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VICENTE EAMPÉREZ Y ROMEA

esta disposición encarnó tanto en el espíritu general, que perduró en toda la arquitectura gótica y en la del Renacimiento, llegando a nuestros días, como queda dicho. El nrxmero de estas capillas es siempre indicativo de la importancia de la iglesia y de su culto, lo que se comprueba más en las iglesias monásticas. Eu éstas el ábside mayor o central contenía el coro de los monjes, por lo menos hasta el siglo xiv, y lo mismo sucedía en las iglesias con Cabildo. De esta necesidad sale el gran desarrollo del ábside central, con relación a los laterales, sólo destinados a la celebración de misas, perdido ya el primitivo destino de gazophylaciwm y diaconicum. De este número de capillas salen los tres tipos de cabeceras, según tengan una, tres o cinco. Hay que agregar a ellos cierto número de cabeceras con disposiciones excepcionales. a) Cabeceras con una sola capilla.—Es propia de las iglesias parroquiales o rurales, aunque no falten algunas de gran importancia. Ea capilla mayor o presbiterio es de planta poligonal, cubierta con crucería de tantos nervios como vértices tiene el polígono, contrarrestados por sendos contrafuertes exteriores, entre los cuales se abren largas ventanas (San Martín de Noya, Coruña). También hay presbiterios cuadrados, sobre todo en la decadencia del estilo, cubiertos con bóvedas estrehadas (San Antolín, de Medina del Campo, Vahadohd). En todos estos casos la capilla forma un cuerpo adosado al muro, que cierra la iglesia por Oriente y tiene menos altura.que la nave; pero también hay esta otra disposición: iglesias de nave única, cuya capilla mayor forma la cabecera del cuerpo de la iglesia, con igual ancho y alto que éste; unas veces la planta de la capiUa es cuadrada (catedral de FIG. 480 Coria, Cáceres) y otras poligonal (Santa María del Pino, de Barcelona). Bóveda de cruSección longitudinal de un tramo de la catedral nueva de Salamanca cería y contrafuertes exteriores son la estruc(Dibujo de Dehio y Bezold) tura de uno y otro caso, b) Cabecera con tres capillas. — Rs la disposición más general, como lo era en la arquitectura románica, de donde procede. Ea forma y agrupamiento de estas capiUas varían mucho. Citaré ejemplos. Ea iglesia de T á m a r a (Palencia, siglo xiv) es ejemplo de tres capiUas pohgonales con contrafuertes exteriores y bóvedas de crucería, senciUas. Da planta de estas capiUas pohgonales es, en este caso y en la mayoría de eUos, de tal número de lados (S - 12),

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HISTORIA DE LA ARQUITECTURA CRISTIANA_VOL_02_ParteII_OPT  

Historia de la arquitectura cristiana según el estudio de los elementos y los monumentos / por Vicente Lampérez y Romea

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