Issuu on Google+

hjklzxcvbnmqwertyuiopasdf ghjklzxcvbnmqwertyuiopas dfghjklzxcvbnmqwertyuiop asdfghjklzxcvbnmqwertyuio pasdfghjklzxcvbnmqwertyui opasdfghjklzxcvbnmqwerty uiopasdfghjklzxcvbnmqwert yuiopasdfghjklzxcvbnmqwe rtyuiopasdfghjklzxcvbnmqw ertyuiopasdfghjklzxcvbnmq wertyuiopasdfghjklzxcvbnm qwertyuiopasdfghjklzxcvbn mqwertyuiopasdfghjklzxcvb


nmrtyuiopasdfghjklzxcvbn mqwertyuiopasdfghjklzxcvb nmqwertyuiopasdfghjklzxcv bnmqwertyuiopasdfghjklzxc vbnmqwertyuiopasdfghjklzx cvbnmqwertyuiopasdfghjklz xcvbnmqwertyuiopasdfghjkl zxcvbnmqwertyuiopasdfghj klzxcvbnmqwertyuiopasdfg hjklzxcvbnmqwertyuiopasdf ghjklzxcvbnmqwertyuiopas dfghjklzxcvbnmqwertyuiop asdfghjklzxcvbnmqwertyuio pasdfghjklzxcvbnmrtyuiopa


sdfghjklzxcvbnmqwertyuiop asdfghjklzxcvbnmqwertyuio pasdfghjklzxcvbnmqwertyui opasdfghjklzxcvbnmqwerty uiopasdfghjklzxcvbnmqwert yuiopasdfghjklzxcvbnmqwe rtyuiopasdfghjklzxcvbnmqw ertyuiopasdfghjklzxcvbnmq wertyuiopasdfghjklzxcvbnm qwertyuiopasdfghjklzxcvbn mqwertyuiopasdfghjklzxcvb nmqwertyuiopasdfghjklzxcv bnmqwertyuiopasdfghjklzxc vbnmrtyuiopasdfghjklzxcvb


nmqwertyuiopasdfghjklzxcv bnmqwertyuiopasdfghjklzxc vbnmqwertyuiopasdfghjklzx cvbnmqwertyuiopasdfghjklz xcvbnmqwertyuiopasdfghjkl zxcvbnmqwertyuiopasdfghj klzxcvbnmqwertyuiopasdfg hjklzxcvbnmqwertyuiopasdf ghjklzxcvbnmqwertyuiopas dfghjklzxcvbnmqwertyuiop asdfghjklzxcvbnmqwertyuio pasdfghjklzxcvbnmqwertyui opasdfghjklzxcvbnmrtyuiop asdfghjklzxcvbnmqwertyuio


pasdfghjklzxcvbnmqwertyui opasdfghjklzxcvbnmqwerty uiopasdfghjklzxcvbnmqwert yuiopasdfghjklzxcvbnmqwe rtyuiopasdfghjklzxcvbnmqw ertyuiopasdfghjklzxcvbnmq wertyuiopasdfghjklzxcvbnm qwertyuiopasdfghjklzxcvbn mqwertyuiopasdfghjklzxcvb nmqwertyuiopasdfghjklzxcv bnmqwertyuiopasdfghjklzxc vbnmqwertyuiopasdfghjklzx cvbnmrtyuiopasdfghjklzxcv bnmqwertyuiopasdfghjklzxc


vbnmqwertyuiopasdfghjklzx cvbnmqwertyuiopasdfghjklz xcvbnmqwertyuiopasdfghjkl zxcvbnmqwertyuiopasdfghj klzxcvbnmqwertyuiopasdfg hjklzxcvbnmqwertyuiopasdf ghjklzxcvbnmqwertyuiopas dfghjklzxcvbnmqwertyuiop asdfghjklzxcvbnmqwertyuio pasdfghjklzxcvbnmqwertyui opasdfghjklzxcvbnmqwerty uiopasdfghjklzxcvbnmrtyui opasdfghjklzxcvbnmqwerty uiopasdfghjklzxcvbnmqwert


yuiopasdfghjklzxcvbnmqwe rtyuiopasdfghjklzxcvbnmqw ertyuiopasdfghjklzxcvbnmq wertyuiopasdfghjklzxcvbnm qwertyuiopasdfghjklzxcvbn mqwertyuiopasdfghjklzxcvb nmqwertyuiopasdfghjklzxcv bnmqwertyuiopasdfghjklzxc vbnmqwertyuiopasdfghjklzx cvbnmqwertyuiopasdfghjklz xcvbnmqwertyuiopasdfghjkl zxcvbnmqwwertyuiopasdfg hjklzxcvbnmqwertyuiopasdf ghjklzxcvbnmqwertyuiopas


dfghjklzxcvbnmqwertyuiop asdfghjklzxcvbnm


INTRODUCCIÓN La finalidad de este trabajo es dar a conocer una época, “El Renacimiento”, los autores y poemas de este mismo. Para dar a conocer esta época hemos dividido el trabajo en varias partes: El Arte, la historia, la literatura, algunos poemas y algunas invenciones. Vamos a explicar todo esto de forma redactada y explicamos un poco las vidas de los autores.


Contexto histórico: El Renacimiento es un periodo histórico cronológicamente posterior a la Edad Media. Fue una época de renovación literaria, artística y científica que se produjo en Europa en los siglos XV y XVI, particularmente bajo la influencia de la cultura antigua. Se manifestó en Italia a fines de la Edad Media y desde ahí se extendió a España y Francia. En este periodo se exalta la vida terrenal. Este vitalismo se manifiesta en la reiteración del tópico de Carpe Diem. Apareció el humanismo que era un movimiento dedicado a la cultura clásica. Los valores del Renacimiento arraigan sobre todo en la burguesía. El hombre renacentista se plantea una nueva relación con Dios, basada en una comunicación directa, más íntima y auténtica. La Reforma protestante y la poesía mística española serán sus expresiones. En España las ideas renacentistas se desarrollaron en el S.XVI, durante los reinados de Carlos I y Felipe II. La literatura Renacentista se inicia con la imitación de Petrarca por Garcilaso de la Vega. La invención de la imprenta supuso un gran desarrollo en la tecnología, es un método mecánico de reproducción de textos e imágenes sobre papel o materiales similares, consiste en aplicar una tinta. Los romanos ya escribían con sellos en arcilla. Bi Sheng inventó la imprenta en China con un tipo de papel de arroz. Johannes Gutenberg fue el inventor de la tipografía.


Contexto literario: En la parte de la literatura podemos destacar un género literario conocido como poesía amorosa cuyo máximo representante fue Garcilaso de la Vega . Nació en el año 1498 supuestamente. Garcilaso era un noble toledano , fue un perfecto ejemplo del caballero renacentista. En 1526 el escritor conoció a la dama portuguesa Isabel Freire, de quien se dice que inspiro gran parte de sus composiciones , Garcilaso murió en Francia durante un ataque a la fortaleza . Muy después de su muerte sus obras fueron publicados por su amigo Juan Boscán. Escribió una reducida obra poética, en la que destacan treinta y ocho sonetos y tres églogas. El tema fundamental de su poesía era el amor. Podemos encontrar sentimientos como el dolor por el rechazo, los celos, el lamento por su muerte…..Las églogas, son quejas amorosas en las cuales los pastores conversan con una naturaleza idealizada. En ella se refleja en tópico de locus amoenus, que significa lugar ameno. Durante la etapa renacentista podemos destacar la lírica religiosa , cuyos representante fue Fray Luis de León y San Juan de la Cruz. Fray Luis de León nació en el año 1527 y murió en el año 1591. Fue un humanista cristiano. Escribió veinte tres obras.Fue denunciado por sus rivales de la universidad de Salamanca, donde era catedrático y pasó cinco años encarcelado.Pertenece al subgénero religioso de la poesía ascética. En sus obras refleja el deseo de huida del mundo, en busca de la paz espiritual que él no consigue hallar. Fray Luis de León sugiere varios caminos , entre ellos:


-La vida en el campo la cual refleja el tópico literario del beatus ille. -La música que inspira la ODA de Francisco Salinas. En las obras se propone una actitud estoica ante la vida, para evitar las alegrías y las penas. LAZARILLO DE TORMES El lazarillo de Tormes es una obra anónima que se publico en 1554. Se trata de una autobiografía fingida, en la que Lázaro cuenta, en primera persona, la historia de su vida. La obra fue censurada por la inquisición ,por su fuerte contenido anticlerical. La novela está escrita en forma de carta. La carta esta dirigida a “Vuestra merced”. En ella , Lázaro se remonta a las vivencias que vivió en su pasado para explicar su actual situación de deshonor. La obra se compone de un prólogo y siete capítulos o tratados. Se trata de una novela picaresca en la que Lázaro es pícaro. Las características de Lázaro son: que es hijo de padres sin honra, sus comportamientos están motivados por el hambre y por el deseo de medrar o ascender socialmente, se ve obligado a defenderse en un mundo adverso en el que está solo, experimenta una evolución o aprendizaje, en la cual consiste en la pérdida de la inocencia. Lázaro se trata de un antihéroe dado a los anteriores rasgos. Es un perdedor un ser vencido y forjado con modelos negativos.


Pintura La pintura del Renacimiento comienza con el rey Carlos I. Las novedades del Renacimiento se introducir谩n de forma paulatina pero irreversible a partir del siglo XV. Giotto un pintor, desarroll贸 en sus pinturas conceptos como volumen tridimensional,


perspectiva, naturalismo que alejan su obra de los rígidos modos de la tradición bizantina y gótica y preludian el Renacimiento pictórico. La pintura del Renacimiento español se lleva a cabo al óleo. Las figuras son del mismo tamaño y anatómicamente

Arte del Renacimiento Pintura


La pintura del Renacimiento comienza con el rey Carlos I. Las novedades del Renacimiento se introducirán de forma paulatina pero irreversible a partir del siglo XV. Giotto un pintor, desarrolló en sus pinturas conceptos como volumen tridimensional, perspectiva, naturalismo que alejan su obra de los rígidos modos de la tradición bizantina y gótica y preludian el Renacimiento pictórico. La pintura del Renacimiento español se lleva a cabo al óleo. Las figuras son del mismo tamaño y anatómicamente correctas. Los colores y los sombreados se administran en gamos tonales, según las enseñanzas italianas. Añadían adornos a candelieri (cenefas de vegetales y cupiditos que rodean los La Arquitectura estuvo dividida en tres etapas: -Primera etapa: Estilo plateresco Combinaba las nuevas ideas italianas con la tradición gótica española. -Segunda etapa: Purismo El gótico fue desapareciendo. Algunos arquitectos consiguen reciclar su producción tardo-gótica. -Tercera etapa: Estilo herreriano A mitad del siglo XVI. Fue la iniciación del monasterio de San Lorenzo del Escorial como símbolo del poder de Felipe II de España por Juan Bautista de Toledo y Juan de Herrera.


Comentarios de texto: -Jose David

LAZARILLO DE TORMES TEXTO: El primer escalón de Lázaro Siendo ya en este tiempo buen mozuelo, entrando un día en la iglesia mayor, un capellán Della me recibió por suyo. Y púsome en poder un asno y cuatro cántaros y un azote, y comencé a echar agua por la ciudad. Este fue el primer escalón que yo subí para venir a alcanzar buena vida. […] Fueme tan bien en el oficio, que al cabo de cuarto amosque lo usé con poder la ganancia abuen recaudo, ahorré para me vestir muy honradamente de la ropa vieja. De la cual compré un jubón de fustán viejo y un sayo raído, […] y una capa que había sido frisada, y una espada de las viejas primeras de Cuéllar. Desde que me ví en hábito de hombre de bien, dije a mi amo se tomase su asno, que no quería más seguir aquel oficio.

COMENTARIO: Este texto pertenece a la obra de Lazarillo de Tormes, que fue escrita por un autor anónimo en el siglo XVI por lo que estaría dentro de un período histórico conocido como Renacimiento. El tema es el ahorro de dinero de Lázaro para comprarse ropa. El texto se puede dividir en tres partes, la primera es en la que


Lázaro entra a la iglesia y el cura le da trabajo. La segunda es cuando Lázaro empieza a trabajar y ahorra lo que gana Y la tercera es cuando Lázaro se compra ropa y deja el trabajo. Lo que ocurre en el texto es que Lázaro tuvo su primer trabajo y gracias a él pudo comprarse ropa para vestir honradamente. Los personajes que aparecen son el cura y Lázaro. En este texto podemos encontrar el afán de subir escalones en la sociedad de Lázaro, el realismo del texto porque podría haber pasado en la vida real y la cotidianidad. Es un texto culto, narrativo, el

Garcilaso de la Vega


Texto: Las ninfas Hermosas ninfas,que en rio metidas, Contentas habitáis en las moradas De relucientes piedras fabricadas Y en columnas de vidrio fabricadas Ahora estéis labrando embebecidas O tejiendo las telas delicadas, Ahora unas con otras apartadas Cantadoos los amores y las vidas Dejad un rato la labor ,alzando Vuestras rubias cabezas a mirarme, Y no os detendréis mucho según ando, Que o no podréis de lastima escucharme, O convertido en agua aquí llorando, Podréis alla despacio concolarme.

COMENTARIO:


Este texto pertenece a la obra de las ninfas escrita por Garcilaso de la vega en siglo XVI, por lo cual fue escrita dentro de un período histórico conocido como renacimiento El texto no es realista ni cotidiano por que no nos podría pasar en la vida real. en este texto podemos encontrar sentimientos tales como el dolor por el rechazo de su amor y el tópico de locus amoenus . En este texto podemos encontrar una personificación en el primer párrafo por que las ninfas no pueden construir casas, también podemos encontrar otra personificación en el segundo verso porque las ninfas no pueden tejer ni labrar, y en el verso 11 y 12 podemos encontrar una metáfora. En conclusión el texto que hemos analizado lo escribió Garcilaso durante el renacimiento y trata de la profunda tristeza en la que se a surmigido el protagonista por ser rechazado.


FRAY LUIS DE LEÓN


TEXTO: Aquí la envidia y la mentira Me tuvieron encerrado. Dichoso el humilde estado Del sabio que se retira De aqueste mundo malvado, Y con pobre mesa y casa En el campo deleitoso, Con solo Dios se compasa, Y a solas se vida pasa Ni enviado ni envidioso.

COMENTARIO: Este texto es una poesía escrita por Fray Luis de León en el siglo XVI por lo que estaría dentro de un período histórico conocido


como Renacimiento. El tema es la huida del mundo. Lo que está ocurriendo en el texto es que el protagonista esta harto de la vida material y se retira al campo para estar con Dios, los personajes que aparecen son Dios y el protagonista. El texto es realista y cuotidiano. En el texto podemos encontrar el tópico de BeatusIlle. Esta obra tiene un lenguaje culto y es un texto lírico. El narrador está en primera persona. En el verso 1 y 2 podemos encontrar la siguiente metáfora: Aquí la envidia y mentira me mantuvieron encerrado. El esquema métrico es 8a-8b-8b-8b-8ª8b-8c-8d-8c-8c-8d, la rima es consonante. En conclusión este texto fue escrito en el siglo XVI por Fray Luis de León

COMENTARIO DE TEXTO JUAN CARLOS SAN JUAN DE LA CRUZ:

San Juan de la Cruz-Canciones del Alma.


¡Oh llama de amor viva, que tiernamente hieres de mi alma en el más profundo centro! Pues ya no eres esquiva, Acaba ya si quieres; Rompe la tela de este dulce encuentro. ¡oh cauterio suave! ¡oh regalada llaga ¡oh mano blanda!¡oh toque delicado, Que a vida eterna sabe y todo deuda paga! matando muerte en vida la has trocado. ¡oh lámparas de fuego En cuyos resplandores Las profundas cavernas del sentido Que estaba oscuro y ciego Con extraños primores Calor y luz dan junto a su querido!


Este fragmento pertenece al Renacimiento y esta esrcito por San Juan de la Cruz. Este poema se llama “Canciones del alma” San Juan de la Cruz es un poeta muy religioso y este tema es el amor de san Juan de la Cruz hacia su amada que en realidad es Dios. Este fragmento esta dividido en 4 partes: La 1ª: Se refiere a que los dos se han encontrado y que quiere que dios le de la muerte pare ver le. La 2º etapa: Quiere decir que necesita o debe verle ya para estar feliz. La 3ª etapa: Que ya ha muerto y esta enterrado. Acaba de ver la luz y quiere ir ya con él. La 4ª etapa: Ya esta con Dios y esta feliz. Este fragmento es de lenguaje sencillo, pertenece a la lírica religiosa, esta escrito en 1ª persona. Este texto tiene una anáfora, encabalgamiento, hipérbaton. Sus estrofas son tercetos encadenados y sus rimas son consonánticas. Hecho por juan carlos Villoslada salort

Comentario Garcilaso de la vega: Este fragmento pertenece al renacimiento y está escrito por Garcilaso de la Vega. Este fragmento se denomina “Nemoroso”. Este tema es el dolor hacia una persona que ha muerto y


pertenece a la lírica amorosa. Este fragmento está dividido en una parte que trata sobre una chica que ha perdido a su amado a causa de la muerte de este. Este fragmento es de lenguaje sencillo y está escrito en 3ª persona. Este fragmento tiene un paralelismo, polisíndeton y una pregunta retórica. Sus versos son de estructura irregular, sus rimas son consonánticas y es una silva. SU estructura es ABCBACCDDEEFFG. Comentario de texto: Lazarillo de Tormes A cabo de tres semanas que estuve con él, vine a tanta flaqueza, que no me podía tener en las piernas de pura hambre. Vime claramente ir a la sepultura si Dios y mi saber no me remediaran. Para usar de mis mañas no tenía aparejo[1], por no tener en qué dalle salto. Y aunque algo hubiera, no podía cegarle, como hacía al que Dios perdone, si de aquella calabazada feneció. Que todavía, aunque astuto, con faltarle aquel preciado sentido, no me sentía; mas estotro, ninguno hay que tan aguda vista tuviese como él tenía. Cuando al ofertorio[2] estábamos, ninguna blanca[3]en la concha caía que no era de él registrada. El un ojo tenía en la gente y el otro en mis manos. Bailábanle los ojos en el casco como si fueran de azogue[4]. Cuantas blancas ofrecían tenía por cuenta. Y cuando el ofrecer, luego me quitaba la concheta y la ponía sobre el altar. No era yo señor de asirle una blanca todo el tiempo que con él viví, o por mejor decir, morí. De la taberna nunca le traje una blanca de vino; mas aquel poco que de la ofrenda había metido en su arcaz[5] compasaba de tal forma que le turaba[6] toda la semana. Y por ocultar su gran mezquindad, decíame: –Mira, mozo: los sacerdotes han de ser muy templados[7] en su comer y beber, y por esto yo no me desmando como otros. Mas el lacerado[8] mentía falsamente, porque en cofradías y mortuorios[9] que rezamos, a costa ajena comía como lobo y bebía más que un saludador. Y porque dije mortuorios, Dios me perdone, que jamás fue enemigo de la naturaleza humana sino entonces. Y esto era porque comíamos bien y me hartaban. Deseaba y aun rogaba a Dios que cada día matase el suyo. Y cuando dábamos sacramento a los enfermos, especialmente en la Extremaunción, como manda el clérigo rezar a los que están allí, yo cierto no era el postrero de la oración, y con todo mi corazón y buena voluntad rogaba al Señor, no que le echase a la parte que más servido fuese, como se suele decir, mas que le llevase de aqueste mundo. Presentación

Este fragmento pertenece al Tratado II del Lazarillo de Tormes, en el que Lázaro entra al servicio del cura de Maqueda. El protagonista es aún niño y ayuda en misa al clérigo. En el capítulo anterior abandonó al ciego porque lo


mataba de hambre, pero ahora su situación ha empeorado; este amo es aún más avaro y mezquino que el ciego. Análisis del contenido El tema del fragmento es el hambre de Lázaro aumentada por la avaricia y el egoísmo del cura. En lo que respecta a la estructura del fragmento conviene recordar que se trata de un fragmento en prosa, narrado en primera persona, que muestra un punto de vista subjetivo sobre la situación que describe, característica importante dentro del género picaresco al que pertenece la obra. Es una narración combinada con descripción y algunos intentos de diálogo. Pueden establecerse tres apartados: a) Narración de la situación general de miseria por la que atraviesa Lázaro: (líneas 1-7). b) Descripción del egoísmo e hipocresía del clérigo con algunos ejemplos de situaciones concretas: líneas 8-19). c) Narración satírica de la única esperanza del protagonista para sobrevivir: los entierros (líneas 20-26 Análisis de la forma A través de esta narración, el protagonista describe con cierta ingenuidad y mucha ironía una situación límite: “Vine a tanta flaqueza que no me podía tener en las piernas de pura hambre”. Las mañas que había adquirido con el ciego ya no le sirven porque el clérigo es más listo, más hipócrita y, además, tiene buena vista. En la primera parte (líneas 1-7) cuenta el estado de miseria en el que se encuentra. La primera oración nos da cumplida información de lo que ocurre. El resto de las oraciones explican y redundan en la misma línea. Es destacable que esta primera frase contiene una proposición consecutiva


claramente construida con la correlación “tanta… que”, de modo que queda claro que lo que viene a continuación es todo consecuencia de lo anterior. La cohesión narrativa se observa en las múltiples referencias al ciego y a algunos sucesos del tratado anterior. Para mencionar al ciego, lo hace a través de una perífrasis o rodeo: “No podía cegalle como hacía al que Dios perdone, si de aquella calabazada feneció.” La soledad y la necesidad de astucia del pícaro se ven igualmente en algunas frases de Lázaro: “Vime claramente ir a la sepultura si Dios y mi saber no me remediaran…” Constituye una hipérbole literaria, además de un sarcasmo que provoca la risa. La segunda parte(líneas 8-19) se centra en la descripción que Lázaro hace del clérigo. Apenas hay descripción física, sólo se fija en su comportamiento avaricioso, astuto, mezquino e hipócrita. El lenguaje que utiliza para ello es muy expresivo, casi visual, resaltando, sobre todo, rasgos negativos: “el un ojo tenía en la gente, el otro, en mis manos”, de modo que se resalta que la pequeña ventaja que tenía con el ciego, la ha perdido con este otro amo. En la siguiente frase “Bailábanle los ojos en el casco como si fueran de azogue” contiene un hipérbaton y un símil de gran potencia que ponen de manifiesto la agudeza visual del clérigo. Hay alusiones irónicas a la miseria en la que se encuentra como en el caso de la antítesis presente en la frase “…todo el tiempo que con él viví o, por mejor decir, morí”. La constante alusión a las blancas (las monedas): “ninguna blanca en la concha”, “cuantas blancas ofrecían”, “no era yo señor de asirle una blanca”, “de la taberna nunca le traje una blanca de vino”, sirve para resaltar la importancia que ambos, amo y criado, conceden al dinero. El amo, a causa de su avaricia, y Lázaro porque ve en el dinero la única posibilidad de sobrevivir a la mezquindad de su amo.


La hipocresía del cura se muestra por la clara discordancia entre lo que hace y lo que dice. Pretende disfrazar su carácter avaro como si fuera una virtud, de modo que, tal como Lázaro señala, parece que sólo es moderado en la comida y la bebida cuando él la paga, mientras que come y bebe sin tasa cuando es a cuenta ajena. Su hipocresía se resalta con expresiones como “para ocultar su gran mezquindad” o “el lacerado mentía falsamente”, donde se hace hincapié en la ocultación y la mentira, especialmente subrayada con el pleonasmo “mentía falsamente”. La caracterización queda completa con la alusión al cura como el “lacerado”, que tiene un doble significado: por una parte, infeliz, desgraciado y por otra, mezquino, miserable, roñoso. La desproporción entre lo que dice y lo que hace se pone de manifiesto con las comparaciones hiperbólicas “comía como un lobo y bebía más que un saludador”. En la tercera parte, vuelven las sensaciones de Lázaro, el mismo tema que en la primera, el hambre; pero esta vez nos narra una situación concreta en la que podía resarcirse de su miseria y comer: la invitación que se hacía al sacerdote que oficiaba el funeral y a los allegados del difunto en los entierros. Hecho por j.carlos Villoslada Comentario de Fray Luis de León Aquí la envidia y mentira Me tuvieron encerrado. Dichoso el humilde estado Del sabio que se retira deaqueste mundo malvado,


y con pobre mesa y casa en el campo deleitoso con sólo dios se compasa y a solas su vida pasa ni envidiado ni envidioso. Comentario Este poema pertenece al autor Fray Luis de León . Es La oda 23,llamada a la salida de la cárcel. Pertenece a la época conocida como renacimiento. El tema es la envidia y la mentira, y el deseo de huida del mundo. Se pueden distinguir 2 partes: Primera parte: En la que se refiere a la envidia que el tiene. Segunda parte: Parte que expresa la soledad que siente. Este texto es de transmisión escrita, por lo cual el lenguaje es culto. Es un texto que pertenece a la lírica religiosa del renaimiento .Esta escrito por Fray Luis de León en 1ª persona. En el texto hay dos polisísindeton, En las cuales se repite la conjunción “y” y “ni”. También se observan


reduplicaciones, como envidiado y envidioso.El poema es octosílabo, de arte menor. Presnta una rima consonante. Su esquema es ABBABCDCCD. Su tipo de estrofa es décima. Hecho por: Roberto Contú. San Juan de la cruz Otras canciones a lo divino de Cristo y el alma. 1. Un pastorcito solo está penado, ajeno de placer y de contento, y en su pastora puesto el pensamiento, y el pecho del amor muy lastimado. 2. No llora por haberle amor llagado, que no le pena verse así afligido, aunque en el corazón está herido; mas llora por pensar que está olvidado. 3. Que sólo de pensar que está olvidado de su bella pastora, con gran pena se deja maltratar en tierra ajena, el pecho del amor muy lastimado. 4. Y dice el pastorcito: ¡Ay, desdichado de aquel que de mi amor ha hecho ausencia


y no quiere gozar la mi presencia, y el pecho por su amor muy lastimado! 5. Y a cabo de un gran rato se ha encumbrado sobre un árbol, do abrió sus brazos bellos, y muerto se ha quedado asido dellos, el pecho del amor muy lastimado. Esta canción pertenece a San Juan de la Cruz y a su obra “otras canciones a lo divino de Cristo y Alma”. Se sitúa en la época Renacentista. El tema de esta canción es el desamor entre el pastor y la pastorcilla, y como este desamor le lleva a la muerte. La canción la podríamos dividir en cinco partes que coinciden en el numero de estrofas. En la primera estrofa explica la pena que siente al no tener el amor de su amada. En la segunda estrofa nos relata como el pastor no llora por el desamor, si no porque ella le ha olvidado. En la tercera parte narra que se deja castigar por otro romance. En el cuarto fragmento siente como su corazón está muy lastimado por la ausencia de su amada, y en la última parte explica como el dolor de su corazón le ha hecho morir. La forma de la canción esta escrita en primera persona, ya que es autobiográfica y esta escrita en un lenguaje muy sencillo, por lo que permite su fácil entendimiento y utiliza recursos estilísticos como las aliteraciones y repeticiones. A pesar de no ser un poema utiliza una rima consonante en los pares.


En conclusión la canción de San Juan de la Cruz es un reflejo de cómo el desamor le hace sentir y como ese daño le provoca la muerte. Hecho por pilar Fray luis de león: A LA SALIDA DE LA CÁRCEL Aquí la envidia y mentira me tuvieron encerrado. Dichoso el humilde estado del sabio que se retira de aqueste mundo malvado, y con pobre mesa y casa en el campo deleitoso con sólo Dios se compasa y a solas su vida pasa ni envidiado ni envidioso.

Fray Luis de León: El poema que vamos a comentar pertenece a la obra de Fray Luis de León, cuyo titulo es “a la salida de la cárcel”, y sus obras están enmarcadas en el periodo literario del Renacimiento.


El tema del poema fue los sentimientos que el tuvo cuando estaba preso y como gracias a la ayuda de Dios, le fue menos penosa su estancia allí. El poema lo podemos dividir en dos partes: En la primera parte que comprende los cinco primeros versos nos explica como la envidia y la mentira fueron los responsables de ser detenido y llevado a prisión. En la segunda parte que comprende los últimos cinco versos narra su vivencia dentro de la cárcel y con solo la ayuda de Dios pasa su vida. Este poema esta escrito en primera persona, por lo tanto es un narrador protagonista, con un lenguaje culto. Se trata de dos quintetos con rima consonante y octosílabos, que pertenece al tipo de texto lírico. En conclusión este poema de Fray Luis de León nos narra en primera persona su día a día en prisión durante el tiempo que estuvo en ella. Hecho por pilar MUY VILLANO SERIA: Muy villano sería y muy torpe payés si de la mujer noble hablase de través, pues en mujer lozana, placentera y cortés reside el bien del mundo y todo placer es. Si, después de crear al hombre, Dios supiera que la mujer sería su mal, no se la diera creada de su carne y como compañera; si para bien no fuera, tan noble no saliera. Si no quisiese bien el hombre a la mujer el Amor no podría tantos presos tener;


por muy santo o muy santa que se suponga ser nadie sin compañía quiere permanecer. Hay un refrán que afirma lo que yo os digo ahora: Un ave, si está sola, ni bien canta ni llora; el mástil, sin la vela, no puede ir toda hora; va. la berza, con el agua de la noria, mejora.

El fragmento que vamos a comentar pertenece al Arcipreste de Hita y es un fragmento de su libro El libro de Buen Amor. El tema principal es la función de cómo son las mujeres y lo que son capaces de conseguir. El texto se divide en cuatro partes: En la primera parte, que corresponde al primer cuarteto diferencia a la mujer noble de la mujer cortés, y como esta ultima tiene como función dar placer. En la segunda parte, que corresponde a los cuatro versos siguientes le grita a Dios que si hubiese sabido que la mujer le ocasionaría tantos malos no la hubiese creado de su carne. En la tercera parte menciona como un hombre enamorado es preso de una mujer y es este sentimiento el que le hace permanecer a su lado. En la última parte comenta por medio de un refrán como un hombre sin una mujer no es nadie, y por separados tampoco. La forma de este fragmento se trata de un poema lirico con un narrador en primera persona y un lenguaje culto y cuidado. Rima consonante y con alteraciones en la métrica. En conclusión se trata de un fragmento del Arcipreste de Hita en el que el tema principal son las mujeres y como no son capaces de vivir independientemente cada uno por su lado. Hecho por pilar


AquĂ­ algunas fotos del renacimiento:


CONCLUSIÓN:


El trabajo que hemos realizado este trimestre nos ha resultado difícil, ya que esta etapa de la historia es bastante larga y difícil de explicar. Hemos trabajado todos por igual. Nos ha gustado la parte del contexto histórico, el arte y los comentarios, pero el contexto literario se nos ha hecho largo. Hemos aprendido bastante sobre el Renacimiento y creemos que hemos mejorado al hacer comentarios. HECHO POR: JUAN CARLOS; PILAR; ROBERTO, ;JOSE DAVID Y TETSA


Trabajo de lengua grupo