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Foto: Archivo

Estimados lectores: Como cristianos nuevoapostólicos el año 2013 tiene para nosotros un significado especial. Festejamos los 150 años de existencia de nuestra Iglesia. Este es el motivo de este folleto festivo que coloco en vuestras manos. Con admiración y agradecimiento echamos una mirada hacia el pasado, a los comienzos. Hombres y mujeres creyentes realizaron con grandes aportes personales el trabajo de edificación. Lo complicado que habrá sido establecer con claridad qué camino tomar, hoy nos resulta difícil de entender. Se debe al valor de los testigos de la fe de viejos y nuevos tiempos, el hecho de que se haya podido desarrollar una Iglesia de ex-

pansión mundial. Reconocemos aquí la conducción del Espíritu Santo. Este folleto festivo nos brinda una pequeña impresión de los comienzos y el desarrollo de nuestra Iglesia. Obviamente el desarrollo no fue siempre tan en línea recta como puede parecer mirando retrospectivamente. Por cierto que hubo desilusiones y contratiempos. Sólo basta pensar en las dos Guerras Mundiales que dejaron sus huellas también en el ámbito religioso. Hoy en día hay nuevas preguntas y nuevos desafíos. Seguimos en nuestro “peregrinaje”. En todo el mundo nos une la espera del inminente retorno de Jesucristo. Esta es y seguirá siendo nuestra meta

de la fe. Al llegar a ella habrá culminado un tramo importante del plan de salvación de nuestro Dios. El futuro sigue siendo “apasionante”. Las acciones y aspiraciones de nuestra Iglesia se orientan en una visión y una misión que se encuentran impresas en este folleto festivo. Estas “guías” seguirán siendo determinantes en nuestra Iglesia. Saludo cordialmente a todos los lectores, vuestro


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Somos nuevoapostólicos.

Fotos: Holger Beck, Willy Breuer, ENA France, Rudi Fließwasser, INA Brasil e Bolívia, INA Sud América, Jessica Krämer , Ingo Meier, NAC Australia, NAC Canada, NAC Cape, NAC East Africa, NAC South East Africa, NAC South East Asia, NAC USA, NAC Zambia, NAK Hessen/Rheinland-Pfalz/Saarland, NAK Mitteldeutschland, NAK Norddeutschland, NAK Nordrhein-Westfalen, NAK Schweiz, NAK Süddeutschland, Neuapostolische Kirche International, Tabea Rienas, Oliver Rütten, Susanne Schmidt, Marco Wagner, Dirk Voigt, Michael Voigt

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“El re reino ein ino n de no eD Di Dios io comienza nza ccuando ua uan a o “El reino de Dios comienza cuando amo a m amo al p prójimo ró ral ójiprójimo y no o lle eg guardo ua uar ard rencor.” nccorr.” . y no le guardo rencor.”

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que el amor es la fuerza más potente”

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“En esta comunidad puedo sentirme incluido.” puedo sentirme incluido.”

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“En la Iglesia Nueva Apostólica también ta m yontengo yo y o tengo teun lugar.” un lugar.” también

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Una Iglesia en la cual personas –llenas del Espíritu Santo y de amor a Dios– se sientan bien y orienten su vida en el Evangelio de Jesucristo, preparándose para su retorno y la vida eterna.

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6 150 años Iglesia Nueva Apostólica Foto: Marco Wagner

Foto: Marco Wagner

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Foto: INA Australia

Foto: INA Cabo

Foto: INA Australia

Foto: INA Australia

Foto: INAI

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Foto: Jessica Krämer

Foto: INA Brasil y Bolivia

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Foto: INAI Foto: Marco Wagner Foto: INA Asia del Sudeste

Foto: INA Cabo Foto: INA Alemania del Sur Foto: INA Argentina

Foto: Jessica Krämer Foto: INA Brasil y Bolivia Foto: Marco Wagner

Foto: INA Alemania del Sur Foto: INAI Foto: Tabea Rienas

lio de Jesucristo para enseñarles el Evange Ir hacia todas las personas

y bautizarlas con agua y con el Espíritu Santo. e cha comunión en la cual cada uno experiment Ofrecer asistencia espiritual y cultivar una estre el amor de Dios y la alegría de servir a Él y a los demás.

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Thomas Carlyle, uno de los doce Apóstoles ingleses, responsable de Alemania del Norte

Caminos tortuosos La historia previa de la Iglesia Nueva Apostólica No habéis sido llamados para ser espectadores, sino para ser colaboradores, no para esperar qué proezas harán los Apóstoles, sino para rogar ininterrumpidamente que se complete su cantidad —pues uno de los Apóstoles se ha vuelto infiel—, que estén totalmente activos, que sean unánimes en todas las cosas, que logren tener capacidad plena para llevar a cabo toda la voluntad de Dios para con la Iglesia. Thomas Carlyle, La historia de la Obra apostólica en breve síntesis, Berlín 1851, pág. 16.

En la primavera boreal de 1851 se publica en Berlín un impreso con el título: “La historia de la Obra apostólica en breve síntesis”. Su autor es Thomas Carlyle, uno de los doce Apóstoles llamados en Inglaterra. Su escrito, que es repartido en las comunidades de su área de actividad en el norte de

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Alemania, contiene en el prefacio un llamamiento a los creyentes para que orasen por el éxito de la asamblea de Apóstoles que estaba por delante en Pentecostés, pues en ella se trataría una cuestión existencial.

El apostolado de los doce Igual que al principio –así imaginaban los Apóstoles ingleses– quiere Dios al final preparar a la Iglesia para el retorno de Cristo a través del ministerio apostólico formado por doce hombres: “Sellada por Apóstoles, la Iglesia fue enviada al mundo al principio, para pelear la batalla de la fe. Sellada por Apóstoles, la Iglesia, después de haber estado sometida y cautiva, finalmente quiere vencer; al final será quitada del mundo, arrebatada

de la gran tribulación y preparada para ir con Cristo”. Thomas Carlyle, El ministerio apostólico. Su forma original, su decadencia y su reinstauración, Berlín 1850, pág. 67.

Pero la Iglesia, a cuyos representantes se habían dirigido los Apóstoles con un escrito testimonial, el así denominado Testimonio que da pruebas de una intensiva e inminente espera, no se dejó impresionar. Dos Apóstoles se retractaron. La pérdida de la unidad de los doce Apóstoles fue un duro golpe para la Iglesia Católica Apostólica. Según su autocomprensión, el resto de los Apóstoles sólo podía cumplir su encargo limitadamente, debido a que ya que no existía el Colegio de los Apóstoles en su verdadero sentido. Entonces algunos Apóstoles planteaban la pregunta: ¿Se puede completar el círculo de los Apóstoles?


El profeta Heinrich Geyer, que acompañaba regularmente al Apóstol Carlyle

Los Apóstoles esperan encontrar la respuesta en su conferencia de Pentecostés de 1851 en Albury. En particular el Apóstol Carlyle tiene grandes expectativas ligadas con esa conferencia, pues está convencido de que Dios quiere obrar grandes cosas a través de los Apóstoles. Mas la asamblea de Apóstoles no se puede poner de acuerdo en completar el círculo de los Apóstoles. Las expectativas de Carlyle no se cumplen. Pero él no es el único que tiene esperanzas en que se incorporen nuevos Apóstoles a ese círculo.

El profeta Heinrich Geyer En sus viajes a Alemania, el Apóstol Carlyle es acompañado por el profeta Heinrich Geyer, quien en 1849 a los 31 años de edad había recibido de Carlyle la imposición de manos apostólica y sólo dos días después fue

El Apóstol Francis Valentine Woodhouse excomulgó en 1863 a siervos y hermanos de la comunidad de Hamburgo

llamado como profeta. Como profeta tiene ante todo el deber de llamar portadores de ministerio para que luego sean ordenados por el Apóstol Carlyle, quien ya ha aprendido el alemán y se entrega por completo a su trabajo, trabaja con gran celo y dedicación misionera en su área de actividad, pudiendo fundar numerosas comunidades. En 1855 mueren tres Apóstoles, entre ellos también Thomas Carlyle. El Apóstol Francis Valentine Woodhouse se hace cargo de la responsabilidad de Alemania del Norte. La relación entre él y Geyer es distante.

¿Consumación de la Iglesia sin Apóstoles? En los años 1850 se impone en algunos de los Apóstoles que todavía vivían la convicción de que el apostolado finalizaría su actividad aun antes del arrebatamiento de la novia de Cristo; la Iglesia con Apóstoles era sólo el modelo de una futura Iglesia (de Obispos). En 1858 se modifica la doctrina. Pero la actividad de los profetas va en otra dirección: en 1859 el profeta pilar Edward Oliver Taplin llama al Evangelista Charles J. T. Böhm, un estrecho colaborador del difunto Apóstol Carlyle, como su sucesor en el ministerio de Apóstol para Alemania del Norte. Al año siguiente, el profeta Geyer, durante una conferencia de profetas realizada en Albury, vuelve a llamar a Böhm y también

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Fue llamado y dimitió: el Apóstol Rudolf Rosochacky

a William Caird como Apóstol. Los Apóstoles rechazan ambos llamamientos.

Conflicto por los llamamientos de Apóstoles El dirigente de la comunidad de Hamburgo, Friedrich Wilhelm Schwartz, escribe que Geyer le informó de lo acontecido en Albury: A su regreso, [Geyer en 1860] pasó por Hamburgo a visitarme, sin que yo supiese algo de antemano. Como es natural, contó que en el encuentro en Oldbury [aludiendo a Albury] el Señor llamó al Evangelista-ángel Böhm como Apóstol para Alemania y al Evangelista-ángel Kaiyrt [aludiendo a: Caird] como Apóstol para Francia, etc., yo me alegré mucho por ello. Pero el hno. Geyer

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agregó que los seis Apóstoles no aceptaron el llamamiento y quisieron que ambos fuesen coadjutores apostólicos (Ayudantes Apóstol). El profeta Geyer no estaba satisfecho porque primero algunos Apóstoles habían aceptado el llamamiento de los dos hermanos y después de una conferencia de Apóstoles dijeron: ¡Entre nosotros no aceptamos ningún nuevo Apóstol más! Le di al hno. Geyer el consejo de callarse y someterse voluntariamente a lo que los Apóstoles planteaban. Pues la responsabilidad la tienen los Apóstoles y no tú. Se fue en paz a su viaje a Berlín, esto pude percibir en él. F. W. Schwartz, ¡Paz sea y quede con vosotros por nuestro Señor Jesús! Ámsterdam, 29 de abril de 1891, con un epílogo de Fritz Krebs, pág. 1

Geyer llama Apóstoles alemanes En virtud de la posición de los Apóstoles que aún vivían, Geyer, muy influenciado por su Apóstol Carlyle, y que, como él, nunca había perdido la esperanza en una “aceleración de la Obra”, adquiere la convicción de que debe comenzar una nueva serie de Apóstoles, no en Inglaterra sino en Alemania: Usted sabe, que incluso los Apóstoles ya antes no reconocieron a dos Apóstoles que habían sido llamados y que a raíz de ello desecharon varias profecías de los profetas; entonces Dios se hizo a un lado para llamar para Él en Alemania aun a otros Apóstoles, una serie totalmente nueva; de esto Ud. nada sabía. Estos hombres en Alemania


Foto s

: Archi vo

Friedrich Wilhelm Schwartz, Ángel de la comunidad de Hamburgo, posterior Apóstol

ahora han aceptado su profesión de Apóstol y están dispuestos para comenzar a cosechar junto a sus ángeles, para que por fin esta larga excomunión que detuvo a la Obra de Dios, termine y los Evangelistas puedan emprender su marcha con alegría a través de todos los países. Heinrich Geyer a Ludwig Albrecht padre, Berlín, el 23 de dic. de 1862 (copia)

sucedido, así también Friedrich Wilhelm Schwartz. Este había recibido en 1860 la consagración como ángel, pero está subordinado al ángel de la comunidad de Berlín, Carl Rothe. Sin su aprobación, Schwartz invita a Rosochacky a Hamburgo. Schwartz y casi toda la comunidad se subordinan al nuevo Apóstol el 4 de enero de 1863.

el Apóstol Rosochacky y la comunidad de Hamburgo. Después de que Rosochacky se presenta públicamente como Apóstol, se inician medidas disciplinarias contra él y los siervos de Hamburgo. Rosochacky se somete a la sentencia de Rothe, quien le exige que declare como obra del diablo su llamamiento como Apóstol.

Geyer es disciplinado

Exclusión de la comunidad de Hamburgo

Llamamiento en Königsberg Uno de los varones llamados es Rudolf Rosochacky, un Anciano de Königsberg. El 10 de octubre de 1862 alrededor de medianoche en la oración es llamado por Geyer como Apóstol. El Apóstol Woodhouse, a quien Geyer acompaña en un viaje, ya duerme y al principio no se entera de este hecho. En cambio, algunos siervos de quienes Geyer se hace confidente, reciben noticias sobre lo

Ya en diciembre de 1862 Geyer fue reprendido por Rothe porque en una profecía había mencionado una interpretación de la Escritura que no estaba de acuerdo con la doctrina modificada desde 1858. Como rechazaba la nueva doctrina fue excluido provisoriamente de la actividad ministerial y de la Santa Cena. En esa condición encuentra ahora apoyo en

Schwartz y la comunidad de Hamburgo, en cambio, siguen reconociendo la validez del llamamiento de Rosochacky. De manera tal, el Apóstol Woodhouse declara la excomunión de toda la comunidad. El 27 de enero de 1863 Schwartz y Geyer son excomulgados por el Apóstol Woodhouse.

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Una calle en Hamburgo El entorno de la primera comunidad de la nueva orden: un cuadro de la época Hamburgo, donde para muchas personas comenzó el cruce del Atlántico al nuevo mundo, también es el punto de partida de la misión nuevoapostólica. El barrio en el que se reunía la primera comunidad, antes era completamente diferente a como es ahora. Roncas voces masculinas salen de una taberna en un subsuelo, junto con el discreto aroma del aguardiente. Una maraña de bajo alemán, de los dialectos de Mecklemburgo, de Frisia del Norte, de Prusia Oriental y de polaco irrumpe en el silencio de la noche. Figuras encorvadas vestidas con polvorienta ropa de trabajo se deslizan por las angostas callejuelas. Uno de ellos es Carl Wilhelm Louis Preuss. Carga con un día laboral de más de diez horas, sin embargo el carpintero todavía tiene algo por delante. En su vivienda de la calle Neustädter se cambia rápidamente, luego emprende el breve trayecto por el casco antiguo de Hamburgo. Aquí también está ubicado el tristemente famoso barrio de pasadizos en el que viven algunos de los más pobres de la ciudad. Preuss quiere ir a la calle Marien 1, hoy llamada calle Jan-Valckenburg. ¿Qué podría haber experimentado en

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el camino hacia allí? Cuarteles alquilados de maderas entramadas constituyen la impronta de la calle. Muchas veces seis a diez personas comparten dos habitaciones calefaccionadas. Algunas familias son tan pobres que durante el día alquilan sus camas a obreros que trabajan de noche. Muchos techos no son resistentes a las inclemencias del tiempo, las viviendas tienen humedad, los sótanos olor a moho. Chinches, ratas y ratones la pasan bien allí. Como Hamburgo atrae a cada vez más trabajadores de todo el norte de Alemania y del exterior, cada lugar libre en los barrios nuevos, en el puerto y en el casco antiguo de la ciudad está edificado. Más de las dos terceras partes de la población de los 300.000 habitantes que tiene el municipio urbano, vive aquí. Preuss reside en la generosa calle Neustädter. Los que tienen menos suerte habitan en viviendas

que no dan a la calle. Cuando Preuss camina por aquí, pasa por debajo de sogas de ropa, por pasadizos que en partes no tienen más de tres metros de ancho. Los charcos y zanjas con desperdicios que se encuentran sobre los caminos los sortea rutinariamente. Después de ocho años viviendo aquí, Preuss casi no siente los olores. Como la mayoría de las casas todavía no están conectadas con la canalización, todo va a parar simplemente a la calle, un caldo de cultivo para las enfermedades. Escarlatina, difteria, tos convulsa y sarampión forman parte de la vida cotidiana de esos habitantes, asimismo la peste del siglo XIX, el cólera. Esto también ocurre por la falta de agua potable fresca. Sólo pocos pobladores del barrio se pueden dar el lujo de tener esa agua que ofrecen comerciantes desde sus vehículos. Los demás extraen el agua de los pozos, del río Alster o directamente de los canales que pasan por el centro de la ciudad. Allí también van a parar las aguas residuales. En las viviendas el agua es guardada en promedio una semana en el barril de agua doméstico. Los virus y los gérmenes se pueden multiplicar sin problema.


Foto: INA Alemania del Norte

La calle Neustädter en los años 1860, cuando vivía allí Carl Wilhelm Louis Preuss

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De pronto un carro de madera se interpone en el camino de Carl Preuss. Una familia carga sobre él todos sus bienes. Es día de pago, en su vivienda vencen los alquileres de todo el año. No por primera vez Carl Preuss debe ver cómo la gente pierde su techo, pues muchos no tienen trabajo e incluso aquel que trabaja recibe muchas veces un salario tan bajo que no puede reunir el dinero para el alquiler anual. No existe un seguro social. Mucha gente del casco antiguo trabaja en el sector de la construcción o como obreros portuarios, trabajo estacional que sólo ofrece empleo en los meses de más calor. Muchos deben sobrevivir como jornaleros. Se paran en las esquinas, esperan en el puerto o se sientan en las tabernas donde los patrones los buscan para darles trabajo. Incluso si los hombres pueden trabajar por días, su salario no alcanza para alimentar a la familia. Por eso también trabajan las mujeres: como costureras, lavanderas, blanqueadoras o planchadoras, también como personal doméstico en los nobles barrios burgueses. El día de trabajo por regla general tiene de diez a catorce horas.

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Carl Preuss rodea el carro de madera y sigue su camino. Casi tropieza con los niños que juegan en los charcos con sus barquitos de papel. Pronto tienen que ir a dormir, pues se levantarán junto con sus padres alrededor de las cinco de la mañana, una hora más tarde comienza la jornada laboral. El trabajo infantil está muy difundido. Muchas veces se suspende la asistencia escolar, y cuando los niños de todos modos van al colegio, generalmente es sólo hasta los doce años. A muchos niños eso no les importa, pues la escuela pública es un lugar de martirio. La disciplina, que no pocas veces es enseñada con una caña, tiene más valor en los institutos de formación del siglo XIX que la educación para la independencia de pensamiento o la transmisión de cultura general. Es probable que sólo uno de cada dos vecinos de Preuss sepa leer y escribir. Casi no existe esperanza de un ascenso social bajo esas condiciones. Carl Preuss mismo vive en cierta manera sin preocupaciones, trabaja desde hace tres años como carpintero de pianofortes en la fábrica de pianofortes C. F. L. Schlüter. Este empleo fijo le posibilita solicitar la ciudadanía hamburguesa, requisito para tener residencia permanente en

la ciudad hanseática. Muchos colegas no tienen esa suerte, pues hay más artesanos que trabajo. Esto recién cambiará poco a poco en Hamburgo con el florecimiento industrial. En los años 1860, las chimeneas de las fábricas despiden más humo en las ciudades que en el distrito prusiano de Altona, que recién más adelante se convierte en parte de la ciudad de Hamburgo. El límite norte de la ciudad hanseática está allí donde hoy está ubicada la estación central de trenes. St. Pauli y St. Georg son suburbios; Barmbek, Borgfelde o Wilhelmsdorf forman parte del estado de Hamburgo, pero no del área municipal. Aunque mucho más pequeña que hoy, Hamburgo es todo menos inactiva, ya que es el lugar de transbordo de las mercaderías de importación inglesas y centro del comercio de ultramar Oriente-Occidente, además del segundo puerto de emigrantes de la Federación Alemana. Preuss pasa por muchas tabernas, puntos de encuentro muy estimados y visitados, ante todo en el día de pago de los salarios. También pasa junto a una dama vestida con desparpajo que lo saluda con la mano. Preuss está casado desde hace tres años, vive desde entonces en la vivienda de su esposa Anna Maria. En el año 1863


no se habría podido pensar en una convivencia sin contraer matrimonio; en Hamburgo las leyes preveían para las parejas que conviviesen sin libreta de casamiento penas de arresto o incluso la expulsión de la ciudad. Los artesanos, comerciantes minoristas, marineros, vendedores ambulantes y mendigos de la ciudad antigua ubicada en la parte sur no tenían posibilidades de influenciar en estas ni en otras disposiciones. No obstante surgió en Hamburgo en el año 1860 una nueva constitución que al menos le otorgaba a los hombres el derecho libre de voto para la Cámara de Diputados, una de las dos cámaras del sistema político de Hamburgo. Este derecho de voto, sin embargo, estaba ligado a la posesión de tierras y a la tributación, de modo que los pobres, más del 60 por ciento de la población, quedaban excluidos de toda participación política. Cuando Preuss dobla por la calle Marien, los primeros pobladores ya cuelgan sus bolsas de pan en las puertas de calle. En pocas horas un panadero las llenará de pancitos frescos. Este servicio de las panaderías locales es casi el único lujo en un mundo que en lo culinario es muy monótono. El

plan de alimentación de un hogar de obreros y artesanos comprende ante todo alimentos de baja calidad con alto contenido de almidón: pan negro, papas, un poco de verdura. El pescado es poco frecuente, la carne menos aún. Una delicia estimada y accesible son los camarones cocidos. Como alimento básico también se usa la cerveza, que por su alto contenido nutritivo ni siquiera se les priva a los niños. Sin embargo, la cerveza hamburguesa de aquellos años no puede compararse con la actual, es muy liviana y contiene poco anhídrido carbónico. Los obreros también la beben durante las horas de trabajo, y ante todo en el escaso tiempo libre que tienen, como por ejemplo cuando los marineros, obreros y soldados se reúnen en el barrio portuario para jugar a los dados o a las cartas y para cantar y bailar.

A Carl Preuss no le interesa ese tipo de esparcimiento cuando llega a su meta. Por un portal llega al patio trasero de la casa número cuatro y se encuentra ante una edificación de dos pisos. En la planta baja duermen los caballos en un establo. En el piso superior está encendida la luz. En la habitación más pequeña, la sacristía, Preuss se pone antes de los Servicios Divinos la túnica blanca del Pastor. En la habitación más grande, el salón de reuniones, se reúnen las personas, la mayoría como Preuss artesanos, junto a sus familias. Muchos viven en los alrededores. En un tiempo en el que deben luchar por el pan cotidiano, la palabra que da testimonio del inminente retorno de Jesucristo cae sobre terreno fructífero. La comunidad ha crecido en el interín a 150 miembros. Esta noche les habla el Pastor Carl Wilhelm Louis Preuss. Pronto será un Apóstol.

Bibliografía (en idioma alemán): Dade, Gunther: Desarrollo de las ideas de higiene en la calidad del agua considerando la provisión de agua potable en el siglo XIX en Hamburgo. Kiel 1992; Dahms, Geerd: El barrio de los pasadizos en Hamburgo. Submundo en el corazón de la gran ciudad. Berlín 2010; Hanke, Christian: Los nombres de las calles de Hamburgo relatan la historia. Hamburgo 1997; Kraus, Hans-Christof: Cultura, formación y ciencia en el siglo XIX. Munich 2008; Krieger, Martin. La historia de Hamburgo. Munich 2006; Weinmann, Karl: 100 años Iglesia Nueva Apóstolica (1863–1963). Francfort 1963.

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1858

El 16 de agosto de 1858 entra en funcionamiento el primer cable telegráfico transatlántico. En 1869, el estado federal de Wyoming (EE.UU.) es el primer estado del mundo que introduce el voto femenino.

Foto: to: Ar Archivo

Archivo o: Arc Foto:

Hitos

Foto: Heimathaus Schladen

1869

Llamado como Apóstol el 12 de abril de 1863: Carl Wilhelm Louis Preuss

Interior de la primera Comunidad Apostólica en Amsterdam alrededor de 1890

Vista histórica de Schladen en el Harz

La nueva orden: El 10 de octubr e de 1862 Rudolf Rosochacky es llamado como Apóstol por el pr ofeta Heinrich Geyer. La comunidad de Hambur go se subordina al nuevo Apóstol. El llamamiento no es r econocido por la dirección de la Iglesia Católica Apostólica. Rosochacky dimite a su nuevo ministerio. La comunidad de Hamburgo recorre a partir de 1863 sus propios caminos. Se convierte en la célula germinativa de la Iglesia Nueva Apostólica. En la primavera bor eal de 1863 allí son llamados Carl Wilhelm Louis Preuss y Friedrich Wilhelm Schwartz como Apóstoles.

Envío apostólico: El 27 de septiembr e de 1863 el Apóstol Schwartz se muda a Amsterdam, donde medio año más tarde sella a las primeras almas. En los años siguientes funda siete comunidades en Amsterdam y alrededores.

Bajo cielo abierto: Como no encontraron un lugar donde reunirse, las primeras almas en Schladen son selladas el 17 de julio de 1864 en una cañada. Entre ellas está el futur o Apóstol Mayor Friedrich Kr ebs. Schladen es la primera comunidad nueva de Alemania fundada después de la comunidad madre de Hamburgo.

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1879

El 10 de marzo de 1876 Alexander Graham Bell efectúa la primera conversación telefónica.

Foto: Archivo Fo

Foto: Archivo

1876

El 21 de octubre de 1879 Thomas Alva Edison hace patentar una lamparita con filamento de carbono.

Foto: oto: oto to: R Red de Historia Apostólica

1871

En Versailles se crea el 18 de enero de 1871 el Imperio Alemán.

Túnicas para la Santa Cena, así como se usaban en la Iglesia Católica Apostólica y en los primeros años de la Iglesia Nueva Apostólica

Lápida en la tumba del Apóstol Carl Wilhelm Louis Preuss

Hasta 1907 la Iglesia se conocía con la denominación Comunidad Apostólica (Apostolische Gemeinde)

La sencillez hace su entrada: A partir de 1870 en las comunidades atendidas por el Apóstol Schwartz se dejan de usar las túnicas así como eran habituales en la Iglesia Católica Apostólica. En 1885 esta medida se impone en todas las comunidades. Además se simplifica la litur gia. Se suprimen los himnos litúrgicos, así como el incienso y las velas en el altar.

Caminos separados: El 25 de julio de 1878 muere el Apóstol Pr euss. A causa de los contradictorios llamamientos de un sucesor, Heinrich Geyer con una gran parte de los hermanos abandona la comunidad de Hambur go. Provisoriamente Alemania del Norte es atendida por el Apóstol Friedrich Wilhelm Menkhoff, hasta que es transferida al Apóstol Friedrich Krebs.

Nuevo nombre: La conferencia apostólica realizada el 25 de julio de 1879 en Braunschweig decide la separación del profeta Geyer y su comunidad de los hermanos que quedaban en Hamburgo y de las demás comunidades. Para esta se impone el nombre Comunidad Apostólica. En 1907 se le cambia oficialmente el nombr e por Comunidad Nueva Apostólica.

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El 1º de enero de 1901 se unen los seis territorios del continente australiano formando la Federación de Australia.

Del 6 al 15 de abril de 1896 tienen lugar en Atenas los primeros Juegos Olímpicos de la era moderna.

Foto:: Arch Archivo

Archivo o: Arc Foto:

El 15 de junio de 1883 se aprueba en el parlamento alemán la ley sobre la implementación de un seguro de enfermedad para trabajadores: el comienzo de la legislación social moderna.

1901

1896

Foto: oto: A Archivo

1886 1883

El 29 de enero de 1886 Carl Benz anuncia en Mannheim la patente del primer automóvil con motor a combustión.

Frederik Lodewijk Anthing, el primer Apóstol de Asia

Portada del primer “El Heraldo” de 1884

Cabeza de los Apóstoles: el Apóstol Mayor Friedrich Krebs

La Iglesia se vuelve inter nacional: En 1883 Frederik Lodewijk Anthing es ordenado como Apóstol y enviado a Indonesia. En 1886 Heinrich Friedrich Niemeyer va como Apóstol a Australia. El 8 de julio de 1893 Carl Geor g Klibbe es colocado como el primer Apóstol para África y el 6 de septiembr e de 1900 también Sudamérica r ecibe un Apóstol, Sijtze Faber . Ya en 1872 había sido enviado Fer dinand Hoppe como Apóstol a Norteamérica, per o recién con el Apóstol Friedrich Mierau puede consolidarse allí la Iglesia Nueva Apostólica.

Material de lectura: A partir de 1884 el Apóstol Friedrich Wilhelm Menkhoff publica El Heraldo, la primera revista nuevoapostólica. Le siguen La Voz del Centinela de Efraín (1895-1906), la Revista Dominical Apostólica (19071908), la Revista Dominical Nuevoapostólica (1908), el Panorama Nuevoapostólico (1909-1920), La Voz del Centinela de Sion (1921-1933) y La Voz del Centinela (1933-1941).

Un nuevo ministerio: Después de la muerte del Apóstol Schwartz, se hace cargo de su área de actividad el Apóstol Friedrich Krebs en 1895. Entonces Krebs se convierte en la mayor autoridad entre los Apóstoles. Surge así el ministerio de Apóstol Mayor.

18 150 años Iglesia Nueva Apostólica


1912 1911

Roald Amundsen le gana el desafío al investigador británico del polo Robert Falcon Scott siendo el primer hombre en llegar al polo sur el 14 de diciembre de 1911.

Foto: Archiv Fo

Foto: Archivo F

El 10 de diciembre de 1901 el rey sueco concede por primera vez los premios Nobel en Estocolmo y Oslo.

El R.M.S. Titanic, considerado “inhundible”, después de una colisión con un iceberg se hunde arrastrando a la profundidad a casi 1.500 personas.

Foto: Archivo

1903 1901

El 17 de septiembre de 1903 Orville y Wilbur Wright logran realizar el presuntamente primer vuelo a motor dirigido de la historia.

De izquierda a derecha: el Apóstol Georg Gustav Adolf Ruff, el Apóstol Mayor Krebs, su sucesor el Apóstol Niehaus y el Apóstol Jakob Kofman

Con el vapor Cleveland los Apóstoles emprendieron el viaje a través del Océano Atlántico

Jarra para la Santa Cena: hasta la implementación de las hostias se vertía de la misma el vino a cálices especiales

Un nuevo Apóstol Mayor: El 10 de enero de 1905 muer e el Apóstol Mayor Krebs en Braunschweig. Y a en 1898 había elegido como su sucesor al Apóstol Hermann Niehaus, quien ahora se incorpora en las funciones del ministerio de Apóstol Mayor.

A través del océano: Junto con Carl August Brückner, el Apóstol de Sajonia, el Apóstol Mayor Niehaus emprende en 1909 un viaje a América del Norte. Es el primer viaje de ultramar de un Apóstol Mayor.

Revolución en la Santa Cena: Para que los soldados nuevoapostólicos que combatían en la Primera Guerra Mundial pudiesen recibirla, en 1917 se introducen las hostias con tres gotas de vino. Por su tamaño pequeño las hostias pueden ser enviadas en cartas del correo militar. En 1918 como consecuencia de una devastadora ola de gripe se suprime por motivos higiénicos primero en Holanda y a partir de 1919 en todos los distritos de Apóstol, el cáliz con vino, del cual hasta ese momento bebían todos los cr eyentes en la Santa Cena. En su lugar se implementa en forma general la hostia. 150 años Iglesia Nueva Apostólica 19


A o: Archivo to Foto:

En 1914 comienza la Primera Guerra Mundial, que se cobra más de diez millones de muertos hasta su finalización en 1918.

1928 1920

El 10 de enero de 1920 se crea la Sociedad de Naciones, en la que se unen 58 estados con el fin de evitar futuras guerras.

Foto: Archivo Fo

1917 1914

El 28 de septiembre de 1928 Alexander Flemming descubre la penicilina, hasta hoy el agente activo más importante contra las enfermedades bacterianas.

En Rusia el 7 de noviembre de 1917 acceden al poder los bolcheviques comunistas.

Texto de la ley sobre el otorgamiento de los derechos corporativos a la Comunidad Nueva Apostólica en Hamburgo

Foto grupal con esposas en la asamblea de Apóstoles realizada en 1926 en Bielefeld

El Apóstol Mayor Johann Gottfried Bischoff en su despacho

Derechos corporativos: En 1921 la Iglesia Nueva Apostólica en el Estado libre de Baden recibe los derechos corporativos. Es el primer o de los distritos administrativos de Alemania que lo consigue. Siendo corporación administrativa una congr egación religiosa se integra al régimen público adquiriendo el der echo de per cibir contribuciones entre sus miembr os, la capacidad de ser empleadora y la facultad de establecer el der echo interno de la Iglesia.

Administración: Con la cr eación del Colegio de los Apóstoles de las Comunidades Nuevoapostólicas de Alemania en 1922 se unen por primera vez legalmente todos los Apóstoles alemanes. El ingreso de los Apóstoles extranjeros es libre.

Sucesor: El 21 de septiembre de 1930 el Apóstol Mayor Johann Gottfried Bischoff sucede a Hermann Niehaus debido a que este ya no puede cumplir con sus funciones al encontrarse afectado por una grave enfermedad.

20 150 años Iglesia Nueva Apostólica


Después de la caída en la cotización de las acciones en la Wall Street de Nueva York, comienza el 25 de octubre de 1929 el Viernes Negro, una crisis económica mundial. 1933

El 30 de enero de 1933, el presidente del Imperio Paul von Hindenburg nombra a Adolf Hitler como canciller del Imperio Alemán.

Foto: Archivo

Foto: Archivo Foto

El 8 de marzo de 1929 se emiten las primeras imágenes de prueba de la televisión desde la emisora Witzleben al laboratorio del Correo de Berlín.

1939

Foto: Archivo

1929 1929

El 1º de septiembre de 1939 las fuerzas armadas alemanas atacan Polonia, el comienzo de la Segunda Guerra Mundial.

Escrito en el que se dispone la prohibición de las profecías

Así se veía: portada de la primera Nuestra

La versión original de Preguntas y respuestas de la

Familia

fe nuevoapostólica

Cumplido su tiempo: En junio de 1933 se prohiben en el Servicio Divino las profecías en los distritos de Apóstol de Alemania.

Señal de lar gada: En diciembr e de 1933 se publica la primera edición de la revista de la Iglesia Unsere Familie (Nuestra Familia).

Fundamento de la fe: En 1938 se publica la primera versión de Preguntas y respuestas sobre la fe nuevoapostólica. Hasta la publicación del Catecismo de la Iglesia Nueva Apostólica , este libro varias veces r eelaborado constituyó la obra básica sobr e la fe nuevoapostólica.

150 años Iglesia Nueva Apostólica 21


1951 1949

El 23 de mayo de 1949 se proclama la ley fundamental para la República Federal de Alemania y el 7 de octubre del mismo año se crea la República Democrática de Alemania.

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El 16 de julio de 1945 se logra hacer explotar exitosamente una bomba atómica en el desierto de Nuevo Méjico.

El 24 de diciembre de 1951 se declara la independencia de Libia, el punto de partida para la descolonización.

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1945 1945

El 24 de octubre de 1945 en Nueva York 51 estados aprueban la Carta de las Naciones Unidas (ONU).

Un operario controla la señal durante una transmisión de audio realizada en Karlsruhe en los años 1950

El auditorio festivo en Francfort del Meno

El Apóstol Mayor Bischoff oficia en 1951 el Servicio Divino de Navidad en Giessen

Prédica de actualidad: En 1946 tiene lugar en Reutlingen la primera transmisión de un Servicio Divino del Apóstol Mayor por cable postal.

Reunificados: El 5 de agosto de 1951 se reúnen en Francfort del Meno, por primera vez después de la Segunda Guerra Mundial, todos los Apóstoles no europeos con el Apóstol Mayor. En ese Servicio Divino festivo el Apóstol Mayor Bischoff ordena a siete nuevos Apóstoles.

Inminente venida: En el Servicio Divino de la Navidad de 1951 en Giessen, el Apóstol Mayor Bischof f anuncia el mensaje de que Jesucristo vendrá nuevamente en su tiempo de vida.

22 150 años Iglesia Nueva Apostólica


1961

Foto: Archivo Fot

El 4 de octubre de 1957 el primer satélite, el Sputnik 1 de la Unión Soviética, orbita la tierra.

El 12 de abril de 1961 vuela Juri Gagarin como el primer hombre al espacio.

Foto: Archivo F

1961

En la noche del 12 al 13 de agosto de 1961 la República Democrática de Alemania cierra la frontera con Berlín Occidental. El muro dividirá a Berlín durante 28 años.

Foto o: Archivo

1960 1957

El 18 de agosto de 1960 llega “la píldora”, el primer medio de anticoncepción hormonal, al mercado de los EU.UU.

Apóstol George Mkandawire Henwood

En la tumba del Apóstol Mayor: su hijo el Apóstol Friedrich Bischoff (izq.) y el Apóstol de Distrito Walter Schmidt (der.), quien poco después se convertirá en el nuevo Apóstol Mayor

El Apóstol Mayor Schmidt en su arribo a Sudáfrica

Ordenado: El 12 de diciembr e de 1954 es ordenado George Mkandawire Henwood por el Apóstol de Distrito Arno Abicht, en Ciudad del Cabo, como Apóstol para Zambia. Es el primer hombre negro en el ministerio de Apóstol.

El ejercicio ministerial más lar go: El 6 de julio de 1960 muere el Apóstol Mayor Bischoff después de 30 años en el ministerio más elevado de la Iglesia. Ya un día después la asamblea de Apóstoles elige a W alter Schmidt como nuevo Apóstol Mayor.

Distinguida visita: En agosto de 1965 Walter Schmidt viaja a África. Es el primer Apóstol Mayor que lo hace.

150 años Iglesia Nueva Apostólica 23


1965

Foto: Archivo

Foto: Archivo

En octubre de 1962 la Guerra Fría alcanza su punto máximo después de que la Unión Soviética estaciona sus misiles atómicos en Cuba.

Unas dos millones de personas mueren durante la Guerra de Vietnam de 1965-75. Después de retirarse los EE.UU. en 1973, Vietnam del Norte conquista el Sur.

Foto: Archivo

1963 1962

El 22 de noviembre de 1963 muere el presidente de los EE.UU. John F. Kennedy en un atentado.

Guía para la enseñanza de religión de 1968

El Apóstol Mayor Schmidt (der.) y su sucesor el Apóstol de Distrito Streckeisen (izq.) delante de una foto de Johann Gottfried Bischoff

La comunidad Berlín-Treptow en Berlín Este

Instructivo: De acuer do con la r espectiva resolución del Colegio de los Apóstoles, el Apóstol Mayor Schmidt introduce en 1968 la enseñanza de religión. En 1985 se agrega la preescuela dominical.

Un nuevo pastor: El 15 de febr ero de 1975 el Apóstol Mayor Schmidt pasa a descanso. Lo sucede el Apóstol de Distrito de Suiza, Ernst Streckeisen, el primer Apóstol Mayor no pr oveniente de Alemania.

Asistencia espiritual en el Este: En agosto de 1975 tiene lugar la primera visita de un Apóstol Mayor a las comunidades de la República Democrática de Alemania. El 24 de agosto de 1975 el Apóstol Mayor Streckeisen oficia en Berlín Este un Servicio Divino para siervos al que están invitados todos los siervos de distrito y dirigentes de comunidad de la República Democrática de Alemania. En los años siguientes el Apóstol Mayor visita todos los distritos de Apóstol del país.

24 150 años Iglesia Nueva Apostólica


El 21 de julio de 1969, el estadounidense Neil Armstrong es el primer hombre que pisa la Luna.

Foto: Archivo

1969

Foto: Archivo Fo

1968

A partir de 1968 protestan estudiantes en los EE.UU. y Europa Occidental contra la sociedad autoritaria y contra la Guerra de Vietnam. Durante la primavera de Praga, Checoslovaquia es ocupada por tropas del Pacto de Warschau.

Foto grupal de todos los Apóstoles en el año 1977 en Kitchener (Canadá)

Distendido en el avión: el Apóstol Mayor Streckeisen en camino a Sudamérica

Unificados jurídicamente: La totalidad de los 57 Apóstoles activos en el año 1977 crea durante la asamblea inter nacional de Apóstoles r ealizada en la ciudad canadiense de Kitchener , el Pacto Internacional de los Apóstoles. La sede ministerial del Apóstol Mayor se traslada de Dortmund a Zurich.

Largos viajes: En 1978 el Apóstol Mayor Ernst Streckeisen visita Sudamérica. Se convierte así en el primer Apóstol Mayor que viajó a los cinco continentes.

150 años Iglesia Nueva Apostólica 25


1982

1983

El 21 de septiembre de 1983 Motorola recibe el permiso para hacer el primer teléfono móvil del mundo.

Foto: Archivo

Foto: Archivo

El 1º de diciembre de 1981 se reconoce a la enfermedad de inmunodeficiencia SIDA como una enfermedad en sí misma.

Foto: Archivo

1981

El 1º de octubre de 1982 llegan el mercado los primeros reproductores de CD.

Hans Urwyler en la tumba del Apóstol Mayor Streckeisen, a quien poco después sucede en el ministerio

Asamblea internacional de Apóstoles 1980 en Zúrich (Suiza)

El Apóstol Mayor Urwyler en un Servicio Divino en 1986

Activo hasta el final: El 8 de noviembre de 1978 muer e Ernst Streckeisen en Sudáfrica por una hemorragia cer ebral. Diez días más tar de la asamblea de Apóstoles elige a Hans Urwyler como su sucesor.

Tradición: En la fi esta de Pentecostés de 1980, el Apóstol Mayor Urwyler invita a todos los Apóstoles a Zurich. Por primera vez es transmitido el Servicio Divino de Pentecostés a las comunidades de Europa Occidental en lugar del Servicio Divino de Año Nuevo. Sus sucesores continúan esa tradición con transmisiones, en parte, mundiales.

Impulso: En 1986 el Apóstol Mayor Urwyler introduce el concepto de la responsabilidad personal que suprime las limitaciones del der echo interno vigentes hasta entonces con respecto al permiso para recibir la Santa Cena.

26 150 años Iglesia Nueva Apostólica


1985

El 11 de marzo de 1985 Michail Sergejewitsch Gorbatschov se convierte en secretario general del Partido Comunista de la Unión Soviética. Sus reformas Glasnost y Perestroika traen grandes cambios.

1989

El 26 de abril de 1986 se produce un accidente en un reactor de la central nuclear de Chernobyl.

Foto: Archivo

Foto: INA Berlín-Brande

mburgo

1986

El 9 de noviembre de 1989 el gobierno de la República Democrática de Alemania anuncia la libertad de circulación. Casi un año más tarde Alemania vuelve a unirse.

Antecesor y sucesor: Los Apóstoles Mayores suizos, Urwyler (der.) y Fehr (izq.)

El Apóstol de Distrito Fritz Schröder conduce en 1990 un Servicio Divino en Alexejewka en el actual Kasajstán

Preparación del vehículo de transmisiones para el Servicio Divino

Transferencia: Después de un ataque de apoplejía ocurrido en el año 1987 Hans Urwyler or dena al hasta entonces Ayudante Apóstol Mayor Richar d Fehr como nuevo Apóstol Mayor en 1988. En el Servicio Divino de Pentecostés del 22 de mayo, el Apóstol Mayor Fehr se hace cargo oficialmente de la dirección de la Iglesia Nueva Apostólica.

Detrás de la cortina: Con el fi nal de la Guerra Fría comienza en 1989 el trabajo misionero en Rusia y las anteriores Repúblicas Soviéticas.

Sonido e imagen: El Servicio Divino de Pentecostés realizado el 3 de junio de 1990 en V iena es transmitido por primera vez vía satélite también con imagen.

150 años Iglesia Nueva Apostólica 27


1994

Foto: INAI

Foto: Archivo

El 6 de agosto de 1991 Tim Berners-Lee permite el acceso público a su invento, la worldwideweb (www).

El 9 de mayo de 1994 Nelson Mandela es elegido como primer presidente negro de Sudáfrica; es el fin del apartheid.

Foto: Archivo

1991 1991

El 26 de diciembre de 1991 se disuelve formalmente la Unión Soviética. La Guerra Fría ha terminado.

Este edificio en la calle Aurora de Zúrich fue hasta 2002 la sede de la Dirección de la Iglesia

La página de inicio de la Iglesia Nueva Apostólica Internacional en 1997

Vitrina con el horario de los Servicios Divinos

Estatutos: La Iglesia Nueva Apostólica Internacional (INAI) sustituye en 1990 el Pacto Internacional de los Apóstoles en calidad de sucesora legal.

Online: A partir del 1º de mayo de 1997 la Iglesia Nueva Apostólica está representada en Internet. Los usuarios de todo el mundo se pueden informar sobre la Iglesia y la fe en www.nak.org. Extractos de prédicas del Apóstol Mayor, enunciados doctrinarios actuales o informes de las Iglesias r egionales son presentados desde entonces r egularmente en el sitio web.

Reforma de los Servicios Divinos: En 1998 se suprime el segundo Servicio Divino de los domingos. Al mismo tiempo se incorpora la Santa Cena en el Servicio Divino de entresemana.

28 150 años Iglesia Nueva Apostólica


2001

El 11 de septiembre de 2001 es destruido en un ataque terrorista el World Trade Center.

Foto: INA Alemania del Sur

2001

El 20 de noviembre de 1998 comienza la construcción de la Estación Espacial Internacional.

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1998

Desde el año 2001, parejas del mismo sexo pueden casarse por civil en los Países Bajos.

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1996

El 5 de julio de 1996 ve la luz del mundo el primer mamífero clonado, la oveja de montaña galesa Dolly.

La Biblia de Lutero en su versión alemana, traducción de 1984

Cartel indicador que informa sobre los Servicios Divinos

Nueva versión bíblica: En 1999 el Apóstol Mayor declara vinculante para el ámbito de habla alemana la Biblia de Lutero en su traducción de 1984. El texto de la traducción de 1984 se destaca por ser más fi el al texto original armonizando mejor que el texto de 1912 con las traducciones a otr os idiomas. A partir de 2002 también se utilizan en los ámbitos de habla inglesa e hispana una nueva traducción, la versión New King James y la versión Reina-Valera revisión 1960, r espectivamente.

Necesidad de conversaciones: El proceso de apertura de la Iglesia Nueva Apostólica hacia otras confesiones cristianas iniciado por el Apóstol Mayor Fehr conduce en octubre de 1999 a la fundación del grupo de proyectos Ecumenismo. Esta comisión que entretanto se ha convertido en el grupo de trabajo Contactos con otras confesiones/religiones debe sondear, entre otras cosas, si es posible que la Iglesia Nueva Apostólica obtenga el estado de observadora en el Consejo Mundial de Iglesias.

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2008

Foto: INAI

Foto: Wermer Ruppe

El 1º de enero de 2002 se introduce en 12 estados europeos el euro como moneda uniforme.

El 5 de noviembre de 2008 Barack Obama es elegido como el primer presidente negro de los EE.UU.

Foto: Willy Breuer

2007 2002

De una crisis inmobiliaria acaecida en los EE.UU. surge en 2007 una crisis financiera, que se desarrolla convirtiéndose en una crisis bancaria y económica mundial.

El Apóstol Mayor Fehr (izq.) ordena al Apóstol Mayor Leber (der.); poco después este coloca a Richard Fehr en estado de descanso

Tapa de la primera African Joy

Jóvenes delante del logo del Día de la Juventud Europea, formado con impresiones de muchas manos

Dos dirigentes de la Iglesia en el altar: Durante el Servicio Divino de Pentecostés oficiado el 15 de mayo de 2005, el Apóstol Mayor Richar d Fehr ordena al Apóstol de Distrito de Hamburgo, Wilhelm Leber, como su sucesor.

“Estreno”: En marzo de 2009 los cr eyentes de las Iglesias r egionales Sudáfrica, África del Este y Zambia pueden hojear por primera vez “African Joy”, una revista de la Iglesia para el continente africano.

Hitos: Del 21 al 25 de mayo de 2009 tiene lugar en Düsseldorf el primer Día de la Juventud Eur opea con unos 40.000 participantes. En abril de 2011 le sigue la primera jor nada para la juventud en Asia del Sudeste y del 5 al 7 de agosto la primera jornada para la juventud de toda Rusia.

30 150 años Iglesia Nueva Apostólica


2010

El 17 de diciembre de 2010 se producen en Túnez protestas masivas, surgiendo un movimiento que en poco tiempo se extiende por la mayoría de los estados árabes.

2011 2011

El 9 de julio de 2011 se crea el hasta la fecha último estado de la tierra, Sudán del Sur.

El 11 de marzo de 2011 un terremoto y un tsunami ocasionan en la central nuclear de Fukushima el hasta ahora mayor accidente en un reactor de Japón.

Foto: Oliver Rütten

Foto: INAI

Foto: Archivo

KATECHISMUS DER NEUAPOSTOLISCHEN KIRCHE

Neuapostolische Kirche

Cálices de la Santa Cena

Por escrito, la fe nuevoapostólica en forma de libro

Jean-Luc Schneider (der.) después de recibir el encargo de Ayudante Apóstol Mayor, por parte del Apóstol Mayor Wilhelm Leber (izq.) en 2012

Ampliada: En diciembre de 2010 entra en vigencia la litur gia ampliada de la Santa Cena. Se le da más importancia al Sacramento.

Listo para imprimir: En diciembr e de 2012 se publica el Catecismo de la Iglesia Nueva Apostólica (Katechismus der Neuapostolischen Kir che), una extensa obra básica sobr e la fe nuevoapostólica.

El futuro: En el Servicio Divino de Pentecostés realizado el 19 de mayo de 2013 en Hamburgo, el Apóstol Mayor Leber ordena al Apóstol de Distrito francés, Jean-Luc Schneider , como su sucesor. Ya un año antes lo había encomendado en Colonia como A yudante Apóstol Mayor.

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Unidad en la doctrina, diversidad en la vida Una conversación con el Apóstol Mayor Wilhelm Leber y el Ayudante Apóstol Mayor Jean-Luc Schneider sobre el pasado, el presente y el futuro de la Iglesia Nueva Apostólica

Una fe, una meta. ¿Por qué este lema para el año del jubileo? Apóstol Mayor: Este lema expresa en forma muy breve cosas esenciales: la unidad mundial de la Iglesia, la fe que nos vincula, y la meta, el orientarnos al futuro.

encuentro que es hermoso en todas partes. Ahora no podría decir qué es lo más hermoso.

Ambos están mucho tiempo de viaje por todo el mundo. ¿Pueden explicar cómo viven la gran diversidad que se encuentra en la Iglesia? Apóstol Mayor: Las diferencias culturales son considerables. Esto me parece muy vivificante, muy positivo. Tan sólo cómo se mueven los hermanos en África, cómo vienen a los Servicios Divinos, esto es muy diferente que en Europa. La doctrina es uniforme en todo el mundo, pero todo lo que tiene que ver con las sensaciones es diferente. Cuando escucho los coros en Zambia con una potencia que tiembla el altar, esto es algo fascinante. Por nuestro mundo globalizado llegan a Europa elementos de otros continentes y viceversa, esto hace que el todo sea muy colorido y vivo. Estamos muy agradecidos por este intercambio global.

¿Y qué sienten como particularmente extraño? Ayudante Apóstol Mayor: En realidad nunca sentí algo extraño. Uno reconoce detrás de todo la profunda fe de los hermanos y su estrecha relación con Dios. Esto se expresa de formas muy diferentes, pero extraño jamás me pareció. Apóstol Mayor: Recuerdo ahora una visita a Camboya. Allí se utilizaron instrumentos muy originales, que aquí no se conocen para nada. Entonces en un primer momento uno se sonríe. Pero extraño no le parece a uno, porque todo está vinculado con la fe y uno ve qué actitud hay detrás. Los hermanos allí hacen música a su manera con mucha alegría. A veces uno queda perplejo por cosas muy sencillas. Es usual que en los Servicios Divinos de agradecimiento se adorne el altar con frutos y con todo lo que en la región está a disposición. Una vez estuve en Groenlandia, allí los hermanos habían adornado el altar con peces porque ellos casi no tienen frutos y en su lugar los peces les permiten sobrevivir.

¿Qué les gusta especialmente en otros países? Ayudante Apóstol Mayor: La forma en la que es expresado lo que se siente, esto se diferencia. Pero en principio

Muchas veces se dice de los hermanos africanos que son especialmente alegres y entusiastas. ¿Hay en todos los continentes tales palabras claves que se podrían mencionar?

Iglesia en colores

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Foto: Oliver Rütten

Foto: El Apóstol Mayor Wilhelm Leber y el Ayudante Apóstol Mayor Jean-Luc Schneider en Colonia (Alemania) en 2012

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Foto: Klaus Emmerling

Apóstol Mayor: No en el sentido de que con una palabra clave se podría caracterizar todo. Es correcto, en África hay mucha alegría y entusiasmo que también se expresan en la música. Sí, ¿cuál es la característica de Europa? Podría ser el profundizar en los pensamientos, ahondar el reconocimiento y justamente en nuestro tiempo esforzarse para seguir conversando con los jóvenes. Pero esto no es siempre tan así: alegría en un lado y meditaciones en el otro. Hay matices que fluctúan. Muchos europeos del norte tienen la impresión de que los africanos defienden más la Iglesia, ellos están orgullosos de su Iglesia. ¿Qué hay de diferente allí? Ayudante Apóstol Mayor: Naturalmente que nuestros hermanos en África están entusiasmados por su fe, entusiasmados por el Señor, entusiasmados por su Iglesia. Pero esto está condicionado culturalmente. Los africanos no sólo se comportan así en relación con la Iglesia, ellos también se entusiasman por un club o un partido, sencillamente forma parte de su vida. Sería equivocado deducir de este entusiasmo que su fe es mejor, más firme, más profunda que la nuestra. Esto no es así. Apóstol Mayor: Aquí se unen dos cosas. En primer lugar, en muchas partes de África la vida es menos complicada que en las naciones industrializadas. Entonces está la familia, está el entorno y en seguida viene la Iglesia. Donde vivimos nosotros, en cambio, la religión es una entre mil posibilidades para pasar el tiempo. Esta es una diferencia muy importante. Por eso no se pueden transferir las circunstancias una por una. Después también cumple un papel el desarrollo histórico. La religión en los siglos pasados se practicaba aquí en formas estrictas, había poco espacio para que el entusiasmo se expresara también para afuera. Por suerte esto cambió. Pero hay que ver de dónde venimos.

34 150 años Iglesia Nueva Apostólica


Ayudante Apóstol Mayor: Otro punto importante: un africano sólo existe como miembro de una comunidad. Aquí en Europa es importante el individuo, queremos desarrollar nuestra personalidad. Esto no lo entienden las personas en África. La idea de la vida privada allí no es tan pronunciada. Para ellos es importante: yo pertenezco a este pueblo, a esta Iglesia, a esta familia. Por eso están orgullosos de pertenecer a la Iglesia. Nosotros, en cambio, somos más bien reservados porque aquí está en primer plano la persona. Nosotros queremos mostrar qué somos, no a qué pertenecemos. Esta es una enorme diferencia. Esto explica muchas cosas. Europa, África, Asia: ¿hay algo ilustrativo también para América? Apóstol Mayor: En Norteamérica el centro fue la misión de nuestra Iglesia, allí experimenté mucha convicción personal y fortaleza en la fe en un grupo relativamente pequeño de cristianos nuevoapostólicos. Partieron desde allí importantes impulsos para el desarrollo de toda la Iglesia. Por lo demás, los norteamericanos tienen una actitud un poco conservadora. Pero esto también cambia. En Sudamérica los jóvenes a menudo se presentan con danzas. Bailar es para los sudamericanos un elemento de expresión, tiene una función muy diferente en la vida social que en Europa. Y uno ve con qué alegría lo hacen, esto es simplemente fascinante. Todo esto expresa una cosa: alegría y fe en común. Antes la Iglesia Nueva Apostólica tenía una impronta muy alemana. Entretanto hemos tomado mucho de otras culturas, por ejemplo la música de África. ¿Cómo se llegó a este cambio en la postura?

Apóstol Mayor: Es una consecuencia de la actividad misionera. Por eso la Iglesia creció en todo el mundo, en particular en África y Asia, mientras que antes estaba muy concentrada en Alemania y los países limítrofes. A esto se agrega el intercambio de trabajadores inmigrantes. En Inglaterra, por ejemplo, hay mientras tanto comunidades sudafricanas. Además, Internet creó muchas posibilidades para el intercambio mundial. Por eso no fue un objetivo explícito el apropiarnos de hechos culturales y adaptarnos, sino que esto se desarrolló en forma completamente espontánea. Pero también lo hemos tolerado y aceptado a conciencia, pues para muchas personas su cultura es una parte importante de su personalidad. ¿Por qué había que quitarles algo? Nosotros queremos dar algo, no quitar algo. En algunas entrevistas han dicho que en la Iglesia quieren dar espacio a la diversidad. ¿Qué precisamente entienden por ello y dónde ven los límites? Apóstol Mayor: Entiendo por ello por ejemplo las formas de expresión mediante la música, las formas de las actividades con la juventud. Debe quedar bien claro: sólo hay una doctrina. Esto en realidad nunca se cuestiona, la doctrina es aceptada en todas partes y está en el centro. Lo demás son cosas que tienen su valor, pero son cosas que están al margen. En el tema de cómo uno lleva algo a la práctica, allí es posible que haya diferencias. Esto es la diversidad que también tiene efectos enriquecedores. ¿Cómo logramos en virtud de esta diversidad, mantener la unidad? Ayudante Apóstol Mayor: Concentrándonos en lo esencial, en nuestra fe. El Catecismo conforma el marco para nuestra fe y dentro de este marco nos podemos mover.

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¿Se ocupan los siervos fuera de Europa tan intensivamente como nosotros de los temas doctrinarios? ¿Es por ejemplo el Catecismo realmente un tema allí? Ayudante Apóstol Mayor: Siempre me siento irritado cuando escucho algo así. En Europa hay un cierto porcentaje de hermanos que nunca leerán el Catecismo, que simplemente creen lo que dice el Pastor, el dirigente de la comunidad, el Apóstol. Y luego hay otros que profundizan, preguntan cuando no entienden algo. Igual sucede en África. También allí hay muchas personas que preguntan y leen. Hermanos en África me hicieron preguntas sobre el Catecismo que nunca escuché en Francia.

Mirando hacia atrás El Catecismo es un hito para nuestra Iglesia. ¿Pueden mencionar otros tres hitos importantes? Ayudante Apóstol Mayor: El primer punto es la responsabilidad personal. Esto fue para mí extremadamente importante. Apóstol Mayor: Luego se podría mencionar la apertura de la Iglesia hacia afuera y como tercero la actividad misionera internacional. Ayudante Apóstol Mayor: Quizás no sean tan significativos como los otros puntos, pero los principios guías “Servir y dirigir” también fueron importantes para mí. ¿Qué relación con la historia tenemos como Iglesia? Apóstol Mayor: Tenemos como fundamentos el llamamiento de Apóstoles y el establecimiento de la Iglesia Católica Apostólica de la cual surgió nuestra Iglesia. ¿Debemos hoy como Iglesia analizar más intensivamente nuestros comienzos?

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Ayudante Apóstol Mayor: No, no lo veo imprescindible. Vivimos de lo que nos dieron los antepasados, lo que ellos alcanzaron luchando, pero las cosas siguen. Sería erróneo decir que ellos tenían razón y que todo lo que sucedió en el interín está equivocado. No, fueron progresos y así seguirá hasta llegar a la consumación. Lo pasado, por cierto, no es una imagen ideal a la que tengamos que volver. No creo que sea así. Algunos declaran que el pasado era la imagen ideal. Detrás del hablar en lenguas y de las profecías se supone que hay revelaciones directas de Dios. ¿No sería hermoso si Dios hoy se nos mostrara así? Ayudante Apóstol Mayor: Eso lo debe decidir Dios. La consumación es un desarrollo espiritual y creo que hoy ya no lo necesitamos. Apóstol Mayor: Y no debemos ver el pasado como que fue tan glorioso. En absoluto se desarrolló todo en forma tan perfecta como algunas veces se lo presenta. Ya en ese entonces había debates, diferentes interpretaciones, posiciones muy distintas. El pasado conforma nuestro fundamento y lo vemos con mucho respeto, pero hay que seguir avanzando. La Iglesia ha encargado a un grupo de trabajo la elaboración de su historia, ¿elaborará este grupo también algún tema controvertido? Apóstol Mayor: Sí, es parte de su tarea lograr claridad sobre el pasado, en tanto la documentación lo permita. Como Iglesia se nos exige ser abiertos y no esconder nada. Esto significa que uno se ocupe de su propio pasado y tome partido por los acontecimientos, aunque quizás se hayan cometido errores.


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¿Es importante personalmente para ambos, conocer los fundamentos históricos? Apóstol Mayor: Sí, bien quisiera saber qué fue lo que pasó. Siempre se me pregunta: ¿cuántos años tiene la Iglesia Nueva Apostólica y cuáles fueron sus comienzos? Entonces hay que poder decir algo. Ayudante Apóstol Mayor: Naturalmente, es interesante saber estas cosas. Veo con agradecimiento lo que hicieron los antepasados, pero también lo veo muy sobriamente. No soy un idealista. Sé que siempre se cometen errores. Soy de la idea de que la generación actual no puede llevar las culpas de lo que hicieron los antepasados. Lo único que se puede esperar de nosotros es que aprendamos de ello. Esto es importante para mí. Pero no quisiera que en los cristianos nuevoapostólicos se levante hoy un sentimiento de culpa porque alguna vez alguien cometió algún error. Los hijos de nuestros hijos alguna vez nos juzgarán. Y ellos entonces tendrán una visión muy diferente de nosotros; ellos nos dirán, ustedes sabían cómo era la pobreza en vuestro país, que había guerra en otros países y todo lo que pasaba. ¿Y por qué no hicieron nada? Es decir, si ahora miramos a los antepasados, también tenemos que mirar a nuestros nietos. Entonces uno se vuelve muy humilde. Demos un salto hacia atrás a los comienzos de la Iglesia. ¿Qué fue del pensamiento original de un envío apostólico para todos los cristianos? Ayudante Apóstol Mayor: La respuesta está en el Catecismo. El ministerio de Apóstol es dado para toda la Iglesia de Cristo. El mensaje que anuncia el ministerio de Apóstol está dirigido a todos los cristianos. Y es nuestra tarea, por un lado preparar a los cristianos nuevoapostólicos para el retorno de Jesús, y por el otro como Iglesia cristiana conducir a las personas hasta Jesucristo.

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¿Significa esto que volvamos a abordar más a los demás, los invitemos con mayor dinamismo? Apóstol Mayor: El encargo de los Apóstoles es ir a todas las naciones. Sin embargo, hay que ver las condiciones de este tiempo. Aquí en Europa ya no alcanza con pararse y dar testimonio. Debemos encontrar otros caminos para ponernos en contacto con las personas. Pero este objetivo siempre existió. Que queramos preparar para el retorno de Cristo, que queramos dar a conocer el envío de los Apóstoles, esto no cambió y esto específicamente hoy en día se sigue practicando. ¿Tienen un concepto para la difusión del Evangelio? Ayudante Apóstol Mayor: El concepto lo ha dado el Apóstol Mayor: 2013 es el año de la confesión. Esta es la receta, de esto depende. El trabajo misionero, es decir, ir al mundo y predicar hoy en muchas partes, no es actual. Hoy depende de la credibilidad y del carisma personal. Debemos explicar a los hermanos que confesar forma parte de ser un cristiano y que también la responsabilidad individual de cada cristiano es que debe irradiar algo para contagiar a los demás. No convencer, no convertir, sino contagiar. Este es nuestro trabajo. Así veo el ser un cristiano. ¿Ya vivieron alguna vez personalmente que hayan encendido en alguien un fuego así, no en el altar, sino en la vida cotidiana? Apóstol Mayor: Cuando uno entra en conversación con un vecino, con otro pasajero en el avión, esto siempre es para mí una hermosa posibilidad para transmitir algo. Uno puede mantener interesantes conversaciones que muestran que se puede abordar a las personas con tales temas. Cómo sigue después, en su mayoría no lo puedo juzgar, pero observo frecuentemente que las personas se

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tornan reflexivas, que están de acuerdo con que le dan muy poco espacio a esos pensamientos. Ayudante Apóstol Mayor: En África, como único blanco en el avión, muchas veces te preguntan: ¿A qué se dedica usted? Y después de dos minutos hay una conversación sobre la fe.

adoptar métodos y herramientas usados en ella. Pero la inspiración viene de lo alto. Y lo que debemos hacer, lo que hace el futuro Apóstol Mayor, lo que hacen los Apóstoles de Distrito, debe venir de lo alto. De lo contrario, no seríamos creíbles, si no seríamos como una empresa. ¡No! Nosotros somos la Obra de Dios.

Mirando hacia adelante

La competencia principal de nuestra Iglesia siempre fue la asistencia espiritual. ¿Sigue siendo así? Apóstol Mayor: ¡Sí! La asistencia espiritual es en realidad todo lo que hacemos. El Servicio Divino es, en su verdadero sentido, asistencia espiritual. La asistencia espiritual personal, tanto antes como ahora, es importante; igual que siempre se la cuida mucho, quizás en cierto aspecto sea un poco diferente a lo que era antes porque las condiciones de la sociedad han cambiado. Pero la asistencia espiritual, tanto antes como ahora, es necesaria. Ahora también experimentamos que los hermanos se acercan a los siervos con deseos y peticiones completamente diferentes. Por eso, la asistencia espiritual debe tener un desarrollo continuo. Debemos capacitar a los hermanos oficiantes sobre cómo pueden brindar ayuda a los hermanos en cada situación por la que pasan. No podemos solamente esperar que todo lo haga el amado Dios. Nosotros también nos debemos esforzar para reconocer las necesidades de los hermanos y encontrar caminos para ser equitativos con todos. Este seguramente será un punto central para los futuros trabajos. Ya hay muchos impulsos para proporcionar los recursos necesarios a los hermanos oficiantes: seminarios, capacitaciones, todos los medios de ayuda, pero son posibilidades para respaldar a los hermanos en forma más encauzada. La asistencia espiritual, tanto antes como ahora, es nuestra principal competencia.

¿Hay otras metas o visiones para el futuro? Apóstol Mayor: No somos una empresa que se pone metas para un cierto plazo de cinco o diez años. Estamos convencidos de que el Señor vendrá nuevamente, a eso nos amoldamos. El parámetro para nosotros es el Evangelio, esto siempre debe quedar en el centro. Que luego reflexionemos cómo llevarlo a la práctica concretamente, qué puntos centrales uno se pone, esto es otro tema. Nos seguiremos esforzando mucho por dirigirnos a la juventud, desarrollar conceptos para los jóvenes. Este será un punto central para la alineación futura de la Iglesia. Para la doctrina tenemos ahora el Catecismo. Con él tenemos el estado del que podemos partir. Esto es un buen hito. ¿No hay entonces proyectos concretos? Ayudante Apóstol Mayor: Sólo puedo subrayar lo que dijo el Apóstol Mayor. No somos una empresa. El objetivo para nosotros como Iglesia viene del Espíritu Santo, de Dios. Cuando se me pregunta qué haré cuando sea Apóstol Mayor siempre digo: creo en la ordenación. Por el momento soy Apóstol de Distrito y en eso creo. El don adicional lo recibiré, si tiene que ser así, en la ordenación como Apóstol Mayor. O sea que ahora no puedo responder. Eso viene del Espíritu Santo. Naturalmente se puede aprender de una empresa. Yo antes también fui alguna vez un comerciante. Podemos

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También la liturgia ha seguido evolucionando. ¿Cambiará algo más en la liturgia en un tiempo no lejano? Apóstol Mayor: La liturgia es una forma fija y existe gracias a que se la mantenga así. Hemos comprobado que el cambio de la liturgia fue bien recibido en todo el mundo. Hemos logrado que el desarrollo de la Santa Cena sea muy solemne, que se perciba aún más lo que acontece en ese momento. Y no hay planes concretos de más cambios. Palabra clave: Servicio Divino de entresemana. Al menos en Alemania cada vez más hermanos toman los Servicios Divinos más como ofrecimiento y menos como una necesidad… Apóstol Mayor: Aquel en quien la espera del inminente retorno de Cristo verdaderamente arda en el corazón y que tenga en él el fuego del Espíritu, no verá al Servicio Divino tan sólo como un ofrecimiento relajado, sino que se comprometerá y será partícipe y tomará en serio este ofrecimiento. Naturalmente que cada uno debe decidir para sí mismo. Pero no renunciemos al Servicio Divino de entresemana. Seguramente uno puede reflexionar, eso se está haciendo en muchos países, donde las condiciones son más difíciles que las que tenemos aquí, por ejemplo en Norteamérica. Allí ya hubo intentos de Servicios Divinos en hogares o círculos de conversación para hacerle más fácil a los hermanos el reunirse. Pero estas son soluciones individuales. Creo que en gran escala, si es que se hará, sólo se podrán introducir cambios con mucho cuidado. Ayudante Apóstol Mayor: También debemos tener el valor de decir que uno no puede ser un verdadero cristiano sin concurrir a los Servicios Divinos. Esto simplemente forma parte. No puedo ser un cristiano yendo a la Santa Cena en algún momento, cuando tenga ganas. Un verdadero cristiano necesita la Santa Cena. Y este no es un invento nuevoa-

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postólico. Son las palabras del Señor. Él dijo: Si no lo haces, no tendrás parte conmigo. Del ser cristiano forman parte la comunión, la oración conjunta, la Santa Cena. Allí donde ya no hay necesidad de esta comunión, sólo se puede hablar de religión pero ya no de una fe viviente. ¿Tenemos que cambiar ahora la liturgia para mejorar la asistencia a los Servicios Divinos? Este es un pensamiento equivocado. La liturgia es importante, la forma de los Servicios Divinos es importante. Pero cuando alguien no va más al Servicio Divino, no es porque el Servicio Divino es aburrido, porque la liturgia no se adapta; entonces sencillamente es porque su relación con Dios ha sido tocada. Ya no tiene la necesidad de la gracia, de la Santa Cena, de la comunión con el creyente. El problema es este, no la liturgia. ¿Se puede volver a despertar esta necesidad? Ayudante Apóstol Mayor: Sí, claro. Eso espero. Esa es nuestra tarea. Señalar siempre al Señor Jesús, a su amor, a lo que Él ha hecho por nosotros, a lo que Él hace hoy por nosotros, a lo que Él hará. Y vivir esto en forma consecuente y ser creíbles en nuestra confesión. Esto atrae. Allí donde vive en el corazón la verdadera fe cristiana, esto tiene fuerza de atracción. Más no podemos hacer. Aquí no deberíamos olvidar que la fe es un ofrecimiento de Dios, una gracia que Dios regala. El hombre la acepta o no. La fe no es un producto que se debe adaptar al mercado. Es verdad divina, crea el hombre en ella o no. Nos podemos esforzar en ofrecerla, que el hombre la reciba mejor, pero básicamente no podemos cambiar la palabra de Dios. Apóstol Mayor: Sí, veo como mi principal tarea, la de encender un fuego en el Servicio Divino. El Servicio Divino da impulsos. Pero aquí hay que ser realista. Aquí cumple un papel lo que mencionó el Ayudante Apóstol Mayor, la relación personal con Dios. Si alguien sólo consume el Servicio Divino con la actitud de vamos a ver qué pasa hoy, entonces va a ser muy díficil encender ese fuego. Pero si alguien real-


Una mirada al futuro, al día del Señor. ¿Qué quisieran decir a los hijos de Dios al respecto? Ayudante Apóstol Mayor: Cuanto más me concentre en el Señor Jesús y cuanto más me dedique a Él, tanto más grande se vuelve a mí el deseo de estar bien cerca de Él. Esta es para mí la motivación más grande para esperar el día del Señor y prepararme para él: quiero estar lo más pronto posible con Él y cerca de Él. Un hijo de Dios simplemente debería, en el buen sentido, estar enamorado del Señor. Apóstol Mayor: Lo que sucederá en el día del Señor, no lo podemos comprender con nuestro entendimiento humano. Es una dimensión que es más elevada que nuestras experiencias humanas. Sigue siendo una cuestión de fe. Esta fe debe ser conservada viva y todos hemos sido convocados a hacer nuestro aporte para que así sea. Esto no puede ser un asunto sólo del Apóstol Mayor y del Apóstol, debe ser un movimiento proveniente de las comunidades.

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mente busca estar vinculado, entonces podrá experimentar algo en el Servicio Divino.

¿Dónde desea que esté la Iglesia dentro de diez años? Apóstol Mayor: ¡Junto al Señor! ¿Y si el Señor todavía no ha venido? Ayudante Apóstol Mayor: ¡Bien cerca del Señor!

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La Iglesia Nueva Apostólica de la A hasta la Z

A

Apóstol | En el siglo XIX hubo nuevamente portadores del ministerio de Apóstol. El ministerio de Apóstol es dado para la totalidad de la Iglesia de Cristo. Los Apóstoles tienen el encargo de trabajar en todas las partes de la Iglesia para preparar a la cristiandad para su Señor que vendrá nuevamente. Biblia | La Biblia es el fundamento de la doctrina de la Iglesia Nueva Apostólica. T odo enunciado doctrinario se debe poder medir en la Biblia. La explicación de un texto bíblico conforma el núcleo de la prédica en el Servicio Divino, la cual se efectúa como un discurso libre. Cristiano | Cristiano es aquel que ha r ecibido el Bautismo con Agua de la debida forma. A través del mismo, el cr eyente es adoptado en la congregación de aquellos que cr een en Cristo y se profesan a Él como su Señor. Para ser un cristiano es imprescindible la Iglesia. Sin Iglesia no es posible ser un cristiano. Diálogo interreligioso | La Iglesia Nueva Apostólica apoya en el mar co de sus posibilidades los esfuerzos para reducir a través de contactos y conversaciones en el diálogo interr eligioso

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los prejuicios y miedos, y para fomentar el e r speto mutuo. Está abierta al movimiento ecuménico y promueve activamente la vivifi cación de las buenas relaciones con otras Iglesias y congr egaciones religiosas. Actualmente no es posible participar oficialmente en Servicios Divinos ni actos de bendición ecuménicos.

Espera inminente | La esperanza en el pronto retorno de Cristo pertenece al estado esencial de la fe nuevoapostólica y constituye la parte central del anuncio apostólico. Futuro | La Iglesia no sólo tiene una dimensión presente, sino también una dimensión futura. Esperando el r etorno de Jesucristo, como dice su confesión, está orientada hacia el futur o. Una tarea prioritaria de los Apóstoles es pr oclamar el inminente retorno de Cristo y pr eparar a la novia del Señor. Hostia | La unidad de los creyentes entre sí y con Jesucristo se funda en la Santa Cena, en la que se suministra cuerpo y sangr e de Cristo en hostias consagradas. En esta comunión se presentan claramente la verdadera naturaleza y la verdadera figura de la Iglesia de Cristo. La Santa Cena es al

mismo tiempo un medio esencial de pr eparación para el retorno de Cristo.

Iglesia | La Iglesia de Cristo se pone de manifiesto con la mayor claridad posible allí donde está el ministerio de Apóstol, la dispensación de los tres Sacramentos a vivientes y a quienes están en el más allá, así como el anuncio apropiado de la palabra. El punto central de la vida religiosa es el Servicio Divino. Libertad | Como imagen de Dios, el ser humano fue cr eado para la libertad. Sin embar go, por el pecado está esencialmente limitado en su libertad de decisión, libertad de acción y libre voluntad. Una vida con libertad sólo es posible allí donde por el sacrificio de Cristo se logra ser redimido de la cautividad del pecado. Más allá | Forma parte de la convicción cristiana básica el hecho de que el hombr e sigue viviendo después de la muerte del cuerpo. A través de Cristo, el Señor de muertos y vivos, puede ser dispensada la salvación también a los difuntos. Ideas como la del sueño del alma o la r eencarnación se contradicen con el testimonio neotestamentario.

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Niños y jóvenes | Desde 1968 la Iglesia Nueva Apostólica ofrece enseñanza de r eligión para niños a partir de los diez años. En estas clases los niños son familiarizados con los fundamentos de la fe cristiana. Además, para niños desde cuatr o años tiene lugar la pr eescuela dominical, a partir de los seis años los niños asisten a la escuela dominical. La enseñanza de Confi rmación capacita a los jóvenes cristianos para adoptar ellos mismos la responsabilidad por su vida de fe. Ordenación | La institución en un ministerio es llamada ordenación. Constituye el llamamiento, la bendición y el envío para el ministerio espiritual y es un acto santo. No constituye un Sacramento, sí un acto especial de bendición con carácter de consagración y se efectúa por imposición de manos y oración de un Apóstol. Las tar eas de asistencia espiritual y organización en las comunidades se realizan de manera honoraria. Política | La Iglesia Nueva Apostólica inter cede por la paz en el mundo, enseña la r econciliación y exhorta al perdón. Rechaza todo tipo de violencia.

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Dentro del mar co de sus posibilidades y su encargo, ayuda a pr omover el bienestar común, constituyéndose así en una parte integrante de la sociedad. Los cristianos nuevoapostólicos desarrollan actividades en la vida pública. La Iglesia no ejer ce influencia en las concepciones y actividades políticas de sus miembros.

Responsabilidad personal | En la asistencia personal vale el principio de la r esponsabilidad personal. La vida personal es asunto de cada cristiano nuevoapostólico y está sujeta a su r esponsabilidad. Los parámetros para llevar una vida agradable a Dios se encuentran en el Evangelio. Sacramentos | La Iglesia Nueva Apostólica conoce tres Sacramentos: Santo Bautismo con Agua, Santa Cena y Santo Sellamiento, la transmisión del don del Espíritu Santo. Terminación | El obrar divino de terminación tiene como meta transmitir salvación. A través de Jesucristo, el Mediador entre Dios y el hombre, la salvación se hace accesible a todos, en esta tierra y en el más allá.


Utilidad pública | Junto con el anuncio del Evangelio y la asistencia espiritual, el amor activo al prójimo forma parte de las principales funciones de la Iglesia. La Iglesia Nueva Apostólica sostiene a organizaciones de ayuda propias a fi n de coordinar medidas humanitarias mundiales en casos de catástrofes. Voluntarios | La Iglesia Nueva Apostólica se financia por los aportes voluntarios y anónimos de sus miembros y no cobra impuestos eclesiásticos ni otros aportes obligatorios. T odos los actos y bendiciones de la Iglesia, como Bautismos, casamientos o funerales se efectúan gratuitamente.

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Precisamente – la Iglesia Nueva Apostólica en números

Pan (de la Santa Cena) para el mundo

ΔΩ

La comunidad global

En las tres fábricas de hostias de Bielefeld, Ciudad del Cabo y Lusaka se pr ocesa por año tanta harina como se necesitaría para hacer 112.500 panes de un kilogramo cada uno. En un año son hor neadas 225 millones de hostias, pues cada semana se r eparten unas 4,3 millones a los creyentes en la Santa Cena.

Si la Iglesia Nueva Apostólica con sus alrededor de 10 millones de miembros fuese una única comunidad con 100 cr eyentes, entonces 79 provendrían de África, 11 de Asia, 5 de Eur opa, 4 de América y uno de Australia. Además, la mayoría conversaría en la lengua africana suajili.

Portando un ministerio Con imagen y sonido En promedio se transmiten por año 25 Servicios Divinos vía satélite. En todo el mundo, las transmisiones son seguidas por año por 1,5 millones de cr eyentes; la misma cantidad de pasajeros voló en 2012 desde los aer opuertos de Alemania al sudeste de Asia.

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Si todos los portadores de ministerio activos colocaran sus cor batas en una hilera, resultaría más o menos el trayecto de Nueva Delhi a Pekín. Entre los más de 250.000 portadores de ministerio en actividad en todo el mundo, casi uno de cada dos es Diácono. Es también el ministerio que más veces se otor ga, sólo en 2011 fue mil veces. Aunque ya no se coloquen más Subdiáconos, no es que ya no existan. T odos los Subdiáconos que quedan podrían poblar una ciudad pequeña. Tres cuarta parte de los 1.800 Subdiáconos aún activos viven en el África. Y no es el grupo más pequeño de portadores de ministerio. Los menos son los Ancianos de Comunidad, un ministerio que tampoco ya se dispensa. De ellos en todo el mundo hay sólo dos. Para un portador de ministerio hay en Europa 19 hermanos y hermanas, en Australia 23, en América 37, en África 38 y en Asia 119.


Más / Menos En promedio son sellados por año 230.000 creyentes, casi la misma cantidad de bebés que nacen en todo el mundo en un día. Tiene el récord la República Democrática del Congo. Allí en 2011 fueron sellados 85.000 creyentes. Si se calculan en pr omedio diez personas que tienen lugar en un banco de la iglesia, se podrían ahorrar por año 250 filas de asientos, pues unos 2.500 se retiraron de la Iglesia Nueva Apostólica en 2011. Per o también hay r eingresos. 65 deportistas irlandeses ingresaron en los Juegos Olímpicos 2012 en el estadio olímpico de Londres, la misma cantidad de personas fue nuevamente r ecibida en la Iglesia durante 2011.

No tenemos ciudad permanente Si se enviara una carta en cadena de una comunidad a la otra y tardara un día en llegar a cada una, estaría recién después de 168 años en la última comunidad, pues hay más de 60.000 comunidades en todo el mundo. La mayoría de las comunidades están en la República Democrática del Congo. Allí vive casi uno de cada cuatro nuevoapostólicos. Considerando los continentes, la menor cantidad de comunidades se encuentra en Australia, son 58. Ni siquiera una de cada tres comunidades se reúne en un edificio propio. De las casi 18.000 iglesias en propiedad de la INA, hay más de 10.000 en el África. En el edificio de iglesia de mayor tamaño, podría tener lugar el parlamento con mayor cantidad de miembr os en el mundo, el Congr eso Nacional Popular de China, y algunos visitantes más. Es la iglesia de Tafelsig en Ciudad del Cabo, con 4.000 asientos.

Camino a la iglesia En Europa y África asiste casi uno de cada tr es regularmente a los Servicios Divinos, en América uno de cada cinco y en Asia uno de cada diez.

Óbolo En total ingresa en la Iglesia tanto por año como costó la primera campaña electoral presidencial de Barack Obama, unos 200 millones de euros. Sólo por ofrendas, donaciones y la ofr enda de agradecimiento la Iglesia Nueva Apostólica r ecibió en el año 2011 unos 180 millones de euros, una suma comparable con el pr esupuesto de las Naciones Unidas. La mayor parte de las inversiones de la Iglesia es en construcciones, unos 60 millones de eur os, que coincide con los gastos nacionales completos de Gambia o los costos en una gran urbe del sur de Alemania en 2013 para la construcción de un centro de estudios.

Fuente: Iglesia Nueva Apostólica Internacional (Estado al 01. 01. 2012)

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De Vancouver a Brandeburgo La vida nuevoapostólica alrededor del mundo Intercambio, comunión, vivencias de amor al prójimo. Sin el compromiso ad honorem no se puede pensar en la Iglesia. La vida cotidiana nuevoapostólica dentro y fuera de las comunidades en el siglo XXI. Un viaje por el mundo.

N OUVER VANC V KITCHE K KITCHEN ITCHENER “Un domingo muy frío nuestr o grupo de jóvenes armó mesas en una calle de un barrio de Vancouver donde hay muchas personas pobres. Repartimos 300 porciones de comida que habíamos cocinado: arroz con jamón y ver dura. Además entregamos mantas y r opa. En un instante todo había desapar ecido. Conversamos con muchas personas y apr endimos qué rápido uno puede quedar sin un techo.” Thomas y Andy Chhun

“Siempre espero con alegría los encuentros de nuestr o grupo de mujeres. Las conversaciones con las otras mujeres me muestran nuevas perspectivas y me dan fuerzas.” Emmy Klimmer (38)

DENVER “En septiembre de 2012 se fusionar on las tres comunidades de Denver en una comunidad grande. Allí hay sufi cientes siervos, maestros y hermanos activos de todos los grupos etarios. A mí como Anciano de Distrito me r esulta especialmente importante que también apoyemos a las comunidades más pequeñas de otr os estados federales vecinos que no tienen tantos r ecursos. Aunque estas comunidades están ubicadas entre 150 y 800 kilómetros de la comunidad principal de Denver, los hermanos empr enden con gusto el viaje para que en lo posible muchos puedan ser partícipes de nuestra riqueza.” Gale Fleisch

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MICHIGA AN

“Adicionalmente a mis tar eas como Pastor, dirijo la Or questa de Ontario Sur en Kitchener, creada en 2003. La or questa comenzó con 45 miembr os, el más joven de 12 años, el mayor de 70. No importa la diferencia de edad, todos nos sentimos muy entusiasmados.” Marcus Jablonka (42)

MIAMI

“Desde hace algunos años los jóvenes alabamos a Dios con música cristiana moder na. Incorporamos para ello nuestra cultura latinoamericana, que en Florida es muy popular. Así también entusiasmamos a otr os jóvenes para nuestra fe. ¡Alabar a Dios puede transmitir fuerzas y divertir mucho!” Eileen y Elaine Ramirez (27)


AMÉRICA: 1.724 Comunidades 363.533 Hermanos y hermanas 9. 649 Portadores de ministerio (Estado al 01 .01. 2012)

“Desde hace 23 años soy maestra en la escuela dominical. Amo esta actividad y por eso hace unos años me decidí a asistir a un curso complementario, para perfeccionarme en niños con pr oblemas de aprendizaje.” Marta Inés Morales

O OTA B GO BO

“Soy Diácono en Buenos Aires. Con un Pastor hace cinco años visité por primera vez una clínica para enfer mos mentales, donde celebramos la Santa Cena con una hermana en la fe y r ealizamos un encuentro de recogimiento. Algunos pacientes vinieron a escuchar. Desde entonces visitamos regularmente la clínica. Entretanto pudieron ser selladas seis mujeres y otras participan de las horas de bendición.” Fabián Antonio Pazos (47)

“Colaboro como maestra de canto en la escuela de música de la Iglesia Nueva Apostólica en Argentina. Me conmueve mucho cuando veo que los jóvenes que empezaron aquí como niños cantando en el coro, ahora aplican y enseñan sus conocimientos en los cor os de comunidad. Seguiremos trabajando para que esta entrega se transmita de generación en generación hasta el r etorno de Jesucristo.” Rosana Judith Bravo (42)

UENOS BU B AIRES A

“Nuestro proyecto se llama Juvestina (Juventud Estudiantil de la Iglesia Nueva Apostólica). El objetivo de nuestra r ed de estudiantes nuevoapostólicos es establecer contactos entre los jóvenes que vienen aquí a estudiar desde otros lugares. Los jóvenes nos pueden hacer pr eguntas por e-mail sobr e posibilidades de estudio y todo lo que les inter esa. Este servicio está pensado para estudiantes nuevoapostólicos de todo el mundo. ¡Nos alegramos por conocerlos! ¡Maran-ata!” Gabriela Leist (30) y Sabrina Neiro Rey (30)

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M MONR OV OVIA VIA “Soy portador del ministerio de Evangelista de Distrito y desde 2002 trabajo en África Occidental como director regional de una organización de ayuda de la Iglesia Nueva Apostólica. Colaboro en los países de Costa de Marfi l, Guinea, Liberia y Sierra Leona. Me alegra mucho poder entr egar recursos de ayuda ante todo a niños huérfanos y así colocar señales al prójimo, de nuestro amor activo.” Fritz Rohrer (65)

ÁFRICA: 50.403 Comunidades 7.933.342 Hermanos y hermanas 205.820 Portadores de ministerio (Estado al 01 .01. 2012)

“Cuando para estudiar llegas a una nueva ciudad, es hermoso si alguien te contiene, así como en la Sociedad de Estudiantes de la Iglesia Nueva Apostólica (NACSS son sus siglas en inglés). Esta unión de estudiantes está representada en todas las grandes universidades del país. Nosotros los estudiantes vivimos muchas cosas en común. Los puntos culminantes más importantes son los Servicios Divinos para estudiantes, de los cuales también participan cr eyentes de otras confesiones.” Nelisiwe Masina (24)

“Mi carrera en la música comenzó con las clases gratuitas de fl auta dulce en mi comunidad de origen. Más tar de aprendí además clarinete, violín, viola y fagot, el cual durante mis estudios se convirtió en mi instrumento principal. Entretanto soy primer fagotista y director artístico de la Orquesta Filarmónica de Cabo . Cuando era pequeño, mis padr es me motivaron a estudiar flauta dulce, para que así pudiese dar gloria a Dios. Hoy puedo transmitir mis conocimientos a los coros y la orquesta de la Iglesia pudiendo devolver algo de lo que la Iglesia me regaló.” Brandon William Phillips (33)

D DEL C

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“Nuestro país tiene tras de sí 20 años de devastadora guerra civil. Pensé con qué podría contribuir para la paz de nuestro país y el crecimiento de la Iglesia. Entiendo un poco de música, entonces empecé a enseñar música, pues cr eo que el canto pr omueve la integración y la reconciliación. Desarrollé un programa de formación en el cual además de la música nos ocupamos de la doctrina de fe y de la educación para la paz.” Chipa M. Mwela (44)

GULU

A PROVINCIA I G MWIN

“Soy un colaborador voluntario en la enorme or ganización de ayuda de la Iglesia Nueva Apostólica. Me decidí por este trabajo porque hay mucho para hacer y el emprendimiento no tenía personal local. Les enseñamos a los campesinos de Kenia cómo pueden producir más ingresos.” John Muthui Kangangi (37)

“Desde que era niño quise trabajar para la Iglesia. Cuando recibí el ofrecimiento de trabajar en la fábrica de hostias, se cumplió este sueño. ¡Todos los 1,4 millones de hermanos en la fe de Zambia celebran la Santa Cena con nuestras hostias! Lo lindo de mi trabajo es que se enriquece tanto mi vida espiritual como mi existencia humana. Y por ello agradezco.” Kahangu Mututa

“Aspiro a que todos los hijos de Dios puedan vivir en forma autosuficiente e independiente. Estoy compr ometida con esto, pues mi meta es acer car el amor de Dios a mis hermanos y her manas que estén pasando por malos momentos. En nuestr o país uno de cada diez habitantes es nuevoapostólico. ¡Hay mucho para hacer!” Martha Chilufya

LU US U S SAK AK KA A

NK N K KO O OH HLA H KA ALO A

SBURGO ES ES NE NN N JOHAN

Los hermanos de Nkohlakalo, una ciudad ubicada a casi 400 kilómetr os al oeste de Johannesbur go, construyeron ellos mismos su iglesia. Como su Anciano de Distrito estoy muy or gulloso de ellos. Peter Mnisi (52)

“Hace 20 años fundé el primer hogar para niños Amazing Grace. Entretanto dos hogar es para niños ofrecen a más de 150 huérfanos, niños y bebés maltratados, un hogar. ¡Sin el apoyo de la Iglesia no lo habría logrado!” Grace Mashaba (65)

ABO

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MAKATI “Estoy comprometida con un pr oyecto de mujeres filipinas, que funciona con el lema: ayuda para la autoayuda. Las hermanas producen tarjetas, carteras, pañuelos y los venden obteniendo un aporte para su propio sustento y para la organización de ayuda de la Iglesia regional. Deseo que el grupo de mujeres filipinas pueda servir de estímulo para las hermanas de todo el mundo.” Dra. Reinhild Muster-Bloy (58) “En realidad me llamo Estefana, per o todos me llaman Esti. Desde hace 18 años soy administradora voluntaria de la iglesia central en Makati y del edifi cio de la administración en Manila. Además del edifi cio de la iglesia me ocupo de ador nar el altar, la iluminación y la climatización de la iglesia. Mis ocho hijos y yo cantamos en el cor o, mis hijos también integran la orquesta.” Estefana Silvano (54)

NESIA N ON DO DO IND “Aunque soy católica, en mi tiempo libre trabajo con mucho gusto para la organización de ayuda de la Iglesia Nueva Apostólica en Indonesia. Como trabajadora social es importante para mí ayudar a las personas que no se pueden ayudar a sí mismas.” Marlene Datario (34)

A VA AV JAV “Doy clases de angklung. Es un instrumento musical tradicional en Indonesia hecho de cañas de bambú que también se utiliza en los Servicios Divinos. Nuestra or questa de angklungs además se pr esenta en eventos culturales haciendo más conocida nuestra Iglesia a la opinión pública.” Efra Istiawardhana (41)

AUSTRALIA: 58 Comunidades 4.914 Hermanos y hermanas 213 Portadores de ministerio (Estado al 01 .01. 2012)

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“Nosotros los jóvenes de Port Mor esby nos dedicamos a la educación musical de los niños de nuestra comunidad. Queremos impulsar a los niños y brindarles la oportunidad de utilizar sus dones y sentir alegría en la comunión. Es especialmente hermoso ver cómo nuestr o trabajo trae sus frutos: con sólo tres años la pequeña Rupa se paró delante de todos los niños de la escuela dominical y les cantó algo de todo corazón.” Gertrude Pouru (24) “Yo amo a Jesús y estoy feliz de tener muchos amigos en la Iglesia. Lo que más me gusta cantar es: Aliéntame, Señor, para decir tu nombre.” Rupa Christopher (8)

RESBY R OR O PORT MO

BRIISBANE

“A pesar de mi discapacidad, desde los 14 años participé de todas las jor nadas australianas para la juventud. Fue destacado el día de la juventud en Sydney. En un viaje por el puerto pudimos hablar con el Apóstol Mayor sobr e nuestras esperanzas y sueños, estuvo buenísimo. Hasta estuve en el día de la juventud 2011 en Jakarta, a pesar de que no es fácil hacer un viaje en avión con una silla de ruedas eléctrica. Por suerte hay hermanos que siempre están dispuestos a ayudar.” Caleb Schulte (24)

SYDN SYDNEY SYDNE YDNEY NEY N

Los siervos de la Iglesia Nueva Apostólica trabajan sin per cibir honorarios y por lo general no tienen estudios de teología. Para apoyarlos en su trabajo, este año invitamos a todos los siervos de Australia con sus esposas a seminarios. Los temas serán: La comunidad como ‘tierra en la que fl uye leche y miel’; el valor de servir; brindar apoyo produce fuerzas y recordando a los difuntos.” Apóstol Trevor Williams (55)

AN LAND AUCKLA

“En el primer encuentro de EmpowHERed Women of Faith intercambiamos experiencias de fe, recibimos impulsos espirituales y tomamos conciencia de nuestras posibilidades. T ratamos diversos temas, como ser cómo las mujeres nos podemos dejar inspirar por la Biblia, cómo podemos promover las conversaciones sobr e la fe en las familias, pero también el tema de la violencia en el hogar. Además juntamos fondos para la asociación Shine, que apoya a víctimas de violencia en el hogar. Casi no podemos esperar a que llegue el próximo encuentro.” Amy Arendse (38)

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JAIPUR “En el año 2001 ingresé en el jardín de infantes de la escuela nuevoapostólica en Kherwara. Ahora asisto al décimo año y puedo ayudar a mi padr e a vender verdura pues aprendí a contar muy bien en la escuela. La Iglesia me dio la oportunidad ya que no tenemos que pagar para ir a la escuela. Mis padres no hubiesen tenido el dinero para costearla.” Mohmad Ayub (16)

ASIA: 5.339 Comunidades 1.159.657 Hermanos y hermanas 9.709 Portadores de ministerio (Estado al 01 .01. 2012)

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WOSTOK W DIW AD ADIW WLAD “La jornada para la juventud de toda Rusia fue la primera jornada para la juventud de toda mi vida. Imagínense: ¡El 8 de agosto de 2011 nos r eunimos en Moscú 1.300 jóvenes de más de 17 países! Para mí fue un camino muy lar go, pues hay 5.000 kilómetros entre Wladiwostok y Moscú. Realmente me impresionó la unión que hay entre los siervos. Estoy seguro de que nos ayudó a todos a unirnos a pesar de las grandes distancias. ¡Fue inolvidable!” Ilja Bulatov (16)

“En 1998 la mano guía de Dios hizo encontrarme en Rusia oriental con misioneros de la Iglesia Nueva Apostólica. En el curso de los años me fuer on confirmadas mis primeras impresiones positivas por muchas experiencias en la fe. Hoy puedo traducir en los Servicios Divinos cuando nos visitan los Apóstoles de Alemania. En todo el mundo hay intérpr etes voluntarios que posibilitan a los hermanos que no sólo puedan escuchar a su Apóstol Mayor o su Apóstol de Distrito, sino que también lo puedan entender.” Svetlana Bulatova (43)

SHAN NGHAI “Estuve presente cuando hace más de doce años surgió en Shanghai con tres hermanas y una niña de corta edad una pequeña comunidad para extranjeros, en un hogar. Idioma, cultura, vida cotidiana, todo es extraño al principio para el que llega, per o no nuestra comunión cálida y abierta los domingos por la mañana sucesivamente en cada uno de nuestr os hogares. A pesar de que los miembr os van cambiando permanecemos muy vinculados y esto es para nosotr os un polo de sosiego y una fuente de fuerzas en esta metrópoli tan agotadora, en la que es requerida discresión a los cristianos”. Schwester K.

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“Trabajo como intérprete en la comunidad italiana más boreal, en T amm, en el distrito Ludwigsburg. La comunidad brinda a los hermanos italianos un pedacito de su patria y es para ellos muy importante participar de los Servicios Divinos, los cantos y la asistencia espiritual en su idioma natal.” Volker Landenhammer (54)

URGO ESTRASB REUTLINGEN

“Soy Evangelista de Comunidad en descanso y desde 2007 soy responsable voluntario de las cuestiones técnicas en el distrito Estrasburgo. Se trata de r esolver los pr oblemas técnicos que se presentan en las iglesias en conformidad con la administración de contrucciones que se encuentra en Metz, es decir , tengo que resolver todas las cuestiones técnicas relacionadas con los edificios, como calefacción, instalación de sanitarios, iluminación, equipos de sonido, órganos. Esta actividad me pr oduce mucha alegría, ante todo por que como siervo en descanso puedo involucrarme en el trabajo de la Iglesia. Lo coloco bajo la palabra: La fe, si no tiene obras, es muerta.” Gérard Roth (74)

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USTER

TAMM

“Desde 2010 trabajo como r edactora para la emisión radial mensual de la Iglesia Nueva Apostólica, que se emite en la radio de Baviera. Para esta tarea siempre debo echar una mirada desde afuera a la fe, la doctrina y la Iglesia para poder transmitírsela a quienes no son miembr os de nuestra Iglesia. Esto enriquece mi vida de fe personal.” Heike Stiegler (49)

“¿Podremos mi esposa y yo hacer frente a esta tar ea?, nos preguntábamos después del nacimiento de nuestro primer hijo. La misma pr egunta se levanta en todos los jovenes padres que toman en serio la educación. Experiencias fundadas y sugerencias de profesionales que apuntan a una educación orientada a lo cristiano constituyen los contenidos de las 15 cartas para padr es en las que pude colaborar . Como Obispo tengo el deseo muy especial de ayudar a los niños en su vida de fe. Esta es por cierto una de las tareas más difíciles, per o también más hermosas de padres y asistentes espirituales.” Eberhard Koch (63) “Sé por mi experiencia en la asistencia espiritual como Evangelista de Distrito, que las situaciones de declarar públicamente la inclinación homosexual constituyen un desafío para los involucrados, sus familias y los asistentes espirituales. Inter cedo por un concepto de asistencia espiritual a favor de hermanos en la fe homo-, biy transexuales, para que pueda tener lugar un apoyo lo más óptimo posible, concientización y acompañamiento de los involucrados.” Urs Frei (50)

MUNICH


VIENA “En marzo 2012 la Iglesia Nueva Apostólica participó por primera vez de un vía crucis ecuménico de jóvenes r ealizado en V iena. El lema decía así: Tu nombre, cristianos en el camino. Con oraciones, lecturas y música fue explicado, glorificado con cantos y exaltado el nombr e de Dios. El fi nal del camino consistió en el canto Baba Y etu (el Padre Nuestro en suajili), pr esentado por el cor o de juventud de la Iglesia Nueva Apostólica en V iena. El vía crucis de la juventud mostró cómo los jóvenes cristianos, más allá de toda difer encia e impronta en sus confesiones, dirigen la mirada hacia Dios y hacia Cristo y defi enden su fe con conciencia y alegría.” Christian Hiris (32)

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“El duelo necesita asistencia espiritual especial; esto lo experimenté después de que mi hijo murió en un accidente. A raíz de ello me formé como acompañante de duelos y ofr ezco desde hace más de diez años tardes de conversación para personas que estén pasando por un duelo, también dentro de la Iglesia. Compartir recuerdos, intercambiarse sobre dudas y sobre la fe no sólo enriquece a los enlutados, sino también a mí.” Leonore Matouschek (60)

HAMBURGO

“Hamburgo-Borgfelde es mi comunidad. Aquí tengo mi lugar y me siento pr otegida. Es una sensación muy especial concurrir al Servicio Divino en el lugar donde comenzó la historia de la Iglesia Nueva Apostólica en Alemania.” Erika Junghans (76)

“En enero de 2012 me mudé al geriátrico nuevoapostólico Buena Esperanza en Oberhausen. Junto a los residentes no sólo entre los hermanos en la fe encontré nuevos amigos. En el hogar hay una buena cooperación entre nosotros y aunque no todos los residentes son nuevoapostólicos, oramos juntos antes del almuerzo.” Helmut Stuwe (81) “Tengo 24 años y me afecta el síndrome de down. Los hermanos me aceptan así como soy . Siempre estoy cuando hay algún evento para los discapacitados. Handicapped-Kids es una iniciativa que se ocupa de hermanos con discapacidades. Todos son bienvenidos, sea cual fuer e su edad. En el tiempo libr e de integración para los jóvenes estamos mucho tiempo juntos y eso es hermoso. Mi vida es linda porque todos me quieren.” Tanja Scheibe (24)

OBERHAUSEN

“Palisa vivía con su hija Lily en los EE.UU., yo vivo en Francfort del Meno. En 2010 ambos nos hicimos miembros en nacworld, la red social de la Iglesia Nueva Apostólica. De un intercambio de e-mails totalmente distendido surgió un amor que pudo crecer trascendiendo los continentes. Entretanto estamos casados y felices de que a través de nacworld los cristianos nuevoapostólicos de todo el mundo puedan entrar en contacto entre sí.” Palisa (36) y Werner Ruppe (56)

COLONIA

“Desde este año soy el responsable de la biblioteca de audio para no videntes de Maguncia y me alegr o de que junto con hermanos comprometidos del distrito Maguncia podamos colaborar para hacer accesibles los contenidos de la r evista Nuestra Familia en alemán a los hermanos con pr oblemas visuales. Para ello leemos seis veces por año los informes de Servicios Divinos y las colaboraciones, guar damos las lecturas en CD y enviamos las grabaciones a nuestros oyentes.” Jörg Ragge (54)

FRANCFORT MAGUNCIA

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“La actividad en el café de la Iglesia en la ciudad de Brandeburgo une el trabajo con la fe. Sur gen en él muchas conversaciones con los visitantes acer ca de la Iglesia. Efectivamente sucede así como mencionó el Apóstol de Distrito Nadolny en su apertura: ‘El umbral al café de la Iglesia es para muchas personas más bajo que el umbral a la Iglesia’. Encuentr o apasionante poder llamar así la atención hacia mi Iglesia y confesar mi fe.” Gudrun Weinholz (63)

O BRANDENBURG AN DER HAVEL

SALZGITTER

Fotos: privado

“Somos niños de la comunidad Lebenstedt y nos divierte mucho hacer películas. Una vez grabamos un juego de sonidos sobre la historia de Pascua. Los niños del distrito Braunschweig prepararon dibujos alusivos. Ambos fuer on armados en una película, tomando vida para nosotros la historia de la Biblia. Hasta la r evista para niños de la Iglesia Nueva Apostólica, Mi Mundo, informó al r especto. Esto nos divirtió mucho.” Kevin (14), Kilian (12), Lara (11), Meriell (8), Tabea (9), Malte (8), Mia (7)

EUROPA: 3.053 Comunidades 463.452 Hermanos y hermanas 23 .586 Portadores de ministerio (Estado al 01 .01. 2012)

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eparare lugar, Y si me fuere y os pr tomaré a mí mismo, os y z, ve ra ot ré vend os también estéis. tr so vo y, to es yo e para que dond Juan 14:3

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