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I


directora: luz mariela gĂłmez amaya

departamento de diseĂąo . universidad de los andes bogotĂĄ, colombia . 2017-10


juan camilo salazar moreno

estudio 8: proyecto de grado

Hogar: la memoria intangible de la casa


Abstract Abordé el proyecto de grado de diseño desde la exploración de una tensión latente que percibo desde mi otra carrera, la arquitectura: lo que se proyecta y se construye en ocasiones puede no estar alineado con cómo la persona habita. Para entenderla, investigué los conceptos de la casa y el hogar, como reflejo de los ámbitos material e inmaterial existentes en esta tensión. Se entiende la casa como la parte física y tangible de nuestra vida diaria en la que se materializa el habitar. Y el hogar como aquella experiencia personal e indivudal del habitar, la cual construimos en nuestra memoria y llevamos con nosotros a lo largo de nuestra vida. A partir de la construcción teórica de estos


conceptos, el proyecto es una reflexión personal con miras hacia mi práctica profesional futura como diseñador. Integrando el lenguaje arquitectónico con el lenguaje de diseño, el proyecto se desarrolla alrededor de la creación de una experiencia para extender y comunicar la reflexión realizada a lo largo del proceso de investigación.


Contenido

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I Marco Teórico 0.1 0.2 0.3 1.1 1.2 1.3 1.4 1.4.1 1.4.2 1.4.3 1.4.4 1.4.5

Introducción Objetivos Metodología Entre lo Proyectado, lo Construido y lo Habitado El Hogar La Memoria y el Recuerdo Casos de Estudio Guatavita la Vieja, Guatavita la Nueva Desplazados en Cartagena Urbanizaciones La Aurora y La Huerta Mirador de Calazans Conclusiones generales


1.5 1.6 1.7 1.7.1 1.7.2 1.7.3 1.7.4 1.8 1.8.1 1.8.2

El Desarraigo Conceptos y palabras clave Estado del arte Waste Not – Song Dong Eat Love Budapest – Marije Vovelzang Do Ho Suh Mi cuerpo, mi casa – Oscar Morerno Créditos Bibliografía Fuentes de las imágenes


II Desarrollo Conceptual 2.1 2.1.1 2.1.2 2.1.3 2.1.4 2.1.5 2.1.6 2.2 2.2.1 2.2.2 2.2.3 2.3 2.4

Vivir el Desarraigo Laura Milena Kevin Julio Universos visuales Hallazgos El Proyecto Pregunta de Diseño ¿Por qué? ¿Cómo? Una Experiencia, La Experiencia Universo Conceptual


2.5 Créditos 2.5.1 Bibliografía 2.5.2 Fuentes de las imágenes


III Propuesta de Diseño 3.1 3.1.1 3.1.2 3.1.3 3.1.4 3.2 3.3 3.4 3.4.1 3.4.2 3.5 3.5.1

Referentes Bailes do Brasil – Ricardo Feldman y Jum Nakao Print/Out – Felix González-Torres The Veiling – Bill Viola Your Fading Self Down – Olafu Eliasson Propuestas Storyboard Desarrollo final Componente Material: El Cuerpo Componente Inmaterial: El Alma La Experiencia Estructura


3.5.2 3.5.3 3.5.4 3.6 3.7 3.7.1

Pieza Central Proyecciones Montaje Final Conclusiones CrĂŠditos Fuentes de las imĂĄgenes


Introducciรณn

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El siguiente documento recopila el proceso de desarrollo de mi proyecto de grado para optar por el título de Diseñador de la Universidad de los Andes. El documento está compuesto por tres partes independientes, cada una refleja las tres etapas principales del proyecto: investigación, desarrollo conceptual, y desarrollo del proyecto. Como eje central se encuentra la exploración del constructo de hogar y su relación con el espacio construido y el espacio habitado. El hogar se entiende como una construcción personal, arraigada en las experiencias y la memoria, que se integra en nuestra identidad, y nos acompaña a lo largo de la vida. Es un medio que nos permite habitar el mundo y darle orden, al igual que es una fuente de seguridad y protección. El documento

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presenta el desarrollo de la investigación, el proceso de conceptualización, y de desarrollo de un diseño de experiencia encarnado en un montaje que ponga en reflexión el concepto personal que cada quien tiene del hogar, buscando enriquecerlo y hacerlo relevante para quien participa de la experiencia. En la primera parte se presenta el marco teórico alrededor del cual se construye el proyecto. Se expone pues el problema que motiva esta exploración. El cual, es la observación de una tensión, desde la arquitectura, entre lo que el arquitecto piensa y el habitante hace, entre lo proyectado y lo construido con lo habitado. A partir de allí se presenta el resultado de la investigación sobre el concepto del hogar, central en la tensión introducción


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En la segunda parte se presenta el desarrollo conceptual. A partir de la base teórica establecida con anterioridad, se pasa a observar los conceptos de mano del ser humano en contextos de desarraigo. Para de esta manera dar paso a establecer la pregunta de diseño, sobre la intención de comunicar a través de un diseño de experiencia

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que detona el proyecto de grado, al ser el punto de unión entre lo construido y lo habitado. Asimismo, se complementa con los conceptos de memoria y recuerdo, y del desarraigo. De igual manera se incluyen casos de estudio desde la academia que fueron analizados, y proyectos relevantes dentro del estado del arte en cuanto al concepto del hogar se refiere.


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la reflexión por mí realizada alrededor del hogar. En orden de establecer un marco de referencia para la evaluación de la experiencia, se acota este concepto y se exponen las características bajo las cuales la experiencia ha de ser evaluada. Así se da paso a cerrar esta parte con la creación del universo conceptual que determinará la narrativa y los universos visuales a ser traducidos en lenguaje arquitectónico y de diseño en el montaje final. Finalmente, en la tercera parte se presenta el desarrollo de la propuesta de diseño. En primer lugar, se introduce la investigación de referentes, en línea con el universo conceptual establecido. A continuación, se presentan las diferentes propuestas de montaje realizadas, que introducción


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al ser evaluadas bajo el concepto y las directrices que componen la experiencia, expuestas en la segunda parte, permitieron escoger la propuesta de montaje definitiva. Desde este punto se presenta la narrativa que va a tener la experiencia, y se desarrolla el prototipado y el refinamiento de los componentes tanto fĂ­sicos como inmateriales de forma y contenido del montaje. El documento se cierra presentando la definiciĂłn final del montaje y sus componentes, y una evaluaciĂłn general del proceso, y tambiĂŠn de la capacidad del montaje de cumplir con los retos planteados por la pregunta de diseĂąo.


Objetivos

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objetivos


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General

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Producir una reflexiรณn personal sobre el rol del constructo del hogar en la tensiรณn existente en la arquitectura entre lo que se proyecta y se construye con las formas en las que se habita el espacio posteriormente.


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objetivos


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Específicos Construir un concepto personal sobre la idea del hogar. Comprender el rol de los elementos inmateriales que componen la pareja casa/hogar. Establecer un diálogo entre el lenguaje de diseño y el lenguaje arquitectónico para comunicar el problema del hogar.

Comunicar la reflexión lograda a partir de la investigación realizada al inicio del proyecto.

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Profundizar en el rol de la memoria en la construcción de un concepto de hogar individual.


MetodologĂ­a

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[ 0.3 ]

El proyecto que aquí se presenta comienza concretamente con la exploración de la tensión entre lo que se proyecta y se construye, con la

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De todas las clases de Estudio, eje central del programa de Diseño, Estudio 8 es la que ofrece más libertades para desarrollar un proyecto en particular. El proyecto de grado aquí documentado comenzó a partir de las dudas, más que de las certezas, con las que comencé el semestre en curso. De una gama de temas que despertaban mi interés como diseñador, se seleccionaron algunos para realizar una primera investigación y decidir el camino a seguir a lo largo del proyecto. De dichos temas, el hogar y las dudas que traía desde mi formación como arquitecto fueron las que mayor interés despertaron en mí.


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forma en que se habita. A partir de allí, se armó un marco teórico en el cual inscribir dicha tensión. De manera paralela, como casos de estudio, se revisaron investigaciones en su mayoría desde los campos de la arquitectura, la antropología y las ciencias sociales, que incluían en sus marcos de referencia la tensión entre lo construido y lo habitado. De estos se seleccionaron los que mejor información aportaban a la duda que es la génesis del proyecto. Así mismo, en esta etapa se observó el estado del arte, procurando proyectos en los que se reflexionara sobre el significado o las connotaciones del hogar, la casa, y las formas de habitar. Una vez consolidada la base teórica, se introdujo el componente humano a la investigación. metodología


Para complementar los conceptos obtenidos en la primera parte, se realizaron entrevistas a personas que en general hubieran cambiado de vivienda de manera reciente, para observar cómo se comportaba el concepto de hogar frente al cambio en el componente físico, la casa. De estas se seleccionaron para sumarse al cuerpo de la investigación, aquellas en las que los detonantes de cambio se presentaron por externalidades ajenas a los deseos o las intenciones generales de las personas. A partir de este punto, la intención del proyecto se centró en comunicar la reflexión realizada por mí en base a la investigación realizada. Para lograrlo, basado en mi formación como arquitecto y en mis intereses como diseñador, decidí realizar un diseño de experiencia a través de un montaje a escala real en el que se

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transmitira el concepto de hogar al que se llegó en la investigación, y el participante lo pusiera en dialogo con su concepto propio. Para sentar una base sobre los desempeños a lograr con el montaje, se ahondó en el concepto de experiencia. En este punto, con los conceptos principales estudiados, las observaciones y los hallazgos de los casos de estudio, el estado del arte, las entrevistas con las personas desarraigadas, y las intenciones propias que motivaron el proyecto, se define el problema de diseño y el medio para solucionarlo. Con ello, se entró a realizar la conceptualización y traducción en un lenguaje de diseño del núcleo teórico que se había investigado. Así, se crearon moodboards a través de los cuales traducir los metodología


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A partir de allí se entró en la etapa final, el desarrollo del montaje. De manera paralela se observaron referentes en sintonía con el universo visual creado en la conceptualización, y se realizaron diferentes propuestas para el montaje. La evaluación de las propuestas se realizó en base a los puntos establecidos en la definición de experiencia.

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conceptos investigados en el marco teórico: el hogar, la memoria y el recuerdo, y el desarraigo. Posteriormente, se desarrolló un concepto general, en el que el desarraigo funciona como detonante. Con éste, se crearon los tres conceptos finales, encadenados entre sí por medio de una narrativa que gira alrededor de la construcción de la idea de hogar a través de la observación del pasado.


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Con una propuesta final seleccionada, el proceso fue de prototipado tanto de los componentes físicos, como del contenido del material visual que se presentaría para ser el detonante de la reflexión. También se prototipó la interacción entre ambos, procurando la mejor simbiosis entre contenido y contenedor. Finalmente, se detalla y se presenta el material para realizar el montaje definitivo.

metodología


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[ 0.3 ]


Marco Teรณrico


Entre lo Proyectado, lo Construido y lo Habitado

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“La arquitectura tiene su propio ámbito existencial. Dado que mantiene una relación especialmente corporal con la vida, en mi opinión, al principio no es ni mensaje ni signo, sino una cobertura y un trasfondo de la vida que junto a ella transcurre, un receptáculo sensible para el ritmo de los pasos del suelo, para la concentración del trabajo, para el sosiego del sueño.” Peter Zumthor Pensar la arquitectura 2006


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La silhouette humaine standardisĂŠe du modulor

entre lo proyectado, lo construido y lo habitado


Desde la experiencia de mi formación como arquitecto, he observado que la aproximación que se realiza al ser humano desde la academia es en mi opinión un tanto plana y limitada, por lo menos para las expectativas que me había creado al interesarme por la arquitectura como carrera. Se le estudia desde su dimensión biológica y física. El ser humano se nos presenta como un sistema de medidas y proporciones, como un problema de antropometría. Como un conjunto de factores estandarizados a cumplir para garantizar la comodidad y el confort de la persona en el espacio. En muchas ocasiones, el construir un espacio tan íntimo y conectado con la esencia de lo humano como es la casa, el hogar, se convierte en un problema de números, un problema estadístico más que arquitectónico.

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En el quehacer del arquitecto observo entonces una tensión entre lo que se proyecta y se construye con las formas de habitar el espacio, una vez apropiado por el habitante. El arquitecto, quien debería pues tener una visión más holística e integrada de lo que es proyectar para construir y proyectar para habitar, en su práctica muchas veces se inserta en los principios del mercado inmobiliario. Se convierte en un medio de proyección al servicio de un problema de números. Un problema que observo al mirar, por ejemplo, cómo se dan las soluciones de vivienda de interés social.

“La casa es, pues, una idea de quien la habita, traducida a pisos, paredes y techos por el arquitecto, esa es la labor que se le entre lo proyectado, lo construido y lo habitado


encarga. Esto no parece ser el problema, ni la aproximación cuando se piensa en la idea de vivienda desde el punto de vista de la “solución de vivienda” al problema de la sobrepoblación de las ciudades, al problema de la vivienda obrera, a la existencia mínima. Esta aproximación, recurrente en la arquitectura moderna, puede resumirse en las palabras de Berthold Lubetkin: “A veces es difícil decidir si estamos produciendo objetos para sujetos o si por el contrario nos esforzamos en producir sujetos para objetos” (Lubetkin, 2001:6). La arquitectura moderna se rodea, entonces, de argumentos que le permitan construir grandes cantidades, a gran escala y a mucha velocidad, lo cual es posible

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Vivienda de Interés Social…

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entre lo proyectado, lo construido y lo habitado

… como cajas de fósforos


[ 1.1 ]

gracias al manejo de las técnicas constructivas basadas en la idea de la prefabricación, de la estandarización, conceptos estos que desde un inicio van en contravía de la idea individual y personal de la vivienda, de la casa.”

El arquitecto debería entender que no es solo constructor de edificios o ciudades, es constructor de proyectos de vida. O por lo menos para mí debería serlo. Como arquitectos debemos entonces aprender que el proyecto no acaba al entregar

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Pedro Bright Samper La construcción de la intimidad 2006


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Ventanas y espacio interior al momento de la entregar el apartamento tipo en el Conjunto residencial Emmental Apartamentos

a ello. Por otro lado, se señalan qué zonas se van adaptando de a forma informal y desprevenida, acumulándose y apoderándose espacios distintos a los destinados para tal fin. Por otro lado, no un elemento que se queda quieto en un lugar, las actividades dianas hacen de los hábitos alrededor de la ropa y los textiles a actividad dinámica. Sucia, es almacenada en bolsas o canastos. os se trasladan al lugar de lavado y sigue a lugares ventilados a secarse. En salas o alcobas se despliega una mesa para planchar e dobla y organiza sobre camas o sofás para finalmente guardarla olgarla en closets y estanterías.

guramente es imposible hacer un levantamiento preciso ya que muchas situaciones cotidianas como planchar, extender o coser, opa ocupa temporalmente diferentes áreas de la casa creando enografías domésticas itinerantes. Sin embargo, se realizó un peo que permitiera identificar en donde se posa la ropa y cuánto itorio ocupa en el área de habitación. Sumado a esto, se buscó ntificar las líneas de recorridos más evidentes y frecuentes.

imprescindible entender que la tela y el vestido se comportan al erior del espacio como un habitante más. Se construyen espacios a albergar personas, individuos, pero también vestidos, objetos muebles. Estos actúan como organismos vivos que se mueven y nsforman dentro del espacio doméstico y requieren una reflexión ticular.

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Apartamento para entregar

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HAbitación apartamento 101

Cuerpos textiles

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11 entre lo proyectado, lo construido y lo habitado


una planimetría, al hacer el cierre de una obra, al entregar la vivienda al habitante, que nosotros no proyectamos en función de la construcción. La experiencia del habitar no se debe olvidar. Por ejemplo, la arquitecta Gloria Serna entendió esto durante su maestría en Arquitectura, al decidir regresar a su proyecto de vivienda social Emmental en Bosa, al sur de Bogotá algunos años después de ser entregado, con el objetivo de observar cómo la gente se había apropiado de sus viviendas. Sorprendiéndose que aquello que ella esperaba encontrar no era una realidad. La arquitecta comprendió que un porcentaje de la construcción del hogar, por parte de las personas, se da alrededor de los valores simbólicos que estos entregaban a la casa y los objetos que en ella se resguardan. Y

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que aquella espacialidad que ella había proyectado no existía más por la presencia de nuevos cuerpos muebles e inmuebles creados por los habitantes, que iban muchas veces en contravía de la idea con la que Serna proyectó el conjunto y los apartamentos (2015). Desde la academia, es muy poco lo que se aprende sobre “entender el habitar” desde la “experiencia de habitar”. Esta falencia o incoherencia que observaba a medida que pasaban los semestres, me llevó rápidamente a buscar este entendimiento de la experiencia desde el campo del diseño. Desde aquel “human-centered design” que se presenta como el núcleo de esta carrera en esta universidad en particular. Ya que el diseñador puede entender entre lo proyectado, lo construido y lo habitado


[ 1.1 ]

con mayor facilidad qué es habitar el espacio, basándose desde las experiencias, la memoria, o la carga significativa de las cosas, entre muchas otras variables. Y con ello proyectar y ofrecer “soluciones” más relevantes al problema específico de cada persona o grupo de personas.

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Con esta preocupación por la tensión observada entre lo que se proyecta y se construye con las formas de habitar, es que arranca la exploración personal que se ha encarnado en el presente proyecto de grado como diseñador.


El Hogar

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De todos aquellos espacios que el arquitecto supone aprende a proyectar, el más relacionado con la esencia de lo humano es la casa, el hogar. Es en este espacio de lo íntimo y lo personal, dónde encuentro yo se expresa en mayor manera la tensión entre lo proyectado y lo construido con lo habitado. A mi entender, si bien casa y hogar no son exactamente lo mismo, y en sus medios al arquitecto solo le es posible proyectar de manera explícita la primera, no hay que olvidar que una no puede, no debe, separarse de la otra. Entender al ser humano, es entender tanto su dimensión como sistema de medidas y ente al cual brindarle confort y comodidad –lo construido–, como sus prácticas en el espacio y sus formas de apropiarse y vivir en él –el habitar–. En la casa se encuentra lo proyectado

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[ 1.2 ]


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.1:6

el hogar

My Homes


[ 1.2 ]

y lo construido, lo material. En el hogar lo hace lo habitado, lo inmaterial. Una pequeña forma de resumirlo es pensar que: la casa es al cuerpo, como el hogar al alma.

Como ya lo había mencionado, el hogar no es una construcción física –la casa o la vivienda– sino

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Este proyecto es entonces un viaje para solventar en mi propia práctica esta tensión. Sabiendo que de la casa, desde la academia, ya he aprendido lo mínimo que debería saber como arquitecto. El proyecto busca ser entonces una exploración y una reflexión sobre lo que significa la dimensión inmaterial de la casa, del habitar: el hogar.


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el hogar

Seoul Home/New York Home


[ 1.2 ]

Para Gastón Bachelard, la casa, y en ella el hogar, es nuestro rincón del mundo, nuestro primer cosmos, a partir del cual habitamos el resto del universo: “todo espacio habitado lleva como esencia la noción de la casa” (2000:28). La noción del hogar viaja y se transforma con nosotros en el trasegar de

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que es un constructo personal e inmaterial asociado a lo doméstico, lo íntimo y lo personal. A lo largo de nuestra vida, éste se enriquece. Pues a medida que pasa el tiempo, a la idea de nuestro hogar le vamos entregando una carga significativa y emocional cada vez mayor. De la mano de la casa, el hogar es una máquina que nos permite crear y materializar nuestros sueños. En ella el pasado, en el presente, nos ayuda a construir nuestro futuro.


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nuestra vida. A medida que nosotros nos movemos, cambiamos, y el hogar hace lo mismo con nosotros. Se inserta así dentro de la construcción de nuestra identidad.

“Nuestra casa es el yo, no un edificio de cuatro paredes, el yo tiene la posibilidad de construir o destruir. El yo es una casa transportable, es cómoda, no tiene que estar localizada” Arturo Leyte La casa del ser y otras casas inhabitables 2006 (en Chávez 2010:15) Es por ello que el hogar posee un carácter el hogar


[ 1.2 ]

En esta medida, el hogar es un concepto “personal e intransferible”, ligado a la memoria y las experiencias significativas que hemos tenido. Es mediado por lo que yo soy y lo que he vivido al interior de las casas que he habitado y he reconocido como

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inmaterial, que va más allá del hecho construido que es la casa. Junto con nosotros, está en capacidad de moverse y mudar. Con el hogar interpretamos el mundo y nos relacionarnos con él. Hace parte de las fronteras simbólicas que nos ayudan a establecer el límite entre el yo y el mundo (Ekambi-Schmidt, en Escallón & Rodríguez, 2010:11). Por ello, al indagar por el hogar de cada persona, al observar cómo éste se manifiesta en su casa, podemos conocer la historia de vida de su habitante.


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mías: “(…) quien habita trae consigo los recuerdos de sus casas pasadas, de la infancia, trae consigo la idea de su manera de habitar” (Bright Samper, 2006:24). Sin los recuerdos de las viviendas pasadas y las formas de habitarlas se hace difícil habitar las nuevas casas y convertirlas en un hogar. El hogar como constructo posee un sentido poético. Para Bachelard en el fondo memoria e imaginación, realidad y sueño, no pueden ser diferenciadas. Por ello, al evocar los valores de la casa y del hogar somos un poco poetas y un poco historiadores, pero nunca verdaderamente solo uno de los dos (2000:29). La imaginación exalta los valores de la realidad, hace del hogar y su recuerdo una memoria en la que los vacíos se llenan con el hogar


[ 1.2 ]

Tanto en la casa como en el hogar nuestras memorias, aspiraciones y sueños encuentran un albergue (Bright Samper, 2006:26). Por ello, el hogar se convierte en un espacio virtual de protección personal. Nos trae seguridad, en cuanto a que como ya se había mencionado, es nuestro centro y a partir de allí es que habitamos el mundo. Es nuestra coordenada 0,0,0 en éste, nuestra porción del infinito. Alrededor del hogar y la casa ordenamos todo el caos del cosmos.

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poesía. Lo pasado, a través de la idea del hogar, se lee como un espacio de ensueño y añoranza. Así, el hogar traspasa la idea de la casa, se convierte en el repositorio de todas aquellas memorias del pasado que cargamos con nosotros.


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el hogar

Paratrooper


[ 1.2 ]

“Si nos preguntaran cuál es el beneficio más precioso de la casa, diríamos: la casa alberga el ensueño, la casa protege al soñador, la casa nos permite soñar en paz.”

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Gastón Bachelard La poética del espacio 2000


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el hogar

Self Portrait


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Al explorar la idea del hogar nos encontramos entonces con que efectivamente casa y hogar, lo proyectado y construido, y lo habitado, han de ir más allá de un concepto espacial físico. Gran parte de su carácter inmaterial recae en la relación con lo que yo soy y lo que he vivido. La memoria y los recuerdos se alzan pues como un pilar para la construcción del concepto que cada uno posee de lo que es su hogar. Hacer de la memoria poesía y ensueño, se convierte en un medio para habitar nuestro mundo presente.


La Memoria y el Recuerdo

[ 1.3 ]


[ 1.3 ]

Nuestra memoria funciona como curaduría de lo significativo y lo importante de nuestras

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Como observamos al explorar el concepto del hogar, la memoria y el recuerdo tienen un rol central en su construcción. Al habitar el espacio, la experiencia del hogar –lo intangible– se da en la casa –lo físico– a través del recuerdo, como lo propone Bright Samper (2006). La memoria y el recuerdo se insertan en el universo de lo intangible que pertenece al hogar, al alma de la casa. Su importancia para la construcción del hogar se da en cuanto la memoria es “la potencia del alma por la cual se retiene y se recuerda lo pasado” (Singer, 2008:46). En la memoria se encuentra la clave de nuestras formar de habitar en el presente.


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vidas. Se almacenan en ella aquellos recuerdos de experiencias y sensaciones que definen quienes somos. Para Jorge Mendoza, la cualidad principal de la memoria es que ésta guarda y da “cuenta de lo significativo de la vida, de lo que vale la pena mantener para luego comunicar” (2004:1). Es precisamente una curaduría y no solo un almacén, por su componente narrativo. En ella, los recuerdos emergen para crear historias en las que la realidad pasada se exalta por la imaginación y el ensueño. Cuando hacemos el ejercicio de recordar, estamos construyendo de esta manera nuestra identidad, un relato de quiénes y qué somos. La memoria se articula de una manera narrativa. Al recordar, estamos reflexionando la memoria y el recuerdo


[ 1.3 ]

y tomando decisiones sobre lo importante y lo significativo, somos editores de aquellos filmes documentales o de ficción sobre los que construimos el relato de nuestra identidad. Aquel en el que nos presentamos frente a los demás y a nosotros mismos. La memoria se materializa a través de los recuerdos en pequeños relatos acerca de objetos, como la casa, o conceptos, como el hogar. Para Vygotsky “recordamos construyendo narraciones que requieren la evocación de hechos pasados para su conclusión inteligible” (en Mendoza, 2004:7).

Waly Salomão Carta abierta a John Ashbery

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“La memoria es una isla de edición”


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En la construcción de los que es significativo y memorable, no interviene solo un componente cognitivo. Entran en juego variables emocionales y sensoriales que entregan la riqueza suficiente al recuerdo para incorporarse en nuestra memoria. Por ejemplo, el arquitecto Juhani Pallasmaa quien en su trabajo teórico aborda el papel de los sentidos en la percepción y la memoria afirma que “el cuerpo no es una simple entidad física; se enriquece tanto gracias a la memoria como al sueño, tanto por el pasado como por el futuro. (…) nuestra capacidad de memoria sería imposible sin una memoria corporal.” (2006:46). La memoria también se puede entender como una red de conexiones, las cuales se entrelazan la memoria y el recuerdo


[ 1.3 ]

Una vez se construye el recuerdo no es posible, como ya había sido mencionado, distinguir entre

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dependiendo del carácter del recuerdo. Es por ello que una experiencia, sensación o espacio se integran a la memoria, se hacen recuerdos memorables, en cuanto activan “asociaciones que permitan que las incorporemos a nuestro universo personal” (Bloomer & Moore, en Pallasmaa, 2006:42). Así, es que lo intangible, algo como el hogar, logra permanecer con nosotros en el largo plazo. Los recuerdos se integran en la identidad. Es por estas asociaciones creadas en la red de la memoria, que algunos elementos, acciones, u objetos específicos se convierten en puntos de inflexión que, al activar las asociaciones, permiten recordar.


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memoria e imaginación, entre historia y poesía. Llegan a nosotros imágenes dispersas o un cuerpo de imágenes en las que la realidad se ve exaltada gracias a la imaginación (Bachelard, 2000:27).

“la memoria de los individuos no actúa sólo como un ‘almacén’ pasivo de experiencias pasadas, sino que cambia lo que se recuerda mejorándolo y transformándolo según las circunstancias presentes” David Middleton & Derek Edwards Memoria compartida 1992 (en Bonilla 2003:82) De la unión de asociaciones y sensaciones en la memoria y el recuerdo


las que realidad e imaginación no tienen una frontera explícita, es que se desprende que al intentar recordar lo primero que viene a nosotros es la sensación de afecto, antes que el recuerdo en sí mismo (Mendoza, 2004:3). A través de este afecto, y de la sensación de ensueño que con él viene, es que se construye el relato que es el recuerdo. Como ya se mencionó, son las sensaciones más significativas aquellas que se inscriben de manera permanente en la memoria. Con el tiempo los recuerdos se pueden ir enfriando, desvaneciendo, fragmentando y diluyendo en el fondo de la memoria. En ella, las huellas del pasado se borran, desaparece lo real y queda lo significativo. Queda lo que al final nos define a nosotros, nuestra identidad, nuestras formas de morar las casas pasadas, nuestro hogar, nuestra forma de habitar el espacio, el mundo.

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[ 1.3 ]


Casos de Estudio

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Con el objetivo de observar la tensión entre lo proyectado y lo construido con lo habitado, y el rol de la casa y el constructo de hogar, y los conceptos de la memoria y el recuerdo, me aproximo a casos en los que dicha tensión ha sido observada y cuestionada. En la mayoría de éstos se han realizado investigaciones que trascienden el campo de lo arquitectónico. Se aproximan al habitante también desde los campos de la antropología y los estudios socioculturales. Explorando así el componente inmaterial, el habitar, en relación con lo proyectado o lo construido. Tienen en común también estos casos, que se presenta un cambio en el componente físico, un traslado de una vivienda pasada a una vivienda nueva. Por lo que el rol de la memoria y los recuerdos en la construcción de la forma de habitar y de apropiarse del nuevo espacio tiene una relevancia mayor.

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[ 1.4 ]


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casos de estudio


[ 1.4 ]

Guatavita la Vieja, Guatavita la Nueva [ 1.4.1 ]

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1967


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casos de estudio

Con la Virgen a la cabeza


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La población realizó el traslado al pueblo nuevo en un solo día. En esta fecha especial, el trasteo se convirtió en un rito, una procesión de la población encabezada por los símbolos religiosos del antiguo

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En 1967 el pueblo de Guatavita fue inundado para dar paso a un proyecto de infraestructura de relevancia para toda la Sabana de Bogotá: el Embalse de Tominé. Ya que el pueblo original no podía ser rescatado, las entidades oficiales decidieron crear un pueblo nuevo para trasladar a la población. El proyecto arquitectónico y urbanístico fue un pastiche de ideas sobre lo colonial y lo que se pensaba eran los pueblos españoles; esto con el fin de hacer del turismo el nuevo centro de la economía del pueblo.


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. 1 : 11

casos de estudio

Hacia la Nueva Guatavita


[ 1.4 ]

. 1 : 12

Palabras de Juan JosĂŠ Hoyos

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pueblo, y con los trasteos hacia las nuevas casas al cierre de la misma. Al revisar la prensa, se observa que se habla de momentos de llanto y dolor que despuĂŠs dieron paso a una celebraciĂłn por parte de los habitantes.


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. 1 : 13

casos de estudio

Llanto Guatavita


[ 1.4 ]

Observaciones Todo desprendimiento forzado del hogar implica duelo. Para lidiar con el duelo de perder el hogar, se pueden realizar pequeños actos simbólicos de despedida. La conexión entre casa y hogar puede llegar a ser tan fuerte que, al perder la primera, la persona puede considerar que la segunda también muere.

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Frente a la pérdida, la añoranza y la evocación son irremplazables.


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casos de estudio


[ 1.4 ]

Desplazados en Cartagena Luis Fernando Arenas [ 1.4.2 ]

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2009


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. 1 : 14

casos de estudio

Tarde de ocio


[ 1.4 ]

El estudio indaga por las condiciones del desplazamiento, la descripción de la vivienda original por parte de las familias, la historia para llegar al sitio donde residen al momento de la investigación, y el proceso de consolidación física e inmaterial de la nueva casa.

p. 95

Se estudió a un grupo de familias desplazadas por actores armados en la costa caribe, que llegan a Cartagena, en dónde se ven forzados a vivir en la periferia en casas autoconstruidas dentro de una comunidad de invasión. Si bien lo actores armados que forzaron el desplazamiento de las familias varían en cada caso, todas tienen en común que tuvieron que huir de sus casas de un momento a otro, llevando poco o nada, pues no podían levantar sospechas de que salían del territorio.


p. 96

. 1 : 15

casos de estudio

Casa de Renzo y Elizabeth

. 1 : 16

Casa de Silvio y Marlene


[ 1.4 ]

Observaciones En sus casas autoconstruidas, tienden de manera inconsciente a recrear las mismas relaciones espaciales que presentaban sus casas originales.

p. 97

El componente fĂ­sico, la casa, se encuentra viva. Es un organismo en crecimiento, que se adapta a las intenciones de sus habitantes.


p. 98

casos de estudio


[ 1.4 ]

Urbanizaciones La Aurora y La Huerta Juan Diego SanĂ­n [ 1.4.3 ]

p. 99

2008


p. 100

. 1 : 17

casos de estudio

Entorno domĂŠstico-comercial


Se observa en esta investigación el proceso de reasentamiento de las familias que residían en el sector del Morro de Moravia, un antiguo vertedero de basura en desuso en Medellín. El traslado se realizó a urbanizaciones construidas por el Estado como la Aurora y la Huerta, a causa del riesgo físico y biológico que representaba para la población habitar el morro. Su objetivo era entender las formas en las que la población se apropiaba del espacio arquitectónico en sus casas autoconstruidas originales, y las tensiones que se presentaban al intentar recrear estas formas de habitar en las nuevas urbanizaciones. El traslado y la demolición se realizaron en un solo día para evitar que las familias regresaran, por lo cual ya se debían encontrar preparadas para el traslado.

p. 101

[ 1.4 ]


p. 102

. 1 : 18

casos de estudio

Mobiliario autoconstruido


[ 1.4 ]

Observaciones Al tener un previo conocimiento del cambio de casa, se puede realizar un proceso curatorial y de reflexión sobre lo que define la identidad del hogar, para así trasladarlo consigo a la nueva casa.

p. 103

La gente se apropia de la nueva urbanización ampliando el espacio de la vivienda al exterior, fuera de los límites impuestos por la arquitectura.


p. 104

. 1 : 19

casos de estudio

Altares domĂŠsticos


[ 1.4 ]

Hacen de la nueva casa un hogar a través de los objetos. Aparecen así espacios que se asemejan a pequeños altares. El componente físico del hogar se observa no en el espacio arquitectónico, sino a través de los objetos a los que les es entregado un valor simbólico por encima de uno utilitario o decorativo por parte de los habitantes.

p. 105

El cambio forzado implica dejar atrás una historia, renovar la memoria y la identidad personal.


p. 106

casos de estudio


[ 1.4 ]

Mirador de Calazans Elvia Mena [ 1.4.4 ]

p. 107

2011


p. 108

. 1 : 20

CrĂ­a de gallinas bajo el lavadero

casos de estudio

. 1 : 21

PrĂĄcticas culturales chocoanas


[ 1.4 ]

p. 109

En esta investigación, se busca entender la tensión entre un modelo de viviendas estandarizadas para reasentar poblaciones con orígenes culturales diversos a los modos de vida urbanos que en estas viviendas se aplican al proyectarlas. Para este caso en particular se observa el reasentamiento de poblaciones afro e indígenas en Medellín, provenientes del sector informal de Vallejuelos al proyecto Mirador de Calazans a comienzos de la década del 2000. La observación etnográfica se realiza 8 años después del reasentamiento, y busca comprender como se materializa la tensión entre culturas y formas de habitar diversas con modelos estandarizados de vivienda social.


p. 110

. 1 : 22

casos de estudio

Ensayo de danzas chocoanas


[ 1.4 ]

Observaciones Las prácticas sociales típicas de las poblaciones afro e indígenas se realizan con dificultad, al no presentar espacios proyectados para ellas. Esto no es impedimento, y la gente se apropia del espacio público como extensión de la casa, para poder realizar dichas prácticas del habitar.

p. 111

Los modelos estandarizados atropellan culturas protegidas por la constitución como las afro y las indígenas.


p. 112

A partir de la lectura de habitabilidad se lograron identificar algunas consecuencias resultantes del uso “inadecuado”3 de algunos espacios, comportamientos de los residentes, espacio físico, nueva forma de vida, condiciones económicas,

entre otras (tabla flexionar sobre l Mirador de Cala análisis, definir c recomendacione

Figura 6 Acceso a los apartamentos

Figura 7 Ensayo de danzas choc

. 1 : 23

Fuente: Elvia M. Mena Romaña, 2010.

Acceso a los apartamentos

Tabla 2 Consecuencias asociadas a lo físico-espacial

mbre 2011: 296-314

Condición La nueva localización de la población de Vallejuelos en Mirador de Calasanz (formalización del casos de estudio asentamiento) generó

Consecu

Incremento de gastos mensuales en las familias, po quiridas (pago de servicios, predial, cuota casa, e pues muchos de los residentes tenían su lugar de tr por el uso de la zona social de la vivienda para acti carnicerías, farmacias, etc.).


[ 1.4 ]

p. 113

Las nuevas generaciones entran en un proceso de aculturización, por lo cual se pierden prácticas del espacio y formas de habitar propias de sus culturas. Formas de habitar que hacen parte de la riqueza cultural del país y que en teoría se encuentran protegidas por la constitución.


p. 114

casos de estudio


[ 1.4 ]

[ 1.4.5 ]

p. 115

Conclusiones generales


p. 116

El cambio forzado del componente físico, la vivienda, lleva a una actitud de duelo, frente a la cual el sentimiento más común es la añoranza del pasado. Con el cambio del componente físico se realiza un proceso de renovación de la memoria y la identidad. El hogar muta, así como lo hace el individuo y la casa. Se busca recrear o reproducir lo conocido a través del espacio o de las relaciones espaciales. Estas funcionan como telón de fondo de las actividades memorables. Los espacios recreados son los detonantes que activan las asociaciones en la memoria y hacen vivir de manera inconsciente el recuerdo de la casa, el hogar y de las formas de habitar. casos de estudio


[ 1.4 ]

Existe una apropiación simbólica del componente físico, a través de objetos a los que se les entrega un valor significativo. Estos se convierten en un médium entre el hogar y la casa, el alma y el cuerpo. Cuando son las personas las encargadas de proyectar el espacio, el entorno construido es flexible y mutable. Es una entidad viva que evoluciona y crece.

p. 117

De igual manera se pueden presentar problemas de adaptación e identificación con el componente físico, la casa, al no estar ésta alineada con el constructo del hogar.


El Desarraigo

[ 1.5 ]


Para entender la tensión entre lo proyectado/ construido y lo habitado, es relevante observar un momento o una situación en la que el individuo tenga que cuestionarse tanto el carácter del componente material, como del componente inmaterial. El tener que cambiar de casa es una de estas situaciones. Cuando este cambio es planeado, la tensión no es tan fuerte, pues la persona tiene la oportunidad de hacer un proceso que reflexión inconsciente en el que decide cómo la nueva casa, reflejará sus maneras de habitar, su constructo del hogar. Cuando no es planeado, lo inmaterial, el hogar, entra en tensión frente a un componente material que no puede controlar desde el inicio. Es allí dónde la persona se ve obligada a realizar un proceso de cambio, en el que el resultado es una

p. 121

[ 1.5 ]


p. 122

versión más acotada y evolucionada del hogar. Solo hay pie para que permanezca la esencia simbólica, lo significativo. En este proceso, la imaginación y el ensueño son los encargados de llenar los vacíos que producen el cambio no planeado y la tensión latente. Este proceso forzado se puede entender como el desarraigo. Aquella situación en la que la persona se ve obligada a abandonar sus raíces en contra de su voluntad o su deseo. Desprenderse del equilibrio entre lo material y lo inmaterial, entre la casa construida y el hogar habitado. Y que como se observó a través de los casos de estudio, implica en la persona un proceso de duelo. Por el cual, el hogar evoluciona y se adapta, muta de lo que era antes, para volver a ofrecer seguridad y protección el desarraigo


[ 1.5 ]

al individuo en su nuevo entorno.

El desarraigo, como un acto violento con el

p. 123

El desarraigo y su proceso de duelo están inscritos es una sensación de zozobra y miedo frente a lo desconocido. En cierto punto me veo obligado a cuestionar quien soy yo, a cuestionar mi identidad. El nativo se siente forastero en un ambiente nuevo porque casi todo le es extraño. Se entra en una sensación de no saber quién se es, o cómo se habita, precisamente por el vacío que se crea durante la transición y la adaptación de una condición del hogar a otra. Para lidiar con ello, el pasado mira con añoranza las viejas casas al sentir la ausencia de un hogar.


p. 124

concepto de hogar, fragmenta la memoria y crea vacíos que deben ser llenados rápidamente. Se saca a la persona de su cosmos, se desordena su entorno, y en este proceso de duelo y adaptación, se corre el riesgo de perderse por momentos de uno mismo. Para Jean Allouch, el duelo es perder algo o alguien perdiendo un trozo de sí (en Diéguez, 2009:38). Se pone en tensión aquel lugar donde yo me construía como persona, donde tenía mis afectos, donde me relacionaba con otros. Al momento del desarraigo, el hogar se convierte en un recuerdo. Un recuerdo que mientras se realiza la adaptación, el cambio, la mutación; es fragmentado, parcial e incompleto. Son más los vacíos que la imaginación debe llenar para lidiar el desarraigo


[ 1.5 ]

Poner un caso extremo como el desarraigo, como medio para entender qué es el hogar y su relación con la casa, me permite observar de manera más clara, cómo es que se da el proceso de construcción, evolución y materialización de concepto de hogar y cómo se traduce en la casa. Entendiendo así, cómo lo proyectado y lo construido afectan el habitar y viceversa, llegando a una reflexión sobre lo que es la casa, lo que es el hogar, que influya en mi práctica futura como arquitecto y diseñador.

p. 125

con aquella sensación de hogar fragmentada, que las certezas y realidades de la memoria ofrece. Es por ello que la añoranza cobra importancia, pues a través de ella es que la poesía del ensueño aparece como mecanismo de sanación.


Conceptos y palabras clave

[ 1.6 ]


[ 1.6 ]

p. 129

Como ejercicio de síntesis de la información recopilada a lo larga de la exploración de los conceptos desde la teoría, se extraen de allí aquellos ideas y palabras clave. De esta manera se establece una base que permita con mayor facilidad realizar la conceptualización en la próxima etapa del proyecto.


p. 130

. 1 : 24 conceptos y palabras clave

Selecciรณn de conceptos clave


[ 1.6 ]

Relaciones entre conceptos clave

p. 131

. 1 : 25


p. 132

conceptos y palabras clave


[ 1.6 ]

La casa es el centro del mundo, alrededor de ella se ordena el caos. El hogar es el albergue de las memorias, las aspiraciones y los sueĂąos. El hogar es algo sensible que puede ser moldeado. Nuestro hogar es el yo, el yo es una cosa transportable. Soy yo y lo que he vivido al interior de mi casa.

p. 133

El hogar muta conmigo.


p. 134

La arquitectura es el trasfondo de la vida. Un receptĂĄculo para el sosiego del sueĂąo. Las viviendas pasadas ya han desaparecido, solo se encuentran en la memoria.

conceptos y palabras clave


[ 1.6 ]

Poesía

Mutar

Moldear

Ensueño

Protección

Refugio

Identidad

Memoria

Transportar

p. 135

Centro del cosmos


p. 136

conceptos y palabras clave


[ 1.6 ]

La memoria se puede activar a través de objetos, sensaciones o lugares, que detonan en la persona los recuerdos. En el recuerdo, la realidad del pasado se observa a través de la emoción. La memoria guarda y da cuenta de lo significativo de la vida, lo que vale la pena mantener para luego comunicar.

Con el tiempo desaparece lo real y queda solo lo significativo.

p. 137

La memoria se enmarca en una sensación de ensueño.


p. 138

La memoria es una isla de ediciรณn. Con el paso del tiempo los recuerdos se pueden ir desvaneciendo, fragmentando o diluyendo en la memoria. Lo intangible, lo sensorial, lo emocional, y lo significativo, es lo que queda por mรกs tiempo en la memoria. La memoria cambia lo que se recuerda mejorรกndolo y transformรกndolo.

conceptos y palabras clave


[ 1.6 ]

Sombra

Narrativa

Desvanecer

AĂąoranza

Significado

EnsueĂąo

p. 139

Filtro


p. 140

conceptos y palabras clave


[ 1.6 ]

El duelo es perder algo perdiendo un trozo de sĂ­. La imaginaciĂłn llena los vacĂ­os dejados por la realidad. El hogar es un recuerdo fragmentado, parcial e incompleto de las casas pasadas. Se aĂąora la casa y se siente la ausencia del hogar.

p. 141

Se reconstruye el hogar con una narrativa de fragmentos.


p. 142

conceptos y palabras clave

PĂŠrdida

Ausencia

VacĂ­os

Parcial

Fragmentos

Incompleto


p. 143

[ 1.6 ]


Estado del Arte

[ 1.7 ]


[ 1.7 ]

p. 147

Para complementar la exploración teórica sobre el hogar, la memoria y el recuerdo, y el desarraigo, en la que se basa el proyecto, y la observación de las investigaciones sobre la tensión entre lo proyectado y lo construido con lo habitado, se busca desde otros campos ejercicios que exploren temas presentes en la investigación. Cada una de las obras presentadas a continuación permiten generar unas reflexiones que complementan la investigación teórica, y ofrecen la oportunidad de observar cómo se aborda el tema desde un punto de vista práctico y reflexivo.


p. 148

. 1 : 26

estado del arte

Waste Not


[ 1.7 ]

Waste Not [ 1.7.1 ]

p. 149

Song Dong


p. 150

. 1 : 27

estado del arte

Waste Not


Song Dong es un artista chino, cuya obra, de múltiples medios, explora la relación entre lo tradicional y lo contemporáneo, lo poético y lo político, el pasado y el presente. Waste Not es una instalación en la que presenta todos los objetos pertenecientes a su madre, desde los elementos más mundanos a la propia estructura de la casa. La madre del artista se crió en una época donde por ley en China no se podía desperdiciar nada, por lo cual Dong se crió rodeado de cosas a medio usar en un ambiente de acumulación. Esta instalación es una colaboración con la madre del artista, y comenzó como un proceso de organización de las cosas que había en la casa a manera de terapia por la muerte del padre en el 2002. El proyecto, más allá que un catálogo o un inventario de un hogar típico chino, busca desempacar el pasado, y darle nueva vida a la dimensión física del hogar.

p. 151

[ 1.7 ]


p. 152

. 1 : 28

estado del arte

Waste Not


[ 1.7 ]

Observaciones El recuerdo del hogar se puede materializar a través de los objetos presentes en la casa.

p. 153

Por medio de los objetos se puede realizar una cartografía del hogar, y explorar los vacíos que allí existen.


p. 154

. 1 : 29

estado del arte

Eat Love Budapest


[ 1.7 ]

Eat Love Budapest [ 1.7.2 ]

p. 155

Marije Vogelzang


p. 156

. 1 : 30

estado del arte

Eat Love Budapest

. 1 : 31

Eat Love Budapest


Este es un performance de tres días realizado en Budapest, en el que mujeres de la comunidad gitana cuentan sus historias de vida de manera anónima a los participantes. La comida se usa como medio para generar empatía durante la narración. En el performance las mujeres gitanas, detrás de un velo, cuentan historias sobre su infancia. En estas narraciones hablan de discriminación y otras problemáticas a las que se enfrenta la comunidad gitana. Las mujeres, a la vez que cuentan su historia, van alimentando al participante. El aislamiento de este último y el papel de la comida crean una experiencia inmersiva que permite generar empatía hacia las historias de la comunidad gitana en la ciudad. Al final del performance, las mujeres gitanas se retiran sin verle la cara al participante, quien recibe como regalo un globo del que cuelga un papel con la firma y el aroma de la mujer que lo alimentó.

p. 157

[ 1.7 ]


p. 158

. 1 : 32

estado del arte

Eat Love Budapest


[ 1.7 ]

Observaciones Los sentidos, en este caso el gusto y el olfato, permiten generar mayores asociaciones en la memoria del participante, haciendo la experiencia memorable.

p. 159

Un ambiente inmersivo, rico sensorialmente, permite que una narraciรณn se haga mรกs significativa, y que se integre de mejor manera en la memoria del participante.


p. 160

. 1 : 33 estado del arte

Self Portrait


[ 1.7 ]

[ 1.7.3 ]

p. 161

Do Ho Suh


p. 162

. 1 : 34

estado del arte

Bridging Home – 2


[ 1.7 ]

p. 163

Es un artista coreano cuya obra gira alrededor de la maleabilidad del espacio, y los problemas de la identidad cultural y el anonimato. Uno de los temas o motivos recurrentes en su obra es la exploración del concepto del hogar, desde una reflexión muy personal. Pues el artista ha vivido a lo largo de su vida en múltiples sitios alrededor del mundo, cada uno con expresiones culturales y maneras de entender y habitar el mundo distintas. Explora la idea del hogar en movimiento, y la relación del hogar con la identidad. De esta manera, la representación figurativa de la casa y el hogar se convierten en una metáfora de él mismo. Al viajar, tanto él como el hogar cambian.


p. 164

. 1 : 35

estado del arte

Seoul Home/New York Home


[ 1.7 ]

Paratrooper

p. 165

. 1 : 36


p. 166

. 1 : 37

estado del arte

My Homes


[ 1.7 ]

Observaciones El hogar puede ser una representación de la identidad. La persona y el hogar son un único ente.

p. 167

La experiencia del hogar es íntimamente personal, y está ligada a la creación de identidad.


p. 168

. 1 : 38

estado del arte

Sin tĂ­tulo


[ 1.7 ]

Mi cuerpo, mi casa [ 1.7.4 ]

p. 169

Oscar Moreno


p. 170

Desde una aproximación artística, este proyecto es el resultado de la convivencia del artista con tres familias en condición de migración forzosa que viven en asentamientos autoconstruidos en el barrio Bellavista Parte Alta en Soacha. Estas familias, una de origen afro-descendiente, una de origen indígena, y otra de origen campesino, compartieron sus historias de vida con el artista, sus historias del día a día, el proceso de consolidación de sus nuevas casas, y sus aspiraciones futuras, creando un vínculo personal entre ellas y Moreno. Durante la interacción el artista observó tres momentos, tres casas, tres hogares. Primero, la casa de la memoria, que relata aquella casa que se habitaba antes de la migración forzosa y todos estado del arte


[ 1.7 ]

El resultado del proyecto es una serie de piezas producidas por el artista de manera conjunta con las familias. Primero, el Álbum Fotográfico, con una parte negra en la que se plasma la casa de la memoria, y otra blanca en la que se plasma la casa de Bellavista. El Atlas Fotográfico, que relata en retablos organizados por temáticas, collages de los elementos y los procesos constructivos de la casa de Bellavista. De igual manera, la casa de la

p. 171

los recuerdos significativos que de ella se tienen. Segundo, la casa de Bellavista, aquella en la que habitan al momento del proyecto. Y por última, la casa de la imaginación, descrita como aquella que los habitantes desean intensamente entre sueños y realidades, que sea su casa una vez completada.


p. 172

. 1 : 39

estado del arte

Álbum Fotográfico

. 1 : 40

Álbum Fotográfico


[ 1.7 ]

p. 173

imaginaciĂłn fue retratada en un modelo a escala de las casas a las que las familias aspiran lleguen sus hogares. Dichos modelos fueron hechos con los mismos materiales que se usan en el proceso de autoconstrucciĂłn. Finalmente, los Relatos de la Piel, una serie de transcripciones que acompaĂąan las otras tres piezas, en los que reflejan los relatos de los habitantes durante las reuniones con Moreno.


p. 174

. 1 : 41

estado del arte

Atlas Plantas y Animales

. 1 : 42

La Casita con Matas en el Balcรณn


[ 1.7 ]

Observaciones La casa y su imaginario, el hogar, son una construcción temporal. A partir de la memoria, se abren caminos a la imaginación. El constructo del hogar, en una situación de migración forzosa, se fragmenta.

p. 175

La nueva casa tiene un crecimiento y una condición orgánica, en el sentido de que puede crecer bajo los deseos de sus habitantes, y sirve como medio para llenar los vacíos en la idea del hogar, con aquel imaginario de lo proyectado a futuro.


CrĂŠditos

[ 1.8 ]


[ 1.8 ]

[ 1.8.1 ]

p. 179

Bibliografía


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crĂŠditos


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[ 1.8.2 ]

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p. 189

[ 1.8 ]


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[ 1.8 ]

p. 191

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I

Hogar: la memoria intangible de la casa I  

Documento de proyecto de grado para optar por el título de diseñador. Universidad de los Andes 2017-10.

Hogar: la memoria intangible de la casa I  

Documento de proyecto de grado para optar por el título de diseñador. Universidad de los Andes 2017-10.

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