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AGOSTO 2017 Revista fundada por S.Juan Boscoen 1877

Año LXIX No. 8

EN MÉXICO, VIVIENDO EL SUEÑO DE DON BOSCO

Valdocco: el lugar donde todo comenzó *!£ i. -

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La casa de Don Bosco Un vistazo a la cuna de la salesianidad

Razón, religión y amor Nomofobia: miedo a no poder usar el celular


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AGOSTO

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Editorial

2017

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Mirada salesiana Con Don Bosco de vacaciones

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Mensaje del Rector Mayor Que María sea una presencia siempre en nuestras vidas

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La entrevista "Sin amistad no habríamos sido capaces de llegar tan lejos"

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Una palabra del Papa "Los bienes que nos ha entregado Dios son para todos"

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Cosas de Don Bosco El plano

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Al centro Valdocco: el lugar donde todo comenzó

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Lectio Divina "¡Apiádate de mí, Señor, hijo de David!"

Valdocco: el lugar donde todo comenzó

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El equipo del Boletín Salesiano

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La casa de Don Bosco

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Por todo el mundo "Me he sentido esperado, acogido y acompañado"

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Razón, religión y amor Nomofobia: miedo a no poder usar el celular

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Amoris Laetitia Capítulo sexto (II): Acompañar las situaciones complejas

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Don Bosco desconocido Por aquellas calles de Turín

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Panorama

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Pastoral 2.0 Pastoral juvenil y sistema preventivo

Director Jesús Armando García Rodríguez, SDB Redacción y edición Edgar Velasco Diseño Octavio Morales Calderón Coordinación Audiovisual Diana Griselda Ocampo Curiel Promoción, ventas y distribución Alejandro Corona Montoya, SC Fotografía e ilustraciones Archivo Corrección Redacción Administración Congregación Salesianos de San Juan Bosco, Provincia de Cristo Rey y María Auxiliadora, A.R. López Cotilla 1274, Colonia Americana, 44160. Guadalajara, Jalisco Colaboran en este número Ángel Fernández Artime, SDB José J. Gómez Palacios, SDB Francesco Motto SDB Martín Lasarte, SDB Michele Brancati Francisco Enríquez Zulaica, SDB Francisco Barajas Ana María Valle de Rodríguez Koldo Gutiérrez, SDB Agenzia Info Salesiana (ANS) Salesianos MEM

Publicación periódica editada por CONGREGACIÓN SALESIANOS DE SAN JUAN BOSCO PROVINCIA DE CRISTO REY Y MARÍA AUXILIADORA, A. R. Calle López Cotilla 1390, Col. Americana, C. P. 44160, Guadalajara, Jalisco. Precio estimativo por inscripción anual 180.00 pesos, por número suelto 18.00 pesos. Reserva de derechos al uso exclusivo 04-2015-051911130900-102. Certificado de licitud de titulo y contenido Núm. 16570. Se imprime en IMAGEN CORPORATIVA. Calle 5 No. 460, Zona Industrial. Guadalajara, Jalisco, www.imagencorporativalm.com agosto

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Editorial i? •;; •VV:.YY-Y-;-:-.V''--

Todos nacimos en Valdocco

El título que da nombre a este saludo mensual expresa la convicción de quien se entiende como heredero de Don Bosco. No se trata de un mérito personal, sino de pura gracia. En Valdocco hemos nacido quienes nos descubrimos llamados a continuar la labor educativa y pastoral de Don Bosco, porque, en ese barrio marginal del Turín de 1800, Dios hizo grandes prodigios a favor de los jóvenes: dio como regalo a un padre que, a través del sistema preventivo, logró crear un ambiente donde los muchachos no sólo podían recibir la educación negada por la sociedad, sino también hacerse de amigos y jugar, conocer el amor de Dios y, en casos no tan raros, hacerse santos. Todo el conjunto de Valdocco —los muros, salones y patios, las habitaciones de Don Bosco, la hermosa basílica dedicada a María Auxiliadora— es significativo porque es el escenario donde se fraguó toda la obra salesiana. Para entender a Don Bosco y su obra, su experiencia de Dios, es necesario pensar en la casa madre de Valdocco, en aquel primer oratorio dedicado a san Francisco de Sales.

En la entrada de Valdocco, bordeando el costado derecho de la basílica, hay un letrero que hace referencia a esa experiencia, invitando al visitante a intentar ver y oír lo que Don Bosco realizó en aquel sitio. No se trata de una añoranza, sino de una invitación a seguir haciendo el oratorio, a seguir construyendo la casa de los muchachos, a seguir extendiendo las maravillas surgidas en un pequeño cobertizo, en el prado que lo rodeaba, que se convirtieron en una verdadera casa-patio-escuela-parroquia para los jóvenes y que hoy se extiende por todo el planeta. Por todo lo anterior hemos decidido dedicar este número especial al epicentro de la salesianidad. Porque, a final de cuentas, todos los que nos reconocemos en Don Bosco compartimos la misma cuna, todos nacimos en Valdocco. Un cordial saludo. Jesús A. García R. SDB Director bs@salesianosmeg.org ©

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C A S A MADRE 2

Boletín Salesiano


Con Don Bosco de vocaciones Por Martín Lasarte, SDB

Si bien en muchos países del norte julio y agosto son tiempos de vacaciones para los jóvenes, esos meses también representan una gran oportunidad para el voluntariado misionero. Las experiencias de la Congregación son muy ricas y variadas. Muchos jóvenes dedican alguna semana, incluso meses, a diversos servicios de apostolado, animación, voluntariado o experiencias veraniegas en diversas partes del mundo. De Eslovaquia algunos jóvenes van a Ucrania, Azerbaiyán, Siberia, de la República Checa, a Bulgaria; de Eslovenia, a Angola; de Malta y Austria, a la India; de Italia, a Egipto; de España, a Marruecos; de Estados Unidos, a México. Pero sobre todo, es dentro de los propios países donde se llevan a cabo las actividades más variadas, como pueden ser los oratorios de verano: en Italia florecen los estáte ragazzi; en Austria, los campos Cagliero; en Brasil, la Boscolandia. Otras actividades tienen que ver más con la misión, como las "semanas misioneras" o los Grupos de Animación Misionera (GAM) en San Paulo; la Juventud Misionara Salesiana (JMS) en Uruguay o los Grupos Misioneros (Grumis) en Colombia. En la República Democrática del Congo están activos los Grupos Misioneros que en vacaciones van a las zonas rurales; en Angola, más de cien universitarios van a "hacer misiones" a la zonas olvidadas del país. Y así podemos recorrer toda la Congregación: India, Vietnam, Ghana, Madagascar, Austria, Argentina, Ecuador México, Venezuela... todos con experiencia semejantes. ¿Y qué es lo que hacen? Las jornadas varían según los diversos contextos. Hay actividades típicas de oratorios diarios, el refuerzo escolar actividades cul-

turales formativas para jóvenes: grupos bíblicos, formación a los derechos humanos, educación sanitaria, educación afectivo-sexual, animación pastoral de grupos; laboratorios artesanales, teatro, danza, música, campeonatos deportivos. Se realizan visitas a las familias, donde se reza en común, se lee un texto bíblico y se bendice la casa. El bien que se hace en estas misiones es grande, pero más grande aún es el que se realiza en los corazones de los jóvenes misioneros, provocando una explosión de felicidad que influirá positivamente en su proyecto de vida. Una vez participamos en una de estas misiones con 30 universitarios angolanos en un lugar verdaderamente difícil: mosquitos, calor, dormir en el suelo, falta de servicios higiénicos, malaria, mucha pobreza. De vuelta a casa, una de las muchachas misioneras, de familia acomodada, me envió un SMS: "Muchas gracias, padre, por haberme hecho conocer dónde está la verdadera felicidad" ¡Que en vacaciones tengan una feliz misión! ©

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Que María sea una presencia siempre en nuestras vidas En esta ocasión, recopilamos en estas páginas tres mensajes breves del Rector Mayor, dos de ellos desde Valdocco, que nos invita a confiar en el poder de la madre del Señor y en la bondad de Dios Por Ángel Fernández Artime, SDB

¡Ella lo ha hecho todo! ¡Ella lo sigue haciendo todo! Los saludo desde Valdocco, en Turín, en esta mañana del 24 de mayo. En este momento están sonando muy rítmicamente las campanas de la basílica de María Auxiliadora. Hay sabor y ambiente de fiesta. Anoche el patio estaba lleno. La basílica pletórica en el momento de la vigilia y después, hasta altas horas de la noche, las eucaristías se sucedían. Estamos en la casa de la madre, y se nota. Hoy, mis queridos amigos, es una gran fiesta, especialmente para quienes puedan ser más sensibles a esta dimensión religiosa de su vida y para quienes llevan en el corazón este fuerte sentimiento de tener una madre en cielo. Y me encuentro pisando la misma tierra que Don Bosco pisaba con sus muchachos. Es un gran privilegio: me encuentro pisando la misma tierra que Don Bosco pisaba con sus muchachos, y orando donde él le rezaba a la Auxiliadora.. Estoy en el mismo lugar donde, con lágrimas, nuestro padre decía. "Ella lo ha hecho todo" Era absoluta y plena esta convicción de Don Bosco. Y yo les puedo asegurar que siento fuertemente que sigue siendo así. Confío plenamente en esta presencia de la madre en nuestras vidas. Todos, más allá de cómo nos sintamos nosotros, somos sus hijos e hijas. Sucede como con Boletín Salesiano

las madres que tienen hijos adolescentes: más allá de su rebeldía, el amor de la madre siempre está garantizado. Sólo esto. Hoy sólo puedo dedicar estas palabras a testimoniar mi confianza en la madre y a prometerles que les llevaré y haré presentes ante ella. Con verdadero afecto,


Ángel. R.M. No olvidamos nuestras raíces, y estamos agradecidos por ello Buenos días, mis queridos amigos y amigas. Hoy estoy en Valdocco. Desde el lugar en que me encuentro veo, a 30 metros, la basílica de María Auxiliadora, la iglesia de San Francisco de Sales y la capilla Pinardi. En esta cuna de la salesianidad puedo asegurarles que todos los elementos hablan, y dicen mucho. Les deseo un buen día y, al mismo tiempo, les invito a estar agradecidos por los dones que cada uno de nosotros ha recibido desde la cuna, por el pecho materno, y también por la familia que nos ha acogido desde nuestras raíces. He leído un refrán oriental que dice así: "Gobierna tu casa y sabrás cuánto cuestas la leña y el arroz; amamanta a tus hijos y sabrás cuánto le debes a tus padres" Qué proverbio tan sabio. Quiero referirme sobre todo a esta "deuda de amor" que todos tenemos. A veces me pasa que algunos padres me hablan del dolor que viven porque sus hijos se han alejado de lo que han vivido y aprendido en casa, y también se han alejado de ellos afectivamente. Yo les invito siempre a pensar que tienen que dar tiempo al tiempo, que no pueden pedir a su hijo o a su hija adolescentes que reconozcan todo lo que hacen por ellos. Todo llegará a su tiempo —aunque a veces ese tiempo nos parezca muy tarde—. Soy de los que creen que tarde o temprano todo llega. Nuestros tiempos no son los de Dios. Lo queremos todo ahora, aquí y ahora. Pero tarde o temprano, como en el dicho, ese hijo adolescente será hombre y padre, y sabrá cuánto le debe a sus padres. Mi invitación de hoy es a la esperanza, a la confianza, y también quiero hacerles una invitación a todos y cada uno de nosotros: los invito a la gratitud por el don que hemos recibido de Dios, de nuestros padres, de nuestra familia, de muchas personas. Buenos días, Ángel. R.M. Un chico difícil que ha cambiado... Buenos días, mis queridos amigos y amigas. Hoy les contaré una historia de vida. Habla del cambio radical de un chico. Y habla de cómo la madre del cielo puede tocar los corazones. Esto es lo que pasa. Un oficial de policía, padre de familia, estaba desesperado por las travesuras de su hijo mayor

En la escuela no respetaba las reglas, peleaba a menudo con los demás. Un día, el profesor envió a su padre esta nota: "Le comunico que su hijo no vino a la escuela y lo vieron bañarse en el río, en un punto muy peligroso" Cuando el chico regresó a casa, su padre le estaba esperando. Estaba muy enojado y cansado. Mamá tenía miedo de cuando el chico llegara, porque conocía el carácter fuerte de su marido. Por fin entró el muchacho, cubierto de barro y con la ropa rota. El padre no dijo nada. Lo agarró por un brazo con fuerza y, arrastrándolo, lo llevó a una capilla no muy lejana dedicada a la Virgen María. Lo puso de rodillas y le dijo a la virgen con voz ahogada: "María, yo no he podido con este descarado. Te lo dejo a ti, a ver si en tus manos se arrepiente" Y se fue. El chico se confundió. Tal vez esperaba una tremenda paliza de su padre. Las últimas palabras de su padre seguían en su corazón. Esperó un momento en silencio y, mirando a María, prometió: "Dulce señora, voy a cambiar y a mejorar Te lo prometo" Desde ese día fue el orgullo de sus padres, y terminó siendo uno de los mejores obispos que ha tenido Canadá. Hasta aquí esta historia que ha ocurrido realmente. Como creyentes, nos confirma lo mucho que María, la madre, siempre está con nosotros y nos acompaña. Sean felices. Con cariño, agosto 2017

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Entrevista

"Sin amistad no habríamos sido capaces de llegar tan lejos" Jakob Steinkuhl, quien pedaleó junto con Ernest Campi como parte del proyecto Pedal For Humaníty Por Michele Brancati

La entrevista que presentamos en esta ocasión ha sido realizada a Jakob al término de la travesía. ¿Qué es lo que más te ha impactado luego de encontrarte con toda la gente que conociste en el trayecto? Cada día hemos conocido personas con diferentes orígenes. La gente que durante el recorrido nos ofrecía alimento y un techo nos ha dejado impactados en la mayoría de los casos. Sin pedirlo, la gente reconocía nuestras necesidades y nos recibía con los brazos abiertos. Este para nada pretencioso, y aparentemente perfecto, modo de hospitalidad fue impactantemente hermoso. Entre abril de 2016 y mayo de 2017 dos jóvenes recorrieron en bicicleta quince mil kilómetros, desde Colonia, Alemania, hasta Vung Tau, en Vietnam. Empujados por el entusiasmo y por la visión de "Pedalear por la humanidad" (pedalforhumanity.eu) atravesaron Alemania, Austria, Croacia, Albania, Grecia, Turquía, Georgia, Armenia, Irán, India, Nepal, Myanmar Tailandia y Camboya hasta alcanzar el pasado 29 de abril, la casa inspectoríal de los salesianos en Vietnam. Sus nombres son Ernest Roig Campi, quien es un enfermero de Barcelona, y Jakob Steinkuhl, alemán y también enfermero. Boletín Salesiano

¿En qué momento te topaste con tus límites psicológicos? Al principio el tráfico fue una gran barrera psicológica para nosotros. Los camiones y autobuses que, circulando a máxima velocidad, nos exigían mucha concentración y valentía. En Teherán sufrimos un gran estrés al realizar la solicitud de visado. En Nepal llegamos hasta nuestros límites a nivel físico y mental debido a los caminos que encontramos allá, particularmente las montañas (algunos pasos de montaña a más de 3,200 metros sobre el nivel del mar).


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¿El viaje te ha cambiado? ¿Ha cambiado tus planes a futuro?

El viaje nos cambió, definitivamente. Hay muchas cosas que no podemos procesar aún. En los próximos meses y años seguiremos valorando la experiencia de todo lo que realizamos durante el recorrido. Para empezar a raíz del viaje nos hemos vuelto más agradecidos por todo lo que tenemos. También hemos cambiado nuestro carácter y hemos adquirido sabiduría. Encuentro más ligera mi frustración y mi ira, y no es que simplemente me haya tragado esas emociones como hacía antes. Ambos queremos seguir trabajando en el sector de la salud e incluso desarrollarnos más. La pobreza y la falta de atención médica en muchos de los países por los que viajamos nos han impulsado a tomar la decisión de hacer algo. En el futuro queremos ayudar y llevar fuera de las fronteras de Europa nuestra profesión.

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chas experiencias compartidas y al tiempo que hemos pasado juntos, porque crecimos juntos. Ninguno de nosotros nos habríamos imaginado hacer este viaje con alguna otra persona. Sin la amistad no habríamos sido capaces de llegar tan lejos, eso está claro. Nuestros caminos ahora irán" separados por al menos cuatro años y medio, debido a motivos profesionales. Ernest realizará el entrenamiento en cuidados intensivos y como anestesista, y yo me dedicaré a los estudios de Medicina. Nuestra amistad perdurará. Esto es seguro como el "Amén" en la Iglesia.

¿Qué ha significado este viaje para su amistad?

Nuestra amistad ya era muy buena antes del viaje gracias a las muagosto 2017

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Pedaleando por la humanidad y por Don Bosco

Durante su recorrido hasta Vietnam, Ernest y Jakob fueron huéspedes en diversas casas salesianas en Albania, Turquía, India, Nepal, Myanmar Camboya y Vietnam. El objetivo del viaje de estos dos ciclistas era atraer la atención sobre los niños y los jóvenes necesitados

de todo el mundo. En el Don Bosco Center de Estambul tuvieron oportunidad de conocer a varios refugiados, quienes les contaron acerca de sus miedos y esperanzas. Estas historias impresionaron a los dos enfermeros. A través de un impactante video (bit. fy/pedal-humanity') los dos jóvenes buscan poner en evidencia la fe de estos muchachos y muchachas. Adicionalmente, los dos se esforzaron en conseguir donativos para apoyar a niños y jóvenes necesitados, recursos que serán canalizados a tra-


vés de obras salesianas que trabajan con niños en situación de calle. ¿Por qué han decidido canalizar su ayuda a través de las obras de los salesianos?

Luego de concluir mis estudios de preparatoria, trabajé como voluntario durante un año en Timor Oriental atendiendo a niños y a adolescentes. Ahí aprendí a valorar el trabajo de los Salesianos de Don Bosco. ©

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Una palabra del Papa

"Los bienes que nos ha entregado Dios son para todos" Mensaje del Santo Padre a los participantes de la XL Conferencia de la Organización de Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO)

Señor Presidente: Me complace dirigirle mi deferente y cordial saludo, así como a cada uno de ustedes, representantes de los Estados miembros de la FAO reunidos para la XL Conferencia de la Organización. Extiendo también mi saludo al Director General de la FAO y a los responsables de los otros organismos internacionales presentes en esta re1O

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unión llamada a dar respuestas precisas al sector agrícola y alimentario, de los que dependen las expectativas de millones de personas. 1. No pudiendo esta vez estar con ustedes, según la consolidada tradición que se remonta al inicio de esta sede de la FAO en Roma, he pedido al cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado, llevar mi palabra de estímulo y apoyo, y manifestarles toda mi estima y consideración por la ardua tarea que deben realizar La Santa Sede sigue con mucha atención la actividad internacional y quiere cooperar a orientarla para favorecer no un simple progreso u objetivos teóricos de desarrollo, sino una real erradicación del hambre y de la malnutrición. Todos somos conscientes de que no basta la intención de asegurar a todos el pan cotidiano, sino que es necesario reconocer que todos tienen derecho a él y que deben, por tanto, beneficiarse del mismo. Si los continuos objetivos propuestos quedan todavía lejos, es porque la cultura de la solidaridad no logra abrirse paso en medio de las actividades internacionales, que a menudo permanecen ligadas sólo al pragmatismo de las estadísticas o


al deseo de una eficacia carente de la idea de compartir El compromiso de cada país por aumentar el propio nivel de nutrición, por mejorar la actividad agrícola y las condiciones de las poblaciones rurales, se concreta en el impulso del sector agrícola, en el incremento de la producción o en la promoción de una distribución efectiva de los alimentos. Pero no basta. Dichos objetivos lo que están pidiendo es que se considere cada día que el derecho de cada persona a ser liberada de la pobreza y del hambre depende del deber que tiene toda la familia humana de ayudar de forma concreta a los necesitados. Cuando un país no es capaz de ofrecer respuestas adecuadas porque no lo permite su grado de desarrollo, sus condiciones de pobreza, los cambios climáticos o las situaciones de inseguridad, es necesario que la FAO y las demás Instituciones intergubernamentales puedan tener la capacidad de intervenir para emprender una adecuada acción solidaria. A partir de la conciencia de que los bienes que nos ha entregado Dios son para todos, se requiere urgentemente que la solidaridad sea el criterio inspirador de cualquier forma de cooperación. 2. Una mirada a la situación actual del mundo no nos ofrece imágenes consoladoras. No podemos, sin em-

bargo, permanecer únicamente preocupados o acaso sólo resignados. Este momento de evidente dificultad debe hacernos también más conscientes de que el hambre y la malnutrición no son solamente fenómenos naturales o estructurales de determinadas áreas geográficas, sino resultado de una condición de subdesarrollo más compleja, causada por la inercia de muchos o por el egoísmo de unos pocos. Las guerras, el terrorismo, los desplazamientos forzados de personas que cada vez más impiden o, al menos, condicionan fuertemente incluso las actividades de

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cooperación, no son fruto de la fatalidad, sino más bien consecuencia de decisiones concretas. Se trata de un mecanismo complejo que fustiga a las categorías más vulnerables, excluidas no sólo de los procesos productivos, sino también obligadas a menudo a dejar sus tierras en busca de refugio y esperanza de vida. Por otro lado, las ayudas a los países pobres siguen mermando cada día, no obstante los reiterados llamamientos ante las situaciones de crisis cada vez más destructoras que se manifiestan en diferentes áreas del planeta. Hay que ser conscientes de que en estos casos la libertad de elección de cada uno se conjuga con la solidaridad hacia todos en relación con las necesidades, cumpliendo de buena fe los compromisos asumidos o anunciados. A este respecto, animado también por el deseo de alentar a los gobiernos, quisiera unirme con una contribución simbólica al programa de la FAO para proveer de semillas a las familias rurales que viven en áreas donde se han juntado los efectos de los conflictos y de la sequía. Este gesto se suma al trabajo que la Iglesia viene realizando, según su vocación de estar de parte de los pobres de la tierra y acompañar el compromiso eficaz de todos en favor suyo.

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Este compromiso nos lo pide hoy la Agenda para el Desarrollo 2030 cuando reitera el concepto de seguridad alimentaria como objetivo impostergable. Pero sólo un esfuerzo de auténtica solidaridad será capaz de eliminar el número de personas malnutridas y privadas de lo necesario para vivir Es un desafío muy grande para la FAO y para todas las instituciones de la comunidad internacional. Un reto en el que también la Iglesia se siente comprometida en primera línea. Deseo, por tanto, que las sesiones de esta Conferencia puedan dar un nuevo impulso a la actividad de la organización y ofrecer aquellos instrumentos deseados y esperados por millones de hermanos nuestros que ven en la acción de la FAO no sólo una contribución técnica para aumentar los recursos y para distribuir los frutos de la producción, sino también el signo concreto, a veces único, de una fraternidad que les permite confiar en el futuro. Que la bendición de Dios todopoderoso, rico en misericordia, descienda sobre ustedes y sus trabajos y les dé la fuerza necesaria para contribuir a un auténtico progreso de la familia humana.©


Cosas de Don Bosco

El plano Por José J. Gómez Palacios, SDB

Soy un sencillo plano. Nací en las oficinas de don Juvenal Delponte, prestigioso arquitecto de la ciudad de Turín. Sobre mi cuerpo de papel vegetal se distinguía, nítida, la silueta de una pequeña edificación trazada con líneas de tinta china. El sentimiento de orgullo que me invadió cuando abrí los ojos a la luz duró muy poco. Con amargura, distinguí otros planos complejos y perfectos; diseños de edificaciones señoriales. Vi casas que eran palacios para albergar a la crema y nata de la aristocracia turinesa. Pude observar planos de edificios públicos encargados por el gobierno para ofrecer servicios a los ciudadanos. Rojo de vergüenza, tomé conciencia de mi simplicidad. Don Juvenal Delponte, arquitecto principal de la oficina, ni siquiera me miró. Encargó a un subordinado suyo que me llevara a una dirección situada en las afueras de la ciudad. Un oficial de segunda enrolló mi cuerpo y me colocó en el interior de un tubo de cartón. La oscuridad de aquel incómodo reducto agravó mi sensación de pequenez. Horas después me desplegaban sobre una mesa de madera. Sentí cómo la piel áspera de aquella mesa rozaba mi fino cuerpo de papel. Temí que alguna mancha de grasa o aceite afeara para siempre mi cutis. Hice un esfuerzo por serenarme. Intenté aceptar mi destino sumido en una honda pena. Estaba a punto de echarme a llorar cuando mi mirada se cruzó con la suya. Nunca nadie me había mirado con tanto interés y afecto. Tuve una extraña sensación: noté que no me miraba a mí, sino

"a través de mí" Era como si los ojos de aquel joven cura ' adivinaran cientos de 1 edificios encerrados en la simplicidad de mis trazos. A pesar de ser un pobre plano, me sentí el heredero de una promesa de futuro. Por un momento me olvidé del pesar que me oprimía. Mis trazos se ensancharon. Pero lo mejor estaba aún por venir Tras comentar algún detalle con el oficial de segunda, el cura llamó a varios de sus muchachos. Eran chicos trabajadores cargados de una alegre seriedad. Me rodearon. Sentí la caricia de sus ojos jóvenes. Me miraban como si mis modestas líneas configuraran el boceto del mejor de los palacios. Meses después, las sencillas delineaciones de mi cuerpo se hicieron realidad: de mis líneas surgieron tres aulas, un lavadero y una leñera... poca cosa, ¿verdad? Pero tengo el honor de haber albergado sobre mi piel de papel los primeros trazos del sueño de Don Bosco: una casa para la acogida y la esperanza de todos lo jóvenes del mundo. La historia El Oratorio experimentó constantes ampliaciones (Memorias del Oratorio, década tercera, número 18). Tras la guerra de 1859 aumentan los muchachos huérfanos que llaman a la puerta del Oratorio. Don Bosco contrata al arquitecto Juvenal Delponte para ampliar los locales y poder acoger a todos (Memorias Biográficas, tomo VI, página 208).© agosto 2017

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7oc/o empezó con un pequeño espado techado... El 12 de abril de 1846, domingo de Pascua, apenas una semana después de la llegada de Don Bosco a aquel lugar, el arzobispo de Turín, monseñor Luígí Fransoní, celebraba la eucaristía en la primera capilla


Valdocco: el lugar donde todo comenzó Con jesús A. García R., SDB

La historia de Don Bosco comienza en las colinas del Piamonte. En aquellas tierras están enraizados sus orígenes y no se puede entender su labor al margen del espíritu de los campesinos de su tierra natal a inicios de los años 1800. Pero el legado de Don Bosco tampoco puede entenderse sin el lugar que vio nacer la obra salesiana: Valdocco. A las orillas de la ciudad de Turín, la capital del Piamonte —un sitio que en esos años estaba en ebullición debido a la revolución industrial italiana—, y ubicado marginalmente, Valdocco es el sitio donde la Providencia quiso que surgiera el Oratorio de San Francisco de Sales, el lugar donde ha nacido todo aquel que se identifique con el carisma salesiano de Don Bosco.

mayores dimensiones— denominado Aurora. Sus límites están marcados por la calle Regina Margherita, la calle Cigna, el río Dora y la calle Principe Oddone. El origen de la palabra Valdocco no es del todo preciso ni tan feliz. Probablemente se derive de la expresión latina VQ//ÍS occisorum ("valle de los muertos") pues en esa zona se ejecutaban las penas de muerte. Incluso hasta la época de Don Bosco, a unos cuantos pasos de Valdocco se encontraba el rondó dellaforca (la "rotonda de la horca"). Otras fuentes apuntan al hecho de que Valdocco derive de otra expresión latina, vallis occidentalis o VQ//ÍS occitane ("valle occidental"). La experiencia de Valdocco

¿Valdocco?

El rione —expresión que puede ser traducida como "barrio" de Valdocco se localiza actualmente muy cerca del centro histórico de Turín. Este sitio, llamado en piamontés Valdóch, forma parte del quartiere —también "barrio" pero de

Nuestro Valdocco obviamente no se refiere sólo a un espacio en el mapa de la ciudad de Turín. El Valdocco salesiano es el lugar donde podemos ubicar la experiencia educativa y pastoral de Don Bosco, así que en adelante se utilizará esa voz para referirnos a lo que el padre de la Familia Salesiana —y sobre todo la Providencia— logró desarrollar a favor de los muchachos más desfavorecidos. Sobre esto, las Constituciones de los salesianos lo expresan así: "Don Bosco vivió una típica experiencia pastoral en su primer oratorio, que para los jóvenes fue casa que acoge, parroquia que evangeliza, escuela que encamina hacia la vida y patio donde encontrarse como amigos y pasarlo bien. Al cumplir hoy nuestra misión, la experiencia de Valdocco sigue siendo criterio permanente de discernimiento y renovación de toda actividad y obra" (Constituciones, art. 40). Los inicios

Para entender la importancia de este núcleo habitado en la época de Don Bosco bastaría echar un agosto 2017

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El desarrollo hasta la muerte de Don Bosco

vistazo a los mapas de la ciudad de Turín de aquellos tiempos. Valdocco apenas figura en el extremo superior izquierdo de los diversos trazados. Si bien es cierto que la cartografía de entonces dista mucho de la que hoy ofrecen herramientas como Google Maps, es suficiente para entender que se trataba de las orillas de la mancha urbana, es decir, una zona marginal. Que un sacerdote con recursos tan precarios lograra hacerse de una propiedad en esa zona es entendible: no podía hacerlo en otros lugares más convenientes o con valor catastral más alto. Y aun así Don Sosco sufrió para poder contar con la suma necesaria. Con la experiencia oratoriana ya en marcha, cada domingo y fiesta de guardar Don Bosco solía reunir a los muchachos —muchos de ellos aprendices u obreros— para darles lecciones de catecismo, ayudarles a acercarse a los sacramentos y apoyarlos para que aprendieran cualquier cosa que les ayudara a mejorar su situación y a evitar los peligros que pudieran acecharles al estar desocupados. Don Bosco había aprendido una dura lección visitando la cárcel de Turín: si alguien se hubiese preocupado y ocupado de esos muchachos ofreciéndoles alternativas y oportunidades, jamás habrían pisado la prisión. Las reuniones de muchachos tuvieron diversos escenarios, pero siempre había alguno incómodo con su presencia y que les obligaba —personalmente o a través de la autoridad— a marcharse. Luego de varios intentos, Don Bosco llegó a Valdocco y se estableció definitivamente en 1846, un camino bien expresado en el canto Giü dai Colíi: desde las colinas de I Becchi a las orillas de Turín, con la sola madre accanto, sólo acompañado por su madre Margarita. 16

Boletín Salesiano

Todo empezó con un pequeño espacio techado —un cobertizo en malas condiciones y poco alto—, conocido como Casa Pinardi, el nombre de su propietario. El señor Pinardi había ofrecido originalmente rentarle sólo el cobertizo y, después, el campo contiguo. Junto había una casa de dos plantas que más tarde también formará parte de la primitiva casa de Don Bosco. El 12 de abril de 1846, domingo de Pascua, apenas una semana después de la llegada de Don Bosco a aquel lugar el arzobispo de Turín, monseñor Luigi Fransoni, celebraba la eucaristía en la primera capilla. Una anécdota de aquel día es que el arzobispo tuvo que quitarse la mitra, pues no podía estar en pie. Un testigo relata sobre aquella construcción: "No era bello ni estaba en buen estado aquel cobertizo. Pero henos ahí, en el corazón del destino. Luego de 18 meses de vagabundear Don Bosco tomaba posesión de un cuchitril que estaba por convertirse, poco a poco, en el edificio real de un grande sueño de caridad" Medía 15 x 6 metros. La renta fue de 300 liras anuales. La primera imagen de la virgen que compró Don Bosco para aquella capilla era de papel maché, pues no podía permitirse una de madera o metal. Era la imagen de la Virgen de la Consolación. Como aquella capilla, no obstante las muchas mejoras, era insuficiente para tantos muchachos,


el 20 de julio de 1851 se colocó la primera piedra de la iglesia de San Francisco de Sales, el santo patrón del oratorio de Valdocco y de la Congregación Salesiana. La consagración de esta iglesia tuvo lugar sólo once meses después. Durante 16 años fue el corazón de la naciente Congregación. Desde entonces y hasta su muerte en 1856, la madre de Don Bosco, Mamá Margarita, rezaba el Rosario ocupando una de las últimas bancas. A esa capilla entró Domingo Savio el 8 de diciembre de 1854 para arrodillarse ante el altar de la Inmaculada y consagrarse a ella con estas palabras: "María, te entrego mi corazón, haz que siempre sea tuyo. Jesús y María, sean siempre mis amigos. Por piedad, háganme morir antes que me suceda la desgracia de cometer un solo pecado" Pocos años después, en 1860, Miguel Rúa, el primer sucesor de Don Bosco, celebraría ahí su primera misa. Lugar central del Valdocco salesiano es el espacio llamado "camerette di Don Bosco" (las habitaciones de Don Bosco), en este espacio se materializó el estilo educativo y pastoral de Don Bosco, quien, inspirado en san Francisco de Sales, optó por la amabilidad como actitud fundamental. En este espacio se sucedieron los históricos primeros pasos de la fundación de la Congregación y, a la par de la obra salesiana en todo el mundo. La primera y segunda estancia se construyeron en 1853. El primer espacio estaba destinado al economato y a la biblioteca. Aquí llegaban y eran distribuidos los recursos económicos que mantenían a la Congregación en Europa y en todo el mundo. Aquí también, el 26 de enero de 1854, Don Bosco hizo resonar por vez primera el nombre Salesianos cuando propone a algunos de sus jóvenes oratorianos formar una sociedad. En octubre de ese mismo año, en este sitio, Domingo Savio, acompañado por su papá para ingresar al orato-

rio, lee aquel programático cartel: Da mihi animas caetera talle ("Dame almas, llévate lo demás"). Las primeras reglas de los Salesianos fueron redactadas en esta habitación. La segunda habitación delle camerette era simplemente la habitación de Don Bosco que en 1861, cuando se construyó la tercera habitación, pasó a ese nuevo espacio. Aún hoy se conservan algunos de los muebles y utensilios uzados por Don Bosco, como su escritorio y un globo terráqueo que le ayudaba a pensar en las lejanas tierras de misión. Su antiguo cuarto se convirtió en la oficina de su secretario y en un espacio para recibir a las cada vez más numerosas personas que querían hablar con el padre de los jóvenes. Se cuenta que, al visitar Valdocco, el director de una gran escuela hizo este comentario: "Tienen una gran fortuna en casa, que ningún otro tiene en Turín, ni siquiera las otras comunidades religiosas: tienen una habitación en la que cualquiera que entre en ella lleno de aflicción sale radiante de gozo" El biógrafo de Don Bosco que dio cuenta de esto agregó: "Y miles de nosotros lo hemos comprobado" Actualmente estos espacios son cariñosamente custodiados para ayudar a los visitantes a adentrarse en la vida y actividad de Don Bosco. Entre las obras impulsadas por Don Bosco personalmente destaca el monumento que hizo erigir a María Auxiliadora, la basílica que hace de fachada y corona todo el conjunto del Valdocco salesiano y que también forma parte de los edificios emblemáticos de la ciudad de Turín. Apenas separado por unos pasos entre sí están —como en continuación— la capilla Pinardi, la iglesia de San Francisco de Sales y la basílica de María Auxiliadora.

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Pensión universitaria. Imprenta salesiana. La parroquia de María Auxiliadora. El oratorio Don Bosco. La Procura Misionera Salesiana de Turín. El Centro de Formación Profesional, heredero de la Escuela de Artes y Oficios fundada por Don Bosco. • Escuela Secundaria de Primer Grado Don Bosco. • La Oficina de Pastoral Juvenil de los Salesianos del Piamonte, Valle de Aosta y Lituania. • La librería Elledici (ele-di-chi, editorial de textos catequísticos y de formación en la fe). • La Sociedad Editorial Internacional (SEI, editorial de textos escolares). • Una tienda de recuerdos y artículos religiosos. Don Bosco soñó con este santuario en 1844. "Esta es mi casa, de aquí saldrá mi gloria" es la frase que le guió para entender el sueño y para construir la basílica. El trabajo de diseño fue encomendado al ingeniero Antonio Spezia y los trabajos de construcción a uno de los primeros muchachos albañiles que conoció y que se había vuelto un estimado constructor- Cario Buzzetti. La primera suma de dinero que le entregó Don Bosco para la monumental obra no llegaba a la media lira (un obrero ganaba dos liras al día). Ante la perplejidad del constructor, Don Bosco dijo: "¡Tranquilo! La Virgen pensará cómo hacer llegar el dinero necesario" Y así fue. Al inaugurarse la iglesia en 1868, el santo agregó: "Cada piedra de esta iglesia es una gracia de la Virgen" Desde 1875 todos los misioneros salesianos son enviados desde esta basílica, incluidos los primeros cinco salesianos llegados a México en 1892. A la par Don Bosco hizo construir —primero personalmente y luego a través de sus salesianos— dormitorios para los jóvenes estudiantes y artesanos, salones de clase, grandes comedores, patios de juego, talleres y todos los espacios necesarios para el servicio de los muchachos y de su naciente congregación.

Por su parte, las Hijas de María Auxiliadora cuentan con: • El Instituto María Auxiliadora. • Un centro de formación profesional para mujeres. • La Casa María Auxiliadora. La invitación para visitar Valdocco está siempre abierta a toda la Familia Salesiana. Y no se trata de una simple invitación para hacer turismo: es el deseo de invitar a todas las personas afines con el carísima salesiano a acercarse a la fuente del mismo, al lugar donde esta obra de Dios comenzó. El lugar donde Don Bosco vivió su experiencia educativa y pastoral. El lugar por donde pasó un gran santo. ©

Valdocco actual

Además de los espacios históricos ya mencionados, el día de hoy Valdocco alberga dos comunidades de salesianos que atienden a los peregrinos y a los visitantes pero que también continúan la obra educativa y pastoral iniciada por Don Bosco en este barrio turinés. La cuna de la salesianidad cuenta con: •Servicio de hospitalidad para peregrinos. • Servicio de alimentos. \

Boletín Salesiano

Información en internet sobre Valdocco: es.donbosco-torino.org donbosco-torino.it/spa


Lectio Divina

Que

es tu


"¡Apiádate de mí, Señor, hijo de David I" Domingo 20° del tiempo Ordinario, ciclo A Por Francisco Enríquez Zulaica, SDB

Antes de comenzar es necesario leer, serena y tranquilamente una o varias veces, el texto de Mateo 15, 21-28. 21Y habiendo ido más allá, Jesús atravesó hacia la región de Tiro y Sidón. 22Y he aquí que una mujer cananea de aquella región gritó diciendo: "¡Apiádate de mí, Señor, hijo de David! Mi hija ha sido poseída por un mal demonio" 23Pero Él no le respondió palabra alguna. Entonces los discípulos se acercaron a Él y le pedían diciendo: "Despídela, porque grita detrás nuestro" 24Entonces dijo, respondiéndoles: "No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel" 2SMas ella, viniendo, lo adoró diciendo: "Señor, ¡ayúdame!" 26Mas Él, respondiendo, dijo: "No está bien tomar el pan de los muchachos y tirarlo a los perros" 27Pero ella dijo: "Sí, Señor, pero también los perros comen de tas migajas que caen de la mesa de sus señores" 28Entonces Jesús respondió y le dijo: "¡Oh, mujer, tu fe es grande! Se haga para ti como deseas" Y su hija fue curada desde ese momento.

Busca leyendo... (Lo que dice el texto en sí mismo, para entenderlo mejor') Jesús se encuentra fuera de los límites de la tierra prometida. Va más allá, al igual que hizo Moisés cuando iba con curiosidad hacia la zarza encendida (Ex 3, 1), al encuentro de la revelación y de la misión misma de 20

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Dios. Después de esto, Moisés dejó atrás "su rebaño" para ser enviado a liberar al "pueblo de Dios" Y algo similar sucederá a Jesús. La mujer va gritando, pidiendo clemencia, como el ciego de Jericó (Me 10, 47, Le 10, 38), pero se topa con la incomprensión. Sin embargo, refleja la profunda confianza del creyente en que su grito de angustia será escuchado por Dios, como expresan con frecuencia los salmos. Extraña que una pagana clame a Jesús usando el título de "hijo de David", que refleja propiamente las promesas mesiánicas para Israel. Jesús muestra una inquietante indiferencia, que raya en la ofensa grotesca, comparando a los gentiles con los perros, aunque usa el diminutivo "perritos" En el oriente antiguo, el perro no era propiamente un animal de compañía, sino que, en estado semisalvaje, comía los desperdicios, llegando a ser un animal carroñero que competía con otros animales por los despojos de los cadáveres, por lo que era considerado un animal impuro. Designar a alguien con este calificativo era un grave insulto. Recordamos también el mandato expreso de Jesús a sus discípulos de predicar sólo en las poblaciones judías (Mt 10, 5), indicación que reafirma al responder que ha venido por las "ovejas perdidas de la casa de Israel" Sin embargo, Jesús accede ante la fe humilde y desafiante de la mujer y es elogiada por Él mismo. La fe aparece aquí como una condición para la


salvación (Mt 9, 22; 13, 58; Me 10, 52; Le 17 19). Y encontrarás meditando. (¿Qué me dice la Palabra?} Jesús, yendo más allá de la región del "rebaño de Israel", se encuentra ante una situación límite de la experiencia de Dios. Es aventurado decirlo, pero podemos ver una apertura a un nuevo horizonte de liberación que revelará el nombre de Dios a los gentiles. En vez de la zarza ardiendo, encontramos a la mujer cananea que reconoce al Dios de los padres (Ex 3 6) en este caso llamando a Jesús como "hijo de David" La "ofensa" de Jesús a la cananea, si bien está matizada por el diminutivo de "perritos", pone en claro el lugar privilegiado de Israel, como primeros destinatarios de la salvación. Pero, al mismo tiempo, permite la apertura de ésta, los perritos comen las migajas que, siendo despojos, son parte del mismo pan. Vemos un cumplimiento de varias profecías de Isaías que hablan de esta apertura. Meditemos especialmente el segundo cántico del Siervo del Señor (Is 49,6): "Es poco que seas mi siervo y restablezcas las tribus de Jacob y conviertas a los supervivientes de Israel; te hago luz de las naciones, para que mi salvación alcance hasta el confín de la tierra" La salvación de Dios, aunque sea una migaja, es capaz de alimentar y de salvar Es un alimento destinado a muchos, pero que también, por caminos que sólo Dios conoce, llega a aquellas fronteras hacia las que Jesús va. Pero no sólo va Él: también la mujer va allá. Ahí encuentra ella el lugar de adoración a Jesús. Esta frontera existencial se vuelve lugar de encuentro: es donde Dios actúa, revelando que su proyecto de salvación se rediseña en función de los que ama, de los que necesitan ser liberados del mal, de los que pueden abrirse a la fe. La fe que distingue a esta mujer es la misma del padre de la prome-

sa: Abraham (Heb 11, 8-19). Una fe que grita por el bien de los hijos, pero se abre y abandona en la fuerza de Dios. No es una fe de relación intimista con Dios, pues tiene un objeto claro: la liberación de la hija, la fecundidad de la familia; no pide el propio bienestar, antes bien, sigue el camino al encuentro de la voluntad de Dios, y ante ella intercede en bien de otros, porque ha conocido y se sintoniza con la bondad de Dios (Gn 18,16-33).

Llama orando... (Lo que le digo, desde mi vida, al Dios que me habla en su Evangelio} Señor Jesús, tú que eres la salvación donada por el Padre, dame la fe de la mujer cananea. Que sea una fe desafiante porque esté impregnada de tu misma voluntad de liberar a todos; que sea humilde para no erigirme en juez de Dios, sino convertirme en siervo que te escucha, en discípulo que te sigue, en peregrino que camina hacia las fronteras de este mundo. Y justo ahí, donde parece que no estás presente, pueda yo descubrir que tu Padre ha ya extendido sus manos para alcanzar a todos los hombres y mujeres, con una salvación que se desborda. Dame el don de la fe, no la que se siente segura en sí misma, sino la que se vuelve diálogo y adoración con tu Padre para salvación de los oprimidos por el mal. Amén. Y se te abrirá por la contemplación (Hago silencio, me lleno de gozo, me dejo iluminar y tomo decisiones para actuar de acuerdo a la Palabra de Dios} ¿Qué acciones de mi fe cristiana se vuelven cerradas, autorreferenciales, exclusivistas? ¿Qué sentimiento experimento ante la salvación abierta de Dios que se desborda fuera de los límites de su Pueblo Santo? ¿Cómo son mis gritos hacia Dios: reproches o súplica confiada y humilde? ¿Cómo podré vivir y buscar la voluntad de Dios en un mundo tan plural? © agosto 2017

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El 9 de ¡unió de 1868, se celebraba la solemne consagración

Monumento a Don Bosco

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Basílica de María Auxiliadora


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Habitaciones (Camerette) de Don Bosco

Aquí nace la Congregación Salesiana, en 1859

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Por todo el mundo

"Me he sentido esperado, acogido y acompañado" Por P Christian TshalaWika, congolés, misionero en Francia para el Proyecto Europa

Después de la formación de la 144a expedición desde Roma-Turín (2013), llegué al mar de las misiones con las dificultades reales de encontrar mi lugar y el sentido de mi presencia. Ha sido un periodo para cuestionar mi vocación salesiana. Una vez terminada mi primera formación en Roma, mi primera experiencia fue la participación en el I I Encuentro de Misioneros del Proyecto Europa en Munich (2016), y me ha impresionado doblemente. En primer lugar me doy cuenta de que verdaderamente estoy participando en un proyecto que supera mis aspiraciones personales, un proyecto promovido por el Espíritu Santo y que ya ha producido muchos frutos en los demás hermanos que están respondiendo con entusiasmo. En segundo lugar en Munich se ha insistido en el hecho de que, por parte de las inspectorías que nos reciben, el Proyecto Europa no es algo que se añade o algo en paralelo, sino una renovación del carisma salesiano "con" los hermanos a los que nos unimos. Es un proyecto para construir juntamente con ellos. Esto me ha librado de la equivocada conciencia que yo tenía de no tener lo suficiente para dar a Francia. En mi inspectoría he tenido la fortuna de encontrar un inspector muy valioso para e Proyecto Europa, abierto y que anima con sus consejos en vistas a la realización del proyecto. Esto ha tenido un impacto positivo para nuestra inserción 24

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como misioneros venidos desde fuera. Nos hemos sentido esperados, acogidos, acompañados. Volviendo a mi caso personal, cuando llegué me mandaron a la comunidad en la que el nuevo inspector era párroco y director Le sustituyó el exvicario inspectorial. Poco a poco me ha ido preparando para asumir el porvenir y las responsabilidades del trabajo sólo dos años. El hecho es que a mí, que soy africano venido desde el extranjero, el exvicario que fue director y párroco me ha entregado el mando mientras él quedaba como mi vicario, antes de cambiar de comunidad. Esto ha representado un gran testimonio de fuerza y de conversión para mí mismo, pero también un fuerte testimonio ante la comunidad parroquial y los colaboradores laicos que admiraban, en este gesto, el amor fraterno y la confianza que han depositado en mí. ©


Razón, religión y amor

Nomofobía: miedo a no poder usar el celular Por Ana María Valle de Rodríguez

El mundo se ha revolucionado. Hoy la mayoría de las personas poseen un teléfono móvil. Este aparato tecnológico ha dejado de servir únicamente para hacer y recibir llamadas, como se concibió en 1973. 44 años después, las llamadas han pasado a segundo plano: ahora las conversaciones de texto y observar videos son primordiales. El auge del teléfono móvil es tal que se ha descubierto que las personas sufren anímica y físicamente cuando prescinden de él, ya sea porque se olvidó en casa, se extravió, no hay señal o se agotó la batería. Un estudio realizado en España revela que 90 por ciento de las personas sienten miedo de no poder usar el teléfono celular Y es que los usuarios se han vuelto dependientes del móvil. Es fácil detectarlo: a muchos les ha pasado que lo olvidan en casa, ya van tarde a sus trabajos y, sin embargo, regresan a sus hogares para recuperarlo. Sienten tranquilidad al tenerlo siempre en la mano o en el bolsillo. Los jóvenes entre 15 y 34 años son los más susceptibles a padecer de nomofobia (del inglés no-mobil-ph.obia'). El estudio revela que llegará un momento en el que casi el 100 por ciento de los adolescentes lo sufrirán.

para ver si alguien escribió o llamó. Esto hace que las personas estén ajenas a lo que sucede en su entorno y dejen de interactuar con las demás personas. Estos padecimientos son trastornos mentales que se pueden prevenir dosificando el uso de los artefactos tecnológicos desde temprana edad y explicando con claridad los riesgos. Desde la redacción El uso de un instrumento como el celular debe ser integrado a una experiencia educativa. A menudo se coloca un móvil en la mano de un niño o adolescente y no se acompaña el proceso de aprendizaje, entendido como la manera de emplearlo para ser mejor persona y para tratar a los demás como tales. Cuando los padres de familia deciden entregar un celular a alguno de sus hijos, deben asumir también la tarea que se adquiere de orientar en su uso, y, sobre todo, dar buen ejemplo también acerca de su utilización. ©

Síntomas de esta adicción La nomofobia ocasiona en la persona trastornos en el comportamiento, ansiedad, dolor de cabeza, malestar estomacal, pulso acelerado, insomnio, alteración en el carácter y palpitaciones aceleradas. El solo hecho de pensar que estarán incomunicados les hace sentirse mal y presentar cuadros de estrés similares a los que vive una persona en un evento grande en su vida, como una defensa de tesis, una intervención quirúrgica o el día de su boda. Otro de los síntomas de la nomofobia es la revisión obsesiva del celular- no han pasado ni dos minutos cuando ya se están descifrando las claves Publicado originalmente en el Boletín Salesiano de Centroamérica en junio 2017 agosto 2017

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Amorís Loetítía

Capítulo sexto (11): Acompañar las situaciones complejas Por Redacción

La entrega anterior de esta serie concluía trayendo iuz sobre las situaciones consideradas como de crisis al interior de los matrimonios y las familias. El Papa, reconociendo el dolor que puede derivar de estas situaciones, se refiere al "difícil arte de la reconciliación, que requiere del sostén de la gracia (que viene de Dios), necesita la generosa colaboración de familiares y amigos, y a veces incluso de ayuda externa y profesional" (AL 236). Esto se encuentra claramente en sentido contrario a la tendencia, a veces automática, de dejar que cada quien "se arregle como pueda" algo que no puede ser así. Cada matrimonio y cada familia requieren de alguien que pueda ayudarles a resolver la crisis, no porque son parejas o familias perfectas sino porque los quieren. Los padrinos que se eligen para la celebración del matrimonio no pueden ser sólo para buscar "patrocinadores" de los gastos de la

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fiesta, deben ser personas a quienes recurrir en caso de necesidad. El Papa Francisco señala con claridad que el caminar en la experiencia matrimonial no puede ser truncado por una insatisfacción, o porque no era lo que se soñaba. Si fuera así —dice el Pontífice— "no habrá matrimonio que dure" Por ello la insistencia en la importancia de la preparación prematrimonial, que no es un simple trámite o requisito que algunos se saltarían gustosos si fuera posible. Por otro lado, resulta iluminadora la mención del Papa sobre las viejas heridas, aquellas crisis en las familias cuyo origen tiene que ver con el hecho de que alguno de sus miembros no hayan logrado madurar su manera de relacionarse o porque no ha podido sanar las heridas surgidas en alguna etapa previa de su vida, hechos de la infancia o adolescencia que repercuten en la experiencia matrimonial o familiar como pudiera ser amar en modo egocéntrico —típico de la infancia— y que, arrastrado hasta otra edad, lleva a distorsionar la realidad. Amorís Laetitia trata también algunas situaciones que tienen origen no ya en el matrimonio cristiano, sino en la experiencia de rompimiento de éste o en las ya no tan nuevas experiencias que pretenden equipararse al matrimonio. En este sentido, el documento también aborda los temas de las rupturas y del divorcio. E Papa reconoce que "hay casos donde la separación es inevitable" cuando hay que proteger al cónyuge más débil o a los hi-


jos pequeños de heridas más graves, como la violencia o la indiferencia. Sin embargo, Francisco no omite recordar que se trataría, de un remedio extremo, que tendría cabida "sólo después de que cualquier intento razonable haya sido inútil" (AL 241). La actitud de la Iglesia hacia las personas que se han visto obligadas a separarse ha de ser la del acompañamiento y la de la comprensión. No se trata de un camino fácil: hay que escucharles y apoyarles, sobre todo a quienes tienen hijos pequeños o que además sufren pobreza, pues están aún más expuestos al abandono y a otros muchos riesgos. Sobre las personas divorciadas que viven en nueva unión, el Papa subraya la importancia de hacerles sentir parte de la Iglesia, alejando toda falsa idea de que están excomulgadas y evitando que sean tratadas como si lo estuvieran. Francisco es claro en este aspecto y recuerda lo que los mismos padres sinodales recomendaron al respecto de estas situaciones, que "exigen un atento discernimiento y un acompañamiento con gran respeto, evitando todo lenguaje y actitud que haga que las personas se sientan discriminadas, y promoviendo su participación en la vida de la comunidad. Para la comunidad cristiana, hacerse cargo de ellos no implica un debilitamiento de su fe y de su testimonio acerca de la indisolubilidad matrimonial, es más, es ese cuidado expresa precisamente su caridad" (AL 243). Esto sería más comprensible en el contexto de una Iglesia que es verdaderamente comunidad de personas y no una institución despersonalizada. La Iglesia está formada por personas reales y concretas que, con amor pueden ayudar a quien sufre o se encuentra débil. Entre las situaciones complejas tratados por el Papa hay muchos otros temas. Para conocerlos, no está de más reiterar el llamado a conocer el texto completo de Amoris Laetitia. Una cosa más. Seguramente hay quien ha visto en la decisión del Papa de facilitar los procesos canónicos

para obtener el reconocimiento de nulidad matrimonial como si estuviera aceptando el divorcio. Nada más lejos de la realidad. La declaración de nulidad es un recurso que busca valorar el matrimonio entre los creyentes católicos, arrojando claridad sobre lo que hace válido o no un matrimonio. El hecho es que hoy en día hay tantas situaciones personales que provocan que el sacramento del matrimonio no pueda darse efectivamente, y no es cuestión de simples argucias legales. De aquí se deriva nuevamente la importancia que tiene la preparación al matrimonio, de manera que los futuros esposos puedan conocer y ser plenamente conscientes de lo que pretenden y de lo que la Iglesia les pide para validar este sacramento del que ellos —el hombre y la mujer que desean casarse— son los ministros y máximos responsables. La seriedad en la atención de los procesos de declaración de nulidad debe ser tal que, en consecuencia, el Papa pide "la preparación de un número suficiente de personal, integrado por clérigos y laicos, que se dedique de modo prioritario a este servicio eclesial" Y esto debe tener lugar en cada diócesis. (AL 244) ©

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Don Bosco desconocido

Por aquellas calles de Turín Por Redacción

Don Bosco realizó su apostolado a favor de los jóvenes más necesitados en una época de innegable turbulencia política, social, económica e incluso religiosa. En la ciudad de Turín del siglo XIX coincidieron por igual políticos y estadistas liberales, muchos de los cuales eran llamados mangiapreti (traga curas) por su animadversión contra el clero y la Iglesia en general. Pero aquella zona de la aún naciente Italia moderna también era el centro de acción de un buen número de sacerdotes, religiosos y laicos de grande iniciativa apostólica, algunos de los cuales han sido reconocidos como santos por la Iglesia y fueron conciudadanos de Don Bosco. Alguno incluso fue su vecino, literalmente. San José Benito Cottolengo A unos pasos de la casa de Don Bosco, también en el barrio de Valdocco (Aurora), se ubica la Pequeña Casa de la Divina Providencia, llamada también simplemente El Cottolengo. Se trata de una institución de caridad que atiende a personas que sufren alguna discapacidad mental o física, a los enfermos en general, huérfanos, con problemas de drogadicción, personas sin hogar Desde sus inicios, la obra era conocida por recibir a aquellos enfermos que ninguna otra institución quería aceptar El fundador de esta obra, y de varias congregaciones y sociedades que continúan su trabajo, fue san José Benito Cottolengo, quien murió en 28

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1842. Si bien su muerte ocurrió años antes de la llegada de Don Bosco a Valdocco, su institución sí que puede ser considerada como "vecina" del Oratorio de San Francisco de Sales. San José Cafasso

El director espiritual de Don Bosco nos es sumamente conocido, precisamente por todos los episodios de la vida del padre de los jóvenes en los que aparece este otro santo piamontés. Por ejemplo, el apostolado de Don Bosco entre los jóvenes de la cárcel de Turín, mismo que realizó junto a don Cafasso, sacerdote nacido en Castelnuovo de Asti (hoy Castelnuovo Don Bosco) en 1811 (era sólo cuatro años y medio mayor que Don Bosco) y muerto en Turín en 1860. Se le recuerda como gran


Turín, llegará a ser rector del santuario mariano más importante de la ciudad: el de la Madonna Consolata y —al igual que su tío— se dedicará a la formación de los sacerdotes en el Convitto (colegio) Eclesiástico de Turín. juliette Colbert de Maulévrier (Falletti de Barolo)

formador de jóvenes sacerdotes, entre los cuales se cuenta a Don Bosco mismo, apreciado director espiritual y por su auxilio espiritual a favor de los condenados a la horca. El monumento que le recuerda atendiendo a los ajusticiados le representa confesando a un prisionero y se encuentra a unos pasos del conjunto salesiano de Valdocco. Beato José Allamano

El fundador de los Misioneros y Misioneras de la Consolata nació en Castelnuovo, en 1851, y falleció en Turín, en 1926. Era hijo de una hermana de san José Cafasso y se formó en el Oratorio de San Francisco de Sales dirigido por Don Bosco y sus primeros salesianos. Una vez ordenado sacerdote para la diócesis de

Esta noble mujer mejor conocida como Giulia (Julia), marquesa de Barolo, nació en Maulévrier Francia, en 1785, y murió en Turín, en 1864. Es reconocida, al igual que su marido, Cario Tancredi Falletti de Barolo, como una gran filántropa. Tuvo como director espiritual a san José Cafasso y se prodigó a favor de un gran número de obras de beneficencia por todo el Piamonte. Siendo una mujer aristócrata, no tenía problema en ocuparse ella misma en tales obras, y no sólo como bienhechora. Entre las obras promovidas o sostenidas por la marquesa Barolo figuran El Refugio —internado para niñas huérfanas donde Don Bosco fue capellán—, el Orfanato de las Julietas, el Hospital de Santa Filomena, diversas escuelas católicas, una cárcel para mujeres, hogares para muchachas obreras y sus familias, el Instituto de Hermanas de Santa Ana y el Monasterio de Santa María Magdalena. Actualmente están en proceso las causas de santidad tanto de la marquesa (es actualmente Venerable) como de su marido Cario (Siervo de Dios).©

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La Inspectoría MEM realizó el encuentro Misión Joven del MJS Con el objetivo de de vivir un espacio para reflexionar y construir desde una mirada vocacional y misionera el proyecto personal de vida de los Animadores Salesianos de la Inspectoría México-México (MEM), cerca de 60 jóvenes, hombres y mujeres del Movimiento Juvenil Salesiano (MJS) de esa inspectoría se dieron cita en los primeros días de julio en la Casa del Hombre Nuevo, en Tlazala, Estado de México. Convocados por el Equipo de Pastoral Juvenil Inspectorial (EPJS) y por el P Paulo Armando Morales, delegado de Pastoral Juvenil en MEM, así como bajo la animación de los acompañantes y miembros del Departamento de Pastoral Juvenil, los participantes abordaron temas de formación en los que procuraron reflexionar los tópicos centrales del Sínodo de Obispos que se celebrará en octubre de 2018, el cual lleva por título "Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional" y que busca fijar los pilares de la acción pastoral de la Iglesia con los jóvenes. Según el señor Francisco Javier Cabrera, la experiencia "fue excepcional: los jóvenes que participaron realizaron reflexiones que se incluirán en algunos instrumentos de formación dada la profundidad y las resonancias que tienen para con la formación pastoral juvenil"

La próxima Jornada Mundial de la Juventud ya tiene himno El 3 de julio pasado fue presentado el himno oficial de la XXXIV Jornada Mundial de la juventud (JMJ) Panamá 2019, titulado: "Heaquílasiervadel Señor hágase en mísegún tu palabra" (Le 1, 38). Este himno es una composición de Abdiel Jiménez, la producción y arreglos estuvieron a cargo de Aníbal Muñoz, con la colaboración de Carlos Samaniego y Ricky Ramírez, profesionales de gran trayectoria musical. Luego de una amplia selección entre las 56 postulaciones, que fueron examinadas por un jurado compuesto por una docena de reconocidos profesionales de la música panameña, se escogieron las tres mejores propuestas, para que luego el Comité Ejecutivo de la JMJ, junto con el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida de la Santa Sede, eligiera la ganadora. ^ El himno de la JMJ 2019 tiene ritmos característicos de la cultura panameña y su título hace referencia al lema elegido por el Papa Francisco. El arzobispo de Panamá, monseñor José Domingo Ulloa Mendieta, manifestó que "este himno expresa la misión a la que estamos llamados como discípulos y misioneros en estos tiempos, a ejemplo de la Virgen María" La Jornada Mundial de la Juventud es un encuentro de jóvenes de todo el mundo con el Papa, en un ambiente festivo, religioso y cultural. El video del himno se puede escuchar en este enlace: bit.ly/himno-jmj-19.

Pakistán tiene a su primera Hija de María Auxiliadora Desde hace un par de meses, Pakistán cuenta con su primera Hija de María Auxiliadora. Ella es sor Julia Karen Ashraf y, aunque las FMA no están presentes en Pakistán, se enamoró del carisma de Don Bosco a través de los Salesianos. Ella lo cuenta así: "Nací en Lahore, Pakistán, en una familia cristiana. A los 15 años, en 1999 me encontré con los Salesianos. Me llamó la atención la vida de oración, la dedicación y la alegría de los misioneros, así que me sentí atraída por las Hijas de María Auxiliadora. Luego de un tiempo, un salesiano me dio un libro sobre Madre Mazzarello y, aunque estaba segura de mi deseo, mi sueño de ser religiosa era poco probable, -r, debido a la ausencia de una comunidad de FMA en mi país. Los salesianos me invitaron a un encuentro vocacional y deIII cidí ser religiosa. En 2009, después de un año de preparación I con los salesianos de Quetta, fui a Filipinas para continuar mi ¡ camino vocacional. Ahora mi deseo es integrar los valores de las i diferentes culturas con el carisma salesiano, para llevarlo todo en Pakistán y promover la dignidad de la vida, de las mujeres y • de los jóvenes. Espero un día poder ver la primera comunidad de las FMA en Pakistán"

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Tres nuevos sacerdotes para servir a los jóvenes en la Inspectoría MEG A finales de junio, tres jóvenes salesianos de la Inspectoría México-Guadalajara (MEG) recibieron la ordenación sacerdotal en la iglesia de Cristo Resucitado. Se trata de Fernando Javier Hernández Reyes, José de Jesús Medrano Pérez y David Raúl Reynoso Ruiz. Los neosacerdotes recibieron la ordenación de manos de monseñor Héctor Guerrero Córdova, SDB, obispo de la prelatura Mixes, quien durante la homilía los invitó a considerar la complejidad de los escenarios que enfrentarán ahora como sacerdotes, principalmente el de la falta de fe y la desesperanza. Los tres fueron llamados a ofrecer su sacerdocio a los jóvenes. La celebración se caracterizó por la nutrida participación de familiares y amigos de los tres ordenados, así como de salesianos y sacerdotes invitados. Las motivaciones de los ahora sacerdotes habían sido previamente recogidas en una entrevista realizada por la Delegación de Comunicación Social de los Salesianos de México-Guadalajara y pueden servir para entusiasmar a quien alguna vez se ha planteado la posibilidad de servir a los jóvenes en la vida religiosa salesiana y sacerdotal. Para quienes quieran ver algunas postales de la celebración, hay una galería fotográfica disponible en este enlace bit.ly/ordenadones-MEG. Realizan las Jornadas Salesianas de Proyección Educativa Pastoral en MEM A principios de julio, el Colegio Salesiano de Santa Julia en la Ciudad de México fue sede de las Jornadas Salesianas de Proyección Educativa Pastoral 2017 (Jospep-2017), que contaron con la participación de Elizabeth Rojas Samperio, reconocida catedrática de la Universidad Politécnica Nacional y de la Universidad Autónoma de México. Las jornadas tuvieron como tema central "La construcción de la nueva escuela salesiana frente a la familia, la interculturalidad y la realidad juvenil" Por primera ocasión la actividad contó con la participación conjunta de seglares y salesianos de la Inspectoría de México-México, de acuerdo a las líneas dictadas por el Capítulo General 27 Así pues, participaron directivos seglares y religiosos, docentes, así como personal de los diversos departamentos —psicopedagógico, pastoral, administrativo, etcétera—, mismos que colaboran en cada una de las secciones que constituyen los diversos centros educativos que conforman el Ambiente Colegios de MEM. Las jornadas terminaron en un clima de alegría, compromiso y nuevos retos para salesianos y laicos, enmarcando todos los esfuerzos en los trabajos de Escuela Salesiana en América.

Los Salesianos ponen su granito de arena al Sínodo de los Obispos 2018 La próxima Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos en 2018 tiene como tema "Los jóvenes, la fe y discernimiento vocacional" y es una verdadera bendición para la Iglesia y para los jóvenes. En preparación para el Sínodo, se enviaron a cada diócesis un cuestionario y el documento preparatorio. La recopilación de estadísticas, las consideraciones y el intercambio de situaciones y actividades serán una plataforma para la reflexión y la acción futura. La contribución de la Familia Salesiana al documento preparatorio del Sínodo, con la presencia de tres salesianos y una Hija de María Auxiliadora, es un signo de reconocimiento eclesial y una gran responsabilidad. Para ello, el Dicasterio de la Pastoral Juvenil invita a los miembros de la Familia Salesiana a lanzar iniciativas concretas para responWANTS der eficazmente al cuestionario. Se pide que puedan compartir TO MEAR FOR16-29YEAROL! los datos con el Dicasterio de la Pastoral Juvenil —en la persona BE PART OF AN INTERNATIONAL CONVERSATION del P Patrick Alexander (paalexander@sdb.org)— hasta el 24 de octubre de 2017 Un resumen del resultado del cuestionario será parte del intercambio y la discusión. Desde el 14 de junio 2017 se encuentra disponible un cuestionario en línea dirigido a jóvenes de entre 16 y 29 años de todo el mundo. Se puede acceder a él en el sitio youth.synod2018.va.

SURVE

YOU!

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Pastoral 2.0

Pastoral juvenil y sistema preventivo Por Koldo Gutiérrez, SDB

Esta sección del Boletín Salesiano tiene su mirada puesta en los jóvenes y en la pastoral juvenil. Como bien sabemos, estos son los temas del próximo Sínodo de Obispos. El documento preparatorio está estructurado en tres partes: los jóvenes en su contexto; la fe, el discernimiento, la vocación; y la acción pastoral. En la segunda parte se dibujan los rasgos de la pastoral juvenil del futuro: una pastoral juvenil de la fe, del discernimiento y de la vocación. Haciendo una lectura atenta al documento, vemos que, para avanzar hacia esta pastoral juvenil del futuro, es preciso dar valor a los procesos, la maduración, los itinerarios y la pedagogía. La relación que hay entre la pastoral juvenil y la pedagogía me anima a escribir unas notas sobre "pastoral juvenil y sistema preventivo" El sistema preventivo El sistema preventivo nació de la experiencia de Don Bosco, quien quiso responder a las necesida-

des de atención y de educación de los jóvenes que llegaban a Turín en busca de trabajo. Su finalidad principal era prevenir las caídas de estos jóvenes por medio de una formación religiosa, moral y profesional. Desarrollando esta triple formación, ¿no estaba haciendo Don Bosco una pastoral juvenil de la fe, el discernimiento y la vocación? Creo que se puede decir que sí, salvando las distancias que encontramos entre el siglo XIX y el siglo XXI. Si el documento preparatorio para el próximo Sínodo ancla el discernimiento y la vocación en la fe, no podemos olvidar la importancia que la religión tiene en el sistema educativo de Don Bosco. Él estaba convencido que la dimensión religiosa de la persona es su riqueza más profunda y, por eso, busca en todas sus propuestas orientar a cada muchacho hacia la realización de su vocación de hijo de Dios. El sistema preventivo hoy Con el breve espacio que ofrece un artículo es difícil decir muchas cosas. En esta ocasión quiero poner en valor la fuerza de la educación y la necesidad de buenos educadores. En el primer cristianismo, san Pablo proponía un criterio para orientarse en la vida: "No te dejes vencer por el mal, antes bien vence el mal con el bien" (Rom 12, 21). La primera preocupación del sistema preventivo es prevenir el mal por medio de la educación. Quiere ayudar a los jóvenes a construir su propia identidad, llenar la existencia de valores, descubrir razones para vivir con sentido, con alegría, con responsabilidad y competencia. Pascual Chávez decía hace unos años que el sistema preventivo necesita de buenos educadores que sepan ser padres, maestros y amigos de los jóvenes. ©

*Publicado originalmente en el Boletín Salesiano de España en julio de 2017 32

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Salesianos de Don Bosco Salesianos de Don Bosco México Sur México Norte P Paulo Armando Morales, SDB P'Carlos Barbosa Castillo, SDB P Marco Antonio Gutiérrez Loyola, SDB P Kennedy Delgado Sánchez, SDB Colegio Salesiano 38, Col. Anáhuac, Emilio Castelar 103 Int. 5 (Esq. López Cotilla), Miguel Hidalgo 11320 México D. F. Col. Arcos Vallarla, 44100 Guadalajara, Jal. Tel. (55) 5396 1413 Cel. 044(55) 3751 5553 Tel. (33) 3898 6269 pamgsdb96@yahoo.com.mx vocaciones@satesianosmeg.org

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Salesianas Hijas de María Auxiliadora México Norte Sor Lizbeth Campoy Ortega, FMA Sor Karla Marrón Trasvina, FMA Felipe Ángeles 700, Col. León XIII, 67120 Guadalupe, N. L., Tel. (81) 8379 7392 /¡zcampoy@gmoj/.com sorkarla.24@gmail.com

Salesianos Cooperadores (MEM) Ma. Elena Ochoa sale_cooperadores_mes@yahoo.com

Voluntarias de Don Bosco vdfa_mex@hotma¡7.com Salesianos Cooperadores (MEN) Alejandro Corona Montoya scc.provincia.mexico.norte@gmail.com

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