diz com frequência

muito

da vida e acha

Como vive a pessoa que

"já vi", "já fiz", "já sei" e outros "jas' que se pos-

sa imagiJ1ar~ Como

vive a pessoa para quem a vida tornou-se

repetição

e chegou ao fastio da mente e das sensações:

enervanre

perimenta

e chega à conclusão

poucos

a optar pela ilusão para suportar

novidade,

ficar deitado

A monotonia

torna conta e vai drenando

aos

desafios não foram capazes de ex-

é que nem vale a pena tirar o pijama,

na cama. Ou uma conclusão

é melhor

pior: ficar sério e atirar-se

do prédio. Pôr um fim ao tédio é o desafio que o Eclesiastes propôs para nós. Já se disse que o essencial na vida é invisível aos olhos, que as coisas mais centrais passam despercebidas dá sinais de que assina embaixo

pela visão. Mas o Eclesiastes não

dessa afirmação.

o que vê, analisa e chega a conclusóes.

Ele olha o mundo

e tudo o que enxerga é vaidade;

Ele olha e descreve

Ele não vê uma realidade por

trás da realidade que enxerga, não consegue a realidad~ esteja seguindo.

é repetitivo

e enfadonho,

discernir

e ele o considera

mos entender

um roteiro que

e seu jeito de funcionar,

são bolhas de sabão que estouram

cor-de-rosa.

convite

a irracionalidade.

exercemos

é o de vencer

uma atividade

em si mesma.

não entraria;

a sua vida tem sentido. em sua própria

aliás, não entrou.

Cada ser humano

existência,

o sentido

é responsável

Por que o tédio é uma ameaça? Por causa da marca da repetição e da mesmice. ontem. anterior

O que aconteceu

hoje foi o mesmo

O que essa geração está fazendo fez, e será o mesmo

tão passa a ser uma repetição,

foi o mesmo

que a geração posterior um processo

fútil, inútil e injusto:

essas são as qualificações

que a geração fará. A vida en-

atrás do outro,

seguido

e assim por diante sempre.

essas linhas? que dá ao

realiza debaixo do sol. Nada muito animador,

nada que nos motive a pular da cama na segunda-feira mente a ideia de pular do prédio.

~. -':~,3Ii;::Q~.

que aconteceu

atrás do outro,

A mesma coisa, mais do mesmo,

que o homem

por atualizar,

entrei na discussão ... Fecha parênteses.

continuamente.

trabalho

sentido

que a vida tem em si mesma.

existe, o que importa são as linhas: as entrelinhas

Absurdo,

Abre

O que quero saber é se

de um processo

que ele usa para descrever

pelo raciocí-

Não quero entrar nessa discussão.

de outra rodada

E quais são os adjetivos

Não somos

vencer o tédio para que a vida ganhe sentido.

tem sentido

acei-

sagrada.

o tédio realçado

com qualquer variação no vento. Para o Eclesiastes o que se vê é o que ele descarta.

Se pretende-

Você pode diz-er que a vida não precisa ganhar

O Eclesiastes

Pronto,

e desbancar

pensamos,

nio. Precisamos

porque

que ele vê

o que o Eclesiastes tem para nos dizer, precisamos

O segundo

parênteses.

O mundo

para

assim, resiste à tentação de

colocar óculos especiais para ver o mundo

tar o convite de raciocinar

que satisfaça e sente-se

sua existência -

quem pensa não existe espaço para a alienação.

bichos e, quando

a energia que os grandes

tinguir. A conclusão

convire é o de pensar, mesmo sabendo que pensar dói.

a se enganar,

é ver hoje o que já viu ontem?

Quem vive assim nunca faz um programa por dentro.

O primeiro

ex-

Essa pessoa vive com tédio.

corroído

do sol deixa em seu rastro dois convites. rude do Eclesiastes é a prova de que ele não está disposto

já aconteceu?

Como vive a pessoa para quem a vida não traz nenhuma cuja única expectativa

que o Eclesiastes aborda a vida debaixo

A sinceridade

para observá-la

de que tudo o que vai acontecer

31

uma

sempre o mesmo e chega sempre no mesmo lugar? Como

vive a pessoa que pensa sobre a vida, que se debruça

Mas essa crueza indigesta

O TÉDIO

-,...

ou a tirar da

Além de lembrar que pensar dói, o Eclesiasres coloca outras duas placas de sinalização

em nosso caminho.

A primeira

é que existem


:i2

o LIVRO

MAIS

MAL·HUMORADO

sísu»

DA

VENCENDO

=r=«

muitas perguntas para as quais não te/nos mais profunda

do que a profundidade

pode alcançar. A realidade cidades cognirivas, pelo raciocínio.

A realidade

que o nosso discernirnento

não pode ser abarcada

por nossas capa-

não cabe em nossa percepção,

A realidade

é bem

nem é delimitada

vai além da nossa capacidade

de decodi-

fi car e enxergar, de processar e dissecar. A boa notícia

que sabemos,

Precisamos

indica

aparentemente

sem sentido,

para o mundo

e não capta sentido

obrigados

mesma realidade descartar.

existência

verso dá evidências cuidado,

com ele. Podemos

Por trás de um mundo Lembre-se:

É claro que não, nos parece

pelo tédio. Sua descrição nítidos

nas suas palavras. de maneira

no cosmo,

projetado,

uma realidade

é exata, a Mas o uni-

imeligeme.

e nisso podemos

confiar.

Salvo uma tragédia,

que transcende

todos os seres humanos

Esse ciclo foi seguido dela. O mesmo

os dias viram

e podemos

a realidade

que o

envelhecer

nos aguarda.

estatísticas,

e morrer.

seguem o mesmo

por gerações anteriores

destino

33

Ícone do ciclo repeti-

de nascer, crescer, reproduzir,

ciclo.

e pelas geraçóes antes

Pessoas que nascem e morrem

números

que se repetem

em uma

tabela demográfica. Até no vento, que Jesus descreveu dar notícia,

o Eclesiastes

como algo que vai e vem sem

enxergou

um ciclo fixo. Ele sabe que o

venta do sul para o norte,

sempre.

E depois

disso? Venta do sul para o norte. E o que acontece

quando

esse ciclo

se completa?

Começa

outro,

igualzinho

ao anterior:

venta

do sul

para o norte, sempre.

É fácil encontrar

outros exemplos.

Veja o caso dos rios. O Ecle-

siastes sabe que "rodos os rios vão para o mar, contudo,

o mar nunca

se enche; ainda que sempre corram para lá, para lá voltam Conhecemos

a correr".

os estágios desse ciclo: o rio vai para o mar, em todos

os lugares a água evapora, o vapor se condensa

em nuvens que desa-

bam em chuva, que supre a água que mantém

os rios correndo

para

o mar. Esse é o ciclo que se repete, sem imerrupções. Quer mais um exemplo?

ciclos abundantes

e o sol se põe, e de-

"O sol se levanta

pressa volta para o lugar de onde se levanta".

há um Projetista.

pensar dói, não temos rodas as respostas

ler nas entrelinhas

olhar para a

o que o mundo

de que é esrruturado

fineza e criatividade

olha

que ele optOu por

o Eclesiasres?

é exatamente

assume contornos

O Eclesiastes

no que vê e no que faz. Mas nós

Isso nos leva a descartar

Essa mosca é o próprio

vento segue o padrão:

que, por trás dessa realidade

e levar em coma as entrelinhas

ficamos contaminados

a viver bem com o

tudo.

uni Deus agindo.

a concordar

pois o que ele descreve quando

aprender

mesmo que não saibamos

A outra placa de sinalização

não somos

para nin-

sabe dar todas as respostas para as pergumas

nos impõe.

<Jue a realidade

rivo e contínuo

todos

é que dizer "não sei" não é vergonhoso

guém. Afinal, ninguém

falta de alimentação.

O TÉDIO

e intermináveis

da natureza

Olhe fixamente

para os

e você vai sentir tédio.

Mas essa não é a única fonte do tédio.

Eclesiastes descreve.

Pessoas Processos contínuos e repetitivos l~ bom examinarmos

com um pouco

mais de cuidado

É inacredirável: as coisas nas

quais o Eclesiastes não vê sentido. AJguém me disse que existe um tipo de mosca que não tem boca e por isso não se alimenta.

Ela nasce, cresce, se reproduz

e morre por

diversidade

as pessoas podem

da identidade

humana,

as pessoas

discursos

e maneirismos,

humana

podem

ser entediantes.

e de roda a complexidade

mimerizar

passando

Apesar de toda a

atitudes,

a integrar

vá com as outras. Isso gera o fenômeno

da alma

comportamentos,

o famoso bloco maria

manada

humana,

que segue


34

O LIVRO MAIS

enfileirada

MAL-HUMORADO

VENCENDO

DA BíBLIA

como um exército de soldadinhos

do no mesmo

passo e compasso,

iguais, mais do mesmo, uma pasta humanoide

fazendo

coma sempre as mesmas histórias,

Mas a leitura

os mesmos

do Eclesiastes

que os pais

pessoa que

se vejam neles. O mundo

é diferente

problemas,

deles vai se expressar

periências

Há uma porta

Um vislumbre de esperança que ainda virão tampouco

maneira

na antiguidade.

serão lembrados

e aqueles

esse comentário

pelos que vierem depois

de Deus. Nascemos,

truímos

faz ainda mais densa a escuridão.

aerada do chantili.

nós. Essa insistência deixarmos

também

As próximas

'cc

azedinho

COJ1S-

gerações não ouvirão falar de

célere rumo à insignificáncia

de

de que cada geração começa sua existência

Talvez você levante a objeção da a geração seguinte. geração

É verdade,

tem de decidir

possível ver uma geração

a outra compra

mas também

é herdada é verdade

o que fazer com a herança confrontar

rasgadas em sinal de protesto enquanto

de que a cultura

que cada

que recebeu.

É

o status quo com calças jeans

ao imperialismo

as mesmas

e amol-

econômico

e cultural,

calças a preços exorbitantes

nas

reproduzimos maneira.

deleitar-se

combinado

em cada bocom a textura

é só para disfarçar, pois aquele

que você tanto aprecia não o agrada tanto. Mas ele tem uma que aprendeu

a comer

na casa de um amigo, com azeite, limão e sal. Aquele sabor amargo da rúcula instantancameme descobriu

caprurou

que o amargo da rúcula

sua preferência.

combinava

Mais tarde ele

muito bem com o sa-

bor mais doce da alface) o que deixou a coisa mais interessante. temperados

de rúcula com alface, temperadas

do zero.

nem a

e sal. Pode ser que seu filho goste

o morango

gosta de aiF:lce com tomate,

histórica.

Então, onde está a brecha que pode nos tirar do atoleiro do tédio? Na constataçâo

do morango

da mesma

de emprego,

casamos,

coisa que você não tem: ele gosta de rúcula,

não deixará. Existimos,

dos coaches pessoais a respeito da necessidade

caminha

crescemos,

com vinagre

Os que passaram

um legado parece balela. Aos olhos do Eclesiastes a maio-

ria dos mortais

temperados

outras possibi-

Na hora da salada, você prefere o básico: alface e

de chanrili com morango:

os ciclos da vida, mas a marca do que fizemos e

não permanecerá.

entrevista

mas cada geração faz isso à sua própria

mais do que in-

do Eclesiasres

não deixam rastro, a nossa geração completamos

abrindo

você não vai vivenciar

beijo, a primeira

cada e apreciar o doce-azedo

tomate

fundir esperança,

diferente,

genética

dos seus pais em você, mas suas ex-

não serão as mesmas, o primeiro

e, por isso, a herança

Você pode adorar rnoranzo;:, com chantili,

deles." Aparentemente

de maneira

lidades. Você pode ter muito

e morremos,

dos que viveram

mundo.

dos filhos são únicas, mesmo

experiência

se lembra

seu próprio

coisa. Mas as experiências

de saída.

"Ninguém

por inventar

sim.

e já é muita

insuportável.

sugere uma brecha.

Cada geração é responsável O que os pais entregam

humano

ri sempre das mesmas piadas, cuja

uma ladainha

shoppings de luxo. Maio de 1968 terminou

35

aos filhos é a carga genética,

espectro

ao seu lado. Aquela

coisas, tem sempre

fala aos poucos vai se tornando

de

E pode ser pior-

entediante

as mesmas

lojas de griffe dos

marchan-

sem rosto, um monte

do rnulriforrne

entediante.

Pode existir alguém fala sempre

corpos

de chumbo,

O TÉDIO

características uma descoberta

com vinagre. Seu filho gosta

com azeite, limão e sal. Ele herdou

suas, mas a descoberta inteirarnerite

de qual salada o agrada mais é

dele, sem sua participação.

O que isso significa? Que a plenitude soa, de cada geração, é singular. que não pode ser vivenciado cultura. estabelece

A cultura

da experiência

Essa plenitude por outra

põe à disposição,

suas preferências.

Você

de cada pes-

da experiência

pessoa nem ensinado

é algo pela

mas é a pessoa que vivencia

Cada geração é única, rem sua maneira

e


36

O LIVRO MAIS MAL-HUMORADO

característica

DA BíBLIA

de se apropriar

e de recriar a realidade;

de agir é singular, cada experiência Para Salomão, entàdonhas,

o mundo

VENCENDO

é intransferível.

é um processo

sem variações que atraiam

rios é o mesmo, a seu próprio

de viver.

o interesse, pois "não há nada

primeira

que não existe ape-

são as mesmas.

Mas cada um

naturais.

atente para o faro de ele as chamar estrelas Deus singulariza, Há experiências

imagine

o número

pelo nome

das estrelas; mas,

147:4). Se até as

(SI

as gentes.

tão particulares

Cada vez que alguém

citar nomes de

Talvez você se lembre das palavras

do salrnista e diga que Deus determinou

que passam

fala pela primeira

individual

pela repetição -

a chance

é o problema,

a solução

é a

a ser unrversais.

vez, o mundo

fala pela pri-

que cada um tem de fazer pela

vez o que as gerações anteriores

têm feito há séculos.

meira vez. Cada vez que alguém de uma geraçáo aprende bicicleta

ou a manejar

uma ferramenta,

vez para todas as gerações. difícil ou dá o primeiro

Quatro sugestões para quem deseja vencer o tédio

Quem

Cada vez que alguém

toma uma decisão

se supera e se apaixona.

assistiu ao filme Náufi-ago, estrelado

por Tom Hanks,

inspetor

Nada é mais insuportável para o homem do que estar em pleno re-

ilha tropical

pouso, sem paixões, sem afazeres, sem diverrirnenro, sem aplicação.

duas coisas com a máxima

urgéncia:

Ele sente então rodo o seu nada, seu abandono,

fazer fogo usando o truque

de esfregar um pauzinho

sua insuficiência,

Imediatamente

da transportadora

a tristeza, a mágoa, o despeito, o desespero."

consegue

lugar, preste atenção nas pessoas, não na humanidade.

O Ecles(astes nâo ocupa a mente apenas com as coisas que se repetem, os ciclos que ele identifica vento. Mas também, diferente

no movimento

e principalmente,

dos rios, do sol, do

com as pessoas que agem de

Noland

precisa conseguir

água potável e fogo. Ele tenta contra o Outro.

volta a tentar e, em um momento

de que aquela era a primeira

consezuido o

mágico, ele

vez que a humanidade

tinha

fazer o [oabo. E era mesmo! c

Em casa é diferente, o fogo, à sua disposição

pois basta virar o borão do fogão que lá está

24 horas por dia, com intensidade

vel. É uma coisa banal, corriqueira. guiu fazer seu próprio

dos rios, do sol e do vento.

de um acidente.

preso em uma

fazer o fogo de que tanto precisava. A cena faz a gente ter a

impressão Em primeiro

Federal Express (FedEx),

em virtude

Ele tema, se machuca,

nascerão do fundo de sua alma o tédio, o negrume,

sabe

O filme conta a história de Chuck Noland,

Tédio.

sua dependência, sua imporência, seu vazio.

a andar de

é como se fosse a primeira

beijo, o mundo

do que estou falando.

maneira

ele escolheu

Mas quando

controlá-

o náufrago

conse-

fogo, foi como se o fogo tivesse surgido

primeira

vez, e que toda a humanidade

dos rios, sol e vento", mas sim como "Deus de Abraão, Deus de lsaque

vilhada,

de queixo caído. Não se deixe levar pelas generalizações.

judaica, Deus não se apresenta

generalidade Pensamentos.

São Paulo: Mani ns Fontes, 200 I, fragmento 622,

traz tédio, mas a particularidade

Em sezundo t:> falar de maneira

.l

sobre rios, outra

A

o afasta.

lusar o ' preste atencdo nas sinvularidades. o genérica

pela

tivesse assistido à cena mara-

como "Deus

Na tradição espiritual

: Blaise PASC;\L p.268.

37

modo, curte o frio e o calor.

Se o tédio causado experiência

de repetições

O ciclo do vento é o mesmo, o fluxo dos

as estações climáticas

e Deus Jacó". Na hora de se identificar, pessoas e nâo de objetos

inf1ndável

de novo debaixo do sol". Mas ele sugere também nas uma maneira

cada maneira

O TEDIO

Uma coisa é

coisa é falar sobre o rio


VENCENDO 38

O LIVRO MAIS

MAL·HUMORADO

o doutor, gcl gelado

Tietê,

O

ou o Siio Francisco.

Amazonas

mos? Talvez você esteja olhando mas basta mencionar" que as singularidades

11 de setembro" são importantes.

Os ventos não são os mesmos.

O Eclesiastes

ser os mes-

em um calendário,

para você se dar conta

de

Ou então pense no seu anihá dias e dias.

de onde eles vêm e para onde

eles vão: do sul para o norre. Mas a brisa fresca que sopra no seu rosto em um dia de verão não é apenas um vento. Quando

desco a rua

do Lago, no campus da Universidade

de S50 Paulo, em meu treino

de corrida

aquela brisa não é uma brisa

numa

manha

ensolarada,

qualquer.

O vento que vem do mar não é um vento senérico nem o ' são genéricas as sensações que ele traz. Lembro de minha avó reclaman do do "vento noroeste, " o vento quente vento que traz o cheiro de terra molhada ser uma memória

aíetiva. Lembro

acontece

os dias um monte impacto

completamente

nasce,

diferente

morrem,

Todos sabemos

quando

como foi

tem um

um valor em uma planilha

ü

primeiro

esposa que estava grávida. Ele viu uma bolinha, e no meio um coraçãozinho teve que se apoiar na parede,

batendo.

que

Todos os dias pessoas

ultrassorn

dife-

tornado

pulsante

no meio.

é evento genérico

mas para o médico

pais um evento singular. A generalidade

e para os

traz tédio, mas a singulari-

lugar, preste atenção na

vitalidade. O que é vivo não

É possível ficar entediado

de olhar para um bicho de

Em terceiro é entediante. pelúcia,

mas cachorros

e gatos dificilmente

da cena, ele

Eles se

brincam,

dem afagos. "Ninguém

se banha duas vezes no mesmo rio", disse Heráclito

Éfeso. Primeiro, que -

ficam acuados,

são enrediantes.

movimentam,

porque

fazem cara de coitado

as águas do rio fluem. Mas "também

e isto é algo que nos toca metafisicamenre,

espécie de horror

sagrado -,

um rio, nós também

porque

ou vigor. Tédio

a mesma Afinal,

mulher

não combina

não é mais aquela

assim também

com o homem,

no casamento

há três entidades:

namento,

a terceira

cônjuges.

Quando

entidade,

relacionamento. outras

confortáveis,

homem

menina

passados

casado com

de vinte

anos atrás,

vinte anos. Aprendi

a mulher,

o homem

não às mudanças:

Ficou

a falar com ela, e ele aproveitou

sentado,

com fàlra de ar. Para

3

Jorge Luis

BO"(;ES.

que

e o relacio-

que "faz o meio de campo"

e mulher

com

dizer. Mas não é verdade.

entre os

gente pensa que o pro-

quando

E por que há tédio em ramos

dizendo

não combina

com vitalidade.

as coisas vão mal, muita

razóes porque

por-

somos também

com pessoas casadas. "Estou

há vinte anos", podem

a mulher

de

disse Borges.' Tudo muda,

somos flutuantes",

rudo se move, e nesse meio não há tédio. Tédio dinamismo

e pe-

que nos dá uma

nós mesmos

blema se resolve com a troca de parceiro, com a sua

bem pequenininha,

Com o impacto

completamente

fincam

o certo é tratar do casamentos?

Entre

pé onde se sentem

cada um na sua, sempre

fingir que estava tudo bem. A esposa

e o médico

para sair da sala de mansinho!

O feto é o mesmo,

mal, pálido,

com um coraçãozinho

Pense no que aconrece

que rodos

em cada um desses momentos.

Um amigo me contou

a se recompor

cor-

essa "aenre': é seu filh o. o

a média demográfica.

barriga da gestmue era normal. Mas, na sala ao

pela visão de uma bolinha

de São Paulo.

mas perder um pai ou amigo é coisa completamente

rente. Há singularidade

começ~u

férias na infância,

mas essa informacão

Para você, ele não é uma estatística, vai serv;r para recalcular

não é apenas vento, pode

no interior

com as pessoas.

de gente

da cidade de Santos. O

das minhas

rendo pelas fazendas de Nova Odessa, O mesmo

39

dade o afasta.

pressão para outro de menor

sabe inclusive

1M

lado, havia um pai passando

Vento não passa de um desloca-

de ar, de um lugar de maior

pressão.

Os dias parecem

para números

versário. Os dias não são os mesmos,

mento

O TÉDIO

DA BíBLIA

Elogio da sombra. São Paulo: Globo, 1971, p. 59-60.


40

O LIVRO MAIS

MAL-HUMORADO

nas mesmas [minas, Quando

sempre

Então o tédio é inevitável.

a vitalidade,

traz tédio, mas a vitalidade

o tédio

c A se d esraz,..

o afasta.

lidade saudável

é a capacidade

mos, como se fizéssemos de Ínsaciabilidade.

de fazer sempre

pela primeira

o que sempre

vez. Comer

fize-

é um exemplo

Cada refeição serve para alirnentá-]o

para aquele

O café da manhã não serve para matar a fome da hora do

momento.

Comer

repeririva,

é uma atividade

mas comer

bem quando

esrarnos com fome sempre nos dá a sensação de que estarnos comendo pela primeira

vez. Comer

o dobro

satisfazer sua fome na hora do almoço Tomar na vida?

banho

também

no almoço

O dia está quente, você trabalhou

abafado e, quando um belo banho

banhos

você já tomou :::>

tudo o que quer é tomar

para se livrar do fogo que assa até os ossos.

O dia

está frio, você chega em casa com o nariz e as mãos gelados, e, nessa hora, nada como um belo banho

bem quente

do apartamento.

mas somente

O

para despir a roupa

com pl:;zer o almoço

de domingo

go não tem prazo de validade, nenhuma

É possível passar um sá-

mais chegados

necessidade

e, ainda assim, aceitar

com os mesmos

é sempre

de nos saciarmos

Quem

não registra prazeres e

dores. A vida fica vazia, e o tédio se instala. Quando

a gente começa a

se dar coma de que não está diante de mais uma refeição ou mais um banho,

mas daquela

única refeição e daquele

mento,

a insaciabilidade

deu

do tédio. A generalidade

2S

único banho

caras, e com ela podemos

traz o tédio, a insaciabilidade

do monos livrar

o espanta.

O Eclesiasres olhou para os ciclos da vida e se enfastiou, pejo pessimismo deixou

inerente

às repetições

amigos.

bem-vindo.

Ami-

Não existe

incessantes.

primeira

vez; cada um precisa ter sua própria

a singularidade

em constante

foi levado

No entanto,

uma saída: cada geração faz tudo de novo como experiência,

ele

se fosse a vivenciar

mudança.

É por isso que gosro das palavras do Lulu Sanros, um Eclesiasres

o mar, num indo e vindo infinito".

com os amigos

o tolo respiram,

de que está respirando.

não presta atenção nas sensações e sentimentos

outra sensação agradável.

bado inteiro

o sábio quanto

o sábio tem consciência

moderno:

se pode dizer dos amigos.

da umidade

O mestre zen disse que a diferença

tolo é que tanto

O prazer de um simples banho desses já satisfaz a insaciabilidade do momento. E amanhã? Bom, amanhã é outro banho e de pinguim.

O mesmo

41

Nada do que fOI será...

o dia inteiro em um luzar

chega em casa, exausto,

no banheiro

em como resolver o problema

O TÉDIO

de hoje não vai

de amanhã.

é assim. Quanros

ço já esrarnos pensando

entre o sábio e

lugar, preste atenção na insaciabilidade. A insaciabi-

Em quano

jantar.

VENCENDO

na mesmice.

encontra

o casamento

generalidade

DA BíBLIA

"Nada

do que foi será de novo do jeito que já foi um

dia; tudo passa, tudo sempre

passará. A vida vem em ondas como

O que foi não voltará a ser, em-

bora a vida tenha suas idas e vindas. Assim, sábio não é aquele que busca a novidade na rotina prirnerra

para se saciar: sábio é aquele que consegue

da vida c fazer as coisas repetidas

entrar

como se as fizesse pela

vez.

de uma só vez com as ami-

Aquela pergunta foi para mim

zades que temos. O que essa insaciabilidade

significa? Que nós fomos feitos para vi-

ver um dia de cada vez. Ficamos

ansiosos

porque

uma prova na faculdade

pensando

chega a hora da reunião,

já estamos pensando

na reunião

Costumamos

de amanhã.

fazer

Quando

no almoço, e no alrno-

Você deve se lembrar

da moça que me perguntou

senão uma sucessão de fatos sem sentido?" é que ela serviu como resposta. seria a próxima

"O que é a vida

A ironia dessa perguma

Estava me perguntando

série de sermões a que me dedicaria.

sobre qual

Tinha encerrado


&2

O LIVRO MAIS Iv1AL·HUMORADO

DA BíBLIA

uma série sobre os Dez Mandamentos

e andava à procura

que eu falasse so-

tema. Não me surgiu nada, e um amigo sugeriu bre Eclesiastes. assunto.

Gostei da ideia e comecei

No domingo

seguinte,

mim com sua pergunta, feitO. Então

a orar e meditar

sobre o

à noite, essa moça se aproximou

mais uma entre as inúmeras

meu coração

de outro

sossegou,

de

Vencendo o utilitarismc

que já me havia

pois aquela pergunta

foi uma

resposta para mi m. Essa singularidade que poderia

é o caminho

ser apenas

pelo Eclesiastes. Aquela

mais uma pergunta

alguma coisa se consolidou tudo do Eclesiastes,

sugerido

se fez alumbrarnento:

em mim e decidi que me dedicaria

Mas acho que sei por que aquilo aconteceu.

ao es-

Minha procura por si só já era o que eu queria achar.

Em ANA

primeiro

lugar, porque

como a humanidade

tratei aquela

moça como

genérica e despcrsonalizada,

prestei atenção na singularidade

uma pessoa, Em sezundo t>

lucrar b >

das dúvidas e questionarnentos

que

só ela possuía. Em terceiro lugar, percebi que por trás de seu desconforro, havia vitalidade, respostas existenciais.

uma mente E, em quarto

de, seu desejo que continuar que já havia encontrado: hoje a pergunta

dinâmica

é outra. Bendita

a despeito

de onrem

pergunra.

Tudo se fez novo.

Guerra Mundial.

em outras e

pilotos. Os pilotos podiam

missões

[de bombardeio]

e mostraria

popular:

para se

sanidade

se não as

ele teria de voar nessas missões".'

Desde então Catch-22 é uma expressão condições

alegar insanidade

enfren-

"Orr estaria louco se aceitasse voar

aceitasse, mas se mostrasse sanidade

insuperável,

Heller sobre a Segunda

Conta a respeito de um dilema interessante

livrar das missões de bombardeio:

das respostas

serviu para ontem,

Catch-22 é o título de um livro de Joseph tado por muitos

buscando

lugar, percebi sua insaciabilida-

questionando,

a resposta

e inquieta

CAROLlNA

não

contraditórias

inglesa que significa dilema

e insolúveis.

Lembra

o ditado

"se correr o bicho pega, se ficar o bicho come".

Quando

trata dos prazeres da vida e da sua futilidade,

o Eclesias-

tes nos coloca diante de um Catch-22.

Ele sabe do que está falando O Eclesiasres

é um livro indigesto,

suas características arraigadas

1

admiráveis

na experiência

Isa Mara L.-\NDC. Vocabli/ando.

difícil de engolir.

Mas uma de

é que suas palavras estão hrmemente

de vida do próprio

São Paulo: Disal, 2006.

autor. O Eclesiastcs não


44

O LIVRO filiAIS fIIIAL-HUMORADO

está dentro

de sua biblioteca

ficado da existência. lhe pareceu

foi um homem nas amostras autoridade

particular

Ele abraçou

interessante

filosofando

a existência,

experimentar

de pesquisas,

colhidas;

VENCENDO

DA BíBLIA

experimentou

o que

e daí tirou conclusões.

de levantamentos

n30 era homem

de quem experimentou

sobre o signi-

Não

sociais e de médias

de t."1.7.cr censo. Ele íala com a

pessoal e inrcnsamente

cada uma

semanais,

bem vestidos,

as mulheres

no topo da lista dos dez mais: os dez mais

os dez maiores

tudo isso, fala com conhecimento

Ele fala com autoridade testemunho

empreendedores,

e sua foto seria muito

popular

dos salões de cabeleireiros

os dez mais sedu-

provavelmente

em literatura.

o Nobel

L.J

O Eclesiasres,

dos programas

Salomão,

trezentas

amantes.

do tripé do paraíso

todo mundo

de causa, por experiência

própria.

mas fruro de sua vivência, Sua fala é

sobre aquilo que experimentou.

(2: 10).

Seria fácil desmerecer

filho de Davi,

rei em Jeru-

contribuiria

um debochado,

se ele não insistisse experimentando

que buscou

glutão,

os prazeres

sem se deixar levar. Não

estarnos lendo as palavras de um viciado descon trolado,

mas de um

homem

com rodos

sábio, que soube se cuidar enquanto

se envolvia

expectativa

a respeito

de sua experiência

pena na vida. A solene conclusão

contraria

de descobrir

desse homem

qualquer

o que vale a

sábio e vivido é:

Quando avaliei tudo o que minhas mãos haviam feito e o trabalho

deixa os mais nar-

de raiva. Diz que teve setecentas Foi o mais sábio do seu tempo.

e mulherengo

como

para a

tipo gente famosa no sofá. de Salomão

o Eclesiastes

mulheres

e

O mais rico. Seu

que eu tanto me esforçara para realizar, percebi que tudo foi inútil, foi correr atrás do vento; nâo há nenhum

proveito no que se faz

debaixo do sol. Eclesiastes 2: 11

Bom de rornan-

e de cabeça. Era um ícone da rríade mais celebrada

de rodos os tempos:

para muito

comenta

esses praz.eres. Prova disso é que sua conclusão

em alsuma coisa· talvez u'

povo comia, bebia e era feliz. Seu reino, inabalável. ce, de" negócios

Apare-

seria case de

sorridente,

de sucesso. Também

O que a Bíblia conta a respeito cisistas se mordendo

dentários.

e consultórios

com maior Índice de popularidade,

ganharia

salém, seria o paradigma audiência

nas revistas que fazem a

ao lado de uma beldade

de sucesso, estadista

todas

Catch-22

da vida com sabedoria,

e muito

ouro,

pessoal: "Não me neguei nada que os meus olhos dese-

de negócios

empresário

multo

o Eclesiastes

Nada disso foi fruto de sua imaginação,

beberráo

ceria cada semana

criadagem,

que quis, fama e poder. Quando

rores, e por aí vai. Tmagino que seria capa de revista para homens

moldura

projetos,

45

as páginas das revistas de tititi

ocu paria facilmente

e certamente

finas, grandes

UTtLlTARISfIIIO

jaram; não me recusei a dar prazer algum ao meu coração"

das vivências que menciona. O Eclesiastes

Bebidas

o

poucos

poder, dinheiro neoliberal: mortais.

que embalou

controle,

O homem

conforto ideal, pomo

na rat race do mundo

dos ratos pela trilha da fama e da prosperidade. prazer são palavras que resumem

Pense em rodas as coisas que você gostaria

e sexo, um digno representante e praz.er. Coisa de chegada

ocidental, Controle,

suas possibilidades

época, a prata não valia nada por causa da abundância

de

e

na vida. Em sua de ouro.

que gostaria

de ter sentido

tudo o que gostaria de ter e nunca teve. O Eclesiastes muito mais. Mas quando

a corrida conforto

viveu, todas as sensações

de ter vivido e não e não sentiu, teve tudo isso e

ele diz que tudo não passou de futilidade,

ficamos desconcertados. Por um lado, queremos

encontrar

a resposta para a vida que vale

a pena. Por outro, o Eclesiastes está mostrando

que as respostas mais


.'-

46

O LIVRO MAIS

MAL-HUMORADO

DA SiSLlA

o

VENCENDO

comuns

que se têm dado a respeito

nosso problema.

O homem

sas que buscamos. Concordamos

para resolver

"

sábio diz que a vida não está nas coi-

Mas sabemos

quando

não são suficientes

alguém

diz que controle,

garantias

de uma vida significativa. ,.

mos que a vida é mais que boa mesa, amizades, Mas sabemos

também

existência privada nosso CatclJ-22.

que dificilmente

trabalho

chamaríamos

de boa mesa, trabalho,

amizades

do belo e do mistério,

47

tendo

enxergan-

do dia a dia penoso?

Você acha que vai ser feliz nesta vida, escutando

boa músi-

Sabeca, apreciando

e amores.

Eis aí

museus,

degustando

um bom vinho

e lendo

poesia?

de vida uma e amores.

para a conternplaçâo

do o que está por trás da realidade

prazer e conforto o

não são em si mesmos

Você acha que vai ser feliz nesta vida, divertindo-se, tempo

que não há vida sem essas coisas.

UTllITARISMO

o

Você acha que vai ser feliz nesta vida, tendo amigos de verdade, compartilhando midade

a mesa numa

conversa

de profunda

inu-

e alegre comunhão?

Utilitarismo É como a história do homem

de negócios

de um engraxate.

que o homem

mencionou

Percebendo

que se sentou

na cadeira

era rico, o engraxate

que um dia seria como ele, teria dinheiro

e coisas caras.

O homem

rico disse para ele não se iludir, pois o dinheiro

felicidade,

ao que o engraxate

imediatamente

retrucou:"

hora de descobrir

isso por experiência

que esse engraxate

é um tolo, pois corre atrás do vemo.

?v1as não é exatamente nos tragam

felicidade

remos obter satisfação

própria".

isso que fazemos?

e bem-estar.

Somos

não traz 30 vejo a

O Eclesiastes

Queremos

utiiitarisras

diria

coisas que porque

quee das

produzin-

do, sendo útil, dando vazão a sua criatividade? Você acha que vai ser feliz nesta vida vivendo um grande

"

entregando-se

romances

digno e justo?

a felicidade.

o Ecle-

Foi então que ele

se perdeu. Porque, se viver não é trabalhar, produzir, útil, canalizar

talento

de maneira

pizza com amigos e compartilhar

mulher,

não é amar um homem,

gerar riquezas, tornar-se

produtiva;

se viver não é comer

o coração com intimidade,

se viver

constituir

uma família e gerar fi-

lhos ... o que é viver, afinal de contas? Seria a negação das coisas boas? Talvez a vida seja largar tudo e fazer trabalho lugar remara,

desprovido

de qualquer

que os "ongueiros"

que militam

miséria não podem

se dar ao luxo de diversões

der seus filmes preferidos,

riquezas e

a recompensa

por

humanitário

conforto.

em lugares inóspitos

em

Você sabe

e de extrema

ou entretenimentos.

jogar fora sua biblioteca,

de DVD, quebrar

ven-

todas as

garrafas de vinho da sua adega e dar adeus à roda de amigos em volta da mesa fana e saborosa. Ahnal,

Você acha que vai ser feliz nesta vida, acumulando seu trabalho

in-

para alguém e vivendo

e recebendo

E por quê? Porque

Então a vida pode ser vender sua televisão e aparelho

amor?

bens, sendo bem remunerado

siasres fez tudo isso e não encontrou

algum

pessoas com quem nos relacionamos: c 1· \)oce• ac ha que vai. ser re lZ nesta vida, trabalhando,

enganado!

não é fazer poesia e tomar um bom vinho: se viver não é amar uma

por meio das coisas que conquistamos

tensos, apaixonando-se,

Você está redondamente

ilusão, ninguém

mais precisa se iludir com o prazer e a beleza. Então

diga não para tudo. felicidade

se a busca pelo prazer nâo passa de

também

Escolha

a vida ascéptica.

Mas não se iluda. A

não está lá. Se as coisas não trazem

felicidade,

a

1


48

O LIVRO MAIS

ausência

MAL-HUMORADO

das coisas também

DA BíBLIA

VENCENDO

não. A felicidade

não é uma questão

de

está por trás das coisas: "Quando eu for para o céu, meus olhos serão

O que resta, então? Tirar a própria

vida? Arinal,

o suicida

mais medo de viver a vida do que de enfrentar

a morte.

essa direção

Creio

que o Eclesiastes

admitir

dificuldades.

está indicando?

que a crueza de sua honestidade

desvendados e verei tudo como rudo realmente é. Então serei [eliz".

tem

Mas é para

que não, mas nos coloca em

E agora?

Mas o próprio

na palmeira,

Um fim em si mesmo cialismo, função

disse que "o militarismo

é então uma forma de consequen-

ou seja, ele avalia uma acão (ou regra) , o militaristas.

ça. Vivemos

Penso

com a sensação

está em um lugar e -

para uma realidade

mágica! -

para um estado de cornplcrudc.

Você imagina

estado puro.

que durante

Olhamos

sempre .esperando

mais profunda. metafísico

Você o joga

de que isso vai catapulta-lo

Você marca

um encontro

especial

das nuvens.

o beijo vai ser transportado

a uma esfera

que vai presenciar

do amor em

a epifania

para coisas, pessoas e eventos,

a mágica do trampolim

mas estam os

metafísico.

Creio que foi isso o que Czeslaw Milosz, poeta polonês beu o prêmio

são

Você está ao lado da sua filha

e espera que esse seja o caminho

que não pode ser descrita,

de certa

de uma desconfian-

um trampolim

a um filme e tem a expectativa

com sua namorada

somos,

em

de que coisas, pessoas e eventos

para um lugar onde está a felicidade. assistindo

unicamente

que todos

Parece que somos vítimas

uma espécie de trampolim

e não houver

Nobel de literatura

de 1980, quis dizer:

"J11as,e se ()

inquietante:

sobre seu casamento.

significado

por trás dele? E se o

sabiá?

gente vai passar por isso quando

céu. Você vai perguntar

E Deus vai responder

que era o próprio

trabalho ... Qual era o segredo por trás daquela quem

a gente

chegar no

para Deus qual era o segredo não revelado

mento ... Qual era o segredo por trás do seu trabalho?

deu risada a noite

casa-

Era o próprio

mesa de amigos com

toda naquele

sábado?

A própria

risada com os amigos em torno da mesa. Esse é o desespero

trar o sentido

esse é o desespero

do poeta polonês,

siastes e esse é o desespero

de muita gente que está tentando

por trás das coisas, porque

coisas. A verdade

é a seguinte:

não vê sentido

você não encontra

coisas, pessoas e eventos. Mas também

não encontra

do Ecleencon-

nas próprias

a felicidade

em

sem elas.

Não depois, mas enquanto Tentar enxergar o sentido por trás das coisas é um exercício que consome muita

que rece-

nenhum

do sabiá for o próprio

Eu acho que muita

de suas consequências".

maneira,

Milosz faz uma pergunta

mundo não tiver avesso)" E se o sabiá na palmeira for apenas um sabiá significado

Alguém

49

mundo e queremos enxergar o avesso do mundo, o significado que

coisas e não coisas.

é preciso

O UTILlTARISMO

energia e dá pouco resultado.

a que chegamos esperamos

Boa parte das conclusões

não passa de especulação.

que a gratificação

venha

Fazemos

depois,

coisa e

mas ela normalmente

"Quando eu morrer, verei o avesso do mundo, o outro lado, além do

não vem. Acontece

conosco,

pássaro, da montanha e do poente. O significado verdadeiro, pronto

Porque a felicidade

não é no depois: é no durante, é no enquanto.

para ser decodificado. O que nunca fez sentido fará sentido. O gue era

aconteceu

alguma

com o Eclesiastes.

A porta de saída desse enigma do Eclesiastes

está dentro

Por quê?

do pró-

incompreensível, será compreendido". Não é exatamente essa a espe-

prio texto: "Na verdade, eu me alegrei em todo o meu trabalho.

rança gue normalmente não conseguimos expressar? Olhamos para o

foi a recompensa

de todo o meu esforço"

(2: 10).

Essa


50

O LIVRO MAIS MAL·HUMORADO

o que

aconteceria

DA BíBLIA

VENCENDO

se nós conseguíssemos

desfrutar

mento sem esperar que ele nos proporcionasse tura? Nós conseguiríamos

desfrutar

E isso faria algurna diíerença?

de cada mo-

alguma felicidade

o mamemo

O UTILlTARISMO

51

"Quem primeiro lhe deu para que ele o recompense?"

fu-

Pois dele, por ele cpara ele são todas as coisas.

sem desperdiçá-Io.

A ele seja a glóri8 para sempre' Amém. Romanos 11:33-36, grifo do autor

Sim, roda a difercnç.a se pretendemos

vencer o utili tarismo. Viver o enquanto

é uma atitude

que nos devolve à vida. Quan-

o grifo

na expressão pois dele, por ele e para ele são todas as coi-

do você assiste a um filme, seu prazer está no filme, não depois do

sas não é aleatório,

Dlme. Quando

você está com fome, seu prazer dura enquanro

uma atitude

está comendo.

Depois

de se alimentar,

da. A roda de amigos,

você

não há mais prazer na comi-

cheia de risadas e camaradagem,

é prazerosa

pois nos indica um caminho

a ser adotada

diante da vida aparentemente

É de pensar

o que diferencia

Deus das demais pessoas. Tenho

das risadas se dissipa,

blemas

tipo de prazer e felicidade.

Quando

no seu filho, aquela sensação enquanto

quanto estiver fazendo ção posterior

alguma

você dá um abraço

de perrencimenro

você o está abraçando.

que para alguns é um

o outro

deve ser desfrutada

Viva sua porção

de felicidade

coisa: ficar esperando

en-

uma gratifica-

é ilusão, é correr atrás do vento.

Viver o enquanto

é "a arte de presenrificar

a vida". Fazendo

as-

sim, você volta para a vida, você a vive na hora certa, e vai se alegrar com seu trabalho,

porque

com a gestação

também.

apertado

aqueles minha

do filho tão desejado

rambém.

Um estuda,

e proporciona

a porra de saída, o hino escrito pelo apósde coroação

que nos leva a atravessar

a

A vida funciona

diferencia

a pessoa de fé, pois está também

assim.

Não

Mas é notável

quando

da riqueza da sabedoria e do conhecimento

Deus! Quão insondáveis são os seus juízos e inescrutáveis

de

os seus

caminhos! "Quem conheceu lheiro'"

urn bom empre-

é o sucesso

o outro

inabalável

que

exposta às contingências

a pessoa de fé diz "Graças

pelo pão sobre a minha

mesa", enquanto

próprio

esse pão".

eu te dou,

ó

a pessoa que não

A vida é muito dife-

e de conquistas.

Em primeiro

lugar, dele são todas as coisas: dele, não no sentido a ele, mas que "procedem"

choeira que me refresca não pertence profundidade

recompensadora;

da vida.

de que "pertencem"

porta:

6

muito

a outro

rente para quem vive de dádivas divinas e para quem vive de esforço

Atravessando a porta tolo Paulo é uma espécie

e perdê-Ia;

para si uma vida confortável;

também.

com

Um pode ter pro-

se esforça, consegue

vive da fé precisa dizer "Eu conquistei

Se o Eclesiasres apontou

fútil e sem

que se relacionam

opinião.

Um pode ter uma vida familiar

go, prospera

Deus,

isso vem da mão de Deus.

ainda,

sentido.

enquanto dura a roda. Depois que cada um coma seu rumo, o efeito e se instala a saudade,

ou, melhor

cachoeira

-

não pertence

É esse nosso trabalho -

A água procede da

a ela, mas veio dela. se é que pode se chamar

ber tudo como dádiva. Quando a meme do Senhor? Ou quem foi seu conse-

à cachoeira.

dele. A água da ca-

trabalho:

tudo recebo, percebo-me

rece-

agraciado

e digo: "Deus, eu não mereço isso! Eu não mereço a casa onde moro, os filhos que tenho,

não mereço

a minha

f..1.mília. Não

mereço

a


..,........

52

O LIVRO MAIS MAL-HUMORADO

saúde.

E por isso te dou graças, porque,

bondade

me alcançou.

muito grato! Eu reconheço

SOL!

Quando colorido,

de alguma

outro significado.

Mas se a encaramos

e suor, começamos

como algo que deva

mesmo

de ansiedade.

O trabalho durante

(2:23).

Ser próspero

tes: "Quando

Deus concede

a desfrutá-Ios,

quando

e desfrutar

a aceitar

dorme

da prosperidade

riquezas

a sua sorte,

e viver é uma zran-

são coisas diferen-

e bens a alguém

segue se lembrar de desfrutar

(5: 19). Você conhece

quando

não preciso

com ela e ser feliz com o trabalho,

com medo de perder rudo? Isto é triste, não é? Mas,

com OUtro coração,

Em segundo

que nossa origem desfrutamos

com outra disposição

de espírito,

deixar de lado rodas as coisas para me relacionar

das as coisas que eu me relaciono

com Deus enquanto

com

me relaciono

me relacionando

com to-

Para alguns o certo é fechar os olhos e orar, agradecendo

a Deus pela dádiva desse pôr do sol. Não bastasse isso, resolve tam-

coisa tão linda. É essa a atitude

diante

de um pôr do sol de tirar o

falego? Não! Essa é a hora de permanecer sorvendo

com os olhos bem abertos,

a beleza das cores e matizes; é hora de embarcar

e ficar de queixo

caído. Não há a menor

olhos e dirigir o pensamento

necessidade

a Deus. Quando

as coisas através de Deus, eu me relaciono

avisando

de fechar os

eu me relaciono

com

com Deus. Desfrutar

pôr do sol pode e deve ser o mesmo que desfrutar se nele. (Tudo

no êxtase,

um

de Deus e deliciar-

bem; se você acha que isso é panteísmo,

vou logo

que não é! Espero que fique claro adiante.)

Não somos espíritos desencarnados, com coisas e pessoas. Quer

agradar

pois vivemos em um mundo a Deus? Dê uma bicicleta

presente

para seu filho e vá passear no parque

amigos,

curta a intimidade,

pizza que puder comprar. que puder servindo

adquirir.

dê muitas

seus

a melhor

Pessoa com o melhor vinho

Sinta a brisa do mar no rosto. Se você não está está tomando

não tem outro jeito de servir a Deus.

é o oposto

risadas e saboreie

Leia Fernando

a Deus enquanto

Deus fazendo

com ele. Chame

de

compras

um bom copo de vinho,

Se você não está servindo

a

no shopping, não tem outro jeito! Deus não

das coisas. Ele é o pleno sentido

de todas elas: por ele são

Em terceiro lugar, para ele são todas as coisas. Sabe o que me espanta

no Eclesiastes? É um livro escrito na primeira

eu conquistei, aconteci.

eu vivi, eu construí,

eu mandei,

Tudo eu, e tudo para mim: construí

pessoa: eu fiz,

eu enriqueci, um jardim,

eu fiz e

uma fábri-

ca, um harém. Tudo para mim.

com Deus.

um grupo de pessoas buscando

53

todas as coisas.

lugar, por ele são todas as coisas. Isso significa que eu

com todas as coisas, ou que é justamente

montanha,

está em Deus, dormimos

a vida com outro ânimo.

Deus, mas que eu me relaciono

Imagine

Você con-

de pessoas assim? Você sabe de genre que, em vez

reconhecemos

experimentamos

de desfrutá-Ias?

mas com culpa e ansiedade?

sua sorte, alegrar-se

fica sem dormir,

e o capacita

e a ser feliz em seu trabalho,

pessoas que têm riquezas, mas não têm a capacidade com gratidão,

debaixo

a sua vida é pura dor e rrisreza"

isso é um presenre de Deus", diz o Eclesiastes

Não convivem

Caro demais!

"um homem ... que trabalha

do sol. Nem

descansa

fruto do

a dizer "Eu fiz por merecer. .. "

Emão a vida é uma desgraça só! Custa caro demais. Veja o que diz o Eclesiastes:

ela ganha outro

e inreligência,

UTlLiTARISMO

O que se deve fazer nesse

o fôlego por causa da beleza impactante. momento?

o

bém abaixar a cabeça em sinal de reverência pelo Deus que criou uma

que tudo vem da tua mão".

fruto da nossa capacidade

nosso trabalho

a tua

de viver. Eu sou muito grato ...

a gente olha para a vida como dádiva,

ser conquistado,

forma,

Eu não sei explicá-Ia. Tudo o que posso dizer

é que sou muito grato pelo privilégio Eu

VENCFNDO

DA BíBLIA

a Deus no alto de uma

bem na hora de um pôr do sol espetacular.

A cena tira

Uma vida tão centrada

em si mesma é o próprio

Seja lá o que for, o céu é algo que aconrece

inferno

de denrro

na terra.

para fora, sai


54

O LIVRO MAIS MAL·HUMORADO

DA BíBLIA

de mim e vai para o mundo,

VENCENDO

de mim para o outro

e especialmente

de mim para Deus. E a grande surpresa é que quando

vamos a Deus,

Ele nos manda de volta para o Outro: o irmão, o amigo,

o próximo,

o mundo. é feliz sozinho"

parece um rruísrno,

gente? Qual o sentido

de uma casa cheia de espaço e vazia de

de um bolo não [atiado

coisas não são fins em si mesmas. ficam retidas para a satisfação Conheço

migo não funcionou.

e não repartido'

As

Por essa razão, todas as coisas que

que, para ser feliz, deve desprezar

a Deus. Talvez funcione

com elas, mas co-

para o céu. Por enquanto

prefiro a terra e,

na terra, a vida está embrenhada

com coisas, pessoas e eventos. Nâo

somos fantasmas

fugir da realidade

desencarnados;

Nós somos também o trabalho

a roupa

que realizamos,

material

que vestimos,

nossa identidade

mos, e somos o que são, e atendem disso e.;você terá desistido

pelo nome

-

que ou a

o carro que diri-

gimos, os amigos que temos. As coisas, pessoas e eventos constroem

e social

o cônjuge

a casa onde moramos

casa que em nós mora, como diria Mia Couro -,

esramos mergulhados

-

nos quais

são o que so-

de vida. Abra mão

da vida. Se essas coisas ficarem

posso até escrever um livro, acreditando

O Eclesiastes decidiu que descobriria Fez tudo o que normalmente nada fazia sentido, névoa de nada.

A dificuldade

de fora,

-

grandes

projetos,

lugar nenhum.

e existimos"

e vaidade,

bolha de sabão,

tudo

a Deus. E o que ele faz com aquilo tudo? Deus devolve para nós. e consequentemente

o nosso -

concedeu.

que tenho é teu", e Deus responde:

Dizemos

O

satisfazer sua alma usando

poder,

si mesmas.

mulheres

-

coisas

e não chegou

a

foi utilirarisra.

Mas a porta de saída é entender

que as coisas não são um fim em

O sentido da vida não está no depois, mas no enquanto.

Isso nos ensina a valorizar o momento. Se essa é a porta entender

de saída, atravessar

que tudo procede de Deus.

a vida como

uma dádiva concedida

que a vida como conquista. mais saudável

"Dá-nos

a porta e sair para a vida é

O que isso significa? Que viver pelo alto é mais prazeroso

frutarmos

do

o pão nosso de cada dia" é uma

do que "com o suor do meu rosto coloquei

mesa".

das coisas. Relacionamo-nos

com pessoas, projetos,

dade não é desencarnada;

a Deus: "tudo o

que não conseguem nagear uma cachoeira

de Deus ao des-

com Deus ao relacionar-nos

bens e outras tantas coisas. Nossa espiriruali-

é nos ver desfru-

"tudo o que tenho é teu".

aparente-

foi que ele viveu tudo na primeira

Outra maneira de atravessar a porta é desfrutar

(Ar 17:28).

de que para ele são todas as coisas, entregamos

dinheiro,

Sua atitude

esse pão em minha

que ele mesmo

fazer, mas, no fim, viu que

era apenas futilidade

pessoa: eufiz e aconteci. Ele tentou

como algo que faz em Deus, então tudo ganha senti-

daquilo

pensamos

do Edesiastes

e vivenciá-las

tando

o que vale a pena nessa vida.

mente.

atitude

prazer de Deus -

que vai fazer

E isso nos deixa sem saída, pelo menos

será excluído. Mas se você incluir tudo isso na sua vida

Conscientes

dar aula de

e eco na eternidade.

você também

do: "nele somos, nos movemos

ler Shakespeare,

Voltando para a vida

Dar as costas a tudo visando a viver para Deus

é como decidir se mudar

Gauguin,

Aí eu

egoísta apodrecem.

gente que acredita

tudo e se dedicar somente

amamos,

matemática;

apreciar

a vida ganha outro sentido.

55

certo? Mas

pense bem: de que adianta você ter um carrão se não tiver com quem viajar? Afinal, qual o sentido

dessa maneira,

posso ouvir Vivaldi,

sentido

A frase "ninguém

é inútil.

Se a encararmos

O UTllITARISMO

não somos fantasmas

aproveitar

a vida. A melhor

é tornar um banho nela.

de vapor espiritual maneira

de home-


56

O LIVRO MAIS

MAL-HUMORADO

DA BíBLIA

Por fim, a luta não pode se resumir à gratificaçáo camos uma existência amigos, o próximo,

com significado,

precisam

ter papel de destaque.

dedica às pessoas, isso equivale a dedicar-se tudo a Deus e ele nos devolve, santificando amigos ao redor da mesa quanto

pessoal. Se bus-

as pessoas -

os irmãos, Quando

os

você se

a Deus: nós entregamos tanto a companhia

o serviço abnegado

Vencendo a morte

dos

aos pobres.

É assim que saímos do Catch-22 que a vida nos impõe. A plenitude não está em pessoas, coisas e eventos. elas. E assim somos devolvidos basta vivê-Ia. O sentido

Mas não é possível sem

à vida, pois já nâo temos de usá-Ia:

da vida está também

na própria

vida. A criatura sensível e inteligente, que chegou a adorar, amar e admirar a Deus, não pode ser inteiramente

mortal: há nela alguma coisa

de divino que sobrevive à mesma morre. MARQUtS

Sempre

que posso, digo do púlpito

riza à morre, prezíveis.

um asco que só sinto diante

Ao contrário

ideia, eu não romantizo sentimento,

da minha

da atitude

DE MAR1CÁ1

igreja que tenho

de coisas nojentas

de muitos

cristãos

ojee des-

diante

dessa

a morte. Toda a vez que expresso esse meu um e-mail ou um conselho:

acabo recebendo

"Pastor,

você não precisa ter medo da morte ... ". Então

começo

ponto

final. Aprendi

tenho

pena".

esclarecendo

que não tenho

medo

da morte,

com Rubem Alves: "não tenho medo da morte,

No entanto,

é gostar da morte,

coisa bem diferente

tratá-Ia como se fosse uma amiga, uma ponte mística iluminada uma luz etérea e envolvente. sublime morte

para um plano

é minha

inimiga.

Escritor,

A morte também

mais elevado,

a morte

da beleza.

filÓSOfO e político carioca. Morreu

em 1848.

por

não é uma passagem

Não é possível adocicar

ções nunca cabem na moldura

I

e

não é bonitinha: a morte,

a

suas fei-


58

O L1ViiO MAIS

MAL-HUMORADO

Eu não quero guinho

saber de morrer,

da morte,

apniguar

você, quando

não quero

nem dedescrevê-Ia

o coração

VE

DA BíBLIA

e com os pelos eriçados.

Quero

outra inrenção:

quero

fique completamente

Mas o Eclesiastes

CJIlC

de c~rá embutida

arrepiado

mos também controle.

preendo inimigo

8

ser vencido

é a morre ... Pois é necessário

dar boas-vindas

não consegue

compreender

que "mesmo assim, inteiramente

Quando

conhecimento

do mundo,

e te-

Mas não temos uma coisa nem outra e, portamo,

estarnos

O tempo é um limite. Olho ao meu redor e não com-

o que acontece

à minha volta, Fico então vulnerável a ampulheta

é tão compreensível São Paulo, Apóstolo

todo o tempo

e também

está sob

tado, pois dispararam

que

se revista de imortalidade.

temos

o que

de todas as coisas, o mundo

vulneráveis.

A morte não nos cai bem último

59

passo. Além de dizer que a eternida-

em nossa alma, ele acrescenta

para a consciência.

O Eclesiastes nos coloca diante da morre.

o

que é impossível

Deus fez" (3: 11). Afinal, fomos criados para a eternidade

mas que se oponha

à morte. Quero que você ame a vida.

aquilo que é monal

dá outro

ele [o ser humano]

que você sinta pavor e que passe a

odiar a morte. Não quero que você faça acordos,

(Rrn 6.23), está ensinando

A MORTE

à morte como algo que fn pane da natureza humana.

de um jeito mais aceitável para

das pessoas. Tenho

ouvir a palavra morte,

morte"

saber de ficar arm-

CENDO

ficarmos

do tempo

inconformados

contra

mim.

e assusPor isso

com essas limitações:

Deus não nos criou para a morte. Não, a morre não nos cai bem.

Enxergo primeiro

cinco motivos

lugar, porque

O Eclesiastes

pelos quais a morre não nos cai bem. Em

a morte contraria

afirma que Deus "pôs no coração do homem (3: 11). Na situação

pela eternidade"

mos presos ao tempo,

direção

esta-

da morte.

torna imutável:

do relógio que avança, defi-

nindo o antes, o agora e o depois. Você pode ajustar os ponteiros

dezessere, porque privilégio,

.

avança, implacável. '

É aí que o conflito se instala, porque fomos criados com o desejo de viver e continuar

vivendo,

Em outras palavras,

nós fomos criados para a eternidade.

é uma realidade

para a raça humana,

anseio por alcançar

a eternidade,

então é natural

a vivência

dentes.

Quando

da morte,

que fica além das fron-

a Bíblia Sagrada

elas são mutuamente

tentar

no tempo.

viver como

se

Se

se tivesse

já se enrijeceu. Aqui não há

prossegue

dizendo:

"Aquilo ql e é, já foi, e o que

(3: 15). O que você viveu, alguém já viveu

de dezessete anos, mas alguém mais velho pode dizer o mesmo eu gosraria

de ultrapassar

para

os cem anos e dizer

isso para quase rodas as pessoas. Mas o que é, já foi, e o que será,

exclu-

diz que "o salário do pecado

o passado

disso.

você. Pessoalmente, é a antítese

no tempo,

na

antes de você. Você pode dizer "já passei por isso" para uma pessoa

teiras do tempo. A eternidade

não adianta

esse tempo já passou,

será, já foi anteriormente"

que sintamos

caminhamos

inexoravelrnente

é uma fixidez que nos nivela a todos; aqui não há novida-

O Eclesiasres

Se a morte

andando

anos virou um fato cristalizado anos,

de, rodos sabemos

sem limites, sem amarras cronológicas.

atrás de nós um rastro que

o que foi já foi, não tem volta (3: 15). O que você

você tem quarenta

O

já que estamos

Quando

viveu com dezessete

do

relógio para uma hora atrás, mas isso não afeta em nada seu mundo. cr0l10S

lugar, vamos deixando

não pode ser mudado,

o anseio

em que nos encontramos,

ao riquetaquear

Em segundo

a essência do ser humano.

foi anteriormente.

é a ( I ....•....

_

..


60

O LIVRO MAIS

MAL-HUMORADO

VENCENDO

DA BíBLIA

A MORTE

61

E o passado? Bem, esse está nas mãos de Deus. É assim que o sábio

para que cada um receba de acordo com as obras praticadas por

compreende o Eclesiastes: "Deus investigará o passado" (3: 15). Seria

meio do corpo, quer sejam boas quer sejam más" (2Co 5:10). De

muito bom se a Bíblia Sagrada dissesse: "Deus mudará o passado",

fato, Deus vai investigar o passado, e há muita genle para quem isso

mas quando andamos no tempo, o que aconteceu já aconteceu, não

não é nada confortável.

muda, permanece imóvel. Isso é motivo suficiente para nos deixar as-

O Eclesiastes não está interessado na hora de seu julgamento, está

sustados. Evidentemente, existe a possibilidade de redimir o passado

apenas reconhecendo que o julgamento acomecerá. E é assim que ele

através da experiência do perdão. Mas isso não muda o fato de que

termina seu livro: "Pois Deus trará a julgamento tudo o que foi feito,

o que foi vivido no passado não pode ser mudado. O perdão pode

inclusive tudo o que está escondido, seja bom, seja mau" (12: 14).

mudar o efeito do passado no presente, mas não muda o passado.

Não, a morte não nos cai bem.

Conviver com a realidade de que fatos não mudam é assustador.

Em quarto lugar, a morte nivela todas as criaturas por baixo,

Não, a morte não nos cai bem.

pois assim como os cachorros morrem os homens vão morrer. De-

Em terceiro lugar, o Eclesiasres afirma: "No lugar da justiça havia

legado, deputado, humilde, orgulhoso, cachorro de rua e cachorro

impiedade, no lugar da retidão, ainda mais impiedade. Fiquei pen-

de madame: todos vão morrer. Do pó vieram, para o pó voltarão. E

sando: O justo e o ímpio, Deus julgará a ambos" (3:16-17).

dê-se por contente se no seu funeral comparecercm mais pessoas do

A morre nos coloca diante do juJgamenro. Vai chegar o dia em

que na cova do cachorro! E quem sabe dizer se o fôlego do animal

que Deus chamará rodos, tanto ímpios quanto justos, a comparece-

vai para as profundezas da terra, ou se o fôlego do homem vai para

rem diante dele para examinar o passado. Lá na encruzilhada onde o

as alturas dos céus? Nem sequer temos o direito de saber que nosso

tempo se encontra com a eternidade, o Justo Juiz trará à luz toda sua

fôlego vale mais do que o dos animais. ,-Vina!, nós vamos para a terra

vida, feita de ações e intenções. Tem interesse? Como você respon-

e eles também, diz o Eclesiasres (3: 18-21).

deria ao convite de Deus para examinar com uma lupa seu passado?

O rei Davi, em tese pai do Eclesiastes, tinha uma visão mais oti-

Está interessado? Chegou a hora de prestar contas, dar relatório e

mista. Acreditava que Deus havia criado os seres humanos acima dos

satisfações. Isso deixa você animado, ansioso pelo momento de acer-

animais, e até mesmo acima dos anjos, pouco menor apenas do que

tar os p~meiros? A ideia de comparecer diante de um juiz o deixa

ele, o próprio Deus (SI 8). Mas isso não muda a infeliz constatação

exultante?

A esperança cristã se sustenta no faro de que "o sangue de Jesus

do Eclesiasres: seres humanos e animais têm um tempo determinado

Cristo nos purifica de todo pecado" OJo 1:7), razão suficiente para

de fôlego de vida, e a morre nivela os dois por baixo. A preocupação

não temermos o julgamemo divino em termos de condenação, pois

do Eclesiasres não é querer saber se o ser humano tem mais valor que

"nenhuma condenação há para os que estão em Cristo" (Rrn 8:1),

o animal -

de modo que "nada poderá nos separar do amor de Deus que está

de que ambos sâo limitados e h.nitos, e gue a vida debaixo do sol tem

em Cristo Jesus, nosso Senhor" (Rm 8:39). Mas é também verdade

seus dias contados.

que "todos nós devemos comparecer perante o tribunal de Cristo,

é claro que tem. Sua inquietação resulta da consratação

Não, a morte não nos cai bem.

! L.


62

O LIVRO MAIS

MAL-HUMORADO

DA BíBLIA

VENCENDO

Por fim, quem sabe dizer o que há depois alguns testemunhos

de gente que disse ter ido e voltado,

nos coloca diante

do desconhecido:

mem) ver o que acontecerá

"quem

ele diz: «Estou pressionado

da morre? Apesar de

poderá

depois de mono?",

fazê-Ia

pergunta

Cristo,

a mone

pressionado

o Eclesias-

tes (3:22). Talvez você possa dizer que vai para céu, que tem certeza der seu último

suspiro,

estará dizendo

meu espírito".

A partir

"Pai, em ruas mãos entrego

desse momento você não tem mais escolha,

É tudo desconhecido,

lidades de controle.

Você está ao "Deus dará", literalmente. cia. Para quem nâo discute Eclesiastes,

a escuridão

Nossa consciência

nos dá a sensação

vida. Mas o fato é que não escolhemos

de estarmos

corpo

decadente,

vestido

roupas

da

Despir-se

novas, ou seja, morrer

com o corpo glorificado.

seremos

tão nos tornamos coisas, e achamos disso tudo.

adultos,

com a prerrogativa

que estam os no controle.

Ficamos

inteiramente

vulneráveis

já estava

de escolher

dormir

En-

morrer

Mas a morre nos priva diante

transformados", (dormir

os olhos

muitas

significa

e receber

com o corpo

'Nem

morrer.

cido. Não é à roa que a morte assusta!

decadente

o desejo de Paulo é trocar

filho na

incorruptíveis.

e nem

ele quer piscar Esse negócio

de

"Está próximo

o tempo

a aceitar melhor

da minha

partida ...

escreveu a Timóteo,

seu

fé (2Tm 4:6-8).

Eu também

Não queremos ser despidos, mas revestidos da nossa habitação ce-

mas todos

não quer se despir

Agora me está reservada a coroa da justiça",

Trocar de roupa sem se despir

e ressuscitar

não tem a menor graça.

a ideia de sua morre:

Não, a morte não nos cai bem.

re-

Nós que ainda

Foi apenas no fim de sua vida que Paulo começou

do desconhe-

nova é o

A roupa

bíblico para morrer),

as vestirnentas

mas

A roupa velha é nosso

todos dormiremos,

diz ele. Paulo

é o eufemismo

ser despidos,

nos despir para receber as

Mas, no fundo,

Até os cinco anos, boa parte de nossa estrutura

ou escolher.

de

já mais velho,

nem perde a vitalidade,

com as roupas velhas precisamos

de roupa sem ter que se despir:

intervir

e a necessidade

e se enfraquece.

que não se corrompe

de imortalidade.

estamos

nascer no Brasil, não escolhe-

e rudo isso sem que pudéssemos

Ele ficou

Ele diz que não queremos

mos nossos pais, a cor da pele nem a cultura na qual estarnos irnersos,

formada,

(FI 1:23-24).

no corpo"

que envelhece

corpo glorificado,

imagens.

psíquica

por cau-

receber a roupa nova que nâo se corrompe.

de você.

no controle

é mais necessário,

escreve à igreja da cidade de Corinto,

o tom é bem diferente.

como parece ser o caso do

não é das melhores

contudo,

entre as delícias de estar com Cristo

Mas quando

as possibi-

nada depende

melhor;

cuidar de suas ovelhas.

Para quem tem fé, boa notí-

essa questão,

do pós-morte

esgotam-se

63

dos dois lados: desejo partir e estar com

sa de vocês, que eu permaneça

(o ho-

disso. Mas você sabe como é o céu? Quando

o que é muito

A MORTE

quero uma roupa nova sem ter que me despir.

Contra a morte, a solução é a ressurreição

lestial, para que aquilo que é mortal seja absorvido pela vida. São Paulo, Apóstolo

Pois será assim quando os mortos ressuscitarem.

Quando o corpo

é sepultado, é um corpo monal; mas, quando for ressuscitado, será

Houve um momento

na vida do apóstolo

em dúvida sobre ficar ou ir. Escrevendo

Paulo em que ele ficou

à igreja da cidade de Filipos

imortal.

! I

i

1.".

São Paulo, Apóstolo


64

O LIVRO MAIS

MAL-HUlvlORADO

VENCENDO

DA BíBLIA

A discussão entre os teólogos a respeito da composição

mente

é extensa e j~:í'rendeu muitas p;Íginas, 1víuiros compreendem

humana

o ser humano espírito.

como

Outros

um composto

tantos

intercambiáveis,

acreditam

que se referem

acredita

que as dimensões

ser humano

uma unidade

pessoal.

Acredito

corpo-sespírito,

\X!hcelcr Robinson

de alma:

e a dissociação diferença

corpo)

e soprou

das facetas humanas O capítulo

nele o (nepesh,

é

de personalidade

O hebraico

não possui

dela, já que o corpo era unitário

O composto

entre um ele-

Oscar Cullmann

à alma grega é evidente:

esclarece que

"8

a alma grega sobre-

é exatamente

Deus retira

(Jó 34:14-15).

essa separação

seu sopro,

Na morte,

o espírito,

diz o Eclesiastes,

entre

com as seguintes

há um estado intermediário, mente incompleto

e anormal,

palavras:

corpo

° homem

e espírito. volta ao pó

"o pó volta à terra de

onde veio, e o espírito a Deus, que o deu" (12:7). explica a morte

15 da primeira

o capítulo

um dos mais antigos

deixar de crer na ressurreição

do corpo" regim-os das

é a vitória total, a reintegração

perfeita

ter sido separadas.

é, por

carta de Paulo aos Coríntios

da ressurreição. equivale

Paulo,

apóstolo,

a inutilizar

afirma que

a fé no próprio

Cristo: se não há ressurreição, então Jesus de Nazaré não ressuscitou, e se ele não ressuscitou, tampouco ressuscitaremos. Há mais. Paulo também

pessotls nós

5071205

as mais dignas de compaixão

(15: 19). Em outras pa-

lavras, aquele que não acredita na ressurreição invalida

a própria

desacredita

fé e não passa de um coitado

de Cristo,

digno de dó. Tudo

isso em um só golpe.

vitória sobre a morte permanece

como

o Cristo

de Deus,

é nossa vitória também.

um inimigo

Millard

"A Escritura

mas esse estado intermediário pois na ressurreição

Erickson

tória: "Onde aguilhão?"

a ser enfrentado,

está,

Ó

morte, a sua vitória? Onde

(I Co 15:55) ecoando e atualizando

Oseias. Mas quando

poderemos

feita como essa? Quando

ressuscitou,

No entanto,

e sua a morte

pois ainda não foi

Na ressurreição

é formado

está,

Ó

morte,

o seu

as palavras do profeta

cirandar a morte e fazer-lhe uma des-

teremos condição

de desafiá-h

e sair ilesos?

indica que é clara-

a pessoa receberá

2 Para aprofundar essa reflexão, leia Millard ERICKSON. Introdução à Teologia Sistcmática. São Paulo: Vida Nova, 1997. Também Oscar CULLMANN. Das do Evangelho à [armação da Teolooia. São Paulo: Novo Século, 2000, e Cristo e o Tem'P0 ');0 po""lo' C-:o.on1 /"03 dU. U)lVl1,.-.V_, 6

um novo corpo.

e a espe-

engolida pela vida. Sabemos disso porque Paulo cita um canto de vi-

l

Quando

Um esp irito sem

está a promessa

que nunca deveriam

De fato, Jesus de Nazaré,

pode ser dissociado,

vive sem o corpo".

A morte

um corpo sem

afirma que se nossas esperemçtls estão restritas a essa vida, de todas as

é um composto

na morte.

Apostólico,

é minha

excelência,

ligada nova-

do corpo. "Eu creio na ressurreiçáo

crenças cristãs. A ressurreição

o Senhor

alma vivente

diz que "a ideia hebraica

acontece

com respeito

"Formou

é um defunto.

antropológico

sendo o

é uma unidade

humana

com a lógicéI bíblica,

65

não, é um Iantasma.

faz parte do Credo

Essa última

a ser inseparavelmcnte

humana,

Por trás desse conceito

do ser huma-

e ele se tornou

e outro, imaterial.

pCSSO:l

e imaterial

uma palavra para corpo: nunca se precisou

material

a saber,

= alma.

O ser humano

é uma

rança da ressurreição

material

o nome

11:10

sernita, entre-

urn corpo vivente e não uma alma encarnada.

mento

realidade,

espírito

corpo também

são termos

(2:7). Creio que assim a Bíblia descreve o ser

corpo + espírito

o homem".

alma c

voltando

ao corpo"." De acordo

A tradição

do pó da terra (adamah,

diz o Gênesis

humano:

a uma mesma

que a natureza

fôlego da vida (ruah, espírito), alma)",

que alma e espírito

material-imaterial.

que recebe

Deus ao homem

corpo,

isto é, uma não existe sem a outra,

no sâo indissociáveis,

crença

de três partes:

irnarerial da pessoa humana.

a dimensão tanto,

com a parte imaterial

da natureza

A MORTE

um novo comrojto,

,.LCl


66

O LIVRO MAIS

MAL-HUMORADO

Hoje? Certamente

DA BíBLIA

que não, seria tolice tentar

tal coisa. O apóstolo

mesmo responde:

4

Quando, porém, o que é corruptível se revestir de incorrupribilidade, e o que é mortal, de imortalidade,

então se cumprirá a palavra

Vencendo a injustiça

que está escrita: "A morre foi destruída pela vitória".

Enquamo

formos

desfeitas para a morte.

mortais

e corruptíveis,

Mas esse dia chegará.

ICoríntios

15:54

não poderemos

fazer

Só a ressurreição

fará Dizem que a existência de Deus é necessária a fim de que haja jus-

freme à morte, aniquilando-a. Mas a honestidade uma solução é mencionada nitivamente

nos obriga a reconhecer

que a ressurreição

para nós, mas não era para o Eclesiastes,

tiça no mundo. Na pane do universo que conhecemos há grande

é

injustiça

pois sequer

não raro, os bons sofrem, os maus prosperam, e a geme

mal sabe qual dessas coisas é mais molesta.

em seu livro. Além disso, a morre ainda não foi defiengolida

t,

BERTRA'\D

pela vida. Que fazer, então?

RUSSELL1

Ó Senhor Deus, se eu discutisse esse meu caso comigo, tu provarias que estás com a razão. Mas eu preciso te fazer algumas perguntas sobre a rua justiça. Por que os maus ficam ricos? Por que os desonestes conseguem sucesso? PROFETA JEREM1AS

Olhe ao redor e você verá a injustiça.

Não será necessário

os olhos e examinar

pois ela é evidente,

olhos. A injustiça com frio pedindo

minuciosamente, é maleficamente

esmola nas esquinas

paráveis no corpo do rapaz atropelado traição

criativa.

do trânsito,

uma oportunidade

sexual, na violência

doméstica.

A injustiça

J

nas sequelas irre-

por um motorista

que rouba

quanto

salta aos

Pode estar no menino

profissional

altos escalões das polícias,

aperrar

única,

encontra

na agressão

bêbado,

na

no abuso

lugar tanto nos

praticada

contra

Por que não sou cristão. São Paulo: Livraria Exposição do Livro, 1972, P: 25.

o


68

O LIVRO MAIS

MAL-HUMORADO

VENCENDO

DA BíBLIA

caçula da casa pelo irmão mais velho, no quarto família que, indignado, políticos

corruptos.

assiste no telejornal

Quando

vida, uma nova modalidade velha injustiça.

a mais denúncias

taminar

também

uma configuração

promovido.

e roubar

de fábrica,

bons sejam recompensados cou ao trabalho,

Parece que re-

e por isso queremos

dormiu

que os

Você se dedi()timo!

uma tremenda

é chocante

Será

sobre sua mesa de trabalho

na sua cama? Ai de você! Será despedido

receberá

assim. A injustiça

a esperança.

nas tarefas e foi honesto?

Você foi desleixado,

no mínimo,

que fizemos a favor do

e os maus sejam punidos.

caprichou

mais do que dorme

a

exerce outro efeito nocivo, que é o de con-

a alma com desânimo

cebemos

nessa

uma nova forma de praticar

advertência.

e disseminada.

ou,

A teoria da retribuição

enorme

quando

tenta harmonizar

o mal no mundo

um Deus bom. A Bíblia insiste em declarar a bondade conflito

que é mais intenso

-

de qualquer

outra

abandonaram veneno.

confissão

totalmente

A injustiça

-

com

de Deus. Esse

vítimas.

a fé sofrem com os efeitos nocivos

nos joga dentro

do turbilhão

desse

sem dó de uma

e seu famoso dilema "se Deus pode

a fé cristã se debate com a tcodiceia.?

Bertrand

,

prosperam?

e os maus sejam punidos.

pende

religiosa

ateu mostrar analisamos

é o capítulo

em Deus com esse argumento 0

temente

verdadeiras

humano

sofre.

da Teologia

as afirmações:

-

embora

de onde tira seu conceito as propostas

O diagnóstico

fosse interessante

que discute

como

Deus é bom,

Deus

ver um

de justiça. Somente

para esse problema

indequando

é que as diferenças

ficam

evidentes. O Eclesiastes matemática,

é tão repulsiva Melhor

diagnostica

esse estado de coisas com sua precisão

e isso realça a profundidade

de sua agonia. A injustiça

que, para ele, os mortos

estão em melhor

situação.

ainda está quem ainda nem nasceu: Vi as lágrimas dos oprimidos, mas

1130

há quem os console; o poder

considerei os monos mais felizes do que os vivos, pois estes ainda têm de viver! No entanto, melhor do que ambos é aquele que ainda nao nasceu, que

1150

viu o mal que se faz debaixo do sol. Eclesiastes 4: 1-3

Quando a injustiça se manifesta? Em primeiro

lugar, a injustiça se manijesta quando alguém deii-uta do

trabalho alheio: "Pois um homem sabedoria,

conhecimento

e considera

jusa in-

bém é um absurdo ser o melhor vai guardando

, Tcodiceia

espera que os bons se-

jam recompensados da confissão

"Qual

Os bons que sofrem, ou os maus que

Um ateu como Russell também

que possui para alguém

Russel, famoso por escrever contra o cristianismo,

tifica sua descrenca

dessas coisas é mais molesta?"

fica em dúvida.

e vê

Os que não

acabar com o mal e não o faz, não é bom, e se não pode, não é onipotente",

"não raro". Então

para o mundo

para o cristão do que para pessoas já fez muitas

crise com Deus. Desde Epicuro,

que acontece

para a fé. Olha

está do lado dos seus opressores, e n30 há quem os console. Por isso

O cristão se ressente da injustiça no mundo porque isso põe um obstáculo

urna pedra de tropeço

69

Mas a vida não é

é cuspir contra o vento, é névoa de nada.

é fumaça,

justiça

a injustiça,

perrneia tudo.

Além de jogar no lixo todo o empenho bem, a injustiça

contra

parece que você já viu de tudo aparece,

A injustiça

ao lado do pai de

A INJUSTiÇA

considerar

concomitan-

é todo-poderoso

e o ser

e habilidade,

injustiça".

do mercado,

por aquilo.

talentoso

Isso tam-

Você se esforça para

luta pelo reconhecimento,

recursos para o futuro e construindo

Você é um empreendedor

com

mas terá que deixar tudo o

que não se esforçou

e uma grande

profissional

pode realizar o seu trabalho

seu património.

e suas realizações tornam-se

visí-

veis. Então você se vai, e guem fica com tudo o gue você construiu?


70

O LIVRO MAIS

Outra

MAL·HUMORADO

pessoa, que nunca

DA BíBLIA

VE

pé. Se for uma pessoa sem juízo, seu patrimônio seu) vai virar pó. Jsso é vaidade,

Em quano quando

derrotados

os agentes da

justiça

tornam-se

injustos. Chico

Buarque

já dizia "olha a polícia,

o suborno

chama

o ladrão".

O Eclesiastes

denuncia

que

versículo

ça havia impiedade,

no lugar da retidão,

(3: J 6). É a consraração ção perversa seguinte retidão

morava

este texto da

"no sítio da justiça havia impiedade,

e na casa da

Por trás dos poucos

estão os homens

o secretario

fardados,

de justiça,

buscar justiça e perceber de perverrê-la.É

de Campos

exemplo, honesto,

Injustiça

morreu

injusto e corrompido. Em terceiro

lugar, a injustiça

se manijesta

quando

perpetua a injustiça: "Se você vir o pobre oprimido

vir que lhe são negados o direito e a justiça, não fique surpreso; todo oficial está subordinado

a alguém

"A brutalidade

homem

mente,

e

vida sem sentido

sobre o outro, pelo patrão

com medo do seu superior.

e oprime

o chefe, então

esmaga

pessoa não seja injusta.

outras.

no quarto

quem

está embaixo.

gostaria que as coisas fossem diferentes", injusta a se comprometer

nunca

peque"

(7:20).

ção, pois o Eclesiastes

também

em

e dizer a Deus que me venha dizer que Mas era meu pai,

isso é injusto.

quando há escassez de justos: "Toque pratique

E há um jeito de piorar

ainda

diz: "entre mil homens

descobri

em favor da justiça. Antes a justiça atingir acusado de

com 26

o bem e

mais a situaapenas

um

que julgo digno, mas entre as mulheres não achei uma sequer" (7:28).

mas prefere agir de maneira

os outros do que a mim. É o que faz o sujeira no tribunal,

um justo que

me afeta pessoal-

cedo demais. Ah,

davia, não há um só justo na terra, ninguém

É até possível que essa muito,

eu já vi de tudo:

bom. Não o conheci.

Por fim, a injustiça se manifesta

de dizer não para

a

quando os bom morrem

E que ninguém

Uma pessoa é oprimida

Ela pode dizer: "Lamento

vence a virtude,

para orar ajoelhado

e isso basta para que tenha partido

Não rem coragem

a maldade

eu viver. Meu pai morreu

a injustiça

cada um vai impondo

de dizer: "Era

no meio dos maus; era

(7: 15). Esse aspecto da injustiça

e vai me pesar enquanto

que me tranquei

todos

por

apesar de sua justiça, e um ímpio que teve vida longa apesar

meu pai não era um homem

têm medo de dizer não, quando

daque-

mas que se envolvem,

lugar, a injustiça se manijesta

fardado,

É quando

o poder, o poder con-

com a realidade

tolo". Quando

o

anar-

anos de idade. Não foram poucos os dias da minha adolescência

pois

que ocupa posição superior,

e governador.

íntegras,

esse

até mesmo

O velho ditado

bem, mas foi corrompido

ele havia levado o cara errado.

secretário

entorpece

traduz

a ter muita desconfiança

Convivemos

c sobre os dois há outros em posição ainda mais alta" (5:8): homem chefe de polícia,

o sábio em tolo, e Petersori

conquisra

Assim, passamos

os uirtuosos são

está presente.

da sua impiedade"

a hierarquia

numa província

começou

mais cedo: "Nesta

ao

(7:7). Eugene

o mais forte dos corações".'

na política.

Em quinto

que se espatifa vendido

de outra maneira:

sábio, mas se tornou

é

agente da justiça se incumbe

Assim é o justo

e enche sua mão de lascas cortantes.

o coração"

las pessoas que considerávamos

que ater-

O desespero

sobre LIma bengala

corrompe

quista o homem".

e por trás deles, o chefe

e o governador.

que o próprio

como apoiar-se

traficantes

quando

pela maldade: "A opressão transforma

quista afirma que "nenhum

uma viola-

traduz

o ímpio".

rorizam o morro, de polícia,

Haroldo

71

Ele diz que estava apenas seguindo

lugar, a injustiça se manifesta

sábio, e destrói

mais impiedade"

de que os papéis se inverteram,

dos direitos.

maneira:

"no lugar da justi-

ainda

A INJUSTiÇA

ordens e não fora capaz de dizer não.

(que já nâo é mais

vaidadíssima.

lugar, a injustiça se manifesta

Em segundo

um crime de responsabilidade.

mexeu um dedo para pôr tudo aquilo em

CENDO

.l i !

1_

The JvlcJJoge. Colorado Springs: Navf'ress, 2002.


72

O LIVRO MAIS

MAL·HUMORADO

Que impressionante!

Ele só conhecia

ou elas eram o que ele pensava, verdade

VENCENDO

DA BíBLIA

mulheres

ou ele pensava

de ser. ..

do onde os injustos

onde a injustiça

está

generalizada;

é regra em vez de exceção. A justiça deveria ser a regra

e a injustiça,

exceção. Mas quando

() digno são exceção muita procura -

pepita garimpada,

é a regra, e o justo e

pérola achada

ah, isso nos faz realmente

depois de

é se desiludir voltar-se

semana:

esta conclusão,

Drummond

onde eles foram enterrados.

direito

justos que recebem o que os justos

merecem"

(8:14). Também

do que estar vivo, e parece-lhe

absurdo,

porque

o Eclesiastes oprimidos, riedade,

É preferível

e ninguém

ninguém

se pronunciou:

melhor

que o

como ela é, mas é um livro que

a vencer a injustiça,

contra o veneno que nos e vencê-Ia dentro

de um

injusto.

Quatro propostas contra muitas injustiças Quem me dera, ao menos uma vez Quase sempre se convence que não tem o bastante.'

o rece-

e segurança:

os console;

Provar que quem tem mais do que precisa ter

"Vi

o poder

Em primeiro

lugar,

° Eclesiastes

propõe

a satisfoção em detrimen-

to da competição. Veja o que ele diz:

com a injustiça,

sentido

na mão dos opressores,

em pé para defender e, portanto,

estar mono

Descobri que todo trabalho e roda realização surgem da competição que existe entre as pessoas. Mas isso também é absurdo, é correr

nem ter nascido do que estar

isso a conviver

para os consolar.

isso é injusto

afirma a realidade

(4: 1).

nada disso faz o menor

viu? O poder

a

na terra:

são os que menos

mas não há quem

que ele está chegando

mas ele não está. Porque o Eclesiastes não é um livro

mata. Ele nos convida mundo

egoís-

sentido.

coloca, dentro das suas afirmações, o antídoto

e ímpios que recebem

que vivem em conforto

pode imaginar

desista

o bem

não admitimos

do Eclesiastes é tal que lhe parece melhor

(4:2-3).

na mesma

que simplesmente

nos causa revolta o fato

de consolo

está do lado dos seus opressores"

do

e gente indo e vindo do lugar

o que os ímpios merecem,

dos oprimidos,

A 'angústia

ocorrido

"Há mais uma coisa sem sentido

bem, pois são os opressores

morto

de Andrade,

(8: 10). Também

de que os que mais precisam

as lágrimas

do que ao funeral

Todavia, os que haviam praticado

na cidade"

esteja invertido:

do Escadinha,

a injustiça

cínico, egocêntrico,

jus-

ao funeral

A tentação

ficará ao seu lado. Portanto,

e da justiça porque não consideramos

"Vi ímpios serem sepultados

foram esquecidos

de ver a justiça feita: quando

ta. Porque ser bom e justo não faz o menor

chefe do tráfico de drogas no Rio de Janeiro, poeta Carlos

eles ainda são celebrados.

e da

comparecido

é: por que ser bom e

Mais do que isso, parece

de ser justo e descreia da justiça. Torne-se

leu o Eclesiastes

73

um padrão de justiça em um mun-

descrer da bondade

to que mais pessoas tenham

grande

da esperança

contra você, ninguém

Quem

da bondade

LIZ

são recompensados?

que, além de sairem impunes,

justiça, quiçá, de Deus! Descremos

que ele nos

justo? Por que sofrer para manter

em um mundo

a injustiça

a pergunta

que fossem o que na

não eram mas lhe davam a impressão

O fato é que parece vivermos

Aparentemente

que não prestavam:

A INJUSTICA

atrás do vento. O tolo cruza os braços e destrói a própria vida. Me-

com o

lhor é ter um punhado com rranquilidade

para mim. O que as lágrimas

Ele viu a ausência

custa de muito esforço e de correr atrás do vento.

dos

Eclesiastes

de solida-

a justiça e o fraco. Então ele não faz sentido!

do que dois punhados à

4

Renato Russo. "Índios". álbum "Dois" Legião

Urbana.

4:4-6


74

O LIVRO MAIS

MAL-HUMORADO

DA BíBLIA

Essa sim é uma proposta menos,

conquistar

preguiça,

menos,

VEI~CENDO

radical para os nossos

dias: competir um convire à

e viver mais. Pode parecer

mas não é. Afinal, o tolo destrói a própria

se esforça, não trabalha

vida. Outra ver-

e só consome.

Quem

se contenta

tem é mais sábio do que aquele que vive se consumindo

esforço para ganhar

continuava

de inveja e

era promovido, Quinze

é tolo. Aquele

dinheiro

também

que exagera na medida é tolo. O Eclesiastes

um punhado.

se é possível viver com uanquilidade

ficar se medindo

com os cunhados.

Um perguntou:

do. O que é ser rico? É ter um carro um pouquinho o carro do meu vizinho. que a casa da minha

É ter uma casa um pouquinho

irmã. Não é preciso

do que os outros com quem eu convivo. do Eclesiastes

outro. Ele percebeu lho. Conheço

ter muito,

melhor

geme que não dorme

disso? Acha que é uma estupidez "':,

nem ânimo

com um punhado o Eclesiastes,

bem, não porque

imagináveis.

se consumir

sequer para desfrutar

basta ter mais

titiva, é entrarmos

nesse mundo

na roda do mercado.

O Eclesiastes

Springs: NavPress, 2002.

Perguntou

de infano

mas puseram

profis-

de um, mas

fulminante".

duas pontes

da empresa

um negócio

próprio,

as coisas? "Do mesmo jeito de sempre: melhor

O quê? "Respeito".

o

de outrO e soube que agora era

que usava cavanhaque?

para começar

e perguntou

o que soa mais como

nele". E aquele magrinho

Cuidado!

recomenda

e faltando

E o

de safena

"Ah, aquele saiu mas parece que fa-

todo mundo aquilo

Como corren-

de sempre,

não

E você, o que faz? "Sou vendedor.

estão crescendo,

meus filhos estão criados. O senhor

a chácara que eu comprei".

Há outras maneiras

E você, o que faz? "Sou

e

de classificar os bem-sucedidos

vida, de categorizar

aqueles que não conseguem

sumem

nem se tornam

a diretoria,

que tem um punhado

compe-

não come da própria

mas consegue

,

I

distinguir

com um punhado A segunda tlcumulação.

patrões:

bem-sucedido

porque

não as-

é aquele

satisfeito

com

carne, não vive de braços cruzados,

a ambição

da ganância,

do Eclesiastes

Fazer o contrário

na

se esforça. Não queima

só. É esse o que vive tranquilo

proposta

promoções,

só e vive com tranguilidade,

o que tem. Esse não é acomodado,

1

, The Ml'ssage. Colorado

de área ou coisa parecida.

e ultrapassado.

"Esse não morreu,

O vendedor

vendedor ... "

acha

está dizendo:

"Sou vendedor",

estagnado

lá. Perguntou

precisa conhecer

lhe falta, mas

nessa sociedade

Todos na

na hora certa. Ele não

o encontrou

"Ah, esse morreu

gordura,

injusto,

Max Gehringer

E o Fulano?

Meus netinhos

Ele sabe do que está falando.

A forte tendência

a gerente

ele já não trabalhava

é doutor".

que o traba-

possíveis

chegou

do atrás de uma posição

o que tem. "Viva bem

que teve todos os punhados

a desafios maiores.

diretor.

andam

para ter mais, e não

só; não corra atrás de dois punhados",

um homem

do

Sabe por que você trabalha

dá mais trabalho

conta a

liu, nunca mais se ouviu falar dele". E você? "Sou vendedor".

é que você quer ter mais do que o

que a competição

anos depois

Cicrano?

do que

seu estilo de vida é elevado demais. O que o Eclesiastes

ter tempo

quer

o que é ser rico?

melhor

Ele era vendedor.

chegava e saía sempre

nunca

sional fracassado,

com

Quem

vendendo,

que estava fazendo.

diz que

É ter cem dólares a mais do que o meu cunha-

O outro respondeu:

tanto? A resposta

do

tendo apenas

Sabe quem corre atrás de dois punhados?

sem ambição.

res, para bater a meta e se candidatar

com o que

é tolice, algo como correr atrás do vemo, obter dois punhados esforço exagerado

de um homem

Max Gehringer

75

empresa vestiam a camisa, davam tudo para alcançar objetivos maio-

o que não tem.

Não só o preguiçoso

porque

história

é um lento suicídio"." Tolo é aquele que não

são traz "sua preguiça

desejando

Talvez você possa se satisfazer com menos.

A INJUSTiÇA

e consegue

conviver

e satisfeito.

é a diversão em detrimento da

é uma coisa absurda:


76

O LIVRO MAIS

Havia mão.

MAL-HUMORADO

um homem

totalmente

Trabalhava

tisfaziam

DA BíBLIA

sem parar!

com a sua riqueza.

solitário;

não tinha

filho

Contudo,

os seus olhos

Ele sequer

perguntava:

nem

é absurdo;

é um trabalho

por demais

ir-

que certamente conseguiu

desemboca

enxergar.

Trabalhou

o homem

serviu para que

condições

~ão tinha trabalha

acumulou

muito,

tanta

riqueza.

paixão,

de ocasião, dependentes

dá ao dinheiro

assombrado

aos montes

mais importância

perguntava:

"Para quem

de me divertir?"

-

uma família,

nunca

venda, e explicou:

Fui convidado

andar

"Muitos

;\ casa". Valores esquisitos. c, quando

pelo Eclesiastes

alcança

descriro

importa

o quanto

tanto,

proposta

o anfitrião

para jantar mais nobres

belas casas à

enquanto

de viver para construir

têm a casa, já não têm mais vida comum. ao máximo,

viva de modo espartano,

se divertir,

deixe de gastar com as pessoas que você ama e u zuarde .

quando

l

não

estarão

a in-

ou seja, é

é feito por duas pes-

aquele que está sozinho? se defender.

não está se referindo soa estranha

no inverno,

aquecidos.

Então

à parceria

de dormirem

se não se refere a homem sirva somente

é melhor sozinho e

compartilhe!

apenas

a observação

Mas

É fácil derrotar

não rente construir

a extensão da proposta.

conjugal. juntos

para

e mulher,

mas

para a dimensão

conjugal.

A Bíblia Sagrada conta a que tiveram menos

deram mais de si, e de um para o outro. Ganharam

menos, mas não ganharam juntaram

esse

(4:9), mas por quê? Por-

juntos vão se manter

só, mas dois conseguem

para si, porque

deixe de gastar para

o que deseja,

do isolamento,

história da amizade entre Davi e J ônatas: homens

muito,

economize

aquecido

Basta compreender

uma casa

age como

que cai e não tem quem o ajude a se levantar.

não creio que o conselho

constroem

Trabalhe

do trabalho

se dois dormirem

Evidentemente, aquecerem

mas para

do que estar sozinho.

é serem dois", diz o Eclesiastes

O Eclesiasres

de

Ho-

nos faz para vencer

não tente ganhar apenas para você mesmo:

de São Paulo.

me mostrou

casais se divorciam Deixam

na residência

que o Eclesiastes

serem dois. Não tente ganhar sozinho,

de pro-

patrimônio,

pois seus olhos nunca

a cooperação em detrimento

ter companhia

um homem

Quer deixar

pode com-

a vida fica insuportável.

nunca

alcançado,

tendo

com sua riqueza.

No inverno,

e por que deixo

de se sustentar,

tenha

soas. Pobre do homem

e beijos pagos.

satisfaz. Ele nem sequer

estou uabalhando

em um dos condomínios

Da janela do segundo

a vida. Quem

que maior é a recompensa

a mesa fana.

nunca satisfaz. Por isso, divina-se.

riqueza.

aferos e aproveitarem

"Melhor

do que aos afetos rerrnina

;dgo para seu filho? Dê a ele a capacidade duzir àprópria

desenvolverem homem

mesmo

ceia que o dinheiro

não foram feiros para construir

melhor

amigos

a melhor

mem e mulher

como se mantém

de trabalhar

coisa, mas o que acumulou

a gente não se diverte,

justiça é adotar

pela solidão.

Esse jeito alienado

alguma

prar. Quando

A terceira

filhos nem filhas, e se os conse-

Nessa vida não há romance,

77

uma vida toda e, no fim,

àqueles que passam o Nata! sozinhos,

de providenciar

satisfeiros

tornou-se

com isso. Quem

ou amigas, gente com quem dividir o vinho e desfrutar

Quem

mas isso

O trabalho

e n30 se preocupava

desse jeito não consegue

Há interesseiros

não

e, por causa disso, as pessoas ficaram de lado.

filho nem irmão,

guir, logo os perderá.

4:8

nem sequer parava para pensar nos mo-

tivos que tinha para acumular um fim em si mesmo

muito,

você se juntará

inzraro!

na solidão. Foi isso que esse homem

A INJUSTiÇA

de nada lhe servirá, pois faltarão as pessoas a quem você ama. Então

Isso

crescer é um caminho

demais só para fazer a riqueza

Faça isso durante

para o futuro.

você verá que de Fato acumulou

quem

Eclesiasrcs

Trabalhar

bastante

não se sa"Para

tanto, e por que razão deixo de me divertir?'

estou trabalhando também

VENCENDO

sozinhos.

aquilo que ganharam

Ganharam

menos, mas, quando

juntos, era muito mais do que teriam


78

O LIVRO MAIS

MAL-HUMORADO

ganho se estivessem

DA BíBLIA

sozinhos.

vem o Eclesiastes dizendo

Eles não desfrutaram

que melhor

têm melhor paga do seutrabalho: com muito ajudá-Io

VENCENDO

sozinhos.

Enrão

é serem dois. Por quê? Porque

enfrenram

a luta pela sobrevivência

mais chanccs de êxito. Porque se um cair, o amigo pode

a se levantar:

dois enfrentam

as fraquezas

muito mais chance de êxito. Eu colhi bastante inverno destruiu

pessoais

com

na minha colheita e o

Melhor é serem dois. Afinal,

a sua, então repartimos.

de preservam

lembrei que amigos de verda-

o nosso coração da maldade.

lenha na fogueira.

Os amigos

de verdade

Os falsos amigos jogam olham

está falando

sobre um rei que começou

jovem, pobre e sábio e, com o passar do tempo, deroso e rolo. Lnquanro que o admirava

era jovem

CSLaV3

e seguia. Quando

79

tornou-se

rico, po-

na ativa, servindo

construiu

ao povo,

uma reputação

-

fez a

cama e deitou-se

nela -

surgiu outro jovem, sábio e pobre. Talvez

não fosse apenas

pobre,

talvez até mesmo

Esse jovem arrebatou

o coração

tenha

saído da cadeia.

do povo das mãos do rei velho e

tolo, que já não era o que deveria ser. O rei velho e tolo pensa em si

dois resistem aos maus com maior chance de êxito. Lendo a história de Davi e Iônatas,

Parece que o Eclesiasres

A INJUSTiÇA

mesmo

e na sua reputação,

em como

como servir seu povo. Maquiavel

manter-se

ensinou

soberano,

não em

que o rei deve ser temido

em vez de amado:

para nós e dizem:

"eu sei que você não é assim, não se rebaixe, não se deixe vencer pelo

Nasce disso uma questão, a saber: é melhor ser amado do que temi-

mal, mas vença o mal com o bem".

do ou ao contrário? Responder-se-a

Você conhece

o ditado:

bo que leve o último!" E também

aquele de para-choque

de outra maneira:

de viver num mundo

injusto.

cada um por si não é a melhor lVfelhor é a cooperação

maneira

do que o iso-

lamento.

detrimento

Quem riqueza?

e último

lugar, o Eclesiastes

propõe a realização em

da reputação:

é

° verdadeiro

Pode parecer

que

rico senão aquele

° rico

banco, mas quem só rira dinheiro sumidor

Em quarto

é muito mais seguro ser remido

que amado, quando se haja de optar por uma das alternativas."

de cami-

nhão: "Deus deu a vida para cada um cuidar da sua". O Eclesiastes formularia

ourra: mas, como é difícil casá-las,

"cada um por si, Deus por todos c o Dia-

que se desejaria ser uma coisa e

podem

é quem

que consegue tem muito

dinheiro

se liquefazer.

no

é um con-

no banco, mas bancos

falir, a bolsa de valores pode quebrar,

oscilar, e sua riqueza

dinheiro

do banco e não produz

tojo. Você pode ter muito

produzir

o valor do dólar pode

No fundo,

você só pode contar

com o que produz. lvÍdhor é um jovem pobre e sábio, do que um rei idoso e

(010,

que

Se me perguntarem

o que vou deixar para meus filhos, digo que é

já não aceita repreensão. O jovem pode ter saído da prisão e chega-

um pai feliz que conhece a Grécia! Também

do ao trono, ou pode ter nascido pobre no país daquele rei. Percebi

eles viram curtir e que lhes deixam boa educação.

que, ainda assim, o povo que vivia debaixo do sol seguia o jovem,

deles ganhá-Ia,

o sucessor do rei. O número dos que aderiram a ele era inconravel.

para eles ambiente,

A geração seguinte, porém, não Scou satisfeita com o sucessor. Isso

ra eles autoirnagern

assim como comprar

Dinheiro?

um apartamento.

Quero

É tarefa deixar

memórias, afeto, minha presença. Quero deixar paconsolidada,

instrução,

também não faz sentido, é correr atrás do vento, Eclesiasres 4: 13-16

um pai e mãe cuja vida

(, O principe. 530 P3uJO: Culrrix , 1995, p. lO8.

talenro lapidado.

Quero


HO

o

VENCENDO LIVRO IIIIAIS MAL·HUMORADO

deixar a capacidade

de produzir

riqueza e de se virar na vida. Não há

dúvida: é melhor deixar de mim mesmo que deixar patrimônio. parênteses.

N30, n30 pense mal de mim.

elas posses. Apenas aprendi Considerando para construir.

Abre

NJO pense que desdenho

Fique rico se for possível, mas não deixe de se divertir, de correr atrás de dois punhados.

Sabe por que Kanitz admira que, cansada por mudar

do discurso

a vizinhança

Comente-se

sozinho.

voluntários

invista no seu potencial que você conseguiu do.

Reparta,

compartilhe,

de gerar riqueza e jamais descanse nos louros

gerar um dia. Produza sempre, morra trabalhan-

O grande sonho do brasileiro médio é um dia ter muito dinheiro

c parar de trabalhar. Ihando, produzindo,

Isso é bobagem.

Eu quero mesmo é morrer rraba-

dando de mim e abençoando

pessoas.

e, ao mesmo

o mundo,

pia, só mudei

de utopia.

1130se fazem jovens como antigamente", de hoje é alienada

porque

sugerindo

se recusa ao engajamento

xergar o sobrinho

que está debaixo educação

maneira:

O mais engajado na época, o que mais preaava a b

luta de classes, é hoje diretor de banco. Seu colega socialista, e me-

em trabalhos

Eu não perdi a uto-

acho que mudamos

competência

com o pobre que está sentado

Gente querendo

de estudar.

mas não queremos

dos nossos olhos. Queremos

no Brasil, mas não nos dispomos que a empresa

A utopia do Novo Testamento nado. É a de cidades edificadas

o

e influência erradicar

ao seu lado,

Queremos investir

tirar

naquilo

fazer o discurso

a ser voluntários

pela

no pro-

onde trabalhamos

promove .

não é a de um mundo

todo ilumi-

sobre o monte,

onde os bem-aven-

turados vivem. Nessas cidades os sinais de justiça são multiplicados,

"Cansei de ajudar os Outros" (sic), "estou ficando velho, preciso me

e o mundo

preocupar comigo mesmo". Passaram a vida tramando uma revo-

cidade iluminada,

lução, perderam a chance de ajudar milhares de carentes com sua competência, inteligência e trabalho."

rificam o Pai que está nos céus.

não consegue

gando os injustiçados 1 /ponto_de_vis-

eles, e repartir

deixar de reconhecê-los.

vcern pessoas praticando

Para vencer a injustiça

não precisa muito.

que estão bem peninho

com eles. Enquanto

a

tirar criança da rua, sem e11-

que morre de vontade

das praças públicas,

do "vamos

nos radical, é o dono do banco. A maioria se desculpou dizendo:

Voe!.:. pode ler a íncegra do artigo em <hnp:llveja.abril.com.br/12090 ra.hrml».

7

utópico

de ação. Há tanta gente querendo

grama de alfabetização surpreendente. ~_

acadê-

que aos vinte anos a geme

com trabalho,

de outra

político.

.A reunião de trinta anos com meus colegas da USP foi ainda mais

Eu concordo

mundo

as crianças

que ele diz sobre sua geração:

do discurso

mas aos quarenta

que a mocidade Veja o

fazer

condições

envolve-se

tem de ser revolucionário,

neste exato momento! Kanitz escreveu sobre a geração atual. Ele tinha lido que "j~í

tempo,

()

eles se enga-

de fazer ou não consegue

vamos Fazer uma revolução".

pobreza e não é solidária

5tephen

de mudar

por meio de ONGs

que busca melhores

que me desencantei

em nosso horizonte

Utopias

qualquer,

optou

anônimos.

Há muito mudar

deixou

Por-

inativo,

na direção

caminha

por uma bandeira

Uma nova geração,

mais do que seu cunhado

e não tente ganhar sozinho.

enquanto

que fazem o que o governo

micas e profissionais

ou vizinho. N30 entre nessa ciranda compe-

do engajamemo

jaram no Terceiro setor, dando sua contribuição

com um só e viva! Não deixe de se realizar como pessoa, só para ter titiva do mercado

81

a nova geração "não engajada?"

utópico

Brasil. Em vez de lutarem

o lugar delas. Fecha parênteses.

que você vive em um mundo injusto, construa se der

não caia na armadilha

A INJUSTiÇA

DA BíBLIA

Todos olham

a

boas obras, e então glo-

Basta começar

enxer-

de nós, trabalhar

isso, a gente vai fazendo

por uma


82

O LIVRO MAIS

MAL·HUMORADO

DA BíBLIA

pressão aqui, outra acolá, discutindo do a injustiça

sistêrnica.

Ninguém

reformas

estruturais

muda o mundo

está ao redor. Ama de verdade quem ama o próximo. com o remoto

e debaten-

5

sem mudar o que Quem se ocupa

é nuvem sem água, ilusão de chuva. Ou melhor,

vai-

Vencendo a reHgião

dade, névoa de nada.

Nada pode ser mais contrário à religião e ao clero do que a razão e o senso comum. As verdades da religião nunca são tão bem compreendidas como por aqueles que perderam

3

faculdade de racio-

crnar. VOLB1RE

Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade. JESUS

Não é evidente

por que precisamos

da de que precisamos

vencer a injustiça

que a religião representa náo costumam senso comum fica o espírito? traiçoeiro

As pessoas religiosas

ser mais educa das e prestativas

do que as outras? O

não nos diz que ir à igreja faz bem para a alma e puriEnrão, por que a religião deve ser tratada

pode ser venenosa

disso. A aranha

aranha,

predadora,

ou o tédio. Mas será mesmo

algum ti po de perigo'

teia de outra aranha outra

duvi-

como algo

e venenoso?

A natureza exemplos

vencer a religião. Ninguém

e traiçoeira.

chamada

Partia jimbriata se aproxima

e imita os movimentos

sem saber que aquele

Duas aranhas são bons da

de um inseto preso. A

movimento

é de uma aranha

corre para o local onde a "vítima" está. A Partia captura

a


84

O liVRO

IVIAIS MAL-HUIVIORADO

outra aranha fingindo

DA BíBLIA

VENCEI~DO

rnimerizarn

ser outra coisa. Seus movimentos

os de um inseto preso, de uma refeição certa, mas na verdade sentam

pequena, arruma

acontecem

de roupas,

quando,

a aranha-marrom

por exemplo, se acomodou.

de outras aranhas, primeiras

calçados

se acomodar

dogma

nas casas. Lá se

alguém

coloca uma roupa

Pressionada,

horas surge uma pequena

bolha

onde

nâo é dolorida.

Nas

no local da picada

e o

aspecto da região em torno da picada parece ser uma reação alérgica. Por parecer uma ferida inofensiva,

a pessoa picada não toma provi-

Só depois de dois dias é que os sintomas

dências.

pessoa procura cialmente

ajuda médica,

mas as sequelas são inevitáveis,

nos rins. Em casos extremos,

mata. É um veneno lento, indolor, A religião é uma aranha. mesmos

compassos

ficam graves e a espe-

da experiência,

fundante,

mais ou menos

narrada

em linguagem

isto é, tabus -

do elemenro

tem uma

Mas roda experiência

de controle

maior do que a religião que pretenda foi o divino -

o divino não pode ser contido

pois o que

termos, que passa

os que se submetem

venerado.

experiência

a religião se torna

rito,

o que é certo e o que é errado, o

e tentativa

fato foi experimentado

simbólica,

em outros

pre uma sistematização espiritual.

mito, símbolo,

assim: alguém

em ritos, nos quais participam

que pode e não pode -,

de cinco in-

ser o divino, e então nasce o miro, a

não pode ser definido

às regras próprias,

Como

mas mortífero.

Funciona

é experimentado

-

o veneno da aranha-marrom

experiência

85

por religião. Dentre vá-

sugiro que a religião se constitui

com o que entende

a ser celebrado

ela pica. Ao contrário

a picada da aranha-marrom

experiência

J

fundamentais:

e rabu.'

história

ou outros lugares. Os acidentes

explicar melhor o que entendo

rias definições possíveis, gredientes

outro tipo de perigo. É uma aranha

representa

nâo é agressiva e costuma dentro

repre-

A Partia é traiçoeira.

a morre inevitável.

A aranha-marrom

Deixe-me

A RELIGIÃO

A religião é sem-

e perpetuação espiritual

representá-Ia,

de uma

será sempre

pois se o que de

e toda religião assim acredita

por nada, pois a tudo contém.

um pengo

a ser evitado,

ou melhor,

vencido?

O canto da sereia religiosa não segue os

da alma sincera

em busca de alívio. Religião

e

Quando a religião se torna um caminho de tolice

anseio por Deus são linhas paralelas. A alma sincera quer encontrar () caminho

que leva a Deus, olhando

a religião quer regulamentar,

com atenção e reverência,

estabelecer

rotas fixas e punir

mas

Você já viu alguém que se precipita no falar? Há mais esperança para o insensato do que para ele.

quem

Provérbios 29:20

não segue seus ditames. A religião é traiçoeira deiro para Deus, religião é venenosa efeitos danosos

porque

se faz passar pelo caminho

mas acaba engolindo porque

a peçonha

com o tempo.

quem se aproxima indolor

E quando

verdadela. A

virtude,

e venenosa.

na verdade é um caminho

isso acontece,

o estrago já

Em vez ele ser um caminho

de

de tolice. É por isso que precisa/

mos vencê-Ia.

do o religioso fola demais, amontoa

de tolice, em primeiro

lugar, quan-

palavras com a boca. O Eclesiastes

só dá sinais de seus

está feito. A religião é traiçoeira

A religião se torna um caminho

I Gosto da abordagem de Ono MADURO, que define religi80 como "um conjunto de discursos e práticas, referente a seres anteriores ou superiores ao ambiente natural c social, em relação aos quais os fiéis desenvolvem uma relação de dependência e obrigação". N.e!zgiáo e luta de classes. Perrópolis: Vozes, 1981, p. 31. 2 Émile DURKHE1M. Asformas elementares da vida religiosa. São Paulo: Martins Fontes, 2003. Inclui o elemento comunidade, e assim como Rudolf OTTO. O sagrado. Lisboa: Edições 70, 2005, a relação sagrado e profano.


86

O LIVRO MAIS

menciona pitado

MAL·HUMORADO

crês vezes o falatório

de lábios",

permita

DA BíBLIA

"do muito

VENCENDO

exagerado

(5:2-7):

"não seja preci-

falar nasce a prosa vã do rolo", "não

que a sua boca o faça pecar", ou seja, não se perca em meio

a conversas

in úteis. Palavras ditas aos montes

íacilrnente

tornar palavras vazias, ou frívolas, que serão julgadas,

podem

se

como variei-

nou Jesus (Mt 12:36).

cobrir

que eu era pastor:

ror". Só consegui

que corta meu cabelo,

"Jamais

responder

religioso,

mas parece político".

o marido

fala muito

imaginaria

depois

que você fosse pas-

"pois é". Ela disse: "Meu Pedi para ela explicar.

e vive pouco

de des-

marido

é

Ela disse que

o que fala. Fui obrigado

a con-

lugar, quando o religioso uive uma vida dupla, quan-

do oferece sacrifício mal. Aproxima-se sua vivência verbaliza. explicações: por dentro

sem saber, ou pior, sabendo,

de Deus com suas palavras, com seus ritos, mas a

É um mal tão disseminado

que não precisa

que

de maiores

"Assim são vocês: por fora parecem justos ao povo, mas estão cheios de hipocrisia

sonhos

e maldade"

Em vez de ouvir promessas,

"você precisa assumir compromissos". apaziguada, existencial

recebe a confrontação e dos olhos julgadores

zigua e encoraja,

brotam

absurdos ... " (5:7),

sonhos"

adverte

(5:3) e "em meio a

o Eclesiastes.

para iludir é a religião que cria um mundo

cor-de-rosa

Coisa

boa

ao prometer

mundos, e fundos em nome de Deus.

gerando

cobra muito propor

de consolo,

em um único e mesmo

aquilo que Deus não autorizou

elaborado

e resultar

diferente

do esperado

pelo fiel. A

nesse mundo

supostamente

controlado

assopra, a iludir, a

O que de

por Deus. onde vive o religioso é

Para o Eclesiasres está claro que o mundo

onde vive aquele que não é religioso.

igual ao mundo a religião pretende

é diferente,

convencer

ra, que o mundo reconhecer

o religioso de que o mundo

onde vive do não

pelo religioso é ver a atuação

esperado

Mas o Eclesiasres

dos dois é o mesmo,

nos diz que isso é menti-

e mostra

que o religioso deve

esse fato.

Estaria o Ec!esiastes que não.

dizendo

que Deus não faz diferença?

O que ele está tentando

com Deus não visa ao conforto

bastava. Isso durou

pastor?",

No entanto,

que Deus faz ali coisas que não faz no mundo

de Deus em seu mundo.

planeta

E quando

O que resta é a confusão entre a realidade e o ideal esperado

refúgio.

circunstancial.

Certo

roda a vida achou

Terra, ao mundo

dia conversei

Ele cresceu dentro

que acreditar

até o dia em que ele assumiu

foi a pergunta

É evi-

dizer é que a caminhada

com Deus. A partir desse dia, ele não ganhou

ser bastante

a culpa

por esse caminho

de uma igreja, durante

pode

momento

que fosse proposto.

no coração dos que correm

De-

a religião apa-

caro. Por isso a religião se presta a mentir,

tizam sonhos falsos", declara o SENHOR.

consolar e dar alívio. Mas o mecanismo

do tipo

de um deus-estraga-prazeres.

com um técnico de futebol de um time campeão.

A religião pretende

sai so-

que a coloca sob o peso da culpa

próprias línguas declaram oráculos. Sim, estou contra os que profejerernias 23:30-32

87

Em vez de ter sua consciência

e o alívio para a culpa. A religião bate e assopra.

dente

"Sim", declara o SENHOR,"estou contra os profetas que com as suas

ouve convocações

e gerar a necessidade

religioso. Assim, o diferencial

(Mt 23:28).

lugar, quando o religioso conjunde sonho com reali-

dade: "Das muitas ocupações tantos

que está agindo

diária é oposta aos ritos que pratica e às confissões

Em terceiro

brecarregada.

resta é a confusão

cordar com ela. Em segundo

pessoa vai ao ritual da sua religião e, em vez de sair aliviada,

pois de confrontar

Foi o que disse a senhora

A RELIGIÃO

em Deus

um compromisso

mais nada. "E então,

dele. Eu disse que ele era bem-vindo do combate,

ao

ao fim das ilusões. Eu disse


VENCENDO 88

O LIVRO MAIS

MAL·HUMORADO

A RELIGIÃO

89

DA BíBLIA

eles estudaram J 2 mil adolescentes que assinaram o compromisso. "bem-vindo",

porque

tinha chegado

sua hora de ser cristão e aban-

Infclizmenrc, ::\8% deles ahrm8ram lerem tido relações sexuais antes

donar a religião.

do casamento: <lpen:1S] 2% cumpriram

Em quarto lugar, a rcligi::ío se torna um caminho

do o religioso começa a seju/gar capaz. Quando começa

ele tolice quan-

enche o peito de orgulho,

quando

e em suas potencialidades.

O religioso olha para si mesmo e se admi-

ra da forca de seu caráter e da grandeza pessoas que não frequemam

minado,

uma alma nobre.

a acreditar

de sua alma. Converso

alguém

de Deus".

peito: "Tolo!".

"O Senhor dos Exércitos

rodos os orgulhosos Em quinto

com

também

providencia

sinais externos

da sua autoproclamada

para que sejam pagas publicamente.

fidelidade.

para

e altivos ... " (Is 2: 12).

o religioso age p assionalmcnte. pela emonação iluminação

ele rolice quan-

É quando

da voz do pregador,

do auditório,

poucos, usam esse recurso. A massa manipulada

típico apelo da religião à pureza.

que até mesmo

Sider:"

trocinado pela Convenção

Batista do Sul dos Estados Unidos, é

um dos mais famosos esforços evangélicos para reduzir a atividade

Num ambiente

os anjos se espantam.

do como: Quem Ama Espera]. Desde 1993, aproximadamente

2,4

passional

Pretende

No dia seguinte

a encrenca profeta,

em sociedade apressada

está armada.

mento para terem relações sexuais. Esses jovens estão cumprindo

que seu irmão ficou furioso com essa história

compromisso? Em março de 2004, pesquisadores das universidades

sem consultá-Ia.

de Columbia e Yale publicaram suas conclusões. Durante sete anos

precipiraçâo

'i

de coração. o pastor, o

um erro, que foi

O carro e o terreno já foram vendidos, e você descobriu

precipitado.

.' Leciona teologia, ministério integral e políticas públicas em diversas universidades, como Yale, Harvard, Princeron e Oxford.

generosas.

com seu irmão.

Você procura

e diz que você cometeu

milhões de jovens assinaram um compromisso de esperar até o casao

fazer que sua resis-

você dá tudo o que rem de mais precioso:

Isso é coisa de gente tola, precipitada,

autodenorninado

é capaz de cada coisa

e então você abra a mão e faça doaçóes

o relógio, a aliança, o carro, o terreno

sexual entre os jovens ames do casamento [nota: no Brasil foi lança-

de consciên-

os que não sabem que isso tem esse nome. Alguns, e não

tência se quebre,

True Lave \X!aits (O Verdadeiro Amor Espera), um programa pa-

pela

que gera lágrimas. alterados

cia, mesmo

este relato de Ronald

se deixa levar

tipo rnanrra,

pelo emocionalismo

Todo líder religioso sabe como gerar estados

simples? Veja

isso e recomen-

o religioso

o religioso acredita que vai conseguir cumprir sua promessa. Esse é um um exemplo

feitas

de tolice, quando

pela música

do o religiosopromete o que não consegue cumprir ou, pior ainda, quando Quer

Promessas

Jesus conhecia

Em sexto lugar, a religião se torna um caminho

a meu res-

do seu compro-

dou que quem quisesse buscar a Deus o fizesse a portas fechadas.

pejo caminho

tem um dia reservado

lugar, a religião se torna um caminho

A religião

misso, símbolos

O que passa pela minha cabeça? "Eu sou

Deus olha lá de cima para mim e pronuncia

Taxas de doenças sexualmente

ram o compromisso e os que não o hZeraI11.4

me diz sou um espírito ilu-

demais! Sone desse cara que me achou e eu o conduzi

3S

uansmissíveis foram quase idênticas entre os adolescentes que fize-

em si mesmo

igreja, gente que n30 se sente arraída

pela religião. De vez em quando

sadores constataram também q\le

olha para si mesmo e

sua promessa. Os pesqni-

Agora é tarde para corrigir

de você doar o terreno os danos causados

ernotiva .

O escândalo do comportamento eVflllgélico. Viçosa: Ultimato,

2006, p. 23.

pela


90

O LIVRO MAIS

Lembro

fI/AL·HUiViORADO

DA BiBLlA

em que um sujeito está à porra

de ter visto um cartum

da igreja, só de cueca dizendo

ao outro:

sobre oferta que já ouvi na vida!". chama

de tolice.

"Esse foi o melhor

O Eclcsiastes

O rolo é apressado

lábios; compromete-se

VENCENDO

Deus vai lá e destrói. cima. Os tolos acabam eles sonham,

levado

de

pela emoção,

Tiago

adverte:

mãos, que cada um de vocês seja rápido no falar" (Tg 1:19). A palavra português

para compor

estão sempre

age apressadamente recomenda

tachys, é usada no

que se referem

cais como

erra; quem

ir-

taquicardia

a coisas rápidas

e taquigrafia.

reflete acerta.

e

Quem

sam nem mesmo religiosidade. desagradam

do Diabo!

O Eclesiasres

induzem-se Eles mesmos

conclui

e,

Ourro

para falar primeiro.

funesto

na própria

é que "os tolos

Eclesiasres (5:6). Os tolos não colhem pouco que conseguem

construir

vai prometer

Deus não pode permitir

Fique calado, espere, Os rolos induzem

religiosa

nada porque

destruir

a si

não constrói

distantes

do

nossas dificuldades

Deus esmaga o

o que você realizou?"

conseguiu,

"quando

sentação

do roteiro

Observe

ou reivindicar,

de oração costuma

que, em nossa opinião,

dita que as próprias

acha que entende

em

como

ser a apre-

Deus deve seguir. Mas a vida melhor

que Deus?

que ele? Ou ainda, quem acre-

palavras são mais importantes

de Deus? O religioso acha. Mesmo

de Deus".

para falar, para explicar

e sugerir, ordenar

melhor

que o Eclesias-

for ao santuário

de Deus

o mundo

fala con-

de joelhos,

que as palavras

o tolo religioso quer

Quem

fala muito

acaba prometendo

mundos

como se tivesse sabedoria

para administrar

e ainda dar-lhe conselhos.

Siga o conselho

a própria

e fundos

a Deus,

vida, o universo

do Eclesiastes:

ao se apro-

ximar de Deus, fale pouco e ouça muito. o

que você conviva com castelos consnuídos

que você realmente

sua

bçar Deus e domá-lo.

com a sua tolice. "Por que irritar a

Deus com o que você diz e deixá-lo

na tolice, acreditando

"Não per-

a Deus com o que você diz .. .?", pergunta

nada: "Por que irritar

racionalizar

e o coração de Deus.

ele pode resolvê-Ias. O que chamamos

a Deus.

é que a tolice

de nos aproximar

Ou sabe interpretar

que o resultado

E os tolos irritam

resultado

res sugere que você fale pouco

quem, em sá consciência,

demais e, então. vai fazer votos e se complicar.

mesmos ao pecado.

ex-

e completamente

e dirige a conversa.

se enredam

a Deus" (5:4). É por isso que ele recomenda:

tem alguém

querem

querem

de vencer a religião é/alar pouco. Quem

a pecar. Eles não preci-

mita que a sua boca o faça pecar" (5:6). Se falar muito,

pois sempre

Uma das maneiras

detalhes

Uma delas é que os

tem suas consequências,

em si mesmos,

o sonho,

Porque

Três conselhos para vencer a religião

Gostamos

Os resultados funestos da religiosidade dos tolos tolos tropeçam

perdidos

a inteligência

trola, define os termos

A pressa que Tiago

é a pressa de ouvir.

Tanta tolice reliciosa to

que são a mente,

explicar

explicar a frustração,

Por isso, acabam

e falatórios.

em sonhos

e querem

e pisa em

para ouvir, mas vagaroso

usada por Tiago,

palavras

a posros,

"J\,1eus queridos

frustram-se

plicar Deus, querem religião.

dessa dificuldade,

se perdendo

91

ao êxito! Emão,

Ele olha e não gosta, fica irritado

e precipitado

pelo impulso. Sabedor

um sucesso e que você está chegando

fala sobre isso, e

de coração

a fazer coisas quando

sermão

está sendo

A RELIGIÃO

que a sua vida

Outra

maneira de vencer a religiosidade

dos rolos é jamais se atre-

ver a fozer negócios com Deus. Afinal, se você fizer votos, Deus espera que você os cumpra: demora,

pois os tojos desagradam

o Eclesiastes. escritura.

"Quando

Prometeu

Prometeu

você fizer um voto, cumpra-o a Deus; cumpra

doar o terreno

sem

o seu voto", diz

para a igreja? Então

passe a

dar dízimo em dobro? Então faça uma oferta de


92

O LIVRO MAIS

MAL-HUMORADO

20% do seu ganho. Prometeu pare almofadinhas. Conta-se deixando

VENCENDO

DA BíBLIA

subir as escadas de joelhos? Então preveja a história

Mas antes de prometer,

que um senhor,

a vendinha

já bem velhinho,

do sucesso da vendinha.

homem

respondeu

que eram dois segredos:

"Como

assim?",

íntegro. Se prometer

que vai entregar

sem falta na quarta

de manhã".

do Eclesiastes

para Deus: não prometa.

O melhor

enganamos

engano.

Mas o autoengano

quando

estamos

é bem mais traiçoeiro,

Essa tendência

e enganador

o engasabe que

vivem a cumpli-

de fidelidade

evolução

fica descartada

baseadas

na

não temos em nós a

surge o senso do mérito.

Vemos por aí reencarevolução

pelo mérito,

mas é sempre

do espírito evolução.

nesses esforços. Mas isso é diabólico,

de você um senso de mérito, votar eu vou cumprir,

nos faz pensar que somos capazes

pelo sofrimento,

coisa que o espírito

próprios

estiverem

-

do engano

de capacidade.

se eu prometer

por-

faz é colocar dentro

O pensamento

é "se eu

eu vou até o fim". É aí que

com Deus,

e não apenas consigo,

mas também

e legalistas. Assim, as desvinudes

pois passam

a se relacionar

prir. Quando

surge a necessidade

rituais, amarrando

e compaixão,

deixa de cumprir

e cum-

sua promessa, Então

inventa

mais ofertas,

cada vez

que, nesse caso, longe de expressar

não passam de mea culpa.

que fracassar diante dele é impensável.

Deus vai me punir, vai me castigar. Deus não vai me abençoar.

com Deus. Todos Afinal, se eu errar

Se eu não fizer a minha

O que o religioso

parte,

tolo faz? Compensa

diz para não entrarmos

palavra

nunca

terá o peso necessário,

prir a nossa parte no negócio. não sabemos e, mesmo

nessa ciranda de promessas

O apóstolo

com Deus, porque

nunca

nâo conseguiríamos

cumo todo,

o que propor

aquilo

a que nos

Não se atreva!

Paulo sabia disso. Ele escancarou

de ser fiel e a tendência

enxergar

não sabemos

Então, para que prometer?

nossa

conseguiremos

Não conseguimos

o que vemos,

que soubéssemos,

propuséssemos.

a vontade

interpretar

e,

É por

com isso, tenta fazer de Deus um refém de sua pseudovirtude. isso que Salomão

mais

mais colares

se dedicando

Quem vive do senso de mérito está negociando sabemos

são

não são desculpadas,

de compensação.

mais velas, ou mesmo

mais às causas de generosidade, solidariedade

geralmente

mais íitinhas no pulso e pendurando

acendendo

de

com os que

com Deus na base de prometer

alguém que prometeu

imediatamente

um

começa a trilhar um caminho

ao redor, o que explica por que religiosos

intransigentes

93

ser um fracasso. Aquele que confia nos

esforços fica autoexigente,

perfeccionismo

é negociar

para Deus. Não se atreva a fazer negócios

de .autossalvação.

do espírito

pelo conhecimento,

que a primeira

porque

do

vem para desligar essa trava da tendên-

de cons~'ruir as experiências

A redenção

conscientes

boa parte delas.

Parece que o cristianismo

que logo demonstra

no pescoço,

é quando

nem o enganador

tolice. Promessas

projeto

com méritos

um jeito de purgar a culpa com mais promessas, se trata de prometer

força estão fadadas ao fracasso, porque

nação, evolução

entregue

meu pai?" "Oras",

do cristão, mas o problema

Nesse caso, enganado

cia ao autoengano.

"Seja

mesmo é não fazer votos.

nado não sabe que está sendo enganado,

força para cumprir

e sabedoria.

na quarta de manhã

as pessoas, geralmente

cidade cega da mesma

o velho

no engano ou, pior ainda, no autoengano.

Quando

própria

e

entregar".

Essa é a sabedoria

o voto está fundamentado

integridade

"E a sabedoria,

o velho, "nunca prometa

A Bíblia insiste na fidelidade

Sussurrando,

do íilho. O pai respondeu:

foi a pergunta

está enganando.

estava morrendo

para o filho. O filho pediu que o pai dissesse

qual era o segredo

respondeu

que segue.

Mas viver de acordo

A RELIGIÃO

esse conflito

à pecaminosidade:

entre

"Pois o que

faço não é o bem que desejo, mas o mal que não quero fazer, esse eu continuo

fazendo"

(Rm 7: 19). Em vez de fazer promessas

vez mais ousadas, o apóstolo

pediu que o Espírito

cada

Santo intercedesse


94

O LIVRO MAIS MAL·HUMORADO

VENCENDO

DA BíBLIA

por ele. Já que não sabia como pedir o que convém,

clamou

que ele mesmo o guiasse e lhe desse entendimento Por que não devemos Porque o fundamenco

nos atrever

da caminhada

diência à sua Lei. Já vivi muito ter a capacidade a ponto

de cumprir

de prescindirmos

eu a cumpri, damento

assim, pensando

a Lei. Essa pressão

no caminho

recomenda:

com Deus é

que deveria

é muiro

sem perceber.

Há quem

O

pela lei:

rranquila.

O fun-

temor de Deus. O Eclesiastes

por esse medo

que faz desejar, a Escritura

mas tinham

Jesus, Pedro propôs

Tinham

medo de se aproximar.

fazer três tendas

jamais teria feiro esta proposta

Na transfiguração

e dito

a isso, a irreverência

que não tem esse medo, a admiração

a displicência,

é a admiração

demais! Ao mesmo

de

mas Pedro

se Jesus não o tivesse tocado

é a admiração

Deus é grande

Sagra-

o desejo de se

e ficar no monte,

que banaliza

95

que convive com

a presença.

tempo

temos medo de ser esmagados

em que o admiramos por sua grandeza.

Isso é

temor-da-Senhor. Rudolf Otro se refere ao sagrado como "mysterium

de Deus é uma expressão

temor está intimamente

aproximar,

e desejamos,

"Tenha temor de Deus".

O temor

invadidas

"não tenha medo" (Mt 17:7). Em coritraposiçâo

grande,

da aurojustihcaçâo

mereço os louros de uma consciência

da caminhada

com Deus?

com Deus não é a perfeita obe-

tempo

foram

da diz que ficaram cheias do temor-de-Deus.

(Rm 8:26).

a fazer negócios

de Jesus Cristo

perceba isso e se mantenha

a Deus

A RELIGIÃO

difícil de entender,

que, para

Urna única expressão nos vem ao espírito para o exprimir: é o senti-

vencer a religião, tenhamos

que ficar com medo de Deus. Que espaço

mento de mystrrium tremendum, do mistério que causa arrepios. O

existe para o medo quando

a Bíblia insiste em um Deus amoroso!

sentimento

Eugene

Pcterson

um sintagma,

-

temor-da-Senhor é

que formam

"temor"

cada uma das palavras

pelos amores

uma

de "Senhor".

e depois

juntá-Ias

-

vai nos levar para longe do significado bíblicos.

"o medo

pa-

do recolhimento.

Buscar

no

estado de elam constantemente

temor

+

pretendido

pode assim transformar-se Buido, semelhante

nos afasta de Deus;

a reverência

e quase confundir-se

nos aproxima

me dar a esse alguém, até mesmo

aos arrebatamentos,

de temor, reverência

com o arrepio e o pasmo de horror experi-

brutais e bárbaras, possuindo uma capacidade de desenvolvimento com que se refina, se purifica, se sublima. Pode transformar-se silencioso e humilde estremecimento e

da pessoa de Deus, o que nos leva em direção a ele. Existe

aquele medo de chegar perto,

E sempre

que as pessoas

no

da criatura que se interdita ...

em presença daquilo que está, num mistério inefável, acima de toda criatura.

5

mas não o medo que nos faz fugir: é

um medo reveren te que nos faz desejá-Io.

Pode degradar-se

mentado diante dos espectros. Tem graus inferiores, manifestações

com desejo. Quando

desejo ser como esse alguém.

a Deus está em um contexto

a uma resso-

pode surgir bruscamente na alma com choques e convulsões: Pode ao êxtase. Tem formas selvagens e demoníacas.

a Deus? Ser reverente. Nas palavras de Harold

num

na alma que retoma ao seu estado profano. Também

levar a estranhas excitações, ao inebriarnenro,

reverencio alguém, eu admiro esse alguém, desejo esse alguém, desejo

admiração

Este senrirnenro

nância que se prolonga durante muito tempo, mas que acaba por exunguir-se

Temor-da-Senhor é uma palavra só, cheia de

dele". A reverência é uma mistura de admiração

A adoração

que provoca pode espalhar-se na alma como uma onda

<lpaúguadora, a que se segue então a vaga quietude de um profun-

única

ricos.

O que é ser temente Kushner,

que a expressão

é um erro separar

do + Senhor

significados

nos ensina

ou seja, três palavras

lavra. Assim, dicionário

ligado ao medo. Não faz sentido

tremendum ":

porque

) O sagJ't1do. Lisboa: Edições 70, 1992, p. 22.


96

O LIVRO MAIS MAL-HUMORADO

DA BíBLIA

VENCE

Por causa dessa gama de reações que provoca menta,

o mysterium tremendum desperta,

fascínio. Terror místico, fascínio cativante,

diferente

ao mesmo

arrehara

perturbador,

estranharnenre,

o delírio e

(l

inebriamento;

ação do numen. Chamamos-lhe

mas também

como quem diante do divino.

diz que "ao lado do elemento

até produzir

natural,

aparece

repulo apego Rudolf algo que

da

receita o temor-

com Deus na sua capaci-

Você nunca vai conseguir

fazer isso. Basta ler

O temor-de-Deus todo tempo

e lugar.

da lei é culpado de quebrar todos" (Tg 2:10). infunde

em nós o desejo de obedecer-lhe

O temor-de-Deus

andar na luz. Mas parece que esquecemos "graça dD" e eus como oposta a "dD" temorformando

6

em

semeia em nós o anseio de

A Bíblia Sa-

dele meu escravo,

n800 precisaria

dizendo

para que, depois

esrnurrar

mas que é atraído

na direção

aos outros,

a Deus -

eu

caso contrário,

corpo para n800 ser reprovado

de Deus, é impulsionado da vontade

"a graça de Deus para comigo

vencer a religião? Ande Jogue

-

a desejá-Io Isso é

divina.

de uma divindade

n800 foi vã, pois me

15:10).

no temor-do-Senhor. É a resposu

fora os ritos, os dogmas,

Jogue fora as promessas,

a grandeza

o meu corpo e faço

de ter pregado

de agradar

o próprio

Paulo

Isso é ser afetado pela graça de Deus, e por isso o

conclui:

do Eclesiastes.

a si mesmo,

(l Co 9:27). São palavras de um

dediquei a Deus mais do que todos" (lCo Quer

negue-se

"esmurro

é levado a andar debaixo

temor-do-Senhor! apóstolo

deixar de viver apenas para si

disse Jesus (Mt 16:24). O apóstolo

essa autonegação

e obedecer-lhe,

âo, não é bem assim. Estou dizendo

nas consciências

De fato, a vida debaixo

quiser acompanhar-me,

que sabe ser incapaz

Tiago para enterrar qualquer pretensão desse tipo: "Porque quem quebra um só mandamento

"Se alguém

homem

se devemos pegar tudo isso e

para você nunca basear seu relacionamento dade de obedecer-lhe.

o autossacritício,

de andar em

jogar no lixo. Devemos, sim. Então, já que não vou alcançar o padrão, nem tentarei alcançá-Io, cerro?

da graça pressupõe

pre-

de regras, ritos e dogmas, certo?

Certo. Talvez você esteja se perguntando

da graça de Deus é o mérito:

o contrário

n800 venha a ser reprovado"

jamais deixei de desejá-lo".

tenha se perdido

que ela nos exime do autossacrifício.

mesmo

que ele não tem a menor

o trilho da graça?

grada ensina que a graça de Deus não é o opostO de autossacriífcio,

materializou

não perdi o respeito por Deus nem o banalizei, e

Bem, a religião é um amontoado

que acreditam

torne a sua cruz e siga-me",

dionisíaco

temor: "Sei que não faço o que Deus quer, mas eu não perdi o medo

principalmente,

que a graça de Deus

é o elemento

tensão de fazer o que Deus quer, mas toda a pretensão

das consequências,

Sugiro

Onde foi que perdemos

mesmo:

o [ascinante","

notar

isso aconteceu?

que cresce em imensidade

Para quem deseja vencer a religião, o Eclesiasres

do-Senhor. É impressionante

e

97

da graça é uma versão religiosa do let it be. Como foi que

o caminho

terror e

que gera nas pessoas, concomitanrernente,

e a ânsia de dele se apropriar,

seduz, arrasta,

tempo,

de rodo tipo de temor

sa e pânico, como quem diante do demoníaco,

Otto

em quem o experi-

DO A RElIGIÁO

os códigos

os votos, os penduricalhos

qualquer.

morais.

manipulativos

Jogue tudo isso fora' E admire-se

com

de Deus e passe a ansiar por ele. A mão de Deus estará

sempre

sobre a sua vida, sempre,

sombra

da morre às águas cristalinas

alegria, serenidade

e vai guiar você, desde o vale da onde a alma recebe infusão de

e paz.

disso. Usamos a expressão e-

eus,

e aca b amos trans-

a graça de Deus em licença para pecar. Para muita geme,

Idem, p. 50.

A expressão

que a Bíblia escolhe para articular essa ideia é "remor-

do-Senhor".

Trata-se de um termo comum nas Escrituras para o


98

O LIVRO MAIS MAL-HUMORADO

modo

responsivo

e apropriado

ele é, Pai, Filho e Espirito Nenhum

parecem

de vivermos

diante

de Deus

como

dizer

em nossa língua

adequados.

Faha-lhes

"temor-da-Senhor".

Quando

RudolfOrro,

sos dessas questões,

analisou

essa atitude

religioso/espiritual,

lançou

(respeito,

o impacto

reverôncia,

e reação central em larim

nâo encontrou

Ou também

como

de cunho

loucos,

gritando

e

liaridade

nada que ser-

adoração

-

aci ma de rude,

na oração pessoal e na adoração

rompemos

deliberadameme

em comunidade.

nossa preocupação

conosco

toda a nossa atenção

para Deus,

colocamo-nos

num espaço sagrado,

num

sagrado,

tempo

esperamos.

Calamo-nos

der àquele

que é o Outro.

descobrimos

e na Inter-

e voltamos

que isso pode ser feito a qualquer

é a expressão

mais apropriada

para indicar esse modo de vida que cultivamos cristã é constituída,

na maior pane,

e Espírito

é e faz. Mas também

Sanro -

pane principal, abriu-se

daquilo

mas, ainda assim, uma pane.

para nós um mundo

em solo sagrado

e vivendo

num

tempo

sagrado.

'que nos damos conta disso, ficamos tímidos, mos o passo, olhamos crianças

perdidas

ao redor com ouvidos

que vão parar numa

tram duendes

e fadas cantando

um unicórriio

saltitante

cio reverente Quando nossa primeira dizemos

para assimilar nos vemos

essa revelação

inesperadamente

reação é parar em silêncio.

nada. Tememos

nos intrometer

inopinada

Como

Não fazemos acidentalmente;

as crianças

com o tempo

na presença

Káo sabemos

pelo mistério

da vida concedida

não consiste

e o lugar sagrados. tudo o que dis-

ou, no mínimo,

pela experiência,

A experiência

fazem isso

inapropriado.

inapropriado

inapropriado.

por mais breve que seja,

sagrada

ou em solo sagrado

mais comum

de uma criança recém-nascida.

nesse sentido

de

é estar

Quase rodos nos calamos

o que dizer ou fazer. Somos envolvidos por Deus. l\.lgo profundo

da vida, à existência

em culto, adoração,

orações,

acerca do sagrado

dentro

em si; nossa reação

reverência

-

temor-do-

que nos incomoda.

é "blasfêmia":

momenros

e lugares

são deuses;

Não gos-

dimos

os limites

tememos

lidade.

O universo

reduzir

Deus

tentamos

a fofocas

e usá-lo.

O

e violações

o mistério

sagrado.

e disciplinar

é prejudicado.

o povo

Os seres humanos

em que nos esquecemos

da humanidade,

e falarório.

com clichês, Toda

bani-Ío

e tabus que visam treinar

e honrar

verbais

tentamos

o nome de Deus em vão, desonrar

sagrados,

no momento

nada. Não

L

tomar

com o mistério,

tem histórias

para proteger

do sagrado,

rotulá-lo

sondá-Ia,

para essas rransgressões

do sagrado

cultura

em silên-

explicã-lo,

o mistério,

que empregamos

Incomodados

e maravilhosa.

na presença

nosso selo de fami-

o que está acontecendo,

e aquietamos.

termo

ao redor de

de meio merro de altura, paramos

em tempos.

feiro

em si, mas no faro de que nossas

pode ser errado

nós passamos

domesticar

em

na floresta e encon-

em círculo,

não soubermos ou fizermos

Há algo, porém,

Desacelera-

e olhos atemos.

clareira

e dançando

No momento

colocar

tamos de ficar no escuro, de não saber o que fazer. Assim,

caminhando

cautelosos.

o desconhecido,

Senhor.

Não a

Por meio da revelação,

no qual nos encontramos

e aros são incongruentes

se transforma

Pai, Filho

temos participação.

palavras

de nós reage à sacralidade

como cristãos. A vida

com

Quando

° componamenro

na presença

que temos

que Deus -

Isso é o temor-

que se trata de um comportamento

ou fazemos

tempos

hora e em qualquer

tentando

que nos é estranho.

de nos encontrarmos

funciona,

lugar. Mas a base é :J oração e a adoração. "Temor-da-Senhor"

e berrando,

que dizemos

Todos

sagrada ... e

como

alertas.

99

nos aqUieta-

de um lado para o outro

naquilo

Enquanto

a fim de ouvir e respon-

entendemos

naquilo

corremos

Mas, nessas questões,

sermos

in tencionalmentc

na presença

e nos aquietamos Quando

na oração

crianças,

na igreja, dizemos

visse na língua alemã. é cultivado,

os scnridos

o co ntrá rio. T ncornodados

fazemos

estudio-

(nU711.C71

em mistério,

Mergulhados

com rodos

A RELIGIÃO

do-Senhor.

da expressão

um dos grandes

mão de expressões

mysterium tremendum), pois também O temor-do-Senhor

algo inapropriado.

mos, nos calamos,

Santo.

dos sinônimos

veneração)

VENCENDO

DA BíBLIA

e algo é violado

na própria

Assim,

o propósito

tomamos

não

disso, transgrereade


100

O LIVRO MAIS

MAL-HUMORADO

desenvolver

o temor-da-Senhor,

resumidamenre nidade

DA BíBLIA

"o preceito

as bases elementares

da aliança",

como define

Apesar

de sua proeminência

uso amplo

entre vários cristãos

começar

com o pé esquerdo.

na Bíblia, essa expressão . A palavra "temor"

Os gramáticas

bíblico

chamando

a atenção

Senhor

é uma "expressão

justaposta",

As três palavras

não pode ser entendida

separando

sim, não devemos

procurar

e depois de "Deus", mor",

teXTObíblico forneça descobrimos

35

condições

no qual sentimentos

bios, Salmos,

humana.

Designa

duas panes,

deixamos

humanos

"te-

digno

de

só serve

para nossa criação,

o outro.

Não podcis

servir a Deus e a Mamam. JESUS

são amalgamados

parte delas o esforço é o de colocar o dinheiro no seu devido lugar, uma vez que ele tem a mania de levantar voas muito mais altos do

em Provér-

divina

e a atividade

assim como um bebê não pode ser dividido

de vida apropriado

a um e desprezará

ou há de odiar um e

mais de 138 vezes

de vida que não pode ser analisado

nova em nosso vocabulário;

amar o Outro, ou se dedicará

porque

A Bíblia é generosa em passagens que tratam do dinheiro. Em boa

em

entre o que

vem do esperrnarozoide e o que vem do óvulo. "Temor-do-Senhor"

é uma expressão

pode servir a dois senhores;

é um modo de vida

principalmente

a atividade

Ninguém

que o con-

e Deureronôrnio.

representa

um modo

PAULO, APÓSTOLO

essa expressão,

para entendermos

Testamento,

Isaías, Crônicas

"Temor-da-Senhor"

ser divino

de Deus. O termo ocorre

em vários livros do Amigo

é a raiz de rodos os males.

de "remar"

as duas acepçôcs:

mais próximo

e comportamentos

com o ser e a revelação

O amor ao dinheiro

é uma coisa só. As-

Esse recurso analítico

certo. Mas, quando

que seu significado

e soman-

o significado

em seguida

única

O temor-da-Senhor

+ do + Senhor;

não é "temor-da-Senhor".

p;u'a nos desviar do rumo

"-.-

os termos constituintes

no dicionário

combinando

são ligadas

como palavra

de apreensão, mais "Deus",

sentimento

adoração,

de temor

Vencendo o dinheiro

a resgatar o

(duas, no hebraico) Sua função

de cada uma dessas panes.

não é uma combinação

parece fazer-nos

nos ajudam

um sinragrna.

uma só palavra.

do os significado

não é de

para o fato de que o remor-do-

em nossa língua

a formar

que expressa

a união da comu-

Bruce \X1altke.

sentido

de modo

essencial

que mantêm

caracteriza

salvação e bênção

um modo por Deus."

que deveria. Por conta da palavra de Paulo a Timóteo, afirmando que

O

amor

ao dinheiro é a raiz de todos os males, tornou-se lugar comum afirmar que o dinheiro é neutro, não é bom nem ruim em si mesmo. esse caso, onde residiria o problema? No amor ao dinheiro. Mas parece que a coisa não é bem assim. O dinheiro não é um elemento neutro porque Jesus o

nata

como

uma entidade rival, um inimigo que até mesmo recebe um nome: Mamam (Mt 6:24). O dinheiro pode se tornar um diabo, um deus Eugene Peterson. A maldição do Cristo genérico. São Paulo: Mundo p. 55-58. i

Cristão,

rival que reivindica nossa fidelidade, que exige para si tudo aquilo que por direito é de Deus. O dinheiro não é neutro. Por causa dele,


102

O LIVRO MAIS

MAL-HUMORADO

algumas pessoas se desviaram da (I Tm 6: 1O). Não podemos Em virtude são Alrneida

No entanto,

com muitas dores

o fascínio

Eu me lembro

pelo dinheiro.

conversa

da palavra Mamam (a ver-

traduções

usa a palavra Mamam, a Almeida

Revista e Corrigida

usa riquezas, e a Nova Versão Internacional

cidade".

com seu engraxare, E o engraxate

em si que é Mamam,

um diabo, um deus rival, pois nesse

não é uma formulação

traduzir Mamam

elevado à categoria

como "dinheiro

da assim devemos tem o poder

no bolso. Mais correro é

lembrar

inerente

que o dinheiro

de se tornar

usado, de café. Imagine

passa por ele indiferente,

jogá-Ia no lixo. Agora imagine passaria indiferente

poucos

o pegam

uma nota de 100 dólares -

plástico,

E tudo quanto

confere

rivalizar com Deus. elevado à categoria

Dinheiro

detém

o dinheiro

em si mesmo

não é neutro.

de deus. Dinheiro

rapidamente

o encontrou.

porque

para lidarmos

popular

-

com o dinheiro

na vida.

suas razões

Eclesiasres

Quem

está buscando

5: 10

da vida, e tenta resolver isso com

ao homem

que está com sede e bebe água do

o potencial

mar: a pessoa nunca fica saciada, a sede só aumenta.

de

é facilmente

é semelhante

o sentido

dinheiro,

res está dizendo é que nunca teremos o suficiente

vira Mamam.

Quanto

"quem

"o dinheiro

dinheiro

mais.

(2:9).

para dizer "basta".

nos basra? A resposta certa é ... sempre

E quando

conseguir

um pouquinho

um pou-

de dinheiro

a

... sempre.

Sanguessugas

O pobre que fala isso

desdenha

O que o Eclesias-

não traz

é dito pelo mais rico dos reis

em Jerusalém

não é o caso do Eclesiastes.

buscá-la

do sábio está em sua ar-

mais? Ai vai precisar de ainda mais um pouquinho

Isso é significativo

se encaixa no ditado

nem manda

confere poder.

Dinheiro

reforça o coro dos que afirmam

de Israel que viveram

-

Quem ama as riquezas jamais ficará satisfeito.

Não traz mesmo? felicidade".

não traz feli-

isso ... !"

não é

quinho

o Eclesiastes

sobre uma

usado, de café você não consegue

você pode -

poder

fácil.

Insaciabilidade

para

fazer nada. Mas com 100 dólares você pode fazer muita coisa. A diferença está aí: com o dinheiro

comentar

103

"Ah I Doutor. .. eu estou louco pra

que ele propõe

o Eclesiastes apresenta

quem

por ela? Sabe por quê? Porque o dinheiro

neutro. Com um copinho

não morre

a quem disse: "Dinheiro

nova. A contribuição

sentido

O DINHEIRO

nem (LIdo

no chão. A maioria

educados

Bering

não traz felicidade

naquilo

e encontrarmos

é um copinho

um deus. Neutro

e alguns

de deus". Ain-

não é neutro:

o tal copinho

gumenração,

pelo dinheiro

Joelmir

respondeu:

chegar o meu dia de descobrir

usa

Que o dinheiro

um cristão ter dinheiro

exercido

de ter ouvido

às posses, parece claro que não é o

caso seria proibido

plástico,

e se atormentaram

e da lógica inerente

Dinheiro) dinheiro

fi

nos deixar derrotar

das diferentes

Revista e Atualizada

VENCENDO

DA BíBLIA

quer comprar",

Quando

mas

aumentam

os bens, também aumentam

os que os con-

somem.

Ele buscou consolo nas riquezas e não

Ecl esiastes 5: 1 1a

Ele fala do que sabe, não do que acha. Ele fala do alto

da maior fortuna

amealhada

resolveu meu problema

até então,

e de lá diz "o dinheiro

de falta de sentido

para a vida".

não

, i

I

O rico é rodeado de parasitas, amigos de ocasião, parentes pedintes e gente querendo

usufruir

sua riqueza. Quanto

mais dinheiro,

mais


111/1 O LIVRO MAIS MAL-HUMORADO

gl'nte pedindo.

Quando

DA BíBLIA

isso acontece,

VENCENDO

ficam sub

os relacionamentos

medo

de perder

judice, ou seja, o rico não sabe quem é sincero e quem é aproveita-

"tenho dinheiro

dor. Por isso todas as pessoas ao redor do rico se tornam

amanhã?"

;]0

candidatas

banco dos réus. Quem

tem

o dinheiro

e não dorme

Quem tem dinheiro

vive desconfiado

de quem

se aproxima.

trazer a própria

entra em uma relação de afeto com o cofre, com

() cartão de crédito. Você nunca ouviu homens para esposa e filhos: "dentro

reclamando,

dizendo,

dessa casa eu não passo de um contra-

cheque"? É o que o Eclesiastes diz. Você começa a ver parasitas da sua riqueza por todos os lados, incluindo

as pessoas que o amam.

infelicidade

pos para a expressão Em vez de desfrutar,

as riquezas

(5: 13). A tradução

"riquezas

"terei dinheiro

acumuladas

podem

de Haroldo

acumuladas"

de Cam-

é "riquezas

vigiadas".

a pessoa rica gasta seu tempo vigiando.

tado é a infelicidade

pela riqueza

105

(5: 12). Fica se dizendo

hoje", mas não para de se perguntar

Além de não trazerem felicidade,

dinheiro

O DINHEIRO

acumulada

O resul-

e não aproveitada.

vivesse em nossos dias falaria em queda vertiginosa

Se

da bolsa, falência

do banco, assalto ou algo semelhante.

Quando a alegria dos outros dói

Imagine

a situação

toda para ganhar E que benefício pouco

trazem

os bens a quem

os possui,

senâo dar um

de alegria aos seus olhos?

manobra Eclesiastes

Esse comentário nheirado, quando

me traz à mente

a imagem

seu primo

desfruta

não aproveita. mais a piscina

Sabe como

5: 11 b

de um sujeito endi-

cuja alegria é ver a alegria dos que desfrutam ele mesmo

de imaginar

é isso? É quando

o

da sua casa do que você mesmo. vai visitá-lo,

Você mora lá, mas quando

seu primo

piscina e você fica olhando

a alegria dcle e pensando:

vel. .. Eu estou aqui todos os dias!". É como quando

ele se esbalda na "Não é possíeu vou a Santos

bastante

a possibilidade

financeira

Tem mais. Como ter. Não

que conseguimos

levamos

curtindo

veem a minha cara de felicidade

mais do que eles a praia que é deles, não minha ... É o que

o Eclesiastes diz.

dinheiro,

portanto,

Dinheiro

traz ansiedade

tanto dinheiro,

dorme

a vida

ele sente só

de perder uma vida de trabalho

em uma

(5: 14)? Isso é uma coisa sem sentido,

nâo tem bolso, e nem

para a eternidade

nenhum

não vem com manual

Ia? E para multiplicá-Io?

dinheiro

pode facilitar um

com a eternidade.

do texto do Eclesiastes,

do entre 5: 18 e 6:6. Você constatará

para ganhar

dos centavos

O

é efêmero.

Faça uma leitura cuidadosa

algo interessante de instruções.

Como empregar

o dinheiro

Qual é a melhor

compreendie bem simples:

De que maneira

são grande fonte de ansiedade

se

para não perdê-

aplicação?

mais, ou opto por ser conservador

Todas essas questões

Outros motivos

de medo

pouco a vida aqui, mas não resolve o problema

deve gastar o dinheiro?

e ficam bravos quando

arduamente

ganhar aqui (5:] 5). O dinheiro

o dinheiro

não correm,

Quanto

se diz, terno de defumo

viria co?rer aqui todos os dias, bem cedinho".

lá e

dinheiro.

desastrosa

visitar meus amigos e digo: "Puxa, se eu tivesse uma praia dessa eu Mas eles moram

que trabalhou

uma ilusão.

precisa

seu dinheiro

do homem

Arrisco

e ganhar

mais

menos'

para quem

tem

na mão e não sabe o que fazer dele ... além de dormir

mal

por causa disso, é claro. e preocupação. bem à noite,

O trabalhador, mas o endinheirado

que não tem vive com

Creio que essas falas do Eclesiastes fácil entendimento.

são relativamente

óbvias, de

Por isso quero dar mais atenção às sugestões CJue


106

O LIVRO MAIS MAL·HUMORADO

ele faz para quem apresenta

quer vencer

o dinheiro

para afirmar que o dinheiro

do que os rnouvos

que

Em minha opinião,

de mato.

Quatro dirccionamentos radicais ceito de propriedade

privada

como "meu" e "minha".

jogue

lixo o seu con-

710

e risque do seu vocabulário

Tais termos são estranhos

Ele reconhece

no menor,

a cadeia produtiva.

expressões

bem-aventurada.

à cultura crista.

porque Se você vir o pobre oprimido numa província e vir que lhe sâo ne-

A nação

Essa é uma crítica à acumulação

Olmos em posição ainda mais alta. Mesmo assim, é vanragem a nação

mas das fontes de riquezas que algumas

rer um rei que a governe e que se interesse pela agricultura.

é distribuir palavras,

nas mãos de poucos Nesse pomo

riquezas,

to: "A terra é para rodos". é: "Quando opressor

Uma tradução

você vir a injustiça,

Eclesiastes

faz essa afirmação

de trabalho

possível para esse trecho

não fique surpreso.

tem alguém o oprimindo,

concei-

Acima de um

e acima de todos está o rei". O

em um contexto

de opressão

política,

''A terra é para

rodos, e o rei deveria zelar por isso. É bom ter um rei que se interesse pela agricultura".

Nessa formulação,

a se levantar

e defender

o

direito que todos têm à terra.

domínio

possível tradução

de um rei", ou seja, proveitoso ao mato,

que é utilizado,

não deixa as ervas daninhas possível é "Proveitoso

é o campo que não foi aban-

sobre o qual há um governo

tomarem

é um campo

é o campo que está sob o

que

conta". Ainda outra tradução

cultivado,

vinculado

a um rei".

O tema não

a fome das riquezas.

Em vez de distribuir

Em outras

o Eclesiastes

o lucro obtido

su-

com a

fábricas ou, ainda, a célebre proposta

bens de consumo

para distribuir

os bens de

prcduçâo!

É por isso que Karl Marx sabia do que estava falando. pois chegou

de distribuir

É interessante

a conclusões

acertadas

sobre a

A terra é para todos. Essa conversa

privada não existe! como se dá a evolução

social, como

tem a cara de pau de dizer "essa praia é minha, Quando

uma praia no Guarujá,

era pequeno

e fazíamos

incluía subir trilhas, tomar banhos

com meu tio,

lá nosso piquenique. de cachoeira

com a placa de "Não Entre".

O passeio

e de mar. Um belo em propriedade

Eu me perguntei:

o dono desse negócio? De quem ele comprou?

um sujeito

não entre, proprie-

eu visitava,

dia eu voltei lá e a praia tinha sido transformada particular,

Ele deve

a terra, para que ela não fique na mão de

alguns que a usam para oprimir.

dade particular".

é: "Proveitoso

pessoas detêm.

o lucro das padarias,

distribuir

de deixar de distribuir

de propriedade

o rei deveria saber que a terra

é para rodos, e que deveria ser o primeiro

Outra

industrial,

importância

creio que há outras opções melhores:

padarias.

a mão de obra de

não se limita a tratar das riquezas,

mas distribuir

ter lido o Eclesiasres,

escravo, de impérios.

No entanto,

atividade

para explorarem

o Eclesiastes

em vez de distribuir

gere distribuir está o seguinte

agrária,

de terras, que põe os meios de

muitos.

do Eclesiastes

a reforma

nação

a terra é para todos!

subordinado a alguém que ocupa posição superior, e sobre os dois há

nessa observação

por esse rei é uma

Rei bom é aquele que promove

produção

Embutida

em que o maior bate

o valor do rei que promove

governada

gados o direito e a justiça, não fique surpreso; pois todo oficial está

Eclesiastes 5:8-9

donado

reconhece

que um

não reina sobre nada além

a cadeia de opressão

mas ele também

107

rei quando

reina sobre terras cultivadas. É como se ele estivesse dizendo

não resolve nosso problema.

lugar, para vencer o dinheiro,

DINHEIRO

é o rei é uerdadeiramente

a melhor

rei que não reina sobre terras cultivadas

Em primeiro

o

VENCENDO

DA BíBLIA

"Quem

Para quem ele pagou!

é


108

O LIVRO MAIS MAL-HUMORADO

Quem

endossou?

nessa cachoeira? ter tornado

Quem

DA BíBLIA

me proíbe

de tornar

banho

posse?" o Eclesiastes.

não existe no espírito

é para todos.

E esse espírito

nunca

leia

uma maneira Em termos

110

práticos,

de socialização.

o judeu

que estivesse devendo de quitação

da dívida quando

Tudo começava

É repartir

riquezas.

de dóchegasse

anos todos recebiam

de novo a cada geração. e não uma pro-

a terra, algo que vai além

É o que o Eclesiastes afirma nessa passagem.

a colheita.

lemos em Atos como

cristãos cheios do Espírito surpresos

anos.

Para que o filho

Sabe o que é isso? É facilitar o acesso ao trabalho, posta para distribuir

a

Se não estiver

bilhões

Para que servia esse mecanismo?

uma nova oportunidade.

porque

a cada cinquenta

não herdasse a dívida do pai. A cada cinquenta

Quando

os primeiros

cristãos

viviam -

Santo, depois do Pentecostes

-

os

ficamos

com o que se diz ali: "Todos os que criam [em Jesus] esta-

vam juntos

e unidos

e repartiam

uns com os outros

"propriedade

de propriedade

a propriedade

Paulo dizendo

privada

é socializada.

"doe, dê generosamente,

não é cristão,

compartilhe

o apóstolo escreve "quem tinha recolhido

teve demais, e não faltou a quem tinha recolhido está citando Deus mandou

ancorado

uma passagem para sustentar

era o maná,

do Êxodo

hoje a provisão

muito não

16: 18 que trata do maná que

é a propriedade

socializada.

e jogando

o conceiro

a

e cada um

da fé crista.

no lixo o conceito

de "propriedade

para benefício

não dos bens de consumo,

109

de pro-

privada"

de todos".

para

Promova

mas dos bens de produção.

Não, eu não li isso em O capital, escrito por Karl Marx, mas no livro de Eclesiastes. A segunda

maneira

de vencer o dinheiro

que rico não é

é lembrar

o que possui dinheiro, mas quem sempre tem de onde tirar dinheiro, ou seja, quem tem a capacidade Há muitas

sustento,

para nós. Se você é baterista

a bateria

você não conseguirá

não foi treinado E aliás, é provável

Então,

dinheiro.

do bisturi

tirar o dinheiro

que nem mesmo a fortuna

da

as habilidades

tenha

terra. Talvez

do pai, mas, quando

ficará pobre! para si mesmo:

de cultivo?

Qual

qual é a sua terra? Qual

é o espaço

de riqueza

daí! Porque,

potencial

é o que

se fizer assim, será

rico. Afinal, rico é aquele que ganha com o seu tra-

balho, e ganha sempre.

assunto,

o seu

se você vive de

para isso, não possui

sorte por herdar

responda

não aquele

e tira da bateria

essa renda, você é pobre e infeliz: quando

suas reservas se esgotarem,

dado muita

Terra. São terras que

você é rico. No entanto,

renda e vive consumindo

necessárias.

da terra.

é sua terra! Se você tira seu sustento

ou do seu conhecimento,

terra porque

de tirar dinheiro

terras por aí, além da própria

Deus distribuiu

verdadeiramente

na tradição

Se no deserto

Mude

O DINHEIRO

sua possibilidade,

esse é o espírito

Deus deu para você? Tire dinheiro

e distribua"

pouco" (2Co 8: 15),

seu povo no deserto.

quebrando

sob meus cuidados

a socialização,

seu campo

Por isso escreve o apóstolo

(2Co 8-9). E o ensino cristão está firmemente judaica. Quando

pois no cris-

segundo

sua necessidade:

privada.

você torrá-Ía,

O conceito

provisão

receba segundo

tenha

o que tinham"

(At 2:44).

tianismo

cada um contribua

priedade

pois a terra

existiu no judaísmo,

todas as dívidas

lares receberia um carimbo o ano do jubileu.

de proprieda-

25 de Levítico sobre o ano do jubileu,

capítulo

de cancelar

O conceito

do Cristianismo,

do estado de Israel foi sempre

convencido,

Assim,

Vença o dinheiro

de particular

de repartir

nesse mar e

Quem tornou posse de um lugar do qual não podia

É isso que está dizendo

cultura

VENCENDO

Rico é quem sabe tirar o dinheiro

que acumulou

e se encostou.

Quando

pense em facilitar o acesso ao trabalho Pense em trabalhar,

ampliar

o campo,

refletir

da terra, sobre o

c não em acumular ampliar

Se você for um rico desse tipo, você vencerá o dinheiro.

horizontes.


110

O LIVRO MAIS

Iv1AL·HUMORADO

DA BíBLIA

Em terceiro lugar, para vencer o dinheiro você precisa gastá-1o, precisa torrar sua grana. Gaste, consuma,

desfrute

cer. É como se o Eclesiastes conversasse

antes de você apodre-

conosco:

dinheiro

Tancredo

"O que você vai fazer com ela?"

Como

bom mineiro,

que fiquei sabendo Amanhã, meu amigo, apodreceul Amanhã você morreu e o seu gen-

Então

ro é quem vai comê-Ias. É melhor você comer do que esperar que

poupança

elas apodreçam, e ainda melhor do que esperar que um outro venha

precisar

e as coma. Coma você mesmo e desfrute!

falando

da riqueza, dos investimentos,

riquezas e negociar,

quer nos ajudar a descobrir

um bom tempo

e assim por diante.

como ser responsáveis,

aqui sobre

Mas o Eclesiastes previdentes,

com

aquilo que Deus nos deu. Lrna das medidas insistido

em dizer que sou contra

Porque poupança

é o dinheiro

dade fumra. Poupança lhe perguntar porque

do seu partido dizendo:

é a poupança.

fazer poupança.

Tenho

E sabe por quê?

que você guarda para uma eventuali-

é quando

você tem um certo dinheiro

e, se eu

para que, você dirá "eu não sei, mas eu deixo guardado

um dia, quem sabe, talvez eu saiba ... " Isso é poupança.

Mas se você tiver dinheiro e você disser "É um dinheiro se eu estiver vivo. Estou

guardado,

se eu pergunrar

podemos

entender

é quando

respondeu

de imediato:

dinheiro

e o capacita

no seu trabalho,

lá na freme,

estudo dos meus filhos", então esse não é dinheiro

reservando

para o

de poupança.

O

eu,

que "quando a desfrutá-los,

isso é um presente

e provisão:

sem a certeza de que vai

É como diz o Eclesias-

dele e com medo de vir a precisar.

a alguém

"Meu

imagine

entre poupança

a diferença

você guarda

que não desfruta

Deus concede

do que

riquezas

e bens

a aceitar a sua sorte e a ser feliz de Deus".

O Eclesiastes também nos livra da culpa pela felicidade. Há pesSO<lS

que se sentem

culpadas

por serem fel ircs. Ficam pensando

pessoas que não têm, e não conseguem

Bíblia ensina jetivos: (lTm

por impor

para nossa satisfação 6:17-19).

tem gratidão

frute! Agradeça porque

aquilo

algumas

e para exercemos

alguma coisa a alguém,

nas

que Deus

privações.

A

com dois ob-

nossa generosidade

isso é, na minha

opinião,

uma

o opOStO da gratidão. agradece e come, mas há quem fica ansioso e

O que o Eclesiasres tem para nos dizer? Des-

a Deus. Aceire sua sane,

isso é presente

de desfrutar.

a si mesmas

Além de ser trágico,

forma de experimentar Quem

desfrutar

que Deus nos supre abundantemente

não come. É o opOSto.

para que

que eu vou precisar daqui a dez anos,

pensando

"Dr.

agora!"

lhes deu, e acabam

clássicas de previdência

Ne-

A minha esposa está grávida e dará

tes: "Você vive com tanto medo do futuro

que ele fere nossos prin-

o mais óbvio seria passarmos

sobre a administração

multiplicar

Note

não é

não poupador.

uma pessoa o abordou

o dr. Tancredo

tem". Mas diz também esse conselho.

111

com o dr. Tancredo

filho, se você que sabe há nove meses está desprevenido,

Eclesiastes diz:

cípios. Afinal,

Esse dinheiro

Por ocasião da convenção

eu estou desprevenido.

DINHEiRO

à luz na próxima semana. Será que o senhor não poderia me ajudar?"

"Eu vou guardar. Quem sabe? Talvez amanhã eu vá precisar".

Que interessante

um fato ocorrido

à época o PMDB,

político,

não está sobrando.

é provisão. Quem faz isso é previdente,

poupança,

ves, nosso ex-presidenrc.

"Estou".

O

já tem uso. Então

Isso me faz lembrar

"Vocé está vendo esta cesta de frutas'"

E

o

VENCENDO

de Deus.

Duro

meu amigo, mesmo

e desfrute-a,

é quando

Deus

di

mas não lhe dá o direito nem a possibilidade

Isso é um mal terrível!


112

O liVRO

MAIS

Em quano

MAL-HUMORADO

DA BíBLIA

que os olhos veern do que sonhar O filósofo

francês

André

"j'vlelhor é contentar-se

Lembra

com

O

com o que se deseja" (6:9).

Comre-Sponville

com o desejo alinhando

brilhantes.

é preciso colocar os olhos

lugar, para vencer o dinheiro

na realidade e não na uirtualidade:

humana

VENCENDO

comenta

as proposições

que, em Sócrares,

mentes

e desejo é

"amor é desejo,

e isso porque

de está errado. O paradigma possui do que trabalhar Por fim, para vencer

113

a desejar o que possui, o que está

à mão agora, você poderá ganhar um milhão mas nunca ficará satisfeito,

a relação

de quatro

ensina que, se você não aprender

O DII~HEIRO

ou dois, ou três -

seu paradigma

saudável diz "melhor

para possuir

de felicida-

é desejar o que se

o que se deseja".

o dinheiro

colocar a satisfação

precisamos

falta". Para PIarão, "o que não remos, o que nos falta: eis os objetos

naquilo que é eterno e não no que é eftmero, o que não é tão óbvio

do nosso amor

quanto

e do nosso desejo".

é fundamentalmente

acredita que "o homem

é falta". E Schoppenhauer,

Seu raciocínio t,

por sua vez,

desejo de ser, e desejo

o mais pessimista

que "a vida é um pêndulo

dizendo

Je:3I1-Paul Sartre,

de rodos,

entre o sofrimento

arremata c o tédio".

é lógico: quem não tem o que deseja, sofre pela falta,

depois de realizar o desejo, sofre pelo tédio. É assim que funciona

o pêndulo

proposto

por ele: quando

não tem, reclama; quando

tem,

não se satisfaz. A síntese dos filósofos afirma que "feliz é aquele que possui o que deseja", mas o Eclesiasres pensa diferente: que possui.

O segredo é comentar-se

feliz é aquele que deseja o

com aquilo que está nas suas

mãos e não com aquilo que você deseja e idealiza. É por isso que o

apóstolo

Paulo diz: "aprendi

qualquer

situação"

o segredo de viver comente

(Fp 4:12). Em outras palavras,

em toda e

aprendi

a desejar

A filosofia responde ser "aquele

O Eclesiastes Eclesiastes

a pergunta

"quem é o homem

capaz de vir a possuir

o objeto

feliz?", afir-

do seu desejo".

já trilhou esse caminho e chegou a outra conclusão. O

disse: "tudo

o que desejaram

os meus olhos

gui. Não privei o meu coração de nenhum (2: J O). Mas a sarisfaçâo vaidade de vaidades, O aprendizado Quem

O Eclesiastes diz que "Deus dá riquezas, bens e honra ao homem, de modo que não lhe falta nada que os seus olhos desejam ... " (6:2). A palavra "olhos" deveria ser traduzida

eu conse-

prazer que ele desejou"

de todos os seus desejos se mostrou

vaidade,

A mesma substituição

pode ser feita na afirmação

pode ter cem filhos e viver muitos anos. No entanto,

do prazer

vive se consumindo

é a liberracâo

da tirania

do desejo.

pelo desejo do que nâo rem não é capaz

de desfrutar o que tem. Vive da falra, desperdiça

a posse. O Eclesiasres

"um homem

se não desfrutar

as coisas boas da vida, digo que uma criança que nasce morta e nem ao menos recebe um enterro Onde boas

está escrito

para sua boca; contudo, melhor

digno tem melhor

seria a tradução

que sonhar tradução

com muita

seu apetite

jamais se satisfaz",

olhos veern do aue com as andancas 1

,

na verdade,

com o que os olhos veern do de Campos

é se contentar

propõe

com o que os

da alma", fazendo

em busca de satisfação,

uma

referência

a

uma a alma que

como sede dos desejos.

Veja o que acontece

a pizza de calabresa

é feito

"a ma alma jamais se satisfaz". Finalmente,

beleza: "melhor

uma alma perambulando

estar "as coisas

no texto "todo esforço do homem

com o que se deseja", Haroldo

está sendo tratada

sorte que ele" (6:3).

"as coisas boas da vida", deveria

da alma". Também,

coisa é ter vontade

névoa de nada.

por "alma", e então teríamos

"não lhe falta nada que a sua alma deseja ... "

onde se diz que "melhor é contentar-se

o que possuo. mando

parece.

com os desejos. Uma coisa é ter fome, outra

de matar a fome com pizza de calabresa,

porque

é um desejo da alma e não do corpo. A fome é

do corpo, a calabresa é da alma. Ter sede é uma coisa, querer matar a sede com suco de manga é outra.

Uma coisa é precisar ir de um lugar


114

O LIVRO MAIS MAL-HUMORADO

a Outro. É diferente Davidson:

DA BíBLIA

quando

queremos

VENCENDO

fazer isso com uma Harley-

isso é desejo da alma.

É assim que funciona

do marketing, que capitaliza

do corpo. O que é

bre os desejos da alma e não sobre as necessidades

do marketing senão um tremendo

essa grande indústria convencê-Io

de que existe um produto

esforço para

que satisfaz o desejo de sua

alma? Na verdade, o marleeting, em termos pejorativos, finido como "a indústria

pode ser de-

de criação de desejos da alma", ou, se você

preferir, "fábrica de tentações".

Abre parênteses.

Digo isso com certa

dor, pois, caso não fosse pasror, acho que gostaria de trabalhar rnarketing.

com

Aliás, há quem diga que já o faço. Fecha parênteses.

O Eclcsiasres nos diz que no lugar mais profundo fome que é a fome da alma:

"[Deus]

O: 11).

o anseio pela eternidade"

por aquilo que não tem medida, que não é mensurável. homem

so-

coisa: "O coração do homem

do homem

Deus. Dostoievsky

tem um vazio do tamanho

coração até que possa descansar

O palco do dilema humano advertência

do Eclesiasres:

boca". tssa

é a grande

disse a mesma

"Oh! Deus! Inquieto

de Deus",

em ti".

armadilha,

notar a

é feito para a sua

que em Provérbios

"o apetite do trabalhador

procede

da boca de Deus"

em outra afirmaçao,

é descrita

o obriga a trabalhar;

(Pv 16:26). Por que você trabalha?

Porque

de

a sua tem

foi do apóstolo

com contentamento

lucro, pois nada trouxemos

para este mundo

levar; por isso, tendo

o que realmente

Esse é o espírito

mente quer é algo para matar a fome da alma, e essa fome somente satisfeita com o que é eterno e intangível

e não tem medida.

é

fonte de

e dele nada podemos estejamos

do cristianismo.

Se alguma

mensagem

afirma

que Deus deve ser usado como meio, e não como fim em si mesmo, não é o evangelho satisfação

O evangelho

de Jesus Cristo.

O evangelho

da alma em Deus.

para a obtenção

naquilo

a nossa experiência

que possuímos,

do evangelho

fonte

Usar Deus

a relação, porque,

deve procurar

de Jesus. A proposta

em toda e qualquer

situação"

um caminho

legirimamenre

"aprendi

Quem

evangéli-

o segredo de viver

(Fp 4: 12).

como o apóstolo Paulo, o conforto pessoal não era Seu lema, "o viver é Cristo e o morrer é lucro"

dar prioridade

ao reino de Deus: "fico satisfeito

se o reino de Deus estiver prosperando evangelho estiver sendo anunciado contribuírem

diswrcido.

e não acesso àquilo que desejamos.

ca é outra, expressa por Paulo, apóstolo: contente

como

com Deus deve nos dar a satisfação

quer ajeitar a vida com ajuda espiritual diferente

de Jesus prega a

apresentado

de objetos de desejo é perverter

(Fp 1:21), implicava

quer, porque o que você real-

é grande

(1 Tm 6:6).

a coisa mais importante.

comprar

(Jo 6:58),

de Jesus, quando

o que comer e com que vestir-nos,

é a fome da alma. Para

vai conseguir

deste pão viverá para sempre"

diz que "de tato, a piedade

tanto em Provérbios

porque quer ter, e ele adverte que você nunca

o mana e morreram,

Paulo, que segue a argumentação

Para um homem

ele, você quer trabalhar

encontrei

ou seja, quem come o pão do céu mata a fome da alma. E a terceira

Mas essa fome, referida

no Eclesiastes,

resposta

que

de Jesus: "[Eu sou] o pão que desceu

de vocês comeram

mas aquele que se alimentar

fome, uma fome que "o obriga a trabalhar". quanto

mas de toda a palavra

(Mt 4:4). A segunda

também

dos céus. Os antepassados

na verdade,

"todo esforço do homem

das palavras de Jesus, dizendo

de acesso aos desejos da alma é um evangelho

bate o meu

é a alma. Mas é interessante

lugar, lembrei-me

que "nem só de pão viverá o homem,

com isso satisfeitos"

uma fome

que só pode ser saciada por aquilo

e foi seguido por Santo Agostinho:

fome o impulsiona"

pôs no coração

Deus pôs no homem

Em outras palavras, a fome que Deus pôs no

é a fome por ele mesmo,

outra maneira:

de nós há uma

115

Então, de que se farta a alma? Três foram as respostas que me ocorreram. Em primeiro

o mundo

O DINHEiRO

nas minhas dificuldades,

se o

nas minha cadeias, se as coisas ruins

para o progresso do evangelho"

(Fp 1: 12-20).


11l;

o LIVRO

MAIS MAL-HUMORADO

Isso ajuda a entender

DA BíBLIA

por que o Eclesiastes nos recomenda

cn o foco no que é eterno, naquilo intangível,

em detrimento

isso, mas a realidade

que não tem medida,

do que é mensurável.

da nossa cultura

colo-

no que é

1

Parece óbvio afirmar

evangélica

diz que não é. Jim

Elliot disse que "não é rolo aquele que abre mão do que não pode reter para ganhar :dguém

me perguntar

desconfiado mente.

o que não pode perder" se já aprendi

No entanto,

se alguém

Se

isso, diria que não sei. Estou

de que ainda não aprendi,

que isso é o evangelho?",

isso é cristianismo.

pelo menos

me perguntar

não completa-

"você tem certeza de

direi com firmeza que sim. Tenho

certeza

Quem de vocês, por mais que se preocupe, pode acrescentar uma

de que a fome da minha alma só pode ser satisfeita na minha intimi-

hora que seja à sua vida?

dade com Deus. Deus deixou de ser o meio através do qual conquisro () que desejo, e se tornou que tenho:

o ambiente

dentro do qual desfruto

J E5US

tudo o

"nele vivemos, nos movemos e existimos" (At 17:28, griFo

do autor).

Um cavalo selvagem.

Assim é a vida. Precisa ser domada.

nos é o que acreditam

aqueles que nos estimulam

da vida nas mãos. Assumir seria uma pretensão?

É deixando

de lado a propriedade

remos sem neuroses

sobre o futuro,

e não no imaginário, inrangível

privada,

o dinheiro.

naquilo

o que

no que é real

concentrando-nos

e concentrando-nos

que vencemos

desfrutando

que é eterno

Fazer isso é matricular-se

e

Termino tamento

convidando

em roda e qualquer

a ficar satisfeito mudar

situação.

em toda e qualquer

a sua situação.

gado hoje. O evangelho

nessa escola do conten-

Porque, se você não aprender situação,

E essa é a grande das Escrituras

não vai adiantar

mentira

do evangelho

que uacê seja. Aí você estará satisfeito viverá piedosamente

nada

mesmo

-

ou

É verdade que tem muita

"deixa a vida me levar, vida leva

levar a vida, em vez de ser levado

capazes de fazer a vida funcionar

mos? No que depender muito

peno

do Eclesiastes,

das conclusões

do poeta

a resposta

em nossos teré não. Ele passa

que disse: "vida louca vida,

vida breve, já que eu não posso te levar, quero que você me leve".' O também

se controla

um cavalo selvagem.

e experimentará

da vida é um sonho

Mas será que a vida se presta a esse tipo de encabrestamemo?

Eclesiasres

que ele quer situação,

as rédeas

por ela.

pre-

e feliz em qualquer

comum.

pretende

é este: Entregue o seu coração

a Deus e deixe Deus fazer de você o homem e a mulher

porque

eu", mas igual número

Seríamos você a se matricular

muito

gente que prefere a filosofia popular

na

escola do aprender a ser.

-

o controle

a tomar

Pelo me-

O capítulo conjunto

acreditava

7 do Eclesiastes

de proposições

ser impossível

mais parece

encadeadas

controlar

uma colagem

logicamente.

contentamento. 1

a vida como

Cazuza. Vida louca uida. Áibum: O tempo não para, 1988.

que um

O Eclesiastes está


118

O LIVRO PAIl,IS MAL-HUMORADO

mais uma vez pensando mista -

VENCENDO

em voz alta. Continua

ou realista. Vem construindo

aos poucos: homem

DA BíBLIA

em sua toada pessi-

seu conceito

antropológico

mundo

"tudo o que existe já recebeu nome, e já se sabe o que o

é" (6: 1O). E o que o homem

que ele definiu o homem:

o homem

é? O homem

é pó. Foi assim

é pó! "Todos vão para o mesmo (3:20).

lugar; vieram todos do pó, e ao pó todos retomarão" Ele está dizendo

em alto e bom som: "Meu amigo,

nada, não passa de pó". E prossegue

dizendo

que, antes de pensar

cido o que a pessoa deveria ser. O Eclesiastes não está se referindo

o ser humano discutir

mas ao destino

é. Deus definiu

da essência humana,

o que o ser humano

falatório,

que muito

o que

é, e não adianta

reflexão e tentativas

à mente humana:

embaraços

vras, mais tolices. É como se estivesse dizendo:

isso e não adianta

esta conclusão:

justos. mas eles Iorarn em busca

(7:2<)).

O Eclesiasres

para a vida e tentar senrido.j.em

à conclusão

se meteram

entendê-Ia:

não entendi

de o que problema

mediante

a grandeza

depois de olhar

nada e achei tudo sem E depois chegou

afirmando

O Eclesiasres

chega a considerar e ensinar

ver entre a limitação

profunda;

a possibilidade

a ser

a invesrizar.

'"

de decodihcar

a viver. .Mas logo conclui

quem pode descobri-Ia?

está bem distante

Por isso dediquei-me

a buscar a sabedoria

que isso e é muito

a aprender,

e a razão de ser das coisas, para

.

compreender

a insensatez.

da impiedade

e a loucura

da insensatez"

(7:24-25). Seu discurso

É como se dissesse: "Não sei

sofre uma guinad:l.

já tenho alguma noção sobre o que não o que é certo, porque

deve ser. Não sei se consigo discernir dade é muito ninguém traços

mais profunda,

conseguirá

da maneira

O capítulo

está fora do meu alcance,

desvendá-Ia.

e acho que

Mas já consigo identificar

Sele é uma espécie

com os filósofos do seu tempo.

de debate

alguns

Ele propõe

que o Eclesiasrcs dlguns paralelos

a nos ensinar a viver. A primeira

é tentar provar a limitação

humana,

crava

intcres-

coisa que ele faz

como quem manda

aos filósofos que, além de falar muito, argumentos

a reali-

errada de viver".

um recado

falam besteiras. E quais são os

que usa para provar isso?

Cinco argumentos

a limitação

humana

O primeiro

e termina

quem sabe o

nos poucos dias de sua vida vazia, em que

humana

"Tudo

e disse: Estou decidido

estava fora do seu alcance: "A realidade

em confusões.

tem de viver. Mas viver não é tão simples: "Na verdade, ele passa como uma somhra?"

essa pretensão:

sábio" (7:23).

se meteram

de Deus. É entre esses dois marcos que a gente

que é bom para o homem,

de travessia através desse

assume

a sabedoria

119

estava nele, não em Deus. Afinal,

Deus fez tudo cerco, mas os homens começa

em maquinações

chega a uma conclusão

nexo, só névoa de nada, um absurdo.

O Eclesiastes

eu examine.

sanres e se aventura

Deus fez tudo cena, mas os homens complicadas.

"Meu amigo, íechc a

discutir com ele". "Assim, cheguei a

Deus fez os homens

de muitas intrigas"

qllalHo mais pala-

Você nâo é nada, você é pó, f·() i Deus

assuma sua condição.

quem decidiu

O Eclesiasres

bem o que deve ser, mas acredita

de debate só unem

afirmando

ao

com ele.

O Eclesiastes

matraca,

ISSO

um mapa para a longa jornada sem sentido?

a vida para aprender

você não é

em si mesma, de sonhar em existir, o Deus criador já havia estabele-

destino de um indivíduo,

encontrar

A PClETEI\SÃO

(6: 12). Quem e a grandeza

pode nos ensinar

de Deus? Onde

a vi-

podemos

argumento

é que estamos diante do imutável, pois há

coisas na vida que nunca vão mudar, se sabe e não adianta O segundo

lutar contra

ou seja, "o que o homem

é já

Deus".

é que estamo: diante do impondcráuel,

derá nos contar

() que vai acontecer

conhecimento,

não apenas

do tempo

no futuro? presente,

pois quem po-

Quem

tem algum

mas rambém

do


120

O LIVRO MAIS

tempo

futuro?

MAL-HUMORADO

VENCENDO

DA BíBLIA

(6: 12). O futuro

e o presente

são, na verdade,

lD1-

O terceiro

argumento

"considere

fez tono? Quando

é que estamos diante do incontrolduel,

o que Deus fez: Quem

evitar que homem outra maneira

pode endireitar

os dias forem bons, aproveite-os

do forem ruins, considere: descubra

alguma

isso

o que ele

bem; mas, quan-

Deus faz tanto um quanto

o outro

de dizer que não é possível domesticar

a vida para que

imutáveis,

irnponde-

e incontroláveis.

O quarto Eclesiasres

também

é que estamos diante do inconciliável.

dá conselhos justo

que não parecem

nem demasiadamente

bíblicos:

injusto e um pouquinho

tolo. Mas o conselho

te, porque

se você for excessivamente

justo e demasiadamen

"destruirá

a si mesmo".

para ficarmos

Diz também

porque quem teme a Deus evitará os extremos equilíbrio:

"Não seja demasiadamente

morrer ames do tempo?"

(7: 16- J 8). Estamos

lação a Deus?" Respondo

harmonizá-Ia

está no

do seu tamanho

que sim, ou que, pelo menos,

sim. "Vamos ver se você está ciente mesmo ... " Então

nem de entender todos andamos

o Eclesiasres

me coloca diante de quarro sabedorias.

Só sei qu.e nada sei A primeira

sabedoria

é entender que o sábio sabe que Deus está sempre

certo, mesmo quando consegue entender

não consegue

entender

o que vai na cabeça de

e o fez girar ao redor de si mesmo. Deus sempre está cerro. Lembro

de uma conversa em que lá pelas tantas alguém me disse

"dos pastores que eu conheço, como elogio. É verdade, sesse o contrário,

tenho mais perguntas

estaria mentindo.

Outro

busca de respostas.

Sentou

à minha

a falar. Ele

estava incomodado

com o meu silêncio até que me aprontei

lar. Ele se ajeitou e pensou sabedoria

de Guimarães

em escuridão.

quase de nada não sei, mas desconfio

e me chamando "Companheiro,

Mas, já parou

Como

de notei

para refletir que

do inconuolável,

do in-

é que você se atreve a falar

limites

Rosa na boca de Riobaldo

pessoa honesta

assumirá

e percepções

do seu conhecimento

hoje ... "

Tatarana:

da "Eu

de muita coisa". suas convicções

da realidade,

e entendimento.

como possi-

e deverá admitir

os

De vez em quando,

a dizer "não sei".

Max Gehringer

sugere que "de cada 100 pessoas, só uma tem a

coragem de responder pre acham

para fa-

a dizer "não sei ... não sei ... não sei ... " Lembrei

da verdade

será obrigada

frente e desandou

"esse cara vai me dar as respostas

então

do imponderável,

Se disde meia

na vida em

Comecei

perguntas:

que respostas.

dia um homem

que vinha de peregrinações

tudo, isso está Fora do nosso alcance.

fala muito!

e do incognoscível?

você é o que mais fala não sei". Recebi

terá capacidade

lado. Ele quer me fazer algumas está diante do imutável,

nem juntar as peças. O Eclesisasres

dizendo

e, por isso, ninguém

ao meu encontro

não

desse mais fone? É aquele que bateu a estaca do universo

a identidade

Qualquer

que você Fala bastante,

seus caminhos

quando

já disse que não se pode lutar contra alguém mais forte (6: 1 O). Qual é

bilidades vindo

acho que

idade me procurou

Quatro sabedorias o Eclesiasres

em re-

sempre e nem sempre

é que estamos diante do incognosciuel (7:23-25).

é muito profunda

sobre essas

diame de uma realida-

fazer o que é certo. A vida é inconciliável!

De cenó modo

te sábio

ímpio e não seja tolo; por que

conseguimos

de descobri-Ia

é relevan-

a sabedoria

não conseguimos

A realidade

"Não

no meio termo,

de paradoxal,

O quinto argumento

O

sábio ... ", seja um

pouquinho

conciliável

tarefa é falar bastante

Deus. O sábio diz que a razão está com Deus, mesmo

argumenro

seja excessivamente

Imagino

que minha

121

para

(7: J 4). É

coisa sobre o futuro"

tenha apenas dias bons. A vida tem dimensões ráveis

Eu respondo

coisas todas. "Mas você está ciente? Ciente

ponderáveis.

porque

tanto?"

A PRETENSÃO

"não sei" quando

que precisam

não sabe. Os outros 99 sem-

ter uma resposta

pronta,

seja ela qual for,


122

O LIVRO MAIS MAL-HUMORADO

para qualquer

situação".

uma resposta

que economiza

os envolvidos

a conseguir

decisão.

DA BíBLIA

Gehringer

Parece simples,

VENCENDO

que "não sei" é sempre

comenta

o tempo

de rodo mundo

dados mais concretos mas responder

mais difíceis de se aprender

e predispõe

antes de tornar uma

"não sei" é uma das coisas

na vida. Por que

Eu sinceramente

"não

qUe "Deus

está sempre

pela fé. Não vivemos vemos daquilo

É por essa razão que a

certo".

deve andar à vista do que sabe, mas andar

Bíblia diz que ninguém

daquilo

que sabemos

a respeito

de Deus. Vi-

que cremos a respeito do caráter de Deus. Não é por

nossa capacidade

de dar respOStas que vivemos.

liberdade

própria

respostas.

As perguntas

de quem chega ao pomo

Aliás, coisa boa é a

de se desobrigar

de dar

nos levam mais longe que as respostas.

As

Sábio é o homem

que tem coragem

bio, mas logo percebeu

de dizer que decidiu

que o pleno entendimento

alcance, que a realidade

é bem mais distante

não se pode desvendá-Ia

completamente.

ser sá-

estava fora de seu

e profunda

e, por isso,

É mais sábio aquele que

diz não sei do que aquele que, com toda convicção,

apresenta

suas

como se fossem verdades.

traordi~ária,

voltava vitorioso

o premiava

para ser aclamado

pelo povo. Mas colocava

com a incumbência

de ininrerruptarnente

Mons -

Já ouvi

"Lembra-te,

de uma batalha

com o Triunfo, dando-lhe

reito de desfilar com suas legiões de soldados

parênteses.

exo di-

pelas ruas de Roma, um escravo atrás dele

repetir

apenas

uma fra-

ou seja, de que és mortal".

Abre

uma versão que afirma que a frase era "és gordo, és

feio, és careca", mas prefiro a expressão latina Memento parênteses.

nascimento"

(7: 1). Os antigos usavam perfume

e o dia da morte

tos. As famílias pobres

não tinham

é melhor

perfume,

era seu legítimo

perfume

finíssimo,

nascimento,

e que o dia da morte

pois é no dia da morte

do que

do que o dia do

para ungir seus more então se dizia que o

perfume

É por

póstumo.

isso que o Eclesiasres afirma que o bom nome é melhor é melhor

do que um

do que o dia do

que o bom nome se revela em

termos definitivos. Há outra

razão para a afirmação

da mortalidade:

"é melhor ir a

uma casa onde há luto do que a uma casa em festa, pois a morte é o destino de rodos; os vivos devem levar isso a sério! A tristeza é melhor

do de Campos outras

traduz por "o rosto triste faz o coração dilatado".

palavras,

consciência

Somente

o sofrimento

da sua finitude,

compreensivo,

tolerante quem

Moris. Fecha

gera solidariedade. limitação

Aquele

e debilidade

consegue

ser mais

isto é, tem o coração dilatado.

e inclusivo,

já chorou sabe chorar com quem chora. A Bíblia

possamos (2Co

Em

que torna

nos diz que "Deus nos consola em roda a nossa tribulação,

Deus" romano

o Senado

se: Mernento

finíssimo,

consolar

ção, com a consolaçâo

um general

pois "o bom nome é melhor

um perfume

também

Memento Moris Quando

sabe que vai morrer,

do que o riso, porque o rosto triste melhora o coração" (7:2-3). Harol-

pergun tas abrem conversas. As respostas fecham.

dúvidas

é quem

123

admitir a realidade da morte. Sábio

sabedoria:

bom nome de um homem

sei", arremata. Acredito

Aí está a segunda

A PRETENSÃO

os que estiverem

com que nós mesmos

1:4). Quem

não chorou

para que

em alguma

tribula-

somos consolados

não tem lágrimas

por

para derra-

mar em solidariedade. Você quer realmente

ser sábio? Então,

casa onde há luto. Quem

toma consciência

noção dos limites

e consegue

existe tanta

vítima

que nunca

gente

morrerão

assuma o seu limite. Vá à de sua finirude

vencer a frivolidade

da procrasrinação?

e, portanto

do tolo. Por que

Talvez porque

que a consciência

displicente,

achem

não levam a sério a realidade

vida. Sábio mesmo é quem sabe que vai morrer e, sabendo vive de maneira

adquire

indolente,

postergando

mostra que deve ser feito hoje.

da

disso, não

para amanhá

o


124

O LIVRO MAIS

MAL-HUMORADO

DA BíBLIA

VENCENDO

Um dia atrás do outro A terceira sabedoria

Mas quando

é dar tempo ao tempo (7:5-14). Este é um co n-

selh o intcressan te nesta sociedade

"[ast tudo". Dar tem po ao tempo

não parece muito sábio, pois queremos popular:

"a fila tem de andar".

do que sábio mesmo

Como na expressão

Mas o Eclesiastes

é quem dá tempo

não está se contradizendo? de procrastinar?

agilidade.

ao tempo.

continua

Mas será que ele

Preste atenção:

É melhor ouvir a repreensão

de um de-

baixo da panela, assim é o riso dos tolos (7:5-6). O Eclesiastes

do que incomoda chata. O melhor

mesmo

Risada de gente tola é uma coisa muito

é ouvir a repreensão

de um sábio. Mas até

para ouvir um sábio o Eclesiastes recomenda mas tenha cuidado,

e dê tempo

Por que essa recomendação opressão transforma

se não se tornou

acreditando

sobre a cabeça dele. Recebe testemunhos

"

de gratidão

admiradores.

vão se tornando

por se ensoberbecer,

com os sábios? Porque "a corrompe

com sabedoria.

Todo sábio que confia em sua própria

o cora-

Verifique

se

um "sábio tolo".

sabedoria

acaba se tornan-

que a mão de Deus está que confirmam

Aos poucos,

sua sabe-

os elogios e as expressões

um canto de sereia. Então o sábio acaba

se deixa subornar,

da mão de Deus. Não demora

corromper

e vai se afastando

muito e o sábio, que estava sob a mão

de Deus, começa a falar cada vez mais firmado Cada vez mais se afunda nas próprias

do que estava falando,

diz para darmos

tempo ao tempo:

apenas em si mesmo.

opiniões e acaba se esquecendo

"O fim das

é melhor que o orgulho-

so" (7:8). A expressão "o fim das coisas" seria mais bem traduzida

(hebraico

por

como na Sepruaginra

para grego) e na Vulgata (grego para latim),

que usaram a

palavra logos (gr. palavra, verbo) onde está a palavra "coisa". um sábio, preste atenção

meço ao fim. Veja se, ao longo do tempo, em suas palavras.

Credibilidade

isso que o autor de Hebreus

é resultado

carreira! Não se impressione

você encontra

veredicto

peregrinação

o meio e o fim da sua os

em lançar um

Dê tempo ao tempo.

Espere que a

de o sábio deixar de ser sábio, o Eclesias-

tes sugere outra razão para darmos que a ira domine

tempo

depressa o seu espírito,

mo dos tolos" (7:9). O apóstolo

ao tempo:

"Não permita

pois a ira se aloja no ínti-

Tiago usa este texto: "Sejam todos

para ouvir, tardios para falar e tardios para irar-se" (Tg 1: 19).

Não aja passionalmente, vai se levantar ele começar Quando

Man'~enha

se complete.

Além dessa possibilidade

prontos

É por

na vida dos seus

tanto com suas palavras.

sobre a vida de alguém.

do co-

sabedoria

de vida coerente.

diz: "Preste atenção

(13:7). Avalie o começo,

guias espirituais"

no seu discurso,

olhos em sua vida. Mas cuide que não se precipite

do cuidado

do um "sábio tolo". Começa

Ouça o sábio,

ao tempo.

ção" (7:7). Veja se o sábio está vivendo

doria e coleciona

cuidado.

o sábio em tolo, e o suborno

ainda não foi corrompido,

o

à risada tola como um chia-

ele está se referindo bastante.

menciona

ou-

vindo como se ainda fosse sábio! E o Ec1esiastes, que era sábio e sabia

Para identificar

faz mais um jogo de palavras. Quando

estalo dos espinhos,

de sábio, e não sabe que ele saiu de sob a mão de Deus, continua

"a última palavra é melhor do que a primeira",

Dar tempo ao tempo seria outra maneira

125

a ouvir alguém na qualidade

coisas é melhor que o seu início, e o paciente

afirman-

sábio do que a canção dos tolos. Tal como o estalo de espinhos

você está acostumado

A PRETENSÃO

ouça e deixe esfriar. Caso contrário,

do seu lugar antes de ele acabar o discurso, a falar e algo fizer sentido

perceber,

quelas palavras.

de que "Deus está sempre certo", o que significa que todo sábio sabe

ainda é sábio? A chama se acendeu

dizer "não sei".

ver se apaga. Dê tempo ao tempo.

logo que

e tocar fogo no seu coração.

você já terá tomado

Deixe esfriar. Ouviu

você

uma decisão

com base na-

o sábio? Então verifique no coração?

Então

se ele

espere para


126

O LIVRO fViAIS MAL·HUMORADO

Vi:=NCENDO

DA BíBLIA

à precipitação,

Para cuidar dessa tendência

bem; mas, quando

o Eclesiasres dá outro

forem ruins, considere:

o outro, para evitar que o homem

conselho: "não fique dizendo que os dias do passado foram melhores

(Q

que os de hoje" (7:10), pois não é sábio dizer isso. Não viva na nos-

seu futuro"

talgia. Sabe quando

vida a pensar. Gosto também

isso acontece?

de hoje e o desmerecemos impaciência

Quando

em função

com a vida, porque

mado. Você não sabe se Deus

Por que não rasgamos

ele escreveu? Porque conhecemos Davi cair, mas também ainda não sabemos o presente

dê a volta completa.

versículo

é a repetição

está dizendo

a vida de quem

pessoas

faz viver em segurança

aprova o caminho

leva à destruição" bedoria.

à sombra

para sempre.

Dê tempo

ao tempo

de seus próprios

Deus, criador

somente

O Eclesiastes

é melhor

a sabedoria

nos

castelos sintam

dos ímpios

ter discernimento

para que aqueles

e sa-

que estão abrigados

o chão tremer

quando

do trono para dar or-

ao tempo. diz mais: "Considere

endireitar o que ele fez torro? Quando

as foros do piquenique. ao tempo.

.• To dia de

lúinal,

no

vai faz.er

Sábio é quem dá tempo ao

é quem

tem jogo de cintura:

eu já vi de tudo". A quarta sabedoria

de idcia. É saber comportar-se

de um jeito diferente

o que Deus fez: Quem

pode

os dias forem bons, aproveite-os

situação

diferente.

mundo,

nem as pessoas são estáveis. A vida é complexa.

o tempo,

(7: 11). Esse

Nas palavras do poeta bíblico,

dos céus e da terra, se levantar

dens. Dê tempo

oferece

e vivem em segu-

dos justos, mas o caminho

(51 1:6). Então,

e deixe

No dia de sol faça o piquenique,

diz que sábio mesmo

"Nesta vida sem sentido

do conhecimento

a possui"

têm dinheiro porque

ao tempo

é saber em uma

como uma herança,

mas a vantagem

rança, mas isso é por pouco tempo,

"o Senhor

o Eclesiastes mudar

que "a sabedoria,

do salmo 1 e a resposta para o salmo 73. Ele

que algumas

Dê tempo

Zona cinzenta

Dê tempo ao tempo.

preserva

"não há bem que sempre

tempo e espera a vida girar seu ciclo.

e que o leairos de Deus

que seja consumado,

como o faz o dinheiro,

é esta: a sabedoria

sol de novo. Então dê tempo

o que

e deixe que

é coisa boa, e beneficia aqueles que veem o sol. A sabedoria proteçào,

dia de chuva fique olhando

ma-

'\:0 tempo presente

vimos sua restauração.

diz também

Ela nos con-

o meio e o fim. Vimos

de tudo. Então, dê tempo ao tempo,

se complete,

O Eclesiastes

o começo,

da expressão

chuva, fique em casa pensando.

os salmos

e por aí vai. Mas por que não rasgamos

alguma coisa sobre o

a vida dar suas voltas. No dia de sol, faça piquenique

ainda nâo está consu-

a vida de Davi? Ele adulterou,

descubra

se acabe".

127

Deus faz tanto um quan-

Gosto da palavra "considerar".

dure, nem mal que nunca

já chegou ao fim do que está fazendo,

examinamos

tou, cuspiu no mono

para o tempo

É uma forma de

do passado.

o presente

pois a coisa ainda está acontecendo. da Bíblia quando

olhamos

(7: 13-14).

A PRETENSÃO

cintura. ·1

O sábio não é estável porque

nem a vida, nem o O mundo,

as pessoas dão suas voltas. Então, seja sábio e tenha jogo de E para quê? Para lidarmos

com o vai e vem da vida.

Por que isso? Porque continuamos

acreditando

que, se obedecer-

mos a Deus sempre, tudo vai dar certo. Mas não é isso que acontece. Não estam os falando

de acreditar

do que estam os vendo acontecer.

ou não no que a Bíblia diz, c sim Racionalizamos

e concluímos

se não deu certo agora, vai dar certo no final. Deu errado Sim. Então,

que, agora?

deu errado agora ...

O Eclesiasres nos lembra que "um justo morreu apesar da sua justiça, e um ímpio teve vida longa apesar da sua impiedade".

A conclusão

é simples: se você não souber andar com flexibilidade,

se não tiver

jogo de cintura a si mesmo

na vida, você vai morrer mais cedo, enfartar,

e se expor à destruição.

destruir


1)0

O LIVRO MAIS

Quando transgredir:

MAl·HUMORADO

DA BíBLIA

leio o Eclesiastes,

VENCENDO

contemplo

um homem

que sabe

ser "mais ou menos

justo".

ímpio.

transitarnos

da maldade

corredores

para transgredir

não acredita

Mas o Eclesiastes

o ímpio sem se tornar

Aí está

sabe conviver

sem se tornar

com Desconfio

mau. O segredo

só eu presto.

sem ferir o carárer e a justiça de Deus é o temor de

Para julgar pretO no branco

não é preciso sabedoria,

é preciso ter sabedoria

e aplicar o espírito

para transitar

da lei em vez de aplicar

(7:18).

basta saber ler. na zona cinzenta

lei. Aí é preciso

3

mais do que saber ler. É preciso ter sabedoria,

bem

ter senso de justiça e

pudesse

poderoso

19 e 20 dizem que "a sabedoria

que uma cidade guardada

que pratique Então,

mal de você", aconselha

Pense bem, e veja que você mesmo, chefes. Mas você não se considera sim, o bem e o mal estão dentro

Todavia,

não

o bem e nunca pe-

"não dê atenção

das as palavras que o povo diz, caso con trário, servo falando

torna o sábio mais

por de? valentes.

que". Você quer agir com sabedoria?

as mulheres,

poderá

a to-

(7:21).

e muitas vezes, já falou de seus A vida é as-

do coração de roda gente. Não há

que esteja inconscientemente

para viver o que se diz nos versículos

especialmente

26 a 28, versículos

preciosos

como pérola [ara, quase em extirição:

bou de afirmar que "todavia, que pratique

apenas um que fazendo

uma

não há um só justo na terra, ninguém

o bem e nunca peque"

se você não tiver jogo de cintura, o risco de ficar prostrado assim, de maneira

(7:20). você. Elas não são perfeitas e,

elas vão dcrrubá-lo,

e você correrá

pelo resto da vida! Se você se decepcionar

tão definitiva,

não conseguirá

viver. Afinal, entre

mil, vamos achar apenas um.

Uma síntese e uma nota de rodapé O Eclesiastes está dizendo que não temos saída: somos mortais, finitoS e falhos. A vida não se encaixa em regras fixas e melhor se explica pelo contraditório

e paradoxal.

e cujas mãos são

no rcdapé

de minha

Bíblia, depois

de ler este capítulo 7 do Eclesiastes? Sábio é quem se adapta mais rápido.

O sábio sabe curtir o dia de sol e o dia de chuva, sabe andar com

o sábio enquanto

Descobri que muito mais amarga do que a morre é a mulher que serve de laço, cujo coração é uma armadilha

razão nisso

profecia a respeito do Messias. Mas creio que ele está certo, pois aca-

Sabe como defini a sabedoria

é quem tem esse jogo de cintura,

descobri

em que

ouvir o seu

o Eclesiastes

uma pessoa injusta.

Entre mil,

nenhuma

Talvez ele tenha

no "entre mil homens

a menos

Eclesiastes.

não encontrei

confiar. Isso é impressionante.

julgo digno",

quem nunca peque. Sábio mesmo

Entre

Saiba que as pessoas vão machucar

há um só justo na terra) ninguém

próprio

que esse apenas um é o próprio

e só esteja enganado

temor de Deus.

Os versículos

entre mil

não achei uma sequer".

que consegue

um homem

129

homens descobri apenas um que julgo digno, mas entre as mulheres

que é possível

Deus: "Pois quem reme a Deus evitará ambos os extremos"

No entanto,

sim, durante essa minha busca que ainda não terminou,

sabe ser mais ou menos justo. Parece até contraditório,

pois Ou você é justo ou não é. A maioria

A PRETENSÃO

este for sábio. Sabe também

romper

mais rápido.

Sábio é quem sabe obedecer e transgredir, reagindo com prontidão e rapidez à vida. Quando a vida muda, o sábio muda junto. O vento

correntes. O homem que agrada a Deus escapará dela, mas o pe-

muda de lado, o sábio ajusta as velas. As pessoas mudam,

cador ela apanhará. "Veja", diz o Mestre, "foi isto que descobri: Ao

adapta

comparar lima coisa com ourra para descobrir a sua razão de ser,

fiava tanto em você!" Bem, agora passe a viver sem confiar. Mude e

para se relacionar

o sábio se

com elas do jeito certo. "Ah, mas eu con-


130

O I.IVRO MAIS MAL-HUMORADO

se adapte

rapidamente.

agora? Adapte-se

DA BíBLIA

Eu esperava

VENCENDO

que fizesse sol, mas choveu.

E

rápido.

mitação. Quanto

mais consciente

estiver de sua limitação,

mais ne-

de maneira

predeterminado,

aleatória

seja para nos destruir ou abençoar,

e sem conexão

com o tempo presente.

É verdade, sim, que esramos em um mundo

cessário será pedir ajuda para dois textos: Provérbios

9: 10 e Salmos

também

25: 14. A passagem

do Senhor

rá" (GI 6:7). Por isso, sábio mesmo

de Provérbios

chave da sabedoria", para aqueles mundo

redor mudam

de Deus são

É verdade que estarnos diante de um

imponderável,

rapidamente.

as situações.

andar e mudar Como

é a

incontrolávcl,

inconciliável

e in-

É verdade que a vida dá voltas, que as pessoas ao nosso

cognoscível.

mudam

e o salrnista diz que "os segredos

que o temem".

imutável,

diz que "o temor

O clima muda, o kairos muda e também

Tudo vai mudando,

consegue

o mais rápido nessas situações.

se pode ser sábio? Andando

que o mundo

e sábio é quem

é imutável,

com Deus. Porque

mas também

é verdade

é verdade

que quem

anda

com Deus vence o imutável.

também

que Deus decidiu

é verdade que "o que o homem

ouvir orações. Continuo

é muito sábio orar a Deus na tentativa

crendo que não

de dernovê-lo

da intenção

de

É verdade

que vivemos

que as respostas É verdade

bém é verdade

assim, pois essas verdades ção". Como

com esperança.

Quem

anda com Deus

pode cantar o hino que diz "não sei o que de mal ou bem é destinado a mim, mas uma coisa eu sei, eu sei em quem

tenho

estou bem certo que ele é poderoso

o meu tesouro

e para guardar

crido, e

até aquele dia".

É verdade que nós vivemos em um mundo as regras não estão em nossas mãos. Mas também

onde

é verdade que po-

que é próprio

gente que pode dizer "eu sei". A

das Escrituras

Estes não se apropriaram

já entraram

1Co 2:9-16).

Os que pensam

É verdade

é verdade

espírito

aparentes

que o Espírito

nossa mente,

coisas que excedem

toda a verdade

canesiana lembrar

contradições

que Deus

não

na realidade, o

é pró-

de Deus semeia em nosso coração e em o entendimento.

mas é verdade também e que o Espírito

(Jo 16:13). É verdade

de Deus foi enviado

e só se apro-

em palavras -

que nós estam os em um mundo

2:]6)

(Rm 8: 16-17;

de Deus, suas revelações,

não traduzível

prio daquilo

OCo

muita

que o Espírito

do homem

de maneira

que os segredos

e, portanto,

bem mais profunda,

porque

a matemática.

que há muitas

É verdade

daquilo

das coisas devem

usando

que é inefável -

é possível,

espiritualmente

matematicamente

no meu cora-

e não cabeça de gente que teme a Deus.

de Deus tesrifica com o próprio

de Cristo" incomrolável,

todo o entendimento.

do mundo

se explica isso? Nem sempre

mas também que vivemos

com Deus,

mas sabemos

então é "como você sabe". A resposta é "eu sei, eu entendo

pode ser decifrado

mas tam-

e encaixar,

de

pergunta

de suas intenções

imponderável,

a sua limitação

que andam

sucesso em dcmovê-lo

É v~rdade que a gente vive num mundo

colhe-

daqueles

priam

suas orações.

mas

cheio de paradoxos,

harmonizar

que existe um conhecimento

de Deus, têm apelado

Fazem isso com

é quem admite

de Deus para nós excedem

do no caráter bondoso

iniciais.

semear, isso também

em um mundo

coisas que não conseguimos

fazer algo que já decidiu fazer. Mas sei que algumas pessoas, confianpara a graça e obtido

incontroláveI,

e teme a Deus.

gente tem cabeça carresiana

É verdade que Deus decidiu fazer algumas coisas, mas é verdade

131

molda-I o, afetá-lo. O futuro não vem em nossa

demos influenciá-lo, direção já pronto,

Sábio é quem consegue viver neste mundo consciente da própria li-

A PRETENSÃO

onde

a realidade

é

que nós "temos a mente

Santo de Deus nos guia a

também

que o Espírito

Santo

por Jesus para não nos deixar órfãos e que o


132

O LIVRO MAIS

Espírito

MAL-HUMORADO

DA BíBLIA

Santo de Deus é quem nos faz lembrar 00 14:26). É o Espírito

Jesus nos ensinou

a Palavra ao coração, car as verdades

É verdade,

do que a mente

humana

Vencendo o crime de realidades

consegue

estarnos em meio a idas e vindas que impedem coisas estáticas e rígidas. Mas também andamos

para então colo-

nosso entendimento.

sim, que estam os em um mundo

mos com Deus,

8

Santo de Deus quem traz

e quem retira dali as mentiras

que renovam

to mais profundas

todas as coisas que

sondar,

que

a sobrevivência

é verdade que, quando

no vento,

mui-

das anda-

acima do chão, movidos

pelo Em paz me deiro e logo adormeço,

Espírito-Sopro. Como é que você consegue me sustenta.

Como

é que você consegue

Deus me guarda e me supre. Como é que você con-

segue entender

e crer? É porque

entendimento,

é porque entender

o Espírito

de Deus ilumina

ando com os olhos em Deus.

o meu

Sempre que

a vida, ela fica mais complicada,

e cada vez

Sempre

que tento

restringindo-a dido. Sempre tinira,

controlar

que me rendo

que a realidade

da minha

a Deus -

é profunda

querer me agarrar às coisas conduz

a vida com minhas

com as limitações

nos convida

cabeça,

_

reagir diante da vida e de dar respostas

É um convite para andarmos

eu

é quem aceita as suas limitações

de viver a vida do

pois somos

de Deus.

incapazes

de

Sábio mesmo

e teme a Deus. Sábio é o que diz:

"A minha

vida está nas tuas mãos, Deus meu".

vençamos

a pretensão.

e

comércio -

estabelecido.

galinha

para

Vai para a cadeia!

Concorrência

desleal com o

Sem-vergonha!

Mas eu vendia mais caro.

-- Mais caro? Espalhei

das e as minhas

o boato de que as galinhas do galinheiro não. E que as do galinheiro

botavam

eram bichaovos brancos

nossas limitações,

satisfatórias.

no temor

Roubando

Pior. Venda de artigo roubado.

_

nossa vida nas mãos de Deus,

Que vida mansa, heirn, vagabundo?

_

que sou pó,

de um galinheiro

4:8

levaram para a delegacia.

fico mais per-

então Deus me supre, me atende e me

a vencer a pretensão

galinhas

Não era para mim não. Era para vender.

e que não adianta

nosso próprio jeito. É um convite para assumirmos colocando

roubando

-

com suas mãos.

O Eclesiastes

o cara em flagrante

mãos,

próprias

reconhecendo

demais

Pegaram

ter o que comer sem precisar trabalhar.

que olho para Deus a vida fica mais clara.

me fazes

SALMOS

encarar isso que a vida lhe

deu? É porque

fico tentando

SENHOR,

viver em segurança.

É porque Deus

andar nesse mundo?

pois só tu,

Sejamos

sábios, e

enquanto

as minhas

botavam

ovos marrons.

-

Mas eram as mesmas galinhas,

-

Os ovos das minhas eu pintava.

-

Que grande pilantra ...

Mas _

safado.

já havia um certo respeito no tom do delegado.

Ainda bem que tu vai preso. Se o dono do galinheiro

te pega ...


134

O LIVRO MAIS

-

MAL-HUMORADO

Já me pegou.

espalhar

DA BíBLIA

Fiz um acerto com ele. Me comprometi

mais boato sobre as galinhas

aumentar

os preços dos prod

Convidamos Formamos

VENCENDO

dele, e ele se comprometeu

-

Especulo

alguns deputados.

exclusividade

no suprimento

O delegado

mandou

de galinhas

e ovos para programas

pedir um cafezinho

de

a rir-se da honra,

Nesse contexto diante

para o preso e pergun-

está incrustada

não

capítulo

de tanto ver prosperar de tanto

chega a desanimar

Às vezes. Sabe como é.

-

Não sei não, excelência.

-

É que, em todas essas minhas atividades, eu sinto falta de uma

por que optar pela honestidade

continua

é como o sábio? Quem alcança

sabe interpretar

3S

coisas? .A sabedo-

o favor do rei e muda

o seu semblante

roubando

g::dinhas?

Eclesiasres

Me explique.

Onde

estiverem

lheiros que ajudam

os reis, ali também o rei a governar.

estarão

mas a respoSta não salta aos olhos: o semblante

Vou para a cadeia. É uma experiência

-

Sim. Mas primário,

O texto "Ladrão

galinhas

um ladrão, e isso é excitante. Como agora. Fui

Mas fui pego em flagrante

Luís Fernando

do castigo. Só roubando

pulando

relação entre corrupção

... e é atribuído

a

do cidadão a respeito da

sisrêrnica e impunidade.

Do bandido

é dizer que é o semblante respostas

inteligentes

mais

é do rei ou do sábio?

de um e de outro. está sob a pressão de

para as perguntas

guntas do rei Fossem si rnples, fáceis de responder,

a cerca do galinheiro!

circula na interner

Veríssimo. Revela a percepção

encontrar

o rei não precisaria

a cone.

temente

difíceis, cheias de complexidades.

um sábio respondendo perguntas,

brindando

Então

do rei. Se as per-

de sábios para compor com perguntas

quer dizer

Salomão é rei e sábio ao mesmo tempo,

Pense como um sábio da corte. Ele sempre

O senhor não vai ser preso não.

e com esses antecedentes

de galinhas"

nova.

O melhor

carregado"?

8: 1

os sábios, os conse-

O que o Eclesiastes

uma c~isa proibida,

-

está no

8 do Eclesiastes.

com "semblante

O que é isso, excelência?

A resposta

onde o crime compensa?

coisa. Do risco, entende? Daquela sensação de perigo, de estar fazendo

-

da virtude,

carregado.

-

preso, finalmente.

os po-

de ser honesto.

surge o dilema:

ria de um homem

no exterior.

E, com tudo isso, o senhor

eu me sinto realmente

a desonra,

ver agigantarem-se

Reis e sábios

de Renda

-

da iminência

na estrutura

de Rui Barbosa:

as nulidades,

a ter vergonha

de um mundo

Qucm

Sem contar o que eu sonego de Imposto ilegalmente

de

se ele não queria uma almo-

não me leve a mal, mas com tudo isso, o senhor

e o que tenho depositado

a máxima

os chamados

Consegui

perguntou:

Trilionário.

Faz lembrar

criminosa

deres nas mãos dos maus, o homem

está milionário? -

a atividade

De tanto ver rriunfar

os preços.

[Ou-lhe se a cadeira estava confortável,

Doutor,

branco,

ao mais sofisticado,

de tanto ver crescer a injusriça,

Dois ou três ministros.

do governo e superfaturo

o ladrão de galinhas,

da sociedade.

com dólar. Invisto alguma coisa no tráfico de dro-

gas. Comprei

-

colarinho

Ou, no caso, um ovigopólio.

E o que você faz com o lucro do seu negócio'

fada. Depois

elementar,

135

a entrar no nosso esquema.

-

alimentação

a

(Os dele para ficarem iguais aos meus.

LI

outros donos de galinheiro um oligopólio.

a não

O CRIME

com propriedade

o sábio se depara

e serenidade

constanlmagine

uma dessas

o rei com uma resposta exata. O que veríamos?


136

O LIVRO MAiS

MAL-HUMORADO

DA BiBLlA VENCENDO

o sábio

com um semblante

iluminado,

(ia do rei com sua perspicácia: seu semblante

de carregado

Algo semelhante

para aliviado.

por uma resposta e é exatamente

uma situação

apertada,

está

Ele quer trocar sua perplexidade essa resposta

por ter encontrado

seu semblante

esclarecedora

no sábio a saída para

se ilumina:

ção bem-sucedida. no rei porque, (8:3).

do sábio o impede

'Agora

entendi,

de descansar

neira diferente.

Foi o que aconteceu

ao conselho

com Roboão,

assumiu

o trono,

ao novo rei que diminuísse

por seu pai. Ele consultou

e agir de ma-

que sucedeu

seu

do seu lado. Ele também

o povo fez uma tl zrita tl zeral

os pesados

os conselheiros

lomão, os quais o aconselharam

a atender

ouviu outros

soberana

e pode fazer o que

do que no bem-estar

em vez de multiplicar

em que um homem

infelicidade"

a infelicidade

do povo que governam.

em vez de servir, que atrapalham

que lucram sozinhos

impostos

que antes serviram

conselheiros,

a Sa-

tê-l os sempre

o povo para

)

cobrados

riquezas.

governo

com (in)felicidade:

sobre outros

(8:9). Imediatamente

deveríamos

amigos

de in-

A uadução

des: "Democracia

ou daqueles que são dominados?

Revista e Atualizada

tem domínio

diz que "há tempo

sobre outro homem,

é eu mandar

A

do rei, nem de sua herança.

em

para arruiná-lo". de Millôr Fernan-

em você. Ditadura

O Eclesiasres avisa que não devemos

comportamento

bonzinho

perguntar:

do sábio?

Almeida

que um homem

e celebrado

para a [sua

do que está no poder, ou de quem está sob um rei que

não acata o conselho

em mim".

São

em vez de ajudar,

domina

daquele que domina

no

é você mandar nos iludir

com o

Afinal, o rei é honrado

em sua morte. É a velha verdade de que todo mundo

fica

no dia do enterro. Todos falam bem do rei mono.

O conselho dos mais velhos era mais sensato e, mesmo assim,

ele Optou por ouvir seus amigos. bem entendeu. Como

Parece familiar? Faz lembrar o irônico comentário

Assim que Roboão

fância.

bem-estar

os que oprimem

infelicidade

pai, Salomão.

pedindo

disso, o sábio não se ilude quando

Sábio que é sábio sabe que alguns reis estão mais interessados

própria]

"o rei faz o que bem entende"

e, depois disso, dar de ombros

Diante

ao rei, pois o rei tem vontade

"há ocasiões

nessa interven-

O rei bem pode ouvir a opinião do sábio e se alegrar com a

resposta

próprio.

Por esta razão o Eclesiastes relaciona

O Eclesiastes lembra que devemos ficar de olho

no fim das contas,

conselhos

próprio

que sai

tudo ficou claro, que belas palavras as desse sábio ... ". 1\l12sa sabedoria

no benefício

í37

lhe der na cabeça.

com o rei. Ele tem angústias,

complexa.

da boca do sábio. Aliviado

a

"viu como sou sábio?". Isso mudaria

aconcece

diante de uma situação

satisfeito por aliviar a anzús-

O CRIME

Ele ouviu os sábios, mas fez o que

Em vez de diminuir

consequência,

o reino,

os impostos,

ele os aumentou.

que ames estava unido,

dois: Judá ficou de um lado e Israel de Outro (lRs

rachou

em

11:41-12:17).

O racha foi para valer e os reinos nunca voltariam a se unir. O rei faz o que bem en tende porque é rei. O Eclesiasres nos diz que o rei escuta o sábio, mas isso não significa que ele seguirá o conselho que ouviu. A palavra de bom senso que o rei ouve não o obriga a agir com bom senso. É possível

que ele esteja mais interessado

Demora, mas vem Há ainda

outro

exercício

de interpretação

a fazer, e uma tradução

pela qual optar.

O Eclesiastes diz que "nessas ocasiões, vi ímpios

serem sepultados

e gente indo e vindo do lugar onde eles foram en-

terrados.

Todavia,

na cidade"

os que haviam praticado

o bem foram esquecidos

(8:10). Ele está dizendo "olhe, veja o que aconteceu

o rei mau ... ele foi enterrado

com honras e celebrado

com

em sua morre.

O povo tem memória curta e vai com frequência visitar seu túmulo e prestar

honras.

E o que acontece

com as pessoas que frequentam

o


138

O LIVRO MAIS

MAL-HUMORADO

DA BíBLIA

VENCENDO

lugar santo, que vivem uma vida santa? São esquecidos, como desconhecidos

sem valor. Ninguém

É só um jeito diferente fazem é esquecido

bem, mas a realidade

Eles morrem

da cidade.

muito curta colocam

dizer além de "isso

poderia

coisa sem sentido

Há criminosos

lhor do que os jusros. Os justos são oprimidos estão vivos comem

que fez. o rei? Comeu

Se perguntássemos dade ele resumiria

e é uma grande

e esquecidos

Deus.

pelo crime.

chegar para homens

nada irá bem, porque

como sombras,

faça trambiques

e ainda considere

o mundo

pois "quan-

Mas isso

Não! Claro que não!

no negócio,

náo são castigados

se enche

está descrevendo,

em que vivemos.

a prosperidade

têm uma vida boa o Dia do Juízo vai

e criminosos,

mesmo

serão poucos".

não remem O ímpio

a Deus,

que

as coisas serão melhores

pode cometer

para os que temem Tudo isso porque

no

e os seus dias,

crimes e ainda assim ter vida longa. Mas o Eclesiastes

centenas

de

bem sabe que

a Deus e que são reve-

há um JUSto Juiz.

que diz a Bíblia Sagrada,

e muita

colhe tempestade".

É bonito, mas ... Tudo

isso é muito

bonito.

pelos olhos da eternidade, mentação

a preocupação quem

fique satisfeito

com o

um sinal da bênção

geme pensa que é ditado A tempestade

de

Éo

É reconfortante

o impacto

para a maldade

fica pensando

no Juízo Final se

real é com o dia de hoje? É esse o quest ioriarncnto

olha para a impunidade

argumento

Quem

olhar

é que esse tipo de argu-

mas a verdade

não nos convence.

usando

~ grosscria

os olhos da situação,

do crime

do JUSto Juiz satisfaz a mente, e passando

despercebido.

que vemos.

de

é essa

Assim,

o

mas não a alma, perdendo

Nada muda.

Sabedor das coisas dessa vida, o Eclesiastes desconfia que sua argumentação

não vai convencer.

Quando

apanhamos

da vida, enquanto

gente que não presta vive no conforto,

dá vontade

de mandar

favas. Quando

logo, mas são castigados.

lar: "quem semeia vento,

forma logo, mas pode contar criminoso.

tudo e rodos. O

com isso. Ele diz. que "para os ímpios,

estes nem se preocupem entanto,

No entanto,

maus, reis insensatos

a reação mais imediata

logo, o coração do homem

as ações do criminoso?

Os crimes

E o

injustiça.

em apenas uma palavra: impunidade,

com sua crueza característica,

resultado

em sua

deles! Isso

que arrancou

de planos para fazer o mal" (8: 1]). O Eclesiastes

Há quem

que vivem me-

ao Eclesiasrcs qual a lógica por trás dessa reali-

do os crimes não são castigados

justificaadorar

(8: 14). Em

o pão que o rei amassou.

caviar com o imposto

não faz o menor sentido

o que os ímpios me-

o que os justos merecem"

o crime compensa!

Enquanto

que é proporcionada

de que os opressores

139

do nOJ1 sense do rei: "há mais uma

na terra: justos que recebem

recem, e ímpios que recebem outras palavras,

não tem dúvida

rentes em sua presença.

não faz sentido"?

Há mais o que falar a respeito

morte.

Muitas pessoas

no poder gente que deveria estar

na cadeia. Que outra coisa o Eclesiastes também

do

Não é preciso ir longe: basta

ver que há foragido da polícia que se elege deputado! com memória

e to-

como se os reis fossem a personificação

diz o contrário.

A razão disso é que há um .JUSto Juiz olhando Eclesiastes

visita o rúrnulo deles".

de dizer a mesma coisa: o mal que os reis

pelos habitantes

dos prestam homenagens

são tratados

O CRIME

ta aproveitando mandar

passamos

por privações

do bom e do melhor,

o rei ficar quietinho

sa flada de respeito

o rei às

e vemos gente que não presa gente fica com vontade

de

no seu palácio e parar com essa conver-

à lei. É exatamente

nessa hora que o Eclesiasres

popu-

afirma: "não se apresse em deixar a presença do rei". O rei personifica

não se

a lei, que nas palavras do Chico Buarque,

que ela vai desabar sobre a cabeça do

com seus olhos de raio X". É certo também cega, no mau sentido.

Mas, mesmo

"te vigia, bandido

infeliz,

que a justiça às vezes é

assim, a sabedoria

sugere gue


140

O LIVRO MAIS

MAL-HUMORADO

você não retruque nem se levante

DA BíBLIA

VENCENDO

ao rei, não se apresse em deixar a presença

em favor de uma causa errada.

A expressão

errada" pode e deve ser traduzi da por "palavra errada".

do rei,

como o próximo

"causa

para fazer-lhe mal.

Em outras

Para atualizar

palavras, não se meta a bater boca com o rei, porque você vai levar a

necessárias.

pior, "pois a palavra do rei é soberana".

sustenta

O rei faz o que bem en tende

porque pode. Como emende,

rei de Israel, mas nunca encostou esse princípio

é que a legitimidade

A primeira

por seu compromisso

isto é, zelar pela justiça

se não bastasse o rei ter autoridade essa autoridade

tem a chancela

do rei porque você fez um juramento linha, porque

desobedecer

para fazer o que bem

divina: "obedeça

diante de Deus" (8:2). Ande na

ao rei é desobedecer

ao Deus que colocou

o rei na posição de reinar. Não deixe o rei falando sozinho, que e não desacate aquele que foi investido

de autoridade

Há um bom motivo para você não se precipitar pode estar errado, porque

não controla

dia de sua morre estão longe do controle não consegue

descobrir

às ordens

o que sobra

não controla

nada, não deve se aventurar.

loque na mesa de negociações mesmo a maldade

a desobediência

é autoridade

direito, dente,

ou ao governo,

fazem oposição

Nem co-

(8:8).

abraçar

mas também

àqueles

Sua intenção é nos incentivar

a vida do crime. Corremos

lei, mas é líquido

era votar com o governo militar para não desacatar

ção, conversa

de gente vendida.

o rei era de fato estabelecido dessa investidura

divina.

e habilidade

na época do Eclesiastes

por Deus. Davi é testemunha

Quando

morre, Davi não ousou levantar oportunidade

No entanto,

Saul enlouqueceu

do crime,

à lei em vez de

Porém,

se você

e sua iniquidade

andar fora da lei continuará

não vai proregê-Io

para

Andar na lei

pode ser caro e sofrido no curto prazo, pode trazer desconforto.

problemas

na

fora da lei.

o Justo Juiz se levantará

afirmar que o crime não compensa.

da assim, ande na lei, porque

ou

Aina trazer

do julgamento.

da força

e o jurou

a mão contra Saul, embora

do Eclesias-

da lei, mas o Justo Juiz estará do

se levantar para julgar com justiça.

época o 'discurso

posi-

a obedecer

e certo que vamos sofrer se andarmos

o caminho

Agora podemos

principal

o risco de sofrer se andarmos

julgar com justiça e estará contra você.

a própria

que, eleitos pelo povo,

ao conceito

viveu na época do "Brasil ame-o ou deixe-o". Nessa

é coisa de rei defendendo

Em um Estado de

regras sobre as relações políticas

Celso Lungareni

pomo final! Essa conversa

e no

a partir de três poderes

e judiciário.

tiver trilhado

e

pelo

13. A segun-

não se refere apenas ao rei, ou ao presi-

Talvez você sofra se andar dentro

ao governo

capítulo

ao "rei" e seu governo.

seu lado quando

que foi estabeleci da por Deus. Obedeça

palavras,

no sistema democrático

Ainda assim, ande na lei

a autoridade

Em outras

Isso está expresso

estruturado

Feitas essas ressalvas, chegamos de cidadania.

civil se

não é mais aquele do "rei sobe-

executivo

a palavra autoridade

são

o bem e coibir o mal,

ilegítima.

republicano,

legislativo,

duas observação

sociais.

rano com a espada na mão". Vivemos

teso Ele não está estabelecendo

e o crime, pois "nem

livra aqueles que a praticam"

das relações

é que nosso contexto

pelo alto.

é andar na linha. Se sair da linha, tanto o rei como a morte podem pegá-Io. Quem

da observação

independentes:

das suas mãos. Já que você no futuro,

corrupta

de promover

141

um dedo em Saul

da autoridade

Paulo em sua Epístola aos Romanos,

regime de governo

nada. O vento, o destino e o

o que vai acontecer

autoridade apóstolo

não retru-

diante do rei: você

do Eclesiastes,

O CRIME

de

tivesse

para isso. Davi já sabia que Deus o ungira

Tem mais? Afirmar autoridade

que há uma autoridade do rei, é uma afirmação

absoluta, indigesta

que é personificada

na

para nossa sociedade.


1e2

o

LIVRO MAIS

Ninguém própria

MAL·HUMORADO

mais se submete consciência.

a uma autoridade

Diga a alguém,

à lei de Deus é pecado.

VENCENDO

DA BíBLIA

que esteja acima da

por exemplo,

que desobedecer

Qual será a reação diante

mente nos olhará de modo esquisito,

que você está falando? Eu faço o que minha consciência fazer. E daí se for pecado? O problema

me diz para

é meu".

à lei e evitaram

outro argumento

à impunidade?

Encontrei

mim. O primeiro criminoso

que obe-

o crime. Mas será que não existe nenhum

dois argumentos

argumento

que fizeram sentido

é que o crime não compensa

não saboreia a vida porque

quem possui uma consciência

criou a vida, foi ele quem a doou.

para

Quem

o

mas

ela só pode ser saboreada

limpa diante de Deus.

e

porque

não vive, não saboreia a vida. Pode parecer estranho,

o criminoso

(8: 15).

ao Eclesiastes "o que é a vida", e ele dirá que é sentar-se

à mesa com os filhos e apreciar uma bela taça de vinho. Vida é terminar um trabalho

e se largar exausto

por

Foi ele quem

deseja saborear

aquela visão sublime. repleto

somos expostos à injustiça

que nos ajude quando

do que comer, beber e alegrar-se"

na poltrona,

cheio de satisfação

com o que acabou de fazer. É ver um pôr do sol e ficar extasiado

Já sabemos que o Justo Juiz se colocará do lado daqueles deceram

para o homem

Pcrzunre t>

como quem diz: "Deus, lei, do

143

gosto da vida? Afinal, diz o Eclesiastes que "debaixo do sol não há nada ~elhor

disso? Provavel-

O CRIME

a vida pre-

É receber o abraço de um amigo, um abraç~

de afeto e de amor.

ajoelhar-se

É saber-se amado.

Isso sim é vida. E

para orar e levantar mãos limpas na direção

coisas sâo a melhor

companhia

São exatamente bebe o vinho,

que um homem

mas o vinho

nunca

do céu. Essas

pode ter.

estas coisas que o criminoso

filhos nunca entram

com

desconhece.

Ele

o sacia. Ele tem filhos, mas os

em uma relação de afeto e amor com ele. Ele se

deita em diversas camas, mas o amor de verdade lhe escapa. Por quê? Porque juntos -

a transgressão,

o crime, o pecado, a rebeldia contra

cisa estar em paz com Deus. O segundo criminoso

argumento

é que o crime não compensa

bebe, mas não sente o gosto da bebida;

sente o goSto da comida; alegria nem aquecem

compra

o coração.

come,

porque

o

mas não

muitas coisas, mas elas não trazem Por um lado o criminoso

se alegra

com o que come e bebe, mas por outro lado é uma alegria artificial que mais se parece com a alucinação da boa mesa. O criminoso

da droga do que com a alegria

foge em vez de se alegrar e não desfruta

o que está posto na mesa: criminoso

não presta como companheiro

para a alegria. Só serve de companhia

para a alegria aquele que está

Deus -

embotam

da alma perdem

os sentidos a sensibilidade

dindo o simples desfrutar O Eclesiastes

da alma. Cheios

Responde-me

para as realidades

imediatas,

impe-

do que está aqui e agora.

está em sintoma

mais extraordinários

de lodo, os sentidos

com seu pai, o rei Davi,

um dos

poetas de Israel. quando clamo, ó Deus que me fazes justiça! Dá-me

alívio da minha angústia; tem misericórdia de mim e ouve a minha oração. Até quando

vocês,

ó poderosos,

ultrajarão

a minha honra'

Até

em paz com Deus e, por isso, em paz com a vida. O segredo está na

quando estarão amando ilusões e buscando mentiras?

distinção

Saibam que o SENHORescolheu o piedoso; o SENHORouvirá quando

ro nenhum

entre prazer e alegria. O crime compra do mundo

compra

Há muitas coisas sem sentido, muito sentido.

A recomendação

prazer, mas dinhei-

alegria.

eu o invocar.

mas há pelo menos duas que fazem

Quando vocês hC:Hcm irados, não pequem; ao se deitarem, reflitam

continua

nisso e aquietem-se.

a mesma,

a vida. QU3.mas pessoas são capazes de desfrutar,

que é desfrutar

saborear,

sentir o

Ofereçam sacrifícios como Deus exige e confiem no SENHOR.


144

O LIVRO rv1AIS rv1AL-HUfv10RADO

Muiros perguntam: NHOR,

DA BíBLIA

VE~CENDO

"Quem nos fará desfrutar o bem?" Faze,

Ó

SE-

resplandecer sobre nós a luz do teu rosto!

enxergamos cebemos

Encheste o meu coração de alegria, alegria maior do que a daqueles que rêrn fartura de trigo e de vinho.

Deus no passarinho,

na flor e nas crianças.

o salário por um trabalho

com honestidade

e habilidade,

tu, SENHOR,

me fazes

viver em segurança.

ficam esvaziadas,

mas não enxergamos

Salmos 4

re-

Deus no pão

se destacam.

grande demais e o jeito é ficar comendo

peso torna-se

Quando

Então, as coisas boas

o pão e a angústia

e só o trabalho:

145

digno, feito com o suor do roSLO,

que está sobre a mesa, não é possível a graridao.

Em paz me deito e logo adormeço, pois só

O CRIME

O

e murmuran-

do, pois Deus está distante.

O Eclesiastes não entende bem muitas coisas, mas consegue cheA alegria de verdade vinho.

O criminoso

conseguirá

vem de Deus,

consegue

não vem do trigo nem do

acumular

uigo

mas nunca

uma dose sequer da alegria com a qual Deus enche

ração. Mas será que nós verdadeiramente

acreditamos

co-

O

que o prazer

é muito mais prazeroso do que o prazer da transgressão?

da santidade

Não será esse o grande cheia de siznificado? 1:"Encheste

e vinho,

obstáculo

para experimentarmos

O poeLa bíblico

transita

l11Cç~O, pois

de trigo e de vinho.

bem nesse terreno:

há dinheiro

no mundo

o travesseiro

que pague a doçura

com uma consciência

Paz, gratidão,

dade são experiências

(4:8). Não

de deitar a cabeça sobre

que só têm origem

de malícia e de mal-

em Deus.

Para resumir

<.

O crime nâo compensa

que ames tinha colorido criminoso

de desfrutar

porque

embota

a alma e desbota

vivo. Em outras palavras, a vida que só se encontra

o

o crime priva o

em Deus. A vida é

em cores, mas para ele tudo é em tons de cinza. Tem mais. cidade presente

O crime não compensa

de enxergar

Deus

no mundo.

porque

ele nos tira a capa-

Deus permanece

onde está,

em tudo e todos, acima de tudo e todos, mas o criminoso

sr ~f.-lst;l de Deus e o perde de vista. Quando

a alma desbota,

do homem

não

a

sobre a terra, daqueles

O criminoso,

tem mais do que precisa para viver bem, mas ainda a alma. O criminoso

assim falta a ele algo com que satisfazer

sentido

porque

porque

e não dorme,

põe a

não dorme

o sono dos justos. E

a vida não lhe faz sentido.

E a vida não lhe faz

nâo consegue

enxergar

o que Deus faz no mundo.

E o justo? Bem, esse tem um pedaço

de pão, sua família é sim-

ples, tem amigos em volta da mesa e encontra

dorme

aquele que transgride

contentamento

coloca a cabeça no travesseiro

nessas

ele dorme,

E quem consegue

tocar a vida em frente quando

estar vivendo? Isso descobri durante

não vive.

não está seguro de

minhas insônias, quando

modo vencia o cansaço. Eu ficava me perguntando

o incô-

se a vida se resumia

aquilo que tinha vivido. Então eu travava um diálogo com Deus: -

Qual era mesmo sua expectativa?

-

Trabalhei

-

Você amou sua mulher,

Você trabalhou,

sim.

-Amei. -

e

bem porque vive bem.

A mesma regra se aplica ao ímpio: ele não dorme porque

rodas elas, o poeta usou a expressão "alegria com a qual o Senhor nos enche".

que Deus tem feito" (8: 16-17).

coisas. À noite, quando

ausência

voltei a mente para conhecer

cujos olhos não veem sono nem de dia nem de noite, percebi tudo o

náo dorme

limpa.

pureza, ingenuidade,

e observar as atividades

cabeça no travesseiro

Em paz me deito e logo ador-

só tu, SENHOR, me fazes viver em segurança"

sabedoria

a lei de Deus,

uma vida

o meu coração de alegria, alegria maior do que a daqueles

que Têm fanura

gar peno da mente de Deus: "quando

Você amou seus filhos?

meu filho?

meu filho?


VENCENDO 146

O LIVRO MAIS MAL-HUMORADO

sim.

Você amou os seus amigos,

-

Amei sim, Senhor.

-

Você repartiu

-

Reparti.

-

Tinha

-

Tinha.

-

Você se divertiu

-

Bastante.

-

Então,

travesseiro -

meu filho?

à conclusão

Ele chegou

lumbrar

Deus.

vai entender,

Ivfas o importante

não experimenta

O criminoso

controla,

noso, às vezes controlado

qual é sua expectativa?

Que mais existe na vida além

nem mesmo

é que ele conseguiu

amar, servir, divertir-se,

e à noite colocar a cabeça no

a vida porque

faz e acontece,

Ah sim ... Porque a alma só fica cheia quando

o que faz na presença Você dormirá

a

não experimenta

manda

e desmanda,

Jesus afirmou

que somente

pensa porque

quase tudo ... só não discerne

Deus.

e entende

No fim, isso é o mesmo

que não entender

não vive e tem a alma desbotada que

que controla,

o justo, que é controlado Deus no mundo.

O

Eclesiastes

oprime

não enxerga

teológica

ceito evangélico

de um lado está o

Deus; de outro lado está

pelo criminoso,

mas enxerga

que tem tudo e não

Deus; de outro lado está o justo

noso que não vive e passa a noite em sobressaltos; Nesse paradoxo

tudo, mas é o justo que vive bem porque

A uadição

e insossa.

que não enxerga tudo, mas enxerga Deus. De um lado está o crimi-

o JUStOque vive e consegue dormir.

de nós estariam

morte.

De um lado está o criminoso

enxerga nada porque

e embota

morre é um prolongamento

nada. É por isso que o

nos propõe:

e despreza

e oprimido

ver a Deus.

na lente do criminoso

Quantos

outra coisa a fanessa?

Ele investiga

Esse •.é o paradoxo

os puros de coração verão a Deus.

O crime não com-

cresce um lodo grudento

os sentidos

O que

da alma.

fizer "tudo para a

E onde fica o criminoso

Paulo, apóstolo.

por ele, mas Deus faz parte da

A sua parte é escolher entre ...

glória de Deus, seja comer, seja beber ou qualquer zer", como ensinou

pelo crimi-

a gente faz tudo

do Deus doador.

bem, o sono do justo, quando

muito

e oprimido

crime suja a lente que nos permite

e dormir?

vis-

E o justo sabe disso.

vida do justo.

escurece o julgamenro

criminoso

tudo o que Deus fez".

mas Deus não faz parte da sua vida. O justo é mandado

hoje?

Senhor, mas essas coisas todas que eu fiz não me encheram

criminoso

tudo o que Deus

Deus nas coisas que Deus fez e tàz. Apesar de forte e vio-

lento, o criminoso pão sobre sua mesa?

"eu contemplei

de que ninguém

aquele que diz entender.

o pão?

alma! -

quis ser justo, mas não entendeu

fez. Em vez disso, afirmou

-

de trabalhar,

147

DA BíBLIA

o Eclesiastes -Amei

O CRIME

prontOS a acreditar que a vida no pósdessa vida aqui;>1

cristã sempre tratou o céu como paraíso pós-

Essa figura do céu como lugar se tornou

de salvação: ser salvo por Jesus Cristo é ter um lugar

garantido

no céu. Por causa disso tendemos

um pomo

de ruptura

definitivamente

1

para o inferno -

nanaçao

eternas.

Dallas

WILl.ARD.

que vai subverter

a tratar a morre como

tudo e colocar todas as coisas

em seus devidos lugares. Aqueles que forem para o

céu serão transformados forem

a essência do con-

instantaneamente serão cristalizados

em seres perfeitos. em estado

Os que

de maldade

de outro lado está o criminoso

vive com Deus.

tem

1

A conspiração

divina. São Paulo: Mundo

Cristão,

200 I.

e


148

O LIVRO MAIS MAL-HUMORADO

DA BíBLIA VEr CENDO

O CRIME

149

Mas o que aconteceria se pelo menos por uns instantes aceitássemos a proposta de Dallas Willard e considerássemos a vida pósmorre um prolongamento

desta vida? Nesse caso, as pessoas não

seriam rransformadas de imediato, mas teriam um longo caminho a percorrer até que se tornassem capazes de viver no céu. Essa é a ideia de C S. Lewis, em seu inquietante livro O grande abismo, onde defende a noção de que o céu é um lugar que nem todo mundo vai suportar ou gostar de estar. Isso nos coloca diante de um conceito a mais em relação ao céu: o céu é não apenas um lugar para onde se pode ir após a morte, mas também um estado de ser compatível com a plenitude de Deus. Se assim fosse, estar no céu seria equivalente a estar livre do ódio, e, enquanto o coração fosse dominado pelo ódio, estaria no inferno, pois o céu não é lugar de ódio, mas de amor. O céu e o inferno poderiam perfeitamente ser um mesmo lugar, experimentado de maneira diferente por gente diferente. Dietrich

Bonhoeffer

segue o mesmo raciocínio quando afir-

ma que "ser cristão não significa ser religioso de uma determinada maneira, tornar-se alguém (um pecador, um penitente ou um santo) com base em alguma metodologia, mas significa ser pessoa; Cristo não cria em nós um ripa de ser humano, mas o próprio ser humano'l.?

Considere essa possibilidade e veja se a essência do Eclesiastes não poderia ser assim resumida: c

O céu ou o inferno não serão muito diferentes da terra se você andar com Deus. Somente quem é puro de coração e submisso a Deus experimenta o estado de graça que o torna um ser verdadeira e legitimamente

humano,

capn

de experimentar

3

plenitude da

beleza e do amor. Toda vez que você tiver a sensação de que o crime compensa, estará abrindo mão do que Deus tem para dar e

2

Resistência e submissão. São Leopoldo: Sinodal, ed. ampliada, 2003.

buscando a felicidade em outro lugar. Trocar a satisfação em Deus pelo prazer efêrnero do crime é tolice.

Viver é existir para o outro, incluir Deus em tudo, desfrutar sem possuir, desfrutar sem controlar, repartir sem empobrecer, doar sem medo de passar necessidade, amar e ser amado. O resto é inferno. E o crime não compensa.


VENCENDO

o Eclesiasres 9

A FATALIDADE

151

e Heisenberg conversam sobre

as incertezas Seria interessante

testemunhar

mesa estaria o Eclesiastes,

Vencendo a fatalidade

quântico,

ouvindo

oferece sacrifícios e o que não os oferece.

padrões

seria notável.

com linguagens

E nós ali, olhando

tudo,

O Eclesiastes começaria dizendo que olha para a vida e não encontra

marcos seguros e inabaláveis.

sa encontrar

Ele diria que examinou

e nela viu muita

e não os encontrou.

explique

sultado da experiência cotidiana. Felizmente a matemática não está sujeita a tais limitações, e foi -, . ." . possível inventar um arranjo maternanco - a rcona qLlantlCa- que parece totalmente adequado para tratar dos processos atômicos. Entretanto, no que se refere à visualização, temos de nos contentar com duas analogias incompletas - a manifestação como onda ou como

e as descrevem

com atenção para não perder o fio da meada.

com olhos críticos

Não é de surpreender que nossa linguagem seja incapaz de descrever os processos que ocorrem no interior dos átomos, pois ela, como já foi ressaltado, foi inventada para descrever as experiências do cotidiano, e essas experiências consistem exclusivamente de um número estupidamente grande de átomos. Alérn do mais, é muito difícil modificar a Iinguagem para que ela consiga descrever esses processos atômicos, pois as palavras só conseguem descrever coisas que evocam imagens mentais, e essa capacidade também é um re-

hábil para descrever as incertezas

diferentes

mas a semelhança

Refleti nisso tudo e cheguei à conclusão de que os justos e os sábios, e aquilo que eles fazem, estão nas mãos de Deus. O que os espera, seja amor ou ódio, ninguém sabe. Todos partilham um destino comum: o justo c o Impio, o bom e o mau, o puro e o impuro, o que

9: 1- 2

da vida.

aquele em que tudo é menor do que um átomo.

Eles olham para realidades diferentes,

dessas. De um lado da

afiado para descrever as incertezas

Do outro lado, o físico Heisenberg, do mundo

ECLESIASTES

uma conversa

Ele inclusive

algum sentido

todos os eventos

coisa sem sentido,

completo,

um princípio

da vida. Heisenberg

vale para o elétron,

por exemplo.

um elétron

em volta do núcleo

zunindo

Mas quando

tenta determinar

uma região mais provável correta,

velocidade,

procurou

que alguém

pos-

unificador

que

diria que o mesmo

Ele tenra medir

a velocidade

de um átomo,

de

e consegue.

com precisão a posição desse átomo,

O máximo de precisão que conseguiria seria delimitar

não consegue.

a posição

duvida

a vida

onde o átomo

terá que desistir

poderia

da precisão

estar. Para saber

na hora de medir

a

e vice-versa.

Na segunda

rodada,

o Eclesiastes

mencionaria

que confia

em

(..

Deus e em sua sabedoria, minho

berg diria que conhece

interessa.

Oxford Dictionary

o(Scientific

Quotatio175, W. F. Bynum e Roy Porrer, eds. Oxford

University Press: Oxford, 2005, p. 271-272.

essa limitação

não serve para descrever

também, o universo

Ele quer saber como se comportam

que os átomos, I

discernir

um ca-

seguro para viver esta vida cheia de névoas de nada. Heisen-

do cotidiano

partícula.

mas que não consegue

pois a linguagem diminuto

as partículas

que lhe menores

mas as pessoas só têm palavras para coisas visíveis,

que são formadas por trilhões de átomos cada uma. Há previsibilidade do movimento

das marés e das alterações

climáticas.

Mas o mundo


lS2

o

LIVRO MAIS fl/IAL·HUMORADO

subarômico

funciona

neiramente

a cabeça, 'como

b

VENCENDO

DA BíBLIA

em outras

categorias.

Os dois abaixariam

que lamentando

esse estado

li-

de coisas:

tem nenhum entanto,

paralelo

imediato

isso não impede

com o mundo

A FATALIDADE

que conhecemos.

que essa indeterminacão

153

No

sirva de metáfora

'

os eventos

genéricos

particularidade

e macros

minuciosa

Repentinamente no 11m das comas,

apresentam

certa coerência,

da vida guarda segredos.

o Eclesiastes

se lembraria

de mencionar

animado.

mática a linguagem fenômenos

Ele se lembraria

de que encontrou

pois a matemática

do dia a dia. "E as fórmulas mando

na mate-

matemáticas

quântico?",

permitem

perguntaria

do tipo "não é bem assim", dizendo

os

não está presa às palavras ver o que acon-

o Eclesiasres,

com o sucesso de seu colega. Heisenberg

matemática

então ficaria

de que precisava para descrever com exatidão

quânticos,

tece nesse mundo

que,

é deixar tudo na mão de Deus. É esse

o melhor

já se ani-

daria aquele olhar

ao sábio quesrionador

que a

não serve para descrever tudo com precisão pelo simples

fato de que algumas coisas não podem

ser descritas com precisão.

que o físico alemão sabe? Que o elétron

O

às vezes se parece com uma

onda, e às vezes se parece com uma partícula.

É isso que ele conse-

gue ver. Como seu colega israelita, Heisenberg

está seguro de que há

muita coisa incerta.

O Eclesiastes

linguagem

é incapaz de expressar

também

melhor das hipóteses, incertezas.

diria o mesmo,

ele consegue

so: "Come

que busca. Na

dizer com precisão quais são suas

De repente, o Eclesiastes se levanta, coloca a mão no om-

agradá,J'êl que sirva uma boa comida conversando

pois sabe que sua

o sentido

bro de seu coleza D e saem os dois a caminhar,

procurando

um lugar ~

e um bom vinho. E continuam

sobre as coisas assombrosas

para nossos dias. A incerteza

que acontecem

no univer-

melhor esse negócio de onda e partícula ... ".

imaginar modo,

uma conversa

podemos

O princípio

da incerteza

sar sobre o mundo acontecido,

de Heisenberg

imprecisão

em que vivemos.

pois o mundo

inhniramenre

É interessante pequeno

um jeito de penque isso tenha do quamum não

entre o Eclesiastes

estuda

Nem sempre,

consegue

pode transformar

sempre

as melhores

se prepara,

posições,

diria o Ec1esiastes. Mas não adianta

e se esforçar?

para garantir

De certo

somos nós as suas vítimas. A

o que sempre teve cara de sucesso. Quem

e se esforça

esrudar

e Heisenberg.

entre o que fazemos e o que colhemos

em fatalidade

na incer-

dizer que a vida é quântica.

certo?

nada se preparar,

Sim, adianta

bastante,

mas não é suficiente

o sucesso e o conforto

merecido.

Que o digam os pro-

fessores universitários! Nem sempre

sempre

com o que se alimentar.

çam prestígio, sempre

os velozes ganham

têm provisão?

os instruídos completaria

dizendo

O Eclesiastes

Deus

mas nem sempre.

o tempo

nem sempre ... ". O veloz nem

com fenômenos

nem respeitam

fecha uma porra,

é acatado.

mas nem sempre.

Tempo

constante

e eventos que não

probabilidades. abre outra,

ceno?

É verdade,

Deus escreve cerro por linhas tortas, cena? Tam-

saber o porquê

é que algo pode acontecer aconteceu.

que geralmente

Sim, mas o Eclesiastes

e nem sempre o instruído

o aleatório,

a estatísticas

Quando

e prestigiados?

alcan-

Os prudentes

nos diz que a vida é uma convivência

com o imponderável, obedecem

os instruídos

Não é verdade

"nem sempre,

sempre ganha a corrida,

nem os sábios têm

sempre têm fortuna.

Nem sempre.

são respeitados

a corrida,

Nem sempre

nem os prudentes

assim, querendo se tornou

nos ajuda a pensar

A vida é incerta e de vez em quando

bérn é verdade,

Um mundo impreciso

quântica

no dia a dia. É por isso que conseguimos

teza que experimentamos

o único marco seguro para viver esta vida. Heisenberg subitamente

mas a

Ficamos

nos perguntando

dos acontecimentos.

sem nenhum

motivo;

coisas

Mas a verdade aconteceu

porque

e acaso são fatores que afetam a todos. E quando

e o acaso trazem desgraça sobre nossa cabeça? É incerteza,


154

O liVRO

MAIS Iv':AL·HUMORADO

falta de firmado

DA BíBLIA

VEI~CENDO

E o que passa na nossa cabeça nessas horas? "Não

vale a pena viver, a vida é um absurdo

e nada disso faz sentido".

A vida é assim, cheia de acasos, incertezas

e fatalidades.

então, o sábio de Eclesiastes diz que devemos acaso e às fatalidades

do

da vida?

ros têm direito:

esperança; A desgraça

sempre

vivo é melhor

está entre os vivos tem do que um leão morto!".

acha um jeito de bater à nossa pona.

ela chega, não se limita a trazer sofrimento, para jogar na cara um desaforo: a pena viver, pois o mundo

mas aproveita

bem diferente O Apocalipse o cachorro

bíblicos,

as migalhas

foi símbolo

como símbolo

para quem

de realeza c força.

tem de se satisfazer

que caem da mesa, e nada mais de madame

passando

do que um leão mono,

diz o Eclesiastes.

Veja que interessante mas os mortos

sabe que vai morrer,

se bem que hoje em

um cão vivo é melhor

Então,

é o seu argumento: nada sabem"

com

melhor do que muita criança

O cão não vale nada, mas até mesmo

morrerão,

desprezível,

rejeita a cruz. Não se admira

o diabo de cão! Cachorro

"Os vivos sabem que está vivo pelo

mas o que dizer de quem já morreu?

condição

do sol" (4:2-3).

do que ambos.

Aparentemente

mais felizes do melhor

O Eclesiastes

passa a ser: "É preferível

o discurso

de viver". Então,

em um lema simples:

"enquanto

estou vivo,

Enquanto

você está vivo alguma coisa -

nem consegue

imaginar

-

no jornal que foi lançado tenha um perceba

pode acontecer. um remédio

alguma

coisa que você

Talvez amanhã

você leia

salvador. Talvez amanhã

que sua rebeldia

é caminho

de morre

e decida voltar para

aqueles que o amam. Talvez aqueles que transformaram se arrependam

sua vida em

e voltem a buscar você com carinho

Isso não basta? Então penúltima

que tal lembrar

palavra? Porque a última

que a morte

é sempre a

palavra é da vida que vai engo-

é a palavra da ressurreição.

Escolha viver por causa do

por causa do poder de um Deus que "chama

de suportar

você disser que sua vida precisa de um milagre para continuar,

tem olho gordo em cima de morro!

e afeto.

Quem sabe? A gente nunca sabe. Escolha viver.

à existência

exceto os enfermos,

você

insight libertador que porá sua vida em ordem. Talvez você

está vivo ainda pode amar, odiar e sentir inveja, ainda tem a chance olho gordo. Mas e o morto? Nem isso pode sofrer, pois

viver

escolha viver.

ainda há esperança".

poder da ressurreição,

Quem

Ele quis dizer que estar morro é melhor

fazer a escolha

acredita

monos]

ninguém,

do

Mas agora respira ares menos envenenados.

aliviado,

é melhor

lir a morre,

desapareceram".

os monos

que ambos é aquele que ainda não nasceu, que não viu o mal que se

Esses não sabem mais nada, seja de bom ou de ruim, "para eles [os o amor, o ódio e a inveja há muito

da vida, ele a desprezou

que os vivos, pois estes ainda têm de viver. No entanto,

amargura

escolha viver.

(9:5). Quem

e desespe-

do que estar vivo, mas aquele que ainda não nasceu está em melhor

tudo não passa de um

era um animal

En-

a viagem

descreve Jesus como o Leão da uibo de Judá, e Utiliza

dia tem cachorro

menos

o cachorro

do leão, que sempre

que chamemos

pobre.

Ele diz que, por causa do absurdo

a morrer, tempos

deles" (9:5). Morreu?

faz debaixo

"Isso é para você saber que não vale

não faz sentido,

os mor-

Quando

absurdo". Nos

"já não se tem lembrança

(2: 17). Mais adiante ele afirma: "considerei

é escolher viver: "Quem

até um cachorro

mais terão parte em nada do

Há duas passagens em que o Eclesiastes é mais sombrio

Urna resposta em seis atitudes atitude

nunca

155

É melhor estar vivo do que estar mono.

tão acabou.

rançado.

A primeira

"[os monos]

debaixo do sol" (9:6). Nem mesmo à memória

que acontece

Como,

reagir às incertezas

Para completar,

A FATALIDADE

as coisas que não são como se já fossem"(Rm

escolha viver à espera de um milagre.

4:17). Se então


156

O LIVRO MAIS

A segunda

MAL-HUMORADO

atitude

DA BíBLIA

para enfrentar

VENCENDO

as incertezas

vida é desfrutar o efêmero. Isso nos parece muito

e fatalidades

perigoso,

pois temos

o fone sentimento

de que só as coisas de valor eterno merecem

atenção.

sabemos

Também

as coisas daqui, pois elas são passageiras.

tes nos aconselha

a valorizar essas coisas e desfrutar

Veja o que diz o Eclesiastes:

da última

está satisfeita

beber com gosto, de bom

vez que fez uma refeição

::30

Quando

porque

por outra colherada,

a companhia.

um amigo que serve de companhia

Imagino

Mesmo

nas derrotas,

Lembre-se

do primeiro

por ter passado do segundo

celebre a oportunidade

do ditado:

Festejar não era suficiente com pompa

"quando

para o

de continuar

perder, não perca a lição,

e circunstância.

para

O

Eclesiastes.

Cele-

Ele precisava festejar

A Bíblia conta:

A Rainha de Sabá soube da fama que Salornâo

Como

prazerosa

tinha alcançado, gra-

ças ao nome do SEp.;l-JOR, e foi a Jerusalém para pô-Ia à prova com

pergumas difíceis. Quando chegou, acompanhada

você

de uma enorme

caravana, com camelos carregados de especiarias, grande quanti-

conuapon-

dade de ouro e pedras preciosas, fez a Salomão rodas as perguntas

à mesa. Seu

que tinha em mente.

vai ser servido diz "chega cheio".

Salornão

respondeu a rodas; nenhuma lhe foi

tão difícil que não pudesse responder. Vendo roda a sabedoria de Salomão, bem como o palácio que ele havia consrruído, o que era

que muita gente vai chegar ao céu com água na boca:

servido em sua mesa, o alojamento de seus oficiais, os criados e os copeiros, todos uniformizados,

me disse que eu ia morrer agora? Eu teria comido

mais um pedaço daquele

ano, e comemore

por ter passado

bre a vida e tenha sempre à mão sua roupa de [esta.

Dá gOSto sentar com ele à mesa.

"Por que ninguém

e comemore

senão você perde duas vezes". Perdeu? Celebre o aprendizado.

A gente quer mais um pedaço,

(ou finge que está). Doido

lema é "de tudo, muito".

do Eclesiastes

para o segundo

lado de uma

mas a outra pessoa para na saladinha

segura a mão para não constranger ro, tenho

o conselho

com goSto.

pessoa em dieta. É uma temeridade. mais um bocado,

de co-

a vida e não perde opor-

o Eclesiastes (9:8). Assim, siga

pre sua cabeça com óleo", recomenda

terceiro.

157

"Esteja sempre vestido com roupas de festa, e unja sem-

crescendo.

que o Ecle-

de dizer "beba o seu vinho

ração alegre"? Isso significa que devemos

Lembre-se

o efêrnero.

alegre" (9:7). Já reparou

siastes não perde a oportunidade

a comida

Mas o Eclesias-

"Vá, coma com prazer a sua comida

e beba o seu vinho de coração

grado, e comermos

é

Nossa tendência

especial para celebrar. Gente assim desfruta tunidades:

nossa

que Deus vai julgar a terra e que quase

tudo há de passar: "os céus e a terra passarão". desvalorizar

da

A FATALIDADE

bolo de chocolate ... ". Quem

e os holocaustos

que ele fazia no

templo do SE:--<HOR, a visitante ficou impressionada.

não desfruta

(

o efémer~ afirmar

diz coisas assim. É por isso que o Eclesiastes

"coma,

passar, desfrute bedoria

beba e desfrute

da vida". Enquanto

a vida. Não confunda

não está em desprezar

o efêmero

o efêmero,

insiste em

o efêrnero

não

com o nada. A sa-

mas em não absolutizar

o

que não dura para sempre. A terceira

atitude

é celebrar a vida. Fico admirado

que não perde a chance sem motivo

aparente.

de fazer uma reunião

com gente

ou festinha

1 Reis 10: 1-5

mesmo

É gente que não precisa de uma razão muito

A mesa do Eclesiasres era farta e requintada.

Para ele não basrava

o esplendor

de seu palácio, seus criados também deveriam

abundância

e os alojamentos

tinindo

de bem cuidados.

do alojamento pronto

desfrutar

de seus oficias deveriam ser um primor, Você teria gostO até de visitar o banheiro

dos criados do Eclesiastes. Tudo estava limpo, sempre

para uma festa.

a


158

O LIVRO MAIS

A quarta

MAL-HUMORADO

atitude

VENCENDO

DA BíBLIA

para enfrentar

a aleatoriedade

dividir os dias com as pessoas amadas: "Desfrute

recompensa

do sol; todos os dias sem sentido!

na vida pelo árduo trabalho

va se referindo

as mulheres

o contexto

Duas ou três mulheres mulheres

para escândalo. radigma

e trezentas

o Eclesiastes

amantes.

para o relacionamento

era polígamo.

então ele arrumou

No entanto,

(Ef 5:22-33;

interpretação

é

"desfrute

entregue-se

você só conseguirá

Isso basta.

possível para esse conselho

pode nos

a vida com as pessoas que você ama". Ame basàs pessoas, devote-se desfrutar

à vida compartilhada,

a vida se tiver com quem

pois

reparti-Ia.

"Ivleu marido

filhos. Também,

solirude.lquando

a presença

precisamos

de pessoas

mais atrapalha

Mas uma vida inteira? A vida não faz sentido mos vínculos

profundos

de afeto. Também

demais o tempo todo. Eu, por exemplo, canto, ouvindo

o movimento

tado. Adoro ficar assim quando

de momentos

quando

de

que ajuda. não cultiva-

não é preciso estar perto

adoro ficar sozinho no meu

da casa, o vaivém saudavelmente

agi-

a casa está cheia, a família reunida.

Não goSto da casa vazia. Então se doe, ame, seja presente.

nem

a produção,

um convite

para

um pirulito?

no escorregador?

no problema

que veio falar sobre seu

tem um relacionamento

Pai, compra

Enquanto porque

é se enxergar

uma senhora

muito

pudera! Essas crianças só ouviram

Não. Posso brincar

ruim com os

não durante

Não. Compra

alguém

toda

algodão

doce?

Não, não e não".

ela falava, fechei meus olhos e pedi perdão

estava ouvindo

falar de mim.

Fiquei

a Deus,

imaginando

como seria no fururo. Talvez minha esposa se sentasse diante de um pastor

e dissesse que eu e meus filhos vivemos

"Também, infância".

pudera:

Essas crianças

escolhemos

não durante

não todo

em vez de viver.

que pai bate e mãe assorra,

mãe pega no

A mãe ouve segredos e se solidariza;

o

para a vida. O pai irrita os filhos, e a mãe vive dizendo paciência

Não. Fiz isso durante

muito tempo,

com o pai. Mas tem de ser assim? mas acredito

livrar desse ranço. Se o filho pede sobremesa, deixar o menino

comer a sobremesa?

não. Mas dizemos

ter aprendido

... Sim?

a me

qual é o problema

É por falta de dinheiro?

de Nor-

não. Se o filho pede um refrigeranre,

resposta sempre tem de ser não? Não! Ora, deixa o menino refrigerante

toda a

que mãe foi feita para cuidar, e que pai foi feito para

Aprendemos

para os filhos terem

malmente

tal qual cão e gato:

meu coração. Dizemos

controlar

colo e pai exerce autoridade. pai prepara

só ouviram

Pedi a Deus que mudasse

o tempo porque

disciplinar. que de vez em quando

a isso. É também

Um perigo de fazer aconselhamento

Aprendemos

é feliz sozinho.

É verdade

não há conhecimento

esse é um convite para o trabalho,

das pessoas. Certa vez atendi

a infância:

é o pa-

1Tm 3:2). O modelo

com uma só mulher.

nem planejamento,

mas acho que não está limitado

marido:

se-

não há motivos

monogâmico

vai, não há atividade

para onde você

que não.

entre Cristo e Igreja. Assim como há um só Cristo

Uma segunda

Ninguém

a vida "com

não eram suficientes,

e uma só Igreja, há um só homem

tante,

seria desfrutar

Hoje sabemos que o casamento

o relacionamento

socorrer:

de maneira

é a poligamia:

"O que as suas mãos tiverem que fazer,

que o façam com toda a sua força, pois na sepultura,

viver e fazer o que aparecer pela frente, para você dizer mais sim do

mas às mulheres

o conselho

159

é dizer mais sim do que não. É um conselho para

sabedoria". A princípio

que você ama". Mas a ofensa não deve ser levada em

coma, porque

tecentas

Pois essa é a sua

É que o Eclesiastes não esta-

a uma mulher específica,

geral. Isso nos ofende, porque

que Deus dá

debaixo do sol" (9:9).

Esse trecho é um terreno pantanoso.

A quinta atitude

fazer tudo com empolgação:

a vida com a mulher

a quem você ama, rodos os dias desta vida sem sentido a você debaixo

é

das fatalidades

A FATALIDADE

a

tornar o ,

"

,.


160

O LIVRO MAIS

Em algum

MAL~HUMORADO

momento

percebi

meus filhos para o futuro. aproveitando função

os momentos

de dar bronca

pode brincar Descubra um sonho.

que estava me limitando

Eu não estava convivendo que passávamos

para lapidar

o caráter,

juntos.

alguma

seu leque de amizades. Ouça

como se jamais fosse se machucar,

Legaram-me valor. Não fui valente.

Eu cumpria

Não me abandona. Está sempre a meu lado

a

A sombra de ter sido um desgraçado."

mas "será que a gente

A maneira

Desenterre

Experimente

um prato

velhas recomendações:

dance como se ninguém

"ame estivesse

imensidade

aproveite-a.

Quando

morango?

bora e o papo aqueceu

Coma.

o momento

se abrir, viva. Alguém

estava se levantando

novamente?

Sente-se

ção. Não é fácil viver com tantas obrigações agendas e horários.

a oportunidade

Mas o Eclesiastes

Por definição,

mais não do que sim. Essa pessoa poderia

mas que viveu dizendo

sabe a respeito

Que se pode cometer. Não tenho sido feliz.

não acredita

nem desacredita.

de ser um agnóstico

coisas, porque

do futuro,

é impossível

examinar

bases para a segurança

o mundo

absoluta,

ler o Eclesiastes

O Ecle-

com fé. Ele afirma que

nem sobre o cotidiano

É interessante

Aquele que não entende

Podemos Cometi o mais horrível dos pecados

sugerir ofensa a Deus, o

saber tudo.

sua expressão:

"O que os sabe".

em que vive, que não encontra

pode confiar na bondade

na tentativa

de descobrir

da meada,

mas é uma tarefa desanimadora.

passagem

nos brinda

possíveis.

O homem:

com pelo menos

de Deus.

onde está o fio

Veja Eclesiastes 9.1. Essa sete -

sete! -

traduções

Me arrastem e me percam, despiedados. Por meus pais fui gerado para o jogo

Não sabe se o futuro lhe reserva amor ou ódio .

Arriscado e formosíssimo da vida,

e

Nem mesmo

Para a terra, a água, o ar, o fogo.

• Não sabe escolher entre o amor e o ódio .

Defraudei-os. Não fui feliz. Cumprida

Não consegue

sabe o que o faz amar ou odiar.

discernir

se é amado ou odiado

Não foi sua vontade. A minha mente Apliquei às simétricas porfias

2

Nada

e nem sobre a des-

espera [os justos e os sábios], seja amor ou ódio, ninguém

escrever o que Jorge Luis

Borges escreveu:

Qife os glaciares do esquecimento

o agnóstÍco

não sabe de muitas

graça e a morte. uma pessoa com veia poética,

podem

que está sobre tudo e todos. Mas não para o Eclesiastes.

e compromissos,

do que não. Imagine

soberano

e contingência

siasres vive o paradoxo

com

com roda sua força. Na sepultura,

é confiar na bondade de Deus. Palavras como

atitude

acaso, aleatoriedade

para ir em-

a dizer mais sim

com toda a

nada cairá no seu colo para fazer.

de novo e abra o cora-

nos convida

dizer a mesma coisa é nos aconselhar

de alma c dedique-se

A última

O que vier à sua mão para fazer, faça. Quando

de o Eclesiastes

a dizer mais sim do que não. Viva suas oportunidades

Diga mais sim do que nâo.

lhe ofereceu

161

Da arte que entrerece ninharias.

a educar

com eles, nem

coisa de que tem medo. Enfrente.

novo. Visite um lugar exótico.

aparecer,

A FATALIDADE

um pouco?"

Amplie

olhando".

VENCENDO

DA BíBLIA

Poema O remorso, na tradução de José Bento.

por Deus.


162

O LIVRO MAIS

MAL-HUMORADO

DA BíBLIA

VENCEG;DO

Mudar

Não sabe o que Deus ama e o que Deus odeia. Não sabe e não tem condições

de saber os caminhos

Controlar

Não sabe se é digno ou não do amor de Deus. dessas sete traduções

texto que apresenta examinamos,

tantas

opções

de interpretação?

pior fica. E fica mesmo: eu acrescentaria

não sabe qual é a tradução

Quanto

mais

que o homem

certa! Não sabe. Talvez possa optar por

uma ou sugerir outra, mas saber não sabe. Mesmo tes chega à conclusão:

"

é possível. O que se faz com um

"Relieti

assim, o Eclesias-

nisso tudo e cheguei à conclusão

de

que os justos e os sábios, e aquilo que eles fazem, estão nas mãos de Deus".

São palavras de um agnóstico

que é impossível

com fé. Ele não sabe e acha

saber. Acha que qualquer

discussão

a respeito

do

saber é vã e vazia. Mas ele sabe de uma coisa: é melhor

deixar isso

com Deus. É um agnóslico

de termos

-

confesso -

uma contradição

mas o Eclesiasres é assim. Agrada-me

zer a sua comida e beba agradou

O

"Portanto,

vá, coma com pra-

seu vinho de coração alegre, pois Deus já se

do que você faz". Essa é talvez uma das mais extraordinárias

definições da graça divina: Deus já se agradou do que você faz (9:7).

Fé em Deus e pé na tábua " A exemplo do Eclesiasres, seja um não sabe tudo

nem pode discernir

que confia na bondade

agnóstico

com fé, uma pessoa que

com precisão

do Eclesiastes

neste ca-

sugiro que você não tente: Procurar

mas

de Deus.

Em um esforço para captar a mensagem pítulo,

a existência,

entender

o que não se pode entender

Lutar contra o que nâo se pode lutar -

-

a morte .

o futuro.

a distribui do .'

aleatória

da bêncão ,

e da

o incontrolavel

Vale o ditado popular: mente,

-

a maldade

dos homens.

Tente apenas viver.

com dignidade

"fé em Deus, e pé na tábua". Viva imensa-

e confiança

der, sempre. Entregue-se

em Deus. Faça o melhor

que pu-

de peito e coração abertos, crendo que a mão

de Deus está sobre todas as coisas e sobre esta vida cheia de desgraças. Deus não é um tirano nem é mal-intencionado. sua vida e rem boas intenções Imagino

maneira

da

a seu respeito.

que essa fosse a atitude

e vivo da melhor

Ele já se agradou

do apóstolo

Paulo: "Amo a Deus

que posso. Se acabei em um naufrágio,

é

aqui mesmo

que vou desfrutar

lhor maneira

que posso. Tem gente que me odeia, e para esses viro a

da graça_ Amo a Deus e vivo da me-

outra face; tem geme que me ama, e a esses eu abraço". Viva, porque na confiança

ainda sua recomendação:

-

163

desgraça.

de Deus

entre o amor eo ódio.

Qualquer

o imutável

A FATALIDADE

a gente só vai conseguir

vencer a desgraça vivendo,

de que a boa mão de Deus estará sobre nós. Converse

com o Eclesiastes, preste atenção naquilo que Heisenberg

tem a dizer,

mas não se esqueça: fé em Deus e pé na tábua. Deixe as incertezas vida comendo

poeira.

da


VENCENDO

o pastor

A INSENSATEZ

165

sabe tocar lira, mas também já matou um urso e um

giganre. Ele é músico, poeta, mas como guerreiro sabe farejar o

10

risco. Há um rei perturbado

no aposenro e a música serve para

acalmá-lo. Há um rei perturbado no aposenro e a lança está ao al-

Vencendo a insensatez

cance da mão do rei. Do mesmo jeito que espreitou o urso, o pastor percebe um ataque iminente do rei. O desvio é eleganre e preciso, a lança crava-se na parede bem ao lado do pastor. O que o impede de arrancá-Ia dali e arremessá-Ia na direção do rei? Habilidade para isso ele tem. Mas Saul, o rei enlouquecido,

foi ungido pelo profeta

A consciência, nossa graça e nossa agonia, é também a nossa se-

Samucl a mando de Deus. Davi, o pastor que é músico e guerreiro,

melhança com Deus, e por isso ser inteligente é um mandamento.

não Íevantará

"Inteligente" no sentido etimológico ... é "sabedoria dos simples", de

preservará a sanidade.

a mão contra o ungido. O rei está louco, mas o pasror

que as Escrituras traçam com frequência o elogio. Luiz

FEUPE PONDÉ

Gente sem juízo tem por todo canto. O insensato pode ser seu

o clima

o mesmo aposen to se en-

chefe, pode ser o inquilino, o vizinho ou alguém da sua família, da

co nrram um menino que trabalha como pastor de ovelhas e um

sua casa. É prudente evitar os insensatos, mas a insensatez acaba por

rei. Davi e Saul. O ar está viciado porque o rei se sente ameaçado

nos alcançar com seu braço caótico.

1)(::10

é tenso, o ar está carregado.

pastor. Nas mãos do pastor, um instrumento

musical, pro-

vavelmentc uma lira, usada para acalmar o rei em seus acessos de loucura. Nas mãos do rei ensandecido pelo ciúme, uma lança, que l'lt:

arremessa quando não suporta mais se sentir diminuído.

É que

esse rei tinha ouvido seu povo cantar "Saul matou mil, mas Davi matou dez mil". O rei sabe que é verdade, Desde essa cena ele tem

Constatar a insensatez é mais fácil do que lidar com ela. O insensato é aquele que gera desordem com o que faz, é aquele que deveria ajudar, mas só fica sossegado quando consegue atrapalhar. Como é que a gente convive com pessoas insensatas? Quando o Eclesiastes decidiu falar sobre o insensato, optOu por usar a ironia, que é uma maneira de mostrar a verdade falando mentira, mostrar a verdade mostrando o inverso do que é dito. É uma espécie de con-

coração envenenado, a todo momento lhe vêm à mente as ima-

tradição que desmascara a contradição, nesse caso, a contradição da

gens das mulheres que cantaram as forças do rei, mas reservaram a glória para o pastor. Ele se debate à noite, pisando firme em direção

vida do insensato. Na hora de tratar da insensatez, o Eclesiastes escolhe falar mais

iI loucura, e só há uma coisa capaz de trazer sossego para sua alma

uma vez sobre reis e poderosos. Afinal, se o insensato é destrutivo,

COnturbada: a lira daquele mesmo pastor. lronia e paradoxo que só

ele procura entender o que fazer com reis insensatos, gente que pode

fazem deixar o ar ainda mais carregado.

causar um tremendo estrago.

li


166

O LIVRO MAIS

flflAL-HUMORADO

DA BiBLlA

VENCENDO

Se você tem alguém que exerce autoridade guém perdeu

sobre você, e esse al-

lhos ruins, que despreza a sabedoria

que não tem a cabeça no lugar? A doidice

do rei que aceita conse-

e tropeça

na própria

167

O que acontece quando convivemos com o louco, com gente tola

o juízo, é bom pisar em ovos. A coisa pode ficar ruim

para o seu lado. O Ecle~iastes está tratando

A INSENSATEZ

do louco nos machuca.

O Eclesiastes adverre a respeito da possibilidade

tolice. Por

a ira insana de uma autoridade

isso, ele causa muito mal àqueles que estão sob sua autoridade.

trecho

a palavra rraduzida

se levantar

de, cedo ou tarde,

contra você (l 0:4). Nesse

por ira é "sopro",

"vento"

ou "espírito".

O que o Eclesiasres quer dizer é que um espírito insano, gente que

Silêncio

perdeu

Fique de boca calada: esse é o conselho

para lidar com gente que

perdeu

de autoridade,

o juízo mas ainda ocupa posição

causar muitos exagerado:

estragos. Na verdade,

"Nem

em pensamento

as palavras e o pensamentO, deve se sentir à vontade sensato.

o conselho insulte

para falar o que pensa a respeito

Suas palavras vão chegar aos ouvidos

uma tremenda

encrenca

para você. Então,

Mas o enlouquecido no sempre

Reprima

do seu quarto

também

você

calado,

acha que o problema

a capacidade

fica desmiolado,

Fique quieto,

divina

Mas esse discurso

é subserviente

Eclesiastes

faz referência

do ataque

de um rei poderoso

história pobre

para ser louco e afetar sua vida.

sofra na íntegra a insanidade

a um sábio pobre

de um rico poderoso

(9:13-15). que cercou

que a livrou de sua loucura,

nado. Parece que o discurso

deixou

na superfície,

uma cidade, o Eclesiastes

fechado,

então está certo. Agora já posso dormir".

só é subserviente próprio

antídoto

na aparência,

pois no discurso

contra a sandice do rei desajuizado,

o juízo, perdeu

também

desarmonizado

pede uma justificativa,

enxergar

a cabeça. Assim, e desequilibrado.

assim como a sandice

justificativa

para o insensato?

ou seja, você. Assim, o Eclesiastes

Esse espírito

e um sábio

pública,

impressio-

desencontrado

vai encontrá-lo

louco pode ser o espírito

do marido

do guia espiritual.

pede

Aquele

considera

que está

que cedo ou

no meio do caminho.

do rei ou do presidente

da re-

ou da esposa, do illho ou do amigo, do colega ou Pode ser qualquer

sobre nós de maneira

torcesse o nariz

é para a turma

perde o juizo perde

uma explicação.

de um espírito

está vendido

do sábio, mas ao ouvir a recomendação

é você! Quem

tarde um espírito louco vai se virar contra você, cedo ou tarde a fúria

Ponto para o sábio. Essa

é de quem aparentemente

dissesse: "Ah, agora sim. Se o conselho

por peno,

°

que livrou uma cidade

ao poder. É como se um rei tolo, ao ler Eclesiastes, com a história

pois

o

O louco que se acha

de enxergar a si mesmo; só consegue

E qual é a melhor

desse louco.

apenas

contra

acha que o louco é você, o insa-

desencontrado,

O desequilíbrio

pois

igualmente esse louco tem a credencial

sempre

o Outro. Por ter perdido

do rei in-

do rei, e isso vai ser

submeta-se

se levanta

louco não é louco.

é ainda mais radical,

nem na intimidade

fere pessoas e sempre

Outro. Afinal, o louco nunca acha que é louco.

e que pode

o rei!" (l 0:20).

a cabeça, sempre

pessoa que exerça autoridade

prejudicial.

O que fazer em uma situação dessas?

do silêncio ficar de bico

A insensatez do insensato

Mas esse discurso está embutido

o

ou seja, o sábio

pobre que livrou a cidade.

"...i

Não é fácil determinar

se uma pessoa ficou louca ou se está em seu

perfeito juizo. Quando

o problema

é com o filho, não sabemos defi-

nir se ele perdeu

a cabeça ou se está atravessando

a rebeldia

própria

da adolescência.

O mesmo vale para o marido: ele perdeu a cabeça


168

O LIVRO MAIS

ou está

MAL-HUMORADO

passando

mulheres

por uma fase ruim

também

instalou:

DA BíBLIA

não 'é simples

VENCENDO

no trabalho?

determinar

A respeito

se a insensatez

das já se

ela está fora do eixo ou tudo não passa de um desequilíbrio

uma coisa da outra?

blema é a cabeça que se perdeu dentro outras palavras,

como se identifica

O Eclesiastcs

nos oferece

Corno

definir

se o pro-

de um corpo em ordem? Em

o louco e desajuizado?

algumas

louco como louco, ou para desconfiar

sugestões

grito

para identificar

o

que alguém está dando passos

sugestão

é tome cuidado quando alguém se impõe pelo

do que os gritos de quem domina

sobre tolos" (9: 17). É a

rrisreza de ver uma pessoa bem vestida Falando bobaaens to mais atenção

do que alguém

Eclesiasres lamenta

mal vestido

se lembrou

;1

preporêricia

ter mais ouvintes

'Tão adianta

A cida-

como sábio.

a situaa con-

paga a conta escolhe o canal da

não conversa:

Aliás, nem precisa. grita! O Eclesiastes

Quem

para identificar

seu ambiente

a ficar irritadas

umas com as outras.

culpado

a qualquer

Quando

raivosos ou ressentidos,

você sempre

gostou

que envenenou

de trabalhar,

É o caso também criançada

seu marido começa

a ficar irritada,

bebê berra no berço.

perdem

gica, ficam sem nexo. Mas isso não faz diferença, qlJestão do sentido,

de diálogo

o sentido,

porque

da lógica nem do nexo. O controle

e

a ló-

ele não faz da situação

cortantes.

a procurar

onde

o louco

louco que acordou.

que na sua casa tudo fica em Mas quando

os meninos

O que acontece?

Tudo

Mal se pôs em pé e

ele acorda,

começam

a

a brigar, o

estava calmo ... Foi o

já estava gritando pela toalha

ou pela chave do carro que está no próprio

bolso.

É assim com o insensato. O Eclesiastes

diz que "assim como a mosca morta

cheiro e estraga o perfume, mais que a sabedoria

também

e a honra"

um pouco

produz

mau

de insensatez

pesa

(10:1). É interessante,

não? O senso

diz que meia dúzia de maçãs boas não serve para rejuve-

nescer a maçã apodreci da; é a maçã podre que estraga a meia dúzia

pode acontecer: perde a capacidade

um

Sobram

de ir trabalhar

pode começar

está dormindo.

de maçãs boas. No entanto,

alguém

fazer é encontrar

vontade

de você perceber

muito.

quando

algo sai er-

o ambiente.

já tenha três mil anos de idade. Como se

As palavras do insensato

Quando

as pessoas

além de palavras

você se percebe sem a menor

paz quando

ou falta

é notar quando

custo, em vez de resolver o problema.

texto muito atual, embora

Preste atenção

o insensato

é bom e, de repente,

de trabalho

1'1..', as coisas não mudaram

dl' argumentação.

de fraqueza,

rado, a única coisa que as pessoas conseguem

comum

é um

que pode se impor

começa a cheirar mal por causa do louco. Por exemplo,

que nem procura

não se sente obrigado

querer conversar.

e quem manda

por

como pobre.

típicas de quem detém o poder e/ou controla

versar e acha que pode gritar. Quem

paga manda,

sábio Foi esquecido

as besteiras faladas com a empáfia e

ção. Quem assina o cheque geralmente

ulevisão.

a coisa certa. O

foi classificado

como pobre, foi esquecido

Costumam

recebendo

mais daquele pobre" (9:l5).

de foi liberta por um sábio. Mas o sábio E classificado

falando

ao saber que o homem

ser pobre: "ninguém

sugestão

apenas olhares

epela força. "As palavras dos sábios devem ser ouvidas Com mais

atenção

quando começam

na direção da loucura. A primeira

o ambiente

169

e ou autoridade.

A segunda diferenciar

e por isso acredita

pela força. O grito e o uso da força são sintomas de argumento

hormonal? Como

está nas mãos do insensato,

A INSENSATEZ

também

saúde também

os cristãos

insistimos

que o contrário

pega! Mas o problema

é que doença

pega. Se você não estiver atento à maçã que apodreceu,

vai tomar as providências o perfume

necessárias.

Então, pode estar cerro de que

vai se estragar. A mosca vai cair no perfume

lá, presa, se debatendo

até morrer.

não

Enquanto

e vai ficar

isso, o cheiro ruim da


170

O LIVRO MAIS

MAL·HUMORADO

mosca se espalha e contamina jogar o perfume

rodo o perfume.

Depois disso só resta

fora.

dade de gerar infelicidade

onde está, carrega consigo a capaci-

coletiva. Ele estraga a família, o ambiente

o círculo de amigos. É um louco, um descabeçado

rastro de destruição

de

que deixa

por onde passa e quer que LOque.

sabe para onde vai: a terceira sugestão isto é, não desconsiderar

é perceber

a luz amarela

que acorda

indo para o Norte,

dia seguinte

muda completamente

que se acendeu.

mas acaba dormindo

e múltiplas

Veja o que diz o Eclesiastes:

colocando

o coração

esmo, sem prumo Huruaçôcs

direções.

de palavras

no papel de bússola,

nem medida,

quando

anda pelo

bom senso e mostra a todos que

A escolha

é interessante,

o que faz o tolo andar a

um coração

clina para o lado direito, de Haroldo

sem rumo

entregue

a

traz: "O coração do sábio se in-

mas o do estulto,

de Campos,

para o da esquerda".

o texto fica: "o coração

se inclina para a direita, e o do tolo para a canhota". por certo. Tendemos

isso nem sempre é verdade.

Na

do sábio

Nada disso fala

a pensar que tudo o que vai

para a direita está certo, e o que vai para esquerda

está errado,

Às vezes ir para o lado esquerdo

mas

é o cor-

reto, e ir para o lado direito está errado. Mas, em termos de convenção social, a destra está associada ao correto No entanto,

tolo, portanto,

o comentário

pela direita ou pela esquerda,

do Eclesiasres

e a canhota,

ao errado.

não trata de quem vai

e sim de quem vai sempre pela direita

A INSENSATEZ

e esquerda,

171

esquerda

muda de opinião

e

a toda hora.

o coração do tolo é uma péssima

bússola.

É

aquele que se deixa guiar pelos tolos. A recomenda-

ção do Eclesiastes

é que ninguém

abandone

seu posto quando

a azritar , isto é, deixe que seus gritos se dissolvam l....I

() tolo no ar e

firme em sua posição (10:4).

mantenha-se

sugestão

para identificar

o insensato

é notar quando ele

se cercou das pessoas erradas: "há outro mal que vi debaixo do sol, um erro cometido

pelos que governam:

elevados, enquanto Naquela

pobre

ricos ocupam

por ser rico. Ele mesmo pobre

que o deixou

muito

comum

por ser pobre,

pelo Eclesiastes,

impressionado.

o

nem o rico é exaltado

já disse que foi o exemplo

de um sábio

Por que isso' Porque

um pobre ser sábio. Era raro encontrar

não era

quem tivesse

e oportunidades

de

pessoal. tinha

mais condições

dade? Em tese, os príncipes letrados.

proposto

sem antes ter acesso a conhecimenro

crescimento

(10:5-6).

cargos inferiores"

No paradigma

não é menosprezado

sabedoria

rolos que são postoS em cargos

época, ter acesso à riqueza equivalia a ter acesso ao conhe-

e à sabedoria.

Quem

Revista e Atualizada

contra o canhoto,

o Eclesiastes,

cimento

fortuitas.

A tradução

tradução

no Sul. No

"O coração do sábio se inclina para o

o rolo age sem o mínimo

não passa de tolo" (l0:2-3).

Tem geme

O resto do tempo é

bem, mas o coração do tolo, para o mal. Mesmo

Segundo

A quarta

de ideia e vai para o Leste. Logo

depois resolve que quer ir mesmo para o Oeste. uma variação de indecisões

essa desconfiança,

entre direita

O tolo é volúvel, inconstante,

comecar .)

Há momentos em que começamos a desconfiar que a pessoa já não

caminho,

e de quem vai ziguezagueando direita.

O louco estraga o ambiente

trabalho,

VENCENDO

DA BíBLIA

de exercer o poder

criados na cone,

O pobre era ignoranre

porque

naquela

e ponanto

socie-

educados

e

nunca tivera a oportunidade

de estudar. O que o pobre sabia fazer? Andar a cavalo. Teoricamente, o príncipe

e o rico sabiam governar.

fazer? Trabalhar ilustrado

e guerrear.

pensa e manda,

braçal e luta na guerra. ilustrado

trabalhando

Mas e o pobre, o que ele sabia

Esse é o paradigma

o pobre sem esclarecimento O Eclesiastes se espanta

o rico

faz o trabalho

quando

vê um rico

como escravo.

A gente sabe que alguém está perdendo com gente que não tem juizo. selho, procurando

de governo:

o juízo

quando só conversa

Dizem que nós ficamos à cata de con-

aqui e ali, até encontrarmos

um conselho

que se


172

O LIVRO MAIS

harmonize

MAL-HUMORADO

com nossa intenção.

dos loucos dizendo inferiores

DA BíBLIA

VENCENDO

O Eclesiastes

denuncia

a estupidez

que eles afastam os ricos e letrados para funções

e os tiram dos ambientes

de discussão

e decisão.

Quando

o louco só conversa com gente que concorda

com ele, então ele assu-

miu de fato sua loucura. A sabedoria

diz que a unanimidade

popular

não possui as faculdades

que o questionem, argumen ta r.

para conversar

que o confrontem,

O

com príncipes

pois não tem condições

de

um tolo é notar quando as coi-

sas que o insensato fàz começam a dar errado. O louco está ficando ou já ficou louco -

a desmoronar. consequente

quando

Isso significa e incompetente.

A ação inconsequente

toma iniciativas

que ele começa

perdeu

é denunciada

um poço cairá nele, quem

derruba

[010

porque

in-

lhe falta

ajuízo. "quem cava

um muro será picado

por uma

é que um sujeito cava um poço e cai no pró-

nem sequer percebe

corda? Isso é displicência.

o que está fazendo.

da imperícia

O Eclesiastes

com a incompetência:

O

machado

dobrado

Louco não faz o trabalho

pica e mata, a melodia

da flauta toca com arraso letal (10: 11).

começaram

que os empreendimentos

do louco

a dar errado. Não é possível que uma pessoa desajuizada

faça algo que dê certo. Mais dia, menos dia, a casa começa a rachar e cair. Especialmente

no começo,

pode parecer que ele está fazendo

masiadamente agitado e não produz nada: "as palavras do sábio lhe trazem benefícios,

(10: 12-13).

Um dos sinais de que estarnos o juízo é que ela tem mais garganta

entanto,

quando

diante

perversa"

de uma pessoa

do que resultado.

um sábio fala, os frutos são evidentes.

tes diz que "embora

o tolo fale sem parar, ninguém

para vir; quem poderá dizer a outrem

O No

O Eclesias-

sabe

° que

o que lhe acontecerá

está

depois?"

que "o trabalho

do tolo o deixa tão exausto

que ele nem consegue

achar o caminho

de casa" (10: 15).

Nesse trecho, achar o caminho

pois não

está no comando,

ensandecido

'ozoverna

está a civilização

pega o machado

para ele se vai afiar o

111;1Ch::Jdo, e ele dirá que não. Afinal, ele está ali para dar machadadas Ele age sem pensar. E por esta depois que o cavalo fugiu,

de casa significa achar o caminho da

cidade. Essa é uma figura de linguagem

trabalha

ele age com atraso: fecha a porteira

No início

louco cansa a línzua de tanto falar, mas no fim só resta veneno. t:>

qlle se encaixa no seu gosto e na sua conveniência:

11;1,árvcres, não para afiar o machado.

o destroem.

as suas palavras são mera tolice, mas no final são loucura

quando

as árvores com ele. Pergunte

mas os lábios do insensato

(10: 14). Diz também

aguele que racha lenha sem usar um

de casa. Louco não se prepara,

é notar quando o insensato [ala demais, fica de-

A sexta sugestão

1',()sta de fazer o que é certo nem o que é preciso fazer. Gosta só do

!;I/.:J.ü

mais, já é tarde, o estrago

que não foi encantada,

também

ahado (10: 1O).

( sai acertando

já não adianta

ele se dis-

"quem ar-

r.mca pedras, com elas se ferirá; quem racha lenha, se arrisca" (10:9). I'~ainda pior, trabalha

encantadora

perdendo

pelo comentário:

prio poço, ou se enforca com a própria

aponta para a junção

que começam

a agir de maneira

Não necessariamente

preparo ou perícia, mas porque

cobra" (10:8). Como

põe a fazer o que é cena, já está feito. Cobra

Quando

173

a coisa cena, mas, cedo ou tarde, a casa cai.

A. quinta sugestão para identificar louco -

a cobra depois que ela já picou.

A essa altura você já percebeu

é burra, e por isso gente tonta só gosta de andar na unanimidade. desmiolado

e tenta encantar

A INSENSATEZ

e trabalha

governa e não constrói

e \:) aoverna

barulho

ainda mais, fala e fala ainda mais,

que ele produziu?"

só tem garganta

trar, não produziu

nada. O rei louco,

ainda mais, e a gente fica se perguntando

nada. Não achou o caminho Quem

usada para dizer que o rolo,

Não existe, ele não produziu

da cidade. Não construiu e ativisrno,

fruto. Muito

"onde

uma cidade.

não tem civilização

ativismo

e pouco

para mos-

resultado,

muito

por nada. O rolo se mexe, mas não se desloca. Muito papo,


VENCENDO 174

O LIVRO MAIS

agitaçao,

MAL-HUMORADO

ativismo

e movimento

errático. Pode procurar

pelo fruto,

o louco é notar quando alguém

para identificar

coloca oprazer najrente do dever. O que nos faz desconfiar pessoa, próxima lhar. Minha

e certamente

casa vinha antes do furebol

a sua mãe -

discurso? É papo de mãe. Mas bol. .. e, se der tempo, com as amiguinhas se parece muito

dizia que a lição de

na rua. A liçâo da escola vem antes da

conversa ao telefone com as amiguinhas.

Atente

que uma

de nós, perdeu o juízo? O rolo bebe antes de traba-

mãe -

Sabemos

que uma pessoa ficou sem juízo quando

O

Soa familiar? Já ouviu esse

papo do louco é "primeiro

um pouco de dever". Primeiro

... depois, se der tempo,

com infantilidade

para as palavras

o fure-

lembrar

ao insensato

preocupado

seus deveres e compromissos,

é sempre egoísta e usurpador, Se já sabemos aprendermos

identificar

Como

"Pobre da terra cujo rei é logo de manha.

Feliz

Boca fechada é o que o Eclesiastes

da preguiça,

se enverga;

povo" nesse trecho.

a

é feiro para divertir, e o vinho torna a

O versículo

ter acrescentado

a expressão

ficaria assim: "o banquete

"do

é Feiro

e o vinho

a vida alegre, mas isso tudo se paga

com dinheiro

do POlJo!". É o que se afirma aqui sobre o rei tolo que mas não usa seu poder

servido.

O rei arrecada

dinheiro

arrecadado

impostos

em benefício

isso o rei vai bebendo ninguém

é de ferro!

usa o

E o rei' Está bebendo. ou para bem depois.

um pouquinho

e outro

a hora de

pouquinho.

E o tra-

Enquanto Afinal,

que cercou a cidade? Como

"porque

faça silêncio eufemismo tregador

divulgar

Feche a matraca

não é capaz de escutar.

especialmente

uma ave do céu poderá

da expressão porque

recomenda.

gente desajuizada

o que lhes convêm,

seres alados poderão

a conversa

levar as suas palavras,

o que você disser" (10:20). "um passarinho

o rolo tem ouvido

de

me contou".

e

Talvez seja Portanto,

seletivo. Ave do céu é um

para suavizar a palavra delator, passarinho

alcaguete,

en-

ele notícias para geme tola. Por isso o Eclesiastes recomenda

"boca calada". Quanto

mais a tJ sente arzumenta tJ

na sua tolice. Sabe por quê? Porque dendo,

próprio.

E a cidade? Está cheia de gmeiras. balho? Ora, pode ficar para depois,

para servir e, sim, para ser

para fazer Festa particular,

delatores:

essa a origem

(10:16-19).

para divertir,

está no poder,

torna

Por causa

por causa das mãos indolentes,

poderia

chegou

livrar a cidade se não somos nem reis poderosos?

Estes só escutam

Bem que o Eclesiasres

com o que lhe interessa.

deles.

se vence o tolo, o rei poderoso

as forças, e não para embriagar-se.

isso tudo se paga com dinheiro"

só se preocupa

o louco, o insensato,

a nos proteger

tempo para recuperar

vida alegre, mas

pois ele não está

que acredita lhe Faz bem. Se nào é do goSto do tolo, não presta. O tolo

e pare de falar, porque

O banquete

adianta

com isso. O que o ocupa é o direito que julga ter e aquilo

é a terra cujo rei é de origem nobre, e cujos líderes comem no devido

casa tem goteiras.

para o que lhe dá prazer. Não

Uma rede de proteção contra a loucura dos insensatos

e imaruridade.

do Eclesiasres:

o que gosta, vive somente

Faz apenas

a conversinha

a lição de casa. Loucura

jovem demais e cujos líderes fazem banqueres

o telhado

175

perde o senso

de dever, e agora vive de acordo com suas conveniências,

mas você não vai achá-Io. A sétima sugestão

A INSENSATEZ

DA BíBLIA

procurando

das. Quanto

argumentos

ele fica retrucando

para justificar

mais você o conFronta,

fica o tolo. É o conrrário

com o tolo, mais ele se afunda

quanto

que consegue

ouvir, conversar,

argumentar,

suas ações desmiola-

mais você fala, mais tolo

com o sábio. Quanto

ta, mas sábio ele íica. O livro de Provérbios

e se defen-

mais você o confron-

diz muito sobre o sábio, ponderar,

avaliar.

o


176

O LIVRO MAIS MAL-HUMORADO

tolo só consegue remando

gritar e se impor pela força. Então não perca tempo

conversar

aos nossos ouvidos

não obedece

do apóstolo

modernos.

"Sujeite-se

('111

Parece atrasado

e medieval

cada uma a seu marido,

observando

a conduta

(J Pe 3: 1). A recomendação sabedoria,

Pedra que pode soar estranho dizer às

a fim de que, se ele

à palavra, seja ganho sem palavras, pelo procedimento

de sua mulher,

porque,

honesta

Diabo

carregue

despejando

então,

seus maridos

sem usar

.nnspira

com Deus, em silêncio ...

Quando

ela fala, eu

ela abre mão das cornpli-

uma nuvem em cima da

rebato as palavras, mas quando

a rranquilidade contra

ela

a ser seguido na hora de também

você, não abandone

à compostura

é: "se a ira de o seu pos-

e à tranquilidade,

que

previnem grandes erros. E esses erros não são os erros do tolo, mas os IlOSSOS! Em outras palavras, cuide para não ficar louco quando «orn um louco ao seu lado. Você precisa manter

estiver

seus limites; não os

as tolices do tolo são dele mesmo, e você não

deve seguir os passos da loucura. use as armas dele. Quando

tamanho,

de se defender conseguir

Na hora de enfrentar

alguém desequilibrado

o tolo, não

nos agride, nosso

suas responsabilida-

Trabalhe

você com afinco.

você terá se transformado

tolice do

em tolo. Na tentativa

do rolo com as armas dele, a única coisa que você vai

é entrar para o time dele.

âo abandone

evita grandes erros" (l 0:4). São palavras extraor-

coloque em negociação:

mesmo

com nada?

a cada tolice do tolo com outra

ou seja, mantenha

seu pOSto quando a compostura,

um louco se levantar contra você, presenTe seus limites, fique exata-

men te onde você está. Nem se dê ao trabalho não se rebaixe ao nível deles. Alguém

Se ficar de boca fechada é um conselho manter

cumprindo

Afinal, se você responder

eu me justifique

ela fala, eu prontamente

para ele e continue

no quarto.

a se formar

Quando

que não tem mais compromisso

des. Ele não quer nem saber de trabalhar?

e tente me explicar.

nos incitam

ceno? Não, não é

o último! Afinal, temos direitos,

discursos na minha cabeça, a se

do que eu faça ou de quanto

porque

levou". Cada um por si, Deus por todos, e que o

assim. Viva você do jeito que Deus quer que você viva. O insano

a Deus em oração, a coisa fica muito

se levantar

pela

a agir com

independentemente

a tranq liilidade

farei. Optamos

Se o insano quer viver do jeito que lhe dá na telha, deixe-o viver

minha cabeça, uma nuvem que não vai embora

lima autoridade

que isso não

volta. O insano decidiu

cada para o meu lado. Começa

lidar com o insensato,

JUIZO.

ganhem,

a fazer o que quero. Mas quando

palavras e me entrega

o

resolveu jogar pedras em você? Que ele jogue, mas não as jogue de

dedicar a orar por mim, em silêncio,

dinárias

política do "bateu,

perder

Ele agride e nós dizemos

vai ficar assim. Ele faz o que quer? Eu também

Dê de ombros

rebato e continuo

e também

mais se fala, mais o tolo é alimentado

sua tolice. As mulheres

Prefiro minha mulher

o equilíbrio

177

assim. A banda só toca assim do lado do louco, não do nosso lado.

palavras.

I n;

é o de abandonar

A INSENSATEZ

de vocês"

e respeitosa

é parar de falar e começar

quanto

impulso

O tolo grita, e nós também.

com éle.

Há um ensinarnenro

mulheres:

VENCENDO

DA BíBLIA

de negociar com tolos,

já disse que para brigar com

porco você tem de cair na lama. A diferença é que o porco gosta. Por fim, não se deixe vencer pela tentação de fozer

o que gostaria

de fozel~ mas siga sua consciência: "feliz é a [erra cujo rei é de origem nobre,

e cujos líderes comem

no devido

forças, e não para embriagar-se" Somente

rempo

para recuperar

as

(10: 17).

os sábios conseguem

dominar

as suas paixões:

os to-

los não têm essa capacidade.

Somente

os sábios são remperantes,

pois vencem

ímpetos

e sabem

próprio.

apetites,

Os rolos agem instintivamente:

gritar e gritam, acordam

desejos,

acordam

com vontade

sem vontade

acordam de levantar

agir com domínio com vontade

de

e não se levantam,

de sumir e somem. Já os sábios acordam

com


178

O LIVRO MAIS MAL-HUMORADO

DA BíBLIA

VE

CENDO A INSENSATEZ

179

vontade de gritar e não gritam, acordam com vontade de sumir, mas

enfrentando ursos, leões e raposas. A lança, que tinha o peito de Davi

tornam seu banho e saem para fazer o que sabem estar em suas mãos

como endereço certo, acabava por se cravar na parede. Espertamente

para fazer. Os sábios conseguem controlar as suas paixões, mas os

ele fingia que o problema não era com ele. O rei estava louco, mas

rolos só conseguem seguir os seus apetites.

Davi tinha achado um jeiro de se desviar tanto da lança quanto da

Não aja passionalrnenre;

esfrie a cabeça, conte aré dez e faça a

loucura do rei. A reação de Davi não tinha nada de natural. O normal é agredir

coisa certa.

quem nos agride. Virar a outra face não é para qualquer um. Afinal,

A ordem de Saul e a ordem de Salomão

você não é capacho de ninguém. Você pensa assim quando decide

Cena vez, ao se manifestar a respeito de um assunto, o apóstolo

que marido algum vai fazer você de gatO e sapato. Mulher nenhuma

Paulo usou a expressão "digo eu, não o Senhor" (1Co 7: 12). Vou

vai mudar sua opinião com conversa mole. Nenhum colega de tra-

me valer desse precedente para dizer minha definição de sabedoria:

balho vai levar vantagem sobre você, porque você é legal mas não é

sabedoria é a mistura de lucidez com estabilidade e serenidade.

trouxa.

ão é assim que pensamos e dizemos?

Mas Davi, que viria a ser o grande rei Davi, sugere que sigamos

Quem é o sábio? É aquele que enxerga as coisas como elas são, que anda sempre na direção certa e, na hora da confusão, mantém

seu exemplo e não façamos tal coisa. Quando a lança vier zunindo

a cabeça no lugar. No lugar das atitudes passionais, o sábio coloca

na sua direção, não deixe que ela o acene, mas também não perca a

sua serenidade. Quem é o tolo, o sem juízo? É aquele que não consegue enxergar

cabeça ou saia do seu pOStO.Continue

a ginga de se desviar da lança, mas continue tocando sua harpa.

as coisas como elas são, que anda a esmo de um lado para outro e

Nunca arremesse a lança de volta, e mantenha

que, na hora da confusão, perde a cabeça. Esse é o sem juízo.

messadores de lança. Quando Davi estava na presença de Saul, o rei

Excetuando-se o exemplo de Jesus, talvez o melhor exemplo de

tocando sua harpa; aprenda distância dos arre-

era Saul e ele era apenas alguém que tocava harpa. Isso é muito importante,

sabedoria em ação na Bíblia seja o de Davi quando teve de conviver

porque louco não perde a capacidade

com SauJ. O que se pode dizer de Saul? Foi o rei que enlouqueceu

empreendedora.

quando ~escobriu que o coração de Israel estava com Davi, antes

ele grita, derruba muro, racha lenha, quebra pedra e continua no

mesmo de Davi ser rei. No fundo, ele nunca teve juízo, mas chegou

comando. Ele faz.festa, é um louco na plenitude de suas atividades.

às raias da loucura quando deparou com Davi.

Loucos em atividade são perigosíssimos. O que fazer diante dessa

O rei vivia tão conturbado que Davi foi chamado a tocar harpa para acalmá-lo. Quando não conseguia dormir, era Davi que o fazia

O louco de Eclesiasres é um louco que trabalha:

situação? Fique de boca calada, mantenha a compostura e não aja passionalrnence. Comece a agir com sabedoria.

adormecer com sua música. Mas havia momentos em que o rei ficava

O livro O perfil de três reis,J escrito por Cene Edwards, é uma

tão irado com Davi que pegava uma lança e a arremessava para acertá-

leitura recomendada para aqueles que estão convivendo com loucos.

10. Davi escapava com ginga de corpo e rapidez de raciocínio, coisas que provavelmente

aprendeu

nos seus dias de pasror de ovelhas,

J

São Paulo: Vida. 2" ed., 2007.


111(: O LIVRO MAIS

MAL-HUMORADO

DA BíBLIA

VENCENDO

I'Jc explica uma coisa especial: existe uma diferença revestimento

externo

de poder e receber o enchimento

pouer. O~ loucos em plena atividade de enerzia 'O)

(:10 "

i remendo

têm muito

Olhamos

receberam

.ipacidade

empreendedora,

de poder interno.

de poder

interno

disposto

a morrer

mulheres

a gente não ataca, porque também

pela minha

liberdade,

estou

mas não estou disposto

a

para a guerra,

tar, porque

mas como

homens

e

com o coração de Davi, não com o coração de Saul. Vamos

pela sabedoria,

cha-

caráter.

pela liberdade,

a morrer

mas sem a menor

no dia em que matarmos

pela dignidade,

disposição

de ma-

teremos enlouquecido.

Quer conviver com gente louca? Fique com a boca fechada. Man-

() Eclesiastes nos convida a ser como Davi. Certamente passar pelo meu caminho,

\,;li

guerra, mas se eles atacarem

Vamos para a luta, vamos para a

para a luta, vamos para a guerra dispostos

externo de poder chama-se

° enchimento

e

por sua coragem!

Vamos para a luta, vamos

para eles e parece que não eso enchimento

disse: "Parabéns

181

matar por ela".

LJ

fazendo nada porque

111:I-se

de

por onde passam. Mas o poder deles é externo.

l'odernos então dizer que o revestimento t

interno

poder e igual por-

e ainda se valem de tudo isso para fazer um estrago

Os sábios são diferentes. 1:10

entre receber o

A INSENSATEZ

.l.rde produtiva

alguém

e extremamente

("colher ser "rei segundo

um Saul

tenha a compostura.

Não aja passionalmente.

sem juizo, em plena capaci-

mas com sabedoria,

mostrando

destrutivo.

Nesse momento

poderei

assim que venceremos

lucidez,

a insensatez

Seja firme e constante,

estabilidade

e serenidade.

É

dos insensatos.

a ordem de Saul": lança contra lança, escu-

do contra escudo, espada contra espada,

língua afiada contra língua

.rIi.rda, olho por olho e dente por dente. A outra escolha possível é "xcr rei segundo

a ordem de Davi", caminho

1)()Cl Fechada e compostura, '1\-1110S

ação consciente

de escolher en tre a loucura

e caráter,

em vez de passional.

e a sabedoria:

vamos deixar a lou-

remar conta de nós ou vamos abraçar a lucidez, a estabilidade

(11Ia .1

de sabedoria

serenidade?

Temos de escolher.

Mais vale viver como Davi, porque . crta: se escolher

.kixarã

e

há uma coisa certa, e muito

viver como Davi, não há garantia

d~ ser louco, mas posso garantir

de que o louco

que não vou ficar louco. Se

{'\colher viver como Davi, não sei se o louco vai parar de arremessar

l.mças contra mim, mas sei que ninguém \;IIlc!O

lanças na direção do louco.

Mahatma ,<10

luta,

nunca vai me ver arrernes-

Gandhi

com a Inglaterra,

é um exemplo alguém

vamos para a guerra.

porque estou disposto

notável.

se levantou

Se eles atacam,

a morrer

pela minha

No meio da confu-

e disse: "Vamos nós também liberdade".

para a

atacaremos, Gandhi

lhe

:';L


VENCENDO

fora do nosso

11

controle,

mas

ISSO

A LUTA PELA SOBREVIVÊNCIA

não que dizer que estejamos

Vencendo a luta pela

terra e a maneira

sobrevivência

de plantá-Ia,

de cultivá-Ia.

Podemos

escolher a semente,

e ficar olhando

para chover na medida

o horizonte,

torcendo

possibilidades

e fazer planos,

se virá depois da colheita, ou não virá. O agricultor

ou "Que vamos vestir?" Pois os pagãos é que correm atrás dessas

acontecer.

No máximo,

pela sobrevivência A segunda

<I

adaptar-me a roda c qualquer circunstância.

passar necessidade e sei o que é rer fartura. Aprendi o segredo de

Porque não temos controle

que me fortalece.

bém desconhecemos PAULO, APÓSTOLO

respectivos

dar resultado. nos apresenta

para sobreviver.

A primeira

Lar. Não controlamos

vento

o caminho

nem controlar

hipérbole.

O contexto

lutar

que vai faltar na consulta

nossa sobrevivência:

pode cair sobre a terra" (11 :2) e "você

do vento"

a chuva.

(11 :5). Não podemos

Essa coisa de "fulano

prever o

fez chover"

que influenciam

a sobrevivência

para atender

enfrentamos

eventos

"Plante de manhã

é

de cada empreendimento

imagina

e seus

ou aquela produzirá,

estão

.--'

vai

que o cliente A vai fechar negóO paciente

se desespera,

uma emergência.

a sua semente,

tam-

qual das nossas atividades

e o dentista

imprevisíveis.

de

c onde vai cair um

das dez avisa

mas às dez e dez

Na luta pela sobrevivência

Nesse caso, o melhor

e mesmo ao entardecer

a fazer é:

não deixe as

suas mãos ficarem à toa, pois você não sabe o que acontecerá,

é rural: o pão vem do trigo e o trigo vem

da terra. Os fatores naturais

é chamado

o sentido

sobre seus fatores dererrninanres,

Não sabemos

O vendedor

é que

cair sobre a terra" (l1 :2). No

cio e o cliente C é quem assina o contrato.

é que há coisas que não podemos contro-

os fatores que definem

"você não sabe que desgraça não conhece

três razões pelas quais é preciso

poderá

os processos

resultados.

Na lura

lutar pela sobrevivência

meio da chuva, ninguém consegue prever quando . . . raro, nem mesmo se vai carro

Sei o que é

viver contente em toda e qualquer situação. Tudo posso naquele

Eclesi;stes

não sabe o que vai

forças que não controlamos.

razão por que devemos

"você não sabe que desgraça

ficar

não sabe se a geada virá,

há coisas que não conseguimos prever. Este é também

JESUS

esperar,

pode dar um palpite bem informado.

enfrentamos

certa.

mas isso não vai nos dizer

preocupem dizendo: "Que vamos comer?" ou "que vamos beber?"

essas coisas lhes serão acrescemadas.

o

Podemos

se a colheita será boa ou ruim. O agricultor

pois, em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justiça, e todas

seja boa.

só nos resta apoiar na enxada

ou beber; nem com o próprio corpo, quamo ao que vestir. Não se

coisas; mas o Pai celesrial sabe que vocês precisam delas. Busquem,

o jeito

Depois de fazer tudo o que podemos,

imaginando

ao que comer

a

cuidan-

da chuva para que a colheita

É que a chuva está fora do nosso controle. com sua própria vida, quanw

Por exemplo,

como cuidar da muda e como adubá-Ia. Mesmo

do de tudo isso, dependemos

Aprendi

de

mãos atadas. Há coisas que está o sob nossa responsabilidade.

Não se preocupem

183

ou se as duas serão igualmente

se esta

boas" (11:6).


IH4

o LIVRO

MAIS

MAL-HUMORADO

DA BíBLIA

VENCENDO

A terceira razão é que há coisas que não conseguimos mudar: "quer urna árvore caia para o sul quer para o norte,

(~uando um raio abate uma árvore, ela fica exatamente

no local onde

caiu, E mais ainda, se o raio caiu, caiu; o fato é definitivo. pela sobrevivência

E a luta é contra

pela sobrevivência.

controlar,

consequências

faro de estar vivo é garantia

O simples IJr

enfrentamos

prever ou mudar.

impotência,

ignorância

atenuar a ansiedade

onde cair ficará"(J 1:3).

continua

Na luta

tramos

irreversfveis. de lu-

coisas que não podemos

Isso nos coloca diante da nossa própria

sobrevivência,

é certo que ficaremos

doentes,

doença

é a ansiedade,

de lutar pela

Há mais de um jeito

a doença

esperar, não sabe lidar com a necessidade a doença da ansiedade

atropela

plantar

processos:

antes de preparar

antipatiza

não sabe Quem

a massa, colher an-

a terra. quando

de muitos

dias você tornará

sado, porque

o ansioso não quer esperar. É preciso que muitos

que precisamos

a vida é feita de processos. nos submeter

impotentes

quando

ou quando

a

dias" desce atravesdias

São a esses processos

não temos controle,

nos falta conhecimento.

quando Veja que

nove meses para nascer. É assim que a coi-

uma criança

demora

sa funciona:

não está aberta

mudar

de "muitos

ele diz "atire

(11: 1). Essa conversa

estamos

a modificações

apressadas.

É possível

o processo? Talvez até seja, mas não vale a pena atropelar

a natureza.

encontra

dias é que encon-

sobre as águas". no egoísmo

uma doença

companheira.

Olho para minha colheita e vejo que ela foi boa, muito boa. Aharro-

mesmo:

Olho para quem não conseguiu "Cada

antes ele do que eu". Nada

de repartir,

poupança

desgraças

porque

há muitas

futuro.

Quando

minhas

a dificuldade

um com seus problemas, o negócio

que podem

é guardar,

se abater sobre a

posses, reservar o máximo

chegar,

fazer

para o

eu resolvo com o que tenho

nos meus celeiros. Mas o Eclesiastes se aproxima

e diz "amigo, repar-

Então,

se forme dentro

Há também qualquer

a doença

chamada

fatalismo.

A chuva vai cair de

jeito, não vai? Se o raio tiver de cair, ele vai cair, certo? Se

a árvore cair para um lado, nunca mais vai para o outro lado, certo? Então,

o que tiver de ser, será. Mas esta crença "o quem tem de ser,

será" não reflete a realidade. A vida está cheia de coisas que deveriam

cncoritrá-lo"

porque

tem

quer comer ames de ficar

com o Eclesiasres

o seu pão sobre as águas, e depois

de quem

até satisfazê-Ia.

pronro, coíocar o pão no forno antes de preparar

passem,

"o pão que lançamos

bem. Mas

ta o que você tem ... " (11 :2).

A primeira

O ansioso

que só depois de muitos

colher e digo para mim

de ficar doente.

tes de plantar,

sendo verdade

185

pode revelar

se o bebê está se desenvolvendo

terra. Tenho de preservar

por causa da necessidade

A ultrassonografia

to meus estoques com o que sobrou.

e esperança.

por angústias

ou menina,

A ansiedade

de que teremos

Mais de um jeito de ficar doente Se passamos

se é menino

da maternidade.

A LUTA PELA SOBREVIVÊNCIA

espere os nove meses até que o corpo

da barriga da mãe. Espere. A tecnologia

do bebê pode sim

ter sido, mas não foram, e outras que jamais deveriam ram. Se é verdadeiro também

que há muitas coisas que não podemos

é certo que há muita coisa que poderíamos

Exemplo

disso é a profecia

do seu amigo que plantou

de Isaías. O profeta

uma vinha imaginando

lheria uvas boas (Is 5: 1-2). Escolheu as pedras, usou as melhores

mudas,

sário para colher as melhores do esperado.

A vinha

ter sido e fo-

é Deus.

Ele não pode ser acusado

coração

humano

frusuou

ter mudado. conta a história o dia em que co-

solo fértil, cavou a terra, tirou enfim, fez tudo o que era neces-

uvas. Mas o resultado

produziu

mudar,

uvas azedas.

foi o contrário

O amigo

do profeta

de fazer mal feito. A dureza

as expectativas

divinas.

dele. Mas a vida tem outra variável: o ser humano

do

Deus fez a parte criado livre. O


186

O LIVRO MAIS

futuro

MAL·HUIVIORADO

VENCENDO

DA BíBLIA

não é necessariamente

definido

por Deus. Deve também

consrruído.

Sem a ação humana

nadamente

"o que tem de ser será" está mais próximo

do que da Bíblia. Decidir

e o vento empurra

carregada

exatamente Quem nósticos

para as nuvens

as nuvens

não co-

a nuvem para chover em A

Gente assim não se aventura,

Ou melhor,

O medroso porque

lhor é ficar quieto,

e já faz prog-

"vai chover, e bem em cima da minha

Quem tem medo não vai à festa porque se formou

seguranças.

de g;uantias

e

a idcia de algo não sair errado.

que sempre

protegido

cabeça".

uma nuvcnzinha.

está sempre se cercando

não concebe

acredita

Para o medroso,

algo vai sair errado,

o me-

que não planta nem colhe, o Eclesiastes diz para

sabe não. Pode ser que chova bem em cima da sua cabeça, mas também pode ••chover lá do outro lado. Seja como for, saia de casa sem se

também

é uma doença.

nhece nada e fica na dúvida

a respeito

uma coisa é ou não é, o indeciso fazendo

É coisa de quem não co-

de tudo. Enquanto

fica imóvel, pensando

nada. Tem gente que fica imobilizada,

decide se em tudo e

presa em dilemas,

Fiquei muitas vezes na plataforma esperando

do acidente perando?

minha

fria do terminal

de ônibus do

vez de voltar para a cidade de Santos,

idosa ou uma mãe

mas parte de mim dizia

acontecia

de ceder meu lugar e

eu ficava na plataforma,

amargando

o

com a velhinha

fosse cair na serra e

Ou será que eu chegara antes para ser salvo

que acometeria

justamente

Um pouco de criatividade essas hipóteses

chover, quando

queren-

no que Deus queria com aquilo. Era um livra-

lá embaixo.

o ônibus

misturada

que eu estava es-

com irriração

podem

O fato é que não sabemos

exóticas.

vai chover,

se vai

nem onde vai chover.

O maior

risco é

ficar paralisado

por conta do medo c da ansiedade.

A melhor

opção

é agir seguindo

a boa consciência.

Há ainda a indolência. vai funcionar.

que dar errado, também

trabalhar

O indolente

fica se perguntando b

se alco tJ

Para ele vai dar certo se tiver de ser assim. E, se tiver será assim. O indolente

a possibilidade

não acredita que seu

do resultado.

Acha que tanto faz

muito ou pouco. Confia que os resultados

da aleatoriedade

e do acaso, ou até mesmo

estrelas". O indolente que o resultado

mais semente

são fruto apenas

do "destino

fica à espera do resultado

natural

natural.

é a terra dar fruto da semente

plantada,

maior a possibilidade

escrito nas Mas esquece plantada,

e

de fruto.

Quatro conselhos O Eclesiasres é de um pragmatismo gerindo

que você faça alguma

depois de concluir

sem saber se vai ou se fica.

Jabaquara,

seguinte,

uma senhora

Quando

187

os ônibus saíam de

a última passagem,

ir embora,

mento de Deus? Talvez o ônibus se espatifar

quanto

pelo medo.

O imobilismo

o ônibus

esforço potencializa

em casa.

deixar o medo de lado e fazer o que é .necessário. Talvez chova, quem

deixar prender

esperar

multiplicar

vai chover. tem medo olha para a nuvem se formando

de colo. Eu queria

vento frio e pensando

estão carregadas

como essas coisas funcionam.

de eu comprar

para eu ceder a passagem.

fica observando

indica que vai chover, mas não diz em que lugar

sombrios:

hora em hora. Acontecia

de certo horário,

do voltar logo para casa, e aparecer

de horóscopo

disse que vai chover sobre a sua cabeça. O

algum lugar, mas nós não sabemos nuvem

"Quem

fica olhando

lherá" (1 J :4). Pode chover hoje, porque

vento tem seu caminho,

afirma resig-

no litoral de São Paulo. Depois

com criança

que é o medo:

e quem

de água, mas ninguém

Quem

é fazer história.

Há mais uma doença, o vento não plantará,

não há futuro.

ser

A LUTA PELA SOBREVIVÊNCIA

compreende senso.

a toda prova, pois continua

coisa e tome alguma

que o ser humano

tudo. Ele dá palpites

atitude,

su-

mesmo

não pode,

não sabe e ou não

e faz sugestões

com base no bom


188

O LIVRO MAIS

MAL-HUMORADO

DA BíBLIA

Apesar de tudo, ele nos aconselha do incontrolável

e cheio de incertezas.

vestir".

não arrisca,

"Quem

versão do Eclesiasres,

a arriscar, mesmo em um munSeu primeiro

não petisca",

a encontrá-lo"

Você pode ter aprendido

diz o nosso

é "in-

ditado.

Na de

para ser so-

é para fazer investimentos

o pão sobre as águas é negociar

no além-

no pOrtO que fica do

ouuo lado do mar, é pegar o seu pão e diversificar

no sentido

literal, os verbos "atirar" ou "lançar" signifi-

jogar o pão onde houver água: espalhe seu pão sobre

as águas. Onde

estão as oportunidades

de negócios? Vá lá e invista.

Que ações da bolsa de valores tem bons prognósticos?

espalhe,

Vá lá e invis-

um pouco de dólar, um pouco de ouro e não se esque-

ça de guardar

um pouco para alguma

porque

ninguém

eventualidade.

Diversifique,

sabe de onde virá a colheita.

que fracassa, mas a ordem é continuar

GU8rdar dinheiro

no colchão

Outro

Sempre

Deus doador entanto,

é desvalorizá-lo,

é "repartir".

pois a moeda só gera

vive aos cuidados

convive com a responsabilidade

acredita

com bastante

gente: "Reparta

de compartilhar.

nos aconselha

No

a repartir. Ele

o que você tem com sete, até mesmo

com oito", ele recomenda

(11:2). Alguém

derá ajudar você amanhã.

Esse é um jeito de se preparar

do futuro,

de um

que "uma mão lava a outra". É bom repartir

é pragmático,

que você ajudou

hoje po-

hoje para as

"pois você não sabe que desgraça poderá cair

sobre a terra" (LI :2). Talvez daí tenha vindo o ditado que "mais vale amigo na praça que dinheiro

no banco".

preguiçoso"

ou

(Pv 6:6). A advertên"se alguém

não coma" (2Ts 3: 1 O). Quem

também

a sua se-

se esta ou aquela produzirá,

Paulo vai na mesma direção:

vento em busca de chuva acaba deixando

Levante-se,

e ficar olhando

plante sua semente

pois você não sabe quase nada: caminho

não quiser

fica observando

para plantar

para as nuvens

amanhã,

o e de

não terá o que

em diversos lugares, diversifique, "assim como você não conhece

do vento, nem como o corpo é formado

mulher,

também

não pode compreender

aprenda,

cresça, trabalhe!

O Eclesiastes

sem ilusões: ainda que o aleatório nas expectativas

Já ouvi geme

escola do bairro porque

por exemplo

o autodesenvolvimento,

"o operário

diante

de oportunidades,

abre porras, trabalho,

permite

destaque-se

para o trabalho

trabalhe.

me dizer que não trabalha

O trabalho

pouco,

dignifica amplia

que sejamos

ali na

não aceita pagar

não se restringe

ao salário e

traz outras recompensas,

como

como no verso de Vinícius

faz a coisa e a coisa faz o operário".

moso ditado "o trabalho

recicle,

atravesse o curso das coisas e faça

Mas a paga do trabalho financeiras.

Morais:

nos chama

não quer ganhar

às vantagens

no ventre de uma

movimente-se,

e probabilidades,

desempregada

o

as obras de Deus, o Criador

de rodas as coisas" (ll :5). Por isso, mexa-se,

para trabalhar. Quem

não é por isso que o Eclesiastes

dificuldades

arriscando.

está em circulação.

conselho

de manhã

boas" (11 :6). É outra versão do provér-

se as duas serão igualmente

trabalhar,

"plante

189

não deixe as suas mãos ficarem à roa,

pois você não sabe o que acontecerá,

uma bagunça um investimento

riqueza quando

é "trabalhar":

e mesmo ao enrardecer

cia do apóstolo

A LUTA PELA SOBREVIVÊNCIA

colher. E não terá o que comer.

cam "espalhar",

ta. Compre

mente,

seguinte

tanto adiar o trabalho

os investimentos:

tudo dentro de uma cesta só.

Tomados

O conselho

bio que diz: "observe a formiga,

(11: 1).

que esse era um conselho

lidário, mas não é. O conselho

não coloque

conselho

"atire o seu pão sobre as águas, e depois

muitos dias você tornará

mar. Atirar

VENCENDO

o homem".

O trabalho

o horizonte

nos coloca

de relacionamentos,

descobertos.

entre seus pares,

de

Esse é o fa-

alguém

Faça bem feito seu vai prestar

atenção

em você. Em resumo, lava a outra",

o Eclesiastes já nos lembrou

três ditados:

"quem não arrisca não petisca" e "o trabalho

"uma mão dignifica


190

O LIVRO MAIS

o homem".

MAL-HUMORADO

Mas ainda

DA BíBLIA

VENCENDO

resta uma sabedoria:

"fé em Deus

191

cada momento: de maneira que a viga de madeira se tornasse macia

e pé na

como grama ao ser usada como arma, e o ar se recusasse a obede-

tábua".

cer-me se tentasse utilizá-Io

em ondas sonoras que transmitissem

mentiras ou insultos. Num mundo assim, porém, os atos errados

Tenha fé e mantenha o pé no chão

seriam impossíveis e, portanto, Muita

geme

acredita

em pensamento

muito fizesse uma coisa acontecer.

sinônimo

de fé. O Eclesiastes

positivo,

como

Mas pensamento

nos aconselha

se acreditar

positivo

não é

mente, o componamenro

a ter fé em Deus e pisar

mundo comum e porranto estável exige que tais ocasiões sejam ex-

dias de Noé: "Enquanro verão e inverno, Deus

tremamente a promessa

durar a terra, plantio e colheita,

dia e noite jamais cessarão"

projetou

o mundo

que, longe de nos limitar, liberdade.

O mundo

vres. Imagine

leis naturais

com

permitem

inteligência,

lim ires dentro dos quais a sua vida comum fica confinada como

frio e calor,

também a condição sob a qual essa vida pode existir. Teme excluir a possibilidade de sofrimento que a ordem da natureza e a existência

regras

do livre-arbítrio envolvem, e descobrirá que excluiu a própria vida.

com

O que realmente nos satisfaria seria um Deus que dissesse a respeito

nossas ações li-

de qualquer coisa que gostássemos de fazer: 'Que importa se isto os

estabeleceu

que nos movimentemos

mudassem

deixa contentes?' Queremos, na verdade, não tanto um Pai celestial,

a toda hora e você não

mas um avô celestial -

é dura ou macia. Ou então se a lei da gravida-

só de vez em quando. é uma forma

Acreditar

de fé em Deus.

criou leis que o regem e essas leis colocam

na estabilidade

fosse simplesmente que se pudesse afirmar no fim de cada dia: rodos

Deus criou o universo, ordem no mundo

uma benevolência senil que, como dizem,

"gostasse de ver os netos se divertindo" e cujo plano para o universo

das

aproveitaram muito.

I

em que

vivemos.

Há outras leis. Por exemplo,

S. Lewis nos ensina

que as leis da natureza

nos protegem

e

nos libertam:

Para verificar a validade

a lei que diz: "quem planta,

humano, que não são detidas pela oração, parecem, à

primeira vista, fornecer um forte argumento

contra a bondade e o

semente

vai vingar, também

se comportando da semeadura

potência poderia criar uma sociedade de almas livres sem ao mesmo

sementes

tempo criar uma natureza 'inexorável'

vras agradáveis,

e relativamente independen-

Se é verdade que não sabemos

é verdade

que, se vingar, a semente

de acordo com uma lei estabelecida e da ceifa. O mundo

funciona

Não pense que a lei da semeadura

poder de Deus. Vou apresentar a ideia de que nem mesmo a Oni-

amizade

J

está

assim.

está restrita à terra, limitada

e solidariedade.

te ... Podemos talvez conceber um mundo em que Deus tenha corrigido os resultados do abuso do livre-arbítrio pelas suas criaturas a

qual

por Deus, a lei

de trigo, milho ou arroz. Você pode plantar lealdade,

colhe".

dessa lei, basta atirar seu pão sobre as águas

e voltar depois para encon trá-lo.

As inexoráveis leis da natureza, que operam em desafio ao sofrimento ou mérito

raras ... As leis fixas e toda a ordem natural são ta mo

nos

(Gn 8:22).

estável é o palco que permite

que as leis naturais

soubesse se a madeira de funcionasse

feita por Deus após o dilúvio,

da matéria produzindo o que chamamos

de milagres faz pane da fé cristã; mas a própria concepção de um

em fatos. Quais fatos? Veja, por exemplo,

ficaria anulado o livre-arbítrio ... A

ideia de que Deus pode modificar, e realmente modifica, ocasional-

botar o pé na tábua. É que na Bíblia a fé está fundamentada

fundo,

c.

A LUTA PELA SOBREVIVÊNCIA

O problema do sojrimcnto. São Paulo: Vida, 2006.

a

sorrisos, pala-

É como um eco,


,92

O LIVRO MAIS MAL-HUMORADO

DA BíBLIA

VENCENDO

que vai e volta. Faça o que precisa fazer, sabendo

que essas leis jogam

casa. Ou melhor,

a seu favor.

estatisticamente

Eclesiastes afirmam

isso, dizendo

surpresa,

verificadas.

confuso

e irregular.

aleatório,

e a imprevisibilídade

a

do lado

Pense em como seria se

Viveríamos

de surpresa em

seguinte.

Imagine

em que o café que saísse do bule

pudesse subir para o teto em vez de cair na xícara! Embora toriedade

do

derrama

lado esquerdo permanece

sem saber o que esperar para o minuto

como seria um mundo

As palavras

que a nuvem carregada

é assim que as coisas funcionam.

rude fosse aleatório,

Pense na fé como a capacidade

Há coisas que são prováveis,

constatadas,

chuva, que a árvore que caiu do esquerdo:

façam pane

a alea-

da vida, o mundo

em

É nesse fato que você deve

que vivemos é, via de regra, previsível. colocar sua fé. Temos dificuldade porque

imaginamos

íato, milagres

malmente

de aceitar esse tipo de raciocínio um mundo

acontecem,

age de acordo

povoado

pragmático

de milagres

mas são cláusulas

de Deus. De

de exceção. Deus nor-

com as leis naturais,

porque

ansiosos

para literalmente

do mundo

em que vivemos.

inteligência

do universo

mais natural onrem

Por causa da fé conseguimos

em que habitamos,

do mundo

também

de conviver com as probabilidades

e consideramos

que determinadas

aconteçam

no dia seguinte, esquerda

a

a coisa

coisas que aconteceram

É a fé que nos faz contar

hoje e amanhã.

com o sol que nasce todos os dias. Imagine semos em um universo

discernir

a confusão

se estivés-

onde um dia a árvore cai para a esquerda;

está caída para a direita e, no OUtrO dia, está para a

de novo.

Vivemos

em um mundo

Deus e em sua soberania. ser plausível

e previsível.

nam sempre

do mesmo

de Albert Einsrein,

inteligente.

É motivo

Tenha

de gratidão

Um mundo

fé nos caminhos

o fato de o mundo

em que muitas

jeito é extraordinário.

coisas funcio-

Na bela afirmação

"Deus não joga dados com o universo",

nem tudo é aleatoriedade

de

ou seja,

e acaso.

ele mesmo as

José, meu filho e Abraão

criou. Pense na siruação nado na UTr

de um homem

de um hospital,

de febre. O que se pode esperar (em termos

de probabilidades,

não subsista.

O curso natural

professor de psicologia e recomendou

pastoral

com 93 anos de idade, inter-

A história

de José do Egito revela um Deus agindo por trás das con-

preso a aparelhos

e com 40 graus

tingências

e aleatoriedades

dessa situação?

O que se espera

escravo, ele diz aos seus irmãos: "Não se aflijam nem se recriminem

e não de desejo)

devemos

disse que os velhinhos

aos velhinhos

Meu

sabem disso,

com passos confiantes

a cura e proclamando

perguntar

é que o velhinho

da vida é seu ocaso até a mone.

que antes de entrarmos

uma UTI, ordenando a doença,

é provável que estejam

193

"vol tar para casa".

Pense na lei das probabilidades. plausíveis,

A LUTA PELA SOBREVIVÊNCIA

em

a vitória de Jesus sobre como desejam

mos por eles. Talvez eles peçam para ir embora

que ore-

em paz, pois sabem

por terem me vendido me enviou

adiante

da vida. Depois de ter sido vendido

para cá, pois foi para salvar vidas que Deus

de vocês" (Gn 45:5-6).

mim, mas Deus o tornou

Deus tem seus caminhos.

com todas as pessoas que são traídas

por irmãos.

que Deus está cuidando

voltar para

a

Isso não significa que Deus tem a ver

preenda

não desejarem

o mal contra

(Gn 50:19-21).

então? Não sei. Só sei que Deus está olhando

velhinhos

ão tenham

em bem, para que hoje fosse preservada

que Deus os aguarda do outro lado do céu. Pode ser que você se surcom o faro de muitos

E mais:"

medo. Estaria eu no lugar de Deus? Vocês planejaram

vida de muitos"

como

de tudo.

Cena

O que significa,

e está presente.

vez ouvi alguém

Só sei

consolar


194

O LIVRO MAIS

MAL·HUMORADO

uma pessoa, dizendo:

VENCENDO

DA BíBliA

Deus não nos poupa,

mas sempre cuida de nós.

É assim que creio, é assim que vivo. Confie em Deus, ele rem seus caminhos

no meio da tormenta

Veja se não é essa a atitude

(Na 1:3).

pane

do cotidiano,

exceção,

não seria milagre

e, sim, fenômeno.

e quem se agarra exclusivamente

milagres,

quer subjugar

entregador

ao milagre

195

Milagre

é

corre grande

Quem vive de exceções, sempre à busca de

risco de colher frustração.

de José:

A LUTA PELA SOBREVIVÊNCIA

Deus pela força. Mas Deus não é um mero

de soluções em domicílio.

José permaneceu no Egito, com roda a família de seu pai. Viveu cento e dez, anos e viu a terceira geração dos filhos de Efraim. Além disso, recebeu como seus os filhos de Maquir, filho de Manassés. Ames de

Costumava

jogar xadrez com meu filho quando

A cena altura

ele começou

ele era pequeno.

a jogar sério, como quem

morrer José disse a seus irmãos: "Estou à beira da morte. Mas Deus

o jogo. Lembro

certamente virá em auxílio de vocês e os tirará desta terra, levando-os

camisa a um menino

para a terra que prometeu com juramento

são "tem certeza de que quer jogar para valer?". Ele me olhava com

a Abraão, Isaque e jacó". E

o dia em que me propôs:

aquela

Ihes: "Quando Deus intervier em favor de vocês, levem os meus ossos

do meu lado, e não demorou

daqui". Morreu José com a idade de cento e dez anos. E, depois de

um lance desastrado.

embalsamado, foi colocado em um sarcófago no Egito.

Quatrocentos

anos se passaram,

do Egito, deixando

deserto, e entre eles muita correria. primogénitos

e o povo de Israel estava saindo

para trás a escravidão.

egípcios.

tudo,

à "terra prometida".

"-

que eu traço, não realiza todas as minhas vo de desespero, em confiança.

alguém

os ossos de José. Certamente

perava ser levado do Egito no ano seguinte que seu povo chegaria

deles existia um

Ainda pairava no ar a morre dos

No meio daquilo

de que precisava encontrar

Diante

dele, no tempo dele, pelos motivos

É por isso que não construo

José não es-

Deus não faz o caminho

pois ele fará o que prometeu Fique na expectativa

se lembrou

de sua morte. Mas sabia

vontades.

Isso não é moti-

fazer. Assim, descanse

uma jogada precipitada. em milagre, jogando

O jogo de rnenririnha

filho pequeno.

Quando

Se houve alguém alguém

foi Abraão.

examinou

já disse que se milagre

fizesse

vive de milagre

É como uma criança

é próprio

para pai educando

Eu não sou Deus.)

que poderia

desejar um milagre

Deus pedira

a ele que sacrificasse

a solução

um cutelo

bem afiado,

a mão de Abraâo,

ele seguiu o roteiro estabelecido.

esse

lsaque,

seu

Enquanto

seu filho, Abraão

uma montaria

o melhor

em silêncio porque

salvador,

o filho da promessa.

para poupar

o mapa para descobrir

Deus segurou

Alguém

vez: "Se tirar a

disso é que o jogo passa a ser

leva a melhor.

único filho, o filho da sua velhice,

vel. Quem

sabe

avisan-

a filho cresce, o jogo é pra valer. (Sim, ele

cresceu, e hoje geralmente

providenciando

Quem

da próxima

estava

o jogo com

respondi,

"Posso voltar, pai?". Quem

de rnentirinha.

foi caminhando

qual milagre vai acontecer?

para ele entregar

xadrez com o pai. O problema

dele.

vai acontecer?

muito

salta de uma exceção para outra.

Deus não lhe mostrou

o milagre

O favoritismo

pagar para ver".

"Posso voltar, pai?". "Pode",

do que Deus vai fazer. Do jeito

minha vida sobre os milagres. Prefiro

doa uma

mão da peça não tem mais volta". Mas logo em seguida ele fez mais

assim, pois quem vive de milagre vive de acordo com o imponderásabe dizer quando

de "quero

do que ele deveria ser mais cuidadoso

Gênesis 50:22-26

perder

de rua". Eu olhava para ele com aquela expres-

José fez que os filhos de Israel lhe prestassem um juramento, dizendo-

expressão

"Quem

quer ganhar

caminho

foi

apropriada, até o monte,

não tinha o que dizer. No final,

mas, enquanro

isso não aconteceu,


196

O LIVRO MAIS

Abraão

IVlAL-HUMORADO

DA BíBLIA

tinha fé no caráter de Deus,

fé que Deus preservaria

filho, ou o traria de volta pela ressurreição. quer tornar remédio

quando

está doente

'l cm muita gente que não quer mandar milagre.

Mas o anseio pelo milagre

Tem gente que entrega continua

dependendo

fiança que trabalha Prefiro trabalhar

porque

12

espera um milagre.

currículo

porque

é uma expectativa

espera um

Vencendo o tempo

inoperante.

da cesta básica da igreja. Prefiro viver na condo que na dependência

confiando

que espera o milagre.

em Deus, caminhar

de gratidão

Deus faz coisas surpreendentes

responsabilidades

a Deus acatando

em gra-

para mim,

Eu não tinha este rosto de hoje,

em vez de colocar o peso das obriga-

ções nas costas dele. Vivo na confiança, me submeto

Tem muita gente que não

a vida a Deus aos 17 anos e, aos 34 anos,

tidão. Sou grato quando mas assumo

seu

assim calmo, assim triste, assim rnasro 1:>

deixo de lado as exceções e

as regras que ele mesmo

estabeleceu

Eu não tinha estas mãos sem força,

para o jogo. É assim que funciona. Em outras

palavras,

tão paradas e frias e mortas;

sigo o velho conselho

"Ore como se tudo dependesse pendesse de você". Portanto,

'

nem estes olhos tão vazios, nem o lábio amargo.

da sabedoria

de Deus, trabalhe arrisque,

eu não tinha este coração que nem se mostra.

cristã:

Eu não dei por esta mudança,

como se tudo de-

reparta e trabalhe

tão simples, tão certa, tão fácil:

com fé.

Em que espelho ficou perdida a minha face~ CEcíLIA

Um bom senso um tanto diferente

o Eclesiastes vidos honestos

não parece muito ortodoxo seus ensinamentos.

bom senso comum.

Talvez porque

quando

Algumas

ouvimos

com ou-

de suas ideias ferem o

Vai chegar o dia em que seu corpo começará a fraquejar: os dias dificeis, os

anos em que você será tentado a dizer: "Não tenho satisfàção neles".

o bom senso do Eclesiastes tenha

Vai chegar o dia em que a vista enfraquecerá,

os braços ficarão pe-

mais senso do que o nosso bom senso. Ele não vive de ilusões. É um

sados, as pernas ficarão bambas, os dentes, gastos e o ouvido,

sujeito que"- trabalha

"quando

e empreende,

que olha para o céu e diz: "Deus,

há muita coisa que não sei, não controlo que o futuro

e não posso mudar. Mas sei

não está prontO e que tenho que arregaçar

e semear. E sei também quais são esses caminhos, estou me levantando

que o Senhor

tem seus caminhos.

as mangas Não sei

os guardas da casa tremerem

encurvados;

quando

les que olham

pela janelas enxergarem

por serem poucos, e aque-

embaçado,

I

"quando

quando

as portas

o som da moagem".

Vai chegar o dia em que seus cabelos servirão da sua idade avançada:

mouco:

e os homens fones caminharem

pararem os moedores

das ruas forem fechadas e diminuir

mas minha vida está nas suas mãos. Agora

para ir trabalhar".

MEl RELES

Borir a amendoeira

Uma alusão à Rorada branca da amendoeira.

como testemunha ... ".1


198

O LIVRO MAIS

MAL-HUMORADO

VENCENDO

DA BíBLIA

Vai chegar o dia em CJue o desejo e a potência até desaparecer:

"quando ... o gafanhoto

sexual vão amainar

for um peso e o desejo já

Vai chegar o dia que será seu último para o seu lar eterno, e os pranteadores [do seu Criador],

dia: "Então o homem já vagueiam

se vai

pelas ruas ... Sim,

ames que ... o pó volte à terra, de onde

acostumados

Já que esse dia vai chegar... aliás, espero que chegue mesmo e que você não se mude para o lar eterno antes de envelhecer

-

enfim, já

nos oferece a perspectiva

a pensar

te vêm a ressurreição,

o céu e as recompensas

fizemos.

também

morte,

O Eclesiastes

mas ele não está tratando

escuridão,

certamente

fazendo referência

vida após a morte sabemos pouco

ou quase nada, e principalmente

falta de entendimento

Deus trará a julgamento está escondido,

tudo o que foi feito, inclusive

tudo o que

Jesus; quando

seja bom, seja mau".

É possível viver com displicência,

ir empurrando

os dias como se

e ou ignorância.

ta cessação de possibilidades.

Quando

A escuridão

Representa

Enquanto

também

seu dia chegar, suas possibilidades

que está por vir. Então leve aos extremos

namente

jovem -

e muita

gente tenra, em vão, mas tenta. Apesar

hoje, viva intensamente O segundo

motivo

para vivermos

dade da uida. A expectativa

nós crescemos,

setenta a oitenta

desaparece

e ninguém

conrrassenso,

bate o vento ela

se lembra de que ela existiu". Pode parecer um

mas a vida é longa e curta ao mesmo

depois). Então, Qual

mas quando

rempo

(explico

é bom vivê-Ia bem.

i a solução

que passa? Espremer

do Eclesiasres

termos

humanos,

cialmente

quando

para quem quer vencer o tempo

a vida até cair a última gota.

chão que pisamos

você não sabe o

as possibilidades

também

a vida intensamente

de vida dos tempos

anos. Embora

que tem

monos".

de Salomão

era de em

dizer que vida é breve, espe-

a duração Diante

é apenas um suspiro.

"q ue é a sua vida?", e responde

é a brevi-

setenta anos pareça muito tempo

podemos

comparamos

que "permaneceremos

A

cada um dos seus dias.

disso, a Bíblia afirma que "sim, nossa vida é curta como a da erva; como a flor do mato,

disse

estarão esgotadas.

um recurso sem fim. É claro, todos sabemos

eter-

a absolu-

a noite vem, já não há mais nada a fazer 00 9:4).

vida lhe fugirá da mão. Assim como o Eclesiastes,

parece que há muita gente que vive como se fosse permanecer

simboliza

é dia, a gente trabalha,

eles nunca fossem acabar, como se o tempo nunca se esgotasse, fosse que não é assim, mas

depois da

ao fato de que a respeito da

vida: "Lembre-se

.. Pois

pelas coisas boas que

a vida após a morte com dias de

nada está em nossas mãos, sob nosso controle.

nos dias da sua juventude

da mor-

dessas coisas. Para ele, esses eventos

que vai chegar o dia, é bom você pensar agora em como vai viver sua do seu Criador

que depois

se refere ao que acontece

estão nas mãos de Deus. Ele compara

veio, e o espírito volre a Deus, que o deu".

199

do valor da vida. Os cristãos estamos

não se despertar".

lembre-se

a vida terá muitos dias de trevas. A finirude

O TEMPO

da vida com o tempo

da eternidade, O apóstolo

em

a vida sobre o Tiago pergunta:

"vocês são como a neblina

que apa-

rece por um pouco de rempo e depois se dissipa" (Tg 4:14). A vida

Três bons motivos para nos entregarmos à vida O primeiro

motivo

para vivermos

da morte: dela não escaparemos.

A constataçâo

gosta de pensar nisso. O Eclesiastes de trevas serão muitos.

Mesmo

intensamente

não apenas tem fim. Também

é a inevitabilidade

é sombria,

ninguém

insiste no tema e diz que os dias

que seja longa em termos humanos,

acaba rápido demais.

O terceiro motivo para vivermos

intensamente

da juventude. O Eclesiastes recomenda:

"Aproveite

jovem, desfrute os dias da sua juventude" a juventude

e o vigor são passageiros,

é a transitoriedade a vida enquanro

é

(11:9). Mas a ressalva é que

pois o tempo voa. A juventude


200

O LIVRO MAIS

é transitória,

MAL-HUMORADO

DA BíBLIA

VENCENDO

efêmera e escorre por entre os dedos. E qual é o proble-

ma disso? É que seremos obrigados

a conviver com a decadência

é companheira

A decadência

uma mente

da idade avançada. saudável

mente confusa

dentro

e cansada,

de um corpo

física que manrém

cansado.

num corpo saudável.

longe. Provavelmente

Ou pior, uma

Geralmente,

tanto, os velhos ouvem pouco, mas compreendem peno, mas enxergam

que

entre-

muito; só veem de

chegará o dia em que sua

mente será mais ágil que o corpo, e sua sabedoria

estará aprisionada

em um corpo sem vigor nem vitalidade. Seria muito çássemos

interessante

a remoçar.

mãe, na concepção, em outro sentido.

mundo

bem velhinhos

morreria

no ventre

e come-

da própria

Por isso, vamos experimentar

terá mais nuvens que claridade.

dias em que o sol

perderão

seu brilho,

e o céu

E mesmo a chuva não vai conseguir

morre e da brevidade, cia. A juventude decadência

é nossa reação diante

o movimento.

Chegou

à vontade para se aproximar

e perguntou

onde poderia

conseguir

tem bebida",

responderam.

a um cer-

As coisas pareciam

ali. Sentiu-se

bem

de um grupo

uma bebida gelada. "Aqui não

Passou um anjo no meio de um mo me

de gente vestida de branco,

e ele aproveitou

vinho.

"Vinho? Aqui não tem vinho",

seguiu

seu caminho

naquele

dela seremos

Mais à frente encontrou

ba?". Eles se olharam biriba.

para pedir uma taça de

foi a resposta.

ambiente

Então,

uanslúcido,

ninguém

da

confrontados

três sujeitos vestidos

da canroria.

"Que

com estranheza

Inconformado,

números.

da inevirabilidade

e da rapidez com que se esgota nossa existên-

passa, e depois

que morreu.

interessantes

também

limpar o céu, nem abrir espaço para a lua ou para o sol. Viver intensamente

to lugar e ficou observando

tavam no intervalo

logo depois do êxtase do casal. Mas a vida anda

será escuro. A lua e as estrelas também

a história de um homem

201

o anjo

embalado

por

cânricos melodiosos.

se nascêssemos

Todo

Coma-se

O TEMPO

perguntou

de branco,

tal uma partidinha

e disseram

que esde biri-

que lá não se jogava

"só falta vocês me dizerem

que

aqui bate uma bolinha ... " Bingo!, quer dizer, sem bingo -

ali ninguém

jogava

Ele ficou olhando

bola nem brincava

com feijões e

em volta, para toda aquela coisa branca

e etérea, aquela musiquinha

ambiente,

e ficou pensando

que o céu

deveria ser um lugar cheio de coisas legais para se fazer. Esse negócio

com a

e com o desgaste do nosso corpo físico. Por isso, viva!

de voar e ficar cantando

não estava com nada. "Mas que raio de céu

é esse? Não tem nada de bom para se fazer!" Foi quando

avisaram

que ali era o inferno.

Como se faz para viver intensamente?

Quem

Na hora de descrever a vida, o Eclesiasres é direto, sem rodeios.

".

rccc que 'é direto até demais. continuou

Pa-

E na hora de tratar do fim da vida, ele

sendo direto, quase rude. Raramente

morte, menos ainda enfrentá-Ia.

queremos

admitir

a

Mas a resposta é "viva intensamen-

te". Como viver assim? Em primeiro aos seres humanos

lugar,

conta essa história

é a capacidade

tem profundidade. porque

parece superficial,

Resistimos

que gozam de saúde. É a celebração

que o Eclesiastes prescreve com tanta insistência. com amigos, do romance,

dos afetos parentais

do efêrnero

É o resgate da mesa (9:7-10).

Para ele, "estar vivo

muito

coisa de gente que não

à ideia de desfrutar

a vida ao

isso nos cheira a coisa de gente mesquinha,

do coisas rasas em um mundo

desjhtte a vida. Há coisas que estão reservadas

Kushner.

de fazer as coisas que os vivos fazem". Mas fazer essas

coisas simples e eíêmeras

máximo

é Harold

pequeno.

Mas o mundo

fazen-

não é peque-

no. Foi apequenado. Precisamos

nos lembrar

de Deus como redentor.

novas todas as coisas. Abre novamente efeitos nocivos que limitaram

Aquele

que faz

o leque da vida, reverte os

os horizontes

do mundo,

transforma


.....•..

-------------202

O LIVRO MAIS MAL-HUMORADO

VENCENDO

DA BíBLIA

pessoas. A imago Dei um dia estará novamente manos e o universo será coberto como por um mamo

pela glória-beleza-bondade

do ser humano

com o Eclesiastes? É que a promessa mundo,

um mundo

A promessa

Jerusalém, metáfora

têm a ver

de Deus não é construir

esse mundo,

a corrupção

outro

e o caos.

a cidade santa, está no alto. Mas a Bíblia constrói do paraíso

restaurado:

a Nova Jerusalém

outra

desce dos céus

e vivem repetindo

mau, a economia ximo presidente sombra

e nós nele. Talvez você

a dizer que o céu fica lá em cima, e que a Nova

de arranjar

vida. São os que abandonam sempre

e do mundo

que não tenha conhecido

de Deus é restaurar

se sinta tentado

de Deus

de alegria, justiça e paz.

Mas o que a redenção

Há quem faça questão

plena nos seres hu-

motivos

O TEMPO

203

para se desesperar

o viver e vivem morrendo,

da

reclamam

que tudo está ruim. Afinal, o mundo

está péssima,

o presidente

é

atual é terrível e o pró-

será ainda pior. .. Essas pessoas vivem debaixo

da

da morre, e por isso vivem morrendo.

É aqui que quanto

O

Eclesiastes

intervém

e diz: "Morra

vivendo!".

En-

tiver um fiapo de vida, você (em de comer e beber; enquanto

tiver um restinho

de fôlego, um último

belas as palavras de Harold

minuto

que seja, viva! São

Kushner:

para a terra! Não é a Terra que vai para o Céu, é o Céu que vem para a Terra. Nós esquecemos humano.

Estarnos

que a melhor

indo contra

a corrente

deixar de ser gente e tentamos

Não tenho medo da morre porque sinto que vivi. Amei e fui ama-

obra de Deus foi o ser

divina quando

do. Fui desafiado em minha vida pessoal e profissional, e consegui,

tentamos

ser seres espiritualizados-etéreos.

senão um desempenho

Ser

perfeito, pelo menos qualificável, e, talvez,

gente vale mais que ser anjo. Por isso, a obra divina não desmerece

um pouco mais do que isso. Deixei minha marca nas pessoas e che-

o mundo

guei a um pomo da vida em que não mais preciso me preocupar

mundo

nem a humanidade é honrar

Desfrutar Quando

a vida é celebrar

Em segundo ciso assumir

Fomos

Quando

desperdiçamos

a vida nesse

de Deus, ofendemos criados

diante

a única cura para o medo da morte é o senrirnenro de ter vivido."

é pre-

não tema a inevirabilidade

não chegaram.

Não

tema

Kallen disse que "há pessoas que pau-

tam a vida em função do temor à morre, e há pessoas que pautam vida pela alegria e satisfação da vida. Os primeiros os outros morrem

vivendo".

de uma vida desperdiçada.

a

lançamos

ao chão enquanto

era dia. A grande

Morra vivendo

Quando

tudo

que

porque,

em vez de viver morrendo.

não r!() bastante, S50 Paulo: Nobel, J 997.

a

aflição não é morrer,

sem ter descoberto

vivem morrendo, 2

no crepúsculo,

e colhe os frutos das sementes

mas morrer sem ter vivido, é morrer nal de contas, vivemos.

no ocaso da vida: a sensação

No tempo das sombras,

gente se alegra com as memórias

da morte,

que vem de carona com a velhice. Não rema Horace

Há uma razão para a insatisfação

da vida, é preciso querer viver. Os

os vales da sombra

nem mesmo a morte.

porque Ele me trouxe até aqui. Não há jeito de evitar a morre, mas

parte da criação de Deus.

mas ainda

não tema a decadência

pelo vale das sombras; não apenas porque Deus está comigo, mas

para viver na atmosfera,

dias de trevas serão muitos, da morte,

te, aprendi quem sou e como devo conduzir a vida. Ando sem medo

fazemos pouco caso da nossa condi-

a melhor

aro de minha

vida; tenha ela a duração que tiver, com a certeza de que, finalmen-

a Deus e di-

lugar, escolha viver. Para viver intensamente

uma atitude

com esta marca. Sou capaz de olhar para o último

e o mundo.

o que Deus fez de belo e de bom.

o mundo

a nós mesmos.

não na "espirirosíera". ção humana,

Desfrutar

a Deus, que criou o ser humano

desmerecemos

minuímos

que o habita.

afi-


204

O LIVRO MAIS

Em terceiro

MAL-HUMORADO

lugar, não passe vontade. A mensagem

para nós é "viva, desfrute, juventude" minho

seja feliz no seu coração

(I l :9). Em outras palavras,

que seu coração mandar,

cabeça, viva de verdade. Assuma e assuma-a Acaba

V~NCENDO

DA BíBLIA

do Eclesiastes nos dias da sua

pinte c borde. Sig8 pelo ca-

até onde a vista alcançar. a responsabilidade

Entre de

por viver assim,

com o zelo de quem não quer deixar a vida passar. aí o conselho

do Eclesiastes?

convite à irresponsabilidade, xa para dizer que: "Deus

Não.

um passarinho obviamente rinho

e pergunraria

acenaria.

Fica parecendo

um a dei-

tudo o que foi feiro"

(12:14).

Então

estava vivo ou mono.

esmagaria

o passarinho

sesse "mono",

certo? Nada disso. Ele aproveita trará a julgamento

fizeram planos para pegar o sábio desprevenido.

Um deles pegaria

outro

menino

perguntaria

pergunta,

soltaria

de sua mão. Se o sábio dis-

o passarinho

e disse que o menino

nho. "Vivo ou morro?",

se o passa-

Se o sábio dissesse "vivo", o menino

ao vemo.

com o plano, foram testar o sábio. Como previsto, primeira

205

ao sábio o que tinha na mão. O sábio

entre as palmas

o menino

O TEMPO

perguntaram

tativa. E o sábio simplesmente

Satisfeitos

o sábio acenou

a

tinha nas mãos um passari-

os meninos,

respondeu:

"Como

cheios de expecvocês quiserem".

Parece que o Eclesiastes, um sábio, colocou a vida em nossa própria

Se eu fosse Salomâo. .. ... eu me arriscaria

a dizer que

mão e a respeito dela pronunciou:

há pelo menos três jeitos de levar a

devolvesse uma pergunta: Assuma

vida. Um deles é ficar se perguntando quando

"o que será de mim?",

mesmo

O que a vida me reserva? Como não sabemos

tudo vai bem.

"Vocês querem

responsabilidades

dia Deus vai chamá-lo

"Como

vocês quiserem".

vida viva ou vida morta?" .

e viva intensamente,

e pedir conta

Talvez ele

sabendo

que um

de seus aros, sejam eles bons

ou maus.

o futuro, ficamos fazendo exercícios inúteis de previsão a respeito das coisas boas ou ruins que podem

nos acometer.

vo, muita gente vive de especulação: Outro jeito é ficar repetindo um rnantra

derrorista,

Lembre-se do seu Criador nos dias da sua juventude

Apesar de improduti-

"o que a vida me reserva ... ~".

"veja o que a vida fez comigo",

Por um lado, podemos

como

Tem geme que espera da vida só coisas boas,

e sempre. São os que se lamentam

o tempo todo quando

frustra suas expectativas. O tercéiro

as perguntas

"o que a

vida me reserva?" e "o que a vida fez de mim?", pela pergunta

"o que

estou fazendo

quem

com a vida?". Acho

disse: "Não importa

ta coisa já estava pronta

da própria

jeito de levar a vida substitui

que foi Jean-Paul

Sanre

o que a vida fez de você. O que importa

é o que

vontade

e programações funciona

do Criador

o tempo

funcionam,

significa

porque

o mundo

Alguns

meninos

certo também

que sobre mim repousam

imperativos

tem propósito.

e

j

Cristianismo

pUi'O

e simples. São Paulo: ABU, 1979.

é

que eu não te-

Esses imperativos

todos os

se juntaram

não

C. S. Lewis disse que "se é certo que eu fui criado por alguém

que sua existência

enigmas que lhe eram apresentados.

em que vivemos

sempre como queremos.

de manobra

de um sábio que sempre solucionava

que você não é fruto

todo. Nem sempre suas determinações

ria se eu tivesse criado a mim mesmo"."

Como na história

mui-

ames de nós e outras tantas se desenvolvem

você fez com o que a vida fez de você". Nós remos um bom espaço na vida, ou seja, há muitas decisões em nossa mão.

nossa bio-

grafia. Por outro lado, essas escolhas só podem ser feitas porque

à nossa revelia. Lembrar

a realidade

fazer muitas escolhas que definem

lhe dizem


------------ .....•• ~

206

O LIVRO MAIS

MAL-HUMORADO

DA BíBLIA

VENCEI~DO

Ames de qualquer coisa, houve desígnio e propósito. Algo dentro

O TEMPO

207

Felizes servindo a si mesmos, em vez de servirem a mim. Acharam

de nós reflete a imagem e semelhança de Deus. É fácil entender a

que poderiam ser Felizes tornando-se seus próprios deuses. Mas não

importância disso para a vida bem vivida: é que vivemos bem quan-

podem! E eu fico estarrecido de ver essa pretensão na humanidade.

do vivemos de acordo com o projeto original, com o qual você já nasceu. De novo C. S. Lewis: "Deus nos criou para a felicidade, mas a felicidade de sermos um, indo a ele numa relação de amor". Os rebeldes tentam viver como se fosse possível -

ou desejável

mudar esse projeto. Eles tentam tirar a imagem e semelhança de

Deus de dentro deles para colocar no lugar outra imagem qualquer, geralmente a imagem idealizada de si mesmos. Mas isso não funciona. Por isso mentir causa mal-estar, roubar tira o sono, ser egoísta arranca algo de dentro da pessoa, o egoísmo faz a pessoa girar de um lado para o ouero na cama durante a noite. Os rebeldes deixam a vida escorrer por entre os dedos, pois a usam somente para si. Temam guardar o máximo de vida possível, mas só conseguem viver uma vida morta. Aos poucos a vida escorre por entre seus dedos. Pense também que Deus não vê graça em ver sua vontade cumprida e deixar a vontade do homem

de lado. Felicidade, plena

realização humana, satisfação e alegria surgem só quando as duas vontades estão alinhadas. Buscar a felicidade não é errado. O problema surge quando buscamos prazer e felicidade em outras fontes e não em Deus. Um exemplo impressionante intermédio

é o que Deus diz a seu povo por

do profeta Jeremias: "O meu povo cometeu dois crimes:

eles me abandonaram, a mim, a fome de água viva; e cavaram as suas próprias cisternas, cisternas rachadas que não retêm água" (2: 13). Poderíamos parafrasear o mesmo trecho da seguinte forma: Eles acharam que poderiam ser felizes vivendo para sua própria glória, em vez de viver para a minha glória. Acharam que poderiam ser felizes tomando decisões à luz de sua própria sabedoria, em detrimento

da minha sabedoria eterna. Acharam que poderiam ser

A conclusão é rão simples quanto poderosa: viva longe de Deus e viverá longe de si mesmo; viva apenas para si mesmo e nem isso você conseguirá. O caminho cristão para a felicidade é aquele em que a pa 1avra u prazer "bca e na mesma frase que a pa Iavra "D eus."


VENCENDO

o Eclesiastes

13

blemática

não apresenta

da vida é ... ". Não há resposta

em-

para o

do enigma do sentido da vida,

é correr atrás da própria

dar a viver, mas viver é muito

O

me-

vida. A filosofia se presta a aju-

mais que filosofar. Mais do que saber,

é preciso viver. O que realmente gratidão

209

da vida. A sugestão é que, em vez de se

desgastar na busca da elucidação lhor mesmo

DE SENTIDO

um gran finale, uma declaração

do tipo "o sentido

dilema a respeito do sentido

Vencendo a ausência de sentido

A AUSÊNCIA

interessa é a satisfação com a vida, a

pelo privilégio de viver e a vontade

de continuar

vivendo.

Saber coisas sobre a vida e não viver bem: isso sim é algo que não Só há um problema

filosófico

verdadeiramente

sério: o suicídio. Jul-

gar se a vida merece ou não ser vivida é responder damental espírito

da filosofia.

O resto, se o mundo

tem nove ou doze categorias,

é preciso primeiro

responder.

percebe-se

a importância

gesto definitivo. ir mais fundo

até torná-Ias

guntO por que julgo tra, respondo ninguém

maior sentido, c..

porque

sensíveis

Se eu me per-

é mais premente

por causa do argumento

tranquilidade

ontológico.

importante,

da perplexidade e enunciar

dir seu caminho, Eis a questão

que a vida impõe, respostas

Nunca Galileu,

abjurou

vi que

dela com a Em ceno

não valia o risco da fogueira.

Qual

ALBERTO C'-MUS

pelo menos qua-

é viver em reflexão humilde, ou seja, ouvir criteriosa-

A primeira

mente o que as pessoas têm a dizer, o que as situações observar

a existência

aos detalhes,

e as relações humanas

buscando

ler as entrelinhas

escutou,

Foi com essa humildade

examinou

de sentido,

bolha

verdadeiro"

e colecionou

as palavras

com cuidado

muitos

revelar,

e atenção

da vida em busca de discer-

que o Eclesiastes

ensinou

podem

conhecimento provérbios.

refletiu:

"Além

ao povo. Ele Procurou

cerras, e o que ele escreveu

tam-

era reto e

(12:9-l O).

do Eclesiasres até aqui.

A sabedoria

do Eclesiastes

não é apenas fruto da reflexão pessoal

seu livro dizendo "nada faz sentido,

de um homem,

mas também

fruto de observação

,k sabão, névoa de nada: foi essa a ladainha

sentido,

apenas sugere.

tro sugestões.

bém encontrar

11~lda faz

Cada um deverá deci-

Os últimos versículos do Eclesiastes apresemam

de ser sábio, o mestre também

I Il·vemos esperar que ele termine

que se

final: como é que se vive bem?

indiferente,

ausência

sugestões.

O máximo

e muito ajuda quem não dogmatiza,

nirnento.

vaidade, vaidade de vaidade,

contundentes.

apresentar

deles, a Terra ou o Sol gira em redor do Outro, é-nos profundamente

luurilidade,

é tolice fazer afirmações

que tal ou-

assim que viu sua vida em perigo.

fez bem. Essa verdade

Diante

pode fazer é dar palpites, o

mas é preciso

ao coração,

Sugestões categóricas

ela vai anteceder

claras para o espírito.

científica

de jogos;

deve pregar com o seu exemplo,

que tal questão

uma verdade

se o

como quer Nierzsche,

que é pelas ações a que ela se compromete.

morrer

sustentava

vem depois. Trata-se

dessa resposta,

São evidências

fun-

tem três dimensões,

E se é verdade,

que um filósofo, para ser estimado,

uma questão

faz sentido.

nada ... "? Faria sentido terminar

assim esse livro?

e pesquisa.

à praça em busca de sentido para a vida e teve a coragem

Ele foi de dizer


210

O liVRO

MAIS MAL-HUMORADO

DA BíBLIA

VENCENDO

A AUSÊNCIA

DE SENTIDO

211

"deixe-me ouvir o que dizem por aí, deixe-me colecionar a sabe-

outro lado, acreditar em respostas prontas formuladas no passado

doria universal, deixe-me aplicar o coração àquilo que já foi dito a

também pode expressar o mesmo orgulho e a mesma pretensão, a

respeito da vida, àquilo que foi dito e que faz sentido". Na tradução

saber, de ter chegado à verdade plena e imutável.

de Haroldo de Campos, o Eclesiasres é "o que sabe", é pregador e

Outro desafio à reflexão humilde é a recusa ao diálogo. Vivemos

ensinador. Nesse caso, um pregador que não desprezou o conheci-

tempos de interdisciplinaridade

mento que já existia antes dele. O Eclesiastes era um colecionador

conhecimento.

de frases, um catalogador de provérbios populares, um apreciador da

ta da realidade. A teologia teve seu apogeu, assim como a filoso-

sabedoria das pessoas que aprenderam segredos vivendo.

fia e também a física, esta última base de sustentação de todo o

É preciso coragem para pensar, porque isso exige muito de nós e

nas ciências e transversa!idade do

Foi o tempo em que uma única ciência dava con-

edifício da modernidade. Mas hoje compreendemos

a necessidade

porque não remos certeza de que encontraremos respostas. Mas uma

do diálogo constante entre as diversas ciências. O nome do jogo é

coisa é certa: se refletirmos com humildade encontraremos

"complexidade", proposto por Edgar Morin, que traz para o debate

algumas

respostas relevantes para nossa vida. Peça explicações a alguém, ouça

conceitos como rransdisciplinaridade,

o que as pessoas têm a dizer sobre suas experiências de primeira mão

coriectividade, construtivisrno,

na vida. Essa é a reflexão humilde.

sidade, irnprevisibilidade, inclusão, paradoxo, subjetividade dentre

No entanto, a reflexão humilde não nos impede de questionar os conhecimentos

já existentes. As tradições religiosas, por exem-

plo, podem funcionar como fonte de sabedoria, mas via de regra se degeneram em tradicionalismo

e se prestam à luta pela preserva-

auto-organização, imprecisão,

correlação, relação dialógica, diver-

outros. Assim como as ciências dialogam, também as tradições espirituais devem trocar entre si, pois muito de sua riqueza é bom senso universal organizado. Quem reflete com humildade sabe que a sabedoria extrapola o

ção de conceitos obsoletos e superficiais. Os beatos tradicionalistas

assentimento intelectual de uma verdade pretendida. Converso com

confundem o velho com o eterno. Aliás, é famosa a corisrataçâo de

muita gente que sabe muito, mas vive mal. Saber usar a informação

Nicolai Berdiaev, um cristão ortodoxo russo: "Tradição é a fé viva

é tão ou mais importante quanro deter a informação. Com os anos

dos que já morreram; tradicionalismo

fui perdendo a paciência

samos a

com

pessoas que sabem muito, falam mui-

pode nos deixar tão à vontade que pas-

to, mas não têm brilho nos olhos, não conseguem construir vínculos

afirmações categóricas de gente despreparada que

aferivos, e tudo quanto ocupa suas conversas é a objetividade da rea-

vivem". O tradicionalismo

" aceitar

é a fé morta dos que ainda

se ocupa em repetir conceitos e chavões. Questionar

essas coisas é

lidade, sem qualquer referência às coisas do coração.

perigoso e desgastante, mas é necessário para quem quer viver bem.

Reflexão humilde é a primeira sugestão para quem busca respos-

Os chineses dizem que precisamos mudar sempre para permanecer

ta à pergunta "como é que se vive bem?". A segunda é moderação

os mesmos. Pessoas arualizadas, em dia com a vida, se reinventam

corajosa. De acordo com o Eclesiastes, para ser corajosamente

sempre. É verdade que a originalidade é quase sempre expressão de

derado é preciso empurrar e depois frear: "As palavras dos sábios são

prepotência e orgulho, pois a história do pensamento humano é rica

como aguilhões, a coleção dos seus ditos como pregos bem fixados,

e abrangente em termos culturais, filosóficos e espirituais. Mas, por

provenientes do único Pastor" (12: 11). É uma analogia instrutiva,

mo-


212

O ~IVRO MAIS

porque

MAL-HUMORADO

o aguilhão

sob controle.

faz os animais

É o equilíbrio

fica todo o tempo durece -

andarem,

preso não se desenvolve,

nenhum

tem vocação para a liberdade.

controle,

solução é cncabrestar trole. O cabresto a direcionar

o animal,

e canalizar sua força e ousadia.

emancipação

educação,

de espirirualidade "forca, selvazern to

menda que a sabedoria

A palavra mansidão

faz referência

sela cavalo precisa tomar

apertada.

cuidado

quando

depois crava os pregos. Primeiro

para a sobreímpio

santo; por que morrer Sabe quando

antes do a obediên-

a sabedoria

para a transgressão cegamente,

na letra fria da lei, acabam

prisões em vez de caminhos

Viva com moderação

vale para quaisquer

corajosa. Acelere, mas tenha em mente seus

compreende

A Bíblia Sagrada v

"mediante

reco-

santidade

Quem

do animal,

pois

sela é montada

devoção reverente. Seu conselho

e

já está na sela, o cavalo solta o

temor

para quem quer viver bem é a

é simples e direro:

"Tema a Deus e

(12: 13). Temor é diferente

temor é uma espécie de reverência

(T g 3: 13).

a um cavalo selvagem.

do Eclesiasres

guarde seus mandamentos"

digno proceder,

e mansidão"

:.:1

A terceira sugestão

a man-

de medo. O

que nos deixa pasmos

inspira a caminhar

com sabedoria.

Essa sugestão vem a reboque ímpio pode cometer

Seja um devoro reverente.

de outro comentário

uma centena

do Eciesiastes:

que temem

bem a sela, de modo que fique bem presa. O cavalo

~ a prefiguração

o vigor, continua direciona

da mansidão.

Ele não perdeu a força nem

tendo uma índole selvagem.

Ele está livre, mas só

sua força animal para a pista ou o campo.

curso bem definido Observe

Ser manso é dar

os conselhos

do Eclesiastes.

ao jovem

que "siga por onde

alcançar"

01:9).

Mas também

o coração adverte:

essas coisas Deus o trará a julgamenw"

Primeiro mandar,

ele recomenda até onde a vista

a afirmação

a Deus"? A interpretação

pre abençoa

quem

vermelho":

para os

mais óbvia é que Deus sem-

numa espécie de "história

não saia da linha

senão

do cha-

o lobo come

à mamãe e tudo dará certo. Mas essa interpretação

de sustentar ta gente

lhe obedece,

porque

já sofreu

simplesmente

exatamente

"mas saiba que por todas

ro que seus discípulos

(12:14).

isto é, o sistema

Isso é moderação

"as coisas serão melhores

que temem

obedeça

à força bruta.

para os

a Deus" (8:12-13).

O que significa

peuzinho

"o

de crimes e apesar disso, ter uma

riga do cavalo para que ele solte todo o ar que armazenou,

e aí sim

diante da

que chega às raias da beleza. O medo congela e paralisa, o

vida longa, mas sei muiro bem que as coisas serão melhores

malandro

se

de liberdade.

ar e a sela fica frouxa e desliza. O cavaleiro precisa dar chutes na bar-

poderá amarrar

e não

cia à Lei implica a quebra do sábado.

rornando

de

ensina segredos

(7: 16-18). O sábio sabe transgredir.

Na verdade,

também

o Eclesiastes

não seja demasiadamente

O ser humano

com as manhas

o cavaleiro

[010;

regras. Regras obedecidas

a encher a barriga com ar enquanto Depois,

213

limites.

sob controle".

com sabedoria

DE SENTIDO

na selva da vida: "Não seja demasiadamente

isto é, o animal aprende

judaico-cristã

seja demonstrada

através de obras praticadas

ele aprende

A

É o bicho cujo processo

controle.

seja

tempo?"

Mas se ficar solto, sem

é o mais longo e doloroso.

A tradição sidão como

não é um deles. O

pois assim a selvageria fica sob con-

faz o animal ficar manso,

carece de limites,

vivência

e têm

o animal faz o que quer e acaba se destruindo.

mete o esporão,

Isso fica claro quando

não cresce, não ama-

O ser humano

Primeiro

A AUSÊNCIA

solta depois dá limites.

O animal que

que vivem bem em cativeiro

vocação para a vida domesticada.

corajosa.

e os pregos os mantêm

que faz a coisa funcionar.

são raros os bichos

bicho homem

VENCENDO

DA BíBLIA

seriam

organizado

não reflete

por ter "odiados

você;

é difícil

a realidade.

Mui-

sido fiel. Jesus deixou clapelo mundo"

à luz dos valores antirreino

(Jo 15:18), de Deus.


VENCENDO 214

O LIVRO MAIS MAL-HUh~ORADO

Paulo apóstolo padecerão

ensinou

que "os que desejam

perseguições"

(2Tm

quando

(Ar 14:22).

disse que "nada

Cristo

viver piedosamente

3: 12) e que o caminho

de Deus é pleno de tribulações estes conceiros

ou na vida futura",

Mark Twain atualizou

incomoda

que temem

tribunal

mais que um

reservam

-

ao julgamento

Deus não coloca seus filhos numa adversários

nada melhor

tudo

bolha

e nesse dia compreenderemos que temem a

j

pois "todos nós devemos

por meio do corpo,

com a consciência

está escondido,

da ira de Deus, (Rm 2:5-6).

Sendo

co-

rranquila.

seja bom, seja mau",

Deus." O mundo

que "o inferno

é consequência

pois "o inferno

essa coisa acontece,

mas o Novo Testamento

dos judeus que rejeitaram vaidoso pretendeu

casal Ananias comprar

inclusive

e Safira (At 5:1-11),

do mentiroso

do feiticeiro

a graça de Deus (Ar 8:20-23),

rodes (Ar 12:21-23), (At 13:9-11)

o Messias (lTs 2:14-16),

do mágico Elimas que se opunha

e dos irreverentes

fatais (lCo

11:29-32).

de Corinto,

Simão que

do orgulhoso

He-

ao evangelho

afligidos

diz: "Creio no inferno,

exercida sob o domínio e

com doenças,

Não sei bem como essa coisa aCOJ1-

tece, n1as ...

é verdadeiro

para aqueles

Existe um lugar em mim que deseja concordar

lado de

destruir,

da maldade

Minha

que afeta rodos os segmentos

também

deveria ser",

que rejeitam

a

com Tereza de

da justiça de Deus, da liberdade

indignação

Minha

humana

que não hesita em

seus mais mesquinhos

da sociedade

faz desejar a existência do inferno. habita

próprias egocêntrica,

usar e abusar, para satisfazer

chos, desejos e melindres.

o homem",

que, apesar de

mas acredito que está vazio".

à manifestação

capaz de trazer sentido às incoerências

relata o julgamento

um dia

é a nâo-salvacâo'l.? ,

Mas confesso igual desejo quanto

(Rm 1: 18). Não sei bem como

do outro

que está contra

inevitável

Lisieux, quando

dos homens

más"

moral.

"aquilo que Deus não quer e que nunca

nifesta (tempo presente] do céu (caráter universal) c injustiça

está sempre

também

O Juiz de roda a terra (GIl 1R:25) e de todos os homens (Hb 12:23) maimpiedade

o

o seu procedimento"

não pode ser acusado de indiferença

bem disse Queiruga,

esse inferno

não vai acabar em pizza,

sua ira sobre toda

que será também

conforme

Deus à mesma e precisa medida

conforme

salvado, ,

Os maus não ficarão impunes.

perante

quer sejam boas quer sejam

"cada um receberá

verdade

ser o inferno

para os

comparecer

Deus, como aquilo que ele não quer e contra o qual luta", pois "está contra

tudo o que

que "as coisas serão melhores

que "Deus cui-

O Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, revelado na

Bíblia Sagrada,

de proteção.

que os justos involunrariamente

do que dormir

° que

Inde-

da vida nos

O Dia do ]uízo vai chegar: "Deus trará a julgamento foi feito, inclusive

2:5

de Cristo para que cada um receba de acordo com as obras

praticadas

para os

divino.

das coisas ruins que as contingências

Apesar dos muitos lecionam,

diz que "as coisas serão melhores

a Deus" está se referindo

pendentemente

(Rm 2: 16). J. 1. Packer está certo ao afirmar

(2Co 5: 10), e no dia do justo julgamento,

o Eclesiasres

DE SENTIDO

dará para que cada pessoa, cedo ou tarde, receba o que merece, aqui

do reino

bom exemplo". Quando

A AUSÊNCIA

DA BíBLIA

conua

o mal sistêmico

multiplicando convicção

capri-

vítimas me

de que esse mal

em mim, que faço o que não quero e sou incapaz

de fazer o bem que desejo, me faz considerar inferno vazio. En rre esses dois sentimentos

a possibilidade

de um

me resta apenas gritar em

A Bíblia é enfática em afirmar que "o juiz está às porras" (Tg 5:9), e "todos terão que prestar contas àquele que está pronto vivos e os monos"

(J Pe 4:5), pois "Deus estabeleceu

haverá de julgar o mundo

com justiça"

(At 17:31),

para julgar os

um dia quando mediante

Jesus

O conhecimento de Deus. São Paulo: Mundo Cristão, 1996. Andrés Torres QCEIRÜGA. O que queremos dizer quando dizemos "inferno'? São Paulo: Paulus, 1997. 1

2


216

O LIVRO MAIS

MAL-HUMORADO

VENCENDO

DA BíBLIA

alegre e profético

desespero:

Senhor. Portamo,

agora já não há condenação

Cristo Jesus" (Rm 7:25 A última

sugestão

submissão inteligente. Quem

Note

túmulo.

na terra.

quer viver bem é a

isso é essencial para o bempara a afirmação

(8: 12-13). É também

a Deus"

para a certeza do Juízo Divino:

tudo o que foi feito, inclusive

não era muito

do pós-morte.

morro. Quem

Ele enxergava

morre cai na escuridão,

dado

a reflexões

quanto

um cachorro

para o Juízo Final,

É mais provável que a ideia seja

de que ele não está tratando

interessa mais por outro tipo de julgamento

gados aqui mesmo,

~

que é preciso

se submeter

Podemos

dam o transgressor,

a respeito

do Eclesiastes vai suportar

como vivemos,

pensar

para viver de

e terminará

nos castigos

do que inclusive

jul-

Essa é a razão por-

viver de acordo

nesta vida. Seremos

Ele se

é que seremos

A primeira

de regras.

é olhar para a Bíblia como um manual de instru-

maneira

ções. Para o Eclesiasres,

Deus é o Criador

mana. Nada melhor, portanto, como é que a criatura

não são restrições um caminho

funciona.

do", poderia damemos

de Deus porque,

máquinas

e desanda

a existência

o suficiente

humana

A segunda

ao próprio

que os mandamentos

Criador

de Deus

melindrosa,

mas sim

melhor quem vive assim e assaEle recomendaria

observar

em geral, a vida funciona

com manual

para

não sejamos

de fabricante,

para se submeter

os rnan-

melhor

para quem se rebela. Embora

que vêm de fábrica

seja complexa

e da raça hu-

para a Bíblia como um

Se olharmos

por uma divindade

dizer o Eclesiastes,

e a vida

a regras, parece claro que

observa certos padrões

mínimos.

é olhar para a Bíblia como rejerência para a

maneira

ciamento

de Deus, que automaticamente

soberania

de Deus, que permitiu

com uma vida

de uma ponta

que aguar-

funestas

julgados

da por Deus, mas isso não quer dizer que toda a Bíblia é pronun-

com a própria

já tratei, mas a real

será aqui mesmo.

impostas

do universo

do que perguntar

de vida. "Funciona

No entanto,

eternos

é com as consequências

e o julgamento

a Bíblia

peregrinação espiritual. Tudo o que está na Bíblia é palavra inspira-

a Deus com inteligência Quem

pelo

divino.

como vivemos.

cabeça vai arcar com as consequências, vazia de sentido.

o inferno,

desse assunto.

do Eclesiastes

pela maneira

com seus princípios.

transgressor

ao

e o Eclesiasres nem menciona

"aqui se faz, aqui se paga". Ele não está negando

preocupação

abstra-

a vida do nascimento

seu livro apelando

Tudo indica que a perspectiva

porque

Três maneiras de olhar para a Bíblia

quem obedece,

o final ficaria um tanto deslocado.

acordo

tudo o que

ou eternidade.

motivo

não é um amontoado

217

de uma vida vazia já é o pró-

na hora de ser submisso

manual de instruções, perceberemos

o rei morro vale tanto

Se o Eclesiasres terminasse

simples

"as coisas

seja bom, seja mau" (12: 14).

Na sepultura,

céu, inferno

porque

de interpretação

que o Eclesiastes

tas a respeito

prio inferno

existencial

DE SENTIDO

a Deus com inteligência,

Esse é outro sentido

"Deus trará a julgamento está escondido,

para os que estão em

para quem

para os que temem

outra possibilidade

O desespero

É preciso ser inteligente

se submete

obedece aos seus mandamentos

serão melhores

sem sentido.

8: 1).

do Eclesiastes

estar do ser humano.

nosso

"Graças a Deus por Jesus Cristo,

A AUSÊNCIA

que o

pela maneira

A pena é a vida

ao texto inspirado

a outra,

não foi assertivo

declarações

que constam

ções bíblicas são uma coletânea de lamento

nem proposirado

em cada

dela.

Davi, outras por Paulo, e ainda outras

cânticos

chegar até nós.

creio que Deus não ditou a Bíblia, não se pronunciou

palavra ou versículo Algumas

receba seu aval. Creio na

na Bíblia

foram

por João. Algumas

de sabedoria

de um povo oprimido

universal, no cativeiro,

feitas por declaraoutras são além de


VENCENDO 218

O LIVRO IV1AIS MAL·HUIV10RADO

uma grande experiência

quantidade

de histórias

de pessoas que tiveram

matá-lo?

uma

Apenas pessoas muito simplórias

deve obedecer

entendendo

para sempre.

Será que a senhora poderia,

dessa obrigação aborrecida'

com Deus.

te à Bíblia Sagrada,

A AUSÊNCIA

DE SENTIDO

219

DA BíBLIA

pretendem

obedecer

de alguma maneira, aliviar-me

No livro de Levírico 21: 18-21 está es-

tabelecido que uma pessoa não pode se aproximar do altar de Deus

literalmen-

se tiver algum defeito na vista. Preciso confessar que eu preciso de

que tudo o que nela está escriro se

óculos para ver. Minha acuidade visual tem de ser 100°;{) para que

Um texto de Rubem Alves ilustra bem

eu me aproxime do altar de Deus? "Eu sei, graças a Levítico

esse pOnto.

11:6-8,

que quem tocar a pele de um porco morro fica impuro. Acontece

Digo isso a propósito de uma cana dirigida

;1

que adoro jogar futebol americano, cujas bolas são feitas de pele de

Laura Schlessingcr,

conhecida locutora de rádio nos Estados Unidos que tem um desses

porco. Será que me será permitido continuar a jogar futehol ameri-

programas interativos que dá respostas e conselhos aos ouvintes que

cano se usar luvas; Meu tio tem um sítio. Deixa de cumprir o que

a chamam ao telefone. Recentemente,

questionada sobre a homos-

diz Levítico 19: 19, pois planta dois tipos diferentes de semente ao

sexualidade, a locutora disse que se trata de uma abominação, pois

mesmo campo, e também deixa de cumprir a sua mulher, que usa

assim a Bíblia o afirma no livro de Levírico

roupas de dois tecidos diferentes, a saber, algodão e poliéster. Será

18:22.

Um ouvinte

escreveu-lhe então uma cana que vou transcrever: "Querida douro-

que é necessário levar a cabo o complicado procedimento

de reunir

ra l.aura, muito obrigado por se esforçar tanto pra educar as pessoas

rodas as pessoas da vila para apedrejá-Ia? Não poderíamos queimá-

segundo a lei de Deus. [...] Mas, de qualquer forma, necessito de

Ia numa reunião privada?" Sei que a senhora estudou esses assuntos

alguns conselhos adicionais de sua parte a respeito de outras leis bí-

com grande profundidade

de forma que confio plenamente

na sua

blicas e sobre a forma de cumpri-Ias: gostaria de vender minha filha

ajuda. Obrigado de novo por recordar-nos que a palavra de Deus é

como serva, tal como o in dica o livro de Êxodo 21:7. Nos tem pos

eterna e imurável"."

em que vivemos, na sua opinião, qual seria o preço adequado?" O livro de Levítico 25:44 estabelece que posso possuir escravos, tanto

Definitivamente,

a Bíblia é a palavra

homens quantO mulheres, desde que não sejam adquiridos de países

livro de regras, mas por registrar

vizinhos. Um amigo meu afirma que isso só se aplica aos mexica-

de sabedoria

nos, mas não aos canadenses. Será que a senhora poderia esclarecer esse pomo? Por que não posso possuir canadenses? "Sei que não eS[Q~1autorizado a ter qualquer contato com mulher alguma no seu período

de impureza mensrrual (Lv 18: 19 -

20: 18 erc.). O proble-

ma que se me coloca é o seguinte: como posso saber se as mulheres estão menstruadas ou não?Tenho tentado perguntar-Ihes,

mas mui-

tas mulheres são tímidas e outras se sentem ofendidas." Tenho um

e perenizar

um singular

a respeito

da dimensão

espiritual

que jamais conhecería-

Creio que há dimensões

às quais jamais chegarei através da especulação

mim

caminho

é olhar a Bíblia como revelação de mistérios. Há

mos se Deus não as tivesse revelado.

submeto

não por ser um

espiritual.

A terceira maneira realidades

de Deus,

racional.

da vida

Por isso me

ao que a Bíblia diz e a trato como revelação de Deus. Para

a Bíblia é inquestionável.

Mas, quando

se trata de vivência

vizinho que insiste em trabalhar no sábado. O livro de Êxodo 35:2 claramente estabelece que quem trabalha aos sábados deve receber a pena de morre. Isso quer dizer que eu, pessoalmente, sou obrigado a

Homossexualidade 2008.

3

e outros pecados. Folha de S.Paulo, edição de 30 de ser. de


220

O LIVRO MAIS

MAL-HUMORADO

pessoal e normatização os mandamentos precisamos

VENCENDO

DA BíBLIA

social, eu a trato como referência

de Deus como caminhos

e olho para

justiça

de Deus e ficar com seu amor.

Deus é amoroso

ser inteligentes.

sa ou outra. precisam

Quer uma resposta pronta? Quem

quer resposta

lhor caminho. existencial,

pronta

Depois

não encontra

de seguir o Eclesiastes

seu me-

em sua peregrinação

peço licença para refletir sobre três dimensões

três modos de viver. São as dimensões da perplexidade, Estamos o mundo

no cristianismo

do problema,

que me foram ensinadas

na dimensão

do problema

quando

ou modificadas.

Esramos

mais acostumados

a tra-

procuramos

um

procuramos

o borracheiro.

Se

o coração já não bate como deveria,

procuramos

o cardiologista.

É

Esses profissionais

identificam

o problema,

sabem como trocam

e tudo volta ao normal.

Nem

ou consertam sempre

uma peça nova ou um remédio. precisamos

Se o problema

ouvir com atenção para identificar

~

e substituí-la.

com defeitos, desvirtuadas.

pneus

Problema

solvido. Mas o mundo Na dimensão des contraditórias eliminar

furados,

nenhuma

identificado,

e

no mesmo

descompassados prescrição

falrosa

tendemos

percebemos

pelo menos na aparência delas. Por exemplo,

-

contraditórias

e sua graça é abundante,

será julgado

e condenado.

mas

A Bíblia

Parecem

mas ambas coexistem

dentro

coisas contraditórias,

da perplexidade,

É muito

a experiência

natural

os efeitos

os sentimentos

é clara e bem definida.

não faz um ouvinte

alegria. Diante

é mais fácil compreender

compreender

difícil explicar

do que

de um beijo de e sensações.

Por outro,

experimentar

é a dimensão

ções. A perplexidade

amada,

sem problemas

de Deus. É paradoxo.

um lado, a experiência

Por

descrever

as mesmas

em que há admiração,

sensaêxtase,

de um pôr do sol, de uma obra de arte ou da pessoa

não estamos

Temos de aprender

lidando

com problemas

ou paradoxos.

Esta-

A linguagem

do problema

sico e do matemático. teólogo

é a linguagem

coisas podem

há verda-

e que não se pode

há quem queira abrir mão da

é a linguagem

A linguagem

e talvez até do psicólogo.

e emoções re-

a viver nas três dimensões,

e não em apenas

uma delas.

é racional,

do paradoxo

é a do filósofo, do

E a linguagem

da perplexidade

do afeto; é a voz do coração, e do queixo caído. Algumas

ser organizadas

e administradas

do paradoxo,

na dimensão

mas há coisas com as quais

entre os problemas,

sem muito risco. O universo é inteligente

mas é preciso ter

do pro-

da perplexidade.

a fé nos faz caminhar

perplexidades

do fí-

do deslumbramento

apenas na dimensão

Somente

do engenheiro,

do poeta, do amante,

blema, outras na dimensão lidamos

que no mundo

Mas a Bíblia insiste que

apesar da graça e do perdão de Deus.

saco carros

feita, problema

abrir mão

insiste que haverá condenados,

do encantamento,

não é tão simples assim.

do paradoxo, -

a enzrenazem b b

a essa dimensão,

colocando

corações

a ordem. Nesse caso, não há

acostumados

a tratar tudo da mesma maneira,

é auroestirna,

221

mos perplexos.

se resolve com

a emoção danificada

mas a ideia é a mesma: identificar Por estarmos

Eles

a peça com defeito

o problema

propor rotinas mentais para restabelecer ferramentas,

as coisas funcionam.

queira

coisas que parecem

Deus perdoa

isso não quer dizer que ninguém

amor, mas é muito

é o pneu,

simples.

Se o problema

Em outras palavras,

andar juntas.

explicar.

controlar

DE SEI\TIDO

e justo, e não temos a opção de ficar com uma coi-

Na dimensão

com ensrenaeens to to

tar a vida assim. Se o carro está com problemas, mecânico.

e

Ludovico.

tentamos

e a vida como se fossem uma máquina

a serem ajustadas

da vida,

do paradoxo

por Osmar

Há quem

do amor de Deus em favor de sua justiça.

de vida. Para obedecer,

A AUSÊNCIA

paradoxos

e

porque Deus

fé nessa racional idade para compreender


222

O LIVRO MAIS MAL·HUMORADO

DA BíBLIA

o cosmos. A vida está cheia de eventos aleatórios, e é preciso ter fé para conviver com o aleatório. De que nos valemos na perplexidade? Da fé. Em que termos afirmamos que obedecer aos mandamenros

de Deus é um caminho de

Sobre o autor

vida? Nos termos da fé. Por que afirmamos que a Bíblia Sagrada é revelação de Deus aos homens? Por causa da fé. Como dizemos que por trás de todo esse universo existe um Deus? Com base na fé. Tenho a impressão de que estam os sempre correndo, só para constatar o óbvio: só nos satisfaremos na vida vivendo em fé. Somente vivendo em fé somos completos e experimentamos tudo o que a vida

Ed René Kivitz

tem para nos dar. É por esse motivo que a Bíblia ensina que "sem fé é

É teólogo, escritor e pasror, mestre em Ciências da Religião pela

impossível agradar a Deus", pois "é imprescindível que aqueles que o

Universidade Merodista de São Paulo. Seu livro Vivendo com pro-

buscam creiam que ele existe e que é bom" (Hb 11:6).

pósitos vendeu mais de 20.000 cópias. Desde 1989 desenvolve seu

Assim, vou viver e pensar, mas refletir de maneira humilde. Vou

ministério pastoral na Igreja Batista da Água Branca, em São Paulo,

viver e me entregar à vida, mas pedir que Deus modere minha co-

Capital. Publicou também, pela editora Mundo Cristão, o livro

ragem de viver. Vou viver, mas em temor a Deus e andando com re-

Outra espiritualidade. É casado com Silvia Regina, com quem tem

verência diante dele. Vou viver e me submeter a ele, mas de maneira

dois filhos, Vitor e Fernanda.

inteligente com o que aprendo na Palavra. Vou viver e crer que, por trás de todas as realidades, há um Deus. É nesse caminho de fé que pretendo encontrar meu próprio caminho. Resposta pronta é exigência de quem ainda tem medo de viver por fé. O Eclesiastes não era medroso. O Eclesiastes não era covarde.


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é teólogo, escritor e pastor, mestre em Ciências da Religião pela Universidade Metodista de São Paulo, Escreveu, ainda, Vivendo com propósitos

e

Outra

espirilualidade,

publicados pela Editora Mundo Cristão.

Karmitta 12  
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