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"World  War  Z"  se  estrena  en  Nueva  York     Brad   Pitt   y   el   resto   de   estrellas   del   reparto   caminaron   sobre   una   alfombra   roja   en   forma  de  Z,  rodeados  de  fans  ansiosos  por  celebrar  el  asalto  de  la  película  a  las  salas   de   cine   de   Estados   Unidos.   Para   el   director   del   film,   Marc   Forster,   no   hay   un   lugar   como  Nueva  York.   Forster   expresó   :"éste   es   el   lugar   más   emocionante   porque   estamos   en   medio   de   Times  Square.  Nunca  he  visto  nada  como  lo  que  hay  detrás  de  usted.  Esas  pantallas...   es  algo  increíble".   En  "World  War  Z",  Pitt  interpreta  Gerry  Lane,  un  representante  de  Naciones  Unidas   encargado   de   ayudar   a   parar   una   pandemia   de   zombies   que   supera   a   ejércitos   y   gobiernos  y  que  amenaza  con  destruir  la  humanidad.   La   película   está   basada   en   la   novela   del   mismo   nombre,   cuyos   derechos   fueron   adquiridos   hace   unos   seis   años   por   la   productora   propiedad   de   Brad   Pitt.   El   actor   afirma  que  sus  dos  hijos  mayores  son  parte  de  la  razón  por  la  que  decidió  hacer  la   película.   Pitt   dijo   :"estaban   interesados   en   este   tipo   de   cosas   así   que   papá   intentó   ganar   algunos  puntos.  Los  dos  me  han  dado  el  visto  bueno."   La   estrella   de   televisión   Mireille   Enos   debuta   en   la   gran   pantalla   dando   vida   a   la   esposa   de   Gerry   Lane.   Una   película   de   acción   sobre   una   guerra   contra   zombies   podría   haber   estado   dirigida   sólo   al   público   masculino,   sin   embargo,   según   Enos,   esta  historia  ofrece  mucho  más.   El   dijo   :"hay   una   historia   muy   potente   sobre   la   familia,   sobre   la   supervivencia   y   el   amor,  y  es  perfecta  para  todo  el  mundo".   Estaba  previsto  que  la  película  se  estrenara  a  finales  de  2012,  pero  la  producción  se   encontró   con   algunos   obstáculos   cuando   algunos   medios   informaron   de   que   Brad   Pitt   se   había   enfrentado   con   el   director   y   que   el   presupuesto   se   había   disparado,   superando  los  200  millones  de  dólares.   Esta  es  la  primera  vez  que  Pitt  participa  como  actor  y  productor  en  un  proyecto  de   su  propia  productora.


La  hermenéutica  es   la   pretensión   de   explicar   las   relaciones   existentes   entre   un  hecho  y  el  contexto  en  el  que  acontece  aunque  en  un  principio  la  hermenéutica   constituyó  un  campo  cuya  aplicación  se  vio  restringida  exclusivamente  a  cuestiones   de  carácter  bíblico,   hoy   en   día   se   emplea   en   el  análisis  e   interpretación   de   textos   y   contextos  filosóficos,  históricos,  literarios,  científicos,  etc.       Fueron   los   alemanes   Friedrich   Ernst   Daniel   Schleiermacher   (1768-­‐1834),   Wilhelm  Dilthey  (1833-­‐1911)  y  Edmund  Husserl  (1859-­‐1938)  quienes  empleando  a  la   hermenéutica   como  método  pretendieron   explicar   toda   manifestación   de   la   vida   del  hombre,  existen  tres  métodos  que  son  los  más  importantes:     a)   El  análisis   de   contenido  norteamericano,   que   constituye   la   alternativa   neopositivista  de  investigación  social  empírica  más  utilizada.   b)  La  semiótica  naturalista  francesa.   c)  La  hermenéutica,  misma  que  ha  sido  empleada  desde  hace  más  de  dos  siglos  por   los  historiadores,  principalmente.       La   hermenéutica   no   ha   tenido  un   buen   impacto   en   países   como   Mexico,   aunque  justo  es  decir  que  a  últimas  fechas  han  despertado  un  vivo  interés  las  ideas   de  algunos  autores  de  la  escuela  de  Frankfurt,  como  Walter  Benjamin  (1892-­‐1940),   Theodor  Adorno  (seudónimo   de   Theodor   Wiesengrund,   1903-­‐1969)   y   Jürgen   Habermas  (1929-­‐  ),  entre  otros,  quienes  intentan  vincular  a  la  dialéctica  marxista  con   la  hermenéutica,  aplicadas  concretamente  a  la  investigación  social.     Los   orígenes   de   la   hermenéutica   deben   buscarse   en   las   intenciones   por   explicar   la   Biblia   y   los   clásicos   grecolatinos.   Más   tarde,   hacia   el   siglo   XIX,   la   hermenéutica  constituyó  un  auxiliar  básico  de  la  historiografía  y  de  la  jurisprudencia,   y   se   esgrimió   como  concepto  clave   a   la  comprensión,  infiriendo   que   si   bien  el   lenguaje  es   comprensible   por   otros   seres   humanos,   al   mismo  tiempo  tiene  


el  poder  de  comprender  a  esos  mismos  seres  humanos.  Una  de  las  aportaciones  más   discutidas   de   la   hermenéutica   fue   su   abierto   rechazo   a   considerar   a   la   historia   únicamente  como  una  sucesión  de  hechos  (positivismo  histórico).         El   denominado  círculo   hermenéutico  es   un   recurso   explicativo   a   través   del   cual  se  establece,  desde  una  óptica  evidentemente  dialéctica,  que  el  todo  siempre  es   más   que   la   suma   de   sus   partes,   pues   los   elementos   sólo   resultan   comprensibles   dentro   de   todo   el   contexto,   pero   también   el   contexto   se   explica   en  función  de   sus   partes   y   de   las   relaciones   existentes   entre   las   mismas:   la   palabra,   dentro   de   la   frase;   la   frase,   dentro   del   capítulo;   el   capítulo,   dentro   de   todo   el   texto;   el   texto,   inscrito   en   su  tiempo,  etc.,  y  viceversa.     La   hermenéutica   es   el  arte  evitar   el   malentendido,   ya   que   si   la   totalidad   de   una   obra   tiene   que   ser   comprendida   a   partir   de   sus   palabras   y   de   la   combinación   de   las   mismas,   la   comprensión   plena   del   detalle   presupone   que   el   propio   conjunto   ya   es   comprendido.                                     En  la  actualidad,  entre  las  proposiciones  hermenéuticas  más  importantes  se   encuentran  la  de  Paul  Ricoeur  y  la  de  Hans  Georg  Gadamer,  autores  que  propugnan   por   la   existencia   de   una   sola   hermenéutica,   en   el   caso   de   Paul   Ricoeur,   Gutiérrez   Pantoja  afirma  que  "la  interpretación  del  comportamiento  humano,  remitiéndose  a   la  historia,  no  se  contrapone  con  las  de  las  finalidades  que  persigue  el  ser  humano,   ambas  se  complementan,  aunque  dialécticamente  se  unen  y  se  niegan,  se  integran  y   se   transforman,   el   entendimiento   de   esto,   la   comprensión,   se   consolida   solamente   mediante  la  interpretación  de  la  dialéctica  entre  arqueología  y  teología.  No  hay  dos   hermenéuticas,   una   de   la   historia   y   otra   de   la   aspiración,   del   deseo,   solamente   es   necesaria   una   hermenéutica   filosófica,   una   hermenéutica   reflexiva   sobre   lo  concreto,  que  una  las  concepciones  antagónicas  dialécticamente.       Con   la   finalidad   de   ilustrar   los   dos   momentos   de   arché   y   telos   en   un   sólo   proceso,  Ricoeur  dice:  "El  hombre  es  el  único  ser  que  es  presa  de  su  infancia;  un  ser   siempre   en   retroceso   hacia   su   infancia;   incluso   atenuando   el   carácter   demasiado  


histórico   de   tal   interpretación   pretérita,   resulta   que   seguimos   emplazados   frente   a   una  anterioridad  simbólica;  de  esta  forma,  si  interpretamos  el  inconsciente  como  el   orden   de   los   significantes-­‐clave   respecto   a   cualesquiera   sucesos   temporalmente   interpretados  nos  remite  a  un  sentido  más  simbólico  de  la  anterioridad,  pero  sigue   ofreciendo  al  orden  inverso  del  espíritu  el  contrapolo  que  estamos  buscando.       La  hermenéutica  sale  del  contexto  rígido  de  la  metodología  de  la  ciencia  para   establecerse  como  una  metodología  que  busca  la  comprensión  de  la  verdad,  donde  y   como   quiera   que   se   encuentre,   mediante   la   interpretación,   el   arte   de   la   hermenéutica,  Gadamer  afirmo  que  si  bien  la  ciencia  siempre  buscará  apoyarse  en   una   especie   de   profilaxis   metodológica,   detrás   de   cualquier   nuevo   procedimiento   metodológico  siempre,  también,  existirá  la  fantasía  creadora  del  que  investiga.        

ETNOGRAFIA                                                     Si   buscamos   un   signifiado   a   los   que   etnografía   significa   encontraremos   muchos  resultados  a  nuestra  búsqueda,  tenemos  que  se  refiere  a  un  grupo  humano   unido   por   vínculos   de   raza   o   nacionalidad,   o   sea   la   idea   de   pueblo.   También   significa   descubrir   a   otros,   la   palabra   etnia   es   un   termino   representativo   para   descibrir   a   la   agrupación  natural  de  individuos  de  igual  idioma  y  cultura,  la  etnografía  interpretar  


la  descripción  de  agrupaciones,  es  decir  comprender  lo  que  hacen,  dicen  y  piensan   personas  con  lazos  culturales,  sociales  o  de  cualquier  otra  índole.       Mas  detalladamente  podemos  decir  que  el  termino  etnografía  proviene  de  la   antropología  en  cuyo  contexto  se  ha  definido  como  la  ciencia  que  estudia,  describe  y   clasifica  culturas  o  pueblos.       El   objetivo   principal   de   la   Etnografía   esta   dirigido   a   comprender   una   determinada   forma   de   vida   desde   el   punto   de   vista   de   quienes   pertenecen   de   manera  natural  a  esta,  su  meta  es  captar  la  visión  de  los  nativos,  su  perspectiva  del   mundo   que   los   rodea,   el   significado   de   sus   acciones,   de   las   situaciones   que   ellos   viven   y   sus   relación   con   otras   personas   de   la   comunidad.   Se   han   desarrollado   métodos   y   técnicas   que   permiten   acercarse   a   la   situación   real   a   la   organización   de   las  personas  que  pertenecen  a  una  institución  cualquiera  y  es  allí  donde  la  etnografía   ocupa  un  lugar  relevante  en  el  espacio  metodológico  en  el  campo  socio  educativo.   La   Etnografía   como   técnica   cualitativa   tiene   un   alcance   muy   amplio.   Se   emplean   procesos  de  análisis  de  textos  sobre  las  expresiones  verbales  y  no  verbales.  Con  esta   prioridad,  el  alcance  de  la  etnografía  ofrece  aportes  en  siguientes  opciones:   A   nivel   micro   (se   identifica   como   micro   etnografía):   Se   focaliza   el   trabajo   a   través   de   la   observación   e   interpretación   de   los   fenómenos   en   una   sola   institución   social.   La   investigación  amerita  un  trabajo  de  poco  tiempo  que  puede  ser  desarrollada  por  n   solo  etnógrafo  o  investigador.   A   nivel   Macro   (se   identifica   como   macro   etnografía):   Se   focaliza   el   trabajo   en   el   estudio   de   una   sociedad   compleja   con   múltiples   comunidades   e   instituciones   sociales.  Esta  investigación  puede  extenderse  varios  años  y  la  participación  de  varios   etnógrafos  o  investigadores.   Los   enunciados   filosóficos   sobre   los   cuales   se   apoya   el   paradigma   cualitativo   de   la   investigación  se  remontan  a  los  planteamientos  filosóficos  de  Nietzsche,  Heidegger,   Husserl.                                    


Para  Nietchzsche  el  hombre  moderno  es  apariencia  lo  que  representa  no  es   visible  y  se  oculta  tras  la  representación.   Heidegger   resalta   el   proceso   hermenéutico   del   conocimiento   y   sostiene   que   el   ser   humano  es  un  ser  interpretativo.   Husserl  plantea  que  el  método  de  aprehender  epistemológicamente  el  conocimiento   esta  relacionado  con  las  características  y  estructuras  de  dicho  conocimiento.   Los   planteamientos   filosóficos   de   la   época   permitieron   al   paradigma   cualitativo   fijarse   el   propósito   de   la   descripción   e   interpretación   de   la   vida   del   actor   y   su   entorno   de   manera   sensible   y   subjetiva.   por   ultimo   se   puede   decir   en   torno   al   substrato  filosófico  del  paradigma  cualitativo  de  investigación  en  el  cual  descansa  la   etnografía   que   sus   postulados   provienen   del   idealismo   y   de   las   epistemologías   paracientíficas.     ¿Cuáles  son  las  tendencias  más  representativas  de  la  investigación  cualitativa  y  de   la  etnografía?     Jacob  (1987)  identifica  cinco  tendencias  tradicionales  en  al  ámbito  naturalista  de  la   investigación,  estas  son:      Tendencia   psicológica   ecologista:   estudia   la   conducta   humana   de   manera   natural  entre  esta  y  su  medio  ambiente.    El   enfoque   de   la   antropología   cognitiva:   También   llamada   Etnociencia   y   estudia  la  cultura  en  términos  mentales.    El   interaccionismo   simbólico:   Esta   tendencia   asume   que   las   experiencias   de   los   individuos   son   analizadas   por   sus   propias   interpretaciones   acerca   de   las   mismas.    Enfoque  Etnográfico  Holista:  Busca  descubrir  y  analizar  el  todo  o  parte  de  una   cultura  o  comunidad  y  como  estas  partes  se  integran.    La   Etnografía   de   la   comunicación:   Se   concentra   en   los   patrones   de   interacción   social   entre   los   miembros   de   una   misma   cultura   o/a   culturas   diferentes.       En  el  trabajo  de  Atkinson,  Delamont  y  Hammersley  (1988)  se  distinguen  siete   tipos  en  los  cuales  se  ha  desarrollado  el  estudio  etnográfico:      Los   estudios   del   tipo   del   interaccionismo   simbólico:   estudian   la   vida   en   las   instituciones   escolares   y   ven   al   aula   como   un   lugar   potencial   de   conflictos   en   los  cuales  los  protagonistas  pueden  crear  estrategias  de  interacción    El   tipo   de   estudio   antropológico:   se   ha   dedicado   al   análisis   de   las   subculturas   en  grupos  minoritarios  y  étnicos    El  estudio  de  los  sociolingüistas  estudia  el  discurso  en  el  aula  como  un  aporte   para   interpretar   el   sistema   de   interacciones   que   se   dan   en   el   ambiente   escolar    Los   Etnometodólogos   han   desarrollan   investigaciones   en   los   discursos   del   habla  y  en  el  análisis  de  las  técnicas  del  discurso.  


 La   evaluación   democrática,   es   otro   tipo   de   investigación   etnográfica   que   sale   de   enfoques   de   evaluación   del   curriculum   y   hace   énfasis   en   la   practica   de   métodos  cualitativos  de  evaluación  y  sus  implicaciones  en  la  practica  escolar.    La   etnografía   neo-­‐   marxista   que   proviene   del   campo   de   la   sociología   se   focaliza   en   investigaciones   sobre   estudiantes   de   clases   trabajadoras   y   su   incorporación  cultural  a  la  sociedad  capitalista.    La  investigación  feminista  hace  énfasis  en  estudios  sobre  como  se  transfieren   valores   culturales   según   el   genero   y   de   cómo   estos   son   percibidos   por   los   actores  y  por  si  mismos.  

        Rockwell  (1988)  por  su  paret  analisa  las  diferentes  vertientes  para  el  estudio   de  la  practica  educativa.  La  primera  vertiente  esta  orientada  ala  estudio  cualitativo   de   la   estructura   de   lo   que   sucede   en   el   aula.   La   segunda   vertiente   esta   referida   a   las   situaciones  referidas  a  la  interacción  verbal  y  la  ultima  perspectiva  esta  referida  a  la   “historización”   del   análisis   curricular   para   determinar   como   ciertas   practicas   de   los   docentes   han   llegado   a   formar   algo   cotidiano,   mientras   que   otras   son   solo   propuestas  pedagógicas  o  ministeriales.       La   investigación   etnográfica   desarrollada   en   cualquier   tendencia   se   caracteriza   porque   esta   basada   en   la   cotextualización   o   centra   la   atención   en   el   contexto   antes   que   alguno   de   los   componentes   en   particular   ya   que   por   ser   naturalista   la   recolección   de   información   esta   en   la   observación   del   hecho   en   su   ambiente   natural,   cualitativa   por   que   hace   énfasis   en   la   calidad   antes   que   en   la   cantidad,  pero  no  implica  la  exclusión  de  datos  cuantitativos  y  intersubjetiva  por  que   entra  en  juego  la  subjetividad  del  investigador  y  de  los  sujetos  que  se  investigan.                                              


SUPERMAN-MAN OD STEEL

  Con   75   años   de   historia,   el   último   hijo   de   Kriptón   regresó   a   la   pantalla   grande   con   más  acción  que  nunca.  Se  estrenó  el  jueves  último  en  Perú.     Ryan   Singer  dio   millonarias   ganancias   a   Fox   con   sus   tres   adaptaciones   de  X-­‐Men,   pero   al   llevar   a   la   pantalla   grande  Superman   Returns  (2006)   los   resultados   económicos  dejaron  mucho  que  desear,  además  dividió  a  la  crítica.  Man  of  Steel  (El   Hombre  de  Acero)  busca  ser  harina  de  otro  costal.     La  nueva  cinta  apunta  a  repetir  el  éxito  de  The  Dark  Knight,  trilogía  basada  en  otro   ícono   de  DC   Comics,  Batman,   dirigida   por  Christopher   Nolan.   Él,   junto   a  David   S.   Goyer,  es  coautor  de  la  trama  en  Man  of  Steel  (también  la  produce).  La  dirección  es   deZack   Snyder,  experimentado   en   llevar   otras   historietas   a   la   pantalla   grande,   mientras  que  el  actor  Henry  Cavill  es  el  extraterrestre  de  la  ‘S’  en  el  pecho.   “Él   (Zack   Snyder)   ha   hecho   algo   muy   espectacular   y   creo   que   las   audiencias   hoy   realmente  van  a  estar  emocionadas  de  un  modo  como  el  que  yo  estuve  de  niño  al   ver  la  versión  de  Christopher  Reeve  en  1978”,  dijo  Nolan  durante  la  presentación  de   la   cinta   en  Nueva   York.   Con   anterioridad,   resaltó   lo   irónico   de   ver   al   hombre   que   deconstruyó   la   mitología   del   superhéroe,   en   referencia   a   Watchmen   (2009),   construirla  de  nuevo.     Snyder   ha   crecido   con   el   personaje   y   –como   declaró   a  iamrogue.com–   su   reto   es   “honrar   lo   que   ha   sido   y   lo   que   tiene   potencial   de   ser”.   Esto   significa   destacar   la   historia   del   niño   que   nace   en  Kriptón,   cuyos   padres   lo   mandan   a   la   Tierra   para   salvarlo,   pues   su   planeta,   tecnológicamente   avanzado   pero   decadente   en   lo   social,  

 


explotará.  Las  películas  de  este  director  tienen  mediana  aceptación,  pero  empiezan   con   éxito   monetario   comoDawn   of   The   Dead  (2004)   y  300  (2007).   La   anterior   cinta   de  Snyder,  Sucker  Punch(2011),  recupera  su  inversión  a  duras  penas.   Sin  Superman,   la   cultura   del   superhéroe   no   existiría   como   la   conocemos.   Creación   deJerry   Siegel  y  Joe   Shuster,   aparece   en   1938   por   la   revista  Action   Comics   #1  y,   desde  entonces,  nada  vuelve  a  ser  lo  mismo.  En  años  siguientes  ambos  llevan  a  cabo   una   batalla   por   los   derechos   del   personaje.  Al   morir,   sus   descendientes   la   continuaron.     En  el  fondo,  Superman,  que  surge  en  medio  de  la  gran  depresión,  se  plantea  como   un  modelo  a  seguir,  invencible.  Para  vivir  sin  llamar  la  atención  se  camufla  entre  los   humanos   como   Clark   Kent,   reportero   del   periódico  Daily   Planet.   Esa   es   historia   conocida  y  se  ha  mantenido  así  por  75  años.  En  Man  of  Steel,  Kal-­‐El  (nombre  original   de   Clark)   aparece   como   un  Jesús-­‐Moisés   intergaláctico  (hay   varias  referencias   mesiánicas  en   la   cinta)   con   poderes   sobrehumanos,   obligado   al   autosacrificio   para   salvar  a  millones  de  personas.     Man   of   Steel  no   solo   es   la   nueva   carta   de   Warner   Bros.   para   afrontar   el   innegable   éxito   de  Marvel  (The   Avengers)   o   la   oportunidad   de   Snyder   para   redimirse.   Es   el   impulso   que   necesita   Superman   para   ponerse   al   corriente   con   el   mundo   actual,   tener  los  pies  en  la  tierra  aunque,  al  mismo  tiempo,  pueda  volar.  Y  cuando  lo  hace,  el   mundo  puede  otra  vez  alzar  la  cabeza.                                                    


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Revista Digital-Fenomenologia y Etnografia Virtual

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