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‫ﺳﺠﻨﺎﻥ‬ ‫ﺍﻧﺠﻤﺶ ﻧﻌﻴﺶ ﺑﻼﺵ ﻣﺮﻯ‬ ‫ﻣﺎ ّ‬

‫ﻋﻴﻨﻲ ﻣﺎ ﺭﺗﺶ ﻣﺎ ﻧﻘﻮﻟﺶ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬ﻋﻴﻨﻲ ﺭﺕ‬ ‫ﻧﻘﻮﻝ "ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ"‪ .‬ﺁﻣﺎ ﻣﺎ ﺭﻳﺘﻬﺎﺵ ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻜﺬﺑﺶ ﻫﻜّﺎﻛﺔ ﻭﻟﻴﺩﻲ‪.‬‬ ‫ﺃﻋﺩﻨﺎ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻭﺻﻴﺎﻏﺘﻪ‪:‬‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ؟‬ ‫ﻋﻢ ﺣﺴﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ـ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻳﺎ ّ‬ ‫ﺗﻨﺠﻤﺶ ﺗﻌﻴﺶ ﺃﻧﺖ ﺑﻼﺵ ﻣﺮﻯ؟‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ ـ ﻭﺍﺷﻲ ـ ]ﻭﺍﺷﻲ‪ :‬ﺗﻔﻴﺪ ﺍﻻﺳﺘﻐﺮﺍﺏ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻃﺒﻌﺎ[ ﻣﺎﻧّﺠﻤﺶ! ﺗﻲ ﻫﺎﺫﻳﻜﺎ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻣﺎ‬ ‫]ﻭﻳﺸﻴﺮ ﺍﻟﻰ ﺯﻭﺟﺘﻪ[ ﻛﻲ ﺗﻐﻴﺐ‬ ‫ّ‬

‫ﺍﻟﻠﻲ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﺮﻭﺣﻬﺎ ﻭﺍﻟﻠﻲ‬ ‫ﻃﺎﻟﺤﺔ ﻃﺎﻟﺤﺔ ﻟﺮﻭﺣﻬﺎ ﺯﺍﺩﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﺩﺮﻳﺶ ﻛﻴﻔﺎﺵ ﻧﻮﻟ ّﻲ‪.‬‬ ‫ـ ﺷﻜﻮﻥ ﻫﺬﻳﻜﺔ؟‬ ‫ﺟﻤﻌﺔ ﻣﺮﺗﻲ ﺍﻟﻤﺩﻠﻠﺔ!‬ ‫ﻣﺮﻯ ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﻼﻡ‪.‬‬ ‫ـ ﺁﺵ ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻌﺎﻙ‬ ‫"ﺍﻟﻤﺮﻯ"‬ ‫ﺁﺵ ﺑﺎﺵ ﻧﻘﻠ ّﻚ؟‪ .‬ﺗﺤﺮﻙ‬ ‫ﻣﻌﺎﻱ‪ .‬ﻣﺮﺗﺎﺡ‪ .‬ﺫﺍﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪ ﻏﺎﺩﻲ ﺗﻨﺎﺩﻲ‬ ‫ّ‬ ‫"ﺗﻘﻠﻲ ﺍﻳﺠﺎ ﺍﻓﻄﺮ" ﻭﻳﻦ‬ ‫ﻧﻤﺸﻲ ﻣﻌﺎﻙ‪.‬‬ ‫ﻋﻢ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻠﻲ ﻳﻀﺮﺏ‬ ‫ـ ّ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺮﺗﻮ ﺷﻨﻴﺔ ﺗﻘﻠﻮ‬ ‫ﺍﻧﺖ؟؟‬ ‫ﺷﻨﻮﺓ؟‬ ‫ﻭﺍﻻ‬ ‫ﺑﻘّﺎﺭﻱ‬ ‫ّ‬ ‫ـ ﺑﺮﺷﺎ ﻳﺎ ﻋﻢ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺭﺍﻫﻢ‪...‬‬ ‫ﻋﻴﺐ!‬

‫ـ ﻣﺎ ﺿﺮﺑﺘﺶ ﺍﻧﺖ؟‬ ‫ﻫﺎﻫﻲ ﺍﺳﺄﻟﻬﺎ ]ﻭﻳﺸﻴﺮ‬ ‫"ﺃﻡ ﺟﻤﻌﺔ" ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﻯ ّ‬ ‫ﺛﻘﺔ[ ﻭﺍﷲ ﻣﺎ ﺿﺮﺑﺖ‬ ‫ﺣﺘّﻰ ﺿﺮﺑﺔ‪ .‬ﻧﺘﻐﺸﺶ‬ ‫ﻧﺨﻠﻴﻬﺎ ﻭﻧﺩﺐ‪.‬‬ ‫ـ ﺁﺵ ﺗﻘﻠﻬﻢ ﻫﺎﻙ ﺍﻟﻠﻲ‬ ‫ﺗﻮﺍ؟‬ ‫ﻳﻀﺮﺑﻮ ﻓﻲ ﻧﺴﺎﻫﻢ ّ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺼﻠﺤﻮﺵ! ﻭﺍﷲ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺼﻠﺤﻮﻫﺎ! ﻟﻴﻪ ﺗﺴﺨّﻒ؟‬ ‫ﺟﺎﺑﺘﻠﻪ ﺍﻟﺬﺭﺍﻭﻳﻦ‬ ‫]ﺍﻷﻭﻻﺩ[ ﻭﺗﻄﻴّﺒﻠﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺰ ﻭﺫﺍﺭ ﻳﺩﻘﺩﻖ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻭﻻﺩﻪ ﺫﺍﺭ ﻳﺨﺰﺭﻭﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﺃﻣﻚ‬ ‫ـ ﺍﻷﻡ ﺍﷲ ﻳﺮﺣﻤﻬﺎ ـ ّ‬ ‫ﻋﻢ ﺣﺴﻦ ﻛﻴﻔﺎﺵ‬ ‫ـ ﻳﺎ ّ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ؟‬

‫ﺣﻞ ﻭ ﺳﻜﺮ‬


‫ﺁﺵ ﻋﻨﺎ ﺗﻮﻟﻲ ﺭﺋﻴﺲ‬ ‫ﻭﺍﻻ ﺩﺒّﺮ ﺭﺍﺳﻬﺎ‬ ‫ﻛﻴﻔﺎﺵ ﻛﺎﻧﺖ؟ ﻫﻲ ﻭﺍﻟﺸﺎﻳﺐ‬ ‫ﻣﺘﺎﻋﻬﺎ ﺭﺍﻳﻀﻴﻦ ﻻ ﻫﻜّﺔ ﻭﻻ‬ ‫ﺑﺖ‪.‬‬ ‫ﺣﺴﻬﻢ ّ‬ ‫ﻫﻜّﺔ‪ .‬ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻌﺶ ّ‬ ‫ـ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﺠﻨﺎﻥ ﺗﺎﻋﺒﺔ؟‬ ‫ﺗﺎﻋﺒﺔ ﺗﻌﺐ ﻓﻮﻕ ﺍﻟﺘﻌﺐ‪...‬ﻫﺎﻫﻢ‬ ‫ﻣﻌﺎﻛﻢ ﻭﻫﺎﻛﻢ ﺭﻳﺘﻮﻫﺎ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ‬ ‫ﻣﻮﺵ ﻫﻜﺎﻛﺔ ﺑﺮﺷﺎ ﻋﺒﺎﺩ ﻣﻮﺗﺖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺮ‪.‬‬ ‫ـ ﻭﺣﺴﺐ ﺭﺍﻳﻚ ﻫﻮ ﻧﻔﺲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺐ ﺍﻟﻠﻲ ﺗﻌﻴﺸﻮ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻣﺘﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ؟‬ ‫ﻭﺍﺷﻲ؟ ﻳﺎﻛﻠﻮﺍ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻲء‬ ‫ﻭﺫﺍﺭ ﺗﺤﺎﺳﺐ ﻓﻲ ﺭﺍﺟﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻭﺗﺼﻴﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺩﻴﻤﺎ‪..‬ﺗﺤﺐ‬ ‫ﺍﻟﻠﺒﺴﺔ! ﺗﺤﺐ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺍﻟﻜﻞّ ! ﺁﻣﺎ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﻳﺴﺨّﻔﻮﺍ ﻣﺴﺎﻛﻴﻦ‪...‬‬ ‫ـ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻴﻚ ﺗﻔﻀﻞ ﺍﻟﻤﺮﻯ‬ ‫ﻣﺘﺎﻉ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﻻ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻣﺘﺎﻉ‬

‫ﺍﻟﺮﻳﻒ؟‪.‬‬ ‫ﻻ ﻛﻴﻒ ﻛﻴﻒ‪...‬ﻳﺠﻴﺒﻮﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺒﺰﺓ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻛﻴﻒ‪..‬‬ ‫ـ ﻭﺑﻨﺎﺗﻚ؟؟‬ ‫ﺑﻨﺎﺗﻲ؟؟ ﻫﺎﻧﻲ ﻋﺎﻃﻴﻬﺎ ﻟﺮﺍﺟﻞ‪ .‬ﻧﻤﺸﻴﻠﻬﺎ ﻟﺩﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﻭﻧﻘﺼﺮ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻣﻌﺎﻫﻢ‬ ‫ﻧﺎﻛﻞ ﺑﺤﺬﺍﻫﺎ ﻭﻧﺸﺮﺏ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻧﺮﻭﺡ ﻭﻧﺘﻤﻨّﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺨﻴﺮ‪..‬ﻭﻫﻲ ﺗﺠﻲ ﻛﻞ ﺳﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ّ‬ ‫ﻷﻣﻬﺎ ﻟﻬﻨﺎ‪ .‬ﻭﻛﻲ ﺗﺠﻲ‪..‬ﻻ ﺑﺎﺵ ﺍﻧﻜﺶ ﻭﺍﷲ ﻣﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﻜﺶ!ﻫﺎ ﺑﻨﻴّﺘﻲ!‬ ‫ـ ﻭﻫﺎ ﺍﻟﺒﻨﻴّﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻫﺬﻱ ﺣﻔﻴﺩﺘﻚ ﺁﺵ‬ ‫ﺗﻨﺠﻢ ﺗﺤﻜﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ؟‬ ‫ﻧﺤﺒّﻠﻬﺎ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮ ﻣﺘﺎﻉ ﺍﻟﻘﺮﺍﻳﺔ!‬ ‫ـ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺃﻧﺖ ﺿ ّﺪ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﺍﻟﻠﻲ ﻣﺎﻫﻴﺎﺵ ﺗﻘﺮﻯ؟‬ ‫ﺍﻻ ّ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﺗﻘﺮﻯ‪.‬‬ ‫ـ ﻫﺎﻭ ﻳﻘﻠﻚ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﺑﻘﻌﺘﻬﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺩﺎﺭ؟‬ ‫ﻟﻴﻪ؟ ﻳﺤﺒﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺎﺭ ﻭﺧﻠﻴﻬﺎ ﺗﻘﻌﺪ ﻛﺎﻟﺮﻫﻴﻨﺔ‬ ‫‪ .‬ﻻ ﺧﻠﻲ ﻭﻳﻦ ﺑﺎﺵ ﺗﺤﺐ ﺗﻤﺸﻲ ﺧﻠﻲ ﺗﻤﺸﻲ‪.‬‬ ‫ﻧﺎﻱ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻣﺘﺎﻋﻲ ﺩﺒّﺖ ﻟﻔﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬ﺩﺒّﺖ ﻷﻣﺮﻳﻜﺎ‪،‬‬


‫ﻻﻟﻤﺎﻧﻴﺎ ﻭﺗﻤﺸﻲ ﻭﻳﻦ ﻳﻄﻠﺒﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﺧﺩﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺩﺒﺖ ﻻﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪.‬‬ ‫ـ ﻭﺃﻧﺖ ﻣﺎ ﻋﻨﺩﻜﺶ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻛﻲ ﺗﻤﺸﻲ؟‬ ‫ﺣﺮﺓ!!‬ ‫ﻛﻴﻔﺎﺵ؟ ﺗﻲ ﺗﺨﺩﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺣﻬﺎ‪ّ .‬‬ ‫ـ ﺃﺵ ﻋﻨﺩﻚ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﺁﺧﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﻯ؟ ﻧﺤﺲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﻠﺘﻮ ﺍﻟﻜﻞ ﺷﻮﻳّﺔ ﻳﺎ ﻋﻢ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺘﺼﻮﺭﻙ ﻋﻨﺩﻚ ﺑﺮﺷﺎ ﻛﻼﻡ؟؟‬ ‫ﺑﺎﺵ ﻧﺠﺒﺪ ﻣﻦ ﻓﻜﺮﻱ ﻭﻧﻜﺬﺏ؟ ﺁﺫﺍﻛﺔ ﺁﺵ‬ ‫ﻋﻨﺩﻲ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻲ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﺮﻭﺣﻬﺎ ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻃﺎﻟﺤﺔ ﻃﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﻟﺮﻭﺣﻬﺎ ﺯﺍﺩﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﻮﺭ ﺗﻮﻟﻲ ﻋﻨّﺎ ﺭﺋﻴﺴﺔ ﻣﺮﻯ؟؟‬ ‫ﻋﻢ ﺣﺴﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻮﺍ ّ‬ ‫ـ ّ‬ ‫ﺁﺵ ﻋﻨﺎ ﺗﻮﻟﻲ ﺭﺋﻴﺲ ﻭﺍﻻ ﺩﺒّﺮ ﺭﺍﺳﻬﺎ! ﻛﺎﻥ‬ ‫ﻓﻤﺎﺵ‬ ‫ﻋﻄﺘﻨﻲ ﺣﻮﻳﺠﺔ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻳﺼﻠﺢ ﺭﺍﻳﻚ ﻣﺎ ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻼﻣﺔ!‬ ‫ـ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﻛﻴﻒ ﻛﻴﻒ؟ﻛﺎﻟﺮﺍﺟﻞ ﻛﺎﻟﻤﺮﻯ؟‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻛﻴﻒ!!‬ ‫ـ ﻳﻌﻄﻴﻚ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻳﺎ ﻋﻢ ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺗﻮﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﺣﻜﻴﺘﻮ ﻣﻌﺎﻙ ﻫﺬﺍﻱ ﻳﺨﻠﺼﻮﻧﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻮﺍ ﻧﻬﺰ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻭﻧﻤﺸﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺻﺮﺓ ﻓﻠﻮﺱ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﻌﻤﻞ ﺣﺠﺔ!!‬ ‫ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻴﺔ‬ ‫‪ 80‬ﺳﻨﺔ‬


‫ﺗﻨﺠﻢ ﺗﻘ ّﺩﻢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‪،‬‬ ‫ـ ﻛﻴﻔﺎﺵ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻌﺮﻑ ﺑﻴﻬﺎ؟‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺗﻨﺠ‬ ‫ﻛﻴﻔﺎﺵ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﻫﻲ ﺟﺰء ﻻ ﻳﺘﺠﺰﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﺋﻦ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺮﻱ‪ .‬ﻭﻫﻲ ﺟﺴﺪ ﺻﺎﺭﺥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺐ ﻭﺻﺎﺭﺥ ﺑﺎﻟﻔﻮﺿﻰ‪.‬‬ ‫ـ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺎﺭ؟ ﺃﻣﻚ‬ ‫ﻭﺯﻭﺟﺘﻚ‪...‬‬ ‫ﺃﻣﻲ ﻭﺇﻥ ﺟﺎﺭﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﺰﻳﺰﺓ‬ ‫ﻋﻨﺩﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‪ ،‬ﺍﷲ‬ ‫ﻏﺎﻟﺐ ﻣﻮﻗﻒ ﻭﺭﺛﺘﻪ ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻧﻌﺘﺒﺮﻭ ﺭﺟﻌﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‪.‬‬ ‫ـ ﻛﻴﻔﺎﺵ ﺗﺤﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺣﻚ‬ ‫ﻭﻣﻮﻗﻔﻚ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ‪ ،‬ﻧﺤﺲ ﻓﻴﻢ ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﺭﺟﻌﻲ‪ .‬ﻭﻫﻮ ﻣﻮﻗﻒ ﻣﺎ ﺑﺩﺎ‬ ‫ﻳﺘﺒﺩﻞ ﺍﻻ ﻣﺎ ﺟﺒﺖ ﺑﻨﻴﺔ‪ .‬ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫ﻭﺃﻧﺎ ﻋﺎﺯﺏ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺩﻲ ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻣﻮﺵ ﺑﺎﻫﻲ‪ .‬ﻧﺴﻤﻴﻪ ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﺭﺟﻌﻲ‪.‬‬ ‫ـ ﺷﻨﻴﺔ ﻫﺎﻟﻤﻮﻗﻒ؟؟‬ ‫]ﺑﻌﺪ ﺻﻤﺖ ﻃﻮﻳﻞ[‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺩﺔ ﺟﻮﺍﻧﺐ‪.‬‬ ‫ﺍﻷﻡ ﻣﺜﻼ ﻫﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻘﺩﺴﺔ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﺼﻔﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﺁﻧﺎ‬ ‫ﻧﺴﻤﻴﻬﺎ "ﺍﺑﻨﺔ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ"‪.‬‬ ‫ـ ﻛﻴﻔﺎﺵ "ﺍﺑﻨﺔ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ"؟‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻃﺮ ﺃﺟﺩﺎﺩﻨﺎ ﺩﻴﻤﺎ ﻳﺴﻤﻮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻯ ﺯﺭﻳﻌﺔ ﺍﺑﻠﻴﺲ‪ .‬ﻭﻫﺬﻱ‬ ‫ﺃﻣﻮﺭ ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ ﻧﻲ ﺣﺘﻰ ﺑﻌﺬ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﻴﺒﺔ ﻧﺎﻱ‪.‬‬ ‫ﻛﺘﺒﺖ "ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﺑﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ" ﺩﻴﻤﺎ ﻧﺴﻤﻴﻬﺎ ﻫﻜﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻃﺮ ﺗﺘﺠﺴﺪ ﺩﻴﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺷﻜﺎﻝ ﻋﺩﻴﺩﺔ‪ .‬ﻓﻬﻤﺖ؟‪ .‬ﺗﻨﺠﻢ‬ ‫ﺗﻠﻘﻰ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﺔ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﺔ ﺗﺒﺩﺎ‬ ‫ﻋﻨﺩﻬﺎ ﺃﺧﻼﻕ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺁﻣﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ ﺁﺧﺮ ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ ﻋﻨﺩﻬﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﻧﻌﺮﺵ ﻳﻌﻨﻲ ﻛﻲ ﺗﻘﺎﺭﻧﻬﺎ ﻣﻊ‬

‫ﻣﺮﻯ ﻗﺎﻋﺩﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺎﺭ‪ ،‬ﺍﻟﻠﻲ ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺮﺍﺕ ﺣﺘﻰ ﺣﺮﻑ ﺗﻠﻘﺎﻫﻢ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻛﻴﻒ‪ ،‬ﻳﺩﻮﺭﻭﺍ ﻭﻳﺮﺟﻌﻮ ﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ‪ .‬ﻳﺘﻼﻗﻮﺍ ﻓﻲ ﻧﻘﻄﺔ ﻭﺣﺩﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺔ ﻣﺸﺘﺮﻙ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺣﺎﺟﺔ ‪ négative‬ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﻯ‬ ‫ﺗﻤﺸﻲ ﻭﺗﻤﺸﻲ ﻭﺗﺮﺟﻌﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ـ ﺃﻧﺖ ﻋﻨﺩﻚ "ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻣﺮﺃﺓ"‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺍﻟﻠﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﺑﻨﺘﻚ‬ ‫ﺑﻤﺎﺫﺍ ﺳﺘﺰﺭﻋﻬﺎ؟‬ ‫ﺑﺎﺵ ﻧﺮﺑﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻻ ﻛﺎﻥ ﺭﺑﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺧﻼﻕ ﺍﻟﻔﺎﺿﻠﺔ ﻣﺎ ﻋﺎﺩﺶ‬ ‫ﺗﺨﺎﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﻴﻤﺎ ﺗﻤﺸﻲ ﻭﺗﻤﺸﻲ‬ ‫ﻭﺗﺮﺟﻊ ﻟﻼﺻﻞ‪ .‬ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻋﻤﻠﺖ‬ ‫ﻫﺎﻙ ‪ déviation‬ﺗﺮﺟﻊ ﻭﺗﺼﻠ ّﺢ‬ ‫ﺭﻭﺣﻬﺎ ﻭﺣﺩﻬﺎ‪.‬‬ ‫ـ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﻠﻤﻴﺬﺗﻚ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﻠﻤﻴﺬﺗﻲ ﻧﻌﺎﻣﻠﻬﺎ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﺍﺑﻨﺘﻲ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ .‬ﻧﺤﺎﻭﻝ ﺑﺎﺵ ﻧﺰﺭﻉ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺬﻭﺭ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻋﻨﺩﻲ ﺗﻮﺍ‬ ‫ﺗﻠﻤﻴﺬﺍﺕ ﺯﻣﻼء ﻭﺗﻠﻤﻴﺬﺓ ﻗﺎﺿﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺳﺎﺗﺬﺓ ﻭﻣﻬﻨﺩﺴﻴﻦ‪..‬ﺣﺎﺻﻴﻠﻮ‬ ‫ﻧﻘﺮﻱ ﻳﻌﻨﻲ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻲ ‪ 19‬ﺳﻨﻰ ﻭﺁﻧﺎ ّ‬ ‫ﺗﺼﻮﺭ ﺍﻟﺒﺎﺭﺡ ﺑﺮﻛﺔ ﺷﻔﺖ ﺗﻠﻤﻴﺬﺓ‬ ‫ﻗﺮﻳﺘﻬﺎ ﻧﻠﻘﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻊ ﻣﻮﺵ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻫﻲ ﺣﺒّﺴﺖ ﺍﻟﻜﺮﻫﺒﺔ ﻭﻫﺒﻄﻠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺳﺎﺱ ﺑﺎﺵ ﻧﻠﻮﻣﻬﺎ ﻳﺎﺧﻲ‬ ‫ﻣﺸﺖ ﻫﻲ ﻭﻛﺎﻥ ﺧﻠﻄﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺑﺎﺵ ﻧﻌﻨّﻔﻬﺎ ﺯﺍﺩﺔ ﺭﺍﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎﻧﻴﺶ ﺑﺎﺵ ﻧﻜﻠﻤﻬﺎ ﺁﻛﺎﻫﻮ‪ .‬ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫ﺩﻴﻤﺎ ﻧﻌﺘﺒﺮﻫﺎ ﻛﻴﻤﺎ ﺑﻨﺘﻲ‪.‬‬ ‫ـ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﺗﺨﺩﻢ ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺗﺤﺴﻬﺎ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻓﺎﻋﻠﻴّﺔ‬ ‫ﺇﺩﺎﺭﺗﻚ‪،‬‬ ‫ّ‬

‫ﻋﻨﺩﻲ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﺭﺟﻌﻲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻤﺮﻯ‪..‬‬ ‫ﻭﻧﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﻧﺘﺒ ّﺩﻞ‬


‫ﻧﺴﻤﻴﻬﺎ‬ ‫»ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺮﻳﻔﻴﺔ ﺁﻧﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ‪«...‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ؟؟‬ ‫ﻻ!‬ ‫ﻧﺤﺴﻬﺎ ﻻ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﺌﻮﻳﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ‬ ‫ّ‬ ‫ﻻ!‬ ‫ـ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺗﺤﺲ ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﻯ؟‬ ‫ﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻴّﺔ ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﻬﻨﺔ ﺣﺴﺐ‬ ‫ﺭﺃﻳﻲ ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ ﺧﻴﺮ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻧﻌﻤﻞ ‪statistique‬‬ ‫ﻧﺒﻘﻰ ﻣﺜﻼ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻐﻴﺎﺑﺎﺕ‬ ‫ﻣﺘﺎﻉ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ‪ .‬ﺣﺘّﻰ ﺗﺒﺩﺎ ﻣﺎﺯﺍﻟﺖ‬ ‫ﻋﺎﺯﺑﺔ ﺭﺍﻫﻮ‪ .‬ﻭﻛﻴﻒ ﺗﻐﻴﺐ‬ ‫ﻭﺣﺩﺔ ﻳﻠﺰﻡ ﺗﻐﻴﺐ ﻭﺣﺩﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻫﺎ‪ .‬ﺗﻐﻴﺐ ﺣﺘﻰ ﻣﺎ ﻋﻨﺩﻬﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﺷﻲ‪ .‬ﻧﺤﻨﺎ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻻ‬ ‫ﻧﺤﺒّﻮ ﻧﺨﺩﻤﻮﺍ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻳﺠﻴﻚ‬ ‫ﻳﻘﻠﻚ ﺑﺎﷲ ﺭﺍﻧﻲ ﺑﺎﺵ‬ ‫ﻧﻐﻴﺐ‪.‬‬ ‫ـ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺗﺆﺩﻲ ﻋﻤﻞ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﺃﻗﻞ ﺟﺩﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ؟‬ ‫ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ‪.‬‬ ‫ﻧﺤﺐ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻓﻤﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﻘﻮﻟﻬﻮﻟﻚ‪ ،‬ﺩﻴﻤﺎ ﻣﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻫﻲ ﺭﺍﻫﻲ ﻛﺎﺋﻦ‬ ‫ﺑﺸﺮﻱ ﻳﻠﺰﻡ ﻧﻌﺎﻣﻠﻮﻫﺎ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻫﻲ ﻛﻴﻒ ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ‪ .‬ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‬

‫ﻫﻲ‬ ‫ﺟﺴﺪ‬ ‫ﺻﺎﺭﺥ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺐ‬ ‫ﺍﻟﻠﻄﻒ ﻋﻠﻴﻨﺎ! ﺍﻟﻠﻄﻒ ﻋﻠﻴﻨﺎ!‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﻦ ﻭﻻ ﻫﺎﻙ‬ ‫ﺧﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻐﻤﺎﻣﻴﺪ ]ﺍﻻﺧﺘﻨﺎﻕ ﻭﺗﻘﺼﺪ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ[ ﻋﻼﺵ ﻗﺒﻞ ﻳﺩﻨﻮ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﻫﻜﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺍﺱ‬ ‫ﻭﺗﻮﺍ ﻣﺩﻨﻴﻦ ﻫﺎﻙ ﺍﻟﻮﺣﺩﺎﺕ‬ ‫ﺑﺎﻳﻨﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ‬ ‫ﺩﻮﻥ‬ ‫ﺗﻮﺍ ﻧﻲ ﻣﺸﻨﻲ‬ ‫ﺗﻮﺣﺶ!!!!!‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﺭﺓ؟ ﻣﺴﺘﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﺤﻤﺩﻠﻠﻪ!‬ ‫ﻭﺃﺧﺘﻲ ﺛﺎﻧﻰ ﻛﻴﻒ ﻛﻴﻒ! ﻫﺎﻧﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺳﻬﺎ ﻭﻻﺑﺴﺔ‬ ‫ﻟﺒﺎﺱ ﻣﺘﺎﻉ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻡ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻟﻬﻨﺎ ﺍﻟﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻻ ِﻟ ْﺤ َﺮ ْ‬ ‫ﻧﺤﻤﻠﻬﺎﺵ‬ ‫ﺍﻟﻐﻤﻴﻀﺔ ﻧﻲ ﻣﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﺎﻙ ّ‬ ‫ﺫﺍﺭ ﺩﺎﻳﺮﺓ ﻓﻮﻕ ﺭﻭﺳﻬﻢ ﻫﻜﺔ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﻣﺴﺎﺳﻴﻚ‬ ‫ﻭﺫﺍﺭ‬ ‫ﺭﻭﺳﻬﻢ‪...‬ﻣﺸﻬﻤﺒﺎﻫﻴﻦ!!‬ ‫ّ‬

‫ﺃﻡ ﺟﻤﻌﺔ‬ ‫ّ‬

‫ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻧﺤﺒّﺶ ﻧﻄﺮﺣﻪ ﻭﻣﺎ ﻧﺤﺒّﺶ‬ ‫ﻧﺎﻗﺶ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻐﺮﺏ ﻫﻮﻣﺎ ﺗﺠﺎﻭﺯﻭﻩ ﺑﻴﺎﺳﺮ ﻧﺤﻨﺎ‬ ‫ﺑﻘﻴﻨﺎ ﻧﻜﻌﺮﺭﻭﺍ ﻓﻴﻪ ]ﻧﻜﺮﺭﻩ ﺩﺎﺋﻤﺎ[‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‪.‬‬ ‫ـ ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻣﺜﻼ؟‪.‬‬ ‫ﻣﺎﻧﻴﺶ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ! ﻫﻲ ﻣﺎ ﻫﻴﺎﺵ‬ ‫ﺑﺎﺵ ﺗﻌﻄﻲ ﺣﺘﻰ ‪rendement‬‬ ‫ﻫﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﺎﻫﻴﺎﺵ ﺑﺎﺵ ﺗﻌﻄﻲ ﺣﺘﻰ ﺷﻲ ّ‬ ‫ﺁﻧﺎ ﻋﻨﺩﻲ ﺃﺧﺘﻲ ﻣﺤﺎﻣﻴﺔ ﺗﺨﺩﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺎﻳﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺩﻮﺍﺋﺮ ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ ﺣﺒﻴﺖ‬ ‫ﺑﺎﺵ ﻧﺸﺮﻛﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﺮﺍﺟﻌﺖ‪.‬‬ ‫ـ ﻧﺤﻜﻴﻮ ﺗﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺯ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻣﺘﺎﻉ‬ ‫ﻣﺮﻯ ﺍﻟﻠﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﺍﻟﺮﻳﻔﻴّﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺮﻯ ﻣﺘﺎﻉ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪...‬‬ ‫ﻧﺴﻤﻴﻬﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺮﻳﻔﻴﺔ ﺁﻧﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻣﺎ ﻧﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻃﺮﻱ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﻒ ﻭﻧﻤﻴﻞ ﻟﻠﺮﻳﻒ ﺃﻛﺜﺮ ﻻ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺮﻳﻔﻴﺔ ﺗﻜ ّﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ‪ .‬ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﻔﻴﺔ ﻣﺎ ﻫﻴﺎﺵ ﻣﺤﻈﻮﻇﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮ ﻋﻨﺩﻬﺎ ﻧﻮﺍﻗﺺ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ ﺗﻘﻮﻡ‬ ‫ﺑﻤﺠﻬﻮﺩ ﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻋﻨﺩﻬﺎﺵ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ ﻗ ّﺩﺎﻡ ﻫﺎﻙ ﺍﻟﻤﺠﻬﻮﺩ‪ .‬ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ‬ ‫ﻣﺜﻼ ﺗﺰﺭﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻼﺣﺔ ﻭﺗﺨﺩﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻤﻞ ﺑـﺨﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ ﻓﺮﻧﻚ‬ ‫ﻣﺎﻟﺼﺒﺎﺡ ﻟﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻛﺎﻥ ﺗﺨﺩﻢ ﺗﺘﻠﻬﻰ ﺑﺎﻟﺰﻳﻨﺔ ﻣﺘﺎﻋﻬﺎ‪.‬‬ ‫ـ ﻫﻞ ﺃﻧﺖ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﻮﺍﺟﺒﺎﺗﻚ ﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺮﺗﻚ‪ ،‬ﺑﻨﺘﻚ‪،‬‬ ‫ﺃﻣﻚ‪..‬؟‬ ‫ﻻ ﻣﺎ ﻧﻴﺶ ﻗﺎﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻃﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻴّﺎ ﻧﻲ ﻋﺸﺖ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺸﺮﻗﻲ‬ ‫ﺷﻲ‪ ,‬ﻳﻌﻨﻲ ﺁﻧﺎ ﺳﻠﺒﻲ!‬ ‫ﻳُﻘ ّﺩﻢ ﺍﻟﻴﻪ ﻛﻞ ْ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍﻱ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺩﻴﻤﺎ ﻧﺘﻨﺎﻗﺶ ﻓﻴﻪ‬


‫ﺍﻟﻤﺮﻯ ﺑﺮﺷﺎ ﻧﺎﺱ ﻣﺎ ﻫﻴﺎﺵ‬ ‫ﻋﺎﻃﻴﺘﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﺩﺎﺭﻙ ﺗﺤﻤﻴﻠﻚ ﺍﻟﻄﺎﺑﻮﻧﺔ ﻣﻨﻴﻦ‬

‫ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺩﺎﻡ ﻣﺘﺎﻋﻲ‬ ‫ﻭﻧﺤﺎﻭﻟﻮ ﺩﻴﻤﺎ ﺑﺎﺵ‬ ‫ﻧﺮﺑّﻮ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﺎﺵ‬ ‫ﻳﺠﻴﺐ ﺍﻟﻄﺎﻭﻟﺔ ﻭﻛﻴﻒ‬ ‫ﻳﻜﻤﻞ ﻳﺎﻛﻞ ﻳﻠﻢ‬ ‫ﺑﻼﺻﺘﻮ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫ﺁﻧﺎ ﺗﺮﺑﻴﺖ ﺩﻴﻤﺎ‬ ‫ﺗﺠﻴﻨﻲ ﺍﻟﻄﺎﻭﻟﺔ‪ ،‬ﻧﺤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﻁ ﺗﺠﻴﻨﻲ ﺃﺧﺘﻲ‬ ‫ﺗﻬﺰﻭ‪...‬ﻟﻠﻲ ﻛﺒﺮﺕ‬ ‫ﻭﺁﻧﺎ ﻫﻜﺎﻛﺔ‪ .‬ﻭﺗﻮﺍ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪ ﻧﺤﺎﻭﻝ ﺑﺎﺵ‬ ‫ﻧﺘﺒﺩﻞ ﺁﻣﺎ ﺻﻌﻴﺐ‬ ‫ﻛﺎﻳﻨﻲ ﻭﺍﺣﺪ ﺑﺎﺵ‬ ‫ﻳﺎﺧﺬ ﺭﺧﺼﺔ ﺳﻴﺎﻗﺔ‬ ‫ﻭﻫﻮ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻳﺩﺨﻞ ﻟﺘﻮﻧﻲ‬ ‫ﻳﻀﻴﻊ ﻭﻛﻴﻒ ﺗﺎﺧﺬﻭ‬ ‫ﻭﺍﻧﺘﻢ ﻟﺰﻟﺖ ﺻﻐﻴﺮ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﺨﺎﻓﺶ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫‪ 45‬ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻣﺩﻴﺮ ﻣﺩﺮﺳﺔ ﺍﺑﺘﺩﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬

‫ـ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ! ﺗﻨﺠﻤﺶ‬ ‫ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﺣﺎﺟﺔ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‬ ‫ﻫﺬﺍ؟‬ ‫ﺭﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ " ﻭﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺃﻧﻔﺴﻜﻢ ﺃﺯﻭﺍﺟﺎ ﻟﺘﺴﻜﻨﻮﺍ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ"‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻋﻨﺼﺮ ﺃﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ .‬ﺃﻧﺖ ﻭﻟﺪ ﺷﻜﻮﻥ؟‬ ‫ﻭﻟﺪ ﺍﻟﻤﺮﻯ‪...‬ﺍﻟﻤﺮﻯ ﺑﺮﺷﺎ‬ ‫ﻧﺎﺱ ﻣﺎ ﻫﻴﺎﺵ ﻋﺎﻃﻴﺘﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻧﻈﺮﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻣﺨﺎﻟﻒ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ ﻟﺩﻮﺭﻫﺎ ﻫﻲ ﻭﺭﺑﻲ ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻯ ﺑﺎﺵ ﺗﻜﻤﻞ ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺔ ﺣﺩﻴﺚ ﺷﺮﻳﻒ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻟﻮ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺶ ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ‬ ‫ﷲ ﻟﻜﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﺗﺴﺠﺪ‬ ‫ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ‪ .‬ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﺗﻮﺟﺩﺖ‬ ‫ﻟﻠﺮﺍﺟﻞ‪ .‬ﺣﻮﺍء ﻣﻨﻴﻦ ﺟﺎﺕ؟‬ ‫ﺳﻴﺩﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺨﻠﻘﺖ‬ ‫ﺁﺩﻢ‪..‬ﺷﻔﺖ ﻛﻴﻔﺎﺵ؟ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺷﻮﻑ ﺍﻟﻤﺼﺩﺮ ﺍﻧﺖ‪.‬‬ ‫ـ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﻧﺖ‬ ‫ﻋﺎﻳﺶ ﻓﻴﻬﺎ؟‬ ‫ﻋﻨﺩﻬﺎ ﺩﻮﺭ ﻛﺒﻴﺮ ﻳﺎﺳﺮ‪ .‬ﻭﺁﻧﺎ‬ ‫ﻋﺎﻃﻴﻬﺎ ﺷﻌﺎﺭ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﺮﺷﺎ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻫﻨﺎ ﻣﻨﺎﺿﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺠﻨﺎﻥ ﺑﺎﻟﺬﺍﺕ ﻭﺗﻨﺎﺿﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﻧﻀﺎﻝ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﺮﺷﺎ‪ .‬ﻭﺗﻮﻧﺲ‬ ‫ﻣﻮﺵ ﺣﺎﺳﺔ ﺑﻴﻪ‪ .‬ﺍﻟﻤﺮﻯ ﺗﻔ ّﺰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺗﺤﻀﺮﻟﻚ ﻓﻄﻮﺭﻙ‬ ‫ﺗﻨﻈﻔﻠﻚ ﺻﻐﺎﺭﻙ ﺗﻨﻈﻔﻠﻚ‬

‫ﻳﺠﻲ ﺧﺒﺰ ﺍﻟﻄﺎﺑﻮﻧﺔ ﻭﻗﺒﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ ﻫﺬﺍ ﺗﻤﺸﻲ ﺗﺠﻴﺒﻠﻚ‬ ‫ﺍﻟﺤﻄﺐ ﻣﺎﻟﺠﺒﻞ‪ .‬ﻓﻬﻤﺖ؟‪ .‬ﻭﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻃﻴﺒﻠﻚ ﺍﻟﺨﺒﺰ‪ .‬ﻭﻓﻤﺔ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺧﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﻨﺐ‪.‬‬ ‫ﺷﻔﺘﻬﺎ ﺗﺨﺩﻢ ﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ﻫﺬﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ ﻭﻳﺠﻲ ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ ﻓﻲ ﻟﺨّﺮ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ ﺑﻴﻬﺎ ﻣﺸﺎﺕ ﻟﻠﺤﻄﺐ‬ ‫ﻳﻀﺮﺑﻬﺎ‪ .‬ﻳﺤﺐ ﺧﺒﺰ ﻃﺎﺑﻮﻧﺔ ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻳﺤﺒﻬﺎﺵ ﺗﻤﺸﻲ ﻟﻠﺠﺒﻞ ﺗﺠﻴﺐ‬ ‫ﺍﻟﺤﻄﺐ!!‬ ‫ﻫﺬﺍ ﻭﺍﻗﻊ ﻧﺤﻜﻴﻠﻚ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻭﻫﻮ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻤﺸﻴﺶ ﻳﺠﻴﺐ ﺍﻟﺤﻄﺐ‪.‬‬ ‫ﺗﺨﺩﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﺤﺎﺟﺎﺕ ﻫﺬﻭﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻞ ﻭﻗﺪ ﺗﺎﻛﻞ ﻃﺮﻳﺤﺔ ـ‬ ‫ﺗﺒﻌﻨﻲ ﻣﻠﻴﺢ ـ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻳﺰﻳﺪ‬ ‫ﻳﺒﺮﻙ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻳﻠﺒﻲ‬ ‫ﺭﻏﺒﺘﻪ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‪ .‬ﻫﺬﺍ ﻭﺍﺵ‬ ‫ﺗﻌﻴﺶ ﺍﻟﻤﺮﻯ! ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺮﺟﻊ‬ ‫ﻟﻜﻼﻣﻲ ﺍﻻﻭﻝ ﺍﻟﻠﻲ ﻫﻲ‬ ‫ﻣﻨﺎﺿﻠﺔ‪ .‬ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻇﺎﻟﻤﻴﻨﻬﺎ ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻣﺠﺎﻫﺩﺔ‪.‬‬ ‫ـ ﺃﻧﺖ ﻛﻔﺮﺩ‪ ،‬ﻗﺎﻳﻢ ﺑﻮﺍﺟﺒﺎﺗﻚ‬ ‫ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺮﻯ؟‬ ‫ﻣﻘﺼﺮ! ﻋﻼﺵ‬ ‫ﻭﺍﷲ ﺁﻧﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻘﺼﺮ؟‪ .‬ﻷﻧﻲ ﻣﺎ ﻧﻜﺬﺑﺶ‬ ‫ّ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ﻋﻨﺩﻲ ﺷﻮﻳّﺔ ﺃﻧﺎﻧﻴّﺔ‬ ‫ﻭﻫﺬﺍﻱ ﺟﺎﻧﺐ ﻣﺎ ﻧﺠﻤﺘﺶ‬ ‫ﺍﻧﻌﺎﻟﺠﻪ‪ .‬ﻣﺎ ﻟﻘﻴﺘﻠﻮﺵ ﺩﻮﺍء‪.‬‬ ‫ﻧﺮﻭﺡ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺠﺘﻬﺪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺮﺍ ﻭﻛﻴﻒ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺩﺎﺭ ﻧﺒﺨﻞ‪ .‬ﻧﻮﻟ ّﻲ ﻣﻠﻚ‪.‬‬ ‫ﻭﻫﺬﻱ ﻏﺮﻳﺰﺓ ﻳﻤﻜﻦ ﻓﻲ ‪la‬‬ ‫‪ majorité‬ﻣﺘﺎﻉ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‪ .‬ﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ﺑﻴﻨﺎ ﻛﻞ ﺷﻲ ﺣﺎﺿﺮ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﺍ ﻧﻘﻠﻚ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﻣﺘﺎﻉ‬ ‫ـ ﺁﻧﺎ ّ‬ ‫ﻣﺮﺓ ﻗﻠﻲ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻭﺃﻧﺖ‬ ‫ﻧﺴﺎء‬ ‫ّ‬


‫ﺭﺍﻳﻚ!‬ ‫ﻧﺒﺩﺎﻟﻚ ﺑﺎﻷﻡ‪ :‬ﺍﻟﻤﺮﻯ ﺍﻟﻠﻲ ﺃﻧﺖ ﺟﻴﺖ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻻﻡ‪...‬‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺿﻨﺔ ﺍﻟﻮﺍﻟﺩﺔ‬ ‫ﺍﻷﻡ ‪c’est un être humain très sensible‬‬ ‫ﺷﻲ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﺠﻤﺶ ﺗﻘﺎﺭﻧﻬﺎ ﺑﺤﺘّﻰ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻬﺎ ﺣﻨّﻴﺔ ﻣﺎ ّ‬ ‫ْ‬ ‫ﺣﻨﺎﻥ ﺍﻷﻡ ﻓﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻮ‪ .‬ﻭﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻡ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻤﺘﻨﻲ؟‪ .‬ﻭﻣﻬﻤﺎ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﻌﺎﻫﺎ ﺍﻧﺖ‪.‬‬ ‫ـ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ؟‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‪...‬‬ ‫"ﺍﻟﻮﺳﺎﺩﺔ ﺗﻐﻠﺐ ﺍﻟﻮﻻﺩﺔ" ﻫﺬﺍ‬ ‫ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﻞ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻋﻨﺪ ﺑﺮﺷﺎ ﺷﺒﻴﺒﺔ ﻭﺁﻧﺎ ﺿ ّﺩﻮ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺍﻷﻡ!! ﻫﺬﻱ ﺁﻧﺎ ﺩﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻯ ]ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ[ ﺗﻐﻠﺐ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﺩﺎﻓﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺎﺳﺮ ﻭﺁﻧﺎ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﺣﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻓﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﻡ ﺩﻴﻤﺎ ﻣﺎ ﻧﻈﻬﺮﺵ ﻭﺩﻴﻤﺎ ﻧﺨﻠﻲ‬ ‫ﺣﺎﺟﺎﺕ ﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻮﻳﺔ ﻟﻴﻬﺎ‪ .‬ﻭﻫﺬﺍﻱ ﻗﺮﺍﺭ ﺧﺬﻳﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﻭﻝ‪" .‬ﺍﻟﺠﻨﺔ ﺗﺤﺖ ﺃﻗﺩﺎﻡ ﺍﻷﻣﻬﺎﺕ" ﻭﺁﻧﺎ ﻫﺬﺍ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻌﻠﻤﻮ ﻟﻠﻤﺩﺎﻡ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﻱ ﺍﻻ ﺑﺮﺿﺎء ﺍﻟﻮﺍﻟﺩﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﺗﺴﻌﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﺄﻣﻚ‬ ‫ﺳﻴﺩﻨﺎ ﺻﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻠﻚ" ﺃﻣﻚ ّ‬ ‫ﺛﻢ ﺃﺑﻮﻙّ "‬ ‫ﻓﺄﻣﻚ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻷﻡ!‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﻗﺩﺎﺵ‬ ‫ﺷﻮﻑ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺸّ ﺎﺵ ﻣﻊ‬ ‫ﻗﺎﻟﻚ ّ‬ ‫ﺃﻣﻮ‪ ،‬ﻣﺸﺎﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ ]ﺻﻠﻌﻢ[ ﺣﻜﻮﻟﻮ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺔ ﻳﺎ ﺧﻲ ﻋﻴﻄﻠﻮﺍ ﻗﺎﻟﻮ "ﻛﻴﻔﺎﺵ ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫ﻫﻜﺎﻛﺔ ﻣﻊ ﺃﻣﻚ؟‪ ".‬ﻗﺎﻟﻮﺍ " ﻳﺎ ﺳﻴﺩﻨﺎ ﻧﺨﺎﻑ ﻻ‬ ‫ﺃﻣﻲ ﻭﻧﻬﺰ ﺍﻟﻤﻐﺮﻓﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﺗﺤﻠﻰ‬ ‫ﻧﺒﺩﺎ ﻧﺎﻛﻞ ﻣﻊ ّ‬ ‫ﻓﻢ ﺁﻧﺎ"!‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻴﻦ ﺃﻣﻲ ﻭﻧﺤﻄﻬﺎ ﻓﻲ ٍ‬ ‫ﺷﻔﺖ ﺍﻟﺨﻮﻑ؟‪.‬‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻷﻡ ﻛﺒﻴﺮ ﻳﺎﺳﺮ‪.‬‬ ‫ﺃﻣﻮ ﻟﻠﺤﺞ ﻭﺣﻄّﻬﺎ ﻓﻮﻕ ﻛﺮﺍﻳﻤﻮ‬ ‫ﻓﻤﺔ ﻭﺍﺣﺪ ﻫ ّﺰ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﺭﻛﺦ ﻳﺩﻮﺭ ﺑﻴﻬﺎ ﻭﻳﺩﻮﺭ ﺑﻴﻬﺎ ﻭﻛﻤﻞ ﺑﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﻚ ﺍﻟﺤﺞ ﺍﻟﻜﻞ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺸﻰ ﻟﺴﻴﺩﻨﺎ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺳﺄﻟﻮ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺭﺍﻧﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﺖ ﻫﻜﺔ ﻭﻫﻜﺔ ﻷﻣﻲ ﺯﻋﻤﺔ ‪ ? ça va‬ﺃﻣﻮﺭﻱ‬ ‫ﻫﺬﻱ ﻣﺎ ﺗﺠﻴﺶ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻏﻮﺓ‬ ‫ﻭﺍﺿﺤﺔ؟ ﻗﺎﻟﻮ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺘﺎﻋﻬﺎ ﻟﻮﻻﻧﻴﺔ ﻭﻗﺖ ﺍﻧﺖ ﺗﻮﻟﺩﺖ‪ .‬ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ‬

‫ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺎ ﻋﻤﻞ ﺷﻲ! ﺣﻜﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﺎﺭﻏﺔ‪..‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻲ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﺟﺎ‬ ‫ﺃﻣﻮ ﻗﺎﻟﻲ ﻋﻤﻠﺖ‬ ‫ﻳﺸﻜﻴﻠﻲ ﻣﻦ ّ‬ ‫ﻣﻌﻮﺟﺔ ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺃﻣﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﻗﺎﻟﻲ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻌﻮﺟﺔ ﻗﺘﻠﻮ ﻣﺎﻛﺶ ﺍﻧﺖ ﺍﻟﻠﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺎﻝ ﻣﻌﻮﺟﺔ ﺗﻲ ﺭﺑّﻲ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻲ‬ ‫ﻣﻌﻮﺟﻴﻦ ﻣﺎﻛﺶ‬ ‫ﺍﻟﻮﺍﻟﺩﻴﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻧﺖ "ﻻ ﺗﻨﻬﺮﻫﻤﺎ ﻭﻻ ﺗﻘﻞ ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫ﺃﻑ ﻭﻗﻞ ﻟﻬﻤﺎ ﻗﻮﻻ ﻛﺮﻳﻤﺎ"‬ ‫ﻫﻜّﺎﻛﺔ؟؟ ﺷﻔﺖ ﻫﺎﻙ "ﺃﻑ"‬ ‫ﻃﺮﻑ ﻫﻮﺍء ﺧﺎﺭﺝ ﻭﻫﻲ ﻣﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺷﻲ‪ ،‬ﺣﺎﺟﺔ ‪réduite‬‬ ‫ﺃﺑﺴﻂ‬ ‫ْ‬ ‫ﺗﺼﻮﺭ ﺍﻧﺖ ﻣﺎ ﻋﻨﺩﻜﺶ ﺣﻖ‬ ‫ّ‬ ‫ﺑﺎﺵ ﺗﻘﻮﻟﻴﻠﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ "ﺃﻑ"‬ ‫ﻣﻮﺵ ﺑﺎﺵ ﺗﺨﺒﺸﻬﺎ ﻭﺇﻻ ﻣﺎ‬ ‫ﻫﺬﻱ ﺑﺮﺷﺎ ﻧﺎﺱ‬ ‫ﺗﺼﻴﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﻌﺮﻓﻬﺎﺵ‪ .‬ﺗﺠﻲ ﻣﺜﻼ ﻗﺩﺎﻡ‬ ‫ﺃﻣﻚ ﻭﻻ ﺑﺲ "ﺷﻮﺭﻁ"‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ ﺁﻧﺎ ﻧﻌﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻠﺰﻣﻚ‬ ‫ﺃﻣﻚ‪ .‬ﺍﻷﻡ‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﻲ ﻣﻦ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻛﺒﻴﺮ ﻳﺎﺳﺮ ﻭﻧﺴﺄﻝ‬ ‫ﺍﷲ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ‪.‬‬ ‫ـ ﻋﻨﺩﻰ ﺑﻨﻴﺔ‪ ،‬ﺍﻟﺒﻨﻴﺔ ﻫﺬﻯ‬ ‫ﺑﺎﺵ ﺗﻮﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻣﺮﻯ‪...‬‬ ‫ﺃﻣﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ!‬ ‫ّﻲ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺗﻮ‬ ‫ﺑﺎﺵ‬ ‫ّ‬ ‫ـ ﺷﻨﻴﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﻣﻘﺮﺭ ﺗﻌﻠﻤﻬﻮﻟﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﺵ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﺎﻋﻠﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ؟‪.‬‬ ‫ﻧﻘﺮﻳﻬﺎ‪...‬ﻧﻌﻠ ّﻤﻬﺎ ﺃﻫﻢ‬ ‫ﻧﺤﺐ‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺗﻨﺠﻢ ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫ﺑﻼﺵ ﻋﻠﻢ ﻣﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﺘّﻰ ﺷﻲ!‬ ‫ـ ﺃﻧﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻭﻫﻲ ﻣﺜﻼ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻮﺭﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻣﺘﺎﻋﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ‪.‬؟‬


‫ﺩﻮﺭﻫﺎ ﻣﻬﻢ ﻳﺎﺳﺮ‪...‬ﻳﺎ ﻭﻟﺩﻲ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ ﻓﻲ ﺣﻀﻮﺭ ﺯﻣﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﺤﺬﺍﻙ ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ ﻳﻮﻟﻲ ﻳﻌﻄﻲ ‪ rendement‬ﻛﻴﻒ ﺗﺒﺩﺎ ﻣﺮﻯ‬ ‫ﺗﺼﻮﺭ ﺣﺘّﻰ ﻣﻦ ‪le‬‬ ‫ﻣﻮﺟﻮﺩﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺩﺎﺭﺓ ﻋﻨﺩﻬﺎ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ langage‬ﻣﺘﺎﻋﻚ ﻳﺘﺒ ّﺩﻞ! ﻣﺎ ﻋﺎﺩﺶ ﺗﻘﻮﻝ ﻛﻠﻤﺔ ﺯﺍﻳﺩﺔ‬ ‫ﻣﺜﻼ ﻭﺗﻨﺠﻢ ﺗﺎﺧﺬ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﺎ ﺯﺍﺩﺔ‪...‬‬ ‫ﻛﻴﻔﺎﺵ ﺃﺣﻨﺎ ﻧﺤﻜﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻳﺎ ﺧﻲ ﻣﺎ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ؟‬ ‫ﻧﺼﻮﺣﺐ ﻛﺎﻥ ّ‬ ‫ﺍﻹﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻠﻲ ﻻﺣﻈﺘﻮ ﺁﻧﺎ ﻫﻮ‪....‬ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻠﻲ ﻛﻨﺖ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻨﺰﺭﺕ ﻋﻤﻠﺖ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺑﻨﺎﺕ‪..‬ﺁﻣﺎ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﺷﺎ ﻧﺎﺱ ﻛﻴﻒ ﻳﻌﺮﻓﻮ ﻧﺴﺎء ﺩﻴﻤﺎ ﻳﺤﻄﻮ "ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴّﺔ"‬ ‫ﺍﻟﻠﻲ ﺁﻧﺎ ﻧﺮﻓﻀﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻴّﺔ ﻫﻲ ﺑﻴﺩﻬﺎ ﺧﺬﺍﺕ ﺻﻮﺭﺓ‬ ‫ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻏﻠﻄﻮﻫﺎ ﺯﺍﺩ ﻏﻠﻄﺖ ﻣﻌﺎﻫﻢ‪ ،‬ﺍﻧﺸﺎﷲ ﻧﻌﻤﻠﻮ ﺟﻴﻞ‬ ‫ﻳﻌﺮﻑ ﺁﺵ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ "ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺔ" ‪des relations‬‬ ‫‪ humaines‬ﺃﻧﺖ ﻛﻴﻒ ﻣﺎ ﺗﻌﻤﻠﺶ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻏﺩﻮﺓ‬ ‫ﻛﻴﻔﺎﺵ ﺑﺎﺵ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺮﺗﻚ؟‪.‬‬ ‫ـ ﺃﻧﺖ ﻣﻊ ﻣﺸﺎﺭﻛﺔ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ؟؟‬ ‫ﻭﻳﻦ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ؟‬ ‫ﻫﺎﻭ ﻧﻌﻄﻴﻚ ﺁﻧﺎ ﺩﻮﻝ "ﻛﻮﻧﺩﻴﻠﻴﺰﺍ ﺭﺍﻳﺲ" ﻣﺜﻼ ﻫﺎﻙ ﺗﺸﻮﻑ!‬ ‫ﺃﺣﻨﺎ ﻋﻨﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻳﺤﻠ ّﻚ ‪ magasin‬ﻭﻳﻠﺰﻣﺔ ﻭﺣﺩﺔ ﺷﻌﺮﻫﺎ‬ ‫ﺃﺻﻔﺮ ﻭﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺯﺭﻕ! ﻋﻼﺵ ﺣﺎﻃﻴﻨﻬﺎ ﻏﺎﺩﻲ؟ ﺑﺎﺵ ﺗﺠﺒﺪ‬ ‫ﺍﻟ���ﺑﺎﻳﻦ؟؟ ﻫﻲ ﺑﺬﻛﺎﻫﺎ ﺗﻨﺠﻢ ﺗﻌﻤﻠﻚ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﺍﻟﻠﻲ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ‬


‫ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻫﻨﺎ ﻣﻨﺎﺿﻠﺔ ﻓﻲ ﺳﺠﻨﺎﻥ‬ ‫ﻫﺎﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻭﺍﻟﻠﺒﺴﺔ ﺗﺠﺒﺪ ‪.le client‬‬ ‫ـ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺮﻳﻔﻴﺔ؟‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﺮﻳﻔﻴﺔ ﻫﻲ ‪un peu dure‬‬ ‫ﻭﺗﻄﺎﻭﻕ‪ ،‬ﺻﺒﻮﺭﺓ‪ ،‬ﻭﺑﻴﻨﺎﺗﻨﺎ ﺳﺎﻫﻠﺔ ﻣﺎ‬ ‫ﻫﻴﺎﺵ ﻣﻌﻘّﺩﺔ! ﺣﺘﻰ ﻛﺎﻥ ﻧﺒﻌﺜﻮ ﺑﺎﻛﻮ‬ ‫ﺭﺍﻳﺐ ﻭﻧﺘﻌﺸﻮﻩ ﻋﺎﺩﻲ‪ .‬ﺁﻧﺎ ﻧﺠﻴﺐ ﻭﺣﺩﺔ‬ ‫ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺗﺎﻛﻞ ﺑﺎﻟﻠﺤﻢ ﻣﺎ ﻳﺴﺎﻋﺩﻨﻴﺶ‪.‬‬ ‫ﻭﺧﺩﺎﻣﺔ ﻭﻣﺤﺮﺍﺙ ﻣﺘﺎﻉ ﺧﺩﻤﺔ‪ .‬ﻭﻣﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻓﺶ ﻓﻬﻤﺖ؟ ﻏﻴﺮ ﺷﻨﻮﺓ ﻓﻤﺔ ﺷﻮﻳﺔ‬ ‫ﻧﻈﺎﻓﺔ ﻭﻫﺬﻭﻣﺎ ﺩﺮﻭﺱ ﻋﻄﻴﺘﻬﻢ ﻣﺎﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫ﺍﻻﻭﻝ ﻟﻠﻤﺮﻯ ﻣﺘﺎﻋﻲ!‬ ‫ـ ﻭﺍﻟﻨﻮﻉ ﺍﻵﺧﺮ ﻣﺘﻊ ﺍﻟﻤﺮﻯ؟‬ ‫ﻋﻨﺩﻬﺎ ﺷﻮﻳﺔ ﻏﺮﻭﺭ! ﺭﺍﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﻨﺎﺵ‬ ‫ﻣﺎﻻﺧﺮ ﻣﺮﻯ ﺑﻠﺩﻴّﺔ‪ .‬ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻜﻞّ ﺗﻌﺮﻑ‬ ‫ﻓﻤﺔ ﻣﺮﺃﺓ ﻭﻻﺕ‬ ‫ﺍﻟﻠﻲ ﺗﻮﻧﺲ ﺍﻟﻜﻞ ﺭﻳﻒ! ّ‬ ‫ﺑﻠﺩﻴّﺔ ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻤﺔ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﻣﺼﻄﻨﻌﺔ‬ ‫ﺭﺍﻫﻮ‪ .‬ﺗﺒﺩﻞ ﺍﻟﻘﺸﺮﺓ ﻭﻫﺬﺍﻛﺎ ﻋﻼﺵ‬ ‫ﺍﻟﻄﻼﻕ‪ .‬ﻫﺎﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺗﻌﺩﻴﺖ ﻣﻦ ﻗﺩﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻗﻠﺖ ﻭﻗﺘﺎﺵ ﻫﺎﺫﻡ ﻋﺮﺳﻮ‬ ‫ﻭﻭﻗﺘﺎﺵ ﻃﻠﻘﻮﺍ‪...‬ﺍﻟﺤﺎﺻﻴﻠﻮ ﻣﺸﻜﻠﺔ‪.‬‬ ‫ـ ﻧﺤﻜﻴﻮ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ‪ :‬ﻟﺒﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻯ؟‬ ‫ﻭﺍﷲ ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ ﻫﺬﺍ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﺮﺷﺎ‬ ‫ﻭﺣﺴﺎﺱ‪ .‬ﺍﻟﻠﻲ ﻧﺤﺒﺬﻭ ﺁﻧﺎ ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻳﻠﺰﻡ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻫﻮ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﺭﺓ! ﻣﺴﺘﻮﺭﺓ ﻣﺎﻟﻠﻮﻃﺔ ﻟﻔﻮﻕ‪.‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺮﻯ ﻫﺬﺍﻱ ﻋﻤﻠﻮﻩ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻌﺮﻯ‪،‬‬ ‫ﻧﺤﻨﺎ ﻧﻘﻮﻟﻮ ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻫﻮﻣﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﺟﺎﺑﻮﻩ ﻻ ﻻ‬ ‫ﻳﺎﺳﻴﺩﻲ ﻣﻮﺵ ﺻﺤﻴﺢ‪ .‬ﺷﻔﺘﺶ ﻧﻬﺎﺭ‬ ‫ﻟﻮﺣﺎﺕ ﺑﻴﻜﺎﺳﻮ؟ ﻛﻴﻔﺎﺵ ﻣﺼﻮﺭﺓ‬

‫ﺍﻟﻤﺮﻯ؟ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻓﻲ ﻫﺎﻙ ﺍﻟﻠﻮﺣﺎﺕ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﺭﺓ‪.‬‬ ‫ﺗﻮﺍ ﻛﻴﻒ ﻧﺤﻜﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻟﺒﺴﺔ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻭﻣﺎ‬ ‫ـ ّ‬ ‫ﻧﺤﻜﻴﻮﺵ ﻋﻠﻰ ﻟﺒﺴﺔ ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ ﻣﻮﺵ‬ ‫ﺗﺤﺲ ﺃﻧﻮ ﻧﺤﻨﺎ ﻧﻌﺘﺒﺮﻭﺍ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﺟﺴﺪ ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻧﺸﻮﻓﻮ ﺣﺘﻰ ﺷﻲ ﺁﺧﺮ؟‬ ‫ﻣﺎﻱ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻓﺘﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻫﺬﻱ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺩﺎﺧﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﻷﻧﻮ ﻣﺎ ﻋﻨﺎﺵ ﻛﻴﻒ ﻣﺎ ﻧﻘﻮﻟﻮ‬ ‫ﺍﺣﻨﺎ "ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴّﺔ"‪ ،‬ﻋﻨﺎ ﻛﺒﺖ ﻗﺎﻋﺪ‬ ‫ﻳﻜﺒﺮ ﻣﻌﺎﻧﺎ ﻣﺎﻟﺼﻐﺮﺓ‪ .‬ﻭﺗﻠﻘﺎﻩ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ‬ ‫ﺩﻴﻤﺎ ﻣﻠﻬﻮﻑ ﻓﻬﻤﺘﻨﻲ‪ .‬ﻋﻼﺵ ﻫﻮﻣﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﺮﺏ ﻣﺘﺠﺎﻭﺯﻳﻨﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺔ؟ ﺗﺨﺮﺝ ﻓﻲ‬ ‫‪ deux pièces‬ﻋﺎﺩﻲ ﺟﺩﺎ ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻘﻬﻮﺵ!‬ ‫ﻏﺮﻳﺰﺓ ﺣﻴﻮﺍﻧﻴّﺔ ﺭﺍﻫﻲ!!‬ ‫ـ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ؟‬ ‫ﺁﻧﺎ ﻧﻤﻮﺕ ﻋﻠﻴﻬﻢ ‪،personnellement‬‬ ‫ﻋﻨﺎ ﻣﺜﻘﻔﺎﺕ ﻓﻲ ﺗﻮﻧﺲ‪.‬‬ ‫ـ ﺗﺤﻔﻈﺶ ﺍﺳﻢ؟‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ ﺁﻧﺎ ﻧﺤﺒﺬ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﺔ ﻭﻧﺤﺒّﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﺗﺘﺜﻘﻒ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﺘﺎﻋﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﺰﻣﻮﺵ ﻳﻘﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮ‬ ‫ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﺍﻟﻠﻲ ﻫﻮ ﺃﻧﻮﺛﺘﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺳﺎﻟﻢ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﺭﻱ‬ ‫ﻣﻮﻇﻒ‬ ‫ﻣﻌﺘﻤﺩﻴﺔ ﺳﺠﻨﺎﻥ‬ ‫ﻣﺘﺰﻭﺝ ﻭﻋﻤﺮﻱ ‪ 43‬ﺳﻨﻰ‬


‫ﺃﻡ ﺟﻤﻌﺔ ﺃﻧﺖ ﻣﺮﻯ‪ ،‬ﻭﻣﺮﻯ‬ ‫ـ ّ‬ ‫ﺯﺍﺩﺔ ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﻜﻼﻡ! ﻋﻨﺩﻚ‬ ‫ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻛﺒﻴﺮ ﺁﺵ ﺗﻨﺠﻢ ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺣﻚ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﻯ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ؟‪.‬‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ ّ‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ ﻭﺣﺩﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﺩﺶ‪،‬‬ ‫ﺗﺨﻄﺎﻩ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻳﻀﻴﻊ! ﻭﺍﻟﻤﺮﻯ‬ ‫ﺛﺎﻧﻲ ﻭﺣﺩﻬﺎ ﻣﺎ ﺗﻘﺩﺶ‪.‬‬ ‫ﻋﻼﺵ ﺗﺘﺤﺒﺲ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺎﺭ ﻣﺎ ﺗﺨﺩﻤﺶ ﻛﻴﻒ ﻣﺎ‬ ‫ﺻﺎﺭ ﻗﺒﻞ؟‪ .‬ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﺗﺨﺩﻢ‬ ‫ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎﻟﺮﺍﺟﻞ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻲ‪ .‬ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺗﻮﺍ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻭﺷﺒﺎﺏ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻠﻘﺎﻩ ﺍﻟﻄﻔﻠﺔ ﺭﺍﻛﺴﺔ ﺭﺍﺳﻬﺎ‬ ‫ﻭﺗﻘﺮﻯ ﻭﺍﻻﻭﻻﺩ ﻣﺘﺤﺘﺸﻴﻦ‬ ‫]ﺷﺎﺭﺩﻴﻦ[ ﻣﻮﺵ ﻛﻴﻤﺎ‬ ‫ﺗﺮﻭﺡ ﻟﻠﺩﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺖ! ﻭﺯﻳﺪ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻘﻀﻲ ﻣﻊ ﺃﻣﻬﺎ‪ .‬ﻭﺗﺘﻠﻬﻰ‬ ‫ﺑﻘﺮﺍﻳﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻧﻲ ﻋﻨﺩﻲ ﻛﻴﻒ ﻛﻴﻒ ﻛﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻛﻴﻤﺎ ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ!‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻛﺘﻒ ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ!‬ ‫ـ ﺃﺣﻜﻴﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﻯ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﻔﻴّﺔ‪..‬‬ ‫ﺛﻤﺔ ﺍﻟﻠﻲ ﺗﺎﻋﺒﺔ ﻭﻣﺎ ﻫﻴﺎﺵ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻠﻲ‬ ‫ﻭﻓﻤﺔ‬ ‫ﻣﺤﻈﻮﻇﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺤﻈﻮﻇﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﺔ‪ ،‬ﺷﺪ ﺍﻟﺘﻌﺐ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺐ‬ ‫ﺁﻣﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ]ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ[‬ ‫ﺗﺎﻋﺒﻴﻦ ﻣﺎ ﻫﻤﺎﺵ ﻣﺮﺗﺎﺣﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺍﻳﺔ ﻭﻓﻲ ﺷﺆﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺎﺭ ﻣﻮﺵ ﻛﻴﻔﻨﺎ ﻧﺤﻨﺎ ﻟﻬﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻫﺎﻱ ﺗﺠﻴﺐ ﺍﻟﺤﻄﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻫﺎ ﻭﺗﺮﻭﺡ ﺗﺘﻠﻬﻰ‬

‫]ﺍﻻﻏﻨﺎﻡ[‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻮﻳﻬﺎﺕ‬ ‫ﻭﺗﺴﻘﻴﻬﻢ ﺗﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ‬ ‫ﻭﺗﺮﺟﻊ ﻟﻠﺩﺎﺭ‪...‬‬ ‫ـ ﻭﺍﻟﺮﺍﺟﻞ ﻗﺎﻳﻢ ﺑﻮﺍﺟﺒﻮ؟‬ ‫ﻫﺎﻭﻛﺎ ﻋﻨﺩﻮ ﻫﻮﻳﺸﺎﺕ‬ ‫ﺳﺎﺭﺡ ﺑﻴﻬﻢ ﻭﻣﺎ ﻳﻬﻤﻮﺵ‬ ‫ﻣﻦ ﻏﺴﻴﻞ ﻭﻣﻦ ﺗﻄﻴﻴﺐ‪،‬‬ ‫ﺷﺆﻭﻥ ﺍﻟﺩﺎﺭ ﺍﻟﻜﻞّ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻬﻤﻬﻮﺵ ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ـ ﺣﺴﺐ ﺭﺃﻳﻚ ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ‬ ‫ﻳﻠﺰﻣﻮ ﻳﻌﺎﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻ ﻻ؟‬ ‫ﻳﻌﺎﻭﻥ ﺍﻻ ﻛﻲ ﺗﻌﻮﺩ ﺍﻟﻤﺮﻯ‬ ‫ﻛﻴﻔﺎﺵ؟ ﻧﻲ ﺭﺍﺟﻠﻲ ﻭﻗﺖ‬ ‫ﺍﻟﻠﻲ ﻳﺸﻮﻓﻨﻲ ﺗﺎﻋﺒﺔ‬ ‫ﻳﻌﺎﻭﻧﻲ‬ ‫] ﻳﺘﺩﺨﻞ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﻌﻢ‬ ‫ﺣﺴﻦ‪ :‬ﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﻧﺨﺩﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﺟﺔ ﻭﻋﻨﺩﻲ ﺣﺎﺷﺎﻙ ﺣﻤﺎﺭ‬ ‫ﻧﻤﺸﻲ ﺑﻴﻪ ﻟﻠﺠﺒﻞ ﻭﻧﻌﺒﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻄﺐ ﻭﻧﺠﻴﺒﻠﻬﺎ ﺁﻣﺎ‬ ‫ﻭﻗﺖ ﻧﺩﺐ ﻧﻲ ﻣﺎ ﻋﺎﺩﺶ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺠﻴﺒﻠﻬﺎ[‬ ‫ﻓﻤﺔ‬ ‫ﺟﻤﻌﺔ‪:‬‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ﺗﻮﺍﺻﻞ ّ‬ ‫ﺭﺟﺎﻝ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﻳﺨﺩﻤﻮﺵ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﺗﻮﺳﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﺎ ﻭﺩﻴﻤﺎ ﺗﺨﺩﻢ ﻭﺩﻴﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﺮﻙ]ﺍﻟﺘﻌﺐ[‬ ‫ﻫﻲ! ﻭﻟﻬﻨﺎ ﻧﺨﺩﻤﻮ ﻓﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻄﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻃﺮ ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻤﺎﺵ ﺧﺩﻤﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻤﺔ ﻣﺮﻛﺰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻬﻨﺎ‬ ‫ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺘﺎﻉ ﺯﺭﺑﻴّﺔ ﻭﻻ ﻣﻌﻤﻞ‪.‬‬ ‫ـ ﺃﺣﻜﻴﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺘﻚ‪..‬‬

‫ﻛﻴﻒ ﻛﻴﻒ ﻛﻴﻤﺎ ﺍﻟﻤﺮﻯ‬ ‫ﻛﻴﻤﺎ ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ!‬

‫ﺑﻨﺘﻲ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺮﺗﺶ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻧﺸﻮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﻬﻨﻴﺔ ﺭﺍﻧﻲ ﻧﻲ ﻣﺘﻬﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﻛﺎﻥ ﻧﺸﻮﻓﻬﺎ‬ ‫ﺗﺎﻋﺒﺔ ﻫﻲ ﻭﻣﺎﻫﻴﺎﺵ‬ ‫ﻣﺤﻈﻮﻇﺔ ﻋﺎﺩ ﻧﺩﺨﻞ‬ ‫ﺑﻌﻀﻲ‪.‬‬ ‫ـ ﺑﻨﺖ ﺑﻨﺘﻚ؟‪..‬ﺑﻨﺖ‬ ‫ﻭﻟﺩﻚ؟‬ ‫ﻧﻌﻮﺩ ﻧﻘﻮﻟﻠﻬﻢ ﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﺗﺨﻠﻄﻮ ﺣﻄﻮﺍ ﺃﻗﺮﻭﺍ‪،‬‬ ‫ﻋﺎﻃﻴﻨﻜﻢ ﺩﺮﻭﺱ ﺃﻗﺮﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺣﻜﻢ ﺭﺍﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺮﺍﻳﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﺗﻨﻔﻌﻜﻢ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﻘﻌﺩﻮﺵ ﺗﺘﺩﻬﻮﻟﻮﺍ‬ ‫ﻭﺗﻀﻴﻌﻮﺍ ﺩﺮﻭﺳﻜﻢ!‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﺗﻠﻘﺎﻧﻲ‬ ‫ﻧﻘﺮﺩ‬ ‫ﻧﺤﺎﻭﻝ‬ ‫ﻧﻌﻮﺩ‬ ‫]ﺩﻔﻌﻬﻢ[ ﻧﻘﻮﻟﻠﻬﻢ "ﺩﻨّﻮﺍ‬ ‫ﺣﻮﻳﺠﺎﺕ ﺻﻐﻴّﺮﻳﻦ" ﻭﻛﻴﻒ‬ ‫ﻭﺍﻻ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻳﺠﻮ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺴﺖ ﺗﻤﺩﻴﻬﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﻭﺍﻻ ﺗﻌﻄﻴﻬﺎﻟﻬﻢ "ﻛﺎﺩﻮ"‬ ‫]ﻫﺩﻴﺔ[ ﻳﻔﺮﺣﻮ ﺑﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻳﻮﻟﻮ ﻳﺠﻴﺒﻮﻟﻚ ﻛﺮﺍﺳﺔ‬ ‫ﻭﻻ ﺣﺎﺟﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺍﻟﻤﻬﻢ‬ ‫ﻧﻮﺻﻲ ﻓﻴﻬﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻴﻤﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻗﺮﺍﻳﺘﻬﻢ‪.‬‬ ‫ـ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﻒ؟‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺮﻯ ﺍﻟﻠﻲ ﻓﻲ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻯ ﺍﻟﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺗﻌﻤﻞ "ﻛﻴّــﺎﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒــﺤﺮ"! ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻳﻒ‬ ‫ﻣﺜﻼ‬ ‫ﻻﻫﻴﺔ‬ ‫ﻫﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﻮﺵ‪ .‬ﻛﻴﻔﺎ ﺷﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﺘﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻤﺔ‬ ‫ﺗﺎﻛﻞ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻮﺵ؟ ﻭﺍﻟﺤﻠﻴّﺒﺔ ﻣﺘﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‪ .‬ﻫﻲ ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ ﻻ‬ ‫ﻗﺎﺭﻳﺔ ﻻ ﺣﺘﻰ ﺷﻲ ﻣﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﻭﺣﻬﺎ‪ .‬ﺗﻠﻘﺎﻫﺎ ﺗﻠﺒﺲ‬


‫ﺍﻟﻠﻲ ﻳﺠﻲ ﻭﺗﺘﺼﺒﻂ ﺑﺎﻟﻠﻲ‬ ‫ﻳﺠﻲ ﻭﻓﻲ ﺟﺮﺗﻬﺎ ﺍﻟﺩﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺔ‪.‬‬ ‫ﺁﻣﺎ ﻧﻲ ﻧﺤﺐ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻳﻒ‬ ‫ﻫﺬﻱ‬ ‫ﻭﻧﺤﻴﻴﻬﺎ ﻭﺧﻮﻳﺘﻲ‬ ‫ّ‬ ‫]ﺗﻘﺼﺪ ﺳﻠﻮﻯ[ ﻧﺤﻴﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻛﻞ ﺑﻼﺻﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻃﺮ‬ ‫ﻫﻲ ﻣﺜﻘﻔﺔ ﻭﻗﺎﺭﻳﺔ ﻭﺗﺤﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻴﺮﺍ!!!! ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻲ‬ ‫ﻟﻤﺘﻨﺎ ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﻫﻜﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺮﺷﺎ‬ ‫ﺟﻮﻧﻲ‬ ‫ﺭﺍﻡ‬ ‫ﻧﻲ‪...‬ﺟﻤﻴﻞ ﺍﻟﺩﺨﻼﻭﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻮﻳﺘﺔ ﻫﺬﻱ ﻋﻴﻴﻮﺍ‬ ‫ﻓﻲ‪.‬‬ ‫ﻳﺴﺠﻠﻮﺍ ّ‬ ‫ـ ﺃﻧﺖ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﺗﻮﻟﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ؟‬ ‫]ﻳﺘﺩﺨﻞ ﻛﺎﻟﻌﺎﺩﺔ ﺍﻟﻌﻢ‬ ‫ﺣﺴﻦ ﻗﺎﺋﻼ‪ :‬ﺍﻻ ﻭﻋﻼﺵ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻮﻟﻴﺶ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ؟‪[.‬‬ ‫ﻓﻤﺔ ﺷﻜﻮﻥ ﻳﻘﻮﻝ‬ ‫ـ ﻫﻮ ّ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻯ ﺗﺸﺪ ﺍﻟﺩﺎﺭ ﻻ ﺃﻛﺜﺮ‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻗﻞ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﻠﻄﻒ ﻋﻠﻴﻨﺎ! ﺍﻟﻠﻄﻒ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ!‬ ‫ﻣﺴﺮﺣﻴﻦ ﻭﻻ ﻫﺎﻙ‬ ‫ﺧﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ّ‬ ‫]ﺍﻻﺧﺘﻨﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﻐﻤﺎﻣﻴﺪ‬ ‫ﻭﺗﻘﺼﺪ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ[ ﻋﻼﺵ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻳﺩﻨﻮ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ‬ ‫ﻫﻜﺎﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺍﺱ ﻭﺗﻮﺍ‬ ‫ﻣﺩﻨﻴﻦ ﻫﺎﻙ ﺍﻟﻮﺣﺩﺎﺕ‬ ‫ﺩﻮﻥ ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﺑﺎﻳﻨﻴﻦ‬ ‫ﺗﻮﺍ ﻧﻲ ﻣﺸﻨﻲ‬ ‫ﺗﻮﺣﺶ!!!!! ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﺭﺓ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮﺭﺓ؟‬

‫ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻛﺘﻒ ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ!‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻤﺩﻠﻠﻪ! ﻭﺃﺧﺘﻲ ﺛﺎﻧﻰ‬ ‫ﻛﻴﻒ ﻛﻴﻒ! ﻫﺎﻧﻲ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺳﻬﺎ ﻭﻻﺑﺴﺔ ﻟﺒﺎﺱ‬ ‫ﻣﺘﺎﻉ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‪ .‬ﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻞ ﻟﻬﻨﺎ ﺍﻟﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻻ ِ‬ ‫ﺍﻟﻐﻤﻴﻀﺔ ﻧﻲ‬ ‫ﺍﻡ‪ .‬ﻫﺎﻙ‬ ‫ﻟ ْﺤ َﺮ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ﻧﺤﻤﻠﻬﺎﺵ ﺫﺍﺭ ﺩﺎﻳﺮﺓ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻮﻕ ﺭﻭﺳﻬﻢ ﻫﻜﺔ ﻭﺫﺍﺭ‬ ‫ﻓﻮﻕ‬ ‫ﻣﺴﺎﺳﻴﻚ‬ ‫ﺑﺎﻫﻴﻦ!!‬ ‫ﺭﻭﺳﻬﻢ‪...‬ﻣﺸﻬﻢ‬ ‫ّ‬ ‫ﺟﻤﻌﺔ ﺍﻟﺴﺎﻟﻤﻲ‬


‫ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﺍﻟﻤﺘﻌﺬﺑﺔ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﺸﺩﻴﺪ‬ ‫ﺳﻮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﺳﻮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻦ‪.‬‬ ‫ـ ﺳﻲ ﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻗﺘﻠﻲ ﻋﻨﺩﻲ ﻣﻮﻗﻒ ﺧﺎﺹ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﻯ‬ ‫ﻣﻮﺵ ﻳﺸﺒّﻪ ﻟﻠﻤﻮﺍﻗﻒ ﻻﺧﺮﻯ؟‬ ‫ﻋﻨﺩﻲ ﺭﺍﻱ ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﺍﻟﻤﺘﻌﺬﺑﺔ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ ﺍﻟﺸﺩﻴﺪ ﺳﻮﻯ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺮﻳﻒ ﺳﻮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻦ‪ .‬ﻭﻻ ﺗﺘﻌﺮﺽ ﻟﻠﻀﺮﺏ ﻣﻦ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻣﺘﺎﻉ ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ‪ .‬ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻳﺘﻀﻐﻂ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺁﺵ ﻣﺎﺵ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻮﻗﻔﻮ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻮ؟ ﺑﺎﺵ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ ﺃﻋﺼﺎﺑﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﻯ‪ .‬ﻋﻠﻰ ﺧﺎﻃﺮﻫﺎ ﺃﻗﺮﺏ‬ ‫ّ‬ ‫ﻓﻢ!‬ ‫ﻏﻴﻀﻮ‬ ‫ﻳﻔﺶ‬ ‫ﻫﻮ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﻪ‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ّ‬ ‫ﺁﻧﺎ ﻧﺴﺘﻌﻤﻠﻮ ﺍﻟﺸﻲ ﻫﺬﺍﻱ ﻟﻜﻦ ﺭﺍﻓﻀﻮ‪ .‬ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺕ ﻧﻬﺒﻞ ﻭﺗﺘﺴﻜﺮ ﺍﻟﺒﻴﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻲ ﻧﻮﻟﻲ‬ ‫ﻧﺮﺟﻊ ﻟﻬﻨﺎ ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻟﺶ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﻣﻮﺟﻮﺩ‬ ‫ّ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻦ‪ ،‬ﺁﻧﺎ ﺧﺎﻟﻄﺖ ﺑﺮﺷﺎ‪.‬‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻗﺎﻳﻤﺔ ﺑﻮﺍﺟﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﺴﻦ ﻣﺎ ﻳﺮﺍﻡ ﻭﻣﺎ‬ ‫ﻣﻘﺼﺮﺓ‪.‬‬ ‫ﻫﻴﺎﺵ‬ ‫ّ‬ ‫ـ ﺗﺸﺎﺭﻙ ﺍﻧﺖ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺩﺎﺭ؟‬ ‫ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻠﻲ ﻳﻠﺰﻡ ﻧﺸﺎﺭﻙ‪ .‬ﻭﻣﺎ ﻧﺮﻓﻀﺶ ﻫﺬﺍﻱ ﻋﻼﻩ‬ ‫ﻧﺮﻓﻀﻮ؟ ﻣﺜﻼ ﻣﺮﺗﻚ ﻣﺮﻳﻀﺔ ﻭﺍﻻ ﺻﺎﺭ ﺳﻮء ﺗﻔﺎﻫﻢ‬ ‫ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻨﻬﺎ‪..‬ﻳﻠﺰﻡ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻮﺍﺟﺒﻮ ﻭﺍﻻ‬ ‫ﺗﺸﺘﺖ ﺍﻟﻌﺎﻳﻠﺔ ﻫﺬﻛﺔ!‬ ‫ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﻳﻠﻲ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﺎﻟﻤﺮﻯ‪,‬‬ ‫ﻭﺍﻻ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﺮﺍﺕ ﻋﻼﺵ ﻣﺎ ﺗﺸ ّﺩﺶ ﺑﻼﺻﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ﻣﺎ ﻧﻴﺶ ﻣﻌﺎﻩ‪ ،‬ﺣﺎﺟﺔ ﻣﺎ ﻧﻌﺮﻓﻮﺵ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻴﻦ ﺟﺎ��� ﻭﺯﺍﺩﺔ ﻣﺎ ﻧﻴﺶ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺮﺍء!‬ ‫ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻣﻮﻟﻮﺩ ‪ 15‬ﺟﺎﻧﻔﻲ ‪1961‬‬


‫ﻣﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺯﻭﺟﺘﻪ‬ ‫ﻃﻤﻮﺣﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻤﻮﺣﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﺗﻤﻨّﺎﻩ ﻭﻫﻲ ﻻ‬ ‫ﺗﻔﺎﺭﻗﻪ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﻫﺬﺍ ﺭﺃﻳﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‪:‬‬ ‫ـ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻳﺎ ﺳﻲ ﻣﺼﺒﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺎﺱ‪,‬‬ ‫ﺍﻷﻡ ﺗﺘﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﻭﻻﺩﻬﺎ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻳﺒﺩﺎﻭ ﺻﻐﻴﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﺰﻭﺟﺔ‬ ‫ﺗﺘﻌﺐ ﻣﻊ ﺭﺍﺟﻠﻬﺎ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻠﻲ ﻧﻲ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻧﻘﺩﺮﻫﺎ‬ ‫ﺑﺮﺷﺎ‪ .‬ﻭﺍﻟﻠﻲ ﻳﻌﻨﻒ ﻣﺮﻯ‬ ‫ﻗﺎﻧﻮﻧﻪ ﻣﺎ ﻳﻘﻌﺩﺶ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺟﻤﻠﺔ‪ .‬ﻳﻌﻨﻲ ﻫﻮ‬ ‫ﻋﻴﺸﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺣﺮﺍﻡ‪.‬‬ ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺟﺘﺶ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺘﻜﻮﻥ ﺷﻲ‪ .‬ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻲ‬ ‫ّ‬ ‫ﺟﺎﺑﺖ!‬ ‫ﺃﻧﺖ ﺗﺨﻴّﺮ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﺍﻟﺮﻳﻔﻴّﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻣﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ؟‬ ‫ﻧﺎﻱ ﻧﺨﻴّﺮ ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻛﻲ ﺗﻜﻮﻥ‬ ‫ﺣﻠﻴﻤﺔ ]ﺯﻭﺟﺘﻪ[‪.‬‬

‫ﻣﺼﺒﺎﺡ‬

‫ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﺎﺱ‬


‫ﺍﻟﻤﺮﻯ‪...‬‬


‫ﺍﻟﻌﺮﻭﺳـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺮﻭﺳـﺔ ﻫﻲ ﻭﺣﺩﺔ ﺇﻧﺘـﺎﺝ‬ ‫ﻟﻺﺑﺩﺎﻉ‬ ‫ﺷﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﻓﻀـﺎءﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﻲ ‪ ،‬ﺗـﻠﺘﺌـﻢ ﻣﻦ ﻓﻴﻔﺮﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺟﻮﺍﻥ ‪ 2011‬ﺑﻴﻦ ﻣﺩﻴﻨﺘﻲ‬ ‫ﺗﻮﻧﺲ ﻭ ﺳﺠﻨـﺎﻥ )ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻴﺔ( ﺑﺎﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﻣﺠﻤﻊ‬ ‫"ﻻ ﻟﻮﻧـﺎ"‪ ،‬ﻧﺴـﺎء ﺗﻮﻧﺴﻴـﺎﺕ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺠﻨـﺎﻥ ﻭ ﻧﺴـﺎء ﺃﺻﻴﻼﺕ ﻣﺩﻴﻨﺔ‬ ‫"ﻧـﺎﻧﺖ" ﺑﻔﺮﻧﺴـﺎ‪ .‬ﻫﻲ ﻋﺒـﺎﺭﺓ ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻀـﺎءﺍﺕ ﺗﺒـﺎﺩﻞ ﺣﻮﻝ ﻃﺮﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﺨﻞ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﻭ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﻜﻠﻴﺔ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻨﻈﻮﻣـﺎﺕ‬ ‫ﺧﻠﻖ ‪ ،‬ﻧﻘﻞ ﻟﻠﻤﻬـﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺮﻓﻴﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﻤﺠﻤﻌـﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴـﺎء‬ ‫ﺍﻟﻤﻬـﺎﺟﺮﺍﺕ ﻭ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴـﺎﺕ‪.‬‬ ‫ﺗﺘﻜﻔﻞ ﻓﻀـﺎءﺍﺕ ﺍﻟﻠﻘـﺎء ﻭ‬ ‫ﺍﻹﺣﺘﻜـﺎﻛـﺎﺕ ﺍﻟﺨـﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﺔ ﻫﺬﻩ ﺑﺜﻼﺙ ﻣﺠﻤﻌـﺎﺕ‬ ‫ﻧﺴـﺎﺋﻴﺔ ‪ :‬ﺻـﺎﻧﻌـﺎﺕ ﺍﻟﺨﺰﻑ‬ ‫ﺑﺴﺠﻨـﺎﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﻨﺴـﺎء ﺍﻟﺤﺒـﺎﻛـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴـﺎﻃـﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺮﺍﻭﻳـﺎﺕ "ﺑـﺄﺭﻻﻥ"‬ ‫ﻭ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﺍﻟﻨﺴـﺎء ﺍﻟﻤﻬـﺎﺟﺮﺍﺕ‬ ‫ﻣﻦ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴـﺎ ﻣﻦ ﻭﺭﺍء ﺍﻟﺼﺤﺮﺍء‬ ‫)ﺇﻓﺮﻳﻘﻴـﺎ ﺍﻟﺴﻮﺩﺎء( ﺑﺘﻮﻧﺲ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﺴﺞ ﺍﻟﻌﺮﻭﺳﺔ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬـﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺮﻓﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻔﻦ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌـﺎﺻﺮ ﺣﻮﻝ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻛﻮﻧﻲ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮﻙ ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﺩﻤﻴﺔ‬ ‫)ﺍﻟﻌﺮﻭﺳﺔ( ‪ .‬ﻫﻲ ﺩ ﻋﻮﺓ ﻟﻤﺠﻤﻊ‬ ‫"ﻻ ﻟﻮﻧـﺎ" ﻭ ﻣﺠﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻧﻴﻦ‬ ‫ﺍﻟﺘﻮﻧﺴﻴﻴﻦ ﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﻟﻘـﺎء ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻤﻌـﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺋﻴﺔ ﻭ ﺗﻤﻜﻴﻦ‬ ‫ﺍﻹﻋﺩﺎﺩ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺜﻞ‬ ‫ﺟﺰءﺍ ﻻ ﻳﺘﺠﺰﺃ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻔﻨﻲ ‪:‬‬ ‫ﺫﻛـﺎء ﺟﻤـﺎﻋﻲ ﺟﺩﻴﺪ ﻳﺤﺩﺚ ﻫﻨـﺎ ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺤـﺎﺿﺮ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ‬ ‫ﺗﻜﻮﻳﻦ "ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻣـﺎ"‪.‬‬ ‫‪ :‬ﺻﻼﺡ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺩ‬ ‫ﻣﻨﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﺑﻂ‬ ‫ﺳﻠﻮﻯ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﻳﺎﺳﻴﻦﺍﻟﺒﻠﻴﺶ‬

‫‪muzaq et l’art rue‬‬

‫ﺍﻟﻌﺩﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﻢ‬ ‫‪contact.dreamcity@gmail.com‬‬ ‫‪www.dreamcitytunisie.com/laaroussa‬‬

‫»ﺍﻟﻤﺮﻯ ﻫﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﺗﻮﺳﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﺎ ﻭﺩﻴﻤﺎ ﺗﺨﺩﻢ‬ ‫ﻭﺩﻴﻤﺎ ﺍﻟﺩﺮﻛﺪ«‬

‫ﺩﻮﺭﻫﺎ ﻣﻬﻢ ﻳﺎﺳﺮ‪...‬ﻳﺎ ﻭﻟﺩﻲ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻀﻮﺭ ﺯﻣﻴﻠﺔ ﺑﺤﺬﺍﻙ ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ ﻳﻮﻟﻲ‬ ‫ﻳﻌﻄﻲ ‪ rendement‬ﻛﻴﻒ ﺗﺒﺩﺎ ﻣﺮﻯ ﻣﻮﺟﻮﺩﺔ‬ ‫ﺗﺼﻮﺭ ﺣﺘّﻰ ﻣﻦ ‪le‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﺩﺎﺭﺓ ﻋﻨﺩﻬﺎ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫‪ langage‬ﻣﺘﺎﻋﻚ ﻳﺘﺒ ّﺩﻞ! ﻣﺎ ﻋﺎﺩﺶ ﺗﻘﻮﻝ‬ ‫ﻛﻠﻤﺔ ﺯﺍﻳﺩﺔ ﻣﺜﻼ ﻭﺗﻨﺠﻢ ﺗﺎﺧﺬ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﺎ‬ ‫ﺯﺍﺩﺔ‪...‬‬ ‫ﻛﻴﻔﺎﺵ ﺃﺣﻨﺎ ﻧﺤﻜﻮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ؟‬ ‫ﻳﺎ ﺧﻲ ﻣﺎ ﻧﺼﻮﺣﺐ ﻛﺎﻥ ّ‬ ‫ﺍﻹﺷﻜﺎﻝ ﺍﻟﻠﻲ ﻻﺣﻈﺘﻮ ﺁﻧﺎ ﻫﻮ‪....‬ﺓﻗﺖ ﺍﻟﻠﻲ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﺑﻨﺰﺭﺕ ﻋﻤﻠﺖ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺑﻨﺎﺕ‪..‬ﺁﻧﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴّﺔ‪ .‬ﺑﺮﺷﺎ ﻧﺎﺱ ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻮ ﻧﺴﺎء ﺩﻴﻤﺎ ﻳﺤﻄﻮ "ﺍﻟﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴّﺔ"‬ ‫ﺍﻟﻠﻲ ﺁﻧﺎ ﻧﺮﻓﻀﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻴّﺔ ﻫﻲ ﺑﻴﺩﻬﺎ‬ ‫ﺧﺬﺍﺕ ﺻﻮﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ‪ ،‬ﻏﻠﻄﻮﻫﺎ ﺯﺍﺩ ﻏﻠﻄﺖ‬ ‫ﻣﻌﺎﻫﻢ‪ ،‬ﺍﻧﺸﺎﷲ ﻧﻌﻤﻠﻮ ﺟﻴﻞ ﻳﻌﺮﻑ ﺁﺵ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ "ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴﺔ" ‪des relations‬‬ ‫‪ humaines‬ﺃﻧﺖ ﻛﻴﻒ ﻣﺎ ﺗﻌﻤﻠﺶ ﻣﻊ ﺍﻟﻤﺮﻯ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻏﺩﻮﺓ ﻛﻴﻔﺎﺵ ﺑﺎﺵ ﺗﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺮﺗﻚ‬


3eme-edition