Page 117

• H I S T O R I A D E DA A R O U I T E C T U R A C R I S T I A N A ESPAÑOEA

44^

letes y espinazos en cada témpano resultante. E l origen de esta bóveda parece haber sido la de la escuela angevina (en España, capillas absidales de Las Huelgas, de Burgos) ; su uso se generaliza en nuestro suelo desde el siglo x i v en capillas particulares, sacristías, etc., etc., y con más o menos variantes se extiende en el siglo x v por toda España. Citaré como ejemplares notables de esta clase de bóvedas las de la capilla Barbazana, en la catedral de Pamplona; las Salas Capitulares de las catedrales de Valencia y de Oviedo, la de la de Burgos; la capilla de los Lermas, en esta última; la de la Natividad, en San Gil, de Burgos (fig. 369); la de los Franco, en la Concepción, de Toledo ; la de Doña Leonor, en San Pablo, de Córdoba; capilla de la sacristía, en la catedral de Avila, etcétera, etc. Del mismo sistema, pero de planta octogonal, son las de las capillas de San Ildefonso y de Don Alvaro de Luna, en la catedral de Toledo ; la de la del Condestable, en la de Burgos; la de Santa Clara, de Bribiesca (Burgos), de complicada estrella, y muchas más. U n grupo de bóvedas de crucería eminentemente español es el qUe proviene de la influencia mudéjar, cuyos PiG. 342 orígenes y desarrollo en esa Bóveda de la linterna de la Seo de Zaragoza arquitectura y sus primeros (Fot. Laurent) ejemplares en la cristiana se estudiarán en su lugar correspondiente. Pero aquí deben considerarse en la época (siglo x v ) en que el arte ojival se apodera del sistema, le adapta sus perfiles propios, sus claves características y su fisonomía general, y le convierte en elemento suyo, aunque conservando el principio fundamental que distingue la crucería cristiana de la mahometana. El de aquélla es la reunión de nervios en una clave común; el de ésta es el cruzamiento de nervios, dejando un hueco central. L a región aragonesa es la que más y mejores ejemplares de estas bóvedas de crucería conserva. Se lleva la palma la de la linterna del crucero de la Seo de Zaragoza, obra de 1520. Es octogonal, y cada arco salva tres lados de la planta, produciendo un bellísimo cruzamiento en cuyo hueco central se alza un cupulín. L a linterna del crucero de la catedral de Teruel tiene otra bóveda análoga, de aquélla copiada, pero de mucha menor importancia; y en iguales condiciones y en análogo lugar, tiene la suya la catedral de Tarazona. Como se ve por estos ejemplares, y por otros muchos que aquí no se citan, existe una verdadera escuela aragonesa de estas bóvedas. HISTORIA DE LA ARQUITECTURA CRISTIANA ESPAÑOLA. — T .

II.

3I

FUNDACION JUANELO' TURRIANO

Profile for FUNDACIÓN JUANELO TURRIANO

HISTORIA DE LA ARQUITECTURA CRISTIANA_VOL_02_ParteII_OPT  

Historia de la arquitectura cristiana según el estudio de los elementos y los monumentos / por Vicente Lampérez y Romea

HISTORIA DE LA ARQUITECTURA CRISTIANA_VOL_02_ParteII_OPT  

Historia de la arquitectura cristiana según el estudio de los elementos y los monumentos / por Vicente Lampérez y Romea