Сборник исследовательских работ студентов, посвященных проблеме современного патриотизма

гордости своим цветом кожи и принадлежности к определенной расе (при этом, как правило, порицаются люди другого цвета кожи и расы). Однако «гордящимся» весьма трудно понять, что генетика, т.е. место рождения, является ординарным фактом, но никак не достижением. Каждому обществу присущи характерные черты, которые не связаны ни с расой, ни с происхождением. Вся проблема заключается в окружении. Трудно представить, чтобы первый полет в космос совершился бы в Африке или первый телефон изобрели бы в Южной Америке. Таким образом, нынешним патриотам следует направить всю свою ненависть на борьбу с невежеством и бескультурьем – помогать тем, кому не повезло с окружением. Предлагаю вспомнить слова крупнейшего французского новеллиста Ги де Мопассана: «Если война — ужасное предприятие, разве не патриотизм является коренной идеей, что культивирует войну?». Большинство войн в мире (за исключением войн по захвату новой территории) основано на патриотизме, на убеждении, что ваша страна лучше всех остальных только потому, что вы в ней родились. При многообразии негативных форм, возникает логичный вопрос: «А что можно предложить вместо патриотизма»? На этот вопрос есть цитата Л.Н. Толстого из статьи «Патриотизм или Мир»: «Опомнитесь и поймите, что враги ваши не буры, не англичане, не французы, не немцы, не чехи, не финляндцы, не русские, а враги ваши, одни враги – вы сами, поддерживающие своим патриотизмом подавляющие вас и делающие ваши несчастия правительства.… Поймите, что все то зло, от которого вы страдаете, вы сами себе делаете, подчиняясь тем внушениям, которыми обманывают вас императоры, короли, члены парламентов, правители, военные, капиталисты, духовенство, писатели, художники, – все те, которым нужен этот обман патриотизма для того, чтобы жить вашими трудами… Для уничтожения же этого сцепления есть только одно средство – пробуждение от гипноза патриотизма». [1] Следовательно, можно выделить направление, построенное на критике патриотизма – антипатриотизм. Антипатриотизм - это реакцией разума и чувств на моменты господства патриотизма. Он может принимать многообразные формы в зависимости от более или менее сознательной опоры на индивидуализм, любовь ко всем людям, любовь к одному человеку или даже на бездоказательное или эмоциональное предпочтение законов и нравов посторонней страны. Рассматривая антипатриотизм в России в конце XVIII - начале XIX веков, можно выделить, что в высшем обществе становилось не актуальным следование патриотическим взглядам. Русский философ и публицист - П. Я. Чаадаева, который писал в своих «Философических письмах»: «Поры бьющей через край деятельности, кипучей игры нравственных сил народа — ничего подобного у нас не было. Эпоха нашей социальной жизни, соответствующая этому возрасту, была наполнена тусклым и мрачным существованием без силы, без энергии, одушевляемым только преступлениями и смягчаемым только рабством. Никаких чарующих воспоминаний, никаких пленительных образов в памяти, никаких действенных наставлений в национальной традиции». [2] Л. Н. Толстой в свою очередь высказался с положительным высказыванием о антипатриатизме в своей статье «Патриотизм и правительство» (1900г.). [3] Так же сторонником антипатриотизма являлся А. С. Пушкина, он негативно высказался, по поводу восторга высшего общества на военные неудачи российских войн : «Грустно было слышать толки московского общества во время последнего польского восстания. Гадко было видеть бездушных читателей французских газет, улыбавшихся при вести о наших неудачах».

7