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嘎檔文集著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣 吉嘉布之簡傳…………………………………………………1 【德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓 點儀軌如意寶王論】………………………………………27 壹.預備 共預備之上師猷釓 《深道上師猷釓具喜持意喜法成就根源論》……………27 預備 分五(祈禱傳承祖師、四皈依、皈依發心、四無量、不共發心) 正式 分四………………………………………………58 明憶資糧田及迎慧者 分六 設置供品 明憶資糧田之誓言者 明憶資糧田具喜持意喜法淨土 明憶資糧田慧者 迎慧者 沐浴儀軌 分二 《略沐浴儀軌浣淨諸罪論》……………………63 《極略沐浴儀軌滌淨諸罪論》…………………87 攝集積淨扼要之七支供養及供璊哲旯……………103 祈賜以加持堆積融於諸道之方式(法界同味頌)………116 正紹事業(教敕事業)…………………………………119 結尾 分五:(收資糧田、祈賜身語意加持、祈賜勝共成就、 祈堅住、總迴向)…………………………………………123 《六座(六次)上師猷釓能淨諸罪墮論》…………………127

不共預備

分四:(傳承祖師祈禱文、皈依及猛力祈禱尊者父子 、作大乘不共皈依之方式、作大乘發心之方式)…………………139

貳.正式 分四:(現悟、修業瓶、修壇城且供養、自入且取權)……147 現悟 分十四:(剎那頓生、加持供物、生越量宮及誓言者、 迎請慧者、獻坐墊、迎請權天、七支供養、略願、略祝賀吉祥、 供養、讚、祈加持、修誦、收壇城)

……………………………147

修業瓶 分九:(加持業瓶水、加持業瓶之供物、於業瓶天 獻十三供、略讚、修業瓶水、於業瓶天酬謝獻十三供、略讚、祈 助事業、逝回本處) ………………………………………183

修壇城且供養 分十九:(淨治、生越量宮及壇城誓言者 、迎請壇城慧者、於壇城天獻十三供、慧誓成無別、迎請權天、 生作業金剛、加持壇城供物、七支供養、略願、略祝賀吉祥、供 養壇城天、讚、祈加持、修咒、於壇城天酬謝獻十三供、讚、祈 加持、供養食子)

…………………………………………189

自入且取權 分七……………………………………228 加持二水、受用品、樂器偕五欲德等供物……… 228 為入壇城而獻璊哲旯 分二:(廣式、略式)…………229 祈禱…………………………………………………232 取戒…………………………………………………232 取皈依戒…………………………………………232 取菩薩戒…………………………………………233 取密讚戒…………………………………………234 取權 分十六


第一圓點 (結構不可思議圓點) 之權………………237 第二圓點 (三千無懼結構圓點) 之權………………245 第三圓點 (具雪圓點) 之權………………………252 第四圓點 (住屋圓點) 之權………………………259 第五圓點 (坤去智母圓點)之權……………………266 第六圓點 (調魔能者圓點)之權……………………273 第七圓點 (四手眼目觀圓點) 之權…………………280 第八圓點 ( 綠度母或稱靜度母圓點) 之權…………287 第九圓點(猛度母圓點)之權………………………294 第十圓點 (不搖圓點) 之權………………………301 第十一圓點 (阿帝夏怙主圓點) 之權………………308 第十二圓點(法王圓點)之權……………………316 第十三圓點(慈氏勝者圓點)之權………………… 322 第十四圓點(龍修怙主或至尊柔德音圓點)之權……330 第十五圓點 (持金剛勝者圓點) 之權………………337 第十六圓點(法身醒盛圓點亦稱入雙圓點)之權……344 咐囑………………………………………………… 351 立誓…………………………………………………351 參.結尾 分八:(為酬謝供璊哲旯、結尾供養、讚、祈加持、迴向 、發願、祈求寬恕、祝賀吉祥)…………………………………352 【權及隨許之預備法之講說續部簡略安立晶鏡論】……371 【德無比玖洖嘎檔派至寶迅速抵達大菩提之捷徑嘎檔十 六圓點修壇儀軌裝飾阿帝夏大尊者之意旨之精華論】 壹.設置用物………………………………………………395

貳.修自對瓶三……………………………………………396 參.取權 分十:供璊哲旯、祈禱、問、皈依、發願心、發 入心、取讚戒、正式權、咐囑、立誓………………………413 肆.尾之儀軌 分九:供璊哲旯、供養、讚、願、懺罪、祈宥 、作住堅、若僅依思擇時、祝賀吉祥………………………459 【德無比玖洖嘎檔派至寶瞬間得醒盛之闡明嘎檔十六 圓點壇城儀軌如意寶王論矣】…………………………465 甲.為生相信故先說傳承之來源 第一、廣行傳承……………………………………466 第二、深見傳承……………………………………466 第三、取驗加持傳承…………………………………467 《嘎檔心之圓點之法史》…………………………486 乙.以此心之圓點甚深教誨作隨持他之方式 壹.先作近修之方式…………………………………511 貳.於此之壇城授權之方式 分三 預備…………………………………………………511 正式 修壇城且供而求加持……………………………547 《供三分食子儀軌皆得饜足論(簡稱:三分儀軌)》629 護法讚咒及相合成就頌……………………… 651 《障食子儀軌令大獲全勝諸方障部論》………657 《嘎檔派通常所用之障食子儀軌》…………… 667 授權於他之方式………………………………… 673 於尾如何作之方式…………………………………697 新字讀音對照………………………………………………704


嘎檔文集著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣 吉嘉布之簡傳…………………………………………………1 【德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓 點儀軌如意寶王論】………………………………………27 壹.預備 共預備之上師猷釓 《深道上師猷釓具喜持意喜法成就根源論》……………27 預備 分五(祈禱傳承祖師、四皈依、皈依發心、四無量、不共發心) 正式 分四………………………………………………58 明憶資糧田及迎慧者 分六 設置供品 明憶資糧田之誓言者 明憶資糧田具喜持意喜法淨土 明憶資糧田慧者 迎慧者 沐浴儀軌 分二 《略沐浴儀軌浣淨諸罪論》……………………63 《極略沐浴儀軌滌淨諸罪論》…………………87 攝集積淨扼要之七支供養及供璊哲旯……………103 祈賜以加持堆積融於諸道之方式(法界同味頌)………116 正紹事業(教敕事業)…………………………………119 結尾 分五:(收資糧田、祈賜身語意加持、祈賜勝共成就、 祈堅住、總迴向)…………………………………………123 《六座(六次)上師猷釓能淨諸罪墮論》…………………127

不共預備

分四:(傳承祖師祈禱文、皈依及猛力祈禱尊者父子 、作大乘不共皈依之方式、作大乘發心之方式)…………………139

貳.正式 分四:(現悟、修業瓶、修壇城且供養、自入且取權)……147 現悟 分十四:(剎那頓生、加持供物、生越量宮及誓言者、 迎請慧者、獻坐墊、迎請權天、七支供養、略願、略祝賀吉祥、 供養、讚、祈加持、修誦、收壇城)

……………………………147

修業瓶 分九:(加持業瓶水、加持業瓶之供物、於業瓶天 獻十三供、略讚、修業瓶水、於業瓶天酬謝獻十三供、略讚、祈 助事業、逝回本處) ………………………………………183

修壇城且供養 分十九:(淨治、生越量宮及壇城誓言者 、迎請壇城慧者、於壇城天獻十三供、慧誓成無別、迎請權天、 生作業金剛、加持壇城供物、七支供養、略願、略祝賀吉祥、供 養壇城天、讚、祈加持、修咒、於壇城天酬謝獻十三供、讚、祈 加持、供養食子)

…………………………………………189

自入且取權 分七……………………………………228 加持二水、受用品、樂器偕五欲德等供物……… 228 為入壇城而獻璊哲旯 分二:(廣式、略式)…………229 祈禱…………………………………………………232 取戒…………………………………………………232 取皈依戒…………………………………………232 取菩薩戒…………………………………………233 取密讚戒…………………………………………234 取權 分十六


第一圓點 (結構不可思議圓點) 之權………………237 第二圓點 (三千無懼結構圓點) 之權………………245 第三圓點 (具雪圓點) 之權………………………252 第四圓點 (住屋圓點) 之權………………………259 第五圓點 (坤去智母圓點)之權……………………266 第六圓點 (調魔能者圓點)之權……………………273 第七圓點 (四手眼目觀圓點) 之權…………………280 第八圓點 ( 綠度母或稱靜度母圓點) 之權…………287 第九圓點(猛度母圓點)之權………………………294 第十圓點 (不搖圓點) 之權………………………301 第十一圓點 (阿帝夏怙主圓點) 之權………………308 第十二圓點(法王圓點)之權……………………316 第十三圓點(慈氏勝者圓點)之權………………… 322 第十四圓點(龍修怙主或至尊柔德音圓點)之權……330 第十五圓點 (持金剛勝者圓點) 之權………………337 第十六圓點(法身醒盛圓點亦稱入雙圓點)之權……344 咐囑………………………………………………… 351 立誓…………………………………………………351 參.結尾 分八:(為酬謝供璊哲旯、結尾供養、讚、祈加持、迴向 、發願、祈求寬恕、祝賀吉祥)…………………………………352 【權及隨許之預備法之講說續部簡略安立晶鏡論】……371 【德無比玖洖嘎檔派至寶迅速抵達大菩提之捷徑嘎檔十 六圓點修壇儀軌裝飾阿帝夏大尊者之意旨之精華論】 壹.設置用物………………………………………………395

貳.修自對瓶三……………………………………………396 參.取權 分十:供璊哲旯、祈禱、問、皈依、發願心、發 入心、取讚戒、正式權、咐囑、立誓………………………413 肆.尾之儀軌 分九:供璊哲旯、供養、讚、願、懺罪、祈宥 、作住堅、若僅依思擇時、祝賀吉祥………………………459 【德無比玖洖嘎檔派至寶瞬間得醒盛之闡明嘎檔十六 圓點壇城儀軌如意寶王論矣】…………………………465 甲.為生相信故先說傳承之來源 第一、廣行傳承……………………………………466 第二、深見傳承……………………………………466 第三、取驗加持傳承…………………………………467 《嘎檔心之圓點之法史》…………………………486 乙.以此心之圓點甚深教誨作隨持他之方式 壹.先作近修之方式…………………………………511 貳.於此之壇城授權之方式 分三 預備…………………………………………………511 正式 修壇城且供而求加持……………………………547 《供三分食子儀軌皆得饜足論(簡稱:三分儀軌)》629 護法讚咒及相合成就頌……………………… 651 《障食子儀軌令大獲全勝諸方障部論》………657 《嘎檔派通常所用之障食子儀軌》…………… 667 授權於他之方式………………………………… 673 於尾如何作之方式…………………………………697 新字讀音對照………………………………………………704


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

嘎檔文集著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布之簡傳

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嘎檔文集著者嘎檔赤慶〔敕誨大座(敕誨教主)〕獎秋提雷洛桑饒結苡 謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第

天勝子所著《集菩薩學論》)及入行(靜天勝子所著《入菩薩行論》)二(為

廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛,其外以持為阿帝夏大尊者之化身之名,

行之論)〕之出家人且獲得第一至第三名成績之讀攘巴(經博士),並

故亦稱為:第廿五世阿帝夏)之簡傳:

且取近圓戒十年以上,以及已獲得具德金剛令怖、具德集密、具德 勝樂之完整大權,並已完成此三本尊之許可作業近修,且完成續部 之學業,獲得橘攘巴(續博士)學位,方可成為候選人,再於選舉時, 在阿帝夏大尊者塑像前,經過麵察選出,或由嘎檔赤慶派任,或由 大乘法台任命。其下為二學院總部紀律之管理者促慶給固(總部糾察 師),共有三位,一正二副,任期為一年,由寺之出家人投票選出。 其下為促慶悟則(總部領誦師)一位,任期為七年,以能流利背誦己寺 儀軌且腔調正確洪大者作候選人,然後於選舉時,在阿帝夏大尊者 塑像前,經過麵察選出。同等級者亦有管理總部財物之促慶洽組(總 部管家)四位,任期為三年一任,由出家人投票選出。二學院亦設糾 察師及領誦師各一位,其中糾察師之任期為一年,領誦師之任期為 七年,選任之方式如前。同等級者亦有管理財物之札倉洽組(管家) 各六位,選任方式如前。 另外於西元2000年亦建立:巴利貝迪慶嘉母炯偉拎(巴利具德出大 樂后之寺。簡稱為:巴利大樂寺),並且專收女出家人,其內亦設有兩 所札倉,一所名為:咖峭札倉(遍空學院),另一所名為:饒結札倉(甚 盛學院)。亦如同一般寺般,其政教之最高領導者為迪慶赤巴(大樂法 台,亦稱:大樂法王)一人,由開山祖師或其轉世者擔任,若轉世者之 學業未完成時,則以二札倉之堪布,依照擔任札倉堪布之資歷輪流 代理。其下為二札倉之堪布,長幼次序依照擔任札倉堪布之先後而 定,其任期為七年,且不得連任。其下設二札倉之璐奔(學官),任期 七年一任,亦不得連任,此二札倉之璐奔,必須是學畢嘎檔六論之 出家人且獲得第一至第三名成績之讀攘巴(經博士),並且取近圓戒十 年以上,以及已獲得具德金剛令怖、具德集密、具德勝樂之完整大

木龍(1964)年出生,俗名:挓西穠布(吉祥寶)。出家名:裩慶謝饒森 給(智普智慧獅子)。善戒及乞善之名:洛桑趣吉炯內(睿賢法之源處)。 入金剛乘之密號:戲遊金剛,或:成義金剛。獲得具德勝樂三大傳 承,故得名:蓮花戲遊金剛。獲得嘎檔所有傳承,故得名:菩提圓 點睿賢甚盛慧源處,或:菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。於 西元 1984 年,成為嘎檔派之第三十八代紹承者,故得名:菩提圓 點柔德金剛慧源大乘法王。於西元 2008 年 1 月 1 日,重建嘎檔派 時,榮登嘎檔赤慶之位,故稱呼為:嘎檔赤慶。於西元 1997 年 6 月 4 日建立巴利(現今稱尼泊爾)貝提慶開竹傑偉炯偉拎(巴利具德 出千萬大乘巧成寺。簡稱為:巴利大乘寺),從該年起原本預計每年僅收 三百六十位男出家人,然而至西元 2010 年 9 月 1 日,已收七千三 百二十一位男出家人,於是陸續送往其他寺院就學。於西元 2008 年,專屬男出家人在巴利首都之巴利大乘寺,其內設有兩所札 倉,一所名為:偉銫札倉(光明學院),另一所名為:苡謝札倉(慧學院)。 二札倉乃是從幼稚班直至博士班皆備之全學院。如同一般寺般,其 政教之最高領導者為提慶赤巴(大乘法台,亦稱:大乘法王)一人,由開 山祖師或其轉世者擔任,若轉世者之學業未完成時,則以二札倉之 堪布,依照擔任札倉堪布之資歷輪流代理。其下為二札倉之堪布, 長幼次序依照擔任札倉堪布之先後而定,其任期為七年,且不得連 任。其下設二札倉之璐奔(學官),任期七年一任,亦不得連任,此二 札倉之璐奔,必須是學畢嘎檔六論〔淨地(無阻聖者所著之《菩薩地論》) 及經部飾(至尊慈氏所說之《經部飾論》)二(為持定之論)、生鬘(馬音 菩薩所著之釋迦摩醒盛之三十四生之連串傳記)及集(法救除敵者收集

釋迦摩醒盛所說之散文而成《特詮之集經》)二(為信仰之論)、集學(靜


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

嘎檔文集著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布之簡傳

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嘎檔文集著者嘎檔赤慶〔敕誨大座(敕誨教主)〕獎秋提雷洛桑饒結苡 謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第

天勝子所著《集菩薩學論》)及入行(靜天勝子所著《入菩薩行論》)二(為

廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛,其外以持為阿帝夏大尊者之化身之名,

行之論)〕之出家人且獲得第一至第三名成績之讀攘巴(經博士),並

故亦稱為:第廿五世阿帝夏)之簡傳:

且取近圓戒十年以上,以及已獲得具德金剛令怖、具德集密、具德 勝樂之完整大權,並已完成此三本尊之許可作業近修,且完成續部 之學業,獲得橘攘巴(續博士)學位,方可成為候選人,再於選舉時, 在阿帝夏大尊者塑像前,經過麵察選出,或由嘎檔赤慶派任,或由 大乘法台任命。其下為二學院總部紀律之管理者促慶給固(總部糾察 師),共有三位,一正二副,任期為一年,由寺之出家人投票選出。 其下為促慶悟則(總部領誦師)一位,任期為七年,以能流利背誦己寺 儀軌且腔調正確洪大者作候選人,然後於選舉時,在阿帝夏大尊者 塑像前,經過麵察選出。同等級者亦有管理總部財物之促慶洽組(總 部管家)四位,任期為三年一任,由出家人投票選出。二學院亦設糾 察師及領誦師各一位,其中糾察師之任期為一年,領誦師之任期為 七年,選任之方式如前。同等級者亦有管理財物之札倉洽組(管家) 各六位,選任方式如前。 另外於西元2000年亦建立:巴利貝迪慶嘉母炯偉拎(巴利具德出大 樂后之寺。簡稱為:巴利大樂寺),並且專收女出家人,其內亦設有兩 所札倉,一所名為:咖峭札倉(遍空學院),另一所名為:饒結札倉(甚 盛學院)。亦如同一般寺般,其政教之最高領導者為迪慶赤巴(大樂法 台,亦稱:大樂法王)一人,由開山祖師或其轉世者擔任,若轉世者之 學業未完成時,則以二札倉之堪布,依照擔任札倉堪布之資歷輪流 代理。其下為二札倉之堪布,長幼次序依照擔任札倉堪布之先後而 定,其任期為七年,且不得連任。其下設二札倉之璐奔(學官),任期 七年一任,亦不得連任,此二札倉之璐奔,必須是學畢嘎檔六論之 出家人且獲得第一至第三名成績之讀攘巴(經博士),並且取近圓戒十 年以上,以及已獲得具德金剛令怖、具德集密、具德勝樂之完整大

木龍(1964)年出生,俗名:挓西穠布(吉祥寶)。出家名:裩慶謝饒森 給(智普智慧獅子)。善戒及乞善之名:洛桑趣吉炯內(睿賢法之源處)。 入金剛乘之密號:戲遊金剛,或:成義金剛。獲得具德勝樂三大傳 承,故得名:蓮花戲遊金剛。獲得嘎檔所有傳承,故得名:菩提圓 點睿賢甚盛慧源處,或:菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。於 西元 1984 年,成為嘎檔派之第三十八代紹承者,故得名:菩提圓 點柔德金剛慧源大乘法王。於西元 2008 年 1 月 1 日,重建嘎檔派 時,榮登嘎檔赤慶之位,故稱呼為:嘎檔赤慶。於西元 1997 年 6 月 4 日建立巴利(現今稱尼泊爾)貝提慶開竹傑偉炯偉拎(巴利具德 出千萬大乘巧成寺。簡稱為:巴利大乘寺),從該年起原本預計每年僅收 三百六十位男出家人,然而至西元 2010 年 9 月 1 日,已收七千三 百二十一位男出家人,於是陸續送往其他寺院就學。於西元 2008 年,專屬男出家人在巴利首都之巴利大乘寺,其內設有兩所札 倉,一所名為:偉銫札倉(光明學院),另一所名為:苡謝札倉(慧學院)。 二札倉乃是從幼稚班直至博士班皆備之全學院。如同一般寺般,其 政教之最高領導者為提慶赤巴(大乘法台,亦稱:大乘法王)一人,由開 山祖師或其轉世者擔任,若轉世者之學業未完成時,則以二札倉之 堪布,依照擔任札倉堪布之資歷輪流代理。其下為二札倉之堪布, 長幼次序依照擔任札倉堪布之先後而定,其任期為七年,且不得連 任。其下設二札倉之璐奔(學官),任期七年一任,亦不得連任,此二 札倉之璐奔,必須是學畢嘎檔六論〔淨地(無阻聖者所著之《菩薩地論》) 及經部飾(至尊慈氏所說之《經部飾論》)二(為持定之論)、生鬘(馬音 菩薩所著之釋迦摩醒盛之三十四生之連串傳記)及集(法救除敵者收集

釋迦摩醒盛所說之散文而成《特詮之集經》)二(為信仰之論)、集學(靜


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

權,並已完成此三本尊之許可作業近修,且完成續部之學業,獲得 橘攘巴(續博士)學位,方可成為候選人,再於選舉時,在阿帝夏大尊 者塑像前,經過麵察選出,或由嘎檔赤慶派任,或由大樂法台任命。 其下為二學院總部紀律之管理者促慶給固(總部糾察師),共有三位, 一正二副,任期為一年,由寺之出家人投票選出。其下為促慶悟則(總 部領誦師)一位,任期為七年,以能流利背誦己寺儀軌且腔調正確洪 大者作候選人,然後於選舉時,在阿帝夏大尊者塑像前,經過麵察 選出。同等級者亦有管理總部財物之促慶洽組(總部管家)四位,任期 為三年一任,由出家人投票選出。二學院亦設糾察師及領誦師各一 位,其中糾察師之任期為一年,領誦師之任期為七年,選任之方式 如前。同等級者亦有管理財物之札倉洽組(管家)各六位,選任方式如 前。 於西元2004年在巴利建立嘎檔派之總部,名為:貝娘美玖洖嘎檔 巴秋來拿巴嘉偉拎(德無比尊者敕誨者全勝諸方寺),此乃舊嘎檔派沒落六 百餘年後,第一座以復興嘎檔派宗風為己任,且是以教學嘎檔六論 為主所有經續勝法之寺,其下設有從幼稚班乃至博士班皆備之全學 院四所,即:一、屬經式(顯教)之迪慶札倉(大樂學院)。二、亦屬經式 之娜就札倉(猷釓學院)。三、屬續式(密教)之幻身內教學院。四、亦屬 續式之光明內教學院。並附設有以常住出家人三人為一室,共約有 三百室之男宿舍,是為目前全球純修嘎檔派之最大男寺。且寺中職 位方面,亦如同黃派之母寺釓燈寺般,其政教最高領導者為嘎檔趣 嘉(敕誨法王),僅以阿帝夏大尊者之轉世者方可擔任。其次,嘎檔派 政教之第二大領導者為嘎檔赤慶〔敕誨大座(敕誨教主)〕,乃終身職, 由嘎檔派政教之第三、第四大領導者慦侶趣傑(幻身法尊,亦稱:幻身法 王)及偉銫趣傑(光明法尊,亦稱:光明法王)二位輪流擔任,並此二位趣 傑若尚未榮任嘎檔赤巴,則可繼續保持趣傑身分,無有時間限制, 且此二位之高低地位,亦以輪流方式遞換。其次,嘎檔派政教之第

嘎檔文集著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布之簡傳

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五、第六大領導者為慦侶札倉堪布(幻身學院住持)及偉銫札倉堪布(光 明學院住持),任期為五年一任,卸任後等待榮登趣傑,依照幻身及光 明之各自系統升任,不相混雜。其下,嘎檔派政教之第七、第八大 領導者為慦侶札倉璐奔(幻身學院學官) 及偉銫札倉璐奔(光明學院學 官),任期為五年一任,卸任後等待榮登札倉堪布,依照幻身及光明 之各自系統升任,不相混雜,且此二位之高低地位,亦以輪流方式 遞換;並其中慦侶札倉之璐奔,必須曾經擔任娜就札倉之堪布。偉 銫札倉之璐奔,則必須曾經擔任迪慶札倉之堪布。至於慦侶札倉之 堪布及偉銫札倉之堪布之任期,皆為五年,且此二札倉之璐奔,亦 須是學畢嘎檔六論之出家人且獲得第一至第三名成績之讀攘巴(經博 士),並且取近圓戒十年以上,以及已獲得具德金剛令怖、具德集密、 具德勝樂之完整大權,並已完成此三本尊之許可作業近修,且完成 續部之學業,獲得橘攘巴(續博士)學位,方可成為候選人,再於選舉 時,在阿帝夏大尊者塑像前,經過麵察選出。其下為二學院總部紀 律之管理者促慶給固(總部糾察師),共有三位,一正二副,任期為一 年,由寺之出家人投票選出。其下為促慶悟則(總部領誦師)一位,任 期為十年,以能流利背誦己寺儀軌且腔調正確洪大者作候選人,然 後於選舉時,在阿帝夏大尊者塑像前,經過麵察選出。同等級者亦 有管理總部財物之促慶洽組(總部管家)四位,任期為二年一任,由出 家人投票選出。二學院亦設糾察師及領誦師各一位,其中糾察師之 任期為一年,領誦師之任期為十年,選任之方式如前。同等級者亦 有管理財物之札倉洽組(管家)各六位,選任方式如前。 至於,屬於嘎檔派純宗教方面之地位,其最高寶座持有者為嘎檔趣 嘉,第二高寶座持有者為嘎檔赤慶,從第三起乃至二位趣傑上之高 寶座持有者,則為諸嘎檔赤俗(卸任教主),依次以卸任資歷而排序。 其下有二同高之寶座,由二位趣傑以輪流方式持有尊及卑寶座。其 下亦有二同高寶座,由二位堪布以輪流方式持有尊及卑寶座。其下


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權,並已完成此三本尊之許可作業近修,且完成續部之學業,獲得 橘攘巴(續博士)學位,方可成為候選人,再於選舉時,在阿帝夏大尊 者塑像前,經過麵察選出,或由嘎檔赤慶派任,或由大樂法台任命。 其下為二學院總部紀律之管理者促慶給固(總部糾察師),共有三位, 一正二副,任期為一年,由寺之出家人投票選出。其下為促慶悟則(總 部領誦師)一位,任期為七年,以能流利背誦己寺儀軌且腔調正確洪 大者作候選人,然後於選舉時,在阿帝夏大尊者塑像前,經過麵察 選出。同等級者亦有管理總部財物之促慶洽組(總部管家)四位,任期 為三年一任,由出家人投票選出。二學院亦設糾察師及領誦師各一 位,其中糾察師之任期為一年,領誦師之任期為七年,選任之方式 如前。同等級者亦有管理財物之札倉洽組(管家)各六位,選任方式如 前。 於西元2004年在巴利建立嘎檔派之總部,名為:貝娘美玖洖嘎檔 巴秋來拿巴嘉偉拎(德無比尊者敕誨者全勝諸方寺),此乃舊嘎檔派沒落六 百餘年後,第一座以復興嘎檔派宗風為己任,且是以教學嘎檔六論 為主所有經續勝法之寺,其下設有從幼稚班乃至博士班皆備之全學 院四所,即:一、屬經式(顯教)之迪慶札倉(大樂學院)。二、亦屬經式 之娜就札倉(猷釓學院)。三、屬續式(密教)之幻身內教學院。四、亦屬 續式之光明內教學院。並附設有以常住出家人三人為一室,共約有 三百室之男宿舍,是為目前全球純修嘎檔派之最大男寺。且寺中職 位方面,亦如同黃派之母寺釓燈寺般,其政教最高領導者為嘎檔趣 嘉(敕誨法王),僅以阿帝夏大尊者之轉世者方可擔任。其次,嘎檔派 政教之第二大領導者為嘎檔赤慶〔敕誨大座(敕誨教主)〕,乃終身職, 由嘎檔派政教之第三、第四大領導者慦侶趣傑(幻身法尊,亦稱:幻身法 王)及偉銫趣傑(光明法尊,亦稱:光明法王)二位輪流擔任,並此二位趣 傑若尚未榮任嘎檔赤巴,則可繼續保持趣傑身分,無有時間限制, 且此二位之高低地位,亦以輪流方式遞換。其次,嘎檔派政教之第

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五、第六大領導者為慦侶札倉堪布(幻身學院住持)及偉銫札倉堪布(光 明學院住持),任期為五年一任,卸任後等待榮登趣傑,依照幻身及光 明之各自系統升任,不相混雜。其下,嘎檔派政教之第七、第八大 領導者為慦侶札倉璐奔(幻身學院學官) 及偉銫札倉璐奔(光明學院學 官),任期為五年一任,卸任後等待榮登札倉堪布,依照幻身及光明 之各自系統升任,不相混雜,且此二位之高低地位,亦以輪流方式 遞換;並其中慦侶札倉之璐奔,必須曾經擔任娜就札倉之堪布。偉 銫札倉之璐奔,則必須曾經擔任迪慶札倉之堪布。至於慦侶札倉之 堪布及偉銫札倉之堪布之任期,皆為五年,且此二札倉之璐奔,亦 須是學畢嘎檔六論之出家人且獲得第一至第三名成績之讀攘巴(經博 士),並且取近圓戒十年以上,以及已獲得具德金剛令怖、具德集密、 具德勝樂之完整大權,並已完成此三本尊之許可作業近修,且完成 續部之學業,獲得橘攘巴(續博士)學位,方可成為候選人,再於選舉 時,在阿帝夏大尊者塑像前,經過麵察選出。其下為二學院總部紀 律之管理者促慶給固(總部糾察師),共有三位,一正二副,任期為一 年,由寺之出家人投票選出。其下為促慶悟則(總部領誦師)一位,任 期為十年,以能流利背誦己寺儀軌且腔調正確洪大者作候選人,然 後於選舉時,在阿帝夏大尊者塑像前,經過麵察選出。同等級者亦 有管理總部財物之促慶洽組(總部管家)四位,任期為二年一任,由出 家人投票選出。二學院亦設糾察師及領誦師各一位,其中糾察師之 任期為一年,領誦師之任期為十年,選任之方式如前。同等級者亦 有管理財物之札倉洽組(管家)各六位,選任方式如前。 至於,屬於嘎檔派純宗教方面之地位,其最高寶座持有者為嘎檔趣 嘉,第二高寶座持有者為嘎檔赤慶,從第三起乃至二位趣傑上之高 寶座持有者,則為諸嘎檔赤俗(卸任教主),依次以卸任資歷而排序。 其下有二同高之寶座,由二位趣傑以輪流方式持有尊及卑寶座。其 下亦有二同高寶座,由二位堪布以輪流方式持有尊及卑寶座。其下


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亦有二同高寶座,由二位璐奔以輪流方式持有尊及卑寶座。其下亦 有同高之一個以上寶座,由堪俗以資歷而排序持有由尊至卑寶座。 其下亦有同高之寶座,持有者為一千位嘎檔派王級化身(太級化身,亦 為最大級化身。成為出家人後,其今生或前世曾擔任西藏攝政王者,藏語為:嘉 珠。直譯為:王化,即:王之化身。等同元朝明朝之帝師地位),其中亦有二

種,第一種為阿帝夏大尊者當時親收門徒、從嘎檔派開創年(西元1042 年)乃至嘎檔派沒落年(西元1409年)前之嘎檔派祖師及著名成就者,及 嘎檔赤巴、嘎檔赤俗之轉世系統者。第二種則為以嘎檔派之化身身 分而開創具有五百位以上常住出家人之嘎檔派新寺或內教學院之開 山祖師,自然升任嘎檔派王級化身,其高低地位,以於嘎檔派具五 百位以上學生之內教學院入學時間前後作為高低資歷而排序。其下 亦有同高之寶座,持有者為三千二百位嘎檔派大級化身,有二種, 其中第一種為二位趣傑之轉世者。第二種為以嘎檔派之化身身分而 開創具有三百位以上四百九十九位以下常住出家人之嘎檔派新寺或 內教學院之開山祖師,自然升任嘎檔派大級化身,其高低地位,亦 以於嘎檔派具五百位以上學生之內教學院入學時間前後作為高低資 歷而排序。 其下亦有同高之寶座,持有者為五千位嘎檔派中級化身,有二種, 其中第一種為具有五百位以上常住出家人之嘎檔派寺或內教學院之 堪布或璐奔之轉世者。第二種為以嘎檔派之化身身分而開創具有一 百位以上二百九十九位以下常住出家人之嘎檔派新寺或內教學院之 開山祖師,自然升任嘎檔派中級化身,其高低地位,亦以於嘎檔派 具五百位以上學生之內教學院入學時間前後作為高低資歷而排序。 其下亦有同高之寶座,持有者為七千二百位嘎檔派小級化身,有二 種,其中第一種為上述外之嘎檔派各寺或內教學院之堪布、璐奔及 具量上師之轉世者。第二種為以嘎檔派之化身身分而開創具有九十 九位以下乃至四常住出家人之嘎檔派新寺或內教學院之開山祖師之

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轉世者,其高低地位,亦以於嘎檔派具五百位以上學生之內教學院 入學時間前後作為高低資歷而排序。 其下為嘎檔派出家人之同高寶座,高低地位計算方式有三種,第一 種以學歷高低作排序,其中以橘攘巴(續博士)為最高,僅有讀攘巴(經 博士)為第二,若學歷同等者,則以取得學歷之時間前後作排序。第 二種為彼此同等學歷且同時取得學位者,以於嘎檔派具五百位以上 學生之內教學院入學時間前後作為高低資歷而排序。第三種為彼此 同等學歷、同時取得學位且同時進入具五百位以上學生之內教學院 者,則以戒臘大小作為高低資歷而排序。 總之,嘎檔派之出家人,悉皆不分種族、不分貴賤、不分性別,只 要五官端正,能持釋迦摩所制之各各解脫戒便可,亦然欲前來出 家者,也只須俱備上述條件便可,並無金錢方面之要求。 貝娘美玖洖嘎檔巴(德無比尊者敕誨者)乃西藏五大教派之一,為阿 帝夏大尊者於水馬(1042)年進入西藏時開創之教派,其後由其弟 7oë0 子( ,drom,為遊牧民族,或牛姓等)敦巴勝者加以發揚光大。所 謂西藏五大教派:一、舊派(昵瑪巴),亦稱紅派。因為是西藏新派 勝教出現前便存在,故而稱為:舊派。又是西藏最先穿著紅色衣 服之派系,故稱:紅派。二、敕誨派(嘎檔巴),亦稱綠派。因為此 派將釋迦勝者所敕一切經視為教誨而修,故而稱為:敕誨派。並 且綠度母曾經承諾,凡是此派之如法修士,便形影不離而加以護 佑,且令其如人與人相見般親眼目睹而指點,彼依據乃至尊度母 親口對仁波切云:「子之首要眼目觀,以女吾守隨汝者,取吾 之此教誨歟,且說於追隨者歟,作念依處上師歟,身乃於天之自 性,語乃作勤唸誦歟,無餘走者想(為)父母,心之狀況行於空(性), 從彼五種之攜帶,一切善根作淨歟。」故而亦可稱為:專修綠度 母之教派或綠派。三、敕傳派(嘎舉巴),又稱白派。以其祖師瑪巴


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亦有二同高寶座,由二位璐奔以輪流方式持有尊及卑寶座。其下亦 有同高之一個以上寶座,由堪俗以資歷而排序持有由尊至卑寶座。 其下亦有同高之寶座,持有者為一千位嘎檔派王級化身(太級化身,亦 為最大級化身。成為出家人後,其今生或前世曾擔任西藏攝政王者,藏語為:嘉 珠。直譯為:王化,即:王之化身。等同元朝明朝之帝師地位),其中亦有二

種,第一種為阿帝夏大尊者當時親收門徒、從嘎檔派開創年(西元1042 年)乃至嘎檔派沒落年(西元1409年)前之嘎檔派祖師及著名成就者,及 嘎檔赤巴、嘎檔赤俗之轉世系統者。第二種則為以嘎檔派之化身身 分而開創具有五百位以上常住出家人之嘎檔派新寺或內教學院之開 山祖師,自然升任嘎檔派王級化身,其高低地位,以於嘎檔派具五 百位以上學生之內教學院入學時間前後作為高低資歷而排序。其下 亦有同高之寶座,持有者為三千二百位嘎檔派大級化身,有二種, 其中第一種為二位趣傑之轉世者。第二種為以嘎檔派之化身身分而 開創具有三百位以上四百九十九位以下常住出家人之嘎檔派新寺或 內教學院之開山祖師,自然升任嘎檔派大級化身,其高低地位,亦 以於嘎檔派具五百位以上學生之內教學院入學時間前後作為高低資 歷而排序。 其下亦有同高之寶座,持有者為五千位嘎檔派中級化身,有二種, 其中第一種為具有五百位以上常住出家人之嘎檔派寺或內教學院之 堪布或璐奔之轉世者。第二種為以嘎檔派之化身身分而開創具有一 百位以上二百九十九位以下常住出家人之嘎檔派新寺或內教學院之 開山祖師,自然升任嘎檔派中級化身,其高低地位,亦以於嘎檔派 具五百位以上學生之內教學院入學時間前後作為高低資歷而排序。 其下亦有同高之寶座,持有者為七千二百位嘎檔派小級化身,有二 種,其中第一種為上述外之嘎檔派各寺或內教學院之堪布、璐奔及 具量上師之轉世者。第二種為以嘎檔派之化身身分而開創具有九十 九位以下乃至四常住出家人之嘎檔派新寺或內教學院之開山祖師之

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轉世者,其高低地位,亦以於嘎檔派具五百位以上學生之內教學院 入學時間前後作為高低資歷而排序。 其下為嘎檔派出家人之同高寶座,高低地位計算方式有三種,第一 種以學歷高低作排序,其中以橘攘巴(續博士)為最高,僅有讀攘巴(經 博士)為第二,若學歷同等者,則以取得學歷之時間前後作排序。第 二種為彼此同等學歷且同時取得學位者,以於嘎檔派具五百位以上 學生之內教學院入學時間前後作為高低資歷而排序。第三種為彼此 同等學歷、同時取得學位且同時進入具五百位以上學生之內教學院 者,則以戒臘大小作為高低資歷而排序。 總之,嘎檔派之出家人,悉皆不分種族、不分貴賤、不分性別,只 要五官端正,能持釋迦摩所制之各各解脫戒便可,亦然欲前來出 家者,也只須俱備上述條件便可,並無金錢方面之要求。 貝娘美玖洖嘎檔巴(德無比尊者敕誨者)乃西藏五大教派之一,為阿 帝夏大尊者於水馬(1042)年進入西藏時開創之教派,其後由其弟 7oë0 子( ,drom,為遊牧民族,或牛姓等)敦巴勝者加以發揚光大。所 謂西藏五大教派:一、舊派(昵瑪巴),亦稱紅派。因為是西藏新派 勝教出現前便存在,故而稱為:舊派。又是西藏最先穿著紅色衣 服之派系,故稱:紅派。二、敕誨派(嘎檔巴),亦稱綠派。因為此 派將釋迦勝者所敕一切經視為教誨而修,故而稱為:敕誨派。並 且綠度母曾經承諾,凡是此派之如法修士,便形影不離而加以護 佑,且令其如人與人相見般親眼目睹而指點,彼依據乃至尊度母 親口對仁波切云:「子之首要眼目觀,以女吾守隨汝者,取吾 之此教誨歟,且說於追隨者歟,作念依處上師歟,身乃於天之自 性,語乃作勤唸誦歟,無餘走者想(為)父母,心之狀況行於空(性), 從彼五種之攜帶,一切善根作淨歟。」故而亦可稱為:專修綠度 母之教派或綠派。三、敕傳派(嘎舉巴),又稱白派。以其祖師瑪巴


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大譯師穿著白色衣服,故稱:白派。四、花派(薩迦巴),以其派所 在地,具花色,故稱:花派。五、黃派(給魯巴),三界大法王宗咖 巴勝者於地牛 (1409) 年建立釓燈寺 (具喜寺) ,亦稱:給燈寺 (具善 寺),故而亦稱釓魯派或給魯巴。因為此派之所有出家人頂戴黃色 帽,故稱:黃派。 其中,德無比玖洖(阿帝夏大尊者)嘎檔(敕誨)派傳承之溯源乃分二: 共同道之傳承及不共道之傳承。其中共同道之傳承亦分三:廣行 傳承、深見傳承、偉大行傳承。 廣行傳承之第一位祖師為釋迦摩越具除〔藏曆鐵猴(西元前541) 年4月15日上午9點示現出生。八十一歲時藏曆鐵龍(西元前461)年4月15日 早晨4點示現全離憂〕 。至尊慈氏怙。無阻礙聖者〔藏曆地羊(359) 年1月13日清晨四點~地牛(509)年2月17日上午九點〕。寶親〔藏曆火鼠

嘎檔文集著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布之簡傳

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修聖者〔Nagarjuna。藏曆鐵猴(西元前61)年3月6日下午四點~木兔(西元535) 年10月30日上午九點〕 。具德月稱〔Candra-kirti。堅札給帝。藏曆水 龍(512)年1月5日正午~獲無死金剛身至今住世。雖有些歷史中說住世三百年 或四百年,然而事實,乃具德月稱獲無死金剛身,長住於具德米堆塔山上〕 。

大理之杜鵑〔藏曆鐵龍(680)年6月15日黎明~鐵狗(830)年8月18日黎 明〕 。小理之杜鵑〔亦稱:阿瓦讀帝巴(棄諸者)。藏曆鐵虎(810)年12 月25日日出時~某些人說住世三百年,然而事實乃獲無死金剛身,故至今於 不定剎中住矣。阿帝夏大尊者十九歲時拜彼為師〕。阿帝夏大尊者。

偉大行傳承之第一位祖師為釋迦摩勝者。至尊柔德音。 靜天大勝子。消失極大,亦稱持消失。勇士金剛。珍寶 德,亦稱慈氏猷釓士。金洲大師。阿帝夏大尊者。

(376)年9月15日黎明~火龍(476)年4月1日正午〕。解脫軍聖者〔藏曆 地馬(418)年8月14日下午八點~火狗(506)年6月5日上午五點〕 。解脫軍

潔者 〔藏曆水狗(482)年4月18日上午四點~水龍(572)年5月27日上午八 點〕。勝之軍〔藏曆火龍(536)年3月5日上午六點~木羊(635)年3月5日 上午六點〕 。調伏軍〔藏曆地馬(598)年8月21日上午七點~火虎(726)年8 月8日正午〕。名稱軍〔藏曆鐵鼠(460)年~鐵鼠(760)年〕。獅賢聖 者 〔藏曆水鼠(712)年11月12日上午七點~水龍(872)年11月13日上午七 點〕 。大善者〔珍寶賢。藏曆地蛇(849)年4月8日上午八點~地豬(1059) 年8月10日上午五點身成虹光逝往用空淨土〕。小善者〔珍寶軍。藏曆 地羊(899)年9月9日上午九點~地龍(1028)年12月10日正午身成虹光逝往用 空淨土〕 。金洲法之稱〔藏曆木龍(944)年7月5日上午九點~地龍(1028) 年10月23日上午八點〕 。玖洖傑阿帝夏〔特勝大尊者。藏曆水馬(982) 年1月8日上午八點出生於東印度孟加拉國,木馬(1054)年9月18日上午六點 示現全離憂〕

深見傳承之第一位祖師為釋迦摩勝者。至尊柔德音。龍

第二、不共道(取驗加持)傳承亦分二:總金剛乘傳承及尊者父子之 不共密法嘎檔十六圓點傳承。第一、總金剛乘之傳承亦分二:不 共金剛乘之道次三大傳承及其餘金剛乘傳承。 不共金剛乘之道次三大傳承,其中具德集密傳承之第一祖為 持金剛。欸札鯱帝(Indrabhuti)大王。龍母猷釓母。毘素嘎 旯巴。薩哈大成。龍修大成。具德月稱。大理之杜 鵑大成。大善大成。小善大成。阿帝夏大尊者。亦分 二:第十二祖絨巴釓給色(暖氏匠善顯)。第十二祖古氏自在 大海大譯師,亦稱獲得以天生。第十二祖絨巴釓給色(暖氏匠 善顯)。戒德神醫。智慧王。智慧頂髻。法輪神醫。 法之光。名稱賢。福勝幢。普喜勝幢。具德名稱。聖光 功德大海。布敦仁慶竹(子師珍寶成)。瓊布賴巴(鵬子畜欄。法號 童子福)。宗咖巴勝者。桑炯巴。智慧獅子。具德賢。 柔音集善增。吉祥聖者。如意大海。精進聖者。金


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大譯師穿著白色衣服,故稱:白派。四、花派(薩迦巴),以其派所 在地,具花色,故稱:花派。五、黃派(給魯巴),三界大法王宗咖 巴勝者於地牛 (1409) 年建立釓燈寺 (具喜寺) ,亦稱:給燈寺 (具善 寺),故而亦稱釓魯派或給魯巴。因為此派之所有出家人頂戴黃色 帽,故稱:黃派。 其中,德無比玖洖(阿帝夏大尊者)嘎檔(敕誨)派傳承之溯源乃分二: 共同道之傳承及不共道之傳承。其中共同道之傳承亦分三:廣行 傳承、深見傳承、偉大行傳承。 廣行傳承之第一位祖師為釋迦摩越具除〔藏曆鐵猴(西元前541) 年4月15日上午9點示現出生。八十一歲時藏曆鐵龍(西元前461)年4月15日 早晨4點示現全離憂〕 。至尊慈氏怙。無阻礙聖者〔藏曆地羊(359) 年1月13日清晨四點~地牛(509)年2月17日上午九點〕。寶親〔藏曆火鼠

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修聖者〔Nagarjuna。藏曆鐵猴(西元前61)年3月6日下午四點~木兔(西元535) 年10月30日上午九點〕 。具德月稱〔Candra-kirti。堅札給帝。藏曆水 龍(512)年1月5日正午~獲無死金剛身至今住世。雖有些歷史中說住世三百年 或四百年,然而事實,乃具德月稱獲無死金剛身,長住於具德米堆塔山上〕 。

大理之杜鵑〔藏曆鐵龍(680)年6月15日黎明~鐵狗(830)年8月18日黎 明〕 。小理之杜鵑〔亦稱:阿瓦讀帝巴(棄諸者)。藏曆鐵虎(810)年12 月25日日出時~某些人說住世三百年,然而事實乃獲無死金剛身,故至今於 不定剎中住矣。阿帝夏大尊者十九歲時拜彼為師〕。阿帝夏大尊者。

偉大行傳承之第一位祖師為釋迦摩勝者。至尊柔德音。 靜天大勝子。消失極大,亦稱持消失。勇士金剛。珍寶 德,亦稱慈氏猷釓士。金洲大師。阿帝夏大尊者。

(376)年9月15日黎明~火龍(476)年4月1日正午〕。解脫軍聖者〔藏曆 地馬(418)年8月14日下午八點~火狗(506)年6月5日上午五點〕 。解脫軍

潔者 〔藏曆水狗(482)年4月18日上午四點~水龍(572)年5月27日上午八 點〕。勝之軍〔藏曆火龍(536)年3月5日上午六點~木羊(635)年3月5日 上午六點〕 。調伏軍〔藏曆地馬(598)年8月21日上午七點~火虎(726)年8 月8日正午〕。名稱軍〔藏曆鐵鼠(460)年~鐵鼠(760)年〕。獅賢聖 者 〔藏曆水鼠(712)年11月12日上午七點~水龍(872)年11月13日上午七 點〕 。大善者〔珍寶賢。藏曆地蛇(849)年4月8日上午八點~地豬(1059) 年8月10日上午五點身成虹光逝往用空淨土〕。小善者〔珍寶軍。藏曆 地羊(899)年9月9日上午九點~地龍(1028)年12月10日正午身成虹光逝往用 空淨土〕 。金洲法之稱〔藏曆木龍(944)年7月5日上午九點~地龍(1028) 年10月23日上午八點〕 。玖洖傑阿帝夏〔特勝大尊者。藏曆水馬(982) 年1月8日上午八點出生於東印度孟加拉國,木馬(1054)年9月18日上午六點 示現全離憂〕

深見傳承之第一位祖師為釋迦摩勝者。至尊柔德音。龍

第二、不共道(取驗加持)傳承亦分二:總金剛乘傳承及尊者父子之 不共密法嘎檔十六圓點傳承。第一、總金剛乘之傳承亦分二:不 共金剛乘之道次三大傳承及其餘金剛乘傳承。 不共金剛乘之道次三大傳承,其中具德集密傳承之第一祖為 持金剛。欸札鯱帝(Indrabhuti)大王。龍母猷釓母。毘素嘎 旯巴。薩哈大成。龍修大成。具德月稱。大理之杜 鵑大成。大善大成。小善大成。阿帝夏大尊者。亦分 二:第十二祖絨巴釓給色(暖氏匠善顯)。第十二祖古氏自在 大海大譯師,亦稱獲得以天生。第十二祖絨巴釓給色(暖氏匠 善顯)。戒德神醫。智慧王。智慧頂髻。法輪神醫。 法之光。名稱賢。福勝幢。普喜勝幢。具德名稱。聖光 功德大海。布敦仁慶竹(子師珍寶成)。瓊布賴巴(鵬子畜欄。法號 童子福)。宗咖巴勝者。桑炯巴。智慧獅子。具德賢。 柔音集善增。吉祥聖者。如意大海。精進聖者。金


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

剛賢。醒盛大海。稀勝大海。稀勝上增。語王精進。 集善圓滿。語王具勝。賢劫大海。具德慧。賢劫能 教無畏大海。睿賢甚智自在。甚智教法增。慈氏持教事 業大海。睿賢本知持教大海。亦分三:福普喜持金剛。 睿賢興教持金剛。睿賢光芒法界大海。嘎檔赤慶(敕誨大 座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛 慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛)

第十二祖古氏自在大海大譯師,亦稱獲得以天生。獅子勝 幢。慧獅子。亦分二:第十五祖日獅子。第十五祖日 妃。聖天。入皮樓。珍寶稱。法身光芒。聖光功德 大海。布敦仁慶竹。瓊布賴巴(鵬子畜欄。法號童子福)。宗 咖巴勝者。桑炯巴。智慧獅子。具德賢。柔音集善增。 吉祥聖者。如意大海。精進聖者。金剛賢。醒盛大 海。稀勝大海。稀勝上增。語王精進。集善圓滿。 語王具勝。賢劫大海。具德慧。賢劫能教無畏大海。

嘎檔文集著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布之簡傳 12

其餘金剛乘傳承亦分二:總金剛乘傳承及四續部各各之傳承。 總金剛乘傳承 (通稱取驗加持傳承) 之第一祖為持金剛(釋迦摩能 王)。一切秘密之主手中金剛。薩哈大成(Mahasiddha-Saraha。 譯為:射箭者、造箭者)。龍修大成(Mahasiddha-Nagarjuna)。瑪大 給巴大成(譯為:屠族粉碎)。帝魯巴大成(Mahasiddha‐Tilopa。譯為: 打芝麻者)。拿巴大成(Mahasiddha‐Naropa。譯為:說脈者)。種 毘巴大成(Mahasiddha‐Dombipa。譯為:屠家夫主)。阿帝夏大尊者。 四續部各各之傳承亦分四:⑴時輪及喜金剛等無上猷釓傳承⑵ 明普九十六天等猷釓續之傳承⑶現相一百一十七天等行續傳 承⑷不亂能者、三壽天、白傘、全摧、不搖、具光芒、青度母、 穿葉母、穢疊五部等三族事續傳承乃閱讀阿帝夏傳而知曉吧! 第二、尊者父子之不共密法嘎檔十六圓點傳承分二:遠傳、近傳。 其中第一、遠傳乃如廣行深見及取驗加持般矣。第二、近傳之第 一祖為釋迦摩勝者。至尊綠度母。阿帝夏大尊者。

睿賢甚智自在。甚智教法增。慈氏持教事業大海。睿賢 本知持教大海。亦分三:福普喜持金剛。睿賢興教持金 剛。睿賢光芒法界大海。嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑 饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之 王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛)

具德勝樂傳承之第一祖為持金剛。慧之走空母或手中金剛。 薩哈大成。龍修大成。夏瓦巴大成(Mahasiddha-Savari pa)。盧伊巴大成(Mahasiddha-Luyipa)。達嘎巴大成(Mahasidd ha‐Darikapa)。金剛鐸鈴者大成(Mahasiddha vajra-ghantapa)。龜足

大成(Mahasiddha‐kurma‐pada)。矽嘉蘭大成(Mahasiddha-Sri-Jala

復次,嘎檔派亦分二大派:上嘎檔派及下嘎檔派。其中上嘎檔派 亦分四:嘎檔道次派(由給卸袞巴瓦開創)、嘎檔典籍派(由給卸布杜瓦 開創)、嘎檔教誨派(由給卸堅瓦開創)、嘎檔書函派(由給卸舖穹瓦發 揚廣大)。 嘎檔道次派之第一祖乃阿帝夏大尊者(法號:作油燈具德慧,亦稱德 作油燈慧)。敦巴勝者〔牧民師氏。法號:勝者源處。藏曆木龍(1004) 年5月20日上午五點~木龍(1064)年5月20日上午四點〕 。貝燈袞巴瓦〔具 德僻處者、寺者。法號:自在勝幢。藏曆火龍(1016)年11月24日下午三點~ 水狗(1082)年4月15日上午十點〕。呢吳俗巴〔灰山角落修士。法號:


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剛賢。醒盛大海。稀勝大海。稀勝上增。語王精進。 集善圓滿。語王具勝。賢劫大海。具德慧。賢劫能 教無畏大海。睿賢甚智自在。甚智教法增。慈氏持教事 業大海。睿賢本知持教大海。亦分三:福普喜持金剛。 睿賢興教持金剛。睿賢光芒法界大海。嘎檔赤慶(敕誨大 座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛 慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛)

第十二祖古氏自在大海大譯師,亦稱獲得以天生。獅子勝 幢。慧獅子。亦分二:第十五祖日獅子。第十五祖日 妃。聖天。入皮樓。珍寶稱。法身光芒。聖光功德 大海。布敦仁慶竹。瓊布賴巴(鵬子畜欄。法號童子福)。宗 咖巴勝者。桑炯巴。智慧獅子。具德賢。柔音集善增。 吉祥聖者。如意大海。精進聖者。金剛賢。醒盛大 海。稀勝大海。稀勝上增。語王精進。集善圓滿。 語王具勝。賢劫大海。具德慧。賢劫能教無畏大海。 睿賢甚智自在。甚智教法增。慈氏持教事業大海。睿賢 本知持教大海。亦分三:福普喜持金剛。睿賢興教持金 剛。睿賢光芒法界大海。嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑 饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之 王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛)

具德勝樂傳承之第一祖為持金剛。慧之走空母或手握金剛。 薩哈大成。龍修大成。夏瓦巴大成(Mahasiddha-Savari pa)。盧伊巴大成(Mahasiddha-Luyipa)。達嘎巴大成(Mahasidd ha‐Darikapa)。金剛鐸鈴者大成(Mahasiddha vajra-ghantapa)。龜足

大成(Mahasiddha‐kurma‐pada)。矽嘉蘭大成(Mahasiddha-Sri-Jala

嘎檔文集著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布之簡傳 10 ndhara)。黑行大成(Mahasiddha‐Krisna‐carya)。咕嘿巴大成(Mahasid dha‐Guhyapa)。全勝足大成(Mahasiddha‐Vijaya‐pada)。帝魯巴大成(M

ahasiddha‐Tilopa)。拿巴大成(Mahasiddha‐Naropa)。珍寶源處靜

大成(Mahasiddha‐Ratna‐kara‐santi)。阿帝夏大尊者。絨巴釓給色 (暖氏匠善顯)。戒德神醫。悲愍明月。日走空。智慧王。

智慧頂髻。法輪神醫。法之光。名稱具德。逝樂德。 智修。大名稱。聖光功德大海。布敦仁慶竹(子師珍寶成)。 瓊布賴巴(鵬子畜欄。法號:童子福)。宗咖巴勝者。巧成善 嘉德賢。象牙法之勝幢。法之金剛大成。睿賢成義勝者。 巧成醒盛慧。睿賢法之勝幢。亦分二: 第四十祖稀勝勝幢。睿賢具法。語王精進。 第四十祖醒盛吉祥。睿賢語王。語王事業自成。語王精進。 語王睿賢。睿賢具德。持教大海。睿賢持教。慧能 教大海。柔音能教無畏大海。甚智教法增。睿賢本知教 之勝幢。睿賢本知持教大海。亦分三:睿藏所喜妙齡持 金剛。睿賢興教持金剛。睿賢光芒法界大海持金剛。嘎 檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩 提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花 戲遊金剛)

具德金剛令怖之傳承 分三。其中第一之第一祖為持金剛。 金剛起屍母。戲遊金剛大成(Mahasiddha Lalita-vajra)。柔德親 友大成。阿帝夏大尊者。第二之第一祖為持金剛。金剛起 屍母。戲遊金剛大成(Mahasiddha Lalita-vajra)。醒盛慧大成 〔Mahasiddha Buddha-jbana〕。紅毯者大成(Mahasiddha Kambala。又


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稱:Lavapa)。小戲遊金剛大成。阿帝夏大尊者。第三之第一

祖 為 持 金 剛 。  金 剛 起 屍 母 。  戲 遊 金 剛 大 成 (Mahasiddha Lalita-vajra)。柔德親友大成。大有義金剛大成。阿帝夏大 尊者。敦巴勝者。若依照金剛名稱大譯師傳記而看,則 敦巴勝者乃其足下亦求得具德金剛令怖之四大權,然而敦 巴勝者之傳記中並未記載金剛名稱大譯師足下得具德金剛令 怖之四大權,且表面上金剛名稱大譯師亦並未算於其上師中, 雖如此,然而嘎檔派之宗風對密法之修持乃作為至極秘密,故 而敦巴勝者從阿帝夏大尊者足下獲得之集密、勝樂、具德金 剛令怖、時輪、喜金剛等無數密法,未曾令甚多人知曉,作為 至極機密。因此,金剛名稱大譯師傳予敦巴勝者具德金剛令 怖之四大權及  敦巴勝者 亦傳予氏金剛名稱大譯師具德金 剛令怖之四大權等無數密法乃千真萬確,故而無論從阿帝夏大 尊者傳承或從作燈護傳承算皆可以,總之,此具德金剛令怖傳 承乃第一祖具德金剛令怖。金剛起屍母。戲遊金剛大成。 有義金剛大成。慧源處隱密大成。蓮花金剛大成。作 燈護大成。金剛名稱大譯師。甚法大譯師。慧獅子。 億獅。全勝金剛。智慧獅。慧德者。成義珍寶。宗 咖巴勝者睿賢名稱。巧成教之日善嘉德賢。智慧獅子。 具德賢。集善增。吉祥聖。如意大海。精進聖。金 剛賢。醒盛大海。睿賢法之幢。稀勝幢。睿賢慧。 有義巧成。語王具勝。柔德大海(密號:柔音樂之金剛)。無 極大海。睿賢教甚盛。睿賢法裕大海。甚智教法增。 大樂精華。能教語悟全勝事業。睿藏所喜妙齡。嘎檔赤 慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓

其餘金剛乘傳承亦分二:總金剛乘傳承及四續部各各之傳承。 總金剛乘傳承 (通稱取驗加持傳承) 之第一祖為持金剛(釋迦摩能 王)。一切秘密之主手握金剛。薩哈大成(Mahasiddha-Saraha。 譯為:射箭者、造箭者)。龍修大成(Mahasiddha-Nagarjuna)。瑪大 給巴大成(譯為:屠族粉碎)。帝魯巴大成(Mahasiddha‐Tilopa。譯為: 打芝麻者)。拿巴大成(Mahasiddha‐Naropa。譯為:說脈者)。種 毘巴大成(Mahasiddha‐Dombipa。譯為:屠家夫主)。阿帝夏大尊者。 四續部各各之傳承亦分四:⑴時輪及喜金剛等無上猷釓傳承⑵ 明普九十六天等猷釓續之傳承⑶現相一百一十七天等行續傳 承⑷不亂能者、三壽天、白傘、全摧、不搖、具光芒、青度母、 穿葉母、穢疊五部等三族事續傳承乃閱讀阿帝夏傳而知曉吧! 第二、尊者父子之不共密法嘎檔十六圓點傳承分二:遠傳、近傳。 其中第一、遠傳乃如廣行深見及取驗加持般矣。第二、近傳之第 一祖為釋迦摩勝者。至尊綠度母。阿帝夏大尊者。 復次,嘎檔派亦分二大派:上嘎檔派及下嘎檔派。其中上嘎檔派 亦分四:嘎檔道次派(由給卸袞巴瓦開創)、嘎檔典籍派(由給卸布杜瓦 開創)、嘎檔教誨派(由給卸堅瓦開創)、嘎檔書函派(由給卸舖穹瓦發 揚廣大)。 嘎檔道次派之第一祖乃阿帝夏大尊者(法號:作油燈具德慧,亦稱德 作油燈慧)。敦巴勝者〔牧民師氏。法號:勝者源處。藏曆木龍(1004) 年5月20日上午五點~木龍(1064)年5月20日上午四點〕 。貝燈袞巴瓦〔具

點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花戲遊

德僻處者、寺者。法號:自在勝幢。藏曆火龍(1016)年11月24日下午三點~

金剛)

水狗(1082)年4月15日上午十點〕。呢吳俗巴〔灰山角落修士。法號:


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剛賢。醒盛大海。稀勝大海。稀勝上增。語王精進。 集善圓滿。語王具勝。賢劫大海。具德慧。賢劫能 教無畏大海。睿賢甚智自在。甚智教法增。慈氏持教事 業大海。睿賢本知持教大海。亦分三:福普喜持金剛。 睿賢興教持金剛。睿賢光芒法界大海。嘎檔赤慶(敕誨大 座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛 慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛)

第十二祖古氏自在大海大譯師,亦稱獲得以天生。獅子勝 幢。慧獅子。亦分二:第十五祖日獅子。第十五祖日 妃。聖天。入皮樓。珍寶稱。法身光芒。聖光功德 大海。布敦仁慶竹。瓊布賴巴(鵬子畜欄。法號童子福)。宗 咖巴勝者。桑炯巴。智慧獅子。具德賢。柔音集善增。 吉祥聖者。如意大海。精進聖者。金剛賢。醒盛大 海。稀勝大海。稀勝上增。語王精進。集善圓滿。 語王具勝。賢劫大海。具德慧。賢劫能教無畏大海。

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其餘金剛乘傳承亦分二:總金剛乘傳承及四續部各各之傳承。 總金剛乘傳承 (通稱取驗加持傳承) 之第一祖為持金剛(釋迦摩能 王)。一切秘密之主手中金剛。薩哈大成(Mahasiddha-Saraha。 譯為:射箭者、造箭者)。龍修大成(Mahasiddha-Nagarjuna)。瑪大 給巴大成(譯為:屠族粉碎)。帝魯巴大成(Mahasiddha‐Tilopa。譯為: 打芝麻者)。拿巴大成(Mahasiddha‐Naropa。譯為:說脈者)。種 毘巴大成(Mahasiddha‐Dombipa。譯為:屠家夫主)。阿帝夏大尊者。 四續部各各之傳承亦分四:⑴時輪及喜金剛等無上猷釓傳承⑵ 明普九十六天等猷釓續之傳承⑶現相一百一十七天等行續傳 承⑷不亂能者、三壽天、白傘、全摧、不搖、具光芒、青度母、 穿葉母、穢疊五部等三族事續傳承乃閱讀阿帝夏傳而知曉吧! 第二、尊者父子之不共密法嘎檔十六圓點傳承分二:遠傳、近傳。 其中第一、遠傳乃如廣行深見及取驗加持般矣。第二、近傳之第 一祖為釋迦摩勝者。至尊綠度母。阿帝夏大尊者。

睿賢甚智自在。甚智教法增。慈氏持教事業大海。睿賢 本知持教大海。亦分三:福普喜持金剛。睿賢興教持金 剛。睿賢光芒法界大海。嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑 饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之 王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛)

具德勝樂傳承之第一祖為持金剛。慧之走空母或手中金剛。 薩哈大成。龍修大成。夏瓦巴大成(Mahasiddha-Savari pa)。盧伊巴大成(Mahasiddha-Luyipa)。達嘎巴大成(Mahasidd ha‐Darikapa)。金剛鐸鈴者大成(Mahasiddha vajra-ghantapa)。龜足

大成(Mahasiddha‐kurma‐pada)。矽嘉蘭大成(Mahasiddha-Sri-Jala

復次,嘎檔派亦分二大派:上嘎檔派及下嘎檔派。其中上嘎檔派 亦分四:嘎檔道次派(由給卸袞巴瓦開創)、嘎檔典籍派(由給卸布杜瓦 開創)、嘎檔教誨派(由給卸堅瓦開創)、嘎檔書函派(由給卸舖穹瓦發 揚廣大)。 嘎檔道次派之第一祖乃阿帝夏大尊者(法號:作油燈具德慧,亦稱德 作油燈慧)。敦巴勝者〔牧民師氏。法號:勝者源處。藏曆木龍(1004) 年5月20日上午五點~木龍(1064)年5月20日上午四點〕 。貝燈袞巴瓦〔具 德僻處者、寺者。法號:自在勝幢。藏曆火龍(1016)年11月24日下午三點~ 水狗(1082)年4月15日上午十點〕。呢吳俗巴〔灰山角落修士。法號:


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慧燄燃。藏曆水馬(1042)年3月15日黎明~地狗(1118)年4月15日黎明。雖有

密號:大樂精華。藏曆地虎(1878)~鐵鼠(1941)年6月1日上午4點〕 。赤槳

些人說為:藏曆水虎(1062)~地馬(1138)年,乃錯誤也。因為嘎檔派所有正

洛桑苡謝丹增嘉措〔法號:睿賢慧持教大海。密號:蓮花舞之自在。藏曆 鐵牛(1901)年3月12日上午七點~鐵雞(1981)年9月12日上午〕。教傑則 美讀傑強洛桑貝燈丹增雅結〔法號:睿賢具德持教上盛。密號:睿藏所 喜妙齡。藏曆木鼠(1924)~火鼠(1996)年3月27日〕 。嘎檔赤慶(敕誨大 座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛

確歷史皆說呢吳俗巴大善親友二十六歲前往  整寺拜袞巴瓦大善親友為 師,故而正確為水馬(1042)~地狗(1118)年矣〕 。祂瑪巴〔柔者。通稱: 嘎瓦(柱)達森。法號:壯年獅子。藏曆木牛(1085)~鐵兔(1171)年〕 。虛

空獅子〔藏曆火龍(1136)~水馬(1222)年〕 。虛空王〔藏曆地豬(1179)~ 地羊(1259)年〕。獅子賢〔藏曆鐵虎(1230)~地猴(1308)年〕 。勝子 賢〔藏曆火鼠(1276)~地狗(1358)年〕。露札竹慶(南岩大成。法號: 虛空勝幢。藏曆火虎(1326)~鐵蛇(1401)年)。宗咖巴勝者〔法號:睿 賢名稱。藏曆火雞(1357)~地豬(1419)年〕 。杜燈蔣貝嘉措〔具悟。法 號:柔德大海。藏曆火猴(1356)~地猴(1428)年〕。開竹給雷貝桑〔巧 成。法號:善嘉德賢。藏曆木牛(1385)-地馬(1438)年2月21日〕。拔素 趣吉嘉財〔象牙。法號:法之勝幢。藏曆水馬(1402)~水蛇(1473)年〕。 竹慶趣吉讀傑〔大成。法號:法之金剛。藏曆火牛(1457)年1月8日上午八 點~獲無死金剛身至今住世〕 。溫薩巴〔僻地者。法號:睿賢成義。藏曆 木牛(1505)年1月10日上午五點~火虎(1566)年1月23日上午四點〕 。桑結 苡謝〔醒盛慧。藏曆木雞(1525)年8月7日上午五點~鐵兔(1591)年11月14 日上午四點〕。邦慶洛桑趣吉嘉財〔大學者。法號:睿賢法之勝幢。 藏曆鐵馬(1570)年4月15日上午六點~水虎(1662)年3月13日早晨四點〕 。 裩秋嘉財〔稀勝勝幢。藏曆水鼠(1612)年1月21日清晨一點~火兔(1687) 年1月10日早晨四點〕 。邦慶洛桑苡謝〔法號:睿賢慧。藏曆水兔(1663)~ 火蛇(1737)年〕。舖就 汪強巴〔立亭。法號:語王慈氏。藏曆水狗 (1682)~水馬(1782)年〕。嘉措祂耶(無極大海)。洛桑拿竹(睿賢 解脫) 。洛桑苡謝丹巴饒結 (睿賢慧教甚盛) 。洛桑錦巴 (睿賢 施)。嘎桑邂竹(賢劫講修)。丹增開竹(持教巧成)。達布綁 趣洛桑蔣貝倫竹嘉措〔法號:睿賢柔德自成大海。藏曆木蛇(1845)~地羊 (1919)年〕。帕捧咖強巴丹增成來嘉措〔法號:慈氏持教事業大海。

慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛)

嘎檔典籍派之第一祖乃阿帝夏大尊者。敦巴勝者。給卸 布杜瓦(法號:明珍寶。藏曆火兔(1027)年 1 月 30 日上午八點~木雞(1105) 年 5 月 30 日早晨六點)。給卸夏瓦(法號:功德稱。藏曆鐵狗(1070) 年 3 月 8 日上午十點~鐵雞(1141)年 12 月 26 日下午八點)。給卸愜咖 瓦(法號:慧金剛)。給卸濟布瓦(法號:法智勝幢)。給卸天語 自在(法號:菩提珍寶)。天走者之怙(法號:自在光)。桑慶巴(法 號:壯年福)。措那瓦(法號:智慧賢)。母札巴(法號:戒吉祥)。 趣教桑布(法號:法依賢)。宗咖巴。杜燈蔣貝嘉措。開 竹給雷貝桑。拔素趣吉嘉財。竹慶趣吉讀傑。溫薩巴。 桑結苡謝。邦慶洛桑趣吉嘉財。裩秋嘉財。邦慶洛桑 苡謝。傑舖就汪強巴。傑嘉措祂耶。傑洛桑拿竹。 傑洛桑苡謝丹巴饒結。傑洛桑錦巴。傑嘎桑邂竹。傑丹 增開竹。傑達布綁趣洛桑蔣貝倫竹嘉措。傑帕捧咖強巴丹 增成來嘉措。傑赤槳洛桑苡謝丹增嘉措。教傑則美讀傑強 洛桑貝燈丹增雅結。嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡 謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦 稱:第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛)

嘎檔教誨派之第一祖乃阿帝夏大尊者。敦巴勝者。給卸


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

嘎檔文集著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布之簡傳 14

慧燄燃。藏曆水馬(1042)年3月15日黎明~地狗(1118)年4月15日黎明。雖有

密號:大樂精華。藏曆地虎(1878)~鐵鼠(1941)年6月1日上午4點〕 。赤槳

些人說為:藏曆水虎(1062)~地馬(1138)年,乃錯誤也。因為嘎檔派所有正

洛桑苡謝丹增嘉措〔法號:睿賢慧持教大海。密號:蓮花舞之自在。藏曆 鐵牛(1901)年3月12日上午七點~鐵雞(1981)年9月12日上午〕。教傑則 美讀傑強洛桑貝燈丹增雅結〔法號:睿賢具德持教上盛。密號:睿藏所 喜妙齡。藏曆木鼠(1924)~火鼠(1996)年3月27日〕 。嘎檔赤慶(敕誨大 座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛

確歷史皆說呢吳俗巴大善親友二十六歲前往  整寺拜袞巴瓦大善親友為 師,故而正確為水馬(1042)~地狗(1118)年矣〕 。祂瑪巴〔柔者。通稱: 嘎瓦(柱)達森。法號:壯年獅子。藏曆木牛(1085)~鐵兔(1171)年〕 。虛

空獅子〔藏曆火龍(1136)~水馬(1222)年〕 。虛空王〔藏曆地豬(1179)~ 地羊(1259)年〕。獅子賢〔藏曆鐵虎(1230)~地猴(1308)年〕 。勝子 賢〔藏曆火鼠(1276)~地狗(1358)年〕。露札竹慶(南岩大成。法號: 虛空勝幢。藏曆火虎(1326)~鐵蛇(1401)年)。宗咖巴勝者〔法號:睿 賢名稱。藏曆火雞(1357)~地豬(1419)年〕 。杜燈蔣貝嘉措〔具悟。法 號:柔德大海。藏曆火猴(1356)~地猴(1428)年〕。開竹給雷貝桑〔巧 成。法號:善嘉德賢。藏曆木牛(1385)-地馬(1438)年2月21日〕。拔素 趣吉嘉財〔象牙。法號:法之勝幢。藏曆水馬(1402)~水蛇(1473)年〕。 竹慶趣吉讀傑〔大成。法號:法之金剛。藏曆火牛(1457)年1月8日上午八 點~獲無死金剛身至今住世〕 。溫薩巴〔僻地者。法號:睿賢成義。藏曆 木牛(1505)年1月10日上午五點~火虎(1566)年1月23日上午四點〕 。桑結 苡謝〔醒盛慧。藏曆木雞(1525)年8月7日上午五點~鐵兔(1591)年11月14 日上午四點〕。邦慶洛桑趣吉嘉財〔大學者。法號:睿賢法之勝幢。 藏曆鐵馬(1570)年4月15日上午六點~水虎(1662)年3月13日早晨四點〕 。 裩秋嘉財〔稀勝勝幢。藏曆水鼠(1612)年1月21日清晨一點~火兔(1687) 年1月10日早晨四點〕 。邦慶洛桑苡謝〔法號:睿賢慧。藏曆水兔(1663)~ 火蛇(1737)年〕。舖就 汪強巴〔立亭。法號:語王慈氏。藏曆水狗 (1682)~水馬(1782)年〕。嘉措祂耶(無極大海)。洛桑拿竹(睿賢 解脫) 。洛桑苡謝丹巴饒結 (睿賢慧教甚盛) 。洛桑錦巴 (睿賢 施)。嘎桑邂竹(賢劫講修)。丹增開竹(持教巧成)。達布綁 趣洛桑蔣貝倫竹嘉措〔法號:睿賢柔德自成大海。藏曆木蛇(1845)~地羊 (1919)年〕。帕捧咖強巴丹增成來嘉措〔法號:慈氏持教事業大海。

慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛)

嘎檔典籍派之第一祖乃阿帝夏大尊者。敦巴勝者。給卸 布杜瓦(法號:明珍寶。藏曆火兔(1027)年 1 月 30 日上午八點~木雞(1105) 年 5 月 30 日早晨六點)。給卸夏瓦(法號:功德稱。藏曆鐵狗(1070) 年 3 月 8 日上午十點~鐵雞(1141)年 12 月 26 日下午八點)。給卸愜咖 瓦(法號:慧金剛)。給卸濟布瓦(法號:法智勝幢)。給卸天語 自在(法號:菩提珍寶)。天走者之怙(法號:自在光)。桑慶巴(法 號:壯年福)。措那瓦(法號:智慧賢)。母札巴(法號:戒吉祥)。 趣教桑布(法號:法依賢)。宗咖巴。杜燈蔣貝嘉措。開 竹給雷貝桑。拔素趣吉嘉財。竹慶趣吉讀傑。溫薩巴。 桑結苡謝。邦慶洛桑趣吉嘉財。裩秋嘉財。邦慶洛桑 苡謝。傑舖就汪強巴。傑嘉措祂耶。傑洛桑拿竹。 傑洛桑苡謝丹巴饒結。傑洛桑錦巴。傑嘎桑邂竹。傑丹 增開竹。傑達布綁趣洛桑蔣貝倫竹嘉措。傑帕捧咖強巴丹 增成來嘉措。傑赤槳洛桑苡謝丹增嘉措。教傑則美讀傑強 洛桑貝燈丹增雅結。嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡 謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦 稱:第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛)

嘎檔教誨派之第一祖乃阿帝夏大尊者。敦巴勝者。給卸


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

堅瓦(法號:戒燄燃)。賈域瓦(法號:童子光)。崨拱巴(法號: 童子稱)。文敦巴(法號:童子源處)。虛空王。獅子賢。 勝子賢。露札竹慶(南岩大成。法號:虛空勝幢)。宗咖巴。 杜燈蔣貝嘉措。開竹給雷貝桑。拔素趣吉嘉財。竹慶趣 吉讀傑。溫薩巴。桑結苡謝。邦慶洛桑趣吉嘉財。裩 秋嘉財。邦慶洛桑苡謝。傑舖就汪強巴。傑嘉措祂耶。 傑洛桑拿竹。傑洛桑苡謝丹巴饒結。傑洛桑錦巴。傑 嘎桑邂竹。傑丹增開竹。傑達布綁趣洛桑蔣貝倫竹嘉措。 傑帕捧咖強巴丹增成來嘉措。傑赤槳洛桑苡謝丹增嘉措。 教傑則美讀傑強洛桑貝燈丹增雅結。嘎檔赤慶(敕誨大座) 獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛慧 源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛)。

嘎檔文集著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布之簡傳 16 年9月24日正午~火狗(1226)年2月23日上午五點〕。循努洛竹〔牧 民氏童子睿智。藏曆鐵羊(1211)年6月7日上午三點~地狗(1298)年9月21日 上午九點〕。拿塘堪慶尼瑪嘉財〔鼻原寺大住持日勝幢。藏曆木雞 (1225)年1月4日下午二點~木蛇(1305)年6月4日上午七點〕。拎咖瓦仁

年3月27日晚間七點~地牛(1109)年8月16日上午八點身成虹光而逝〕。

慶獎秋 (林園者珍寶菩提) 。釓巄巴吉達布貝 (老地者族之主宰 德)。釓巄巴獎秋貝(老地者菩提德)。拗巴璐奔孫拿偉色(捫觸 福光芒學官)。秋色瓦桑傑桑布(黃水者醒盛賢)。甲哲瓦孫拿桑 布 (棄事者福賢) 。於此起雖有甚多傳承,然而在此說兩個傳 承:①從十八祖喇嘛貝燈巴(具德者上師)之傳承,②從十八祖德 財賢之傳承。大倉趣闊瓦拿咖偉色【虎巢法輪者虛空光芒。藏曆 地猴(1368)年3月7日下午九點~地羊(1439)年4月4日】。釓懂巴苡謝 促臣(喜面者慧戒律)。趣隆巴仁慶炯內習瓦(法域者珍寶之源處寂 靜)。衄旯邦慶汪札巴(原山語王稱大學者)。於此起雖有甚 多傳承,然而在此說兩個傳承:從二十三祖堅瓦汪趣札 嘉財(眼前者語王法稱勝幢)之傳承。裩釓雷竹(普喜成嘉)。裩 釓趣札(普喜法稱)。雷秋讀傑(勝嘉金剛)。慶饒丹增桑布(甚 智持教賢)。慶饒汪倫竹(甚智語王自成)。成來拿嘉(事業全 勝)。仁慶孫拿秋竹(珍寶福成勝)。汪洛桑嘉措〔語王睿賢大 海。藏曆火蛇(1617)年9月23日黎明~水狗(1682)年〕。竹康給雷嘉措

嘎瑪瓦仁慶嘉財〔母柱者珍寶勝幢。藏曆木龍(1064)年6月4日下午二點

〔修屋嘉善大海。藏曆鐵蛇(1641)年7月18日上午十點~水蛇(1713)年1月7

~火馬(1126)年9月17日上午七點。另有一位亦稱嘎瑪瓦,名為:嚮.嘎瑪瓦

日上午八點〕。舖就汪強巴〔立亭語王慈氏。藏曆水狗(1682)年3

謝饒偉〔荷花氏智慧光。藏曆火雞(1057)年4月18日午夜~鐵豬(1131)年1月

月27日上午六點~水馬(1762)年8月2日上午四點〕。嘎慶苡謝嘉財〔大

23日正午〕,雖非嘎檔十六圓點之祖師,然乃十二祖珍寶勝幢之上師也〕。

經慧勝幢。亦稱永增苡謝嘉財。持全慧勝幢。藏曆水蛇(1713)年~水牛(1793)

嚮敦巴達瑪嘉財〔舅師氏壯年勝幢。藏曆木猴(1104)年5月21日上午 七點~藏曆鐵豬(1191)年9月16日上午六點〕。道嘎瓦獎秋桑布〔姿

年。六十二歲時擔任如意寶救主第八世達賴喇嘛之永增〕。堪慶孫拿

嘎檔書函派之第一祖乃阿帝夏大尊者。敦巴勝者。雷 畢謝饒〔鬃氏嘉之智慧。藏曆鐵龍(980)年4月10日正中午出生~火龍(1076) 年9月28日早晨四點身成虹光而逝〕。巴謝饒嘉財〔屬民者智慧 勝幢。藏曆火蛇(1017)年4月15日上午七點~水狗(1082)年9月15日上午七點 身成虹光而逝〕 。舖穹瓦循努嘉財〔小兄弟者童子勝幢。藏曆鐵羊(1031)

態者菩提賢。藏曆木狗(1154)年4月15日上午十點~鐵馬(1210)年12月15日 上午六點〕。道嘎瓦拿咖仁慶〔姿態者虛空珍寶。藏曆水雞(1153)

札巴(福名稱大住持)。札巴趣培(名稱法增)。迪慶娘尼讀傑〔大 樂平性金剛。亦稱:汪洛桑蔣貝拿嘉(語王柔德全勝)〕。港嘉汪 獎秋促臣(印滿語王菩提戒律)。帕捧咖迪慶尼布〔磐石口大樂精


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

堅瓦(法號:戒燄燃)。賈域瓦(法號:童子光)。崨拱巴(法號: 童子稱)。文敦巴(法號:童子源處)。虛空王。獅子賢。 勝子賢。露札竹慶(南岩大成。法號:虛空勝幢)。宗咖巴。 杜燈蔣貝嘉措。開竹給雷貝桑。拔素趣吉嘉財。竹慶趣 吉讀傑。溫薩巴。桑結苡謝。邦慶洛桑趣吉嘉財。裩 秋嘉財。邦慶洛桑苡謝。傑舖就汪強巴。傑嘉措祂耶。 傑洛桑拿竹。傑洛桑苡謝丹巴饒結。傑洛桑錦巴。傑 嘎桑邂竹。傑丹增開竹。傑達布綁趣洛桑蔣貝倫竹嘉措。 傑帕捧咖強巴丹增成來嘉措。傑赤槳洛桑苡謝丹增嘉措。 教傑則美讀傑強洛桑貝燈丹增雅結。嘎檔赤慶(敕誨大座) 獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛慧 源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛)。

嘎檔文集著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布之簡傳 16 年9月24日正午~火狗(1226)年2月23日上午五點〕。循努洛竹〔牧 民氏童子睿智。藏曆鐵羊(1211)年6月7日上午三點~地狗(1298)年9月21日 上午九點〕。拿塘堪慶尼瑪嘉財〔鼻原寺大住持日勝幢。藏曆木雞 (1225)年1月4日下午二點~木蛇(1305)年6月4日上午七點〕。拎咖瓦仁

年3月27日晚間七點~地牛(1109)年8月16日上午八點身成虹光而逝〕。

慶獎秋 (林園者珍寶菩提) 。釓巄巴吉達布貝 (老地者族之主宰 德)。釓巄巴獎秋貝(老地者菩提德)。拗巴璐奔孫拿偉色(捫觸 福光芒學官)。秋色瓦桑傑桑布(黃水者醒盛賢)。甲哲瓦孫拿桑 布 (棄事者福賢) 。於此起雖有甚多傳承,然而在此說兩個傳 承:①從十八祖喇嘛貝燈巴(具德者上師)之傳承,②從十八祖德 財賢之傳承。大倉趣闊瓦拿咖偉色【虎巢法輪者虛空光芒。藏曆 地猴(1368)年3月7日下午九點~地羊(1439)年4月4日】。釓懂巴苡謝 促臣(喜面者慧戒律)。趣隆巴仁慶炯內習瓦(法域者珍寶之源處寂 靜)。衄旯邦慶汪札巴(原山語王稱大學者)。於此起雖有甚 多傳承,然而在此說兩個傳承:從二十三祖堅瓦汪趣札 嘉財(眼前者語王法稱勝幢)之傳承。裩釓雷竹(普喜成嘉)。裩 釓趣札(普喜法稱)。雷秋讀傑(勝嘉金剛)。慶饒丹增桑布(甚 智持教賢)。慶饒汪倫竹(甚智語王自成)。成來拿嘉(事業全 勝)。仁慶孫拿秋竹(珍寶福成勝)。汪洛桑嘉措〔語王睿賢大 海。藏曆火蛇(1617)年9月23日黎明~水狗(1682)年〕。竹康給雷嘉措

嘎瑪瓦仁慶嘉財〔母柱者珍寶勝幢。藏曆木龍(1064)年6月4日下午二點

〔修屋嘉善大海。藏曆鐵蛇(1641)年7月18日上午十點~水蛇(1713)年1月7

~火馬(1126)年9月17日上午七點。另有一位亦稱嘎瑪瓦,名為:嚮.嘎瑪瓦

日上午八點〕。舖就汪強巴〔立亭語王慈氏。藏曆水狗(1682)年3

謝饒偉〔荷花氏智慧光。藏曆火雞(1057)年4月18日午夜~鐵豬(1131)年1月

月27日上午六點~水馬(1762)年8月2日上午四點〕。嘎慶苡謝嘉財〔大

23日正午〕,雖非嘎檔十六圓點之祖師,然乃十二祖珍寶勝幢之上師也〕。

經慧勝幢。亦稱永增苡謝嘉財。持全慧勝幢。藏曆水蛇(1713)年~水牛(1793)

嚮敦巴達瑪嘉財〔舅師氏壯年勝幢。藏曆木猴(1104)年5月21日上午 七點~藏曆鐵豬(1191)年9月16日上午六點〕。道嘎瓦獎秋桑布〔姿

年。六十二歲時擔任如意寶救主第八世達賴喇嘛之永增〕。堪慶孫拿

嘎檔書函派之第一祖乃阿帝夏大尊者。敦巴勝者。雷 畢謝饒〔鬃氏嘉之智慧。藏曆鐵龍(980)年4月10日正中午出生~火龍(1076) 年9月28日早晨四點身成虹光而逝〕。巴謝饒嘉財〔屬民者智慧 勝幢。藏曆火蛇(1017)年4月15日上午七點~水狗(1082)年9月15日上午七點 身成虹光而逝〕 。舖穹瓦循努嘉財〔小兄弟者童子勝幢。藏曆鐵羊(1031)

態者菩提賢。藏曆木狗(1154)年4月15日上午十點~鐵馬(1210)年12月15日 上午六點〕。道嘎瓦拿咖仁慶〔姿態者虛空珍寶。藏曆水雞(1153)

札巴(福名稱大住持)。札巴趣培(名稱法增)。迪慶娘尼讀傑〔大 樂平性金剛。亦稱:汪洛桑蔣貝拿嘉(語王柔德全勝)〕。港嘉汪 獎秋促臣(印滿語王菩提戒律)。帕捧咖迪慶尼布〔磐石口大樂精


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

嘎檔文集著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布之簡傳 18

華。救尊第二世帕捧咖仁波切強巴丹增成來嘉措(慈氏持教事業大海)。藏

瑪釓吉汪秋〔蓮花舞之自在。第三世赤槳仁波切洛桑苡謝丹增嘉措(睿賢

曆地虎(1878)年出生~鐵鼠(1941)年6月1日早晨4點示現全離憂〕。赤槳

本知持教大海)。藏曆鐵牛(1901)年 3 月 12 日上午七點~鐵雞(1981)年 9 月

爸瑪釓吉汪秋〔蓮花舞之自在。第三世赤槳仁波切洛桑苡謝丹增嘉措(睿

12 日上午〕。洛趣讀傑強提秋吉美趣吉札央〔睿法持金剛勝乘無

賢本知持教大海)。藏曆鐵牛(1901)年3月12日上午七點~鐵雞(1981)年9月

畏法之聲音。第二世奶瑪洛趣仁波切洛桑偉色趣英嘉措(睿賢光芒法界大

12日上午〕。洛趣讀傑強提秋吉美趣吉札央〔睿法持金剛勝乘無

海)。地龍(1928)年 8 月 3 日出生〕。嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷

畏法之聲音。第二世奶瑪洛趣仁波切洛桑偉色趣英嘉措(睿賢光芒法界大

洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法

海)。地龍(1928)年8月3日出生〕。嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛

之王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛。藏曆木龍(1964)年

桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之

11 月 25 日早晨四點出生)

王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛。藏曆木龍(1964)年11 月25日早晨四點出生)

衄旯邦慶汪札巴(原山語王稱大學者)從架塘攘檣巴孫拿 貝燈(鐵原福具德博士)之傳承。魯竹嘉措(龍修大海)。汪趣 札嘉財(語王法稱勝幢)。汪拿嘉(語王全勝)。蔣央汪孫拿 汪秋(柔音語王福自在)。遐魯瓦孫拿饒丹,亦稱仁慶孫拿秋竹(吐 帽者珍寶福成勝)。汪洛桑嘉措〔語王睿賢大海。藏曆火蛇(1617) 年 9 月 23 日黎明~水狗(1682)年〕。竹康給雷嘉措〔修屋嘉善大海。 藏曆鐵蛇(1641)年 7 月 18 日上午十點~水蛇(1713)年 1 月 7 日上午八點〕。 舖就汪強巴〔立亭語王慈氏。藏曆水狗(1682)年 3 月 27 日上午六 點~水馬(1762)年 8 月 2 日上午四點〕。嘎慶苡謝嘉財〔大經慧勝幢。 亦稱永增苡謝嘉財。持全慧勝幢。藏曆水蛇(1713)年~水牛(1793)年。六十 二歲時擔任如意寶救主第八世達賴喇嘛之永增〕。堪慶孫拿札巴(福 名稱大住持)。札巴趣培(名稱法增)。迪慶娘尼讀傑〔大樂平性

②從十八祖德財賢之傳承獅子勝幢〔藏曆火雞(1357)年7月21日上 午八點~鐵豬(1431)年12月19日下午六點〕。悲愍德大譯師。集善 成。亦有兩位:慧頂端及語理大海。亦有二位:集善大海 及普喜勝解。樂嘉日。虛空勝幢。睿賢法之勝幢。亦 有兩位語王睿賢大海及柔音名稱。持教事業。睿賢持法。 圓滿大海。慧無際。稀勝無畏。睿賢長壽,亦稱法賢。 睿賢法增,亦稱成具音金剛或柔音金剛。語王戒律,亦稱 夏慶(大東)。語王甚智教之自在,亦稱露珠(南化)仁波切。 語王甚語威力教之勝幢,亦稱大札(虎岩)仁波切。睿賢具義, 亦稱嘎就瓦(敕變者)。慧慈教之勝幢,亦稱穆就(盔堡)仁波切 且從依尊帕捧咖大樂精華及依尊大札持金剛語王甚語威力教 之勝幢及依尊古芒堪慶甚智教法增足下亦獲得十六圓點。洛 趣讀傑強提秋吉美趣吉札央。嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡 謝炯內嘎檔趣吉嘉布。

金剛。亦稱:汪洛桑蔣貝拿嘉(語王柔德全勝)〕。港嘉汪獎秋促

臣(印滿語王菩提戒律)。帕捧咖迪慶尼布〔磐石口大樂精華。救尊 第二世帕捧咖仁波切強巴丹增成來嘉措(慈氏持教事業大海)。藏曆地虎 (1878)年出生~鐵鼠(1941)年 6 月 1 日早晨 4 點示現全離憂〕。赤槳爸

第二、下嘎檔派乃雖阿帝夏大尊者傳予拿促大譯師,拿促大譯師 再傳予給卸拉俗瓦,然而未久某些傳承混於上嘎檔派,故而從彼 起無單獨下嘎檔派之傳承矣。


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

嘎檔文集著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布之簡傳 18

華。救尊第二世帕捧咖仁波切強巴丹增成來嘉措(慈氏持教事業大海)。藏

瑪釓吉汪秋〔蓮花舞之自在。第三世赤槳仁波切洛桑苡謝丹增嘉措(睿賢

曆地虎(1878)年出生~鐵鼠(1941)年6月1日早晨4點示現全離憂〕。赤槳

本知持教大海)。藏曆鐵牛(1901)年 3 月 12 日上午七點~鐵雞(1981)年 9 月

爸瑪釓吉汪秋〔蓮花舞之自在。第三世赤槳仁波切洛桑苡謝丹增嘉措(睿

12 日上午〕。洛趣讀傑強提秋吉美趣吉札央〔睿法持金剛勝乘無

賢本知持教大海)。藏曆鐵牛(1901)年3月12日上午七點~鐵雞(1981)年9月

畏法之聲音。第二世奶瑪洛趣仁波切洛桑偉色趣英嘉措(睿賢光芒法界大

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海)。地龍(1928)年 8 月 3 日出生〕。嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷

畏法之聲音。第二世奶瑪洛趣仁波切洛桑偉色趣英嘉措(睿賢光芒法界大

洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法

海)。地龍(1928)年8月3日出生〕。嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛

之王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛。藏曆木龍(1964)年

桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之

11 月 25 日早晨四點出生)

王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花戲遊金剛。藏曆木龍(1964)年11 月25日早晨四點出生)

衄旯邦慶汪札巴(原山語王稱大學者)從架塘攘檣巴孫拿 貝燈(鐵原福具德博士)之傳承。魯竹嘉措(龍修大海)。汪趣 札嘉財(語王法稱勝幢)。汪拿嘉(語王全勝)。蔣央汪孫拿 汪秋(柔音語王福自在)。遐魯瓦孫拿饒丹,亦稱仁慶孫拿秋竹(吐 帽者珍寶福成勝)。汪洛桑嘉措〔語王睿賢大海。藏曆火蛇(1617) 年 9 月 23 日黎明~水狗(1682)年〕。竹康給雷嘉措〔修屋嘉善大海。 藏曆鐵蛇(1641)年 7 月 18 日上午十點~水蛇(1713)年 1 月 7 日上午八點〕。 舖就汪強巴〔立亭語王慈氏。藏曆水狗(1682)年 3 月 27 日上午六 點~水馬(1762)年 8 月 2 日上午四點〕。嘎慶苡謝嘉財〔大經慧勝幢。 亦稱永增苡謝嘉財。持全慧勝幢。藏曆水蛇(1713)年~水牛(1793)年。六十 二歲時擔任如意寶救主第八世達賴喇嘛之永增〕。堪慶孫拿札巴(福 名稱大住持)。札巴趣培(名稱法增)。迪慶娘尼讀傑〔大樂平性

②從十八祖德財賢之傳承獅子勝幢〔藏曆火雞(1357)年7月21日上 午八點~鐵豬(1431)年12月19日下午六點〕。悲愍德大譯師。集善 成。亦有兩位:慧頂端及語理大海。亦有二位:集善大海 及普喜勝解。樂嘉日。虛空勝幢。睿賢法之勝幢。亦 有兩位語王睿賢大海及柔音名稱。持教事業。睿賢持法。 圓滿大海。慧無際。稀勝無畏。睿賢長壽,亦稱法賢。 睿賢法增,亦稱成具音金剛或柔音金剛。語王戒律,亦稱 夏慶(大東)。語王甚智教之自在,亦稱露珠(南化)仁波切。 語王甚語威力教之勝幢,亦稱大札(虎岩)仁波切。睿賢具義, 亦稱嘎就瓦(敕變者)。慧慈教之勝幢,亦稱穆就(盔堡)仁波切 且從依尊帕捧咖大樂精華及依尊大札持金剛語王甚語威力教 之勝幢及依尊古芒堪慶甚智教法增足下亦獲得十六圓點。洛 趣讀傑強提秋吉美趣吉札央。嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡 謝炯內嘎檔趣吉嘉布。

金剛。亦稱:汪洛桑蔣貝拿嘉(語王柔德全勝)〕。港嘉汪獎秋促

臣(印滿語王菩提戒律)。帕捧咖迪慶尼布〔磐石口大樂精華。救尊 第二世帕捧咖仁波切強巴丹增成來嘉措(慈氏持教事業大海)。藏曆地虎 (1878)年出生~鐵鼠(1941)年 6 月 1 日早晨 4 點示現全離憂〕。赤槳爸

第二、下嘎檔派乃雖阿帝夏大尊者傳予拿促大譯師,拿促大譯師 再傳予給卸拉俗瓦,然而未久某些傳承混於上嘎檔派,故而從彼 起無單獨下嘎檔派之傳承矣。


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

順便簡單敘述嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔 趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘 法王蓮花戲遊金剛)之簡傳: 第一世大乘法王:護光大聖者(Maha-kacyapa,瑪哈嘎夏雅巴,他人錯 音譯為:摩訶迦葉)。雖釋迦摩授記七付鬘(釋迦勝者所交付之釋迦摩 教主之繼承者)之講解有各種不同,然而於此則依照第二十三世大 乘法王睿賢勝幢教之炬所著《悅意結構法史》之內容而敘述。 護光尊者於木牛(西元前536)年出生在中印度,雖十六歲〔鐵蛇(西元 前520)年〕時聽父母之言與具金色女〔木鼠(西元前537)年出生〕結婚, 然而兩人意欲出家,故而並未身體接觸,且私下則以姐弟相稱, 並相約日後一起出家。二十七歲〔水龍(西元前509)年〕時,父母雙 亡。二十八歲〔水蛇(西元前508)年〕時,護光夫婦便將父母之遺產 每塊以雙牛一日耕作之面積計算之田地,共九百九十九塊,及六 十千萬兩黃金、裝滿穀類之八十間倉庫、其餘珠寶、房舍等所有 財產盡皆供養於乞丐,唯獨留下特別訂造之一件欲供養釋迦摩 勝者之金鏤加布衣,然後各自出家,具金色女前往裸體邊階者出 家。護光尊者則於藏曆水蛇(西元前508)年9月28日上午九點前往釋 迦摩勝者足下出家,在晉見釋迦摩勝者時,護光尊者向釋迦 摩勝者說云: 「汝乃吾之導師」三返,釋迦摩勝者亦向護光尊 者說云: 「汝乃吾之弟子」三返。釋迦摩勝者說畢便將己身所穿 加布衣脫下,以右手持而賜予護光大聖者,當時護光大聖者不但 手接釋迦摩勝者所賜加布衣,同時亦馬上將先前特別訂作之金 鏤加布衣供養於釋迦摩勝者。護光大聖者亦是釋迦摩勝者親 自所指定之釋教第一位紹承者,故而成為第二位釋迦摩勝者教 之教主(釋迦摩勝者為第一位勝教之教主)。護光尊者出家七天,便獲 得除敵(Arhat阿哈帝,他人錯音譯為:阿羅漢)果。在釋迦摩勝者示 現離憂後第二年〔鐵蛇(西元前460)年〕,護光大聖者舉行第一次收集

嘎檔文集著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布之簡傳 20

語,其後八年〔地牛(西元前452)年〕之藏曆4月15日早晨六點,八十 四歲之護光大聖者依照釋迦摩勝者之授記,將勝教之教主位, 傳予第三位勝教之教主時年五十六歲之普喜士大聖者。然後前往 南印度之雞足山,在三山中間,雖立即示現全離憂,然而實則將 身體隱藏於雞足山內,等待慈氏勝者降世,便將釋迦摩勝者所 託加布衣,交予慈氏勝者,然後當場將身體化無而示現全離憂。 順便簡單敘述第三任勝教之教主普喜士(Ananda)聖者,普喜士尊者 在藏曆水蛇(西元前508)年1月1日早晨六點出生於巴利(現今稱尼泊 爾)釋迦國,為釋迦摩勝者之叔父除魔劑飯王之兒子。三十九歲 之釋迦摩勝者示現成為醒盛後,於地豬(西元前502)年前往釋迦 國,與其父親淨飯王相見,當時普喜士尊者六歲。於二十七歲〔鐵 猴(西元前481)年〕時,擔任時年六十歲釋迦摩勝者之侍者,乃至 鐵龍(西元前461)年釋迦摩勝者示現全離憂為止,普喜士聖者時年 四十七歲,共擔任釋迦摩勝者之侍者二十年。於地牛(西元前452) 年,時年五十六歲之普喜士聖者成為第三任勝教之教主。於藏曆 鐵雞(西元前420)年4月25日下午五點全離憂,時年八十八歲。 第二世大乘法王:麻衣大聖者 乃第四任勝教之教主麻衣(Cana-vasin)聖者,在普喜士聖者六十一歲 時,即藏曆木馬(西元前447)年7月1日清晨一點出生於中印度王舍 城。十二歲起開始經營生意,因為善於經營生意,十五歲〔地雞(西 元前432)年〕時便成為國中首富。十六歲〔鐵狗(西元前431)年〕時, 於光之公園之潔香門,值遇經過該門之普喜士聖者,麻衣尊者於 是禮拜普喜士聖者,恭敬合掌請問釋迦摩勝者現今住何處耶? 普喜士聖者答曰: 「汝未聽聞釋迦摩勝者已全離憂耶?」麻衣尊 者聽聞,立即昏倒,甦醒後復問: 「夏布搭(Cariputra,他人錯音 譯為:舍利弗)大聖者、大採豆子(Maha-Maudgalyayana,瑪哈母釓拉雅拿 他人錯音譯為:摩訶目犍連) 大聖者及護光大聖者三位現今又住何處


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

順便簡單敘述嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔 趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘 法王蓮花戲遊金剛)之簡傳: 第一世大乘法王:護光大聖者(Maha-kacyapa,瑪哈嘎夏雅巴,他人錯 音譯為:摩訶迦葉)。雖釋迦摩授記七付鬘(釋迦勝者所交付之釋迦摩 教主之繼承者)之講解有各種不同,然而於此則依照第二十三世大 乘法王睿賢勝幢教之炬所著《悅意結構法史》之內容而敘述。 護光尊者於木牛(西元前536)年出生在中印度,雖十六歲〔鐵蛇(西元 前520)年〕時聽父母之言與具金色女〔木鼠(西元前537)年出生〕結婚, 然而兩人意欲出家,故而並未身體接觸,且私下則以姐弟相稱, 並相約日後一起出家。二十七歲〔水龍(西元前509)年〕時,父母雙 亡。二十八歲〔水蛇(西元前508)年〕時,護光夫婦便將父母之遺產 每塊以雙牛一日耕作之面積計算之田地,共九百九十九塊,及六 十千萬兩黃金、裝滿穀類之八十間倉庫、其餘珠寶、房舍等所有 財產盡皆供養於乞丐,唯獨留下特別訂造之一件欲供養釋迦摩 勝者之金鏤加布衣,然後各自出家,具金色女前往裸體邊階者出 家。護光尊者則於藏曆水蛇(西元前508)年9月28日上午九點前往釋 迦摩勝者足下出家,在晉見釋迦摩勝者時,護光尊者向釋迦 摩勝者說云: 「汝乃吾之導師」三返,釋迦摩勝者亦向護光尊 者說云: 「汝乃吾之弟子」三返。釋迦摩勝者說畢便將己身所穿 加布衣脫下,以右手持而賜予護光大聖者,當時護光大聖者不但 手接釋迦摩勝者所賜加布衣,同時亦馬上將先前特別訂作之金 鏤加布衣供養於釋迦摩勝者。護光大聖者亦是釋迦摩勝者親 自所指定之釋教第一位紹承者,故而成為第二位釋迦摩勝者教 之教主(釋迦摩勝者為第一位勝教之教主)。護光尊者出家七天,便獲 得除敵(Arhat阿哈帝,他人錯音譯為:阿羅漢)果。在釋迦摩勝者示 現離憂後第二年〔鐵蛇(西元前460)年〕,護光大聖者舉行第一次收集

嘎檔文集著者嘎檔赤慶獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布之簡傳 20

語,其後八年〔地牛(西元前452)年〕之藏曆4月15日早晨六點,八十 四歲之護光大聖者依照釋迦摩勝者之授記,將勝教之教主位, 傳予第三位勝教之教主時年五十六歲之普喜士大聖者。然後前往 南印度之雞足山,在三山中間,雖立即示現全離憂,然而實則將 身體隱藏於雞足山內,等待慈氏勝者降世,便將釋迦摩勝者所 託加布衣,交予慈氏勝者,然後當場將身體化無而示現全離憂。 順便簡單敘述第三任勝教之教主普喜士(Ananda)聖者,普喜士尊者 在藏曆水蛇(西元前508)年1月1日早晨六點出生於巴利(現今稱尼泊 爾)釋迦國,為釋迦摩勝者之叔父除魔劑飯王之兒子。三十九歲 之釋迦摩勝者示現成為醒盛後,於地豬(西元前502)年前往釋迦 國,與其父親淨飯王相見,當時普喜士尊者六歲。於二十七歲〔鐵 猴(西元前481)年〕時,擔任時年六十歲釋迦摩勝者之侍者,乃至 鐵龍(西元前461)年釋迦摩勝者示現全離憂為止,普喜士聖者時年 四十七歲,共擔任釋迦摩勝者之侍者二十年。於地牛(西元前452) 年,時年五十六歲之普喜士聖者成為第三任勝教之教主。於藏曆 鐵雞(西元前420)年4月25日下午五點全離憂,時年八十八歲。 第二世大乘法王:麻衣大聖者 乃第四任勝教之教主麻衣(Cana-vasin)聖者,在普喜士聖者六十一歲 時,即藏曆木馬(西元前447)年7月1日清晨一點出生於中印度王舍 城。十二歲起開始經營生意,因為善於經營生意,十五歲〔地雞(西 元前432)年〕時便成為國中首富。十六歲〔鐵狗(西元前431)年〕時, 於光之公園之潔香門,值遇經過該門之普喜士聖者,麻衣尊者於 是禮拜普喜士聖者,恭敬合掌請問釋迦摩勝者現今住何處耶? 普喜士聖者答曰: 「汝未聽聞釋迦摩勝者已全離憂耶?」麻衣尊 者聽聞,立即昏倒,甦醒後復問: 「夏布搭(Cariputra,他人錯音 譯為:舍利弗)大聖者、大採豆子(Maha-Maudgalyayana,瑪哈母釓拉雅拿 他人錯音譯為:摩訶目犍連) 大聖者及護光大聖者三位現今又住何處


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耶?」普喜士聖者答曰: 「亦皆全離憂。」麻衣尊者聽聞之後,極 為失落,從此以其財產於五年間供養普喜士聖者等上萬出家人, 於二十一歲〔木兔(西元前426)年〕時,麻衣尊者接受普喜士聖者之 勸告而出家,於次年二十二歲〔火龍(西元前425)年〕便成為普喜士 聖者之最優秀弟子,於是普喜士聖者依照釋迦摩勝者之授記, 於鐵雞(西元前420)年,由時年二十七歲之麻衣聖者接任第四任勝教 之教主。其後於藏曆鐵猴(西元前361)年5月16日下午三點,八十六 歲之麻衣聖者將第五任勝教之教主傳予近隱聖者後,立即示現全 離憂。 順便簡單敘述第五任勝教之教主近隱(Upagupta)聖者,釋迦摩勝 者示現全離憂後六十一年〔鐵蛇(西元前400)年〕藏曆3月18日上午七 點出生於中印度,十五歲〔火猴(西元前385)年〕出家,於釋迦摩 勝者示現全離憂後一百年,即鐵猴(西元前361)年獲得除敵果,此年 藏曆5月16日下午三點,第四任勝教之教主麻衣聖者,便依照釋迦 摩勝者之授記,將第五任勝教之教主傳予近隱聖者。其後,於 藏曆木豬(西元前286)年3月18日上午九點,時年一百一十四歲之近 隱聖者,依照釋迦摩勝者之授記,將第六任勝教之教主傳予日 中(Dhitika)聖者,立即示現全離憂,火化之後,身體變成一粒夏 子,被天界迎請供養。 第三世大乘法王:日中大聖者 第六任勝教之教主日中(Dhitika)聖者,於近隱聖者四十四歲時,即 藏曆木牛(西元前356)年1月8日上午八點出生於中印度,從七歲起, 擔任淨族教之法師,具有五百位忠心耿耿之弟子。三十八歲〔水兔 (西元前318)年〕在時年八十二歲之近隱聖者足下出家。七十歲〔木 豬(西元前286)年〕時,從時年一百一十四歲之第五任勝教之教主近 隱聖者,接任第六任勝教之教主。一百三十一歲〔火鼠(西元前225) 年〕藏曆10月1日上午九點,依照釋迦摩勝者之授記,將第七任

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勝教之教主傳予黑士(Mikkaka)後,立即示現全離憂。 順便簡單敘述第七任勝教之教主黑士(Mikkaka),日中聖者九十四 歲時,即藏曆地豬(西元前262)年9月17日下午五點,在印度之一個 具有如意樹之富翁家中出生,其後曾經七次前往大海取寶,前六 次極為順利,二十四歲〔木豬(西元前238)年〕時,第七次前往大海 取寶,遭到惡鬼拘捕而監禁於一座小島,在求救無門時,日中聖 者前來解救,返回家鄉後,於是感恩在三年間每年之節日,廣大 供養日中聖者等出家人。於二十七歲〔火虎(西元前235)年〕,在時年 一百二十一歲之日中聖者足下出家。三十七歲〔火鼠(西元前225)年〕 時,成為第七任勝教之教主。於六十三歲〔水虎(西元前199)年〕藏 曆3月8日正午,依照釋迦摩勝者之授記,將第八任勝教之教主 傳予見嘉聖者後,立即示現全離憂。 至於第八任勝教之教主見嘉(Maha-sudarcana)聖者,於釋迦摩勝者 示現全離憂後二百零一年,即藏曆鐵牛(西元前260)年9月17日上午 八點出生於西印度。年幼時,擁有極佳世間學問,亦善於享受, 尤其中年三十餘歲,每天僅只買花鬘,便須花費五千錢之黃金, 其餘花用,更是所費不貲。三十五歲〔火鼠(西元前225)年〕,見世間 榮華富貴猶如糞土,於是出家,六十歲〔鐵牛(西元前200)年〕獲得 除敵果。六十一歲〔水虎(西元前199)年〕時,成為第八任勝教之教 主。一百三十六歲〔火蛇(西元前124)年〕藏曆3月8日上午六點示現 全離憂。 第四世大乘法王:嘉帝大勝子(Jati-mahajina-putra,義為:獅子-束髮者-生) 於釋迦摩勝者示現全離憂後三百零五年,即藏曆木雞(西元前156) 年3月15日早晨四點出生於北印度,其前世皆以小乘宗派宏揚各各 解脫之教,此世則宏揚大乘之時機成熟,故而示現一位名為嘉帝 長者或嘉帝大菩薩之經商俗家大富翁,且成為當時印度之首富, 除對北印度所有塔進行供養外,亦於十二年間每日對三十萬出家


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耶?」普喜士聖者答曰: 「亦皆全離憂。」麻衣尊者聽聞之後,極 為失落,從此以其財產於五年間供養普喜士聖者等上萬出家人, 於二十一歲〔木兔(西元前426)年〕時,麻衣尊者接受普喜士聖者之 勸告而出家,於次年二十二歲〔火龍(西元前425)年〕便成為普喜士 聖者之最優秀弟子,於是普喜士聖者依照釋迦摩勝者之授記, 於鐵雞(西元前420)年,由時年二十七歲之麻衣聖者接任第四任勝教 之教主。其後於藏曆鐵猴(西元前361)年5月16日下午三點,八十六 歲之麻衣聖者將第五任勝教之教主傳予近隱聖者後,立即示現全 離憂。 順便簡單敘述第五任勝教之教主近隱(Upagupta)聖者,釋迦摩勝 者示現全離憂後六十一年〔鐵蛇(西元前400)年〕藏曆3月18日上午七 點出生於中印度,十五歲〔火猴(西元前385)年〕出家,於釋迦摩 勝者示現全離憂後一百年,即鐵猴(西元前361)年獲得除敵果,此年 藏曆5月16日下午三點,第四任勝教之教主麻衣聖者,便依照釋迦 摩勝者之授記,將第五任勝教之教主傳予近隱聖者。其後,於 藏曆木豬(西元前286)年3月18日上午九點,時年一百一十四歲之近 隱聖者,依照釋迦摩勝者之授記,將第六任勝教之教主傳予日 中(Dhitika)聖者,立即示現全離憂,火化之後,身體變成一粒夏 子,被天界迎請供養。 第三世大乘法王:日中大聖者 第六任勝教之教主日中(Dhitika)聖者,於近隱聖者四十四歲時,即 藏曆木牛(西元前356)年1月8日上午八點出生於中印度,從七歲起, 擔任淨族教之法師,具有五百位忠心耿耿之弟子。三十八歲〔水兔 (西元前318)年〕在時年八十二歲之近隱聖者足下出家。七十歲〔木 豬(西元前286)年〕時,從時年一百一十四歲之第五任勝教之教主近 隱聖者,接任第六任勝教之教主。一百三十一歲〔火鼠(西元前225) 年〕藏曆10月1日上午九點,依照釋迦摩勝者之授記,將第七任

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勝教之教主傳予黑士(Mikkaka)後,立即示現全離憂。 順便簡單敘述第七任勝教之教主黑士(Mikkaka),日中聖者九十四 歲時,即藏曆地豬(西元前262)年9月17日下午五點,在印度之一個 具有如意樹之富翁家中出生,其後曾經七次前往大海取寶,前六 次極為順利,二十四歲〔木豬(西元前238)年〕時,第七次前往大海 取寶,遭到惡鬼拘捕而監禁於一座小島,在求救無門時,日中聖 者前來解救,返回家鄉後,於是感恩在三年間每年之節日,廣大 供養日中聖者等出家人。於二十七歲〔火虎(西元前235)年〕,在時年 一百二十一歲之日中聖者足下出家。三十七歲〔火鼠(西元前225)年〕 時,成為第七任勝教之教主。於六十三歲〔水虎(西元前199)年〕藏 曆3月8日正午,依照釋迦摩勝者之授記,將第八任勝教之教主 傳予見嘉聖者後,立即示現全離憂。 至於第八任勝教之教主見嘉(Maha-sudarcana)聖者,於釋迦摩勝者 示現全離憂後二百零一年,即藏曆鐵牛(西元前260)年9月17日上午 八點出生於西印度。年幼時,擁有極佳世間學問,亦善於享受, 尤其中年三十餘歲,每天僅只買花鬘,便須花費五千錢之黃金, 其餘花用,更是所費不貲。三十五歲〔火鼠(西元前225)年〕,見世間 榮華富貴猶如糞土,於是出家,六十歲〔鐵牛(西元前200)年〕獲得 除敵果。六十一歲〔水虎(西元前199)年〕時,成為第八任勝教之教 主。一百三十六歲〔火蛇(西元前124)年〕藏曆3月8日上午六點示現 全離憂。 第四世大乘法王:嘉帝大勝子(Jati-mahajina-putra,義為:獅子-束髮者-生) 於釋迦摩勝者示現全離憂後三百零五年,即藏曆木雞(西元前156) 年3月15日早晨四點出生於北印度,其前世皆以小乘宗派宏揚各各 解脫之教,此世則宏揚大乘之時機成熟,故而示現一位名為嘉帝 長者或嘉帝大菩薩之經商俗家大富翁,且成為當時印度之首富, 除對北印度所有塔進行供養外,亦於十二年間每日對三十萬出家


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人供養二餐,其後以示現發菩提心之願而宏揚大乘勝法,所發之 願成就,具有發願時供養之花、整年之間盡不枯萎、所拋灑之檀 香粉及花朵亦復停空不墜、其所供燈則通年不滅、並且大地震動、 在空中響起悅耳音樂聲等種種不可思議善兆。七十二歲〔藏曆火雞 (西元前84)年〕時,示現獲得第七地。八十四歲〔藏曆地雞(西元前72) 年〕不留身軀暫時前往東方現喜淨土。 第五世大乘法王:龍修聖者(Nagarjuna) 藏曆鐵猴(西元前61)年3月6日下午四點出生,藏曆木兔(西元535)年 10月30日上午九點示現全離憂。 第六世大乘法王:盧伊巴大成(Mahasiddha-Luyipa),藏曆木雞(西元505) 年11月25日清晨三點時出生,至今尚住世,其住處不定。瑪哈斯 -盧伊巴。瑪哈為大。斯為成。盧伊為以魚為餐(餐魚),巴為 者,故譯為:十二年間僅只食魚內臟度日之猷釓士。實際名稱為: 於普善者。 第七世大乘法王:靜天大勝子(Cantideva Mahajina-putra) 亦稱:無盡睿智。藏曆火鼠(796)年7月8日早晨七點出生於北印度, 並未示現全離憂。 第八世大乘法王:戲遊金剛大成(Mahasiddha Lalita-vajra,瑪哈斯-旯 禮大瓦嘉)

藏曆火狗(866)年9月9日出生於中印度,並未示現全離憂。 第九世大乘法王:具德阿帝夏(Sri-Atiśa) 藏曆水馬 (982) 年1月8日上午八點出生於東印度孟加拉國,木馬 (1054)年9月18日早晨六點示現全離憂,時年七十三歲。 第十世大乘法王:巴曹日稱大譯師(尼瑪札巴)。 翻譯藏文版《入中論》 。藏曆木羊(1055)年7月18日早晨六點出生, 地鼠(1108)年11月29日早晨四點全離憂,時年五十四歲。 第世大乘法王:恰氏法獅(恰巴趣森)

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藏曆地牛(1109)年9月18日晚上八點出生,地牛(1169)年10月20日上 午九點全離憂,時年六十一歲。 第世大乘法王:具德成義法王〔趣傑貝燈敦竹。又稱:蔣貝央貝燈敦 竹(柔德音具德成義)〕

藏曆鐵虎(1170)年8月1日晚上九點出生,火兔(1207)年1月15日早晨 四點全離憂,時年三十八歲 第世大乘法王:虛空稱大法王〔慶拿咖札。又稱:慶蔣貝央(慶氏柔德 音)〕

藏曆地蛇(1209)年1月10日上午八點出生,木猴(1284)年6月7日上午 九點全離憂,時年七十六歲。有人將生卒年錯誤說為鐵馬(1210) 年∼木雞(1285)年。亦有說為:鐵馬(1210)年∼地鼠(1288)年。 第世大乘法王:具德法之勝幢法王〔趣吉貝燈趣傑嘉財。又稱:蔣貝 央貝燈趣吉嘉財(柔德音具德法之勝幢)〕

藏曆木雞(1285)年5月25日凌晨一點出生,地鼠(1348)年3月9日下午 五點全離憂,時年六十四歲。 第世大乘法王:大乘法王普喜吉祥勝幢〔提慶趣傑裩釓挓西嘉財(明 朝永樂皇帝十一年時冊封之帝師大乘法王昆澤思巴)〕

藏曆地牛(1349)年4月10日上午九點出生,木蛇(1425)年1月10日早 晨四點全離憂,時年七十七歲。雖示現全離憂後,轉世為大乘法 王睿賢法之勝幢〔提慶趣傑洛桑趣吉嘉財,藏曆火馬(1426)年1月10日上午 九點出生,水猴(1452)年10月25日早晨六點全離憂,時年二十七歲〕 ,然而於 二十六歲〔木兔(1375)年〕時,為三界大法王宗咖巴勝者之教興盛, 故而化一身為傑遐魯瓦雷巴嘉財。其後再轉世為釓燈赤巴趣吉悉 涅,釓燈赤巴趣吉悉涅亦是釓燈赤巴傑遐魯瓦雷巴嘉財全離憂前 親口說云:「吾將轉世為第十三任釓燈赤巴趣吉悉涅」。 第世大乘法王:黃派第四任教主嘉勝幢(釓燈赤巴傑遐魯瓦雷巴嘉財) 藏曆木兔(1375)年3月21日下午五點出生,鐵馬(1450)年6月24日早


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人供養二餐,其後以示現發菩提心之願而宏揚大乘勝法,所發之 願成就,具有發願時供養之花、整年之間盡不枯萎、所拋灑之檀 香粉及花朵亦復停空不墜、其所供燈則通年不滅、並且大地震動、 在空中響起悅耳音樂聲等種種不可思議善兆。七十二歲〔藏曆火雞 (西元前84)年〕時,示現獲得第七地。八十四歲〔藏曆地雞(西元前72) 年〕不留身軀暫時前往東方現喜淨土。 第五世大乘法王:龍修聖者(Nagarjuna) 藏曆鐵猴(西元前61)年3月6日下午四點出生,藏曆木兔(西元535)年 10月30日上午九點示現全離憂。 第六世大乘法王:盧伊巴大成(Mahasiddha-Luyipa),藏曆木雞(西元505) 年11月25日清晨三點時出生,至今尚住世,其住處不定。瑪哈斯 -盧伊巴。瑪哈為大。斯為成。盧伊為以魚為餐(餐魚),巴為 者,故譯為:十二年間僅只食魚內臟度日之猷釓士。實際名稱為: 於普善者。 第七世大乘法王:靜天大勝子(Cantideva Mahajina-putra) 亦稱:無盡睿智。藏曆火鼠(796)年7月8日早晨七點出生於北印度, 並未示現全離憂。 第八世大乘法王:戲遊金剛大成(Mahasiddha Lalita-vajra,瑪哈斯-旯 禮大瓦嘉)

藏曆火狗(866)年9月9日出生於中印度,並未示現全離憂。 第九世大乘法王:具德阿帝夏(Sri-Atiśa) 藏曆水馬 (982) 年1月8日上午八點出生於東印度孟加拉國,木馬 (1054)年9月18日早晨六點示現全離憂,時年七十三歲。 第十世大乘法王:巴曹日稱大譯師(尼瑪札巴)。 翻譯藏文版《入中論》 。藏曆木羊(1055)年7月18日早晨六點出生, 地鼠(1108)年11月29日早晨四點全離憂,時年五十四歲。 第世大乘法王:恰氏法獅(恰巴趣森)

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藏曆地牛(1109)年9月18日晚上八點出生,地牛(1169)年10月20日上 午九點全離憂,時年六十一歲。 第世大乘法王:具德成義法王〔趣傑貝燈敦竹。又稱:蔣貝央貝燈敦 竹(柔德音具德成義)〕

藏曆鐵虎(1170)年8月1日晚上九點出生,火兔(1207)年1月15日早晨 四點全離憂,時年三十八歲 第世大乘法王:虛空稱大法王〔慶拿咖札。又稱:慶蔣貝央(慶氏柔德 音)〕

藏曆地蛇(1209)年1月10日上午八點出生,木猴(1284)年6月7日上午 九點全離憂,時年七十六歲。有人將生卒年錯誤說為鐵馬(1210) 年∼木雞(1285)年。亦有說為:鐵馬(1210)年∼地鼠(1288)年。 第世大乘法王:具德法之勝幢法王〔趣吉貝燈趣傑嘉財。又稱:蔣貝 央貝燈趣吉嘉財(柔德音具德法之勝幢)〕

藏曆木雞(1285)年5月25日凌晨一點出生,地鼠(1348)年3月9日下午 五點全離憂,時年六十四歲。 第世大乘法王:大乘法王普喜吉祥勝幢〔提慶趣傑裩釓挓西嘉財(明 朝永樂皇帝十一年時冊封之帝師大乘法王昆澤思巴)〕

藏曆地牛(1349)年4月10日上午九點出生,木蛇(1425)年1月10日早 晨四點全離憂,時年七十七歲。雖示現全離憂後,轉世為大乘法 王睿賢法之勝幢〔提慶趣傑洛桑趣吉嘉財,藏曆火馬(1426)年1月10日上午 九點出生,水猴(1452)年10月25日早晨六點全離憂,時年二十七歲〕 ,然而於 二十六歲〔木兔(1375)年〕時,為三界大法王宗咖巴勝者之教興盛, 故而化一身為傑遐魯瓦雷巴嘉財。其後再轉世為釓燈赤巴趣吉悉 涅,釓燈赤巴趣吉悉涅亦是釓燈赤巴傑遐魯瓦雷巴嘉財全離憂前 親口說云:「吾將轉世為第十三任釓燈赤巴趣吉悉涅」。 第世大乘法王:黃派第四任教主嘉勝幢(釓燈赤巴傑遐魯瓦雷巴嘉財) 藏曆木兔(1375)年3月21日下午五點出生,鐵馬(1450)年6月24日早


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晨四點全離憂,時年七十六歲。黃派第三任教主開竹仁波切於藏 曆地馬(1438)年2月21日早上在金座上全離憂,然後由嘉勝幢尊者 於藏曆地馬(1438)年2月27日早上七點開始擔任第四任釓燈赤巴, 直至鐵馬(1450)年。 第世大乘法王:黃派第十三任教主法之親友法慈(釓燈赤巴趣吉悉 涅,又稱:悉涅瑪媄帝)

藏曆水雞(1453)年3月15日上午十點出生,鐵鼠(1540)年10月18日下 午五點全離憂,時年八十八歲。於藏曆火鼠(1516)年∼水馬(1522) 年擔任第十三任釓燈赤巴。 第世大乘法王:智普智慧獅子大法王(趣傑裩慶謝饒森給) 藏曆鐵牛(1541)年10月1日下午六點出生,鐵猴(1560)年7月9日上午 九點全離憂,時年二十歲。 第世大乘法王:黃派第三十二任教主戒法增(釓燈赤巴促臣趣培) 藏曆鐵雞(1561)年3月21日上午八點出生,水豬(1623)年9月8日早晨 四點全離憂,時年六十三歲。於藏曆鐵猴(1620)年∼水豬(1623)年 擔任第三十二任釓燈赤巴。 第世大乘法王:語王全勝大法王(趣傑汪拿嘉) 藏曆木鼠(1624)年2月16日晚上七點出生,木虎(1674)年9月8日上午 九點全離憂,時年五十一歲。 第世大乘法王:黃派第五十六任教主睿賢無垢(釓燈赤巴洛桑哲美) 藏曆水豬(1683)年11月10日上午八點出生,地狗(1778)年11月25日 早晨四點全離憂,時年九十六歲。於藏曆鐵馬(1750)年∼火牛(1757) 年擔任第五十六任釓燈赤巴。 第世大乘法王:睿賢增盛法之勝幢大法王(洛桑培結趣吉嘉財) 藏曆地豬(1779)年10月10日正午出生,鐵鼠(1840)年1月1日上午七 點全離憂,時年六十二歲。 第世大乘法王:睿賢勝幢教之炬大法王(洛桑嘉財丹畢準明)

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藏曆鐵牛(1841)年3月18日上午八點出生,木虎(1914)年4月15日正 午全離憂,時年七十四歲。 第世大乘法王:睿賢智普持教事業大法王(洛桑裩慶丹增成來) 藏曆木兔(1915)年11月21日早晨四點出生,水兔(1963)年2月16日上 午九點全離憂,時年四十九歲。 第世大乘法王:嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內 嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世 大乘法王蓮花戲遊金剛,其外以持為阿帝夏大尊者之化身之名,故亦稱 為:第廿五世阿帝夏),藏曆木龍(1964)年11月25日早晨四點出生。

雖上述第二十四世大乘法王睿賢智普持教事業以上之前世,有許 多歷代弟子撰寫眾多不同傳記,然而於此乃引用救尊持金剛第二 世康薩仁波切汪堍丹趣吉汪秋[語王能教法之自在。藏曆地鼠 (1888)年出生,鐵蛇(1941)年 9 月 8 日示現全離憂,時年五十三歲] 於四十八歲〔火鼠(1936)年〕藏曆 6 月 4 日上午十點至十一點在拉 薩哲蚌寺所撰寫其弟子第二十四世大乘法王睿賢智普持教事業 之略傳《雪山生鬘》之內容矣。


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晨四點全離憂,時年七十六歲。黃派第三任教主開竹仁波切於藏 曆地馬(1438)年2月21日早上在金座上全離憂,然後由嘉勝幢尊者 於藏曆地馬(1438)年2月27日早上七點開始擔任第四任釓燈赤巴, 直至鐵馬(1450)年。 第世大乘法王:黃派第十三任教主法之親友法慈(釓燈赤巴趣吉悉 涅,又稱:悉涅瑪媄帝)

藏曆水雞(1453)年3月15日上午十點出生,鐵鼠(1540)年10月18日下 午五點全離憂,時年八十八歲。於藏曆火鼠(1516)年∼水馬(1522) 年擔任第十三任釓燈赤巴。 第世大乘法王:智普智慧獅子大法王(趣傑裩慶謝饒森給) 藏曆鐵牛(1541)年10月1日下午六點出生,鐵猴(1560)年7月9日上午 九點全離憂,時年二十歲。 第世大乘法王:黃派第三十二任教主戒法增(釓燈赤巴促臣趣培) 藏曆鐵雞(1561)年3月21日上午八點出生,水豬(1623)年9月8日早晨 四點全離憂,時年六十三歲。於藏曆鐵猴(1620)年∼水豬(1623)年 擔任第三十二任釓燈赤巴。 第世大乘法王:語王全勝大法王(趣傑汪拿嘉) 藏曆木鼠(1624)年2月16日晚上七點出生,木虎(1674)年9月8日上午 九點全離憂,時年五十一歲。 第世大乘法王:黃派第五十六任教主睿賢無垢(釓燈赤巴洛桑哲美) 藏曆水豬(1683)年11月10日上午八點出生,地狗(1778)年11月25日 早晨四點全離憂,時年九十六歲。於藏曆鐵馬(1750)年∼火牛(1757) 年擔任第五十六任釓燈赤巴。 第世大乘法王:睿賢增盛法之勝幢大法王(洛桑培結趣吉嘉財) 藏曆地豬(1779)年10月10日正午出生,鐵鼠(1840)年1月1日上午七 點全離憂,時年六十二歲。 第世大乘法王:睿賢勝幢教之炬大法王(洛桑嘉財丹畢準明)

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藏曆鐵牛(1841)年3月18日上午八點出生,木虎(1914)年4月15日正 午全離憂,時年七十四歲。 第世大乘法王:睿賢智普持教事業大法王(洛桑裩慶丹增成來) 藏曆木兔(1915)年11月21日早晨四點出生,水兔(1963)年2月16日上 午九點全離憂,時年四十九歲。 第世大乘法王:嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內 嘎檔趣吉嘉布(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世 大乘法王蓮花戲遊金剛,其外以持為阿帝夏大尊者之化身之名,故亦稱 為:第廿五世阿帝夏),藏曆木龍(1964)年11月25日早晨四點出生。

雖上述第二十四世大乘法王睿賢智普持教事業以上之前世,有許 多歷代弟子撰寫眾多不同傳記,然而於此乃引用救尊持金剛第二 世康薩仁波切汪堍丹趣吉汪秋[語王能教法之自在。藏曆地鼠 (1888)年出生,鐵蛇(1941)年 9 月 8 日示現全離憂,時年五十三歲] 於四十八歲〔火鼠(1936)年〕藏曆 6 月 4 日上午十點至十一點在拉 薩哲蚌寺所撰寫其弟子第二十四世大乘法王睿賢智普持教事業 之略傳《雪山生鬘》之內容矣。


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德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

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德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速

於此 分三:(預備、正式、結尾) 預備 分五:(祈禱傳承祖師、四皈依、皈依發心、四無量、不共發心。) 祈禱傳承祖師

得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌

(除講解口訣,或剖析教導、簡略講授、口傳之時,於每次課程預備之祈禱 階段唸誦外,平時可以不誦。誦時以“走空密調”唱誦)

(住名為德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得 醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論矣) 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩 提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花戲 遊金剛)

遠傳 分三:〔深見遠傳、廣行遠傳、取驗(修)加持遠傳〕 深見遠傳 分二種:第一種、第二種。 A.深見遠傳 第一種

祈求具德大寶根本之 上師住吾頂門蓮月座 以從大恩惠門隨持而 賜予身語意三諸成就

10 祈求書函主 智慧勝幢 11 童子勝幢及 12 珍寶勝幢 13 壯年勝幢以及 14 菩提賢 速速極速賜我二成就

祈求 1 釋迦摩越具除 一切勝者唯父 2 柔德音 闢中派軌 3 龍修大聖者 速速極速賜我二成就

祈求 15 虛空珍寶大勝子 16 童子睿智以及 17 日勝幢 18 珍寶菩提及 19 族之主德 速速極速賜我二成就

祈求 4 宏聖意旨者月稱 諸學者首 5 大理之杜鵑 常倡細業 6 小理之杜鵑 速速極速賜我二成就

祈求 20菩提德及 21福光芒 22 醒盛賢 23福賢與 24具德者 25 虛空光芒以及 26 慧戒律 速速極速賜我二成就

祈求 7 濁怙阿帝夏尊者 大悲愍主敦 8 勝者源 柔音桑舖瓦 9 嘉之智慧 速速極速賜我二成就

祈求 27珍寶源靜 28語王稱 29 語王法稱幢 30 普喜成嘉 31 普喜法稱及 32 勝嘉金剛 速速極速賜我二成就

禮拜及皈依具無見愛大悲愍之尊者父子等諸根傳上師矣 祈以大悲愍於諸時隨持矣 那麼,於此所撰寫《德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛 之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論》之科判分三:(預備、正式、 結尾)

壹.預備 分二:(共預備、不共預備) 共預備之上師猷釓 分二:(深道上師猷釓具喜持意喜法成就根 源論、六座上師猷釓能淨諸罪墮論)

《深道上師猷釓具喜持意喜法成就根源論》 嘎檔赤慶(敕誨大座) 獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布 (菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮 花戲遊金剛)

(若未曾得猷釓續或無上猷釓續之權者,則僅須唸誦此上師猷釓。若曾獲得 猷釓續或無上猷釓續之權者,則必須唸誦六座上師猷釓)


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於此 分三:(預備、正式、結尾) 預備 分五:(祈禱傳承祖師、四皈依、皈依發心、四無量、不共發心。) 祈禱傳承祖師

得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌

(除講解口訣,或剖析教導、簡略講授、口傳之時,於每次課程預備之祈禱 階段唸誦外,平時可以不誦。誦時以“走空密調”唱誦)

(住名為德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得 醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論矣) 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩 提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花戲 遊金剛)

遠傳 分三:〔深見遠傳、廣行遠傳、取驗(修)加持遠傳〕 深見遠傳 分二種:第一種、第二種。 A.深見遠傳 第一種

祈求具德大寶根本之 上師住吾頂門蓮月座 以從大恩惠門隨持而 賜予身語意三諸成就

10 祈求書函主 智慧勝幢 11 童子勝幢及 12 珍寶勝幢 13 壯年勝幢以及 14 菩提賢 速速極速賜我二成就

祈求 1 釋迦摩越具除 一切勝者唯父 2 柔德音 闢中派軌 3 龍修大聖者 速速極速賜我二成就

祈求 15 虛空珍寶大勝子 16 童子睿智以及 17 日勝幢 18 珍寶菩提及 19 族之主德 速速極速賜我二成就

祈求 4 宏聖意旨者月稱 諸學者首 5 大理之杜鵑 常倡細業 6 小理之杜鵑 速速極速賜我二成就

祈求 20菩提德及 21福光芒 22 醒盛賢 23福賢與 24具德者 25 虛空光芒以及 26 慧戒律 速速極速賜我二成就

祈求 7 濁怙阿帝夏尊者 大悲愍主敦 8 勝者源 柔音桑舖瓦 9 嘉之智慧 速速極速賜我二成就

祈求 27珍寶源靜 28語王稱 29 語王法稱幢 30 普喜成嘉 31 普喜法稱及 32 勝嘉金剛 速速極速賜我二成就

禮拜及皈依具無見愛大悲愍之尊者父子等諸根傳上師矣 祈以大悲愍於諸時隨持矣 那麼,於此所撰寫《德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛 之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論》之科判分三:(預備、正式、 結尾)

壹.預備 分二:(共預備、不共預備) 共預備之上師猷釓 分二:(深道上師猷釓具喜持意喜法成就根 源論、六座上師猷釓能淨諸罪墮論)

《深道上師猷釓具喜持意喜法成就根源論》 嘎檔赤慶(敕誨大座) 獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布 (菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮 花戲遊金剛)

(若未曾得猷釓續或無上猷釓續之權者,則僅須唸誦此上師猷釓。若曾獲得 猷釓續或無上猷釓續之權者,則必須唸誦六座上師猷釓)


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

祈求 33持教賢 34語王自成 35 事業全勝以及 36 福成勝 37 手持蓮花 語王睿賢海 速速極速賜我二成就

祈求三時勝者唯一父 下凡乞善相之大恩者 47 勝乘無畏法之聲音主 速速極速賜我二成就

祈求 38嘉善海 39語王慈氏 40 慧勝幢 41福稱 42名稱法增 43 大樂平性金剛大怙主 速速極速賜我二成就

祈求西怙阿帝夏尊者 再來具三恩上師 48 菩提 圓點睿賢甚盛慧之源 速速極速賜我二成就

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

30

玖洖傑阿帝夏〔特勝大尊者。藏曆水馬(982)年 1 月 8 日上午八點出生於 東印度孟加拉國,木馬(1054)年 9 月 18 日上午六點示現全離憂〕 敦巴嘉偉炯內〔牧民師氏勝者源處。藏曆木龍(1004)年 5 月 20 日上午 五點~木龍(1064)年 5 月 20 日上午四點〕 雷畢謝饒〔鬃氏嘉之智慧。藏曆鐵龍(980)年 4 月 10 日正中午出生~火 龍(1076)年 9 月 28 日早晨四點身成虹光而逝〕 巴謝饒嘉財〔屬民者智慧勝幢。藏曆火蛇(1017)年 4 月 15 日上午七 點~水狗(1082)年 9 月 15 日上午七點身成虹光而逝〕 舖穹瓦循努嘉財〔小兄弟者童子勝幢。藏曆鐵羊(1031)年 3 月 27 日晚間 七點~地牛(1109)年 8 月 16 日上午八點身成虹光而逝〕 嘎瑪瓦仁慶嘉財〔母柱者珍寶勝幢。藏曆木龍(1064)年 6 月 4 日下午二

祈求 44 語王菩提戒律怙 45 無依怙主大樂精華尊 46 蓮花舞之自在持金剛 速速極速賜我二成就

點~火馬(1126)年 9 月 17 日上午七點。另有一位亦稱嘎瑪瓦,名為:嚮. 嘎瑪瓦謝饒偉〔荷花氏智慧光。藏曆火雞(1057)年 4 月 18 日午夜~鐵豬 (1131)年 1 月 23 日正午〕,雖非嘎檔十六圓點之祖師,然乃十二祖珍寶 勝幢之上師也〕 嚮敦巴達瑪嘉財〔舅師氏壯年勝幢。藏曆木猴(1104)年 5 月 21 日上午七

上述祈禱頌文中各各祖師之全名法號,於此加以詳細明說: 釋迦摩越具除〔藏曆鐵猴(西元前 541)年 4 月 15 日上午 9 點示現出生。 八十一歲時藏曆鐵龍(西元前 461)年 4 月 15 日早晨 4 點示現全離憂〕 柔德音 龍修大聖者〔Nagarjuna,藏曆鐵猴(西元前 61)年 3 月 6 日下午四點~木 兔(西元 535)年 10 月 30 日上午九點〕 月稱〔Candra-kirti。堅札給帝。藏曆水龍(512)年 1 月 5 日正午~獲無死 金剛身至今住世。雖有些歷史中說住世三百年或四百年,然而事實,乃 具德月稱獲無死金剛身,長住於具德米堆塔山上〕 大理之杜鵑〔藏曆鐵龍(680)年 6 月 15 日黎明~鐵狗(830)年 8 月 18 日黎明〕 小理之杜鵑〔亦稱:阿瓦讀帝巴(棄諸者)。藏曆鐵虎(810)年 12 月 25 日 日出時~某些人說住世三百年,然而事實乃獲無死金剛身,故至今於不定 剎中住矣。阿帝夏大尊者十九歲時拜彼為師〕

點~藏曆鐵豬(1191)年 9 月 16 日上午六點〕 道嘎瓦獎秋桑布〔姿態者菩提賢。藏曆木狗(1154)年 4 月 15 日上午十點 ~鐵馬(1210)年 12 月 15 日上午六點〕 道嘎瓦拿咖仁慶〔姿態者虛空珍寶。藏曆水雞(1153)年 9 月 24 日正午~ 火狗(1226)年 2 月 23 日上午五點〕 循努洛竹〔牧民氏童子睿智。藏曆鐵羊(1211)年 6 月 7 日上午三點~地 狗(1298)年 9 月 21 日上午九點〕 拿塘堪慶尼瑪嘉財〔鼻原寺大住持日勝幢。藏曆木雞(1225)年 1 月 4 日 下午二點~木蛇(1305)年 6 月 4 日上午七點〕 拎咖瓦仁慶獎秋(林園者珍寶菩提) 釓巄巴吉達布貝(老地者族之主宰德) 釓巄巴獎秋貝(老地者菩提德) 拗巴璐奔孫拿偉色(捫觸福光芒學官)


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

祈求 33持教賢 34語王自成 35 事業全勝以及 36 福成勝 37 手持蓮花 語王睿賢海 速速極速賜我二成就

祈求三時勝者唯一父 下凡乞善相之大恩者 47 勝乘無畏法之聲音主 速速極速賜我二成就

祈求 38嘉善海 39語王慈氏 40 慧勝幢 41福稱 42名稱法增 43 大樂平性金剛大怙主 速速極速賜我二成就

祈求西怙阿帝夏尊者 再來具三恩上師 48 菩提 圓點睿賢甚盛慧之源 速速極速賜我二成就

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

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玖洖傑阿帝夏〔特勝大尊者。藏曆水馬(982)年 1 月 8 日上午八點出生於 東印度孟加拉國,木馬(1054)年 9 月 18 日上午六點示現全離憂〕 敦巴嘉偉炯內〔牧民師氏勝者源處。藏曆木龍(1004)年 5 月 20 日上午 五點~木龍(1064)年 5 月 20 日上午四點〕 雷畢謝饒〔鬃氏嘉之智慧。藏曆鐵龍(980)年 4 月 10 日正中午出生~火 龍(1076)年 9 月 28 日早晨四點身成虹光而逝〕 巴謝饒嘉財〔屬民者智慧勝幢。藏曆火蛇(1017)年 4 月 15 日上午七 點~水狗(1082)年 9 月 15 日上午七點身成虹光而逝〕 舖穹瓦循努嘉財〔小兄弟者童子勝幢。藏曆鐵羊(1031)年 3 月 27 日晚間 七點~地牛(1109)年 8 月 16 日上午八點身成虹光而逝〕 嘎瑪瓦仁慶嘉財〔母柱者珍寶勝幢。藏曆木龍(1064)年 6 月 4 日下午二

祈求 44 語王菩提戒律怙 45 無依怙主大樂精華尊 46 蓮花舞之自在持金剛 速速極速賜我二成就

點~火馬(1126)年 9 月 17 日上午七點。另有一位亦稱嘎瑪瓦,名為:嚮. 嘎瑪瓦謝饒偉〔荷花氏智慧光。藏曆火雞(1057)年 4 月 18 日午夜~鐵豬 (1131)年 1 月 23 日正午〕,雖非嘎檔十六圓點之祖師,然乃十二祖珍寶 勝幢之上師也〕 嚮敦巴達瑪嘉財〔舅師氏壯年勝幢。藏曆木猴(1104)年 5 月 21 日上午七

上述祈禱頌文中各各祖師之全名法號,於此加以詳細明說: 釋迦摩越具除〔藏曆鐵猴(西元前 541)年 4 月 15 日上午 9 點示現出生。 八十一歲時藏曆鐵龍(西元前 461)年 4 月 15 日早晨 4 點示現全離憂〕 柔德音 龍修大聖者〔Nagarjuna,藏曆鐵猴(西元前 61)年 3 月 6 日下午四點~木 兔(西元 535)年 10 月 30 日上午九點〕 月稱〔Candra-kirti。堅札給帝。藏曆水龍(512)年 1 月 5 日正午~獲無死 金剛身至今住世。雖有些歷史中說住世三百年或四百年,然而事實,乃 具德月稱獲無死金剛身,長住於具德米堆塔山上〕 大理之杜鵑〔藏曆鐵龍(680)年 6 月 15 日黎明~鐵狗(830)年 8 月 18 日黎明〕 小理之杜鵑〔亦稱:阿瓦讀帝巴(棄諸者)。藏曆鐵虎(810)年 12 月 25 日 日出時~某些人說住世三百年,然而事實乃獲無死金剛身,故至今於不定 剎中住矣。阿帝夏大尊者十九歲時拜彼為師〕

點~藏曆鐵豬(1191)年 9 月 16 日上午六點〕 道嘎瓦獎秋桑布〔姿態者菩提賢。藏曆木狗(1154)年 4 月 15 日上午十點 ~鐵馬(1210)年 12 月 15 日上午六點〕 道嘎瓦拿咖仁慶〔姿態者虛空珍寶。藏曆水雞(1153)年 9 月 24 日正午~ 火狗(1226)年 2 月 23 日上午五點〕 循努洛竹〔牧民氏童子睿智。藏曆鐵羊(1211)年 6 月 7 日上午三點~地 狗(1298)年 9 月 21 日上午九點〕 拿塘堪慶尼瑪嘉財〔鼻原寺大住持日勝幢。藏曆木雞(1225)年 1 月 4 日 下午二點~木蛇(1305)年 6 月 4 日上午七點〕 拎咖瓦仁慶獎秋(林園者珍寶菩提) 釓巄巴吉達布貝(老地者族之主宰德) 釓巄巴獎秋貝(老地者菩提德) 拗巴璐奔孫拿偉色(捫觸福光芒學官)


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 秋色瓦桑傑桑布(黃水者醒盛賢)

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

32

帕捧咖迪慶尼布〔磐石口大樂精華。救尊第二世帕捧咖仁波切強巴丹增

甲哲瓦孫拿桑布(棄事者福賢)

成來嘉措(慈氏持教事業大海)。藏曆地虎(1878)年出生~鐵鼠(1941)年 6

喇嘛貝燈巴(具德者上師)

月 1 日早晨 4 點示現全離憂〕

大倉趣闊瓦拿咖偉色【虎巢法輪者虛空光芒。藏曆地猴(1368)年 3 月 7 日下午九點~地羊(1439)年 4 月 4 日】 釓懂巴苡謝促臣(喜面者慧戒律) 趣隆巴仁慶炯內習瓦(法域者珍寶之源處寂靜)

赤槳爸瑪釓吉汪秋〔蓮花舞之自在。第三世赤槳仁波切洛桑苡謝丹增嘉 措(睿賢本知持教大海)。藏曆鐵牛(1901)年 3 月 12 日上午七點~鐵雞 (1981)年 9 月 12 日上午〕 洛趣讀傑強提秋吉美趣吉札央〔睿法持金剛勝乘無畏法之聲音。第二世

衄旯邦慶汪札巴(原山語王稱大學者)

奶瑪洛趣仁波切洛桑偉色趣英嘉措(睿賢光芒法界大海)。地龍(1928)年 8

堅瓦汪趣札嘉財(眼前者語王法稱勝幢)

月 3 日出生〕

裩釓雷竹(普喜成嘉)

嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布

裩釓趣札(普喜法稱)

(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王

雷秋讀傑(勝嘉金剛)

蓮花戲遊金剛。藏曆木龍(1964)年 11 月 25 日早晨四點出生)

慶饒丹增桑布(甚智持教賢) 慶饒汪倫竹(甚智語王自成) 成來拿嘉(事業全勝) 仁慶孫拿秋竹(珍寶福成勝) 汪洛桑嘉措〔語王睿賢大海。藏曆火蛇(1617)年 9 月 23 日黎明~水狗 (1682)年〕 竹康給雷嘉措〔修屋嘉善大海。藏曆鐵蛇(1641)年 7 月 18 日上午十點~ 水蛇(1713)年 1 月 7 日上午八點〕 舖就汪強巴〔立亭語王慈氏。藏曆水狗(1682)年 3 月 27 日上午六點~ 水馬(1762)年 8 月 2 日上午四點〕 嘎慶苡謝嘉財〔大經慧勝幢。亦稱永增苡謝嘉財。持全慧勝幢。藏曆水 蛇(1713)年~水牛(1793)年。六十二歲時擔任如意寶救主第八世達賴喇嘛 之永增〕 堪慶孫拿札巴(福名稱大住持) 札巴趣培(名稱法增) 迪慶娘尼讀傑〔大樂平性金剛。亦稱:汪洛桑蔣貝拿嘉(語王柔德全勝)〕 港嘉汪獎秋促臣(印滿語王菩提戒律)


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 秋色瓦桑傑桑布(黃水者醒盛賢)

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

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帕捧咖迪慶尼布〔磐石口大樂精華。救尊第二世帕捧咖仁波切強巴丹增

甲哲瓦孫拿桑布(棄事者福賢)

成來嘉措(慈氏持教事業大海)。藏曆地虎(1878)年出生~鐵鼠(1941)年 6

喇嘛貝燈巴(具德者上師)

月 1 日早晨 4 點示現全離憂〕

大倉趣闊瓦拿咖偉色【虎巢法輪者虛空光芒。藏曆地猴(1368)年 3 月 7 日下午九點~地羊(1439)年 4 月 4 日】 釓懂巴苡謝促臣(喜面者慧戒律) 趣隆巴仁慶炯內習瓦(法域者珍寶之源處寂靜)

赤槳爸瑪釓吉汪秋〔蓮花舞之自在。第三世赤槳仁波切洛桑苡謝丹增嘉 措(睿賢本知持教大海)。藏曆鐵牛(1901)年 3 月 12 日上午七點~鐵雞 (1981)年 9 月 12 日上午〕 洛趣讀傑強提秋吉美趣吉札央〔睿法持金剛勝乘無畏法之聲音。第二世

衄旯邦慶汪札巴(原山語王稱大學者)

奶瑪洛趣仁波切洛桑偉色趣英嘉措(睿賢光芒法界大海)。地龍(1928)年 8

堅瓦汪趣札嘉財(眼前者語王法稱勝幢)

月 3 日出生〕

裩釓雷竹(普喜成嘉)

嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布

裩釓趣札(普喜法稱)

(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王

雷秋讀傑(勝嘉金剛)

蓮花戲遊金剛。藏曆木龍(1964)年 11 月 25 日早晨四點出生)

慶饒丹增桑布(甚智持教賢) 慶饒汪倫竹(甚智語王自成) 成來拿嘉(事業全勝) 仁慶孫拿秋竹(珍寶福成勝) 汪洛桑嘉措〔語王睿賢大海。藏曆火蛇(1617)年 9 月 23 日黎明~水狗 (1682)年〕 竹康給雷嘉措〔修屋嘉善大海。藏曆鐵蛇(1641)年 7 月 18 日上午十點~ 水蛇(1713)年 1 月 7 日上午八點〕 舖就汪強巴〔立亭語王慈氏。藏曆水狗(1682)年 3 月 27 日上午六點~ 水馬(1762)年 8 月 2 日上午四點〕 嘎慶苡謝嘉財〔大經慧勝幢。亦稱永增苡謝嘉財。持全慧勝幢。藏曆水 蛇(1713)年~水牛(1793)年。六十二歲時擔任如意寶救主第八世達賴喇嘛 之永增〕 堪慶孫拿札巴(福名稱大住持) 札巴趣培(名稱法增) 迪慶娘尼讀傑〔大樂平性金剛。亦稱:汪洛桑蔣貝拿嘉(語王柔德全勝)〕 港嘉汪獎秋促臣(印滿語王菩提戒律)


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

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B.深見遠傳 第二種 15

祈求具德大寶根本之 上師住吾頂門蓮月座 以從大恩惠門隨持而 賜予身語意三諸成就

祈求 虛空珍寶大勝子 16 童子睿智以及 17 日勝幢 18 珍寶菩提及 19 族之主德 速速極速賜我二成就

祈求 42 語王菩提戒律怙 43 無怙救主大樂精華尊 44 蓮花舞之自在持金剛 速速極速賜我二成就

祈求 1 釋迦摩越具除 2 一切勝者唯父 柔德音 闢中派軌 3 龍修大聖者 速速極速賜我二成就

祈求 20菩提德及 21福光芒 22 醒盛賢 23福賢與 24具德者 25 虛空光芒以及 26 慧戒律 速速極速賜我二成就

祈求三時勝者唯一父 下凡乞善相之大恩者 45 勝乘無畏法之聲音主 速速極速賜我二成就

祈求 4 宏聖意旨者月稱 諸學者首 5 大理之杜鵑 常倡細業 6 小理之杜鵑 速速極速賜我二成就

祈求 27珍寶源靜 28語王稱 29 福具德以及 30 龍修大海 31 語王法稱幢 32 語王全勝 速速極速賜我二成就

祈求西怙阿帝夏尊者 再來具三恩上師 46 菩提 圓點睿賢甚盛慧之源 速速極速賜我二成就

祈求 7 濁怙阿帝夏尊者 大悲愍主敦 8 勝者源 柔音桑舖瓦 9 嘉之智慧 速速極速賜我二成就

祈求 33 語王福自在怙主 34 福甚堅 35 語王睿賢大海 36 嘉善大海及 37 語王慈氏 速速極速賜我二成就

上述祈禱頌文中各各祖師之全名法號,於此加以詳細明說:

祈求書函主 10 智慧勝幢 11 童子勝幢及 12 珍寶勝幢 13 壯年勝幢以及 14 菩提賢 速速極速賜我二成就

祈求第二勝者 38 慧勝幢 39 福名稱以及 40 名稱法增 41 大樂平性金剛大怙主 速速極速賜我二成就

釋迦摩越具除〔藏曆鐵猴(西元前 541)年 4 月 15 日上午 9 點示現出生。 八十一歲時藏曆鐵龍(西元前 461)年 4 月 15 日早晨 4 點示現全離憂〕 柔德音 龍修大聖者〔Nagarjuna,藏曆鐵猴(西元前 61)年 3 月 6 日下午四點~木 兔(西元 535)年 10 月 30 日上午九點〕 月稱〔Candra-kirti。堅札給帝。藏曆水龍(512)年 1 月 5 日正午~獲無死 金剛身至今住世。雖有些歷史中說住世三百年或四百年,然而事實,乃 具德月稱獲無死金剛身,長住於具德米堆塔山上〕 大理之杜鵑 〔藏曆鐵龍(680)年 6 月 15 日黎明~鐵狗(830)年 8 月 18 日黎明〕 小理之杜鵑〔亦稱:阿瓦讀帝巴(棄諸者)。藏曆鐵虎(810)年 12 月 25 日 日出時~某些人說住世三百年,然而事實乃獲無死金剛身,故至今於不定


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

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B.深見遠傳 第二種 15

祈求具德大寶根本之 上師住吾頂門蓮月座 以從大恩惠門隨持而 賜予身語意三諸成就

祈求 虛空珍寶大勝子 16 童子睿智以及 17 日勝幢 18 珍寶菩提及 19 族之主德 速速極速賜我二成就

祈求 42 語王菩提戒律怙 43 無怙救主大樂精華尊 44 蓮花舞之自在持金剛 速速極速賜我二成就

祈求 1 釋迦摩越具除 2 一切勝者唯父 柔德音 闢中派軌 3 龍修大聖者 速速極速賜我二成就

祈求 20菩提德及 21福光芒 22 醒盛賢 23福賢與 24具德者 25 虛空光芒以及 26 慧戒律 速速極速賜我二成就

祈求三時勝者唯一父 下凡乞善相之大恩者 45 勝乘無畏法之聲音主 速速極速賜我二成就

祈求 4 宏聖意旨者月稱 諸學者首 5 大理之杜鵑 常倡細業 6 小理之杜鵑 速速極速賜我二成就

祈求 27珍寶源靜 28語王稱 29 福具德以及 30 龍修大海 31 語王法稱幢 32 語王全勝 速速極速賜我二成就

祈求西怙阿帝夏尊者 再來具三恩上師 46 菩提 圓點睿賢甚盛慧之源 速速極速賜我二成就

祈求 7 濁怙阿帝夏尊者 大悲愍主敦 8 勝者源 柔音桑舖瓦 9 嘉之智慧 速速極速賜我二成就

祈求 33 語王福自在怙主 34 福甚堅 35 語王睿賢大海 36 嘉善大海及 37 語王慈氏 速速極速賜我二成就

上述祈禱頌文中各各祖師之全名法號,於此加以詳細明說:

祈求書函主 10 智慧勝幢 11 童子勝幢及 12 珍寶勝幢 13 壯年勝幢以及 14 菩提賢 速速極速賜我二成就

祈求第二勝者 38 慧勝幢 39 福名稱以及 40 名稱法增 41 大樂平性金剛大怙主 速速極速賜我二成就

釋迦摩越具除〔藏曆鐵猴(西元前 541)年 4 月 15 日上午 9 點示現出生。 八十一歲時藏曆鐵龍(西元前 461)年 4 月 15 日早晨 4 點示現全離憂〕 柔德音 龍修大聖者〔Nagarjuna,藏曆鐵猴(西元前 61)年 3 月 6 日下午四點~木 兔(西元 535)年 10 月 30 日上午九點〕 月稱〔Candra-kirti。堅札給帝。藏曆水龍(512)年 1 月 5 日正午~獲無死 金剛身至今住世。雖有些歷史中說住世三百年或四百年,然而事實,乃 具德月稱獲無死金剛身,長住於具德米堆塔山上〕 大理之杜鵑 〔藏曆鐵龍(680)年 6 月 15 日黎明~鐵狗(830)年 8 月 18 日黎明〕 小理之杜鵑〔亦稱:阿瓦讀帝巴(棄諸者)。藏曆鐵虎(810)年 12 月 25 日 日出時~某些人說住世三百年,然而事實乃獲無死金剛身,故至今於不定


35

嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 剎中住矣。阿帝夏大尊者十九歲時拜彼為師〕 玖洖傑阿帝夏〔特勝大尊者。藏曆水馬(982)年 1 月 8 日上午八點出生於 東印度孟加拉國,藏曆木馬(1054)年 9 月 18 日上午六點示現全離憂〕 敦巴嘉偉炯內〔牧民師氏勝者源處。藏曆木龍(1004)年 5 月 20 日上午 五點~木龍(1064)年 5 月 20 日上午四點〕 雷畢謝饒〔鬃氏嘉之智慧。藏曆鐵龍(980)年 4 月 10 日正中午出生, 於藏曆火龍(1076)年 9 月 28 日早晨四點身成虹光而逝〕 巴謝饒嘉財〔屬民者智慧勝幢。藏曆火蛇(1017)年 4 月 15 日上午七 點~水狗(1082)年 9 月 15 日上午七點身成虹光而逝〕 舖穹瓦循努嘉財〔小兄弟者童子勝幢。藏曆鐵羊(1031)年 3 月 27 日晚間 七點~地牛(1109)年 8 月 16 日上午八點身成虹光而逝〕 嘎瑪瓦仁慶嘉財〔母柱者珍寶勝幢。藏曆木龍(1064)年 6 月 4 日下午二

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

36

拗巴璐奔孫拿偉色(捫觸福光芒學官) 秋色瓦桑傑桑布(黃水者醒盛賢) 甲哲瓦孫拿桑布(棄事者福賢) 喇嘛貝燈巴(具德者上師) 大倉趣闊瓦拿咖偉色【虎巢法輪者虛空光芒。藏曆地猴(1368)年 3 月 7 日下午九點~地羊(1439)年 4 月 4 日】 釓懂巴苡謝促臣(喜面者慧戒律) 趣隆巴仁慶炯內習瓦(法域者珍寶之源處寂靜) 衄旯邦慶汪札巴(原山語王稱大學者) 架塘攘檣巴孫拿貝燈(鐵原福具德博士) 魯竹嘉措(龍修大海) 汪趣札嘉財(語王法稱勝幢)

點~火馬(1126)年 9 月 17 日上午七點。另有一位亦稱嘎瑪瓦,名為:嚮.

汪拿嘉(語王全勝)

嘎瑪瓦謝饒偉〔荷花氏智慧光。藏曆火雞(1057)年 4 月 18 日午夜~鐵豬

蔣央汪孫拿汪秋(柔音語王福自在)

(1131)年 1 月 23 日正午〕,雖非嘎檔十六圓點之祖師,然乃十二祖珍寶

遐魯瓦孫拿饒丹,亦稱仁慶孫拿秋竹(吐帽者珍寶福成勝)

勝幢之上師也〕

汪洛桑嘉措〔語王睿賢大海。藏曆火蛇(1617)年 9 月 23 日黎明~水狗

嚮敦巴達瑪嘉財〔舅師氏壯年勝幢。藏曆木猴(1104)年 5 月 21 日上午七 點~藏曆鐵豬(1191)年 9 月 16 日上午六點〕 道嘎瓦獎秋桑布〔姿態者菩提賢。藏曆木狗(1154)年 4 月 15 日上午十點 ~鐵馬(1210)年 12 月 15 日上午六點〕 道嘎瓦拿咖仁慶〔姿態者虛空珍寶。藏曆水雞(1153)年 9 月 24 日正午~ 火狗(1226)年 2 月 23 日上午五點〕 循努洛竹〔牧民氏童子睿智。藏曆鐵羊(1211)年 6 月 7 日上午三點~地 狗(1298)年 9 月 21 日上午九點〕 拿塘堪慶尼瑪嘉財〔鼻原寺大住持日勝幢。藏曆木雞(1225)年 1 月 4 日 下午二點~木蛇(1305)年 6 月 4 日上午七點〕

(1682)年〕 竹康給雷嘉措〔修屋嘉善大海。藏曆鐵蛇(1641)年 7 月 18 日上午十點~ 水蛇(1713)年 1 月 7 日上午八點〕 舖就汪強巴〔立亭語王慈氏。藏曆水狗(1682)年 3 月 27 日上午六點~ 水馬(1762)年 8 月 2 日上午四點〕 嘎慶苡謝嘉財〔大經慧勝幢。亦稱永增苡謝嘉財。持全慧勝幢。藏曆水 蛇(1713)年~水牛(1793)年。六十二歲時擔任如意寶救主第八世達賴喇嘛 之永增〕 堪慶孫拿札巴(福名稱大住持) 札巴趣培(名稱法增)

拎咖瓦仁慶獎秋(林園者珍寶菩提)

迪慶娘尼讀傑〔大樂平性金剛。亦稱:汪洛桑蔣貝拿嘉(語王柔德全勝)〕

釓巄巴吉達布貝(老地者族之主宰德)

港嘉汪獎秋促臣(印滿語王菩提戒律)

釓巄巴獎秋貝(老地者菩提德)

帕捧咖迪慶尼布〔磐石口大樂精華。救尊第二世帕捧咖仁波切強巴丹增


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 剎中住矣。阿帝夏大尊者十九歲時拜彼為師〕 玖洖傑阿帝夏〔特勝大尊者。藏曆水馬(982)年 1 月 8 日上午八點出生於 東印度孟加拉國,藏曆木馬(1054)年 9 月 18 日上午六點示現全離憂〕 敦巴嘉偉炯內〔牧民師氏勝者源處。藏曆木龍(1004)年 5 月 20 日上午 五點~木龍(1064)年 5 月 20 日上午四點〕 雷畢謝饒〔鬃氏嘉之智慧。藏曆鐵龍(980)年 4 月 10 日正中午出生, 於藏曆火龍(1076)年 9 月 28 日早晨四點身成虹光而逝〕 巴謝饒嘉財〔屬民者智慧勝幢。藏曆火蛇(1017)年 4 月 15 日上午七 點~水狗(1082)年 9 月 15 日上午七點身成虹光而逝〕 舖穹瓦循努嘉財〔小兄弟者童子勝幢。藏曆鐵羊(1031)年 3 月 27 日晚間 七點~地牛(1109)年 8 月 16 日上午八點身成虹光而逝〕 嘎瑪瓦仁慶嘉財〔母柱者珍寶勝幢。藏曆木龍(1064)年 6 月 4 日下午二

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拗巴璐奔孫拿偉色(捫觸福光芒學官) 秋色瓦桑傑桑布(黃水者醒盛賢) 甲哲瓦孫拿桑布(棄事者福賢) 喇嘛貝燈巴(具德者上師) 大倉趣闊瓦拿咖偉色【虎巢法輪者虛空光芒。藏曆地猴(1368)年 3 月 7 日下午九點~地羊(1439)年 4 月 4 日】 釓懂巴苡謝促臣(喜面者慧戒律) 趣隆巴仁慶炯內習瓦(法域者珍寶之源處寂靜) 衄旯邦慶汪札巴(原山語王稱大學者) 架塘攘檣巴孫拿貝燈(鐵原福具德博士) 魯竹嘉措(龍修大海) 汪趣札嘉財(語王法稱勝幢)

點~火馬(1126)年 9 月 17 日上午七點。另有一位亦稱嘎瑪瓦,名為:嚮.

汪拿嘉(語王全勝)

嘎瑪瓦謝饒偉〔荷花氏智慧光。藏曆火雞(1057)年 4 月 18 日午夜~鐵豬

蔣央汪孫拿汪秋(柔音語王福自在)

(1131)年 1 月 23 日正午〕,雖非嘎檔十六圓點之祖師,然乃十二祖珍寶

遐魯瓦孫拿饒丹,亦稱仁慶孫拿秋竹(吐帽者珍寶福成勝)

勝幢之上師也〕

汪洛桑嘉措〔語王睿賢大海。藏曆火蛇(1617)年 9 月 23 日黎明~水狗

嚮敦巴達瑪嘉財〔舅師氏壯年勝幢。藏曆木猴(1104)年 5 月 21 日上午七 點~藏曆鐵豬(1191)年 9 月 16 日上午六點〕 道嘎瓦獎秋桑布〔姿態者菩提賢。藏曆木狗(1154)年 4 月 15 日上午十點 ~鐵馬(1210)年 12 月 15 日上午六點〕 道嘎瓦拿咖仁慶〔姿態者虛空珍寶。藏曆水雞(1153)年 9 月 24 日正午~ 火狗(1226)年 2 月 23 日上午五點〕 循努洛竹〔牧民氏童子睿智。藏曆鐵羊(1211)年 6 月 7 日上午三點~地 狗(1298)年 9 月 21 日上午九點〕 拿塘堪慶尼瑪嘉財〔鼻原寺大住持日勝幢。藏曆木雞(1225)年 1 月 4 日 下午二點~木蛇(1305)年 6 月 4 日上午七點〕

(1682)年〕 竹康給雷嘉措〔修屋嘉善大海。藏曆鐵蛇(1641)年 7 月 18 日上午十點~ 水蛇(1713)年 1 月 7 日上午八點〕 舖就汪強巴〔立亭語王慈氏。藏曆水狗(1682)年 3 月 27 日上午六點~ 水馬(1762)年 8 月 2 日上午四點〕 嘎慶苡謝嘉財〔大經慧勝幢。亦稱永增苡謝嘉財。持全慧勝幢。藏曆水 蛇(1713)年~水牛(1793)年。六十二歲時擔任如意寶救主第八世達賴喇嘛 之永增〕 堪慶孫拿札巴(福名稱大住持) 札巴趣培(名稱法增)

拎咖瓦仁慶獎秋(林園者珍寶菩提)

迪慶娘尼讀傑〔大樂平性金剛。亦稱:汪洛桑蔣貝拿嘉(語王柔德全勝)〕

釓巄巴吉達布貝(老地者族之主宰德)

港嘉汪獎秋促臣(印滿語王菩提戒律)

釓巄巴獎秋貝(老地者菩提德)

帕捧咖迪慶尼布〔磐石口大樂精華。救尊第二世帕捧咖仁波切強巴丹增


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 成來嘉措(慈氏持教事業大海)。藏曆地虎(1878)年出生~鐵鼠(1941)年 6 月 1 日早晨 4 點示現全離憂〕 赤槳爸瑪釓吉汪秋〔蓮花舞之自在。第三世赤槳仁波切洛桑苡謝丹增嘉 措(睿賢本知持教大海)。藏曆鐵牛(1901)年 3 月 12 日上午七點~鐵雞 (1981)年 9 月 12 日上午〕 洛趣讀傑強提秋吉美趣吉札央〔睿法持金剛勝乘無畏法之聲音。第二世

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38

廣行遠傳 分二:第一種、第二種。 A.廣行遠傳 第一種

祈求具德大寶根本之 上師住吾頂門蓮月座 以從大恩惠門隨持而 賜予身語意三諸成就

祈求書函主 17 智慧勝幢 18 童子勝幢及19 珍寶勝幢 20 壯年勝幢以及21 菩提賢 速速極速賜我二成就

祈求 1 釋迦摩越具除 具喜剎主 2 至尊慈氏怙 闢唯心軌 3 無阻礙聖者 速速極速賜我二成就

祈求 22 虛空珍寶大勝子 23 童子睿智以及24 日勝幢 25 珍寶菩提及26 族之主德 速速極速賜我二成就

祈求瞻洲頭頂飾 4 寶親 得中道者 5 解脫軍聖者 6 解脫軍潔者及 7 勝之軍 速速極速賜我二成就

祈求 27菩提德及 28福光芒 29 醒盛賢 30福賢與 31具德者 32 虛空光芒以及33 慧戒律 速速極速賜我二成就

祈求 8 調伏軍及 9 名稱軍 10 獅賢聖者 11大善及 12小善 菩提心主 13 金洲法之稱 速速極速賜我二成就

祈求 34珍寶源靜 35語王稱 36 語王法稱幢37 普喜成嘉 38 普喜法稱及39 勝嘉金剛 速速極速賜我二成就

祈求 14 濁怙阿帝夏尊者 大悲愍主敦 15 勝者源 16 柔音桑舖瓦 嘉之智慧 速速極速賜我二成就

祈求 40持教賢 41語王自成 42 事業全勝以及 43 福成勝 44 手持蓮花 語王睿賢海 速速極速賜我二成就

奶瑪洛趣仁波切洛桑偉色趣英嘉措(睿賢光芒法界大海)。地龍(1928)年 8 月 3 日出生〕 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布

(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王 蓮花戲遊金剛。藏曆木龍(1964)年 11 月 25 日早晨四點出生)


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 成來嘉措(慈氏持教事業大海)。藏曆地虎(1878)年出生~鐵鼠(1941)年 6 月 1 日早晨 4 點示現全離憂〕 赤槳爸瑪釓吉汪秋〔蓮花舞之自在。第三世赤槳仁波切洛桑苡謝丹增嘉 措(睿賢本知持教大海)。藏曆鐵牛(1901)年 3 月 12 日上午七點~鐵雞 (1981)年 9 月 12 日上午〕 洛趣讀傑強提秋吉美趣吉札央〔睿法持金剛勝乘無畏法之聲音。第二世

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

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廣行遠傳 分二:第一種、第二種。 A.廣行遠傳 第一種

祈求具德大寶根本之 上師住吾頂門蓮月座 以從大恩惠門隨持而 賜予身語意三諸成就

祈求書函主 17 智慧勝幢 18 童子勝幢及19 珍寶勝幢 20 壯年勝幢以及21 菩提賢 速速極速賜我二成就

祈求 1 釋迦摩越具除 具喜剎主 2 至尊慈氏怙 闢唯心軌 3 無阻礙聖者 速速極速賜我二成就

祈求 22 虛空珍寶大勝子 23 童子睿智以及24 日勝幢 25 珍寶菩提及26 族之主德 速速極速賜我二成就

祈求瞻洲頭頂飾 4 寶親 得中道者 5 解脫軍聖者 6 解脫軍潔者及 7 勝之軍 速速極速賜我二成就

祈求 27菩提德及 28福光芒 29 醒盛賢 30福賢與 31具德者 32 虛空光芒以及33 慧戒律 速速極速賜我二成就

祈求 8 調伏軍及 9 名稱軍 10 獅賢聖者 11大善及 12小善 菩提心主 13 金洲法之稱 速速極速賜我二成就

祈求 34珍寶源靜 35語王稱 36 語王法稱幢37 普喜成嘉 38 普喜法稱及39 勝嘉金剛 速速極速賜我二成就

祈求 14 濁怙阿帝夏尊者 大悲愍主敦 15 勝者源 16 柔音桑舖瓦 嘉之智慧 速速極速賜我二成就

祈求 40持教賢 41語王自成 42 事業全勝以及 43 福成勝 44 手持蓮花 語王睿賢海 速速極速賜我二成就

奶瑪洛趣仁波切洛桑偉色趣英嘉措(睿賢光芒法界大海)。地龍(1928)年 8 月 3 日出生〕 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布

(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王 蓮花戲遊金剛。藏曆木龍(1964)年 11 月 25 日早晨四點出生)


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

祈求 45嘉善海 46語王慈氏 47 慧勝幢 48福稱 49名稱法增 50 大樂平性金剛大怙主 速速極速賜我二成就

祈求三時勝者唯一父 下凡乞善相之大恩者 54 勝乘無畏法之聲音主 速速極速賜我二成就

祈求 51 語王菩提戒律怙 52 無依怙主大樂精華尊 53 蓮花舞之自在持金剛 速速極速賜我二成就

祈求西怙阿帝夏尊者 再來具三恩上師 55 菩提 圓點睿賢甚盛慧之源 速速極速賜我二成就

上述祈禱頌文中各各祖師之全名法號,於此加以詳細明說: 釋迦摩越具除〔藏曆鐵猴(西元前 541)年 4 月 15 日上午 9 點示現出生。 八十一歲時藏曆鐵龍(西元前 461)年 4 月 15 日早晨 4 點示現全離憂〕 至尊慈氏怙 無阻礙聖者〔藏曆地羊(359)年 1 月 13 日清晨四點~地牛(509)年 2 月 17 日上午九點〕

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

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月 10 日上午五點身成虹光逝往用空淨土〕 小善者〔珍寶軍。藏曆地羊(899)年 9 月 9 日上午九點~地龍(1028)年 12 月 10 日正午身成虹光逝往用空淨土〕 金洲法之稱〔藏曆木龍(944)年 7 月 5 日上午九點~地龍(1028)年 10 月 23 日上午八點〕 玖洖傑阿帝夏〔特勝大尊者。藏曆水馬(982)年 1 月 8 日上午八點出生於 東印度孟加拉國,木馬(1054)年 9 月 18 日上午六點示現全離憂〕 敦巴嘉偉炯內〔牧民師氏勝者源處。藏曆木龍(1004)年 5 月 20 日上午 五點~木龍(1064)年 5 月 20 日上午四點〕 雷畢謝饒〔鬃氏嘉之智慧。藏曆鐵龍(980)年 4 月 10 日正中午出生~火 龍(1076)年 9 月 28 日早晨四點身成虹光而逝〕 巴謝饒嘉財〔屬民者智慧勝幢。藏曆火蛇(1017)年 4 月 15 日上午七 點~水狗(1082)年 9 月 15 日上午七點身成虹光而逝〕 舖穹瓦循努嘉財〔小兄弟者童子勝幢。藏曆鐵羊(1031)年 3 月 27 日晚間 七點~地牛(1109)年 8 月 16 日上午八點身成虹光而逝〕 嘎瑪瓦仁慶嘉財〔母柱者珍寶勝幢。藏曆木龍(1064)年 6 月 4 日下午二

寶親〔藏曆火鼠(376)年 9 月 15 日黎明~火龍(476)年 4 月 1 日正午〕

點~火馬(1126)年 9 月 17 日上午七點。另有一位亦稱嘎瑪瓦,名為:嚮.

解脫軍聖者〔藏曆地馬(418)年 8 月 14 日下午八點~火狗(506)年 6 月 5

嘎瑪瓦謝饒偉〔荷花氏智慧光。藏曆火雞(1057)年 4 月 18 日午夜~鐵豬

日上午五點〕 解脫軍潔者〔藏曆水狗(482)年 4 月 18 日上午四點~水龍(572)年 5 月 27 日上午八點〕 勝之軍〔藏曆火龍(536)年 3 月 5 日上午六點~木羊(635)年 3 月 5 日上午 六點〕 調伏軍〔藏曆地馬(598)年 8 月 21 日上午七點~火虎(726)年 8 月 8 日正午〕 名稱軍〔藏曆鐵鼠(460)年~鐵鼠(760)年〕 獅賢聖者〔藏曆水鼠(712)年 11 月 12 日上午七點~水龍(872)年 11 月 13 日上午七點〕 大善者〔珍寶賢。藏曆地蛇(849)年 4 月 8 日上午八點~地豬(1059)年 8

(1131)年 1 月 23 日正午〕,雖非嘎檔十六圓點之祖師,然乃十二祖珍寶 勝幢之上師也〕 嚮敦巴達瑪嘉財〔舅師氏壯年勝幢。藏曆木猴(1104)年 5 月 21 日上午七 點~藏曆鐵豬(1191)年 9 月 16 日上午六點〕 道嘎瓦獎秋桑布〔姿態者菩提賢。藏曆木狗(1154)年 4 月 15 日上午十點 ~鐵馬(1210)年 12 月 15 日上午六點〕 道嘎瓦拿咖仁慶〔姿態者虛空珍寶。藏曆水雞(1153)年 9 月 24 日正午~ 火狗(1226)年 2 月 23 日上午五點〕 循努洛竹〔牧民氏童子睿智。藏曆鐵羊(1211)年 6 月 7 日上午三點~地 狗(1298)年 9 月 21 日上午九點〕 拿塘堪慶尼瑪嘉財〔鼻原寺大住持日勝幢。藏曆木雞(1225)年 1 月 4 日


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

祈求 45嘉善海 46語王慈氏 47 慧勝幢 48福稱 49名稱法增 50 大樂平性金剛大怙主 速速極速賜我二成就

祈求三時勝者唯一父 下凡乞善相之大恩者 54 勝乘無畏法之聲音主 速速極速賜我二成就

祈求 51 語王菩提戒律怙 52 無依怙主大樂精華尊 53 蓮花舞之自在持金剛 速速極速賜我二成就

祈求西怙阿帝夏尊者 再來具三恩上師 55 菩提 圓點睿賢甚盛慧之源 速速極速賜我二成就

上述祈禱頌文中各各祖師之全名法號,於此加以詳細明說: 釋迦摩越具除〔藏曆鐵猴(西元前 541)年 4 月 15 日上午 9 點示現出生。 八十一歲時藏曆鐵龍(西元前 461)年 4 月 15 日早晨 4 點示現全離憂〕 至尊慈氏怙 無阻礙聖者〔藏曆地羊(359)年 1 月 13 日清晨四點~地牛(509)年 2 月 17 日上午九點〕

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

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月 10 日上午五點身成虹光逝往用空淨土〕 小善者〔珍寶軍。藏曆地羊(899)年 9 月 9 日上午九點~地龍(1028)年 12 月 10 日正午身成虹光逝往用空淨土〕 金洲法之稱〔藏曆木龍(944)年 7 月 5 日上午九點~地龍(1028)年 10 月 23 日上午八點〕 玖洖傑阿帝夏〔特勝大尊者。藏曆水馬(982)年 1 月 8 日上午八點出生於 東印度孟加拉國,木馬(1054)年 9 月 18 日上午六點示現全離憂〕 敦巴嘉偉炯內〔牧民師氏勝者源處。藏曆木龍(1004)年 5 月 20 日上午 五點~木龍(1064)年 5 月 20 日上午四點〕 雷畢謝饒〔鬃氏嘉之智慧。藏曆鐵龍(980)年 4 月 10 日正中午出生~火 龍(1076)年 9 月 28 日早晨四點身成虹光而逝〕 巴謝饒嘉財〔屬民者智慧勝幢。藏曆火蛇(1017)年 4 月 15 日上午七 點~水狗(1082)年 9 月 15 日上午七點身成虹光而逝〕 舖穹瓦循努嘉財〔小兄弟者童子勝幢。藏曆鐵羊(1031)年 3 月 27 日晚間 七點~地牛(1109)年 8 月 16 日上午八點身成虹光而逝〕 嘎瑪瓦仁慶嘉財〔母柱者珍寶勝幢。藏曆木龍(1064)年 6 月 4 日下午二

寶親〔藏曆火鼠(376)年 9 月 15 日黎明~火龍(476)年 4 月 1 日正午〕

點~火馬(1126)年 9 月 17 日上午七點。另有一位亦稱嘎瑪瓦,名為:嚮.

解脫軍聖者〔藏曆地馬(418)年 8 月 14 日下午八點~火狗(506)年 6 月 5

嘎瑪瓦謝饒偉〔荷花氏智慧光。藏曆火雞(1057)年 4 月 18 日午夜~鐵豬

日上午五點〕 解脫軍潔者〔藏曆水狗(482)年 4 月 18 日上午四點~水龍(572)年 5 月 27 日上午八點〕 勝之軍〔藏曆火龍(536)年 3 月 5 日上午六點~木羊(635)年 3 月 5 日上午 六點〕 調伏軍〔藏曆地馬(598)年 8 月 21 日上午七點~火虎(726)年 8 月 8 日正午〕 名稱軍〔藏曆鐵鼠(460)年~鐵鼠(760)年〕 獅賢聖者〔藏曆水鼠(712)年 11 月 12 日上午七點~水龍(872)年 11 月 13 日上午七點〕 大善者〔珍寶賢。藏曆地蛇(849)年 4 月 8 日上午八點~地豬(1059)年 8

(1131)年 1 月 23 日正午〕,雖非嘎檔十六圓點之祖師,然乃十二祖珍寶 勝幢之上師也〕 嚮敦巴達瑪嘉財〔舅師氏壯年勝幢。藏曆木猴(1104)年 5 月 21 日上午七 點~藏曆鐵豬(1191)年 9 月 16 日上午六點〕 道嘎瓦獎秋桑布〔姿態者菩提賢。藏曆木狗(1154)年 4 月 15 日上午十點 ~鐵馬(1210)年 12 月 15 日上午六點〕 道嘎瓦拿咖仁慶〔姿態者虛空珍寶。藏曆水雞(1153)年 9 月 24 日正午~ 火狗(1226)年 2 月 23 日上午五點〕 循努洛竹〔牧民氏童子睿智。藏曆鐵羊(1211)年 6 月 7 日上午三點~地 狗(1298)年 9 月 21 日上午九點〕 拿塘堪慶尼瑪嘉財〔鼻原寺大住持日勝幢。藏曆木雞(1225)年 1 月 4 日


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 下午二點~木蛇(1305)年 6 月 4 日上午七點〕

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

42

之永增〕

拎咖瓦仁慶獎秋(林園者珍寶菩提)

堪慶孫拿札巴(福名稱大住持)

釓巄巴吉達布貝(老地者族之主宰德)

札巴趣培(名稱法增)

釓巄巴獎秋貝(老地者菩提德)

迪慶娘尼讀傑〔大樂平性金剛。亦稱:汪洛桑蔣貝拿嘉(語王柔德全勝)〕

拗巴璐奔孫拿偉色(捫觸福光芒學官)

港嘉汪獎秋促臣(印滿語王菩提戒律)

秋色瓦桑傑桑布(黃水者醒盛賢)

帕捧咖迪慶尼布〔磐石口大樂精華。救尊第二世帕捧咖仁波切強巴丹增

甲哲瓦孫拿桑布(棄事者福賢)

成來嘉措(慈氏持教事業大海)。藏曆地虎(1878)年出生~鐵鼠(1941)年 6

喇嘛貝燈巴(具德者上師)

月 1 日早晨 4 點示現全離憂〕

大倉趣闊瓦拿咖偉色【虎巢法輪者虛空光芒。藏曆地猴(1368)年 3 月 7 日下午九點~地羊(1439)年 4 月 4 日】 釓懂巴苡謝促臣(喜面者慧戒律) 趣隆巴仁慶炯內習瓦(法域者珍寶之源處寂靜)

赤槳爸瑪釓吉汪秋〔蓮花舞之自在。第三世赤槳仁波切洛桑苡謝丹增嘉 措(睿賢本知持教大海)。藏曆鐵牛(1901)年 3 月 12 日上午七點~鐵雞 (1981)年 9 月 12 日上午〕 洛趣讀傑強提秋吉美趣吉札央〔睿法持金剛勝乘無畏法之聲音。第二世

衄旯邦慶汪札巴(原山語王稱大學者)

奶瑪洛趣仁波切洛桑偉色趣英嘉措(睿賢光芒法界大海)。地龍(1928)年 8

堅瓦汪趣札嘉財(眼前者語王法稱勝幢)

月 3 日出生〕

裩釓雷竹(普喜成嘉)

嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布

裩釓趣札(普喜法稱)

(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王

雷秋讀傑(勝嘉金剛)

蓮花戲遊金剛。藏曆木龍(1964)年 11 月 25 日早晨四點出生)

慶饒丹增桑布(甚智持教賢) 慶饒汪倫竹(甚智語王自成) 成來拿嘉(事業全勝) 傑仁慶孫拿秋竹(珍寶福成勝大尊者) 汪洛桑嘉措〔語王睿賢大海。藏曆火蛇(1617)年 9 月 23 日黎明~水狗 (1682)年〕 竹康給雷嘉措〔修屋嘉善大海。藏曆鐵蛇(1641)年 7 月 18 日上午十點~ 水蛇(1713)年 1 月 7 日上午八點〕 舖就汪強巴〔立亭語王慈氏。藏曆水狗(1682)年 3 月 27 日上午六點~ 水馬(1762)年 8 月 2 日上午四點〕 嘎慶苡謝嘉財〔大經慧勝幢。亦稱永增苡謝嘉財。持全慧勝幢。藏曆水 蛇(1713)年~水牛(1793)年。六十二歲時擔任如意寶救主第八世達賴喇嘛


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 下午二點~木蛇(1305)年 6 月 4 日上午七點〕

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

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之永增〕

拎咖瓦仁慶獎秋(林園者珍寶菩提)

堪慶孫拿札巴(福名稱大住持)

釓巄巴吉達布貝(老地者族之主宰德)

札巴趣培(名稱法增)

釓巄巴獎秋貝(老地者菩提德)

迪慶娘尼讀傑〔大樂平性金剛。亦稱:汪洛桑蔣貝拿嘉(語王柔德全勝)〕

拗巴璐奔孫拿偉色(捫觸福光芒學官)

港嘉汪獎秋促臣(印滿語王菩提戒律)

秋色瓦桑傑桑布(黃水者醒盛賢)

帕捧咖迪慶尼布〔磐石口大樂精華。救尊第二世帕捧咖仁波切強巴丹增

甲哲瓦孫拿桑布(棄事者福賢)

成來嘉措(慈氏持教事業大海)。藏曆地虎(1878)年出生~鐵鼠(1941)年 6

喇嘛貝燈巴(具德者上師)

月 1 日早晨 4 點示現全離憂〕

大倉趣闊瓦拿咖偉色【虎巢法輪者虛空光芒。藏曆地猴(1368)年 3 月 7 日下午九點~地羊(1439)年 4 月 4 日】 釓懂巴苡謝促臣(喜面者慧戒律) 趣隆巴仁慶炯內習瓦(法域者珍寶之源處寂靜)

赤槳爸瑪釓吉汪秋〔蓮花舞之自在。第三世赤槳仁波切洛桑苡謝丹增嘉 措(睿賢本知持教大海)。藏曆鐵牛(1901)年 3 月 12 日上午七點~鐵雞 (1981)年 9 月 12 日上午〕 洛趣讀傑強提秋吉美趣吉札央〔睿法持金剛勝乘無畏法之聲音。第二世

衄旯邦慶汪札巴(原山語王稱大學者)

奶瑪洛趣仁波切洛桑偉色趣英嘉措(睿賢光芒法界大海)。地龍(1928)年 8

堅瓦汪趣札嘉財(眼前者語王法稱勝幢)

月 3 日出生〕

裩釓雷竹(普喜成嘉)

嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布

裩釓趣札(普喜法稱)

(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王

雷秋讀傑(勝嘉金剛)

蓮花戲遊金剛。藏曆木龍(1964)年 11 月 25 日早晨四點出生)

慶饒丹增桑布(甚智持教賢) 慶饒汪倫竹(甚智語王自成) 成來拿嘉(事業全勝) 傑仁慶孫拿秋竹(珍寶福成勝大尊者) 汪洛桑嘉措〔語王睿賢大海。藏曆火蛇(1617)年 9 月 23 日黎明~水狗 (1682)年〕 竹康給雷嘉措〔修屋嘉善大海。藏曆鐵蛇(1641)年 7 月 18 日上午十點~ 水蛇(1713)年 1 月 7 日上午八點〕 舖就汪強巴〔立亭語王慈氏。藏曆水狗(1682)年 3 月 27 日上午六點~ 水馬(1762)年 8 月 2 日上午四點〕 嘎慶苡謝嘉財〔大經慧勝幢。亦稱永增苡謝嘉財。持全慧勝幢。藏曆水 蛇(1713)年~水牛(1793)年。六十二歲時擔任如意寶救主第八世達賴喇嘛


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

44

B.廣行遠傳 第二種

祈求具德大寶根本之 上師住吾頂門蓮月座 以從大恩惠門隨持而 賜予身語意三諸成就

17 祈求書函主 智慧勝幢 18 童子勝幢及 19 珍寶勝幢 20 壯年勝幢以及 21 菩提賢 速速極速賜我二成就

祈求第二勝者 45 慧勝幢 46 福名稱以及 47 名稱法增 48 大樂平性金剛大怙主 速速極速賜我二成就

祈求三時勝者唯一父 下凡乞善相之大恩者 52 勝乘無畏法之聲音主 速速極速賜我二成就

祈求 1 釋迦摩越具除 2 具喜剎主 至尊慈氏怙 闢唯心軌 3 無阻礙聖者 速速極速賜我二成就

祈求 22 虛空珍寶大勝子 23 童子睿智以及 24 日勝幢 25 珍寶菩提及 26 族之主德 速速極速賜我二成就

祈求 49 語王菩提戒律怙 50 無怙救主大樂精華尊 51 蓮花舞之自在持金剛 速速極速賜我二成就

祈求西怙阿帝夏尊者 再來具三恩上師 53 菩提 圓點睿賢甚盛慧之源 速速極速賜我二成就

祈求瞻洲頭頂飾 4 寶親 得中道者 5 解脫軍聖者 6 解脫軍潔者及 7 勝之軍 速速極速賜我二成就

祈求 27菩提德及 28福光芒 29 醒盛賢 30福賢與 31具德者 32 虛空光芒以及 33 慧戒律 速速極速賜我二成就

上述祈禱頌文中各各祖師之全名法號,於此加以詳細明說: 釋迦摩越具除〔藏曆鐵猴(西元前 541)年 4 月 15 日上午 9 點示現出生。 八十一歲時藏曆鐵龍(西元前 461)年 4 月 15 日早晨 4 點示現全離憂〕 至尊慈氏怙 無阻礙聖者〔藏曆地羊(359)年 1 月 13 日清晨四點~地牛(509)年 2 月 17 日上午九點〕

祈求 8 調伏軍及 9 名稱軍 10 獅賢聖者 11大善及 12小善 菩提心主 13 金洲法之稱 速速極速賜我二成就 祈求 14 濁怙阿帝夏尊者 大悲愍主敦 15 勝者源 柔音桑舖瓦 16 嘉之智慧 速速極速賜我二成就

34

35

祈求 珍寶源靜 語王稱 福具德以及 37 龍修大海 38 語王法稱幢 39 語王全勝 速速極速賜我二成就

寶親〔藏曆火鼠(376)年 9 月 15 日黎明~火龍(476)年 4 月 1 日正午〕

祈求 40 語王福自在怙主 41 福甚堅42 語王睿賢大海 43 嘉善大海及 44 語王慈氏 速速極速賜我二成就

勝之軍〔藏曆火龍(536)年 3 月 5 日上午六點~木羊(635)年 3 月 5 日上午

36

解脫軍聖者〔藏曆地馬(418)年 8 月 14 日下午八點~火狗(506)年 6 月 5 日上午五點〕 解脫軍潔者〔藏曆水狗(482)年 4 月 18 日上午四點~水龍(572)年 5 月 27 日上午八點〕 六點〕 調伏軍〔藏曆地馬(598)年 8 月 21 日上午七點~火虎(726)年 8 月 8 日正午〕 名稱軍〔藏曆鐵鼠(460)年~鐵鼠(760)年〕 獅賢聖者〔藏曆水鼠(712)年 11 月 12 日上午七點~水龍(872)年 11 月 13 日上午七點〕


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

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B.廣行遠傳 第二種

祈求具德大寶根本之 上師住吾頂門蓮月座 以從大恩惠門隨持而 賜予身語意三諸成就

17 祈求書函主 智慧勝幢 18 童子勝幢及 19 珍寶勝幢 20 壯年勝幢以及 21 菩提賢 速速極速賜我二成就

祈求第二勝者 45 慧勝幢 46 福名稱以及 47 名稱法增 48 大樂平性金剛大怙主 速速極速賜我二成就

祈求三時勝者唯一父 下凡乞善相之大恩者 52 勝乘無畏法之聲音主 速速極速賜我二成就

祈求 1 釋迦摩越具除 2 具喜剎主 至尊慈氏怙 闢唯心軌 3 無阻礙聖者 速速極速賜我二成就

祈求 22 虛空珍寶大勝子 23 童子睿智以及 24 日勝幢 25 珍寶菩提及 26 族之主德 速速極速賜我二成就

祈求 49 語王菩提戒律怙 50 無怙救主大樂精華尊 51 蓮花舞之自在持金剛 速速極速賜我二成就

祈求西怙阿帝夏尊者 再來具三恩上師 53 菩提 圓點睿賢甚盛慧之源 速速極速賜我二成就

祈求瞻洲頭頂飾 4 寶親 得中道者 5 解脫軍聖者 6 解脫軍潔者及 7 勝之軍 速速極速賜我二成就

祈求 27菩提德及 28福光芒 29 醒盛賢 30福賢與 31具德者 32 虛空光芒以及 33 慧戒律 速速極速賜我二成就

上述祈禱頌文中各各祖師之全名法號,於此加以詳細明說: 釋迦摩越具除〔藏曆鐵猴(西元前 541)年 4 月 15 日上午 9 點示現出生。 八十一歲時藏曆鐵龍(西元前 461)年 4 月 15 日早晨 4 點示現全離憂〕 至尊慈氏怙 無阻礙聖者〔藏曆地羊(359)年 1 月 13 日清晨四點~地牛(509)年 2 月 17 日上午九點〕

祈求 8 調伏軍及 9 名稱軍 10 獅賢聖者 11大善及 12小善 菩提心主 13 金洲法之稱 速速極速賜我二成就 祈求 14 濁怙阿帝夏尊者 大悲愍主敦 15 勝者源 柔音桑舖瓦 16 嘉之智慧 速速極速賜我二成就

34

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祈求 珍寶源靜 語王稱 福具德以及 37 龍修大海 38 語王法稱幢 39 語王全勝 速速極速賜我二成就

寶親〔藏曆火鼠(376)年 9 月 15 日黎明~火龍(476)年 4 月 1 日正午〕

祈求 40 語王福自在怙主 41 福甚堅42 語王睿賢大海 43 嘉善大海及 44 語王慈氏 速速極速賜我二成就

勝之軍〔藏曆火龍(536)年 3 月 5 日上午六點~木羊(635)年 3 月 5 日上午

36

解脫軍聖者〔藏曆地馬(418)年 8 月 14 日下午八點~火狗(506)年 6 月 5 日上午五點〕 解脫軍潔者〔藏曆水狗(482)年 4 月 18 日上午四點~水龍(572)年 5 月 27 日上午八點〕 六點〕 調伏軍〔藏曆地馬(598)年 8 月 21 日上午七點~火虎(726)年 8 月 8 日正午〕 名稱軍〔藏曆鐵鼠(460)年~鐵鼠(760)年〕 獅賢聖者〔藏曆水鼠(712)年 11 月 12 日上午七點~水龍(872)年 11 月 13 日上午七點〕


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 大善者〔珍寶賢。藏曆地蛇(849)年 4 月 8 日上午八點~地豬(1059)年 8 月 10 日上午五點身成虹光逝往用空淨土〕 小善者〔珍寶軍。藏曆地羊(899)年 9 月 9 日上午九點~地龍(1028)年 12 月 10 日正午身成虹光逝往用空淨土〕 金洲法之稱〔藏曆木龍(944)年 7 月 5 日上午九點~地龍(1028)年 10 月 23 日上午八點〕 玖洖傑阿帝夏〔特勝大尊者。藏曆水馬(982)年 1 月 8 日上午八點出生於 東印度孟加拉國,藏曆木馬(1054)年 9 月 18 日上午六點示現全離憂〕 敦巴嘉偉炯內〔牧民師氏勝者源處。藏曆木龍(1004)年 5 月 20 日上午 五點~木龍(1064)年 5 月 20 日上午四點〕 雷畢謝饒〔鬃氏嘉之智慧。藏曆鐵龍(980)年 4 月 10 日正中午出生, 於藏曆火龍(1076)年 9 月 28 日早晨四點身成虹光而逝〕 巴謝饒嘉財〔屬民者智慧勝幢。藏曆火蛇(1017)年 4 月 15 日上午七 點~水狗(1082)年 9 月 15 日上午七點身成虹光而逝〕 舖穹瓦循努嘉財〔小兄弟者童子勝幢。藏曆鐵羊(1031)年 3 月 27 日晚間 七點~地牛(1109)年 8 月 16 日上午八點身成虹光而逝〕 嘎瑪瓦仁慶嘉財〔母柱者珍寶勝幢。藏曆木龍(1064)年 6 月 4 日下午二

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

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拿塘堪慶尼瑪嘉財〔鼻原寺大住持日勝幢。藏曆木雞(1225)年 1 月 4 日 下午二點~木蛇(1305)年 6 月 4 日上午七點〕 拎咖瓦仁慶獎秋(林園者珍寶菩提) 釓巄巴吉達布貝(老地者族之主宰德) 釓巄巴獎秋貝(老地者菩提德) 拗巴璐奔孫拿偉色(捫觸福光芒學官) 秋色瓦桑傑桑布(黃水者醒盛賢) 甲哲瓦孫拿桑布(棄事者福賢) 喇嘛貝燈巴(具德者上師) 大倉趣闊瓦拿咖偉色【虎巢法輪者虛空光芒。藏曆地猴(1368)年 3 月 7 日下午九點~地羊(1439)年 4 月 4 日】 釓懂巴苡謝促臣(喜面者慧戒律) 趣隆巴仁慶炯內習瓦(法域者珍寶之源處寂靜) 衄旯邦慶汪札巴(原山語王稱大學者) 架塘攘檣巴孫拿貝燈(鐵原福具德博士) 魯竹嘉措(龍修大海) 汪趣札嘉財(語王法稱勝幢)

點~火馬(1126)年 9 月 17 日上午七點。另有一位亦稱嘎瑪瓦,名為:嚮.

汪拿嘉(語王全勝)

嘎瑪瓦謝饒偉〔荷花氏智慧光。藏曆火雞(1057)年 4 月 18 日午夜~鐵豬

蔣央汪孫拿汪秋(柔音語王福自在)

(1131)年 1 月 23 日正午〕,雖非嘎檔十六圓點之祖師,然乃十二祖珍寶

遐魯瓦孫拿饒丹,亦稱仁慶孫拿秋竹(吐帽者珍寶福成勝)

勝幢之上師也〕

汪洛桑嘉措〔語王睿賢大海。藏曆火蛇(1617)年 9 月 23 日黎明~水狗

嚮敦巴達瑪嘉財〔舅師氏壯年勝幢。藏曆木猴(1104)年 5 月 21 日上午七 點~藏曆鐵豬(1191)年 9 月 16 日上午六點〕 道嘎瓦獎秋桑布〔姿態者菩提賢。藏曆木狗(1154)年 4 月 15 日上午十點 ~鐵馬(1210)年 12 月 15 日上午六點〕 道嘎瓦拿咖仁慶〔姿態者虛空珍寶。藏曆水雞(1153)年 9 月 24 日正午~ 火狗(1226)年 2 月 23 日上午五點〕 循努洛竹〔牧民氏童子睿智。藏曆鐵羊(1211)年 6 月 7 日上午三點~地 狗(1298)年 9 月 21 日上午九點〕

(1682)年〕 竹康給雷嘉措〔修屋嘉善大海。藏曆鐵蛇(1641)年 7 月 18 日上午十點~ 水蛇(1713)年 1 月 7 日上午八點〕 舖就汪強巴〔立亭語王慈氏。藏曆水狗(1682)年 3 月 27 日上午六點~ 水馬(1762)年 8 月 2 日上午四點〕 嘎慶苡謝嘉財〔大經慧勝幢。亦稱永增苡謝嘉財。持全慧勝幢。藏曆水 蛇(1713)年~水牛(1793)年。六十二歲時擔任如意寶救主第八世達賴喇嘛 之永增〕


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 大善者〔珍寶賢。藏曆地蛇(849)年 4 月 8 日上午八點~地豬(1059)年 8 月 10 日上午五點身成虹光逝往用空淨土〕 小善者〔珍寶軍。藏曆地羊(899)年 9 月 9 日上午九點~地龍(1028)年 12 月 10 日正午身成虹光逝往用空淨土〕 金洲法之稱〔藏曆木龍(944)年 7 月 5 日上午九點~地龍(1028)年 10 月 23 日上午八點〕 玖洖傑阿帝夏〔特勝大尊者。藏曆水馬(982)年 1 月 8 日上午八點出生於 東印度孟加拉國,藏曆木馬(1054)年 9 月 18 日上午六點示現全離憂〕 敦巴嘉偉炯內〔牧民師氏勝者源處。藏曆木龍(1004)年 5 月 20 日上午 五點~木龍(1064)年 5 月 20 日上午四點〕 雷畢謝饒〔鬃氏嘉之智慧。藏曆鐵龍(980)年 4 月 10 日正中午出生, 於藏曆火龍(1076)年 9 月 28 日早晨四點身成虹光而逝〕 巴謝饒嘉財〔屬民者智慧勝幢。藏曆火蛇(1017)年 4 月 15 日上午七 點~水狗(1082)年 9 月 15 日上午七點身成虹光而逝〕 舖穹瓦循努嘉財〔小兄弟者童子勝幢。藏曆鐵羊(1031)年 3 月 27 日晚間 七點~地牛(1109)年 8 月 16 日上午八點身成虹光而逝〕 嘎瑪瓦仁慶嘉財〔母柱者珍寶勝幢。藏曆木龍(1064)年 6 月 4 日下午二

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46

拿塘堪慶尼瑪嘉財〔鼻原寺大住持日勝幢。藏曆木雞(1225)年 1 月 4 日 下午二點~木蛇(1305)年 6 月 4 日上午七點〕 拎咖瓦仁慶獎秋(林園者珍寶菩提) 釓巄巴吉達布貝(老地者族之主宰德) 釓巄巴獎秋貝(老地者菩提德) 拗巴璐奔孫拿偉色(捫觸福光芒學官) 秋色瓦桑傑桑布(黃水者醒盛賢) 甲哲瓦孫拿桑布(棄事者福賢) 喇嘛貝燈巴(具德者上師) 大倉趣闊瓦拿咖偉色【虎巢法輪者虛空光芒。藏曆地猴(1368)年 3 月 7 日下午九點~地羊(1439)年 4 月 4 日】 釓懂巴苡謝促臣(喜面者慧戒律) 趣隆巴仁慶炯內習瓦(法域者珍寶之源處寂靜) 衄旯邦慶汪札巴(原山語王稱大學者) 架塘攘檣巴孫拿貝燈(鐵原福具德博士) 魯竹嘉措(龍修大海) 汪趣札嘉財(語王法稱勝幢)

點~火馬(1126)年 9 月 17 日上午七點。另有一位亦稱嘎瑪瓦,名為:嚮.

汪拿嘉(語王全勝)

嘎瑪瓦謝饒偉〔荷花氏智慧光。藏曆火雞(1057)年 4 月 18 日午夜~鐵豬

蔣央汪孫拿汪秋(柔音語王福自在)

(1131)年 1 月 23 日正午〕,雖非嘎檔十六圓點之祖師,然乃十二祖珍寶

遐魯瓦孫拿饒丹,亦稱仁慶孫拿秋竹(吐帽者珍寶福成勝)

勝幢之上師也〕

汪洛桑嘉措〔語王睿賢大海。藏曆火蛇(1617)年 9 月 23 日黎明~水狗

嚮敦巴達瑪嘉財〔舅師氏壯年勝幢。藏曆木猴(1104)年 5 月 21 日上午七 點~藏曆鐵豬(1191)年 9 月 16 日上午六點〕 道嘎瓦獎秋桑布〔姿態者菩提賢。藏曆木狗(1154)年 4 月 15 日上午十點 ~鐵馬(1210)年 12 月 15 日上午六點〕 道嘎瓦拿咖仁慶〔姿態者虛空珍寶。藏曆水雞(1153)年 9 月 24 日正午~ 火狗(1226)年 2 月 23 日上午五點〕 循努洛竹〔牧民氏童子睿智。藏曆鐵羊(1211)年 6 月 7 日上午三點~地 狗(1298)年 9 月 21 日上午九點〕

(1682)年〕 竹康給雷嘉措〔修屋嘉善大海。藏曆鐵蛇(1641)年 7 月 18 日上午十點~ 水蛇(1713)年 1 月 7 日上午八點〕 舖就汪強巴〔立亭語王慈氏。藏曆水狗(1682)年 3 月 27 日上午六點~ 水馬(1762)年 8 月 2 日上午四點〕 嘎慶苡謝嘉財〔大經慧勝幢。亦稱永增苡謝嘉財。持全慧勝幢。藏曆水 蛇(1713)年~水牛(1793)年。六十二歲時擔任如意寶救主第八世達賴喇嘛 之永增〕


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 堪慶孫拿札巴(福名稱大住持) 札巴趣培(名稱法增) 迪慶娘尼讀傑〔大樂平性金剛。亦稱:汪洛桑蔣貝拿嘉(語王柔德全勝)〕 港嘉汪獎秋促臣(印滿語王菩提戒律) 帕捧咖迪慶尼布〔磐石口大樂精華。救尊第二世帕捧咖仁波切強巴丹增 成來嘉措(慈氏持教事業大海)。藏曆地虎(1878)年出生~鐵鼠(1941)年 6

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48

取驗加持遠傳 分二:第一種、第二種。 A.取驗加持遠傳 第一種

祈求具德大寶根本之 上師住吾頂門蓮月座 以從大恩惠門隨持而 賜予身語意三諸成就

祈求 18菩提德及 19福光芒 20 醒盛賢 21福賢與 22具德者 23 虛空光芒以及24 慧戒律 速速極速賜我二成就

祈求 1 釋迦摩持金剛 2 帝魯巴 3 拿巴二大成 三處走空會主 4 種毘巴 速速極速賜我二成就

祈求 25珍寶源靜 26語王稱 27 語王法稱幢28 普喜成嘉 29 普喜法稱及30 勝嘉金剛 速速極速賜我二成就

祈求 5 濁怙阿帝夏尊者 大悲愍主敦 6 勝者源 柔音桑舖瓦 7 嘉之智慧 速速極速賜我二成就

祈求 31持教賢 32語王自成 33 事業全勝以及34 福成勝 手持蓮花 35 語王睿賢海 速速極速賜我二成就

祈求書函主 8 智慧勝幢 9 童子勝幢及 10 珍寶勝幢 11 壯年勝幢以及12 菩提賢 速速極速賜我二成就

祈求 36嘉善海 37語王慈氏 38 慧勝幢 39福稱 40名稱法增 41 大樂平性金剛大怙主 速速極速賜我二成就

祈求 13 虛空珍寶大勝子 14 童子睿智以及15 日勝幢 16 珍寶菩提及17 族之主德 速速極速賜我二成就

祈求 42 語王菩提戒律怙 43 無依怙主大樂精華尊 44 蓮花舞之自在持金剛 速速極速賜我二成就

月 1 日早晨 4 點示現全離憂〕 赤槳爸瑪釓吉汪秋〔蓮花舞之自在。第三世赤槳仁波切洛桑苡謝丹增嘉 措(睿賢本知持教大海)。藏曆鐵牛(1901)年 3 月 12 日上午七點~鐵雞 (1981)年 9 月 12 日上午〕 洛趣讀傑強提秋吉美趣吉札央〔睿法持金剛勝乘無畏法之聲音。第二世 奶瑪洛趣仁波切洛桑偉色趣英嘉措(睿賢光芒法界大海)。地龍(1928)年 8 月 3 日出生〕 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布

(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王 蓮花戲遊金剛。藏曆木龍(1964)年 11 月 25 日早晨四點出生)


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 堪慶孫拿札巴(福名稱大住持) 札巴趣培(名稱法增) 迪慶娘尼讀傑〔大樂平性金剛。亦稱:汪洛桑蔣貝拿嘉(語王柔德全勝)〕 港嘉汪獎秋促臣(印滿語王菩提戒律) 帕捧咖迪慶尼布〔磐石口大樂精華。救尊第二世帕捧咖仁波切強巴丹增 成來嘉措(慈氏持教事業大海)。藏曆地虎(1878)年出生~鐵鼠(1941)年 6

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48

取驗加持遠傳 分二:第一種、第二種。 A.取驗加持遠傳 第一種

祈求具德大寶根本之 上師住吾頂門蓮月座 以從大恩惠門隨持而 賜予身語意三諸成就

祈求 18菩提德及 19福光芒 20 醒盛賢 21福賢與 22具德者 23 虛空光芒以及24 慧戒律 速速極速賜我二成就

祈求 1 釋迦摩持金剛 2 帝魯巴 3 拿巴二大成 三處走空會主 4 種毘巴 速速極速賜我二成就

祈求 25珍寶源靜 26語王稱 27 語王法稱幢28 普喜成嘉 29 普喜法稱及30 勝嘉金剛 速速極速賜我二成就

祈求 5 濁怙阿帝夏尊者 大悲愍主敦 6 勝者源 柔音桑舖瓦 7 嘉之智慧 速速極速賜我二成就

祈求 31持教賢 32語王自成 33 事業全勝以及34 福成勝 手持蓮花 35 語王睿賢海 速速極速賜我二成就

祈求書函主 8 智慧勝幢 9 童子勝幢及 10 珍寶勝幢 11 壯年勝幢以及12 菩提賢 速速極速賜我二成就

祈求 36嘉善海 37語王慈氏 38 慧勝幢 39福稱 40名稱法增 41 大樂平性金剛大怙主 速速極速賜我二成就

祈求 13 虛空珍寶大勝子 14 童子睿智以及15 日勝幢 16 珍寶菩提及17 族之主德 速速極速賜我二成就

祈求 42 語王菩提戒律怙 43 無依怙主大樂精華尊 44 蓮花舞之自在持金剛 速速極速賜我二成就

月 1 日早晨 4 點示現全離憂〕 赤槳爸瑪釓吉汪秋〔蓮花舞之自在。第三世赤槳仁波切洛桑苡謝丹增嘉 措(睿賢本知持教大海)。藏曆鐵牛(1901)年 3 月 12 日上午七點~鐵雞 (1981)年 9 月 12 日上午〕 洛趣讀傑強提秋吉美趣吉札央〔睿法持金剛勝乘無畏法之聲音。第二世 奶瑪洛趣仁波切洛桑偉色趣英嘉措(睿賢光芒法界大海)。地龍(1928)年 8 月 3 日出生〕 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布

(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王 蓮花戲遊金剛。藏曆木龍(1964)年 11 月 25 日早晨四點出生)


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

祈求三時勝者唯一父 下凡乞善相之大恩者 45 勝乘無畏法之聲音主 速速極速賜我二成就

祈求西怙阿帝夏尊者 46 再來具三恩上師 菩提 圓點睿賢甚盛慧之源 速速極速賜我二成就

上述祈禱頌文中各各祖師之全名法號,於此加以詳細明說: 釋迦摩持金剛〔藏曆鐵猴(西元前 541)年 4 月 15 日上午 9 點示現出生。 八十一歲時藏曆鐵龍(西元前 461)年 4 月 15 日早晨 4 點示現全離憂〕 帝魯巴〔藏曆地狗(698)年 11 月 25 日上午五點~(942)年 9 月 22 日上午 四點身成虹光而逝往用空淨土。某些人亂說為:西元 988 年~1096 年、西 元 989 年~1069 年〕 拿巴〔藏曆火龍(836)年 3 月 4 日下午八點~鐵龍(1040)年 5 月 8 日上

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(1131)年 1 月 23 日正午〕,雖非嘎檔十六圓點之祖師,然乃十二祖珍寶 勝幢之上師也〕 嚮敦巴達瑪嘉財〔舅師氏壯年勝幢。藏曆木猴(1104)年 5 月 21 日上午七 點~藏曆鐵豬(1191)年 9 月 16 日上午六點〕 道嘎瓦獎秋桑布〔姿態者菩提賢。藏曆木狗(1154)年 4 月 15 日上午十點 ~鐵馬(1210)年 12 月 15 日上午六點〕 道嘎瓦拿咖仁慶〔姿態者虛空珍寶。藏曆水雞(1153)年 9 月 24 日正午~ 火狗(1226)年 2 月 23 日上午五點〕 循努洛竹〔牧民氏童子睿智。藏曆鐵羊(1211)年 6 月 7 日上午三點~地 狗(1298)年 9 月 21 日上午九點〕 拿塘堪慶尼瑪嘉財〔鼻原寺大住持日勝幢。藏曆木雞(1225)年 1 月 4 日 下午二點~木蛇(1305)年 6 月 4 日上午七點〕

午四點。對此,有些人說為:西元 978 年~1040 年。亦有些說為:西元

拎咖瓦仁慶獎秋(林園者珍寶菩提)

956 年~1040 年。某些人則亂說為:西元 1016 年~1100 年〕

釓巄巴吉達布貝(老地者族之主宰德)

種毘巴〔藏曆水虎(942)年 9 月 25 日上午八點~火鼠(1036)年 11 月 24 日 上午四點身成虹光逝往用空淨土〕 玖洖傑阿帝夏〔特勝大尊者。藏曆水馬(982)年 1 月 8 日上午八點出生於 東印度孟加拉國,木馬(1054)年 9 月 18 日上午六點示現全離憂〕 敦巴嘉偉炯內〔牧民師氏勝者源處。藏曆木龍(1004)年 5 月 20 日上午 五點~木龍(1064)年 5 月 20 日上午四點〕 雷畢謝饒〔鬃氏嘉之智慧。藏曆鐵龍(980)年 4 月 10 日正中午出生~火 龍(1076)年 9 月 28 日早晨四點身成虹光而逝〕 巴謝饒嘉財〔屬民者智慧勝幢。藏曆火蛇(1017)年 4 月 15 日上午七 點~水狗(1082)年 9 月 15 日上午七點身成虹光而逝〕 舖穹瓦循努嘉財〔小兄弟者童子勝幢。藏曆鐵羊(1031)年 3 月 27 日晚間 七點~地牛(1109)年 8 月 16 日上午八點身成虹光而逝〕

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釓巄巴獎秋貝(老地者菩提德) 拗巴璐奔孫拿偉色(捫觸福光芒學官) 秋色瓦桑傑桑布(黃水者醒盛賢) 甲哲瓦孫拿桑布(棄事者福賢) 喇嘛貝燈巴(具德者上師) 大倉趣闊瓦拿咖偉色【虎巢法輪者虛空光芒。藏曆地猴(1368)年 3 月 7 日下午九點~地羊(1439)年 4 月 4 日】 釓懂巴苡謝促臣(喜面者慧戒律) 趣隆巴仁慶炯內習瓦(法域者珍寶之源處寂靜) 衄旯邦慶汪札巴(原山語王稱大學者) 堅瓦汪趣札嘉財(眼前者語王法稱勝幢) 裩釓雷竹(普喜成嘉)

嘎瑪瓦仁慶嘉財〔母柱者珍寶勝幢。藏曆木龍(1064)年 6 月 4 日下午二

裩釓趣札(普喜法稱)

點~火馬(1126)年 9 月 17 日上午七點。另有一位亦稱嘎瑪瓦,名為:嚮.

雷秋讀傑(勝嘉金剛)

嘎瑪瓦謝饒偉〔荷花氏智慧光。藏曆火雞(1057)年 4 月 18 日午夜~鐵豬

慶饒丹增桑布(甚智持教賢)


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

祈求三時勝者唯一父 下凡乞善相之大恩者 45 勝乘無畏法之聲音主 速速極速賜我二成就

祈求西怙阿帝夏尊者 46 再來具三恩上師 菩提 圓點睿賢甚盛慧之源 速速極速賜我二成就

上述祈禱頌文中各各祖師之全名法號,於此加以詳細明說: 釋迦摩持金剛〔藏曆鐵猴(西元前 541)年 4 月 15 日上午 9 點示現出生。 八十一歲時藏曆鐵龍(西元前 461)年 4 月 15 日早晨 4 點示現全離憂〕 帝魯巴〔藏曆地狗(698)年 11 月 25 日上午五點~(942)年 9 月 22 日上午 四點身成虹光而逝往用空淨土。某些人亂說為:西元 988 年~1096 年、西 元 989 年~1069 年〕 拿巴〔藏曆火龍(836)年 3 月 4 日下午八點~鐵龍(1040)年 5 月 8 日上

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

(1131)年 1 月 23 日正午〕,雖非嘎檔十六圓點之祖師,然乃十二祖珍寶 勝幢之上師也〕 嚮敦巴達瑪嘉財〔舅師氏壯年勝幢。藏曆木猴(1104)年 5 月 21 日上午七 點~藏曆鐵豬(1191)年 9 月 16 日上午六點〕 道嘎瓦獎秋桑布〔姿態者菩提賢。藏曆木狗(1154)年 4 月 15 日上午十點 ~鐵馬(1210)年 12 月 15 日上午六點〕 道嘎瓦拿咖仁慶〔姿態者虛空珍寶。藏曆水雞(1153)年 9 月 24 日正午~ 火狗(1226)年 2 月 23 日上午五點〕 循努洛竹〔牧民氏童子睿智。藏曆鐵羊(1211)年 6 月 7 日上午三點~地 狗(1298)年 9 月 21 日上午九點〕 拿塘堪慶尼瑪嘉財〔鼻原寺大住持日勝幢。藏曆木雞(1225)年 1 月 4 日 下午二點~木蛇(1305)年 6 月 4 日上午七點〕

午四點。對此,有些人說為:西元 978 年~1040 年。亦有些說為:西元

拎咖瓦仁慶獎秋(林園者珍寶菩提)

956 年~1040 年。某些人則亂說為:西元 1016 年~1100 年〕

釓巄巴吉達布貝(老地者族之主宰德)

種毘巴〔藏曆水虎(942)年 9 月 25 日上午八點~火鼠(1036)年 11 月 24 日 上午四點身成虹光逝往用空淨土〕 玖洖傑阿帝夏〔特勝大尊者。藏曆水馬(982)年 1 月 8 日上午八點出生於 東印度孟加拉國,木馬(1054)年 9 月 18 日上午六點示現全離憂〕 敦巴嘉偉炯內〔牧民師氏勝者源處。藏曆木龍(1004)年 5 月 20 日上午 五點~木龍(1064)年 5 月 20 日上午四點〕 雷畢謝饒〔鬃氏嘉之智慧。藏曆鐵龍(980)年 4 月 10 日正中午出生~火 龍(1076)年 9 月 28 日早晨四點身成虹光而逝〕 巴謝饒嘉財〔屬民者智慧勝幢。藏曆火蛇(1017)年 4 月 15 日上午七 點~水狗(1082)年 9 月 15 日上午七點身成虹光而逝〕 舖穹瓦循努嘉財〔小兄弟者童子勝幢。藏曆鐵羊(1031)年 3 月 27 日晚間 七點~地牛(1109)年 8 月 16 日上午八點身成虹光而逝〕

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釓巄巴獎秋貝(老地者菩提德) 拗巴璐奔孫拿偉色(捫觸福光芒學官) 秋色瓦桑傑桑布(黃水者醒盛賢) 甲哲瓦孫拿桑布(棄事者福賢) 喇嘛貝燈巴(具德者上師) 大倉趣闊瓦拿咖偉色【虎巢法輪者虛空光芒。藏曆地猴(1368)年 3 月 7 日下午九點~地羊(1439)年 4 月 4 日】 釓懂巴苡謝促臣(喜面者慧戒律) 趣隆巴仁慶炯內習瓦(法域者珍寶之源處寂靜) 衄旯邦慶汪札巴(原山語王稱大學者) 堅瓦汪趣札嘉財(眼前者語王法稱勝幢) 裩釓雷竹(普喜成嘉)

嘎瑪瓦仁慶嘉財〔母柱者珍寶勝幢。藏曆木龍(1064)年 6 月 4 日下午二

裩釓趣札(普喜法稱)

點~火馬(1126)年 9 月 17 日上午七點。另有一位亦稱嘎瑪瓦,名為:嚮.

雷秋讀傑(勝嘉金剛)

嘎瑪瓦謝饒偉〔荷花氏智慧光。藏曆火雞(1057)年 4 月 18 日午夜~鐵豬

慶饒丹增桑布(甚智持教賢)


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 慶饒汪倫竹(甚智語王自成) 成來拿嘉(事業全勝) 傑仁慶孫拿秋竹(珍寶福成勝) 汪洛桑嘉措〔語王睿賢大海。藏曆火蛇(1617)年 9 月 23 日黎明~水狗 (1682)年〕 竹康給雷嘉措〔修屋嘉善大海。藏曆鐵蛇(1641)年 7 月 18 日上午十點~ 水蛇(1713)年 1 月 7 日上午八點〕 舖就汪強巴〔立亭語王慈氏。藏曆水狗(1682)年 3 月 27 日上午六點~ 水馬(1762)年 8 月 2 日上午四點〕 嘎慶苡謝嘉財〔大經慧勝幢。亦稱永增苡謝嘉財。持全慧勝幢。藏曆水 蛇(1713)年~水牛(1793)年。六十二歲時擔任如意寶救主第八世達賴喇嘛 之永增〕 堪慶孫拿札巴(福名稱大住持) 札巴趣培(名稱法增) 迪慶娘尼讀傑〔大樂平性金剛。亦稱:汪洛桑蔣貝拿嘉(語王柔德全勝)〕 港嘉汪獎秋促臣(印滿語王菩提戒律)

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

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B.取驗加持遠傳 第二種

祈求具德大寶根本之 上師住吾頂門蓮月座 以從大恩惠門隨持而 賜予身語意三諸成就

18 19 祈求 菩提德及 福光芒 20 醒盛賢 21福賢與 22具德者 23 虛空光芒以及 24 慧戒律 速速極速賜我二成就

祈求 1 釋迦摩持金剛 2 帝魯巴 3 拿巴二大成 三處走空會主 4 種毘巴 速速極速賜我二成就

祈求 25珍寶源靜 26語王稱 27 福具德以及 28 龍修大海 29 語王法稱幢 30 語王全勝 速速極速賜我二成就

祈求 5 濁怙阿帝夏尊者 大悲愍主敦 6 勝者源 柔音桑舖瓦 7 嘉之智慧 速速極速賜我二成就

祈求 31 語王福自在怙主 32 福甚堅 33 語王睿賢大海 34 嘉善大海及 35 語王慈氏 速速極速賜我二成就

祈求書函主 8 智慧勝幢 9 童子勝幢及 10 珍寶勝幢 11 壯年勝幢以及 12 菩提賢 速速極速賜我二成就

祈求第二勝者 36 慧勝幢 37 福名稱以及38 名稱法增 39 大樂平性金剛大怙主 速速極速賜我二成就

祈求 13 虛空珍寶大勝子 14 童子睿智以及 15 日勝幢 16 珍寶菩提及 17 族之主德 速速極速賜我二成就

祈求 40 語王菩提戒律怙 41 無怙救主大樂精華尊 42 蓮花舞之自在持金剛 速速極速賜我二成就

帕捧咖迪慶尼布〔磐石口大樂精華。救尊第二世帕捧咖仁波切強巴丹增 成來嘉措(慈氏持教事業大海)。藏曆地虎(1878)年出生~鐵鼠(1941)年 6 月 1 日早晨 4 點示現全離憂〕 赤槳爸瑪釓吉汪秋〔蓮花舞之自在。第三世赤槳仁波切洛桑苡謝丹增嘉 措(睿賢本知持教大海)。藏曆鐵牛(1901)年 3 月 12 日上午七點~鐵雞 (1981)年 9 月 12 日上午〕 洛趣讀傑強提秋吉美趣吉札央〔睿法持金剛勝乘無畏法之聲音。第二世 奶瑪洛趣仁波切洛桑偉色趣英嘉措(睿賢光芒法界大海)。地龍(1928)年 8 月 3 日出生〕 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布

(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王 蓮花戲遊金剛。藏曆木龍(1964)年 11 月 25 日早晨四點出生)


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 慶饒汪倫竹(甚智語王自成) 成來拿嘉(事業全勝) 傑仁慶孫拿秋竹(珍寶福成勝) 汪洛桑嘉措〔語王睿賢大海。藏曆火蛇(1617)年 9 月 23 日黎明~水狗 (1682)年〕 竹康給雷嘉措〔修屋嘉善大海。藏曆鐵蛇(1641)年 7 月 18 日上午十點~ 水蛇(1713)年 1 月 7 日上午八點〕 舖就汪強巴〔立亭語王慈氏。藏曆水狗(1682)年 3 月 27 日上午六點~ 水馬(1762)年 8 月 2 日上午四點〕 嘎慶苡謝嘉財〔大經慧勝幢。亦稱永增苡謝嘉財。持全慧勝幢。藏曆水 蛇(1713)年~水牛(1793)年。六十二歲時擔任如意寶救主第八世達賴喇嘛 之永增〕 堪慶孫拿札巴(福名稱大住持) 札巴趣培(名稱法增) 迪慶娘尼讀傑〔大樂平性金剛。亦稱:汪洛桑蔣貝拿嘉(語王柔德全勝)〕 港嘉汪獎秋促臣(印滿語王菩提戒律)

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

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B.取驗加持遠傳 第二種

祈求具德大寶根本之 上師住吾頂門蓮月座 以從大恩惠門隨持而 賜予身語意三諸成就

18 19 祈求 菩提德及 福光芒 20 醒盛賢 21福賢與 22具德者 23 虛空光芒以及 24 慧戒律 速速極速賜我二成就

祈求 1 釋迦摩持金剛 2 帝魯巴 3 拿巴二大成 三處走空會主 4 種毘巴 速速極速賜我二成就

祈求 25珍寶源靜 26語王稱 27 福具德以及 28 龍修大海 29 語王法稱幢 30 語王全勝 速速極速賜我二成就

祈求 5 濁怙阿帝夏尊者 大悲愍主敦 6 勝者源 柔音桑舖瓦 7 嘉之智慧 速速極速賜我二成就

祈求 31 語王福自在怙主 32 福甚堅 33 語王睿賢大海 34 嘉善大海及 35 語王慈氏 速速極速賜我二成就

祈求書函主 8 智慧勝幢 9 童子勝幢及 10 珍寶勝幢 11 壯年勝幢以及 12 菩提賢 速速極速賜我二成就

祈求第二勝者 36 慧勝幢 37 福名稱以及38 名稱法增 39 大樂平性金剛大怙主 速速極速賜我二成就

祈求 13 虛空珍寶大勝子 14 童子睿智以及 15 日勝幢 16 珍寶菩提及 17 族之主德 速速極速賜我二成就

祈求 40 語王菩提戒律怙 41 無怙救主大樂精華尊 42 蓮花舞之自在持金剛 速速極速賜我二成就

帕捧咖迪慶尼布〔磐石口大樂精華。救尊第二世帕捧咖仁波切強巴丹增 成來嘉措(慈氏持教事業大海)。藏曆地虎(1878)年出生~鐵鼠(1941)年 6 月 1 日早晨 4 點示現全離憂〕 赤槳爸瑪釓吉汪秋〔蓮花舞之自在。第三世赤槳仁波切洛桑苡謝丹增嘉 措(睿賢本知持教大海)。藏曆鐵牛(1901)年 3 月 12 日上午七點~鐵雞 (1981)年 9 月 12 日上午〕 洛趣讀傑強提秋吉美趣吉札央〔睿法持金剛勝乘無畏法之聲音。第二世 奶瑪洛趣仁波切洛桑偉色趣英嘉措(睿賢光芒法界大海)。地龍(1928)年 8 月 3 日出生〕 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布

(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王 蓮花戲遊金剛。藏曆木龍(1964)年 11 月 25 日早晨四點出生)


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

祈求三時勝者唯一父 下凡乞善相之大恩者 43 勝乘無畏法之聲音主 速速極速賜我二成就

祈求西怙阿帝夏尊者 44 再來具三恩上師 菩提 圓點睿賢甚盛慧之源 速速極速賜我二成就

上述祈禱頌文中各各祖師之全名法號,於此加以詳細明說: 釋迦摩持金剛〔藏曆鐵猴(西元前 541)年 4 月 15 日上午 9 點示現出生。 八十一歲時藏曆鐵龍(西元前 461)年 4 月 15 日早晨 4 點示現全離憂〕 帝魯巴〔藏曆地狗(698)年 11 月 25 日上午五點~(942)年 9 月 22 日上午 四點身成虹光而逝往用空淨土。某些人亂說為:西元 988 年~1096 年、西 元 989 年~1069 年〕 拿巴〔藏曆火龍(836)年 3 月 4 日下午八點~鐵龍(1040)年 5 月 8 日上

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

(1131)年 1 月 23 日正午〕,雖非嘎檔十六圓點之祖師,然乃十二祖珍寶 勝幢之上師也〕 嚮敦巴達瑪嘉財〔舅師氏壯年勝幢。藏曆木猴(1104)年 5 月 21 日上午七 點~藏曆鐵豬(1191)年 9 月 16 日上午六點〕 道嘎瓦獎秋桑布〔姿態者菩提賢。藏曆木狗(1154)年 4 月 15 日上午十點 ~鐵馬(1210)年 12 月 15 日上午六點〕 道嘎瓦拿咖仁慶〔姿態者虛空珍寶。藏曆水雞(1153)年 9 月 24 日正午~ 火狗(1226)年 2 月 23 日上午五點〕 循努洛竹〔牧民師氏童子睿智。藏曆鐵羊(1211)年 6 月 7 日上午三點~ 地狗(1298)年 9 月 21 日上午九點〕 拿塘堪慶尼瑪嘉財〔鼻原寺大住持日勝幢。藏曆木雞(1225)年 1 月 4 日 下午二點~木蛇(1305)年 6 月 4 日上午七點〕

午四點。對此,有些人說為:西元 978 年~1040 年。亦有些說為:西元

拎咖瓦仁慶獎秋(林園者珍寶菩提)

956 年~1040 年。某些人則亂說為:西元 1016 年~1100 年〕

釓巄巴吉達布貝(老地者族之主宰德)

種毘巴〔藏曆水虎(942)年 9 月 25 日上午八點~火鼠(1036)年 11 月 24 日 上午四點身成虹光逝往用空淨土〕 玖洖傑阿帝夏〔特勝大尊者。藏曆水馬(982)年 1 月 8 日上午八點出生於 東印度孟加拉國,藏曆木馬(1054)年 9 月 18 日上午六點示現全離憂〕 敦巴嘉偉炯內〔牧民師氏勝者源處。藏曆木龍(1004)年 5 月 20 日上午 五點~木龍(1064)年 5 月 20 日上午四點〕 雷畢謝饒〔鬃氏嘉之智慧。藏曆鐵龍(980)年 4 月 10 日正中午出生, 於藏曆火龍(1076)年 9 月 28 日早晨四點身成虹光而逝〕 巴謝饒嘉財〔屬民者智慧勝幢。藏曆火蛇(1017)年 4 月 15 日上午七 點~水狗(1082)年 9 月 15 日上午七點身成虹光而逝〕 舖穹瓦循努嘉財〔小兄弟者童子勝幢。藏曆鐵羊(1031)年 3 月 27 日晚間 七點~地牛(1109)年 8 月 16 日上午八點身成虹光而逝〕 嘎瑪瓦仁慶嘉財〔母柱者珍寶勝幢。藏曆木龍(1064)年 6 月 4 日下午二

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釓巄巴獎秋貝(老地者菩提德) 拗巴璐奔孫拿偉色(捫觸福光芒學官) 秋色瓦桑傑桑布(黃水者醒盛賢) 甲哲瓦孫拿桑布(棄事者福賢) 喇嘛貝燈巴(具德者上師) 大倉趣闊瓦拿咖偉色【虎巢法輪者虛空光芒。藏曆地猴(1368)年 3 月 7 日下午九點~地羊(1439)年 4 月 4 日】 釓懂巴苡謝促臣(喜面者慧戒律) 趣隆巴仁慶炯內習瓦(法域者珍寶之源處寂靜) 衄旯邦慶汪札巴(原山語王稱大學者) 架塘攘檣巴孫拿貝燈(鐵原福具德博士) 魯竹嘉措(龍修大海) 汪趣札嘉財(語王法稱勝幢)

點~火馬(1126)年 9 月 17 日上午七點。另有一位亦稱嘎瑪瓦,名為:嚮.

汪拿嘉(語王全勝)

嘎瑪瓦謝饒偉〔荷花氏智慧光。藏曆火雞(1057)年 4 月 18 日午夜~鐵豬

蔣央汪孫拿汪秋(柔音語王福自在)


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

祈求三時勝者唯一父 下凡乞善相之大恩者 43 勝乘無畏法之聲音主 速速極速賜我二成就

祈求西怙阿帝夏尊者 44 再來具三恩上師 菩提 圓點睿賢甚盛慧之源 速速極速賜我二成就

上述祈禱頌文中各各祖師之全名法號,於此加以詳細明說: 釋迦摩持金剛〔藏曆鐵猴(西元前 541)年 4 月 15 日上午 9 點示現出生。 八十一歲時藏曆鐵龍(西元前 461)年 4 月 15 日早晨 4 點示現全離憂〕 帝魯巴〔藏曆地狗(698)年 11 月 25 日上午五點~(942)年 9 月 22 日上午 四點身成虹光而逝往用空淨土。某些人亂說為:西元 988 年~1096 年、西 元 989 年~1069 年〕 拿巴〔藏曆火龍(836)年 3 月 4 日下午八點~鐵龍(1040)年 5 月 8 日上

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

(1131)年 1 月 23 日正午〕,雖非嘎檔十六圓點之祖師,然乃十二祖珍寶 勝幢之上師也〕 嚮敦巴達瑪嘉財〔舅師氏壯年勝幢。藏曆木猴(1104)年 5 月 21 日上午七 點~藏曆鐵豬(1191)年 9 月 16 日上午六點〕 道嘎瓦獎秋桑布〔姿態者菩提賢。藏曆木狗(1154)年 4 月 15 日上午十點 ~鐵馬(1210)年 12 月 15 日上午六點〕 道嘎瓦拿咖仁慶〔姿態者虛空珍寶。藏曆水雞(1153)年 9 月 24 日正午~ 火狗(1226)年 2 月 23 日上午五點〕 循努洛竹〔牧民師氏童子睿智。藏曆鐵羊(1211)年 6 月 7 日上午三點~ 地狗(1298)年 9 月 21 日上午九點〕 拿塘堪慶尼瑪嘉財〔鼻原寺大住持日勝幢。藏曆木雞(1225)年 1 月 4 日 下午二點~木蛇(1305)年 6 月 4 日上午七點〕

午四點。對此,有些人說為:西元 978 年~1040 年。亦有些說為:西元

拎咖瓦仁慶獎秋(林園者珍寶菩提)

956 年~1040 年。某些人則亂說為:西元 1016 年~1100 年〕

釓巄巴吉達布貝(老地者族之主宰德)

種毘巴〔藏曆水虎(942)年 9 月 25 日上午八點~火鼠(1036)年 11 月 24 日 上午四點身成虹光逝往用空淨土〕 玖洖傑阿帝夏〔特勝大尊者。藏曆水馬(982)年 1 月 8 日上午八點出生於 東印度孟加拉國,藏曆木馬(1054)年 9 月 18 日上午六點示現全離憂〕 敦巴嘉偉炯內〔牧民師氏勝者源處。藏曆木龍(1004)年 5 月 20 日上午 五點~木龍(1064)年 5 月 20 日上午四點〕 雷畢謝饒〔鬃氏嘉之智慧。藏曆鐵龍(980)年 4 月 10 日正中午出生, 於藏曆火龍(1076)年 9 月 28 日早晨四點身成虹光而逝〕 巴謝饒嘉財〔屬民者智慧勝幢。藏曆火蛇(1017)年 4 月 15 日上午七 點~水狗(1082)年 9 月 15 日上午七點身成虹光而逝〕 舖穹瓦循努嘉財〔小兄弟者童子勝幢。藏曆鐵羊(1031)年 3 月 27 日晚間 七點~地牛(1109)年 8 月 16 日上午八點身成虹光而逝〕 嘎瑪瓦仁慶嘉財〔母柱者珍寶勝幢。藏曆木龍(1064)年 6 月 4 日下午二

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釓巄巴獎秋貝(老地者菩提德) 拗巴璐奔孫拿偉色(捫觸福光芒學官) 秋色瓦桑傑桑布(黃水者醒盛賢) 甲哲瓦孫拿桑布(棄事者福賢) 喇嘛貝燈巴(具德者上師) 大倉趣闊瓦拿咖偉色【虎巢法輪者虛空光芒。藏曆地猴(1368)年 3 月 7 日下午九點~地羊(1439)年 4 月 4 日】 釓懂巴苡謝促臣(喜面者慧戒律) 趣隆巴仁慶炯內習瓦(法域者珍寶之源處寂靜) 衄旯邦慶汪札巴(原山語王稱大學者) 架塘攘檣巴孫拿貝燈(鐵原福具德博士) 魯竹嘉措(龍修大海) 汪趣札嘉財(語王法稱勝幢)

點~火馬(1126)年 9 月 17 日上午七點。另有一位亦稱嘎瑪瓦,名為:嚮.

汪拿嘉(語王全勝)

嘎瑪瓦謝饒偉〔荷花氏智慧光。藏曆火雞(1057)年 4 月 18 日午夜~鐵豬

蔣央汪孫拿汪秋(柔音語王福自在)


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 遐魯瓦孫拿饒丹,亦稱仁慶孫拿秋竹(吐帽者珍寶福成勝) 汪洛桑嘉措〔語王睿賢大海。藏曆火蛇(1617)年 9 月 23 日黎明~水狗 (1682)年〕 竹康給雷嘉措〔修屋嘉善大海。藏曆鐵蛇(1641)年 7 月 18 日上午十點~ 水蛇(1713)年 1 月 7 日上午八點〕 舖就汪強巴〔立亭語王慈氏。藏曆水狗(1682)年 3 月 27 日上午六點~ 水馬(1762)年 8 月 2 日上午四點〕 嘎慶苡謝嘉財〔大經慧勝幢。亦稱永增苡謝嘉財。持全慧勝幢。藏曆水 蛇(1713)年~水牛(1793)年。六十二歲時擔任如意寶救主第八世達賴喇嘛 之永增〕 堪慶孫拿札巴(福名稱大住持) 札巴趣培(名稱法增) 迪慶娘尼讀傑〔大樂平性金剛。亦稱:汪洛桑蔣貝拿嘉(語王柔德全勝)〕 港嘉汪獎秋促臣(印滿語王菩提戒律) 帕捧咖迪慶尼布〔磐石口大樂精華。救尊第二世帕捧咖仁波切強巴丹增 成來嘉措(慈氏持教事業大海)。藏曆地虎(1878)年出生~鐵鼠(1941)年 6 月 1 日早晨 4 點示現全離憂〕 赤槳爸瑪釓吉汪秋〔蓮花舞之自在。第三世赤槳仁波切洛桑苡謝丹增嘉 措(睿賢本知持教大海)。藏曆鐵牛(1901)年 3 月 12 日上午七點~鐵雞 (1981)年 9 月 12 日上午〕 洛趣讀傑強提秋吉美趣吉札央〔睿法持金剛勝乘無畏法之聲音。第二世 奶瑪洛趣仁波切洛桑偉色趣英嘉措(睿賢光芒法界大海)。地龍(1928)年 8 月 3 日出生〕 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布

(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王 蓮花戲遊金剛。藏曆木龍(1964)年 11 月 25 日早晨四點出生)

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四皈依

以我及諸成母之具心 皈依諸具德勝上師矣 皈依一切最勝之法矣 (誦三遍)

從今起至大菩提為止 皈依一切圓滿醒盛矣 皈依一切聖者集善矣

(唸誦此時,心想於己面前虛空中,距離不遠處,若作伸禮拜,則二中指端 可觸處,若作縮禮亦以頭端而可觸處,有一具黃蕊綠臍之十萬瓣大白色蓮 花或東白南黃西紅北綠之十萬瓣大雜色蓮花,其高低乃無論坐立皆與修士 己之額同高。猷釓士之諸上師中具最大法恩之上師置於花蕊正中央,其餘 上師則從最大法恩上師之面前起以右繞方式作圍繞。若無法清晰修想最大 法恩上師時,則亦可修想猷釓士自己最容易明憶之上師,或實為己之諸上 師之自性,相為乞善形之釋迦摩醒盛,或阿帝夏大尊者,或至尊綠度母, 或四手眼目觀聖者,或不搖怒士王等任何醒盛菩薩之相。若上師尚未全離 憂,則須於花蕊上敷設坐褥。於最內層之東瓣,從內至外,依次為無上猷 釓續部、猷釓續部、行續部、事續部等四續部之諸本尊。於南瓣,從內至 外,依次為諸報身醒盛、五族勝者、三十五醒盛、賢劫千醒盛等諸化身醒 盛。於西瓣,安置諸資糧田各各所說之法顯現為光體之書函,如岩石般纍 疊。於北瓣,從內至外,依次為八大菩薩為主之諸十地菩薩乃至初地菩薩、 從自醒盛之除敵者乃至自醒盛之見道者、從聞聲之除敵者乃至聞聲之見道 者。復次,於最外層四瓣之下,於東,以護國大王(Dhrtarastra)及其諸 眷屬充滿而守護,護國大王之形相有二種:一、一面二手、身白色,天將 裝扮,大王戲遊坐姿,以左手持琵琶之頸且按弦,以右手作彈奏狀。二、 與第一種不同為以右手拉弓,以弓絃拉動琵琶之弦而出樂聲。於南以贈聖 士大王(Virudhaka,生聖士)及其諸眷屬充滿而守護,贈聖士大王之形相 有二種:一、一面二手,身藍色,天將裝扮,大王戲遊坐姿,雙手持寶劍, 以左手持劍鞘置左膝,右手持劍把,劍不出鞘。二、與第一種不同為右手 持劍出鞘且於右側豎立揮舉。於西以不賢眼(Virupaksa,惡目)大王及其 諸眷屬充滿而守護,不賢眼大王之形相有二種:一、為一面二手,身紅色, 大王戲遊坐姿,以右手上仰托持塔於右肩側,以左手持紅蛇索置膝。二、 與第一種不同,以右手持綠蛇索置膝,左手上仰托持塔於左肩側。於北以 多聞大王(Vaicravana)及其諸眷屬充滿而守護,多聞大王之形相為一面二


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 遐魯瓦孫拿饒丹,亦稱仁慶孫拿秋竹(吐帽者珍寶福成勝) 汪洛桑嘉措〔語王睿賢大海。藏曆火蛇(1617)年 9 月 23 日黎明~水狗 (1682)年〕 竹康給雷嘉措〔修屋嘉善大海。藏曆鐵蛇(1641)年 7 月 18 日上午十點~ 水蛇(1713)年 1 月 7 日上午八點〕 舖就汪強巴〔立亭語王慈氏。藏曆水狗(1682)年 3 月 27 日上午六點~ 水馬(1762)年 8 月 2 日上午四點〕 嘎慶苡謝嘉財〔大經慧勝幢。亦稱永增苡謝嘉財。持全慧勝幢。藏曆水 蛇(1713)年~水牛(1793)年。六十二歲時擔任如意寶救主第八世達賴喇嘛 之永增〕 堪慶孫拿札巴(福名稱大住持) 札巴趣培(名稱法增) 迪慶娘尼讀傑〔大樂平性金剛。亦稱:汪洛桑蔣貝拿嘉(語王柔德全勝)〕 港嘉汪獎秋促臣(印滿語王菩提戒律) 帕捧咖迪慶尼布〔磐石口大樂精華。救尊第二世帕捧咖仁波切強巴丹增 成來嘉措(慈氏持教事業大海)。藏曆地虎(1878)年出生~鐵鼠(1941)年 6 月 1 日早晨 4 點示現全離憂〕 赤槳爸瑪釓吉汪秋〔蓮花舞之自在。第三世赤槳仁波切洛桑苡謝丹增嘉 措(睿賢本知持教大海)。藏曆鐵牛(1901)年 3 月 12 日上午七點~鐵雞 (1981)年 9 月 12 日上午〕 洛趣讀傑強提秋吉美趣吉札央〔睿法持金剛勝乘無畏法之聲音。第二世 奶瑪洛趣仁波切洛桑偉色趣英嘉措(睿賢光芒法界大海)。地龍(1928)年 8 月 3 日出生〕 嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布

(菩提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王 蓮花戲遊金剛。藏曆木龍(1964)年 11 月 25 日早晨四點出生)

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

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四皈依

以我及諸成母之具心 皈依諸具德勝上師矣 皈依一切最勝之法矣 (誦三遍)

從今起至大菩提為止 皈依一切圓滿醒盛矣 皈依一切聖者集善矣

(唸誦此時,心想於己面前虛空中,距離不遠處,若作伸禮拜,則二中指端 可觸處,若作縮禮亦以頭端而可觸處,有一具黃蕊綠臍之十萬瓣大白色蓮 花或東白南黃西紅北綠之十萬瓣大雜色蓮花,其高低乃無論坐立皆與修士 己之額同高。猷釓士之諸上師中具最大法恩之上師置於花蕊正中央,其餘 上師則從最大法恩上師之面前起以右繞方式作圍繞。若無法清晰修想最大 法恩上師時,則亦可修想猷釓士自己最容易明憶之上師,或實為己之諸上 師之自性,相為乞善形之釋迦摩醒盛,或阿帝夏大尊者,或至尊綠度母, 或四手眼目觀聖者,或不搖怒士王等任何醒盛菩薩之相。若上師尚未全離 憂,則須於花蕊上敷設坐褥。於最內層之東瓣,從內至外,依次為無上猷 釓續部、猷釓續部、行續部、事續部等四續部之諸本尊。於南瓣,從內至 外,依次為諸報身醒盛、五族勝者、三十五醒盛、賢劫千醒盛等諸化身醒 盛。於西瓣,安置諸資糧田各各所說之法顯現為光體之書函,如岩石般纍 疊。於北瓣,從內至外,依次為八大菩薩為主之諸十地菩薩乃至初地菩薩、 從自醒盛之除敵者乃至自醒盛之見道者、從聞聲之除敵者乃至聞聲之見道 者。復次,於最外層四瓣之下,於東,以護國大王(Dhrtarastra)及其諸 眷屬充滿而守護,護國大王之形相有二種:一、一面二手、身白色,天將 裝扮,大王戲遊坐姿,以左手持琵琶之頸且按弦,以右手作彈奏狀。二、 與第一種不同為以右手拉弓,以弓絃拉動琵琶之弦而出樂聲。於南以贈聖 士大王(Virudhaka,生聖士)及其諸眷屬充滿而守護,贈聖士大王之形相 有二種:一、一面二手,身藍色,天將裝扮,大王戲遊坐姿,雙手持寶劍, 以左手持劍鞘置左膝,右手持劍把,劍不出鞘。二、與第一種不同為右手 持劍出鞘且於右側豎立揮舉。於西以不賢眼(Virupaksa,惡目)大王及其 諸眷屬充滿而守護,不賢眼大王之形相有二種:一、為一面二手,身紅色, 大王戲遊坐姿,以右手上仰托持塔於右肩側,以左手持紅蛇索置膝。二、 與第一種不同,以右手持綠蛇索置膝,左手上仰托持塔於左肩側。於北以 多聞大王(Vaicravana)及其諸眷屬充滿而守護,多聞大王之形相為一面二


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 手,身黃色,大王戲遊坐姿,以右手持勝幢豎於右肩側,以左手持吐寶之 鼬鼪。於四大王之上,由下而上依序安置從低地位至高地位之四續部之各 各護法。 資糧田亦有另外一種:己之最大法恩之上師,或己最易明憶之上師,坐於 花蕊之正中央,於上師頂門之正上方,以由下而上,依序為上師之上師乃 至持金剛等之嘎檔十六圓點傳承諸祖師。於上師之右上方之第一,以由下 而上,依序為上師之上師乃至具德集密等之具德集密不動金剛傳承諸祖 師。右第二,以由下而上,依序為上師之上師乃至具德金剛令怖等之具德 金剛令怖傳承諸祖師。於上師之左上方之第一,以由下而上,依序為上師 之上師乃至具德勝樂等之具德勝樂傳承諸祖師。左第二,以由下而上,依 序為上師之上師乃至持金剛等之取驗加持派諸傳承祖師。於上師之前右方 之上空,以由下而上,依序為上師之上師乃至至尊慈氏、釋迦摩醒盛等 之廣行派諸傳承祖師。於上師之前左方之上空,以由下而上,依序為上師 之上師乃至至尊柔德音、釋迦摩醒盛等甚深派傳承諸祖師。其餘則皆與 第一種方式相同。 總之,諸資糧田對己以如良母愛獨子般之慈面笑容而視,己亦以念諸資糧 田之功德及恩惠而為成母一切具心於速時速時成醒盛,故以知曉皈依之八 功德及不皈依之八過失等而樂意接受皈依之學處矣)

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

58

四無量(合掌唸誦)

願諸具心具樂及樂因 願具心不離無苦之樂 (誦三遍)

願諸具心離苦及苦因 願具心住離親疏平等

不共發心

為諸成母具心義故而 為務獲得圓滿醒盛位

以我唯於此生速速時 故修深道上師猷釓矣

(合掌唸誦,如是專一皈依及發心,故以諸資糧田至極歡喜而如虛空界中雲 霧消失般,悉皆融於修士之最大法恩之上師,然後修士之最大法恩之上 師,從修士之眉間融入而令得無餘加持矣)

正式 分四:(明憶資糧田及迎慧者、攝集積淨扼要之七支供養及供璊 哲旯、祈賜以加持堆積融於諸道之方式、正紹事業)

明憶資糧田及迎慧者 分六:(設置供品、明憶資糧田之誓言者、 明憶資糧田具喜持意喜法淨土、明憶資糧田慧者、迎慧者、沐浴儀軌)

設置供品

皈依發心

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

於此法界純淨自性中 最勝普賢供養雲大海

以實設置或以意所化 充滿浩廣大地及天空

乃至菩提為止我皈依 願以此以吾作施等福 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

(又稱大乘不共皈依、果皈依,為阿帝夏大尊者所著之此一頌皈依儀軌,乃 成所有西藏密宗之最佳皈依發心儀軌,因此若是修大乘之正派人士,將此 儀軌當至寶而修則為最佳矣。擇一種以合掌而唸誦)

明憶資糧田之誓言者 〔修想資糧田方式有三種:一、層纍式(重樓式)。二、市集式。三、全集寶 式。其中所謂層纍式,乃於修士之根本上師頂門上,由下而上,依次層層 纍疊由近而遠之傳承諸師。所謂市集式,乃於修士之根本上師周匝圍繞傳 承諸師,位置悉皆同高,猶如市場人群聚集一般。所謂全集寶式,乃如如 意寶般,將諸上師及諸祖師全集於修士己之一位最大法恩上師而修想,若 無法清晰修想最大法恩上師時,則亦可修想猷釓士自己最容易明憶之上 師,或實為己之諸上師之自性,相為乞善形之釋迦摩醒盛,或阿帝夏大


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 手,身黃色,大王戲遊坐姿,以右手持勝幢豎於右肩側,以左手持吐寶之 鼬鼪。於四大王之上,由下而上依序安置從低地位至高地位之四續部之各 各護法。 資糧田亦有另外一種:己之最大法恩之上師,或己最易明憶之上師,坐於 花蕊之正中央,於上師頂門之正上方,以由下而上,依序為上師之上師乃 至持金剛等之嘎檔十六圓點傳承諸祖師。於上師之右上方之第一,以由下 而上,依序為上師之上師乃至具德集密等之具德集密不動金剛傳承諸祖 師。右第二,以由下而上,依序為上師之上師乃至具德金剛令怖等之具德 金剛令怖傳承諸祖師。於上師之左上方之第一,以由下而上,依序為上師 之上師乃至具德勝樂等之具德勝樂傳承諸祖師。左第二,以由下而上,依 序為上師之上師乃至持金剛等之取驗加持派諸傳承祖師。於上師之前右方 之上空,以由下而上,依序為上師之上師乃至至尊慈氏、釋迦摩醒盛等 之廣行派諸傳承祖師。於上師之前左方之上空,以由下而上,依序為上師 之上師乃至至尊柔德音、釋迦摩醒盛等甚深派傳承諸祖師。其餘則皆與 第一種方式相同。 總之,諸資糧田對己以如良母愛獨子般之慈面笑容而視,己亦以念諸資糧 田之功德及恩惠而為成母一切具心於速時速時成醒盛,故以知曉皈依之八 功德及不皈依之八過失等而樂意接受皈依之學處矣)

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

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四無量(合掌唸誦)

願諸具心具樂及樂因 願具心不離無苦之樂 (誦三遍)

願諸具心離苦及苦因 願具心住離親疏平等

不共發心

為諸成母具心義故而 為務獲得圓滿醒盛位

以我唯於此生速速時 故修深道上師猷釓矣

(合掌唸誦,如是專一皈依及發心,故以諸資糧田至極歡喜而如虛空界中雲 霧消失般,悉皆融於修士之最大法恩之上師,然後修士之最大法恩之上 師,從修士之眉間融入而令得無餘加持矣)

正式 分四:(明憶資糧田及迎慧者、攝集積淨扼要之七支供養及供璊 哲旯、祈賜以加持堆積融於諸道之方式、正紹事業)

明憶資糧田及迎慧者 分六:(設置供品、明憶資糧田之誓言者、 明憶資糧田具喜持意喜法淨土、明憶資糧田慧者、迎慧者、沐浴儀軌)

設置供品

皈依發心

乃至菩提為止我皈依 願以此諸以吾作施等

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

於此法界純淨自性中 最勝普賢供養雲大海

以實設置或以意所化 充滿浩廣大地及天空

乃至菩提為止我皈依 願以此以吾作施等福 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

(又稱大乘不共皈依、果皈依,為阿帝夏大尊者所著之此一頌皈依儀軌,乃 成所有西藏密宗之最佳皈依發心儀軌,因此若是修大乘之正派人士,將此 儀軌當至寶而修則為最佳矣。擇一種以合掌而唸誦)

明憶資糧田之誓言者 〔修想資糧田方式有三種:一、層纍式(重樓式)。二、市集式。三、全集寶 式。其中所謂層纍式,乃於修士之根本上師頂門上,由下而上,依次層層 纍疊由近而遠之傳承諸師。所謂市集式,乃於修士之根本上師周匝圍繞傳 承諸師,位置悉皆同高,猶如市場人群聚集一般。所謂全集寶式,乃如如 意寶般,將諸上師及諸祖師全集於修士己之一位最大法恩上師而修想,若 無法清晰修想最大法恩上師時,則亦可修想猷釓士自己最容易明憶之上 師,或實為己之諸上師之自性,相為乞善形之釋迦摩醒盛,或阿帝夏大


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 尊者,或至尊綠度母,或四手眼目觀聖者,或不搖怒士王等任何醒盛菩薩 之相〕

於己面前普賢供雲中 高且廣之珍寶座千瓣 彼三墊之中央略高上 一味之慧幻化顯現為 一或多皆無差別之相 方智入雙幻化妙齡身 常示笑容乃表於具心 上身常著深綠背心乃 具三法衣乃表戒蘊圓 紅色邦哲大帽乃表示 足作金剛跏趺乃表示 手作法輪印乃示因果 於右側置金洲上師塔 左側則置齊俱邦哲大 於彼意間無量光勝者 復於彼之意間慧薩埵 又於彼意間持定薩埵 於右寶座四手眼目觀 身著白舞衣及藍披風 表示垂愛諸成母具心 表為諸勝者悲愍主故 表令諸具心離怖故以 表令一切具心得蘇息

於以八大獅擎光燄燃 雜色蓮花日月之坐墊 成為一切勝者於法界 己上師與阿帝夏尊者 乃身色白中透紅光澤 相好喻形赫奕極燄燃 愛護如同良母於獨子 表恆不離至尊綠度母 頂戴具三橫金色線之 通達三部器之經續論 獲得四種跏趺入雙位 乘及空與依出式不違 乃表恆常不離開上師 用具袋乃表令具心饜 以深紅光芒燄燃而住 持金剛以深藍光燄住 藍恆常顯如大油燈 現為人之敦巴勝者 表常愛諸具心示笑容 故髮若飛瀑垂至肩頭 以右手施救印持青蓮 左手施無畏印置左膝 故雙足以勇心跏趺坐

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

於彼意間四手眼目觀 復於彼之意間慧薩埵 又於彼意間持定薩埵 於左寶座至尊柔德音 年邁白髮眉毛秀長相 及導師低頭恭敬相 具三法衣頂戴具三橫 手捧璊哲旯作供養姿 於彼意間至尊柔德音 復於彼之意間慧薩埵 又於彼意間持定薩埵 復以庫敦精進不變等 並且父子悉皆具相喻 於語具足六十四支音 無漏之慧二十一種等 離諸過失圓滿嘉功德 於浩瀚剎以十二事等 且於毛孔現化勝者剎 具諸不可思議之傳記

以深白之光芒燄燃住 持金剛以深藍光燄住 藍恆常顯如大油燈 現為人之桑舖瓦善友 心悅微笑而於大尊者 上身常著藍底花背心 金色線之紅邦哲大帽 雙足以金剛跏趺而坐 以紅黃之光芒燄燃住 持金剛以深藍光燄住 藍恆常顯如大油燈 無數嘎檔善友作圍繞 身相妍麗觀而無饜足 悅耳雅聲聽聞不疲厭 深廣意之邊際越思量 故僅以念能除有靜苦 現眾稀奇化身作調伏 以身亦遍諸剎放攝等 於己成以悅姿而住矣

¼Õî

〔上述猶如油燈之( )字,乃非僅如一般油燈之小且明亮而已, 須修想以字所發如太陽般光芒而盡除無知黑暗,故說為燈矣〕

明憶資糧田具喜持意喜法淨土

於修士己所住瞻普洲 各有四層級之勝山王

彼正北方具海中海上 於其海上四層級之頂

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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 尊者,或至尊綠度母,或四手眼目觀聖者,或不搖怒士王等任何醒盛菩薩 之相〕

於己面前普賢供雲中 高且廣之珍寶座千瓣 彼三墊之中央略高上 一味之慧幻化顯現為 一或多皆無差別之相 方智入雙幻化妙齡身 常示笑容乃表於具心 上身常著深綠背心乃 具三法衣乃表戒蘊圓 紅色邦哲大帽乃表示 足作金剛跏趺乃表示 手作法輪印乃示因果 於右側置金洲上師塔 左側則置齊俱邦哲大 於彼意間無量光勝者 復於彼之意間慧薩埵 又於彼意間持定薩埵 於右寶座四手眼目觀 身著白舞衣及藍披風 表示垂愛諸成母具心 表為諸勝者悲愍主故 表令諸具心離怖故以 表令一切具心得蘇息

於以八大獅擎光燄燃 雜色蓮花日月之坐墊 成為一切勝者於法界 己上師與阿帝夏尊者 乃身色白中透紅光澤 相好喻形赫奕極燄燃 愛護如同良母於獨子 表恆不離至尊綠度母 頂戴具三橫金色線之 通達三部器之經續論 獲得四種跏趺入雙位 乘及空與依出式不違 乃表恆常不離開上師 用具袋乃表令具心饜 以深紅光芒燄燃而住 持金剛以深藍光燄住 藍恆常顯如大油燈 現為人之敦巴勝者 表常愛諸具心示笑容 故髮若飛瀑垂至肩頭 以右手施救印持青蓮 左手施無畏印置左膝 故雙足以勇心跏趺坐

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

於彼意間四手眼目觀 復於彼之意間慧薩埵 又於彼意間持定薩埵 於左寶座至尊柔德音 年邁白髮眉毛秀長相 及導師低頭恭敬相 具三法衣頂戴具三橫 手捧璊哲旯作供養姿 於彼意間至尊柔德音 復於彼之意間慧薩埵 又於彼意間持定薩埵 復以庫敦精進不變等 並且父子悉皆具相喻 於語具足六十四支音 無漏之慧二十一種等 離諸過失圓滿嘉功德 於浩瀚剎以十二事等 且於毛孔現化勝者剎 具諸不可思議之傳記

以深白之光芒燄燃住 持金剛以深藍光燄住 藍恆常顯如大油燈 現為人之桑舖瓦善友 心悅微笑而於大尊者 上身常著藍底花背心 金色線之紅邦哲大帽 雙足以金剛跏趺而坐 以紅黃之光芒燄燃住 持金剛以深藍光燄住 藍恆常顯如大油燈 無數嘎檔善友作圍繞 身相妍麗觀而無饜足 悅耳雅聲聽聞不疲厭 深廣意之邊際越思量 故僅以念能除有靜苦 現眾稀奇化身作調伏 以身亦遍諸剎放攝等 於己成以悅姿而住矣

¼Õî

〔上述猶如油燈之( )字,乃非僅如一般油燈之小且明亮而已, 須修想以字所發如太陽般光芒而盡除無知黑暗,故說為燈矣〕

明憶資糧田具喜持意喜法淨土

於修士己所住瞻普洲 各有四層級之勝山王

彼正北方具海中海上 於其海上四層級之頂

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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

具有三十三天之天國 於其上空有具喜天國 以幽靜式上空部分乃 名為具喜持意喜法之 一切菩薩所依剎乃以 並且無有大石瓦礫等 於以最勝黃金之地基 彼剎中有至極美麗之 遍處可見茂盛隨欲樹 以各種鳥類連續鳴叫 並以馥郁香氣全瀰漫 清淨剎之財富全俱備 乃僅支分亦以無比法 於彼前有持意喜法園 於其中央於以八大獅 紹勝不敗怙主之身軀 一面二手以右手執持 以左手持端置淨瓶之 以作法輪手印正說法 頭等八處以珍寶八飾 導師本質菩提塔裝扮 故以賢坐姿態而喜悅 於彼右以具德阿帝夏 虛空無垢及於慈怙左

於彼上空有離諍天國 於如城般彼國之側邊 有賢劫千醒盛所來處 最勝淨土為滯一生之 珍寶自性掌心般平坦 若壓彈動若舉則騰起 繪畫琉璃寶王之格紋 林園花園湖泊及池塘 散敷寶砂之水及湖中 極悅耳之最勝法聲音 僅以於意念能生喜等 於彼中央高貴全勝宮 成謂勝幢高豎之寢宮 乃以紹勝慈怙說法處 所擎高廣珍寶座之上 如純金具十萬日威光 端置輪之具梗龍花樹 具梗龍花樹而於意間 身著天布衣服五彩裙 於頂髻以釋迦摩大 諾於現即蒞臨瞻普洲 煥發笑容視修士而坐 大尊者戲遊天子相之 以敦巴勝者所戲遊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

天子相之甚極白童子 戲遊天子相之柔音海 以庫敦戲遊天子相之 浩瀚剎中臨此聚集之 經部聲音朗朗作宣說 及以各種鳥鳴悅耳之 且彼之義於意正顯現 器精結構之所有特殊 於彼處如親身經歷般

於大尊者右以桑舖瓦 及於敦巴勝者之左 持密金剛等從十方之 無量眷會中以去智之 甚至樹木被風吹動聲 勝法聲音以耳清晰聞 馥郁香氣亦以鼻享受 及功德皆親眼目睹等 心中至極明朗而想矣

(此乃迎請慧者及置來世往生彼剎之習氣,故而須嘉以明憶具喜持意 喜法淨土之結構,因此以頌撰寫而明白表達,故而專一勤修歟。彼 亦是成為淨化剎土及令熟遷移等矣)

明憶資糧田慧者

於紹勝慈氏怙主意間 顯現吉祥結之影像般 表隨愛諸瞻普洲者之 成為與己具恩之上師 智愛力三集為一本質 大尊者父子等諸各各 故而心想猶如親眼睹

猶如拭淨黃金鏡面上 於彼甚極清晰明亮內 慧以白雲相滾滾佈中 自性無別之諸勝者之 三界法王具德阿帝夏 以具三薩埵纍疊而住 彼等皆如影現鏡般矣

迎慧者

從己面前資糧田五處 放射光芒而從浩瀚之

所飾五字中以意間 十方剎中所有諸上師

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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

具有三十三天之天國 於其上空有具喜天國 以幽靜式上空部分乃 名為具喜持意喜法之 一切菩薩所依剎乃以 並且無有大石瓦礫等 於以最勝黃金之地基 彼剎中有至極美麗之 遍處可見茂盛隨欲樹 以各種鳥類連續鳴叫 並以馥郁香氣全瀰漫 清淨剎之財富全俱備 乃僅支分亦以無比法 於彼前有持意喜法園 於其中央於以八大獅 紹勝不敗怙主之身軀 一面二手以右手執持 以左手持端置淨瓶之 以作法輪手印正說法 頭等八處以珍寶八飾 導師本質菩提塔裝扮 故以賢坐姿態而喜悅 於彼右以具德阿帝夏 虛空無垢及於慈怙左

於彼上空有離諍天國 於如城般彼國之側邊 有賢劫千醒盛所來處 最勝淨土為滯一生之 珍寶自性掌心般平坦 若壓彈動若舉則騰起 繪畫琉璃寶王之格紋 林園花園湖泊及池塘 散敷寶砂之水及湖中 極悅耳之最勝法聲音 僅以於意念能生喜等 於彼中央高貴全勝宮 成謂勝幢高豎之寢宮 乃以紹勝慈怙說法處 所擎高廣珍寶座之上 如純金具十萬日威光 端置輪之具梗龍花樹 具梗龍花樹而於意間 身著天布衣服五彩裙 於頂髻以釋迦摩大 諾於現即蒞臨瞻普洲 煥發笑容視修士而坐 大尊者戲遊天子相之 以敦巴勝者所戲遊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

天子相之甚極白童子 戲遊天子相之柔音海 以庫敦戲遊天子相之 浩瀚剎中臨此聚集之 經部聲音朗朗作宣說 及以各種鳥鳴悅耳之 且彼之義於意正顯現 器精結構之所有特殊 於彼處如親身經歷般

於大尊者右以桑舖瓦 及於敦巴勝者之左 持密金剛等從十方之 無量眷會中以去智之 甚至樹木被風吹動聲 勝法聲音以耳清晰聞 馥郁香氣亦以鼻享受 及功德皆親眼目睹等 心中至極明朗而想矣

(此乃迎請慧者及置來世往生彼剎之習氣,故而須嘉以明憶具喜持意 喜法淨土之結構,因此以頌撰寫而明白表達,故而專一勤修歟。彼 亦是成為淨化剎土及令熟遷移等矣)

明憶資糧田慧者

於紹勝慈氏怙主意間 顯現吉祥結之影像般 表隨愛諸瞻普洲者之 成為與己具恩之上師 智愛力三集為一本質 大尊者父子等諸各各 故而心想猶如親眼睹

猶如拭淨黃金鏡面上 於彼甚極清晰明亮內 慧以白雲相滾滾佈中 自性無別之諸勝者之 三界法王具德阿帝夏 以具三薩埵纍疊而住 彼等皆如影現鏡般矣

迎慧者

從己面前資糧田五處 放射光芒而從浩瀚之

所飾五字中以意間 十方剎中所有諸上師

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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

本尊醒盛菩薩悉皆以 尤從如海十地勝子處 迎請具恩上師父子矣 祈從具喜持意喜法怙 五百頭飾阿帝夏尊者 祈雖法界中不搖然以 令諸勝者事業興盛者 嘉、、、呼

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

己之具恩上師相迎請 持意喜法慈怙之意間 意間於如水銀堆雲端 及二大徒等俱蒞臨此 悲愍觀十方無量走者 三時上師主眷臨此處

(嘉為勾。為融。為縛。呼為喜) (唸誦“嘉”時,慧者住於誓言者之頂門。唸誦“”時,慧者融於誓言者之 身。唸誦“”時,慧者與誓言者成無別。唸誦“呼”時,加持而令堅固)

諸慧者融於各各之誓言者矣。 沐浴儀軌 分二:(略沐浴儀軌浣淨諸罪論、沐浴儀軌滌淨諸罪論。) (時若充裕,於此可選擇《略沐浴儀軌浣淨諸罪論》或《極略沐浴儀軌滌淨 諸罪論》任一而修) (不修浴醒盛儀式,直接修誦 103 頁之”攝集積淨扼要之七支供養及供璊 哲旯”即可)

《略沐浴儀軌浣淨諸罪論》

分十二:(加持地基、迎

請、祈請沐浴、明憶浴室、獻沐浴、塗抹、獻衣、供諸裝飾、供飛幡等、 獻瓶水、獻寶冠、示鏡)

加持地基

願住於諸地基亦成為 以及似如掌心般平坦

潔淨而無瓦礫等雜物 琉璃自性柔軟光滑矣

(修士心想己為釋迦摩醒盛,身著加布衣,以左手作持定手印,以右手作 壓地手印,然後以唸誦此頌而作加持)

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迎請

祈成為諸無餘具心怙 天成正智無餘諸實之

且作摧魔軍偕兇暴之 具除偕眷蒞臨於此處

越具除於甚多無數劫 且廣大願意旨悉圓者

為愛走者故習諸悲愍 此時乃汝諾作走者義

彼故祈從自成法界宮 且為度諸無極具心會

現化各種神變及加持 全淨眷屬一起蒞臨此

具除蒞臨於此極善哉 何時吾若作獻供物則

我等乃具大福報之份 爾時祈求具除住此矣

(以右手持香或持金剛等作迎接手印,每至劃線之字句時,以左手搖鐸鈴並 同伴齊奏各式樂器且明憶於己之正前方之虛空處,於以八大獅子所擎之寬 且廣大寶座上,於蓮月座上,住有與己之根本上師無別之阿帝夏大尊者, 於阿帝夏大尊者之前上方處,住有釋迦越具除能者之王。於阿帝夏大尊者 右方,住廣行派之傳承祖師。於阿帝夏大尊者左方,住深見派之傳承祖師。 於阿帝夏大尊者之後上方處,住取驗加持傳承之諸祖師。於彼等之周圍, 以四續本尊、醒盛、菩薩、自、聞、勇士、勇女及護法等諸慧會真實住矣)

祈請沐浴

祈請沐浴(此句由領誦師開頭唸誦,以下大家同誦) 凡於此,於一切越具除、逝如是者、除敵者、正圓 滿之醒盛、具明足者、逝往樂者、智壞依者、調士 夫之御者、無上者、一切天及人之導師、醒盛越具 除以完備一切用具而作沐浴矣。


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迎請

祈成為諸無餘具心怙 天成正智無餘諸實之

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同伴齊奏各式樂器)

且作摧魔軍偕兇暴之 具除偕眷蒞臨於此處

越具除於甚多無數劫 且廣大願意旨悉圓者

為愛走者故習諸悲愍 此時乃汝諾作走者義

彼故祈從自成法界宮 且為度諸無極具心會

現化各種神變及加持 全淨眷屬一起蒞臨此

具除蒞臨於此極善哉 何時吾若作獻供物則

我等乃具大福報之份 爾時祈求具除住此矣

(以右手持香或持金剛等作迎接手印,每至劃線之字句時,以左手搖鐸鈴並 同伴齊奏各式樂器且明憶於己之正前方之虛空處,於以八大獅子所擎之寬 且廣大寶座上,於蓮月座上,住有與己之根本上師無別之阿帝夏大尊者, 於阿帝夏大尊者之前上方處,住有釋迦越具除能者之王。於阿帝夏大尊者 右方,住廣行派之傳承祖師。於阿帝夏大尊者左方,住深見派之傳承祖師。 於阿帝夏大尊者之後上方處,住取驗加持傳承之諸祖師。於彼等之周圍, 以四續本尊、醒盛、菩薩、自、聞、勇士、勇女及護法等諸慧會真實住矣)

祈請沐浴

祈請沐浴(此句由領誦師開頭唸誦,以下大家同誦) 凡於此,於一切越具除、逝如是者、除敵者、正圓 滿之醒盛、具明足者、逝往樂者、智壞依者、調士 夫之御者、無上者、一切天及人之師、越具除醒盛 以完備一切用具而作沐浴矣。

祈請沐浴

祈請沐浴(此句由領誦師開頭唸誦,以下大家同誦) 凡於此,於一切越具除、逝如是者、除敵者、正圓 滿之醒盛、具明足者、逝往樂者、智壞依者、調士 夫之御者、無上者、一切天及人之師、越具除醒盛 以完備一切用具而作沐浴矣。 〔奉浴者應先準備瓶、托盤、圓鏡、潔淨布料等。圓鏡置於盤內,斜靠盤壁。 於瓶內裝紅花水,若未準備,可以他種盛水淨器,盛紅花水代替而作。然 後以孔雀翎、或吉祥草、或具翠葉樹枝等。 修士開始修誦,沾水於鏡面先劃井字符號,復以水於其外周匝劃圓,代表 晶寶所成浴室地基垣牆等,即於資糧田四方,修想四浴室,眾寶所成,晶 寶地基,珍寶支柱,珍珠華蓋,燦爛莊嚴,室外環繞草坪,寶樹圍繞,每 一浴室,四方各有一門,門前各有一池,金沙鋪底,內盛香水,周圍眾寶 莊嚴,池邊設置寶梯。 復次沾水依次點灌井字九格,點灌次第,第一先行點灌最近修士之一格, 然後順轉方式依次點灌其餘七格,最後點灌中央一格(第九格)。 再以右手持鏡而照十方,表示盡攝本尊諸醒盛菩薩依及依者盡入圓鏡之 中。結畢再將圓鏡斜靠而置於盤內。 若條件不足,僅直接唸誦亦可〕

明憶浴室

於彼沐浴屋乃極郁香 具有悅意珍寶燄燃柱

晶之地基亮且燦爛列 懸掛絢光珍珠之華蓋

(誦時雙手作華蓋手印,乃以右左手拇指中指持布兩邊置於圓鏡上空)

獻沐浴 (平日,於末句“作浴矣”或“請浴身”時,以右手食指、中指、無名指仰


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

〔奉浴者應先準備瓶、托盤、圓鏡、潔淨布料等。圓鏡置於盤內,斜靠盤壁。 於瓶內裝紅花水,若未準備,可以他種盛水淨器,盛紅花水代替而作。然 後以孔雀翎、或吉祥草、或具翠葉樹枝等,於修士開始修誦,沾水於鏡面 先劃井字符號,復以水於其外周匝劃圓,代表晶寶所成浴室地基垣牆等, 即於資糧田四方,修想四浴室,眾寶所成,晶寶地基,珍寶支柱,珍珠華 蓋,燦爛莊嚴,室外環繞草坪,寶樹圍繞,每一浴室,四方各有一門,門 前各有一池,金沙鋪底,內盛香水,周圍眾寶莊嚴,池邊設置寶梯。 復次沾水依次點灌井字九格,點灌次第,第一先行點灌最近修士之一格, 然後順轉方式依次點灌其餘七格,最後點灌中央一格(第九格)。 再以右手持鏡而照十方,表示盡攝本尊諸醒盛菩薩依及依者盡入圓鏡之 中。結畢再將圓鏡斜靠而置於盤內。 若條件不足,僅直接唸誦亦可〕

明憶浴室

於彼沐浴屋乃極郁香 具有悅意珍寶燄燃柱

晶之地基亮且燦爛列 懸掛絢光珍珠之華蓋

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

薩瑪雅-矽耶 (為具德或吉祥。薩瓦為一切。大祂釓大為逝如是者。阿毗為現在。泄 嘎大為賜權或授權。薩瑪雅為誓言。矽耶為德。為五慧)

於勝菩提精粹圓點基 以睿賢達森林甚茂盛 遍垂奪意俱生慧果源 敕誨法之大王請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 福之廣大資糧悉圓滿 普於十方遍作醒盛事 喜樂源處具心大怙主 福普喜持金剛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

(誦時雙手作華蓋手印,乃以右左手拇指中指持布兩邊置於圓鏡上空)

獻沐浴 (平日,於末句“作浴矣”或“請浴身”時,以右手食指、中指、無名指仰 持瓶之口沿,傾水於圓鏡,同時亦明憶從己意間放出無數天女,與己同樣 各持寶瓶傾水,為諸醒盛菩薩聖者行作沐浴。同時亦以左手搖振鐸鈴,若 有同伴,可齊奏樂器。若於特殊日子,如向上師祝壽、供堅住、高級出家 人昇座等時,修士以右手捧持瓶底、左手仰扶瓶嘴,向於上師或高級出家 人方位傾水灌注於圓鏡,修想所放天女手持寶瓶傾水,為上師等沐浴,若 有同伴,此時亦皆奏樂)

如是以於甫降誕 以彼潔淨之天水

乃以諸天沐浴般 如彼以吾作浴矣

睿智賢哲具德持金剛 持勝耳傳令教上盛者 無依無怙唯一之救主 睿藏所喜妙齡請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 睿藏賢好猶如日光芒 以從法界大海普照者 濁時具心唯大怙勝乘 無畏法之聲音請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

(右持瓶水獻浴)

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-

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以具最勝睿智及賢哲

而作興盛能王諸教者


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

〔奉浴者應先準備瓶、托盤、圓鏡、潔淨布料等。圓鏡置於盤內,斜靠盤壁。 於瓶內裝紅花水,若未準備,可以他種盛水淨器,盛紅花水代替而作。然 後以孔雀翎、或吉祥草、或具翠葉樹枝等,於修士開始修誦,沾水於鏡面 先劃井字符號,復以水於其外周匝劃圓,代表晶寶所成浴室地基垣牆等, 即於資糧田四方,修想四浴室,眾寶所成,晶寶地基,珍寶支柱,珍珠華 蓋,燦爛莊嚴,室外環繞草坪,寶樹圍繞,每一浴室,四方各有一門,門 前各有一池,金沙鋪底,內盛香水,周圍眾寶莊嚴,池邊設置寶梯。 復次沾水依次點灌井字九格,點灌次第,第一先行點灌最近修士之一格, 然後順轉方式依次點灌其餘七格,最後點灌中央一格(第九格)。 再以右手持鏡而照十方,表示盡攝本尊諸醒盛菩薩依及依者盡入圓鏡之 中。結畢再將圓鏡斜靠而置於盤內。 若條件不足,僅直接唸誦亦可〕

明憶浴室

於彼沐浴屋乃極郁香 具有悅意珍寶燄燃柱

晶之地基亮且燦爛列 懸掛絢光珍珠之華蓋

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薩瑪雅-矽耶 (為具德或吉祥。薩瓦為一切。大祂釓大為逝如是者。阿毗為現在。泄 嘎大為賜權或授權。薩瑪雅為誓言。矽耶為德。為五慧)

於勝菩提精粹圓點基 以睿賢達森林甚茂盛 遍垂奪意俱生慧果源 敕誨法之大王請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 福之廣大資糧悉圓滿 普於十方遍作醒盛事 喜樂源處具心大怙主 福普喜持金剛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

(誦時雙手作華蓋手印,乃以右左手拇指中指持布兩邊置於圓鏡上空)

獻沐浴 (平日,於末句“作浴矣”或“請浴身”時,以右手食指、中指、無名指仰 持瓶之口沿,傾水於圓鏡,同時亦明憶從己意間放出無數天女,與己同樣 各持寶瓶傾水,為諸醒盛菩薩聖者行作沐浴。同時亦以左手搖振鐸鈴,若 有同伴,可齊奏樂器。若於特殊日子,如向上師祝壽、供堅住、高級出家 人昇座等時,修士以右手捧持瓶底、左手仰扶瓶嘴,向於上師或高級出家 人方位傾水灌注於圓鏡,修想所放天女手持寶瓶傾水,為上師等沐浴,若 有同伴,此時亦皆奏樂)

如是以於甫降誕 以彼潔淨之天水

乃以諸天沐浴般 如彼以吾作浴矣

睿智賢哲具德持金剛 持勝耳傳令教上盛者 無依無怙唯一之救主 睿藏所喜妙齡請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 睿藏賢好猶如日光芒 以從法界大海普照者 濁時具心唯大怙勝乘 無畏法之聲音請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

(右持瓶水獻浴)

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-

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以具最勝睿智及賢哲

而作興盛能王諸教者


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三界無餘具心大怙主 睿賢興教上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於集中諸一切醒盛身 乃是持金剛者之自性 成為三種稀勝之根本 一切具恩上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 菩提道之次第紹承者 濁時怙主自在勝幢至 勝子賢大導師等嘎檔 道次派諸上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於昔能王眼前諾護教 支生除敵化身明珍寶 至勝依賢勝子等嘎檔 典籍派諸上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 無餘嘎檔教誨繼承者 戒律燄燃最大導師至 虛空勝幢大成等嘎檔 教誨派諸上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

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紹承所有嘎檔父子法 且以大悲愍令彼永久 住世童子勝幢等嘎檔 書函派諸上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 持諸從阿帝夏大尊者 所傳嘎檔耳傳口訣庫 大恩蓮花戲遊金剛等 嘎檔耳傳上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於此世界以立拋因明 創者法獅巧王至菩提 圓點睿賢甚盛慧源等 嘎檔相性上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 阿帝夏大尊者之無餘 深見廣行派之菩提心 諸訣持者金剛獅子等 嘎檔修心上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 西方怙主阿帝夏尊者 其之無餘集密續持者 自在大海大成等嘎檔 集密傳承上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

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三界無餘具心大怙主 睿賢興教上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於集中諸一切醒盛身 乃是持金剛者之自性 成為三種稀勝之根本 一切具恩上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 菩提道之次第紹承者 濁時怙主自在勝幢至 勝子賢大導師等嘎檔 道次派諸上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於昔能王眼前諾護教 支生除敵化身明珍寶 至勝依賢勝子等嘎檔 典籍派諸上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 無餘嘎檔教誨繼承者 戒律燄燃最大導師至 虛空勝幢大成等嘎檔 教誨派諸上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

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紹承所有嘎檔父子法 且以大悲愍令彼永久 住世童子勝幢等嘎檔 書函派諸上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 持諸從阿帝夏大尊者 所傳嘎檔耳傳口訣庫 大恩蓮花戲遊金剛等 嘎檔耳傳上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於此世界以立拋因明 創者法獅巧王至菩提 圓點睿賢甚盛慧源等 嘎檔相性上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 阿帝夏大尊者之無餘 深見廣行派之菩提心 諸訣持者金剛獅子等 嘎檔修心上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 西方怙主阿帝夏尊者 其之無餘集密續持者 自在大海大成等嘎檔 集密傳承上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

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德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

具樂剎土怙主阿帝夏 其之無餘勝樂續持者 善明大成等嘎檔派之 勝樂傳承上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

二資悉圓於此賢劫之 千尊醒盛中讚如白蓮 濁時無怙具心勝導師 釋迦摩醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

具德金剛令怖續之主 戲遊金剛大成至敦 勝者源處等嘎檔金剛 令怖傳承上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

慈氏無阻寶親解脫軍 勝軍調伏軍及名稱軍 獅賢大善小善及金洲 廣行傳承諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

以諸無數勝者大悲愍 化為雪嶺具心大導師 浩瀚勝者之源無盡者 敦巴大親友請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

柔德音及滅有無方之 龍修月稱大理之杜鵑 守護醒盛旨聖父子等 深見傳承諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

雖為西方具樂剎之主 然以大悲於五百末尾 現為諸邦哲大頭飾者 阿帝夏大尊者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

最大悲愍逝樂持金剛 帝魯巴及拿巴觀勝 種毘巴及阿帝夏勝德 取驗加持諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

具勝講修教誨阿帝夏 嘎檔教派祖師敦尊 四猷釓士及三昆仲等 嘎檔傳承諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

廣行傳承諸師請浴身 甚深傳承諸師請浴身 取驗加持諸師請浴身 諸位傳承祖師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

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具樂剎土怙主阿帝夏 其之無餘勝樂續持者 善明大成等嘎檔派之 勝樂傳承上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

二資悉圓於此賢劫之 千尊醒盛中讚如白蓮 濁時無怙具心勝導師 釋迦摩醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

具德金剛令怖續之主 戲遊金剛大成至敦 勝者源處等嘎檔金剛 令怖傳承上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

慈氏無阻寶親解脫軍 勝軍調伏軍及名稱軍 獅賢大善小善及金洲 廣行傳承諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

以諸無數勝者大悲愍 化為雪嶺具心大導師 浩瀚勝者之源無盡者 敦巴大親友請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

柔德音及滅有無方之 龍修月稱大理之杜鵑 守護醒盛旨聖父子等 深見傳承諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

雖為西方具樂剎之主 然以大悲於五百末尾 現為諸邦哲大頭飾者 阿帝夏大尊者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

最大悲愍逝樂持金剛 帝魯巴及拿巴觀勝 種毘巴及阿帝夏勝德 取驗加持諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

具勝講修教誨阿帝夏 嘎檔教派祖師敦尊 四猷釓士及三昆仲等 嘎檔傳承諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

廣行傳承諸師請浴身 甚深傳承諸師請浴身 取驗加持諸師請浴身 諸位傳承祖師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

三寶全集上師持金剛 於何何調故現親友相 賜予勝及共同成就者 諸位大恩上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

雖從純淨法性無動搖 然以方現怒相而調毒 成為大中最大天之天 普賢嘿如嘎汝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈

於法之身雖無具慈瞋 然調無餘三有惡毒者 故以大悲方示怒王相 令怖屠王之敵請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

(為作現相逝如是者之種子。為不動逝如是者之種子。為寶源逝如 是者之種子。為無量光逝如是者之種子。啊為成義逝如是者之種子。 嘎雅為身。毘秀達拿耶為淨化。哈為建立,或一切堅固義) (誦“於彼諸身以潔且塗染,佳嗅絕倫布料擦身矣”時,修士以右手拇指壓 小指,其餘食指中指無名指直豎,然後以所備尚布覆右手上,左手亦復略 為下方捉布。誦“----啊”時,右手持布依次向中左右左右略作 拂拭狀,表拂拭諸天身之五處。於誦“嘎雅-毘秀達拿耶-哈”時,則右 手持布順轉旋繞一圈,表遍拭諸天之身。以下相同此句時皆如此修)

不可思議結構大雪湖 眼觀去智調魔二度母 不搖特勝慈持金剛 法身圓點等諸請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 具德不動金剛為大慧 金剛之界乃是大巧者 最勝三種金剛三壇城 秘密之音汝請沐浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

資速皈境集身不動者 具五特法大金剛令怖 喜金剛及加持迅速者 集輪勝樂天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 時輪黑敵紅屠柔金剛 大輪用空密修馬頸等 一壽賜醒盛之本尊天 無上續之天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 明普四逝樂及四大坤 十六勇心八位供天女 四位守門六十賓客等 猷釓續之天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

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嘎檔文集第 104 冊

嘎檔十六圓點法類辰冊

雖從純淨法性無動搖 然以方現怒相而調毒 成為大中最大天之天 普賢嘿嘎汝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

三寶全集上師持金剛 於何何調故現親友相 賜予勝及共同成就者 諸位大恩上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於法之身雖無具慈瞋 然調無餘三有惡毒者 故以大悲方示怒王相 令怖屠王之敵請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈

資速皈境集身不動者 具五特法大金剛令怖 喜金剛及加持迅速者 集輪勝樂天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 時輪黑敵紅屠柔金剛 大輪用空密修馬頸等 一壽賜醒盛之本尊天 無上續之天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 明普四逝樂及四大坤 十六勇心八位供天女 四位守門六十賓客等 猷釓續之天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

(誦“於彼諸身以潔且塗染,佳嗅絕倫布料擦身矣”時,修士以右手拇指壓 小指,其餘食指中指無名指直豎,然後以所備尚布覆右手上,左手亦復略 為下方捉布。誦“----啊”時,右手持布依次向中左右左右略作 拂拭狀,表拂拭諸天身之五處。於誦“嘎雅-毘秀達拿耶-哈”時,則右 手持布順轉旋繞一圈,表遍拭諸天之身。以下相同此句時皆如此修)

不可思議結構大雪湖 眼觀去智調魔二度母 不搖特勝慈持金剛 法身圓點等諸請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 具德不動金剛為大慧 金剛之界乃是大巧者 最勝三種金剛三壇城 秘密之音汝請沐浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 雖從純淨法性無動搖 然以方現怒相而調毒 成為大中最大天之天 普賢嘿嘎汝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

依次住於現淨壇城二 重越量宮外內中三之 現相主眷一百一十七 等諸行續天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

身軀藍色持劍及罥索 右縮左伸四魔甚摧毀 無搖不搖不具震搖之 不搖怙越具除請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

不亂能者勝聖三壽天 白傘全摧不搖具光芒 青度穿葉穢疊五部等 事續三族天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於諸修士如子看護者 不稍相離猶如身與影 賜諸具誓最勝成就者 所有本尊天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

一切天及非天以首冠 於足蓮花以恭敬跪拜 於諸一切貧窮作度母 母親度母汝請沐浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈

從彼受用虛空最勝處 具有現知神變威力者 於諸修士愛護如子然 三處走空之主請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 具德天女秋季月之色 三面八手甚美寂靜相 賜予最勝無量慧壽者 大獲全勝之母請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

以巧方悲愍生於釋族 滅除以他無能之魔軍 猶如黃金山王赫奕身 釋迦族之王汝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 觀相醒盛頂髻護一切 消滅輪迴金能及護光 釋迦能者最勝天中天 七位勇士醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 嘉名珍寶賢金勝無憂

法誥現智藥王釋迦能

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德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

依次住於現淨壇城二 重越量宮外內中三之 現相主眷一百一十七 等諸行續天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

身軀藍色持劍及罥索 右縮左伸四魔甚摧毀 無搖不搖不具震搖之 不搖怙越具除請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

不亂能者勝聖三壽天 白傘全摧不搖具光芒 青度穿葉穢疊五部等 事續三族天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於諸修士如子看護者 不稍相離猶如身與影 賜諸具誓最勝成就者 所有本尊天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

一切天及非天以首冠 於足蓮花以恭敬跪拜 於諸一切貧窮作度母 母親度母汝請沐浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈

從彼受用虛空最勝處 具有現知神變威力者 於諸修士愛護如子然 三處走空之主請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 具德天女秋季月之色 三面八手甚美寂靜相 賜予最勝無量慧壽者 大獲全勝之母請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

以巧方悲愍生於釋族 滅除以他無能之魔軍 猶如黃金山王赫奕身 釋迦族之王汝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 觀相醒盛頂髻護一切 消滅輪迴金能及護光 釋迦能者最勝天中天 七位勇士醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 嘉名珍寶賢金勝無憂

法誥現智藥王釋迦能

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廣大願之意旨圓滿者 八位逝往樂者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 法身雖如虛空無差別 然而色身如虹顯各各 掌握最勝方便智慧者 五族逝往樂者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 合順之願善資最稀有 於彼行行時亦成昆仲 於一賢劫事業皆圓者 千位圓滿醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於十方走以智愛甚念 而於十方作嘉轉法輪 救護十方一切走者者 十方一切醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 勝者身語意雖無煩惱 然為除具心身語意垢 此浴水獻勝者身語意 故願具心身語意成淨 -薩瓦-大祂釓大-嘎雅-瓦嘎-繼阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 (為具德或吉祥。薩瓦為一切。大祂釓大為逝如是者。嘎雅為身。瓦嘎 為語。繼為意。阿毗為現在。泄嘎大為賜權或授權。薩瑪雅為誓言。矽

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 耶為德。為五慧)

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 除盡出諸冥暗之種子 連根拔除痛苦之刺痛 勝坤去往智慧彼岸等 所有三乘勝法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 無說思詮之去往智慧 彼岸不生不滅虛空之 本質各各自見慧行境 三時勝者之母請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 一切醒盛導師請浴身 一切救者勝法請浴身 一切導士集善請浴身 依處三種稀勝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈

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廣大願之意旨圓滿者 八位逝往樂者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 法身雖如虛空無差別 然而色身如虹顯各各 掌握最勝方便智慧者 五族逝往樂者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 合順之願善資最稀有 於彼行行時亦成昆仲 於一賢劫事業皆圓者 千位圓滿醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於十方走以智愛甚念 而於十方作嘉轉法輪 救護十方一切走者者 十方一切醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 勝者身語意雖無煩惱 然為除具心身語意垢 此浴水獻勝者身語意 故願具心身語意成淨 -薩瓦-大祂釓大-嘎雅-瓦嘎-繼阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 (為具德或吉祥。薩瓦為一切。大祂釓大為逝如是者。嘎雅為身。瓦嘎 為語。繼為意。阿毗為現在。泄嘎大為賜權或授權。薩瑪雅為誓言。矽

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 耶為德。為五慧)

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 除盡出諸冥暗之種子 連根拔除痛苦之刺痛 勝坤去往智慧彼岸等 所有三乘勝法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 無說思詮之去往智慧 彼岸不生不滅虛空之 本質各各自見慧行境 三時勝者之母請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 一切醒盛導師請浴身 一切救者勝法請浴身 一切導士集善請浴身 依處三種稀勝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈

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不以過所染之身白色 以彼圓滿醒盛作頭飾 以悲愍眼觀視諸走者 眼目觀大勝子請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 現為執持童子裝扮者 以智慧炬甚極作裝飾 盡除一切壞依之冥暗 柔德音大勝子請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於具柳葉最勝之勝處 一切密咒明咒之大主 摧毀一切引邪障會者 越具除持金剛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 柔音手中金剛眼目觀 地之精華及除全遮蔽 虛空精華慈氏及普賢 八位最大近子請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 甚極具有願入菩提心 且棄自義自然成他義 空性悲愍脫離有靜邊 一切諸菩薩會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 十二甚深依係嘉修想 其之自生自醒盛之慧 乃以未依之式通達者 一切聖者自勝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 三時勝者之子以悲愍 乃至有為止現為聞聲 護教且作走者之義者 一切最大堅處請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 雖斷及慧圓滿成醒盛 然以所調而示聞聲相 以具特之事業護教之 十六最大堅處請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 十六最大化之身堅處 二勝甚富甚賢七付代 成為導師眷屬三集善 一切聖者聞聲請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-

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不以過所染之身白色 以彼圓滿醒盛作頭飾 以悲愍眼觀視諸走者 眼目觀大勝子請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 現為執持童子裝扮者 以智慧炬甚極作裝飾 盡除一切壞依之冥暗 柔德音大勝子請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於具柳葉最勝之勝處 一切密咒明咒之大主 摧毀一切引邪障會者 越具除持金剛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 柔音手中金剛眼目觀 地之精華及除全遮蔽 虛空精華慈氏及普賢 八位最大近子請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 甚極具有願入菩提心 且棄自義自然成他義 空性悲愍脫離有靜邊 一切諸菩薩會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 十二甚深依係嘉修想 其之自生自醒盛之慧 乃以未依之式通達者 一切聖者自勝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 三時勝者之子以悲愍 乃至有為止現為聞聲 護教且作走者之義者 一切最大堅處請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 雖斷及慧圓滿成醒盛 然以所調而示聞聲相 以具特之事業護教之 十六最大堅處請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 十六最大化之身堅處 二勝甚富甚賢七付代 成為導師眷屬三集善 一切聖者聞聲請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-

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薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 從彼受用虛空最勝處 具有現知神變威力者 於諸修士愛護如子然 三處走空海會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 八大棄處二十四之境 三十七處以及用空等 無數稀有剎中嘉住之 勇士走空諸會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 住於聖境以及近聖境 及諸聚集處及棄處之 勇士勇女以及自在母 彼等一切以吾請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 黑怙黑具嘉具誓法王

具德天女具德騎騾母

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白財主黃持聵聚主等 所有嘎檔護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 東之護國南之贈聖士 西不賢眼及北多聞子 各各以調眷屬護四門 四位最大之王請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於昔誓護嘎檔之四大 王十五守方八大天龍 八大曜廿八宿九大令 怖等八十白色請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 無數護法之中特立誓 守護嘎檔之八十白及 十二度母等九十二位 嘎檔不共護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 昔時曾於越具除眼前 誓諾於如法修之滿漏 猶如子般加以愛護者 一切護法之會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

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薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 從彼受用虛空最勝處 具有現知神變威力者 於諸修士愛護如子然 三處走空海會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 八大棄處二十四之境 三十七處以及用空等 無數稀有剎中嘉住之 勇士走空諸會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 住於聖境以及近聖境 及諸聚集處及棄處之 勇士勇女以及自在母 彼等一切以吾請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 黑怙黑具嘉具誓法王

具德天女具德騎騾母

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白財主黃持聵聚主等 所有嘎檔護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 東之護國南之贈聖士 西不賢眼及北多聞子 各各以調眷屬護四門 四位最大之王請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於昔誓護嘎檔之四大 王十五守方八大天龍 八大曜廿八宿九大令 怖等八十白色請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 無數護法之中特立誓 守護嘎檔之八十白及 十二度母等九十二位 嘎檔不共護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 昔時曾於越具除眼前 誓諾於如法修之滿漏 猶如子般加以愛護者 一切護法之會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

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具誓追隨諸誓淨修士 且息盛權以及現行等 各種事業如理成辦者 所有一切護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈

於諸山林草原岩河海 房舍田地食飲等財物 加以守護且令增長者 所有天龍諸會作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於諸上方下方及中間 並且所有方及一切隅 具有塑像或無塑像之 一切供養之依請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於諸天龍如此作沐浴 故害具心所施病邪等 惡心暴行無餘除盡而 以具利他之心請納享 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈

施主住處房舍及田地 外內財物等諸盡所有 遭他咒詛衰晦等災難 以此除魔劑水成消除 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

地之天女堅固母等諸 普遍住於三千世界者 尤其安住於此處者之 所有天龍基主作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 (誦此“地之天女”一頌畢,瓶水不灌於鏡上,灌於盤外,或灌於鏡外盤內 亦可)

具蛇冠寶燄燃之光芒 於教甚喜威力不思議

地下黑暗無餘除盡者 龍王主眷諸會作浴矣

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 (以下如前,瓶水於盤內灌於鏡上)

此乃布施自性水 以施香嗅嘉染水

能除一切吝嗇垢 為作嘉浴請浴身

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具誓追隨諸誓淨修士 且息盛權以及現行等 各種事業如理成辦者 所有一切護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈

於諸山林草原岩河海 房舍田地食飲等財物 加以守護且令增長者 所有天龍諸會作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於諸上方下方及中間 並且所有方及一切隅 具有塑像或無塑像之 一切供養之依請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於諸天龍如此作沐浴 故害具心所施病邪等 惡心暴行無餘除盡而 以具利他之心請納享 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈

施主住處房舍及田地 外內財物等諸盡所有 遭他咒詛衰晦等災難 以此除魔劑水成消除 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

地之天女堅固母等諸 普遍住於三千世界者 尤其安住於此處者之 所有天龍基主作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 (誦此“地之天女”一頌畢,瓶水不灌於鏡上,灌於盤外,或灌於鏡外盤內 亦可)

具蛇冠寶燄燃之光芒 於教甚喜威力不思議

地下黑暗無餘除盡者 龍王主眷諸會作浴矣

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 (以下如前,瓶水於盤內灌於鏡上)

此乃布施自性水 以施香嗅嘉染水

能除一切吝嗇垢 為作嘉浴請浴身

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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃戒律自性水 能除一切犯戒垢 以戒律嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃忍耐自性水 能除一切瞋恚垢 以慈香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃精進自性水 能除一切懈怠垢 以勤香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃思擇自性水 能除一切散亂垢 以持定嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃智慧自性水

能除一切破智垢

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

以慧香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃六去自性水 以此能除六種垢 具六廣大功德水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 汝身自性全清淨 故愛等縛雖無有 然為消我們遮蔽 以潔淨水請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 被煩惱渴所苦諸走者 為以法之水使令饜足 故雖目的為成辦離罪 而以吾作奉獻汝瓶水 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸逝如是者及彼子 甚多珍寶之瓶以悅意 香水嘉以裝滿並且以 甚多歌及奏樂請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

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-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃戒律自性水 能除一切犯戒垢 以戒律嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃忍耐自性水 能除一切瞋恚垢 以慈香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃精進自性水 能除一切懈怠垢 以勤香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃思擇自性水 能除一切散亂垢 以持定嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃智慧自性水

能除一切破智垢

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

以慧香嗅嘉染水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃六去自性水 以此能除六種垢 具六廣大功德水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 汝身自性全清淨 故愛等縛雖無有 然為消我們遮蔽 以潔淨水請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 被煩惱渴所苦諸走者 為以法之水使令饜足 故雖目的為成辦離罪 而以吾作奉獻汝瓶水 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸逝如是者及彼子 甚多珍寶之瓶以悅意 香水嘉以裝滿並且以 甚多歌及奏樂請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

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於諸堪受沐浴者 以諸剎塵數量身 恭敬而於一切時 以甚極信請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃具勝沐浴水 悲愍水乃最無上 願以彼加持慧水 賜予所欲諸成就 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈

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猶如雜色弓王甚鮮明 於彼若觸則成樂之因 為了淨化吾睿供寶衣 故願以勝忍耐衣裝飾 (右左手各皆拇指、食指相捻成環,餘三指自然伸豎,如是手印右左各捻妙 衣兩端而獻。如無衣服,以布或毛巾等代替亦可)

供諸裝飾(以虛空庫手印)

勝者具有相喻自性飾 然以供勝珍寶飾故願

故雖無須以他飾為飾 諸走者獲相喻飾之身

供飛幡等

供養愛之連續悅耳幡 堪屬勝緣急須物此等

持定華蓋顯露無畏光 故願生士獲得純淨慧

(右手拇指壓小指、餘三指伸豎,約於肩高,左手仰掌置右肘下)

獻瓶水

塗抹

於諸三千以起香氣之 已作拂拭純淨煉金般

一切勝嗅而塗抹彼等 絢光燄燃一切能王身

(此時修士以右手持吉祥草等,沾濡瓶之水遍處瀝灑)

(右手仰掌食指、中指、無名指斜持瓶略傾水於盤中)

於此美麗珍寶吉祥瓶 故願清淨諸業煩惱垢

以眾精華充滿而供養 而以菩提心濕令潤澤

獻寶冠

獻衣

復次於彼供養顏色轉 賢衣薄且柔軟並各種 亦於普賢以及柔者音 輕薄滑軟之天衣 我以無二信供故

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嘉之至極郁香勝衣服 百般勝飾彼及以彼等 壞依自在等聖者作飾

對於不變金剛像 願吾亦得金剛身

圓滿金光甚照射十方 以吉祥德於諸奕奕然 以此珍寶純金之頭飾 供養釋迦摩之頭頂 故願珍寶勝教盛十方 得以廣大樂嘉遍滿諸 世界成為天等走者頭 飾之具足十力之位矣 (雙手同時併掌向外,兩拇指側相靠,而以寶冠或念珠或布等,各穿於兩中 指無名指後,如是而成獻寶冠手印,復次兩手住於額前略作右繞)


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於諸堪受沐浴者 以諸剎塵數量身 恭敬而於一切時 以甚極信請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃具勝沐浴水 悲愍水乃最無上 願以彼加持慧水 賜予所欲諸成就 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈

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猶如雜色弓王甚鮮明 於彼若觸則成樂之因 為了淨化吾睿供寶衣 故願以勝忍耐衣裝飾 (右左手各皆拇指、食指相捻成環,餘三指自然伸豎,如是手印右左各捻妙 衣兩端而獻。如無衣服,以布或毛巾等代替亦可)

供諸裝飾(以虛空庫手印)

勝者具有相喻自性飾 然以供勝珍寶飾故願

故雖無須以他飾為飾 諸走者獲相喻飾之身

供飛幡等

供養愛之連續悅耳幡 堪屬勝緣急須物此等

持定華蓋顯露無畏光 故願生士獲得純淨慧

(右手拇指壓小指、餘三指伸豎,約於肩高,左手仰掌置右肘下)

獻瓶水

塗抹

於諸三千以起香氣之 已作拂拭純淨煉金般

一切勝嗅而塗抹彼等 絢光燄燃一切能王身

(此時修士以右手持吉祥草等,沾濡瓶之水遍處瀝灑)

(右手仰掌食指、中指、無名指斜持瓶略傾水於盤中)

於此美麗珍寶吉祥瓶 故願清淨諸業煩惱垢

以眾精華充滿而供養 而以菩提心濕令潤澤

獻寶冠

獻衣

復次於彼供養顏色轉 賢衣薄且柔軟並各種 亦於普賢以及柔者音 輕薄滑軟之天衣 我以無二信供故

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嘉之至極郁香勝衣服 百般勝飾彼及以彼等 壞依自在等聖者作飾

對於不變金剛像 願吾亦得金剛身

圓滿金光甚照射十方 以吉祥德於諸奕奕然 以此珍寶純金之頭飾 供養釋迦摩之頭頂 故願珍寶勝教盛十方 得以廣大樂嘉遍滿諸 世界成為天等走者頭 飾之具足十力之位矣 (雙手同時併掌向外,兩拇指側相靠,而以寶冠或念珠或布等,各穿於兩中 指無名指後,如是而成獻寶冠手印,復次兩手住於額前略作右繞)


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示鏡(右手持鏡右旋方式遍照十方)

乃意愛我及走者 祈求具除何時吾

故以汝神變威力 若作供養住彼時

(至此沐浴儀軌結畢)

《極略沐浴儀軌滌淨諸罪論》 分十二:(加持地基、 迎請、祈請沐浴、明憶浴室、獻沐浴、塗抹、獻衣、供諸裝飾、供飛幡等、 獻瓶水、獻寶冠、示鏡)

加持地基

願住於諸地基亦成為 以及似如掌心般平坦

潔淨而無瓦礫等雜物 琉璃自性柔軟光滑矣

(修士心想己為釋迦摩醒盛,身著加布衣,以左手作持定手印,以右手作 壓地手印,然後以唸誦此頌而作加持)

迎請

祈成為諸無餘具心怙 天成正智無餘諸實之

且作摧魔軍偕兇暴之 具除偕眷蒞臨於此處

越具除於甚多無數劫 且廣大願意旨悉圓者 彼故祈從自成法界宮 且為度諸無極具心會

為愛走者故習諸悲愍 此時乃汝諾作走者義 現化各種神變及加持 全淨眷屬一起蒞臨此

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同伴齊奏各式樂器)

祈請沐浴

祈請沐浴(此句由領誦師開頭唸誦,以下大家同誦) 凡於此,於一切越具除、逝如是者、除敵者、正圓 滿之醒盛、具明足者、逝往樂者、智壞依者、調士 夫之御者、無上者、一切天及人之導師、醒盛越具 除以完備一切用具而作沐浴矣。 〔奉浴者應先準備瓶、托盤、圓鏡、潔淨布料等。圓鏡置於盤內,斜靠盤壁。 於瓶內裝紅花水,若未準備,可以他種盛水淨器,盛紅花水代替而作。然 後以孔雀翎、或吉祥草、或具翠葉樹枝等。 修士開始修誦,沾水於鏡面先劃井字符號,復以水於其外周匝劃圓,代表 晶寶所成浴室地基垣牆等,即於資糧田四方,修想四浴室,眾寶所成,晶 寶地基,珍寶支柱,珍珠華蓋,燦爛莊嚴,室外環繞草坪,寶樹圍繞,每 一浴室,四方各有一門,門前各有一池,金沙鋪底,內盛香水,周圍眾寶 莊嚴,池邊設置寶梯。 復次沾水依次點灌井字九格,點灌次第,第一先行點灌最近修士之一格, 然後順轉方式依次點灌其餘七格,最後點灌中央一格(第九格)。 再以右手持鏡而照十方,表示盡攝本尊諸醒盛菩薩依及依者盡入圓鏡之 中。結畢再將圓鏡斜靠而置於盤內。 若條件不足,僅直接唸誦亦可〕

明憶浴室

於彼沐浴屋乃極郁香 具有悅意珍寶燄燃柱

晶之地基亮且燦爛列 懸掛絢光珍珠之華蓋

(誦時雙手作華蓋手印,乃以右左手拇指中指持布兩邊置於圓鏡上空)

具除蒞臨於此極善哉 何時吾若作獻供物則

我等乃具大福報之份 爾時祈求具除住此矣

(以右手持香或持金剛等作迎接手印,每至劃線之字句時,以左手搖鐸鈴並

獻沐浴 (平日,於末句“作浴矣”或“請浴身”時,以右手食指、中指、無名指仰


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迎請

祈成為諸無餘具心怙 天成正智無餘諸實之

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同伴齊奏各式樂器)

且作摧魔軍偕兇暴之 具除偕眷蒞臨於此處

越具除於甚多無數劫 且廣大願意旨悉圓者

為愛走者故習諸悲愍 此時乃汝諾作走者義

彼故祈從自成法界宮 且為度諸無極具心會

現化各種神變及加持 全淨眷屬一起蒞臨此

具除蒞臨於此極善哉 何時吾若作獻供物則

我等乃具大福報之份 爾時祈求具除住此矣

(以右手持香或持金剛等作迎接手印,每至劃線之字句時,以左手搖鐸鈴並 同伴齊奏各式樂器且明憶於己之正前方之虛空處,於以八大獅子所擎之寬 且廣大寶座上,於蓮月座上,住有與己之根本上師無別之阿帝夏大尊者, 於阿帝夏大尊者之前上方處,住有釋迦越具除能者之王。於阿帝夏大尊者 右方,住廣行派之傳承祖師。於阿帝夏大尊者左方,住深見派之傳承祖師。 於阿帝夏大尊者之後上方處,住取驗加持傳承之諸祖師。於彼等之周圍, 以四續本尊、醒盛、菩薩、自、聞、勇士、勇女及護法等諸慧會真實住矣)

祈請沐浴

祈請沐浴(此句由領誦師開頭唸誦,以下大家同誦) 凡於此,於一切越具除、逝如是者、除敵者、正圓 滿之醒盛、具明足者、逝往樂者、智壞依者、調士 夫之御者、無上者、一切天及人之師、越具除醒盛 以完備一切用具而作沐浴矣。

祈請沐浴

祈請沐浴(此句由領誦師開頭唸誦,以下大家同誦) 凡於此,於一切越具除、逝如是者、除敵者、正圓 滿之醒盛、具明足者、逝往樂者、智壞依者、調士 夫之御者、無上者、一切天及人之師、越具除醒盛 以完備一切用具而作沐浴矣。 〔奉浴者應先準備瓶、托盤、圓鏡、潔淨布料等。圓鏡置於盤內,斜靠盤壁。 於瓶內裝紅花水,若未準備,可以他種盛水淨器,盛紅花水代替而作。然 後以孔雀翎、或吉祥草、或具翠葉樹枝等。 修士開始修誦,沾水於鏡面先劃井字符號,復以水於其外周匝劃圓,代表 晶寶所成浴室地基垣牆等,即於資糧田四方,修想四浴室,眾寶所成,晶 寶地基,珍寶支柱,珍珠華蓋,燦爛莊嚴,室外環繞草坪,寶樹圍繞,每 一浴室,四方各有一門,門前各有一池,金沙鋪底,內盛香水,周圍眾寶 莊嚴,池邊設置寶梯。 復次沾水依次點灌井字九格,點灌次第,第一先行點灌最近修士之一格, 然後順轉方式依次點灌其餘七格,最後點灌中央一格(第九格)。 再以右手持鏡而照十方,表示盡攝本尊諸醒盛菩薩依及依者盡入圓鏡之 中。結畢再將圓鏡斜靠而置於盤內。 若條件不足,僅直接唸誦亦可〕

明憶浴室

於彼沐浴屋乃極郁香 具有悅意珍寶燄燃柱

晶之地基亮且燦爛列 懸掛絢光珍珠之華蓋

(誦時雙手作華蓋手印,乃以右左手拇指中指持布兩邊置於圓鏡上空)

獻沐浴 (平日,於末句“作浴矣”或“請浴身”時,以右手食指、中指、無名指仰


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 持瓶之口沿,傾水於圓鏡,同時亦明憶從己意間放出無數天女,與己同樣 各持寶瓶傾水,為諸醒盛菩薩聖者行作沐浴。同時亦以左手搖振鐸鈴,若 有同伴,可齊奏樂器。若於特殊日子,如向上師祝壽、供堅住、高級出家 人昇座等時,修士以右手捧持瓶底、左手仰扶瓶嘴,向於上師或高級出家 人方位傾水灌注於圓鏡,修想所放天女手持寶瓶傾水,為上師等沐浴,若 有同伴,此時亦皆奏樂)

如是以於甫降誕 以彼潔淨之天水

乃以諸天沐浴般 如彼以吾作浴矣

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

二資悉圓於此賢劫之 千尊醒盛中讚如白蓮 濁時無怙具心勝導師 釋迦摩醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

慈氏無阻寶親解脫軍 勝軍調伏軍及名稱軍 獅賢大善小善及金洲 廣行傳承諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於攝集諸一切醒盛身 乃是持金剛者之自性 成為三種稀勝之根本 一切具恩上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

柔德音及滅有無方之 龍修月稱大理之杜鵑 守護醒盛旨聖父子等 深見傳承諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

雖為西方具樂剎之主 然以大悲於五百末尾 現為諸邦哲大頭飾者 阿帝夏大尊者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

最大悲愍逝樂持金剛 帝魯巴及拿巴觀勝 種毘巴及阿帝夏勝德 取驗加持諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

具勝講修教誨阿帝夏 嘎檔教派祖師敦尊 四猷釓士及三昆仲等 嘎檔傳承諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

廣行傳承諸師請浴身 甚深傳承諸師請浴身 取驗加持諸師請浴身 諸位傳承祖師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

(右持瓶水獻浴)

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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 持瓶之口沿,傾水於圓鏡,同時亦明憶從己意間放出無數天女,與己同樣 各持寶瓶傾水,為諸醒盛菩薩聖者行作沐浴。同時亦以左手搖振鐸鈴,若 有同伴,可齊奏樂器。若於特殊日子,如向上師祝壽、供堅住、高級出家 人昇座等時,修士以右手捧持瓶底、左手仰扶瓶嘴,向於上師或高級出家 人方位傾水灌注於圓鏡,修想所放天女手持寶瓶傾水,為上師等沐浴,若 有同伴,此時亦皆奏樂)

如是以於甫降誕 以彼潔淨之天水

乃以諸天沐浴般 如彼以吾作浴矣

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

二資悉圓於此賢劫之 千尊醒盛中讚如白蓮 濁時無怙具心勝導師 釋迦摩醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

-薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

慈氏無阻寶親解脫軍 勝軍調伏軍及名稱軍 獅賢大善小善及金洲 廣行傳承諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於攝集諸一切醒盛身 乃是持金剛者之自性 成為三種稀勝之根本 一切具恩上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

柔德音及滅有無方之 龍修月稱大理之杜鵑 守護醒盛旨聖父子等 深見傳承諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

雖為西方具樂剎之主 然以大悲於五百末尾 現為諸邦哲大頭飾者 阿帝夏大尊者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

最大悲愍逝樂持金剛 帝魯巴及拿巴觀勝 種毘巴及阿帝夏勝德 取驗加持諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

具勝講修教誨阿帝夏 嘎檔教派祖師敦尊 四猷釓士及三昆仲等 嘎檔傳承諸師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

廣行傳承諸師請浴身 甚深傳承諸師請浴身 取驗加持諸師請浴身 諸位傳承祖師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

(右持瓶水獻浴)

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嘎檔十六圓點法類辰冊

雖從純淨法性無動搖 然以方現怒相而調毒 成為大中最大天之天 普賢嘿嘎汝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

三寶全集上師持金剛 於何何調故現親友相 賜予勝及共同成就者 諸位大恩上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於法之身雖無具慈瞋 然調無餘三有惡毒者 故以大悲方示怒王相 令怖屠王之敵請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈

資速皈境集身不動者 具五特法大金剛令怖 喜金剛及加持迅速者 集輪勝樂天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 時輪黑敵紅屠柔金剛 大輪用空密修馬頸等 一壽賜醒盛之本尊天 無上續之天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 明普四逝樂及四大坤 十六勇心八位供天女 四位守門六十賓客等 猷釓續之天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

(誦“於彼諸身以潔且塗染,佳嗅絕倫布料擦身矣”時,修士以右手拇指壓 小指,其餘食指中指無名指直豎,然後以所備尚布覆右手上,左手亦復略 為下方捉布。誦“----啊”時,右手持布依次向中左右左右略作 拂拭狀,表拂拭諸天身之五處。於誦“嘎雅-毘秀達拿耶-哈”時,則右 手持布順轉旋繞一圈,表遍拭諸天之身。以下相同此句時皆如此修)

不可思議結構大雪湖 眼觀去智調魔二度母 不搖特勝慈持金剛 法身圓點等諸請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 具德不動金剛為大慧 金剛之界乃是大巧者 最勝三種金剛三壇城 秘密之音汝請沐浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 雖從純淨法性無動搖 然以方現怒相而調毒 成為大中最大天之天 普賢嘿嘎汝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-


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嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

三寶全集上師持金剛 於何何調故現親友相 賜予勝及共同成就者 諸位大恩上師請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

薩瑪雅-矽耶 於法之身雖無具慈瞋 然調無餘三有惡毒者 故以大悲方示怒王相 令怖屠王之敵請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

(誦“於彼諸身以潔且塗染,佳嗅絕倫布料擦身矣”時,修士以右手拇指壓 小指,其餘食指中指無名指直豎,然後以所備尚布覆右手上,左手亦復略 為下方捉布。誦“----啊”時,右手持布依次向中左右左右略作 拂拭狀,表拂拭諸天身之五處。於誦“嘎雅-毘秀達拿耶-哈”時,則右 手持布順轉旋繞一圈,表遍拭諸天之身。以下相同此句時皆如此修)

一切天及非天以首冠 於足蓮花以恭敬跪拜 於諸一切貧窮作度母 母親度母汝請沐浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

不可思議結構大雪湖 眼觀去智調魔二度母 不搖特勝慈持金剛 法身圓點等諸請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

身軀藍色持劍及罥索 右縮左伸四魔甚摧毀 無搖不搖不具震搖之 不搖怙越具除請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

具德不動金剛為大慧 金剛之界乃是大巧者 最勝三種金剛三壇城 秘密之音汝請沐浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於諸修士如子看護者 不稍相離猶如身與影 賜諸具誓最勝成就者 所有本尊天會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

雖從純淨法性無動搖 然以方現怒相而調毒 成為大中最大天之天 普賢嘿如嘎汝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈

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觀相醒盛頂髻護一切 消滅輪迴金能及護光 釋迦能者最勝天中天 七位勇士醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

勝者身語意雖無煩惱 然為除具心身語意垢 此浴水獻勝者身語意 故願具心身語意成淨 -薩瓦-大祂釓大-嘎雅-瓦嘎-繼阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶

嘉名珍寶賢金勝無憂 法誥現智藥王釋迦能 廣大願之意旨圓滿者 八位逝往樂者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈

法身雖如虛空無差別 然而色身如虹顯各各 掌握最勝方便智慧者 五族逝往樂者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 合順之願善資最稀有 於彼行行時亦成昆仲 於一賢劫事業皆圓者 千位圓滿醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於十方走以智愛甚念 而於十方作嘉轉法輪 救護十方一切走者者 十方一切醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

除盡出諸冥暗之種子 連根拔除痛苦之刺痛 勝坤去往智慧彼岸等 所有三乘勝法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 無說思詮之去往智慧 彼岸不生不滅虛空之 本質各各自見慧行境 三時勝者之母請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 一切醒盛導師請浴身 一切救者勝法請浴身 一切導士集善請浴身 依處三種稀勝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

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觀相醒盛頂髻護一切 消滅輪迴金能及護光 釋迦能者最勝天中天 七位勇士醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

勝者身語意雖無煩惱 然為除具心身語意垢 此浴水獻勝者身語意 故願具心身語意成淨 -薩瓦-大祂釓大-嘎雅-瓦嘎-繼阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶

嘉名珍寶賢金勝無憂 法誥現智藥王釋迦能 廣大願之意旨圓滿者 八位逝往樂者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈

法身雖如虛空無差別 然而色身如虹顯各各 掌握最勝方便智慧者 五族逝往樂者請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 合順之願善資最稀有 於彼行行時亦成昆仲 於一賢劫事業皆圓者 千位圓滿醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於十方走以智愛甚念 而於十方作嘉轉法輪 救護十方一切走者者 十方一切醒盛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

除盡出諸冥暗之種子 連根拔除痛苦之刺痛 勝坤去往智慧彼岸等 所有三乘勝法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 無說思詮之去往智慧 彼岸不生不滅虛空之 本質各各自見慧行境 三時勝者之母請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 一切醒盛導師請浴身 一切救者勝法請浴身 一切導士集善請浴身 依處三種稀勝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

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於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 不以過所染之身白色 以彼圓滿醒盛作頭飾 以悲愍眼觀視諸走者 眼目觀大勝子請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 現為執持童子裝扮者 以智慧炬甚極作裝飾 盡除一切壞依之冥暗 柔德音大勝子請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於具柳葉最勝之勝處 一切密咒明咒之大主 摧毀一切引邪障會者 越具除持金剛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 柔音手中金剛眼目觀 地之精華及除全遮蔽 虛空精華慈氏及普賢 八位最大近子請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 甚極具有願入菩提心

且棄自義自然成他義

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

空性悲愍脫離有靜邊 一切諸菩薩會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 十二甚深依係嘉修想 其之自生自醒盛之慧 乃以未依之式通達者 一切聖者自勝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 三時勝者之子以悲愍 乃至有為止現為聞聲 護教且作走者之義者 一切最大堅處請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 雖斷及慧圓滿成醒盛 然以所調而示聞聲相 以具特之事業護教之 十六最大堅處請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

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於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 不以過所染之身白色 以彼圓滿醒盛作頭飾 以悲愍眼觀視諸走者 眼目觀大勝子請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 現為執持童子裝扮者 以智慧炬甚極作裝飾 盡除一切壞依之冥暗 柔德音大勝子請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於具柳葉最勝之勝處 一切密咒明咒之大主 摧毀一切引邪障會者 越具除持金剛請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 柔音手中金剛眼目觀 地之精華及除全遮蔽 虛空精華慈氏及普賢 八位最大近子請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 甚極具有願入菩提心

且棄自義自然成他義

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

空性悲愍脫離有靜邊 一切諸菩薩會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 十二甚深依係嘉修想 其之自生自醒盛之慧 乃以未依之式通達者 一切聖者自勝請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 三時勝者之子以悲愍 乃至有為止現為聞聲 護教且作走者之義者 一切最大堅處請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 雖斷及慧圓滿成醒盛 然以所調而示聞聲相 以具特之事業護教之 十六最大堅處請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

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於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 八大棄處二十四之境 三十七處以及用空等 無數稀有剎中嘉住之 勇士走空諸會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 住於聖境以及近聖境 及諸聚集處及棄處之 勇士勇女以及自在母 彼等一切以吾請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 黑怙黑具嘉具誓法王 具德天女具德騎騾母 白財主黃持聵聚主等 所有嘎檔護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 東之護國南之贈聖士 西不賢眼及北多聞子 各各以調眷屬護四門 四位最大之王請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

薩瑪雅-矽耶 昔時曾於越具除眼前 誓諾於如法修之滿漏 猶如子般加以愛護者 一切護法之會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 具誓追隨諸誓淨修士 且息盛權以及現行等 各種事業如理成辦者 所有一切護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 於諸上方下方及中間 並且所有方及一切隅 具有塑像或無塑像之 一切供養之依請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 地之天女堅固母等諸

普遍住於三千世界者

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於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 八大棄處二十四之境 三十七處以及用空等 無數稀有剎中嘉住之 勇士走空諸會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 住於聖境以及近聖境 及諸聚集處及棄處之 勇士勇女以及自在母 彼等一切以吾請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 黑怙黑具嘉具誓法王 具德天女具德騎騾母 白財主黃持聵聚主等 所有嘎檔護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 東之護國南之贈聖士 西不賢眼及北多聞子 各各以調眷屬護四門 四位最大之王請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論

薩瑪雅-矽耶 昔時曾於越具除眼前 誓諾於如法修之滿漏 猶如子般加以愛護者 一切護法之會請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 具誓追隨諸誓淨修士 且息盛權以及現行等 各種事業如理成辦者 所有一切護法請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 於諸上方下方及中間 並且所有方及一切隅 具有塑像或無塑像之 一切供養之依請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈 地之天女堅固母等諸

普遍住於三千世界者

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德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 100

尤其安住於此處者之 所有天龍基主作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈

(誦此“地之天女”一頌畢,瓶水不灌於鏡上,灌於盤外,或灌於鏡外盤內 亦可)

(以下如前,瓶水於盤內灌於鏡上)

具蛇冠寶燄燃之光芒 地下黑暗無餘除盡者 於教甚喜威力不思議 龍王主眷諸會作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸山林草原岩河海 房舍田地食飲等財物 加以守護且令增長者 所有天龍諸會作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸天龍如此作沐浴 故害具心所施病邪等 惡心暴行無餘除盡而 以具利他之心請納享 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 施主住處房舍及田地 外內財物等諸盡所有 遭他咒詛衰晦等災難 以此除魔劑水成消除 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

此乃六去自性水 以此能除六種垢 具六廣大功德水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 汝身自性全清淨 故愛等縛雖無有 然為消我們遮蔽 以潔淨水請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 被煩惱渴所苦諸走者 為以法之水使令饜足 故雖目的為成辦離罪 而以吾作奉獻汝瓶水 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸逝如是者及彼子 甚多珍寶之瓶以悅意 香水嘉以裝滿並且以 甚多歌及奏樂請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸堪受沐浴者

以諸剎塵數量身


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德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 100

尤其安住於此處者之 所有天龍基主作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈

(誦此“地之天女”一頌畢,瓶水不灌於鏡上,灌於盤外,或灌於鏡外盤內 亦可)

(以下如前,瓶水於盤內灌於鏡上)

具蛇冠寶燄燃之光芒 地下黑暗無餘除盡者 於教甚喜威力不思議 龍王主眷諸會作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸山林草原岩河海 房舍田地食飲等財物 加以守護且令增長者 所有天龍諸會作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸天龍如此作沐浴 故害具心所施病邪等 惡心暴行無餘除盡而 以具利他之心請納享 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 施主住處房舍及田地 外內財物等諸盡所有 遭他咒詛衰晦等災難 以此除魔劑水成消除 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶

此乃六去自性水 以此能除六種垢 具六廣大功德水 為作嘉浴請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 汝身自性全清淨 故愛等縛雖無有 然為消我們遮蔽 以潔淨水請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 被煩惱渴所苦諸走者 為以法之水使令饜足 故雖目的為成辦離罪 而以吾作奉獻汝瓶水 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸逝如是者及彼子 甚多珍寶之瓶以悅意 香水嘉以裝滿並且以 甚多歌及奏樂請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於諸堪受沐浴者

以諸剎塵數量身


101 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

恭敬而於一切時 以甚極信請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃具勝沐浴水 悲愍水乃最無上 願以彼加持慧水 賜予所欲諸成就 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈

一切勝嗅而塗抹彼等 絢光燄燃一切能王身

(此時修士以右手持吉祥草等,沾濡瓶之水遍處瀝灑)

故願以勝忍耐衣裝飾

(右左手各皆拇指、食指相捻成環,餘三指自然伸豎,如是手印右左各捻妙 衣兩端而獻。如無衣服,以布或毛巾等代替亦可)

供諸裝飾(以虛空庫手印)

勝者具有相喻自性飾 然以供勝珍寶飾故願

故雖無須以他飾為飾 諸走者獲相喻飾之身

供飛幡等

供養愛之連續悅耳幡 堪屬勝緣急須物此等

持定華蓋顯露無畏光 故願生士獲得純淨慧

(右手拇指壓小指、餘三指伸豎,約於肩高,左手仰掌置右肘下)

(右手仰掌食指、中指、無名指斜持瓶略傾水於盤中)

於此美麗珍寶吉祥瓶 故願清淨諸業煩惱垢

以眾精華充滿而供養 而以菩提心濕令潤澤

獻寶冠

獻衣

復次於彼供養顏色轉 賢衣薄且柔軟並各種 亦於普賢以及柔者音

為了淨化吾睿供寶衣

獻瓶水

塗抹

於諸三千以起香氣之 已作拂拭純淨煉金般

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 102

嘉之至極郁香勝衣服 百般勝飾彼及以彼等 壞依自在等聖者作飾

輕薄滑軟之天衣 對於不變金剛像 我以無二信供故 願吾亦得金剛身 猶如雜色弓王甚鮮明 於彼若觸則成樂之因

圓滿金光甚照射十方 以吉祥德於諸奕奕然 以此珍寶純金之頭飾 供養釋迦摩之頭頂 故願珍寶勝教盛十方 得以廣大樂嘉遍滿諸 世界成為天等走者頭 飾之具足十力之位矣 (雙手同時併掌向外,兩拇指側相靠,而以寶冠或念珠或布等,各穿於兩中 指無名指後,如是而成獻寶冠手印,復次兩手住於額前略作右繞)

示鏡(右手持鏡右旋方式遍照十方)


101 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

恭敬而於一切時 以甚極信請浴身 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 此乃具勝沐浴水 悲愍水乃最無上 願以彼加持慧水 賜予所欲諸成就 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大薩瑪雅-矽耶 於彼諸身以潔且塗染 佳嗅絕倫布料擦身矣 ----啊-嘎雅-毘秀達拿耶-哈

一切勝嗅而塗抹彼等 絢光燄燃一切能王身

(此時修士以右手持吉祥草等,沾濡瓶之水遍處瀝灑)

故願以勝忍耐衣裝飾

(右左手各皆拇指、食指相捻成環,餘三指自然伸豎,如是手印右左各捻妙 衣兩端而獻。如無衣服,以布或毛巾等代替亦可)

供諸裝飾(以虛空庫手印)

勝者具有相喻自性飾 然以供勝珍寶飾故願

故雖無須以他飾為飾 諸走者獲相喻飾之身

供飛幡等

供養愛之連續悅耳幡 堪屬勝緣急須物此等

持定華蓋顯露無畏光 故願生士獲得純淨慧

(右手拇指壓小指、餘三指伸豎,約於肩高,左手仰掌置右肘下)

(右手仰掌食指、中指、無名指斜持瓶略傾水於盤中)

於此美麗珍寶吉祥瓶 故願清淨諸業煩惱垢

以眾精華充滿而供養 而以菩提心濕令潤澤

獻寶冠

獻衣

復次於彼供養顏色轉 賢衣薄且柔軟並各種 亦於普賢以及柔者音

為了淨化吾睿供寶衣

獻瓶水

塗抹

於諸三千以起香氣之 已作拂拭純淨煉金般

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 102

嘉之至極郁香勝衣服 百般勝飾彼及以彼等 壞依自在等聖者作飾

輕薄滑軟之天衣 對於不變金剛像 我以無二信供故 願吾亦得金剛身 猶如雜色弓王甚鮮明 於彼若觸則成樂之因

圓滿金光甚照射十方 以吉祥德於諸奕奕然 以此珍寶純金之頭飾 供養釋迦摩之頭頂 故願珍寶勝教盛十方 得以廣大樂嘉遍滿諸 世界成為天等走者頭 飾之具足十力之位矣 (雙手同時併掌向外,兩拇指側相靠,而以寶冠或念珠或布等,各穿於兩中 指無名指後,如是而成獻寶冠手印,復次兩手住於額前略作右繞)

示鏡(右手持鏡右旋方式遍照十方)


103 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

乃意愛我及走者 祈求具除何時吾

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 104

故以汝神變威力 若作供養住彼時

(至此沐浴儀軌結畢)

攝集積淨扼要之七支供養及供璊哲旯

分八:(祈求支、禮拜

支、作供養支、懺罪支、隨喜支、敦請支、迴向支、奉獻璊哲旯及為三大 義故而祈禱)

祈求支

祈於面前獅座蓮月上 為作吾等具心勝福田

具悅含笑大恩勝上師 及勝教興盛故住萬劫

(此時修士實設或修想各方以雙雪獅所擎之寶王琉璃寶座,其東面以雜色金 剛為飾,其上以己意所能容納之千瓣乃至十萬瓣之白蓮或雜色蓮,其上具 有與蓮蕊同大小之滿月,其上若上師尚住世,則須安置上師之坐褥,以如 是佈置而以誠心僅誦一遍祈求上師長久住世之彼頌,亦遠勝十萬次放生、 唸誦十萬遍長壽咒等之功德,故而此乃求長壽、除病、保健康之最勝口訣。 且欲速速積集廣大福資,亦須依最勝福田之上師,故而祈求上師長久住 世,乃為最首要之事,雖於普賢行願等大部分經續中,將祈求上師住世置 於七支供養之第六支,然而以德無比玖洖嘎檔派及釓燈派之口訣,則視為 最重要而於上師猷釓中,將祈求住世支列為七支供養之第一支矣)

禮拜支

禮拜見聞念便具義之 奪耳嘉說清晰作燈語

奪眼相喻所飾具德身 奪意徹見諸法智慧意

〔於此若作積數之禮拜,則須先結合三遍《一禮拜成千倍之咒》:「-拿謨 瑪赳矽耶-拿瑪素矽耶-拿瑪悟大瑪矽耶-哈(為具德、吉祥。拿 謨為皈依、禮拜。瑪赳矽為柔德。耶為向、對於。拿瑪為名為。素為極。 矽為德。耶為向、對於。拿瑪為名為。悟大瑪為最勝、稀有。矽為德。 耶為向、對於。哈為建立或一切堅固)」而三伸禮,復次於上面二頌擇 一重覆唸誦而作禮拜積數。 對此,釋迦摩  勝者 云,以唸一遍此咒且作一次伸禮拜而若作三伸禮

拜,則獲得對三部器聞思修之福,並日日如是作,則於此生獲得見道, 及不被病及前來傷害者傷害,且每一拜亦成為千倍等無極益德,故最略 以作三伸禮拜矣。 復次,作伸禮拜時,須以雙手虛心合掌,二拇指屈入掌內而外形成為似 如意寶,且口中朗誦「 拿謨瑪赳矽耶」時,將合掌雙手置於額間, 並心想消除自他諸具心之屬身造之諸罪、遮蔽、過失,而不久將來能得 逝如是者眉間庫毛相等諸醒盛之身功德。 口中朗誦「拿瑪素矽耶」時,將合掌雙手置於頸間,且心想消除自他諸 具心之屬語造之諸罪、遮蔽、過失,而不久將來能得逝如是者之六十四 支音等諸醒盛之語功德。 口中朗誦「拿瑪悟大瑪矽耶」時,將合掌雙手置於意間,並心想消除自 他諸具心之屬意造之諸罪、遮蔽、過失,而不久將來能得諸醒盛之意功 德。 口中朗誦「哈」時,乃雙掌齊平往前伸出,直至雙臂及雙腿伸直無彎為 止,成為伏身以額、雙掌、雙膝等五體投地而禮拜,並心想消除自他諸 具心身語意之所有罪、遮蔽、過失,而不久將來能得諸醒盛身語意三之 無餘功德。 復次,進行身禮拜之時,心想於最勝福田具恩上師之面前,以量如剎塵 之化身而作禮拜,及諸具心亦皆隨己齊同禮拜。 復從量如剎塵之猷釓士口中,出海潮音,廣讚最勝福田具恩上師之身語 意無量功德。 其中,所謂上師醒盛之身功德,乃轉輪王、聞聲、自醒盛、凡夫諸具心 所具福之百倍,則成為上師醒盛身之一毫孔,上師醒盛身之一毫孔福之 千倍,則成為上師醒盛之一庫毛賢相,上師醒盛之一庫毛相之福之千 倍,則成為上師醒盛之一頂髻賢相,如此無量福而成為上師醒盛之具三 十二賢相及八十賢喻形之身也。 所謂上師醒盛之語功德,乃上師醒盛之語,具足六十四支音,隨諸不同 器類之具心,一時隨現各式語音,令諸具心樂聞,且以心不饜足而各得 了解,悉皆獲暫及究竟之益德也。所謂六十四支音,乃 1.柔和音。2.柔 軟音。3.悅意音。4.適合意音。5.意清楚音(意清淨音)。6.無垢音。7. 清晰音(光亮麗音)。8.悅且稱心音。9.堪聽音。10.不害音(不能侵損 音)。11.歡悅音。12.調和音。13.不粗音。14.甚調合音。15.悅耳音。 16.令身舒適音。17.令心舒適音。18.令心臟喜音。19.生喜樂音。20.無


103 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

乃意愛我及走者 祈求具除何時吾

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 104

故以汝神變威力 若作供養住彼時

(至此沐浴儀軌結畢)

攝集積淨扼要之七支供養及供璊哲旯

分八:(祈求支、禮拜

支、作供養支、懺罪支、隨喜支、敦請支、迴向支、奉獻璊哲旯及為三大 義故而祈禱)

祈求支

祈於面前獅座蓮月上 為作吾等具心勝福田

具悅含笑大恩勝上師 及勝教興盛故住萬劫

(此時修士實設或修想各方以雙雪獅所擎之寶王琉璃寶座,其東面以雜色金 剛為飾,其上以己意所能容納之千瓣乃至十萬瓣之白蓮或雜色蓮,其上具 有與蓮蕊同大小之滿月,其上若上師尚住世,則須安置上師之坐褥,以如 是佈置而以誠心僅誦一遍祈求上師長久住世之彼頌,亦遠勝十萬次放生、 唸誦十萬遍長壽咒等之功德,故而此乃求長壽、除病、保健康之最勝口訣。 且欲速速積集廣大福資,亦須依最勝福田之上師,故而祈求上師長久住 世,乃為最首要之事,雖於普賢行願等大部分經續中,將祈求上師住世置 於七支供養之第六支,然而以德無比玖洖嘎檔派及釓燈派之口訣,則視為 最重要而於上師猷釓中,將祈求住世支列為七支供養之第一支矣)

禮拜支

禮拜見聞念便具義之 奪耳嘉說清晰作燈語

奪眼相喻所飾具德身 奪意徹見諸法智慧意

〔於此若作積數之禮拜,則須先結合三遍《一禮拜成千倍之咒》:「-拿謨 瑪赳矽耶-拿瑪素矽耶-拿瑪悟大瑪矽耶-哈(為具德、吉祥。拿 謨為皈依、禮拜。瑪赳矽為柔德。耶為向、對於。拿瑪為名為。素為極。 矽為德。耶為向、對於。拿瑪為名為。悟大瑪為最勝、稀有。矽為德。 耶為向、對於。哈為建立或一切堅固)」而三伸禮,復次於上面二頌擇 一重覆唸誦而作禮拜積數。 對此,釋迦摩  勝者 云,以唸一遍此咒且作一次伸禮拜而若作三伸禮

拜,則獲得對三部器聞思修之福,並日日如是作,則於此生獲得見道, 及不被病及前來傷害者傷害,且每一拜亦成為千倍等無極益德,故最略 以作三伸禮拜矣。 復次,作伸禮拜時,須以雙手虛心合掌,二拇指屈入掌內而外形成為似 如意寶,且口中朗誦「 拿謨瑪赳矽耶」時,將合掌雙手置於額間, 並心想消除自他諸具心之屬身造之諸罪、遮蔽、過失,而不久將來能得 逝如是者眉間庫毛相等諸醒盛之身功德。 口中朗誦「拿瑪素矽耶」時,將合掌雙手置於頸間,且心想消除自他諸 具心之屬語造之諸罪、遮蔽、過失,而不久將來能得逝如是者之六十四 支音等諸醒盛之語功德。 口中朗誦「拿瑪悟大瑪矽耶」時,將合掌雙手置於意間,並心想消除自 他諸具心之屬意造之諸罪、遮蔽、過失,而不久將來能得諸醒盛之意功 德。 口中朗誦「哈」時,乃雙掌齊平往前伸出,直至雙臂及雙腿伸直無彎為 止,成為伏身以額、雙掌、雙膝等五體投地而禮拜,並心想消除自他諸 具心身語意之所有罪、遮蔽、過失,而不久將來能得諸醒盛身語意三之 無餘功德。 復次,進行身禮拜之時,心想於最勝福田具恩上師之面前,以量如剎塵 之化身而作禮拜,及諸具心亦皆隨己齊同禮拜。 復從量如剎塵之猷釓士口中,出海潮音,廣讚最勝福田具恩上師之身語 意無量功德。 其中,所謂上師醒盛之身功德,乃轉輪王、聞聲、自醒盛、凡夫諸具心 所具福之百倍,則成為上師醒盛身之一毫孔,上師醒盛身之一毫孔福之 千倍,則成為上師醒盛之一庫毛賢相,上師醒盛之一庫毛相之福之千 倍,則成為上師醒盛之一頂髻賢相,如此無量福而成為上師醒盛之具三 十二賢相及八十賢喻形之身也。 所謂上師醒盛之語功德,乃上師醒盛之語,具足六十四支音,隨諸不同 器類之具心,一時隨現各式語音,令諸具心樂聞,且以心不饜足而各得 了解,悉皆獲暫及究竟之益德也。所謂六十四支音,乃 1.柔和音。2.柔 軟音。3.悅意音。4.適合意音。5.意清楚音(意清淨音)。6.無垢音。7. 清晰音(光亮麗音)。8.悅且稱心音。9.堪聽音。10.不害音(不能侵損 音)。11.歡悅音。12.調和音。13.不粗音。14.甚調合音。15.悅耳音。 16.令身舒適音。17.令心舒適音。18.令心臟喜音。19.生喜樂音。20.無


105 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 熱惱音。21.作知諸音。22.作明相音。23.分明音。24.令喜音。25.令現 喜音。26.令知諸音。27.令明相音。28.合理音。29.相係音。30.無重複 音。31.具獅子吼力音。32.象吼音。33.龍音(雷音)。34.地龍王吼音。 35.食嗅歌音音。36.雅聲鳥聲音音。37.淨者聲音音。38.共命鳥聲音 音。39.天王聲音音。40.鼓聲音。41.不高音。42.不低音。43.隨入一切 聲之音。44.言詞明確音。45.無不俱音。46.無驚怕音。47.不下劣音。 48.甚喜音。49.甚遍音。50.甚通音。51.連續音。52.續係音。53.令一 切聲圓滿音。54.令諸根饜足之音。55.優越音。56.不變音。57.不抖 音。58.令息音。59.除音(令除三毒之音)。60.殲魔且具一切之勝音。61. 入具心意之音。62.隨具心興趣(信解)音。63.諸壞依聞者無能測知分量 音。64.具心無能以思惟稱量音。 所謂上師醒盛之意功德,乃上師醒盛之意,已除煩惱、所知二遮蔽,故 於一剎那間,於諸所知,不依次第,悉皆明徹。 復次,若唸誦三遍《一禮拜成千倍之咒》並結合三伸禮,然後進行禮拜, 則當日所作每一禮拜亦可成千倍禮拜,並且每一禮拜可消除猷釓士禮拜 時身軀覆蓋之微塵數罪及業遮蔽。 於此,德無比玖浯嘎檔派之始祖阿帝夏大尊者特別推崇,且經中亦云: 「以唸一遍《禮拜之變咒》而同時作伸禮一次,若作三次,則獲得於三部 器聞思修之福,且日日若如此作,則於此生定得見道,及不遭病及危 害,且每一伸禮,皆成為千遍等無極利益及功德…」等矣〕

作供養支

奪意供德各種美花朵 以己實設意化普賢之

郁嗅薰香明燈香水等 供雲大海供勝福田汝

(心想由己意間化出如海之供德、濯足、洗面、灑淨、遍滿大地及虛空之種 種美花、瀰漫地空之藍雲般薰香、如日月般之明燈。所謂明燈,乃酥油燈 或能照亮事物之燈,若條件許可,則須以能食之油作燈,若設油燈,則須 將油想為大海般,至於表義勝山王之燈炷,則製成上下較細,中段較粗, 表義智慧之燈之亮度,可照遍三千大千世界,除盡諸黑暗。 復有如海之奪意香水,及遍滿持寶、天道之具百味之美饌食子,並相續不 斷奏種種悅耳樂器,以及最勝色、聲、嗅、味、觸等五欲,大寶輪、大寶 寶、大寶后、大寶臣、大寶象、大寶馬、大寶將軍等七寶,寶樓、珍寶臥

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 106 具、寶靴、寶劍、寶衣、寶皮、珍寶林園等近七寶,德結、蓮花、傘、螺、 輪、勝幢、瓶、金魚等八吉祥徽,鏡、酸奶、多節草、木瓜、右旋海螺、 牛黃、黃丹、白芥子等八吉祥物,及諸一切有主無主之最勝供物,無量無 數,悉以普賢供雲大海方式而作供獻,心想上師納受此諸供物而心極歡 悅,隨生笑顏,修士見到上師如此歡悅,故而己亦出生極大快樂。 所謂「普賢之供雲大海」,是指供養時,心想於每一供物上,有具二十五 梗之蓮花叢,於一一分枝處,悉皆具有一面二手,雙手合掌中持如意寶珠 之普賢,由如意寶珠臍間生出具二十五梗之蓮花叢,復於一一分枝處亦各 有雙手合掌中持如意寶珠之一位普賢。從各各普賢手中所持如意寶珠之臍 間,又生出具二十五梗之蓮花叢及各分枝處具有普賢等,如是重重無盡遍 滿虛空,成為廣大無邊之普賢供養之眾會作為供養。 於此略述普賢供雲之故事,往昔釋迦摩醒盛某次講經說法時,正值夏 天,陽光普照,炎熱異常,雖聽眾以撐傘、房屋、樹蔭等遮擋,然而並無 法遮擋全部陽光,仍有許多聽眾遭受炙熱陽光之照射,此時,普賢菩薩便 化現密佈天空之雲海,遮擋炙熱陽光,令聽法之大眾獲得清涼,繼續舒適 聽聞釋迦摩醒盛說法) 〔復次,若時間充裕,則以供雲執(亦稱:普賢供雲咒)而供養為最佳〕

拿謨-大拿-大雅雅 拿謨-釓瓦帝-瓦嘉-薩爸瑪達拿 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -瓦吉-瓦吉 瑪哈-瓦吉 瑪哈帝嘉瓦吉 瑪哈毘嘀雅瓦吉 瑪哈菩提繼大瓦吉 瑪哈菩提-璊朮爸-嘎瑪那-瓦吉 薩瓦-嘎瑪-瓦那 毘秀-拿-瓦吉-哈 (三遍或七遍)


105 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 熱惱音。21.作知諸音。22.作明相音。23.分明音。24.令喜音。25.令現 喜音。26.令知諸音。27.令明相音。28.合理音。29.相係音。30.無重複 音。31.具獅子吼力音。32.象吼音。33.龍音(雷音)。34.地龍王吼音。 35.食嗅歌音音。36.雅聲鳥聲音音。37.淨者聲音音。38.共命鳥聲音 音。39.天王聲音音。40.鼓聲音。41.不高音。42.不低音。43.隨入一切 聲之音。44.言詞明確音。45.無不俱音。46.無驚怕音。47.不下劣音。 48.甚喜音。49.甚遍音。50.甚通音。51.連續音。52.續係音。53.令一 切聲圓滿音。54.令諸根饜足之音。55.優越音。56.不變音。57.不抖 音。58.令息音。59.除音(令除三毒之音)。60.殲魔且具一切之勝音。61. 入具心意之音。62.隨具心興趣(信解)音。63.諸壞依聞者無能測知分量 音。64.具心無能以思惟稱量音。 所謂上師醒盛之意功德,乃上師醒盛之意,已除煩惱、所知二遮蔽,故 於一剎那間,於諸所知,不依次第,悉皆明徹。 復次,若唸誦三遍《一禮拜成千倍之咒》並結合三伸禮,然後進行禮拜, 則當日所作每一禮拜亦可成千倍禮拜,並且每一禮拜可消除猷釓士禮拜 時身軀覆蓋之微塵數罪及業遮蔽。 於此,德無比玖浯嘎檔派之始祖阿帝夏大尊者特別推崇,且經中亦云: 「以唸一遍《禮拜之變咒》而同時作伸禮一次,若作三次,則獲得於三部 器聞思修之福,且日日若如此作,則於此生定得見道,及不遭病及危 害,且每一伸禮,皆成為千遍等無極利益及功德…」等矣〕

作供養支

奪意供德各種美花朵 以己實設意化普賢之

郁嗅薰香明燈香水等 供雲大海供勝福田汝

(心想由己意間化出如海之供德、濯足、洗面、灑淨、遍滿大地及虛空之種 種美花、瀰漫地空之藍雲般薰香、如日月般之明燈。所謂明燈,乃酥油燈 或能照亮事物之燈,若條件許可,則須以能食之油作燈,若設油燈,則須 將油想為大海般,至於表義勝山王之燈炷,則製成上下較細,中段較粗, 表義智慧之燈之亮度,可照遍三千大千世界,除盡諸黑暗。 復有如海之奪意香水,及遍滿持寶、天道之具百味之美饌食子,並相續不 斷奏種種悅耳樂器,以及最勝色、聲、嗅、味、觸等五欲,大寶輪、大寶 寶、大寶后、大寶臣、大寶象、大寶馬、大寶將軍等七寶,寶樓、珍寶臥

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 106 具、寶靴、寶劍、寶衣、寶皮、珍寶林園等近七寶,德結、蓮花、傘、螺、 輪、勝幢、瓶、金魚等八吉祥徽,鏡、酸奶、多節草、木瓜、右旋海螺、 牛黃、黃丹、白芥子等八吉祥物,及諸一切有主無主之最勝供物,無量無 數,悉以普賢供雲大海方式而作供獻,心想上師納受此諸供物而心極歡 悅,隨生笑顏,修士見到上師如此歡悅,故而己亦出生極大快樂。 所謂「普賢之供雲大海」,是指供養時,心想於每一供物上,有具二十五 梗之蓮花叢,於一一分枝處,悉皆具有一面二手,雙手合掌中持如意寶珠 之普賢,由如意寶珠臍間生出具二十五梗之蓮花叢,復於一一分枝處亦各 有雙手合掌中持如意寶珠之一位普賢。從各各普賢手中所持如意寶珠之臍 間,又生出具二十五梗之蓮花叢及各分枝處具有普賢等,如是重重無盡遍 滿虛空,成為廣大無邊之普賢供養之眾會作為供養。 於此略述普賢供雲之故事,往昔釋迦摩醒盛某次講經說法時,正值夏 天,陽光普照,炎熱異常,雖聽眾以撐傘、房屋、樹蔭等遮擋,然而並無 法遮擋全部陽光,仍有許多聽眾遭受炙熱陽光之照射,此時,普賢菩薩便 化現密佈天空之雲海,遮擋炙熱陽光,令聽法之大眾獲得清涼,繼續舒適 聽聞釋迦摩醒盛說法) 〔復次,若時間充裕,則以供雲執(亦稱:普賢供雲咒)而供養為最佳〕

拿謨-大拿-大雅雅 拿謨-釓瓦帝-瓦嘉-薩爸瑪達拿 大祂釓大雅 阿哈帝-雅轐雅 大嘀雅祂 -瓦吉-瓦吉 瑪哈-瓦吉 瑪哈帝嘉瓦吉 瑪哈毘嘀雅瓦吉 瑪哈菩提繼大瓦吉 瑪哈菩提-璊朮爸-嘎瑪那-瓦吉 薩瓦-嘎瑪-瓦那 毘秀-拿-瓦吉-哈 (三遍或七遍)


107 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 (拿謨為皈依、禮拜。大拿為寶。大雅為三。雅為向、對於。拿謨為 皈依、禮拜。釓瓦帝為越具除。瓦嘉為金剛。薩為大海。爸瑪 為甚極。達拿為摧者。大祂釓大為逝如是者。雅為向、對於。阿哈帝 為除敵者。雅為正圓滿。轐為醒盛。雅為向、對於。大嘀雅祂為 此般、如此。為具德、吉祥。瓦吉-瓦吉為金剛母金剛母。瑪哈瓦 吉為大金剛母。瑪哈帝嘉瓦吉為大威赫金剛母。瑪哈毘嘀雅瓦吉 為大明金剛母。瑪哈菩提繼大瓦吉為大菩提心之金剛母。瑪哈菩提璊 朮爸嘎瑪那瓦吉為移居大菩提精華金剛母。薩瓦嘎瑪瓦 那毘秀拿瓦吉為以一切事業作消除障之金剛母。哈為建立或一切 堅固) (經中釋迦摩勝者云:若唸此咒,則於諸醒盛菩薩眼前,降注供養大雨等, 無極益德矣) (以虛空庫手印而生供物。所謂虛空庫手印乃雙手手指微開,二小指交叉, 二掌心向上並排額前,齊做右繞)

懺罪支

凡從無始時以身語意 尤其違犯三戒之諸罪

三所造作累積之諸罪 以從心悔猛勵各各懺

〔己從無始時起於輪迴中漂泊,故而往昔無數生中所積墮罪,比大海更深, 較勝山王更高,雖有眾多罪果已經報應或正在報應,然而所受之彼惡果報 應只如大海一勺、山王一塵,故而其餘未受報者,仍然更多。尤其於此生 違犯各各解脫戒、菩薩戒、密讚戒等違戒之誓言,某些尚能憶知,其餘無 知、忘卻者,亦復更多,並且還有所造眾多殺盜淫謊等罪,更且不知其數, 思此,於未來時,除唯於地獄中受苦外,無有二途,故而修士思此,心起 深切畏懼以及懺悔,今於最勝福田上師前,以坦誠發露而懺罪。於懺罪時, 須依四力(依止力、對治力、破力、復退力,或稱為:依力、除罪力、對 治力、防護力)而懺悔,因此從齊具四力門懺悔罪而言,總之安立,乃從 最初起,勤作不被惡行(罪行)染,且雖勤然而以不謹慎(放逸)及煩惱多等 之原故,而若出罪過,則不可漠然(不想)而放置,故而須勤具大悲愍之導 師所說諸回改(改造、補救)之方法矣。彼亦墮之回改,乃從上下各各戒所

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 108 說般作,且罪回改,乃從四力之門作,故而《說四法經》中云:「慈氏, 菩薩大菩薩若具四法,則變成能掩映已造罪並累積矣。若問何四?此般 故,於相(罪)普行破除(除罪力)、普行對治(對治力)、從罪退之力(防護 力)及依之力(依止力)矣。」而已作且累積之業乃必定受報,故而若能掩 映彼,何況不定業! 於彼,第一力(於相普行破除),乃於已造之不善之業,為多後悔,故若要 生此,則必須嘉以修想以不善業生三果之理矣。於第二力(普行對治),如 《集學論》所說般,依止甚深經部、修想空性、依止念誦、依止塑像、依 止供養、依止名號等矣。第三力(從罪退之力),乃今後正戒不善矣。第四 (依之力),乃修想菩提心等矣。 復次,嘎檔派之諸先師亦云:「若依於四力而作懺罪,則可獲得具相性之 依」,所謂具相性之依,乃具十八法之暇滿人身,並非一般人身,因為一 般人身,於經中說:「須持十善、斷十惡,方可獲得人身。」然而暇滿人 身,則不僅持十善、斷十惡,且須從久遠與三稀勝具特殊關係,並依四力 斷除得暇滿人身之障礙方可獲得。而且若欲成辦圓滿醒盛位者,則除暇滿 之人身,以外之依無法成辦,因此,須知善有善報、惡有惡報之因果關係, 而了解懺不懺罪之功過,若懺罪,則可獲得最佳善果報,此亦分三: 一.報應之功德,二、報應之果,三、報應之因。 報應之功德分八: 壽圓滿:宿世所引果報,壽命延續,隨欲長壽。 形色圓滿:宿世所引果報,顏色形貌美好。根無缺陷,眾所樂見。橫豎 勻稱,形量端正莊嚴。 族姓圓滿:生於壞依,眾人美譽稱揚、高貴賢善、富豪之種中。 自在圓滿:用具富饒,受用豐廣,賢善親友廣多無不擁戴,僕役眾多忠 良不二。 信言圓滿:身語不欺騙他,是故大眾信任,於諸諍論訟訴,為彼裁決、 作證,悉得憑信。因此之故,所出言教,具心奉戴。 大權而名揚:對於布施,具足勇健精進等功德,因此之故,有大名稱及 大美譽,遂為具心供養恭敬之處。 丈夫性:具男之根(男性生殖器)。 具足大力:由於宿業威力,自然少有損害,乃至全無疾病,健康安樂, 遂於目的,身心勇悍,成辦所欲。


107 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 (拿謨為皈依、禮拜。大拿為寶。大雅為三。雅為向、對於。拿謨為 皈依、禮拜。釓瓦帝為越具除。瓦嘉為金剛。薩為大海。爸瑪 為甚極。達拿為摧者。大祂釓大為逝如是者。雅為向、對於。阿哈帝 為除敵者。雅為正圓滿。轐為醒盛。雅為向、對於。大嘀雅祂為 此般、如此。為具德、吉祥。瓦吉-瓦吉為金剛母金剛母。瑪哈瓦 吉為大金剛母。瑪哈帝嘉瓦吉為大威赫金剛母。瑪哈毘嘀雅瓦吉 為大明金剛母。瑪哈菩提繼大瓦吉為大菩提心之金剛母。瑪哈菩提璊 朮爸嘎瑪那瓦吉為移居大菩提精華金剛母。薩瓦嘎瑪瓦 那毘秀拿瓦吉為以一切事業作消除障之金剛母。哈為建立或一切 堅固) (經中釋迦摩勝者云:若唸此咒,則於諸醒盛菩薩眼前,降注供養大雨等, 無極益德矣) (以虛空庫手印而生供物。所謂虛空庫手印乃雙手手指微開,二小指交叉, 二掌心向上並排額前,齊做右繞)

懺罪支

凡從無始時以身語意 尤其違犯三戒之諸罪

三所造作累積之諸罪 以從心悔猛勵各各懺

〔己從無始時起於輪迴中漂泊,故而往昔無數生中所積墮罪,比大海更深, 較勝山王更高,雖有眾多罪果已經報應或正在報應,然而所受之彼惡果報 應只如大海一勺、山王一塵,故而其餘未受報者,仍然更多。尤其於此生 違犯各各解脫戒、菩薩戒、密讚戒等違戒之誓言,某些尚能憶知,其餘無 知、忘卻者,亦復更多,並且還有所造眾多殺盜淫謊等罪,更且不知其數, 思此,於未來時,除唯於地獄中受苦外,無有二途,故而修士思此,心起 深切畏懼以及懺悔,今於最勝福田上師前,以坦誠發露而懺罪。於懺罪時, 須依四力(依止力、對治力、破力、復退力,或稱為:依力、除罪力、對 治力、防護力)而懺悔,因此從齊具四力門懺悔罪而言,總之安立,乃從 最初起,勤作不被惡行(罪行)染,且雖勤然而以不謹慎(放逸)及煩惱多等 之原故,而若出罪過,則不可漠然(不想)而放置,故而須勤具大悲愍之導 師所說諸回改(改造、補救)之方法矣。彼亦墮之回改,乃從上下各各戒所

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 108 說般作,且罪回改,乃從四力之門作,故而《說四法經》中云:「慈氏, 菩薩大菩薩若具四法,則變成能掩映已造罪並累積矣。若問何四?此般 故,於相(罪)普行破除(除罪力)、普行對治(對治力)、從罪退之力(防護 力)及依之力(依止力)矣。」而已作且累積之業乃必定受報,故而若能掩 映彼,何況不定業! 於彼,第一力(於相普行破除),乃於已造之不善之業,為多後悔,故若要 生此,則必須嘉以修想以不善業生三果之理矣。於第二力(普行對治),如 《集學論》所說般,依止甚深經部、修想空性、依止念誦、依止塑像、依 止供養、依止名號等矣。第三力(從罪退之力),乃今後正戒不善矣。第四 (依之力),乃修想菩提心等矣。 復次,嘎檔派之諸先師亦云:「若依於四力而作懺罪,則可獲得具相性之 依」,所謂具相性之依,乃具十八法之暇滿人身,並非一般人身,因為一 般人身,於經中說:「須持十善、斷十惡,方可獲得人身。」然而暇滿人 身,則不僅持十善、斷十惡,且須從久遠與三稀勝具特殊關係,並依四力 斷除得暇滿人身之障礙方可獲得。而且若欲成辦圓滿醒盛位者,則除暇滿 之人身,以外之依無法成辦,因此,須知善有善報、惡有惡報之因果關係, 而了解懺不懺罪之功過,若懺罪,則可獲得最佳善果報,此亦分三: 一.報應之功德,二、報應之果,三、報應之因。 報應之功德分八: 壽圓滿:宿世所引果報,壽命延續,隨欲長壽。 形色圓滿:宿世所引果報,顏色形貌美好。根無缺陷,眾所樂見。橫豎 勻稱,形量端正莊嚴。 族姓圓滿:生於壞依,眾人美譽稱揚、高貴賢善、富豪之種中。 自在圓滿:用具富饒,受用豐廣,賢善親友廣多無不擁戴,僕役眾多忠 良不二。 信言圓滿:身語不欺騙他,是故大眾信任,於諸諍論訟訴,為彼裁決、 作證,悉得憑信。因此之故,所出言教,具心奉戴。 大權而名揚:對於布施,具足勇健精進等功德,因此之故,有大名稱及 大美譽,遂為具心供養恭敬之處。 丈夫性:具男之根(男性生殖器)。 具足大力:由於宿業威力,自然少有損害,乃至全無疾病,健康安樂, 遂於目的,身心勇悍,成辦所欲。


109 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 略說,一者為住走樂。二者為身。三者為生。四者為用具、眷屬。五者為 壞依正量。六者為美譽。七者為諸功德之器。八者為於所作事具足威力。 報應之果分八: 為自他之義利故,能於長時,積集眾多善根。 為諸所調見即歡喜,凡有教命,悉皆遵聽。 有所託囑教敕,悉無違逆,恭敬奉行。 以布施攝集一切具心,加以度化。 以諸愛語、義行、順義,攝集一切具心,加以度化。 由於營助一切事故,彼為報恩,速受告誡教敕。 為一切功德之器,興趣勤勇,堪為一切事業之器。智慧廣博,堪為思擇 所知之器。復又,於諸眷眾,無所畏懼。及與一切具心同行、言論、受 用,或處幽靜等,皆無障礙。 於自他事,悉無厭倦,樂意作為,堅定不移,得悟各各力已,速獲種種 神變。 報應之因分八: 於諸具心,不加傷害,甚至不生傷害動機,故而經中云:「善放將被殺 之走,故獲活命之利益,制止傷害諸走者,故命獲得極長壽。侍奉一切 患病者,且善加施諸良藥,以泥團及棍杖等,不作害命故無病。」 布施油燈等光明及新衣,於此,經中云﹕「善加依止無瞋恚,施飾故生 端正相,並且不生嫉妒果,乃獲賢份幸福矣。」 消除慢心,於諸上師等堪禮敬處,勤加禮拜供養等,且於其他諸走者, 己如僕役般加以恭敬侍奉。 若有來乞食衣等者,盡力布施,於未前來行乞者,亦作利益。復又,於 諸受苦者及諸功德田缺用具時,前往供養布施。 修習斷除四不善語。 為來世己能獲得種種功德,故而發願並祈禱,且供養上師、三寶、自醒 盛、聞聲及父母尊長等。 喜愛丈夫所有功德,厭婦女身,善見其過。遮止樂作女人之興趣,若有 將失男根者,令其脫免。 他不能作,己當代辦,若能共作,則當伴助,並施食飲。 於此八因,若具三者,便能感招殊勝果報云云。

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 110 如是思已,取捨之理則分為二:一、總略。二、以四力淨罪之理 一、總略:《入行論》靜天菩薩云:「說從不善出痛苦,如何從彼定解脫, 晝夜恆常以吾乃,理應唯獨思惟此。」復云:「以能者說信成為,一切善 方之根本,彼之根本乃於常,修想報應之果矣。」是說於諸善惡業果,非 唯僅僅略知即可,更應再再思惟、修習,彼乃實極難測量,除逝如是者究 竟了徹微細因果業報之情況外,莫說雖悟空性之小乘阿哈帝(除敵者), 乃至登地菩薩,亦無能全然了解,因彼乃屬於成為極潛事,故而於《持定 王經》云:「設若月星皆墮於此處,及諸高山城邑等地剎,虛空界悉轉為 其他相,汝亦不說非真諦之語。」此故於逝如是者之語,應當深信,於此 信解之理,若未了徹,則修任何法,不得成就,亦非勝者所悅。如有某些, 云於空性,已得定解,卻於業果,無有定解,不加慎重,如此實為顛倒了 解空性者。設若真解空性者,即能見彼諸法依係之義,對於業果反能助其 發生定解也。此故《持定王經》復云: 「如同幻及水泡陽燄電,一切諸法悉猶水月般, 死已悉皆前往他世界,亦未見一具心依勢生, 然作諸業亦復不消逝,隨其善惡如是受果報, 如此因理之門甚極賢,微細難見勝者所行境。」 是故於依係及業、因與果等生出定解,於晝夜六時恆加觀察己之身語意 三,則實為斷走惡因之最善法。若不善巧、或少知法,作為藉口放逸身語 意者,亦唯開走惡之門也。 於此,《睿智大海所求經》中云: 「龍王,諸菩薩由一種法,能斷生諸走惡之因。一法云何?如是也,善思 吾如何度諸晝夜,於諸善法各各觀察而行」云云。 嘎檔派之諸先師常云:「修士常當觀察自心。說業果時,己之所行,若依 勝者法而悉不符合時,則此諸錯誤,皆在於自己,彼故豈能解脫。若欲解 脫,須依業果,觀察作為是否符合。若依照勝者法而仔細檢察己心時,察 覺悉不符合,則於不順方,至心拔除,若如是知者,則成正智者矣。」 《集經》中云:「設若愚者自知愚,於彼知者乃智士。」 若檢校勝者法時,與法違背,則猶負屍,妄自認為是修士、智者、淨者、 最頂者,乃愚之下劣者,此故《集經》復云: 「若愚自思為智者,說彼乃真愚痴者。」 是故彼乃極下等也,亦莫認為於法已經了解。


109 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 略說,一者為住走樂。二者為身。三者為生。四者為用具、眷屬。五者為 壞依正量。六者為美譽。七者為諸功德之器。八者為於所作事具足威力。 報應之果分八: 為自他之義利故,能於長時,積集眾多善根。 為諸所調見即歡喜,凡有教命,悉皆遵聽。 有所託囑教敕,悉無違逆,恭敬奉行。 以布施攝集一切具心,加以度化。 以諸愛語、義行、順義,攝集一切具心,加以度化。 由於營助一切事故,彼為報恩,速受告誡教敕。 為一切功德之器,興趣勤勇,堪為一切事業之器。智慧廣博,堪為思擇 所知之器。復又,於諸眷眾,無所畏懼。及與一切具心同行、言論、受 用,或處幽靜等,皆無障礙。 於自他事,悉無厭倦,樂意作為,堅定不移,得悟各各力已,速獲種種 神變。 報應之因分八: 於諸具心,不加傷害,甚至不生傷害動機,故而經中云:「善放將被殺 之走,故獲活命之利益,制止傷害諸走者,故命獲得極長壽。侍奉一切 患病者,且善加施諸良藥,以泥團及棍杖等,不作害命故無病。」 布施油燈等光明及新衣,於此,經中云﹕「善加依止無瞋恚,施飾故生 端正相,並且不生嫉妒果,乃獲賢份幸福矣。」 消除慢心,於諸上師等堪禮敬處,勤加禮拜供養等,且於其他諸走者, 己如僕役般加以恭敬侍奉。 若有來乞食衣等者,盡力布施,於未前來行乞者,亦作利益。復又,於 諸受苦者及諸功德田缺用具時,前往供養布施。 修習斷除四不善語。 為來世己能獲得種種功德,故而發願並祈禱,且供養上師、三寶、自醒 盛、聞聲及父母尊長等。 喜愛丈夫所有功德,厭婦女身,善見其過。遮止樂作女人之興趣,若有 將失男根者,令其脫免。 他不能作,己當代辦,若能共作,則當伴助,並施食飲。 於此八因,若具三者,便能感招殊勝果報云云。

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 110 如是思已,取捨之理則分為二:一、總略。二、以四力淨罪之理 一、總略:《入行論》靜天菩薩云:「說從不善出痛苦,如何從彼定解脫, 晝夜恆常以吾乃,理應唯獨思惟此。」復云:「以能者說信成為,一切善 方之根本,彼之根本乃於常,修想報應之果矣。」是說於諸善惡業果,非 唯僅僅略知即可,更應再再思惟、修習,彼乃實極難測量,除逝如是者究 竟了徹微細因果業報之情況外,莫說雖悟空性之小乘阿哈帝(除敵者), 乃至登地菩薩,亦無能全然了解,因彼乃屬於成為極潛事,故而於《持定 王經》云:「設若月星皆墮於此處,及諸高山城邑等地剎,虛空界悉轉為 其他相,汝亦不說非真諦之語。」此故於逝如是者之語,應當深信,於此 信解之理,若未了徹,則修任何法,不得成就,亦非勝者所悅。如有某些, 云於空性,已得定解,卻於業果,無有定解,不加慎重,如此實為顛倒了 解空性者。設若真解空性者,即能見彼諸法依係之義,對於業果反能助其 發生定解也。此故《持定王經》復云: 「如同幻及水泡陽燄電,一切諸法悉猶水月般, 死已悉皆前往他世界,亦未見一具心依勢生, 然作諸業亦復不消逝,隨其善惡如是受果報, 如此因理之門甚極賢,微細難見勝者所行境。」 是故於依係及業、因與果等生出定解,於晝夜六時恆加觀察己之身語意 三,則實為斷走惡因之最善法。若不善巧、或少知法,作為藉口放逸身語 意者,亦唯開走惡之門也。 於此,《睿智大海所求經》中云: 「龍王,諸菩薩由一種法,能斷生諸走惡之因。一法云何?如是也,善思 吾如何度諸晝夜,於諸善法各各觀察而行」云云。 嘎檔派之諸先師常云:「修士常當觀察自心。說業果時,己之所行,若依 勝者法而悉不符合時,則此諸錯誤,皆在於自己,彼故豈能解脫。若欲解 脫,須依業果,觀察作為是否符合。若依照勝者法而仔細檢察己心時,察 覺悉不符合,則於不順方,至心拔除,若如是知者,則成正智者矣。」 《集經》中云:「設若愚者自知愚,於彼知者乃智士。」 若檢校勝者法時,與法違背,則猶負屍,妄自認為是修士、智者、淨者、 最頂者,乃愚之下劣者,此故《集經》復云: 「若愚自思為智者,說彼乃真愚痴者。」 是故彼乃極下等也,亦莫認為於法已經了解。


111 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 布杜瓦善友亦復特引釋迦勝者傳記《生鬘》如是觀察自續矣。 經中亦云: 「虛空相與大地間隔遠,大海彼此岸邊亦遙遠, 東西二山其間尤更遠,凡與聖者之法較彼遠。」 凡夫與聖者之法,二者之間,如彼等喻,相隔極遠,此頌乃月菩薩供千兩 黃金,從善生淨族大師取得之法。 對瓏巴善友亦云:「若依抉擇而觀察,如於險坡放線轉,遂與勝法漸遙遠。」 如是觀察已,應如何遮止惡行之理,《諦子品》中云: 「大王汝莫行殺戮生命,善加愛惜一切走者命, 是故若誰欲求長壽者,心於九外亦莫思殺生。」 如是抉擇已,於十不善等諸惡法,身語意三悉皆遮止,於十善法等諸善法, 身語意三恆常奉行。 若未能如是遮止惡行,則雖不欲眾苦,亦須受報,任往何處,不能逃脫。 是故雖現前似有少許安樂,然而惡業果報之時,不欲諸苦悉齊現前,於是 淚流滿面,仍須忍受,如是惡業非所應作。故而《集經》中云: 「汝以痛苦所怖畏,汝若不欲諸痛苦, 則於非潛或成潛,諸罪之業莫行作。 若已造作諸罪業,或正造作亦復然, 汝雖怖畏急逃命,仍然不能脫離苦, 任居何等之住處,無有業所不至處, 空中亦無海亦無,住往高山亦無用。」 又云﹕ 「智慧微劣諸愚稚,以己對己如敵然, 若何將受眾苦果,諸罪之業悉造作。 凡所造作苦逼惱,淚流滿面而哭泣, 各各遭受諸報應,彼業莫作善矣哉! 凡作何等無苦惱,歡喜心意生欣悅, 各各遭受諸報應,彼業應作善矣哉! 唯為自己安樂故,掉舉散亂作罪業, 彼等惡業諸報應,當將哭泣而領受。」 又云﹕ 「罪業決定現前時,雖非必然如刀割,

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 112 罪業之力於走者,來世決定當現起, 由於種種諸罪業,各各遭受辛楚報, 罪業之力於走者,來世決定當了知。 如同於鐵生鏽般,鏽起侵蝕鐵塊然, 如是未加善觀察,自業招感走惡果。」 康巄巴善友對舖穹瓦善友云:「善友者常說:唯有業果,誠極重要。當今 講說聽聞修習,皆不貴重,此乃極難修持也。」 舖穹瓦善友亦云:「誠然!」 敦巴勝者亦云:「尊者派者心莫寬粗,此依係法甚微細也。」 舖穹瓦善友亦云:「吾至老耄時,依附賢愚經。」 第二、以四力淨罪之理 如是勉力,雖欲不染惡行,然由放逸、煩惱盛多等緣故,若有過犯,不可 不思防護,須勉力修大悲釋迦勝者所說消罪方法。復又違犯墮罪(違犯所 受戒之罪)懺悔方法,應如三種戒律(各各解脫、菩薩、密讚)各別所說儀 式而作。除此之外,其餘罪惡懺除之法,應以具足四力而作。 其中初力,於無始時起所作不善諸業,多生後悔,欲生此者,須多修想報 應等之三果發生之理,修之時,應由《最勝金光經部王經》及《三蘊經》 二懺悔而消除。 第二力分六:一、依止甚深經典,受持、熟記、讀誦、書寫、助印、流通 去往智慧彼岸經等諸醒盛經。二、信解空性,專趣諸法無我無主無有自性 之光明法性,信解本來清淨。三、依止修誦,依如儀軌修誦百字等諸殊勝 咒。《妙手請問經》云:「猶如春季林火猛燄燃,無勵焚盡茂密諸森林, 清淨戒風吹燃誦之火,精進大火焚盡諸罪惡。猶如日光炙照雪山峰,不耐 赫赫熾熱遂銷熔,以戒律大日光芒之誦,炙照罪惡雪山亦銷盡。如於黑暗 焚燃油燈光,一切冥暗無餘消除般,千生所積一切罪惡暗,以此唸誦之燈 速能除。」如是唸誦乃至出現消罪徵兆。兆相為《作勸經(就拿達經)》中 云:「若夢於夢中吐毒等食物、或吐或飲酸奶及鮮乳等、見日月等光、游 行虛空、見火燄燃、制伏水牛及黑人,見乞善及乞善女等集善,或見或上 或騎或入於乳樹類、象、牛王、山、獅子寶座及嘉宅,聽聞勝者法等。」 四、依塑像,於醒盛獲得信心,造醒盛塑像、建寺、造醒盛塔等。五、依 供養,於醒盛、菩薩、塔、寺、聖境等堪供養處,盡力供養種種殊勝供物。


111 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 布杜瓦善友亦復特引釋迦勝者傳記《生鬘》如是觀察自續矣。 經中亦云: 「虛空相與大地間隔遠,大海彼此岸邊亦遙遠, 東西二山其間尤更遠,凡與聖者之法較彼遠。」 凡夫與聖者之法,二者之間,如彼等喻,相隔極遠,此頌乃月菩薩供千兩 黃金,從善生淨族大師取得之法。 對瓏巴善友亦云:「若依抉擇而觀察,如於險坡放線轉,遂與勝法漸遙遠。」 如是觀察已,應如何遮止惡行之理,《諦子品》中云: 「大王汝莫行殺戮生命,善加愛惜一切走者命, 是故若誰欲求長壽者,心於九外亦莫思殺生。」 如是抉擇已,於十不善等諸惡法,身語意三悉皆遮止,於十善法等諸善法, 身語意三恆常奉行。 若未能如是遮止惡行,則雖不欲眾苦,亦須受報,任往何處,不能逃脫。 是故雖現前似有少許安樂,然而惡業果報之時,不欲諸苦悉齊現前,於是 淚流滿面,仍須忍受,如是惡業非所應作。故而《集經》中云: 「汝以痛苦所怖畏,汝若不欲諸痛苦, 則於非潛或成潛,諸罪之業莫行作。 若已造作諸罪業,或正造作亦復然, 汝雖怖畏急逃命,仍然不能脫離苦, 任居何等之住處,無有業所不至處, 空中亦無海亦無,住往高山亦無用。」 又云﹕ 「智慧微劣諸愚稚,以己對己如敵然, 若何將受眾苦果,諸罪之業悉造作。 凡所造作苦逼惱,淚流滿面而哭泣, 各各遭受諸報應,彼業莫作善矣哉! 凡作何等無苦惱,歡喜心意生欣悅, 各各遭受諸報應,彼業應作善矣哉! 唯為自己安樂故,掉舉散亂作罪業, 彼等惡業諸報應,當將哭泣而領受。」 又云﹕ 「罪業決定現前時,雖非必然如刀割,

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 112 罪業之力於走者,來世決定當現起, 由於種種諸罪業,各各遭受辛楚報, 罪業之力於走者,來世決定當了知。 如同於鐵生鏽般,鏽起侵蝕鐵塊然, 如是未加善觀察,自業招感走惡果。」 康巄巴善友對舖穹瓦善友云:「善友者常說:唯有業果,誠極重要。當今 講說聽聞修習,皆不貴重,此乃極難修持也。」 舖穹瓦善友亦云:「誠然!」 敦巴勝者亦云:「尊者派者心莫寬粗,此依係法甚微細也。」 舖穹瓦善友亦云:「吾至老耄時,依附賢愚經。」 第二、以四力淨罪之理 如是勉力,雖欲不染惡行,然由放逸、煩惱盛多等緣故,若有過犯,不可 不思防護,須勉力修大悲釋迦勝者所說消罪方法。復又違犯墮罪(違犯所 受戒之罪)懺悔方法,應如三種戒律(各各解脫、菩薩、密讚)各別所說儀 式而作。除此之外,其餘罪惡懺除之法,應以具足四力而作。 其中初力,於無始時起所作不善諸業,多生後悔,欲生此者,須多修想報 應等之三果發生之理,修之時,應由《最勝金光經部王經》及《三蘊經》 二懺悔而消除。 第二力分六:一、依止甚深經典,受持、熟記、讀誦、書寫、助印、流通 去往智慧彼岸經等諸醒盛經。二、信解空性,專趣諸法無我無主無有自性 之光明法性,信解本來清淨。三、依止修誦,依如儀軌修誦百字等諸殊勝 咒。《妙手請問經》云:「猶如春季林火猛燄燃,無勵焚盡茂密諸森林, 清淨戒風吹燃誦之火,精進大火焚盡諸罪惡。猶如日光炙照雪山峰,不耐 赫赫熾熱遂銷熔,以戒律大日光芒之誦,炙照罪惡雪山亦銷盡。如於黑暗 焚燃油燈光,一切冥暗無餘消除般,千生所積一切罪惡暗,以此唸誦之燈 速能除。」如是唸誦乃至出現消罪徵兆。兆相為《作勸經(就拿達經)》中 云:「若夢於夢中吐毒等食物、或吐或飲酸奶及鮮乳等、見日月等光、游 行虛空、見火燄燃、制伏水牛及黑人,見乞善及乞善女等集善,或見或上 或騎或入於乳樹類、象、牛王、山、獅子寶座及嘉宅,聽聞勝者法等。」 四、依塑像,於醒盛獲得信心,造醒盛塑像、建寺、造醒盛塔等。五、依 供養,於醒盛、菩薩、塔、寺、聖境等堪供養處,盡力供養種種殊勝供物。


113 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 六、依名號,受持修誦諸醒盛及大菩薩名號。 第三力,此乃正止十種不善故,如《日精華經》云:以身語意三門自作、 教他作或見作隨喜殺生等,所造諸般惡業、煩惱及法遮蔽,悉能消除。《調 伏經廣釋》中云:「若無誠意防護心,所作悔罪唯空言。」《調伏經》亦 云:「後不復作耶?」之意旨,是故當生今起不復再作之心,極為切要也。 能生此心,亦賴初力。 第四力,修皈依及菩提心。 如是,醒盛經雖說眾多懺罪方法,亦可消除一些罪業,大苦轉為小苦,小 苦轉無苦,大病轉小病、小病轉無病等,以此消罪因緣,於是能得健康、 長壽、財富、官祿等,乃至幾生之中,亦能離別走惡、生於天界,然而真 正能消一切罪業,而得解脫生死輪迴,則以具足四力之懺悔為扼要矣〕 (於此若廣修者,可修《三蘊經》而作禮拜懺罪,略者則可修誦“凡從無 始時以身語意,三所造作累積之諸罪,尤其違犯三戒之諸罪,以從心悔猛 勵各各懺”一頌,以作禮拜而懺罪業時,最略亦須三遍)

隨喜支

於此濁時精進多聞修 於尊者汝所作偉大事

斷八法故暇滿作有義 我等以從內心隨喜矣

〔所謂八法,分為黑雜白,黑八法:目的僅為今生,故稱之“黑”。雜八法: 目的僅為來世,偏愛自己而雜染,故稱之“雜”。白八法:為執實所染, 故稱之“白”。 隨喜功德不可思議,甚多經論中常云:一般凡人,累積不善習氣之原故, 所以對他人之榮華富貴、幸福美滿、長相莊嚴、大權大勢、行善事業、利 益具心等任何善事常易心生不喜,甚至生出嫉妒,因此甚難隨喜他人,若 無法隨喜,則永遠得不到快樂,故而無有必要不生隨喜。若作隨喜,則雖 為小小之勤勞,亦能獲得廣大福慧資糧,尤其對己往昔所作之善事隨喜, 則其功德更不可思議。若於境界低於己者隨喜,則獲得其所作益德之一 倍;比如境界低於己之某人以百燈供醒盛時,己若對彼作隨喜,則己可獲 得以兩百燈供醒盛之利益。若於同己境界者隨喜,則獲得其所作之相同益 德,比如境界同己之某人以百燈供醒盛時,己若對彼作隨喜,則己可獲得

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 114 以百燈供醒盛之利益。若於境界高於己者隨喜,則獲得其所作益德之一 半,比如境界高於己之某人以百燈供醒盛時,己若對彼作隨喜,則己可獲 得以五十燈供醒盛之利益〕

敦請支

於諸最勝具恩上師之 如於相稱所調大地上

法身空以智愛雲密佈 祈求降注深廣法之雨

(心想以實設或意化而供養千輻金輪,供畢,祈求上師轉法輪。大尊者父子 之意已淨除罪及遮蔽習氣,故雖任時法身中無有動搖,然而純粹以往昔之 大願及大悲愍力,隨諸所調,自然出現滿其所欲,如於蔚藍晴空中,密雲 攏聚,自然降雨至大地般,祈求如虛空之法身中,以智及愛猶如雲般密佈, 而降注深廣法雨,至於所調之睿智大地上,如是想而唸誦此頌) (心想如是祈求,故而諸具恩上師以至極歡喜而應允轉法輪。以此因緣,修 士於是獲得聽聞種種勝法之善緣) (所謂深廣,深為甚深,其精華為空性。廣為廣大,其精華乃菩提心。若以 密讚,則深之精華之精華為光明或圓次,廣之精華之精華為幻身或生次)

迴向支

願以此吾所積之諸善 尤其具德玖洖嘎檔派

普於教及走者盡量利 其之勝教精華恆顯揚

(雖一般凡夫之迴向,乃將己所作諸善或善根迴向健康、長壽、求財、求祿、 求婚、求子等種種,然而一位真嘎檔派修士之迴向,則以三迴向王為主而 迴向,所謂三迴向王:一、迴向上師長久住世。二、迴向醒盛之大寶教長 久住世。三、迴向自他得圓滿菩提。而且菩薩之諸迴向中,以迴向持法為 最殊勝,故而於此將己所積之諸善,普遍於釋迦勝者教及所有一切具心盡 量利益而作迴向,尤其迴向釋迦勝者教之最圓滿最精華之具德玖洖嘎檔派 之勝教精華《菩提道之燈》、解釋入往逝如是者大寶教之道次論及菩提道 次第廣論、嘎檔修心等之內容,以長久住世而成為具心之最勝樂源。 如是作迴向,猶如將小滴水珠,入於大海,從此大海不枯,水珠亦不枯竭, 如是迴向,所作善根功德,雖然微小,亦能無盡,生生世世便能值遇嘎檔


113 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 六、依名號,受持修誦諸醒盛及大菩薩名號。 第三力,此乃正止十種不善故,如《日精華經》云:以身語意三門自作、 教他作或見作隨喜殺生等,所造諸般惡業、煩惱及法遮蔽,悉能消除。《調 伏經廣釋》中云:「若無誠意防護心,所作悔罪唯空言。」《調伏經》亦 云:「後不復作耶?」之意旨,是故當生今起不復再作之心,極為切要也。 能生此心,亦賴初力。 第四力,修皈依及菩提心。 如是,醒盛經雖說眾多懺罪方法,亦可消除一些罪業,大苦轉為小苦,小 苦轉無苦,大病轉小病、小病轉無病等,以此消罪因緣,於是能得健康、 長壽、財富、官祿等,乃至幾生之中,亦能離別走惡、生於天界,然而真 正能消一切罪業,而得解脫生死輪迴,則以具足四力之懺悔為扼要矣〕 (於此若廣修者,可修《三蘊經》而作禮拜懺罪,略者則可修誦“凡從無 始時以身語意,三所造作累積之諸罪,尤其違犯三戒之諸罪,以從心悔猛 勵各各懺”一頌,以作禮拜而懺罪業時,最略亦須三遍)

隨喜支

於此濁時精進多聞修 於尊者汝所作偉大事

斷八法故暇滿作有義 我等以從內心隨喜矣

〔所謂八法,分為黑雜白,黑八法:目的僅為今生,故稱之“黑”。雜八法: 目的僅為來世,偏愛自己而雜染,故稱之“雜”。白八法:為執實所染, 故稱之“白”。 隨喜功德不可思議,甚多經論中常云:一般凡人,累積不善習氣之原故, 所以對他人之榮華富貴、幸福美滿、長相莊嚴、大權大勢、行善事業、利 益具心等任何善事常易心生不喜,甚至生出嫉妒,因此甚難隨喜他人,若 無法隨喜,則永遠得不到快樂,故而無有必要不生隨喜。若作隨喜,則雖 為小小之勤勞,亦能獲得廣大福慧資糧,尤其對己往昔所作之善事隨喜, 則其功德更不可思議。若於境界低於己者隨喜,則獲得其所作益德之一 倍;比如境界低於己之某人以百燈供醒盛時,己若對彼作隨喜,則己可獲 得以兩百燈供醒盛之利益。若於同己境界者隨喜,則獲得其所作之相同益 德,比如境界同己之某人以百燈供醒盛時,己若對彼作隨喜,則己可獲得

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 114 以百燈供醒盛之利益。若於境界高於己者隨喜,則獲得其所作益德之一 半,比如境界高於己之某人以百燈供醒盛時,己若對彼作隨喜,則己可獲 得以五十燈供醒盛之利益〕

敦請支

於諸最勝具恩上師之 如於相稱所調大地上

法身空以智愛雲密佈 祈求降注深廣法之雨

(心想以實設或意化而供養千輻金輪,供畢,祈求上師轉法輪。大尊者父子 之意已淨除罪及遮蔽習氣,故雖任時法身中無有動搖,然而純粹以往昔之 大願及大悲愍力,隨諸所調,自然出現滿其所欲,如於蔚藍晴空中,密雲 攏聚,自然降雨至大地般,祈求如虛空之法身中,以智及愛猶如雲般密佈, 而降注深廣法雨,至於所調之睿智大地上,如是想而唸誦此頌) (心想如是祈求,故而諸具恩上師以至極歡喜而應允轉法輪。以此因緣,修 士於是獲得聽聞種種勝法之善緣) (所謂深廣,深為甚深,其精華為空性。廣為廣大,其精華乃菩提心。若以 密讚,則深之精華之精華為光明或圓次,廣之精華之精華為幻身或生次)

迴向支

願以此吾所積之諸善 尤其具德玖洖嘎檔派

普於教及走者盡量利 其之勝教精華恆顯揚

(雖一般凡夫之迴向,乃將己所作諸善或善根迴向健康、長壽、求財、求祿、 求婚、求子等種種,然而一位真嘎檔派修士之迴向,則以三迴向王為主而 迴向,所謂三迴向王:一、迴向上師長久住世。二、迴向醒盛之大寶教長 久住世。三、迴向自他得圓滿菩提。而且菩薩之諸迴向中,以迴向持法為 最殊勝,故而於此將己所積之諸善,普遍於釋迦勝者教及所有一切具心盡 量利益而作迴向,尤其迴向釋迦勝者教之最圓滿最精華之具德玖洖嘎檔派 之勝教精華《菩提道之燈》、解釋入往逝如是者大寶教之道次論及菩提道 次第廣論、嘎檔修心等之內容,以長久住世而成為具心之最勝樂源。 如是作迴向,猶如將小滴水珠,入於大海,從此大海不枯,水珠亦不枯竭, 如是迴向,所作善根功德,雖然微小,亦能無盡,生生世世便能值遇嘎檔


115 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 勝教,獲得嘎檔派之諸勝善友隨持,遣除人及非人之一切障礙,因此修士 自己相續累積善根功德而速得成醒盛。於此,《睿智無盡經》云:「如彼 水滴墮入大海中,大海不枯彼亦無竭般,亦然迴向菩提之善根,於未得菩 提前亦無盡。」)

奉獻璊哲旯及為三大義故而祈禱

-瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝 道、於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 自他身語意三受用三時善資及 最勝大寶壇城普賢供養雲會等 以睿取而供養上師本尊三稀勝 祈求以悲愍之原故納已加持我

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 116 2

祈求加持順易能生從恭敬善友起乃至無學之入雙 為止所有不顛倒之心思。 3 祈求加持速時消除外內違緣之一切障礙。 欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 (欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅 大雅為奉獻。明為我) (此二十三堆乃源自於具德集密本續) (若未能實設二十三堆璊哲旯而供,則亦可結供璊哲旯手印而供養,手印為 雙手仰掌以右外左內而交叉手指,然後右拇指壓左小指、左拇指壓右小 指,右食指勾壓左中指、左食指勾壓右中指,二無名指直豎,背部相附, 於二掌中略置穀類或念珠等物品,不令空虛,而後唸誦以上全文。若時間 不充裕時,則可誦常哭菩薩供養其上師法聖菩薩時所作之頌「願此地基以 香塗且敷,花以日月飾勝山四洲,目的為得醒盛剎作供,令諸走者受用純 淨剎」及供璊哲旯咒) (於此,修獻供璊哲旯積數時,則以雙手略置少物捧持璊哲旯供盤而作供 獻,若無供盤則以雙手略置少物而結璊哲旯手印,然後修誦《皈依發心》 頌: 乃至菩提為止我皈依 於諸醒盛法及會中勝 願以此諸以吾作施等 為了利益走者成醒盛 及獻供璊哲旯極略頌: 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 誦畢略舉供盤或手印,心想上師歡喜納受所供璊哲旯,算為一次,如是返 復修誦而記數。諸嘎檔派先師常云:供璊哲旯乃至極重要,因為連阿帝夏 大尊者於每日最少亦供六次璊哲旯,其餘人士則何理不供?)

為三大義而祈禱:

禮拜且皈依上師及大寶三種稀勝矣。 祈求以汝等加持吾續,1 祈求加持我及成母一切具 心於速時能阻擋從不恭敬善友起乃至現、增、近得 三之微細現二為止所有顛倒之心思。

祈賜以加持堆積融於諸道之方式(法界同味頌) (時若充裕,以“道次調”唱誦一遍。時若不裕,則快速唸誦三遍,方便時 可用鐸鈴等法器伴奏。實非得已,唸誦一遍亦可。未用法器時,則皆合掌 唸誦)

法界同味頌


115 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 勝教,獲得嘎檔派之諸勝善友隨持,遣除人及非人之一切障礙,因此修士 自己相續累積善根功德而速得成醒盛。於此,《睿智無盡經》云:「如彼 水滴墮入大海中,大海不枯彼亦無竭般,亦然迴向菩提之善根,於未得菩 提前亦無盡。」)

奉獻璊哲旯及為三大義故而祈禱

-瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 於東身及聖身、於南拂及別拂、於西具動及行勝 道、於北不悅聲及不悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 自他身語意三受用三時善資及 最勝大寶壇城普賢供養雲會等 以睿取而供養上師本尊三稀勝 祈求以悲愍之原故納已加持我

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 116 2

祈求加持順易能生從恭敬善友起乃至無學之入雙 為止所有不顛倒之心思。 3 祈求加持速時消除外內違緣之一切障礙。 欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 (欸為此。咕為上師。大拿為寶。璊哲旯為壇城。為最上。雅 大雅為奉獻。明為我) (此二十三堆乃源自於具德集密本續) (若未能實設二十三堆璊哲旯而供,則亦可結供璊哲旯手印而供養,手印為 雙手仰掌以右外左內而交叉手指,然後右拇指壓左小指、左拇指壓右小 指,右食指勾壓左中指、左食指勾壓右中指,二無名指直豎,背部相附, 於二掌中略置穀類或念珠等物品,不令空虛,而後唸誦以上全文。若時間 不充裕時,則可誦常哭菩薩供養其上師法聖菩薩時所作之頌「願此地基以 香塗且敷,花以日月飾勝山四洲,目的為得醒盛剎作供,令諸走者受用純 淨剎」及供璊哲旯咒) (於此,修獻供璊哲旯積數時,則以雙手略置少物捧持璊哲旯供盤而作供 獻,若無供盤則以雙手略置少物而結璊哲旯手印,然後修誦《皈依發心》 頌: 乃至菩提為止我皈依 於諸醒盛法及會中勝 願以此諸以吾作施等 為了利益走者成醒盛 及獻供璊哲旯極略頌: 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 誦畢略舉供盤或手印,心想上師歡喜納受所供璊哲旯,算為一次,如是返 復修誦而記數。諸嘎檔派先師常云:供璊哲旯乃至極重要,因為連阿帝夏 大尊者於每日最少亦供六次璊哲旯,其餘人士則何理不供?)

為三大義而祈禱:

禮拜且皈依上師及大寶三種稀勝矣。 祈求以汝等加持吾續,1 祈求加持我及成母一切具 心於速時能阻擋從不恭敬善友起乃至現、增、近得 三之微細現二為止所有顛倒之心思。

祈賜以加持堆積融於諸道之方式(法界同味頌) (時若充裕,以“道次調”唱誦一遍。時若不裕,則快速唸誦三遍,方便時 可用鐸鈴等法器伴奏。實非得已,唸誦一遍亦可。未用法器時,則皆合掌 唸誦)

法界同味頌


117 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

一切勝者於法界同味 彼慧所顯上師而以信 獲得此般暇滿唯今朝 難得故以法度諸晝夜 不定老少驟然驟然死 甚至僅住今夜無把握 況他走惡唯無苦因之 故千億生鬘唯定趣惡 白黑業果微細大增長 所拋若以唯獨己受報 淨王轉輪之德亦不堅 於此輪迴何有樂之機 有之謬輪十二支之根 而為獲得得事之解脫 吾之生乃無數無數故 我於輪迴受苦時慈護 弱小老母從苦拔除已 為彼尋求無上圓淨通 於諸勝子大道學處基 為抵達行大海之彼岸

故從內心確定汝乃以 敬祈加持建立嘉資根 若以空手而失則其後 而祈加持能取大義精 吾亦今日若亡該如何 故祈加持從心念無閒 惡業於續重如億勝山 嗚祈加持以上師作救 僅以微塵之果如勝山 故祈加持能如理取捨 且業煩惱浪濤如山亂 故祈加持生猛力欲脫 見以最勝智慧可斷除 故祈加持勤奮修三學 諸走者多次作吾老母 故祈加持嫻念恩知母 置於樂之大任以吾荷 故祈加持嫻無偽淨心 入心之戒善嘉入以後 故祈加持積極勤勞作

(若欲取入戒,於此階段以《入行論第三品》之取菩薩戒般而作,亦可略過)

祈求一切諸上師 如是以諸往昔之 及於菩薩之學處

醒盛菩薩容許我 逝樂乃發菩提意 彼諸依次而住般

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 118

吾亦為利走者義 且於菩薩之學處

乃作發起菩提心 如次第般而學習

(以三遍而受入戒)

甚至以僅擠牛乳之頃 未入任何經讚及地道 於離無我正見之思擇 然從有中稍微亦未出 令晝之王尊者未臨前 於此具雪以邪見暗傲 以未得破事之離一多 破事非俱生壞見見式 若確破事則於一一因 尤以理王依係除二邊 僅因果會只依支分成 微細名言承許諸輪離 於以無謬聞思引狀況 以細察取多餘之明現 於金剛大壇城熟續已 中有攜至於道果三身 以彼三離金剛之持定 從彼起為幻化網縵身 雖然以彼入往義之界 而與勝義光明意相合 以彼入雙健行之持定

亦不安住之心狂象此 故祈加持能成專思擇 一座住平雖能至整劫 故祈加持悟無我狀況 昔藏諸名巧亦謬於深 故祈加持悟無誤依係 墮入破壞依係之斷見 故祈加持確體會偏理 亦具究竟除執我之力 故祈加持成為同時除 非彼依出於以依悟立 故祈加持獲無誤確知 以專修出堅正住平中 故祈加持生息餘結雙 誓戒能如命守及生死 故祈加持獲得生次第 心乃直接轉為本己面 故祈加持圓滿幻之定 卻復起為純淨金剛身 故祈加持獲有學入雙 於十地完廣大資末已


117 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

一切勝者於法界同味 彼慧所顯上師而以信 獲得此般暇滿唯今朝 難得故以法度諸晝夜 不定老少驟然驟然死 甚至僅住今夜無把握 況他走惡唯無苦因之 故千億生鬘唯定趣惡 白黑業果微細大增長 所拋若以唯獨己受報 淨王轉輪之德亦不堅 於此輪迴何有樂之機 有之謬輪十二支之根 而為獲得得事之解脫 吾之生乃無數無數故 我於輪迴受苦時慈護 弱小老母從苦拔除已 為彼尋求無上圓淨通 於諸勝子大道學處基 為抵達行大海之彼岸

故從內心確定汝乃以 敬祈加持建立嘉資根 若以空手而失則其後 而祈加持能取大義精 吾亦今日若亡該如何 故祈加持從心念無閒 惡業於續重如億勝山 嗚祈加持以上師作救 僅以微塵之果如勝山 故祈加持能如理取捨 且業煩惱浪濤如山亂 故祈加持生猛力欲脫 見以最勝智慧可斷除 故祈加持勤奮修三學 諸走者多次作吾老母 故祈加持嫻念恩知母 置於樂之大任以吾荷 故祈加持嫻無偽淨心 入心之戒善嘉入以後 故祈加持積極勤勞作

(若欲取入戒,於此階段以《入行論第三品》之取菩薩戒般而作,亦可略過)

祈求一切諸上師 如是以諸往昔之 及於菩薩之學處

醒盛菩薩容許我 逝樂乃發菩提意 彼諸依次而住般

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 118

吾亦為利走者義 且於菩薩之學處

乃作發起菩提心 如次第般而學習

(以三遍而受入戒)

甚至以僅擠牛乳之頃 未入任何經讚及地道 於離無我正見之思擇 然從有中稍微亦未出 令晝之王尊者未臨前 於此具雪以邪見暗傲 以未得破事之離一多 破事非俱生壞見見式 若確破事則於一一因 尤以理王依係除二邊 僅因果會只依支分成 微細名言承許諸輪離 於以無謬聞思引狀況 以細察取多餘之明現 於金剛大壇城熟續已 中有攜至於道果三身 以彼三離金剛之持定 從彼起為幻化網縵身 雖然以彼入往義之界 而與勝義光明意相合 以彼入雙健行之持定

亦不安住之心狂象此 故祈加持能成專思擇 一座住平雖能至整劫 故祈加持悟無我狀況 昔藏諸名巧亦謬於深 故祈加持悟無誤依係 墮入破壞依係之斷見 故祈加持確體會偏理 亦具究竟除執我之力 故祈加持成為同時除 非彼依出於以依悟立 故祈加持獲無誤確知 以專修出堅正住平中 故祈加持生息餘結雙 誓戒能如命守及生死 故祈加持獲得生次第 心乃直接轉為本己面 故祈加持圓滿幻之定 卻復起為純淨金剛身 故祈加持獲有學入雙 於十地完廣大資末已


119 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

以學末如金剛之持定 得具五確定具七支身 一切走者速置醒盛地 全圓賢道僅於人之壽 定成汝教特法成辦時

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 120

故祈加持連根除現二 而以千萬十億之化身 故祈加持剎那空輪迴 十二年或三年三月中 故祈加持乃至無障名

於諸悲愍之主眼目觀 無餘逝樂密主持金剛

(以三族攝一頌而祈禱,乃至己身成為如水晶般清澈明亮光之自性為止)

修持七種智慧 分七:(以身而修大之智慧、以語而修明辨之智慧、 以種子而修敏捷之智慧、以手器而修深之智慧、以書函而修講之智慧、以 劍輪而修辯之智慧、以書函及劍而修著之智慧)

(以字義而略修,故若能引己續上,則確定植立所有道之特殊習氣矣) (若於此欲作共及不共之四權加持等,亦可)

正紹事業(教敕事業) 分三:(祈求加持、洗不淨、修持七種智慧) 祈求加持 (於此祈求賜能極明瞭諸法之特殊智慧加持)

尊者意間紅黃柔德音

於彼意間以藍飾 ¼Õî

〔心想於阿帝夏大尊者意間,有至尊紅黃柔德音,於彼之意間,以藍色( ) ¼Õî 字裝飾,其上如《柔德本續》所說之不共口訣,乃於種子字藍( )上 以( )字裝飾,如是明憶而作祈禱〕

祈令增長聞思修智慧 祈求賜予勝共諸成就 祈令顯現大樂俱生慧 祈令剪斷心中疑惑網

祈令廣開講辯著睿智 祈求加持速令同汝般 祈令消除執實錯謬垢 祈求加持速令同汝般

一切勝者智主柔德音 三族攝一阿帝夏祈禱

(唯一之父柔德音云: 洗滌不淨除無知 以身大及以語明 種子速及手器深 書函劍輪書函劍 講說辯論及著作) 以身而修大之智慧

如是以外內密而祈禱 放大甚智紅黃除魔劑 諸除魔劑塵顯為至尊 勝者及彼子諸大甚智 故為得解浩瀚論義之

故從尊者父子之意間 以彼相而盈滿己之身 柔音相而放光故十方 融於天身之相而滿身 無礙廣大智慧祈加持

於諸悲愍之主眼目觀 無餘逝樂密主持金剛

一切勝者智主柔德音 三族攝一阿帝夏祈禱

(盡力唸誦三族攝一頌,乃至生出大之智慧為止)

洗不淨 (諸勝者唯一之父柔德音云:「洗滌不淨」云云)

如是以外內密而祈禱 放具筒狀白光芒之端 從白光筒狀孔尾出以 諸病邪罪遮蔽不淨垢

故從尊者父子之意間 合為一而射入己頂門 具鮮乳色白除魔劑滌 而己身成如晶澄明亮

以語而修明辨之智慧

如是以外內密而祈禱 放明甚智紅黃除魔劑 魔劑塵顯為阿巴嘉 勝者及彼子諸明甚智

故從尊者父子之意間 以彼相而滿己身諸除 拿之相而放光故十方 融於執咒之相而滿身


119 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

以學末如金剛之持定 得具五確定具七支身 一切走者速置醒盛地 全圓賢道僅於人之壽 定成汝教特法成辦時

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 120

故祈加持連根除現二 而以千萬十億之化身 故祈加持剎那空輪迴 十二年或三年三月中 故祈加持乃至無障名

於諸悲愍之主眼目觀 無餘逝樂密主持金剛

(以三族攝一頌而祈禱,乃至己身成為如水晶般清澈明亮光之自性為止)

修持七種智慧 分七:(以身而修大之智慧、以語而修明辨之智慧、 以種子而修敏捷之智慧、以手器而修深之智慧、以書函而修講之智慧、以 劍輪而修辯之智慧、以書函及劍而修著之智慧)

(以字義而略修,故若能引己續上,則確定植立所有道之特殊習氣矣) (若於此欲作共及不共之四權加持等,亦可)

正紹事業(教敕事業) 分三:(祈求加持、洗不淨、修持七種智慧) 祈求加持 (於此祈求賜能極明瞭諸法之特殊智慧加持)

尊者意間紅黃柔德音

於彼意間以藍飾 ¼Õî

〔心想於阿帝夏大尊者意間,有至尊紅黃柔德音,於彼之意間,以藍色( ) ¼Õî 字裝飾,其上如《柔德本續》所說之不共口訣,乃於種子字藍( )上 以( )字裝飾,如是明憶而作祈禱〕

祈令增長聞思修智慧 祈求賜予勝共諸成就 祈令顯現大樂俱生慧 祈令剪斷心中疑惑網

祈令廣開講辯著睿智 祈求加持速令同汝般 祈令消除執實錯謬垢 祈求加持速令同汝般

一切勝者智主柔德音 三族攝一阿帝夏祈禱

(唯一之父柔德音云: 洗滌不淨除無知 以身大及以語明 種子速及手器深 書函劍輪書函劍 講說辯論及著作) 以身而修大之智慧

如是以外內密而祈禱 放大甚智紅黃除魔劑 諸除魔劑塵顯為至尊 勝者及彼子諸大甚智 故為得解浩瀚論義之

故從尊者父子之意間 以彼相而盈滿己之身 柔音相而放光故十方 融於天身之相而滿身 無礙廣大智慧祈加持

於諸悲愍之主眼目觀 無餘逝樂密主持金剛

一切勝者智主柔德音 三族攝一阿帝夏祈禱

(盡力唸誦三族攝一頌,乃至生出大之智慧為止)

洗不淨 (諸勝者唯一之父柔德音云:「洗滌不淨」云云)

如是以外內密而祈禱 放具筒狀白光芒之端 從白光筒狀孔尾出以 諸病邪罪遮蔽不淨垢

故從尊者父子之意間 合為一而射入己頂門 具鮮乳色白除魔劑滌 而己身成如晶澄明亮

以語而修明辨之智慧

如是以外內密而祈禱 放明甚智紅黃除魔劑 魔劑塵顯為阿巴嘉 勝者及彼子諸明甚智

故從尊者父子之意間 以彼相而滿己身諸除 拿之相而放光故十方 融於執咒之相而滿身


121 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

故為得解各微細難點 於諸悲愍之主眼目觀 無餘逝樂密主持金剛

無混明辨智慧祈加持 一切勝者智主柔德音 三族攝一阿帝夏祈禱

(盡力唸誦三族攝一頌,乃至生出明辨之智慧為止)

以種子而修敏捷之智慧

如是以外內密而祈禱 放敏甚智紅黃除魔劑 諸除魔劑塵顯為紅黃 勝者及彼子諸敏甚智 故為得速斷不悟邪悟

故從尊者父子之意間 以彼相而盈滿己之身 字相而放光故十方 融於種子之相而滿身 疑之敏捷智慧祈加持

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 122

以書函而修講之智慧

如是以外內密而祈禱 放講甚智紅黃除魔劑 諸除魔劑塵顯為書函 勝者及彼子諸講甚智 故為得於諸文字義定

故從尊者父子之意間 以彼相而盈滿己之身 其之相而放光故十方 融於書函之相而滿身 賜勝講之智慧祈加持

於諸悲愍之主眼目觀 無餘逝樂密主持金剛

一切勝者智主柔德音 三族攝一阿帝夏祈禱

(盡力唸誦三族攝一頌,乃至生出講之智慧為止)

以劍輪而修辯之智慧

於諸悲愍之主眼目觀 無餘逝樂密主持金剛

一切勝者智主柔德音 三族攝一阿帝夏祈禱

(盡力唸誦三族攝一頌,乃至生出敏捷之智慧為止)

以手器而修深之智慧

如是以外內密而祈禱 放深甚智紅黃除魔劑 諸除魔劑塵顯為書函 勝者及彼子諸深甚智 故為得辨解諸論義之

故從尊者父子之意間 以彼相而盈滿己之身 及劍相而放光故十方 融於手器之相而滿身 無盡深之智慧祈加持

如是以外內密而祈禱 放辯甚智紅黃除魔劑 諸除魔劑塵顯為劍之 勝者及彼子諸辯甚智 故為得奪邪說無畏令

故從尊者父子之意間 以彼相而盈滿己之身 輪相而以放光故十方 融於劍之輪相而滿身 全無之辯智慧祈加持

於諸悲愍之主眼目觀 無餘逝樂密主持金剛

一切勝者智主柔德音 三族攝一阿帝夏祈禱

(盡力唸誦三族攝一頌,乃至生出辯之智慧為止)

以書函及劍而修著之智慧

於諸悲愍之主眼目觀 無餘逝樂密主持金剛

一切勝者智主柔德音 三族攝一阿帝夏祈禱

(盡力唸誦三族攝一頌,乃至生出深之智慧為止)

如是以外內密而祈禱 放著甚智紅黃除魔劑 諸除魔劑塵顯為書函

故從尊者父子之意間 以彼相而盈滿己之身 劍輪相而放光故十方


121 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

故為得解各微細難點 於諸悲愍之主眼目觀 無餘逝樂密主持金剛

無混明辨智慧祈加持 一切勝者智主柔德音 三族攝一阿帝夏祈禱

(盡力唸誦三族攝一頌,乃至生出明辨之智慧為止)

以種子而修敏捷之智慧

如是以外內密而祈禱 放敏甚智紅黃除魔劑 諸除魔劑塵顯為紅黃 勝者及彼子諸敏甚智 故為得速斷不悟邪悟

故從尊者父子之意間 以彼相而盈滿己之身 字相而放光故十方 融於種子之相而滿身 疑之敏捷智慧祈加持

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 122

以書函而修講之智慧

如是以外內密而祈禱 放講甚智紅黃除魔劑 諸除魔劑塵顯為書函 勝者及彼子諸講甚智 故為得於諸文字義定

故從尊者父子之意間 以彼相而盈滿己之身 其之相而放光故十方 融於書函之相而滿身 賜勝講之智慧祈加持

於諸悲愍之主眼目觀 無餘逝樂密主持金剛

一切勝者智主柔德音 三族攝一阿帝夏祈禱

(盡力唸誦三族攝一頌,乃至生出講之智慧為止)

以劍輪而修辯之智慧

於諸悲愍之主眼目觀 無餘逝樂密主持金剛

一切勝者智主柔德音 三族攝一阿帝夏祈禱

(盡力唸誦三族攝一頌,乃至生出敏捷之智慧為止)

以手器而修深之智慧

如是以外內密而祈禱 放深甚智紅黃除魔劑 諸除魔劑塵顯為書函 勝者及彼子諸深甚智 故為得辨解諸論義之

故從尊者父子之意間 以彼相而盈滿己之身 及劍相而放光故十方 融於手器之相而滿身 無盡深之智慧祈加持

如是以外內密而祈禱 放辯甚智紅黃除魔劑 諸除魔劑塵顯為劍之 勝者及彼子諸辯甚智 故為得奪邪說無畏令

故從尊者父子之意間 以彼相而盈滿己之身 輪相而以放光故十方 融於劍之輪相而滿身 全無之辯智慧祈加持

於諸悲愍之主眼目觀 無餘逝樂密主持金剛

一切勝者智主柔德音 三族攝一阿帝夏祈禱

(盡力唸誦三族攝一頌,乃至生出辯之智慧為止)

以書函及劍而修著之智慧

於諸悲愍之主眼目觀 無餘逝樂密主持金剛

一切勝者智主柔德音 三族攝一阿帝夏祈禱

(盡力唸誦三族攝一頌,乃至生出深之智慧為止)

如是以外內密而祈禱 放著甚智紅黃除魔劑 諸除魔劑塵顯為書函

故從尊者父子之意間 以彼相而盈滿己之身 劍輪相而放光故十方


123 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

勝者及彼子諸著甚智 故為得聲義圓令聰慧

融於書函輪相而滿身 歡喜之著智慧祈加持

於諸悲愍之主眼目觀 無餘逝樂密主持金剛

一切勝者智主柔德音 三族攝一阿帝夏祈禱

(盡力唸誦三族攝一頌,乃至生出著之智慧為止) (如是修七種智慧之方式,可交叉間雜而修,亦可各依己之須要專擇一智而 修,若依口訣而修一個月,則必定能得所求智慧之成就矣)

結尾 分五:(收資糧田、祈賜身語意加持、祈賜勝共成就、祈堅住、 總迴向)

收資糧田 心想收資糧田乃以強烈之猛力信解及恭敬,故而給卸敦巴勝者源處及給 卸桑舖瓦嘉之智慧,直接從阿帝夏大尊者之兩肩頭融入,故而右左之肩頭 顯為四手眼目觀及至尊紅黃柔德音,彼二大弟子之寶座蓮日月亦融於大尊 者之寶座,復次祈賜身語意加持。

祈賜身語意加持

祈求具德大寶根本之 以從大恩惠門隨持而

上師住吾頂門蓮花上 賜予身語意三諸成就

(如是猛力祈禱,故而阿帝夏大尊者之獅擎寶座蓮月日皆臨至己之頂門,然 後與己同方向而住,心想如普遍般明憶己身中央於正直中脈上端之頂,具 開口或不具開口亦可)

祈賜勝共成就

祈求具德大寶根本之 以從大恩惠門隨持而

上師住吾心間蓮花上 賜予勝及共同諸成就

〔如是猛力祈禱,故而獅座蓮月日等從頂門孔而入,與心間八脈瓣混合成無

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 124 別,而化為光,成八瓣蓮花。復次,日座亦於己之中脈內以騰起而入,與 從母親而得之心間紅色不壞圓點混合,故而以沸騰而融化為光,成日座 矣。月座亦入於己之中脈內,與從父親而得之心間白色不壞圓點混合,故 而以沸騰而融化為光,成月座矣。上師亦從頂門入於己之中脈內,與己之 心間極細氣心混合,以沸騰而融化為光,且依以己之極細氣作彼之近取及 以上師之身作彼之作共作緣,而起上師身與己身成無別之白中透紅光澤之 幻化網縵身自性之上師身矣。於與彼同時,依以己之極細心作彼之近取及 以上師之意作彼之作共作緣,而成為己心與上師之意無別之大樂光明法身 矣。極細氣之調,乃語之微細種子,故而依以彼作近取及以上師語作彼之 作共作緣,而成為己之語與上師語無別之語金剛矣。如是上師之三密與己 之三門成無別,且於彼身意入雙作為命名處,而持果時之慢,乃是內起幻 身之具特深奧要點,依此而亦可結合作金剛修誦、光明、幻身之取驗,及 混合方面等任何,並且心想以白雲之細索不間斷而心間之己心阿帝夏上師 與具喜剎主至尊慈氏及阿帝夏大尊者間連接,乃口訣之深奧要點矣。復誦 「祈求具德大寶根本之…」〕

祈堅住

祈求具德大寶根本之 以從大恩惠門隨持而

上師住吾心間蓮花上 乃至菩提精華堅固住

(若修想大手印,可於此作。復次心間之八瓣蓮花成為漸漸增大而口封閉, 於其內己心阿帝夏上師,如蓮花瓶身般而住,於彼內以五慧自性五色光芒 作粉刷,以上師意間光芒於心之頂端,以如勝山般至極重之半截藍色五股 ¼Õî 金剛而壓,於彼之中股內,以不動逝如是者之本質藍( )為標幟,以 外光芒為鬘線及咒為鬘粒方式而作,然後以「阿爸佳拿-咕-迪 嘎矽嘉拿-矽達-斯-阿叉拿-阿叉帝-裩綁度」右繞,及 以三族攝一頌字鬘左繞而從瓶身之外如線團般以無間隙而繫縛。於中脈之 外乃至頂門為止,亦以如線團般之咒鬘綁而繫縛成堅固矣。彼等乃 至極惜愛八瓣心之印 能消除五毒五慧之印 任誰弗壞五股金剛印 令加持堅字上師印 三門不分三組咒之印 方智結雙阿禮嘎禮印 於上師祈禱三遍乃口訣矣〕


123 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

勝者及彼子諸著甚智 故為得聲義圓令聰慧

融於書函輪相而滿身 歡喜之著智慧祈加持

於諸悲愍之主眼目觀 無餘逝樂密主持金剛

一切勝者智主柔德音 三族攝一阿帝夏祈禱

(盡力唸誦三族攝一頌,乃至生出著之智慧為止) (如是修七種智慧之方式,可交叉間雜而修,亦可各依己之須要專擇一智而 修,若依口訣而修一個月,則必定能得所求智慧之成就矣)

結尾 分五:(收資糧田、祈賜身語意加持、祈賜勝共成就、祈堅住、 總迴向)

收資糧田 心想收資糧田乃以強烈之猛力信解及恭敬,故而給卸敦巴勝者源處及給 卸桑舖瓦嘉之智慧,直接從阿帝夏大尊者之兩肩頭融入,故而右左之肩頭 顯為四手眼目觀及至尊紅黃柔德音,彼二大弟子之寶座蓮日月亦融於大尊 者之寶座,復次祈賜身語意加持。

祈賜身語意加持

祈求具德大寶根本之 以從大恩惠門隨持而

上師住吾頂門蓮花上 賜予身語意三諸成就

(如是猛力祈禱,故而阿帝夏大尊者之獅擎寶座蓮月日皆臨至己之頂門,然 後與己同方向而住,心想如普遍般明憶己身中央於正直中脈上端之頂,具 開口或不具開口亦可)

祈賜勝共成就

祈求具德大寶根本之 以從大恩惠門隨持而

上師住吾心間蓮花上 賜予勝及共同諸成就

〔如是猛力祈禱,故而獅座蓮月日等從頂門孔而入,與心間八脈瓣混合成無

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 124 別,而化為光,成八瓣蓮花。復次,日座亦於己之中脈內以騰起而入,與 從母親而得之心間紅色不壞圓點混合,故而以沸騰而融化為光,成日座 矣。月座亦入於己之中脈內,與從父親而得之心間白色不壞圓點混合,故 而以沸騰而融化為光,成月座矣。上師亦從頂門入於己之中脈內,與己之 心間極細氣心混合,以沸騰而融化為光,且依以己之極細氣作彼之近取及 以上師之身作彼之作共作緣,而起上師身與己身成無別之白中透紅光澤之 幻化網縵身自性之上師身矣。於與彼同時,依以己之極細心作彼之近取及 以上師之意作彼之作共作緣,而成為己心與上師之意無別之大樂光明法身 矣。極細氣之調,乃語之微細種子,故而依以彼作近取及以上師語作彼之 作共作緣,而成為己之語與上師語無別之語金剛矣。如是上師之三密與己 之三門成無別,且於彼身意入雙作為命名處,而持果時之慢,乃是內起幻 身之具特深奧要點,依此而亦可結合作金剛修誦、光明、幻身之取驗,及 混合方面等任何,並且心想以白雲之細索不間斷而心間之己心阿帝夏上師 與具喜剎主至尊慈氏及阿帝夏大尊者間連接,乃口訣之深奧要點矣。復誦 「祈求具德大寶根本之…」〕

祈堅住

祈求具德大寶根本之 以從大恩惠門隨持而

上師住吾心間蓮花上 乃至菩提精華堅固住

(若修想大手印,可於此作。復次心間之八瓣蓮花成為漸漸增大而口封閉, 於其內己心阿帝夏上師,如蓮花瓶身般而住,於彼內以五慧自性五色光芒 作粉刷,以上師意間光芒於心之頂端,以如勝山般至極重之半截藍色五股 ¼Õî 金剛而壓,於彼之中股內,以不動逝如是者之本質藍( )為標幟,以 外光芒為鬘線及咒為鬘粒方式而作,然後以「阿爸佳拿-咕-迪 嘎矽嘉拿-矽達-斯-阿叉拿-阿叉帝-裩綁度」右繞,及 以三族攝一頌字鬘左繞而從瓶身之外如線團般以無間隙而繫縛。於中脈之 外乃至頂門為止,亦以如線團般之咒鬘綁而繫縛成堅固矣。彼等乃 至極惜愛八瓣心之印 能消除五毒五慧之印 任誰弗壞五股金剛印 令加持堅字上師印 三門不分三組咒之印 方智結雙阿禮嘎禮印 於上師祈禱三遍乃口訣矣〕


125 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

總迴向

如是以供養且作祈禱 無餘成就源處上師力 而願於諸生世成為以 尊者父子歡悅而隨持 眾多珍寶所成具喜剎 千萬稀有中央不敗怙 嘉以修想故成純淨剎 死亡立即願生於彼處 慈怙意間所放白雲匹 於伸端尊者上師父子 迎請而以七支供積資 故願吾續順易得成熟 三時勝者一切智愛力 現為入雙化身大導師 以確三族本質祈禱力 願諸勝共成就速獲得 尤以淨慧之除魔劑水 滌諸三門罪遮蔽無知 於講辯著等無邊所知 願獲睿智如同柔德音 吾之上師阿帝夏尊者 無論住於具喜剎或者 具樂剎等所有任何處 願吾成為眷屬中初子 總言願於一切生中以 不離阿帝夏尊者父子 並持勝者法且通達而 荷負勝教及具心大義 (復次修此上師猷釓及單修《三族攝一頌》時,於心間之尊者父子身相,死 時方能收攝。若修具德金剛令怖、具德集密、具德勝樂等任何本尊時,亦 不相違而融修。若修善時,遭遇障礙,則修除障,心想以己之意間尊者父 子放射光芒,照射光芒之時,光內具有七寶、八吉祥徽等祥瑞圖像,皆以 慈悲及菩提心之自性,而往外擴充,遍滿世界,若諸白方者見時,則如彩 虹至極美麗,若諸黑方者見時,則猶劫火帳幕,目不能視,光芒隨彼祥瑞 圖像,將諸障礙悉如雞翎遭遇大火般立即焚盡無餘,諸障化為空性,復於 修士外圍上下,依次由下而上現為風火水地四輪以及金剛地基、金剛垣、 金剛亭、金剛華蓋,並其外以五色烈火等共及不共護輪而保護,從此永離 一切邪魔等諸障礙。 凡作何事,悉以心間上師本尊而作證明,故而不可不謹慎且具威儀,於沐 浴食飲睡眠等任何受用之時,以明憶而供養心間上師本尊。若他人前來禮

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 126 拜及侍奉時,亦莫生驕慢,悉皆修想禮拜侍奉住於心間之上師本尊。對他 摩頭加持、除障、作金剛結等時,亦悉明憶為心間上師本尊所作。凡遇所 現,悉亦轉為以上師三密戲遊所現之顯聞明(亦稱:見聲明)三等,若以如 彼而修上師猷釓,則於速速速易得上師持金剛之位,故須妥善修持。平日 若未能依此儀軌而全部修持,對於無誓言者而言,亦無大過患,於時間充 裕時儘量廣修,則令暇滿人身最有意義)

內教曆 2513 年 嘎檔曆 965 年 阿帝夏大尊者示現全離憂 953 年 西元 2007 年 12 月 31 日圓滿完成 文字整理:沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士


125 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

總迴向

如是以供養且作祈禱 無餘成就源處上師力 而願於諸生世成為以 尊者父子歡悅而隨持 眾多珍寶所成具喜剎 千萬稀有中央不敗怙 嘉以修想故成純淨剎 死亡立即願生於彼處 慈怙意間所放白雲匹 於伸端尊者上師父子 迎請而以七支供積資 故願吾續順易得成熟 三時勝者一切智愛力 現為入雙化身大導師 以確三族本質祈禱力 願諸勝共成就速獲得 尤以淨慧之除魔劑水 滌諸三門罪遮蔽無知 於講辯著等無邊所知 願獲睿智如同柔德音 吾之上師阿帝夏尊者 無論住於具喜剎或者 具樂剎等所有任何處 願吾成為眷屬中初子 總言願於一切生中以 不離阿帝夏尊者父子 並持勝者法且通達而 荷負勝教及具心大義 (復次修此上師猷釓及單修《三族攝一頌》時,於心間之尊者父子身相,死 時方能收攝。若修具德金剛令怖、具德集密、具德勝樂等任何本尊時,亦 不相違而融修。若修善時,遭遇障礙,則修除障,心想以己之意間尊者父 子放射光芒,照射光芒之時,光內具有七寶、八吉祥徽等祥瑞圖像,皆以 慈悲及菩提心之自性,而往外擴充,遍滿世界,若諸白方者見時,則如彩 虹至極美麗,若諸黑方者見時,則猶劫火帳幕,目不能視,光芒隨彼祥瑞 圖像,將諸障礙悉如雞翎遭遇大火般立即焚盡無餘,諸障化為空性,復於 修士外圍上下,依次由下而上現為風火水地四輪以及金剛地基、金剛垣、 金剛亭、金剛華蓋,並其外以五色烈火等共及不共護輪而保護,從此永離 一切邪魔等諸障礙。 凡作何事,悉以心間上師本尊而作證明,故而不可不謹慎且具威儀,於沐 浴食飲睡眠等任何受用之時,以明憶而供養心間上師本尊。若他人前來禮

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 126 拜及侍奉時,亦莫生驕慢,悉皆修想禮拜侍奉住於心間之上師本尊。對他 摩頭加持、除障、作金剛結等時,亦悉明憶為心間上師本尊所作。凡遇所 現,悉亦轉為以上師三密戲遊所現之顯聞明(亦稱:見聲明)三等,若以如 彼而修上師猷釓,則於速速速易得上師持金剛之位,故須妥善修持。平日 若未能依此儀軌而全部修持,對於無誓言者而言,亦無大過患,於時間充 裕時儘量廣修,則令暇滿人身最有意義)

內教曆 2513 年 嘎檔曆 965 年 阿帝夏大尊者示現全離憂 953 年 西元 2007 年 12 月 31 日圓滿完成 文字整理:沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士


127 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 128

《六座(六次)上師猷釓能淨諸罪墮論》

以此頌乃具於皈依之學處中所說須晝三次夜三次皈依及作現相逝如是者之

嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩

三誓言,皈依醒盛、法及集善矣。

提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花戲遊 金剛) 著 為不令諸已得二上續權之金剛乘修士破根墮誓言,故由…...以二十一 兩第一珍寶偕上等覲綾供養而再再殷勤祈求,於是依照阿帝夏大尊者 等諸嘎檔派上師口訣而撰寫六座上師猷釓論矣。

為增長菩提心而修四無量

願諸具心成為離親疏 以從難忍苦海中渡越

貪及瞋而獲得特殊樂 而不離別最勝解脫樂

以此頌之第一句,乃說平等無量及無畏施。以第二句乃說慈無量及慈施, 故而以彼二施乃寶源逝如是者之二誓言矣。以第三句,乃說悲愍無量。以 第四句,乃說喜無量矣。

拿謨咕瑪赳矽固夏雅 (拿謨為禮拜或皈依。咕為上師。瑪赳為柔。矽為具德。固夏為音。雅為 向或於。故譯為:禮拜上師柔德音,或:於上師柔德音禮拜)

於持金剛具德上師之 能淨誓言戒之勝儀軌

足蓮以恭敬而作禮拜 依續及諸上師語而撰

那麼,為嘉獲得二上續部大壇城之授權之滿漏,各各乃至於己續具讚 戒彼時,於諸根本及支分之誓言及戒律,在每日晝夜中作校點,尤其 五族之誓言須於六座 (以六次而) 守護,故而若不彼般作,則犯粗戒而 成為重罪,因此《金剛頂續》中云:「於晝及夜各三次,每日彼般而唸 誦,猷釓士何時少唸,則犯粗戒成重罪。」以彼之故,以從密讚之門於 行欲行之諸菩薩,乃於諸依、食及護之誓言,須如持金剛所說般依 止,故而彼等詳細之理,須閱讀諸根傳上師所撰著之根墮之解釋,及 上師五十頌等諸經論,方可瞭若指掌。於此,則彼等之義,以簡略而 為令諸初業者於六座能甚極方便而直接修,故以頌而撰著矣。

為利具心修皈依發心(以下皆以“六座調”合掌而唸誦)

乃至菩提為止我皈依 願以此以吾作施等福 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

執願心

為諸走者從有靜怖畏 現起乃至未得醒盛間

度故欲得圓滿菩提心 縱遭命難亦不捨而執

以此頌乃經中所云般,須於晝夜以六座發心,故以儀軌而執願心矣。

取入戒

祈求一切諸上師 如是以諸往昔之 及於菩薩之學處 吾亦為利走者義 且於菩薩之學處 (誦三遍)

醒盛菩薩容許我 逝樂乃發菩提意 彼諸依次而住般 乃作發起菩提心 如次第般而學習

於此若欲取入戒,則心想跟隨於己面前虛空中所住皈依境之諸醒盛菩薩而 以唸誦三遍後,收資糧田矣。

修歡喜

現時吾壽具有果 今日生於醒盛族

獲得最嘉之人身 現已成為醒盛子

以此頌乃修想發心後之歡喜矣。


127 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 128

《六座(六次)上師猷釓能淨諸罪墮論》

以此頌乃具於皈依之學處中所說須晝三次夜三次皈依及作現相逝如是者之

嘎檔赤慶(敕誨大座)獎秋提雷洛桑饒結苡謝炯內嘎檔趣吉嘉布(菩

三誓言,皈依醒盛、法及集善矣。

提圓點睿賢甚盛慧源處敕誨法之王。亦稱:第廿五世大乘法王蓮花戲遊 金剛) 著 為不令諸已得二上續權之金剛乘修士破根墮誓言,故由…...以二十一 兩第一珍寶偕上等覲綾供養而再再殷勤祈求,於是依照阿帝夏大尊者 等諸嘎檔派上師口訣而撰寫六座上師猷釓論矣。

為增長菩提心而修四無量

願諸具心成為離親疏 以從難忍苦海中渡越

貪及瞋而獲得特殊樂 而不離別最勝解脫樂

以此頌之第一句,乃說平等無量及無畏施。以第二句乃說慈無量及慈施, 故而以彼二施乃寶源逝如是者之二誓言矣。以第三句,乃說悲愍無量。以 第四句,乃說喜無量矣。

拿謨咕瑪赳矽固夏雅 (拿謨為禮拜或皈依。咕為上師。瑪赳為柔。矽為具德。固夏為音。雅為 向或於。故譯為:禮拜上師柔德音,或:於上師柔德音禮拜)

於持金剛具德上師之 能淨誓言戒之勝儀軌

足蓮以恭敬而作禮拜 依續及諸上師語而撰

那麼,為嘉獲得二上續部大壇城之授權之滿漏,各各乃至於己續具讚 戒彼時,於諸根本及支分之誓言及戒律,在每日晝夜中作校點,尤其 五族之誓言須於六座 (以六次而) 守護,故而若不彼般作,則犯粗戒而 成為重罪,因此《金剛頂續》中云:「於晝及夜各三次,每日彼般而唸 誦,猷釓士何時少唸,則犯粗戒成重罪。」以彼之故,以從密讚之門於 行欲行之諸菩薩,乃於諸依、食及護之誓言,須如持金剛所說般依 止,故而彼等詳細之理,須閱讀諸根傳上師所撰著之根墮之解釋,及 上師五十頌等諸經論,方可瞭若指掌。於此,則彼等之義,以簡略而 為令諸初業者於六座能甚極方便而直接修,故以頌而撰著矣。

為利具心修皈依發心(以下皆以“六座調”合掌而唸誦)

乃至菩提為止我皈依 願以此以吾作施等福 (誦三遍)

於諸醒盛法及會中勝 為了利益走者成醒盛

執願心

為諸走者從有靜怖畏 現起乃至未得醒盛間

度故欲得圓滿菩提心 縱遭命難亦不捨而執

以此頌乃經中所云般,須於晝夜以六座發心,故以儀軌而執願心矣。

取入戒

祈求一切諸上師 如是以諸往昔之 及於菩薩之學處 吾亦為利走者義 且於菩薩之學處 (誦三遍)

醒盛菩薩容許我 逝樂乃發菩提意 彼諸依次而住般 乃作發起菩提心 如次第般而學習

於此若欲取入戒,則心想跟隨於己面前虛空中所住皈依境之諸醒盛菩薩而 以唸誦三遍後,收資糧田矣。

修歡喜

現時吾壽具有果 今日生於醒盛族

獲得最嘉之人身 現已成為醒盛子

以此頌乃修想發心後之歡喜矣。


129 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

修謹慎

現乃無論如何我 於此無過尊貴族

作與種族合順事 不作成為染污事

以此頌乃如經中所云般,須於六座想發心之益德,故修不放逸,所以此二 乃願心之學處矣。

明憶皈依境

於己前空奪意珍寶座 根本上師遍主持金剛 金剛鐸鈴而抱同己坤 具有奪意天物布美衣 且集無餘勝依自性中 飾三字而以字光芒 嘉呼成為無二矣

蓮花日月豐滿壇城上 身藍一面以二手執持 相喻赫奕持甚多寶飾 僅以憶念能除諸熱苦 於以跏趺式坐之三處 自性剎中上師持金剛

以此頌乃說不動逝如是者之誓言,執學官之理矣。

禮拜

以汝之恩彼大樂 於如珍寶上師之

凡於剎那所顯現 具金剛足蓮禮拜

以此頌乃說菩薩之四十六作惡之第一守心之理,及於《上師五十頌》所說: 「於三時以最勝信」般,作禮拜之理矣。

八句讚:(來自於續) (以譯文或以咒,擇一而作即可) (若條件許可,以下譯文或咒之十六句,各皆右手持金剛及鼗鼓,左手持鐸 鈴,雙手右外左內交叉,同時搖振鐸鈴及鼗鼓,至“”時,交叉雙 手同時猛力頓搖鐸鈴及鼗鼓一下。若條件不許可,口誦即可)

八句讚譯文:

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 130

               

禮拜勇士之自在越具除  與大劫火相同之光  具兇暴髮髻  呲露獠牙怖畏面  千手乃具燄燃光芒  持鉞斧鉤索矛及天杖  具持虎皮衣  禮拜大身煙色作除障  禮拜金剛亥女越具除母  以三界無能勝之聖母明妃自在  以大金剛摧毀諸精靈之怖畏  掌控以他無能勝之眼住金剛座  以暴女怒女之形令淨者成枯乾  令諸魔恐懼且枯乾故勝他方  全勝所有令惛令僵令癡  禮拜金剛亥女大合欲權母 

八句讚之咒: -拿謨-釓瓦帝-偉夏雅- -瑪哈嘎旯巴--拔雅- -嘉札摩固柱-嘎札雅- -札-嘎盧釓-毗那摩咖雅- -薩哈薩鯱嘉-素雅- -爸秀-巴秀達雅大-修旯-咖釓--

 -瓦雅釓-傑拿拔-雅-


129 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

修謹慎

現乃無論如何我 於此無過尊貴族

作與種族合順事 不作成為染污事

以此頌乃如經中所云般,須於六座想發心之益德,故修不放逸,所以此二 乃願心之學處矣。

明憶皈依境

於己前空奪意珍寶座 根本上師遍主持金剛 金剛鐸鈴而抱同己坤 具有奪意天物布美衣 且集無餘勝依自性中 飾三字而以字光芒 嘉呼成為無二矣

蓮花日月豐滿壇城上 身藍一面以二手執持 相喻赫奕持甚多寶飾 僅以憶念能除諸熱苦 於以跏趺式坐之三處 自性剎中上師持金剛

以此頌乃說不動逝如是者之誓言,執學官之理矣。

禮拜

以汝之恩彼大樂 於如珍寶上師之

凡於剎那所顯現 具金剛足蓮禮拜

以此頌乃說菩薩之四十六作惡之第一守心之理,及於《上師五十頌》所說: 「於三時以最勝信」般,作禮拜之理矣。

八句讚:(來自於續) (以譯文或以咒,擇一而作即可) (若條件許可,以下譯文或咒之十六句,各皆右手持金剛及鼗鼓,左手持鐸 鈴,雙手右外左內交叉,同時搖振鐸鈴及鼗鼓,至“”時,交叉雙 手同時猛力頓搖鐸鈴及鼗鼓一下。若條件不許可,口誦即可)

八句讚譯文:

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 130

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禮拜勇士之自在越具除  與大劫火相同之光  具兇暴髮髻  呲露獠牙怖畏面  千手乃具燄燃光芒  持鉞斧鉤索矛及天杖  具持虎皮衣  禮拜大身煙色作除障  禮拜金剛亥女越具除母  以三界無能勝之聖母明妃自在  以大金剛摧毀諸精靈之怖畏  掌控以他無能勝之眼住金剛座  以暴女怒女之形令淨者成枯乾  令諸魔恐懼且枯乾故勝他方  全勝所有令惛令僵令癡  禮拜金剛亥女大合欲權母 

八句讚之咒: -拿謨-釓瓦帝-偉夏雅- -瑪哈嘎旯巴--拔雅- -嘉札摩固柱-嘎札雅- -札-嘎盧釓-毗那摩咖雅- -薩哈薩鯱嘉-素雅- -爸秀-巴秀達雅大-修旯-咖釓--

 -瓦雅釓-傑拿拔-雅-


131 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

-瑪哈讀祂-嘎瓦布雅- -拿謨-釓瓦帝-瓦嘉瓦-- -拿謨-阿雅-阿爸傑大-帝盧嘎雅-

瑪帝-毘達雅-修- -拿謨-薩瓦鯱大-耶拔嘿-瑪哈瓦吉 -拿謨-瓦嘉薩內-阿傑帝-阿爸傑帝拔夏-嘎大- -拿謨-瑪-秀-固嘎-雷- -拿謨-大薩-瑪-爸毗達爸吉耶- -拿謨-毘嘉耶---母哈- -拿謨-瓦嘉瓦-瑪哈猷給-嘎美修咖給-

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 132

自他身語意三受用三時善資及 最勝大寶壇城普賢供養雲會等 以睿取而供養上師本尊三稀勝 祈求以悲愍之原故納已加持我 欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 此乃於《上師五十頌》中所說每日於三時對上師供璊哲旯之學處矣。

以思行依善友理 分二:(以思惟依善友理、以加行依善友理) 以思惟依善友理 分二: 念功德而生信仰

於無餘三時十方勝者 而於無數剎中作勝者

調何如是以穿紅黃戲 事者大寶上師作祈禱

此頌乃念功德而生信矣。

以念恩惠而生恭敬

以此乃諸已得母續權者,於每日早晚必須對上師及本尊以八句作讚之方式

於以持金剛嘉讚美之 較諸浩瀚勝者輪更勝

矣。

此頌乃念恩惠而生恭敬,故為以思惟依親友之方式矣。

以加行依善友理

供養

以從有無被主執 所出外內秘密之

於劣睿之心思前成為 勝田大寶上師作祈禱

及以實設意化而 各種供雲大海供

此乃守護成義逝如是者之供養誓言之方式矣。

獻璊哲旯 (以下二頌選擇一頌唸誦,然後唸誦供璊哲旯咒即可)

願此地基以香塗且敷 目的為得醒盛剎作供

花以日月飾勝山四洲 令諸走者受用純淨剎

已見無餘勝共諸成就 故以身及命皆亦捨而

跟隨如理倚怙汝而成 唯作汝悅故而祈加持

此頌乃以行而依止之方式,故以念總之依之益德、不依之罪過而立誓以思 行二如理依止,乃依止親友之方式及守《上師五十頌》之誓言之方式之最 精華矣。

收皈依境

如彼祈禱故而勝上師 復又悅中與己成一味

於己頭頂之門薩瑪嘉


131 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

-瑪哈讀祂-嘎瓦布雅- -拿謨-釓瓦帝-瓦嘉瓦-- -拿謨-阿雅-阿爸傑大-帝盧嘎雅-

瑪帝-毘達雅-修- -拿謨-薩瓦鯱大-耶拔嘿-瑪哈瓦吉 -拿謨-瓦嘉薩內-阿傑帝-阿爸傑帝拔夏-嘎大- -拿謨-瑪-秀-固嘎-雷- -拿謨-大薩-瑪-爸毗達爸吉耶- -拿謨-毘嘉耶---母哈- -拿謨-瓦嘉瓦-瑪哈猷給-嘎美修咖給-

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 132

自他身語意三受用三時善資及 最勝大寶壇城普賢供養雲會等 以睿取而供養上師本尊三稀勝 祈求以悲愍之原故納已加持我 欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 此乃於《上師五十頌》中所說每日於三時對上師供璊哲旯之學處矣。

以思行依善友理 分二:(以思惟依善友理、以加行依善友理) 以思惟依善友理 分二: 念功德而生信仰

於無餘三時十方勝者 而於無數剎中作勝者

調何如是以穿紅黃戲 事者大寶上師作祈禱

此頌乃念功德而生信矣。

以念恩惠而生恭敬

以此乃諸已得母續權者,於每日早晚必須對上師及本尊以八句作讚之方式

於以持金剛嘉讚美之 較諸浩瀚勝者輪更勝

矣。

此頌乃念恩惠而生恭敬,故為以思惟依親友之方式矣。

以加行依善友理

供養

以從有無被主執 所出外內秘密之

於劣睿之心思前成為 勝田大寶上師作祈禱

及以實設意化而 各種供雲大海供

此乃守護成義逝如是者之供養誓言之方式矣。

獻璊哲旯 (以下二頌選擇一頌唸誦,然後唸誦供璊哲旯咒即可)

願此地基以香塗且敷 目的為得醒盛剎作供

花以日月飾勝山四洲 令諸走者受用純淨剎

已見無餘勝共諸成就 故以身及命皆亦捨而

跟隨如理倚怙汝而成 唯作汝悅故而祈加持

此頌乃以行而依止之方式,故以念總之依之益德、不依之罪過而立誓以思 行二如理依止,乃依止親友之方式及守《上師五十頌》之誓言之方式之最 精華矣。

收皈依境

如彼祈禱故而勝上師 復又悅中與己成一味

於己頭頂之門薩瑪嘉


133 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 以此三句乃以明憶於己有幾何空性之確定而於樂空稍微置平等,乃義確之 上師猷釓、積慧之資、護中最勝及護密讚之第十一根墮之方式矣。

己以金剛薩埵之傲慢 金剛及離自性化戲之

執表俱生大樂秘密之 秘密鐸鈴而抱具除母

以此頌乃如無上猷釓般守護不動逝如是者之金剛、鐸鈴及手印之三誓言之

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 134

奏樂飾顏色塗鬘 高墊晚餐取金銀

過大床座高坐墊 三犯共三十六戒

斷四根本及六支

十乃善戒戒律矣

若已受善戒戒者,須每日以此儀軌而校點善戒戒矣。

方式矣。

校點學善女戒 令施心增長

吾之身及如是諸受用 為諸成母一切具心義

以及三時善資蘊所有 今起以不吝惜作施捨

此乃令施心增長,故為修勝子之布施,施身及受用,乃為財施。施善根, 乃為法施。故而守護寶源逝如是者之餘二誓言之方式矣。

須意中依次而校點三戒 分三:(各各解脫戒、菩薩戒、密讚戒) 校點各各解脫戒 分五:(近善戒、善戒戒、學善女戒、乞善女戒、 乞善男戒)

切絕生命說假話 臥高大床及飲酒 四支殺盜說謊言 乃為近善戒律矣

若已受近善戒者,須每日以此儀軌而校點近善戒矣。

校點善戒戒

斷棄四殺取不施 無因些許集善間 家厭而批判明知 餘之誹謗棄學處

再加取金銀共三 及復加上於住持 在家相且取來甚 故成一十三斷事

於得善戒戒之後 以及六隨順之法

斷棄六根本之法 乃為學善女戒矣

若已受學善女戒者,須每日以此儀軌而校點學善女戒矣。

校點乞善女戒

校點近善戒

斷行不淨取不施 彼等乃是四根本 舞等鬘等過午食 邪婬及飲能醉五

舞等鬘等二種上 以分故而成六支 以作祈禱而捨棄 之相而作三違犯

行不淨及說謊言 挑撥隨彼黨令俗 於知前譏詈微食 覆蓋飯粥酒歌舞

不可單獨行於道 不可碰觸於男生 不可為他作媒妁 斷除彼等六根法 不可剃除陰部毛 不可吃食儲存食 不可挖掘地土壤

不可游至河彼岸 不可與男生並坐 不可隱瞞所作罪 並且不可執黃金 不可吃食非施食 不可於草棄不淨 斷彼六種隨順法

令斷八敗二十餘 一百八十單令墮 一百一十二作惡 彼乃乞善女戒律

三十三斷之令墮 一十一種各各懺 共計三百六十四

若已受乞善女戒者,須每日以此儀軌而校點乞善女戒矣。


133 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 以此三句乃以明憶於己有幾何空性之確定而於樂空稍微置平等,乃義確之 上師猷釓、積慧之資、護中最勝及護密讚之第十一根墮之方式矣。

己以金剛薩埵之傲慢 金剛及離自性化戲之

執表俱生大樂秘密之 秘密鐸鈴而抱具除母

以此頌乃如無上猷釓般守護不動逝如是者之金剛、鐸鈴及手印之三誓言之

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 134

奏樂飾顏色塗鬘 高墊晚餐取金銀

過大床座高坐墊 三犯共三十六戒

斷四根本及六支

十乃善戒戒律矣

若已受善戒戒者,須每日以此儀軌而校點善戒戒矣。

方式矣。

校點學善女戒 令施心增長

吾之身及如是諸受用 為諸成母一切具心義

以及三時善資蘊所有 今起以不吝惜作施捨

此乃令施心增長,故為修勝子之布施,施身及受用,乃為財施。施善根, 乃為法施。故而守護寶源逝如是者之餘二誓言之方式矣。

須意中依次而校點三戒 分三:(各各解脫戒、菩薩戒、密讚戒) 校點各各解脫戒 分五:(近善戒、善戒戒、學善女戒、乞善女戒、 乞善男戒)

切絕生命說假話 臥高大床及飲酒 四支殺盜說謊言 乃為近善戒律矣

若已受近善戒者,須每日以此儀軌而校點近善戒矣。

校點善戒戒

斷棄四殺取不施 無因些許集善間 家厭而批判明知 餘之誹謗棄學處

再加取金銀共三 及復加上於住持 在家相且取來甚 故成一十三斷事

於得善戒戒之後 以及六隨順之法

斷棄六根本之法 乃為學善女戒矣

若已受學善女戒者,須每日以此儀軌而校點學善女戒矣。

校點乞善女戒

校點近善戒

斷行不淨取不施 彼等乃是四根本 舞等鬘等過午食 邪婬及飲能醉五

舞等鬘等二種上 以分故而成六支 以作祈禱而捨棄 之相而作三違犯

行不淨及說謊言 挑撥隨彼黨令俗 於知前譏詈微食 覆蓋飯粥酒歌舞

不可單獨行於道 不可碰觸於男生 不可為他作媒妁 斷除彼等六根法 不可剃除陰部毛 不可吃食儲存食 不可挖掘地土壤

不可游至河彼岸 不可與男生並坐 不可隱瞞所作罪 並且不可執黃金 不可吃食非施食 不可於草棄不淨 斷彼六種隨順法

令斷八敗二十餘 一百八十單令墮 一百一十二作惡 彼乃乞善女戒律

三十三斷之令墮 一十一種各各懺 共計三百六十四

若已受乞善女戒者,須每日以此儀軌而校點乞善女戒矣。


135 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

校點乞善男戒

令斷四敗十三餘 單一令墮四各懺 共計二百五十三

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 136

護十善且斷退大乘因 三十斷墮及九十 一百一十二作惡 乃乞善男戒律矣

若已受乞善男戒者,須每日以此儀軌而校點乞善男戒矣。

1

讚自毀他2不施予法財 5 奪取稀勝財物6斷棄法 10 摧村等11於未習說空性 14 誹謗聞聲15講說深謊語 18 棄菩提心而1不視罪過 須具四纏縛者為十六 共計十八條菩薩根墮

若已受菩薩戒者,須每日以此儀軌而校點菩薩戒矣。

校點讚之根墮等(密宗之根墮等) 校點讚之十四根墮

縱使遭遇命難亦防護 3 訾說兄過4於具心棄慈 7 未熟說密8凌虐己之身 11 不念正見12破斥具信心 總共計算成為秘密讚

1

欺謗上師2輕視諸學處 5 捨願入心6誹謗經讚法 9 捨棄空性10毒者依為友 13 不依誓言14及誹謗婦女 金剛乘之十四根墮矣

若已受讚之根墮者,須每日以此儀軌而校點讚之根墮矣。

校點十三支誓言 此頌內容,僅唯具有密宗十三支誓言者,應當唸誦。

支乃斷四根酒及非事

支誓乃斷除1殺、2盜、3邪婬、4謊言、5酒、6非事,並必須7依止勝怙及8於修 行伴侶作侍奉,且須殷勤9守護十善,亦須斷除10退大乘之因、11輕視、12跨越, 並須13嚴厲守護一切誓言。 若已受讚之支誓言者,須每日以此儀軌而校點讚之支誓言矣。

校點八粗墮及其他三粗墮

校點菩薩十八根墮

不犯彼而殷勤作防護 3 且亦不聽懺悔4棄大乘 7 奪取紅黃8五無際9邪見 12 退圓菩提13棄捨各解脫 16 拿取三稀勝財17制惡戒 2 不改欲行3喜饜4無慚愧 不須具者邪見及棄心

欺辱跨越及守諸誓言

依止勝怙於伴作侍奉

1

不具相性依止為手印 3 於不堪器展示秘密物 5 於以誠信之問作倒答 7 於亦非正詡為猷釓士 1 近等未完整以入壇城 解脫及菩薩之諸學處 粗戒亦以如理作防護

2

以離三種想而作入均 於修會供輪時作鬥諍 6 於聞聲之家中住七日 及8無信者宣說最勝法 之業而2無必要犯各各 3 相違上師五十頌之諸 4

粗墮乃1以不俱備條件者作為業印,2於入和合時離天咒法三想,3對不堪器展 示續等秘密物,4於修會供輪之特殊時進行鬥諍,5於諸以誠信提疑問者作顛 倒回答。6在誹謗密法之聞聲家中住七日,7於非以完整通達續部而自詡為猷 釓士者宣說勝法及8於無信仰者宣說勝法,1於近修之咒數及供養補缺燒施尚 未完整而以入壇城而作各種業,2無有必要違犯各各解脫及菩薩之諸學處, 及3相違上師五十頌之所有粗戒,亦以如理作防護。 若已受讚之支誓言者,須每日以此儀軌而校點讚之支誓言矣。

校點母續之不共誓言 1

莫欺左之行為供 3 和合時作不離見 5 二種手印不可捨 7 不抽白色依淨行

2

於未具相斷入均 於貪道信不可變 6 主要勤於外內方 8 取淨心時斷噁心 4

具有母續之不共誓言者,1供養等一切行為若不依左之行為,則犯欺辱之罪, 故以供養等一切行為必須莫欺辱左之行為而從左先行,2對未具條件者須斷


135 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

校點乞善男戒

令斷四敗十三餘 單一令墮四各懺 共計二百五十三

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 136

護十善且斷退大乘因 三十斷墮及九十 一百一十二作惡 乃乞善男戒律矣

若已受乞善男戒者,須每日以此儀軌而校點乞善男戒矣。

1

讚自毀他2不施予法財 5 奪取稀勝財物6斷棄法 10 摧村等11於未習說空性 14 誹謗聞聲15講說深謊語 18 棄菩提心而1不視罪過 須具四纏縛者為十六 共計十八條菩薩根墮

若已受菩薩戒者,須每日以此儀軌而校點菩薩戒矣。

校點讚之根墮等(密宗之根墮等) 校點讚之十四根墮

縱使遭遇命難亦防護 3 訾說兄過4於具心棄慈 7 未熟說密8凌虐己之身 11 不念正見12破斥具信心 總共計算成為秘密讚

1

欺謗上師2輕視諸學處 5 捨願入心6誹謗經讚法 9 捨棄空性10毒者依為友 13 不依誓言14及誹謗婦女 金剛乘之十四根墮矣

若已受讚之根墮者,須每日以此儀軌而校點讚之根墮矣。

校點十三支誓言 此頌內容,僅唯具有密宗十三支誓言者,應當唸誦。

支乃斷四根酒及非事

支誓乃斷除1殺、2盜、3邪婬、4謊言、5酒、6非事,並必須7依止勝怙及8於修 行伴侶作侍奉,且須殷勤9守護十善,亦須斷除10退大乘之因、11輕視、12跨越, 並須13嚴厲守護一切誓言。 若已受讚之支誓言者,須每日以此儀軌而校點讚之支誓言矣。

校點八粗墮及其他三粗墮

校點菩薩十八根墮

不犯彼而殷勤作防護 3 且亦不聽懺悔4棄大乘 7 奪取紅黃8五無際9邪見 12 退圓菩提13棄捨各解脫 16 拿取三稀勝財17制惡戒 2 不改欲行3喜饜4無慚愧 不須具者邪見及棄心

欺辱跨越及守諸誓言

依止勝怙於伴作侍奉

1

不具相性依止為手印 3 於不堪器展示秘密物 5 於以誠信之問作倒答 7 於亦非正詡為猷釓士 1 近等未完整以入壇城 解脫及菩薩之諸學處 粗戒亦以如理作防護

2

以離三種想而作入均 於修會供輪時作鬥諍 6 於聞聲之家中住七日 及8無信者宣說最勝法 之業而2無必要犯各各 3 相違上師五十頌之諸 4

粗墮乃1以不俱備條件者作為業印,2於入和合時離天咒法三想,3對不堪器展 示續等秘密物,4於修會供輪之特殊時進行鬥諍,5於諸以誠信提疑問者作顛 倒回答。6在誹謗密法之聞聲家中住七日,7於非以完整通達續部而自詡為猷 釓士者宣說勝法及8於無信仰者宣說勝法,1於近修之咒數及供養補缺燒施尚 未完整而以入壇城而作各種業,2無有必要違犯各各解脫及菩薩之諸學處, 及3相違上師五十頌之所有粗戒,亦以如理作防護。 若已受讚之支誓言者,須每日以此儀軌而校點讚之支誓言矣。

校點母續之不共誓言 1

莫欺左之行為供 3 和合時作不離見 5 二種手印不可捨 7 不抽白色依淨行

2

於未具相斷入均 於貪道信不可變 6 主要勤於外內方 8 取淨心時斷噁心 4

具有母續之不共誓言者,1供養等一切行為若不依左之行為,則犯欺辱之罪, 故以供養等一切行為必須莫欺辱左之行為而從左先行,2對未具條件者須斷


137 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 和合,3與具條件者和合之時必須作不離正見,4於密讚乘之信仰任時不可改 變,5於慧印及業印之修想不可捨棄,6主要勤修外生次及內圓次之方便,7 尚未達至受用業印時,以須不引出如皎月般之菩提心而依淨行,8於授權等 特殊階段從上師之金剛取菩提心賜予弟子口中時,須斷棄噁心及嘔吐。 若已受母續之不共誓言者,須每日以此儀軌而校點母續之不共誓言矣。

於三戒僅以念知而依式

從各解脫菩薩金剛乘 以於夢亦不作違越而

所制純淨微細之學處 如勝者敕以吾作成辦

若無充裕時間唸誦校點各各戒之頌文,則以此一頌而於三戒僅以念知而依 止之方式。此頌亦於三戒以簡略而依止念知之方式及作現相逝如是者之誓 言,戒三戒律之罪行,及成義逝如是者之具一切戒等以此而成立矣。

我皈依…」至「不作成為染污事」各唸誦一遍,及從「以汝之恩彼大樂」 至「唯作汝悅故而祈加持」各唸誦一遍。 其中,於第一次時,則須將「乃至菩提為止我皈依」一頌及「祈求一切諸 上師∼如次第般而學習」各唸誦三遍;於第二次及第三次時,則僅須各唸 誦一遍即可。 至於明憶皈依境,亦於唸誦第一次時,上師已生於己之面前虛空,故而從 「於己前空奪意珍寶座∼嘉呼成為無二矣」僅唸誦一遍即可。八句讚 亦以唸誦一遍即可。 「如彼祈禱故而勝上師∼於己頭頂之門薩瑪嘉」亦以唸 誦一遍即可。 雖從「復又悅中與己成一味」至「以稱機方度一切走者」須唸誦三遍,然 而從各各解脫戒之「斷行不淨取不施…」乃至母續誓言之「取淨心時斷噁 心」為止,僅唸誦一遍即可。

迴向

以簡略受諸誓戒

以三乘及四續部攝之 勝者意旨如是嘉執而

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 138

無餘語及悟之諸勝法 以稱機方度一切走者

以此乃說持屬於讚乘方面之外法事行二、秘密之法猷釓續及無上二及屬於 經方面之三乘,故而無量光逝如是者之三誓言及作現相逝如是者之攝善法 等以此頌之前三句而成立,第四句乃說守護作現相逝如是者之作具心義之 戒之方式矣。 如是所說於晝三夜三須作六座猷釓般,若從嚴格說,則晝之三座猷釓從凌 晨零點起至中午十二點前,及夜之三座猷釓從中午十二點起至夜之十二點 前,以每四小時唸一座而校點是否違犯誓言及戒律,然而依傳統規矩,則 從晝之三座猷釓從凌晨零點起至中午十二點前,及夜之三座猷釓從中午十 二點起至夜之十二點前,於晝夜各各時間內將三座以一連串唸畢即可。若 依口訣,則早上起床,漱洗完畢後,越早以一連串唸誦三座而校點為最佳, 晚上亦於近睡覺前以一連串唸誦三座而校點為最佳。其中,若每四小時唸 誦一次,則從頭「乃至菩提為止我皈依…」至尾「而於速時獲持金剛位」 唸誦一次。 若以一連串唸誦三次,則第一次乃從頭「乃至菩提為止我皈依…」至「唯 作汝悅故而祈加持」唸誦一次。於第二次及第三次,則從「乃至菩提為止

願以此出白相善之力 以持金剛所制諸戒律

於諸生鬘任時不違犯 而二道之次第達究竟

總之願以此為主善資 生於用空清淨之剎土

以彼所積吾於速速時 而無上道次第達究竟

願於一切生中以不離 且地及道之功德甚圓

正上師而受用法之德 而於速時獲持金剛位

內教曆2506年 嘎檔曆958年 阿帝夏大尊者示現全離憂946年 西元2000年09月19日圓滿完成 文字整理:沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士


137 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 和合,3與具條件者和合之時必須作不離正見,4於密讚乘之信仰任時不可改 變,5於慧印及業印之修想不可捨棄,6主要勤修外生次及內圓次之方便,7 尚未達至受用業印時,以須不引出如皎月般之菩提心而依淨行,8於授權等 特殊階段從上師之金剛取菩提心賜予弟子口中時,須斷棄噁心及嘔吐。 若已受母續之不共誓言者,須每日以此儀軌而校點母續之不共誓言矣。

於三戒僅以念知而依式

從各解脫菩薩金剛乘 以於夢亦不作違越而

所制純淨微細之學處 如勝者敕以吾作成辦

若無充裕時間唸誦校點各各戒之頌文,則以此一頌而於三戒僅以念知而依 止之方式。此頌亦於三戒以簡略而依止念知之方式及作現相逝如是者之誓 言,戒三戒律之罪行,及成義逝如是者之具一切戒等以此而成立矣。

我皈依…」至「不作成為染污事」各唸誦一遍,及從「以汝之恩彼大樂」 至「唯作汝悅故而祈加持」各唸誦一遍。 其中,於第一次時,則須將「乃至菩提為止我皈依」一頌及「祈求一切諸 上師∼如次第般而學習」各唸誦三遍;於第二次及第三次時,則僅須各唸 誦一遍即可。 至於明憶皈依境,亦於唸誦第一次時,上師已生於己之面前虛空,故而從 「於己前空奪意珍寶座∼嘉呼成為無二矣」僅唸誦一遍即可。八句讚 亦以唸誦一遍即可。 「如彼祈禱故而勝上師∼於己頭頂之門薩瑪嘉」亦以唸 誦一遍即可。 雖從「復又悅中與己成一味」至「以稱機方度一切走者」須唸誦三遍,然 而從各各解脫戒之「斷行不淨取不施…」乃至母續誓言之「取淨心時斷噁 心」為止,僅唸誦一遍即可。

迴向

以簡略受諸誓戒

以三乘及四續部攝之 勝者意旨如是嘉執而

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 138

無餘語及悟之諸勝法 以稱機方度一切走者

以此乃說持屬於讚乘方面之外法事行二、秘密之法猷釓續及無上二及屬於 經方面之三乘,故而無量光逝如是者之三誓言及作現相逝如是者之攝善法 等以此頌之前三句而成立,第四句乃說守護作現相逝如是者之作具心義之 戒之方式矣。 如是所說於晝三夜三須作六座猷釓般,若從嚴格說,則晝之三座猷釓從凌 晨零點起至中午十二點前,及夜之三座猷釓從中午十二點起至夜之十二點 前,以每四小時唸一座而校點是否違犯誓言及戒律,然而依傳統規矩,則 從晝之三座猷釓從凌晨零點起至中午十二點前,及夜之三座猷釓從中午十 二點起至夜之十二點前,於晝夜各各時間內將三座以一連串唸畢即可。若 依口訣,則早上起床,漱洗完畢後,越早以一連串唸誦三座而校點為最佳, 晚上亦於近睡覺前以一連串唸誦三座而校點為最佳。其中,若每四小時唸 誦一次,則從頭「乃至菩提為止我皈依…」至尾「而於速時獲持金剛位」 唸誦一次。 若以一連串唸誦三次,則第一次乃從頭「乃至菩提為止我皈依…」至「唯 作汝悅故而祈加持」唸誦一次。於第二次及第三次,則從「乃至菩提為止

願以此出白相善之力 以持金剛所制諸戒律

於諸生鬘任時不違犯 而二道之次第達究竟

總之願以此為主善資 生於用空清淨之剎土

以彼所積吾於速速時 而無上道次第達究竟

願於一切生中以不離 且地及道之功德甚圓

正上師而受用法之德 而於速時獲持金剛位

內教曆2506年 嘎檔曆958年 阿帝夏大尊者示現全離憂946年 西元2000年09月19日圓滿完成 文字整理:沈大猷釓士、黃大猷釓士、陳大猷釓士


139 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

不共預備

分四:(傳承祖師祈禱文、皈依及猛力祈禱尊者父子、作

大乘不共皈依之方式、作大乘發心之方式)

傳承祖師祈禱文 分二:(遠傳、近傳) 遠傳 分二:(第一種遠傳、第二種遠傳) (若時充足唸誦遠傳,若時不充足便唸誦近傳。若時充裕兩種遠傳皆唸,若 時不充裕,則擇一種遠傳唸誦)

第一種遠傳

祈求具德大寶根本之 以從大恩惠門隨持而 祈禱教主釋迦摩怙 諸勝者母度母及不搖 祈禱慈氏無阻寶親解 獅賢大善小善金洲等 祈禱柔德音滅有無方 守護醒盛旨聖父子等 祈禱大悲逝樂持金剛 種毘巴阿帝夏勝德等 祈禱紹承三大傳承河 嘎檔祖師敦巴及 祈禱巴智慧勝幢 珍寶勝幢嚮敦壯年幢 祈禱道嘎瓦虛空珍寶 住持日幢拎咖瓦珍寶 祈禱釓巄巴族之主德 學官福光芒及秋色瓦 祈禱甲哲瓦福賢上師

上師住吾心中蓮花上 賜予身語意三諸成就 悲愍之主四手眼目觀 怒士王等嘎檔四勝天 脫軍勝軍調伏軍稱軍 廣大行之傳承諸上師 龍修月稱大理之杜鵑 甚深見之傳承諸上師 帝魯巴及拿巴觀勝 取驗加持傳承諸上師 匯集為一阿帝夏尊者 嘉智慧等尊者父子三 舖穹瓦童子幢嘎瑪瓦 道嘎菩提賢等五上師 氏童子睿智拿塘寺 菩提等闡明書函四怙 釓巄巴菩提德拗巴寺 醒盛賢等四位大導師 具德趣闊瓦虛空光芒

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 140

釓懂巴慧戒律趣隆巴 祈禱衄旯巴語王名稱 龍修大海及語王法稱 祈禱柔音語王福自在 嘉善大海語王慈氏及 祈禱福稱名稱法增及 菩提戒律大樂精華及 祈禱諸勝者父柔德音 而現乞善形相之勝乘 祈禱為了重建教精華 阿帝夏大尊者再來臨 願於一切生中以不離 且地及道之功德甚圓

珍寶源處等五位大成 架塘巴福具德大博士 語王全勝等五位勝成 福甚堅語王睿賢大海 慧勝幢等六位勝教主 大樂平性金剛及語王 蓮舞自在等六大遍主 為救濁時可愍諸具心 無畏法之聲音持金剛 嘎檔派之具樂剎土主 任濁怙蓮花戲遊金剛 正上師而受用法之德 而於速時獲持金剛位

第二種遠傳

祈禱教主釋迦摩怙 諸勝者母度母及不搖 祈禱慈氏無阻寶親解 獅賢大善小善金洲等 祈禱柔德音滅有無方 守護醒盛旨聖父子等 祈禱大悲逝樂持金剛 種毘巴阿帝夏勝德等 祈禱紹承三大傳承河

悲愍之主四手眼目觀 怒士王等嘎檔四勝天 脫軍勝軍調伏軍稱軍 廣大行之傳承諸上師 龍修月稱大理之杜鵑 甚深見之傳承諸上師 帝魯巴及拿巴觀勝 取驗加持傳承諸上師 匯集為一阿帝夏尊者


139 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

不共預備

分四:(傳承祖師祈禱文、皈依及猛力祈禱尊者父子、作

大乘不共皈依之方式、作大乘發心之方式)

傳承祖師祈禱文 分二:(遠傳、近傳) 遠傳 分二:(第一種遠傳、第二種遠傳) (若時充足唸誦遠傳,若時不充足便唸誦近傳。若時充裕兩種遠傳皆唸,若 時不充裕,則擇一種遠傳唸誦)

第一種遠傳

祈求具德大寶根本之 以從大恩惠門隨持而 祈禱教主釋迦摩怙 諸勝者母度母及不搖 祈禱慈氏無阻寶親解 獅賢大善小善金洲等 祈禱柔德音滅有無方 守護醒盛旨聖父子等 祈禱大悲逝樂持金剛 種毘巴阿帝夏勝德等 祈禱紹承三大傳承河 嘎檔祖師敦巴及 祈禱巴智慧勝幢 珍寶勝幢嚮敦壯年幢 祈禱道嘎瓦虛空珍寶 住持日幢拎咖瓦珍寶 祈禱釓巄巴族之主德 學官福光芒及秋色瓦 祈禱甲哲瓦福賢上師

上師住吾心中蓮花上 賜予身語意三諸成就 悲愍之主四手眼目觀 怒士王等嘎檔四勝天 脫軍勝軍調伏軍稱軍 廣大行之傳承諸上師 龍修月稱大理之杜鵑 甚深見之傳承諸上師 帝魯巴及拿巴觀勝 取驗加持傳承諸上師 匯集為一阿帝夏尊者 嘉智慧等尊者父子三 舖穹瓦童子幢嘎瑪瓦 道嘎菩提賢等五上師 氏童子睿智拿塘寺 菩提等闡明書函四怙 釓巄巴菩提德拗巴寺 醒盛賢等四位大導師 具德趣闊瓦虛空光芒

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 140

釓懂巴慧戒律趣隆巴 祈禱衄旯巴語王名稱 龍修大海及語王法稱 祈禱柔音語王福自在 嘉善大海語王慈氏及 祈禱福稱名稱法增及 菩提戒律大樂精華及 祈禱諸勝者父柔德音 而現乞善形相之勝乘 祈禱為了重建教精華 阿帝夏大尊者再來臨 願於一切生中以不離 且地及道之功德甚圓

珍寶源處等五位大成 架塘巴福具德大博士 語王全勝等五位勝成 福甚堅語王睿賢大海 慧勝幢等六位勝教主 大樂平性金剛及語王 蓮舞自在等六大遍主 為救濁時可愍諸具心 無畏法之聲音持金剛 嘎檔派之具樂剎土主 任濁怙蓮花戲遊金剛 正上師而受用法之德 而於速時獲持金剛位

第二種遠傳

祈禱教主釋迦摩怙 諸勝者母度母及不搖 祈禱慈氏無阻寶親解 獅賢大善小善金洲等 祈禱柔德音滅有無方 守護醒盛旨聖父子等 祈禱大悲逝樂持金剛 種毘巴阿帝夏勝德等 祈禱紹承三大傳承河

悲愍之主四手眼目觀 怒士王等嘎檔四勝天 脫軍勝軍調伏軍稱軍 廣大行之傳承諸上師 龍修月稱大理之杜鵑 甚深見之傳承諸上師 帝魯巴及拿巴觀勝 取驗加持傳承諸上師 匯集為一阿帝夏尊者


141 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

嘎檔祖師敦巴及 祈禱巴智慧勝幢 珍寶勝幢嚮敦壯年幢 祈禱道嘎瓦虛空珍寶 住持日幢拎咖瓦珍寶 祈禱釓巄巴族之主德 學官福光芒及秋色瓦 祈禱甲哲瓦福賢上師 釓懂巴慧戒律趣隆巴 祈禱衄旯巴語王名稱 普喜成嘉普喜法稱及 祈禱甚智持教賢甚智 珍寶福成勝及手持蓮 祈禱嘉善大海大成及 此身獲得三身慧勝幢 祈禱福稱名稱法增及 菩提戒律大樂精華及 祈禱諸勝者父柔德音 而現乞善形相之勝乘 祈禱為了重建教精華 阿帝夏大尊者再來臨 願於一切生中以不離 且地及道之功德甚圓

嘉智慧等尊者父子三 舖穹瓦童子幢嘎瑪瓦 道嘎菩提賢等五上師 氏童子睿智拿塘寺 菩提等闡明書函四怙 釓巄巴菩提德拗巴寺 醒盛賢等四位大導師 具德趣闊瓦虛空光芒 珍寶源處等五位大成 堅瓦語王法稱勝幢 勝嘉金剛等五位勝成 語王自成事業全勝及 語王睿賢海等五怙主 慈氏下凡乞善語王慈 等三廣弘敕誨大晝王 大樂平性金剛及語王 蓮舞自在等六大遍主 為救濁時可愍諸具心 無畏法之聲音持金剛 嘎檔派之具樂剎土主 任濁怙蓮花戲遊金剛 正上師而受用法之德 而於速時獲持金剛位

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 142

近傳 分二:(第一種近傳、第二種近傳) (若時充裕兩種近傳皆唸,若時不充裕,則唸誦一種近傳)

第一種近傳

祈求具德大寶根本之 以從大恩惠門隨持而 祈禱紹承三大傳承河 嘎檔祖師敦巴及 祈禱巴智慧勝幢 珍寶勝幢嚮敦壯年幢 祈禱道嘎瓦虛空珍寶 住持日幢拎咖瓦珍寶 祈禱釓巄巴族之主德 學官福光芒及秋色瓦 祈禱甲哲瓦福賢上師 釓懂巴慧戒律趣隆巴 祈禱衄旯巴語王名稱 龍修大海及語王法稱 祈禱柔音語王福自在 嘉善大海語王慈氏及 祈禱福稱名稱法增及 菩提戒律大樂精華及 祈禱諸勝者父柔德音 而現乞善形相之勝乘 祈禱為了重建教精華 阿帝夏大尊者再來臨

上師住吾心中蓮花上 賜予身語意三諸成就 匯集為一阿帝夏尊者 嘉智慧等尊者父子三 舖穹瓦童子幢嘎瑪瓦 道嘎菩提賢等五上師 氏童子睿智拿塘寺 菩提等闡明書函四怙 釓巄巴菩提德拗巴寺 醒盛賢等四位大導師 具德趣闊瓦虛空光芒 珍寶源處等五位大成 架塘巴福具德大博士 語王全勝等五位勝成 福甚堅語王睿賢大海 慧勝幢等六位勝教主 大樂平性金剛及語王 蓮舞自在等六大遍主 為救濁時可愍諸具心 無畏法之聲音持金剛 嘎檔派之具樂剎土主 任濁怙蓮花戲遊金剛


141 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

嘎檔祖師敦巴及 祈禱巴智慧勝幢 珍寶勝幢嚮敦壯年幢 祈禱道嘎瓦虛空珍寶 住持日幢拎咖瓦珍寶 祈禱釓巄巴族之主德 學官福光芒及秋色瓦 祈禱甲哲瓦福賢上師 釓懂巴慧戒律趣隆巴 祈禱衄旯巴語王名稱 普喜成嘉普喜法稱及 祈禱甚智持教賢甚智 珍寶福成勝及手持蓮 祈禱嘉善大海大成及 此身獲得三身慧勝幢 祈禱福稱名稱法增及 菩提戒律大樂精華及 祈禱諸勝者父柔德音 而現乞善形相之勝乘 祈禱為了重建教精華 阿帝夏大尊者再來臨 願於一切生中以不離 且地及道之功德甚圓

嘉智慧等尊者父子三 舖穹瓦童子幢嘎瑪瓦 道嘎菩提賢等五上師 氏童子睿智拿塘寺 菩提等闡明書函四怙 釓巄巴菩提德拗巴寺 醒盛賢等四位大導師 具德趣闊瓦虛空光芒 珍寶源處等五位大成 堅瓦語王法稱勝幢 勝嘉金剛等五位勝成 語王自成事業全勝及 語王睿賢海等五怙主 慈氏下凡乞善語王慈 等三廣弘敕誨大晝王 大樂平性金剛及語王 蓮舞自在等六大遍主 為救濁時可愍諸具心 無畏法之聲音持金剛 嘎檔派之具樂剎土主 任濁怙蓮花戲遊金剛 正上師而受用法之德 而於速時獲持金剛位

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 142

近傳 分二:(第一種近傳、第二種近傳) (若時充裕兩種近傳皆唸,若時不充裕,則唸誦一種近傳)

第一種近傳

祈求具德大寶根本之 以從大恩惠門隨持而 祈禱紹承三大傳承河 嘎檔祖師敦巴及 祈禱巴智慧勝幢 珍寶勝幢嚮敦壯年幢 祈禱道嘎瓦虛空珍寶 住持日幢拎咖瓦珍寶 祈禱釓巄巴族之主德 學官福光芒及秋色瓦 祈禱甲哲瓦福賢上師 釓懂巴慧戒律趣隆巴 祈禱衄旯巴語王名稱 龍修大海及語王法稱 祈禱柔音語王福自在 嘉善大海語王慈氏及 祈禱福稱名稱法增及 菩提戒律大樂精華及 祈禱諸勝者父柔德音 而現乞善形相之勝乘 祈禱為了重建教精華 阿帝夏大尊者再來臨

上師住吾心中蓮花上 賜予身語意三諸成就 匯集為一阿帝夏尊者 嘉智慧等尊者父子三 舖穹瓦童子幢嘎瑪瓦 道嘎菩提賢等五上師 氏童子睿智拿塘寺 菩提等闡明書函四怙 釓巄巴菩提德拗巴寺 醒盛賢等四位大導師 具德趣闊瓦虛空光芒 珍寶源處等五位大成 架塘巴福具德大博士 語王全勝等五位勝成 福甚堅語王睿賢大海 慧勝幢等六位勝教主 大樂平性金剛及語王 蓮舞自在等六大遍主 為救濁時可愍諸具心 無畏法之聲音持金剛 嘎檔派之具樂剎土主 任濁怙蓮花戲遊金剛


143 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

願於一切生中以不離 且地及道之功德甚圓

正上師而受用法之德 而於速時獲持金剛位

第二種近傳

祈求具德大寶根本之 以從大恩惠門隨持而 祈禱紹承三大傳承河 嘎檔祖師敦巴及 祈禱巴智慧勝幢 珍寶勝幢嚮敦壯年幢 祈禱道嘎瓦虛空珍寶 住持日幢拎咖瓦珍寶 祈禱釓巄巴族之主德 學官福光芒及秋色瓦 祈禱甲哲瓦福賢上師 釓懂巴慧戒律趣隆巴 祈禱衄旯巴語王名稱 普喜成嘉普喜法稱及 祈禱甚智持教賢甚智 珍寶福成勝及手持蓮 祈禱嘉善大海大成及 此身獲得三身慧勝幢 祈禱福稱名稱法增及 菩提戒律大樂精華及

上師住吾心中蓮花上 賜予身語意三諸成就 匯集為一阿帝夏尊者 嘉智慧等尊者父子三 舖穹瓦童子幢嘎瑪瓦 道嘎菩提賢等五上師 氏童子睿智拿塘寺 菩提等闡明書函四怙 釓巄巴菩提德拗巴寺 醒盛賢等四位大導師 具德趣闊瓦虛空光芒 珍寶源處等五位大成 堅瓦語王法稱勝幢 勝嘉金剛等五位勝成 語王自成事業全勝及 語王睿賢海等五怙主 慈氏下凡乞善語王慈 等三廣弘敕誨大晝王 大樂平性金剛及語王 蓮舞自在等六大遍主

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祈禱諸勝者父柔德音 而現乞善形相之勝乘 祈禱為了重建教精華 阿帝夏大尊者再來臨 願於一切生中以不離 且地及道之功德甚圓

為救濁時可愍諸具心 無畏法之聲音持金剛 嘎檔派之具樂剎土主 任濁怙蓮花戲遊金剛 正上師而受用法之德 而於速時獲持金剛位

〔猷釓士若欲成醒盛,必須依賴己之上師之加持,於此,俗諺云:「若全信 則全得,若半信則半得」,故而於上師必須以理以語而生出堅固之信仰。 其中以理而言,因己為凡夫,故而除己之外,於其他具心,無法確定是否 為醒盛,所以於上師更不待言,因此須認定己之上師,乃俱備從第一祖持 金剛乃至己之上師之上師之所俱一切功德,且心想己乃被往昔無數大慈大 悲視所有具心為平等之諸醒盛所棄之尚未得度又固執之不聽命者,如今以 凡夫相之上師加以救度,故此上師非是醒盛則誰為醒盛耶?以如此之理, 從念功德及恩惠而生堅固信仰。其次以語而言,往昔無數諸醒盛及釋迦醒 盛,尤其阿帝夏大尊者等諸根傳上師所說之經續論中,皆以一致屢屢說若 上師是已成醒盛者,則當然為醒盛,若上師尚未成醒盛,亦須視為醒盛, 則弟子定得加持而易獲勝共成就,故而見上師之功德及斷除於上師觀過 失,亦易獲得最熱加持暖,因此唸誦傳承祖師祈禱文乃最佳。復次,傳承 祖師祈禱文之修想方式有三種,一、為全集寶式:如如意寶能成萬事般, 將所有傳承祖師及上師視為一尊持金剛或龍修怙主或阿帝夏大尊者等自 己所熟悉喜愛且容易想出之祖師或上師或本尊相。二、為市集式,如市集 聚集群眾般,己之上師置於中央,然後從其前方起諸祖師以右繞方式圍 繞。三、為層疊式,依次以往高方式層疊。於此乃使用第三之層疊方式, 從己之根本上師頂門,依次以往高層疊方式安置由近至遠之持金剛等傳承 祖師。從念誦完畢第一位傳承祖師祈禱文時,第一位傳承祖師便融入第二 位傳承祖師,各各傳承祖師由上向下依次融,最後融於己(修士)之根本上 師,己之根本上師亦融於己,己之根本上師融於己之原故,信解己心漸漸 抵達於樂空之本質,而於上師之意與己心混合無別中略住矣〕


143 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

願於一切生中以不離 且地及道之功德甚圓

正上師而受用法之德 而於速時獲持金剛位

第二種近傳

祈求具德大寶根本之 以從大恩惠門隨持而 祈禱紹承三大傳承河 嘎檔祖師敦巴及 祈禱巴智慧勝幢 珍寶勝幢嚮敦壯年幢 祈禱道嘎瓦虛空珍寶 住持日幢拎咖瓦珍寶 祈禱釓巄巴族之主德 學官福光芒及秋色瓦 祈禱甲哲瓦福賢上師 釓懂巴慧戒律趣隆巴 祈禱衄旯巴語王名稱 普喜成嘉普喜法稱及 祈禱甚智持教賢甚智 珍寶福成勝及手持蓮 祈禱嘉善大海大成及 此身獲得三身慧勝幢 祈禱福稱名稱法增及 菩提戒律大樂精華及

上師住吾心中蓮花上 賜予身語意三諸成就 匯集為一阿帝夏尊者 嘉智慧等尊者父子三 舖穹瓦童子幢嘎瑪瓦 道嘎菩提賢等五上師 氏童子睿智拿塘寺 菩提等闡明書函四怙 釓巄巴菩提德拗巴寺 醒盛賢等四位大導師 具德趣闊瓦虛空光芒 珍寶源處等五位大成 堅瓦語王法稱勝幢 勝嘉金剛等五位勝成 語王自成事業全勝及 語王睿賢海等五怙主 慈氏下凡乞善語王慈 等三廣弘敕誨大晝王 大樂平性金剛及語王 蓮舞自在等六大遍主

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 144

祈禱諸勝者父柔德音 而現乞善形相之勝乘 祈禱為了重建教精華 阿帝夏大尊者再來臨 願於一切生中以不離 且地及道之功德甚圓

為救濁時可愍諸具心 無畏法之聲音持金剛 嘎檔派之具樂剎土主 任濁怙蓮花戲遊金剛 正上師而受用法之德 而於速時獲持金剛位

〔猷釓士若欲成醒盛,必須依賴己之上師之加持,於此,俗諺云:「若全信 則全得,若半信則半得」,故而於上師必須以理以語而生出堅固之信仰。 其中以理而言,因己為凡夫,故而除己之外,於其他具心,無法確定是否 為醒盛,所以於上師更不待言,因此須認定己之上師,乃俱備從第一祖持 金剛乃至己之上師之上師之所俱一切功德,且心想己乃被往昔無數大慈大 悲視所有具心為平等之諸醒盛所棄之尚未得度又固執之不聽命者,如今以 凡夫相之上師加以救度,故此上師非是醒盛則誰為醒盛耶?以如此之理, 從念功德及恩惠而生堅固信仰。其次以語而言,往昔無數諸醒盛及釋迦醒 盛,尤其阿帝夏大尊者等諸根傳上師所說之經續論中,皆以一致屢屢說若 上師是已成醒盛者,則當然為醒盛,若上師尚未成醒盛,亦須視為醒盛, 則弟子定得加持而易獲勝共成就,故而見上師之功德及斷除於上師觀過 失,亦易獲得最熱加持暖,因此唸誦傳承祖師祈禱文乃最佳。復次,傳承 祖師祈禱文之修想方式有三種,一、為全集寶式:如如意寶能成萬事般, 將所有傳承祖師及上師視為一尊持金剛或龍修怙主或阿帝夏大尊者等自 己所熟悉喜愛且容易想出之祖師或上師或本尊相。二、為市集式,如市集 聚集群眾般,己之上師置於中央,然後從其前方起諸祖師以右繞方式圍 繞。三、為層疊式,依次以往高方式層疊。於此乃使用第三之層疊方式, 從己之根本上師頂門,依次以往高層疊方式安置由近至遠之持金剛等傳承 祖師。從念誦完畢第一位傳承祖師祈禱文時,第一位傳承祖師便融入第二 位傳承祖師,各各傳承祖師由上向下依次融,最後融於己(修士)之根本上 師,己之根本上師亦融於己,己之根本上師融於己之原故,信解己心漸漸 抵達於樂空之本質,而於上師之意與己心混合無別中略住矣〕


145 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

皈依及猛力祈禱尊者父子

如是等同虛空之甚多走者弱小 無依離親以己騙己之我們所有 於為最勝救主大寶上師皈依矣 於為最勝救主大寶醒盛皈依矣 於為最勝救主大寶勝法皈依矣 於為最勝救主大寶集善皈依矣 於為最勝救主大寶稀勝皈依矣 於為最勝救主大寶尊者皈依矣 於為最勝救主大寶導師皈依矣 於為最勝救主大寶昆仲皈依矣 於為最勝救主大寶嘎檔皈依矣 上師大尊者上師大尊者諸稀勝 縱樂縱苦除汝外無可冀求處故 祈求於諸生鬘以智之大慧觀照 祈求於諸生鬘以愛之大悲守護 祈求於諸生鬘以作之大事業救 作皈依矣具恩上師大尊者三寶 作祈禱矣具恩上師大尊者三寶 以智觀啊具恩上師大尊者三寶 引起點啊具恩上師大尊者三寶 以三門恭敬力於汝千輻足鞠躬 而禮拜供養矣皈依矣祈求加持 以吾令一切未度者具心悉皆度

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 146

以吾令一切未脫者具心悉皆脫 以吾令凡諸未蘇息者亦皆蘇息 令一切未離憂者安置於勝離憂 成為諸無怙之怙諸無依之依矣 成為諸無肩之肩諸無洲之洲矣 願於十地資糧加行見及修諸道 以無阻礙而入且消除所斷遮蔽 願吾成為無導之導走怙法王矣 作此皈依之方式乃為諸劣睿之義,故從嘎檔書函中取來,以諸具大睿智及 大勤者,乃皈依之諸詞句,皆如嘎檔書函中出現般作唸誦矣。 (若無皈依,則不得大小解脫。若欲大解脫,則須受密讚之戒。若無菩薩 戒,亦不能受密讚之戒,若受菩薩戒,則須先行三皈依。若受各各解脫 戒,亦必須先行三皈依。至於獲得小解脫,必須先受各各解脫戒,受各各 解脫戒前,則必須先行三皈依。因此皈依乃生一切功德之基礎矣。若以皈 依而欲順易抵達大解脫,則必須於阿帝夏大尊者等菩提心之主宰猛烈祈禱 矣)

作大乘不共皈依之方式

吾及一切成母具心從此時起乃至抵達菩提精華為 止皈依諸二足之最一切越具除醒盛矣。 皈依一切法之最寂靜離貪之諸法矣。 皈依一切會之最所有不退轉之聖者菩薩大集善矣。 (誦三遍) (若無大乘不共皈依,便無法發揮菩提心,若不發菩提心,則無法利益一 切具心,因此須要大乘不共皈依)

作大乘發心之方式


145 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

皈依及猛力祈禱尊者父子

如是等同虛空之甚多走者弱小 無依離親以己騙己之我們所有 於為最勝救主大寶上師皈依矣 於為最勝救主大寶醒盛皈依矣 於為最勝救主大寶勝法皈依矣 於為最勝救主大寶集善皈依矣 於為最勝救主大寶稀勝皈依矣 於為最勝救主大寶尊者皈依矣 於為最勝救主大寶導師皈依矣 於為最勝救主大寶昆仲皈依矣 於為最勝救主大寶嘎檔皈依矣 上師大尊者上師大尊者諸稀勝 縱樂縱苦除汝外無可冀求處故 祈求於諸生鬘以智之大慧觀照 祈求於諸生鬘以愛之大悲守護 祈求於諸生鬘以作之大事業救 作皈依矣具恩上師大尊者三寶 作祈禱矣具恩上師大尊者三寶 以智觀啊具恩上師大尊者三寶 引起點啊具恩上師大尊者三寶 以三門恭敬力於汝千輻足鞠躬 而禮拜供養矣皈依矣祈求加持 以吾令一切未度者具心悉皆度

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 146

以吾令一切未脫者具心悉皆脫 以吾令凡諸未蘇息者亦皆蘇息 令一切未離憂者安置於勝離憂 成為諸無怙之怙諸無依之依矣 成為諸無肩之肩諸無洲之洲矣 願於十地資糧加行見及修諸道 以無阻礙而入且消除所斷遮蔽 願吾成為無導之導走怙法王矣 作此皈依之方式乃為諸劣睿之義,故從嘎檔書函中取來,以諸具大睿智及 大勤者,乃皈依之諸詞句,皆如嘎檔書函中出現般作唸誦矣。 (若無皈依,則不得大小解脫。若欲大解脫,則須受密讚之戒。若無菩薩 戒,亦不能受密讚之戒,若受菩薩戒,則須先行三皈依。若受各各解脫 戒,亦必須先行三皈依。至於獲得小解脫,必須先受各各解脫戒,受各各 解脫戒前,則必須先行三皈依。因此皈依乃生一切功德之基礎矣。若以皈 依而欲順易抵達大解脫,則必須於阿帝夏大尊者等菩提心之主宰猛烈祈禱 矣)

作大乘不共皈依之方式

吾及一切成母具心從此時起乃至抵達菩提精華為 止皈依諸二足之最一切越具除醒盛矣。 皈依一切法之最寂靜離貪之諸法矣。 皈依一切會之最所有不退轉之聖者菩薩大集善矣。 (誦三遍) (若無大乘不共皈依,便無法發揮菩提心,若不發菩提心,則無法利益一 切具心,因此須要大乘不共皈依)

作大乘發心之方式


147 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

祈求住於十方之諸醒盛及菩薩容許我,以吾及遍滿 虛空之無餘一切具心於此生、他生及諸其他生,所 作布施自性、戒律自性、忍耐自性之善根,及令他 作、於作隨喜之所有善根,以彼如是以往昔之諸逝 如是者越具除正圓滿醒盛及甚住於大地之諸菩薩 最初於無上正圓滿菩提作發心般,以吾等一切具心 亦從此時起乃至抵達菩提精華為止,於無上正圓滿 之大菩提作發心矣。令一切未度之具心度矣。令一 切未脫者脫矣。令一切未蘇息者蘇息矣。令一切未 全離憂者全離憂矣。 (誦三遍) (若無大乘發心,則無法作所有他義,故而欲作自他之義圓滿者,則必須 作大乘發心矣)

貳.正式 分四:(現悟、修業瓶、修壇城且供養、自入且取權) 現悟 分十四:(剎那頓生、加持供物、生越量宮及誓言者、迎請慧者、 獻坐墊、迎請權天、七支供養、略願、略祝賀吉祥、供養、讚、祈加持、 修誦、收壇城)

剎那頓生

己以剎那間,成為右持寶鬘、左持千醒盛標誌於端 之晶杖,二足以併姿而立之本質與能者無別之報身 大悲愍矣。 (以凡夫於供物等無能作加持,故而須以本尊慢作加持,因此必須先行剎 那頓生,然後作加持供物等)

加持供物 分四:(淨化、修空、生供物、加持) 【若有設置八供(供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器),

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 148 或十供(灑淨、洗面、供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂 器),或十三供(供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器、 色、聲、嗅、味、觸),或十五供〔供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅 水、食物、樂器、色、聲、嗅、味、觸、七寶(大寶輪、大寶寶、大寶 后、大寶臣、大寶象、大寶馬、大寶將軍)、八吉祥徽(德結、蓮花、 傘、螺、輪、勝幢、瓶、金魚)〕,或二十供(供德、濯足、花朵、薰香、 油燈、嗅水、食物、樂器、色、聲、嗅、味、觸、大寶輪、大寶寶、大 寶后、大寶臣、大寶象、大寶馬、大寶將軍),或二十一供〔供德、濯 足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器、色、聲、嗅、味、觸、大 寶輪、大寶寶、大寶后、大寶臣、大寶象、大寶馬、大寶將軍、八吉祥 徽(德結、蓮花、傘、螺、輪、勝幢、瓶、金魚)〕,或二十二供(灑淨、 洗面、供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器、色、聲、 嗅、味、觸、大寶輪、大寶寶、大寶后、大寶臣、大寶象、大寶馬、大 寶將軍),或二十三供〔灑淨、洗面、供德、濯足、花朵、薰香、油燈、 嗅水、食物、樂器、色、聲、嗅、味、觸、大寶輪、大寶寶、大寶后、 大寶臣、大寶象、大寶馬、大寶將軍、八吉祥徽〕,或二十八供(供德、 濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器、色、聲、嗅、味、觸、 大寶輪、大寶寶、大寶后、大寶臣、大寶象、大寶馬、大寶將軍,以及 八吉祥徽:德結、蓮花、傘、螺、輪、勝幢、瓶、金魚),或三十六供 (供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器、色、聲、嗅、 味、觸、大寶輪、大寶寶、大寶后、大寶臣、大寶象、大寶馬、大寶將 軍,以及八吉祥徽:德結、蓮花、傘、螺、輪、勝幢、瓶、金魚。並八 吉祥物:鏡、酸奶、多節草、木瓜、右旋海螺、牛黃、黃丹、白芥子), 則以設置何組般加持,若僅設置八供則直接唸誦八供之各各加持咒,其 餘則以“等”字代替。以下之修瓶及自入等階段皆相同】

淨化

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- (為具德或吉祥。瓦嘉為金剛。阿明大為除魔劑。固那札李為瓶、 善現、裝飾。哈拿哈拿為刺刺或誅滅誅滅。為三金剛種子,亦為大樂 慧。為能明空性悲愍無別之慧,亦能降諸不順方) (以右手之拇指、食指及中指挾持業瓶口飾物吉祥草或其他物,沾瓶水之


147 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

祈求住於十方之諸醒盛及菩薩容許我,以吾及遍滿 虛空之無餘一切具心於此生、他生及諸其他生,所 作布施自性、戒律自性、忍耐自性之善根,及令他 作、於作隨喜之所有善根,以彼如是以往昔之諸逝 如是者越具除正圓滿醒盛及甚住於大地之諸菩薩 最初於無上正圓滿菩提作發心般,以吾等一切具心 亦從此時起乃至抵達菩提精華為止,於無上正圓滿 之大菩提作發心矣。令一切未度之具心度矣。令一 切未脫者脫矣。令一切未蘇息者蘇息矣。令一切未 全離憂者全離憂矣。 (誦三遍) (若無大乘發心,則無法作所有他義,故而欲作自他之義圓滿者,則必須 作大乘發心矣)

貳.正式 分四:(現悟、修業瓶、修壇城且供養、自入且取權) 現悟 分十四:(剎那頓生、加持供物、生越量宮及誓言者、迎請慧者、 獻坐墊、迎請權天、七支供養、略願、略祝賀吉祥、供養、讚、祈加持、 修誦、收壇城)

剎那頓生

己以剎那間,成為右持寶鬘、左持千醒盛標誌於端 之晶杖,二足以併姿而立之本質與能者無別之報身 大悲愍矣。 (以凡夫於供物等無能作加持,故而須以本尊慢作加持,因此必須先行剎 那頓生,然後作加持供物等)

加持供物 分四:(淨化、修空、生供物、加持) 【若有設置八供(供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器),

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 148 或十供(灑淨、洗面、供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂 器),或十三供(供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器、 色、聲、嗅、味、觸),或十五供〔供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅 水、食物、樂器、色、聲、嗅、味、觸、七寶(大寶輪、大寶寶、大寶 后、大寶臣、大寶象、大寶馬、大寶將軍)、八吉祥徽(德結、蓮花、 傘、螺、輪、勝幢、瓶、金魚)〕,或二十供(供德、濯足、花朵、薰香、 油燈、嗅水、食物、樂器、色、聲、嗅、味、觸、大寶輪、大寶寶、大 寶后、大寶臣、大寶象、大寶馬、大寶將軍),或二十一供〔供德、濯 足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器、色、聲、嗅、味、觸、大 寶輪、大寶寶、大寶后、大寶臣、大寶象、大寶馬、大寶將軍、八吉祥 徽(德結、蓮花、傘、螺、輪、勝幢、瓶、金魚)〕,或二十二供(灑淨、 洗面、供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器、色、聲、 嗅、味、觸、大寶輪、大寶寶、大寶后、大寶臣、大寶象、大寶馬、大 寶將軍),或二十三供〔灑淨、洗面、供德、濯足、花朵、薰香、油燈、 嗅水、食物、樂器、色、聲、嗅、味、觸、大寶輪、大寶寶、大寶后、 大寶臣、大寶象、大寶馬、大寶將軍、八吉祥徽〕,或二十八供(供德、 濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器、色、聲、嗅、味、觸、 大寶輪、大寶寶、大寶后、大寶臣、大寶象、大寶馬、大寶將軍,以及 八吉祥徽:德結、蓮花、傘、螺、輪、勝幢、瓶、金魚),或三十六供 (供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、樂器、色、聲、嗅、 味、觸、大寶輪、大寶寶、大寶后、大寶臣、大寶象、大寶馬、大寶將 軍,以及八吉祥徽:德結、蓮花、傘、螺、輪、勝幢、瓶、金魚。並八 吉祥物:鏡、酸奶、多節草、木瓜、右旋海螺、牛黃、黃丹、白芥子), 則以設置何組般加持,若僅設置八供則直接唸誦八供之各各加持咒,其 餘則以“等”字代替。以下之修瓶及自入等階段皆相同】

淨化

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- (為具德或吉祥。瓦嘉為金剛。阿明大為除魔劑。固那札李為瓶、 善現、裝飾。哈拿哈拿為刺刺或誅滅誅滅。為三金剛種子,亦為大樂 慧。為能明空性悲愍無別之慧,亦能降諸不順方) (以右手之拇指、食指及中指挾持業瓶口飾物吉祥草或其他物,沾瓶水之


149 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 150

後,在面前順轉一圈,再以瓶口飾物之沾水部分由內向外灑水)

修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 (為具德或吉祥。瓦為自性。秀為清淨。薩瓦為一切。瑪 為法。瓦為自性。秀讀為清淨。為我) 【心想供物等諸法破四邊(破自生、破他生、破自他共生、破無因生)及離 七相〔(非異)如車非除己之支外之物。(非一)如車非與己之支成一。 (非具)如車亦與己之支非以本質性而具。(非去依)如車非以本質性 而去依己之支。(非來依)如諸支非以本質性而來依車。(非聚)如僅 聚集支非車。(非形)如僅支之形非車〕】

生供物 分四:(廣式、中式、略式、極略式) (依己時間擇一唸誦即可)

廣式

成為空性,從空性中,於從( )字成諸寬且廣 之大寶器內,以( )字融化為光而成從天物成 之供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、 樂器、勝色、勝聲、勝嗅、勝味、勝觸、大寶輪、 大寶寶、大寶后、大寶臣、大寶象、大寶馬、大寶 將軍、傘、金魚、蓮花、螺、瓶、德結、勝幢、輪、 鏡、酸奶、牛黃、多節草、木瓜、右旋海螺、黃丹、 白芥子等諸,成自性為空、相為供物、功能於六根 之行境生具特殊之無漏樂矣。

中式

>ù 成為空性,從空性中,於從( )字成諸寬且廣

之大寶器內,以( )字融化為光而成從天物成 之供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、 樂器、勝色、勝聲、勝嗅、勝味、勝觸、大寶輪、 大寶寶、大寶后、大寶臣、大寶象、大寶馬、大寶 將軍等諸,成自性為空、相為供物、功能於六根之 行境生具特殊之無漏樂矣。 略式

成為空性,從空性中,於從( )字成諸寬且廣 之大寶器內,以( )字融化為光而成從天物成 之供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、 樂器、勝色、勝聲、勝嗅、勝味、勝觸等諸,成自 性為空、相為供物、功能於六根之行境生具特殊之 無漏樂矣。

極略式

成為空性,從空性中,於從( )字成諸寬且廣 之大寶器內,以( )字融化為光而成從天物成 之供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、 樂器等諸,成自性為空、相為供物、功能於六根之 行境生具特殊之無漏樂矣。

加持(以咒及手印作加持)分四:(廣式、中式、略式、極略式) (時間充裕,以廣式。時間不充裕以略式,擇一而作便可)

廣式(於各各供物以咒及手印作加持)


149 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 150

後,在面前順轉一圈,再以瓶口飾物之沾水部分由內向外灑水)

修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 (為具德或吉祥。瓦為自性。秀為清淨。薩瓦為一切。瑪 為法。瓦為自性。秀讀為清淨。為我) 【心想供物等諸法破四邊(破自生、破他生、破自他共生、破無因生)及離 七相〔(非異)如車非除己之支外之物。(非一)如車非與己之支成一。 (非具)如車亦與己之支非以本質性而具。(非去依)如車非以本質性 而去依己之支。(非來依)如諸支非以本質性而來依車。(非聚)如僅 聚集支非車。(非形)如僅支之形非車〕】

生供物 分四:(廣式、中式、略式、極略式) (依己時間擇一唸誦即可)

廣式

成為空性,從空性中,於從( )字成諸寬且廣 之大寶器內,以( )字融化為光而成從天物成 之供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、 樂器、勝色、勝聲、勝嗅、勝味、勝觸、大寶輪、 大寶寶、大寶后、大寶臣、大寶象、大寶馬、大寶 將軍、傘、金魚、蓮花、螺、瓶、德結、勝幢、輪、 鏡、酸奶、牛黃、多節草、木瓜、右旋海螺、黃丹、 白芥子等諸,成自性為空、相為供物、功能於六根 之行境生具特殊之無漏樂矣。

中式

>ù 成為空性,從空性中,於從( )字成諸寬且廣

之大寶器內,以( )字融化為光而成從天物成 之供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、 樂器、勝色、勝聲、勝嗅、勝味、勝觸、大寶輪、 大寶寶、大寶后、大寶臣、大寶象、大寶馬、大寶 將軍等諸,成自性為空、相為供物、功能於六根之 行境生具特殊之無漏樂矣。 略式

成為空性,從空性中,於從( )字成諸寬且廣 之大寶器內,以( )字融化為光而成從天物成 之供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、 樂器、勝色、勝聲、勝嗅、勝味、勝觸等諸,成自 性為空、相為供物、功能於六根之行境生具特殊之 無漏樂矣。

極略式

成為空性,從空性中,於從( )字成諸寬且廣 之大寶器內,以( )字融化為光而成從天物成 之供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、 樂器等諸,成自性為空、相為供物、功能於六根之 行境生具特殊之無漏樂矣。

加持(以咒及手印作加持)分四:(廣式、中式、略式、極略式) (時間充裕,以廣式。時間不充裕以略式,擇一而作便可)

廣式(於各各供物以咒及手印作加持)


151 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

阿姆

巴迪姆

開,並且略向外送,如同送水之狀,用於洗足。左手以金剛拳於心 間,拳心向上,以右手握拳,然後拇指伸直而壓於食指之頭之側面成 為逝如是者拳且與左拳齊高,拳心向下,轉一圈翻仰於左拳上,拳心 向上,表供養花水,用於洗足)

啊

(為身金剛種子。阿姆為供德。啊為語金剛種子。為意金剛種子) (此處之供德雖主要為飲用之水,然而亦可用於洗手或從足踝以上洗浴。 其手印分二,一、事行二續之手印:二手平伸仰掌相併,十指伸直,如 捧珍寶器之形。 二、無上猷釓續之手印,亦分二: 父續方式:二手平伸仰掌相併,二拇指微屈於掌中,餘八指伸而微 彎,形如捧頂骨。 母續方式:以二手之五指伸直而合掌,然後左右十指之頭互相交叉, 成為金剛掌於心間,口向上開,乃以二掌相貼之無名指根朝左右分開 而略距,相貼之中指根亦朝左右分開而略距,相貼之食指根亦朝左右 分開而略距,相貼之拇指根亦朝左右分開而略距形成如開口狀,然後 將手指朝前,成為開口朝上,形如頂骨。供德為濯足之外,或供於飲 及浴之具功德之淨水,簡稱為:供德)

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 152

啊

(巴迪姆為濯足) (濯足為洗足之水,其手印分二,一、事行二續之手印:左手掌心向下, 拇指屈附掌中,其餘四指微屈且略張開,如持水器之狀。右手掌心向 下,四指伸而微屈、拇指屈附掌內,然後漸收四指,於左手下翻仰而成 金剛拳,拳心向上,不可與左手碰觸,復次向前略微送出,送時,拇指 屈附掌中,餘四指則自食指、依次乃至小指,漸次散開,如同送水之 狀。 二、無上猷釓續之手印,亦分二: 父續方式:左手掌心向下,拇指屈附掌中,其餘四指微屈並且略張 開,如持水器之狀。右手以覆掌而四指伸而微屈且拇指屈附掌內,然 後從右手小指起至食指以漸次往掌心屈附而成金剛拳,將拳心翻仰向 上且在左手背上,不可碰觸左手,然後右手從食指起至小指以漸次散 開,而成為如送水之形狀。 母續方式,亦有二種:左手金剛拳於心間,拳心向上,右手金剛拳 與左拳齊高,拳心向下,順轉一圈翻仰於左手之上,拳心向上,同時 心想以右手拇指頭及食指頭挾持花水,然後從拇指乃至小指,漸次散

布夏貝

啊

(布夏貝為花朵) (花朵手印,其手印分二,一、事行二續之手印:雙手仰掌,二拇指略屈 於掌中,二食指之頭略交叉,餘六指之根互相交叉,形如花瓣。 二、無上猷釓續之手印,亦分二: 父續方式:左手金剛拳置於心間,右以手指持花,然後手掌心向上而 向前方上空拋擲花朵而作供養,若無鮮花,則以二手掌心向上,五指 屈而指頭相聚,然後同時放開手指,如同花苞綻放形狀。 母續方式,亦有二種:右左手金剛拳置於心間,拳心向上,雙拳相 靠,然後鬆開手指,形同蓮花開放狀,或右手以手指持花,然後手掌 心向上而向前方上空拋擲花朵而作供養。左手金剛拳,右手逝如是 者拳,悉皆拳心向上,雙拳相靠,然後鬆開諸手指,形同蓮花開放 狀。花朵為主要供養主之頭部,供眼亦可)

讀貝

啊

(讀貝為薰香) (薰香手印,其手印分二,一、事行二續之手印:雙手於心間,掌心相 對,拇指略屈於掌中,然後餘八指之頭外交叉且略向己收,形如香柴交 疊。 二、無上猷釓續之手印,亦分二: 父續方式:二手掌心向下,拇指、食指、中指相扣成環,如持香柴, 其餘無名指、小指伸而微屈,二手覆掌向於內下,如同投柴之勢,投 於表義香爐之臍輪,以彼中之暴女火焚燒所投香柴,故皆出薰香。 母續方式,分二種:雙手先放開手指,然後收緊手指成二金剛拳。 雙掌向下,置於臍間,雙手同時由食指乃至小指依次而握己手拇 指,成如香爐,或成香雲密佈形狀,主要供於諸天之鼻)


151 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

阿姆

巴迪姆

開,並且略向外送,如同送水之狀,用於洗足。左手以金剛拳於心 間,拳心向上,以右手握拳,然後拇指伸直而壓於食指之頭之側面成 為逝如是者拳且與左拳齊高,拳心向下,轉一圈翻仰於左拳上,拳心 向上,表供養花水,用於洗足)

啊

(為身金剛種子。阿姆為供德。啊為語金剛種子。為意金剛種子) (此處之供德雖主要為飲用之水,然而亦可用於洗手或從足踝以上洗浴。 其手印分二,一、事行二續之手印:二手平伸仰掌相併,十指伸直,如 捧珍寶器之形。 二、無上猷釓續之手印,亦分二: 父續方式:二手平伸仰掌相併,二拇指微屈於掌中,餘八指伸而微 彎,形如捧頂骨。 母續方式:以二手之五指伸直而合掌,然後左右十指之頭互相交叉, 成為金剛掌於心間,口向上開,乃以二掌相貼之無名指根朝左右分開 而略距,相貼之中指根亦朝左右分開而略距,相貼之食指根亦朝左右 分開而略距,相貼之拇指根亦朝左右分開而略距形成如開口狀,然後 將手指朝前,成為開口朝上,形如頂骨。供德為濯足之外,或供於飲 及浴之具功德之淨水,簡稱為:供德)

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 152

啊

(巴迪姆為濯足) (濯足為洗足之水,其手印分二,一、事行二續之手印:左手掌心向下, 拇指屈附掌中,其餘四指微屈且略張開,如持水器之狀。右手掌心向 下,四指伸而微屈、拇指屈附掌內,然後漸收四指,於左手下翻仰而成 金剛拳,拳心向上,不可與左手碰觸,復次向前略微送出,送時,拇指 屈附掌中,餘四指則自食指、依次乃至小指,漸次散開,如同送水之 狀。 二、無上猷釓續之手印,亦分二: 父續方式:左手掌心向下,拇指屈附掌中,其餘四指微屈並且略張 開,如持水器之狀。右手以覆掌而四指伸而微屈且拇指屈附掌內,然 後從右手小指起至食指以漸次往掌心屈附而成金剛拳,將拳心翻仰向 上且在左手背上,不可碰觸左手,然後右手從食指起至小指以漸次散 開,而成為如送水之形狀。 母續方式,亦有二種:左手金剛拳於心間,拳心向上,右手金剛拳 與左拳齊高,拳心向下,順轉一圈翻仰於左手之上,拳心向上,同時 心想以右手拇指頭及食指頭挾持花水,然後從拇指乃至小指,漸次散

布夏貝

啊

(布夏貝為花朵) (花朵手印,其手印分二,一、事行二續之手印:雙手仰掌,二拇指略屈 於掌中,二食指之頭略交叉,餘六指之根互相交叉,形如花瓣。 二、無上猷釓續之手印,亦分二: 父續方式:左手金剛拳置於心間,右以手指持花,然後手掌心向上而 向前方上空拋擲花朵而作供養,若無鮮花,則以二手掌心向上,五指 屈而指頭相聚,然後同時放開手指,如同花苞綻放形狀。 母續方式,亦有二種:右左手金剛拳置於心間,拳心向上,雙拳相 靠,然後鬆開手指,形同蓮花開放狀,或右手以手指持花,然後手掌 心向上而向前方上空拋擲花朵而作供養。左手金剛拳,右手逝如是 者拳,悉皆拳心向上,雙拳相靠,然後鬆開諸手指,形同蓮花開放 狀。花朵為主要供養主之頭部,供眼亦可)

讀貝

啊

(讀貝為薰香) (薰香手印,其手印分二,一、事行二續之手印:雙手於心間,掌心相 對,拇指略屈於掌中,然後餘八指之頭外交叉且略向己收,形如香柴交 疊。 二、無上猷釓續之手印,亦分二: 父續方式:二手掌心向下,拇指、食指、中指相扣成環,如持香柴, 其餘無名指、小指伸而微屈,二手覆掌向於內下,如同投柴之勢,投 於表義香爐之臍輪,以彼中之暴女火焚燒所投香柴,故皆出薰香。 母續方式,分二種:雙手先放開手指,然後收緊手指成二金剛拳。 雙掌向下,置於臍間,雙手同時由食指乃至小指依次而握己手拇 指,成如香爐,或成香雲密佈形狀,主要供於諸天之鼻)


153 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

阿盧給

啊

(阿盧給為油燈) (油燈手印,其手印分二,一、事行二續之手印,分二種:二手仰掌握 拳,然後伸中指朝上,右左手各自以己之拇指壓於各自中指之上節橫 紋。二手仰掌握拳,然後伸中指朝上,右左手各自以己之拇指壓於各 自中指之指根橫紋。 二、無上猷釓續之手印,亦分二: 父續方式,分二:二手仰掌握拳並伸拇指朝上且以右左之中指各自 壓於己拇指之上節橫紋。二手仰掌握拳,拇指直豎並伸拇指朝上, 且以右左中指各自壓於己拇指之指根橫紋。 母續方式,亦有二種:二手掌心向上拇指直豎並排,如同油燈之燈 炷豎立,餘四指之端俱齊貼附自手拇指上節橫紋。二手掌心向上及 拇指如前,餘四指之端則俱齊貼附自手拇指上節之渦紋中心。油燈主 要供於諸天之眼)

釓拿帝

啊

(釓拿帝為嗅水) (嗅水手印,其手印分二,一、事行二續之手印:左手仰掌,五指略屈, 如嗅水器;右手在左掌略上處,掌心向外,且拇指伸直而略靠向掌心, 餘四指伸直相併,然後略作順轉,如同塗抹嗅水動作。 二、無上猷釓續之手印,亦分二: 父續方式:二手諸指伸直,掌心向外,二拇指屈附掌內,餘四指微屈 略張,二手一起稍微作右旋。 母續方式,亦有二種:二手金剛拳於心間,拳背向己,然後諸指開 放。左手金剛拳於心間,拳心向上,右手開掌,掌心向外,置左拳 上,二手腕紋上下相對略開距離。嗅水主要塗於諸天之意間)

呢偉迪

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 154 二、無上猷釓續之手印,分二種: 父續方式:二掌上仰略開距離,拇指、食指微屈,餘指直伸,如持頂 骨模樣。 母續方式:二手以金剛掌於心間,口開向上,成味之手印。以美食供 於主之舌)

夏巴大

啊

(夏巴大為音樂) (音樂手印,搖振鈴鼓等樂器,或右左手各自握成金剛拳,於心間拳心相 對,然後伸直右左手之食指及中指,各作如敲鈸之上下動作。或作敲碰 鈴之手勢、或作搖振鈴鼓之手勢等亦可。雅樂乃供於諸天之耳)

巴

啊

(巴為色) (色手印,其手印分二,一、事行二續之手印:右手伸直五指並立,掌心 朝外,表義圓鏡。然以左手握右手腕,表義圓鏡插於鏡座。 二、無上猷釓續之手印,分二種: 父續方式:右手伸直五指並立,掌心朝外,表義圓鏡。然後左手握 拳,以拳心朝己而靠於右手腕橫紋,表義圓鏡插於鏡座。 母續方式:左手金剛拳於心間,拳心向上,右手金剛拳置左拳上,然 後伸直食指乃至小指等四指,掌心向外,代表圓鏡。表勝色供於本尊 之眼)

夏巴大

啊

(夏巴大為聲) (聲手印,如前供音樂手印。表勝聲供於本尊之耳)

啊

(呢偉迪為食物) (食物手印,其手印分二,一、事行二續之手印:二掌上仰略開距離,拇 指、食指微屈,餘指直伸,如持珍寶供器模樣。

釓拿帝

啊

(釓拿帝為嗅) (嗅手印,如前供嗅水手印。表勝嗅供於本尊之鼻)


153 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

阿盧給

啊

(阿盧給為油燈) (油燈手印,其手印分二,一、事行二續之手印,分二種:二手仰掌握 拳,然後伸中指朝上,右左手各自以己之拇指壓於各自中指之上節橫 紋。二手仰掌握拳,然後伸中指朝上,右左手各自以己之拇指壓於各 自中指之指根橫紋。 二、無上猷釓續之手印,亦分二: 父續方式,分二:二手仰掌握拳並伸拇指朝上且以右左之中指各自 壓於己拇指之上節橫紋。二手仰掌握拳,拇指直豎並伸拇指朝上, 且以右左中指各自壓於己拇指之指根橫紋。 母續方式,亦有二種:二手掌心向上拇指直豎並排,如同油燈之燈 炷豎立,餘四指之端俱齊貼附自手拇指上節橫紋。二手掌心向上及 拇指如前,餘四指之端則俱齊貼附自手拇指上節之渦紋中心。油燈主 要供於諸天之眼)

釓拿帝

啊

(釓拿帝為嗅水) (嗅水手印,其手印分二,一、事行二續之手印:左手仰掌,五指略屈, 如嗅水器;右手在左掌略上處,掌心向外,且拇指伸直而略靠向掌心, 餘四指伸直相併,然後略作順轉,如同塗抹嗅水動作。 二、無上猷釓續之手印,亦分二: 父續方式:二手諸指伸直,掌心向外,二拇指屈附掌內,餘四指微屈 略張,二手一起稍微作右旋。 母續方式,亦有二種:二手金剛拳於心間,拳背向己,然後諸指開 放。左手金剛拳於心間,拳心向上,右手開掌,掌心向外,置左拳 上,二手腕紋上下相對略開距離。嗅水主要塗於諸天之意間)

呢偉迪

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 154 二、無上猷釓續之手印,分二種: 父續方式:二掌上仰略開距離,拇指、食指微屈,餘指直伸,如持頂 骨模樣。 母續方式:二手以金剛掌於心間,口開向上,成味之手印。以美食供 於主之舌)

夏巴大

啊

(夏巴大為音樂) (音樂手印,搖振鈴鼓等樂器,或右左手各自握成金剛拳,於心間拳心相 對,然後伸直右左手之食指及中指,各作如敲鈸之上下動作。或作敲碰 鈴之手勢、或作搖振鈴鼓之手勢等亦可。雅樂乃供於諸天之耳)

巴

啊

(巴為色) (色手印,其手印分二,一、事行二續之手印:右手伸直五指並立,掌心 朝外,表義圓鏡。然以左手握右手腕,表義圓鏡插於鏡座。 二、無上猷釓續之手印,分二種: 父續方式:右手伸直五指並立,掌心朝外,表義圓鏡。然後左手握 拳,以拳心朝己而靠於右手腕橫紋,表義圓鏡插於鏡座。 母續方式:左手金剛拳於心間,拳心向上,右手金剛拳置左拳上,然 後伸直食指乃至小指等四指,掌心向外,代表圓鏡。表勝色供於本尊 之眼)

夏巴大

啊

(夏巴大為聲) (聲手印,如前供音樂手印。表勝聲供於本尊之耳)

啊

(呢偉迪為食物) (食物手印,其手印分二,一、事行二續之手印:二掌上仰略開距離,拇 指、食指微屈,餘指直伸,如持珍寶供器模樣。

釓拿帝

啊

(釓拿帝為嗅) (嗅手印,如前供嗅水手印。表勝嗅供於本尊之鼻)


155 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

薩

啊

(薩為味) (味手印,如前供食手印。表勝味供於本尊之舌)

灞夏

啊

(灞夏為觸) (觸手印,二手拇指、食指各自相扣成環,餘指豎而微屈,掌心向外,二 手齊舉略開距離,如持柔軟尚布之狀。表勝觸供於本尊之身)

佳嘎-大拿

啊

(佳嘎為輪。大拿為大寶) (大寶輪手印,二手拇指各壓自手掌心,表義輪臍,餘指直伸,然後以右內 左外方式交叉腕部,二手背相對,二手八指皆以反相叉,然後將二食指之 指面齊平相抵,其餘二中指、二無名指、二小指亦復如是) (此輪寶乃以瞻普河金而成,具千輻且寬為五百隨量,似如第二太陽遊走空 中,並十萬隨量路程一日能抵達,以彼之力而於虛空道,能載四種軍遊歷 四洲乃至欲界第一天)

瑪-大拿

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 156

啊

(瑪為寶) (大寶寶手印,分二種:一、二手指輕屈成拳,拳內略空成眼,以二手之指 背相觸,且拳心向上,拳眼向外,然後二拇指上豎相抵,食指搭附自手拇 指上節指紋,如是結成三眼之狀。二、二手指輕屈成拳,拳內略空成眼, 以二手之指背相觸,拳眼向上,平伸二拇指微彎相抵,二食指亦平伸微彎 而相抵,然後將二中指之指面與各自之拇指指面相抵,且二中指之指背略 相抵,形成三眼之狀,卷屈之餘四指則指背對靠) (此大寶寶乃以寶王琉璃所成,具八楞且放射之光芒能照百隨量,故而令夜 亦成如白晝般,且於熱苦時,能以光芒賜予清涼,並除非時死亡及疾病, 亦令大多心想之事成)

薩帝-大拿

啊

(薩帝為后) (大寶后手印,二手金剛拳,拳心對靠,拳眼向上,二中指平直伸出相抵, 然後將二食指伸而搭附自手中指指背上節,狀似三角法源) (此大寶后,乃任誰看見皆覺可愛悅意之美麗女子,從其全身及口出芬芳香 氣,且任誰碰觸其身便得最勝樂受,並能消除其所在國之飢餓乾渴及憂 苦,而且她也遠離女人五種過失並俱備女人八種功德)

布夏-大拿雅

啊

(布夏為臣) (大寶臣手印,分二種:一、二手金剛拳,拳心對靠,拳眼向己,二手中指、 無名指、小指併舉上豎相抵。二、二手握拳,拳心對靠,拳眼向己,二手 中指、無名指、小指伸直且以頭相抵,二手之拇指相併,且與己之食指相 扣成環) (此大寶臣,乃是一位絕不作害他及非法之事,且對該作之事亦絕不生厭, 並對國王心中所想諸事極為清楚,故而不待國君出聲交代便能知曉而一一 成辦)

哈帝-大拿雅

啊

(哈帝為象) (供大寶象手印,二手金剛拳,左手五指散放,開掌上仰,置靠右肘之下, 右金剛拳拳心向外,中指伸而略屈,猶如象鼻) (此大寶象,乃具足肩、背、尾、二手及二足之七支,且身色白如珂白之雪 山,並具千隻大象之筋力,能於一日內旋繞瞻普洲三圈,牠極為聰敏,故 而僅以細線便能栓繫,而且亦絕不作害他之事,能夠安穩行路,且戰爭時, 能從敵軍取得勝利)

阿秀-大拿雅

啊

(阿秀為馬) (大寶馬手印,二手金剛拳,拳心對靠,拳眼向外,二手食指、小指彎屈緊


155 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

薩

啊

(薩為味) (味手印,如前供食手印。表勝味供於本尊之舌)

灞夏

啊

(灞夏為觸) (觸手印,二手拇指、食指各自相扣成環,餘指豎而微屈,掌心向外,二 手齊舉略開距離,如持柔軟尚布之狀。表勝觸供於本尊之身)

佳嘎-大拿

啊

(佳嘎為輪。大拿為大寶) (大寶輪手印,二手拇指各壓自手掌心,表義輪臍,餘指直伸,然後以右內 左外方式交叉腕部,二手背相對,二手八指皆以反相叉,然後將二食指之 指面齊平相抵,其餘二中指、二無名指、二小指亦復如是) (此輪寶乃以瞻普河金而成,具千輻且寬為五百隨量,似如第二太陽遊走空 中,並十萬隨量路程一日能抵達,以彼之力而於虛空道,能載四種軍遊歷 四洲乃至欲界第一天)

瑪-大拿

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 156

啊

(瑪為寶) (大寶寶手印,分二種:一、二手指輕屈成拳,拳內略空成眼,以二手之指 背相觸,且拳心向上,拳眼向外,然後二拇指上豎相抵,食指搭附自手拇 指上節指紋,如是結成三眼之狀。二、二手指輕屈成拳,拳內略空成眼, 以二手之指背相觸,拳眼向上,平伸二拇指微彎相抵,二食指亦平伸微彎 而相抵,然後將二中指之指面與各自之拇指指面相抵,且二中指之指背略 相抵,形成三眼之狀,卷屈之餘四指則指背對靠) (此大寶寶乃以寶王琉璃所成,具八楞且放射之光芒能照百隨量,故而令夜 亦成如白晝般,且於熱苦時,能以光芒賜予清涼,並除非時死亡及疾病, 亦令大多心想之事成)

薩帝-大拿

啊

(薩帝為后) (大寶后手印,二手金剛拳,拳心對靠,拳眼向上,二中指平直伸出相抵, 然後將二食指伸而搭附自手中指指背上節,狀似三角法源) (此大寶后,乃任誰看見皆覺可愛悅意之美麗女子,從其全身及口出芬芳香 氣,且任誰碰觸其身便得最勝樂受,並能消除其所在國之飢餓乾渴及憂 苦,而且她也遠離女人五種過失並俱備女人八種功德)

布夏-大拿雅

啊

(布夏為臣) (大寶臣手印,分二種:一、二手金剛拳,拳心對靠,拳眼向己,二手中指、 無名指、小指併舉上豎相抵。二、二手握拳,拳心對靠,拳眼向己,二手 中指、無名指、小指伸直且以頭相抵,二手之拇指相併,且與己之食指相 扣成環) (此大寶臣,乃是一位絕不作害他及非法之事,且對該作之事亦絕不生厭, 並對國王心中所想諸事極為清楚,故而不待國君出聲交代便能知曉而一一 成辦)

哈帝-大拿雅

啊

(哈帝為象) (供大寶象手印,二手金剛拳,左手五指散放,開掌上仰,置靠右肘之下, 右金剛拳拳心向外,中指伸而略屈,猶如象鼻) (此大寶象,乃具足肩、背、尾、二手及二足之七支,且身色白如珂白之雪 山,並具千隻大象之筋力,能於一日內旋繞瞻普洲三圈,牠極為聰敏,故 而僅以細線便能栓繫,而且亦絕不作害他之事,能夠安穩行路,且戰爭時, 能從敵軍取得勝利)

阿秀-大拿雅

啊

(阿秀為馬) (大寶馬手印,二手金剛拳,拳心對靠,拳眼向外,二手食指、小指彎屈緊


157 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 158

握,拇指、中指、無名指伸而張開,不相碰觸,表大寶馬之兩耳、四足) (此大寶馬,乃身色皎白猶如極白之睡蓮花,且以施百大天王頭飾之寶珠等 作為裝飾,牠的顏色、形貌及身體比例皆極為完美,若咐囑,則能於一日 內旋繞瞻普洲三圈,其身亦極強壯而無疾病,模樣極為雄壯威武,並且任 何時候皆精力充沛而無有疲倦,隨時可以騎乘而輕鬆上路)

(素瓦那為金。瑪大雅為魚。彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩 之眼供養具玉鰭且柔又軟之金魚,故被釋迦摩加持而成為吉祥徽般, 己亦如是供養,故願自他皆獲得智慧眼) (雙金魚手印,以右左手金剛拳,拳眼向己,然後各伸食指略彎而相對且略 距,如同雙金魚相對模樣)

康釓-大拿雅

啊

(康釓為將軍) (大寶將軍手印,分二種:一、二手金剛拳,左手金剛拳置於心間,拳心向 內、拳眼向上,右金剛拳復直伸食指、中指,成劍手印式,略作右旋。二、 二手金剛拳於意間,直伸食指、中指且相併,成劍手印式,然後將劍手印 以右外左內方式互相交叉) (此大寶將軍,乃對調動軍營之行營、住紮及返回等諸軍務事極為善巧者, 且對敵軍能不戰而勝。若大寶將軍併入大寶臣時,則此處改為大寶家主, 故而「康釓」須改為「給哈巴帝」。則此大寶家主,乃掌管經營鑽石、藍 寶、綠寶等諸珍寶及黃金、白銀、冰珠石等資財令成極為富足而流布諸方 及各國,並且他的財寶富裕榮華等極為堅固,同時心地善良正直,無有奸 詐虛偽且絕不作害他之事,故而一切士夫見到他時,便生喜愛及快樂。大 寶家主之手印,乃虛空庫手印,以雙掌向內並排面前,且雙手手指微開而 二小指交疊,齊做右繞)

嘉大

啊

(嘉大或阿大巴大姆為傘。彼乃往昔以淨者天王等諸天王一切於釋迦摩 之頭供養具金柄及以各種飛騰旗搖動之大寶頂作華麗之白傘,故被釋迦 摩加持而成為吉祥徽般,己亦如是供養,故願自他一切具心從煩惱之熱 苦中救拔) (傘手印,右手五指張開且伸直,左手握拳再伸直拇指,然後將伸直之左拇 指直頂於右掌心,形成撐傘模樣)

素瓦那-瑪大雅

啊

爸瑪

啊

(爸瑪為蓮花。彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩之舌供養具郁香洋 溢綻放千瓣之蓮花,故被釋迦摩加持而成為吉祥徽般,己亦如是供養, 故願自他皆如蓮花不沾水般,雖住於輪迴亦不染輪迴之垢,且於諸生世獲 得斷除謊言之如蓮花般舌) (蓮花手印,二手虛心合掌,二食指、二中指、二無名指互相開而略距,二 拇指微曲以頭相拄,二小指亦微曲以頭相拄,成如開敷蓮花狀)

夏姆咖

啊

(夏姆咖為螺。彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩之牙供養菩薩為 作他義而投生之右旋吉祥法螺,故被釋迦摩加持而成為吉祥徽般,己 亦如是供養,故願自他皆真實獲得四十牙鬘且享勝味並從諸螺牙間發出 勝法之聲音) (螺手印,右手握拳而拇指伸直,再以左手抱右拳,右拇指與左拇指交叉且 壓左拇指之根,再將右食指頭抵於右拇指之上節紋且成圓圈狀,其餘左手 之中指、食指、無名指之第一節,各壓右手背之食指根與中指根間、中指 根與無名指根間、無名指根與小指根間,形成法螺模樣)

貢拔

啊

(貢拔或嘎旯夏為瓶。彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩之頸供養具 盈滿無死除魔劑及如意樹口飾之瓶,故被釋迦摩加持而成為吉祥徽般, 己亦如是供養,故願自他皆如瓶以精盈滿般,己續以勝法盈滿而令所調之 續饜足) (瓶手印,有二種方式,一、雙手手指外叉交縛,伸直兩中指相拄向外略向


157 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 158

握,拇指、中指、無名指伸而張開,不相碰觸,表大寶馬之兩耳、四足) (此大寶馬,乃身色皎白猶如極白之睡蓮花,且以施百大天王頭飾之寶珠等 作為裝飾,牠的顏色、形貌及身體比例皆極為完美,若咐囑,則能於一日 內旋繞瞻普洲三圈,其身亦極強壯而無疾病,模樣極為雄壯威武,並且任 何時候皆精力充沛而無有疲倦,隨時可以騎乘而輕鬆上路)

(素瓦那為金。瑪大雅為魚。彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩 之眼供養具玉鰭且柔又軟之金魚,故被釋迦摩加持而成為吉祥徽般, 己亦如是供養,故願自他皆獲得智慧眼) (雙金魚手印,以右左手金剛拳,拳眼向己,然後各伸食指略彎而相對且略 距,如同雙金魚相對模樣)

康釓-大拿雅

啊

(康釓為將軍) (大寶將軍手印,分二種:一、二手金剛拳,左手金剛拳置於心間,拳心向 內、拳眼向上,右金剛拳復直伸食指、中指,成劍手印式,略作右旋。二、 二手金剛拳於意間,直伸食指、中指且相併,成劍手印式,然後將劍手印 以右外左內方式互相交叉) (此大寶將軍,乃對調動軍營之行營、住紮及返回等諸軍務事極為善巧者, 且對敵軍能不戰而勝。若大寶將軍併入大寶臣時,則此處改為大寶家主, 故而「康釓」須改為「給哈巴帝」。則此大寶家主,乃掌管經營鑽石、藍 寶、綠寶等諸珍寶及黃金、白銀、冰珠石等資財令成極為富足而流布諸方 及各國,並且他的財寶富裕榮華等極為堅固,同時心地善良正直,無有奸 詐虛偽且絕不作害他之事,故而一切士夫見到他時,便生喜愛及快樂。大 寶家主之手印,乃虛空庫手印,以雙掌向內並排面前,且雙手手指微開而 二小指交疊,齊做右繞)

嘉大

啊

(嘉大或阿大巴大姆為傘。彼乃往昔以淨者天王等諸天王一切於釋迦摩 之頭供養具金柄及以各種飛騰旗搖動之大寶頂作華麗之白傘,故被釋迦 摩加持而成為吉祥徽般,己亦如是供養,故願自他一切具心從煩惱之熱 苦中救拔) (傘手印,右手五指張開且伸直,左手握拳再伸直拇指,然後將伸直之左拇 指直頂於右掌心,形成撐傘模樣)

素瓦那-瑪大雅

啊

爸瑪

啊

(爸瑪為蓮花。彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩之舌供養具郁香洋 溢綻放千瓣之蓮花,故被釋迦摩加持而成為吉祥徽般,己亦如是供養, 故願自他皆如蓮花不沾水般,雖住於輪迴亦不染輪迴之垢,且於諸生世獲 得斷除謊言之如蓮花般舌) (蓮花手印,二手虛心合掌,二食指、二中指、二無名指互相開而略距,二 拇指微曲以頭相拄,二小指亦微曲以頭相拄,成如開敷蓮花狀)

夏姆咖

啊

(夏姆咖為螺。彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩之牙供養菩薩為 作他義而投生之右旋吉祥法螺,故被釋迦摩加持而成為吉祥徽般,己 亦如是供養,故願自他皆真實獲得四十牙鬘且享勝味並從諸螺牙間發出 勝法之聲音) (螺手印,右手握拳而拇指伸直,再以左手抱右拳,右拇指與左拇指交叉且 壓左拇指之根,再將右食指頭抵於右拇指之上節紋且成圓圈狀,其餘左手 之中指、食指、無名指之第一節,各壓右手背之食指根與中指根間、中指 根與無名指根間、無名指根與小指根間,形成法螺模樣)

貢拔

啊

(貢拔或嘎旯夏為瓶。彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩之頸供養具 盈滿無死除魔劑及如意樹口飾之瓶,故被釋迦摩加持而成為吉祥徽般, 己亦如是供養,故願自他皆如瓶以精盈滿般,己續以勝法盈滿而令所調之 續饜足) (瓶手印,有二種方式,一、雙手手指外叉交縛,伸直兩中指相拄向外略向


159 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 下,如注水般。二、以右左手金剛拳,各豎中指相拄而朝前)

矽-拔大

啊

(矽為德。拔大為結。彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩之意供 養具虹光自性之大寶德結,故被釋迦摩加持而成為吉祥徽般,己亦如 是供養,故願自他皆之續獲得無始終之醒盛之智之難測量力) (德結手印,二手伸直諸指且張而指間略開距離,左掌向外,右掌向己, 手背相靠且略交叉,形成右食指指甲面與左中指指甲面貼齊,右中指指 甲面與左無名指指甲面作貼齊,右無名指指甲面與左小指指甲面貼齊, 且右中指之背面中節紋與左中指之背面中節紋相疊,右無名指之背面中 節紋與左無名指之背面中節紋相疊,右小指之指甲面貼於左小指之中節 紋,形成交叉格紋之模樣)

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 160 故被釋迦摩加持而成為吉祥物般,己亦供養清澈且明亮之白銀圓鏡, 故願以自他一切悟勝法之義) (圓鏡手印,右手伸直五指並立,掌心朝外,表義圓鏡。然後左手握拳, 以拳心朝己而靠於右手腕橫紋,表義圓鏡插於鏡座)

達甲

啊

(達甲為勝幢。彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩之身供養令勝教 不沒落之以天物所成飄動旗之無價勝幢,故被釋迦摩加持而成為吉祥 徽般,己亦如是供養,故願自他皆從敵及不順方中全勝且獲得較凡夫超 越三倍之醒盛之身) (勝幢手印,左手握拳,掌心向上,搭拊右手肘下,右手拇指壓拊無名指 頭,餘指直豎,掌心向外,由左向右搖動一次如持勝幢狀)

佳嘎

啊

(彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩之足供養從有之網縵煩惱自性 連根除盡之輪,故被釋迦摩加持而成為吉祥徽般,己亦如是供養,故 願自他皆以摧毀所有敵而宣轉無餘三乘聖法之輪,因此調伏所調之續。 如彼供養八吉祥徽,故自他受用吉祥大海之德) (輪手印,與供大寶輪手印相同)

阿達夏

啊

(阿達夏或達巴那為圓鏡。彼乃往昔以持光天女於釋迦摩供養圓鏡,

啊

(達諦為酸奶。彼乃往昔以村女嘉生母於釋迦摩供養鮮奶或酸奶,故被 釋迦摩加持而成為吉祥物般,己亦如是供養,故願自他皆獲得持定之 食物) (酸奶手印,以虛空庫手印加持,雙手手指微開,二小指交叉,二掌心向 上並排額前,齊做右繞)

 

達諦

穀嘉那

啊

(榖嘉那或嘉那為牛黃。義譯為牛精。彼乃往昔以護地大象之子於釋 迦摩供養牛黃,故被釋迦摩加持而成為吉祥物般,己亦如是供養, 故願消除自他皆之煩惱病) (牛黃,以虛空庫手印加持)

薩哈薩毘雅

啊

(薩哈薩毘雅或讀瓦為多節草,義譯為具千力。彼乃往昔以賣草童 子於釋迦摩供養多節草,故被釋迦摩加持而成為吉祥物般,己亦如 是供養,故願自他皆獲得無生死老衰之身) (多節草手印,以右手伸直且張開諸指,掌心朝上,左手亦先伸直且張開 諸指,然後將食指彎曲,再將左拇指頂於右手背)

矽趴旯

啊

(矽趴旯或悟如毘旯瓦為木瓜,義譯為德果。彼乃往昔以樹之天女於釋 迦摩供養木瓜,故被釋迦摩加持而成為吉祥物般,己亦如是供養, 故願自他皆於十二依係逆返清淨而得離憂) (木瓜,以虛空庫手印加持)


159 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 下,如注水般。二、以右左手金剛拳,各豎中指相拄而朝前)

矽-拔大

啊

(矽為德。拔大為結。彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩之意供 養具虹光自性之大寶德結,故被釋迦摩加持而成為吉祥徽般,己亦如 是供養,故願自他皆之續獲得無始終之醒盛之智之難測量力) (德結手印,二手伸直諸指且張而指間略開距離,左掌向外,右掌向己, 手背相靠且略交叉,形成右食指指甲面與左中指指甲面貼齊,右中指指 甲面與左無名指指甲面作貼齊,右無名指指甲面與左小指指甲面貼齊, 且右中指之背面中節紋與左中指之背面中節紋相疊,右無名指之背面中 節紋與左無名指之背面中節紋相疊,右小指之指甲面貼於左小指之中節 紋,形成交叉格紋之模樣)

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 160 故被釋迦摩加持而成為吉祥物般,己亦供養清澈且明亮之白銀圓鏡, 故願以自他一切悟勝法之義) (圓鏡手印,右手伸直五指並立,掌心朝外,表義圓鏡。然後左手握拳, 以拳心朝己而靠於右手腕橫紋,表義圓鏡插於鏡座)

達甲

啊

(達甲為勝幢。彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩之身供養令勝教 不沒落之以天物所成飄動旗之無價勝幢,故被釋迦摩加持而成為吉祥 徽般,己亦如是供養,故願自他皆從敵及不順方中全勝且獲得較凡夫超 越三倍之醒盛之身) (勝幢手印,左手握拳,掌心向上,搭拊右手肘下,右手拇指壓拊無名指 頭,餘指直豎,掌心向外,由左向右搖動一次如持勝幢狀)

佳嘎

啊

(彼乃往昔以淨者天王等諸天王於釋迦摩之足供養從有之網縵煩惱自性 連根除盡之輪,故被釋迦摩加持而成為吉祥徽般,己亦如是供養,故 願自他皆以摧毀所有敵而宣轉無餘三乘聖法之輪,因此調伏所調之續。 如彼供養八吉祥徽,故自他受用吉祥大海之德) (輪手印,與供大寶輪手印相同)

阿達夏

啊

(阿達夏或達巴那為圓鏡。彼乃往昔以持光天女於釋迦摩供養圓鏡,

啊

(達諦為酸奶。彼乃往昔以村女嘉生母於釋迦摩供養鮮奶或酸奶,故被 釋迦摩加持而成為吉祥物般,己亦如是供養,故願自他皆獲得持定之 食物) (酸奶手印,以虛空庫手印加持,雙手手指微開,二小指交叉,二掌心向 上並排額前,齊做右繞)

 

達諦

穀嘉那

啊

(榖嘉那或嘉那為牛黃。義譯為牛精。彼乃往昔以護地大象之子於釋 迦摩供養牛黃,故被釋迦摩加持而成為吉祥物般,己亦如是供養, 故願消除自他皆之煩惱病) (牛黃,以虛空庫手印加持)

薩哈薩毘雅

啊

(薩哈薩毘雅或讀瓦為多節草,義譯為具千力。彼乃往昔以賣草童 子於釋迦摩供養多節草,故被釋迦摩加持而成為吉祥物般,己亦如 是供養,故願自他皆獲得無生死老衰之身) (多節草手印,以右手伸直且張開諸指,掌心朝上,左手亦先伸直且張開 諸指,然後將食指彎曲,再將左拇指頂於右手背)

矽趴旯

啊

(矽趴旯或悟如毘旯瓦為木瓜,義譯為德果。彼乃往昔以樹之天女於釋 迦摩供養木瓜,故被釋迦摩加持而成為吉祥物般,己亦如是供養, 故願自他皆於十二依係逆返清淨而得離憂) (木瓜,以虛空庫手印加持)


161 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

夏姆咖

啊

(夏姆咖或拔達-為右旋海螺。彼乃往昔以施百天王於釋迦摩供養海 螺,故被釋迦摩加持而成為吉祥物般,己亦如是供養,故願自他皆能 發出宣法之聲音) (或:達歙那-瓦大-夏姆咖。右旋海螺手印,以螺手印加持)

森讀

啊

(森讀為硃砂或黃 丹。彼乃往昔以星王淨族於釋迦摩供養黃丹,故被 釋迦摩加持而成為吉祥物般,己亦如是供養,故願自他皆攝權三界) (黃丹,以虛空庫手印加持)

斯祂

啊

(斯祂為白芥子。義譯為成義。彼乃往昔以手中金剛於釋迦摩供養 白芥子,故被釋迦摩加持而成為吉祥物般,己亦如是供養,故願自他 皆獲得無盡威力) (或:薩大-薩薩巴。白芥子,以虛空庫手印加持)

中式(於各各供物以咒及手印作加持)

 阿姆 啊  巴迪姆 啊  布夏貝 啊  讀貝 啊  阿盧給 啊  釓拿帝 啊  呢偉迪 啊  夏巴大 啊  巴 啊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 162

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夏巴大 啊 釓拿帝 啊 薩 啊 灞夏 啊 佳嘎-大拿 啊 瑪-大拿 啊 薩帝-大拿 啊 布夏-大拿雅 啊 哈帝-大拿雅 啊 阿秀-大拿雅 啊 康釓-大拿雅 啊 嘉大 啊 素瓦那-瑪大雅 啊 爸瑪 啊 夏姆咖 啊 貢拔 啊 矽-拔大 啊 達甲 啊 佳嘎 啊

略式(於各各供物以咒及手印作加持)

 阿姆 啊  巴迪姆 啊  布夏貝 啊


161 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

夏姆咖

啊

(夏姆咖或拔達-為右旋海螺。彼乃往昔以施百天王於釋迦摩供養海 螺,故被釋迦摩加持而成為吉祥物般,己亦如是供養,故願自他皆能 發出宣法之聲音) (或:達歙那-瓦大-夏姆咖。右旋海螺手印,以螺手印加持)

森讀

啊

(森讀為硃砂或黃 丹。彼乃往昔以星王淨族於釋迦摩供養黃丹,故被 釋迦摩加持而成為吉祥物般,己亦如是供養,故願自他皆攝權三界) (黃丹,以虛空庫手印加持)

斯祂

啊

(斯祂為白芥子。義譯為成義。彼乃往昔以手中金剛於釋迦摩供養 白芥子,故被釋迦摩加持而成為吉祥物般,己亦如是供養,故願自他 皆獲得無盡威力) (或:薩大-薩薩巴。白芥子,以虛空庫手印加持)

中式(於各各供物以咒及手印作加持)

 阿姆 啊  巴迪姆 啊  布夏貝 啊  讀貝 啊  阿盧給 啊  釓拿帝 啊  呢偉迪 啊  夏巴大 啊  巴 啊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 162

                  

夏巴大 啊 釓拿帝 啊 薩 啊 灞夏 啊 佳嘎-大拿 啊 瑪-大拿 啊 薩帝-大拿 啊 布夏-大拿雅 啊 哈帝-大拿雅 啊 阿秀-大拿雅 啊 康釓-大拿雅 啊 嘉大 啊 素瓦那-瑪大雅 啊 爸瑪 啊 夏姆咖 啊 貢拔 啊 矽-拔大 啊 達甲 啊 佳嘎 啊

略式(於各各供物以咒及手印作加持)

 阿姆 啊  巴迪姆 啊  布夏貝 啊


163 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

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讀貝 啊 阿盧給 啊 釓拿帝 啊 呢偉迪 啊 夏巴大 啊 巴 啊 夏巴大 啊 釓拿帝 啊 薩 啊 灞夏 啊 佳嘎-大拿 啊 瑪-大拿 啊 薩帝-大拿 啊 布夏-大拿雅 啊 哈帝-大拿雅 啊 阿秀-大拿雅 啊 康釓-大拿雅 啊

極略式(於各各供物以咒及手印作加持)

 阿姆 啊  巴迪姆 啊  布夏貝 啊  讀貝 啊  阿盧給 啊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 164

       

釓拿帝 啊 呢偉迪 啊 夏巴大 啊 巴 啊 夏巴大 啊 釓拿帝 啊 薩 啊 灞夏 啊

生越量宮及誓言者

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 以器精所攝之一切堅動法成為空性,從空性中,於 從己心之支分所成五色彩虹帳篷中央,於具千瓣白 蓮之臍,俱備四方四門、欲台、磚、網鬘、半網鬘、 埤堄、圍牆及牌坊等一切相性之越量宮殿。內之上 及東為白,南為黃、西為紅、北為綠、下為藍等各 各顏色以己色般顯現,且相為以具形之字遍滿而無 間隙,於能見顏色及形狀不混雜而各各顯露之上方 之一切字為( )、東為瑪( )、南為( )、 ¼Õî 西為爸( )、北為美( )、下方為( )之 越量宮殿中央,於從白色( )字成遍至虛空所 遍之白蓮花上,白色阿( )字全復原而成相等蓮 花臍之月輪,於彼之上,白色( )字全復原而 成猶如虛空具離邊自性之白色圓點,彼全復原而成

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163 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

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讀貝 啊 阿盧給 啊 釓拿帝 啊 呢偉迪 啊 夏巴大 啊 巴 啊 夏巴大 啊 釓拿帝 啊 薩 啊 灞夏 啊 佳嘎-大拿 啊 瑪-大拿 啊 薩帝-大拿 啊 布夏-大拿雅 啊 哈帝-大拿雅 啊 阿秀-大拿雅 啊 康釓-大拿雅 啊

極略式(於各各供物以咒及手印作加持)

 阿姆 啊  巴迪姆 啊  布夏貝 啊  讀貝 啊  阿盧給 啊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 164

       

釓拿帝 啊 呢偉迪 啊 夏巴大 啊 巴 啊 夏巴大 啊 釓拿帝 啊 薩 啊 灞夏 啊

生越量宮及誓言者

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 以器精所攝之一切堅動法成為空性,從空性中,於 從己心之支分所成五色彩虹帳篷中央,於具千瓣白 蓮之臍,俱備四方四門、欲台、磚、網鬘、半網鬘、 埤堄、圍牆及牌坊等一切相性之越量宮殿。內之上 及東為白,南為黃、西為紅、北為綠、下為藍等各 各顏色以己色般顯現,且相為以具形之字遍滿而無 間隙,於能見顏色及形狀不混雜而各各顯露之上方 之一切字為( )、東為瑪( )、南為( )、 ¼Õî 西為爸( )、北為美( )、下方為( )之 越量宮殿中央,於從白色( )字成遍至虛空所 遍之白蓮花上,白色阿( )字全復原而成相等蓮 花臍之月輪,於彼之上,白色( )字全復原而 成猶如虛空具離邊自性之白色圓點,彼全復原而成

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165 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 166

(第一圓點結構不可思議圓點)以身遍至凡是虛空所遍之

具十一面千手千眼,根面為白、右面為紅、左面為 綠。於彼上之中面為綠、右面為白、左面為紅。於 彼上之面,中為紅、右為綠、左為白。於彼之上為 呲露獠牙,具三眼,紅黃之髮向上豎之黑色怒面。 於彼之頂門,為具頂髻之紅色靜面。根本手之元二 於意間合掌,於右第二手持數珠,於第三手以從施 勝手印降除魔劑之流而令諸餓鬼饜足,於第四手持 輪。於左第二手持蓮花,於第三手持淨瓶,於第四 手持弓箭,其餘九百九十二手悉皆作施勝手印,於 一一毛孔具無數醒盛之剎,於彼諸住無邊醒盛及菩 薩,足以金剛跏趺而坐之結構不可思議之勝者大海 大悲愍(眼目觀),以從三處之字放出光芒而作具心 之無量義。 於彼之意間第二圓點三千無懼結構圓點,於如前之 越量宮殿內,於蓮月上,從黃色( )字成具化 身裝扮,右手作施救手印及左手作住平手印,雙勝 以立而住於右左,說四諦之法且於甚多處以化身而 作具心義,以甚多醒盛、菩薩、聞聲及自醒盛之聖 者充滿彼宮殿周邊之大雪湖作現相大能者,且以從 彼一切之三處字放光芒而消除所有六走之二種遮 蔽偕習氣。 於彼之意間第三圓點具雪圓點(亦稱為藏界圓點)於越

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量宮殿內,於蓮月座上,白色( )字全復原而 成以正如是結構不可思議而住之十一面千手千眼 勝者大海眼目觀。 於彼之意間第四圓點住屋圓點,於如前一切相性俱 備之越量宮殿內,於蓮月上,從( )字成一面 二手,面露笑容而略微傲態,身如晶般清澈,蔚藍 色髮垂至肩膀,右手持白晶之數珠,左手持於晶杖 端具千瓣白蓮花臍之月墊上以大坤母坐正位、作燈 上師坐右、釋迦摩勝者坐左、千醒盛坐於千瓣之 標誌且二足以併姿而立之眼目觀。(彼四圓點乃稱為依

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壇城之圓點)

於彼之意間第五圓點 (坤去智母圓點) 於越量宮殿 內,於蓮月上,從黃色阿( )字成一面四手,以 右元手於意間作施救手印,以左元手作住平手印, 以右下手持金剛,以左下手持書函,從口中隆隆說 去智之聲,且令朗朗生確定於離化戲,以十方諸醒 盛偕勝子圍繞之坤黃色去智母。 於彼之意間第六圓點 (調魔能者圓點) 於越量宮殿 內,於蓮月上,從黃色( )字成具化身裝扮, 右手作壓地手印,左手作住平手印,唯獨以十地菩 薩眷屬圍繞之調魔能者。 於彼之意間第七圓點(四手眼目觀圓點)於越量宮殿 內,於蓮月上,從白色( )字成一面四手,以

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165 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 166

(第一圓點結構不可思議圓點)以身遍至凡是虛空所遍之

具十一面千手千眼,根面為白、右面為紅、左面為 綠。於彼上之中面為綠、右面為白、左面為紅。於 彼上之面,中為紅、右為綠、左為白。於彼之上為 呲露獠牙,具三眼,紅黃之髮向上豎之黑色怒面。 於彼之頂門,為具頂髻之紅色靜面。根本手之元二 於意間合掌,於右第二手持數珠,於第三手以從施 勝手印降除魔劑之流而令諸餓鬼饜足,於第四手持 輪。於左第二手持蓮花,於第三手持淨瓶,於第四 手持弓箭,其餘九百九十二手悉皆作施勝手印,於 一一毛孔具無數醒盛之剎,於彼諸住無邊醒盛及菩 薩,足以金剛跏趺而坐之結構不可思議之勝者大海 大悲愍(眼目觀),以從三處之字放出光芒而作具心 之無量義。 於彼之意間第二圓點三千無懼結構圓點,於如前之 越量宮殿內,於蓮月上,從黃色( )字成具化 身裝扮,右手作施救手印及左手作住平手印,雙勝 以立而住於右左,說四諦之法且於甚多處以化身而 作具心義,以甚多醒盛、菩薩、聞聲及自醒盛之聖 者充滿彼宮殿周邊之大雪湖作現相大能者,且以從 彼一切之三處字放光芒而消除所有六走之二種遮 蔽偕習氣。 於彼之意間第三圓點具雪圓點(亦稱為藏界圓點)於越

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量宮殿內,於蓮月座上,白色( )字全復原而 成以正如是結構不可思議而住之十一面千手千眼 勝者大海眼目觀。 於彼之意間第四圓點住屋圓點,於如前一切相性俱 備之越量宮殿內,於蓮月上,從( )字成一面 二手,面露笑容而略微傲態,身如晶般清澈,蔚藍 色髮垂至肩膀,右手持白晶之數珠,左手持於晶杖 端具千瓣白蓮花臍之月墊上以大坤母坐正位、作燈 上師坐右、釋迦摩勝者坐左、千醒盛坐於千瓣之 標誌且二足以併姿而立之眼目觀。(彼四圓點乃稱為依

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壇城之圓點)

於彼之意間第五圓點 (坤去智母圓點) 於越量宮殿 內,於蓮月上,從黃色阿( )字成一面四手,以 右元手於意間作施救手印,以左元手作住平手印, 以右下手持金剛,以左下手持書函,從口中隆隆說 去智之聲,且令朗朗生確定於離化戲,以十方諸醒 盛偕勝子圍繞之坤黃色去智母。 於彼之意間第六圓點 (調魔能者圓點) 於越量宮殿 內,於蓮月上,從黃色( )字成具化身裝扮, 右手作壓地手印,左手作住平手印,唯獨以十地菩 薩眷屬圍繞之調魔能者。 於彼之意間第七圓點(四手眼目觀圓點)於越量宮殿 內,於蓮月上,從白色( )字成一面四手,以

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167 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 168

元二手於意間合掌,以餘二手持晶鬘及白蓮,足以 金剛跏趺而坐,以菩薩會眷屬圍繞之眼目觀。 於彼之意間第八圓點(綠度母或稱靜度母圓點)於越量 宮殿內,於蓮月上,從綠色( )字成一面二手, 右手作施勝手印,及左手以拇指及無名指持青蓮花 於意間,以無量靜天女眷屬圍繞之綠度母。(彼四圓

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點乃四續部中屬於事續)

於彼之意間第九圓點(猛度母圓點),於越量宮殿內, 於蓮日上,從綠黑( )字成一面四手,以元二 手持鉞刀及頂骨,下二手持鼗鼓及天杖,穿著整張 人皮、虎皮裙、六骨飾且以左伸而住,以無量猛天 女會眷屬圍繞之綠黑猛度母,彼皆亦發及之 聲,以舞蹈而搖地且震動。 於彼之意間第十圓點(不搖圓點),於越量宮殿內, ¼Õî 於蓮日上,從青黑( )字成怒且暴之一面二手, 右持利劍及左持罥索,以蛇及大寶裝飾且穿著象皮 及虎皮裙,以右縮而於聚主為墊之上,於火堆內以 怒士會圍繞而住之藍色不搖。(彼二圓點乃四續部中屬

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於行續)

於彼之意間第十一圓點(阿帝夏怙主圓點),於越量 ¼Õî 宮殿內,於蓮月上,從白色( )字成本質能王, 相具報身裝扮,持金剛及鐸鈴而以跏趺坐之阿帝夏 怙主。於彼之面前,具報身裝扮之釋迦摩,於右

四手眼目觀,於左綠度母,於後不搖怒士,於東南 具邦哲大裝扮之阿帝夏大尊者,於西南具近善裝扮 之敦 巴勝者,於西北具乞善裝扮之氏嘉之智 慧,於東北具乞善裝扮之庫敦精進不變,於上之部 分住三傳承上師諸會。 於彼之意間第十二圓點(法王圓點),於越量宮殿 內,於蓮月上,從白色( )字成具報身相,住 於舞裝,身如晶般清澈,且於明亮之面如實般顯現 三稀勝之影像,具年滿十六歲之年齡,右持白蓮花 左持鐸鈴,足以跏趺而坐之 氏大法王 ,於彼面 前,有若以外看則與己相同之四位白色童子,於右 四位黃色童子,於左四位綠色童子,於後四位紅色 童子,若以內看則為三昆仲等,若以密看則五族之 本質。於上之部分,三傳承之諸上師及秘密慧等甚 多走空會皆正如飛行剎所作般而跳各種舞姿。 於彼之意間第十三圓點(慈氏勝者圓點),於越量宮 殿內,於蓮月上,從黃色姳( )字成具乞善相, 身著三法衣,具賢相及喻形,作說法手印,以虛空 無垢及眼目觀聖者二具乞善裝扮而立住於右左之 慈氏勝者。於上之部分,以無阻聖者等廣行派之諸 傳承上師會住。從口發去智之諸深敕,且對彼之義 以無散亂而於天處等以化無量化身而將諸所調置 於不顛倒之地道。

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167 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 168

元二手於意間合掌,以餘二手持晶鬘及白蓮,足以 金剛跏趺而坐,以菩薩會眷屬圍繞之眼目觀。 於彼之意間第八圓點(綠度母或稱靜度母圓點)於越量 宮殿內,於蓮月上,從綠色( )字成一面二手, 右手作施勝手印,及左手以拇指及無名指持青蓮花 於意間,以無量靜天女眷屬圍繞之綠度母。(彼四圓

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點乃四續部中屬於事續)

於彼之意間第九圓點(猛度母圓點),於越量宮殿內, 於蓮日上,從綠黑( )字成一面四手,以元二 手持鉞刀及頂骨,下二手持鼗鼓及天杖,穿著整張 人皮、虎皮裙、六骨飾且以左伸而住,以無量猛天 女會眷屬圍繞之綠黑猛度母,彼皆亦發及之 聲,以舞蹈而搖地且震動。 於彼之意間第十圓點(不搖圓點),於越量宮殿內, ¼Õî 於蓮日上,從青黑( )字成怒且暴之一面二手, 右持利劍及左持罥索,以蛇及大寶裝飾且穿著象皮 及虎皮裙,以右縮而於聚主為墊之上,於火堆內以 怒士會圍繞而住之藍色不搖。(彼二圓點乃四續部中屬

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於行續)

於彼之意間第十一圓點(阿帝夏怙主圓點),於越量 ¼Õî 宮殿內,於蓮月上,從白色( )字成本質能王, 相具報身裝扮,持金剛及鐸鈴而以跏趺坐之阿帝夏 怙主。於彼之面前,具報身裝扮之釋迦摩,於右

四手眼目觀,於左綠度母,於後不搖怒士,於東南 具邦哲大裝扮之阿帝夏大尊者,於西南具近善裝扮 之敦 巴勝者,於西北具乞善裝扮之氏嘉之智 慧,於東北具乞善裝扮之庫敦精進不變,於上之部 分住三傳承上師諸會。 於彼之意間第十二圓點(法王圓點),於越量宮殿 內,於蓮月上,從白色( )字成具報身相,住 於舞裝,身如晶般清澈,且於明亮之面如實般顯現 三稀勝之影像,具年滿十六歲之年齡,右持白蓮花 左持鐸鈴,足以跏趺而坐之 氏大法王 ,於彼面 前,有若以外看則與己相同之四位白色童子,於右 四位黃色童子,於左四位綠色童子,於後四位紅色 童子,若以內看則為三昆仲等,若以密看則五族之 本質。於上之部分,三傳承之諸上師及秘密慧等甚 多走空會皆正如飛行剎所作般而跳各種舞姿。 於彼之意間第十三圓點(慈氏勝者圓點),於越量宮 殿內,於蓮月上,從黃色姳( )字成具乞善相, 身著三法衣,具賢相及喻形,作說法手印,以虛空 無垢及眼目觀聖者二具乞善裝扮而立住於右左之 慈氏勝者。於上之部分,以無阻聖者等廣行派之諸 傳承上師會住。從口發去智之諸深敕,且對彼之義 以無散亂而於天處等以化無量化身而將諸所調置 於不顛倒之地道。

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169 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 170

於彼之意間第十四圓點(龍修怙主圓點),於越量宮 殿內,於蓮月墊,從似純金般之( )字成出家具 化身裝扮及頂髻,以七蛇頭冠作美飾,二手具法輪 手印,足以跏趺而坐。以阿帝夏大尊者及眼目觀聖 者二具乞善相住於右左之黃色龍修怙主。於上之部 分,以至尊柔德音及月稱等深見派之諸傳承上師會 化甚多化身,復又消失於不悟之界且以清楚顯現各 各之身相而說有詮及無詮之各種法。(彼四圓點乃屬

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於四續部中猷釓續)

於彼之意間第十五圓點(持金剛勝者圓點),於越量 宮殿內,於以獅擎之大寶座上,於蓮花日月墊,從 ¼Õî 青黑( )字成具報身裝扮,於意間以交叉而持 金剛及鐸鈴,足以金剛跏趺而坐。以具報身裝扮之 雙勝站立於右左之藍色持金剛勝者。於上之部分, 以取驗加持傳承之上師帝魯巴、拿巴等尤其以寶 鬘傳承之諸上師圍繞而住。(彼圓點乃屬於四續部中無 上猷釓且彼五圓點亦稱根傳上師圓點)

於彼之意間第十六圓點(法身醒盛圓點亦稱入雙圓點), 於如前般美且悅意越量宮殿,具力及無畏等自性之 ¼Õî 中央,於蓮月墊,黃色( )字全復原而成己為 具無漏慧,以跏趺及住平而住之報身相之黃色法身 醒盛,以從法界中不搖動而以出無勤自成身語意之 所有事且以化甚多化身而住於彼越量宮殿。(彼圓點

乃稱為入雙菩提心之圓點,亦屬於四續部中無上猷釓)

自己於主之心中引菩提之圓點,且清晰大如芥子, 彼以漸漸壯大而於寬且高及清澈閃亮之大寶器 內,己之心黃色圓點大如豌豆,清澈且明亮,盪漾 搖動且如牽拉般,以彼漸漸壯大而圓點之大海如純 金般清澈且平坦,基堅固、廣闊、範圍大,能顯一 切影像矣。 於十六圓點之諸天會之頂門白色( )字,於頸 ¼Õî 紅色啊( )字,於意間藍色( )字。

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迎請慧者

¼Õî

以從意間( )字放光芒,從究竟清淨之剎界, 迎請以醒盛及菩薩會圍繞之與修想相同之慧者, 嘉呼,成無別矣。 (嘉為勾。為融。為縛。呼為喜) (唸誦“嘉”時,慧者住於誓言者之頂門。唸誦“”時,慧者融於誓言者 之身。唸誦“”時,慧者與誓言者成無別。唸誦“呼”時,加持而令堅 固)

獻坐墊

嘎瑪旯耶 (嘎瑪旯耶為入座。為汝)

迎請權天

¼Õî

以從意間( )字放光芒,迎請權之諸天,祈求


169 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 170

於彼之意間第十四圓點(龍修怙主圓點),於越量宮 殿內,於蓮月墊,從似純金般之( )字成出家具 化身裝扮及頂髻,以七蛇頭冠作美飾,二手具法輪 手印,足以跏趺而坐。以阿帝夏大尊者及眼目觀聖 者二具乞善相住於右左之黃色龍修怙主。於上之部 分,以至尊柔德音及月稱等深見派之諸傳承上師會 化甚多化身,復又消失於不悟之界且以清楚顯現各 各之身相而說有詮及無詮之各種法。(彼四圓點乃屬

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於四續部中猷釓續)

於彼之意間第十五圓點(持金剛勝者圓點),於越量 宮殿內,於以獅擎之大寶座上,於蓮花日月墊,從 ¼Õî 青黑( )字成具報身裝扮,於意間以交叉而持 金剛及鐸鈴,足以金剛跏趺而坐。以具報身裝扮之 雙勝站立於右左之藍色持金剛勝者。於上之部分, 以取驗加持傳承之上師帝魯巴、拿巴等尤其以寶 鬘傳承之諸上師圍繞而住。(彼圓點乃屬於四續部中無 上猷釓且彼五圓點亦稱根傳上師圓點)

於彼之意間第十六圓點(法身醒盛圓點亦稱入雙圓點), 於如前般美且悅意越量宮殿,具力及無畏等自性之 ¼Õî 中央,於蓮月墊,黃色( )字全復原而成己為 具無漏慧,以跏趺及住平而住之報身相之黃色法身 醒盛,以從法界中不搖動而以出無勤自成身語意之 所有事且以化甚多化身而住於彼越量宮殿。(彼圓點

乃稱為入雙菩提心之圓點,亦屬於四續部中無上猷釓)

自己於主之心中引菩提之圓點,且清晰大如芥子, 彼以漸漸壯大而於寬且高及清澈閃亮之大寶器 內,己之心黃色圓點大如豌豆,清澈且明亮,盪漾 搖動且如牽拉般,以彼漸漸壯大而圓點之大海如純 金般清澈且平坦,基堅固、廣闊、範圍大,能顯一 切影像矣。 於十六圓點之諸天會之頂門白色( )字,於頸 ¼Õî 紅色啊( )字,於意間藍色( )字。

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迎請慧者

¼Õî

以從意間( )字放光芒,從究竟清淨之剎界, 迎請以醒盛及菩薩會圍繞之與修想相同之慧者, 嘉呼,成無別矣。 (嘉為勾。為融。為縛。呼為喜) (唸誦“嘉”時,慧者住於誓言者之頂門。唸誦“”時,慧者融於誓言者 之身。唸誦“”時,慧者與誓言者成無別。唸誦“呼”時,加持而令堅 固)

獻坐墊

嘎瑪旯耶 (嘎瑪旯耶為入座。為汝)

迎請權天

¼Õî

以從意間( )字放光芒,迎請權之諸天,祈求


171 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

以汝諸現在授權於吾。以如是祈求,故而以云: -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅矽耶- (為具德或吉祥。薩瓦為一切。大祂釓大為逝如是者。阿毗為現在。泄 嘎大為賜權或授權。薩瑪雅為誓言。矽耶為德。為五慧)

而授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大樂,以餘之 水漩於頭頂而成以各各之種子作頭飾矣。

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 172

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此 存在任何異故為 願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

亦除法界外亦無 無異圓滿之吉祥 願臨從初中後三

供養 分四:(廣式、中式、略式、極略式) (依己時間擇一唸誦即可)

廣式

七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

略願

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-佳嘎-大拿爸帝佳-哈


171 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

以汝諸現在授權於吾。以如是祈求,故而以云: -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅矽耶- (為具德或吉祥。薩瓦為一切。大祂釓大為逝如是者。阿毗為現在。泄 嘎大為賜權或授權。薩瑪雅為誓言。矽耶為德。為五慧)

而授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大樂,以餘之 水漩於頭頂而成以各各之種子作頭飾矣。

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 172

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此 存在任何異故為 願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

亦除法界外亦無 無異圓滿之吉祥 願臨從初中後三

供養 分四:(廣式、中式、略式、極略式) (依己時間擇一唸誦即可)

廣式

七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

略願

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-佳嘎-大拿爸帝佳-哈


173 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

-薩瓦-大祂釓大-瑪-大拿爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩帝-大拿爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏-大拿雅爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-哈帝-大拿雅爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿秀-大拿雅爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-康釓-大拿雅爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-嘉大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-素瓦那-瑪大雅爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-爸瑪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏姆咖-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-貢拔-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-矽-拔大爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-達甲-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-佳嘎-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿達夏-爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 174

-薩瓦-大祂釓大-達諦-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-穀嘉那-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩哈薩毘雅爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-矽趴旯-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏姆咖-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-森讀-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-斯祂-爸帝佳-哈 中式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈


173 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

-薩瓦-大祂釓大-瑪-大拿爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩帝-大拿爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏-大拿雅爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-哈帝-大拿雅爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿秀-大拿雅爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-康釓-大拿雅爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-嘉大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-素瓦那-瑪大雅爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-爸瑪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏姆咖-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-貢拔-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-矽-拔大爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-達甲-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-佳嘎-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿達夏-爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 174

-薩瓦-大祂釓大-達諦-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-穀嘉那-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩哈薩毘雅爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-矽趴旯-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏姆咖-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-森讀-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-斯祂-爸帝佳-哈 中式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈


175 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

-薩瓦-大祂釓大-佳嘎-大拿爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-瑪-大拿爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩帝-大拿爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏-大拿雅爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-哈帝-大拿雅爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿秀-大拿雅爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-康釓-大拿雅爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-嘉大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-素瓦那-瑪大雅爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-爸瑪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏姆咖-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-貢拔-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-矽-拔大爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-達甲-爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 176

-薩瓦-大祂釓大-佳嘎-爸帝佳-哈 略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-佳嘎-大拿爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-瑪-大拿爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩帝-大拿爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏-大拿雅-


175 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

-薩瓦-大祂釓大-佳嘎-大拿爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-瑪-大拿爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩帝-大拿爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏-大拿雅爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-哈帝-大拿雅爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿秀-大拿雅爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-康釓-大拿雅爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-嘉大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-素瓦那-瑪大雅爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-爸瑪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏姆咖-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-貢拔-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-矽-拔大爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-達甲-爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 176

-薩瓦-大祂釓大-佳嘎-爸帝佳-哈 略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-佳嘎-大拿爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-瑪-大拿爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩帝-大拿爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏-大拿雅-


177 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-哈帝-大拿雅爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿秀-大拿雅爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-康釓-大拿雅爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 178 於自續,一切善施或一切堅固義) (一切供養手印運作,先以雙手臂各自貼於己邊之脅,而肘關節各離腰骨約 四指高處。然後,先作放金剛手印,次作轉蓮手印,再作各各供物之手印, 最後作攝金剛手印。 其中所謂放金剛手印,乃雙手先結金剛拳(拇指壓於無名指根紋,即所謂 菩提心脈,然後餘四指握拇指而成金剛拳)於心間,拳心相對,然後為表 義開解意間八脈,故雙拳同時由小指、無名指、中指、食指依次如綻放八 瓣蓮瓣般鬆開。然後為表義放出供養天,故以雙手掌心相對,再以左掌置 於較右掌略前下,然後以二手之拇指、中指同時朝外輕聲彈指一次,而心 想由己意間放出供養天女或供養天男。

極略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 (為具德、吉祥。薩瓦為一切。大祂釓大為逝如是者。阿姆等為供 德等供物。爸帝佳為各各受。為意金剛種子,亦表大樂。哈為安立

次作轉蓮手印,二手各將拇指屈附自掌,餘八指散開,將略前下之左掌拉 回與右掌心相對而置於心間,同時雙掌略距,形如蓮花而作轉動。轉動方 式,雙手不離於心間,第一,先行同時向右轉動,二手散開之八指,亦復 相對依次收緊;收緊次第,右手先收小指、依次乃至食指,同時左手,先 收食指、依次乃至小指。第二,雙手向左轉動,於此則有二段作法,第一 段將二手先前收緊之八指,依次相對放開,第二則再行收緊;其第一之相 對放開方式:左手先放小指、依次乃至食指,同時右手,先放食指、依次 乃至小指;其第二段之再收緊方式:左手先收小指、依次乃至食指,同時 右手,先收食指、依次乃至小指。第三,蓮手印再向右轉,轉動方式,八 指收放次第,則與轉蓮手印之第二次之雙手向左轉動之方式相反而作。蓮 手印之三轉皆須右左手齊高,不可一邊過高或過低,如是優雅而作。 然後作供物手印(如前述)。 其後作表義令成熟無相因之攝金剛手印,乃雙掌置於心間,右掌置於左掌 之外,再以二手之拇指、中指同時朝己輕聲彈指一次而心想供養天女或供 養天男攝回己之意間。 於意間種子放攝供養天女,放時須慢,收時則快。)

讚

讚歎所有不淨剎壞依 天之越量者大能者越

直接嘉轉為究竟清淨 具除至尊手中蓮花會


177 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-哈帝-大拿雅爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿秀-大拿雅爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-康釓-大拿雅爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 178 於自續,一切善施或一切堅固義) (一切供養手印運作,先以雙手臂各自貼於己邊之脅,而肘關節各離腰骨約 四指高處。然後,先作放金剛手印,次作轉蓮手印,再作各各供物之手印, 最後作攝金剛手印。 其中所謂放金剛手印,乃雙手先結金剛拳(拇指壓於無名指根紋,即所謂 菩提心脈,然後餘四指握拇指而成金剛拳)於心間,拳心相對,然後為表 義開解意間八脈,故雙拳同時由小指、無名指、中指、食指依次如綻放八 瓣蓮瓣般鬆開。然後為表義放出供養天,故以雙手掌心相對,再以左掌置 於較右掌略前下,然後以二手之拇指、中指同時朝外輕聲彈指一次,而心 想由己意間放出供養天女或供養天男。

極略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 (為具德、吉祥。薩瓦為一切。大祂釓大為逝如是者。阿姆等為供 德等供物。爸帝佳為各各受。為意金剛種子,亦表大樂。哈為安立

次作轉蓮手印,二手各將拇指屈附自掌,餘八指散開,將略前下之左掌拉 回與右掌心相對而置於心間,同時雙掌略距,形如蓮花而作轉動。轉動方 式,雙手不離於心間,第一,先行同時向右轉動,二手散開之八指,亦復 相對依次收緊;收緊次第,右手先收小指、依次乃至食指,同時左手,先 收食指、依次乃至小指。第二,雙手向左轉動,於此則有二段作法,第一 段將二手先前收緊之八指,依次相對放開,第二則再行收緊;其第一之相 對放開方式:左手先放小指、依次乃至食指,同時右手,先放食指、依次 乃至小指;其第二段之再收緊方式:左手先收小指、依次乃至食指,同時 右手,先收食指、依次乃至小指。第三,蓮手印再向右轉,轉動方式,八 指收放次第,則與轉蓮手印之第二次之雙手向左轉動之方式相反而作。蓮 手印之三轉皆須右左手齊高,不可一邊過高或過低,如是優雅而作。 然後作供物手印(如前述)。 其後作表義令成熟無相因之攝金剛手印,乃雙掌置於心間,右掌置於左掌 之外,再以二手之拇指、中指同時朝己輕聲彈指一次而心想供養天女或供 養天男攝回己之意間。 於意間種子放攝供養天女,放時須慢,收時則快。)

讚

讚歎所有不淨剎壞依 天之越量者大能者越

直接嘉轉為究竟清淨 具除至尊手中蓮花會


179 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

讚歎諸勝者之大坤去 全集嘎檔特別四勝天 讚歎所有無間斷善巧 取驗耳傳最勝教誨藏 讚歎從初純淨顯空淨 方智無別不壞氣心雙

智母靜醒盛怒走空會 等諸勝依本尊及護法 持且宏揚廣行深見道 具七天法傳承之上師 之性形像以相喻虹艷 顯現為極微細圓點相

祈加持

祈求加持以修七天法 使令現前入雙身而且

精粹圓點法而於此生 無餘二義無勤自然成

修誦

於十六圓點諸天會之意間,於月輪上,以各自之咒 圍繞而放光芒,供養諸勝者偕菩薩,且消除一切具 心之諸罪及遮蔽,成為具作醒盛偕菩薩之身語意諸 加持降注等放收之事矣。 於第一圓點唸:

瑪爸美

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 180

於第三圓點唸:

瑪爸美 於第四圓點唸:

瑪爸美 於第五圓點唸:

大嘀雅祂--釓帝釓帝-巴釓帝-巴釓帝-菩 提耶-哈 (大嘀雅祂為此般、如此。為具德。釓帝釓帝為走走、去去。巴釓帝為 走聖、去聖。巴釓帝為全走、全去。菩提耶為走至淨通、去至淨通。 哈為安立於自續,一切善施或一切堅固義)

於第六圓點唸:

摩摩瑪哈摩耶哈 於第七圓點唸:

瑪爸美 於第八圓點唸:

大度大度哈

(為具德、吉祥。瑪為寶,即如意寶。爸美為蓮花。為空性悲愍無別)

(為具德、吉祥。大為度母。度大為成為勝度母。度為極勝度母。 哈為安立於自續,一切善施或一切堅固義)

於第二圓點唸:

於第九圓點唸:

摩摩瑪哈摩耶哈

大度大度

(為具德、吉祥。摩摩為能者能者。瑪哈摩為大能者。耶為向、對 於。哈為安立於自續,一切善施或一切堅固義)

(為具德、吉祥。大為度母。度大為成為勝度母。度為極勝度母。 為空性悲愍無別。為降諸不順方)


179 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

讚歎諸勝者之大坤去 全集嘎檔特別四勝天 讚歎所有無間斷善巧 取驗耳傳最勝教誨藏 讚歎從初純淨顯空淨 方智無別不壞氣心雙

智母靜醒盛怒走空會 等諸勝依本尊及護法 持且宏揚廣行深見道 具七天法傳承之上師 之性形像以相喻虹艷 顯現為極微細圓點相

祈加持

祈求加持以修七天法 使令現前入雙身而且

精粹圓點法而於此生 無餘二義無勤自然成

修誦

於十六圓點諸天會之意間,於月輪上,以各自之咒 圍繞而放光芒,供養諸勝者偕菩薩,且消除一切具 心之諸罪及遮蔽,成為具作醒盛偕菩薩之身語意諸 加持降注等放收之事矣。 於第一圓點唸:

瑪爸美

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 180

於第三圓點唸:

瑪爸美 於第四圓點唸:

瑪爸美 於第五圓點唸:

大嘀雅祂--釓帝釓帝-巴釓帝-巴釓帝-菩 提耶-哈 (大嘀雅祂為此般、如此。為具德。釓帝釓帝為走走、去去。巴釓帝為 走聖、去聖。巴釓帝為全走、全去。菩提耶為走至淨通、去至淨通。 哈為安立於自續,一切善施或一切堅固義)

於第六圓點唸:

摩摩瑪哈摩耶哈 於第七圓點唸:

瑪爸美 於第八圓點唸:

大度大度哈

(為具德、吉祥。瑪為寶,即如意寶。爸美為蓮花。為空性悲愍無別)

(為具德、吉祥。大為度母。度大為成為勝度母。度為極勝度母。 哈為安立於自續,一切善施或一切堅固義)

於第二圓點唸:

於第九圓點唸:

摩摩瑪哈摩耶哈

大度大度

(為具德、吉祥。摩摩為能者能者。瑪哈摩為大能者。耶為向、對 於。哈為安立於自續,一切善施或一切堅固義)

(為具德、吉祥。大為度母。度大為成為勝度母。度為極勝度母。 為空性悲愍無別。為降諸不順方)


181 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 182

於第十圓點唸:

於第十五圓點唸:

堅札瑪哈夏拿

啊瓦嘉嘎

(為具德、吉祥。堅札為怒士。瑪哈為大。夏拿為兇暴、兇猛。為空 性悲愍無別。為降諸不順方)

(為身金剛種子。啊為語金剛種子。瓦嘉為金剛。嘎為持或不搖動。 為本尊種子。為意金剛種子)

於第十一圓點唸嘎檔四天之咒及阿帝夏大尊者之名咒:

於第十六圓點唸:

摩摩瑪哈摩耶哈、瑪爸美、大 度大度哈、堅札瑪哈夏拿、瑪 哈咕迪嘎阿帝夏哈

啊

(其中,為具德、吉祥。瑪哈為大。咕為上師。迪為油燈。嘎為作。 阿帝夏為最勝、稀有。哈為安立於自續,一切善施或一切堅固義)

(為身金剛種子。啊為語金剛種子。為意金剛種子)

於共同唸誦金剛薩埵百字咒:

於第十三圓點唸:

-瓦嘉薩埵-薩瑪雅-瑪努巴旯雅瓦嘉薩埵-地努爸帝叉-哲主美瓦肅度夏優美瓦-肅布夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美繼-矽-固-哈哈哈哈呼釓瓦拿-薩瓦大祂釓大-瓦嘉-瑪美母佳瓦嘉旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊

媄帝媄帝瑪哈媄帝耶哈

彼諸咒盡力唸誦,最少亦須各唸二十一遍。

於第十二圓點唸三族怙主之咒:

瑪爸美、瓦給秀、瓦嘉巴 (其中,至尊柔德音之咒:為具德、吉祥。瓦給為語。秀為自在。為 至尊柔德音之特殊種子。至尊手中金剛之咒:為具德、吉祥。瓦嘉為 金剛。巴為手。為空性悲愍不二,亦降諸不順方)

(為具德、吉祥。媄帝媄帝為慈氏慈氏。瑪哈媄帝為大慈氏。耶為 向。哈為安立於自續,一切善施或一切堅固義)

於第十四圓點唸:

瓦給秀 及

(為具德、吉祥。瓦嘉薩埵為金剛勇心。薩瑪雅為誓言。瑪努巴旯雅為 隨護。瓦嘉薩埵為金剛勇心。地努爸為近。帝叉為住歟或加持。哲主為 堅固。美為我。瓦為作為實之自性歟。肅度夏優美瓦,乃作為於我歡 喜之自性歟。肅布夏優美瓦,乃作為於我至極歡喜之自性歟。阿努度 美瓦,乃作為於我隨愛之自性歟。薩瓦,乃一切。斯,乃成就。美 爸雅佳,乃祈賜予我。薩瓦,乃一切。嘎瑪,乃業。肅佳美,乃祈 賜予我。繼,乃意或心。矽,乃為德。固,乃作歟。,乃意金 剛之種子。哈哈哈哈呼,乃代表五慧。釓瓦拿,乃越具除。薩瓦,乃


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於第十圓點唸:

於第十五圓點唸:

堅札瑪哈夏拿

啊瓦嘉嘎

(為具德、吉祥。堅札為怒士。瑪哈為大。夏拿為兇暴、兇猛。為空 性悲愍無別。為降諸不順方)

(為身金剛種子。啊為語金剛種子。瓦嘉為金剛。嘎為持或不搖動。 為本尊種子。為意金剛種子)

於第十一圓點唸嘎檔四天之咒及阿帝夏大尊者之名咒:

於第十六圓點唸:

摩摩瑪哈摩耶哈、瑪爸美、大 度大度哈、堅札瑪哈夏拿、瑪 哈咕迪嘎阿帝夏哈

啊

(其中,為具德、吉祥。瑪哈為大。咕為上師。迪為油燈。嘎為作。 阿帝夏為最勝、稀有。哈為安立於自續,一切善施或一切堅固義)

(為身金剛種子。啊為語金剛種子。為意金剛種子)

於共同唸誦金剛薩埵百字咒:

於第十三圓點唸:

-瓦嘉薩埵-薩瑪雅-瑪努巴旯雅瓦嘉薩埵-地努爸帝叉-哲主美瓦肅度夏優美瓦-肅布夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美繼-矽-固-哈哈哈哈呼釓瓦拿-薩瓦大祂釓大-瓦嘉-瑪美母佳瓦嘉旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊

媄帝媄帝瑪哈媄帝耶哈

彼諸咒盡力唸誦,最少亦須各唸二十一遍。

於第十二圓點唸三族怙主之咒:

瑪爸美、瓦給秀、瓦嘉巴 (其中,至尊柔德音之咒:為具德、吉祥。瓦給為語。秀為自在。為 至尊柔德音之特殊種子。至尊手中金剛之咒:為具德、吉祥。瓦嘉為 金剛。巴為手。為空性悲愍不二,亦降諸不順方)

(為具德、吉祥。媄帝媄帝為慈氏慈氏。瑪哈媄帝為大慈氏。耶為 向。哈為安立於自續,一切善施或一切堅固義)

於第十四圓點唸:

瓦給秀 及

(為具德、吉祥。瓦嘉薩埵為金剛勇心。薩瑪雅為誓言。瑪努巴旯雅為 隨護。瓦嘉薩埵為金剛勇心。地努爸為近。帝叉為住歟或加持。哲主為 堅固。美為我。瓦為作為實之自性歟。肅度夏優美瓦,乃作為於我歡 喜之自性歟。肅布夏優美瓦,乃作為於我至極歡喜之自性歟。阿努度 美瓦,乃作為於我隨愛之自性歟。薩瓦,乃一切。斯,乃成就。美 爸雅佳,乃祈賜予我。薩瓦,乃一切。嘎瑪,乃業。肅佳美,乃祈 賜予我。繼,乃意或心。矽,乃為德。固,乃作歟。,乃意金 剛之種子。哈哈哈哈呼,乃代表五慧。釓瓦拿,乃越具除。薩瓦,乃


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一切。大祂釓大,乃逝如是者。瓦嘉,乃金剛。瑪美,乃我。母佳,乃 祈不捨棄歟。瓦嘉旺,乃具金剛之自性。瑪哈,乃大。薩瑪雅,乃誓 言。薩埵,乃勇心。啊,乃語金剛之種子,故代表一切法無生。,乃代 表大樂之慧。,乃令樂空無別之慧顯明,且亦作摧毀不順方)

收壇城

己為於主之意間大如芥子清澈且明亮黃色圓點,以 從彼放光芒,一切器精化為光而融於結構不可思議 之天之越量宮殿,且乃至十五圓點為止之天及越量 宮殿,悉皆亦成為各自顏色之圓點,並外融於外、 內融於內而成為大如豌豆之黃色圓點,彼乃融於己 為法身醒盛之頂門之( ),( )亦融於啊 ¼Õî ¼Õî ( ),啊( )亦融於( ),( )亦融 於至極微細氣心菩提心之圓點,而空性悲愍成無二 矣。 從空性中,於己立為一面二手眼目觀聖者之頂門以 ¼Õî ( ),於頸啊( ),於意間( )作裝飾 矣。 一切器顯為越量宮殿,及一切精顯為大悲愍之化身 矣。

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修業瓶

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分九:(加持業瓶水、加持業瓶之供物、於業瓶天獻十三供、

最佳,若無則於瓶塗白色或將瓶置於白紙或白布上,乃至無 法備辦時以心修想為白瓶亦可,總之,瓶須無毒,於裝淨水 後可以飲用及無缺口為最佳。二、瓶衣,若以上等綢緞作瓶 衣為最佳。三、瓶之口飾,乃以無毒具鮮綠葉之樹枝或吉祥 草、孔雀翎作口飾為最佳。四、瓶之頸飾,乃以皎潔白布或 白黃紅綠藍五色布為最佳。五、瓶水,乃無毒能飲之水,若 加些許藏紅花則最佳。六、瓶物,以牛生丸等四續部各各不 混雜之裝入瓶內之加持物,簡稱為瓶料或瓶物。七、設置 瓶,於己面前之檯桌上,先敷蓮花瓣,其上再敷吉祥草,於 彼上置業瓶,於業瓶前,設置八供乃至三十六供。

加持業瓶水 分六:(淨化、修空、生瓶、生業瓶水及作業之誓言者、 迎慧者、迎請權天)

淨化

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- (淨化瓶)

修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生瓶

成為空性,從空性中,從( )字成具縮底大腹 長頸能裝水等一切相性之大寶白瓶矣。

略讚、修業瓶水、於業瓶天酬謝獻十三供、略讚、祈助事業、逝回本處)

修十六圓點之業瓶之方式,一、須準備瓶,乃以金銀鑽石等 珠寶類所製不限顏色之瓶,其餘則以水晶等白色材料所製為

生業瓶水及作業之誓言者

-大畢大畢-瑪哈大畢-哈 (二遍)


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一切。大祂釓大,乃逝如是者。瓦嘉,乃金剛。瑪美,乃我。母佳,乃 祈不捨棄歟。瓦嘉旺,乃具金剛之自性。瑪哈,乃大。薩瑪雅,乃誓 言。薩埵,乃勇心。啊,乃語金剛之種子,故代表一切法無生。,乃代 表大樂之慧。,乃令樂空無別之慧顯明,且亦作摧毀不順方)

收壇城

己為於主之意間大如芥子清澈且明亮黃色圓點,以 從彼放光芒,一切器精化為光而融於結構不可思議 之天之越量宮殿,且乃至十五圓點為止之天及越量 宮殿,悉皆亦成為各自顏色之圓點,並外融於外、 內融於內而成為大如豌豆之黃色圓點,彼乃融於己 為法身醒盛之頂門之( ),( )亦融於啊 ¼Õî ¼Õî ( ),啊( )亦融於( ),( )亦融 於至極微細氣心菩提心之圓點,而空性悲愍成無二 矣。 從空性中,於己立為一面二手眼目觀聖者之頂門以 ¼Õî ( ),於頸啊( ),於意間( )作裝飾 矣。 一切器顯為越量宮殿,及一切精顯為大悲愍之化身 矣。

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修業瓶

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分九:(加持業瓶水、加持業瓶之供物、於業瓶天獻十三供、

最佳,若無則於瓶塗白色或將瓶置於白紙或白布上,乃至無 法備辦時以心修想為白瓶亦可,總之,瓶須無毒,於裝淨水 後可以飲用及無缺口為最佳。二、瓶衣,若以上等綢緞作瓶 衣為最佳。三、瓶之口飾,乃以無毒具鮮綠葉之樹枝或吉祥 草、孔雀翎作口飾為最佳。四、瓶之頸飾,乃以皎潔白布或 白黃紅綠藍五色布為最佳。五、瓶水,乃無毒能飲之水,若 加些許藏紅花則最佳。六、瓶物,以牛生丸等四續部各各不 混雜之裝入瓶內之加持物,簡稱為瓶料或瓶物。七、設置 瓶,於己面前之檯桌上,先敷蓮花瓣,其上再敷吉祥草,於 彼上置業瓶,於業瓶前,設置八供乃至三十六供。

加持業瓶水 分六:(淨化、修空、生瓶、生業瓶水及作業之誓言者、 迎慧者、迎請權天)

淨化

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- (淨化瓶)

修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生瓶

成為空性,從空性中,從( )字成具縮底大腹 長頸能裝水等一切相性之大寶白瓶矣。

略讚、修業瓶水、於業瓶天酬謝獻十三供、略讚、祈助事業、逝回本處)

修十六圓點之業瓶之方式,一、須準備瓶,乃以金銀鑽石等 珠寶類所製不限顏色之瓶,其餘則以水晶等白色材料所製為

生業瓶水及作業之誓言者

-大畢大畢-瑪哈大畢-哈 (二遍)


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德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 186

〔為具德、吉祥。大畢為呼喚熱者母(具行河之異名)。大畢為呼喚熱者 母。瑪哈為大。大畢為呼喚熱者母。 哈 為安立於自續,一切善施或一 切堅固義〕

ýî

於天之具行河與瓶水成為無別之上,於從( ) ¼Õî 字成蓮花及從( )字成日輪上,於從青黑( ) 字成怒且暴之一面二手,右持利劍左持罥索,以蛇 及大寶裝飾且穿著象皮及虎皮裙,以右縮而於聚主 為墊之上於火堆內以怒士會圍繞而住之藍色不搖 怒士之頂門( ),於頸啊( ),於意間 ¼Õî ( )。

迎慧者

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¼Õî

以從意間( )字放光芒,從自性剎中迎請與修 想相同之慧者,成無別矣。

加持業瓶之供物 分四:(淨化、修空、生供物、加持) 淨化

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生供物

成為空性,從空性中,於從( )字成諸寬且廣 之大寶器內,以( )字融化為光而成從天物成 之供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、 樂器等諸,成自性為空、相為供物、功能於六根之 行境生具特殊之無漏樂矣。

加持(以咒及手印作加持。若無充裕時間,則八供亦可) 迎請權天

¼Õî

以從意間( )字放光芒,迎請權之諸天,祈求 現在授權於此,以如是祈求,故而以云: -瓦嘉瓦-阿毗泄嘉 (為具德或吉祥。瓦嘉為金剛。瓦為自性。阿毗為現在。泄嘉為賜權 或授權。為五慧)

而授權,故而盈滿渾身,淨除諸垢,享受大樂,以 餘之水漩於頭頂且全復原而成以不動(醒盛)作頭飾 矣。

        

阿姆 啊 巴迪姆 啊 布夏貝 啊 讀貝 啊 阿盧給 啊 釓拿帝 啊 呢偉迪 啊 夏巴大 啊 巴 啊


185 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 186

〔為具德、吉祥。大畢為呼喚熱者母(具行河之異名)。大畢為呼喚熱者 母。瑪哈為大。大畢為呼喚熱者母。 哈 為安立於自續,一切善施或一 切堅固義〕

ýî

於天之具行河與瓶水成為無別之上,於從( ) ¼Õî 字成蓮花及從( )字成日輪上,於從青黑( ) 字成怒且暴之一面二手,右持利劍左持罥索,以蛇 及大寶裝飾且穿著象皮及虎皮裙,以右縮而於聚主 為墊之上於火堆內以怒士會圍繞而住之藍色不搖 怒士之頂門( ),於頸啊( ),於意間 ¼Õî ( )。

迎慧者

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¼Õî

以從意間( )字放光芒,從自性剎中迎請與修 想相同之慧者,成無別矣。

加持業瓶之供物 分四:(淨化、修空、生供物、加持) 淨化

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生供物

成為空性,從空性中,於從( )字成諸寬且廣 之大寶器內,以( )字融化為光而成從天物成 之供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、 樂器等諸,成自性為空、相為供物、功能於六根之 行境生具特殊之無漏樂矣。

加持(以咒及手印作加持。若無充裕時間,則八供亦可) 迎請權天

¼Õî

以從意間( )字放光芒,迎請權之諸天,祈求 現在授權於此,以如是祈求,故而以云: -瓦嘉瓦-阿毗泄嘉 (為具德或吉祥。瓦嘉為金剛。瓦為自性。阿毗為現在。泄嘉為賜權 或授權。為五慧)

而授權,故而盈滿渾身,淨除諸垢,享受大樂,以 餘之水漩於頭頂且全復原而成以不動(醒盛)作頭飾 矣。

        

阿姆 啊 巴迪姆 啊 布夏貝 啊 讀貝 啊 阿盧給 啊 釓拿帝 啊 呢偉迪 啊 夏巴大 啊 巴 啊


187 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

   

夏巴大 啊 釓拿帝 啊 薩 啊 灞夏 啊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 188

於身藍色持劍及罥索 無搖不搖不具震搖之

右縮左伸四魔甚摧毀 不搖怙越具除禮拜讚

修業瓶水 以捉執執繩而唸:

於業瓶天獻十三供(若無充裕時間,則僅八供便可,且於尾以捨棄「爸 帝佳哈」而於尾以僅唸「啊」作供養亦可。以下皆如是作)

-阿雅-阿佳旯-阿姆-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-巴迪姆-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-布夏貝-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-讀貝-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-阿盧給-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-釓拿帝-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-呢偉迪-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-夏巴大-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-巴-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-夏巴大-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-釓拿帝-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-薩-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-灞夏-爸帝佳-哈 (為具德、吉祥。阿雅為聖者。阿佳旯為不搖。阿姆等為供德等八 供及五欲供。爸帝佳為各各受。為意金剛種子,亦表大樂。哈為安 立於自續,一切善施或一切堅固義)

略讚

以從己之意間咒之鬘纏繞於執繩而前往策動瓶內 天之意續,故以從天身降注除魔劑之流而(心想)瓶 水成為慧之除魔劑矣。 堅札瑪哈夏拿 盡力唸誦,若無空暇則至少亦須唸誦 21 遍。

於業瓶天酬謝獻十三供

-阿雅-阿佳旯-阿姆-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-巴迪姆-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-布夏貝-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-讀貝-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-阿盧給-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-釓拿帝-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-呢偉迪-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-夏巴大-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-巴-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-夏巴大-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-釓拿帝-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-薩-爸帝佳-哈


187 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

   

夏巴大 啊 釓拿帝 啊 薩 啊 灞夏 啊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 188

於身藍色持劍及罥索 無搖不搖不具震搖之

右縮左伸四魔甚摧毀 不搖怙越具除禮拜讚

修業瓶水 以捉執執繩而唸:

於業瓶天獻十三供(若無充裕時間,則僅八供便可,且於尾以捨棄「爸 帝佳哈」而於尾以僅唸「啊」作供養亦可。以下皆如是作)

-阿雅-阿佳旯-阿姆-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-巴迪姆-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-布夏貝-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-讀貝-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-阿盧給-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-釓拿帝-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-呢偉迪-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-夏巴大-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-巴-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-夏巴大-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-釓拿帝-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-薩-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-灞夏-爸帝佳-哈 (為具德、吉祥。阿雅為聖者。阿佳旯為不搖。阿姆等為供德等八 供及五欲供。爸帝佳為各各受。為意金剛種子,亦表大樂。哈為安 立於自續,一切善施或一切堅固義)

略讚

以從己之意間咒之鬘纏繞於執繩而前往策動瓶內 天之意續,故以從天身降注除魔劑之流而(心想)瓶 水成為慧之除魔劑矣。 堅札瑪哈夏拿 盡力唸誦,若無空暇則至少亦須唸誦 21 遍。

於業瓶天酬謝獻十三供

-阿雅-阿佳旯-阿姆-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-巴迪姆-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-布夏貝-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-讀貝-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-阿盧給-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-釓拿帝-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-呢偉迪-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-夏巴大-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-巴-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-夏巴大-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-釓拿帝-爸帝佳-哈 -阿雅-阿佳旯-薩-爸帝佳-哈


189 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

-阿雅-阿佳旯-灞夏-爸帝佳-哈 略讚

於身藍色持劍及罥索 無搖不搖不具震搖之

右縮左伸四魔甚摧毀 不搖怙越具除禮拜讚

祈助事業

祈以具誓保護我 祈令消除非時死 祈令消除諸惡夢 願諸世界安樂並 且法增長及出諸

嘎檔十六圓點法類辰冊

助辦一切之成就 及諸一切病邪障 惡徵兆及惡行為 莊稼豐收諸穀增 樂嘉及諸所欲成

迎請八部

以瓶之口飾取水而淨化瓶,然後唸誦:

祈求於乃至大壇城之諸事未完成之彼期間作消除 諸障之事業歟。 逝回本處

瓦嘉摩 (為身金剛種子。瓦嘉為金剛。摩為“回”之種子)

慧者逝回於自性處,誓言者化為光而與瓶水成一味 矣。 修壇城且供養

641 嘎檔文集第 104 冊

分十九:(淨化、生越量宮及壇城誓言者、迎請壇

城慧者、於壇城天獻十三供、慧誓成無別、迎請權天、生作業金剛、加持 壇城供物、七支供養、略願、略祝賀吉祥、供養壇城天、讚、祈加持、修

於諸天及非天並施害 腹行瓶腹翔天空美翅 臭身食嗅惡鬼及邪類 凡諸住於地之具神變 偕與妻且僕役眷屬會 以吾之膝著於地而以 合掌並祈求汝故聽而 為作饒益蒞臨於此歟 -欸哈耶-盧嘎嘎雅 喋瓦-拿釓-雅 釓拿瓦 阿素 釓札 給拿 瑪呼釓 瑪努 阿瑪努 薩爸瓦-薩瑪耶-哈 (為具德、吉祥。欸哈耶為請、嘉來。盧嘎為壞依。嘎雅為作。喋瓦為 天。拿釓為龍。雅為施害。釓拿瓦為食嗅。阿素為非天。釓札為 鵬。給拿為似人非人。瑪呼釓為大腹。瑪努為人。阿瑪努非人。薩 爸瓦為諸眷屬。薩瑪耶為誓言。哈為建立或一切堅固)

咒、於壇城天酬謝獻十三供、讚、祈加持、供養食子)

修十六圓點之壇城且供養之方式,若設彩粉之壇城,則察地、 乞地、淨化地、彈粉線、收集顏料而施顏色等,如傳承祖師之 規矩般作。若是依布繪壇城而作修供,則繪畫具量壇城而置於 清潔穩固之檯桌面上,諸傳承祖師云:「瓶亦與壇城不異而以 一儀軌修即可。故而瓶與天數相同為最佳,若無法俱備,則設

奉獻供德

-喋瓦-拿釓-雅 釓拿瓦 阿素 釓札 給拿 瑪呼釓 瑪努 阿瑪努 薩爸瓦-爸瓦瑟嘎阿姆-爸帝佳-哈


189 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 190

分十九:(淨化、生越量宮及壇城誓言者、迎請壇

置五瓶,最略亦須設置一全勝大瓶。」故而,一、須準備之全 勝大瓶,乃依天之顏色以金銀鑽石等珠寶類所製不同顏色之十 六瓶,或不限顏色之五瓶,若僅設置一全勝瓶,則以水晶等白 色材料所製為最佳,若無則於瓶塗白色或將瓶置於白紙或白布 上,乃至無法備辦時以心修想為白瓶亦可,總之,瓶須無毒, 於裝淨水後可以飲用及無缺口為最佳。二、瓶衣,若以上等綢 緞作瓶衣為最佳。三、瓶之口飾,乃以無毒具鮮綠葉之樹枝或 吉祥草、孔雀翎作口飾為最佳。四、瓶之頸飾,乃於各各瓶以 各各天色之布或白黃紅綠藍五色布為最佳,或最略以皎白布料 亦可。五、瓶水,乃無毒能飲之水,若加些許藏紅花則最佳。 六、瓶物,如續中所說二十五種或三十種材料。 其中五寶〔一、珍珠、黃金、紅寶(若無紅寶,則以白銀、紅銅、白 螺隨一代替)、珊瑚、青金石。二、金銀銅鐵錫。三、珊瑚、珍 珠、琉璃、冰珠石、綠玉。四、藍寶、鑽石、黃寶、紅寶、綠 寶〕、五榖(小麥、麰麥、白芝麻、蠶豆、白豌豆)。 五藥乃五組五藥隨一,其中第一組五藥乃白真珠乾、紫真珠 乾、白菖蒲、仙人掌、菊花。第二組五藥乃白真珠乾、紫真珠 乾、白菖蒲、仙人掌、蜀葵。第三組五藥乃白笈、覆盆子、苦 參、竹黃、白菖蒲。第四組五藥乃印度茄〔brihati。學名:Indian

城慧者、於壇城天獻十三供、慧誓成無別、迎請權天、生作業金剛、加持

Nightshade,亦稱:鈕仔茄、刺鈕茄、刺天茄、五宅茄、刺柑仔、楠天茄、

壇城供物、七支供養、略願、略祝賀吉祥、供養壇城天、讚、祈加持、修

刺頭〕、黃果茄 〔kantakari。學名:Solanum xanthocarpum Schrad.et

咒、於壇城天酬謝獻十三供、讚、祈加持、供養食子)

Wendl。亦名:黃水茄、黃拓破碗、刺茄、野茄果、大苦果、籟茄、水茄頭、

修十六圓點之壇城且供養之方式,若設彩粉之壇城,則察地、 乞地、淨化地、彈粉線、收集顏料而施顏色等,如傳承祖師之 規矩般作。若是依布繪壇城而作修供,則繪畫具量壇城而置於 清潔穩固之檯桌面上,諸傳承祖師云:「瓶亦與壇城不異而以 一儀軌修即可。故而瓶與天數相同為最佳,若無法俱備,則設

黃果珊瑚、馬刺〕 、白菖蒲、仙人掌、有蒂菊花。第五組五藥乃苦

-阿雅-阿佳旯-灞夏-爸帝佳-哈 略讚

於身藍色持劍及罥索 無搖不搖不具震搖之

右縮左伸四魔甚摧毀 不搖怙越具除禮拜讚

祈助事業 以瓶之口飾取水而淨化瓶,然後唸誦:

祈求於乃至壇城之事業未完成之彼期間助佑除諸 障歟。 逝回本處

瓦嘉摩 (為身金剛種子。瓦嘉為金剛。摩為“回”之種子)

慧者逝回於自性處,誓言者化為光而與瓶水成一味 矣。 修壇城且供養

參、水泡石(海浮石,亦稱:烏賊骨)、懸鉤子(山龍藤)、佛手參(手 掌參)、建菖蒲(白菖蒲)。 五嗅(冰片、藏紅花、紅栴檀、白栴檀、麝香)。 五外除魔劑(鮮乳、酸奶、酥油、蜂蜜、紅糖或白糖)。


191 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

五內除魔劑(大嗅、嗅水、紅菩提心、骨髓、白菩提心),及以牛生丸 等四續部各各不混雜之經過加持而須裝入瓶內之物,簡稱為瓶 料或瓶物。七、設置瓶,於己面前之檯桌上,先敷蓮花瓣,其 上再敷吉祥草,於彼上置全勝大瓶,於全勝大瓶及壇城前,若 條件俱備,則如天數般設置四水、五受用品、樂器等十供乃至 三十六供為最佳,若無條件則於壇城四方必須各設四杯水及自 對二之十供亦可,並於面前設置之食子,亦如各各天之顏色及 數目相同為最佳,若無條件,則以榖粉之自然顏色亦可。凡是 供品悉皆不可增減,須依傳承祖師規矩般作。凡供品等若不依 傳承祖師之規矩般作,則成為破壞德無比玖洖嘎檔派之黑方大 魔,因此依照傳承祖師規矩而作,則自他皆獲得大加持暖及於 濁時一壽一身中以此法而速速極迅速定得持金剛位矣。

淨化 修士面向壇城而坐,然後以業瓶之口飾取水而淨化壇城及諸全 勝瓶。

堅札瑪哈夏拿 生越量宮及壇城誓言者

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 以器精所攝之一切堅動法成為空性,從空性中,於 從己心之支分所成五色彩虹帳篷中央,於具千瓣白 蓮之臍,俱備四方四門、欲台、磚、網鬘、半網鬘、 埤堄、圍牆及牌坊等一切相性之越量宮殿。內之上 及東為白,南為黃、西為紅、北為綠、下為藍等各 各顏色以己色般顯現,且相為以具形之字遍滿而無

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 192

間隙,於能見顏色及形狀不混雜而各各顯露之上方 之一切字為( )、東為瑪( )、南為( )、西 ¼Õî 為爸( )、北為美( )、下方為( )之越 量宮殿中央,於白色( )字成遍至虛空所遍之 白蓮花上,白色阿( )字全復原而成相等蓮花臍 之月輪,於彼之上,白色( )字全復原而成猶 如虛空具離邊自性之白色圓點,彼全復原而成結構 不可思議之以身遍至凡是虛空所遍之具十一面千 手千眼,根面為白、右面為紅、左面為綠。於彼上 之中面為綠、右面為白、左面為紅。於彼上之面, 中為紅、右為綠、左為白。於彼之上為呲露獠牙, 具三眼,紅黃之髮向上豎之黑色怒面。於彼之頂 門,為具頂髻之紅色靜面。根本手之元二於意間合 掌,於右第二手持數珠,於第三手以從施勝手印降 除魔劑之流而令諸餓鬼饜足,於第四手持輪。於左 第二手持蓮花,於第三手持淨瓶,於第四手持弓 箭,其餘九百九十二手悉皆作施勝手印,足以金剛 跏趺而坐。於一一毛孔具無數醒盛之剎,於彼諸住 無邊醒盛及菩薩,足以金剛跏趺而坐之結構不可思 議之勝者大海大悲愍(眼目觀),以從三處之字放出 光芒而作具心之無量義。 於彼之意間第二圓點三千無懼結構圓點,於如前之 越量宮殿內,於蓮月上,從黃色( )字成具化

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191 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

五內除魔劑(大嗅、嗅水、紅菩提心、骨髓、白菩提心),及以牛生丸 等四續部各各不混雜之經過加持而須裝入瓶內之物,簡稱為瓶 料或瓶物。七、設置瓶,於己面前之檯桌上,先敷蓮花瓣,其 上再敷吉祥草,於彼上置全勝大瓶,於全勝大瓶及壇城前,若 條件俱備,則如天數般設置四水、五受用品、樂器等十供乃至 三十六供為最佳,若無條件則於壇城四方必須各設四杯水及自 對二之十供亦可,並於面前設置之食子,亦如各各天之顏色及 數目相同為最佳,若無條件,則以榖粉之自然顏色亦可。凡是 供品悉皆不可增減,須依傳承祖師規矩般作。凡供品等若不依 傳承祖師之規矩般作,則成為破壞德無比玖洖嘎檔派之黑方大 魔,因此依照傳承祖師規矩而作,則自他皆獲得大加持暖及於 濁時一壽一身中以此法而速速極迅速定得持金剛位矣。

淨化 修士面向壇城而坐,然後以業瓶之口飾取水而淨化壇城及諸全 勝瓶。

堅札瑪哈夏拿 生越量宮及壇城誓言者

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 以器精所攝之一切堅動法成為空性,從空性中,於 從己心之支分所成五色彩虹帳篷中央,於具千瓣白 蓮之臍,俱備四方四門、欲台、磚、網鬘、半網鬘、 埤堄、圍牆及牌坊等一切相性之越量宮殿。內之上 及東為白,南為黃、西為紅、北為綠、下為藍等各 各顏色以己色般顯現,且相為以具形之字遍滿而無

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 192

間隙,於能見顏色及形狀不混雜而各各顯露之上方 之一切字為( )、東為瑪( )、南為( )、西 ¼Õî 為爸( )、北為美( )、下方為( )之越 量宮殿中央,於白色( )字成遍至虛空所遍之 白蓮花上,白色阿( )字全復原而成相等蓮花臍 之月輪,於彼之上,白色( )字全復原而成猶 如虛空具離邊自性之白色圓點,彼全復原而成結構 不可思議之以身遍至凡是虛空所遍之具十一面千 手千眼,根面為白、右面為紅、左面為綠。於彼上 之中面為綠、右面為白、左面為紅。於彼上之面, 中為紅、右為綠、左為白。於彼之上為呲露獠牙, 具三眼,紅黃之髮向上豎之黑色怒面。於彼之頂 門,為具頂髻之紅色靜面。根本手之元二於意間合 掌,於右第二手持數珠,於第三手以從施勝手印降 除魔劑之流而令諸餓鬼饜足,於第四手持輪。於左 第二手持蓮花,於第三手持淨瓶,於第四手持弓 箭,其餘九百九十二手悉皆作施勝手印,足以金剛 跏趺而坐。於一一毛孔具無數醒盛之剎,於彼諸住 無邊醒盛及菩薩,足以金剛跏趺而坐之結構不可思 議之勝者大海大悲愍(眼目觀),以從三處之字放出 光芒而作具心之無量義。 於彼之意間第二圓點三千無懼結構圓點,於如前之 越量宮殿內,於蓮月上,從黃色( )字成具化

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193 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 194

身裝扮,右手作施救手印及左手作住平手印,雙勝 以立而住於右左,說四諦之法且於甚多處以化身而 作具心義,以甚多醒盛、菩薩、聞聲及自醒盛之聖 者充滿彼宮殿周邊之大雪湖作現相大能者,且以從 彼一切之三處字放光芒而消除所有六走之二種遮 蔽偕習氣。 於彼之意間第三圓點具雪圓點,於越量宮殿內,於 蓮月座上,白色( )字全復原而成以正如是結 構不可思議而住之十一面千手千眼勝者大海眼目 觀。 於彼之意間第四圓點住屋圓點,於如前一切相性俱 備之越量宮殿內,於蓮月上,從( )字成一面 二手,面露笑容而略微傲態,身如晶般清澈,蔚藍 色髮垂至肩膀,右手持白晶之數珠,左手持於晶杖 端具千瓣白蓮花臍之月墊上,以大坤母坐正位、作 燈上師坐右、釋迦摩勝者坐左、千醒盛坐於千瓣 之標誌且二足以併姿而立之眼目觀。(彼四圓點乃稱

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為依壇城之圓點)

於彼之意間第五圓點 (坤去智母圓點) 於越量宮殿 內,於蓮月上,從黃色阿( )字成一面四手,以 右元手於意間作施救手印,以左元手作住平手印, 以右下手持金剛,以左下手持書函,從口中隆隆說 去智之聲,且令朗朗生確定於離化戲,以十方諸醒

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盛偕勝子圍繞之坤黃色去智母。 於彼之意間第六圓點 (調魔能者圓點) 於越量宮殿 內,於蓮月上,從黃色( )字成具化身裝扮, 右手作壓地手印,左手作住平手印,唯獨以十地菩 薩眷屬圍繞之調魔能者。 於彼之意間第七圓點(四手眼目觀圓點)於越量宮殿 內,於蓮月上,從白色( )字成一面四手,以 元二手於意間合掌,以餘二手持晶鬘及白蓮,足以 金剛跏趺而坐,以菩薩會眷屬圍繞之眼目觀。 於彼之意間第八圓點(綠度母或稱靜度母圓點)於越量 宮殿內,於蓮月上,從綠色( )字成一面二手, 右手作施勝手印,左手以拇指及無名指持青蓮花於 意間,以無量靜天女眷屬圍繞之綠度母。(彼四圓點

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乃四續部中屬於事續)

於彼之意間第九圓點(猛度母圓點),於越量宮殿內, 於蓮日上,從綠黑( )字成一面四手,以元二 手持鉞刀及頂骨,下二手持鼗鼓及天杖,穿著整張 人皮、虎皮裙、六骨飾且以左伸而住,以無量猛天 女會眷屬圍繞之綠黑猛度母,彼皆亦發及之 聲,以舞蹈而搖地且震動。 於彼之意間第十圓點(不搖圓點),於越量宮殿內, ¼Õî 於蓮日上,從青黑( )字成怒且暴之一面二手, 右持利劍及左持罥索,以蛇及大寶裝飾且穿著象皮

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193 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 194

身裝扮,右手作施救手印及左手作住平手印,雙勝 以立而住於右左,說四諦之法且於甚多處以化身而 作具心義,以甚多醒盛、菩薩、聞聲及自醒盛之聖 者充滿彼宮殿周邊之大雪湖作現相大能者,且以從 彼一切之三處字放光芒而消除所有六走之二種遮 蔽偕習氣。 於彼之意間第三圓點具雪圓點,於越量宮殿內,於 蓮月座上,白色( )字全復原而成以正如是結 構不可思議而住之十一面千手千眼勝者大海眼目 觀。 於彼之意間第四圓點住屋圓點,於如前一切相性俱 備之越量宮殿內,於蓮月上,從( )字成一面 二手,面露笑容而略微傲態,身如晶般清澈,蔚藍 色髮垂至肩膀,右手持白晶之數珠,左手持於晶杖 端具千瓣白蓮花臍之月墊上,以大坤母坐正位、作 燈上師坐右、釋迦摩勝者坐左、千醒盛坐於千瓣 之標誌且二足以併姿而立之眼目觀。(彼四圓點乃稱

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為依壇城之圓點)

於彼之意間第五圓點 (坤去智母圓點) 於越量宮殿 內,於蓮月上,從黃色阿( )字成一面四手,以 右元手於意間作施救手印,以左元手作住平手印, 以右下手持金剛,以左下手持書函,從口中隆隆說 去智之聲,且令朗朗生確定於離化戲,以十方諸醒

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盛偕勝子圍繞之坤黃色去智母。 於彼之意間第六圓點 (調魔能者圓點) 於越量宮殿 內,於蓮月上,從黃色( )字成具化身裝扮, 右手作壓地手印,左手作住平手印,唯獨以十地菩 薩眷屬圍繞之調魔能者。 於彼之意間第七圓點(四手眼目觀圓點)於越量宮殿 內,於蓮月上,從白色( )字成一面四手,以 元二手於意間合掌,以餘二手持晶鬘及白蓮,足以 金剛跏趺而坐,以菩薩會眷屬圍繞之眼目觀。 於彼之意間第八圓點(綠度母或稱靜度母圓點)於越量 宮殿內,於蓮月上,從綠色( )字成一面二手, 右手作施勝手印,左手以拇指及無名指持青蓮花於 意間,以無量靜天女眷屬圍繞之綠度母。(彼四圓點

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乃四續部中屬於事續)

於彼之意間第九圓點(猛度母圓點),於越量宮殿內, 於蓮日上,從綠黑( )字成一面四手,以元二 手持鉞刀及頂骨,下二手持鼗鼓及天杖,穿著整張 人皮、虎皮裙、六骨飾且以左伸而住,以無量猛天 女會眷屬圍繞之綠黑猛度母,彼皆亦發及之 聲,以舞蹈而搖地且震動。 於彼之意間第十圓點(不搖圓點),於越量宮殿內, ¼Õî 於蓮日上,從青黑( )字成怒且暴之一面二手, 右持利劍及左持罥索,以蛇及大寶裝飾且穿著象皮

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195 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

及虎皮裙,以右縮而於聚主為墊之上,於火堆內以 怒士會圍繞而住之藍色不搖。(彼二圓點乃四續部中屬 於行續)

於彼之意間第十一圓點(阿帝夏怙主圓點),於越量 ¼Õî 宮殿內,於蓮月上,從白色( )字成本質能王, 相具報身裝扮,持金剛及鐸鈴而以跏趺坐之阿帝夏 怙主。於彼之面前,具報身裝扮之釋迦摩,於右 四手眼目觀,於左綠度母,於後不搖怒士,於東南 具邦哲大裝扮之阿帝夏大尊者,於西南具近善裝扮 之敦 巴勝者,於西北具乞善裝扮之氏嘉之智 慧,於東北具乞善裝扮之庫敦精進不變,於上之部 分住三傳承上師諸會。 於彼之意間第十二圓點(法王圓點),於越量宮殿 內,於蓮月上,從白色( )字成具報身相,住 於舞裝,身如晶般清澈,且於明亮之面如實般顯現 三稀勝之影像,具年滿十六歲之年齡,右持白蓮花 左持鐸鈴,足以跏趺而坐之 氏大法王 ,於彼面 前,有若以外看則與己相同之四位白色童子,於右 四位黃色童子,於左四位綠色童子,於後四位紅色 童子,若以內看則為三昆仲等,若以密看則五族之 本質。於上之部分,三傳承之諸上師及秘密慧等甚 多走空會皆正如飛行剎所作般而跳各種舞姿。 於彼之意間第十三圓點(慈氏勝者圓點),於越量宮

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德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 196

殿內,於蓮月上,從黃色姳( )字成具乞善相, 身著三法衣,具賢相及喻形,作說法手印,以虛空 無垢及眼目觀聖者二具乞善裝扮而立住於右左之 慈氏勝者。於上之部分,以無阻聖者等廣行派之諸 傳承上師會住。從口發去智之諸深敕,且對彼之義 以無散亂而於天處等以化無量化身而將諸所調置 於不顛倒之地道。 於彼之意間第十四圓點(龍修怙主圓點),於越量宮 殿內,於蓮月墊,從似純金般之( )字成出家具 化身裝扮及頂髻,以七蛇頭冠作美飾,二手具法輪 手印,足以跏趺而坐。以阿帝夏大尊者及眼目觀聖 者二具乞善相住於右左之黃色龍修怙主。於上之部 分,以至尊柔德音及月稱等深見派之諸傳承上師會 化甚多化身,復又消失於不悟之界且以清楚顯現各 各之身相而說有詮及無詮之各種法。(彼四圓點乃屬

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於四續部中猷釓續)

於彼之意間第十五圓點(持金剛勝者圓點),於越量 宮殿內,於以獅擎之大寶座上,於蓮花日月墊,從 ¼Õî 青黑( )字成具報身裝扮,於意間以交叉而持 金剛及鐸鈴,足以金剛跏趺而坐。以具報身裝扮之 雙勝站立於右左之藍色持金剛勝者。於上之部分, 以取驗加持傳承之上師帝魯巴、拿巴等尤其以寶 鬘傳承之諸上師圍繞而住。(彼圓點乃屬於四續部中無


195 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

及虎皮裙,以右縮而於聚主為墊之上,於火堆內以 怒士會圍繞而住之藍色不搖。(彼二圓點乃四續部中屬 於行續)

於彼之意間第十一圓點(阿帝夏怙主圓點),於越量 ¼Õî 宮殿內,於蓮月上,從白色( )字成本質能王, 相具報身裝扮,持金剛及鐸鈴而以跏趺坐之阿帝夏 怙主。於彼之面前,具報身裝扮之釋迦摩,於右 四手眼目觀,於左綠度母,於後不搖怒士,於東南 具邦哲大裝扮之阿帝夏大尊者,於西南具近善裝扮 之敦 巴勝者,於西北具乞善裝扮之氏嘉之智 慧,於東北具乞善裝扮之庫敦精進不變,於上之部 分住三傳承上師諸會。 於彼之意間第十二圓點(法王圓點),於越量宮殿 內,於蓮月上,從白色( )字成具報身相,住 於舞裝,身如晶般清澈,且於明亮之面如實般顯現 三稀勝之影像,具年滿十六歲之年齡,右持白蓮花 左持鐸鈴,足以跏趺而坐之 氏大法王 ,於彼面 前,有若以外看則與己相同之四位白色童子,於右 四位黃色童子,於左四位綠色童子,於後四位紅色 童子,若以內看則為三昆仲等,若以密看則五族之 本質。於上之部分,三傳承之諸上師及秘密慧等甚 多走空會皆正如飛行剎所作般而跳各種舞姿。 於彼之意間第十三圓點(慈氏勝者圓點),於越量宮

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德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 196

殿內,於蓮月上,從黃色姳( )字成具乞善相, 身著三法衣,具賢相及喻形,作說法手印,以虛空 無垢及眼目觀聖者二具乞善裝扮而立住於右左之 慈氏勝者。於上之部分,以無阻聖者等廣行派之諸 傳承上師會住。從口發去智之諸深敕,且對彼之義 以無散亂而於天處等以化無量化身而將諸所調置 於不顛倒之地道。 於彼之意間第十四圓點(龍修怙主圓點),於越量宮 殿內,於蓮月墊,從似純金般之( )字成出家具 化身裝扮及頂髻,以七蛇頭冠作美飾,二手具法輪 手印,足以跏趺而坐。以阿帝夏大尊者及眼目觀聖 者二具乞善相住於右左之黃色龍修怙主。於上之部 分,以至尊柔德音及月稱等深見派之諸傳承上師會 化甚多化身,復又消失於不悟之界且以清楚顯現各 各之身相而說有詮及無詮之各種法。(彼四圓點乃屬

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於四續部中猷釓續)

於彼之意間第十五圓點(持金剛勝者圓點),於越量 宮殿內,於以獅擎之大寶座上,於蓮花日月墊,從 ¼Õî 青黑( )字成具報身裝扮,於意間以交叉而持 金剛及鐸鈴,足以金剛跏趺而坐。以具報身裝扮之 雙勝站立於右左之藍色持金剛勝者。於上之部分, 以取驗加持傳承之上師帝魯巴、拿巴等尤其以寶 鬘傳承之諸上師圍繞而住。(彼圓點乃屬於四續部中無


197 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 198

自出無極走者自性故

上猷釓且彼五圓點亦稱根傳上師之圓點)

於彼之意間第十六圓點(法身醒盛圓點亦稱入雙圓點), 於如前般美且悅意越量宮殿,具力及無畏等自性之 ¼Õî 中央,於蓮月墊,黃色( )字全復原而成己為 具無漏慧,以跏趺及住平而住之報身相之黃色法身 醒盛,以從法界中不搖動而以出無勤自成身語意之 所有事且以化甚多化身而住於彼越量宮殿。(彼圓點 乃稱為入雙菩提心之圓點,亦屬於四續部中無上猷釓)

自己於主之心中引菩提之圓點,且清晰大如芥子, 彼以漸漸壯大而於寬且高及清澈閃亮之大寶器 內,己之心黃色圓點大如豌豆,清澈且明亮,盪漾 搖動且如牽拉般,以彼漸漸壯大而圓點之大海如純 金般清澈且平坦,基堅固、廣闊、範圍大,能顯一 切影像矣。 諸瓶雖外(表)為瓶,然而內則與越量宮殿各各壇城 本質不可分別,於各各瓶內諸天與壇城諸天本質無 別而住。 於十六圓點之諸天會之頂門白色( )字,於頸 ¼Õî 紅色啊( )字,於意間藍色( )字。

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迎請壇城慧者

¼Õî

以從意間( )字放光芒,從究竟清淨之剎界, 迎請以醒盛及菩薩會圍繞之與修想相同之慧者。 無餘走者自性作現前 被諸凶惡魔軍作禮拜

成唯具心精華臨此歟

於壇城天獻十三供

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 慧誓成無別

嘉呼,諸慧者融於各各誓言者,故而成為無別 矣。 迎請權天

¼Õî

復又以從意間( )字放光芒,迎請權之五族天 偕眷屬。


197 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 198

自出無極走者自性故

上猷釓且彼五圓點亦稱根傳上師之圓點)

於彼之意間第十六圓點(法身醒盛圓點亦稱入雙圓點), 於如前般美且悅意越量宮殿,具力及無畏等自性之 ¼Õî 中央,於蓮月墊,黃色( )字全復原而成己為 具無漏慧,以跏趺及住平而住之報身相之黃色法身 醒盛,以從法界中不搖動而以出無勤自成身語意之 所有事且以化甚多化身而住於彼越量宮殿。(彼圓點 乃稱為入雙菩提心之圓點,亦屬於四續部中無上猷釓)

自己於主之心中引菩提之圓點,且清晰大如芥子, 彼以漸漸壯大而於寬且高及清澈閃亮之大寶器 內,己之心黃色圓點大如豌豆,清澈且明亮,盪漾 搖動且如牽拉般,以彼漸漸壯大而圓點之大海如純 金般清澈且平坦,基堅固、廣闊、範圍大,能顯一 切影像矣。 諸瓶雖外(表)為瓶,然而內則與越量宮殿各各壇城 本質不可分別,於各各瓶內諸天與壇城諸天本質無 別而住。 於十六圓點之諸天會之頂門白色( )字,於頸 ¼Õî 紅色啊( )字,於意間藍色( )字。

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迎請壇城慧者

¼Õî

以從意間( )字放光芒,從究竟清淨之剎界, 迎請以醒盛及菩薩會圍繞之與修想相同之慧者。 無餘走者自性作現前 被諸凶惡魔軍作禮拜

成唯具心精華臨此歟

於壇城天獻十三供

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 慧誓成無別

嘉呼,諸慧者融於各各誓言者,故而成為無別 矣。 迎請權天

¼Õî

復又以從意間( )字放光芒,迎請權之五族天 偕眷屬。


199 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

-邦契固旯-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-薩-

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 200

爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈 (為具德、吉祥。邦契為五。固旯為族。薩爸瓦為諸眷屬。阿 姆為供德等十三供。爸帝佳為各各受。為意金剛種子,表大樂。 哈為安立於自續,一切善施或一切堅固義)

祈求以一切逝如是者現在授權於吾,以如是祈求, 故而以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 而授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大樂,以餘之 水漩於頭頂且全復原而成以各各之種子作頭飾矣。 諸權之天亦融於自己矣。 生作業金剛

己為一尊具一面二手之大悲愍相,而逕直於壇城東 門外邊住於供養業矣。 加持壇城供物 分四:(淨化、修空、生供物、加持) 淨化 壇城之諸供物以「堅札瑪哈夏拿」作淨化。

堅札瑪哈夏拿 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀


199 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

-邦契固旯-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-巴爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-薩-

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 200

爸帝佳-哈 -邦契固旯-薩爸瓦-灞夏爸帝佳-哈 (為具德、吉祥。邦契為五。固旯為族。薩爸瓦為諸眷屬。阿 姆為供德等十三供。爸帝佳為各各受。為意金剛種子,表大樂。 哈為安立於自續,一切善施或一切堅固義)

祈求以一切逝如是者現在授權於吾,以如是祈求, 故而以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 而授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大樂,以餘之 水漩於頭頂且全復原而成以各各之種子作頭飾矣。 諸權之天亦融於自己矣。 生作業金剛

己為一尊具一面二手之大悲愍相,而逕直於壇城東 門外邊住於供養業矣。 加持壇城供物 分四:(淨化、修空、生供物、加持) 淨化 壇城之諸供物以「堅札瑪哈夏拿」作淨化。

堅札瑪哈夏拿 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀


201 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

生供物

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 202

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成為空性,從空性中,於從( )字成諸寬且廣 之大寶器內,以( )字融化為光而成從天物成 之供德、濯足、洗面、灑淨、花朵、薰香、油燈、 嗅水、食物、樂器等諸,以從具德普賢變化而成清 澈且無阻礙相等虛空之用無盡供雲矣。

加持(以咒及手印作加持)

  

阿姆 啊 巴迪姆 啊 阿佳瑪 啊

(洗面手印,右左掌心向內,右左手之拇指各壓己手無名指及小指,食指 及中指各皆豎伸,如同劍手印,齊向面口略作投式)

布夏 啊

(灑淨手印,右左手之拇指各壓己手無名指及小指,食指及中指各皆豎 伸,如同劍手印。右左掌心向內,劍手印右外左內交叉,然後向於內下 復再往外翻轉)

       

布夏貝 啊 讀貝 啊 阿盧給 啊 釓拿帝 啊 呢偉迪 啊 夏巴大 啊 巴 啊 夏巴大 啊

  

釓拿帝 啊 薩 啊 灞夏 啊

七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

略願

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此 存在任何異故為

亦除法界外亦無 無異圓滿之吉祥


201 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

生供物

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 202

¨Ôî

成為空性,從空性中,於從( )字成諸寬且廣 之大寶器內,以( )字融化為光而成從天物成 之供德、濯足、洗面、灑淨、花朵、薰香、油燈、 嗅水、食物、樂器等諸,以從具德普賢變化而成清 澈且無阻礙相等虛空之用無盡供雲矣。

加持(以咒及手印作加持)

  

阿姆 啊 巴迪姆 啊 阿佳瑪 啊

(洗面手印,右左掌心向內,右左手之拇指各壓己手無名指及小指,食指 及中指各皆豎伸,如同劍手印,齊向面口略作投式)

布夏 啊

(灑淨手印,右左手之拇指各壓己手無名指及小指,食指及中指各皆豎 伸,如同劍手印。右左掌心向內,劍手印右外左內交叉,然後向於內下 復再往外翻轉)

       

布夏貝 啊 讀貝 啊 阿盧給 啊 釓拿帝 啊 呢偉迪 啊 夏巴大 啊 巴 啊 夏巴大 啊

  

釓拿帝 啊 薩 啊 灞夏 啊

七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

略願

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此 存在任何異故為

亦除法界外亦無 無異圓滿之吉祥


203 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

願臨從初中後三

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 204

瑪旯雅山之栴檀嗅等 於諸方時盡所有薰香 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈

供養壇城天 心想從己意間化出無數供養天女而作供養。

至極純淨無垢悅意之 於諸方時盡所有供德 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 至極純淨無垢悅意之 於諸方時盡所有濯足 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 至極純淨無垢悅意之 於諸方時盡所有洗面 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-阿佳瑪-爸帝佳-哈 至極純淨無垢悅意之 於諸方時盡所有灑淨 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-布夏-爸帝佳-哈 千瓣甚盛白色蓮花等 於諸方時盡所有花朵 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈

除諸暗者穀精華燈等 於諸方時盡所有明燈 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 栴檀紅花所塗香水等 於諸方時盡所有嗅水 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 三白三甜除魔劑食等 於諸方時盡所有食物 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 具足六支天之鐃鈸等 於諸方時盡所有樂器 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 照諸影像珍寶琉璃等 於諸方時盡所有勝色 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈


203 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

願臨從初中後三

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 204

瑪旯雅山之栴檀嗅等 於諸方時盡所有薰香 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈

供養壇城天 心想從己意間化出無數供養天女而作供養。

至極純淨無垢悅意之 於諸方時盡所有供德 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 至極純淨無垢悅意之 於諸方時盡所有濯足 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 至極純淨無垢悅意之 於諸方時盡所有洗面 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-阿佳瑪-爸帝佳-哈 至極純淨無垢悅意之 於諸方時盡所有灑淨 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-布夏-爸帝佳-哈 千瓣甚盛白色蓮花等 於諸方時盡所有花朵 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈

除諸暗者穀精華燈等 於諸方時盡所有明燈 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 栴檀紅花所塗香水等 於諸方時盡所有嗅水 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 三白三甜除魔劑食等 於諸方時盡所有食物 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 具足六支天之鐃鈸等 於諸方時盡所有樂器 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 照諸影像珍寶琉璃等 於諸方時盡所有勝色 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈


205 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

從如意樹出離詮音等 於諸方時盡所有悅聲 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 悅意白色栴檀之嗅等 於諸方時盡所有勝嗅 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 三千精淨處除魔劑等 於諸方時盡所有勝味 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 薄柔五色天絹之衣等 於諸方時盡所有勝觸 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 以此壞依之圓滿最勝 七種珍寶充滿天之道 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-瑪哈薩度大拿爸帝佳-哈 (其中,瑪哈為大。薩度為七。大拿為珍寶。以虛空庫手印而供)

以念除諸不祥賜勝之 為令大悲愍天會悅獻

八吉祥徽物滿天之道 祈求納而賜吾諸成就

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 206

-薩瓦-大祂釓大-阿筂芒釓旯-旯釓栝爸帝佳-哈 (其中,阿筂為八。芒釓旯為吉祥。旯釓為徽。栝為物。以虛空庫 手印而供)

猶如雜色弓王甚鮮明 於彼若觸則成樂之因 為了淨化吾睿供寶衣 故願以勝忍耐衣裝飾 -瓦嘉-瓦大耶-啊-哈 (瓦大耶為衣)

勝者具有相喻自性飾 故雖無須以他飾作飾 然以供勝珍寶飾故願 令諸走者獲相喻飾身 -瓦嘉-阿朗嘎-瓦布夏-啊-哈 (阿朗嘎為裝飾。瓦布夏為賢好)

供養愛之連續悅耳幡 持定華蓋顯露無畏光 堪屬勝緣急須物此等 故願令生士得純淨慧 -瓦嘉-瑪哈-布嘉美-啊-哈 (布嘉為供養。美為雲)

於此美麗珍寶吉祥瓶 以眾精華充滿而供養 故願清淨諸業煩惱垢 而以菩提心濕令潤澤 -瓦嘉-嘎旯夏-啊-哈 讚


205 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

從如意樹出離詮音等 於諸方時盡所有悅聲 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 悅意白色栴檀之嗅等 於諸方時盡所有勝嗅 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 三千精淨處除魔劑等 於諸方時盡所有勝味 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 薄柔五色天絹之衣等 於諸方時盡所有勝觸 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 以此壞依之圓滿最勝 七種珍寶充滿天之道 為令大悲愍天會悅獻 祈求納而賜吾諸成就 -薩瓦-大祂釓大-瑪哈薩度大拿爸帝佳-哈 (其中,瑪哈為大。薩度為七。大拿為珍寶。以虛空庫手印而供)

以念除諸不祥賜勝之 為令大悲愍天會悅獻

八吉祥徽物滿天之道 祈求納而賜吾諸成就

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 206

-薩瓦-大祂釓大-阿筂芒釓旯-旯釓栝爸帝佳-哈 (其中,阿筂為八。芒釓旯為吉祥。旯釓為徽。栝為物。以虛空庫 手印而供)

猶如雜色弓王甚鮮明 於彼若觸則成樂之因 為了淨化吾睿供寶衣 故願以勝忍耐衣裝飾 -瓦嘉-瓦大耶-啊-哈 (瓦大耶為衣)

勝者具有相喻自性飾 故雖無須以他飾作飾 然以供勝珍寶飾故願 令諸走者獲相喻飾身 -瓦嘉-阿朗嘎-瓦布夏-啊-哈 (阿朗嘎為裝飾。瓦布夏為賢好)

供養愛之連續悅耳幡 持定華蓋顯露無畏光 堪屬勝緣急須物此等 故願令生士得純淨慧 -瓦嘉-瑪哈-布嘉美-啊-哈 (布嘉為供養。美為雲)

於此美麗珍寶吉祥瓶 以眾精華充滿而供養 故願清淨諸業煩惱垢 而以菩提心濕令潤澤 -瓦嘉-嘎旯夏-啊-哈 讚


207 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

讚歎所有不淨剎壞依 天之越量者大能者越 讚歎諸勝者之大坤去 全集嘎檔特別四勝天 讚歎所有無間斷善巧 取驗耳傳最勝教誨藏 讚歎從初純淨顯空淨 方智無別不壞氣心雙

直接嘉轉為究竟清淨 具除至尊手中蓮花會 智母靜醒盛怒走空會 等諸勝依本尊及護法 持且宏揚廣行深見道 具七天法傳承之上師 之性形像以相喻虹艷 顯現為極微細圓點相

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 208

為止諸咒,如下誦歟。若僅設置一瓶,則捉執執繩以漸次誦六 字乃至啊為止。修圓點之時間若作長,則必須捉執執繩而 誦咒不可間斷。若僅修一次儀軌,則誦百字咒而收執繩。 於第一圓點之瓶唸:

瑪爸美 於第二圓點之瓶唸:

摩摩瑪哈摩耶哈 於第三圓點之瓶唸:

祈加持

祈求加持以修七天法 使令現前入雙身而且

瑪爸美 精粹圓點法而於此生 無餘二義無勤自然成

於第四圓點之瓶唸:

瑪爸美 修咒 作修咒乃以己及所有修伴一起取執繩而左手以金剛拳而捉 執,以右手執數珠。

以從己之意間咒之鬘纏繞於執繩而前往策動瓶內 諸天之意續,故以降注除魔劑之流,而滿瓶矣。 ¼Õî 復又從己之意間( )字及以瓶內諸天之意間 ¼Õî ( )字放光芒,從十方諸醒盛菩薩意間勾召無量 慧之除魔劑而融於瓶內水,故而(心想)成為以慧之 除魔劑充盈矣。 瑪爸美 (108遍) 若有設置十六瓶或二瓶以上,則將另一執之金剛以漸次遷移至 於諸瓶,且從第一圓點之瓶起誦六字乃至第十六圓點誦啊

於第五圓點之瓶唸:

大嘀雅祂--釓帝釓帝-巴釓帝-巴釓帝-菩 提耶-哈 於第六圓點之瓶唸:

摩摩瑪哈摩耶哈 於第七圓點之瓶唸:

瑪爸美


207 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

讚歎所有不淨剎壞依 天之越量者大能者越 讚歎諸勝者之大坤去 全集嘎檔特別四勝天 讚歎所有無間斷善巧 取驗耳傳最勝教誨藏 讚歎從初純淨顯空淨 方智無別不壞氣心雙

直接嘉轉為究竟清淨 具除至尊手中蓮花會 智母靜醒盛怒走空會 等諸勝依本尊及護法 持且宏揚廣行深見道 具七天法傳承之上師 之性形像以相喻虹艷 顯現為極微細圓點相

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 208

為止諸咒,如下誦歟。若僅設置一瓶,則捉執執繩以漸次誦六 字乃至啊為止。修圓點之時間若作長,則必須捉執執繩而 誦咒不可間斷。若僅修一次儀軌,則誦百字咒而收執繩。 於第一圓點之瓶唸:

瑪爸美 於第二圓點之瓶唸:

摩摩瑪哈摩耶哈 於第三圓點之瓶唸:

祈加持

祈求加持以修七天法 使令現前入雙身而且

瑪爸美 精粹圓點法而於此生 無餘二義無勤自然成

於第四圓點之瓶唸:

瑪爸美 修咒 作修咒乃以己及所有修伴一起取執繩而左手以金剛拳而捉 執,以右手執數珠。

以從己之意間咒之鬘纏繞於執繩而前往策動瓶內 諸天之意續,故以降注除魔劑之流,而滿瓶矣。 ¼Õî 復又從己之意間( )字及以瓶內諸天之意間 ¼Õî ( )字放光芒,從十方諸醒盛菩薩意間勾召無量 慧之除魔劑而融於瓶內水,故而(心想)成為以慧之 除魔劑充盈矣。 瑪爸美 (108遍) 若有設置十六瓶或二瓶以上,則將另一執之金剛以漸次遷移至 於諸瓶,且從第一圓點之瓶起誦六字乃至第十六圓點誦啊

於第五圓點之瓶唸:

大嘀雅祂--釓帝釓帝-巴釓帝-巴釓帝-菩 提耶-哈 於第六圓點之瓶唸:

摩摩瑪哈摩耶哈 於第七圓點之瓶唸:

瑪爸美


209 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 210

於第八圓點之瓶唸:

於第十五圓點之瓶唸:

大度大度哈

啊瓦嘉嘎

於第九圓點之瓶唸:

於第十六圓點之瓶唸:

大度大度

啊

於第十圓點之瓶唸:

堅札瑪哈夏拿 於第十一圓點之瓶唸嘎檔四天之咒及阿帝夏大尊者之名咒:

摩摩瑪哈摩耶哈、瑪爸美、大 度大度哈、堅札瑪哈夏拿、瑪 哈咕迪嘎阿帝夏哈 於第十二圓點之瓶唸三族怙主之咒:

瑪爸美、瓦給秀、瓦嘉巴 於第十三圓點之瓶唸:

媄帝媄帝瑪哈媄帝耶哈 於第十四圓點之瓶唸:

瓦給秀 及

於共同唸誦金剛薩埵百字咒:

-瓦嘉薩埵-薩瑪雅-瑪努巴旯雅瓦嘉薩埵-地努爸帝叉-哲主美瓦肅度夏優美瓦-肅布夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美繼-矽-固-哈哈哈哈呼釓瓦拿-薩瓦大祂釓大-瓦嘉-瑪美母佳瓦嘉旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 彼諸咒盡力唸誦,最少亦須各唸二十一遍。

於壇城天酬謝獻十三供

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈


209 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 210

於第八圓點之瓶唸:

於第十五圓點之瓶唸:

大度大度哈

啊瓦嘉嘎

於第九圓點之瓶唸:

於第十六圓點之瓶唸:

大度大度

啊

於第十圓點之瓶唸:

堅札瑪哈夏拿 於第十一圓點之瓶唸嘎檔四天之咒及阿帝夏大尊者之名咒:

摩摩瑪哈摩耶哈、瑪爸美、大 度大度哈、堅札瑪哈夏拿、瑪 哈咕迪嘎阿帝夏哈 於第十二圓點之瓶唸三族怙主之咒:

瑪爸美、瓦給秀、瓦嘉巴 於第十三圓點之瓶唸:

媄帝媄帝瑪哈媄帝耶哈 於第十四圓點之瓶唸:

瓦給秀 及

於共同唸誦金剛薩埵百字咒:

-瓦嘉薩埵-薩瑪雅-瑪努巴旯雅瓦嘉薩埵-地努爸帝叉-哲主美瓦肅度夏優美瓦-肅布夏優美瓦阿努度美瓦-薩瓦-斯-美爸雅佳薩瓦-嘎瑪-肅佳美繼-矽-固-哈哈哈哈呼釓瓦拿-薩瓦大祂釓大-瓦嘉-瑪美母佳瓦嘉旺-瑪哈薩瑪雅-薩埵啊 彼諸咒盡力唸誦,最少亦須各唸二十一遍。

於壇城天酬謝獻十三供

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈


211 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

-薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

讚歎所有不淨剎壞依 天之越量者大能者越 讚歎諸勝者之大坤去 全集嘎檔特別四勝天 讚歎所有無間斷善巧 取驗耳傳最勝教誨藏 讚歎從初純淨顯空淨 方智無別不壞氣心雙

直接嘉轉為究竟清淨 具除至尊手中蓮花會 智母靜醒盛怒走空會 等諸勝依本尊及護法 持且宏揚廣行深見道 具七天法傳承之上師 之性形像以相喻虹艷 顯現為極微細圓點相

祈加持

祈求加持以修七天法 使令現前入雙身而且

精粹圓點法而於此生 無餘二義無勤自然成

供養食子 分二:(廣式供食、略式供食) (若時間充裕以廣式作則最佳。若時間不充裕,以略式作便可)

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 212

廣式供食

分五:(加持供物、供食子於上師本尊、供食子於護法、

供六族、供基主)

供養食子之方式,乃如前作淨化及加持而以漸次供養上師、本 尊、護法、六族、基主時,於上師、本尊則如續中說般,在名 咒之尾加「拔大」,或以「…」等凡是堪為供養食子 之咒而供養,且以受用供養而祈諸上師賜加持、祈諸本尊賜諸 成就。

加持供物 加持供物 淨化

分二:(加持供物、加持食子) 分四:(淨化、修空、生供物、加持)

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生供物

成為空性,從空性中,於從( )字成諸寬且廣 之大寶器內,以( )字融化為光而成從天物成 之供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、 樂器等諸,成自性為空、相為供物、功能於六根之 行境生具特殊之無漏樂矣。

加持(以咒及手印作加持)

 阿姆 啊  巴迪姆 啊


211 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

-薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

讚歎所有不淨剎壞依 天之越量者大能者越 讚歎諸勝者之大坤去 全集嘎檔特別四勝天 讚歎所有無間斷善巧 取驗耳傳最勝教誨藏 讚歎從初純淨顯空淨 方智無別不壞氣心雙

直接嘉轉為究竟清淨 具除至尊手中蓮花會 智母靜醒盛怒走空會 等諸勝依本尊及護法 持且宏揚廣行深見道 具七天法傳承之上師 之性形像以相喻虹艷 顯現為極微細圓點相

祈加持

祈求加持以修七天法 使令現前入雙身而且

精粹圓點法而於此生 無餘二義無勤自然成

供養食子 分二:(廣式供食、略式供食) (若時間充裕以廣式作則最佳。若時間不充裕,以略式作便可)

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 212

廣式供食

分五:(加持供物、供食子於上師本尊、供食子於護法、

供六族、供基主)

供養食子之方式,乃如前作淨化及加持而以漸次供養上師、本 尊、護法、六族、基主時,於上師、本尊則如續中說般,在名 咒之尾加「拔大」,或以「…」等凡是堪為供養食子 之咒而供養,且以受用供養而祈諸上師賜加持、祈諸本尊賜諸 成就。

加持供物 加持供物 淨化

分二:(加持供物、加持食子) 分四:(淨化、修空、生供物、加持)

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生供物

成為空性,從空性中,於從( )字成諸寬且廣 之大寶器內,以( )字融化為光而成從天物成 之供德、濯足、花朵、薰香、油燈、嗅水、食物、 樂器等諸,成自性為空、相為供物、功能於六根之 行境生具特殊之無漏樂矣。

加持(以咒及手印作加持)

 阿姆 啊  巴迪姆 啊


213 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

          

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 214

布夏貝 啊 讀貝 啊 阿盧給 啊 釓拿帝 啊 呢偉迪 啊 夏巴大 啊 巴 啊 夏巴大 啊 釓拿帝 啊 薩 啊 灞夏 啊

加持食子 淨化

啊(三遍) 供食子於上師本尊 祈禱本尊賜成就)

供食子 分三:(第一種供食咒、第二種供食咒、第三種供食咒乃僅用 六咒之第五咒便可) (若時間不充裕,以第一、三種作便可。若時間充裕,則以第二種作為最佳)

第一種供食咒

-咕-璊哲旯--薩爸瓦欸-拔大-咖咖-咖咖(三遍) (為具德、吉祥。咕為上師。璊哲旯為壇城。為有。薩爸瓦為諸 眷屬。欸為此。拔大為食子。咖咖為食食或啜啜。咖咖為食歟食 歟或啜歟啜歟)

分三:(淨化、修空、生食子並加持)

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生食子並加持

分四:(供食子、獻十三供、祈禱上師賜加持、

成為空性,從空性中,於以( )字成諸寬且廣 ¼Õî 之大寶器內,以( )融化為光而成無漏慧之除魔 劑大海食子矣。

第二種供食咒 六咒之第一、純淨法性之咒乃:

-瓦-毘秀迪-瑪帝-瓦嘉-斯 (乃具德,故成引咒頭。瓦乃自性。毘(完全)秀迪(清淨)乃純淨。 瑪帝乃法性。瓦嘉乃金剛。斯乃成就。乃意之種子,故作加持,於 是咒義譯為以自性純淨之法性之金剛之成就,故以此淨化矣) 純淨法性之手印乃:以右手拇指壓小指,餘三指直豎(亦稱三解脫手印), 以掌心向外而右繞一圈。

六咒之第二、虛空庫之咒乃:

拿瑪-薩瓦-大祂釓帝-毘秀-摩肯毗薩瓦-戴-悟釓帝-帕那--釓釓拿-哈 (拿瑪乃禮拜。薩瓦乃一切。大祂釓帝乃逝如是者。乃於。毘秀乃各種。


213 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

          

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 214

布夏貝 啊 讀貝 啊 阿盧給 啊 釓拿帝 啊 呢偉迪 啊 夏巴大 啊 巴 啊 夏巴大 啊 釓拿帝 啊 薩 啊 灞夏 啊

加持食子 淨化

啊(三遍) 供食子於上師本尊 祈禱本尊賜成就)

供食子 分三:(第一種供食咒、第二種供食咒、第三種供食咒乃僅用 六咒之第五咒便可) (若時間不充裕,以第一、三種作便可。若時間充裕,則以第二種作為最佳)

第一種供食咒

-咕-璊哲旯--薩爸瓦欸-拔大-咖咖-咖咖(三遍) (為具德、吉祥。咕為上師。璊哲旯為壇城。為有。薩爸瓦為諸 眷屬。欸為此。拔大為食子。咖咖為食食或啜啜。咖咖為食歟食 歟或啜歟啜歟)

分三:(淨化、修空、生食子並加持)

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生食子並加持

分四:(供食子、獻十三供、祈禱上師賜加持、

成為空性,從空性中,於以( )字成諸寬且廣 ¼Õî 之大寶器內,以( )融化為光而成無漏慧之除魔 劑大海食子矣。

第二種供食咒 六咒之第一、純淨法性之咒乃:

-瓦-毘秀迪-瑪帝-瓦嘉-斯 (乃具德,故成引咒頭。瓦乃自性。毘(完全)秀迪(清淨)乃純淨。 瑪帝乃法性。瓦嘉乃金剛。斯乃成就。乃意之種子,故作加持,於 是咒義譯為以自性純淨之法性之金剛之成就,故以此淨化矣) 純淨法性之手印乃:以右手拇指壓小指,餘三指直豎(亦稱三解脫手印), 以掌心向外而右繞一圈。

六咒之第二、虛空庫之咒乃:

拿瑪-薩瓦-大祂釓帝-毘秀-摩肯毗薩瓦-戴-悟釓帝-帕那--釓釓拿-哈 (拿瑪乃禮拜。薩瓦乃一切。大祂釓帝乃逝如是者。乃於。毘秀乃各種。


215 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 摩肯毗乃從門。薩瓦乃一切。戴乃時。乃虛空。悟釓帝乃聖。帕那 乃放射或遍。乃此。釓釓拿乃虛空。乃於界。哈乃建立或嘉施, 於是咒義譯為:禮拜於一切逝如是者,從各種門於一切時,似虛空聖或放 射或遍,此乃建立或嘉施於虛空界,故而以此增多矣) 虛空庫之手印乃:二掌上仰而作掬式,置於額前(二掌心上仰,十指微開, 二小指交叉,且置於額前而右繞)。

六咒之第三、除魔劑漩之咒乃:

-阿明帝-- (乃具德。阿明帝乃雖直譯為無死,然義譯則除魔劑也。乃策動於 彼且令清晰,於是咒義譯為:以策動除魔劑令其清晰矣,故而以此轉 成除魔劑矣) 手印乃有二種方式,一、手指交叉且二中指端連接而移動,並繫於額且 融(雙手手指外叉交縛,直豎兩中指相拄而成瓶手印,且置於額前)。 二、以右左手結金剛拳,各豎中指相拄而朝前成為瓶手印。

六咒之第四、出(生諸)欲事之咒乃:

-阿嘎摩-薩瓦-瑪阿迪雅奴班拿-埵達 (乃具德。阿嘎乃謂阿也。摩乃門也。薩瓦乃一切。瑪乃法。 乃矣。阿迪雅奴班拿-埵達乃所謂不生之故。於是咒義譯為:所謂阿乃 不生之故,稱為一切法之門矣,故而以此能成辦各各之所欲矣) 手印乃左金剛拳置於心間(以左手拇指壓於無名指根紋,然後餘四指握拇 指而成金剛拳,置於意間成施寶手印)。且以右手施勝手印(右手在左拳 上,覆掌而順轉於左拳一圈然後掌心向上成施勝手印)。

六咒之第五、廣大具力光之咒乃:

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝---

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 216 (拿瑪乃禮拜。薩瓦乃一切。大祂釓大乃逝如是者。阿瓦乃務必或從諸 或於諸。盧給帝乃觀。乃表三金剛之自性供物或具德。乃樂。乃 勝或大。乃真正。乃盛。。乃意之種子。亦表上賓之意及下賓 之心也。於是咒義譯為:禮拜一切逝如是者,務必從諸觀看。此令樂大真 正豐盛吧!故而以此令各各獲得矣) 廣大具力光咒手印乃:有二種方式,一、對境界較己高之對象:左手結 金剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上,然後仰 掌右繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。二、對境界 較己低之對象則:左手結金剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指 向外,再略覆掌向於前下,然後仰掌右繞一圈,同時手指依序漸散,再 掌心向下而彈指一聲。於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎,並交付於 供物,且彈指也。

六咒之第六、統治輪之咒乃:

--布-灸旯-帝叉-斯-盧嘉呢薩瓦-阿衪-薩達呢-哈 (乃具德。乃呼喚天之咒。布乃令清晰。灸旯乃威儀燄燃。帝叉 乃住。斯乃成就。盧嘉呢乃眼。薩瓦乃一切。阿衪乃事。薩達呢 乃成。哈乃建立。於是咒義譯為:呼喚無礙眼天令清晰,威儀燄燃而住, 令成就無礙眼之建立。故而以此一起獲得矣) 統治輪手印乃:以右手作無畏手印也(左手金剛拳置於意間,右手略前, 以拇指壓於掌心,餘四指伸直且掌心略向下而成無畏手印)。

獻十三供

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈


215 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 摩肯毗乃從門。薩瓦乃一切。戴乃時。乃虛空。悟釓帝乃聖。帕那 乃放射或遍。乃此。釓釓拿乃虛空。乃於界。哈乃建立或嘉施, 於是咒義譯為:禮拜於一切逝如是者,從各種門於一切時,似虛空聖或放 射或遍,此乃建立或嘉施於虛空界,故而以此增多矣) 虛空庫之手印乃:二掌上仰而作掬式,置於額前(二掌心上仰,十指微開, 二小指交叉,且置於額前而右繞)。

六咒之第三、除魔劑漩之咒乃:

-阿明帝-- (乃具德。阿明帝乃雖直譯為無死,然義譯則除魔劑也。乃策動於 彼且令清晰,於是咒義譯為:以策動除魔劑令其清晰矣,故而以此轉 成除魔劑矣) 手印乃有二種方式,一、手指交叉且二中指端連接而移動,並繫於額且 融(雙手手指外叉交縛,直豎兩中指相拄而成瓶手印,且置於額前)。 二、以右左手結金剛拳,各豎中指相拄而朝前成為瓶手印。

六咒之第四、出(生諸)欲事之咒乃:

-阿嘎摩-薩瓦-瑪阿迪雅奴班拿-埵達 (乃具德。阿嘎乃謂阿也。摩乃門也。薩瓦乃一切。瑪乃法。 乃矣。阿迪雅奴班拿-埵達乃所謂不生之故。於是咒義譯為:所謂阿乃 不生之故,稱為一切法之門矣,故而以此能成辦各各之所欲矣) 手印乃左金剛拳置於心間(以左手拇指壓於無名指根紋,然後餘四指握拇 指而成金剛拳,置於意間成施寶手印)。且以右手施勝手印(右手在左拳 上,覆掌而順轉於左拳一圈然後掌心向上成施勝手印)。

六咒之第五、廣大具力光之咒乃:

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝---

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 216 (拿瑪乃禮拜。薩瓦乃一切。大祂釓大乃逝如是者。阿瓦乃務必或從諸 或於諸。盧給帝乃觀。乃表三金剛之自性供物或具德。乃樂。乃 勝或大。乃真正。乃盛。。乃意之種子。亦表上賓之意及下賓 之心也。於是咒義譯為:禮拜一切逝如是者,務必從諸觀看。此令樂大真 正豐盛吧!故而以此令各各獲得矣) 廣大具力光咒手印乃:有二種方式,一、對境界較己高之對象:左手結 金剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上,然後仰 掌右繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。二、對境界 較己低之對象則:左手結金剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指 向外,再略覆掌向於前下,然後仰掌右繞一圈,同時手指依序漸散,再 掌心向下而彈指一聲。於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎,並交付於 供物,且彈指也。

六咒之第六、統治輪之咒乃:

--布-灸旯-帝叉-斯-盧嘉呢薩瓦-阿衪-薩達呢-哈 (乃具德。乃呼喚天之咒。布乃令清晰。灸旯乃威儀燄燃。帝叉 乃住。斯乃成就。盧嘉呢乃眼。薩瓦乃一切。阿衪乃事。薩達呢 乃成。哈乃建立。於是咒義譯為:呼喚無礙眼天令清晰,威儀燄燃而住, 令成就無礙眼之建立。故而以此一起獲得矣) 統治輪手印乃:以右手作無畏手印也(左手金剛拳置於意間,右手略前, 以拇指壓於掌心,餘四指伸直且掌心略向下而成無畏手印)。

獻十三供

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈


217 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

-薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 祈禱上師賜加持

以此具五欲德之 供養食子供根傳 而賜具三傳承之

無漏除魔劑大海 上師會故祈納享 無餘加持成就歟

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 218 而成金剛拳,置於意間成施寶手印)。且以右手施勝手印(右手在左拳上, 覆掌而順轉於左拳一圈然後掌心向上成施勝手印)。

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- 廣大具力光咒手印乃:有二種方式,一、對境界較己高之對象:左手結金 剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上,然後仰掌右 繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低 之對象則:左手結金剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外,再 略覆掌向於前下,然後仰掌右繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而 彈指一聲。於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎,並交付於供物,且彈 指也。

--布-灸旯-帝叉-斯-盧嘉呢薩瓦-阿衪-薩達呢-哈 統治輪手印乃:以右手作無畏手印也(左手金剛拳置於意間,右手略前,以 拇指壓於掌心,餘四指伸直且掌心略向下而成無畏手印)。

獻八供 祈禱本尊賜成就

以此具五欲德之 供養食子作供養 納享而賜無餘勝

無漏除魔劑大海 四本尊天會故祈 及共之諸成就歟

供養食子於護法 分三:(供食子、獻八供、祈護法作助事業) 供食子 於諸護法,乃以「阿嘎摩…」,以受用供養而祈諸護法作助事業。

-阿嘎摩-薩瓦-瑪阿迪雅奴班拿-埵達 手印乃左金剛拳置於心間(以左手拇指壓於無名指根紋,然後餘四指握拇指

-瓦嘉-瑪巴旯-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪巴旯-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪巴旯-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪巴旯-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪巴旯-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈


217 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

-薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 祈禱上師賜加持

以此具五欲德之 供養食子供根傳 而賜具三傳承之

無漏除魔劑大海 上師會故祈納享 無餘加持成就歟

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 218 而成金剛拳,置於意間成施寶手印)。且以右手施勝手印(右手在左拳上, 覆掌而順轉於左拳一圈然後掌心向上成施勝手印)。

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- 廣大具力光咒手印乃:有二種方式,一、對境界較己高之對象:左手結金 剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上,然後仰掌右 繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低 之對象則:左手結金剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外,再 略覆掌向於前下,然後仰掌右繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而 彈指一聲。於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎,並交付於供物,且彈 指也。

--布-灸旯-帝叉-斯-盧嘉呢薩瓦-阿衪-薩達呢-哈 統治輪手印乃:以右手作無畏手印也(左手金剛拳置於意間,右手略前,以 拇指壓於掌心,餘四指伸直且掌心略向下而成無畏手印)。

獻八供 祈禱本尊賜成就

以此具五欲德之 供養食子作供養 納享而賜無餘勝

無漏除魔劑大海 四本尊天會故祈 及共之諸成就歟

供養食子於護法 分三:(供食子、獻八供、祈護法作助事業) 供食子 於諸護法,乃以「阿嘎摩…」,以受用供養而祈諸護法作助事業。

-阿嘎摩-薩瓦-瑪阿迪雅奴班拿-埵達 手印乃左金剛拳置於心間(以左手拇指壓於無名指根紋,然後餘四指握拇指

-瓦嘉-瑪巴旯-薩爸瓦-阿姆爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪巴旯-薩爸瓦-巴迪姆爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪巴旯-薩爸瓦-布夏貝爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪巴旯-薩爸瓦-讀貝爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪巴旯-薩爸瓦-阿盧給爸帝佳-哈


219 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

-瓦嘉-瑪巴旯-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪巴旯-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪巴旯-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 (為具德、吉祥。瓦嘉為金剛。瑪為法。巴旯為護。薩爸瓦為 諸眷屬。阿姆為供德等八供。爸帝佳為各各受。為意金剛種子, 亦表大樂。哈為安立於自續,一切善施或一切堅固義)

祈護法作助事業

以此具五欲德之 供養食子供慧怙 度母及八十白色 故祈納享而辦諸

無漏除魔劑大海 四大王尤其十二 等諸嘎檔護法會 息盛權猛事業歟

所謂八十白色:乃四大王、十五守方、八大天、八大龍、八大曜、二十八 星宿、九大令怖。 其中四大王:乃東方護國大王、南方贈聖士大王、西方不賢眼大王、北 方多聞大王。 十五守方:乃施百天王、屠王、水主、施害、火天、惡鬼、風天、精靈、 淨天及地之天女為十守方,再加:近王、聚主、日、月、綵畫族,共十 五守方。 八大天:乃黃色淨者、白色施百王、黑色大自在、六面童子、引邪象鼻 聚主、能持神變(中喜)、紅色甚喜自在、黑色具嘉。 其他亦有眾多算法,例如:於東大自在天。於南施百天王。於西淨者天。 於北入遍天。於東南欲之自在。於西南象鼻聚主天。於西北能持神變。 於東北六面童子。 八大龍:於東白色盛財,以藍色青蓮花作飾。於南白色蓮花,於頭以三

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 220 圓點作飾。於西藍色力遊,於頸以三條紋作飾。於北紅色安置,以德結 作飾。於東南黃色護螺,以圓點作飾。於西南白色具族,以三朏月作飾。 於西北雜色無邊,如孔雀頸般以蓮花作飾。於東北白色大蓮、以三叉作 飾。 八大曜:雖眾多續部中出現不同顏色及手器,然而於此則以《黑白曆算》 中出般:第一之曜為日乃,王之魂曜為王族,靜者淡紅火之界,以右蓮 花以左火。第二之曜為月乃,婦女魂曜為貴族,靜者白黃水之界,二手 水蓮住水上。第三曜為紅眼乃,將軍魂曜為王族,猛烈紅黑火之界,以 右棍杖左火爐。第四曜為餘者乃,王子魂曜為庶族,靜者藍綠水之界, 右作宣法左弓箭。第五之曜為橛乃,潔者魂曜為淨族,靜怒黃色風之界, 以右持劍左蓮花。第六曜為醒瓣乃,荒祖魂曜為淨族,靜者地界怒或雜(怒 士或者雜色),以右棍杖左油燈。第七曜為檉柳者乃,幼稚魂曜為屠族, 猛烈淡黃地之界,以右飛幡左持寶。第八曜為持惡乃,首及尾乃藍黑身, 猶如虛空般清徹。 其他亦有眾多說法,例如:於東金曜(醒瓣,為星期五)、於南木曜(橛, 為星期四)、於西月曜(星期一)、於北水曜(餘者,為星期三)、於東南火 曜(紅眼,為星期二)、於西南持惡曜、於西北日曜、於東北土曜(檉柳者, 為星期六)。 二十八星宿:乃諸星宿天女住之外越量宮之形狀及數量,首先乃說東之 諸星:六熟宿:昴宿六星利刃形。鼻母宿:畢宿五星馬車形。頭 宿:觜宿三星鹿頭形。手宿:參宿一星圓點形。戴宿:井宿二星床 腳形。勝宿:鬼宿三星淨瓶形。災宿:柳宿六星蛇冠形。北之諸星 乃:唇宿:星宿六星似河流。喉宿:張宿二星人足形。胸膛宿: 翼宿二星床之形。四火宿:軫宿五星手之形。黑宿:角宿一星地精 形(九眼寶形)。地山宿:亢宿一星寶之形。足姿宿:氐宿一星頭之 形。西之諸星乃:天際宿:房宿四星象之形。年宿:心宿三星階梯 形。尾宿:尾宿九星蝎之形。上水宿:箕宿四星塔之形。下水宿: 斗宿四星斗之形。如麥宿:牛宿三星似如斗。如鼠宿:女宿三星牛 頭形。南之諸星:麻喉宿:虛宿四星似雞形。麻舟宿:危宿一星似 單人。上小宿:室宿二星馬車形。下小宿:壁宿二星耳之形。天 舟宿:奎宿卅二星似舟。邊宿:婁宿三星馬首頸。親敢宿:胃宿三 星女陰形。彼等乃詮說外屋般星之數量及形狀。 至於內之諸星宿天女之身色手器等,乃各各續派及黑曆算等有各種各樣


219 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

-瓦嘉-瑪巴旯-薩爸瓦-釓拿帝爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪巴旯-薩爸瓦-呢偉迪爸帝佳-哈 -瓦嘉-瑪巴旯-薩爸瓦-夏巴大爸帝佳-哈 (為具德、吉祥。瓦嘉為金剛。瑪為法。巴旯為護。薩爸瓦為 諸眷屬。阿姆為供德等八供。爸帝佳為各各受。為意金剛種子, 亦表大樂。哈為安立於自續,一切善施或一切堅固義)

祈護法作助事業

以此具五欲德之 供養食子供慧怙 度母及八十白色 故祈納享而辦諸

無漏除魔劑大海 四大王尤其十二 等諸嘎檔護法會 息盛權猛事業歟

所謂八十白色:乃四大王、十五守方、八大天、八大龍、八大曜、二十八 星宿、九大令怖。 其中四大王:乃東方護國大王、南方贈聖士大王、西方不賢眼大王、北 方多聞大王。 十五守方:乃施百天王、屠王、水主、施害、火天、惡鬼、風天、精靈、 淨天及地之天女為十守方,再加:近王、聚主、日、月、綵畫族,共十 五守方。 八大天:乃黃色淨者、白色施百王、黑色大自在、六面童子、引邪象鼻 聚主、能持神變(中喜)、紅色甚喜自在、黑色具嘉。 其他亦有眾多算法,例如:於東大自在天。於南施百天王。於西淨者天。 於北入遍天。於東南欲之自在。於西南象鼻聚主天。於西北能持神變。 於東北六面童子。 八大龍:於東白色盛財,以藍色青蓮花作飾。於南白色蓮花,於頭以三

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 220 圓點作飾。於西藍色力遊,於頸以三條紋作飾。於北紅色安置,以德結 作飾。於東南黃色護螺,以圓點作飾。於西南白色具族,以三朏月作飾。 於西北雜色無邊,如孔雀頸般以蓮花作飾。於東北白色大蓮、以三叉作 飾。 八大曜:雖眾多續部中出現不同顏色及手器,然而於此則以《黑白曆算》 中出般:第一之曜為日乃,王之魂曜為王族,靜者淡紅火之界,以右蓮 花以左火。第二之曜為月乃,婦女魂曜為貴族,靜者白黃水之界,二手 水蓮住水上。第三曜為紅眼乃,將軍魂曜為王族,猛烈紅黑火之界,以 右棍杖左火爐。第四曜為餘者乃,王子魂曜為庶族,靜者藍綠水之界, 右作宣法左弓箭。第五之曜為橛乃,潔者魂曜為淨族,靜怒黃色風之界, 以右持劍左蓮花。第六曜為醒瓣乃,荒祖魂曜為淨族,靜者地界怒或雜(怒 士或者雜色),以右棍杖左油燈。第七曜為檉柳者乃,幼稚魂曜為屠族, 猛烈淡黃地之界,以右飛幡左持寶。第八曜為持惡乃,首及尾乃藍黑身, 猶如虛空般清徹。 其他亦有眾多說法,例如:於東金曜(醒瓣,為星期五)、於南木曜(橛, 為星期四)、於西月曜(星期一)、於北水曜(餘者,為星期三)、於東南火 曜(紅眼,為星期二)、於西南持惡曜、於西北日曜、於東北土曜(檉柳者, 為星期六)。 二十八星宿:乃諸星宿天女住之外越量宮之形狀及數量,首先乃說東之 諸星:六熟宿:昴宿六星利刃形。鼻母宿:畢宿五星馬車形。頭 宿:觜宿三星鹿頭形。手宿:參宿一星圓點形。戴宿:井宿二星床 腳形。勝宿:鬼宿三星淨瓶形。災宿:柳宿六星蛇冠形。北之諸星 乃:唇宿:星宿六星似河流。喉宿:張宿二星人足形。胸膛宿: 翼宿二星床之形。四火宿:軫宿五星手之形。黑宿:角宿一星地精 形(九眼寶形)。地山宿:亢宿一星寶之形。足姿宿:氐宿一星頭之 形。西之諸星乃:天際宿:房宿四星象之形。年宿:心宿三星階梯 形。尾宿:尾宿九星蝎之形。上水宿:箕宿四星塔之形。下水宿: 斗宿四星斗之形。如麥宿:牛宿三星似如斗。如鼠宿:女宿三星牛 頭形。南之諸星:麻喉宿:虛宿四星似雞形。麻舟宿:危宿一星似 單人。上小宿:室宿二星馬車形。下小宿:壁宿二星耳之形。天 舟宿:奎宿卅二星似舟。邊宿:婁宿三星馬首頸。親敢宿:胃宿三 星女陰形。彼等乃詮說外屋般星之數量及形狀。 至於內之諸星宿天女之身色手器等,乃各各續派及黑曆算等有各種各樣


221 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 矣。例如:於東 Krttika 六熟宿(昴宿、六母子宿、生多、南斗六星。 六故,為車形)。 Rohini 鼻母宿(畢宿、九生之主宿、閒天具女宿。五 故,似車輪形)。 Mrgacirah 頭宿(觜宿、頭生宿、月生宿、鹿首宿。三 故,似鹿首形)。 Ardra 手宿(參宿。一故,似圓點形)。 Punarvasu 戴宿(井宿、勝上宿、總母天女宿。二故,似腳形)。 Pusya 勝宿(鬼宿、 成者宿、具上師之天宿、具合母宿、令饜足宿。三故,似淨瓶形)。 Aclesa 災宿(柳宿、昂首天女宿、狐狸宿。一故,似圓點形。亦有說為六)。 於南 Magha 唇宿(星宿、具十六光宿、詩者宿、大馬宿、祖父天生宿、 百句王。五故,似河頸形或大曲形)。 Purva Phalguni 喉宿(張宿、生者 宿、小馬宿、生活宿。二故,似腳形)。 Uttara Phalguni 胸膛宿(翼宿、 鷂宿、具日天宿、祖母宿。二故,似床形)。 Hasta 四火宿(軫宿、作 明宿、差役取宿。五故,似手形)。 Citra 黑宿(角宿、月友宿。一故, 似心臟形)。 Svati 地山宿(亢宿、風之自在宿、風之天女宿、。一故, 似圓點形)。 Vicakha 足姿宿(氐宿、具八女宿、具施百天王之天宿。 四故,似角之依之頭形)。於西 Anuradha 天際宿(房宿、手指宿、賢友 宿。四故、似象頭形及二耳形)。 Jyestha 年宿(心宿、滿子宿、具天母、 具天王宿。三故、似階梯形)。 Mula 尾宿(麥桿母宿、輕根宿、鬘宿。 九故、似蝎形)。 P.Asadha 上水宿(箕宿、斗宿、具水天宿。四故、似 牛尾翹形)。 U.Asadha 下水宿(斗宿、具雜色天宿、供養宿、最勝宿。 四故、似象衝形)。 Abhijit 如麥宿(牛宿。三故、似鼓形)。 Cravana 如鼠宿(女宿、聽語女宿、雞冠宿、令饜足宿。三故、似牛頭形)。於北  Dhanistha 麻喉宿(虛宿、上帶宿、具得女宿、見天空宿、具財宿。四 故、似雞形)。 Catabhisa 麻舟宿(危宿、下帶宿、水天女宿、勝聞宿、 下見天空宿。一故、似圓點形。亦說有四)。 P.Bhadrapada 上小宿(室 宿、上室宿、雞喙宿、羊之天女宿、處火宿。二故、似馬形)。 U.Bhadrapada 下小宿(壁宿、下室宿、賢者宿。二故、似腳形)。 Revati 天舟宿(奎宿、 養育天女宿、令知盛宿。三十二故、星聚形)。 Acvini 邊宿(婁宿、具 馬宿、清秀女子宿、棍杖宿。三故、似鳥喙形)。 Bharani 親敢宿(胃宿、 屠王宿、嬉女宿。三故、似女之相徵形)。 九大令怖:於東自在令怖、又於東淨者令怖、於南施百令怖、於西惡身 令怖、於北慧令怖、於東入遍令怖、於西惡鬼令怖、於西北黑令怖、於 東北聚主令怖。彼皆各各具嬪妃矣。 九大令怖亦有其他不同講法,例如:中央大令怖、於東怒大天、於南藍

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 222 黑令怖、於西怒淨天、於北怒入遍、於東南怒欲天、於西南怒聚主、於 西北中之怒法規(中之怒入遍天)、於東北昴宿〕

供六族 分三:(供食子、禮拜四逝如是者、賜六族諦詞) 供食子 乃以「…」

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- 廣大具力光咒手印乃:有二種方式,一、對境界較己高之對象:左手結金 剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上,然後仰掌右 繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低 之對象則:左手結金剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外,再 略覆掌向於前下,然後仰掌右繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而 彈指一聲。於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎,並交付於供物,且彈 指也。

--布-灸旯-帝叉-斯-盧嘉呢薩瓦-阿衪-薩達呢-哈 統治輪手印乃:以右手作無畏手印也(左手金剛拳置於意間,右手略前,以 拇指壓於掌心,餘四指伸直且掌心略向下而成無畏手印)。

禮拜四逝如是者

禮拜多珍寶逝如是者矣 禮拜勝美色逝如是者矣 禮拜廣闊身逝如是者矣 禮拜離諸怖逝如是者矣 (多珍寶勝者逝如是者,乃往昔發心時,以不吝嗇心而於諸醒盛供養極多珍 寶,且以極多珍寶為主恆常施予具心,而得多珍寶菩薩之名號,乃至成為


221 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 矣。例如:於東 Krttika 六熟宿(昴宿、六母子宿、生多、南斗六星。 六故,為車形)。 Rohini 鼻母宿(畢宿、九生之主宿、閒天具女宿。五 故,似車輪形)。 Mrgacirah 頭宿(觜宿、頭生宿、月生宿、鹿首宿。三 故,似鹿首形)。 Ardra 手宿(參宿。一故,似圓點形)。 Punarvasu 戴宿(井宿、勝上宿、總母天女宿。二故,似腳形)。 Pusya 勝宿(鬼宿、 成者宿、具上師之天宿、具合母宿、令饜足宿。三故,似淨瓶形)。 Aclesa 災宿(柳宿、昂首天女宿、狐狸宿。一故,似圓點形。亦有說為六)。 於南 Magha 唇宿(星宿、具十六光宿、詩者宿、大馬宿、祖父天生宿、 百句王。五故,似河頸形或大曲形)。 Purva Phalguni 喉宿(張宿、生者 宿、小馬宿、生活宿。二故,似腳形)。 Uttara Phalguni 胸膛宿(翼宿、 鷂宿、具日天宿、祖母宿。二故,似床形)。 Hasta 四火宿(軫宿、作 明宿、差役取宿。五故,似手形)。 Citra 黑宿(角宿、月友宿。一故, 似心臟形)。 Svati 地山宿(亢宿、風之自在宿、風之天女宿、。一故, 似圓點形)。 Vicakha 足姿宿(氐宿、具八女宿、具施百天王之天宿。 四故,似角之依之頭形)。於西 Anuradha 天際宿(房宿、手指宿、賢友 宿。四故、似象頭形及二耳形)。 Jyestha 年宿(心宿、滿子宿、具天母、 具天王宿。三故、似階梯形)。 Mula 尾宿(麥桿母宿、輕根宿、鬘宿。 九故、似蝎形)。 P.Asadha 上水宿(箕宿、斗宿、具水天宿。四故、似 牛尾翹形)。 U.Asadha 下水宿(斗宿、具雜色天宿、供養宿、最勝宿。 四故、似象衝形)。 Abhijit 如麥宿(牛宿。三故、似鼓形)。 Cravana 如鼠宿(女宿、聽語女宿、雞冠宿、令饜足宿。三故、似牛頭形)。於北  Dhanistha 麻喉宿(虛宿、上帶宿、具得女宿、見天空宿、具財宿。四 故、似雞形)。 Catabhisa 麻舟宿(危宿、下帶宿、水天女宿、勝聞宿、 下見天空宿。一故、似圓點形。亦說有四)。 P.Bhadrapada 上小宿(室 宿、上室宿、雞喙宿、羊之天女宿、處火宿。二故、似馬形)。 U.Bhadrapada 下小宿(壁宿、下室宿、賢者宿。二故、似腳形)。 Revati 天舟宿(奎宿、 養育天女宿、令知盛宿。三十二故、星聚形)。 Acvini 邊宿(婁宿、具 馬宿、清秀女子宿、棍杖宿。三故、似鳥喙形)。 Bharani 親敢宿(胃宿、 屠王宿、嬉女宿。三故、似女之相徵形)。 九大令怖:於東自在令怖、又於東淨者令怖、於南施百令怖、於西惡身 令怖、於北慧令怖、於東入遍令怖、於西惡鬼令怖、於西北黑令怖、於 東北聚主令怖。彼皆各各具嬪妃矣。 九大令怖亦有其他不同講法,例如:中央大令怖、於東怒大天、於南藍

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 222 黑令怖、於西怒淨天、於北怒入遍、於東南怒欲天、於西南怒聚主、於 西北中之怒法規(中之怒入遍天)、於東北昴宿〕

供六族 分三:(供食子、禮拜四逝如是者、賜六族諦詞) 供食子 乃以「…」

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- 廣大具力光咒手印乃:有二種方式,一、對境界較己高之對象:左手結金 剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上,然後仰掌右 繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低 之對象則:左手結金剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外,再 略覆掌向於前下,然後仰掌右繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而 彈指一聲。於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎,並交付於供物,且彈 指也。

--布-灸旯-帝叉-斯-盧嘉呢薩瓦-阿衪-薩達呢-哈 統治輪手印乃:以右手作無畏手印也(左手金剛拳置於意間,右手略前,以 拇指壓於掌心,餘四指伸直且掌心略向下而成無畏手印)。

禮拜四逝如是者

禮拜多珍寶逝如是者矣 禮拜勝美色逝如是者矣 禮拜廣闊身逝如是者矣 禮拜離諸怖逝如是者矣 (多珍寶勝者逝如是者,乃往昔發心時,以不吝嗇心而於諸醒盛供養極多珍 寶,且以極多珍寶為主恆常施予具心,而得多珍寶菩薩之名號,乃至成為


223 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 醒盛,亦不變其名號,故具此特別諦詞,因此若有具心,一聞其名,即除 貧乏之苦等。最勝美色逝如是者,乃往昔修去往忍耐彼岸時,從未搖動忍 耐之心,且常以忍耐為主而修持,故而色相極為殊勝美麗,因此得名最勝 美色菩薩之名號,乃至成為醒盛,亦不變其名號,故具此特別諦詞,若有 具心身軀醜陋,聞名憶念,悉能化醜形為美色而來受食。廣闊身逝如是者, 乃往昔樂修廣大福業,故而身量廣闊而無邊,因此得名廣闊身菩薩之名 號,乃至成為醒盛,亦不變其名號,故具此特別諦詞,若有具心,身形不 全具,一聞其名,即獲無邊大樂。離一切怖畏逝如是者,乃往昔發心,願 以無上威力,佈施具心,若聞其名,即蒙隨持,得離一切怖畏,故而得名 離一切怖畏菩薩之名號,乃至成為醒盛,亦不變其名號,故具此特別諦詞, 若有具心,一聞其名,即得隨持,離一切怖畏。 若不唸誦多珍寶逝如是者之名號,則有最極饑渴之餓鬼來受食時,其口能 飲三大具行河之水,尚不能盡其一口之量。若不唸誦最勝美色逝如是者, 則有頭大如勝山王,腰曲如弓之餓鬼,受極劇烈痛苦而不能受食。若不唸 誦廣闊身逝如是者,則有最極饑渴之餓鬼,一經飽食,腹即破裂。若唸誦 其名號,則所有各種不安身病,或受身頭劇痛之苦,皆獲脫苦而能受殊勝 飲食,其身極習,美妙無比。若不唸誦離一切怖畏逝如是者,則有如毒蜂 猛犬狀互相爭奪之部群,苦不得食,一聞其名,獲蒙相喻形之裝飾,如轉 輪王威力之所隨持,皆除敵對而離怖畏。 其中,多珍寶逝如是者,身色為黃,上著法衣,下有圍裙,披加布衣。最 勝美色逝如是者,身色為白,上著菩薩衣,下著圍裙。廣闊身逝如是者, 身色為紅。離一切怖畏逝如是者,身色為藍。四逝如是者皆坐於蓮花月之 壇城上,兩足結跏趺坐,唯獨最勝美色逝如是者,右肩稍偏,右手作施勝 手印,左手執白蓮花。廣闊身逝如是者,右手執寶劍,左手執青蓮花,花 上具有書函。離一切怖畏逝如是者,右手執金剛,左手作施勝手印。三逝 如是者皆報身,諸寶為飾。多珍寶逝如是者,為化身,右手施勝手印,左 手持定手印。多珍寶逝如是者,即南方之寶源醒盛。最勝美色逝如是者, 即中央作現相醒盛,亦為眼目觀。廣闊身逝如是者,即東方不動醒盛,亦 為柔德音。離一切怖畏逝如是者,即北方成義醒盛,亦為手中金剛。 若唸誦多珍寶逝如是者之名號,則能解除餓鬼慳吝苦,得福壽資糧。若唸 誦最勝美色逝如是者之名號,則能解除餓鬼身病苦,得相喻形之裝飾。若 唸誦廣闊身逝如是者之名號,則能解除餓鬼諸災苦,得殊勝飲食。若唸誦 離一切怖畏逝如是者之名號,則能解除餓鬼捶打苦,脫饑渴難)

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 224

賜六族諦詞

以此具五欲德之 供養食子供六族 而從苦中脫離且

無漏除魔劑大海 走者會故願納享 成為於速得醒盛

供基主 分三:(供食子、禮拜四逝如是者、祈基主作幫助) 供食子 乃以「…」

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- 廣大具力光咒手印乃:有二種方式,一、對境界較己高之對象:左手結金剛 拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上,然後仰掌右繞一 圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象 則:左手結金剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外,再略覆掌向 於前下,然後仰掌右繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。 於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎,並交付於供物,且彈指也。

--布-灸旯-帝叉-斯-盧嘉呢薩瓦-阿衪-薩達呢-哈 統治輪手印乃:以右手作無畏手印也(左手金剛拳置於意間,右手略前,以 拇指壓於掌心,餘四指伸直且掌心略向下而成無畏手印)。

禮拜四逝如是者

禮拜多珍寶逝如是者矣 禮拜勝美色逝如是者矣 禮拜廣闊身逝如是者矣 禮拜離諸怖逝如是者矣


223 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 醒盛,亦不變其名號,故具此特別諦詞,因此若有具心,一聞其名,即除 貧乏之苦等。最勝美色逝如是者,乃往昔修去往忍耐彼岸時,從未搖動忍 耐之心,且常以忍耐為主而修持,故而色相極為殊勝美麗,因此得名最勝 美色菩薩之名號,乃至成為醒盛,亦不變其名號,故具此特別諦詞,若有 具心身軀醜陋,聞名憶念,悉能化醜形為美色而來受食。廣闊身逝如是者, 乃往昔樂修廣大福業,故而身量廣闊而無邊,因此得名廣闊身菩薩之名 號,乃至成為醒盛,亦不變其名號,故具此特別諦詞,若有具心,身形不 全具,一聞其名,即獲無邊大樂。離一切怖畏逝如是者,乃往昔發心,願 以無上威力,佈施具心,若聞其名,即蒙隨持,得離一切怖畏,故而得名 離一切怖畏菩薩之名號,乃至成為醒盛,亦不變其名號,故具此特別諦詞, 若有具心,一聞其名,即得隨持,離一切怖畏。 若不唸誦多珍寶逝如是者之名號,則有最極饑渴之餓鬼來受食時,其口能 飲三大具行河之水,尚不能盡其一口之量。若不唸誦最勝美色逝如是者, 則有頭大如勝山王,腰曲如弓之餓鬼,受極劇烈痛苦而不能受食。若不唸 誦廣闊身逝如是者,則有最極饑渴之餓鬼,一經飽食,腹即破裂。若唸誦 其名號,則所有各種不安身病,或受身頭劇痛之苦,皆獲脫苦而能受殊勝 飲食,其身極習,美妙無比。若不唸誦離一切怖畏逝如是者,則有如毒蜂 猛犬狀互相爭奪之部群,苦不得食,一聞其名,獲蒙相喻形之裝飾,如轉 輪王威力之所隨持,皆除敵對而離怖畏。 其中,多珍寶逝如是者,身色為黃,上著法衣,下有圍裙,披加布衣。最 勝美色逝如是者,身色為白,上著菩薩衣,下著圍裙。廣闊身逝如是者, 身色為紅。離一切怖畏逝如是者,身色為藍。四逝如是者皆坐於蓮花月之 壇城上,兩足結跏趺坐,唯獨最勝美色逝如是者,右肩稍偏,右手作施勝 手印,左手執白蓮花。廣闊身逝如是者,右手執寶劍,左手執青蓮花,花 上具有書函。離一切怖畏逝如是者,右手執金剛,左手作施勝手印。三逝 如是者皆報身,諸寶為飾。多珍寶逝如是者,為化身,右手施勝手印,左 手持定手印。多珍寶逝如是者,即南方之寶源醒盛。最勝美色逝如是者, 即中央作現相醒盛,亦為眼目觀。廣闊身逝如是者,即東方不動醒盛,亦 為柔德音。離一切怖畏逝如是者,即北方成義醒盛,亦為手中金剛。 若唸誦多珍寶逝如是者之名號,則能解除餓鬼慳吝苦,得福壽資糧。若唸 誦最勝美色逝如是者之名號,則能解除餓鬼身病苦,得相喻形之裝飾。若 唸誦廣闊身逝如是者之名號,則能解除餓鬼諸災苦,得殊勝飲食。若唸誦 離一切怖畏逝如是者之名號,則能解除餓鬼捶打苦,脫饑渴難)

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 224

賜六族諦詞

以此具五欲德之 供養食子供六族 而從苦中脫離且

無漏除魔劑大海 走者會故願納享 成為於速得醒盛

供基主 分三:(供食子、禮拜四逝如是者、祈基主作幫助) 供食子 乃以「…」

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- 廣大具力光咒手印乃:有二種方式,一、對境界較己高之對象:左手結金剛 拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上,然後仰掌右繞一 圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低之對象 則:左手結金剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外,再略覆掌向 於前下,然後仰掌右繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。 於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎,並交付於供物,且彈指也。

--布-灸旯-帝叉-斯-盧嘉呢薩瓦-阿衪-薩達呢-哈 統治輪手印乃:以右手作無畏手印也(左手金剛拳置於意間,右手略前,以 拇指壓於掌心,餘四指伸直且掌心略向下而成無畏手印)。

禮拜四逝如是者

禮拜多珍寶逝如是者矣 禮拜勝美色逝如是者矣 禮拜廣闊身逝如是者矣 禮拜離諸怖逝如是者矣


225 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

祈基主作幫助

以此具五欲德之 供養食子供養諸 納享而作不嫉妒 略式供食

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 226 獨髻天女(簡稱:獨髻母)、金剛野翅母(亦有人將“祖母法燈”用為第十

無漏除魔劑大海 境主基主故祈以 且作好幫助旅主

分四:(供上師及壇城諸天會、供阿帝夏大尊者之護法、

供六族、供基主)

供食子之儀軌若欲作略,則以如前淨化、加持而心想:

供上師及壇城諸天會

¼Õî

上師及壇城諸天會之舌從( )字生具白光筒狀 之獨股金剛而以引取食子之精華而食矣。 -咕-璊哲旯--薩爸瓦欸-拔大-咖咖-咖咖 (三遍) 供阿帝夏大尊者之護法 於尊者之護法八十白色、十二度母及四大王:

-瓦嘉-瑪巴旯-薩爸瓦欸-拔大-咖咖-咖咖 以三遍供食子及祈請助事業。 〔其中,由德無比玖洖嘎檔派自己命名之十二度母為:金湖母、光湖母、護 教母、持意母、大力、具兇猛、血色母、粟色母、無阻母、具力母、攝權 母、摧業母。於《欸續》中,則稱為:主軍咒母(簡稱:軍咒母。施退 敵詛咒之天女)、獨母德之天女(簡稱:德之天女、獨母德天)、獨母金剛

二度母)〕

供六族 分二:(供食子、禮拜四逝如是者) 供食子

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- 廣大具力光咒手印乃:有二種方式,一、對境界較己高之對象:左手結金 剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上,然後仰掌右 繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低 之對象則:左手結金剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外,再 略覆掌向於前下,然後仰掌右繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而 彈指一聲。於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎,並交付於供物,且彈 指也。

--布-灸旯-帝叉-斯-盧嘉呢薩瓦-阿衪-薩達呢-哈 統治輪手印乃:以右手作無畏手印也(左手金剛拳置於意間,右手略前,以 拇指壓於掌心,餘四指伸直且掌心略向下而成無畏手印)。

禮拜四逝如是者

禮拜多珍寶逝如是者矣 禮拜勝美色逝如是者矣 禮拜廣闊身逝如是者矣 禮拜離諸怖逝如是者矣

甚堅母(簡稱:金剛甚堅母)、煙炭天女(簡稱:煙炭母)、四手天女(簡稱: 四手母)、時徵母天女(簡稱:時徵母)、自出女后(自出母天女)、具虛空 衣之天女(簡稱:具虛空衣母)、奎宿母天女(簡稱:奎宿母)、月光天女、

供基主 分二:(供食子、禮拜四逝如是者) 供食子


225 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

祈基主作幫助

以此具五欲德之 供養食子供養諸 納享而作不嫉妒 略式供食

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 226 獨髻天女(簡稱:獨髻母)、金剛野翅母(亦有人將“祖母法燈”用為第十

無漏除魔劑大海 境主基主故祈以 且作好幫助旅主

分四:(供上師及壇城諸天會、供阿帝夏大尊者之護法、

供六族、供基主)

供食子之儀軌若欲作略,則以如前淨化、加持而心想:

供上師及壇城諸天會

¼Õî

上師及壇城諸天會之舌從( )字生具白光筒狀 之獨股金剛而以引取食子之精華而食矣。 -咕-璊哲旯--薩爸瓦欸-拔大-咖咖-咖咖 (三遍) 供阿帝夏大尊者之護法 於尊者之護法八十白色、十二度母及四大王:

-瓦嘉-瑪巴旯-薩爸瓦欸-拔大-咖咖-咖咖 以三遍供食子及祈請助事業。 〔其中,由德無比玖洖嘎檔派自己命名之十二度母為:金湖母、光湖母、護 教母、持意母、大力、具兇猛、血色母、粟色母、無阻母、具力母、攝權 母、摧業母。於《欸續》中,則稱為:主軍咒母(簡稱:軍咒母。施退 敵詛咒之天女)、獨母德之天女(簡稱:德之天女、獨母德天)、獨母金剛

二度母)〕

供六族 分二:(供食子、禮拜四逝如是者) 供食子

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- 廣大具力光咒手印乃:有二種方式,一、對境界較己高之對象:左手結金 剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上,然後仰掌右 繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低 之對象則:左手結金剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外,再 略覆掌向於前下,然後仰掌右繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而 彈指一聲。於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎,並交付於供物,且彈 指也。

--布-灸旯-帝叉-斯-盧嘉呢薩瓦-阿衪-薩達呢-哈 統治輪手印乃:以右手作無畏手印也(左手金剛拳置於意間,右手略前,以 拇指壓於掌心,餘四指伸直且掌心略向下而成無畏手印)。

禮拜四逝如是者

禮拜多珍寶逝如是者矣 禮拜勝美色逝如是者矣 禮拜廣闊身逝如是者矣 禮拜離諸怖逝如是者矣

甚堅母(簡稱:金剛甚堅母)、煙炭天女(簡稱:煙炭母)、四手天女(簡稱: 四手母)、時徵母天女(簡稱:時徵母)、自出女后(自出母天女)、具虛空 衣之天女(簡稱:具虛空衣母)、奎宿母天女(簡稱:奎宿母)、月光天女、

供基主 分二:(供食子、禮拜四逝如是者) 供食子


227 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- 廣大具力光咒手印乃:有二種方式,一、對境界較己高之對象:左手結金 剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上,然後仰掌右 繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低 之對象則:左手結金剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外,再 略覆掌向於前下,然後仰掌右繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而 彈指一聲。於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎,並交付於供物,且彈 指也。

--布-灸旯-帝叉-斯-盧嘉呢薩瓦-阿衪-薩達呢-哈 統治輪手印乃:以右手作無畏手印也(左手金剛拳置於意間,右手略前,以 拇指壓於掌心,餘四指伸直且掌心略向下而成無畏手印)。

禮拜四逝如是者

禮拜多珍寶逝如是者矣 禮拜勝美色逝如是者矣 禮拜廣闊身逝如是者矣 禮拜離諸怖逝如是者矣 復次,心想以從各各壇城出一同己者而融化為光融於諸瓶,且 從諸天亦出一同己者而融化為光融於瓶水矣。 復次,使修伴守壇城而於外邊若施三分食子,則合乎密續且成 為圓滿之支矣。

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 228

自入且取權 分七:(加持二水、受用品、樂器偕五欲德等供物;為入 壇城而獻璊哲旯;祈禱;取戒;取權;咐囑;立誓)

加持二水、受用品、樂器偕五欲德等供物乃: 諸修士先作沐浴且坐於己座而加持

淨化

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生供物

成為空性,從空性中,於以( )字成諸寬且廣 之大寶器內,以( )字融化為光而成從天物成 之供德、濯足、洗面、灑淨、花朵、薰香、油燈、 嗅水、食物、樂器等諸,成自性為空、相為供物、 功能於六根之行境生具特殊之無漏樂矣。

加持(以咒及手印作加持)

     

阿姆 啊 巴迪姆 啊 阿佳瑪 啊 布夏 啊 布夏貝 啊 讀貝 啊


227 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

拿瑪-薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給帝--- 廣大具力光咒手印乃:有二種方式,一、對境界較己高之對象:左手結金 剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外且拳心向上,然後仰掌右 繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而彈指一聲。二、對境界較己低 之對象則:左手結金剛拳置於意間,右手結金剛拳然後直豎食指向外,再 略覆掌向於前下,然後仰掌右繞一圈,同時手指依序漸散,再掌心向下而 彈指一聲。於此某些傳承乃亦以右手繫怒士拳而豎,並交付於供物,且彈 指也。

--布-灸旯-帝叉-斯-盧嘉呢薩瓦-阿衪-薩達呢-哈 統治輪手印乃:以右手作無畏手印也(左手金剛拳置於意間,右手略前,以 拇指壓於掌心,餘四指伸直且掌心略向下而成無畏手印)。

禮拜四逝如是者

禮拜多珍寶逝如是者矣 禮拜勝美色逝如是者矣 禮拜廣闊身逝如是者矣 禮拜離諸怖逝如是者矣 復次,心想以從各各壇城出一同己者而融化為光融於諸瓶,且 從諸天亦出一同己者而融化為光融於瓶水矣。 復次,使修伴守壇城而於外邊若施三分食子,則合乎密續且成 為圓滿之支矣。

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 228

自入且取權 分七:(加持二水、受用品、樂器偕五欲德等供物;為入 壇城而獻璊哲旯;祈禱;取戒;取權;咐囑;立誓)

加持二水、受用品、樂器偕五欲德等供物乃: 諸修士先作沐浴且坐於己座而加持

淨化

-瓦嘉阿明大-固那札李-哈拿哈拿- 修空

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 生供物

成為空性,從空性中,於以( )字成諸寬且廣 之大寶器內,以( )字融化為光而成從天物成 之供德、濯足、洗面、灑淨、花朵、薰香、油燈、 嗅水、食物、樂器等諸,成自性為空、相為供物、 功能於六根之行境生具特殊之無漏樂矣。

加持(以咒及手印作加持)

     

阿姆 啊 巴迪姆 啊 阿佳瑪 啊 布夏 啊 布夏貝 啊 讀貝 啊


229 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

        

阿盧給 啊 釓拿帝 啊 呢偉迪 啊 夏巴大 啊 巴 啊 夏巴大 啊 釓拿帝 啊 薩 啊 灞夏 啊

為入壇城而獻璊哲旯 分二:(廣式、略式) (若時間充裕以廣式,若時間不充裕,則以略式而作便可)

廣式:

為於上師與主不各別之足下入壇城及求加持之德 (酬金)請奉獻璊哲旯。 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 外以鐵山圍繞 --素瑪雅-姳偉-拿瑪 於央勝山王 --布瓦-毘迪哈雅-拿瑪 東聖身 --瞻普-碟巴雅-拿瑪 南瞻普洲 --阿巴-古吳佳雅-拿瑪 西用牛 --悟大-固偉-拿瑪 北不悅聲 --悟巴-碟巴雅-拿瑪(二遍) 身及聖身

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 230

--悟巴-碟巴雅-拿瑪(二遍) 拂及別拂 --悟巴-碟巴雅-拿瑪(二遍) 具動及行勝道 --悟巴-碟巴雅-拿瑪(二遍) 不悅聲及不悅聲之侶 --釓嘉-大拿雅-拿瑪 大寶象 --布夏-大拿雅-拿瑪 大寶家主 --阿秀-大拿雅-拿瑪 大寶馬 --薩帝-大拿雅-拿瑪 大寶后妃 --康釓-大拿雅-拿瑪 大寶將軍 --佳嘎-大拿雅-拿瑪 大寶輪 --瑪-大拿雅-拿瑪 大寶寶 --瑪哈-大拿雅-拿瑪 大寶藏 -素雅雅-拿瑪 日 -堅達雅-拿瑪 月 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意 皆供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師,尤其上師 與主不各別之聖會矣。 (於以下三頌,若快速唸誦,則三頌全唸。若以唱誦方式,則第一頌「自他 身語意∼納已加持我」略過不唸,唯念其義。僅唱誦第二、第三頌便可)

自他身語意三受用三時善資及 最勝大寶壇城普賢供養雲會等 以睿取而供養上師本尊三稀勝


229 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

        

阿盧給 啊 釓拿帝 啊 呢偉迪 啊 夏巴大 啊 巴 啊 夏巴大 啊 釓拿帝 啊 薩 啊 灞夏 啊

為入壇城而獻璊哲旯 分二:(廣式、略式) (若時間充裕以廣式,若時間不充裕,則以略式而作便可)

廣式:

為於上師與主不各別之足下入壇城及求加持之德 (酬金)請奉獻璊哲旯。 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 外以鐵山圍繞 --素瑪雅-姳偉-拿瑪 於央勝山王 --布瓦-毘迪哈雅-拿瑪 東聖身 --瞻普-碟巴雅-拿瑪 南瞻普洲 --阿巴-古吳佳雅-拿瑪 西用牛 --悟大-固偉-拿瑪 北不悅聲 --悟巴-碟巴雅-拿瑪(二遍) 身及聖身

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 230

--悟巴-碟巴雅-拿瑪(二遍) 拂及別拂 --悟巴-碟巴雅-拿瑪(二遍) 具動及行勝道 --悟巴-碟巴雅-拿瑪(二遍) 不悅聲及不悅聲之侶 --釓嘉-大拿雅-拿瑪 大寶象 --布夏-大拿雅-拿瑪 大寶家主 --阿秀-大拿雅-拿瑪 大寶馬 --薩帝-大拿雅-拿瑪 大寶后妃 --康釓-大拿雅-拿瑪 大寶將軍 --佳嘎-大拿雅-拿瑪 大寶輪 --瑪-大拿雅-拿瑪 大寶寶 --瑪哈-大拿雅-拿瑪 大寶藏 -素雅雅-拿瑪 日 -堅達雅-拿瑪 月 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意 皆供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師,尤其上師 與主不各別之聖會矣。 (於以下三頌,若快速唸誦,則三頌全唸。若以唱誦方式,則第一頌「自他 身語意∼納已加持我」略過不唸,唯念其義。僅唱誦第二、第三頌便可)

自他身語意三受用三時善資及 最勝大寶壇城普賢供養雲會等 以睿取而供養上師本尊三稀勝


231 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

祈求以悲愍之原故納已加持我 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 祈求加持學習共同道 已成器時唯令順易入 於彼賢份士之勝道路 成諸乘中最勝金剛乘 欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 略式

為於上師與主不各別之足下入壇城及求加持之德 (酬金)請奉獻璊哲旯。 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 身及聖身、拂及別拂、具動及行勝道、不悅聲及不 悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意 皆供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師,尤其上師 與主不各別之聖會矣。

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 232 (於以下三頌,若快速唸誦,則三頌全唸。若以唱誦方式,則第一頌「自他 身語意∼納已加持我」略過不唸,唯念其義。僅唱誦第二、第三頌便可)

自他身語意三受用三時善資及 最勝大寶壇城普賢供養雲會等 以睿取而供養上師本尊三稀勝 祈求以悲愍之原故納已加持我 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 祈求加持學習共同道 已成器時唯令順易入 於彼賢份士之勝道路 成諸乘中最勝金剛乘 欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 祈禱 為發心、取戒及入壇城等祈禱,乃:

大喜汝乃吾師故 祈大怙主賜我大 祈賜我誓言彼性 祈賜予我成為三 祈以怙主令吾入 (三遍)

祈求學官汝容許 菩提之理堅固歟 祈亦賜我菩提心 依靠醒盛法集善 大解脫之最勝城

取戒 分三:(取皈依戒、取菩薩戒、取密讚戒) 取皈依戒 乃以不共皈依而取。


231 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

祈求以悲愍之原故納已加持我 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 祈求加持學習共同道 已成器時唯令順易入 於彼賢份士之勝道路 成諸乘中最勝金剛乘 欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 略式

為於上師與主不各別之足下入壇城及求加持之德 (酬金)請奉獻璊哲旯。 -瓦嘉鯱明-啊 大權金之地基 -瓦嘉凱-啊 於外以鐵山輻圍圍繞之中央勝山王。 東聖身、南瞻普洲、西用牛、北不悅聲。 身及聖身、拂及別拂、具動及行勝道、不悅聲及不 悅聲之侶。 於東大寶象、於南大寶家主、於西大寶馬、於北大 寶后妃。於東南大寶將軍、於西南大寶輪、於西北 大寶寶、於東北大寶藏之瓶。 於內之東日、於西月。 以彼等人天之所有最勝財物無不俱備且至極悅意 皆供養具恩根本及諸傳承最勝具德上師,尤其上師 與主不各別之聖會矣。

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 232 (於以下三頌,若快速唸誦,則三頌全唸。若以唱誦方式,則第一頌「自他 身語意∼納已加持我」略過不唸,唯念其義。僅唱誦第二、第三頌便可)

自他身語意三受用三時善資及 最勝大寶壇城普賢供養雲會等 以睿取而供養上師本尊三稀勝 祈求以悲愍之原故納已加持我 願此地基以香塗且敷 花以日月飾勝山四洲 目的為得醒盛剎作供 令諸走者受用純淨剎 祈求加持學習共同道 已成器時唯令順易入 於彼賢份士之勝道路 成諸乘中最勝金剛乘 欸-咕-大拿-璊哲旯-雅-大雅明 祈禱 為發心、取戒及入壇城等祈禱,乃:

大喜汝乃吾師故 祈大怙主賜我大 祈賜我誓言彼性 祈賜予我成為三 祈以怙主令吾入 (三遍)

祈求學官汝容許 菩提之理堅固歟 祈亦賜我菩提心 依靠醒盛法集善 大解脫之最勝城

取戒 分三:(取皈依戒、取菩薩戒、取密讚戒) 取皈依戒 乃以不共皈依而取。


233 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

以右膝著地(胡跪)、雙手合掌而作不共皈依之方式,乃:

祈求住於十方之一切醒盛及菩薩容許我,祈求學官 容許我,名某某我從今起乃至菩提精華為止,皈依 諸二足之最諸越具除醒盛矣。 祈求學官容許我,名某某我從今起乃至菩提精華為 止,皈依諸法之最諸離貪寂靜法矣。 祈求學官容許我,名某某我從今起乃至菩提精華為 止,皈依諸會之最諸不退轉之聖者菩薩大集善矣。 以誦三遍而執大乘不共皈依。

取菩薩戒

分二:(持願心、持入心)

持願心

祈求住於十方之一切醒盛及菩薩容許我,祈求學官 容許我,以名某某我於此生、他生及諸其他生中, 所作布施自性、戒律自性、忍耐自性之善根,及令 他作、於作隨喜之善根,以彼如是以往昔之諸逝如 是者越具除正圓滿醒盛及甚住於大地之諸菩薩最 初於無上正圓滿菩提作發心般,以名某某我亦從此 時起乃至抵達菩提精華為止,於無上正圓滿之大菩 提作發心矣。令一切未度之具心度矣。令一切未脫 者脫矣。令一切未蘇息者蘇息矣。令一切未全離憂 者全離憂矣。 以誦三遍而持願心。

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 234

持入心

我皈依於三稀勝 一切罪以各各懺 隨喜走者所有善 以意執醒盛菩提 乃至大菩提為止 皈依醒盛法勝會 為甚成辦自他義 故而作發菩提心 已作發起最勝菩提心 一切具心以我待為賓 以悅意而作勝菩提行 為利走者故願成醒盛 以誦三遍而執入戒。

取密讚戒 分二:(為取密讚戒而祈禱、取密讚戒) 為取密讚戒而祈禱乃:

為作所有具心義 令吾成為學官故 不退轉輪之最勝 權賜予我且祈求 怙主說諸輪天之 彼性學官事業及 一切醒盛誓言並 恆常最勝秘密戒


233 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

以右膝著地(胡跪)、雙手合掌而作不共皈依之方式,乃:

祈求住於十方之一切醒盛及菩薩容許我,祈求學官 容許我,名某某我從今起乃至菩提精華為止,皈依 諸二足之最諸越具除醒盛矣。 祈求學官容許我,名某某我從今起乃至菩提精華為 止,皈依諸法之最諸離貪寂靜法矣。 祈求學官容許我,名某某我從今起乃至菩提精華為 止,皈依諸會之最諸不退轉之聖者菩薩大集善矣。 以誦三遍而執大乘不共皈依。

取菩薩戒

分二:(持願心、持入心)

持願心

祈求住於十方之一切醒盛及菩薩容許我,祈求學官 容許我,以名某某我於此生、他生及諸其他生中, 所作布施自性、戒律自性、忍耐自性之善根,及令 他作、於作隨喜之善根,以彼如是以往昔之諸逝如 是者越具除正圓滿醒盛及甚住於大地之諸菩薩最 初於無上正圓滿菩提作發心般,以名某某我亦從此 時起乃至抵達菩提精華為止,於無上正圓滿之大菩 提作發心矣。令一切未度之具心度矣。令一切未脫 者脫矣。令一切未蘇息者蘇息矣。令一切未全離憂 者全離憂矣。 以誦三遍而持願心。

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 234

持入心

我皈依於三稀勝 一切罪以各各懺 隨喜走者所有善 以意執醒盛菩提 乃至大菩提為止 皈依醒盛法勝會 為甚成辦自他義 故而作發菩提心 已作發起最勝菩提心 一切具心以我待為賓 以悅意而作勝菩提行 為利走者故願成醒盛 以誦三遍而執入戒。

取密讚戒 分二:(為取密讚戒而祈禱、取密讚戒) 為取密讚戒而祈禱乃:

為作所有具心義 令吾成為學官故 不退轉輪之最勝 權賜予我且祈求 怙主說諸輪天之 彼性學官事業及 一切醒盛誓言並 恆常最勝秘密戒


235 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

取密讚戒 乃心想為一切具心義務必於速速得圓滿醒盛之位,因此為彼取密讚 戒而如理守護五族總及各各支之諸誓言等善加思惟而心想上師與壇 城主不各別、具德十六圓點天會等根傳諸上師、本尊、醒盛、菩薩、 勇士、走空偕護法會住於面前虛空,故而於彼諸面前受密讚戒之方 式乃唸誦:

祈求諸醒盛菩薩 請以悲愍寬恕我 以名謂此某某吾 時從現在起乃至 抵達菩提精華間 猶如三時諸怙主 以我亦發為菩提 必定作之最無上 最殊勝之菩提心 以吾各各堅固執 一切戒律諸學處 收攝善之法以及 作具心義之戒三 醒盛法及集善乃 無上之三稀勝故 從現起以吾持彼 醒盛猷釓所生戒 以吾亦復完整執 最大金剛勝族之

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 236

金剛鐸鈴及手印 亦復以作執學官 最大珍寶勝族之 誓言乃是悅意故 每日同樣於六時 恆常布施四種施 從大菩提所出之 蓮花大族乃清淨 故而各各持外及 秘密三乘之勝法 最大業之勝族乃 俱備一切諸戒律 故而各各完整執 供養業則盡力作 以我作發最無上 最殊勝之菩提心 為諸一切具心義 故以吾執無餘戒 諸未渡者以吾渡 諸未脫者以吾脫 未蘇息者令蘇息 具心置於離憂位 (誦三遍)


235 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

取密讚戒 乃心想為一切具心義務必於速速得圓滿醒盛之位,因此為彼取密讚 戒而如理守護五族總及各各支之諸誓言等善加思惟而心想上師與壇 城主不各別、具德十六圓點天會等根傳諸上師、本尊、醒盛、菩薩、 勇士、走空偕護法會住於面前虛空,故而於彼諸面前受密讚戒之方 式乃唸誦:

祈求諸醒盛菩薩 請以悲愍寬恕我 以名謂此某某吾 時從現在起乃至 抵達菩提精華間 猶如三時諸怙主 以我亦發為菩提 必定作之最無上 最殊勝之菩提心 以吾各各堅固執 一切戒律諸學處 收攝善之法以及 作具心義之戒三 醒盛法及集善乃 無上之三稀勝故 從現起以吾持彼 醒盛猷釓所生戒 以吾亦復完整執 最大金剛勝族之

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 236

金剛鐸鈴及手印 亦復以作執學官 最大珍寶勝族之 誓言乃是悅意故 每日同樣於六時 恆常布施四種施 從大菩提所出之 蓮花大族乃清淨 故而各各持外及 秘密三乘之勝法 最大業之勝族乃 俱備一切諸戒律 故而各各完整執 供養業則盡力作 以我作發最無上 最殊勝之菩提心 為諸一切具心義 故以吾執無餘戒 諸未渡者以吾渡 諸未脫者以吾脫 未蘇息者令蘇息 具心置於離憂位 (誦三遍)


237 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

取權 分十六:〔第一圓點(結構不可思議圓點)之權、第二圓點(三千 無懼結構圓點)之權、第三圓點(具雪圓點)之權、第四圓點(住屋圓點)之 權、第五圓點(坤去智母圓點)之權、第六圓點(調魔能者圓點)之權、第七 圓點(四手眼目觀圓點)之權、第八圓點(綠度母或稱靜度母圓點)之權、第 九圓點(猛度母圓點)之權、第十圓點(不搖圓點)之權、第十一圓點(阿帝夏

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 238

己顯為大悲愍之頂門白色( )字,於頸紅色啊 ¼Õî ( )字,於意間藍色( )字,以從彼三字放 光芒,盈滿渾身,淨除一切罪、遮蔽及過墮,身如 已擦之玻璃般,成為具清澈明亮光之自性矣。

>¡ï

怙主圓點)之權、第十二圓點(法王圓點)之權、第十三圓點(慈氏勝者圓 點)之權、第十四圓點(龍修怙主或至尊柔德音圓點)之權、第十五圓點(持 金剛勝者圓點)之權、第十六圓點(法身醒盛圓點亦稱入雙圓點)之權〕

第一圓點(結構不可思議圓點)之權

分十八:(引入壇城、淨化、

修空、弟子生本尊、為降慧者而祈禱、降慧者、加持堅固、祈禱、七支供

為降慧者而祈禱

祈求以一切逝如是者加持歟。令大悲愍降注於我。 以誦三遍而祈禱。

養、略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、三吉祥、以除魔劑 水授權、權之諸天融己)

引入壇城

以上師與主不各別之意間種子放光芒,令己與一切 具心住於壇城東門之外,以大悲愍上師將壇城之東 門從內開啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入外不可思議結構之越量宮殿內。 淨化

堅札瑪哈夏拿 修空

降慧者 心想:

以從上師與主不各別之意間種子放光芒,迎請十方 諸醒盛菩薩以充滿虛空界之十六圓點天會相而融 於己身,故得加持矣。 -薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給-秀薩爸瓦-薩瑪雅-毘夏雅-阿阿 (唸誦 7 遍或 21 遍等) (為具德、吉祥。薩瓦為一切。大祂釓大為逝如是者。阿瓦盧給為壞依、 世界。秀為自在。薩爸瓦為諸眷屬。薩瑪雅為誓言。毘夏雅為降 於普遍。阿阿為徐徐)

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 加持堅固 弟子生本尊

己成為空性,從空性中,己成為一面二手大悲愍於

以誦:

帝叉瓦嘉


237 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

取權 分十六:〔第一圓點(結構不可思議圓點)之權、第二圓點(三千 無懼結構圓點)之權、第三圓點(具雪圓點)之權、第四圓點(住屋圓點)之 權、第五圓點(坤去智母圓點)之權、第六圓點(調魔能者圓點)之權、第七 圓點(四手眼目觀圓點)之權、第八圓點(綠度母或稱靜度母圓點)之權、第 九圓點(猛度母圓點)之權、第十圓點(不搖圓點)之權、第十一圓點(阿帝夏

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 238

己顯為大悲愍之頂門白色( )字,於頸紅色啊 ¼Õî ( )字,於意間藍色( )字,以從彼三字放 光芒,盈滿渾身,淨除一切罪、遮蔽及過墮,身如 已擦之玻璃般,成為具清澈明亮光之自性矣。

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怙主圓點)之權、第十二圓點(法王圓點)之權、第十三圓點(慈氏勝者圓 點)之權、第十四圓點(龍修怙主或至尊柔德音圓點)之權、第十五圓點(持 金剛勝者圓點)之權、第十六圓點(法身醒盛圓點亦稱入雙圓點)之權〕

第一圓點(結構不可思議圓點)之權

分十八:(引入壇城、淨化、

修空、弟子生本尊、為降慧者而祈禱、降慧者、加持堅固、祈禱、七支供

為降慧者而祈禱

祈求以一切逝如是者加持歟。令大悲愍降注於我。 以誦三遍而祈禱。

養、略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、三吉祥、以除魔劑 水授權、權之諸天融己)

引入壇城

以上師與主不各別之意間種子放光芒,令己與一切 具心住於壇城東門之外,以大悲愍上師將壇城之東 門從內開啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入外不可思議結構之越量宮殿內。 淨化

堅札瑪哈夏拿 修空

降慧者 心想:

以從上師與主不各別之意間種子放光芒,迎請十方 諸醒盛菩薩以充滿虛空界之十六圓點天會相而融 於己身,故得加持矣。 -薩瓦-大祂釓大-阿瓦盧給-秀薩爸瓦-薩瑪雅-毘夏雅-阿阿 (唸誦 7 遍或 21 遍等) (為具德、吉祥。薩瓦為一切。大祂釓大為逝如是者。阿瓦盧給為壞依、 世界。秀為自在。薩爸瓦為諸眷屬。薩瑪雅為誓言。毘夏雅為降 於普遍。阿阿為徐徐)

-瓦-秀-薩瓦-瑪-瓦-秀讀 加持堅固 弟子生本尊

己成為空性,從空性中,己成為一面二手大悲愍於

以誦:

帝叉瓦嘉


239 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 (帝叉為加持。瓦嘉為金剛)

令堅固。

祈禱

祈求以主恩賜我 能淨一切有之輪

具足智普慧之蘊 今日說之珍寶藏

以三遍祈禱而以己與一切具心以大恭敬齊聲唸誦。

願臨俱備忽然此 存在任何異故為 願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

亦除法界外亦無 無異圓滿之吉祥 願臨從初中後三

供養 分二:(廣式、略式) 廣式

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈

略願

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

略祝賀吉祥

以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 240

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之

勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈


239 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 (帝叉為加持。瓦嘉為金剛)

令堅固。

祈禱

祈求以主恩賜我 能淨一切有之輪

具足智普慧之蘊 今日說之珍寶藏

以三遍祈禱而以己與一切具心以大恭敬齊聲唸誦。

願臨俱備忽然此 存在任何異故為 願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

亦除法界外亦無 無異圓滿之吉祥 願臨從初中後三

供養 分二:(廣式、略式) 廣式

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈

略願

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

略祝賀吉祥

以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 240

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之

勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈


241 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 242

勝者大海供物所成之 剎界大海油燈大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海勝嗅大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈

略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈


241 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 242

勝者大海供物所成之 剎界大海油燈大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海勝嗅大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈

略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈


243 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 244

-薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

禮拜於三時逝往樂者 似如虛空遍之無量威

法身對諸六走具心以 嚴光十一面眼目觀矣

加持三門

瑪爸美 以唸誦許多「瑪爸美」而祈禱。故而心想:

以從勝者大海大悲愍之頂門之( )字出無量白 色除魔劑之流而融於己與一切具心之頂門,故而淨 除從身門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大悲 愍之身之加持矣。 以從勝者大海大悲愍之頸之啊( )字出無量紅 色除魔劑之流而融於己與一切具心之頸,故而淨除 從語門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大悲愍 之語之加持矣。 ¼Õî 以從勝者大海大悲愍之意間之( )字出無量藍 色除魔劑之流而融於己與一切具心之意間,故而淨 除從意門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大悲 愍之意之加持矣。

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授權

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為於己授權,故以從上師與主不各別之意間( ) 字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬 皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人) 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

最勝集善具法以聞財而富


243 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 244

-薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

禮拜於三時逝往樂者 似如虛空遍之無量威

法身對諸六走具心以 嚴光十一面眼目觀矣

加持三門

瑪爸美 以唸誦許多「瑪爸美」而祈禱。故而心想:

以從勝者大海大悲愍之頂門之( )字出無量白 色除魔劑之流而融於己與一切具心之頂門,故而淨 除從身門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大悲 愍之身之加持矣。 以從勝者大海大悲愍之頸之啊( )字出無量紅 色除魔劑之流而融於己與一切具心之頸,故而淨除 從語門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大悲愍 之語之加持矣。 ¼Õî 以從勝者大海大悲愍之意間之( )字出無量藍 色除魔劑之流而融於己與一切具心之意間,故而淨 除從意門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大悲 愍之意之加持矣。

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授權

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為於己授權,故以從上師與主不各別之意間( ) 字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬 皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人) 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

最勝集善具法以聞財而富


245 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 246

引入壇城

乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣

以勝者大海大悲愍歡悅而意間越量宮殿之東門從 內開啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入第二圓點三千無懼結構之越量宮 殿內。

(此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

以除魔劑水授權

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子 ( )字作頭飾矣。

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權之諸天融己

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以從上師與主不各別之意間( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。 第二圓點(三千無懼結構圓點)之權

分十二:(祈禱、引入壇城、

七支供養、略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、三吉祥、以 除魔劑水授權、權之諸天融己)

祈禱

七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚 略願

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

瑪爸美 以邊繞邊誦「瑪爸美」多遍而祈禱。故而心想:

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

略祝賀吉祥

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之


245 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 246

引入壇城

乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣

以勝者大海大悲愍歡悅而意間越量宮殿之東門從 內開啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入第二圓點三千無懼結構之越量宮 殿內。

(此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

以除魔劑水授權

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子 ( )字作頭飾矣。

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權之諸天融己

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以從上師與主不各別之意間( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。 第二圓點(三千無懼結構圓點)之權

分十二:(祈禱、引入壇城、

七支供養、略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、三吉祥、以 除魔劑水授權、權之諸天融己)

祈禱

七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚 略願

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

瑪爸美 以邊繞邊誦「瑪爸美」多遍而祈禱。故而心想:

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

略祝賀吉祥

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之


247 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

願臨俱備忽然此 存在任何異故為 願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

亦除法界外亦無 無異圓滿之吉祥 願臨從初中後三

供養 分二:(廣式、略式) 以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

廣式

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 248

勝者大海供物所成之 剎界大海油燈大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈


247 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

願臨俱備忽然此 存在任何異故為 願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

亦除法界外亦無 無異圓滿之吉祥 願臨從初中後三

供養 分二:(廣式、略式) 以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

廣式

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 248

勝者大海供物所成之 剎界大海油燈大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈


249 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

勝者大海供物所成之 剎界大海勝嗅大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 250

-薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

禮拜以智愛甚念遍滿 二資甚圓且成三千無

虛空走者而於三無數 懼剎德作現相大能矣

加持三門

摩摩瑪哈摩耶哈 以唸誦許多「摩摩瑪哈摩耶哈」而祈禱。故而心想:

以從大雪湖之大能者之頂門之( )字出無量白 色除魔劑之流而融於己與一切具心之頂門,故而淨 除從身門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大雪 湖之大能者之身之加持矣。 以從大雪湖之大能者之頸之啊( )字出無量紅 色除魔劑之流而融於己與一切具心之頸,故而淨除 從語門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大雪湖 之大能者之語之加持矣。 ¼Õî 以從大雪湖之大能者之意間之( )字出無量藍 色除魔劑之流而融於己與一切具心之意間,故而淨 除從意門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大雪 湖之大能者之意之加持矣。

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249 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

勝者大海供物所成之 剎界大海勝嗅大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 250

-薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

禮拜以智愛甚念遍滿 二資甚圓且成三千無

虛空走者而於三無數 懼剎德作現相大能矣

加持三門

摩摩瑪哈摩耶哈 以唸誦許多「摩摩瑪哈摩耶哈」而祈禱。故而心想:

以從大雪湖之大能者之頂門之( )字出無量白 色除魔劑之流而融於己與一切具心之頂門,故而淨 除從身門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大雪 湖之大能者之身之加持矣。 以從大雪湖之大能者之頸之啊( )字出無量紅 色除魔劑之流而融於己與一切具心之頸,故而淨除 從語門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大雪湖 之大能者之語之加持矣。 ¼Õî 以從大雪湖之大能者之意間之( )字出無量藍 色除魔劑之流而融於己與一切具心之意間,故而淨 除從意門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大雪 湖之大能者之意之加持矣。

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251 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

授權

>ù 為於己授權,故以從上師與主不各別之意間( )

字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬 皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人) 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 252

乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

以除魔劑水授權

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅 -矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子 ( )字作頭飾矣。

權之諸天融己

以從上師與主不各別之意間( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。 第三圓點(具雪圓點)之權 分十二:(祈禱、引入壇城、七支供養、 略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、三吉祥、以除魔劑水授 權、權之諸天融己)

祈禱

瑪爸美 最勝集善具法以聞財而富

以邊繞邊誦「瑪爸美」多遍而祈禱。故而心想:


251 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

授權

>ù 為於己授權,故以從上師與主不各別之意間( )

字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬 皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人) 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 252

乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

以除魔劑水授權

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅 -矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子 ( )字作頭飾矣。

權之諸天融己

以從上師與主不各別之意間( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。 第三圓點(具雪圓點)之權 分十二:(祈禱、引入壇城、七支供養、 略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、三吉祥、以除魔劑水授 權、權之諸天融己)

祈禱

瑪爸美 最勝集善具法以聞財而富

以邊繞邊誦「瑪爸美」多遍而祈禱。故而心想:


253 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

引入壇城

以大雪湖之大能者歡悅而意間越量宮殿之東門從 內開啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入第三圓點具雪圓點之越量宮殿內。

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 254

存在任何異故為 願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

無異圓滿之吉祥 願臨從初中後三

供養 分二:(廣式、略式) 以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

廣式

七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

略願

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此

亦除法界外亦無

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之

剎界大海油燈大海會


253 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

引入壇城

以大雪湖之大能者歡悅而意間越量宮殿之東門從 內開啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入第三圓點具雪圓點之越量宮殿內。

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 254

存在任何異故為 願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

無異圓滿之吉祥 願臨從初中後三

供養 分二:(廣式、略式) 以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

廣式

七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

略願

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此

亦除法界外亦無

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之

剎界大海油燈大海會


255 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 256

勝者大海供物所成之 剎界大海勝嗅大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈


255 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 256

勝者大海供物所成之 剎界大海勝嗅大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈


257 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 258

-薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

禮拜千手乃千轉輪王 於何以何作調於彼示

千眼乃是賢劫千醒盛 為彼之眼目觀聖者矣

加持三門

授權

瑪爸美 以唸誦許多「瑪爸美」而祈禱。故而心想:

>ù 以從勝者大海眼目觀之頂門之( )字出無量白

色除魔劑之流而融於己與一切具心之頂門,故而淨 除從身門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得勝者 大海眼目觀之身之加持矣。 以從勝者大海眼目觀之頸之啊( )字出無量紅 色除魔劑之流而融於己與一切具心之頸,故而淨除 從語門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得勝者大 海眼目觀之語之加持矣。 ¼Õî 以從勝者大海眼目觀之意間之( )字出無量藍 色除魔劑之流而融於己與一切具心之意間,故而淨 除從意門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得勝者 大海眼目觀之意之加持矣。

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為於己授權,故以從上師與主不各別之意間( ) 字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬 皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人) 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

最勝集善具法以聞財而富


257 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 258

-薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

禮拜千手乃千轉輪王 於何以何作調於彼示

千眼乃是賢劫千醒盛 為彼之眼目觀聖者矣

加持三門

授權

瑪爸美 以唸誦許多「瑪爸美」而祈禱。故而心想:

>ù 以從勝者大海眼目觀之頂門之( )字出無量白

色除魔劑之流而融於己與一切具心之頂門,故而淨 除從身門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得勝者 大海眼目觀之身之加持矣。 以從勝者大海眼目觀之頸之啊( )字出無量紅 色除魔劑之流而融於己與一切具心之頸,故而淨除 從語門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得勝者大 海眼目觀之語之加持矣。 ¼Õî 以從勝者大海眼目觀之意間之( )字出無量藍 色除魔劑之流而融於己與一切具心之意間,故而淨 除從意門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得勝者 大海眼目觀之意之加持矣。

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為於己授權,故以從上師與主不各別之意間( ) 字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬 皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人) 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

最勝集善具法以聞財而富


259 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 260

引入壇城

乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣

以勝者大海眼目觀歡悅而意間越量宮殿之東門從 內開啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入第四圓點住屋之越量宮殿內。

(此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

以除魔劑水授權

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子 ( )字作頭飾矣。

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權之諸天融己

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以從上師與主不各別之意間( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。 第四圓點(住屋圓點)之權 分十二:(祈禱、引入壇城、七支供養、 略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、三吉祥、以除魔劑水授 權、權之諸天融己)

七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

略願

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之

祈禱

瑪爸美 以邊繞邊誦「瑪爸美」多遍而祈禱。故而心想:

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此

亦除法界外亦無


259 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 260

引入壇城

乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣

以勝者大海眼目觀歡悅而意間越量宮殿之東門從 內開啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入第四圓點住屋之越量宮殿內。

(此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

以除魔劑水授權

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子 ( )字作頭飾矣。

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權之諸天融己

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以從上師與主不各別之意間( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。 第四圓點(住屋圓點)之權 分十二:(祈禱、引入壇城、七支供養、 略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、三吉祥、以除魔劑水授 權、權之諸天融己)

七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

略願

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之

祈禱

瑪爸美 以邊繞邊誦「瑪爸美」多遍而祈禱。故而心想:

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此

亦除法界外亦無


261 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

存在任何異故為 願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

無異圓滿之吉祥 願臨從初中後三

供養 分二:(廣式、略式) 以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

廣式

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之

剎界大海油燈大海會

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 262

以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈


261 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

存在任何異故為 願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

無異圓滿之吉祥 願臨從初中後三

供養 分二:(廣式、略式) 以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

廣式

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之

剎界大海油燈大海會

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 262

以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈


263 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

勝者大海供物所成之 剎界大海勝嗅大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 264

-薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

禮拜於不以過染 頭飾以悲愍眼觀

身白以圓醒盛作 走者之眼目觀矣

加持三門

瑪爸美 以唸誦許多「瑪爸美」而祈禱。故而心想:

以從大悲愍之頂門之( )字出無量白色除魔劑 之流而融於己與一切具心之頂門,故而淨除從身門 所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大悲愍之身之 加持矣。 以從大悲愍之頸之啊( )字出無量紅色除魔劑 之流而融於己與一切具心之頸,故而淨除從語門所 積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大悲愍之語之加 持矣。 ¼Õî 以從大悲愍之意間之( )字出無量藍色除魔劑 之流而融於己與一切具心之意間,故而淨除從意門 所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大悲愍之意之 加持矣。

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263 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

勝者大海供物所成之 剎界大海勝嗅大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈

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-薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

禮拜於不以過染 頭飾以悲愍眼觀

身白以圓醒盛作 走者之眼目觀矣

加持三門

瑪爸美 以唸誦許多「瑪爸美」而祈禱。故而心想:

以從大悲愍之頂門之( )字出無量白色除魔劑 之流而融於己與一切具心之頂門,故而淨除從身門 所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大悲愍之身之 加持矣。 以從大悲愍之頸之啊( )字出無量紅色除魔劑 之流而融於己與一切具心之頸,故而淨除從語門所 積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大悲愍之語之加 持矣。 ¼Õî 以從大悲愍之意間之( )字出無量藍色除魔劑 之流而融於己與一切具心之意間,故而淨除從意門 所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大悲愍之意之 加持矣。

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265 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

授權

s¢Üï 為於己授權,故以從上師與主不各別之意間( )

字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬 皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人) 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 266

乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

以除魔劑水授權

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子 ( )字作頭飾矣。

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權之諸天融己

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以從上師與主不各別之意間( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。 第五圓點(坤去智母圓點)之權

分十二:(祈禱、引入壇城、七支

供養、略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、三吉祥、以除魔 劑水授權、權之諸天融己)

祈禱

瑪爸美 最勝集善具法以聞財而富

以邊繞邊誦「瑪爸美」多遍而祈禱。故而心想:


265 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

授權

s¢Üï 為於己授權,故以從上師與主不各別之意間( )

字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬 皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人) 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 266

乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

以除魔劑水授權

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子 ( )字作頭飾矣。

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權之諸天融己

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以從上師與主不各別之意間( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。 第五圓點(坤去智母圓點)之權

分十二:(祈禱、引入壇城、七支

供養、略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、三吉祥、以除魔 劑水授權、權之諸天融己)

祈禱

瑪爸美 最勝集善具法以聞財而富

以邊繞邊誦「瑪爸美」多遍而祈禱。故而心想:


267 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

引入壇城

潔淨無動搖吉祥

以大悲愍歡悅而意間越量宮殿之東門從內開啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入第五圓點之越量宮殿內。 七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 268

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

供養 分二:(廣式、略式) 以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

廣式

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈

略願

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此 存在任何異故為 願臨潔淨族吉祥

亦除法界外亦無 無異圓滿之吉祥 願臨從初中後三

勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海油燈大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈


267 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

引入壇城

潔淨無動搖吉祥

以大悲愍歡悅而意間越量宮殿之東門從內開啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入第五圓點之越量宮殿內。 七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 268

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

供養 分二:(廣式、略式) 以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

廣式

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈

略願

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此 存在任何異故為 願臨潔淨族吉祥

亦除法界外亦無 無異圓滿之吉祥 願臨從初中後三

勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海油燈大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈


269 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

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勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝嗅大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈

略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚


269 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

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勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝嗅大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈

略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚


271 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

禮拜於無說思詮去往 虛空本質各各自見慧

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 272

智慧彼岸不生不滅唯 行境三時勝者之母矣

加持三門

大嘀雅祂--釓帝釓帝-巴釓帝-巴釓帝-菩 提耶-哈 以唸誦許多「大嘀雅祂--釓帝釓帝-巴釓帝-巴釓帝菩提耶-哈」而祈禱。故而心想:

以從大坤去智母之頂門之( )字出無量白色除 魔劑之流而融於己與一切具心之頂門,故而淨除從 身門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大坤去智 母之身之加持矣。 以從大坤去智母之頸之啊( )字出無量紅色除 魔劑之流而融於己與一切具心之頸,故而淨除從語 門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大坤去智母 之語之加持矣。 ¼Õî 以從大坤去智母之意間之( )字出無量藍色除 魔劑之流而融於己與一切具心之意間,故而淨除從 意門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大坤去智 母之意之加持矣。

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授權

>

為於己授權,故以從上師與主不各別之意間阿( ) 字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬

皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人) 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

最勝集善具法以聞財而富 乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣


271 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

禮拜於無說思詮去往 虛空本質各各自見慧

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 272

智慧彼岸不生不滅唯 行境三時勝者之母矣

加持三門

大嘀雅祂--釓帝釓帝-巴釓帝-巴釓帝-菩 提耶-哈 以唸誦許多「大嘀雅祂--釓帝釓帝-巴釓帝-巴釓帝菩提耶-哈」而祈禱。故而心想:

以從大坤去智母之頂門之( )字出無量白色除 魔劑之流而融於己與一切具心之頂門,故而淨除從 身門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大坤去智 母之身之加持矣。 以從大坤去智母之頸之啊( )字出無量紅色除 魔劑之流而融於己與一切具心之頸,故而淨除從語 門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大坤去智母 之語之加持矣。 ¼Õî 以從大坤去智母之意間之( )字出無量藍色除 魔劑之流而融於己與一切具心之意間,故而淨除從 意門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大坤去智 母之意之加持矣。

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授權

>

為於己授權,故以從上師與主不各別之意間阿( ) 字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬

皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人) 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

最勝集善具法以聞財而富 乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣


273 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 274

(此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

以除魔劑水授權

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子阿 ( )字作頭飾矣。

>

權之諸天融己

>

以從上師與主不各別之意間阿( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。 第六圓點(調魔能者圓點)之權

分十二:(祈禱、引入壇城、七支

供養、略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、三吉祥、以除魔 劑水授權、權之諸天融己)

祈禱

瑪爸美 以邊繞邊誦「瑪爸美」多遍而祈禱。故而心想:

引入壇城

以大坤去智母歡悅而意間越量宮殿之東門從內開

啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入第六圓點之越量宮殿內。 七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

略願

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此 存在任何異故為

亦除法界外亦無 無異圓滿之吉祥


273 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 274

(此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

以除魔劑水授權

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子阿 ( )字作頭飾矣。

>

權之諸天融己

>

以從上師與主不各別之意間阿( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。 第六圓點(調魔能者圓點)之權

分十二:(祈禱、引入壇城、七支

供養、略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、三吉祥、以除魔 劑水授權、權之諸天融己)

祈禱

瑪爸美 以邊繞邊誦「瑪爸美」多遍而祈禱。故而心想:

引入壇城

以大坤去智母歡悅而意間越量宮殿之東門從內開

啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入第六圓點之越量宮殿內。 七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

略願

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此 存在任何異故為

亦除法界外亦無 無異圓滿之吉祥


275 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

願臨從初中後三

供養 分二:(廣式、略式) 以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

廣式

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 以信大海供養於功德

剎界大海油燈大海會 大海勝者偕眷矣祈享

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 276

-薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之

剎界大海勝嗅大海會


275 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

願臨從初中後三

供養 分二:(廣式、略式) 以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

廣式

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 以信大海供養於功德

剎界大海油燈大海會 大海勝者偕眷矣祈享

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 276

-薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之

剎界大海勝嗅大海會


277 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 278

-薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

禮拜於彼巧方便悲愍 無能魔部猶如黃金山

生於釋迦族且摧他方 美麗身之釋迦之王矣

加持三門

摩摩瑪哈摩耶哈 以唸誦許多「摩摩瑪哈摩耶哈」而祈禱。故而心想:

以從釋迦能者越具除之頂門之( )字出無量白 色除魔劑之流而融於己與一切具心之頂門,故而淨 除從身門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得釋迦 能者越具除之身之加持矣。 以從釋迦能者越具除之頸之啊( )字出無量紅 色除魔劑之流而融於己與一切具心之頸,故而淨除 從語門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得釋迦能 者越具除之語之加持矣。 ¼Õî 以從釋迦能者越具除之意間之( )字出無量藍 色除魔劑之流而融於己與一切具心之意間,故而淨 除從意門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得釋迦 能者越具除之意之加持矣。

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授權


277 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 278

-薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

禮拜於彼巧方便悲愍 無能魔部猶如黃金山

生於釋迦族且摧他方 美麗身之釋迦之王矣

加持三門

摩摩瑪哈摩耶哈 以唸誦許多「摩摩瑪哈摩耶哈」而祈禱。故而心想:

以從釋迦能者越具除之頂門之( )字出無量白 色除魔劑之流而融於己與一切具心之頂門,故而淨 除從身門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得釋迦 能者越具除之身之加持矣。 以從釋迦能者越具除之頸之啊( )字出無量紅 色除魔劑之流而融於己與一切具心之頸,故而淨除 從語門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得釋迦能 者越具除之語之加持矣。 ¼Õî 以從釋迦能者越具除之意間之( )字出無量藍 色除魔劑之流而融於己與一切具心之意間,故而淨 除從意門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得釋迦 能者越具除之意之加持矣。

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授權


279 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

©î 0 為於己授權,故以從上師與主不各別之意間( )

字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬 皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 280

會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

以除魔劑水授權

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅 -矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子 ( )字作頭飾矣。

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權之諸天融己

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以從上師與主不各別之意間( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人) 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣

第七圓點(四手眼目觀圓點)之權

(此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

祈禱

分十二:(祈禱、引入壇城、七

支供養、略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、三吉祥、以除 魔劑水授權、權之諸天融己)

瑪爸美 最勝集善具法以聞財而富 乃為人天及非天之供養處

以邊繞邊誦「瑪爸美」多遍而祈禱。故而心想:


279 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

©î 0 為於己授權,故以從上師與主不各別之意間( )

字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬 皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 280

會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

以除魔劑水授權

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅 -矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子 ( )字作頭飾矣。

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權之諸天融己

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以從上師與主不各別之意間( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人) 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣

第七圓點(四手眼目觀圓點)之權

(此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

祈禱

分十二:(祈禱、引入壇城、七

支供養、略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、三吉祥、以除 魔劑水授權、權之諸天融己)

瑪爸美 最勝集善具法以聞財而富 乃為人天及非天之供養處

以邊繞邊誦「瑪爸美」多遍而祈禱。故而心想:


281 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

引入壇城

以釋迦能者越具除歡悅而意間越量宮殿之東門從 內開啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入第七圓點之越量宮殿內。

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 282

存在任何異故為 願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

無異圓滿之吉祥 願臨從初中後三

供養 分二:(廣式、略式) 以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

廣式

七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

略願

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此

亦除法界外亦無

勝者大海供物所成之

剎界大海油燈大海會


281 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

引入壇城

以釋迦能者越具除歡悅而意間越量宮殿之東門從 內開啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入第七圓點之越量宮殿內。

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 282

存在任何異故為 願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

無異圓滿之吉祥 願臨從初中後三

供養 分二:(廣式、略式) 以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

廣式

七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

略願

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此

亦除法界外亦無

勝者大海供物所成之

剎界大海油燈大海會


283 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 284

勝者大海供物所成之 剎界大海勝嗅大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈


283 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 284

勝者大海供物所成之 剎界大海勝嗅大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈


285 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

-薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

禮拜於不以過染 頭飾以悲愍眼觀

身白以圓醒盛作 走者之眼目觀矣

加持三門

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 286

授權

瑪爸美 以唸誦許多「瑪爸美」而祈禱。故而心想:

>ù 以從大悲愍之頂門之( )字出無量白色除魔劑

之流而融於己與一切具心之頂門,故而淨除從身門 所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大悲愍之身之 加持矣。 以從大悲愍之頸之啊( )字出無量紅色除魔劑 之流而融於己與一切具心之頸,故而淨除從語門所 積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大悲愍之語之加 持矣。 ¼Õî 以從大悲愍之意間之( )字出無量藍色除魔劑 之流而融於己與一切具心之意間,故而淨除從意門 所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大悲愍之意之 加持矣。

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為於己授權,故以從上師與主不各別之意間( ) 字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬 皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人) 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

最勝集善具法以聞財而富


285 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

-薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

禮拜於不以過染 頭飾以悲愍眼觀

身白以圓醒盛作 走者之眼目觀矣

加持三門

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 286

授權

瑪爸美 以唸誦許多「瑪爸美」而祈禱。故而心想:

>ù 以從大悲愍之頂門之( )字出無量白色除魔劑

之流而融於己與一切具心之頂門,故而淨除從身門 所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大悲愍之身之 加持矣。 以從大悲愍之頸之啊( )字出無量紅色除魔劑 之流而融於己與一切具心之頸,故而淨除從語門所 積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大悲愍之語之加 持矣。 ¼Õî 以從大悲愍之意間之( )字出無量藍色除魔劑 之流而融於己與一切具心之意間,故而淨除從意門 所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得大悲愍之意之 加持矣。

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為於己授權,故以從上師與主不各別之意間( ) 字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬 皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人) 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

最勝集善具法以聞財而富


287 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 288

引入壇城

乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣

以大悲愍歡悅而意間越量宮殿之東門從內開啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入第八圓點之越量宮殿內。

(此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

以除魔劑水授權

七支供養

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅 -矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子 ( )字作頭飾矣。

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權之諸天融己

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以從上師與主不各別之意間( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。 第八圓點(綠度母或稱靜度母圓點)之權

分十二:(祈禱、引入壇

城、七支供養、略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、三吉祥、

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

略願

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之

以除魔劑水授權、權之諸天融己)

祈禱

瑪爸美 以邊繞邊誦「瑪爸美」多遍而祈禱。故而心想:

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此 存在任何異故為

亦除法界外亦無 無異圓滿之吉祥


287 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 288

引入壇城

乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣

以大悲愍歡悅而意間越量宮殿之東門從內開啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入第八圓點之越量宮殿內。

(此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

以除魔劑水授權

七支供養

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅 -矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子 ( )字作頭飾矣。

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權之諸天融己

s¢Üï

以從上師與主不各別之意間( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。 第八圓點(綠度母或稱靜度母圓點)之權

分十二:(祈禱、引入壇

城、七支供養、略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、三吉祥、

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

略願

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之

以除魔劑水授權、權之諸天融己)

祈禱

瑪爸美 以邊繞邊誦「瑪爸美」多遍而祈禱。故而心想:

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此 存在任何異故為

亦除法界外亦無 無異圓滿之吉祥


289 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

願臨從初中後三

供養 分二:(廣式、略式) 以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

廣式

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 以信大海供養於功德

剎界大海油燈大海會 大海勝者偕眷矣祈享

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 290

-薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之

剎界大海勝嗅大海會


289 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

願臨從初中後三

供養 分二:(廣式、略式) 以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

廣式

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 以信大海供養於功德

剎界大海油燈大海會 大海勝者偕眷矣祈享

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 290

-薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之

剎界大海勝嗅大海會


291 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 292

-薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

禮拜於諸天及非天以 跪拜對諸貧窮作度者

首冠於足蓮花以恭敬 三時勝者之母度母矣

加持三門

大度大度哈 以唸誦許多「大度大度哈」而祈禱。故而心想:

以從至尊綠度母之頂門之( )字出無量白色除 魔劑之流而融於己與一切具心之頂門,故而淨除從 身門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得至尊綠度 母之身之加持矣。 以從至尊綠度母之頸之啊( )字出無量紅色除 魔劑之流而融於己與一切具心之頸,故而淨除從語 門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得至尊綠度母 之語之加持矣。 ¼Õî 以從至尊綠度母之意間之( )字出無量藍色除 魔劑之流而融於己與一切具心之意間,故而淨除從 意門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得至尊綠度 母之意之加持矣。

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授權


291 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈

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-薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

禮拜於諸天及非天以 跪拜對諸貧窮作度者

首冠於足蓮花以恭敬 三時勝者之母度母矣

加持三門

大度大度哈 以唸誦許多「大度大度哈」而祈禱。故而心想:

以從至尊綠度母之頂門之( )字出無量白色除 魔劑之流而融於己與一切具心之頂門,故而淨除從 身門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得至尊綠度 母之身之加持矣。 以從至尊綠度母之頸之啊( )字出無量紅色除 魔劑之流而融於己與一切具心之頸,故而淨除從語 門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得至尊綠度母 之語之加持矣。 ¼Õî 以從至尊綠度母之意間之( )字出無量藍色除 魔劑之流而融於己與一切具心之意間,故而淨除從 意門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得至尊綠度 母之意之加持矣。

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授權


293 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

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·Ôî

為於己授權,故以從上師與主不各別之意間( ) 字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬 皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )

會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

以除魔劑水授權

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子 ( )字作頭飾矣。

·Ôî

權之諸天融己

·Ôî

以從上師與主不各別之意間( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人) 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣

第九圓點(猛度母圓點)之權

(此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

祈禱

分十二:(祈禱、引入壇城、七支供

養、略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、三吉祥、以除魔劑 水授權、權之諸天融己)

瑪爸美 最勝集善具法以聞財而富 乃為人天及非天之供養處

以邊繞邊誦「瑪爸美」多遍而祈禱。故而心想:


293 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 294

·Ôî

為於己授權,故以從上師與主不各別之意間( ) 字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬 皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )

會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

以除魔劑水授權

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子 ( )字作頭飾矣。

·Ôî

權之諸天融己

·Ôî

以從上師與主不各別之意間( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人) 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣

第九圓點(猛度母圓點)之權

(此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

祈禱

分十二:(祈禱、引入壇城、七支供

養、略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、三吉祥、以除魔劑 水授權、權之諸天融己)

瑪爸美 最勝集善具法以聞財而富 乃為人天及非天之供養處

以邊繞邊誦「瑪爸美」多遍而祈禱。故而心想:


295 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

引入壇城

以至尊綠度母歡悅而意間越量宮殿之東門從內開 啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入第九圓點之越量宮殿內。

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 296

存在任何異故為 願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

無異圓滿之吉祥 願臨從初中後三

供養 分二:(廣式、略式) 以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

廣式

七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

略願

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此

亦除法界外亦無

勝者大海供物所成之

剎界大海油燈大海會


295 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

引入壇城

以至尊綠度母歡悅而意間越量宮殿之東門從內開 啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入第九圓點之越量宮殿內。

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 296

存在任何異故為 願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

無異圓滿之吉祥 願臨從初中後三

供養 分二:(廣式、略式) 以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

廣式

七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

略願

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此

亦除法界外亦無

勝者大海供物所成之

剎界大海油燈大海會


297 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 298

勝者大海供物所成之 剎界大海勝嗅大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈


297 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 298

勝者大海供物所成之 剎界大海勝嗅大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈


299 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

-薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

禮拜以誰向汝以敬供 福慧等故令其即刻得

而祈除諸障礙賜長壽 諸事如意之猛度母矣

加持三門

大度大度 以唸誦許多「大度大度」而祈禱。故而心想:

以從至尊猛度母之頂門之( )字出無量白色除 魔劑之流而融於己與一切具心之頂門,故而淨除從 身門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得至尊猛度 母之身之加持矣。 以從至尊猛度母之頸之啊( )字出無量紅色除 魔劑之流而融於己與一切具心之頸,故而淨除從語 門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得至尊猛度母 之語之加持矣。 ¼Õî 以從至尊猛度母之意間之( )字出無量藍色除 魔劑之流而融於己與一切具心之意間,故而淨除從 意門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得至尊猛度 母之意之加持矣。

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授權

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 300

·Ôî

為於己授權,故以從上師與主不各別之意間( ) 字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬 皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人) 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

最勝集善具法以聞財而富 乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基


299 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

-薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

禮拜以誰向汝以敬供 福慧等故令其即刻得

而祈除諸障礙賜長壽 諸事如意之猛度母矣

加持三門

大度大度 以唸誦許多「大度大度」而祈禱。故而心想:

以從至尊猛度母之頂門之( )字出無量白色除 魔劑之流而融於己與一切具心之頂門,故而淨除從 身門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得至尊猛度 母之身之加持矣。 以從至尊猛度母之頸之啊( )字出無量紅色除 魔劑之流而融於己與一切具心之頸,故而淨除從語 門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得至尊猛度母 之語之加持矣。 ¼Õî 以從至尊猛度母之意間之( )字出無量藍色除 魔劑之流而融於己與一切具心之意間,故而淨除從 意門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得至尊猛度 母之意之加持矣。

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授權

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 300

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為於己授權,故以從上師與主不各別之意間( ) 字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬 皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人) 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

最勝集善具法以聞財而富 乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基


301 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 302

此乃壞依善之第三吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

以除魔劑水授權

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子綠 黑( )字作頭飾矣。

·Ôî

權之諸天融己

·Ôî

以從上師與主不各別之意間( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。 第十圓點(不搖圓點)之權

分十二:(祈禱、引入壇城、七支供養、

略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、三吉祥、以除魔劑水授 權、權之諸天融己)

祈禱

以至尊猛度母歡悅而意間越量宮殿之東門從內開 啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入第十圓點之越量宮殿內。 七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

略願

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之

瑪爸美 以邊繞邊誦「瑪爸美」多遍而祈禱。故而心想:

引入壇城

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此 存在任何異故為

亦除法界外亦無 無異圓滿之吉祥


301 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 302

此乃壞依善之第三吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

以除魔劑水授權

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子綠 黑( )字作頭飾矣。

·Ôî

權之諸天融己

·Ôî

以從上師與主不各別之意間( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。 第十圓點(不搖圓點)之權

分十二:(祈禱、引入壇城、七支供養、

略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、三吉祥、以除魔劑水授 權、權之諸天融己)

祈禱

以至尊猛度母歡悅而意間越量宮殿之東門從內開 啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入第十圓點之越量宮殿內。 七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

略願

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之

瑪爸美 以邊繞邊誦「瑪爸美」多遍而祈禱。故而心想:

引入壇城

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此 存在任何異故為

亦除法界外亦無 無異圓滿之吉祥


303 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

願臨從初中後三

供養 分二:(廣式、略式) 以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

廣式

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 以信大海供養於功德

剎界大海油燈大海會 大海勝者偕眷矣祈享

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-薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之

剎界大海勝嗅大海會


303 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

願臨從初中後三

供養 分二:(廣式、略式) 以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

廣式

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 以信大海供養於功德

剎界大海油燈大海會 大海勝者偕眷矣祈享

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 304

-薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之

剎界大海勝嗅大海會


305 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 306

-薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

禮拜於身藍色持劍及 摧毀無搖不搖不具震

罥索右縮左伸四魔甚 搖之不搖怙越具除矣

加持三門

堅札瑪哈夏拿 以唸誦許多「堅札瑪哈夏拿」而祈禱。故而心想:

以從不搖怒士王之頂門之( )字出無量白色除 魔劑之流而融於己與一切具心之頂門,故而淨除從 身門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得藍色不搖 之身之加持矣。 以從不搖怒士王之頸之啊( )字出無量紅色除 魔劑之流而融於己與一切具心之頸,故而淨除從語 門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得藍色不搖之 語之加持矣。 ¼Õî 以從不搖怒士王之意間之( )字出無量藍色除 魔劑之流而融於己與一切具心之意間,故而淨除從 意門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得藍色不搖 之意之加持矣。

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授權


305 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 306

-薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

禮拜於身藍色持劍及 摧毀無搖不搖不具震

罥索右縮左伸四魔甚 搖之不搖怙越具除矣

加持三門

堅札瑪哈夏拿 以唸誦許多「堅札瑪哈夏拿」而祈禱。故而心想:

以從不搖怒士王之頂門之( )字出無量白色除 魔劑之流而融於己與一切具心之頂門,故而淨除從 身門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得藍色不搖 之身之加持矣。 以從不搖怒士王之頸之啊( )字出無量紅色除 魔劑之流而融於己與一切具心之頸,故而淨除從語 門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得藍色不搖之 語之加持矣。 ¼Õî 以從不搖怒士王之意間之( )字出無量藍色除 魔劑之流而融於己與一切具心之意間,故而淨除從 意門所積共不共之一切罪及遮蔽,並獲得藍色不搖 之意之加持矣。

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307 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 308

¼Õî

為於己授權,故以從上師與主不各別之意間( ) 字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬 皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )

會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

以除魔劑水授權

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子 ¼Õî ( )字作頭飾矣。 權之諸天融己

¼Õî

以從上師與主不各別之意間( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人) 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣

第十一圓點(阿帝夏怙主圓點)之權

(此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

祈禱

分十二:(祈禱、引入壇城、

七支供養、略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、三吉祥、以 除魔劑水授權、權之諸天融己)

瑪爸美 最勝集善具法以聞財而富 乃為人天及非天之供養處

以邊繞邊誦「瑪爸美」多遍而祈禱。故而心想:


307 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 308

¼Õî

為於己授權,故以從上師與主不各別之意間( ) 字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬 皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )

會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

以除魔劑水授權

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子 ¼Õî ( )字作頭飾矣。 權之諸天融己

¼Õî

以從上師與主不各別之意間( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人) 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣

第十一圓點(阿帝夏怙主圓點)之權

(此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

祈禱

分十二:(祈禱、引入壇城、

七支供養、略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、三吉祥、以 除魔劑水授權、權之諸天融己)

瑪爸美 最勝集善具法以聞財而富 乃為人天及非天之供養處

以邊繞邊誦「瑪爸美」多遍而祈禱。故而心想:


309 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

引入壇城

以不搖怒士王歡悅而意間越量宮殿之東門從內開 啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入第十一圓點之越量宮殿內。

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 310

存在任何異故為 願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

無異圓滿之吉祥 願臨從初中後三

供養 分二:(廣式、略式) 以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

廣式

七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈

略願

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之

勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此

亦除法界外亦無

勝者大海供物所成之

剎界大海油燈大海會


309 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

引入壇城

以不搖怒士王歡悅而意間越量宮殿之東門從內開 啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入第十一圓點之越量宮殿內。

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 310

存在任何異故為 願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

無異圓滿之吉祥 願臨從初中後三

供養 分二:(廣式、略式) 以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

廣式

七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈

略願

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之

勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此

亦除法界外亦無

勝者大海供物所成之

剎界大海油燈大海會


311 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 312

勝者大海供物所成之 剎界大海勝嗅大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈


311 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 312

勝者大海供物所成之 剎界大海勝嗅大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈


313 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 314

-薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

禮拜勝者面前護賢勝 於具喜處虛空無垢以

子於具雪具德阿帝夏 如意寶般作他義者矣

於勝者面前護賢勝子 於具喜處虛空無垢以 具德阿帝夏作禮拜矣

於具雪域具德作油燈 宛若如意寶般作他義

加持三門

瑪哈咕迪嘎阿帝夏哈、摩摩瑪哈 摩耶哈、瑪爸美、大度大度 哈、堅札瑪哈夏拿 以唸誦許多「瑪哈咕迪嘎阿帝夏哈、摩摩瑪 哈摩耶哈、瑪爸美、大度大度哈、堅 札瑪哈夏拿」而祈禱。故而心想:

以從阿帝夏怙主偕與嘎檔四天之頂門之( )字 出無量白色除魔劑之流而融於己與一切具心之頂 門,故而淨除從身門所積共不共之一切罪及遮蔽, 並獲得阿帝夏怙主偕與嘎檔四天之身之加持矣。 以從阿帝夏怙主偕與嘎檔四天之頸之啊( )字 出無量紅色除魔劑之流而融於己與一切具心之頸 ,故而淨除從語門所積共不共之一切罪及遮蔽,並

>¡ï

獲得阿帝夏怙主偕與嘎檔四天之語之加持矣。 ¼Õî 以從阿帝夏怙主偕與嘎檔四天之意間之( )字 出無量藍色除魔劑之流而融於己與一切具心之意 間,故而淨除從意門所積共不共之一切罪及遮蔽, 並獲得阿帝夏怙主偕與嘎檔四天之意之加持矣。 授權

¼Õî

為於己授權,故以從上師與主不各別之意間( ) 字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬 皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )

以彼親說最勝甚極不動搖


313 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 314

-薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

禮拜勝者面前護賢勝 於具喜處虛空無垢以

子於具雪具德阿帝夏 如意寶般作他義者矣

於勝者面前護賢勝子 於具喜處虛空無垢以 具德阿帝夏作禮拜矣

於具雪域具德作油燈 宛若如意寶般作他義

加持三門

瑪哈咕迪嘎阿帝夏哈、摩摩瑪哈 摩耶哈、瑪爸美、大度大度 哈、堅札瑪哈夏拿 以唸誦許多「瑪哈咕迪嘎阿帝夏哈、摩摩瑪 哈摩耶哈、瑪爸美、大度大度哈、堅 札瑪哈夏拿」而祈禱。故而心想:

以從阿帝夏怙主偕與嘎檔四天之頂門之( )字 出無量白色除魔劑之流而融於己與一切具心之頂 門,故而淨除從身門所積共不共之一切罪及遮蔽, 並獲得阿帝夏怙主偕與嘎檔四天之身之加持矣。 以從阿帝夏怙主偕與嘎檔四天之頸之啊( )字 出無量紅色除魔劑之流而融於己與一切具心之頸 ,故而淨除從語門所積共不共之一切罪及遮蔽,並

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獲得阿帝夏怙主偕與嘎檔四天之語之加持矣。 ¼Õî 以從阿帝夏怙主偕與嘎檔四天之意間之( )字 出無量藍色除魔劑之流而融於己與一切具心之意 間,故而淨除從意門所積共不共之一切罪及遮蔽, 並獲得阿帝夏怙主偕與嘎檔四天之意之加持矣。 授權

¼Õî

為於己授權,故以從上師與主不各別之意間( ) 字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬 皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )

以彼親說最勝甚極不動搖


315 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 316

於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人) 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

第十二圓點(法王圓點)之權

分十二:(祈禱、引入壇城、七支

供養、略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、三吉祥、以除魔 劑水授權、權之諸天融己)

祈禱

瑪爸美 以邊繞邊誦「瑪爸美」多遍而祈禱。故而心想:

最勝集善具法以聞財而富 乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣

引入壇城

以阿帝夏怙主歡悅而意間越量宮殿之東門從內開 啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入第十二圓點之越量宮殿內。

(此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

以除魔劑水授權

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子 ¼Õî ( )字作頭飾矣。 權之諸天融己

¼Õî

以從上師與主不各別之意間( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。

七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚 略願

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮


315 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 316

於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人) 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

第十二圓點(法王圓點)之權

分十二:(祈禱、引入壇城、七支

供養、略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、三吉祥、以除魔 劑水授權、權之諸天融己)

祈禱

瑪爸美 以邊繞邊誦「瑪爸美」多遍而祈禱。故而心想:

最勝集善具法以聞財而富 乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣

引入壇城

以阿帝夏怙主歡悅而意間越量宮殿之東門從內開 啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入第十二圓點之越量宮殿內。

(此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

以除魔劑水授權

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子 ¼Õî ( )字作頭飾矣。 權之諸天融己

¼Õî

以從上師與主不各別之意間( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。

七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚 略願

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮


317 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此 存在任何異故為 願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

亦除法界外亦無 無異圓滿之吉祥 願臨從初中後三

供養 分二:(廣式、略式) 以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 318

勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海油燈大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈

廣式

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈


317 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

願將暫時如事續 臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

五天於具千白蓮 外內秘密彼性之

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此 存在任何異故為 願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

亦除法界外亦無 無異圓滿之吉祥 願臨從初中後三

供養 分二:(廣式、略式) 以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 318

勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海油燈大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈

廣式

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈


319 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝嗅大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 320

-薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

禮拜於全之善友全之 勝子自他二義之大寶

怙主成為勝者之承祧 源處親友師之足下矣

加持三門

瑪爸美、瓦給秀、瓦嘉巴 以唸誦許多「瑪爸美、瓦給秀、瓦嘉巴」 而祈禱。故而心想:

以從氏大法王偕與三族怙主之頂門之( )字 出無量白色除魔劑之流而融於己與一切具心之頂 門,故而淨除從身門所積共不共之一切罪及遮蔽, 並獲得氏大法王偕與三族怙主之身之加持矣。 以從氏大法王偕與三族怙主之頸之啊( )字 出無量紅色除魔劑之流而融於己與一切具心之 頸,故而淨除從語門所積共不共之一切罪及遮蔽, 並獲得氏大法王偕與三族怙主之語之加持矣。

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319 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝嗅大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 320

-薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

禮拜於全之善友全之 勝子自他二義之大寶

怙主成為勝者之承祧 源處親友師之足下矣

加持三門

瑪爸美、瓦給秀、瓦嘉巴 以唸誦許多「瑪爸美、瓦給秀、瓦嘉巴」 而祈禱。故而心想:

以從氏大法王偕與三族怙主之頂門之( )字 出無量白色除魔劑之流而融於己與一切具心之頂 門,故而淨除從身門所積共不共之一切罪及遮蔽, 並獲得氏大法王偕與三族怙主之身之加持矣。 以從氏大法王偕與三族怙主之頸之啊( )字 出無量紅色除魔劑之流而融於己與一切具心之 頸,故而淨除從語門所積共不共之一切罪及遮蔽, 並獲得氏大法王偕與三族怙主之語之加持矣。

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以從氏大法王偕與三族怙主之意間之( )字 出無量藍色除魔劑之流而融於己與一切具心之意 間,故而淨除從意門所積共不共之一切罪及遮蔽, 並獲得氏大法王偕與三族怙主之意之加持矣。 授權

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為於己授權,故以從上師與主不各別之意間( ) 字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬 皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人)

最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

最勝集善具法以聞財而富 乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

以除魔劑水授權

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子 ( )字作頭飾矣。

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權之諸天融己

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以從上師與主不各別之意間( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。 第十三圓點(慈氏勝者圓點)之權

分十二:(祈禱、引入壇城、七

支供養、略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、三吉祥、以除


321 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 322

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以從氏大法王偕與三族怙主之意間之( )字 出無量藍色除魔劑之流而融於己與一切具心之意 間,故而淨除從意門所積共不共之一切罪及遮蔽, 並獲得氏大法王偕與三族怙主之意之加持矣。 授權

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為於己授權,故以從上師與主不各別之意間( ) 字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬 皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人)

最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

最勝集善具法以聞財而富 乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

以除魔劑水授權

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子 ( )字作頭飾矣。

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權之諸天融己

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以從上師與主不各別之意間( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。 第十三圓點(慈氏勝者圓點)之權

分十二:(祈禱、引入壇城、七

支供養、略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、三吉祥、以除


323 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 魔劑水授權、權之諸天融己)

祈禱

瑪爸美 以邊繞邊誦「瑪爸美」多遍而祈禱。故而心想:

引入壇城

以氏 大法王歡悅而意間越量宮殿之東門從內開 啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入第十三圓點之越量宮殿內。

外內秘密彼性之

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此 存在任何異故為 願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

亦除法界外亦無 無異圓滿之吉祥 願臨從初中後三

供養 分二:(廣式、略式) 廣式

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈

略願

願將暫時如事續

臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

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五天於具千白蓮


323 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊 魔劑水授權、權之諸天融己)

祈禱

瑪爸美 以邊繞邊誦「瑪爸美」多遍而祈禱。故而心想:

引入壇城

以氏 大法王歡悅而意間越量宮殿之東門從內開 啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入第十三圓點之越量宮殿內。

外內秘密彼性之

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此 存在任何異故為 願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

亦除法界外亦無 無異圓滿之吉祥 願臨從初中後三

供養 分二:(廣式、略式) 廣式

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈

略願

願將暫時如事續

臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

七支供養

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

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五天於具千白蓮


325 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

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勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海油燈大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海勝嗅大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈

略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈


325 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

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勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海油燈大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海勝嗅大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈

略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈


327 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

-薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 328

遮蔽,並獲得至尊慈氏怙主等廣行傳承諸上師之語 之加持矣。 以從至尊慈氏怙主等廣行傳承諸上師之意間之 ¼Õî ( )字出無量藍色除魔劑之流而融於己與一切具 心之意間,故而淨除從意門所積共不共之一切罪及 遮蔽,並獲得至尊慈氏怙主等廣行傳承諸上師之意 之加持矣。 授權

禮拜於慈氏無阻寶親 獅賢大善小善及金洲

解脫軍勝軍調軍稱軍 法稱等廣大行傳承矣

加持三門

媄帝媄帝瑪哈媄帝耶哈 以唸誦許多「媄帝媄帝瑪哈媄帝耶哈」而祈禱。故 而心想:

以從至尊慈氏怙主等廣行傳承諸上師之頂門之 ( )字出無量白色除魔劑之流而融於己與一切具 心之頂門,故而淨除從身門所積共不共之一切罪及 遮蔽,並獲得至尊慈氏怙主等廣行傳承諸上師之身 之加持矣。 以從至尊慈氏怙主等廣行傳承諸上師之頸之啊 ( )字出無量紅色除魔劑之流而融於己與一切 具心之頸,故而淨除從語門所積共不共之一切罪及

>¡ï

為於己授權,故以從上師與主不各別之意間姳( ) 字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬 皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )


327 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

-薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 328

遮蔽,並獲得至尊慈氏怙主等廣行傳承諸上師之語 之加持矣。 以從至尊慈氏怙主等廣行傳承諸上師之意間之 ¼Õî ( )字出無量藍色除魔劑之流而融於己與一切具 心之意間,故而淨除從意門所積共不共之一切罪及 遮蔽,並獲得至尊慈氏怙主等廣行傳承諸上師之意 之加持矣。 授權

禮拜於慈氏無阻寶親 獅賢大善小善及金洲

解脫軍勝軍調軍稱軍 法稱等廣大行傳承矣

加持三門

媄帝媄帝瑪哈媄帝耶哈 以唸誦許多「媄帝媄帝瑪哈媄帝耶哈」而祈禱。故 而心想:

以從至尊慈氏怙主等廣行傳承諸上師之頂門之 ( )字出無量白色除魔劑之流而融於己與一切具 心之頂門,故而淨除從身門所積共不共之一切罪及 遮蔽,並獲得至尊慈氏怙主等廣行傳承諸上師之身 之加持矣。 以從至尊慈氏怙主等廣行傳承諸上師之頸之啊 ( )字出無量紅色除魔劑之流而融於己與一切 具心之頸,故而淨除從語門所積共不共之一切罪及

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為於己授權,故以從上師與主不各別之意間姳( ) 字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬 皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )


329 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 330

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人) 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

第十四圓點(龍修怙主或至尊柔德音圓點)之權

引入壇城、七支供養、略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、 三吉祥、以除魔劑水授權、權之諸天融己)

祈禱

瑪爸美 以邊繞邊誦「瑪爸美」多遍而祈禱。故而心想:

最勝集善具法以聞財而富 乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣

引入壇城

以至尊慈氏歡悅而意間越量宮殿之東門從內開啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入第十四圓點之越量宮殿內。

(此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

七支供養

以除魔劑水授權

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子姳 ( )字作頭飾矣。

權之諸天融己

分十二:(祈禱、

以從上師與主不各別之意間姳( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

略願

願將暫時如事續

五天於具千白蓮


329 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 330

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人) 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

第十四圓點(龍修怙主或至尊柔德音圓點)之權

引入壇城、七支供養、略願、略祝賀吉祥、供養、讚、加持三門、授權、 三吉祥、以除魔劑水授權、權之諸天融己)

祈禱

瑪爸美 以邊繞邊誦「瑪爸美」多遍而祈禱。故而心想:

最勝集善具法以聞財而富 乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣

引入壇城

以至尊慈氏歡悅而意間越量宮殿之東門從內開啟。 以從上師與主不各別之意間種子放光芒,引領己與 一切具心而令入第十四圓點之越量宮殿內。

(此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

七支供養

以除魔劑水授權

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子姳 ( )字作頭飾矣。

權之諸天融己

分十二:(祈禱、

以從上師與主不各別之意間姳( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。

本禮拜於拜及拜 獻矣天以生住滅 坦白懺悔三門離 隨喜於雖空以顯 祈求於界恆常轉 以生空之法身汝 於何亦不作亡歟 輪迴悟為此般而 且如此般行密讚

境二空之純淨身 不染之無垢供會 生住滅犯過險境 各種身而引無數 以願及相空之輪 除住自成自性外 以此之善迴向諸 引至此般越量宮

略願

願將暫時如事續

五天於具千白蓮


331 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 332

外內秘密彼性之

勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈

亦除法界外亦無 無異圓滿之吉祥 願臨從初中後三

勝者大海供物所成之 剎界大海油燈大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此 存在任何異故為 願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

供養 分二:(廣式、略式) 以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

廣式

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈


331 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

臍於月熔液墊上 生圓讚歎為最勝

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 332

外內秘密彼性之

勝者大海供物所成之 剎界大海薰香大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈

亦除法界外亦無 無異圓滿之吉祥 願臨從初中後三

勝者大海供物所成之 剎界大海油燈大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈

略祝賀吉祥

願臨俱備忽然此 存在任何異故為 願臨潔淨族吉祥 潔淨無動搖吉祥

供養 分二:(廣式、略式) 以頌、咒及手印而供養一一受用品及欲德。

廣式

勝者大海供物所成之 剎界大海供德大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海濯水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海花朵大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈

勝者大海供物所成之 剎界大海嗅水大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海食物大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海音樂大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝色大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈


333 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝嗅大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 334

-薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

禮拜於柔德音滅有無 杜鵑守護醒盛意旨聖

方之龍修月稱大理之 父子等甚深見傳承矣

加持三門

瓦給秀、阿 以唸誦許多「瓦給秀、阿」而祈禱。故而心想:

以從具德怙主龍修聖者等甚深見傳承諸上師之頂 門之( )字出無量白色除魔劑之流而融於己與 一切具心之頂門,故而淨除從身門所積共不共之一 切罪及遮蔽,並獲得具德怙主龍修聖者等甚深見傳 承諸上師之身之加持矣。 以從具德怙主龍修聖者等甚深見傳承諸上師之頸 之啊( )字出無量紅色除魔劑之流而融於己與 一切具心之頸,故而淨除從語門所積共不共之一切 罪及遮蔽,並獲得具德怙主龍修聖者等甚深見傳承

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333 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

勝者大海供物所成之 剎界大海勝聲大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝嗅大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝味大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 勝者大海供物所成之 剎界大海勝觸大海會 以信大海供養於功德 大海勝者偕眷矣祈享 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 略式

-薩瓦-大祂釓大-阿姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴迪姆-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-布夏貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-讀貝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-阿盧給-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 334

-薩瓦-大祂釓大-呢偉迪-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-巴-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-夏巴大-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-釓拿帝-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-薩-爸帝佳-哈 -薩瓦-大祂釓大-灞夏-爸帝佳-哈 讚

禮拜於柔德音滅有無 杜鵑守護醒盛意旨聖

方之龍修月稱大理之 父子等甚深見傳承矣

加持三門

瓦給秀、阿 以唸誦許多「瓦給秀、阿」而祈禱。故而心想:

以從具德怙主龍修聖者等甚深見傳承諸上師之頂 門之( )字出無量白色除魔劑之流而融於己與 一切具心之頂門,故而淨除從身門所積共不共之一 切罪及遮蔽,並獲得具德怙主龍修聖者等甚深見傳 承諸上師之身之加持矣。 以從具德怙主龍修聖者等甚深見傳承諸上師之頸 之啊( )字出無量紅色除魔劑之流而融於己與 一切具心之頸,故而淨除從語門所積共不共之一切 罪及遮蔽,並獲得具德怙主龍修聖者等甚深見傳承

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335 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 336

諸上師之語之加持矣。 以從具德怙主龍修聖者等甚深見傳承諸上師之意 ¼Õî 間之( )字出無量藍色除魔劑之流而融於己與 一切具心之意間,故而淨除從意門所積共不共之一 切罪及遮蔽,並獲得具德怙主龍修聖者等甚深見傳 承諸上師之意之加持矣。 授權

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為於己授權,故以從上師與主不各別之意間( ) 字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬 皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人) 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

最勝集善具法以聞財而富 乃為人天及非天之供養處 會中勝甚知慚愧及德之基 此乃壞依善之第三吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 三 吉 祥 矣 )

以除魔劑水授權

以云: 如是以於甫降誕 乃以諸天沐浴般 以彼潔淨之天水 如彼以吾作浴矣 -薩瓦-大祂釓大-阿毗泄嘎大-薩瑪雅-矽耶 而以除魔劑水授權,盈滿渾身,淨除諸垢,享受大 樂,以餘之水漩於頭頂且全復原而成以意間種子 ( )字作頭飾矣。

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權之諸天融己

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以從上師與主不各別之意間( )字放光芒,迎 請權之諸天,嘉呼,從己之毛孔融入矣。


335 嘎檔文集第 104 冊 嘎檔十六圓點法類辰冊

德無比玖洖嘎檔派至寶速速更速得醒盛之嘎檔十六圓點儀軌如意寶王論 336

諸上師之語之加持矣。 以從具德怙主龍修聖者等甚深見傳承諸上師之意 ¼Õî 間之( )字出無量藍色除魔劑之流而融於己與 一切具心之意間,故而淨除從意門所積共不共之一 切罪及遮蔽,並獲得具德怙主龍修聖者等甚深見傳 承諸上師之意之加持矣。 授權

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為於己授權,故以從上師與主不各別之意間( ) 字放光芒,以被迎請之住於十方之一切勝者偕眷屬 皆住於虛空。心想以諸所修壇城者作授權,於己上 方,以諸眼母等明妃偕與住於虛空者持傘及勝幢等 而唱歌跳舞且奏樂,降注花及紅花等之雨,以手略 斜而持以菩提心之除魔劑盈滿之諸白色瓶作授 權。以色金剛母等諸以吉祥歌曲作祝賀,諸怒士住 於諸方隅而作驅逐諸障矣。 三吉祥

具有圓滿猶如黃金之巍山 三壞依之怙主斷棄三垢染(壞依:世界) 醒盛具有猶如盛開蓮瓣眼 此乃壞依善之第一吉祥矣(善:樂) (此 乃 世 間 樂 之 第 一 吉 祥 矣 )

以彼親說最勝甚極不動搖 於三壞依遍譽且以天人供(天人:天及人) 最勝之法於諸九生令平靜 此乃壞依善之第二吉祥矣 (此 乃 世 間 樂 之 第 二 吉 祥 矣 )

最勝集善具法以聞財而