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Armando Silva García Márquez Italo Calvino Mark Zukerberg Papa Francisco Rodolfo Linás

Antología, Shakira

de aquí y allá

Juan Sebastián Lozano


Antología, de aquí y allá


Antología,

de aquí y allá

Juan Sebastián Lozano


Antología, de aquí y allá 2014, Juan Sebastián Lozano Universidad Naconal de Colombia Sede Bogotá Facultad de Artes DIseño Gráfico Taller III: Tipografía, composición y Diagramación Edtorial Sofos Carrera 11a No. 10-19 Sur. Impreso en Colombia Impreso el mes de Abril de 2014 en la Universidad Nacional de Colombia


Índice 3

Mark Zukerberg

4

Armando Silva

5

García Márquez

6

Italo Calvino

7

Papa Francisco

8

Rodolfo Linás

10

Isabel Shakira

Mark Zukerberg

Armando Silva

García Márquez

Italo Calvino

Papa Francisco

Rodolfo Linás

Shakira


Antología, de aquí y allá

Introducción Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nunc porta arcu id nisi luctus tristique. Nullam eleifend justo vitae vulputate volutpat. Aliquam erat volutpat. Vivamus volutpat suscipit augue, ut venenatis enim molestie eget. Ut auctor nunc sit amet lectus ullamcorper pretium eget ac velit. Sed sit amet turpis at enim auctor euismod. Ut dui purus, pellentesque sed venenatis ut, scelerisque sed nulla. Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Fusce convallis tellus non placerat hendrerit. Duis id auctor lorem, dictum scelerisque lorem. Ut volutpat convallis fringilla. Pellentesque at mi convallis, accumsan nunc at, scelerisque libero. Quisque volutpat, justo sed suscipit consectetur, dolor nunc elementum turpis, in consequat quam orci vel dolor. Nam auctor nunc metus, eget gravida turpis rhoncus tristique. Vestibulum tincidunt nisl quis orci sollicitudin lacinia. Sed venenatis, dolor vitae cursus pellentesque, leo quam adipiscing purus, quis malesuada justo nisl a erat. Nullam lacinia tempor mi sit amet. Juan Sebastián Lozano


Mark Zuckerberg


Antología, de aquí y allá

Dueño de Facebook se baja el sueldo Solo recibió un dolar el año pasado l fundador de Facebook, Mark Zuckerberg, registró una neta baja de sus ingresos por la red social el año pasado, entre otros motivos porque decidió recibir un salario de base simbólico, informó un documento bursátil publicado el lunes. En el texto, difundido previo a la asamblea general del grupo, Facebook evalúa la remuneración total de su presidente para 2013 en 653.165 dólares, contra 1,99 millones en 2012 (-67%). La casi totalidad de la suma corresponde a contraprestaciones en especie (viajes personales en avión privado pagados por Facebook justificados por razones de seguridad). Mark Zuckerberg no cobró ningún bono en efectivo ni en acciones y recibió un salario de base simbólico de 1 dólar. En este sentido sigue el ejemplo de otros dirigentes de empresas de Sillicon Valley como Google.

Zuckerberg se mantiene como el principal accionista de Facebook, y poseía a fines de marzo la 21a fortuna más importante del mundo, valorada en 26.700 millones de dólares, según la revista Forbes. La dirigente con mayor salario de Facebook es su número dos, la directora de operaciones, Sheryl Sandberg, con un poco más de 16 millones de dólares. Además el documento bursátil recuerda que Zuckerberg emitió unos 60 millones de opciones sobre acciones de Facebook por un valor estimado de unos 3.300 millones de dólares. Esta operación había sido anunciada en diciembre y el grupo detalló que buena parte de los títulos (41,35 millones) habían sido vendidos en el mercado para que el presidente pagara sus impuestos y casi todo el resto (18 millones títulos) había sido donado a organizaciones de beneficencia.

http://www.eluniverso.com/vida-estilo/2014/04/01/nota/2561481/markzuckerberg-dueno-facebook-solo-recibio-1-dolar-sueldo-ano


Ă?talo Calvino


Antología, de aquí y allá

Las ciudades invisibles Fragmento En la vida de los emperadores hay un momento que sucede al orgullo por la amplitud inconmensurable de los territorios que hemos conquistado, a la melancolía y al alivio de saber que pronto renunciaremos a conocerlos y a comprenderlos, una sensación como de vacío que nos asalta una noche junto con el olor de los elefantes después de la lluvia y de la ceniza de sándalo que se enfría en los braseros, un vértigo que hace temblar los ríos y las montañas historiados en la leonada grupa de los planisferios, enrolla uno sobre otro los despachos que anuncian el derrumbe, de derrota en derrota, de los últimos ejércitos enemigos y resquebraja el lacre de los sellos de reyes que jamás oímos nombrar, que imploran la protección de nuestras huestes triunfantes a cambio de tributos anuales en metales preciosos, pieles curtidas y caparazones de tortuga; es el momento desesperado en que se descubre que ese imperio que nos había parecido la suma de todas las maravillas es un desmoronarse sin fin ni forma, que la gangrena de su corrupción está

http://www.epdlp.com/texto.php?id2=269

demasiado avanzada para que nuestro cetro pueda ponerle remedio, que el triunfo sobre los soberanos enemigos nos ha hecho herederos de su larga ruina. (...) Partiendo de allá y andando tres jornadas hacia levante, el hombre se encuentra en Diomira, ciudad con sesenta cúpulas de plata, estatuas de bronce de todos los dioses, calles pavimentadas de estaño, un teatro de cristal, un gallo de oro que canta todas las mañanas en lo alto de una torre. Todas estas bellezas el viajero ya las conoce por haberlas visto también en otras ciudades. Pero es propio de ésta que quien llega una noche de septiembre, cuando los días se acortan y las lámparas multicolores se encienden todas a la vez sobre las puertas de las freidurías, y desde una terraza una voz de mujer grita: ¡uh!, se pone a envidiar a los que ahora creen haber vivido ya una noche igual a ésta y haber sido aquella vez felices. "


Papa Francisco


http://www.semana.com/gente/articulo/el-papa-francisco-habla-sobre-el-internet/371701-3

“Internet es un regalo de Dios” Para el pontífice, los católicos no deben insistir en que son los únicos poseedores de la verdad

Internet es un "regalo de Dios" que facilita el diálogo, afirmó el papa Francisco en una declaración difundida este jueves 23 de enero, aunque advirtió que el deseo obsesivo de permanecer conectado puede aislar a la gente de sus amistades y familiares […]. "Esto es algo verdaderamente bueno, un regalo de Dios", escribió. Pero advirtió que "el deseo de la conexión digital puede tener el efecto de aislarnos de nuestros vecinos, de aquellos que tenemos más cerca". En comentarios que podrían enfurecer al ala más conservadora de la Iglesia, Francisco sugirió que al entablar el diálogo, los católicos no deben mostrarse arrogantes al insistir en que son los únicos poseedores de la verdad. "Mantener un diálogo significa creer que 'la otra parte' tiene algo valioso que decir", escribió. "Entablar un diálogo no significa renunciar a nuestras ideas y tradiciones, sino a la pretensión de que son las únicas válidas y absolutas". Según las enseñanzas del Vaticano formuladas por el entonces cardenal Joseph

Ratzinger, la Iglesia católica posee "la plenitud de los medios de salvación", un mensaje que, según se considera, significa que sólo los católicos pueden hallar la salvación. La enseñanza de la Iglesia también sostiene que quienes no saben nada sobre Jesús, pero que buscan a Dios, también pueden obtener la salvación eterna. El papa Benedicto XVI era un firme proponente de entablar el diálogo interreligioso, pero Francisco ha ofrecido un enfoque menos estricto en sus sermones y gestos. En una homilía sugirió que aun los ateos pueden hallar la salvación. También indignó a algunos conservadores cuando lavó los pies de dos musulmanes durante la ceremonia del Jueves Santo que recrea el gesto de Jesús de lavar los pies de sus apóstoles […]. "Advertimos que hay una sensación de, yo no diría dificultad, sino de malestar a veces en ciertos círculos", reconoció. "Creo que paso a paso debemos redescubrir el sentido del camino, de lo que el papa quiere decirnos" [...]


Armando Silva


Entrevista a Armando Silva

"Ser santiaguino o porteño es, primero, un deseo"

¿Cómo dan cuenta los ciudadanos de su experiencia urbana?, ¿Cómo relatan su ciudad? La gente no se da cuenta de su experiencia urbana pues vive en ella como en el aire que respira. Sin embargo, hay situaciones donde su ser urbano se exterioriza y visibiliza, como en algunas experiencias que llamo “meta operaciones”, estéticas, por medio de los estudios urbanos o como consecuencia de los mismos medios. Son todas situaciones donde se ha de producir algo parecido a lo que Brecht llamó “efecto de extrañamiento”, de distanciamiento, donde tomo conciencia de mi ser in situ, en un lugar concreto. Sin embargo, todas esas circunstancias pueden trabajar para lo contrario: pueden hacernos sentir que estamos en otra ciudad y que somos ciudadanos de otras urbes (o del mundo). Las urbes se relatan del mismo modo que las personas: la escritura, los medios, la historia, las ficciones, en fin. Un modo que he utilizado para su conocimiento es la historia de sus personajes. En Bogotá imaginadamuestro cómo en la

historia de la ficción televisiva dominan tres personajes urbanos según su momento: en los años ‘50 los choferes de taxi, en los ‘80 los maestros de albañilería y a finales del siglo XX los celadores de edificios. Sus guionistas, sin proponérselo claramente, dibujaron una sociología del carácter popular bogotano. Los porteros de edificios al servicio de grandes capas de inquilinos sólo pueden pertenecer a esta época cuando la ciudad creció y se llenó de miedos. Este personaje, el celador, nos relata una ciudad miedosa, un imaginario poderoso que comparten las grandes urbes actuales. Nelly Richard y Carlos Ossa inician su Santiago imaginado(2004) con epígrafes de unas tarjetas postales que representan los exteriores felices de la nueva ciudad neoliberal en contraste con el Paseo Ahumada, donde se encuentran los residuos de la economía global en mercancías callejeras que se mezclan dentro de extremas movilidades ciudadanas […].

http://www.bifurcaciones.cl/004/Silva.htm


Rodolfo Llinรกs


Antología, de aquí y allá

Entrevista a Rodolfo Llinás Fragmento

¿Es posible reconstruir un cerebro humano con computadores y hacerlo hablar, pensar, sentir amor o tener una percepción de sí mismo?

La pregunta tiene que ver con la naturaleza del cerebro. Hay quienes piensan que es posible, pero yo pienso que no. Las ideas que la gente tiene respecto del cerebro son más que todo de tipo computacional. No se han dado cuenta de que el cerebro es ante todo un aparato capaz de sentir, capaz de internalizar información a nivel molecular. El sistema nervioso es en ciertos aspectos como un computador, pero en otros definitivamente no. Un ejemplo: usted puede tener una imagen hecha por un sistema de televisión que transforma puntos de luz en imágenes. Usted me puede decir que ese sistema está “viendo”. Pero si yo tomo un lente de cámara, un lente hecho de vidrio, este hace lo mismo: toma una onda y la transforma en una imagen. Ese es un sistema totalmente diferente, no computacional. Es un sistema de física analógica (o sea,

no digital). El sistema nervioso es como un lente, no como un computador. Eso es lo primero. Lo segundo es que si no hay un sustrato vivo, no se presentarán las propiedades del cerebro que nos interesan. Hacer sumas y restas sí, pero sentir no es posible para un computador. El sistema nervioso no es simplemente un transformador de información. La información que trata el cerebro debe tener un contexto, en este caso el contexto de la vida. A lo máximo a lo que se puede aspirar es a hacer algunas simulaciones… Simulaciones sí se pueden hacer: un robot que camine por ahí y reconozca alguna cosa y vaya a cogerla. Pero eso es hueco, es simplemente una actitud exter|na. No hay una contraparte interna, ni de emociones ni de contexto. Desde mi punto de vista se pueden simular estados cerebrales, pero un cerebro no, ni ahora ni nunca.

http://www.revistaarcadia.com/periodismo-cultural-revista-arcadia/revista-arcadia/articulo/con-el-alma-en-las-neuronas/31348


García Márquez


Antología, de aquí y allá

Cien años de soledad Fragmento

Muchos años después, frente al pelotón de fusilamiento, el coronel Aureliano Buendía había de recordar aquella tarde remota en que su padre lo llevó a conocer el hielo. Macondo era entonces una aldea de veinte casas de barro y cañabrava construidas a la orilla de un río de aguas diáfanas que se precipitaban por un lecho de piedras pulidas, blancas y enormes como huevos prehistóricos. El mundo era tan reciente, que muchas cosas carecían de nombre, y para mencionarlas había que señalarías con el dedo. Todos los años, por el mes de marzo, una familia de gitanos desarrapados plantaba su carpa cerca de la aldea, y con un grande alboroto de pitos y timbales daban a conocer los nuevos inventos. Primero llevaron el imán. Un gitano corpulento, de barba montaraz y manos

de gorrión, que se presentó con el nombre de Melquiades, hizo una truculenta demostración pública de lo que él mismo llamaba la octava maravilla de los sabios alquimistas de Macedonia. Fue de casa en casa arrastrando dos lingotes metálicos, y todo el mundo se espantó al ver que los calderos, las pailas, las tenazas y los anafes se caían de su sitio, y las maderas crujían por la desesperación de los clavos y los tornillos tratando de desenclavarse, y aun los objetos perdidos desde hacía mucho tiempo aparecían por donde más se les había buscado, y se arrastraban en desbandada turbulenta detrás de los fierros mágicos de Melquíades. «Las cosas, tienen vida propia -pregonaba el gitano con áspero acento-, todo es cuestión de despertarles el ánima.»

http://dejametuopinion.blogspot.com/2013/03/cien-anos-de-soledad-de-gabriel-garcia.html


Isabel Shakira


Antología, de aquí y allá

Antología

Letra de la canción Para amarte necesito una razón y es difícil creer que no exista una más que este amor sobra tanto dentro de este corazón que a pesar de que dicen que los años son sabios todavía se siente el dolor porque todo el tiempo que pasé junto a ti dejo tejido su hilo dentro de mí y aprendí a quitarle tiempo a los segundos tú me hiciste ver el cielo aún más profundo junto hasta creo que aumente más de 3 kilos con tus tantos dulces besos repartidos desarrollaste mi sentido del olfato

y fue por ti que aprendí a querer a los gatos despegaste del cemento mis zapatos para escapar los 2 volando un rato pero olvidaste una final instrucción porque aún no se cómo vivir sin tu amor y descubrí lo que significa una rosa me enseñaste a decir mentiras piadosas para poder verte a horas no adecuadas y a reemplazar palabras por miradas y fue por ti que escribí mas de 100 canciones y hasta perdone tus equivocaciones y conocí mas de mil formas de besar y fue por ti que descubrí lo que es amar lo que es amar...

http://www.musica.com/letras.asp?letra=886060


bibliografĂ­a


epĂ­logo


Antología de aquí y allá

antología citas  
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