Page 1

1


‫‪2‬‬

‫اﻟﻮردﻳّـــﺔ‬ ‫ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ وﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ‬ ‫دورُهﺎ وأهﻤﻴّﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎةِ اﻟﺮّوﺣﻴّﺔ‬

‫أذِنَ ﺑﻄﺒﻌﻪ ﺳﻴﺎدة اﻟﻤﻄﺮان ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ اﻟﺒﻴﺴﺮي‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٨‬أﻳﻠﻮل ‪١٩٩١‬‬

‫‪www.jounoudmariam.com‬‬ ‫‪www.saintamaria.com‬‬ ‫‪www.facebook.com/jounoud.mariam‬‬ ‫‪www.facebook.com/groups/jounoudmariam‬‬ ‫‪www.facebook.com/groups/kalbmariam‬‬ ‫ﺗﻌﻨﻰ ﺑﻄﺒﻌﻪ وﻧﺸﺮﻩ ﺟﻤﻌﻴّﺔ "ﺟﻨﻮد ﻣﺮﻳﻢ"‬ ‫ﻋﻠﻢ وﺧﺒﺮ ‪/١٦٧‬أد‬

‫ﻳﻮزّع ﻣﺠﺎﻧﺎً‬


‫‪3‬‬

‫اﻹهﺪاء‬ ‫ﻧﻬﺪي هﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪:‬‬ ‫إﻟﻰ أﻣّﻨﺎ اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻤﺤﺒﻮﺑﺔ واﻟﺸﻔﻴﻌﺔ اﻟﻘﺪﻳﺮة‪.‬‬ ‫إﻟﻰ آﻞّ ﻣﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻳﺤﻤﻞ ﻋﺎﻃﻔﺔ اﻟﺒﻨﻮّة ﻟﻮاﻟﺪﺗﻪ‬ ‫اﻟﺒﺘﻮل اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ‪.‬‬ ‫إﻟﻰ آﻞّ رﻋﻴّﺔ وﻋﺎﺋﻠﺔ ﺗﻜﺮّم اﻟﻌﺬراء‪ ،‬وﺗﺘّﺨﺬهﺎ أﻣًّﺎ وﺷﻔﻴﻌﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﺆﻣﻦ ﺑﻬﺎ رﺳﻮﻟﺔ ﻣﺤﺒّﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫إﻟﻰ آﻞّ اﻷﺧﻮﻳّﺎت واﻟﺤﺮآﺎت واﻟﺠﻤﻌﻴّﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻞ اﺳﻢ‬ ‫اﻟﻌﺬراء‪.‬‬ ‫وإهﺪاء ﺧﺎص وﺷﻜﺮ إﻟﻰ ﺳﻴﺎدة اﻟﻤﻄﺮان ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‬ ‫اﻟﺒﻴﺴﺮي‪ ،‬ﻻهﺘﻤﺎﻣﻪ اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬وﺗﺸﺠﻴﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ اﻟﻮردﻳّﺔ‪.‬‬ ‫وأﺧﻴﺮًا إﻟﻰ آﻞّ ﻣﻦ ﻳﺸﺘﻬﻲ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﺴﻴﺢ وﻳﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟﻠﻪ‪.‬‬


‫‪4‬‬

‫ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻳُﻘﺴﻢ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ‪:‬‬ ‫ ﻗﺴﻢ ﻧﺼﻮص وﻣﻌﻠﻮﻣﺎت ﺗﺎرﻳﺨﻴّﺔ‪.‬‬‫ وﻗﺴﻢ ﺻﻠﻮات اﻟﻮردﻳّﺔ وﻏﻴﺮهﺎ‪.‬‬‫وهﻮ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎر أهﻢّ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻓﻲ ﺷﺄن اﻟﻮردﻳّﺔ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ‪ ،‬إﻟﻰ أﻗﻮال اﻟﻌﺬراء ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وإﻟﺤﺎﺣﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻼوﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل رﺳﺎﺋﻠﻬﺎ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‪ .‬إﻟﻰ ﺑﻌﺾ أﻗﻮال‬ ‫اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ واﻟﺒﺎﺑﻮات ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫وأﻳﻀًﺎ ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ "وردﻳّﺔ‬ ‫اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ" اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﻣﺆﺧّﺮًا )‪ (٢٠٠٢‬واﻟﺘﻲ أُﺿﻴﻔﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫هﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻊ أﺳﺮار اﻟﻨﻮر آﻤﻠﺤﻖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﺷﺮوح ﻋﻦ وﺟﻮب ﺗﻜﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء‪ ،‬وﺿﺮورة‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﺼﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ‪ .‬وأﻳﻀًﺎ ﻋﻦ أهﻤﻴّﺔ ودور اﻟﻮردﻳّﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‪ ،‬وﻋﻦ ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ أﺳﺮارهﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹﻧﺠﻴﻞ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪّس‪.‬‬ ‫آﻤﺎ أﺿﻔﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺴﺎﻋﻴّﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‪ :‬اﻟﻄﻠﺐ واﻟﺸﻜﺮ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﺴﺒﺤﺔ‬ ‫ﻗﻠﺐ ﻳﺴﻮع وﻣﺴﺒﺤﺔ ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ وﺑﻌﺾ اﻟﺼﻠﻮات اﻷﺧﺮى‪.‬‬ ‫ﻧﺘﻤﻨّﻰ ﻣﻦ آﻞّ ﻣﺆﻣﻦ أن ﻳﺪرك ﻣﻦ ﺧﻼل هﺬا اﻟﻜﺘﺎب أهﻤﻴّﺔ‬ ‫ﺗﻼوة اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬وآﻞّ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﻬﺎ ﻓﻴﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺑﻴّﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ آﻞّ ﻣﺎ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺼﻼة اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ واﻟﻌﺠﺎﺋﺒﻴّﺔ ﻣﻦ وﻗﺎﺋﻊ‪.‬‬ ‫آﻤﺎ ﻧﺘﻤﻨّﻰ أﻳﻀًﺎ أن ﺗﻜﻮن ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ ﻓﻲ آﻞّ اﻟﺒﻴﻮت‬ ‫واﻟﻜﻨﺎﺋﺲ واﻷدﻳﺮة ﻋﻨﻮاﻧًﺎ ﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺘﻨﺎ ورﻣﺰًا ﻣﻦ رﻣﻮزهﺎ‬ ‫اﻟﻤﺠﻴﺪة‪.‬‬


‫‪5‬‬

‫ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫أردﻧﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل هﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬أن ﻧﺴﺎهﻢ ﺑﻨﺸﺮ ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ‬ ‫أآﺜﺮ وﺗﻌﻤﻴﻤﻬﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺑﺪأت ﺻﻼﺗﻬﺎ ﺗُﻬﻤﻞ وﺗﺘﻼﺷﻰ‬ ‫ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ وﺗﻘﺎﻟﻴﺪﻧﺎ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‪.‬‬ ‫وذﻟﻚ ﻧﻈﺮًا ﻷهﻤﻴّﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‪ ،‬وﻧﻈﺮًا ﻟﻠﻔﻮاﺋﺪ‬ ‫اﻟﻜﺒﻴﺮة واﻹﻧﻌﺎﻣﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﺑﺘﻼوﺗﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻧﺴﻴﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻰ اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻤّﻦ ﻋﻤﻞ وﺷﺠّﻊ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺸﺮهﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس‪ .‬ﺑﺪءًا ﺑﺎﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ اﻟﻤﻨﺸﺊ ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫اﻟﺼﻼة وﺻﺎﺣﺐ اﻟﻔﻀﻞ اﻷآﺒﺮ ﻓﻲ ﺗﻌﻤﻴﻤﻬﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺸﻌﻮب‪ .‬ﻣﺮورًا‬ ‫ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﺒﺎﺑﻮات اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺎﻗﺒﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﺳﻲ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲ‪ ،‬وﻧﺨﺺّ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬآﺮ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻻوون اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ اﻟﺬي ﻋﻤﻞ ﺑﺠﻬﺪ آﺒﻴﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺸﺮ اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ ﺑﻴﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻠّﻪ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺤﻖّ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻘﺐ "ﺑﺎﺑﺎ اﻟﻮردﻳّﺔ"‪ .‬إﻟﻰ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻵﺑﺎء‬ ‫واﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﻦ اﻟﺮوﺣﻴّﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﺣﻤﻠﻮا راﻳﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ ﺑﻜﻞّ ﻓﺨﺮ‬ ‫وﻧﺸﺮوهﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﺒﺮ اﻷﺟﻴﺎل‪ ،‬ﻣﺪرآﻴﻦ أهﻤﻴّﺘﻬﺎ آﻐﺬاء‬ ‫ﻟﻠﻨﻔﺲ وواﺛﻘﻴﻦ ﻣﻦ وﻗﻌﻬﺎ اﻟﻄﻴّﺐ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ اﻟﻌﺬراء اﻟﻤﺠﻴﺪة‪.‬‬ ‫وآﻞّ ﻣﻦ هﺆﻻء ﻗﺪ ﻧﻮّﻩ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﻒّ ﺑﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺮ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﺴﺎور أوﻻدهﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎﺛﺮ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻠﻢّ ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮيّ ﻋﻤﻮﻣًﺎ ﻣﻦ اﻵﻓﺎت‪ .‬ﺑﺤﻴﺚ أﻳﻘﻨﻮا أن اﻟﻌﻼج ﻹﺻﻼح‬ ‫اﻟﺤﺎل إﻧّﻤﺎ هﻮ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ وﺗﺤﺮﻳﻀﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬وإنّ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺷﻬﺮ آﺎﻣﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺷﻬﻮر اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬أﻗﻮى‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻟﺤﻤﻞ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﻴّﺪ ﺑﺴﻼﺳﻞ هﺬﻩ اﻟﺼﻼة‬


‫‪6‬‬

‫اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ ،‬ﻧﻈﺮًا ﻟﻤﻨﺎﻓﻌﻬﺎ ﺳﻮاء آﺎن ﻓﻲ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ أو ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﻴﻮت‪ ،‬ﻷنّ ﺻﻠﻮات اﻟﺠﻤﻬﻮر أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺻﻠﻮات اﻷﻓﺮاد‪.‬‬ ‫وإذا آﺎﻧﺖ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ هﺆﻻء‪ ،‬ﻋﻼﺟًﺎ ﻟﻠﻔﺴﺎد‬ ‫واﻵﻓﺎت‪ ،‬وﺗﺨﻔﻴﻔًﺎ ﻟﻮﻃﺌﺔ اﻟﺤﺮوب واﻟﻨـﺰاﻋﺎت‪ ،‬وﺳﻼﺣًﺎ ﺿﺪّ اﻟﺒﺪع‬ ‫واﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﺮب اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻓﻜﻢ ﻧﺤﻦ اﻟﻴﻮم ﺑﺤﺎﺟﺔ‬ ‫إﻟﻰ هﺬﻩ اﻟﺼﻼة ﻟﺮدّ اﻟﺒﺪع اﻟﻤﻀﻠّﻠﺔ ﻋﻦ أﺑﻨﺎء رﻋﺎﻳﺎﻧﺎ ﻻ ﺳﻴّﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة اﻷﺧﻴﺮة‪ ،‬ووﻗﻒ اﻟﺘﻴﺎرات اﻟﻤُﻔﺴِﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮف ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫آﻞّ اﻟﻘﻴﻢ واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ واﻟﺮوﺣﺎﻧﻴّﺎت‪ .‬ﺧﺼﻮﺻًﺎ وأن ﻧﺴﺒﺔ اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ اﻟﻴﻮم أآﺜﺮ ﺑﻜﺜﻴﺮ وﺣﺘّﻰ ﺑﺄﺿﻌﺎف ﻣﻤّﺎ آﺎن ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬وآﻢ واﺟﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﺮي أن ﻧﺠﺪّد اﻟﻴﻮم ﺑﻜﻞّ‬ ‫ﻏﻴﺮة وإﻳﻤﺎن ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ وﺑﺄﺳﺮع وﻗﺖ ﻗﺒﻞ اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﺟﺎت اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﺒﺢ اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻠّﻪ ﺑﺆرة ﻓﺴﺎد وﺿﻼل‪.‬‬ ‫ﻓﻨﺤﺬو ﺑﻬﺬا اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ ﺣﺬو أﺳﻼﻓﻨﺎ ﻣﻦ اهﺘﻢّ ﺑﻨﺸﺮ هﺬﻩ اﻟﺼﻼة‬ ‫وﺷﺠّﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﺎ ﻋﺒﺮ اﻷﺟﻴﺎل‪.‬‬


‫‪7‬‬

‫ﺗﻮﻃﺌـﺔ‬ ‫ﻳﻤﺮّ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻴﻮم ﺑﺄﺳﻮأ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺨﻪ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺘﻴﻦ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ واﻟﺨﻠﻘﻴّـﺔ‪ .‬ﺑﺤﻴﺚ ﻓُﻘﺪت اﻟﻤﺤﺒّﺔ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ اﻟﻤﺎدّة‬ ‫ﻣﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﻢ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬وﻃﻐﺖ اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﺬاﺗﻴّﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫روح اﻷﺧﻮّة واﻟﺘﻌﺎون ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﺟﺎز اﻟﻘﻮل ﺑﺄنّ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻴﻮم ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ﻣﻦ اﻻﻧﺤﻄﺎط اﻟﺮوﺣﻲّ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲّ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺗﺄﻣّﻞ‬ ‫ﻗﺼﻴﺮ ﺑﻐﺎﻳﺔ اﷲ ﻟﺨﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﺻﻮرﺗﻪ وﻣﺜﺎﻟﻪ‪ ،‬وهﻲ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻤﺠﻴﺪ اﺳﻤﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺷﻜﺮﻩ وﻣﺤﺒّﺘﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﻣﺤﺒّﺔ اﻟﺒﺸﺮ ﻟﺒﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀًﺎ واﻟﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻼم واﻟﺒﺮّ‬ ‫واﻟﺼﻼح‪ ،‬ﺑﻌﺪ هﺬا اﻟﺘﺄﻣّﻞ ﺑﻮاﻗﻊ اﻟﺤﺎل‪ ،‬ﻧﺠﺪ ﻋﻤﻖ اﻟﻬﻮّة ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ورﺑّﻪ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻬﻮّة اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺗﺴﺎﻋﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺿﻞّ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺨﻴﺮ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻌﻤﻞ آﻞّ‬ ‫ﻃﺎﻗﺎﺗﻪ اﻟﻤﻌﻄﺎة ﻟﻪ ﻧﻌﻤًﺎ ﻣﻦ اﷲ ﻟﺨﻴﺮﻩ وﺳﻼﻣﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻃﺮق‬ ‫اﻟﺸﺮّ واﻟﺤﺮوب واﻟﻔﺘﻚ واﻟﺪﻣﺎر‪ ،‬واﻟﺘﻔﻨﱡﻦ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﻔﺴﺎد ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ‬ ‫وﺟﻮهﻪ اﻟﺒﺸﻌﺔ‪ .‬أﻋﻄﺎﻩ اﻟﻌﻘﻞ ﻟﻴﺴﻤﻮ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬ﻓﻜﺎن‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﻟﻔﻌﻞ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ واﻟﺴﻴﺮ ﺑﻬﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﻬﺎوﻳﺔ‪ .‬أﺻﺒﺢ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن ﻓﺎﺗﺮًا ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻮس إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﺪوﻣًﺎ‪ ،‬وروح اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫واﻹﻧﺠﻴﻞ ﺗﺘﻼﺷﻰ ﻣﻦ ﻗﻠﻮب اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﻮﻣًﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم‪ ،‬وﻻ أﺣﺪ‬ ‫ﻳﺴﺄل ﻋﻦ اﻟﻤﺼﻴﺮ‪ .‬اﻹﻟﺤﺎد واﻹﺑﺎﺣﺔ واﻟﻔﺠﻮر واﻻﻧﻐﻤﺎس ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻠﺬّات اﻟﺪﻧﻴﻮﻳّﺔ‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﻔﺎﺳﺪ ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‪ ،‬ﺣﻠّﻮا ﻣﺤﻞ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒّﺔ واﻟﺘﻮاﺿﻊ واﻟﺘﺠﺮّد واﻟﺘﻘﺸّﻒ وﻓﻌﻞ اﻹﻣﺎﺗﺔ وﺣﻤﻞ‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ واﻟﺼﻼة‪ .‬واﻟﻔﺴﺎد ﻳﺘﻀﺎﻋﻒ ﺳﻨﺔ ﺑﻌﺪ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺗﺮى ﻣﺎذا‬ ‫ﺳﻴﻜﻮن اﻟﺤﺎل ﺑﻌﺪ ﺧﻤﺲ أو ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﻨﺴﺒﺔ؟‬


‫‪8‬‬

‫إﻧّﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ آﺎرﺛﺔ روﺣﻴّﺔ واﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ رهﻴﺒﺔ!‬ ‫وإﻟﻰ أﻳﻦ ﻳﺘّﺠﻪ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻻ ﻣﻦ رادع ﻳﺮدع‪ ،‬وأي ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺗﺘﺮﺗّﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ آﻞّ هﺬﻩ اﻟﻤﻴﻮل واﻟﻤﻔﺎﺳﺪ اﻟﺸﺮﻳﺮة؟ إﻧّﻨﺎ ﻧﺴﻴﺮ ﺑﺄرﺟﻠﻨﺎ‬ ‫ﻧﺤﻮ اﻟﻬﺎوﻳﺔ وﻧﺤﻮ اﻟﻬﻼك اﻷﺑﺪيّ ﻻ ﻣﺤﺎل! إﻻّ إذا ﻋﺪﻧﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﺿﻼﻟﻨﺎ‪ ،‬وﺑﺪأﻧﺎ ﻧﺘﺘﺒّﻊ اﻟﻄﺮق اﻟﺨﻼﺻﻴّﺔ اﻟﺘﻲ رﺳﻤﻬﺎ ﻟﻨﺎ اﷲ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﻳﺴﻮع وﻣﺮﻳﻢ أﻣّﻪ‪ .‬واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺮوح اﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﻤﻘﺪّس هﻮ‬ ‫ﺧﻴﺮ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻠﻨﺠﺎة ﻣﻦ اﻟﻤﻮت اﻟﻤﺆﺑّﺪ‪" :‬ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻊ آﻼﻣﻲ‬ ‫وﻳﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻳﺮث اﻟﺤﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳّﺔ"‪ .‬وآﺬﻟﻚ اﻟﺼﻼة هﻲ ﻋﻨﺼﺮ ﻣﻬﻢّ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻜﻤﺎل اﻟﺮوﺣﻲّ وواﺳﻄﺔ ﻣﻬﻤّﺔ ﻟﻠﺨﻼص‪ ،‬وﻏﺬاء ﻟﻠﻨﻔﺲ‬ ‫ﻳﺆهّﻠﻬﺎ ﻟﻠﺴﻤﻮ أآﺜﺮ وأآﺜﺮ ﻧﺤﻮ اﻵب‪ .‬ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻳﻌﻄﻴﻨﺎ اﻵب آﻞّ ﻣﺎ‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ‪ ،‬ﺷﺮط أن ﺗﻜﻮن ﻧﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ‪" :‬اﺳﺄﻟﻮا ﺗﻌﻄﻮا‪ ،‬اﻃﻠﺒﻮا‬ ‫ﺗﺠﺪوا‪ ،‬اﻗﺮﻋﻮا ﻳﻔﺘﺢ ﻟﻜﻢ‪" ،"...‬ﺻﻠّﻮا وﻻ ﺗﻤﻠّﻮا"‪ .‬وﺑﺎﻟﺼﻼة ﻧﻨﺠﻮ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرب‪" :‬اﺳﻬﺮوا وﺻﻠّﻮا ﻟﺌﻼ ﺗﺪﺧﻠﻮا ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪."...‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼة ﻧﻘﺪّم اﻟﻤﺪﻳﺢ واﻟﺴﺠﻮد واﻹآﺮام ﷲ‪ ،‬وﻧﺠﺴّﺪ ﻣﺤﺒّﺘﻨﺎ‬ ‫وﺧﻀﻮﻋﻨﺎ ﻟﻪ‪ ،‬واﻋﺘﺮاﻓﻨﺎ ﺑﻪ داﺋﻤًﺎ ﺑﺄﻧّﻪ إﻟﻬﻨﺎ وأﺑﺎﻧﺎ‪" :‬أﺑﺎﻧﺎ اﻟﺬي‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺴﻤﻮات‪ ."...‬واﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ ﻟﻤﺎ ﺑﺸّﺮهﺎ اﻟﻤﻼك ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‪" :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚِ ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ‪ ."...‬ﺟﺴّﺪت أﻳﻀًﺎ ﻣﺤﺒّﺘﻬﺎ ﷲ‬ ‫وﺧﻀﻮﻋﻬﺎ ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺟﺎﺑﺖ‪" :‬أﻧﺎ أﻣﺔ ﻟﻠﺮب ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻟﻲ ﺑﺤﺴﺐ‬ ‫ﻢ" ﺑﺪأت ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺨﻼص ﺑﻴﺴﻮع‬ ‫ﻗﻮﻟﻚ"‪ .‬وﺑﻬﺬا اﻟﺠﻮاب "َﻧﻌَ ْ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬ ‫وﻟﻢ ﻳﻨﺘﻪِ دور اﻟﻌﺬراء ﺑﺎﻧﺘﻘﺎﻟﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﺑﻞ ﻇﻠّﺖ دوﻣًﺎ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ وﻻ ﺗﺰال ﺗﺮﺷﺪﻧﺎ وﺗﺬآّﺮﻧﺎ ﺑﻜﻞّ وﺳﺎﺋﻂ اﻟﺨﻼص اﻟﻤﻌﻄﺎة ﻟﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻷﻧّﻬﺎ اﻷم اﻟﺮؤوف اﻟﻐﻴﻮرة ﻋﻠﻰ إﻧﻘﺎذﻧﺎ‪ ،‬ﺗﺤﻤﻞ إرادة اﷲ ﻟﻠﺒﺸﺮ؛‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ هﺪﻳّﺘﻬﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ وﺳﻴﻠﺔ ﺧﻼص ﺗﺮﺟﻮهﺎ ﻟﻜﻞّ‬


‫‪9‬‬

‫أوﻻدهﺎ‪ ،‬هﺪﻳّﺔ ﻣﺤﺒّﺔ ﺗﺠﺴّﺪ ﺑﻬﺎ أﻣﻮﻣﺘﻬﺎ ﻟﻨﺎ وﺳﻬﺮهﺎ اﻟﺪاﺋﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬وﺗﻔﻜﻴﺮهﺎ اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞ ﺑﻨﺎ‪.‬‬ ‫هﺬﻩ اﻟﻬﺪﻳّﺔ هﻲ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﺣﻤﻠﺘﻬﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺳﻼﺣًﺎ‬ ‫ﻳﻨﺠﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﺋﺪ اﻟﺸﺮﻳﺮ اﻟﺬي ﻣﻸ اﻷرض ﺑﺸﺮورﻩ وﻓﺴﺎدﻩ‪.‬‬ ‫ﺣﻤﻠﺘﻬﺎ ﻟﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺒﺢ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓّﺔ اﻟﻬﺎوﻳّﺔ‪ ،‬وأﺳﺮﻋﺖ ﻹﻏﺎﺛﺘﻪ‬ ‫ﻞ ﻣﺎ ﺗﺤﻤﻞ ﻣﻦ ﻋﻄﻒ وﺣﻨﺎن ﺻﺎرﺧﺔ ﺻﺮﺧﺔ اﻷم اﻟﻤﻔﺠﻮﻋﺔ‬ ‫ﺑﻜ ّ‬ ‫وهﻲ ﺗﺮى أوﻻدهﺎ ﻳﺴﻌﻮن ﻟﻠﻬﻼك ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‪.‬‬ ‫أﻻ ﻳﺤﻖّ ﻟﺘﻠﻚ اﻷم اﻟﻤﻤﻠﺆة ﺑﺎﻟﻌﺎﻃﻔﺔ آﻞّ ﺗﻌﻈﻴﻢ وإآﺮام‪ .‬وأ ّ‬ ‫ي‬ ‫إآﺮام أﺣﺐّ إﻟﻰ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﻹآﺮام اﻟﺬي هﻲ أﺷﺎرت إﻟﻴﻪ‪،‬‬ ‫وأﻋﻄﺘﻨﺎ إﻳّﺎﻩ وهﻮ "اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ"‪.‬‬ ‫ﻓﻬﻞ ﻧﺮﻓﺾ هﺪﻳّﺘﻬﺎ‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻًﺎ أنّ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ هﻲ إﻧﻬﺎﺿﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‪ ،‬ووﺿﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺨﻼص! وإن آﺎﻧﺖ ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫وﺻﻌﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﺸﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻃﻮال ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬وﻣﺎ ﺗﺰال‬ ‫ﺗﺮاﻓﻘﻨﺎ وﺗﺤﺜّﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﻞ اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬وﺗﺬآّﺮﻧﺎ دوﻣًﺎ ﺑﻜﻼم ﻳﺴﻮع‪:‬‬ ‫"ﻣﻦ أراد أن ﻳﺘﺒﻌﻨﻲ ﻓﻠﻴﺤﻤﻞ ﺻﻠﻴﺒﻪ وﻳﻜﻔﺮ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻳﺘﺒﻌﻨﻲ"‪.‬‬ ‫ﻷنّ اﻟﻤﻠﻜﻮت ﻻ ﻳﻌﻄﻰ‪ ،‬ﺑﻞ ُﻳ ْﻐﺼَﺐ‪ ،‬وهﻲ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫آﺴﺒﻪ واﻧﺘﺰاﻋﻪ ﺑﺸﺘّﻰ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺨﻼﺻﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ أﻋﻄﺎﻧﺎ إﻳﺎهﺎ‬ ‫اﷲ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺗﻌﺒّﺮ ﻋﻦ ﻣﺤﺒّﺘﻪ ﻟﻨﺎ وﻣﺼﺎﻟﺤﺘﻪ ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻧﺘﻘﺒّﻠﻬﺎ ﻧﻌﺒّﺮ أﻳﻀًﺎ ﻋﻦ ﻣﺤﺒّﺘﻨﺎ ﻟﻪ وﻣﺼﺎﻟﺤﺘﻨﺎ ﻣﻌﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻮردﻳّﺔ هﻲ أﺟﻤﻞ ﺻﻼة ﷲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻼة اﻟﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻠّﻤﻨﺎ إﻳﺎهﺎ اﻟﻤﻌﻠّﻢ اﻹﻟﻬﻲّ ﻳﺴﻮع‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺗﻜﻮن ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻟﺪى اﷲ أآﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺘﻲ أﻟّﻔﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ‪.‬‬


‫‪10‬‬

‫واﻟﺴﻼم اﻟﺬي أﻟﻘﻰ ﺑﻪ اﻟﻤﻼك ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﷲ‪ ،‬ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻟﺪى اﻟﻌﺬراء أﻃﻴﺐ وﻗﻌًﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻣﻦ آﻼم اﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ أنّ اﻟﻮردﻳّﺔ هﻲ ﺗﺄﻣّﻞ داﺋﻢ ﺑﺤﻴﺎة ﻳﺴﻮع وﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل أﺳﺮارهﺎ اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮة‪ ،‬اﻟﺘﻲ هﻲ‬ ‫ﻣﻮﺟﺰ ﻟﻜﻞّ اﻟﻤﺤﻄّﺎت اﻟﻤﻬﻤّﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﻤﺴﻴﺢ‪) ،‬وﻻدﺗﻪ –‬ ‫ﺁﻻﻣﻪ وﺻﻠﺒﻪ – ﻗﻴﺎﻣﺘﻪ وﺻﻌﻮدﻩ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء(‪.‬‬ ‫ﻓﺘﺼﺒﺢ اﻟﻮردﻳّﺔ ﻋﻨﺪﺋﺬٍ ﻳﻨﺒﻮﻋًﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻢ‪ ،‬ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻧﺘﻠﻮهﺎ ﺑﻜﻞّ ﺧﺸﻮع وﺗﻌﻤّﻖ ﺑﺄﺳﺮارهﺎ‪ ،‬وﺧﻴﺮ إﻟﻬﻲّ ُدﻓِﻖ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻳﺠﺐ أن ﻧﺘﻘﺒّﻠﻪ ﺑﻜﻞّ ﺧﻀﻮع ﺑﻨﻮيّ‪.‬‬ ‫آﻤﺎ أﻧّﻬﺎ أﻓﻌﻞ وﺳﻴﻠﺔ وأﻗﻮى ﺳﻼح ﻟﻤﺤﺎرﺑﺔ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺘﻐﻠّﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ آﺴﺐ اﻟﻨﻌﻢ اﻹﻟﻬﻴّﺔ واﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻲّ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻮس ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺋﻼت وﻓﻲ اﻷوﻃﺎن‪.‬‬ ‫إذن هﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺆدّي ﺑﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺨﻼص‪ ،‬وﺳﻠّﻢ ﻧﺼﻌﺪ ﺑﻪ ﻧﺤﻮ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬ ‫وأﺧﻴﺮًا هﻲ ﺷﻜﺮ ﻟﻴﺴﻮع وﻷﻣّﻪ ﻋﻠﻰ آﻞّ اﻟﻨﻌﻢ اﻟﻤﻌﻄﺎة ﻟﻨﺎ‪،‬‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻧﺘّﺤﺪ ﻣﻊ ﻳﺴﻮع ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺄﻣّﻞ ﺑﻪ وﻧﻌﻴﺶ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ‬ ‫آﻞّ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ .‬وهﺬا اﻻﺗﺤﺎد ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺘﺠﺴّﺪ‬ ‫اﻹﻟﻬﻲّ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺣﻤﻞ اﷲ ﺟﺴﺪ إﻧﺴﺎن وﺗﺄﻧّﺲ‪ ،‬وهﻮ اﻹﻟﻪ ﻟﻴﺮﻓﻌﻨﺎ‬ ‫أآﺜﺮ وأآﺜﺮ ﻧﺤﻮﻩ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺴﻌﻰ داﺋﻤًﺎ ﻟﻼﻗﺘﺪاء ﺑﻪ‬ ‫واﻻﺗﺤﺎد ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻓﻨﺤﻘّﻖ إرادة اﷲ ﻓﻲ دﻋﻮﺗﻪ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻠﻘﺪاﺳﺔ‬ ‫واﻟﻜﻤﺎل‪" :‬آﻮﻧﻮا آﺎﻣﻠﻴﻦ‪ ."...‬وﻟﻘﺪ ﻟﺒّﻰ أﺟﺪادﻧﺎ ﻋﺒﺮ اﻷﺟﻴﺎل‬ ‫اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ هﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮة ‪ ،‬واﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ ﻓﻲ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﺳﻼﺣًﺎ‬ ‫ﻳﺘﻠﻮﻧﻬﺎ داﺋﻤًﺎ‪ ،‬ﻓﺄﻋﻄﺘﻬﻢ اﻟﺜﺒﺎت واﻟﻘﻮة ﻓﻲ اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬ﻣﻤّﺎ أوﺻﻞ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ إﻟﻰ اﻟﺨﻼص واﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ .‬وﻧﺬآﺮ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻘﺪّﻳﺲ‬ ‫ﺷﺮﺑﻞ ﻗﺪّﻳﺴﻨﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮ وﻓﺨﺮ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﻋﺎش ﺣﻴﺎﺗﻪ آﻠّﻬﺎ‬ ‫اﻗﺘﺪاء ﺗﺎﻣًﺎ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬وداﺋﻤًﺎ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ﻓﻲ ﻳﺪﻩ ﻳﺘﻠﻮهﺎ آﻞّ ﻳﻮم‬


‫‪11‬‬

‫أﻣﺎم ﺻﻮرة اﻟﻌﺬراء ﺷﻔﻴﻌﺘﻪ اﻟﻤﺤﺒﻮﺑﺔ‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻟﻪ أﺟﻤﻞ رﻓﻴﻖ‬ ‫درب أوﺻﻠﺘﻪ ﺑﺄﻣﺎن وﺛﺒﺎت إﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻮ إﻟﻴﻪ ﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬وهﻮ اﻻﺗﺤﺎد‬ ‫ﺑﻴﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻓﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ ﺑﺎﺳﺘﺤﻘﺎق‬ ‫آﺒﻴﺮ‪.‬‬ ‫ﺗﻠﻚ هﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ اﻟﻌﺬراء ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﺗﺴﻌﻰ إﻟﻰ‬ ‫ﺗﺤﻘﻴﻘﻬﺎ داﺋﻤًﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ‪ .‬ﻣﻦ هﻨﺎ ﻧﺪرك أهﻤﻴّﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻨﻮاﻇﺐ ﻋﻠﻰ ﺗﻼوﺗﻬﺎ آﻞّ ﻳﻮم‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﻴﻮت واﻟﻜﻨﺎﺋﺲ وﻧﻘﺪّﻣﻬﺎ ﻷﺟﻞ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻷﺟﻞ‬ ‫ارﺗﺪاد اﻟﻤﻠﺤﺪﻳﻦ واﻟﺨﻄﺄة ﻟﻺﻳﻤﺎن اﻟﺼﺤﻴﺢ‪ ،‬ﻷﺟﻞ ﻋﻮدة اﻟﺮوح‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ واﻹﻳﻤﺎن اﻟﺤﺎرّ إﻟﻰ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﻷﺟﻞ اﻷﻧﻔﺲ‬ ‫اﻟﻤﻄﻬﺮﻳّﺔ اﻟﻤﻨﺘﻈﺮة دوﻣًﺎ ﺻﻼﺗﻨﺎ ﻟﻬﺎ‪ .‬وﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻷﺟﻞ آﻞّ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﺎول أن ﻳﺸﻮّﻩ ﺻﻮرة ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺑﻄﻌﻦ ﻃﻬﺎرﺗﻬﺎ وﺑﺘﻮﻟﻴّﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻧﻘﺎوﺗﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ آﻞّ دﻧﺲ‪ ،‬وآﻞّ ﻣﻦ ﻳﻘﻠّﻞ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻨﻜﺮ ﺷﻔﺎﻋﺘﻬﺎ‬ ‫ودورهﺎ اﻷﺳﺎﺳﻲّ ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔ اﻟﺨﻼص اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﻌﺬراء ﺑﺪورهﺎ ﺗﺘﺸﻔّﻊ ﺑﻨﺎ ﻟﺪى اﷲ‪ ،‬وﺗﻄﻠﺐ ﻟﻨﺎ ﻣﻨﻪ اﻟﻐﻔﺮان‬ ‫واﻟﻤﺴﺎﻣﺤﺔ واﻟﻨﻌﻢ اﻟﺴﻤﺎوﻳّﺔ‪ .‬وهﻲ ﺗﺮاﻓﻘﻨﺎ داﺋﻤًﺎ أﺑﺪًا‪ ،‬ﺗﺮﺷﺪﻧﺎ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺬي ﺑﻪ ﻧﺼﻞ ﻟﻠﺨﻼص‪ ،‬رﺟﺎؤهﺎ اﻟﺪاﺋﻢ‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮاء‪.‬‬ ‫وﻟﻨﻜﻦ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أﺑﻨﺎءً ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺘﺨﺬﻳﻨﻬﺎ ﺷﻔﻴﻌﺔ داﺋﻤﺔ ﺑﺘﻠﺒﻴﺔ‬ ‫رﻏﺒﺘﻬﺎ اﻟﻤﻠﺤّﺔ‪ ،‬ﻓﻨﺘﻠﻮا اﻟﻮردﻳّﺔ ﺑﻜﻞّ ﺧﺸﻮع‪ .‬وهﻲ ﺗﺤﺘﻀﻦ ﺑﻴﻦ‬ ‫ذراﻋﻴﻬﺎ آﻞّ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺄ إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وﺗﻨﺠّﻴﻪ ﻣﻦ آﻞّ ﺷﺮّ وﺗﻜﻮن ﻋﻮﻧﻪ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺎرب‪ ،‬وﻓﻲ آﻞّ ﻋﺜﺮات اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬ ‫"وﻣﻦ آﺎن ﻟﻠﻌﺬراء ﻋﺒﺪًا‪ ،‬ﻟﻦ ﻳﺪرآﻪ اﻟﻬﻼك أﺑﺪًا"‪.‬‬


‫‪12‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ‬ ‫إنّ ﺻﻼة اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ اﻟﻌﻬﺪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ورد ﻓﻲ آﺘﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﻤﺆرّﺧﻴﻦ اﻟﻘﺪاﻣﻰ‪ .‬إذ إنّ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﺮون اﻷوﻟﻰ‪،‬‬ ‫آﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن اﻟﺤﺒﻞ اﻟﻤﻌﻘﻮد ﻋﻘﺪًا ﻣﻌﺪودة ﻓﻲ ﻋﺪّ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﻘﻮﻳّﺔ‪ ،‬ﻓﻴﻨﻘﻠﻮن إﺑﻬﺎﻣﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﺪة ﺗﻠﻮ اﻷﺧﺮى‪.‬‬ ‫وﻟﻤّﺎ ﺗﺄﺳّﺴﺖ اﻷدﻳﺮة واﻟﺮهﺒﻨﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ وﺻﺎﻋﺪًا‪،‬‬ ‫آﺎن اﻟﺮهﺒﺎن ﻳﺼﻠّﻮن اﻟﻔﺮض ﻣﺸﺘﺮآﻴﻦ‪ .‬وآﺎن ﻳﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻼوة‬ ‫اﻟﺼﻼة اﻟﺮﺑﻴّﺔ )اﻷﺑﺎﻧﺎ(‪ ،‬واﻟﺴﻼم اﻟﻤﻼﺋﻜﻲ‪ ،‬وﺗﺮﺗﻴﻞ اﻟﻤﺰاﻣﻴﺮ‬ ‫اﻟﺪاوودﻳّﺔ اﻟﺒﺎﻟﻎ ﻋﺪدهﺎ ﻣﺌﺔ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﻣﺰﻣﻮرًا‪ .‬وآﺎن اﻟﺮهﺒﺎن‬ ‫اﻷﻣّﻴﻴﻦ اﻟﻤﻮآﻠﻴﻦ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻷرض‪ ،‬ﻣﻌﻔﻴّﻴﻦ ﻣﻦ ﺗﺮﺗﻴﻞ‬ ‫اﻟﻤﺰاﻣﻴﺮ‪ ،‬إذ آﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﻌﻴﻀﻮن ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺘﻼوة اﻟﺼﻼة اﻟﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬ﺛﻢّ‬ ‫ﻣﺌﺔ وﺧﻤﺴﻴﻦ ﻣﺮّة اﻟﺴﻼم اﻟﻤﻼﺋﻜﻲ‪.‬‬ ‫وﻟﻤّﺎ زﺣﻔﺖ اﻟﺠﻴﻮش اﻟﺼﻠﻴﺒﻴّﺔ إﻟﻰ اﻟﺸﺮق ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻊ اﻟﻘﺮن‬ ‫اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ‪ ،‬آﺎن ﻻ ﺑﺪّ ﻣﻦ إﻳﺠﺎد ﺻﻼة ﺳﻬﻠﺔ وﺑﺴﻴﻄﺔ‬ ‫ﺑﻤﺘﻨﺎول أوﻟﺌﻚ اﻟﺠﻨﻮد اﻷﻣﻴّﻴﻴﻦ‪ .‬ﻓﺄوﺣﻰ إﻟﻴﻬﻢ ﻗﺎﺋﺪهﻢ‬ ‫وﻣﺮﺷﺪهﻢ ﺑﻄﺮس اﻟﻨﺎﺳﻚ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺤﺒﻞ اﻟﻤﻌﻘﻮد ﺑﻤﺌﺔ‬ ‫وﺧﻤﺴﻴﻦ ﻋﻘﺪة‪ ،‬اﻟﺬي اﺳﺘﻌﻤﻠﻪ اﻟﺮهﺒﺎن‪ ،‬أي ﺑﺘﻼوة ﻣﺌﺔ‬ ‫وﺧﻤﺴﻴﻦ ﺳﻼﻣًﺎ ﻟﻠﻌﺬراء ﻋﻠﻰ ﻋﺪد اﻟﻤﺰاﻣﻴﺮ‪.‬‬ ‫ﺛﻢّ أﺻﺒﺤﺖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ هﺬﻩ اﻟﺼﻼة ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﻟﺪى اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪.‬‬ ‫إذًا ﻳﻤﻜﻦ اﻟﻘﻮل‪ ،‬إنّ ﺻﻼة اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ هﻲ ﻣﻦ وﺿﻊ ﺑﺸﺮيّ‪،‬‬ ‫إﻟﻰ أن ﺗﺪﺧّﻠﺖ اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻇﻬﻮرهﺎ اﻟﺸﻬﻴﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ )ﺳﻨﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ذآﺮﻩ ﻻﺣﻘًﺎ(‪ ،‬ﻓﺸﺪّدت ﻋﻠﻰ‬


‫‪13‬‬

‫هﺬﻩ اﻟﺼﻼة واﺧﺘﺎرﺗﻬﺎ آﺼﻼة إﻟﻬﻴّﺔ وﻋﺒﺎدة ﻣﺮﺿﻴﺔ ﻟﺪى اﷲ‬ ‫وﻣﺤﺒّﺒﺔ إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬وﻳﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ ذﻟﻚ أﻳﻀًﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻇﻬﻮراﺗﻬﺎ ورﺳﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬وﻓﻴﻤﺎ ﺗﻠﺢّ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﺼﻼة ﻣﺒﻴّﻨﺔ أهﻤﻴّﺘﻬﺎ ﻓﻲ ردّ‬ ‫اﻟﺨﻄﺄة إﻟﻰ اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬وﻟﺠﻢ اﻟﻔﺴﺎد اﻟﺬي ﻋﻢّ اﻟﻤﻌﻤﻮرة‪ ،‬وﻗﻤﻊ‬ ‫اﻟﺤﺮوب‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮر اﻟﻌﺬراء ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ‪ ،‬ﻋﻤﻞ هﺬا اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﺴﻴﻖ هﺬﻩ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻓﺪُﻋﻴﺖ ﺑﺼﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ أو اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ‬ ‫اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬وﻧﺸﺮهﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪.‬‬ ‫وهﻜﺬا ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ إﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻦ‪:‬‬ ‫ﻗﺴﻢ أوّل‪ :‬ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ‪ ،‬ﻟﻤّﺎ آﺎﻧﺖ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ﺻﻼة‬ ‫ﻋﺎدﻳّﺔ وﻓﺮﺿًﺎ ﺗﻘﻮﻳًّﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺄﺳﻠﻮب ﺑﺴﻴﻂ‪.‬‬ ‫وﻗﺴﻢ ﺛﺎﻧٍﻲ‪ :‬ﻣﻊ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ ﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮر اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻤّﺎ ﺗﻨﺴّﻘﺖ هﺬﻩ اﻟﺼﻼة وﺗﻨﻈّﻤﺖ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ أﺻﺒﺤﺖ ﺻﻼة‬ ‫ﻣﻘﺪّﺳﺔ ﺑﻄﻠﺐ إﻟﻬﻲّ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻌﺬراء‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ "اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ‬ ‫اﻟﻮردﻳّﺔ"‪.‬‬


‫‪14‬‬

‫اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ ودورﻩ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻮردﻳّﺔ‬ ‫ﺟﺎء ﻋﻦ أﺣﺪ اﻟﻤﺆرّﺧﻴﻦ اﻟﻤﺘﻘﺪّﻣﻴﻦ واﺳﻤﻪ "آﺎﺳﺘﻴﻠﻴﻮس"‪،‬‬ ‫أنّ ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﻗﺪ أﻧﺸﺄهﺎ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﻘﺪّﻳﺲ "دوﻣﻨﻴﻜﻮس"‬ ‫)ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ‪ ،‬وُﻟﺪ ﻓﻲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ‪ ،١١٧٠‬وﺗﻮﻓّﻲ ‪ ،(١٢٢١‬وذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺈﻳﺤﺎء ﻣﻦ اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء‪ ،‬وأذاﻋﻬﺎ ﻓﻲ روﻣﻴﺔ إذاﻋﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ‪،‬‬ ‫وﺑﻬﺎ ردّ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄة إﻟﻰ اﷲ ﺷﻌﻮﺑًﺎ ﻻ ﻳﺤﺼﻰ ﻋﺪدهﻢ‪.‬‬ ‫وآﺎن اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ ﺷﻐﻮﻓًﺎ ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮﻩ ﻓﻲ إآﺮام اﻟﻌﺬراء‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬وآﺎن ﻣﻤﺘﻠﺌًﺎ ﻏﻴﺮة ﻳﺤﺎرب ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺪﻋًﺎ آﺜﻴﺮة وهﺮﻃﻘﺎت‬ ‫ﻇﻬﺮت ﻋﻠﻰ أﻳّﺎﻣﻪ‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﺪﻋﺔ "اﻷﻟﺒﻴﺠﺎزﻳّﻴﻦ"‪ ،‬اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ‬ ‫ﻗﺪ ﻣﻸت ﻣﺪﻧًﺎ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﻣﻤﺎﻟﻚ ﻋﺪﻳﺪة ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ )إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‪ .(...‬وﺗﻔﺸّﻰ ﻣﻦ ﺟﺮّاﺋﻬﺎ أوﺑﺌﺔ ﻣﺨﻠّﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻵداب‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ وﺣﺪﻩ ﺻﺪّ هﺬا اﻟﺘﻴّﺎر‪ .‬ﻣﻤّﺎ ﺳﺒّﺐ ﻟﻪ‬ ‫اﻷﻟﻢ‪ ،‬وأﺣﺲّ ﺑﺄنّ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺗﻀﺮﺑﻬﺎ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻏﺮﻳﺒﺔ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻄﺮ ﻋﻠﻰ اﻹﻳﻤﺎن‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﺠﺄ ﻋﻨﺪﺋﺬٍ إﻟﻰ ﻣﻐﺎرة ﻓﻲ ﻏﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﺗﻮﻟﻮز ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وﺻﺎر هﻨﺎك ﻳﺘﻀﺮّع إﻟﻰ اﷲ وﻳﻄﻠﺐ ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺪﺗﻪ اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ أن ﺗﺘﻘﺪّم إﻟﻰ اﺑﻨﻬﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺑﻄﻠﺐ‬ ‫ﻋﻼج ﻟﻬﺬا اﻟﻮﺑﺎء ﺣﺘّﻰ ﻳﺤﺎرب هﺬﻩ اﻟﺒﺪع اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﻳّﺎم ﻣﻦ اﻟﺼﻮم واﻟﺘﻘﺸّﻒ واﻟﺼﻼة‪ ،‬واﻻﺑﺘﻬﺎل إﻟﻰ‬ ‫اﷲ وواﻟﺪﺗﻪ‪ ،‬ﺗﻠﻄّﻔﺖ اﻟﻌﺬراء اﻟﻤﺠﻴﺪة وﺗﺮاءت ﻟﻪ‪ .‬وﺑﻌﺪ أن‬ ‫ﺷﺠّﻌﺘﻪ وﻃﻴّﺒﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬أﺷﺎرت إﻟﻴﻪ ﺑﺄن ﻳﺘّﺨﺬ وردﻳّﺘﻬﺎ دواءً‬ ‫ﺷﺎﻓﻴًﺎ ﻟﻌﺼﺮﻩ‪ ،‬وﺳﻼﺣًﺎ آﺎﻓﻴًﺎ ﻟﺮدّ آﻞّ أﻋﺪاء اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪.‬‬


‫‪15‬‬

‫أﻣّﺎ ﻇﻬﻮر اﻟﻌﺬراء ﻟﻌﺒﺪهﺎ اﻷﻣﻴﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﺎ رواﻩ‬ ‫اﻟﻤﺆرّﺧﻮن‪ ،‬آﺎن ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﺼﻮرة‪:‬‬ ‫آﺎﻧﺖ اﻟﻌﺬراء ﺳﻴّﺪة ﺟﻤﻴﻠﺔ ﺟﺪًّا‪ ،‬وﻣﻌﻬﺎ ﺛﻼث ﺳﻴّﺪات آﻞّ‬ ‫واﺣﺪة ﻣﻨﻬﻦّ ﻣﻌﻬﺎ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻓﺘﺎﺗًﺎ ﺑﺜﻴﺎب ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻴّﺪة اﻷوﻟﻰ ﺗﻠﺒﺲ ﻣﻊ ﻓﺘﻴﺎﺗﻬﺎ ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﺑﻴﻀﺎء‪ ،‬ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ أﺳﺮار اﻟﻔﺮح‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﻠﺒﺲ ﻣﻊ ﻓﺘﻴﺎﺗﻬﺎ ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﺣﻤﺮاء‪ ،‬إﺷﺎرة إﻟﻰ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ أﺳﺮار اﻟﺤﺰن‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺗﻠﺒﺲ ﻣﻊ ﻓﺘﻴﺎﺗﻬﺎ ﺛﻴﺎﺑًﺎ ﻣﺬهّﺒﺔ‪ ،‬آﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ أﺳﺮار اﻟﻤﺠﺪ‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ أن ﺗﻠﻘّﻰ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﺬراء رﺳﻢ إآﺮاﻣﻬﺎ هﺬا‪ ،‬رﺟﻊ‬ ‫ﺣﺎﻻً إﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺗﻮﻟﻮز‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻗﺘﺮب ﻣﻦ ﻣﺪﺧﻞ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻗُﺮﻋﺖ أﺟﺮاﺳﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ذاﺗﻬﺎ ﻗﺮﻋًﺎ ﻗﻮﻳًّﺎ وﻏﺮﻳﺒًﺎ‪ .‬ﻓﺘﺮاآﺾ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻟﻴﺮوا ﻣﺎ‬ ‫اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻓﻮﺟﺪوا اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ واﻗﻔًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ‪ ،‬وﻃﻔﻖ‬ ‫ﻳﻘﺺّ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ رﺁﻩ ﻓﻲ ﺧﻠﻮﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﺻﻮﻣﻪ وﺗﻘﺸّﻔﻪ‪ ،‬وﻣﺎ أﻋﻄﺘﻪ‬ ‫اﻟﻌﺬراء ﻟﻪ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﻢ‪ .‬وأﻣﺮهﻢ ﻟﻠﺤﺎل ﺑﺘﻼوة اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‪،‬‬ ‫ردًّا ﻟﻐﻀﺐ اﷲ وﻃﻠﺒًﺎ ﻟﻌﻔﻮﻩ ﻋﻨﻬﻢ‪ .‬وﺑﻮﻗﺘﻪ آﺎن اﻟﺠﻮ ﻗﺪ ﺗﻌﺘّﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻐﻤﺎم ﻣﺘﻠّﺒﺪًا وأﺧﺬ اﻟﺮﻋﺪ ﻳﺰﻣﺠﺮ واﻟﺒﺮق ﻳﻘﺼﻒ‪ ،‬وآﺎن ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺗﻤﺜﺎل اﻟﻌﺬراء ﻓﺄﺧﺬ ﻳﺮﻓﻊ ﻳﺪﻳﻪ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﺛﻢّ ﻳﻠﻘﻴﻬﺎ‬ ‫ﻧﺤﻮ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬آﺄﻧّﻪ ﻳﺘﻬﺪّدﻩ ﺑﺎﻟﻮﻳﻼت‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ ﺟﺜﺎ أﻣﺎﻣﻪ‬ ‫ﻃﺎﻟﺒًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺬراء أن ﺗﻘﺒﻞ ﺗﻮﺑﺘﻬﻢ ﻣﻊ ﺗﻼوﺗﻬﻢ ﻟﻮردﻳّﺘﻬﺎ‪ ،‬وآﻒّ ﻳﺪ‬ ‫اﻟﻌﺪل اﻹﻟﻬﻲّ ﻋﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎص ﻣﻨﻬﻢ‪.‬‬


‫‪16‬‬

‫وذُآﺮ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ اﻟﻤﻨﺸﺊ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺼﻼة‪،‬‬ ‫أنّ أﺣﺪ أﺳﺎﻗﻔﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ آﺎن ﻏﻴﺮ راضٍ ﻋﻨﻪ ﻟﻨﺸﺮﻩ اﻟﻮردﻳّﺔ‪،‬‬ ‫وآﺎن ﻳﻨﺘﻘﺪﻩ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻓﻲ اﻟﺼﻼة‪ .‬ﻓﺄراﻩ اﷲ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻢ‪ :‬اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻐﺮق ﻓﻲ ﺑﺤﻴﺮة ﻣﺎء‪ ،‬وأنّ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻋﺒﺪ‬ ‫اﻷﺣﺪ ﻣﺪّ ﺟﺴﺮًا ﻓﻮق ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺤﻴﺮة وﺑﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺌﺔ وﺧﻤﺴﻴﻦ‬ ‫ﺑﺮﺟًﺎ‪ ،‬وآﺎن ﻳﻨﺘﺸﻞ اﻟﻐﺮﻗﻰ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺤﻴﺮة وﻳﻀﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺒﺮوج ﺑﻤﺄﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﻐﺮق‪ .‬ﻓﻔﻬﻢ ﻋﻨﺪﺋﺬٍ أنّ ﺗﻌﺒﻴﺮ هﺬﻩ اﻟﺮؤﻳﺎ‪ ،‬هﻮ‬ ‫أنّ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻐﺮق ﻓﻲ ﺑﺤﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺸﺮور واﻟﺮذاﺋﻞ‪ ،‬واﻟﺠﺴﺮ هﻮ‬ ‫ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﺘﻲ أذاﻋﻬﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ‪ ،‬واﻟﻤﺌﺔ واﻟﺨﻤﺴﻮن ﺑﺮﺟًﺎ‪،‬‬ ‫هﻲ اﻟﻤﺎﺋﺔ وﺧﻤﺴﻮن ﺳﻼم اﻟﻤﺮآّﺒﺔ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ هﺬا اﻟﺤﻠﻢ ﻃﻠﺐ اﻷﺳﻘﻒ اﻟﻤُﻌﺘَﺮِض ﻣﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ أن‬ ‫ﻳﻨﺼﺮف آﻠﻴًّﺎ ﻟﻨﺸﺮ ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ‪ .‬ﻓﺠﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺤﻮر ﺣﻴﺎﺗﻪ وآﺎن‬ ‫ﻳﻘﻮل‪" :‬إنّ إآﺮام واﻟﺪة اﻹﻟﻪ ﻣﺮﻳﻢ هﻮ أﺳﺎس آﻞّ ﺗﻘﻮى وآﻞّ ﺑﺮّ‬ ‫وﻗﺪاﺳﺔ"‪.‬‬


‫‪17‬‬

‫رﻣﻮز اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ وﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ وردﻳّﺔ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺆرّﺧﻴﻦ اﻟﻘﺪاﻣﻰ‬ ‫إنّ اﻵﻳﺔ اﻟﺘﻲ وردت ﻓﻲ رؤﻳﺎ ﻳﻮﺣﻨّﺎ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻤﻼك اﻟﺬي ﻧﺰل ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء وﺑﻴﺪﻩ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻗﻮﻳّﺔ ﻗﻴّﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﺘﻨﻴﻦ اﻟﺤﻴّﺔ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬ﻗﺪ‬ ‫ﺣﻤﻠﻬﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ رﺳﻮل اﻟﻌﺬراء‪ ،‬وأنّ‬ ‫اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ هﻲ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ واﻟﺘﻨﻴﻦ هﻮ إﺑﻠﻴﺲ‪ ،‬وهﺬا‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﺷﻬﺪ ﺑﺄنّ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ ﺗﺮﺑﻄﻪ ﻋﻦ اﻷﺿﺮار ﺑﺎﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ورد ﻓﻲ أﻋﻤﺎل هﺬا اﻟﻘﺪّﻳﺲ‪ :‬أﻧّﻪ ﻟﻤّﺎ آﺎن ﻗﻮﻣﻪ ﻣﺬﻋﻮرﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎوف اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﺘﻬﺪّدهﻢ ﻣﻦ اﺿﻄﺮاب اﻟﺠﻮّ‪ ،‬وزﻣﺠﺮة‬ ‫اﻟﺮﻋﻮد وﻟﻤﻊ اﻟﺒﺮوق )آﻤﺎ ﺳﺒﻖ وذآﺮ(‪ ،‬ﻧﺎدى ﺑﻬﻢ ﺻﺎرﺧًﺎ‪" :‬إﻧّﻲ‬ ‫أرى أﻣﺎﻣﻲ ﻓﺮﻗﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺟﻨﻮد اﻟﻌﻠﻲ‪ ،‬ﻋﺪدهﺎ ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫وﺧﻤﺴﻮن ﻣﻼآًﺎ ﺷﺎآﻲ اﻟﺴﻼح‪ ،‬ﻟﻼﻧﺘﻘﺎم ﻣﻨﻜﻢ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﻴﻜﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﻤﻜﻨﻜﻢ اﻟﻨﺠﺎة ﻣﻨﻬﻢ ﺑﺎﺣﺘﻤﺎﺋﻜﻢ ﻓﻲ أآﻨﺎف‬ ‫اﻟﻌﺬراء واﻟﺪة اﻟﻔﺎدي وﺗﻼوة وردﻳّﺘﻬﺎ وﺗﻜﺮﻳﻤﻬﺎ‪ ،‬وأﻧﺎ اﻟﻜﻔﻴﻞ ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺠﺎة‪ .‬وﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺳﻤﻌﺖ أﺻﻮاﺗًﺎ ﺻﺎرﺧﺔ ﺗﻘﻮل‪ :‬وﻳﻞٌ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﻓﻬﺎ إنّ ﻗﻮّة اﻟﻮردﻳّﺔ ﺗﺰﺟّﻨﺎ إﻟﻰ اﻷﻋﻤﺎق اﻟﺠﻬﻨﻤﻴّﺔ ﻣﻘﻴﱠﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ ﻗﻮﻳّﺔ"‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ذآﺮ اﻟﻤﺆرّخ "آﺮوازﻩ"‪ ،‬أنّ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ ﻗﺪ ﺗﻐﻠّﺐ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺒﺪﻋﺔ اﻷﻟﺒﻴﺠﺎزﻳّﺔ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﻣﺘﺴﻠّﻄﺔ ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬وردّ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺒﺘﺪﻋﻴﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ‪ ،‬ورﺑﺢ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄة ﺟﻤﺎهﻴﺮ ﻻ ﺗﺤﺼﻰ‪.‬‬ ‫ذآﺮ اﻟﺒﺎﺑﺎ "اآﻠﻴﻤﻨﻀﻮس اﻟﺜﺎﻣﻦ"‪ ،‬أنّ أوّل ﻣﻦ أﻟّﻒ أﺧﻮﻳّﺔ‬ ‫ﻟﻠﻮردﻳّﺔ ﻓﻲ روﻣﻴﺔ ﻋﺎﺻﻤﺔ اﻟﻜﺜﻠﻜﺔ‪ ،‬هﻮ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ‪،‬‬ ‫وآﺎن ﺗﺄﻟﻴﻒ هﺬﻩ اﻷﺧﻮﻳّﺔ ﺑﺼﻮرة ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﺎهﺮة‪ ،‬وﻗﺪ أﺻﺎب ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫رﻓﻌًﺎ ﻟﺸﺄن هﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎدة وﻧﺸﺮًا ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬


‫‪18‬‬

‫إﻟﻰ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻗﻄﺎر‪ ،‬ﺑﻤﺎ أﻧّﻬﺎ ﻣﻦ أﺧﺺّ أرآﺎن اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ‪،‬‬ ‫وأﻓﻀﻞ اﻟﺸﻌﺎﺋﺮ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ‪.‬‬ ‫إنّ ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻓﻲ أوّل ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ ﺗﺪﻋﻰ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ آﺎﻧﺖ ﺗﺪﻋﻰ ﺗﺎرة ﺑﺼﻼة "اﻷﺑﺎﻧﺎ" وﺗﺎرة "ﺑﺎﻟﻤﺰاﻣﻴﺮ اﻟﻤﺮﻳﻤﻴّﺔ"‬ ‫ﺗِﺸﺒﻴﻬًﺎ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﺰاﻣﻴﺮ اﻟﺪاوودﻳّﺔ‪ ،‬ﻻﺷﺘﻤﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫وﺧﻤﺴﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻼم ﻧﻈﻴﺮ ﻋﺪد اﻟﻤﺰاﻣﻴﺮ‪ ،‬وﻷﻧّﻬﺎ ﺗُﺘﻠﻰ ﻳﻮﻣﻴًّﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ آﻤﺎ ﺗُﺘﻠﻰ اﻟﻤﺰاﻣﻴﺮ‪.‬‬ ‫ﺛﻢّ دﻋﻴﺖ ﻣﺴﺒﺤﺔ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻋﻘﺪ أو إآﻠﻴﻞ ﻣﻨﻈﻮم ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺜﺎل اﻹآﻠﻴﻞ اﻟﺬي وﺿﻌﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻰ ﺗﺎﺑﻮت اﻟﻌﻬﺪ‪ .‬وﻗﺪ آﺎﻧﺖ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ﻓﻲ أوّل أﻣﺮهﺎ‪ ،‬آﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻌﻘﻮدة‬ ‫ﻋﻘﺪًا ﺑﻌﺪد اﻷﺑﺎﻧﺎ‪ ،‬واﻟﺴﻼم ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬وهﻜﺬا ﻗﺪ اﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ اﻟﻘﺪّﻳﺲ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬آﻤﺎ ﺷﻬﺪ "أﻻﻧﻮس" ﺑﻘﻮﻟﻪ‪" :‬إنّ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ‬ ‫آﺎن ﻳﻮزّع ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻼﺳﻞ اﻟﻤﻌﻘﻮدة ﻣﻨﻪ ﻋﻘﺪًا آﻤﻴّﺔ واﻓﺮة‬ ‫وآﺄﻧّﻲ ﺑﻪ ﻳﻮزّع ﻣﻘﺎﻟﻴﻊ ﻳﺮﻣﻲ ﺑﻬﺎ إﺑﻠﻴﺲ"‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﺷﺒّﻬﻬﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺤﺒﻠﺔ اﻟﻘﺮﻣﺰﻳّﺔ اﻟﺘﻲ دﻟّﺘﻬﺎ "راﺣﺎب"‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟﺪار ﻣﺪﻳﻨﺔ أرﻳﺤﺎ‪ ،‬وﺑﻬﺎ ﺗﺨﻠّﺼﺖ ﻣﻊ آﺎﻣﻞ ﻋﺎﺋﻠﺘﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮاب أرﻳﺤﺎ ودﻣﺎرهﺎ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﻗﺎل اﻟﻘﺪّﻳﺲ إﻳﺮوﻧﻴﻤﻮس‪" :‬وﺗﻠﻚ اﻟﺤﺒﻠﺔ آﺎﻧﺖ ﻋﻘﺪًا‬ ‫ﻀﺪًا ﺑﺎﻷﺳﺮار‪ ،‬وﻣﺎ أﺷﺒﻬﻬﺎ ﺑﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ ﻳﻨﺠﻮ‬ ‫ﻣﻨ ّ‬ ‫اﻟﺨﻄﺄة ﻣﻦ ﺗﻨﻜﻴﻞ اﻟﻨﻘﻤﺔ اﻹﻟﻬﻴّﺔ"‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ أنّ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ ﺑﺮﺑﻄﻬﺎ آﻞّ ﺣﺒّﺔ ﻣﻦ ﺣﺒّﺎت‬ ‫اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ﺑﺄﺧﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺸﻴﺮ إﻟﻰ ارﺗﺒﺎط اﻷﺧﻮة اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺸﺘﺮآﻮن ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻬﻢ‪.‬‬ ‫إنّ ﺗﺴﻤﻴﺔ هﺬﻩ اﻟﺼﻼة "ﺑﺎﻟﻮردﻳّﺔ" ﻗﺪﻳﻤﺔ اﻟﻌﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬ ‫وردت ﻓﻲ ﺑﺮاءات اﻷﺣﺒﺎر وأﺳﻔﺎر اﻟﻤﺆرّﺧﻴﻦ‪ .‬ﻗﺎل اﻟﻤﻌﻠّﻢ‬


‫‪19‬‬

‫"آﺮﻧﻴﻠﻮس اﻟﺤﺠﺮي" اﻟﺸﺎرح اﻟﺸﻬﻴﺮ ﻟﻸﺳﻔﺎر اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪ ،‬إ ّ‬ ‫ن‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ هﻮ ﻣﻦ ﺁﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻘﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﺳﻔﺮ اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫آﺎﻟﻮردة اﻟﻤﻐﺮوﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﻔﺎف اﻟﻤﻴﺎﻩ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻔﺮ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫آﺎﻟﻮردة اﻟﻤﻐﺮوﺳﺔ ﻓﻲ أرﻳﺤﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ أنّ اﻟﻮردة ﺑﻠﻮﻧﻬﺎ اﻟﻈﺮﻳﻒ‪ ،‬وراﺋﺤﺘﻬﺎ اﻟﺰآﻴّﺔ هﻲ أﺻﻠﺢ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﺬراء وﺟﻤﺎﻟﻬﺎ وﻃﻬﺎرﺗﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻬﺎء ﻋﻈﻤﺘﻬﺎ‬ ‫وﻣﻘﺪرﺗﻬﺎ وﻋﺬوﺑﺔ رﺣﻤﺘﻬﺎ وﻣﺤﺒّﺘﻬﺎ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ اﻋﺘﺎد اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻮن‬ ‫أن ﻳﻜﺮّﻣﻮا "اﻟﻮردة اﻟﺴﺮﻳّﺔ" ﺑﺘﻼوة اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‪.‬‬ ‫هﺬا وﻻ ﻳﺨﻔﻰ أنّ ﻓﻲ اﻟﻮرد ﻧﻀﺎرة أوراﻗﻪ‪ ،‬وﻟﺬﻋﺔ أﺷﻮاآﻪ‪،‬‬ ‫وﺟﻤﺎل أزهﺎرﻩ‪ .‬ﻓﻨﻀﺎرة أوراﻗﻪ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ أﺳﺮار اﻟﻔﺮح‪ .‬وﻟﺬﻋﺔ‬ ‫أﺷﻮاآﻪ آﻨﺎﻳﺔ ﻋﻦ أﺳﺮار اﻟﺤﺰن‪ .‬وﺟﻤﺎل أزهﺎرﻩ رﻣﺰ ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺳﺮار اﻟﻤﺠﺪ‪ .‬ﻓﺎﻟﻮردة ﺑﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﺗﺒﻬﺞ اﻷﻧﻈﺎر‪ ،‬وهﻜﺬا ﻳﺴﻮع‬ ‫وواﻟﺪﺗﻪ ﻳﺒﻬﺠﺎن اﻟﻘﻠﻮب ﺑﺄﻓﺮاﺣﻬﻤﺎ‪ .‬وﺑﺄﺷﻮاآﻬﻤﺎ ﺗﻠﺬع‪ ،‬آﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺴﻮع وواﻟﺪﺗﻪ ﺑﺄوﺟﺎﻋﻬﻤﺎ ﻳﻤﺴّﺎن ﻗﻠﻮب اﻟﺨﻄﺄة ﺑﻠﻮاذع اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫واﻟﻨﺪاﻣﺔ‪ .‬وﺑﺮاﺋﺤﺘﻬﺎ اﻟﺰآﻴّﺔ ﺗﻨﻌﺶ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وهﻜﺬا ﻳﺴﻮع‬ ‫وواﻟﺪﺗﻪ ﺑﺄﺳﺮار ﻣﺠﺪهﻤﺎ ﻳﻨﻌﺸﺎن أرواﺣﻨﺎ ﺑﺮﺟﺎء اﻟﻤﺠﺪ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎويّ‪ .‬إﻟﻰ ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻣﻦ وﺟﻮﻩ اﻟﺸﺒﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﻮرد وﺻﻼة‬ ‫اﻟﻮردﻳّﺔ‪.‬‬


‫‪20‬‬

‫ﺗﻨﺴﻴﻖ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‬ ‫ذُآﺮ أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷب اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ‪ ،‬أﻧّﻪ ﺑﻌﺪﻣﺎ أوﺣﺖ‬ ‫إﻟﻴﻪ اﻟﻌﺬراء ﺑﺼﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٢١٣‬ﻋﻤﻞ آﺜﻴﺮًا ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﺸﺮهﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﻜﻞّ ﺣﻤﺎس وﻏﻴﺮة‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪١٢١٦‬‬ ‫أﺳّﺲ رهﺒﻨﺔ اﻟﺪوﻣﻨﻴﻜﺎن "اﻹﺧﻮّة اﻟﻮﻋّﺎظ"‪ ،‬وآﺎن ﻣﻦ ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺮهﺒﺎن اﻷوّﻟﻴﻦ اﻷب دي ﻻ روش‪ .‬ﻓﻌﻤﻞ اﻷﺑﻮان ﻣﻌًﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻨﺴﻴﻖ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ وإﻏﻨﺎﺋﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺈدﺧﺎل اﻷﺳﺮار إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻠﺘﺄﻣّﻞ ﺑﺤﻴﺎة‬ ‫ﻳﺴﻮع وﺣﻴﺎة ﻣﺮﻳﻢ أﻣّﻪ‪ ،‬وآﺎن ذﻟﻚ ﺳﻨﺔ ‪ ١٢١٧‬وﺳﻤّﻴﺎهﺎ‬ ‫"اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ" ﻷﻧّﻬﺎ أﺷﺒﻪ ﺑﺒﺎﻗﺔ ورد ﻧﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻲّ‬ ‫اﻟﻌﺬراء‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﺖ آﻤﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻘﺴّﻤﺔ إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم‪:‬‬ ‫أﺳﺮار اﻟﻔﺮح‪ ،‬أﺳﺮار اﻟﺤﺰن‪ ،‬وأﺳﺮار اﻟﻤﺠﺪ‪ .‬وآﻞّ ﻗﺴﻢ ﻣﻘﺴّﻢ‬ ‫ﺑﺪورﻩ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻧﺴﻤّﻴﻪ "ﺧﻤﺴﺔ أﺑﻴﺎت"‪ .‬وآﻞّ ﺑﻴﺖ ﻳﺘﺄﻟّﻒ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﺣﺒّﺎت‪.‬‬ ‫أﻣّﺎ ﺗﻘﺴﻴﻤﻬﺎ إﻟﻰ ﺛﻼث‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر أنّ ﺣﻴﺎة ﻳﺴﻮع‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ وﺣﻴﺎة أﻣّﻪ اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬اﻟﻤﺸﺘﺮآﺔ ﻣﻌﻪ ﺑﺴﺮّ‬ ‫اﻟﺘﺠﺴّﺪ وﺑﺴﺮّ اﻟﻔﺪاء‪ ،‬ﻗﺪ ﻣﺮّت ﺑﺜﻼث ﻣﺮاﺣﻞ‪ :‬اﻟﻔﺮح واﻟﺤﺰن‬ ‫واﻟﻤﺠﺪ‪.‬‬ ‫وﺑﻴﻦ آﻞّ ﺑﻴﺖ وﺁﺧﺮ ﻳﻀﺎف ﺣﺒّﺔ آﺒﻴﺮة ﻣﻨﻔﺮدة ﻣﺨﺼّﺼﺔ ﻟﺘﻼوة‬ ‫اﻟﺼﻼة اﻟﺮﺑﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮد إﻟﻰ ﻋﻬﺪ اﻟﺮﺳﻞ‪ ،‬وﻗﺪ ﺣﻔﻈﻮهﺎ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻣﻦ ﻓﻢ اﻟﺴﻴّﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬وأﺿﺎف اﻷﺑﻮان "ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ"‬ ‫و"دي ﻻ روش" إﻟﻰ هﺬﻩ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬ﻷنّ آﻞّ ﻣﺴﻴﺤﻲّ‬ ‫ﻳﺒﺪأ أﻋﻤﺎﻟﻪ وﺻﻼﺗﻪ ﺑﺈﺷﺎرة اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ .‬وﻗﺮب اﻟﺼﻠﻴﺐ ﺣﺒّﺔ‬


‫‪21‬‬

‫ﻣﻨﻔﺮدة ﻣﺨﺼّﺼﺔ ﻟﺘﻼوة ﻗﺎﻧﻮن اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻨﻴﻘﺎوي )ﻧﺆﻣﻦ ﺑﺈﻟﻪ‬ ‫واﺣﺪ‪.(...‬‬ ‫وآﺎﻧﺖ ﺗﻼوة اﻟﻨﺆﻣﻦ إﻟﺰاﻣﻴّﺔ ﻗﺒﻞ آﻞّ ﺻﻼة أو رﺗﺒﺔ دﻳﻨﻴّﺔ‪.‬‬ ‫وﺛﻢّ هﻨﺎﻟﻚ اﻟﺜﻼث ﺣﺒّﺎت ﻟﻠﺘﺄﻣّﻞ ﺑﺎﻟﺼﻔﺎت اﻟﺜﻼث اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺘّﻊ‬ ‫ﺑﻬﺎ اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ دون ﺳﻮاهﺎ‪ :‬إﺑﻨﺔ اﻵب‪ ،‬وأمّ اﻻﺑﻦ‪ ،‬وﻋﺮوس‬ ‫اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪.‬‬ ‫وأﺧﻴﺮًا اﻷﻳﻘﻮﻧﺔ اﻟﻤﺜﻠّﺜﺔ اﻟﺰواﻳﺎ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﺤﻤﻠﻬﺎ اﻟﻌﺬراء‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﻇﻬﻮرهﺎ ﻟﻠﻘﺪّﻳﺲ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ‪.‬‬ ‫وﺑﻤﺎ أﻧّﻪ ﻳﺘﻌﺬّر ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﺗﻼوة اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‬ ‫ﺑﺄﺳﺮارهﺎ اﻟﺜﻼث )أي ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺑﻴﺘًﺎ( آﻞّ ﻳﻮم‪ ،‬رأت‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﻻآﺘﻔﺎء ﺑﺘﻼوة ﺛﻠﺚ هﺬﻩ اﻟﻮردﻳّﺔ أي ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫أﺑﻴﺎت ﻓﻘﻂ‪ .‬ﻓﺨﺼّﺼﺖ ﻳﻮﻣَﻲ اﻻﺛﻨﻴﻦ اﻟﺨﻤﻴﺲ ﻷﺳﺮار اﻟﻔﺮح‪،‬‬ ‫واﻟﺜﻼﺛﺎء واﻟﺠﻤﻌﺔ ﻷﺳﺮار اﻟﺤﺰن‪ ،‬واﻷرﺑﻌﺎء واﻟﺴﺒﺖ ﻷﺳﺮار‬ ‫اﻟﻤﺠﺪ‪ ،‬ﻣﻊ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻳﻮم اﻷﺣﺪ ﻷﺳﺮار اﻟﻔﺮح ﻣﻦ ﺑﺪ زﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺠﻲء إﻟﻰ ﺑﺪء زﻣﻦ اﻟﺼﻮم‪ ،‬وﻷﺳﺮار اﻟﺤﺰن ﻣﻦ ﺑﺪء زﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻮم إﻟﻰ ﻋﻴﺪ اﻟﻔﺼﺢ‪ ،‬وﻷﺳﺮار اﻟﻤﺠﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﺼﺢ إﻟﻰ زﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺠﻲء‪.‬‬


‫‪22‬‬

‫أﺳــﺮار اﻟﻨــﻮر‬ ‫ﺗُﻀﺎف إﻟﻰ أﺳﺮار اﻟﻮردﻳّﺔ‬ ‫)ﻣﻠﺤﻖ(‬ ‫"ﺧﻤﺴﺔ أﺳﺮار ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬وﺳﻨﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ"‪ ،‬هﺬا هﻮ ﻋﻨﻮان‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺒﺎﺑﻮﻳّﺔ اﻟﺮﺳﻮﻟﻴّﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺻﺪرت ﻋﻦ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎن ﻓﻲ ‪١٦‬‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ﺳﻨﺔ ‪ .٢٠٠٢‬وﺟّﻬﻬﺎ ﻗﺪاﺳﺔ اﻟﺤﺒﺮ اﻷﻋﻈﻢ اﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫"ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ"‪ ،‬إﻟﻰ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ واﻹآﻠﻴﺮوس واﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴّﻴﻦ؛‬ ‫ﻳﻌﻠﻦ ﻓﻴﻬﺎ إﺿﺎﻓﺔ أﺳﺮار اﻟﻨﻮر إﻟﻰ أﺳﺮار اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﺨﻤﺲ ﻋﺸﺮة‪،‬‬ ‫وﻳﻌﻠﻦ أﻳﻀًﺎ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ٢٠٠٢‬إﻟﻰ ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل‬ ‫‪ ،٢٠٠٣‬ﺳﻨﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‪.‬‬ ‫وﻣﻤّﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ )ﺻﻔﺤﺔ ‪ (٢٩‬ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪..." :‬وﺑﻌﺒﻮرﻧﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻃﻔﻮﻟﺔ ﻳﺴﻮع وﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺻﺮة إﻟﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﻠﻨﻴّﺔ‪ ،‬ﻳﺼﻞ ﺑﻨﺎ‬ ‫اﻷﻣﺮ إﻟﻰ اﻟﺘﺄﻣّﻞ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻷﺳﺮار اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺪﻋﻮهﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﻨﻮع ﺧﺎص‪" ،‬أﺳﺮار اﻟﻨﻮر"‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬إنّ هﺬا هﻮ آﻞّ ﺳﺮّ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﺬي هﻮ اﻟﻨﻮر‪ .‬إﻧّﻪ "ﻧﻮر اﻟﻌﺎﻟﻢ"‪.‬‬ ‫ﺗﻌﺘﺒﺮ هﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﻤﻴّﺰة وﺗﺎرﻳﺨﻴّﺔ‪ ،‬إذ أﻧّﻬﺎ دﻋﻮة ﺻﺮﻳﺤﺔ ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻠﻰ ﺳﻠﻄﺔ روﺣﻴّﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬إﻟﻰ ﺗﺠﺪﻳﺪ ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻠﻴﺘﻮرﺟﻴّﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺣﺚّ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻼوﺗﻬﺎ‬ ‫ﻷهﻤّﻴﺘﻬﺎ وﻟﻐِﻨﺎهﺎ اﻟﺮوﺣﻲّ‪ ،‬وﻷﻧّﻬﺎ ﺗﺄﻣّﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮّ ﻣﻊ ﻣﺮﻳﻢ‪،‬‬ ‫ﺷﺮﻳﻜﺔ ﺳﺮّ اﻟﻔﺪاء‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﺎة ﻳﺴﻮع ﺑﻜﻞّ ﻣﺮاﺣﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪.‬‬ ‫هﻲ رﺳﺎﻟﺔ ﻣﺮﻳﻤﻴّﺔ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎز‪.‬‬ ‫وﺗﻜﻤﻦ أهﻤﻴّﺔ هﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ أﻳﻀًﺎ‪ ،‬ﻓﻲ أﻧّﻬﺎ اﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﻷوّل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﺣﻮاﻟﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‪،‬‬


‫‪23‬‬

‫زﻣﻦ اﻟﻘﺪّﻳﺲ "ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ"‪ ،‬اﻟﺬي ﻋﻤﻞ ﻣﻊ اﻷب "دي ﻻروش"‬ ‫وﺑﺈﻳﺤﺎء ﻣﻦ اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺴﻴﻖ هﺬﻩ اﻟﺼﻼة اﻟﺘﻲ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ﻋﺠﺎﺋﺒﻴّﺔ وﻣﺼﺪر ﻧِﻌﻢ آﺒﻴﺮ‪.‬‬ ‫وهﻜﺬا ﻳﻨﻀﻢّ ﻗﺪاﺳﺔ اﻟﺒﺎﺑﺎ "ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ"‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻻﺋﺤﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎﺑﻮات اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻤﻠﻮا وﺷﺠّﻌﻮا ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮهﺎ‪ ،‬وﺣﺜّﻮا اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺐ ﺷﻔﺎﻋﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻣﺮﻳﻢ "ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ"‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ‬ ‫أدرآﻮا ﻏﻨﺎهﺎ اﻟﺮوﺣﻲّ‪ .‬ﺑﻌﺾ أﻗﻮاﻟﻪ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺼﺪد‪" :‬ﻣﻨﺬ ﺳِﻨﻲ‬ ‫ﺣﺪاﺛﺘﻲ آﺎن ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺼﻼة ﻣﻜﺎﻧﺔ هﺎﻣّﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ"‪....‬‬ ‫"إنّ اﻟﻮردﻳّﺔ هﻲ ﺻﻼﺗﻲ اﻟﻤﻔﻀّﻠﺔ"‪" ...‬وردﻳّﺔ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪،‬‬ ‫هﻲ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻌﺬﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻠﻨﺎ ﺑﺎﷲ"‪" ...‬هﻲ اﻟﺘﺄﻣّﻞ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﻊ ﻣﺮﻳﻢ‪"...‬‬

‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪:‬‬ ‫ﺑﻌﺪ إﺿﺎﻓﺔ أﺳﺮار اﻟﻨﻮر ﻋﻠﻰ اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﺗﻐﻴّﺮ ﻧﻈﺎم‬ ‫ﺗﻼوﺗﻬﺎ اﻷﺳﺒﻮﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺒﺎﺑﻮﻳّﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺄﺻﺒﺢ اﻟﺘﺮﺗﻴﺐ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺘﺎﻟﻲ‪:‬‬ ‫‪ .١‬أﺳﺮار اﻟﻔﺮح‪ :‬ﻟﻴﻮﻣَﻲ اﻻﺛﻨﻴﻦ واﻟﺴﺒﺖ‪ ،‬ﺑﺪل اﻹﺛﻨﻴﻦ‬ ‫واﻟﺨﻤﻴﺲ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬أﺳﺮار اﻟﻨﻮر‪ ،‬ﻟﻴﻮم اﻟﺨﻤﻴﺲ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬أﺳﺮار اﻟﺤﺰن‪ ،‬ﻟﻴﻮﻣَﻲ اﻟﺜﻼﺛﺎء واﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬آﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫‪ .٤‬أﺳﺮار اﻟﻤﺠﺪ‪ ،‬ﻟﻴﻮﻣَﻲ اﻷرﺑﻌﺎء واﻷﺣﺪ‪ ،‬ﺑﺈﻟﻐﺎء ﻳﻮم‬ ‫اﻟﺴﺒﺖ‪.‬‬


‫‪24‬‬

‫دواﻋﻲ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻋﻴﺪ ﻟﻠﻮردﻳّﺔ وﺷﻬﺮ آﺎﻣﻞ ﻟﻬﺎ‬ ‫إﻟﻴﻜﻢ ذﻟﻚ اﻟﺤﺪث اﻟﻤﺄﺛﻮر‪ ،‬اﻟﺬي أوﺣﻰ إﻟﻰ اﻷﺣﺒﺎر‬ ‫اﻷﻋﻈﻤﻴﻦ أن ﻳﻜﺮّﻣﻮا اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬وﻳﺨﺼّﺼﻮا ﻟﻬﺎ ﻋﻴﺪًا آﺒﻴﺮًا ﺛﻢّ‬ ‫ﺷﻬﺮًا ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ‪:‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٥٧١‬آﺎن اﻷﺳﻄﻮل اﻟﺘﺮآﻲ ﻳﺰﺣﻒ ﻋﻠﻰ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‬ ‫ﻋﺒﺮ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻤﺘﻮﺳّﻂ ﻟﻴﺤﺘﻞّ أوروﺑﺎ‪ .‬ﻓﺎﺳﺘﻨﺠﺪ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻴﻮس‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ ﺑﺎﻟﺪول اﻷوروﺑﻴّﺔ‪ .‬وأﺗﺘﻪ اﻟﻨﺠﺪة ﻣﻦ دول إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‬ ‫وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وﻓﺮﻧﺴﺎ وأﻟﻤﺎﻧﻴﺎ واﻟﻨﻤﺴﺎ‪...‬‬ ‫وﻣﺸﻰ اﻷﺳﻄﻮل اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ ﻟﻤﺠﺎﺑﻬﺔ اﻷﺳﻄﻮل اﻟﺘﺮآﻲ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻘﻰ اﻟﺠﻴﺸﺎن ﻗﺮب ﺟﺰﻳﺮة ﻟﻴﺒﺎﻧﺘﻴﺎ )ﻣﻦ ﺟﺰر اﻟﻴﻮﻧﺎن(‪ .‬وﻓﻲ‬ ‫‪ ٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ﺳﻨﺔ ‪ ،١٥٧١‬وﺻﻞ اﻟﺨﺒﺮ إﻟﻰ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎن ﺑﺄنّ‬ ‫اﻟﻤﺮاآﺐ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ ﺗﺘﺮاﺟﻊ وﺗﺘﺸﺘّﺖ ﻷنّ اﻟﺮﻳﺢ ﺗﻌﺎآﺴﻬﺎ‪ ،‬وأنّ‬ ‫اﻟﻤﺮاآﺐ اﻟﺘﺮآﻴّﺔ ﺗﺘﻘﺪّم ﺑﺎﻧﺘﺼﺎر‪ .‬ﻓﺪبّ اﻟﺮﻋﺐ ﻓﻲ ﻗﻠﻮب اﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫وﻟﺠﺄووا إﻟﻰ ﺳﺎﺣﺔ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎن ﻳﺒﻜﻮن وﻳﻨﻮﺣﻮن أﻣﺎم اﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻘﺪّﻳﺲ‪ .‬ﻓﺄﻃﻞّ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﺮﻓﺘﻪ وﻗﺎل ﻟﻬﻢ‪" :‬ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻮا‪ .‬ﻗﻮّوا‬ ‫إﻳﻤﺎﻧﻜﻢ‪ .‬ﻟﻴﺄﺧﺬ آﻞّ واﺣﺪ ﻣﺴﺒﺤﺘﻪ‪ .‬وﺻﻠّﻮا اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ."...‬ﺛﻢّ دﺧﻞ‬ ‫ﻏﺮﻓﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺮآﻊ أﻣﺎم اﻟﻤﺼﻠﻮب وﺻﻠّﻰ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ وﻃﻠﺒﺔ‬ ‫اﻟﻌﺬراء‪ .‬ﺛﻢّ ﺧﺮج إﻟﻰ اﻟﺸﺮﻓﺔ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬وهﺘﻒ ﺑﺎﻟﺠﻤﺎهﻴﺮ‪:‬‬ ‫"أﺑﺸّﺮآﻢ ﺑﺎﻧﺘﻬﺎء اﻟﺤﺮب واﻧﺘﺼﺎر اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ"‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪ ﺑﻀﻌﺔ أﻳّﺎم وﺻﻠﺖ إﻟﻰ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎن اﻷﺧﺒﺎر ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‪ :‬ﻓﻔﻲ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ آﺎن ﻗﺪاﺳﺘﻪ راآﻌًﺎ ﻳﺼﻠّﻲ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻮن ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﻧﻜﺴﺎر‪ ،‬إذا ﺑﺎﻟﺮﻳﺢ ﺗﻨﻘﻠﺐ ﻣﻊ ﻣﺮاآﺐ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ ﻣﻨﻌﻜﺴﺔً ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاء اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺬوا ﺑﺎﻟﺘﺮاﺟﻊ‬ ‫واﻻﻧﻬﺰام‪ .‬ﻓﺎﻧﺘﻬﺖ اﻟﺤﺮب ﺑﺎﻧﺘﺼﺎر اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻏﻴﺮ‬


‫‪25‬‬

‫ﻣﻨﺘﻈﺮة‪ .‬وﻋﻠﻰ أﺛﺮ هﺬﻩ اﻷﻋﺠﻮﺑﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّﺔ‪ ،‬أﺿﺎف اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻴﻮس‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺲ إﻟﻰ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﺬراء "ﻳﺎ ﻣﻌﻮﻧﺔ اﻟﻨﺼﺎرى"‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺳﻨﺘﻴﻦ‬ ‫ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ‪ ،‬ﺗﻮﻓّﻲ اﻟﺒﺎﺑﺎ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺑﻴﻮس اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ،‬وﺧﻠﻔﻪ اﻟﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‪ .‬ﻓﺄﺿﺎف اﻟﺒﺎﺑﺎ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﺑﺪورﻩ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻄﻠﺒﺔ "ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ"‪ ،‬وﻋﻴّﻦ ﻳﻮم ‪ ٧‬ﺗﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻷوّل ﻋﻴﺪ اﻟﻮردﻳّﺔ‪ .‬وآﺎن اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻮن اﻟﻤﺤﺎرﺑﻮن ﻓﻲ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻌﺔ ﻗﺪ ﻏﻨﻤﻮا ﻣﻦ اﻟﻌﺪو أﻋﻼﻣًﺎ وﺑﻴﺎرق آﺜﻴﺮة ﺷﺄن آﻞّ‬ ‫اﻟﺠﻴﻮش اﻟﻤﻨﺘﺼﺮة ﻓﻲ اﻟﺤﺮوب‪ .‬وﺑﻘﻴﺖ هﺬﻩ اﻷﻋﻼم ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺘﺤﻒ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎن إﻟﻰ أن ﻗﺎم اﻟﺒﺎﺑﺎ "ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺴﺎدس" ﺑﺰﻳﺎرة‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳّﺔ اﻟﺘﺮآﻴّﺔ ﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ .١٩٦٥‬ﻓﺄﺧﺬ ﻣﻌﻪ هﺪﻳّﺔ ﻟﺮﺋﻴﺴﻬﺎ‬ ‫هﺬﻩ اﻷﻋﻼم آﻠّﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻣﺮّ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﺤﺮب ﻣﺌﺔ ﺳﻨﺔ‪ .‬ﻓﺄﻋﺎد اﻷﺗﺮاك اﻟﻜﺮّة ﺑﻐﺰو‬ ‫أوروﺑﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻓﻲ اﻟﺒﺮّ‪ .‬وﺣﺎﺻﺮوا ﻣﺪﻳﻨﺔ "ﭬـﻴﺎﻧﺎ" ﻣﺪّة ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺳﻨﻴﻦ‪ .‬وآﺎن "ﺟﺎن ﺳﻮﺑﻴﺴﻜﻲ" ﻣﻠﻚ ﺑﻮﻟﻮﻧﻴﺎ ﻳﻘﻮد اﻟﺠﻴﻮش‬ ‫اﻷوروﺑﻴّﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ‪ .‬ﻓﻠﻤّﺎ رأى اﻻﻧﺘﺼﺎر ﻣﺴﺘﻌﺼﻴًﺎ واﻟﺴﻼم ﻻ‬ ‫ﻳﻔﻴﺪ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﺻﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﻠّﺔ وﺻﺮخ إﻟﻰ اﻟﻌﺬراء ﺻﺮاخ اﻟﻨﺠﺪة‪،‬‬ ‫وهﻮ ﻳﻠﻮّح ﻟﻬﺎ ﺑﻤﺴﺒﺤﺘﻪ‪ .‬وﻃﺎف اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻮن اﻟﻤﺤﺎﺻﺮون‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻳﺼﻠّﻮن اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ...‬ﻓﺈذا اﻟﺬﺧﻴﺮة أﺧﻴﺮًا ﺗﻨﻔﺪ‬ ‫ﻣﻊ اﻷﺗﺮاك ﻓﻴﻔﻜّﻮن اﻟﺤﺼﺎر ﻋﻦ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ وﻳﺘﺮاﺟﻌﻮن‪ ...‬وﺗﻨﺘﻬﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮب‪ .‬وآﺎن ذﻟﻚ ﻓﻲ ‪ ١٣‬أﻳﻠﻮل ‪ .١٦٨٣‬وﻗﺒﻞ ذﻟﻚ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺑﻘﻠﻴﻞ‪ ،‬آﺎن اﻟﺒﺎﺑﺎ "أﻳﻨﻮﺷﻨﺴﻴﻮس اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ" ﻗﺪ ﻋﻤّﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺷﻬﺮ أﻳّﺎر ﻟﺘﻜﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ اﻟﻤﻠﻚ "ﺟﺎن ﺳﻮﺑﻴﺴﻜﻲ" ﺗﺨﺼﻴﺺ ﺷﻬﺮ ﺗﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻷوّل ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ ﻟﻌﺒﺎدة اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬واﺳﺘﺠﺎب اﻟﺒﺎﺑﺎ اﻟﻄﻠﺐ‪.‬‬


‫‪26‬‬

‫إﻟﺤﺎح اﻟﻌﺬراء ﻋﻠﻰ ﺗﻼوة اﻟﻮردﻳّﺔ‬ ‫ﺗﻄﻠﺐ اﻟﻌﺬراء ﺑﺈﻟﺤﺎح ﺗﻼوة اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻇﻬﺮ هﺬا اﻹﻟﺤﺎح ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ رﺳﺎﺋﻠﻬﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ وﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻇﻬﻮراﺗﻬﺎ‪ .‬وآﺎﻧﺖ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻌﺾ هﺬﻩ اﻟﻈﻬﻮرات ﺗﺤﻤﻞ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﻟﺘﺸﺠﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻤﻠﻬﺎ وﺗﻼوﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻّﺔ ﻓﻲ ﻟﻮرد )ﻓﺮﻧﺴﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴّﺔ( وﻓﺎﻃﻤﺔ‬ ‫)اﻟﺒﺮﺗﻐﺎل(‪ ،‬وﻣﺪﻳﻮﻏﻮرﻳﻴﻪ )ﻳﻮﻏﻮﺳﻼﻓﻴﺎ(‪.‬‬ ‫وهﺬﻩ ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻃﻠﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻌﺬراء‬ ‫ﺗﻼوة اﻟﻮردﻳّﺔ‪:‬‬ ‫"هﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎدة ﺗﻜﻮن ﻟﻚ ﺳﻼﺣًﺎ ﺗﻘﺎوم ﺑﻪ اﻷﻋﺪاء اﻟﻤﻨﻈﻮرﻳﻦ‬‫وﻏﻴﺮ اﻟﻤﻨﻈﻮرﻳﻦ‪ ،‬وﺗﻜﻮن ﻋﺮﺑﻮن ﻣﺤﺒّﺘﻲ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ‪"...‬‬ ‫)اﻟﺴﻴﺪة اﻟﻌﺬراء‪ ،١٢١٣ :‬ﻟﻠﻘﺪّﻳﺲ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ(‪.‬‬ ‫"ﻋﻮّدي اﻷﻃﻔﺎل ﻋﻠﻰ ﺗﻼوة اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ‪ :‬وﺿﻌﻲ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ‬‫ﺗﺤﺖ وﺳﺎدة اﻟﻤﺮﻳﺾ ﻓﻴﺘﻮب وﻳﺤﻈﻰ ﺑﻤﻴﺘﺔ ﺻﺎﻟﺤﺔ" )اﻟﺴﻴّﺪة‬ ‫اﻟﻌﺬراء‪ ،١٥٣٥ :‬ﻟﻠﻘﺪّﻳﺴﺔ أﻧﺠﺎل ﻣﺆﺳّﺴﺔ راهﺒﺎت‬ ‫"اﻷورﺳﻮﻟﻴﻦ"(‪.‬‬ ‫ ﻓﻲ ﻇﻬﻮر اﻟﻌﺬراء ﻟﻠﺮاهﺒﺔ آﺎﺗﺮﻳﻦ ﻻﺑﻮرﻳﻪ‪ ،‬ﺳﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻦ‬‫ﻣﺴﺒﺤﺘﻬﺎ وأﻟﺤّﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺘﻼوﺗﻬﺎ آﻞّ ﻳﻮم ﻣﻊ اﻟﺮاهﺒﺎت )اﻟﺴﻴّﺪة‬ ‫اﻟﻌﺬراء‪ ،١٨٣٠ :‬ﺑﺎرﻳﺲ(‪.‬‬ ‫ ﻃﻠﺒﺖ اﻟﻌﺬراء ﻣﻦ "ﺑﺮﻧﺎدﻳﺖ ﺳﻮﺑﻴﺮو" ﻓﻲ إﺣﺪى ﻇﻬﻮراﺗﻬﺎ‬‫ﻓﻲ ﻣﻐﺎرة ﻟﻮرد‪ ،‬أن ﺗﺼﻠّﻲ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ داﺋﻤًﺎ وأن ﺗﺼﻠّﻴﻬﺎ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮ‪ .‬وﻟﻤّﺎ آﺎﻧﺖ ﺑﺮﻧﺎدﻳﺖ ﺗﺼﻠّﻲ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮأى‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺬراء ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺎرة‪ ،‬آﺎﻧﺖ اﻟﻌﺬراء ﺗﺮﺳﻢ إﺷﺎرة اﻟﺼﻠﻴﺐ‬ ‫وﺗﺘﻤﺘﻢ ﻣﻌﻬﺎ اﻷﺑﺎﻧﺎ وﺗﺒﺘﺴﻢ ﻟﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺗﻼوة اﻟﺴﻼم‪ .‬وآﺎﻧﺖ‬


‫‪27‬‬

‫اﻟﻌﺬراء ﺗﺤﻤﻞ ﺑﻴﺪﻳﻬﺎ اﻟﻤﻀﻤﻮﻣﺘﻴﻦ ﻣﺴﺒﺤﺔ ﻣﻦ ورود ﺗﺘﺪﻟّﻰ‬ ‫إﻟﻰ ﻗﺪﻣﻴﻬﺎ )‪ ١٨٥٨‬ﻓﺮﻧﺴﺎ(‪.‬‬ ‫ ﻓﻲ اﻟﻈﻬﻮر اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﺗﻐﺎل‪ ،‬ﻃﻠﺒﺖ اﻟﻌﺬراء ﻣﻦ‬‫اﻷوﻻد اﻟﺜﻼﺛﺔ أن ﻳﺘﻠﻮا اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ ﺑﺨﺸﻮع‪ ،‬وأن ﻳﻀﻴﻔﻮا‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ "اﻟﻤﺠﺪ ﻟﻶب‪ "...‬ﻣﻦ آﻞّ ﺳﺮّ هﺬﻩ اﻟﺼﻼة‪" :‬ﻳﺎ‬

‫ﻳﺴﻮع اﻟﺤﺒﻴﺐ اﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻧﺠﻨّﺎ ﻣﻦ ﻧﺎر ﺟﻬﻨّﻢ‬ ‫واﻟﻤﻄﻬﺮ‪ ،‬وﺧﺬ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻًﺎ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ هﻲ ﺑﺄآﺜﺮ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ رﺣﻤﺘﻚ" )اﻟﺴﻴّﺪة‬ ‫اﻟﻌﺬراء‪ ١٣ :‬ﺣﺰﻳﺮان ‪.(١٩١٧‬‬ ‫"أﺗﻠﻮا اﻟﻮردﻳّﺔ ﻟﺘﻨﺎﻟﻮا اﻧﺘﻬﺎء اﻟﺤﺮب ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﺷﻔﺎﻋﺘﻲ‬‫وﺣﺪهﺎ ﺗﻘﺪر أن ﺗﻨﺎل ﻟﻸﻧﺎم هﺬﻩ اﻟﻨﻌﻤﺔ" )اﻟﺴﻴﺪة اﻟﻌﺬراء‪١٣ :‬‬ ‫ﺗﻤﻮز ‪ ١٩١٧‬ﻓﻲ ﻓﺎﻃﻤﺔ(‪.‬‬ ‫"أﻧﺎ ﺳﻴّﺪة اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ...‬داوﻣﻮا ﻋﻠﻰ ﺻﻼة اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ آﻞّ ﻳﻮم‪...‬‬‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس أن ﻳﺼﻄﻠﺤﻮا وﻳﺴﺄﻟﻮا اﻟﺼﻔﺢ ﻋﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎهﻢ‪...‬‬ ‫وﻟﻴﻜﻔّﻮا ﻋﻦ إﻏﺎﻇﺔ ﺳﻴّﺪﻧﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬إذ ﻗﺪ أﻓﺮط ﺣﺘّﻰ‬ ‫اﻵن ﻓﻲ إﻏﺎﻇﺘﻪ" )اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ‪ ١٣‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪١٩١٧‬‬ ‫ﻓﻲ ﻓﺎﻃﻤﺔ(‪.‬‬ ‫"ﺻﻠّﻮا! ﺻﻠّﻮا! ﻓﻴﻌﻄﻰ ﻟﻜﻢ‪ .‬إﻗﺮﻋﻮا ﻓﻴﻔﺘﺢ ﻟﻜﻢ‪ .‬اﻃﻠﺒﻮا‬‫ﻓﺘﺠﺪوا‪ .‬ﻓﺒﺎﻟﺼﻼة واﻟﺘﻜﻔﻴﺮ ﺗﻨﺎﻟﻮن آﻞّ ﺷﻲء إذا آﺎن ﺧﻴﺮًا‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻜﻢ‪) "...‬اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ‪ ٣١‬أﻳّﺎر ‪ ،١٩٦٨‬ﺳﺎن داﻣﻴﺎﻧﻮ –‬ ‫إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ(‪.‬‬ ‫"أﻳّﻬﺎ اﻵﺑﺎء واﻷﻣﻬﺎت‪ ،‬آﺮّﺳﻮا ﻟﻲ ﺟﻤﻴﻊ أوﻻدآﻢ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﻳﻌﻮد‬‫إﻟﻴﻬﻢ اﻹﻳﻤﺎن واﻟﻤﺤﺒّﺔ واﻟﻌﺬوﺑﺔ واﻟﺼﻔﺎء واﻟﺜﺒﺎت ﺣﺘّﻰ اﻟﻤﻮت‬ ‫ﺑﺘﻮاﺿﻊ آﺒﻴﺮ‪ ،‬ﺻﻠّﻮا ﻣﻦ أﺟﻞ أوﻻدآﻢ ﺿﻌﻮهﻢ ﺗﺤﺖ ﺣﻤﺎﻳﺘﻲ‬ ‫ﻷﻧّﻲ ﺳﺄﺿﻌﻬﻢ ﺣﻮﻟﻲ ﺑﺸﺪّة آﺈآﻠﻴﻞ اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﻳﻔﻬﻤﻮﻧﻲ‬


‫‪28‬‬

‫وﻳﺤﺒّﻮﻧﻲ ﻣﺪّة ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ" )اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ‪ ٦‬ﺗﻤّﻮز ‪ ١٩٦٨‬ﺳﺎن‬ ‫داﻣﻴﺎﻧﻮ(‪.‬‬ ‫ "اﺗّﺤﺪوا ﻓﻲ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻳﺎ أوﻻدي‪ ،‬ﻷنّ اﻟﻘﻮة ﻓﻲ اﻹﺗﺤﺎد‪.‬‬‫ﻓﺒﺎﺗﺤﺎدآﻢ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﺗﻨﺎﻟﻮن اﻟﻨﻌﻢ" )اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ‪ ٢٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻷول ‪ ١٩٦٨‬ﺳﺎن داﻣﻴﺎﻧﻮ(‪.‬‬ ‫"آﻮﻧﻮا ﻣﺴﺘﻌﺪّﻳﻦ‪ ،‬ﻳﺎ أوﻻدي‪ ،‬ﻓﺄﻧﺎ أدﻋﻮ اﻟﻨﻔﻮس إﻟﻰ اﻟﺼﻼة‬‫واﻟﺘﻜﻔﻴﺮ واﻟﺘﻀﺤﻴﺔ! وﻟﻜﻦ اﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻠﺒّﻮن دﻋﻮﺗﻲ"!‬ ‫)اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ‪ ١٩‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٦٨‬ﺳﺎن داﻣﻴﺎﻧﻮ(‪.‬‬ ‫"هﺬا هﻮ إآﻠﻴﻞ اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬اﻟﺬي أُﻋﻠﻨﻪ ﻟﺠﻤﻴﻊ أوﻻدي‪.‬‬‫ﻓﻠﻴﺘﻠﻮهﺎ ﻣﺮارًا أﺛﻨﺎء اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬إﻧّﻬﺎ أﻣﻀﻰ ﺳﻼح ﻟﻠﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻟﺨﻼﺻﻜﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﻮردﻳّﺔ! اﻟﻮردﻳّﺔ ﻳﺎ أوﻻدي! ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺋﻼت‪ ،‬ﻓﻲ اﻷدﻳﺮة‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ! اﻟﻮردﻳّﺔ هﻲ أﺟﻤﻞ ﺻﻼة ﻳﻤﻜﻨﻜﻢ أن ﺗﻘﺪّﻣﻮهﺎ ﻟﻲ‪.‬‬ ‫اﺣﻤﻠﻮا اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ﺣﻮل أﻋﻨﺎﻗﻜﻢ‪ ،‬اﺣﻤﻠﻮهﺎ ﻓﻲ ﺟﻴﻮﺑﻜﻢ! إﻧّﻬﺎ‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ دﻓﺎﻋﻜﻢ ﻓﻲ وﺟﻪ اﻟﻌﺪو‪ ،‬هﻲ ﺧﻼﺻﻜﻢ‪ .‬ﻋِﺪوﻧﻲ‪ ،‬ﻳﺎ‬ ‫أوﻻدي‪ ،‬ﻋﺪوﻧﻲ ﺑﺘﻼوﺗﻬﺎ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻷنّ اﻟﻮردﻳّﺔ ﺗﺘﻀﻤّﻦ اﻟﺼﻼة اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﻠّﻤﻬﺎ ﻳﺴﻮع‪" :‬اﻷﺑﺎﻧﺎ"‪ .‬وﺗﺘﻀﻤّﻦ أﻳﻀًﺎ "اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ"‪،‬‬ ‫و"اﻟﻤﺠﺪ ﻟﻶب واﻻﺑﻦ واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس"‪ .‬ﻓﺎﻵب هﻮ اﻟﺬي ﻳﻤﻨﺢ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‪ ،‬واﻻﺑﻦ هﻮ اﻟﺬي ﻳﻬﺮق دﻣﻪ ﻟﺨﻼﺻﻜﻢ‪ ،‬واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬ ‫ﻳﻤﻨﺤﻜﻢ اﻟﻤﺤﺒّﺔ وﻣﻮاهﺒﻪ اﻟﺴﺒﻊ‪.‬‬ ‫ﻓﻤﻦ اﻵن وﺻﺎﻋﺪًا ﻋﺪوﻧﻲ ﻳﺎ أوﻻدي ﺑﺎﺗﺨﺎذ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻟﺨﻼﺻﻜﻢ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻣﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‪ .‬ﻓﺄﻧﺘﻢ اﻋﻤﻠﻮا وﺳﺄﻋﻤﻞ‬ ‫آﻞّ ﺷﻲء ﻷﻋﺰّﻳﻜﻢ وأﻗﻮدآﻢ إﻟﻰ اﻟﻌﻼء" )اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ‪٦‬‬ ‫أﻳﻠﻮل ‪ ١٩٦٩‬ﺳﺎن داﻣﻴﺎﻧﻮ(‪.‬‬


‫‪29‬‬

‫"اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ هﻲ اﻟﻘﻮة واﻟﺪﻋﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﺋﻼت‪.‬‬‫ﺑﺘﻼوﺗﻬﺎ ﻧﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﻘﻮة ﻟﺤﻤﻞ اﻟﺼﻠﻴﺐ واﻟﻌﺬاب ﺑﺨﻀﻮع وﻣﺤﺒّﺔ‪،‬‬ ‫آﻤﺎ ﻧﺸﻌﺮ أﻳﻀًﺎ ﺑﺎﻟﻘﻮّة ﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻷوﻻد ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻣﺴﻴﺤﻴّﺔ‪ ...‬ﺧﺬوا‬ ‫ﻣﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ ﻓﻲ ﻳﺪآﻢ ﻓﺴﺘﻨﺘﺼﺮوا ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﻌﺎرك‪.‬‬ ‫وﺑﻘﺪرﺗﻲ ﺳﺘﺒﺮﺋﻮن اﻟﻨﻔﺲ واﻟﺠﺴﺪ وﺳﺘﻨﺘﺼﺮون ﻋﻠﻰ اﻷرض‬ ‫وﺳﺘﺪﺧﻠﻮن اﻟﺴﻤﺎء‪ .‬ﻷﻧّﻲ أهﺐ آﻞّ ﺷﻲء ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻠﺘﺠﺌﻮن‬ ‫إﻟﻲ!" )اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ‪ ٢٩‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٦٨‬ﺳﺎن‬ ‫داﻣﻴﺎﻧﻮ(‪.‬‬ ‫ "اﻗﺘﺪوا ﺑﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﻨﺎﺻﺮة ﺑﺎﻟﻤﺜﻞ واﻟﺘﻮاﺿﻊ واﻟﻤﺤﺒّﺔ‪ .‬اﻗﺘﺪوا ﺑﻬﺎ‬‫ﺑﺎﺣﺘﻤﺎل آﻞّ ﻣﺎ ﻳﺮﺳﻠﻪ إﻟﻴﻜﻢ ﻳﺴﻮع‪.‬‬ ‫وأﻧﺖِ أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﺸﺒﻴﺒﺔ‪ ،‬إﻗﺘﺪي ﺑﺈﺑﻨﻲ ﻳﺴﻮع‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎن ﻋﻠﻰ‬ ‫هﺬﻩ اﻷرض ﻟﻘﺪ أﺣﺐّ اﻟﺠﻤﻴﻊ وﻻ ﺳﻴّﻤﺎ اﻟﻔﻘﺮاء‪ .‬وأﻧﺘﻢ أﻳﻀًﺎ‪،‬‬ ‫إﺣﺘﺮﻣﻮا أهﻠﻜﻢ وأﺣﺒّﻮهﻢ وأﻃﻴﻌﻮهﻢ وﻋﺰّوهﻢ وﺁزروهﻢ‬ ‫وﺳﺎﻋﺪوهﻢ ﻓﻲ ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻢ‪ ،‬ﻷﻧّﻬﻢ ﻳﻌﻤﻠﻮن اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ أﺟﻠﻜﻢ‪.‬‬ ‫ﻓﻠﺘﺤﻔﻈﻜﻢ اﻟﻤﺤﺒّﺔ واﻟﺼﻼة وﻣﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ داﺋﻤًﺎ ﻣﺘّﺤﺪﻳﻦ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻠﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﻧﺄﺗﻲ ﻟﻨﺒﺎرآﻜﻢ‬ ‫وﻧﻔﻴﺾ اﻟ ِﻨﻌَﻢ‪ ،‬وﻧﺸﺪّدآﻢ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة وﻓﻲ ﺳﺎﻋﺘﻜﻢ‬ ‫اﻷﺧﻴﺮة‪ .‬وﺳﻴﻌﻴﻨﻜﻢ ﻳﺴﻮع وﻳﻮﺳﻒ وﻣﺮﻳﻢ" )اﻟﺴﻴﺪة اﻟﻌﺬراء‬ ‫‪ ١٢‬آﺎﻧﻮن اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ١٩٦٩‬ﺳﺎن داﻣﻴﺎﻧﻮ(‪.‬‬ ‫"أﻳّﻬﺎ اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬ﺗﺠﻤّﻌﻮا ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﻲّ ﺑﺘﻼوة ﻣﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‪،‬‬‫ﺗﺠﻤّﻌﻮا ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﻲّ ﻳﺴﻮع وﺗﻨﺎوﻟﻮﻩ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻜﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻀﺮم ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻗﻠﺒﻜﻢ ﺣﺒًّﺎ ﻟﻪ‪ .‬أﺣﺒّﻮا ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﻌﻀًﺎ‪ ،‬وأﺣﺒّﻮﻧﻲ أﻧﺎ أﻳﻀًﺎ‪ ،‬أﻧﺎ أﻣﻜﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺒّﻜﻢ ﺣﺒًّﺎ آﺒﻴﺮًا! ﺛﺎﺑﺮوا داﺋﻤًﺎ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ اﻟﻤﻮت ﻷنّ آﻞّ‬ ‫ﺷﻲء ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻷرض زاﺋﻞ‪ ،‬أﻣّﺎ اﻷﺑﺪﻳّﺔ ﻓﻼ‪ :‬ﻓﻬﻨﺎك ﺗﻨﻌﻤﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻌﺎدة اﻷﺑﺪﻳّﺔ" )اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ‪ ٧‬أﻳّﺎر ‪ ١٩٧٠‬ﺳﺎن داﻣﻴﺎﻧﻮ(‪.‬‬


‫‪30‬‬

‫"‪ ...‬إذا آﺎن اﻟﻨﺎس ﻻ ﻳﺘﻮﺑﻮن‪ ،‬ﻓﺎﻵب اﻟﺴﻤﺎوي ﺳﻴُﻨـﺰل‬‫ﺑﺎﻟﺒﺸﺮﻳّﺔ ﻋﻘﺎﺑًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا‪ .‬وﻋﻨﺪﺋﺬٍ ﺳﻴﻜﻮن‪ ،‬ﺑﺪون أدﻧﻰ ﺷﻚ‬ ‫ﻋﻘﺎب أآﺜﺮ هﻮﻻً ﻣﻦ اﻟﻄﻮﻓﺎن آﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺮَ ﻣﺜﻠﻪ أﺑﺪًا‪ .‬ﺳﺘﺘﺴﺎﻗﻂ‬ ‫ﻧﺎر ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‪ .‬وﺑﻬﺬا اﻟﻌﻘﺎب ﺳﻴﻬﻠﻚ ﻗﺴﻢ آﺒﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﻳّﺔ‪ .‬وﺳﻴﻤﻮت اﻟﻜﻬﻨﺔ واﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‪ .‬واﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺳﻴﺒﻘﻮن‪ ،‬ﺳﻴﻘﺎﺳﻮن ﺣﺰﻧًﺎ ﺷﺪﻳﺪًا هﺬا ﻗﺪرﻩ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ إﻧّﻬﻢ‬ ‫ﻳﺤﺴﺪون اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎﺗﻮا‪ .‬وﻋﻨﺪﺋﺬٍ ﻓﺎﻟﺴﻼح اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺒﺎﻗﻲ ﺳﻴﻜﻮن‬ ‫اﻟﻮردﻳّﺔ واﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮآﻬﺎ اﻻﺑﻦ" )اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ‪١٣‬‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٩٧٣‬أآﻴﺘﺎ اﻟﻴﺎﺑﺎن(‪.‬‬ ‫"أﺗﻠﻮا آﻞّ ﻳﻮم ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ ﺻﻠّﻮا ﻷﺟﻞ‬‫اﻟﺒﺎﺑﺎ واﻷﺳﺎﻗﻔﺔ واﻟﻜﻬﻨﺔ" )اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ‪ ١٣‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل‬ ‫‪ ١٩٧٣‬أآﻴﺘﺎ اﻟﻴﺎﺑﺎن(‪.‬‬ ‫"اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﻳﺎ أوﻻدي‪ ،‬ﺳﺘﻜﻮن ﻗﻮة آﺒﻴﺮة‪ .‬أﻗﻮﻟﻪ ﻟﻜﻢ ﻓﻲ هﺬا‬‫اﻟﻴﻮم ذاﺗﻪ اﻟﺬي ﺗﺤﻴﻮن ﻓﻴﻪ ذآﺮهﺎ‪ .‬ﻻ ﺗﻌﺘﺒﺮوا اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻔﻜّﺮون‬ ‫ﺑﻌﻜﺲ ذﻟﻚ‪ .‬أﺻﻐﻮا إﻟﻲّ أﻧﺎ أﻣﻜﻢ‪ .‬اﻟﻮردﻳّﺔ هﻲ ﺻﻼة وﺗﻜﻔﻴﺮ‬ ‫وﺗﺄﻣّﻞ‪ .‬ﺑﻬﺎ ﺗﻤﺠّﺪون اﻟﺜﺎﻟﻮث اﻷﻗﺪس‪ .‬ﻟﻴﺲ هﻨﺎك ﺻﻼة أآﺜﺮ‬ ‫آﻤﺎﻻً ﻣﻦ اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﻟﺬﻟﻚ أﻃﻠﺐ ﻣﻨﻜﻢ ﺗﻼوة اﻟﻮردﻳّﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﺮ )اﻟﺸﻴﻄﺎن( ﻳﺤﺎول هﺪم هﺬا اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺬي ﻳﺆدّﻳﻪ‬ ‫أوﻻدي ﻧﺤﻮ اﷲ‪ .‬ﻓﺬاك ﻳﻌﺮف أﻧّﻪ ﺑﺎﻟﻮردﻳّﺔ ﺗﻨﺎﻟﻮن ﻧﻌﻤًﺎ ﻻ‬ ‫ﺗﺤﺼﻰ‪ .‬ﻟﻮ آﻨﺘﻢ ﺗﺪرآﻮن آﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮس ﻗﺪ أﻧﻘﺬﺗﻢ ﺑﺎﻟﻮردﻳّﺔ‪.‬‬ ‫‪...‬ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻮاﺳﻄﺔ ﻗﺪ رأى اﻟﻨﻮر اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ إﺧﻮﺗﻜﻢ‪ .‬ﻓﺄﻧﺘﻢ ﻟﻢ‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﺪوا ﻓﻘﻂ ﻣﻦ هﻢ ﺧﺎرج اﻷرض )اﻷﻧﻔﺲ اﻟﻤﻄﻬﺮﻳّﺔ(‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫أﻳﻀًﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻴﻄﻮن ﺑﻜﻢ‪ .‬اﺗﻠﻮا واﻧﺸﺮوا اﻟﻮردﻳّﺔ ﻷﺟﻞ ﺧﻼص‬ ‫اﻟﻌﺪد اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ .‬أﻋﻄﻮا ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺣﺘّﻰ وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺮد ذﻟﻚ‪ ،‬اﻟﺼﻼة‬


‫‪31‬‬

‫واﻟﻤﺤﺒّﺔ‪ .‬وهﻜﺬا ﺗﺴﺎﻋﺪون ﻋﻠﻰ ﺧﻼﺻﻪ" )اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ‪٧‬‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٩٨١‬اﻻﺳﻜﻮرﻳﺎل – إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ(‪.‬‬ ‫"أﺗﻠﻮا اﻟﻮردﻳّﺔ آﻞّ ﻳﻮم ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻮى‪ ،‬وﺗﺄﻣّﻠﻮا ﻟﺤﻈﺔ ﺑﻌﺪ‬‫آﻞّ ﺳﺮّ‪ .‬وﻗﺪّﻣﻮهﺎ ﻷﺟﻞ ﺳﻼم اﻟﻌﺎﻟﻢ" )اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ‪١٤‬‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷول ‪ ١٩٨١‬اﻻﺳﻜﻮرﻳﺎل – إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ(‪.‬‬ ‫"أﻃﻠﺒﻲ أن ﺗﺘﻠﻲ آﻞّ ﻳﻮم أﻗﺴﺎم اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﺜﻼﺛﺔ واﻷﺳﺮار‬‫اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ‪ .‬وﻟﺘُﻘﺪﱠم ﻷﺟﻞ ﺧﻼص اﻟﻨﻔﺲ وارﺗﺪاد اﻟﺨﻄﺄة‪...‬‬ ‫إنّ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺧﻄﺮ آﺒﻴﺮ" )اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ‪ ١٨‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل‬ ‫‪ ،١٩٨١‬إﻟﻰ أﻣـﭙـﺎرو آﻮﻳﻔﺎس‪ ،‬اﻻﺳﻜﻮرﻳﺎل – إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ(‪.‬‬ ‫ "ﻗﻮﻟﻲ أﻳﻀًﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬أﻧّﻪ ﻳﺴﺮّﻧﻲ آﺜﻴﺮًا أن ﺗﺬهﺒﻮا ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ‬‫إﻟﻰ ﻗﺮﻳﺔ وأﻧﺘﻢ ﺗﺘﻠﻮن اﻟﻮردﻳّﺔ‪ .‬ﻓﻬﻲ أآﺜﺮ اﻟﺼﻠﻮات ﻓﺎﻋﻠﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻮردﻳّﺔ ﻳﻤﻜﻦ ﺧﻼص اﻟﺒﺸﺮﻳّﺔ ﺟﻤﻌﺎء" )اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ‪ ٥‬ﺁذار‬ ‫‪ ١٩٨٢‬اﻻﺳﻜﻮرﻳﺎل – إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ(‪.‬‬ ‫"آﻔّﺮوا وﺻﻠّﻮا‪ .‬ﻗﺪّﻣﻮا إﻣﺎﺗﺎت" )اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ‪ ١٢‬ﺁب ‪١٩٨٢‬‬‫اﻻﺳﻜﻮرﻳﺎل(‪.‬‬ ‫"آﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮس هﻲ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ ﺟﻬﻨّﻢ ﻷنّ أﺣﺪًا ﻟﻢ ﻳﺼﻞﱢ‬‫ﻷﺟﻠﻬﺎ! إﻧّﻲ أﻃﻠﺐ اﻟﺼﻼة واﻹﻣﺎﺗﺎت ﻷﺟﻞ ارﺗﺪاد اﻟﻌﺎﻟﻢ"‬ ‫)اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ‪ ٢٣‬ﺗﻤﻮز ‪ ١٩٨٣‬اﻻﺳﻜﻮرﻳﺎل(‪.‬‬ ‫"ﻻ ﻳﻜﻔﻲ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻮن ﻣﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ ﺑﺎﻻﺳﻢ ﻓﻘﻂ‪،‬‬‫وﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻣﻤﺎرﺳﻴﻦ أﻳﻀًﺎ‪ .‬آﺜﻴﺮون ﻳﺼﻠّﻮن ﻣﻦ‬ ‫أﻃﺮاف ﺷﻔﺎهﻬﻢ‪ ،‬ﻓﺼﻼﺗﻬﻢ ﻻ ﺗﺼﺪر ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ‪ .‬أرﻳﺪ أن ﺗﺼﺪر‬ ‫اﻟﺼﻼة ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ ﻟﺘﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺒﻠﻎ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺎآﻦ اﻟﺴﻤﺎوﻳّﺔ"‬ ‫)اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ‪ ١٥‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٩٨٣‬اﻻﺳﻜﻮرﻳﺎل(‪.‬‬ ‫"ﻳﺎ أوﻻدي‪ ،‬ﺑﺎﻟﺼﻮم واﻟﺼﻼة ﺗﺨﻠّﺼﻮن أﻧﻔﺴﻜﻢ وأﻧﻔﺴًﺎ أﺧﺮى‬‫آﺜﻴﺮة" )اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ‪ ٢٢‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ١٩٨٣‬اﻻﺳﻜﻮرﻳﺎل(‪.‬‬


‫‪32‬‬

‫"ﻧﻌﻢ ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ‪ ،‬ﺻﻼة وإﻣﺎﺗﺔ ﻷنّ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺧﻄﺮ آﺒﻴﺮ‪ .‬ﻷ ّ‬‫ن‬ ‫اﻟﻨﺎس هﻢ أﺳﻮأ ﻣﻦ ﻳﻮم إﻟﻰ ﺁﺧﺮ" )اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ‪ ٥‬ﺁذار‬ ‫‪ ،١٩٨٣‬إﻟﻰ أﻣـﭙـﺎرو‪ ،‬اﻻﺳﻜﻮرﻳﺎل(‪.‬‬ ‫"ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻠﻮن ﻣﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ‪ ،‬ﺻﻠّﻮهﺎ ﺑﺎﻧﺘﺒﺎﻩ‬‫وﻓﻜّﺮوا ﺑﻤﻌﻨﻰ آﻞّ آﻠﻤﺔ" )اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ‪ ٢٦‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل‬ ‫‪ ١٩٨٨‬اﻻﺳﻜﻮرﻳﺎل(‪.‬‬ ‫"ﺻﻠّﻮا! ﺻﻠّﻮا! وﻗﺒﻞ آﻞّ ﺷﻲء ﺻﻠّﻮا‪ ...‬ﻻ ﻓﻲ اﻷﻟﻢ ﻓﻘﻂ‪،‬‬‫وﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﺮح أﻳﻀًﺎ‪ .‬ﻳﺠﺐ أن ﺗﻌﻴﺸﻮا ﻓﻲ اﻟﺼﻼة" )اﻟﺴﻴّﺪة‬ ‫اﻟﻌﺬراء ‪ ٤‬آﺎﻧﻮن اﻷوّل ‪ ،١٩٨٣‬ﻣﺪﻳﻮﻏﻮرﻳﻴﻪ – ﻳﻮﻏﻮﺳﻼﻓﻴﺎ(‪.‬‬ ‫"ﻳﺎ أوﻻدي اﻷﻋﺰّاء‪ ،‬اﻟﻴﻮم أدﻋﻮآﻢ ﻟﺘﺠﺪّدوا اﻟﺼﻼة ﻓﻲ‬‫ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ‪ .‬وﻣﺘﻰ اﻧﺘﻬﺖ أﺷﻐﺎﻟﻜﻢ آﺮّﺳﻮا ذواﺗﻜﻢ ﻟﻠﺼﻼة‪.‬‬ ‫وﻟﺘﺸﻐﻞ اﻟﺼﻼة اﻟﻤﺤﻞّ اﻷوّل ﻓﻲ أُﺳﺮآﻢ" )اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ‪١‬‬ ‫ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٩٨٤‬ﻣﺪﻳﻮﻏﻮرﻳﻴﻪ – ﻳﻮﻏﻮﺳﻼﻓﻴﺎ(‪.‬‬ ‫"ﺷﻜﺮًا ﻋﻠﻰ آﻞّ ﺻﻼة‪ ،‬ﺛﺎﺑﺮوا ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻼة‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺻﻠّﻮا‬‫ﺑﻘﻠﺐٍ ﺣﺎرّ" )اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ‪ ٢‬ﺣﺰﻳﺮان ‪ ،١٩٨٥‬ﻣﺪﻳﻮﻏﻮرﻳﻴﻪ(‪.‬‬ ‫"إﻧّﻲ أدﻋﻮآﻢ‪ ،‬أدﻋﻮ اﻟﺠﻤﻴﻊ إﻟﻰ ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ‪ .‬ﻓﺒﺎﻟﻮردﻳّﺔ‬‫ﻳﻤﻜﻨﻜﻢ أن ﺗﺘﻐﻠّﺒﻮا ﻋﻠﻰ آﻞّ اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺘﻌﻠﻬﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﺿﺪّ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ .‬ﻳﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻜﻬﻨﺔ‪ ،‬اﺗﻠﻮا اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬آﺮّﺳﻮا ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻠﻮردﻳّﺔ" )اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ‪ ٢٥‬ﺣﺰﻳﺮان ‪،١٩٨٥‬‬ ‫ﻣﺪﻳﻮﻏﻮرﻳﻴﻪ(‪.‬‬ ‫"ﺗﺠﺪون ﻳﺪي ﺣﻴﻦ ﺗﻤﺴﻜﻮن ﺑﺎﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳﺔ"‪.‬‬‫ﻲ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ‪،‬‬ ‫"ﻟﻦ ﺗﻬﻠﻚ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺘﺠﺊ إﻟ ّ‬‫ﻓﺴﺘﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺔ اﻻرﺗﺪاد ﻟﻠﺮب وﺗﺘﺰوّد ﺑﺎﻷﺳﺮار اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻣﻤﺎﺗﻬﺎ"‪.‬‬


‫‪33‬‬

‫"ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺗﺘﻤﺴّﻜﻮن ﺑﺼﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ ،‬ﻟﻦ أﺗﺨﻠّﻰ‬‫ﻋﻨﻜﻢ‪."...‬‬ ‫"اﻟﺘﺠﺌﻮا إﻟﻰ ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ آﺪرج ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء"‪.‬‬‫"ﺳﺄﻧﺘﺸﻞ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ ﻓﻲ هﺎوﻳﺔ اﻟﺒﺆس واﻟﻈﻠﻤﺎت واﻟﻔﺴﻖ‬‫إن ﺗﻤﺴّﻚ ﺑﺼﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ‪"...‬‬ ‫"اﻟﻨﺪاء ﻣﻠﺢ‪ :‬ﻓﻤﻨﺬ أن أﻋﻄﺖ اﻟﺴﻴﺪة اﻟﻌﺬراء ﻓﻌﺎﻟﻴّﺔ آﺒﻴﺮة‬‫ﻟﺼﻼة اﻟﻮردﻳﺔ اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‪،‬ﻟﻢ ﻳﻌﺪ هﻨﺎك ﻣﻌﻀﻠﺔ أﻣﺎدّﻳﺔ آﺎﻧﺖ أو‬ ‫روﺣﻴﺔ أو وﻃﻨﻴّﺔ أو ﻋﺎﻟﻤﻴّﺔ إﻻ وﻣﻤﻜﻦ ﺣﻠّﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ وﺑﻮاﺳﻄﺔ إﻣﺎﺗﺎﺗﻨﺎ" )اﻷﺧﺖ ﻓﻮﺳﺘﻴﻦ(‪.‬‬ ‫"ﺗﺒﻘﻮن ﻣﺘّﺤﺪﻳﻦ ﺑﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ"‪.‬‬‫"ﺳﻴﺮوا ﻣﺘﻤﺴّﻜﻴﻦ ﺑﻴﺪي‪ .‬ﺗﺠﺪون ﻳﺪي ﺑﺎﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ"‪.‬‬‫"إﺗّﺨﺬوا اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ آﺴﻼح ﺧﻼص‪ ،‬آﺪرج ﻟﻠﺼﻌﻮد‬‫إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء"‪.‬‬ ‫"ﺗﻤﺴﻜﻮا ﻳﺎ أوﻻدي اﻟﺼﻐﺎر ﺑﺼﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ وﺳﺄﺳﺎﻋﺪآﻢ‬‫ﻟﻠﺼﻌﻮد‪ ،‬وﻟﻠﻌﻴﺶ ﺑﻨﻌﻤﺔ اﷲ"‪.‬‬ ‫"ﻟﻦ أﺗﺨﻠّﻰ ﻋﻨﻜﻢ أﺑﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻃﺎﻟﻤﺎ ﺗﺘﻤﺴّﻜﻮن وﺗﺘﻠﻮن ﺻﻼة‬‫اﻟﻮردﻳّﺔ"‪.‬‬ ‫"ﻣﻦ ﺧﻼل هﺬﻩ اﻟﺼﻼة ﺗﺤﺼﻠﻮن ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺔ اﻻرﺗﺪاد‬‫واﻟﺘﻮﺑﺔ"‪.‬‬ ‫"أرﻏﺐ أن أُﻇﻬﺮ ﻟﻜﻢ ﻋﻈﻤﺔ اﻟﻤﺤﺒّﺔ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺻﻼة‬‫اﻟﻮردﻳّﺔ"‪.‬‬ ‫"إن ﺷﺌﺘﻢ أن ﻻ ﺗﻨﻄﻔﻲء ﺷﻌﻠﺔ اﻹﻳﻤﺎن ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻋﻨﺪ‬‫اﻟﺘﺠﺎرب واﻵﻻم‪ ،‬آﻮﻧﻮا ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﺼﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ"‪.‬‬


‫‪34‬‬

‫"ﻧﻔﻮس آﺜﻴﺮة ﺿﺎﺋﻌﺔ ﺗﻌﻴﺶ ﻣﺨﺪوﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﺸﺮّ‪ ،‬ﻟﻬﺬا‬‫اﻟﺴﺒﺐ أﺑﻨﺎﺋﻲ اﻟﺼﻐﺎر أﻗﻮل ﻟﻜﻢ ﻗﻮّوا إﻳﻤﺎﻧﻜﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺻﻼة‬ ‫اﻟﻮردﻳّﺔ واﻟﻘﺮﺑﺎن اﻷﻗﺪس"‪.‬‬ ‫"آﻔّﻮا ﻋﻦ اﻟﻔﺘﻮر‪ ،‬أﺑﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬أرﻳﺪ أن أُﺟﻨّﺒﻜﻢ اﻷﻟﻢ‪ .‬ﻟﺬا أذآّﺮآﻢ‬‫ﺑﺄنّ ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ ﺳﺘﻮﺻﻠﻜﻢ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء"‪.‬‬ ‫"أﺑﻨﺎﺋﻲ اﻷﺣﺒّﺎء‪ ،‬إنّ اﻟﺴﻼم واﻟﺤﺮوب ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﻳﺪي‬‫اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺻﻠّﻮا ﻟﻴﺤﻞّ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﺻﻠّﻮا ﻟﺘﺪﻣﻴﺮ ﻣﺨﻄّﻄﺎت اﻟﺸﺮﻳﺮ‬ ‫)اﻟﺸﻴﻄﺎن(‪ ،‬ﺻﻠّﻮا آﻞّ ﻳﻮم اﻟﻮردﻳّﺔ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺴﻼم"‪.‬‬ ‫"أﻳّﻬﺎ اﻵﺑﺎء واﻷﻣّﻬﺎت‪ ،‬آﻮﻧﻮا ﻣﺘﻴﻘّﻈﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻴﻦ أﻳﺪﻳﻜﻢ ﺧﻼص‬‫أﺑﻨﺎﺋﻜﻢ‪ .‬إنّ اﷲ أﻋﻄﺎآﻢ إﻳّﺎهﻢ‪ ،‬وﻋﻨﻬﻢ ﺳﺘﺆدّون دﻳﻨﻮﻧﺔ‪ .‬ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ ﺳﺄﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ وﺣﺪة اﻟﻌﺎﺋﻼت"‪.‬‬ ‫"ﻳﺎ أﺑﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬أﻧﺘﻢ ﺿﻌﻔﺎء ﻷﻧّﻜﻢ ﻻ ﺗﺴﻤﻌﻮن آﻼﻣﻲ‪ ،‬ﺗﺬآّﺮوا‬‫أﻧّﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻜﻢ أن ﺗﻘﻮﻣﻮا ﺑﻤﺠﻬﻮد ﺧﺎص ﻟﺘﺼﻠّﻮا اﻷﺳﺮار‬ ‫اﻟﺨﻤﺴﺔ اﻟﻌﺸﺮ ﻳﻮﻣﻴًّﺎ‪ ،‬وأن ﺗﺘﻨﺎوﻟﻮا ﺟﺴﺪ اﻟﺮبّ‪ ،‬وأن ﺗﻘﺮؤوا‬ ‫وﺗﻌﻴﺸﻮا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪّس‪ ،‬وأن ﺗﻘﻮﻣﻮا ﺑﺄﻋﻤﺎل رﺣﻤﺔ"‪.‬‬ ‫"أﺑﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﺗﺒﺎﺷﺮوا ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬أدﻋﻮا اﻟﺮوح‬‫اﻟﻘﺪس ﺣﺘّﻰ ﺗﺘﻤﻜّﻨﻮا ﻣﻦ اﻟﻤﺜﺎﺑﺮة ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﺛﻢّ اﻃﻠﺒﻮا‬ ‫ﻋﻮن ﻣﺎر ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ‪ ،‬وﺳﻴﺴﺎﻋﺪآﻢ آﻲ ﻻ ﺗﺘﺸﺮّد أﻓﻜﺎرآﻢ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ .‬أﻋﺪآﻢ‪ ،‬أﺑﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬إن ﺑﻘﻴﺘﻢ ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻨﺪاﺋﻲ‪ ،‬أن ﻻ‬ ‫أﺗﺨﻠّﻰ ﻋﻨﻜﻢ وﻟﻦ أﺣﺮﻣﻜﻢ ﻋﻮﻧﻲ وﺣﻤﺎﻳﺘﻲ"‪) .‬اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء‬ ‫ﻓﻲ ﻇﻬﻮرات ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ(‪.‬‬


‫‪35‬‬

‫وﻋﻮد اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ﻟﻜﻞّ ﻣﻦ ﻳﺘﻠﻮ اﻟﻮردﻳّﺔ‬ ‫ﻄﻔَﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ‬ ‫هﺬﻩ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻋﻮد اﻟﺘﻲ أﻋﻄﺘﻬﺎ اﻟﻌﺬراء‪ ،‬ﻣﻘﺘ َ‬ ‫ﻇﻬﻮراﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪:‬‬ ‫"آﻞّ ﻣﻦ ﻳﺘﻠﻮ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ ﺑﺘﻘﻮى وﻳﺜﺎﺑﺮ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ‬‫اﻟﻌﺒﺎدة ﺗُﺴﺘﺠﺎب ﺻﻠﻮاﺗﻪ"‪.‬‬ ‫"إﻧّﻲ أﻋﺪﻩ ﺑﺤﻤﺎﻳﺘﻲ اﻟﺨﺎﺻّﺔ وﺑﺈﻋﻄﺎﺋﻪ أﺟﻤﻞ اﻟﻨﻌﻢ‪"...‬‬‫"إنّ ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ هﻲ ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺗﺮس ﻣﻨﻴﻊ ﻳﺪﻣّﺮ اﻟﺒﺪع‪ ،‬وﻳﺤﺮّر‬‫اﻟﻨﻔﻮس ﻣﻦ ﻧﻴﺮ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ وﻣﻦ اﻟﻐﺮاﺋﺰ اﻟﺸﺮﻳﺮة"‪.‬‬ ‫"إنّ ﺗﻼوة اﻟﻮردﻳّﺔ ﺗﻨﻤّﻲ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ،‬وﺗﺠﻠﺐ اﻟﻤﺮاﺣﻢ‬‫اﻟﺴﻤﺎوﻳّﺔ‪ ،‬وﺗﺒﺪّل ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻮب اﻟﻌﻮاﻃﻒ اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﺤﺐّ اﻹﻟﻬﻲّ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪّس‪ ،‬وﺗﻘﺪّس أﻧﻔﺲ ﻻ ﺗﺤﺼﻰ‪"...‬‬ ‫"اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻦّ ﻟﻲ آﻞّ ﺛﻘﺔ ﺑﺘﻼوة اﻟﻮردﻳّﺔ ﻻ ﺗﻬﻠﻚ أﺑﺪًا"‪.‬‬‫"ﻟﻦ ﺗﻜﻮن هﻨﺎﻟﻚ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺗﻌﻴﺴﺔ ﻷﺣﺪ اﻟﻤﺘﻌﺒّﺪﻳﻦ ﻟﻮردﻳﺘﻲ‪،‬‬‫ﻷﻧّﻪ إذا آﺎن ﺧﺎﻃﺌًﺎ ﺳﻴﺮﺗﺪّ إﻟﻰ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﺤﻘﻴﻘﻲّ‪ ،‬وإذا آﺎن‬ ‫ﺻﺎﻟﺤًﺎ ﺳﻴﺴﺘﻤﺮّ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻨﻌﻤﺔ ﺣﺘّﻰ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪"...‬‬ ‫"أودّ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻌﺒّﺪون ﻟﺼﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ أن ﻳﺠﺪوا ﻓﻲ‬‫ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻣﺆاﺳﺎةً ﻷﺣﺰاﻧﻬﻢ‪ ،‬وﻧﻮرًا ﻟﻬﺪاﻳﺘﻬﻢ‪ ،‬وأن ﻳﺸﺘﺮآﻮا ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﻤﺎﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﻄﻮﺑﺎوﻳّﻴﻦ‪"...‬‬


‫‪36‬‬

‫"إنّ اﻟﻤﺘﻌﺒّﺪﻳﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴّﻴﻦ ﻟﺼﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﻟﻦ ﻳﻤﻮﺗﻮا ﻣﻦ دون‬‫أن ﻳﺘﺰوّدوا ﺑﺄﺳﺮار اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ"‪.‬‬ ‫"ﺳﺄﺧﻠّﺺ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﻬﺮ اﻟﻤﺘﻌﺒّﺪﻳﻦ ﻟﻮردﻳّﺘﻲ‪"...‬‬‫"ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺒّﻮن وﻳﻤﺎرﺳﻮن‬‫ﺳﻴﺴﺘﻤﺘﻌﻮن ﺑﻤﺠﺪٍ ﺧﺎص ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء‪"...‬‬

‫ﻋﺒﺎدة‬

‫وردﻳﺘﻲ‬

‫"آﻞّ ﻣﺎ ﺗﻄﻠﺒﻮﻧﻪ ﻋﻨﺪ ﺗﻼوة اﻟﻮردﻳّﺔ ﺳﺘﻨﺎﻟﻮﻧﻪ إن آﺎن ﻣﻮاﻓﻘًﺎ‬‫ﻟﺨﻼﺻﻜﻢ"‪.‬‬ ‫ﺖ ﻣﻦ إﺑﻨﻲ اﻹﻟﻬﻲّ ﻋﻠﻰ أنّ اﻟﻄﻮﺑﺎوﻳّﻴﻦ ﻓﻲ‬ ‫"ﻟﻘﺪ ﺣﺼﻠ ُ‬‫اﻟﺴﻤﺎء ﺳﻴﺼﺒﺤﻮن ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة وﻓﻲ اﻵﺧﺮة ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ إﺧﻮة‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻤﺘﻌﺒّﺪﻳﻦ ﻟﻮردﻳﺘﻲّ"‪.‬‬ ‫"ﺳﺄﺳﺎﻋﺪ آﻞّ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﺸﺮون وردﻳّﺘﻲ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻬﻢ‪"...‬‬ ‫"ﻓﺈنّ اﻟﻤﺘﻌﺒّﺪﻳﻦ ﻟﻮردﻳﺘﻲ ﺳﻴﻜﻮﻧﻮن أﺑﻨﺎﺋﻲ اﻷﻋﺰاء وأﺧﻮة‬‫ﻟﻴﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪"...‬‬ ‫‪"-‬إنّ ﻋﺒﺎدة اﻟﻮردﻳّﺔ هﻲ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﻤﻴّﺰة ﻟﻠﻤﺨﺘﺎرﻳﻦ"‪.‬‬


‫‪37‬‬

‫ﺑﻌﺾ أﻗﻮال اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‬ ‫"ﺑﻌﺪ اﻟﻔﺮض اﻹﻟﻬﻲّ وذﺑﻴﺤﺔ اﻟﻘﺪّاس اﻟﻤﻌﺒﻮدة‪ ،‬ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﺢ‬‫ﻟﺬﻳﺬ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﻳﺴﻮع وأﻣّﻪ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻣﺜﻞ ﺗﻼوة اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ‬ ‫ﺑﺤﺮارة" )اﻟﻘﺪّﻳﺲ دوﻣﻨﻴﻜﻮس(‪.‬‬ ‫"إنّ ﺧﻴﺮ أﺳﻠﻮب ﻟﻠﺼﻼة هﻮ ﺗﻼوة اﻟﻮردﻳّﺔ" )اﻟﻘﺪّﻳﺲ‬‫ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ دي ﺳﺎل(‪.‬‬ ‫"إﻧّﻬﺎ ﻟﺼﻼة إﻟﻬﻴّﺔ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮهﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ ذﺑﻴﺤﺔ اﻟﻘﺪّاس‬‫اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ" )اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺷﺎرل ﺑﻮروﻣﻴﻮ(‪.‬‬ ‫"ﻻ أﺟﺪ ﺷﻴﺌًﺎ أآﺜﺮ ﻗﻮّة ﻓﻲ ﺟﺬب ﻣﻠﻜﻮت اﷲ‪ ،‬واﻟﺤﻜﻤﺔ‬‫اﻹﻟﻬﻴّﺔ إﻟﻰ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ آﻮﺻﻞ اﻟﺼﻼة اﻟﻠﻔﻈﻴّﺔ ﺑﺎﻟﺼﻼة اﻟﻌﻘﻠﻴّﺔ‪،‬‬ ‫وذﻟﻚ ﻳﺘﻮﻓّﺮ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﻼوة اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ وﺗﺄﻣّﻠﻨﺎ أﺳﺮارهﺎ اﻟﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﻋﺸﺮ" )اﻟﻘﺪّﻳﺲ دي ﻣﻮﻧﻔﻮر(‪.‬‬ ‫ "ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗُﺘﻠﻰ اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ ﻣﻊ اﻟﺘﺄﻣّﻞ ﻓﻲ أﺳﺮارهﺎ‪،‬‬‫ﺔ ﺗﻤﺠﻴﺪٍ ﷲ ﻟﻨﻌﻤﺔ ﻓﺪاﺋﻨﺎ‪ ،‬وﺗﺬآﺎرٌ َورِع ﻵﻻم وﻣﻮت‬ ‫ﻓﻬﻲ ذﺑﻴﺤ ُ‬ ‫وﻣﺠﺪ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ" )اﻟﻘﺪّﻳﺲ دي ﻣﻮﻧﻔﻮر(‪.‬‬ ‫ "‪ ...‬اﻧّﻪ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ أ ّوﻻً آﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﻘﻞ ﻗﺘﺎل‪ ،‬ﺑﺎﻻﺳﺘﺤﺼﺎل‬‫ﻋﻠﻰ آﻞّ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﻧﺠﺪ ﻟﻬﺎ اﻟﻨﻤﻮذج ﻓﻲ أﺳﺮار اﻟﻮردﻳّﺔ"‬ ‫)اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺗﻮﻣﺎ اﻷآﻮﻳﻨﻲ(‪.‬‬


‫‪38‬‬

‫ﺑﻌﺾ أﻗﻮال اﻟﺒﺎﺑﺎوات ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﺒﺎﺑﻮات اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺎﻗﺒﻮا ﻋﻠﻰ آﺮﺳﻲ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺑﻄﺮس‬ ‫ﺑﻌﺪ أن ﻇﻬﺮت ﺻﻼة "اﻟﻮردﻳّﺔ"‪ ،‬أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﺑﺎﺑﺎ ﻗﺪ رﻓﻌﻮا‬ ‫أﺻﻮاﺗﻬﻢ ﻟﻴﺮدّدوا ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺟﻤﻌﺎء ﺑﺈﻟﺤﺎح ﺷﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺑﺄنّ ﺗﻼوة‬ ‫اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ هﻲ "اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﻔﻌّﺎﻟﺔ ﻻﺳﺘﺮﺿﺎء اﻟﻌﺰّة اﻹﻟﻬﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻤﻬﺎﻧﺔ‪ ،‬وﻟﺸﻔﺎﺋﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺮور اﻟﺘﻲ ﻗﻮّﺿﺖ أرآﺎن اﻷﻓﺮاد‬ ‫واﻟﻌﺎﺋﻼت واﻷﻣﻢ"‪.‬‬ ‫هﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت هﻲ ﻟﻠﺒﺎﺑﺎ ﻻوون اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ اﻟﺬي أهﺎﺑﺖ ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻐﻴﺮة أن ﻳﻌﻆ ﻣﻨﺬرًا ﺑﻀﺮورة أﺧﺬ ﺳﻴّﺪة اﻟﻮردﻳّﺔ "آﺪواء أرﺳﻠﺘﻪ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻹﻟﻬﻴّﺔ ﻟﻠﺸﺮور اﻟﺮازح ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺼﺮﻧﺎ"‪.‬‬ ‫وآﺬﻟﻚ اﺳﺘﺤﻖّ أن ﻳُﺪﻋﻰ "ﺑﺎﺑﺎ اﻟﻮردﻳّﺔ"‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻣﺪّة ﺣﺒﺮﻳّﺘﻪ‬ ‫آﺘﺐ ‪ ١٢‬ﺑﺮاءة وﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻟﻤﺮاﺳﻴﻢ ﻟﻴُﺮﺳّﺦ ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﻟﻜﻲ ﻳﺠﻌﻞ "ﺗﻼوة اﻟﻮردﻳّﺔ ﻋﺒﺎدة ﻳﻮﻣﻴّﺔ"‪.‬‬ ‫"إن اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ﻷﻋﺠﺐ وﺳﻴﻠﺔ وأﻗﺪرهﺎ ﻋﻠﻰ هﺪم اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‪،‬‬‫واﺳﺘﺮﺟﺎع اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻹﻟﻬﻴّﺔ" )ﻏﺮﻳﻐﻮرﻳﻮس اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ(‪.‬‬ ‫"إنّ اﻟﻌﺬراء اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﺗﻬﺪم ﺗﺮهﺎت اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺴﻤﺠﺔ وﺗﻌﺮف آﻴﻒ‬ ‫ﺗﺮدّ هﺠﻤﺎت اﻟﻜﻔﺎر اﻟﻨﻔﺎﻗﻴّﺔ ﺑﺸﺮط أن ﻳﺼﻠّﻲ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﻓﻲ آﻞّ‬ ‫ﻣﻜﺎن اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ" )ﺑﻴﻮس اﻟﺘﺎﺳﻊ(‪.‬‬ ‫"ﻗﻮﻟﻮا ﻟﻠﻜﻬﻨﺔ أن ﻳﺼﻠّﻮا آﺜﻴﺮًا‪ .‬ﻗﻮﻟﻮا ﻟﻬﻢ أنّ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﺼﻠّﻲ وردﻳّﺘﻪ‬‫آﻞّ ﻳﻮم‪ ،‬وهﻮ ﻳﻌﺪّ اﻟﻨﻬﺎر اﻟﺬي ﻻ ﻳﺼﻠّﻲ ﻓﻴﻪ وردﻳّﺘﻪ ﻻ ﻗﻴﻤﺔ ﻟﻪ"‬ ‫)ﺑﻴﻮس اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ(‪.‬‬


‫‪39‬‬

‫ ورد ﻋﻦ اﻟﺒﺎﺑﺎ )ﺑﻴﻮس اﻟﺨﺎﻣﺲ( اﻟﻘﺪّﻳﺲ اﻟﺬي آﺎن ﻣﻦ‬‫رهﺒﺎﻧﻴّﺔ ﻣﺎر ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ‪ ،‬أﻧّﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﺮك ﻣﻊ آﻞّ ﻣﺎ آﺎن ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﻬﺎم‪ ،‬ﺗﻼوة اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ آﻞّ ﻳﻮم‪.‬‬ ‫وﻟﻌﻈﻢ وﻟﻌﻪ ﻓﻲ ﻋﺒﺎدة اﻟﻮردﻳّﺔ اﺳﺘﺤﻖّ أن ﻳﻨﺎل ﺗﻠﻚ اﻟﻐﻠﺒﺔ‬ ‫اﻟﺸﻬﻴﺮة ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺨﻪ ﻋﻠﻰ أﻋﺪاء اﻟﻨﺼﺮاﻧﻴّﺔ واﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ‬ ‫أﻣﺮ ﺑﺄن ﻳُﻀﺎف ﻋﻠﻰ ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﺬراء هﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎرة وهﻲ‪" :‬ﻳﺎ ﻣﻌﻮﻧﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﺎرى ﺻﻠّﻲ ﻷﺟﻠﻨﺎ"‪.‬‬ ‫ "أﻋﻄﻮﻧﻲ ﺟﻴﺸًﺎ ﻳُﺼﻠّﻲ اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬وﺳﺄﺳﻴﻄﺮ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ"‪) .‬اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻴﻮس اﻟﻌﺎﺷﺮ(‪.‬‬ ‫ "‪ ...‬أﺻﻐﻮا إذًا أﻳّﻬﺎ اﻷﺑﻨﺎء اﻷﻋﺰّاء إﻟﻰ دﻋﻮﺗﻨﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺻﻼة‬‫اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﺑﺘﻬﺎﻻﺗﻬﺎ اﻟﻤﺘﻜﺮّرة واﻟﻐﻨﻴّﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺄﻣّﻼت‪ ،‬ﺗﻘﻮّﻳﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺮﺟﺎء‪ ،‬وﺗﺜﺒّﺘﻨﺎ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬وﺗﺤﺼﻞ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺒﺮ‪ ،‬واﻟﺴﻼم‪ ،‬وﻓﺮح اﻟﺴﻤﺎء"‪) .‬اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺴﺎدس(‪.‬‬ ‫ "إنّ ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ ﻟﺘﺠﺪ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻓﻲ أﻓﻀﻞ وأﻧﻘﻰ ﺗﻘﻠﻴﺪ‬‫ﻟﻠﺘﺄﻣّﻞ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ‪ .‬إﻧّﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ اﻧﺘﺸﺮت ﻓﻲ اﻟﻐﺮب‪ ،‬ﺻﻼةٌ ﺗﺄﻣﻠﻴّﺔ‬ ‫ﻧﻤﻮذﺟﻴّﺔ وﺗﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻧﻮﻋًﺎ ﻣﺎ‪" ،‬ﺻﻼة اﻟﻘﻠﺐ" أو "ﺻﻼة ﻳﺴﻮع"‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻤّﺖ ﻓﻲ ﺗﺮﺑﺔ اﻟﺸﺮق اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ"‪) .‬اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺑﻮﻟﺲ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬ ‫ﻷﺳَﺮ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ آﻌﻮن ﻓﻌّﺎل‬ ‫ "‪ ...‬ﻳﺄﺗﻲ ﺗﺠﺪﻳﺪ اﻟﻮردﻳّﺔ ﻓﻲ ا ُ‬‫ﻟﺼﺪّ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻷزﻣﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴّﺔ اﻟﻬﺪّاﻣﺔ"‪) .‬اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ(‪.‬‬


‫‪40‬‬

‫ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺮﺳﻮﻟﻴّﺔ "وردﻳّﺔ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء"‬ ‫اﻟﺘﻲ أﺻﺪرهﺎ ﻗﺪاﺳﺔ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫إﻟﻰ اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ واﻹآﻠﻴﺮوس واﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺣﻮل اﻟﻮردﻳّﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪّﻣﺔ‪ :‬إنّ وردﻳّﺔ اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﻧﺘﺸﺮت ﺗﺪرﻳﺠﻴًّﺎ‬ ‫ﺧﻼل اﻷﻟﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺑﺈﻟﻬﺎم روح اﷲ‪ ،‬هﻲ ﺻﻼة أﺣﺒّﻬﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ‪ ،‬وﺗﺸﺠّﻌﻬﺎ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻜﻨﺴﻴّﺔ‪ .‬إﻧّﻬﺎ ﺗﺒﻘﻰ‪،‬‬ ‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺘﻬﺎ وﻋﻤﻘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ اﻷﻟﻒ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻄﺎﻟﻊ ﺻﻼة ذات ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫آﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻣﻌﺪّة ﻟﺘﺤﻤﻞ ﺛﻤﺎر ﻗﺪاﺳﺔ‪ .‬إﻧّﻬﺎ ﻟﺘﺠﺪ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺧﻂ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ اﻟﺮوﺣﻲّ‪ ،‬اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ اﻟﺘﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أﻟﻔﻲ ﻋﺎم‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻔﻘﺪ‬ ‫ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻧﻀﺎرة ﺟﺬورهﺎ‪ ،‬وﺗﺸﻌﺮ أنّ روح اﷲ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ آﻲ‬ ‫ﺪدًا‪ ،‬ﺑﻞ "ﻟﺘﻌﻠﻦ" ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬أنّ‬ ‫"ﺗﺘﻘﺪّم إﻟﻰ اﻟﻌﻤﻖ" ﻟﺘﻘﻮل ﻣﺠ ّ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ هﻮ اﻟﺮبّ واﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬وأﻧّﻪ "اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬واﻟﺤﻖّ‪ ،‬واﻟﺤﻴﺎة"‬ ‫)ﻳﻮ ‪ ،(٦ ،١٤‬وأﻧّﻪ "ﺧﺎﺗﻤﺔ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬واﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺼﺐﱡ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ رﻏﺒﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﺤﻀﺎرة"‪.‬‬ ‫إنّ ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﻣﻊ آﻮﻧﻬﺎ ﺗﺘّﺴﻢ ﺑﻄﺎﺑﻊ ﻣﺮﻳﻤﻲّ‪ ،‬هﻲ ﻓﻌﻼً‬ ‫ﺻﻼة ﻣﺤﻮرهﺎ ﻣﺴﻴﺤﺎﻧﻲ‪ .‬وﻓﻲ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﻋﻨﺎﺻﺮهﺎ‪ ،‬ﺗﺠﻤﻊ ﻓﻲ‬ ‫ذاﺗﻬﺎ ﻋﻤﻖ اﻟﺒﻼغ اﻹﻧﺠﻴﻠﻲّ آﻠّﻪ‪ ،‬وﺗﺸﻜّﻞ ﺧﻼﺻﺘﻪ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ… ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﻳﺘﺘﻠﻤﺬ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ ﻟﻤﺮﻳﻢ‪ ،‬آﻲ ﻳﺪع ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺗﺄﻣّﻞ ﺟﻤﺎل وﺟﻪ اﻟﻤﺴﻴﺢ وﻓﻲ اﺧﺘﺒﺎر ﻋﻤﻖ ﺣﺒّﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﻳﻐﺮف اﻟﻤﺆﻣﻦ واﻓﺮ اﻟﻨﻌﻢ‪ ،‬وآﺄﻧّﻪ ﻳﻨﺎﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺪي أمّ‬ ‫اﻟﻔﺎدي‪.‬‬


‫‪41‬‬

‫اﻷﺣﺒﺎر اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴّﻮن واﻟﻮردﻳّﺔ‪ :‬إنّ آﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ أﺳﻼﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﺤﻮا هﺬﻩ اﻟﺼﻼة أهﻤﻴّﺔ آﺒﺮى‪ .‬وﻓﻲ هﺬا اﻟﺼﺪد‪ ،‬ﻳﻌﻮد اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫اﻷآﺒﺮ إﻟﻰ ﻻوون اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ اﻟﺬي‪ ،‬ﻓﻲ اﻷوّل ﻣﻦ أﻳﻠﻮل ‪،١٨٨٣‬‬ ‫أﺻﺪر اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ ‪ ، Supremi apostolatus officio‬ﻋﺒﺎرات‬ ‫ﻗﻮﻳّﺔ آﺎﻧﺖ ﻓﺎﺗﺤﺔ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺪاﺧﻼت اﻟﻌﺪﻳﺪة ﺣﻮل هﺬﻩ‬ ‫اﻟﺼﻼة‪ ،‬ﻳﻘﺪّﻣﻬﺎ آﻮﺳﻴﻠﺔ روﺣﻴّﺔ ﻓﻌّﺎﻟﺔ إزاء ﺷﺮور اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪...‬‬ ‫وإﻧّﻲ ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻲ‪ ،‬ﻟﻢ أدع أيّ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ إﻻّ وﺣﺜﺜﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﻼوة‬ ‫اﻟﻮردﻳّﺔ ﺑﺘﻮاﺗﺮ‪ .‬ﻓﻤﻨﺬ ﺳﻨﻲ ﺣﺪاﺛﺘﻲ آﺎن ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺼﻼة ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫هﺎﻣّﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‪ ...‬ﻟﻘﺪ راﻓﻘﺘﻨﻲ اﻟﻮردﻳّﺔ ﻓﻲ أزﻣﻨﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮح وﻓﻲ أزﻣﻨﺔ اﻟﻤﺤﻨﺔ‪ ،‬وﺳﻠّﻤﺘﻬﺎ اهﺘﻤﺎﻣﺎت ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﺟﺪت اﻟﻤﺆاﺳﺎة‪ .‬ﻣﻨﺬ أرﺑﻊ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬أي ‪ ٢٩‬ﻣﻦ ﺗﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻷوّل ‪ ،١٩٧٨‬ﺑﻌﺪ أﺳﺒﻮﻋﻴﻦ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻧﺘﺨﺎﺑﻲ ﻋﻠﻰ آﺮﺳﻲّ‬ ‫ﺑﻄﺮس‪ ،‬ﻋﺒّﺮت ﻋﻤّﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ ﻗﺎﺋﻼً‪" :‬إنّ اﻟﻮردﻳّﺔ هﻲ ﺻﻼﺗﻲ‬ ‫اﻟﻤﻔﻀّﻠﺔ‪ .‬إﻧّﻬﺎ راﺋﻌﺔ‪ .‬راﺋﻌﺔ ﻓﻲ ﺑﺴﺎﻃﺘﻬﺎ وﻋﻤﻘﻬﺎ"‪ ...‬ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻓﻲ ﺧﻠﻔﻴّﺔ "اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚِ ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ" ﺗﻤﺮّ اﻷﺣﺪاث‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬وﻓﻴﻤﺎ ﻧﺠﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ أﺳﺮار‬ ‫اﻟﻔﺮح واﻷﻟﻢ واﻟﻤﺠﺪ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ اﻟﻘﻮل إﻧّﻬﺎ ﺗﻀﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺷﺮآﺔ ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻣﻊ ﻳﺴﻮع ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﻠﺐ أﻣّﻪ‪...‬‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻹﺧﻮة واﻷﺧﻮات اﻷﻋﺰّاء‪ ،‬ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت وﺿﻌﺖ ﻓﻲ وﺗﻴﺮة‬ ‫اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﻴﻮﻣﻴّﺔ اﻟﻌﺎم اﻷول ﻟﺤﺒﺮﻳﺘﻲ‪ .‬اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﺪء اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻟﺨﺪﻣﺘﻲ آﺨﻠﻴﻔﺔ ﺑﻄﺮس‪ ،‬أودّ أن أﻋﺎود‬ ‫اﻟﻜﺮّة‪ .‬آﻢ ﻣﻦ ﻧِﻌﻢٍ ﺣﺼﻠﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﻮردﻳّﺔ‪...‬‬


‫‪42‬‬

‫ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ – ٢٠٠٢‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ :٢٠٠٣‬ﺳﻨﺔ‬ ‫اﻟﻮردﻳّﺔ‪:‬‬ ‫ﻟﺬا‪ ،‬وﻟﺤﺎﻗًﺎ ﻟﻠﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ اﻗﺘﺮﺣﺘُﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺮﺳﻮﻟﻴّﺔ‪:‬‬ ‫ﻧﺤﻮ أﻟﻔﻴّﺔ ﺟﺪﻳﺪة واﻟﺘﻲ دﻋﻮت ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻻﺧﺘﺒﺎر اﻟﻴﻮﺑﻴﻠﻲّ‪،‬‬ ‫ﺷﻌﺐ اﷲ آﻲ "ﻳﻌﺎود وﻳﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻴﺢ"‪ ،‬ﺷﻌﺮت ﺑﻀﺮورة‬ ‫ﺗﻄﻮﻳﺮ اﻟﻔﻜﺮة ﺣﻮل اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ...‬أودّ‪ ،‬ﻃﻴﻠﺔ هﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬أن ﺗُﻘﺘﺮح‬ ‫هﺬﻩ اﻟﺼﻼة وﺗُﻌﻄﻰ اهﺘﻤﺎﻣًﺎ ﺧﺎﺻًّﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺠﻤﺎﻋﺎت‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ‪ .‬أﻋﻠﻦ إذًا اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴّﺔ‪ ،‬ﺑﺪءًا ﻣﻦ ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل‬ ‫‪ ٢٠٠٢‬وﻟﻐﺎﻳﺔ ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪ ،٢٠٠٣‬ﺳﻨﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‪.‬‬ ‫‪...‬ﻓﺈذا ﻣﺎ أﻋﻴﺪَ اآﺘﺸﺎف اﻟﻮردﻳّﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﺎهﺎ اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻓﺈﻧّﻬﺎ‬ ‫ﺗﻘﻮد إﻟﻰ ﻗﻠﺐ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ ﺑﺎﻟﺬات‪ ،‬وﺗﺨﻠﻖ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫روﺣﻴّﺔ وﺗﺮﺑﻮﻳّﺔ ﻋﺎدﻳّﺔ وﺧﺼﺒﺔ ﺑﻨﻮع ﺧﺎص ﻟﻠﺘﺄﻣّﻞ اﻟﺸﺨﺼﻲّ‪،‬‬ ‫وﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺷﻌﺐ اﷲ وﺑﻌﺚ اﻷﻧﺠﻠﺔ اﻟﺠﺪﻳﺪة‪...‬‬ ‫اﻋﺘﺮاﺿﺎت ﺣﻮل اﻟﻮردﻳّﺔ‪... :‬ﻳﻈﻦّ اﻟﺒﻌﺾ أنّ ﻃﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﻠﻴﺘﻮرﺟﻴﺎ اﻷﺳﺎﺳﻲّ‪ ،‬اﻟﺬي ﺷﺪّد ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺤﻖّ اﻟﻤﺠﻤﻊ‬ ‫اﻟﻤﺴﻜﻮﻧﻲ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻧﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ،‬آﺎن ﻟﻪ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ اﻧﺘﻘﺎص‬ ‫أهﻤﻴّﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬إنّ هﺬﻩ اﻟﺼﻼة‪ ،‬آﻤﺎ أوﺿﺢ ﺑﻮﻟﺲ‬ ‫اﻟﺴﺎدس‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﻌﺎرض ﻣﻊ اﻟﻠﻴﺘﻮرﺟﻴﺎ‪ ،‬ﺑﻞ إﻧّﻬﺎ ﺗﺸﻜّﻞ رآﻴﺰة‬ ‫ﻟﻬﺎ‪...‬‬ ‫وﻗﺪ ﻳﺨﺸﻰ اﻟﺒﻌﺾ اﻵﺧﺮ أن ﺗﻈﻬﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻜﻮﻧﻴّﺔ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻃﺎﺑﻌﻬﺎ اﻟﻤﺮﻳﻤﻲ اﻟﺼﺮﻳﺢ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ إﻧّﻬﺎ ﺗﺠﺪ ﻟﻬﺎ ﻣﻜﺎﻧًﺎ ﻓﻲ‬ ‫رؤﻳﺔ ﺻﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﻜﺮﻳﻢ أمّ اﷲ‪ ،‬آﻤﺎ ﺣﺪّد ذﻟﻚ اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪" ...‬ﺑﺤﻴﺚ إنّ اﻻﺑﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻹآﺮام اﻟﻤﻘﺪّم ﻷﻣّﻪ‪،‬‬ ‫]‪ [...‬ﻳُﻌﺮف‪ ،‬وﻳُﺤﺐّ وﻳُﻤﺠّﺪ"‪ .‬إذا أُﻋﻴﺪ اآﺘﺸﺎف اﻟﻮردﻳّﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬


‫‪43‬‬

‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺸﻜّﻞ ﻋﺎﺋﻘًﺎ ﻟﻠﺤﺮآﺔ اﻟﻤﺴﻜﻮﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﺑﻞ ﻋﻮﻧًﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺄﻣّﻞ‪... :‬إنّ ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ ﻟﺘﺠﺪ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻓﻲ أﻓﻀﻞ‬ ‫وأﻧﻘﻰ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻟﻠﺘﺄﻣّﻞ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ‪ .‬إﻧّﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ اﻧﺘﺸﺮت ﻓﻲ اﻟﻐﺮب‪،‬‬ ‫ﺻﻼة ﺗﺄﻣﻠﻴّﺔ ﻧﻤﻮذﺟﻴّﺔ وﺗﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻧﻮﻋًﺎ ﻣﺎ‪" ،‬ﺻﻼة اﻟﻘﻠﺐ" أو "ﺻﻼة‬ ‫ﻳﺴﻮع"‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻧﻤﺖ ﻓﻲ ﺗﺮﺑﺔ اﻟﺸﺮق اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ‪.‬‬ ‫ﺻﻼة ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺴﻼم وﻣﻦ أﺟﻞ اﻷﺳﺮة‪... :‬ﻟﻘﺪ‬ ‫اﻗﺘُﺮﺣﺖ اﻟﻮردﻳّﺔ ﻣﺮارًا ﻋﺪﻳﺪة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أﺳﻼﻓﻲ وﻣﻨّﻲ ﺷﺨﺼﻴًّﺎ‬ ‫آﺼﻼة ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺴﻼم‪ .‬ﻓﻲ ﺑﺪء أﻟﻔﻴّﺔ اﺳﺘُﻬﻠﺖ ﺑﺄﺣﺪاث‬ ‫اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ ﻣﻦ أﻳﻠﻮل اﻟﻤﺮﻳﻌﺔ‪ ،‬وﺗﺴﺠّﻞ آﻞّ ﻳﻮم‪ ،‬ﻓﻲ أﺻﻘﺎع‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬أوﺿﺎﻋًﺎ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ اﻟﺪم واﻟﻌﻨﻒ‪ ،‬إنّ إﻋﺎدة‬ ‫اآﺘﺸﺎف اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻐﻮص ﻓﻲ ﺗﺄﻣّﻞ ﺳﺮّ "ﻣَﻦ هﻮ‬ ‫ﺳﻼﻣﻨﺎ"‪...‬‬ ‫إﻧّﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﺢّ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻤﺎﺛﻞ‪ ،‬اﻻﻟﺘﺰام واﻟﺼﻼة ﻣﻦ أﺟﻞ وﺿﻊ‬ ‫ﺁﺧﺮ دﻗﻴﻖ‪ ،‬ﻓﻲ أﻳّﺎﻣﻨﺎ‪ ،‬هﻮ وﺿﻊ اﻷﺳﺮة‪ ،‬ﺧﻠﻴّﺔ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻬﺪّدهﺎ‪ ... ،‬ﻳﺄﺗﻲ ﺗﺠﺪﻳﺪ اﻟﻮردﻳّﺔ ﻓﻲ اﻷﺳَﺮ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ آﻌﻮن‬ ‫ﻓﻌّﺎل ﻟﺼﺪّ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻷزﻣﺔ اﻟﺤﺎﻟﻴّﺔ اﻟﻬﺪّاﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧﻄﻰ اﻟﺸﻬﻮد‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ أن ﻧﺬآﺮ ﺳﺤﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺣﺼﺮ ﻟﻬﺎ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ وﺟﺪوا ﻓﻲ اﻟﻮردﻳّﺔ ﻃﺮﻳﻘًﺎ‬ ‫ﺻﺤﻴﺤًﺎ ﻟﻠﻘﺪاﺳﺔ‪ .‬ﻳﻜﻔﻲ أن ﻧﺬآﺮ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻟﻮﻳﺲ ﻣﺎري‬ ‫آﺮﻳﻴﻨﻮن دو ﻣﻮﻧﻔﻮر‪ ،‬واﺿﻊ ﻣﺆﻟّﻒ ﺛﻤﻴﻦ ﺣﻮل اﻟﻮردﻳّﺔ؛ وﻓﻲ ﻓﺘﺮة‬ ‫أﻗﺮب إﻟﻴﻨﺎ‪ ،‬اﻟﺒﺎدري ﺑﻴﻮ )ﻣﻦ ﺑﻴﻴﺘﺮﻟﺸﻴﻨﺎ( اﻟﺬي أﺗﻴﺢ ﻟﻲ ﻓﺮح‬


‫‪44‬‬

‫إﻋﻼن ﻗﺪاﺳﺘﻪ‪ .‬واﻟﻄﻮﺑﺎوي ﺑﺎرﺗﻮﻟﻮ ﻟﻮﻧﻐﻮ ﻣُﻨﺢ ﻣﻮهﺒﺔ ﺧﺎﺻّﺔ‪،‬‬ ‫هﻲ أن ﻳﻜﻮن رﺳﻮﻻً ﺣﻘﻴﻘﻴًّﺎ ﻟﻠﻮردﻳّﺔ‪ .‬ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻘﺪاﺳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ إﻟﻬﺎم ﺳﻤﻌﻪ ﻓﻲ أﻋﻤﺎق ﻗﻠﺒﻪ‪" :‬ﻣﻦ ﻳﻨﺸﺮ اﻟﻮردﻳّﺔ‬ ‫ﻳﺨﻠﺺ"‪...‬‬ ‫ﻃﻮّر ﺑﺎرﺗﻮﻟﻮ ﻟﻮﻧﻐﻮ‪ ،‬ﺑﻤﺆﻟّﻔﺎﺗﻪ آﻠّﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻّﺔ "اﻟﺴﺒﻮت‬ ‫اﻟﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ" روح اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﺎﻧﻲ واﻟﺘﺄﻣّﻠﻲ؛ ووﺟﺪ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﺗﺸﺠﻴﻌًﺎ ﺧﺎﺻًّﺎ ودﻋﻤًﺎ ﻟﺪى ﻻوون اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‪" ،‬ﺑﺎﺑﺎ‬ ‫اﻟﻮردﻳّﺔ"‪.‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷوّل‪ :‬اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﺻﻼة ﺗﺄﻣّﻠﻴّﺔ‪ :‬اﻧﻄﻼﻗًﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ اﺧﺘﺒﺎر ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺗُﻌﺘﺒﺮ اﻟﻮردﻳّﺔ ﺻﻼة ﺗﺄﻣّﻠﻴّﺔ آﺎﻣﻠﺔ‪ .‬وهﻲ ﻗﺪ‬ ‫ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺒﺘﻮرة إذا ﻣﺎ ﻧﺰﻋﻨﺎ هﺬا اﻟﻤﺪى‪ ،‬آﻤﺎ أﺷﺎر إﻟﻰ ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺴﺎدس‪" :‬ﺑﺪون اﻟﺘﺄﻣﻞ ﺗﻜﻮن اﻟﻮردﻳّﺔ ﺟﺴﺪًا ﺑﻼ روح‪،‬‬ ‫وﺗﺘﻌﺮّض ﺗﻼوﺗﻬﺎ ﻟﺨﻄﺮ أن ﺗﺼﺒﺢ ﺗﺮدادًا ﺁﻟﻴًّﺎ ﻟﺼﻴﻎ آﻼﻣﻴّﺔ وأن‬ ‫ﺗﻌﻤﻞ ﺑﻌﻜﺲ ﺗﻨﺒﻴﻪ ﻳﺴﻮع"‪" :‬وإذ ﺗﺼﻠّﻮن‪ ،‬ﻻ ﺗﺴﺮﻓﻮا ﻓﻲ اﻟﻜﻼم‬ ‫آﺎﻟﻮﺛﻨﻴّﻴﻦ؛ ﻓﻬﻢ ﻳﺘﻮهّﻤﻮن أﻧّﻬﻢ‪ ،‬إذا ﻣﺎ أآﺜﺮوا ﻣﻦ اﻟﻜﻼم‪،‬‬ ‫ﻳُﺴﺘﺠﺎﺑﻮن" )ﻣﺘﻰ ‪ .(٧ ،٦‬إنّ ﺗﻼوة اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺤﺘّﻢ أن‬ ‫ﺗﻜﻮن اﻟﻮﺗﻴﺮة هﺎدﺋﺔ وأن ﻳُﻜﺮّس ﻟﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﻠﺰم ﻣﻦ وﻗﺖ‪ ،‬آﻲ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﺘﻔﺮّغ ﻟﻬﺎ‪ ،‬أن ﻳﺘﺄﻣّﻞ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ أﻓﻀﻞ‬ ‫أﺳﺮار ﺣﻴﺎة اﻟﺮبّ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻗﻠﺐ ﻣﻦ آﺎﻧﺖ اﻷﻗﺮب إﻟﻴﻪ‪ ،‬وهﻜﺬا‬ ‫ﻳﺼﺪر ﻋﻨﻬﺎ ﻏﻨﻰ ﻻ ﻳُﺴﺒﺮ"‪...‬‬ ‫ﻣﻼً ﻓﻲ‬ ‫ﻧﺘﺬآّﺮ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﻊ ﻣﺮﻳﻢ‪ ... :‬ﻓﺎﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرهﺎ ﺗﺄ ّ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﻊ ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬هﻲ ﺗﺄﻣّﻞ ﺧﻼﺻﻲّ‪...‬‬


‫‪45‬‬

‫ﺑﻤﺮﻳﻢ ﻧﺘﻌﻠّﻢ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ :‬إنّ اﻟﻤﺴﻴﺢ هﻮ اﻟﻤﻌﻠّﻢ اﻷﺳﻤﻰ‪،‬‬ ‫هﻮ اﻟﻤﻮﺣﻲ واﻟﻮﺣﻲ‪ .‬ﻓﺎﻟﻤﻄﻠﻮب ﻻ أن ﻧﻌﺮف ﻣﺎ ﻋﻠّﻤﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻞ أن‬ ‫"ﻧﺘﻌﻠّﻢ أن ﻧﻌﺮﻓﻪ"‪ .‬وأي ﻣﻌﻠّﻢ‪ ،‬ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻪ أن‬ ‫ﻳﻜﻮن أآﺜﺮ ﺧﺒﺮة ﻣﻦ ﻣﺮﻳﻢ؟‪...‬‬ ‫إنّ أوﻟﻰ "اﻵﻳﺎت" اﻟﺘﻲ ﺣﻘّﻘﻬﺎ ﻳﺴﻮع – أن ﻳﺘﺤﻮّل اﻟﻤﺎء‬ ‫ﺧﻤﺮًا‪ ،‬ﻓﻲ ﻋﺮس ﻗﺎﻧﺎ – ﻳُﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ ﻓﻌﻼً ﻣﺮﻳﻢ ﺑﺼﻔﺘﻬﺎ ﻣﻌﻠّﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ دﻋﺖ اﻟﺨﺪَم إﻟﻰ أن ﻳﻔﻌﻠﻮا ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ اﻟﻤﺴﻴﺢ )ﻳﻮ ‪.(٢ ،٥‬‬ ‫وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﻔﻜّﺮ أﻧّﻬﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤّﺔ ﺗﺠﺎﻩ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺻﻌﻮد ﻳﺴﻮع‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ واﻇﺒﺖ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬ ‫وأﻳّﺪﺗﻬﻢ ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺘﻬﻢ اﻷوﻟﻰ‪ .‬اﻟﺴﻴﺮ ﻣﻊ ﻣﺮﻳﻢ ﺧﻼل أﺣﺪاث‬ ‫اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬هﻮ آﺄﻧّﻨﺎ ﻧﻀﻊ ذواﺗﻨﺎ ﻓﻲ "ﻣﺪرﺳﺔ" ﻣﺮﻳﻢ آﻲ ﻧﻘﺮأ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻧﺪﺧﻞ ﻓﻲ أﺳﺮارﻩ وﻧﻔﻬﻢ ﺑﻼﻏﻪ‪...‬‬ ‫اﻟﺘﺸﺒّﻪ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﻊ ﻣﺮﻳﻢ‪... :‬إذا ﺗﻜﻠّﻤﻨﺎ ﺑﺈﻟﻔﺔ ﻣﻊ ﻳﺴﻮع‬ ‫وﻣﻊ اﻟﻌﺬراء‪ ،‬ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺗﺄﻣّﻞ أﺳﺮار اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬وﺑﺈﻧﺸﺎﺋﻨﺎ ﻣﻌًﺎ ﺣﻴﺎة‬ ‫واﺣﺪة ﺑﺎﻟﻤﻨﺎوﻟﺔ‪ ،‬ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺼﺒﺢ‪ ،‬ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺣﻘﺎرﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺷﺒﻴﻬﻴﻦ ﺑﻬﻤﺎ وﻧﺘﻌﻠّﻢ ﺑﺄﻣﺜﺎﻟﻬﻤﺎ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ أن ﻧﺤﻴﺎ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬وﻓﻘﻴﺮ‪ ،‬وﻣﺴﺘﺘﺮ وﺻﺒﻮر وآﺎﻣﻞ‪.‬‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ ﺗﻄﻮّر اﻟﺘﺸﺒّﻪ هﺬا ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﻧﻜِﻞ‬ ‫ذواﺗﻨﺎ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﺎص إﻟﻰ ﻋﻤﻞ اﻟﻌﺬراء اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻷﻣﻮﻣﻲّ‪ ...‬إﻧّﻬﺎ‬ ‫اﻹﻳﻘﻮﻧﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻷﻣﻮﻣﺔ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪.‬‬ ‫ﺗﻨﻘﻠﻨﺎ اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﺳﺮﻳًّﺎ‪ ،‬إﻟﻰ ﺟﻮار ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻴﺖ اﻟﻨﺎﺻﺮة‪،‬‬ ‫ﺣﻴﺚ هﻲ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﺑﻤﺮاﻓﻘﺔ ﻧﻤﻮّ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﺒﺸﺮيّ‪...‬‬


‫‪46‬‬

‫ﻞ ﻣﻨّﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺎر اﻟﺘﻤﺎﺛﻞ‬ ‫‪...‬هﻜﺬا دور ﻣﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة آ ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ‪" :‬آﻞّ آﻤﺎﻟﻨﺎ ﻳﻜﻤﻦ ﻓﻲ أن ﻧﺘﺸﺒّﻪ ﺑﻴﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫وﻧﺘّﺤﺪ ﺑﻪ وﻧﺘﻜﺮّس ﻟﻪ"‪...‬‬ ‫ﻧﺘﻮﺳّﻞ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﻊ ﻣﺮﻳﻢ‪ :‬ﻟﻘﺪ دﻋﺎﻧﺎ اﻟﻤﺴﻴﺢ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﻮﺟّﻪ ﻧﺤﻮ اﷲ ﺑﺜﻘﺔ وﻣﺜﺎﺑﺮة آﻲ ﻧﺴﺘﺠﺎب‪" :‬إﺳﺄﻟﻮا ﺗُﻌﻄﻮا؛‬ ‫أﻃﻠﺒﻮا ﺗﺠﺪوا؛ إﻗﺮﻋﻮا ﻳُﻔﺘﺢ ﻟﻜﻢ" )ﻣﺘﻰ ‪...(٧ ،٧‬‬ ‫‪...‬إنّ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻬﺎ آﺄم‪ ،‬ﺗﺘﺪﺧّﻞ آﻲ ﺗﺪﻋﻢ اﻟﺼﻼة اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺼﻌّﺪهﺎ اﻟﻤﺴﻴﺢ واﻟﺮوح ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻨﺎ‪" .‬وﺻﻼة اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ آﺄﻧّﻬﺎ‬ ‫ﻣﺤﻤﻮﻟﺔ ﺑﺼﻼة ﻣﺮﻳﻢ"‪...‬‬ ‫‪...‬اﻟﻮردﻳّﺔ هﻲ ﺗﺄﻣّﻞ وﺗﻮﺳّﻞ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻴﻨﻪ‪ .‬إنّ ﻃﻠﺐ واﻟﺪة‬ ‫اﻹﻟﻪ اﻟﻤﻠﺢّ ﻳﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻴﻘﻴﻦ اﻟﻮاﺛﻖ ﺑﺄنّ وﺳﺎﻃﺔ أﻣﻮﻣﺘﻬﺎ هﻲ‬ ‫آﻠﻴّﺔ اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ اﺑﻨﻬﺎ‪ ...‬ﻓﻲ اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺮﺟﻮ ﻣﺮﻳﻢ‪،‬‬ ‫هﻴﻜﻞ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس )ﻟﻮ ‪ ،(٣٥ ،١‬ﺗﻘﻮم هﻲ أﻣﺎم اﻵب‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫ﻣﻸهﺎ ﻧﻌﻤﺔ‪ ،‬وأﻣﺎم اﻻﺑﻦ‪ ،‬اﻟﺬي وﻟﺪﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻣﺼﻠﻴّﺔ ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻧﻌﻠﻦ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﻊ ﻣﺮﻳﻢ‪ :‬إنّ اﻟﻮردﻳّﺔ هﻲ أﻳﻀًﺎ ﻣﺴﻴﺮة‬ ‫إﻋﻼن وﺗﻌﻤﻴﻖ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻳُﻘﺪﱠم ﺳﺮّ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﺼﻮرة داﺋﻤﺔ‪،‬‬ ‫إﻟﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻻﺧﺘﺒﺎر اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ‪ ...‬إنّ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻮردﻳّﺔ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ آﻴﻒ أنّ هﺬﻩ اﻟﺼﻼة ﻗﺪ اﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﺑﺨﺎﺻّﺔ اﻟﺪوﻣﻨﻴﻜﺎن‪،‬‬ ‫ﻓﻲ وﻗﺖ ﺻﻌﺐ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻧﺘﺸﺎر‬ ‫اﻟﻬﺮﻃﻘﺔ‪ .‬اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻧﻮاﺟﻪ ﺗﺤﺪّﻳﺎت ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬ﻓﻠﻢَ ﻻ ﻧﻤﺴﻚ ﺑﻴﺪﻧﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن ﻋﻴﻨﻪ اﻟﺬي ﻣﻸ أﺳﻼﻓﻨﺎ؟ ﻻ ﺗﺰال اﻟﻮردﻳّﺔ‬ ‫ﺗﺤﺘﻔﻆ ﺑﻜﻞّ ﻗﻮّﺗﻬﺎ وﻻ ﺗﺰال وﺳﻴﻠﺔ ﺿﺮورﻳّﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻌﺒﺔ اﻟﺮاﻋﻮﻳّﺔ‬ ‫ﻟﻜﻞّ ﻣﺒﺸّﺮ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﺎﻹﻧﺠﻴﻞ‪.‬‬


‫‪47‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬أﺳﺮار اﻟﻤﺴﻴﺢ – أﺳﺮار أﻣّﻪ‬ ‫اﻟﻮردﻳّﺔ "ﻣﻮﺟﺰ اﻹﻧﺠﻴﻞ"‪... :‬اﻟﻮردﻳّﺔ هﻲ إﺣﺪى‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺮات اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳّﺔ ﻟﻠﺼﻼة اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﺘﺄﻣّﻞ وﺟﻪ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬آﺎن اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺴﺎدس ﻳﺼﻒ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ هﺬا‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‪" :‬إنّ اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻼة اﻹﻧﺠﻴﻠﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﻜﺰ ﻋﻠﻰ ﺳﺮّ‬ ‫ﺟﻬًﺎ ﻣﺴﻴﺤﺎﻧﻴًّﺎ واﺿﺤًﺎ‪ .‬إنّ‬ ‫اﻟﺘﺠﺴّﺪ اﻟﻔﺎدي‪ ،‬ﺗﻤﻠﻚ إذًا ﺗﻮ ّ‬ ‫ﻋﻨﺼﺮهﺎ اﻷآﺜﺮ ﺗﻤﻴّﺰًا‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ - ،‬وهﻮ ﺗﺮداد ﻃﻠﺒﺔ اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ – ﻳﺼﺒﺢ هﻮ أﻳﻀًﺎ ﺗﻤﺠﻴﺪًا وﻣﺪﺣًﺎ ﻣﺴﺘﻤﺮًّا‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﻨﻬﺎﺋﻲّ ﻟﺒﺸﺎرة اﻟﻤﻼك وﻟﺘﺤﻴّﺔ أمّ‬ ‫اﻟﻤﻌﻤﺪان‪" :‬ﻣﺒﺎرآﺔ ﺛﻤﺮة ﺣﺸﺎك" )ﻟﻮ ‪ .(٤٢ ،١‬وﻧﻘﻮل أآﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‪ :‬إنّ ﺗﺮداد اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻳﺸﻜّﻞ اﻟﻨﺴﻴﺞ اﻟﺬي ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﻄﻮّر ﺗﺄﻣّﻞ اﻷﺳﺮار‪ :‬إنّ ﻳﺴﻮع آﻞﱟ ﻣﻦ "اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ" هﻮ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ اﻟﺬي ﻳﻌﺮﺿﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺘﺎﺑﻊ اﻷﺳﺮار‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻨﺎوب‪ ،‬اﺑﻨًﺎ ﷲ واﺑﻨًﺎ‬ ‫ﻟﻠﺒﺘﻮل"‪.‬‬ ‫اﻧﺪﻣﺎج ﻣﻨﺎﺳﺐ‪... :‬ﻓﻠﻜﻲ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻘﻮل ﺑﺸﻜﻞ آﺎﻣﻞ‬ ‫إنّ اﻟﻮردﻳّﺔ هﻲ "ﻣﻮﺟﺰ ﻟﻺﻧﺠﻴﻞ"‪ ،‬ﻳﺠﺪر ﺑﻨﺎ إذًا‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻧﺬآﺮ‬ ‫ﺗﺠﺴّﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ وﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺨﻔﻴّﺔ )أﺳﺮار اﻟﻔﺮح(‪ ،‬وﻗﺒﻞ أن ﻧﺘﻮﻗّﻒ‬ ‫ﻋﻨﺪ )أﺳﺮار اﻷﻟﻢ(‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢّ ﻋﻨﺪ اﻧﺘﺼﺎر اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ )أﺳﺮار‬ ‫اﻟﻤﺠﺪ(‪ ،‬أن ﻧﻮﺟّﻪ ﺗﺄﻣّﻠﻨﺎ ﻧﺤﻮ ﺑﻌﺾ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﻤﻌﺒّﺮة ﺧﺼﻮﺻًﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﺣﻴﺎة ﻳﺴﻮع اﻟﻌﻠﻨﻴّﺔ )أﺳﺮار اﻟﻨﻮر(‪ .‬إنّ إﺿﺎﻓﺔ هﺬﻩ اﻷﺳﺮار‪،‬‬ ‫دون أن ﻳﻤﺲّ أﻳّﺔ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺟﻮهﺮﻳّﺔ ﻣﻦ أﺳﺎس هﺬﻩ اﻟﺼﻼة‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳّﺔ‪ ،‬ﺗﻬﺪف إﻟﻰ أن ﻧﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴّﺎت اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ‪،‬‬


‫‪48‬‬

‫ﻲ إﻟﻰ أﻋﻤﺎق ﻗﻠﺐ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻧﺘﺒﺎﻩ ﻣﺘﺠﺪّد‪ ،‬آﻤﺪﺧﻞ ﺣﻘﻴﻘ ّ‬ ‫ﻟﺠّﺔ اﻟﻔﺮح واﻟﻨﻮر‪ ،‬واﻷﻟﻢ واﻟﻤﺠﺪ(‪.‬‬ ‫أﺳﺮار اﻟﻔﺮح‪ :‬اﻟﺤﻠﻘﺔ اﻷوﻟﻰ‪ :‬ﺣﻠﻘﺔ "أﺳﺮار اﻟﻔﺮح"‪ ،‬ﺗﺘﻤﻴّﺰ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴًّﺎ ﺑﺎﻟﻔﺮح اﻟﻤﺸﻊّ ﻣﻦ ﺣﺪَث اﻟﺘﺠﺴّﺪ‪...‬‬ ‫أﺳﺮار اﻟﻨﻮر‪ :‬ﺑﻌﺒﻮرﻧﺎ ﻣﻦ ﻃﻔﻮﻟﺔ ﻳﺴﻮع وﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺻﺮة‬ ‫إﻟﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﻠﻨﻴّﺔ‪ ،‬ﻳﺼﻞ ﺑﻨﺎ اﻷﻣﺮ إﻟﻰ اﻟﺘﺄﻣّﻞ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻷﺳﺮار‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﺪﻋﻮهﺎ‪ ،‬ﺑﻨﻮع ﺧﺎص‪" ،‬أﺳﺮار اﻟﻨﻮر"‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪،‬‬ ‫إنّ هﺬا هﻮ آﻞّ ﺳﺮّ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﺬي هﻮ اﻟﻨﻮر‪ .‬إﻧّﻪ "ﻧﻮر اﻟﻌﺎﻟﻢ"‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻦ هﺬا اﻟﺒﻌﺪ ﻳﺘﺠﻠّﻰ ﺑﻨﻮع ﺧﺎص ﺧﻼل ﺳﻨﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻌﻠﻨﻴّﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﻠﻦ إﻧﺠﻴﻞ اﻟﻤﻠﻜﻮت‪ .‬إن أردﻧﺎ أن ﻧﺪلّ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺲ ﻟﺤﻈﺎت ﻣﻌﺒّﺮة – "أﺳﺮار اﻟﻨﻮر" – ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺘﺮة ﺣﻴﺎة اﻟﻤﺴﻴﺢ هﺬﻩ‪ ،‬ﻳﺒﺪو ﻟﻲ أﻧّﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻀﻌﻬﺎ هﻜﺬا‬ ‫ﺑﻮﺿﻮح‪:‬‬ ‫‪.١‬ﺣﻴﻦ اﻋﺘﻤﺎدﻩ ﻓﻲ اﻷردن‪.‬‬ ‫‪.٢‬ﻓﻲ إﻋﻼن ذاﺗﻪ ﻓﻲ ﻋﺮس ﻗﺎﻧﺎ‪.‬‬ ‫‪.٣‬ﻓﻲ إﻋﻼن ﻣﻠﻜﻮت اﷲ واﻟﺪﻋﻮة إﻟﻰ اﻟﺘﻮﺑﺔ‪.‬‬ ‫‪.٤‬ﻓﻲ ﺗﺠﻠّﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪.٥‬وﻓﻲ ﺗﺄﺳﻴﺲ اﻹﻓﺨﺎرﺳﺘﻴّﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻷﺳﺮاري ﻟﻠﺴﺮّ‬ ‫اﻟﻔﺼﺤﻲّ‪.‬‬ ‫إنّ آﻼً ﻣﻦ هﺬﻩ اﻷﺳﺮار هﻮ إﻋﻼن ﻟﻠﻤﻠﻜﻮت اﻟﺬي أﺻﺒﺢ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮًا ﻓﻲ ﺷﺨﺺ ﻳﺴﻮع‪...‬‬


‫‪49‬‬

‫أﺳﺮار اﻷﻟﻢ‪ :‬ﺗﻌﻄﻲ اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ أهﻤﻴّﺔ آﺒﺮى ﻷﺳﺮار اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫اﻷﻟﻴﻤﺔ‪ .‬ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬ﺗﻮﻗّﻔﺖ اﻟﺘﻘﻮى اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ‪ ،‬ﺑﺨﺎﺻّﺔ ﻓﻲ‬ ‫زﻣﻦ اﻟﺼﻮم وﺧﻼل ﻣﻤﺎرﺳﺔ درب اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬ﻋﻨﺪ آﻞّ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﺁﻻم اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻣﺘﻔﻬّﻤﺔ أنّ هﻨﺎك أﻋﻠﻰ ذروة ﻟﺘﺠﻠّﻲ اﻟﺤﺐّ وأنّ‬ ‫هﻨﺎك أﻳﻀًﺎ ﻳﻨﺒﻮع ﺧﻼﺻﻨﺎ‪...‬‬ ‫أﺳﺮار اﻟﻤﺠﺪ‪ :‬إنّ ﺗﺄﻣّﻞ وﺟﻪ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺘﻮﻗّﻒ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﺻﻮرﺗﻪ آﻤﺼﻠﻮب‪ .‬إﻧّﻪ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت"‪ .‬ﺗﻌﺒّﺮ اﻟﻮردﻳّﺔ ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﺒﺪء‪ ،‬ﻋﻦ وﻋﻲ اﻹﻳﻤﺎن هﺬا‪ ،‬داﻋﻴﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ إﻟﻰ ﺗﺠﺎوز ﻇﻠﻤﺔ‬ ‫اﻵﻻم‪ ،‬ﻟﻴﺤﺪّق ﺑﻨﻈﺮﻩ ﻓﻲ ﻣﺠﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﻌﻮد‪...‬‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺳﺮار إﻟﻰ اﻟﺴﺮّ‪ :‬ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺮﻳﻢ‪... :‬ﻟﺬا ﻳﺸﺪّد‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ آﺜﻴﺮًا ﻋﻠﻰ أﺳﺮار‬ ‫ﺔ ﺳﺮّﻩ"‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻣﺆ ّآﺪًا "إنّ ﺣﻴﺎة ﻳﺴﻮع ﻋﻼﻣ ُ‬


‫‪50‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻟﺤﻴﺎة ﻟﻲ‪ ،‬هﻲ اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﻃﺮﻳﻖ اﺳﺘﻴﻌﺎب اﻟﺴﺮّ‪ :‬إنّ اﻟﺘﺄﻣّﻞ ﻓﻲ أﺳﺮار‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺗﻌﺮﺿﻬﺎ اﻟﻮردﻳّﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻤﻴّﺰة‪ ،‬ﺟﺪﻳﺮة ﻃﺒﻴﻌﻴًّﺎ ﺑﺄن‬ ‫ﺗﺴﻬّﻞ اﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻬﺎ‪ .‬إﻧّﻬﺎ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﺆﺳّﺴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﺮار‪ .‬ﻳﻄﺒﱠﻖ‬ ‫ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ اﻟﻜﻞّ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺗﻜﺮﱠر ﻋﺸﺮ ﻣﺮّات‬ ‫ﻓﻲ آﻞّ ﺳﺮّ‪ .‬إن اآﺘﻔﻴﻨﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﻜﺮار ﺑﺸﻜﻞ ﺳﻄﺤﻲّ‪ ،‬ﻗﺪ‬ ‫ﻳﺼﻴﺒﻨﺎ أﻻّ ﻧﺮى ﻓﻲ اﻟﻮردﻳّﺔ ﺳﻮى ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺟﺎﻓّﺔ وﻣﻤﻠّﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬ﻳﻤﻜﻦ أن ﻧﻌﺘﺒﺮ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺁﺧﺮ‪ ،‬إن ﻧﻈﺮﻧﺎ إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫آﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ هﺬا اﻟﺤﺐّ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻤﻞّ ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺟّﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﻮب ﺑﻌﻮاﻃﻒ‪ ،‬هﻲ‪ ،‬وإن آﺎﻧﺖ دوﻣًﺎ ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﻇﺎهﺮهﺎ‪ ،‬ﺟﺪﻳﺪة داﺋﻤًﺎ ﺑﺎﻟﺸﻌﻮر اﻟﺬي ﻳُﻨﻌﺸﻬﺎ‪...‬‬ ‫‪...‬هﻨﺎﻟﻚ ﺷﻲءٌ واﺿﺢ‪ :‬إذا آﺎن ﺗﻜﺮار اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﻳﻮﺟﱠﻪ ﻣﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻓﺒﺎﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻣﻌﻬﺎ وﺑﻬﺎ ﻳﻮﺟّﻪ إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺴﻮع ﻓﻌﻞ اﻟﺤﺐّ‪ .‬إنّ اﻟﺘﻜﺮار ﻳﺘﻐﺬّى ﻣﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ أن ﻧﻜﻮن‬ ‫دوﻣًﺎ أآﺜﺮ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ذﻟﻚ هﻮ "ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ" اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ اﻟﺤﻖّ‪...‬‬ ‫‪...‬اﻟﻮردﻳّﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻘﻂ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﺘﺄﻣّﻞ‪ .‬ﻓﻜﻮن اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬ﻳﺠﺐ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﺑﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻّﺔ وﻻ ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫أن ﺗﻜﻮن هﺪﻓًﺎ ﺑﺤﺪّ ذاﺗﻬﺎ‪ ...‬ﻳﻬﺪف ﺿﻢّ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻦ‬ ‫أﺳﺮار اﻟﻨﻮر‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺔ اﻷﺳﺮار‪ ،‬وآﺬﻟﻚ ﺑﻌﺾ اﻻﻗﺘﺮاﺣﺎت‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺘﻼوة اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮﺿﻬﺎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺤﺎﺿﺮة‪ .‬ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫اﻷﺳﺮار‪ ،‬ﻣﻊ اﺣﺘﺮام اﻟﺒﻨﻴﺔ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺼﻼة‪ ،‬أودّ ﻣﺴﺎﻋﺪة‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻮاﺣﻴﻬﺎ اﻟﺮﻣﺰﻳّﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻻﻧﺴﺠﺎم ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺘﻄﻠّﺒﺎت اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴّﺔ‪ .‬ﺑﺪون ذﻟﻚ ﻧﺘﻌﺮّض ﻟﺨﻄﺮ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ‬


‫‪51‬‬

‫ﺑﺄن ﻻ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻮردﻳّﺔ ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ اﻟﻤﺮﺗﺠﺎة‪ ،‬ﺑﻞ إنّ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ‬ ‫ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻮّدﻧﺎ ﺗﻼوﺗﻬﺎ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ آﺘﻌﻮﻳﺬة أو آﺄداة ﺳﺤﺮﻳّﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﻨﺎﻗﺾ ﺟﺬرﻳًّﺎ ﻣﻌﻨﺎهﺎ ووﻇﻴﻔﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ‪ :‬اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ هﻲ اﻷداة اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳّﺔ ﻟﺘﻼوة اﻟﻮردﻳّﺔ‪.‬‬ ‫إنّ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺟﺪّ ﺳﻄﺤﻴّﺔ ﺗﺆدّي إﻟﻰ اﻋﺘﺒﺎرهﺎ ﻏﺎﻟﺒًﺎ آﻤﺠﺮّد أداة‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻟﻌﺪّ ﺗﺘﺎﺑﻊ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ‪ .‬وﻟﻜﻨّﻬﺎ ﺗﺮﻳﺪ أﻳﻀًﺎ أن‬ ‫ﺗﻌﺒّﺮ ﻋﻦ رﻣﺰﻳّﺔ ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗﻬﺐ ﻣﻌﻨﻰ ﺟﺪﻳﺪًا ﻟﻠﺘﺄﻣﻞ‪.‬‬ ‫ﺑﻬﺬا اﻟﺨﺼﻮص‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﻗﺒﻞ آﻞّ اﻟﺘﻨﻮﻳﻪ ﺑﺄنّ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ﺗﻔﻀﻲ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻤﺼﻠﻮب‪...‬‬

‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‪" :‬وردﻳّﺔ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ ،‬اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻌﺬﺑﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻠﻨﺎ ﺑﺎﷲ"‪:‬‬ ‫ﻣﺎ ﻗﻴﻞ إﻟﻰ اﻵن ﻳﻌﺒّﺮ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻔﻴﺾ ﻋﻦ ﻏﻨﻰ هﺬﻩ‬ ‫اﻟﺼﻼة اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳّﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﺻﻼة ﺷﻌﺒﻴّﺔ‪ ،‬ﺑﻞ أﻳﻀًﺎ‬ ‫اﻟﻌﻤﻖ اﻟﻼهﻮﺗﻲ ﻟﺼﻼة ﺗﻮاﻓﻖ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪرآﻮن ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺗﺄﻣّﻞ أآﺜﺮ‬ ‫ﻧﻀﺠًﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﻋﺘﺮﻓﺖ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ داﺋﻤًﺎ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺼﻼة ﺑﻔﻌﺎﻟﻴّﺔ ﺧﺎﺻّﺔ‪،‬‬ ‫ﻣﻮآﻠﺔ إﻟﻴﻬﺎ اﻟﺤﺎﻻت اﻷﺻﻌﺐ ﻓﻲ أﺛﻨﺎء ﺗﻼوﺗﻬﺎ اﻟﺠﻤﺎﻋﻴّﺔ وﻓﻲ‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﺎ اﻟﺪاﺋﻤﺔ‪ .‬ﻓﻲ ﻇﺮوف آﺎﻧﺖ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻬﺪّدة‪ ،‬ﻋُﺰي إﻟﻰ ﻗﻮّة هﺬﻩ اﻟﺼﻼة إﺑﻌﺎد اﻟﺨﻄﺮ‪ ،‬وﻧﻮدي ﺑﺴﻴّﺪة‬ ‫اﻟﻮردﻳّﺔ آﻮاهﺒﺔ ﻟﻠﺨﻼص‪ .‬اﻟﻴﻮم‪ ،‬آﻤﺎ ﻧﻮّهﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪،‬‬ ‫أُوآﻞ ﺑﻄﻴﺒﺔ ﺧﺎﻃﺮ إﻟﻰ ﻓﻌﺎﻟﻴّﺔ هﺬﻩ اﻟﺼﻼة ﻗﻀﻴّﺔ اﻟﺴﻼم ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ واﻟﺴﻼم ﻓﻲ اﻷﺳﺮة‪.‬‬


‫‪52‬‬

‫اﻟﺴﻼم‪... :‬اﻟﻮردﻳّﺔ هﻲ ﺻﻼة ﻣﻮﺟّﻬﺔ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺴﻼم‪،‬‬ ‫ﻟﻤﺠﺮّد‪ ،‬أﻧّﻬﺎ ﺗﺄﻣﻞ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬أﻣﻴﺮ اﻟﺴﻼم و"ﺳﻼﻣﻨﺎ" )أف‬ ‫‪ .(٢ ،١٤‬اﻟﻮردﻳّﺔ هﻲ أﻳﻀًﺎ ﺻﻼة ﺳﻼم ﺑﻔﻀﻞ ﺛﻤﺎر اﻟﻤﺤﺒّﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺪﺛﻬﺎ‪...‬‬ ‫اﻷﺳﺮة‪ :‬اﻟﻮاﻟﺪون‪ :...‬اﻟﻮردﻳّﺔ ﺻﻼة ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺴﻼم‪ ،‬وهﻲ‬ ‫أﻳﻀًﺎ‪ ،‬ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪء‪ ،‬ﺻﻼة اﻷﺳﺮة وﻣﻦ أﺟﻞ اﻷﺳﺮة‪ .‬وﻳﺠﺐ أن‬ ‫ﺗُﻌﺎود اﻟﺼﻼة ﻓﻲ اﻷﺳﺮة‪ ،‬واﻟﺼﻼة ﻣﻦ أﺟﻞ اﻷﺳﺮ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام‬ ‫هﺬا اﻟﺸﻜﻞ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة‪ ...‬اﻷﺳَﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺘّﺤﺪ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﺗﺒﻘﻰ‬ ‫ﻣﻮﺣّﺪة‪...‬‬ ‫اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬آﻨـﺰ ﻋﻠﻴﻨﺎ اآﺘﺸﺎﻓﻪ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪ :‬أﻳّﻬﺎ اﻷﺧﻮة‬ ‫واﻷﺧﻮات اﻷﻋﺰّاء! إنّ ﺻﻼة ﺳﻬﻠﺔ إﻟﻰ هﺬا اﻟﺤﺪّ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻋﻴﻨﻪ‪ ،‬ﺑﻤﺜﻞ هﺬا اﻟﻐﻨﻰ‪ ،‬ﺗﺴﺘﺤﻖّ أن ﺗﻌﻴﺪ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ‬ ‫اآﺘﺸﺎﻓﻬﺎ‪ .‬ﻓﻠﻨﻘﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺨﺎﺻّﺔ هﺬﻩ اﻟﺴﻨﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴﻦ‬ ‫هﺬا اﻟﻌﺮض آﺘﺜﺒﻴﺖ ﻟﻠﺨﻂ اﻟﺬي رﺳَﻤﺘﻪ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺤﺒﺮﻳّﺔ ﻧﺤﻮ‬ ‫أﻟﻔﻴّﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻮﺣﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪّة آﻨﺎﺋﺲ ﺧﺎﺻّﺔ ﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﻣﺸﺎرﻋﻴﻬﺎ اﻟﺮﻋﺎﺋﻴّﺔ وﺗﺨﻄﻴﻂ اﻟﺘﺰاﻣﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻗﺮﻳﺐ‪.‬‬ ‫أﺗﻮﺟّﻪ إﻟﻴﻜﻢ ﺧﺎﺻّﺔ‪ ،‬أﻳّﻬﺎ اﻹﺧﻮة ﻓﻲ اﻷﺳﻘﻔﻴّﺔ‪ ،‬واﻟﻜﻬﻨﺔ‬ ‫واﻟﺸﻤﺎﻣﺴﺔ وإﻟﻴﻜﻢ أﻧﺘﻢ أﻳﻀًﺎ‪ ،‬أﻳّﻬﺎ اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن اﻟﺮاﻋﻮﻳّﻮن‬ ‫اﻟﻤﻠﺘﺰﻣﻮن ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺨﺪﻣﺎت‪ ،‬آﻲ ﺗﺼﻴﺮوا ﺑﺎﺧﺘﺒﺎرآﻢ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻲّ ﺟﻤﺎل اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬دﻋﺎةً ﻟﻬﺎ ﻧﺎﺷﻄﻴﻦ‪.‬‬ ‫أﺗﻜﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ أﻳﻀًﺎ‪ ،‬أﻳّﻬﺎ اﻟﻼهﻮﺗﻴّﻮن‪ ،‬آﻲ ﺗﺠﻌﻠﻮا اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﺑﻘﻴﺎﻣﻜﻢ ﺑﺘﻔﻜﻴﺮ ﺳﺪﻳﺪ وﺣﻜﻴﻢ ﻓﻲ ﺁن ﻣﻌًﺎ‪ ،‬ﻣﺘﺄﺻّﻞ ﻓﻲ آﻠﻤﺔ‬ ‫اﷲ ﻳﺤﻴﺎﻩ اﻟﺸﻌﺐ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ‪ ،‬ﻳﻜﺘﺸﻔﻮن اﻷﺳﺲ اﻟﺒﻴﺒﻠﻴّﺔ‬ ‫واﻟﻜﻨﻮز اﻟﺮوﺣﻴّﺔ واﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺮﻋﺎﺋﻴّﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺼﻼة اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳّﺔ‪.‬‬


‫‪53‬‬

‫أﺗّﻜﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ‪ ،‬أﻳّﻬﺎ اﻟﻤﻜﺮّﺳﻮن‪ ،‬اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬اﻟﻤﺪﻋﻮّون‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻّﺔ إﻟﻰ ﺗﺄﻣﻞ وﺟﻪ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﻣﺪرﺳﺔ ﻣﺮﻳﻢ‪.‬‬ ‫أﺗﻮﺟّﻪ إﻟﻴﻜﻢ‪ ،‬أﻳّﻬﺎ اﻹﺧﻮة واﻷﺧﻮات ﻣﻦ آﻞّ ﻃﺒﻘﺔ ]ﻣﻦ ﻃﺒﻘﺎت‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ[‪ ،‬إﻟﻴﻜﻢ أﻳﺘﻬﺎ اﻷﺳَﺮ اﻟﻤﺴﺤﻴﻴّﺔ‪ ،‬إﻟﻴﻜﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺮﺿﻰ‬ ‫واﻟﻤﺴﻨّﻮن‪ ،‬إﻟﻴﻜﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﺸﺒﺎب‪ :‬ﺧﺬوا ﺑﺜﻘﺔ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ﺑﻴﻦ‬ ‫أﻳﺪﻳﻜﻢ‪ ،‬أﻋﻴﺪوا اآﺘﺸﺎﻓﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺿﻮء اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺘﻨﺎﻏﻢ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻠﻴﺘﻮرﺟﻴﺎ‪ ،‬ﻓﻲ إﻃﺎر ﺣﻴﺎﺗﻜﻢ اﻟﻴﻮﻣﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺗﺪﻋﻮا ﻧﺪاﺋﻲ ﻳﺒﻘﻰ ﺣﺒﺮًا ﻋﻠﻰ ورق! ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻟﺤﺒﺮﻳﺘﻲ‪ ،‬أﺿﻊ هﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺮﺳﻮﻟﻴّﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ ﻳﺪَي اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ اﻟﺤﻜﻴﻤﺘﻴﻦ‪ ،‬ﻣﻨﺤﻨﻴًﺎ روﺣﻴًّﺎ أﻣﺎم ﺻﻮرﺗﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺰار اﻟﺮاﺋﻊ اﻟﺬي ﺷﻴّﺪﻩ ﻋﻠﻰ اﺳﻤﻬﺎ اﻟﻄﻮﺑﺎوي ﺑﺎرﺗﻮﻟﻮ‬ ‫ﻟﻮﻧﻐﻮ‪ ،‬رﺳﻮل اﻟﻮردﻳّﺔ‪ .‬وأﺗﺒﻨّﻰ ﺑﻄﻴﺒﺔ ﺧﺎﻃﺮ اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻟﻤﺆﺛّﺮة‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ ﻳﺨﺘﻢ اﻟﺼﻼة اﻟﺸﻬﺮﻳّﺔ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‪:‬‬ ‫"أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﺎر َآﺘْﻬﺎ ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﻌﺬﺑﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺼﻠﻨﺎ ﺑﺎﷲ‪ ،‬ﻳﺎ رﺑﺎط اﻟﺤﺐّ اﻟﺬي ﻳﻮﺣّﺪﻧﺎ ﺑﺎﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﺮج‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ ﺗﺠﺎﻩ هﺠﻤﺎت اﻟﺠﺤﻴﻢ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻴﻨﺎء اﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻐﺮق‬ ‫اﻟﻌﺎم‪ ،‬ﻟﻦ ﻧﺘﺮآﻚ أﺑﺪًا‪ .‬ﺳﻮف ﺗﻜﻮﻧﻴﻦ ﻋﺰاءﻧﺎ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻨـﺰاع‪.‬‬ ‫ﻟﻚِ ﺁﺧﺮ ﻗﺒﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﻲ ﺗﻨﻄﻔﺊ‪ .‬وﺁﺧﺮ ﻟﻔﻈﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻔﺎهﻨﺎ ﻳﻜﻮن اﺳﻤﻚ اﻟﻌﺬب‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻠﻜﺔ وردﻳّﺔ ﺑﻮﻣﺒﺎي‪ ،‬ﻳﺎ أﻣّﻨﺎ‬ ‫اﻷﻋﺰّ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻠﺠﺄ اﻟﺨﻄﺄة‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻌﺰﻳّﺔ اﻟﺤﺰاﻧﻰ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ .‬ﺗﺒﺎرآﺖِ ﻓﻲ‬ ‫آﻞّ ﻣﻜﺎن‪ ،‬اﻟﻴﻮم وداﺋﻤًﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض وﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء"‪.‬‬

‫اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎن‪ ،‬ﻓﻲ ‪ ١٣‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷوّل ‪٢٠٠٢‬‬ ‫ﺑﺪء اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻟﺤﺒﺮﻳﺘﻲ‬ ‫‪ +‬ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬


‫‪54‬‬

‫دور اﻟﻮردﻳّﺔ وأهﻤﻴّﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ هﺬﻩ اﻟﺸﻬﺎدات ﻓﻲ ﻣﺪح اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲّ أن‬ ‫ﻧﺴﺄل ﻟﻤﺎذا اﻟﻌﺬراء اﻟﻤﺠﻴﺪة واﻟﺒﺎﺑﻮات واﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ‪ ،‬ﻳﻌﻠّﻘﻮن‬ ‫أهﻤﻴّﺔ آﺒﺮى ﻋﻠﻰ اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ اﻟﺒﺪء‪ ،‬ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ أن ﻧﺸﺮح ﻣﺎ ﺗﻘﺪّم ﺷﺮﺣًﺎ ﻃﺒﻴﻌﻴًّﺎ‪ .‬أﻟﺴﻨﺎ‬ ‫ﻧﻘﻮل أنّ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻌﻠّﻢ اﻟﺤﻴﺎة؟‬ ‫أﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺠﺪ ﻣﻌّﻠﻤًﺎ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ أﻗﺪر ﻣﻦ ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ وأﻣّﻪ اﻟﻌﺬراء اﻟﻤﺠﻴﺪة؟‬ ‫هﺬا وأنّ اﻟﻮردﻳّﺔ هﻲ أﺳﻠﻮب ﻟﻠﺼﻼة ﻏﺎﻳﺘﻪ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ أن ﻳﺬآّﺮﻧﺎ‬ ‫وﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﺄﻣّﻞ ﻓﻲ أﺳﺮار اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬أي اﻷﺣﺪاث اﻷآﺜﺮ‬ ‫ﺑﺮوزًا ﻓﻲ ﺣﻴﺎة ﻳﺴﻮع وﻣﺮﻳﻢ‪ .‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻧﻔﻬﻢ ﻋﻤﻖ اﻟﻔﺎﺋﺪة‬ ‫واﻟﺨﻴﺮ اﻟﺬي ﻳﻮﻟﺪﻩ ﻓﻲ ﺳﻴﺮﺗﻨﺎ هﺬا اﻟﺘﺄﻣّﻞ اﻟﻤﺘﻜﺮّر واﻟﺨﺸﻮﻋﻲّ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺜﺎل ﻋﺠﻴﺐ ﺳﺎم‪.‬‬ ‫إنّ هﺬا اﻷﺳﻠﻮب ﻓﻲ اﻟﺼﻼة ﻳﺤﻤﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻌﻤﺎل‬ ‫اﻟﺘﻨﺒﻴﻬﺎت اﻟﺘﻲ أوﺻﻠﻨﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺨﻠّﺼﻨﺎ اﻹﻟﻬﻲّ‪ ،‬ﻓﺘﺼﻴﺮ ﻃﻠﺒﺎﺗﻨﺎ‬ ‫ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ذات ﻧﻔﺲ اﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﻤﻘﺪّس "أﻃﻠﺒﻮا أ ّوﻻً ﻣﻠﻜﻮت اﷲ وﺑﺮّﻩ‪،‬‬ ‫وهﺬا آﻠّﻪ )أي اﻟﻨﻌﻢ اﻷرﺿﻴّﺔ اﻟﻤﻔﻴﺪة(‪ ،‬ﻳﺰاد ﻟﻜﻢ" )ﻣﺘﻰ ‪:٦‬‬ ‫‪ .(٣٣‬واﺳﺄﻟﻮا ﻓﺘﻌﻄﻮا‪ ،‬أﻃﻠﺒﻮا ﻓﺘﺠﺪوا‪ ،‬اﻗﺮﻋﻮا ﻓﻴﻔﺘﺢ ﻟﻜﻢ" )ﻣﺘﻰ‬ ‫‪.(٧ :٧‬‬ ‫واﻟﺤﺎل أنّ ﺗﻼوة اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ ﺑﺨﺸﻮع‪ ،‬وﻟﻮ آﺎﻧﺖ ﻧﻴّﺘﻨﺎ‬ ‫ﻣﺘّﺠﻬﺔ إﻟﻰ اﻟﻨﻌﻢ اﻷرﺿﻴّﺔ‪ ،‬ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻄﻠﺐ ﺑﺼﺮاﺣﺔ وﻣﺒﺎﺷﺮة‬ ‫وﻗﺒﻞ آﻞّ ﺷﻲء ﻣﻠﻜﻮت اﷲ وﺑﺮّﻩ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺗﺄﻣّﻠﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫أﺳﺮار ﺣﻴﺎة اﻟﻤﺴﻴﺢ وأﻣّﻪ اﻟﻤﺤﺒﻮﺑﺔ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﺋﺬٍ ﺗﻘﺒﻞ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ إﻟﻰ‬


‫‪55‬‬

‫ﻃﻠﺐ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻌﻤﻠﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮدﻧﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺒﺮّ واﻟﻘﺪاﺳﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ‪ .‬وأﺧﻴﺮًا ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺗﻜﺮارﻧﺎ اﻟﻤﻠﺢّ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﻘﺮع ﺑﺈﻳﻤﺎن ﺑﺎب‬ ‫أﺑﻴﻨﺎ اﻟﺴﻤﺎويّ‪ ،‬وأﻣّﻨﺎ اﻟﻌﺬراء اﻟﻤﻤﺘﻠﺌﺔ ﻧﻌﻤﺔ‪ .‬وهﺬا هﻮ اﻟﺴﺒﺐ‪،‬‬ ‫اﻟﺬي ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ﻳﺤﺼﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻠﻮن اﻟﻮردﻳّﺔ ﺑﺨﺸﻮع وإدﻣﺎن ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎل ﺑﻌﺪﺋﺬٍ أن ﻧﺘﺴﺎﻣﺢ ﻣﻊ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻘﻮط ﺑﺎﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‪ .‬وهﻜﺬا إذا ﺗﻌﻤّﻤﺖ ﺗﻼوة اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻼت واﻟﻤﺪن واﻟﺒﻠﺪان ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ﺗﺠﺪّد ﻓﻲ اﻟﻌﺎدات اﻟﺤﻤﻴﺪة‪،‬‬ ‫واﺑﺘﻌﺎد اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ﻓﻴﻨﺠﻴﻨﺎ اﷲ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎرب واﻟﻮﻳﻼت‪.‬‬ ‫وإنّ اﻟﻐﺎﻳﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴّﺔ واﻟﺪاﺧﻠﻴّﺔ ﻣﻦ ﺗﻼوة اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‬ ‫أن ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﻤﺜّﻞ ﺑﻴﺴﻮع‪ ،‬وﻧﻀﺎﻋﻒ ﺣﺒّﻨﺎ ﻟﻪ‪ ،‬وﺗﺪﻓﻌﻨﺎ إﻟﻰ‬ ‫اﻻﻗﺘﺪاء ﺑﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ‪ ،‬وﻧﺼﻞ أﺧﻴﺮًا ﺑﺸﻔﺎﻋﺔ ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ واﻟﻤﺤﺒّﺔ واﻻﻗﺘﺪاء‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲء ﻳﺴﺎوﻳﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻲ ﻧﺼﻞ إﻟﻰ هﺬﻩ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻳَﻠﺰﻣﻨﺎ أن ﻧﻔﻌﻞ أﻣﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻗﺒﻞ آﻞّ‬ ‫ﺷﻲء اﻟﺘﺄﻣّﻞ ﻓﻲ اﻷﺳﺮار واﻟﺘﻌﻤّﻖ ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢّ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ إرادة ﻣﺴﺘﻴﻘﻈﺔ ﺗﺮاﻓﻘﻨﺎ ﻃﻮال ﻣﺪّة ﺗﻼوﺗﻨﺎ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺼﻼة‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ واﻟﻌﻤﻴﻘﺔ واﻟﺤﺎرّة "اﻷﺑﺎﻧﺎ واﻟﺴﻼم واﻟﻤﺠﺪ"‪.‬‬ ‫هﻜﺬا ﻣﻦ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻋﻦ ﺗﻼوة اﻷﺑﺎﻧﺎ واﻟﺴﻼم واﻟﻤﺠﺪ‪ ،‬وﻳﺘﺄﻣّﻞ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻷﺳﺮار‪ ،‬ﻻ ﻳﻘﻮم ﺑﺘﻼوة اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﻳﺘﻤﺘﻢ اﻷﺑﺎﻧﺎ‬ ‫واﻟﺴﻼم واﻟﻤﺠﺪ ﺣﺴﺐ ﻧﻈﺎم وﺿﻌﻬﺎ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﺄﻣّﻞ ﻓﻲ اﻷﺳﺮار ﻻ‬ ‫ﻳﻔﻲ ﺗﻼوة اﻟﻮردﻳّﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ اﻷﻗﻞ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪﻩ ﻧﻴّﺔ ﻟﻠﺘﺄﻣّﻞ‪ .‬وهﺬا هﻮ أﻗﻞّ‬ ‫ﺷﺮط ﺗﻀﻌﻪ ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﺎ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻷم اﻟﺤﻨﻮن واﻟﻤﺸﺠّﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪ أن ﻳﻨﺤﺮم أوﻻدهﺎ ﻣﻦ اﻟ ِﻨﻌَﻢ واﻟﻐﻔﺮاﻧﺎت اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﻤﻌﻠّﻘﺔ‬


‫‪56‬‬

‫ﻋﻠﻰ ﺗﻼوة اﻟﻮردﻳّﺔ‪ .‬ﻷنّ ﺛﻤﺮات اﻟﺨﻼص ﺗﻮازي داﺋﻤًﺎ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻧﺒﺬﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺄﻣّﻞ أﺳﺮار اﻟﻮردﻳّﺔ‪.‬‬ ‫واﻟﻌﺬراء ﺗﺮﻳﺪ أن ﺗﻮﺻﻠﻨﺎ ﺑﻴﺪهﺎ إﻟﻰ ﻳﻨﺒﻮع اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻮارد ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻧﺠﻴﻞ‪ ،‬ﺑﺼﻔﺘﻬﺎ أﻣًّﺎ ﺻﺎﻟﺤﺔ أﺣﺒّﺖ أن ﺗﺴﻬّﻞ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫أوﻻدهﺎ‪ ،‬ﻓﻄﻠﺒﺖ ﻣﻨﻬﻢ أن ﻳﺘﻠﻮا داﺋﻤًﺎ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ﺑﺨﺸﻮع وﺗﻮﺟّﻊ‬ ‫وﻧﺪاﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ‪ .‬وﻟﻜﻲ ﺗﺠﻌﻠﻨﺎ داﺋﻤًﺎ ﺑﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻮﺑﺔ وﻃﻠﺐ‬ ‫اﻟﻐﻔﺮان ﻃﻠﺒﺖ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻇﻬﻮراﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻓﺎﻃﻤﺔ أن ﻧﺰﻳﺪ‬ ‫هﺬا اﻟﺪﻋﺎء اﻟﺼﻐﻴﺮ ﺑﻌﺪ آﻞّ ﺑﻴﺖ‪" :‬ﻳﺎ ﻳﺴﻮع اﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ‬ ‫ﻧﺠّﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﺎر ﺟﻬﻨّﻢ واﻟﻤﻄﻬﺮ‪ ،‬وﺧﺬ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ هﻲ ﺑﺄآﺜﺮ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ رﺣﻤﺘﻚ"‪.‬‬ ‫هﺬا اﻟﺪﻋﺎء ﻳﺠﺬب ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮم‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻴﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ وﻣﺤﺒّﺘﻪ واﻻﻗﺘﺪاء ﺑﻪ‪ .‬وهﺬا‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء ﻳﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‪:‬‬ ‫‪.١‬ﻓﻌﻞ اﺗﻀﺎع ﻋﻤﻴﻖ ﻳﻌﺮّﻓﻨﺎ أﻧّﻨﺎ ﺧﻄﺄة وأﺛﻤﺔ ﻧﺴﺘﺤﻖّ ﻧﺎر‬ ‫ﺟﻬﻨّﻢ‪ ،‬وﺑﻬﺬا ﻳُﻨـﺰع ﻣﻨّﺎ اﻟﻜﺒﺮﻳﺎء اﻟﺘﻲ هﻲ اﻟﻌﺎﺋﻖ اﻷﺳﺎﺳﻲّ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻘﻒ ﻓﻲ وﺟﻪ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ‪.‬‬ ‫‪.٢‬ﻓﻌﻞ إﻳﻤﺎن ﺑﻴﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ وﺗﻌﻠﻴﻤﻪ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﺜُﻞ ﻟﻌﻘﻠﻨﺎ‬ ‫ﻋﻘﺎﺋﺪ إﻳﻤﺎن ﺗﺨﺎﻟﻒ ﻃﺒﻴﻌﺘﻨﺎ "ﻧﺎر ﺟﻬﻨّﻢ"‪.‬‬ ‫‪.٣‬ﻓﻌﻞ رﺟﺎء ﺑﻴﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﺨﻠّﺼﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺪﻋﻮﻩ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎت أﺳﺮارﻩ‪ ،‬آﻲ ﻳﺨﻠّﺼﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ وﻋﻮاﻗﺒﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮﻳﻌﺔ‪.‬‬ ‫‪.٤‬ﻓﻌﻞ ﺣﺐّ ﻟﻴﺴﻮع ﻣﺨﻠّﺼﻨﺎ "ﻳﺎ ﻳﺴﻮع‪ ،"...‬ﻷنّ اﻟﺤﺐّ ﻳﻤﻴﻞ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻨﺪاء وإﻇﻬﺎر ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬ ‫‪.٥‬ﻓﻌﻞ ﻣﺤﺒّﺔ ﻹﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻷﺣﻴﺎء‪ ،‬إذ ﻧﻔﺘّﺶ ﻋﻦ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ آﻤﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻨﺎ "اﻏﻔﺮ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ ﻧﺠﻨﺎ‪ ،"...‬آﻤﺎ أﻧّﻪ ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣﺤﺒّﺔ ﻹﺧﻮاﻧﻨﺎ اﻷﻣﻮات "ﺧﺬ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﻔﻮس‪."...‬‬ ‫وآﻞّ هﺬا هﻮ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻴﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ وﻣﺤﺒّﺘﻪ واﻻﻗﺘﺪاء ﺑﻪ‪.‬‬


‫‪57‬‬

‫وﺟﻮب ﺗﻜﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء ﻻ ﺳﻴّﻤﺎ ﺑﺘﻼوة وردﻳّﺘﻬﺎ‬ ‫إنّ ﺗﻜﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ هﻮ واﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ أمّ اﷲ‪ .‬وإنّ أﻓﻀﻞ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻟﻬﺎ ﻣﺎ أﺷﺎرت هﻲ إﻟﻴﻪ‪،‬‬ ‫وأﻟﺤّﺖ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل أآﺜﺮ ﻇﻬﻮراﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬أﻻ‬ ‫وهﻮ ﺗﻼوة اﻟﻮردﻳّﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ أنّ ﺗﻜﺮﻳﻤﻬﺎ ﻻ ﻳﺘﻢّ ﺑﺎﻷﻗﻮال ﻓﻘﻂ ﺑﻞ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺮاﻓﻘﻪ‬ ‫اﻷﻋﻤﺎل واﻟﺴﻴﺮة اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‪.‬‬ ‫واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ هﻮ اﻟﺴﺎﺑﻖ إﻟﻰ ﺗﻜﺮﻳﻤﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺒﺎدئ ﻓﻲ رﻓﻌﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ ﻷﻧّﻪ ﻣﻨﺬ ﺳﻘﻂ ﺁدم ووﻋﺪﻩ ﺑﺎﻟﻤﺨﻠّﺺ ﻟﻘﻴﺎﻣﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻘﻄﺘﻪ‪ ،‬أﺷﺎر إﻟﻰ اﻟﻌﺬراء ﺑﺄﻧّﻬﺎ هﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺤﻖ رأس‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ وﺗﻨﺠّﻲ ﺁدم وذرﻳّﺘﻪ ﻣﻦ ﻧﻴﺮ ﻋﺒﻮدﻳّﺘﻪ‪ .‬وﺗﻠﻚ اﻹﺷﺎرة ﻗﺪ‬ ‫ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻌﻬﺪ وﺷﺎهﺪﻩ ﻗﻮل أﺷﻌﻴﺎ "هﺎ إنّ اﻟﻌﺬراء‬ ‫ﺗﺤﺒﻞ وﺗﻠﺪ اﺑﻨًﺎ اﺳﻤﻪ ﻋﻤﺎﻧﻮﺋﻴﻞ"‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺬراء اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺪ اﻟﻤﺨﻠّﺺ اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ أﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻖ اﻹآﺮام‪ .‬ﺛﻢّ‬ ‫إنّ اﷲ ﻟﻤّﺎ ﺑﻠﻎ ﻣﻞء اﻟﺰﻣﺎن وﺣﺎن اﻟﻤﻴﻌﺎد ﻹرﺳﺎل اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺚ ﻣﻼآﻪ ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ إﻟﻰ اﻟﻌﺬراء ﻳﺒﺸّﺮهﺎ ﺑﺘﺠﺴّﺪ اﺑﻨﻪ ﻓﻲ‬ ‫أﺣﺸﺎﺋﻬﺎ وﻳﺴﺘﻄﻠﻊ رﺿﺎهﺎ‪ ،‬ورﻋﺎﻳﺔ ﻟﺤﺮﻣﺔ ﻋﻬﺪهﺎ ﺑﺤﻔﻆ‬ ‫ﺑﺘﻮﻟﻴّﺘﻬﺎ‪ ،‬أﺑﺎن ﻟﻬﺎ أنّ روﺣﻪ اﻟﻘﺪّوس ﻳﺤﻞّ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻗﺪ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪:‬‬ ‫"إﻧّﻬﺎ ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻤﺔ وأنّ اﻟﺮبّ ﻣﻌﻬﺎ وأﻧّﻬﺎ ﻣﺒﺎرآﺔ ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء"‪.‬‬ ‫أﻟﻴﺲ هﺬا ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﷲ وﺗﻌﻈﻴﻢ ﻻ ﻣﺰﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻻ‬ ‫ﺗﺴﺘﺤﻖّ ﺗﻜﺮﻳﻢ اﻟﺒﺸﺮ!‬ ‫ﻞ ﻣﺎ ﻳﺼﻨﻌﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻷﺧﻴﻪ اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫وإن آﺎن اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻳﻌﺪّ آ ّ‬ ‫ﺪ ﺑﺎﻟﻤﻜﺎﻓﺄة ﻋﻠﻴﻪ أﺿﻌﺎف‬ ‫ﻣﻦ أﻋﻤﺎل اﻟﺒﺮّ آﺄﻧّﻪ ﻣﻌﻪ ﻳﺼﻨﻌﻪ‪ ،‬وﻳَﻌ ُ‬ ‫اﻷﺿﻌﺎف‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻻ ﻳﻜﺎﻓﺊ ﻣﻦ أﻋﻄﺘﻪ ﻣﻦ ﺟﺴﻤَﻬﺎ وﻟﺤﻤﻪ‪،‬‬


‫‪58‬‬

‫وﺣﻤﻠﺘﻪ ﻓﻲ أﺣﺸﺎﺋﻬﺎ وﻏﺬّﺗﻪ ﺛﺪﻳﺎهﺎ وراﻓﻘﺘﻪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮاﺣﻞ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻣﺸﺎرِآﺔ ﻟﻪ ﻓﻲ آﻞّ أﺣﻮاﻟﻪ‪ .‬أو آﻴﻒ ﻻ ﻳﺮﺿﻰ ﺑﺘﻜﺮﻳﻤﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﺳﻤﻪ؟! وإن آﺎن ﻻ ﻳﺮﺿﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻠﻤﺎذا أوﻻهﺎ أن ﺗﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﻗﺪ ﻋﻤﻠﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ اﻟﺒﺎهﺮة‪ ،‬وﺗﻌﻄﻲ ﻣﺎ أﻋﻄﺘﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻮاهﺐ اﻟﻜﺜﻴﺮة ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﻜﺮّﻣﻮﻧﻬﺎ‪.‬‬ ‫وإنّ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ ﻣﻨﺬ ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ أﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻰ اﺳﻤﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺑﺪ‪ ،‬ورﻓﻌﺖ ﺻﻮرهﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﺳﻚ واﻟﻬﻴﺎآﻞ وهﺆﻻء‬ ‫ﺟﻤﺎهﻴﺮ ﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ وأوﻟﻴﺎﺋﻬﺎ ﻗﺪ ﻣﻠﺆوا اﻟﻜﺘﺐ ﺑﻞ اﻟﻤﻜﺎﺗﺐ ﻣﻤّﺎ‬ ‫آﺘﺒﻮا وﻗﺎﻟﻮا ﻓﻲ ﺣﻘّﻬﺎ‪ .‬وأآﺜﺮهﻢ ﻗﺪّﻳﺴﻮن ﻗﺪ ﺗﺄﻳّﺪت أﻗﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫وأﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺑﺎﻵﻳﺎت واﻟﻌﺠﺎﺋﺐ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ وآﻠّﻬﻢ ﻗﺪ هﺎﻣﻮا ﻓﻲ‬ ‫إآﺮاﻣﻬﺎ‪ ،‬وﺣﺮّﺿﻮا اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﻗﺎل ﺑﺄنّ ﺗﻜﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء اﻟﻤﺠﻴﺪة وﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ أوﻟﻴﺎء اﷲ‬ ‫ﻳُﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﻋﺒﺎدة اﷲ ﺟﻞّ ﺟﻼﻟﻪ أو ﻳﺤﻂّ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﺔ إﺟﻼﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫أﺧﻄﺄ آﺜﻴﺮًا وﺿﻞّ ﻋﻦ اﻟﺼﻮاب‪ .‬ﻷنّ ﺗﻜﺮﻳﻢ هﺆﻻء إﻧّﻤﺎ هﻮ ﻷﺟﻞ‬ ‫اﷲ‪ ،‬إذ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ ﻋﻈﻤﺘﻪ وﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﺒﺎدﺗﻪ‪ .‬ﻋﻠﻰ أنّ ﻣﻦ ﻳﻜﺮّم‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻷﺟﻞ ﺳﻴّﺪهﻢ‪ ،‬ﻻ ﻳﻬﻴﻨﻪ وﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ آﺮاﻣﺘﻪ ﻻ ﺑﻞ‬ ‫ذﻟﻚ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ آﺮاﻣﺘﻪ ﻷﻧّﻪ ﻋﺎﺋﺪ إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫وإنّ ﺗﻜﺮﻳﻢ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻟﻠﻌﺬراء ﻟﻪ ﻃﺮق ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻴﺘﺴﻨّﻰ ﻟﻨﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﺎ هﻮ أﻓﻀﻠﻬﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ وأﺣﺒّﻬﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻮ ﻟﻢ‬ ‫ﺗﺼﺮّح هﻲ ﻟﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬ﻓﺈﻧّﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﺷﺮف اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻗﺪ أﻋﻠﻨﺖ‬ ‫ﻟﻌﺒﺪهﺎ اﻷﻣﻴﻦ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ‪ ،‬أنّ ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ أﺣﺐّ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن إﻟﻴﻬﺎ وإﻟﻰ اﺑﻨﻬﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻪ اﻟﺴﺠﻮد واﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‪،‬‬ ‫وﺣﺮّﺿﺘﻪ آﺜﻴﺮًا ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮهﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺸﺮت ﺑﺴﺮﻋﺔ‪.‬‬ ‫وﻋﻤﻠﺖ اﻟﺴﻴّﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﻟﻜﻞّ اﻟﺬﻳﻦ أﻗﺒﻠﻮا ﻋﻠﻰ ﺗﻼوة‬ ‫وردﻳّﺘﻬﺎ هﺬﻩ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺪع ﻣﺠﺎﻻً ﻟﻠﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﺳﻤﻮ ﺷﺮف هﺬﻩ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻًﺎ أﻧّﻬﺎ ﺗﺘﺄﻟّﻒ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة اﻟﺘﻲ أﻟّﻔﻬﺎ ﻳﺴﻮع‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬واﻟﺴﻼم اﻟﺬي أرﺳﻞ ﻣﻦ اﷲ إﻟﻰ اﻟﻌﺬراء‬ ‫ﺑﻔﻢ ﻣﻼآﻪ ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻣﻊ ﺗﺴﺒﺤﺔ اﻟﺜﺎﻟﻮث اﻷﻗﺪس‪ .‬وﻗﺪ ﻧﻈّﻤﺖ‬


‫‪59‬‬

‫هﺬﻩ اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﺑﺴﻠﻚ ﻣﻦ درر اﻟﻔﺪاء‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﺻﺎرت‬ ‫آﺄﻧّﻬﺎ ﻋﻘﺪ ﻣﻦ ﻵﻟﺊ ﻓﺎﺧﺮة أو إآﻠﻴﻞ ﻣﺮﺻّﻊ ﺑﺠﻮاهﺮ آﺮﻳﻤﺔ‪ .‬وأي‬ ‫ﺻﻼة ﺗﻜﻮن أآﺜﺮ ﻗﺒﻮﻻً ﻋﻨﺪ اﺑﻦ اﷲ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣﻦ اﻟﺼﻼة‬ ‫اﻟﺘﻲ أﻟﻘﺎهﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ وأﻣﺮﻧﺎ أن ﻧﺼﻠّﻴﻬﺎ‪ .‬وهﻞ ﻳﺮوق واﻟﺪﺗﻪ‬ ‫اﻟﻤﺠﻴﺪة ﻣﻦ آﻼم اﻟﻨﺎس ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﺮوﻗﻬﺎ ﺳﻤﺎع ذﻟﻚ اﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﻤﺮﺳﻞ ﻣﻦ ﻟﺪن اﷲ‪ .‬وأي ﺷﻲء أﺷﺪّ ﺗﺄﺛﻴﺮًا ﻓﻲ ﻗﻠﺐ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ ﻣﻦ ﺗﺬآّﺮ أﺳﺮار ﻓﺪاﺋﻪ‪ ،‬واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﻤﺎ آﺎن ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻴّﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ وواﻟﺪﺗﻪ ﻣﺪّة ﺣﻴﺎﺗﻬﻤﺎ ﺑﺸﺄن ﺧﻼﺻﻪ‪ .‬ﻓﺈنّ ﺗﺬآّﺮ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻷﺳﺮار ﻣﻦ ﺳﺮّ اﻟﺒﺸﺎرة ﺣﺘّﻰ ﺳﺮّ اﻟﺼﻌﻮد‪ ،‬ﻳﺸﻌﻞ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻧﺎرًا ﺳﻤﺎوﻳّﺔ ﺗﺬوب اﻟﺮوح ﻋﻨﺪهﺎ ﻧﺪﻣًﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎهﺎ‪ ،‬وهﻴﺎﻣًﺎ ﻓﻲ ﺣﺐّ ﻣﻮﻻهﺎ‪ ،‬وارﺗﻴﺎﺣًﺎ إﻟﻰ اﻟﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺄذﻳﺎل‬ ‫ﺳﻴّﺪة اﻟﻮردﻳّﺔ هﺬﻩ‪.‬‬ ‫وﺧﻼﺻﺔ اﻟﻘﻮل ﻓﺈﻧّﻪ ﻳﺘﺒﻴّﻦ وﺑﻮﺿﻮح‪ ،‬أنّ ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ أﺣﺐّ‬ ‫اﻟﺼﻠﻮات إﻟﻰ اﻟﻌﺬراء‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ أﻳﻘﻨّﺎ أنّ ﺗﻜﺮﻳﻤﻬﺎ ﺿﺮوريّ ﻻ ﺑﻞ‬ ‫واﺟﺐ ﻋﻠﻰ آﻞّ ﻣﺆﻣﻦ‪ .‬وآﻞّ اﻷﻗﺎوﻳﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎول إﺳﻘﺎط هﺬا‬ ‫اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﻟﻬﻲ ﺑﺎﻃﻠﺔ وﻣﺮذوﻟﺔ‪ ،‬وﻣﺼﺎدرهﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬وﻻ ﺗﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﻏﺎﻳﺘﻬﺎ اﻟﺪﻧﻴﺌﺔ ﻣﻦ ﺗﻀﻠﻴﻞ أﺑﻨﺎء‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴّﺔ "اﻟﻮاﺣﺪة اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ اﻟﺮﺳﻮﻟﻴّﺔ"‪.‬‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻻ ﻧﺴﻤﺢ ﻟﺘﻠﻚ اﻷﻗﺎوﻳﻞ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ ﺑﺄن ﺗﺆﺛّﺮ ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻳﻤﺎﻧﻨﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲّ‪ ،‬إﻳﻤﺎن ﺁﺑﺎﺋﻨﺎ وأﺟﺪادﻧﺎ وإﻳﻤﺎن اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺬي‬ ‫ﺗﺜﺒّﺖ ﺑﻘﺪاﺳﺘﻬﻢ‪ .‬ﻣﻤّﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ هﻨﺎﻟﻚ ﻣﺠﺎﻻً ﻟﻠﺸﻚّ ﺑﺼﺤﺔ‬ ‫إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ وﻓﻲ ﺻﻠﺒﻪ ﺗﻜﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ أم اﷲ‪ .‬وﻋﻠﻴﻨﺎ أﻳﻀًﺎ أن‬ ‫ﻧﻘﻮّي إﻳﻤﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬وﻧُﻘﺒﻞ ﺑﺤﺮارة أآﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺮﻳﻤﻬﺎ ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﺑﺘﻼوة‬ ‫وردﻳّﺘﻬﺎ ﺑﺨﺸﻮع‪ ،‬ﻃﺎﻟﺒﻴﻦ إﻟﻴﻬﺎ أن ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ردّ أﺻﺤﺎب‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﺒﺪع اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻋﻠﻰ إﻓﺴﺎد روح اﻹﻳﻤﺎن اﻟﺤﻘﻴﻘﻲّ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬إﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺼﻮاب واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬وإﻟﻰ أﺣﻀﺎن‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻷم ﺟﺴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﺴﺮيّ واﻟﻤﻌﺼﻮﻣﺔ ﻋﻦ اﻟﺨﻄﺄ‪.‬‬


‫‪60‬‬

‫ﺿﺮورة اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﺼﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ‬ ‫إنّ اﻵﺑﺎء اﻟﺮوﺣﻴّﻴﻦ ﻗﺪ ﻋﺮّﻓﻮا اﻟﺼﻼة ﺑﺄﻧّﻬﺎ ارﺗﻔﺎع اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫واﻧﻌﻄﺎف اﻟﺮوح إﻟﻰ اﷲ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ آﻞّ ﻣﻦ ﻳﺘﻘﺪّم‬ ‫ﻟﻠﺼﻼة‪ ،‬أن ﻳﻬﻴّﺊ ﻧﻔﺴﻪ أ ّوﻻً‪ ،‬وﻳﻌﺪّهﺎ ﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ اﷲ ﺑﺄن ﻳﻨﺪم‬ ‫ﻋﻠﻰ آﻞّ ﻣﺎ ﺻﺪر ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ذﻧﻮب وﺧﻄﺎﻳﺎ‪ ،‬وﻳﻄﻠﺐ اﻟﻐﻔﺮان ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞّ ﻗﺼﺪ وﺗﻮﺑﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢّ ﻳﺘﺄﻣّﻞ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻌﻈﻤﺔ اﷲ وﻣﺠﺪﻩ‬ ‫وأﻧّﻪ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻘﺪّم ﻟﻪ آﻞّ إآﺮام وﺗﻌﻈﻴﻢ‪ .‬ﻋﻠﻰ أنّ ﺗﻘﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ هﻮ دَﻳﻦ ﻣﺘﻮﺟّﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﻳﻌﻔﻰ ﻣﻨﻪ‪ ،‬وأن‬ ‫ﻳﺘﺬآّﺮ داﺋﻤًﺎ أﻧّﻪ ﺧﺎﻃﺊ ﺣﻘﻴﺮ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻰ ﻋﻄﻒ ورﺣﻤﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﻻﻩ وأﻧّﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺷﻴﺌًﺎ دوﻧﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻬﺬا اﻻﺳﺘﻌﺪاد واﺟﺐ أﻳﻀًﺎ ﻟﻤﻦ ﻳﺘﻘﺪّم ﻟﺘﻼوة اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ‬ ‫اﻟﻮردﻳّﺔ‪ .‬وﻗﺒﻞ ﺗﻘﺪّﻣﻨﺎ إﻟﻰ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ﻋﻠﻴﻨﺎ أن‬ ‫ﻧﻨﺪم ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ‪ .‬ﻷﻧّﻪ آﻴﻒ ﻧﺘﺼﻮّر أﻧّﻨﺎ ﻧﺮﺿﻴﻬﺎ ﺑﺄﻓﻮاهﻨﺎ وﻧﺤﻦ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ أﻋﺪاء ﻻﺑﻨﻬﺎ‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢّ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﺘﺄﻣّﻞ ﻋﻈﻤﺔ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻤﺠﻴﺪة ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫واﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻳﺨﺮّون أﻣﺎﻣﻬﺎ ﺳﺎﺟﺪﻳﻦ ﻷﻧّﻬﺎ أمّ اﻹﻟﻪ‪ ،‬وهﻲ‬ ‫اﻟﻤﻠﻜﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ ﻓﻮق آﻞّ اﻟﻌﺮوش واﻟﻤﺮاﺗﺐ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‪ .‬وإنّ ﺗﻜﺮﻳﻤﻨﺎ هﺬا ﻟﻬﺎ راﺟﻊ إﻟﻴﻪ وهﻮ ﻣﺼﺪرﻩ ﻓﻴﻠﺰﻣﻨﺎ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺗﻜﺮﻳﻤﻬﺎ إﺟﻼﻻً ﻟﻪ وﻟﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻟﻤﺎ آﺎﻧﺖ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ ﻧﻮﻋﻴﻦ ﻋﻘﻠﻴّﺔ وﻟﻔﻈﻴّﺔ‪ ،‬آﺎﻧﺖ ﺻﻼة‬ ‫اﻟﻮردﻳّﺔ أﻓﻀﻞ اﻟﺼﻠﻮات ﻻﺷﺘﻤﺎﻟﻬﺎ‪ :‬ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻔﻈﻴّﺔ ﺑﺘﻼوة اﻷﺑﺎﻧﺎ‬ ‫واﻟﺴﻼم واﻟﻤﺠﺪ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻠﻴّﺔ ﺑﺘﺄﻣّﻞ اﻷﺳﺮار اﻟﺨﻼﺻﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ ﻓﻲ ﺳﻠﻜﻬﺎ‪ .‬ﻓﻴﻠﺰﻣﻨﺎ إذًا أن ﻧﺤﺴﻦ اﻟﻠﻔﻆ ﻓﻲ ﺗﻼوﺗﻬﺎ‬


‫‪61‬‬

‫ﺑﺘﺄنٍ وﻻ ﺳﻴّﻤﺎ إذا آﺎﻧﺖ ﺗﻼوﺗﻬﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺠﻤﻬﻮر ﻟﻴﺘﻤﻜّﻨﻮا ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻤﺎﻋﻬﺎ‪ .‬وأن ﻧﺼﻐﻲ ﺑﺄﻓﻜﺎرﻧﺎ إﻟﻰ ﻓﺤﻮى اﻟﻜﻼم ﻋﻦ آﻞّ ﺳﺮّ‬ ‫ﻣﻦ أﺳﺮارهﺎ‪ .‬وﻟﻴﻜﻦ داﺋﻤًﺎ ﻣﺴﻄّﺮًا أﻣﺎﻣﻨﺎ ﻗﻮل اﻟﻘﺪّﻳﺲ‬ ‫ﻗﺒﺮﻳﺎﻧﻮس وهﻮ‪" :‬آﻴﻒ ﺗﺄﻣﻞ أﻳّﻬﺎ اﻟﻤﺼﻠﻲ أن ﻳﺴﻤﻌﻚ اﷲ وأﻧﺖ‬ ‫ﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﻧﻔﺴﻚ ﻋﻨﺪ ﺻﻼﺗﻚ"‪.‬‬ ‫وهﺬا اﻟﻘﻮل ﺣﺮّي ﺑﺄن ﻧﺮدّدﻩ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻨﺎ آﻠّﻤﺎ ﺗﻘﺪّﻣﻨﺎ إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ اﻟﻌﺬراء ﻓﻲ ﺗﻼوة وردﻳّﺘﻬﺎ‪ .‬آﻤﺎ ﺣﺮّي أن ﻧﺘﺬآّﺮ أﻳﻀًﺎ‬ ‫ﻗﻮل اﻟﺴﻴّﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻦ ﻧﺒﻮءة أﺷﻌﻴﺎ‪" :‬إنّ هﺬا اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻳﻜﺮّﻣﻨﻲ ﺑﺸﻔﺘﻴﻪ وأﻣّﺎ ﻗﻠﺒﻪ ﻓﺒﻌﻴﺪ ﻋﻨّﻲ ﻓﺒﺎﻃﻼً ﻳﻌﺒﺪوﻧﻲ"‬ ‫)ﻣﺮﻗﺲ ‪ .(٧/٧‬وهﺬا اﻟﻜﻼم ﺗﻜﺮّرﻩ اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء داﺋﻤًﺎ‪ .‬ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ﻧﺮﺟﻮ ﻣﻨﻬﺎ إذًا أن ﺗﺼﻐﻲ إﻟﻰ ﻃﻠﺒﺎﺗﻨﺎ وﻧﺤﻦ ﻻ ﻧﺼﻐﻲ إﻟﻴﻬﺎ وﻻ‬ ‫إﻟﻰ ﻃﻠﺒﺎﺗﻬﺎ‪ .‬وﻻ ﻳﺨﻔﻰ أنّ ذﻟﻚ ﻳُﻌﺪّ ﺿﺮﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﻬﺰء وﻋﺪم‬ ‫اﻟﻤﺒﺎﻻة ﺑﻤﻘﺎم ﻣﻦ ﻧﺨﺎﻃﺒﻬﺎ هﻞ ﻳﻄﻴﻖ أﺣﺪﻧﺎ أن ﻳﺨﺎﻃﺒﻪ أﺣﺪ‬ ‫ﺧﺪﻣﻪ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺼﻮرة وﻻ ﻳﻌﺪّ ذﻟﻚ إهﺎﻧﺔ ﻟﻪ وﻋﺪم إآﺮاث‪.‬‬ ‫إنّ ﺳﻴّﺪﻧﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻟﻤّﺎ ﻋﻠّﻤﻨﺎ أن ﻧﺼﻠّﻲ ﻗﺎل‪" :‬وأﻣّﺎ‬ ‫أﻧﺖ ﻓﺈذا ﺻﻠّﻴﺖ ﻓﺎدﺧﻞ ﻣﺨﺪﻋﻚ واﻏﻠﻖ ﺑﺎﺑﻚ" )ﻣﺘﻰ ‪.(٦/٦‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺨﺪع ﻧﻔﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﻧﻔﺴﻨﺎ‪ ،‬واﻟﺒﺎب ﺣﻮاﺳﻨﺎ أي ﻳﻠﺰﻣﻨﺎ أن ﻧﺠﻤﻊ‬ ‫أﻓﻜﺎرﻧﺎ وﻧﺨﺘﻠﻲ ﻓﻲ أﻋﻤﺎق ﺿﻤﺎﺋﺮﻧﺎ وأن ﻧﻤﻨﻊ ﺣﻮاﺳﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻟﺘﻔﺎت واﻹﺻﻐﺎء إﻟﻰ ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻨﺎ‪.‬‬ ‫وﻟﻤّﺎ آﺎن اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺮآّﺒًﺎ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ وﺟﺴﺪ‪ ،‬ﺗﺮﺗّﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎء‬ ‫ﻓﺮوﺿﻪ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ واﻟﺠﺴﺪ ﻣﻌًﺎ‪ .‬ﻓﺈذا ﺻﻠّﻰ ﺑﺸﻔﺘﻴﻪ وآﺎن‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺸﻐﻮﻻً ﺑﻐﻴﺮ ﻋﻮاﻃﻒ وهﻮاﺟﺲ‪ ،‬آﺎﻧﺖ ﺻﻼﺗﻪ ﻧﻈﻴﺮ ﺟﺴﺪ‬ ‫ﺑﻼ ﻧﻔﺲ‪ .‬وذﻟﻚ ﻋﺎﺋﺪ ﻟﻀﻌﻒ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳّﺔ إذا ﻻ ﺗﻘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ إﺗﻴﺎن اﻷﻣﻮر اﻟﺮوﺣﻴّﺔ آﻤﺎ ﻳﺠﺐ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ اﻟﻨﻌﻤﺔ‬


‫‪62‬‬

‫اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪ ،‬وﻣﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة هﺬﻩ اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻟﻬﺎ ﻳﻠﺰﻣﻨﺎ أن ﻧﻌﻮّدهﺎ‬ ‫وﻧﺮوّﺿﻬﺎ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ .‬ﻣﺘﻤﺜّﻠﻴﻦ ﺑﻤﻦ ﺳﺒﻘﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺈﻧّﻬﻢ‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا ﺑﻤﺴﺎﻋﺪة هﺬﻩ اﻟﻨﻌﻤﺔ أن ﻳﻀﺒﻄﻮا أﻓﻜﺎرهﻢ‬ ‫وﻳﺠﻤﻌﻮﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻼة‪ ،‬إﻟﻰ أن اﺳﺘﺤﻖّ ﺑﻌﻀﻬﻢ أن ﺗﺮﺗﻔﻊ‬ ‫أﺟﺴﺎدهﻢ وﻗﺖ اﻟﺼﻼة ﻣﻊ ارﺗﻔﺎع ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ "اﻧﺨﻄﺎف روﺣﻲّ‬ ‫وﺟﺴﺪيّ"‪ .‬وإنّ ﺿﻴﺎع اﻟﻔﻜﺮ وﺷﺮودﻩ أﺛﻨﺎء اﻟﺼﻼة‪ ،‬أآﺜﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺿﻌﻒ ﻃﺒﻴﻌﺘﻨﺎ اﻟﺒﺸﺮﻳّﺔ‪ ،‬ﻻﻧﻬﻤﺎآﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎﻏﻞ اﻷرﺿﻴّﺔ اﻧﻬﻤﺎآًﺎ زاﺋﺪًا‪ ،‬دون أن ﻧﻬﺘﻢّ ﻷﻣﺮ ﺧﻼﺻﻨﺎ‬ ‫اﻟﺬي هﻮ أهﻢّ ﺑﻜﺜﻴﺮ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺴﺨّﺮ ﻷﺟﻠﻪ آﻞّ أوﻗﺎﺗﻨﺎ‬ ‫وﻧﺸﻐﻞ ﻟﻪ آﻞّ أﻓﻜﺎرﻧﺎ وﺣﺮآﺎﺗﻨﺎ‪ .‬آﻴﻒ ﻻ‪ ،‬وهﻮ اﻷﻣﺮ اﻟﺬي إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻧﺼﺮف اهﺘﻤﺎم اﷲ ﻣﻨﺬ اﻷزل وﻓﻲ اﻟﺰﻣﺎن وإﻟﻰ اﻷﺑﺪ‪ .‬وهﺬﻩ‬ ‫ﺧﻼﺋﻘﻪ آﻠّﻬﺎ ﻣﺴﺨّﺮة ﻣﻨﻪ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻘﻪ‪.‬‬ ‫وإنّ ﻣﺴﺎآﻦ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺜﻼﺛﺔ‪ :‬اﻷرض واﻟﻨﻌﻴﻢ واﻟﺠﺤﻴﻢ ﻣﺎ‬ ‫آﺎﻧﺖ إﻻّ ﻟﻬﺬا اﻷﻣﺮ اﻟﺨﻄﻴﺮ‪ .‬ﻓﺎﻷرض ﻟﻠﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻄﻠﺐ‬ ‫اﻟﺨﻼص‪ ،‬واﻟﺴﻤﺎء ﻹﻏﺮاء اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﺘﻤﺎﺳﻪ وﺗﺮﻏﻴﺒﻪ ﻓﻴﻪ‪،‬‬ ‫وﺟﻬﻨّﻢ ﻟﺘﺨﻮﻳﻔﻪ ﻓﺘﺪﻓﻌﻪ ﺑﻜﻞّ ﺟﺪﻳّﺔ ﻟﺘﺤﺼﻴﻠﻪ ﺧﻮﻓًﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻮع‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻨﺪ اﻓﺘﻜﺎرﻧﺎ وﻗﺖ ﺗﻼوة اﻟﻮردﻳّﺔ ﺑﻬﺬﻩ اﻻﻋﺘﺒﺎرات‪ ،‬وهﻲ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء‪ ،‬وﺷﺮف اﻟﺴﺮّ اﻟﺬي أﻣﺎﻣﻨﺎ ﻣﻦ أﺳﺮار‬ ‫اﻟﻔﺪاء‪ ،‬وﺣﺎﻟﺔ ﻓﻘﺮﻧﺎ وأهﻤﻴّﺔ أﻣﺮ ﺧﻼﺻﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺘﻤﻜّﻦ ﻣﻦ ﺟﻤﻊ‬ ‫أﻓﻜﺎرﻧﺎ وﺿﺒﻂ ﺗﺼﻮّراﺗﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﻌﻤﻠﻪ‪ ،‬وهﺰّ ﻣﺸﺎﻋﺮﻧﺎ ﺑﻌﻮاﻃﻒ‬ ‫اﻟﺨﺸﻮع واﻟﺘﺬﻟّﻞ ﻣﺘﺼﺎﻏﺮﻳﻦ أﻣﺎم اﻟﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻧﺨﺎﻃﺒﻬﺎ أم اﻹﻟﻪ وﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض‪.‬‬


‫‪63‬‬

‫أﺧﺒــــﺎر‬ ‫ ورد ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ ،‬أنّ اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء أرادت أن ﺗﻨﺒّﻪ أﺣﺪ‬‫اﻟﻤﻜﺮّﻣﻴﻦ ﻟﻮردﻳّﺘﻬﺎ إﻟﻰ ﻓﺴﺎد ﻋﻤﻞ ﻣﺎ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻄّﻔﺖ وﺗﺮاءت ﻟﻪ‬ ‫وﻧﺎوﻟﺘﻪ آﺄﺳًﺎ ﻣﻤﻠﺆة ﻣﻦ ﺷﺮاب ﻟﺬﻳﺬ‪ .‬ﻓﺘﻨﺎول اﻟﻜﺄس وإذا ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻗﺬرة ﻏﻴﺮ ﻧﻈﻴﻔﺔ ﻓﺘﻮﻗّﻒ ﻋﻦ ﺷﺮﺑﻬﺎ ﻣﻨﺬهﻼً ﻣﻦ ﻏﺮاﺑﺔ اﻷﻣﺮ‪،‬‬ ‫ﻷنّ اﻟﺸﺮاب اﻟﺬي آﺎن ﻓﻲ اﻟﻜﺄس راﺋﻖ ﻟﺬﻳﺬ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﻜﺄس ﻣﻐﺸﺎة ﺑﺎﻟﻘﺬر‪ .‬وﻟﻤّﺎ آﺎن ﻏﺮض اﻟﻌﺬراء أن ﺗﻜﺸﻒ ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺔ ﺗﻜﺮﻳﻤﻪ ﻟﻬﺎ ﻧﺎﺟﺘﻪ ﻗﺎﺋﻠﺔ ﻟﻪ‪" :‬أﻧﻈﺮ اﻵن ﻳﺎ ﺑﻨﻲ أنّ‬ ‫اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻠﻮهﺎ آﻞّ ﻳﻮم ﻹآﺮاﻣﻲ هﻲ ﺻﻼة‬ ‫ﻣﺴﺘﺤﺴﻨﺔ ﻣﻨﻲ وآﺮﻳﻤﺔ ﻟﺪي ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬إﻻّ أﻧّﻨﻲ ﺻﺪورهﺎ ﻋﻦ‬ ‫ﻗﻠﺐ دﻧﺲ ﻏﻴﺮ ﻃﺎهﺮ ﻻ أﺗﻘﺒّﻠﻬﺎ ﻣﻨﻚ وﺗﻌﺎﻓﻬﺎ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬ﻓﻨﻈّﻒ‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ إذا آﻨﺖ ﺗﺤﺐّ أن ﺗﻜﻮن ﺻﻼﺗﻚ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻟﺪي"‪ .‬ﺛﻢّ ﺗﻮارت‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺎ ﻓﻔﻬﻢ اﻟﺸﺎب ﻣﻨﻬﺎ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺑﺎدر ﺣﺎﻻً إﻟﻰ إﺻﻼح ﺳﻴﺮﺗﻪ‬ ‫وإﺗﻘﺎن ﻋﺒﺎدﺗﻪ‪.‬‬ ‫ ﺟﺎء أنّ أﺣﺪ اﻟﻤﻜﺮّﻣﻴﻦ ﻟﻠﻮردﻳّﺔ ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻊ اﻟﺘﺄﻣّﻞ اﻟﺬي ﻓﻴﻪ‬‫اﻟﻜﻼم ﻋﻦ آﻮن ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء ﺗُﺤﺐّ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻠﻮن وردﻳّﺘﻬﺎ‬ ‫وﺗﺤﺎﻣﻲ ﻋﻨﻬﻢ‪ ،‬آﺤﻤﺎﻳﺔ اﻷم ﻷﺑﻨﺎﺋﻬﺎ اﻷﻋﺰّاء‪ ،‬هﺎم ﻓﻲ ﺣﺐّ‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻼة وآﺎن ﻳﺘﻠﻮهﺎ ﺑﻜﻞّ ﺣﺮارة‪ .‬إﻻّ أﻧّﻪ ﺑﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺎدة‬ ‫ﺳﻴﺌﺔ ﻓﻴﻪ ﻗﺪﻳﻤﺔ ﻻ ﻳﺘﺮآﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺪ اﻋﺘﺮف ﺑﻬﺎ ﻣﺮارًا وﻧﺒّﻬﻪ‬ ‫ﻣﺮﺷﺪﻩ إﻟﻰ ﺗﺮآﻪ وﻟﻢ ﻳﻨﺘﺒﻪ‪ ،‬اﺳﺘﻨﺎدًا ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ أنّ اﻟﻌﺬراء أﻣّﻪ‬ ‫ﺗﺤﺎﻣﻲ ﻋﻨﻪ‪ .‬وإذ آﺎن ذات ﻳﻮم ﻳﺼﺮخ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎرة‪ :‬أﺑﻴﻨﻲ‬ ‫ذاﺗﻚ أﻣًﺎ ﻟﻲ أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﻌﺬراء"‪ ،‬أﺟﺎﺑﺘﻪ ﺑﺼﻮت ﻟﻄﻴﻒ "وأﻧﺖ أﺑﻦ‬ ‫ذاﺗﻚ اﺑﻨًﺎ ﻟﻲ ﺣﻘﻴﻘﺔ"‪ .‬ﻓﻔﻬﻢ ﻋﻨﺪﺋـﺬٍ أﻧّﻪ ﻻ ﻳﺼﻠﺢ أن ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫اﻟﻌﺬراء أﻣًﺎ وهﻮ ﻣﻨﻔﺼﻞ ﻋﻦ ﻧﻌﻤﺔ اﷲ‪ ،‬وﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ اﺑﻨﻬﺎ ﻳﺴﻮع‬


‫‪64‬‬

‫اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻌﺎدة اﻟﺮدﻳﺌﺔ اﻟﻤﺘﺄﺻّﻠﺔ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻓﺘﺎب ﺗﻮﺑﺔ‬ ‫ﺻﺎدﻗﺔ ورﺟﻊ إﻟﻰ اﷲ رﺟﻮﻋًﺎ ﺻﺤﻴﺤًﺎ‪.‬‬ ‫ ورد ﻓﻲ أﻋﻤﺎل اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ‪ ،‬أﻧّﻪ إذا آﺎن ﻳﻌﻆ ذات ﻳﻮم‬‫ﻓﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬أﺣﻀﺮوا إﻟﻴﻪ أﺣﺪ اﻟﻬﺮاﻃﻘﺔ "اﻷﻟﺒﻴﺠﺎزﻳّﻴﻦ"‬ ‫ﻣﻤﺴﻮﺳًﺎ ﻣﻦ اﻷرواح اﻟﺸﺮﻳﺮة‪ ،‬وذﻟﻚ ﻻﻓﺘﺮاﺋﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﻼة‬ ‫اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ داﺋﺒًﺎ ﻓﻲ ﻧﺸﺮهﺎ‪،‬‬ ‫وﻃﻠﺒﻮا إﻟﻴﻪ ﺷﻔﺎءﻩ‪ .‬ﻓﻄﻠﺐ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻣﻦ اﻷرواح اﻟﺸﺮﻳﺮة‬ ‫اﻟﺴﺎآﻨﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ‪ ،‬أن ﺗُﺼﺮّح ﺑﻤﺎ إذا آﺎن ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻠﻪ هﻮ‬ ‫ﺑﺨﺼﻮص اﻟﻮردﻳّﺔ ﻣﻄﺎﺑﻘًﺎ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ أو هﻮ ﺿﻼل آﻤﺎ ﻳﺰﻋﻢ‬ ‫أﺧﺼﺎﻣﻪ‪ .‬ﻓﺎﻋﺘﺮﻓﺖ ﺗﻠﻚ اﻷرواح ﺻﺮﻳﺤًﺎ ﺑﺄنّ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ‬ ‫ﻟﺠﻬﺔ ﺷﺮف اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ هﻮ ﺻﻮاب وﺣﻖّ‪ ،‬وأﻧّﻬﻢ ﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺮّﻣﻴﻦ ﻟﻬﺎ ﺳﺒﻴﻼً‪ .‬ﻷنّ اﻟﻌﺬراء اﻟﻤﺠﻴﺪة‬ ‫ﺗﻤﺪّهﻢ ﺑﻨﻌﻤﺔ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﻟﺪن اﺑﻨﻬﺎ اﻟﻔﺎدي‪ .‬ﻓﺄﻣﺮ ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ ﻣﺎر‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ أن ﻳﺘﻠﻮ اﻟﺤﺎﺿﺮون اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ ﻷﺟﻞ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ اﻟﻤﻤﺴﻮس‪ .‬ﻓﻜﺎﻧﻮا آﻠّﻤﺎ ﺗﻠﻮا اﻟﺴﻼم ﻣﺮّة‪ ،‬ﺗﺨﺮج ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻷرواح ﻣﻨﻪ آﺄﻧّﻪ ﺷﻬﺐ ﻧﺎر‪ ،‬ﺣﺘّﻰ إذا اﻧﺘﻬﻮا ﻣﻦ ﺗﻼوﺗﻬﺎ رؤوا‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﻤﻤﺴﻮس ﺳﺎﻟﻤًﺎ ﺻﺤﻴﺤًﺎ‪ .‬وﺑﻬﺬﻩ اﻵﻳﺔ ارﺗﺪّ آﺜﻴﺮون ﻣﻦ‬ ‫أوﻟﺌﻚ اﻟﻬﺮاﻃﻘﺔ‪.‬‬ ‫ ذآﺮ أﺣﺪ اﻟﻤﺆرّﺧﻴﻦ‪ ،‬أﻧّﻪ ﻓﻴﻤﺎ آﺎن أﺣﺪ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ اﻟﻮرﻋﻴﻦ‬‫ﻳﺘﻠﻮ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ ﺑﺨﺸﻮع‪ ،‬أراﻩ اﻟﺮوح ﻳﺴﻮع اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻀﻦ واﻟﺪﺗﻪ ﻳﻨﻈّﻢ ﻋﻨﺪ ﺗﻼوة اﻟﺴﻼم آﻞّ ﻣﺮّة وردة ﻓﻲ ﺳﻠﻚ‬ ‫إﻟﻰ أن اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ ﻓﺈذا ﺗﻠﻚ اﻟﻮردات ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‪ ،‬إآﻠﻴﻞ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ ﻓﺄﺧﺬ اﻟﻄﻔﻞ ووﺿﻌﻪ ﻋﻠﻰ رأس واﻟﺪﺗﻪ ﻣﻈﻬﺮًا ارﺗﻴﺎﺣﻪ‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪ إﻟﻰ ﺗﻜﺮﻳﻤﻬﺎ‪ ،‬ورﺿﺎﻩ ﻋﻦ ذﻟﻚ اﻟﻤﺘﻌﺒّﺪ ﻓﻲ إﺗﻘﺎن ﺻﻼة‬ ‫اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‪.‬‬ ‫ ذآﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﻦ اﻟﻘﺪّﻳﺲ أﻧﻄﻮﻧﻴﻮس اﻟﺬي آﺎن رﺋﻴﺲ‬‫أﺳﺎﻗﻔﺔ ﻓﺮﻧﺴﺎ‪ ،‬أﻧّﻪ آﺎن ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻮﻟﻊ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ‪.‬‬ ‫وآﺎن ﻳﺸﻐﻞ ﻓﻲ ﻧﺸﺮهﺎ ﻗﻠﻤﻪ وﻟﺴﺎﻧﻪ‪ ،‬وﻗﺪ اﻣﺘﺎز ﻓﻲ ﺣﺐّ‬


‫‪65‬‬

‫اﻟﻄﻬﺎرة واﻟﻮداﻋﺔ واﻹﻣﺎﺗﺔ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﺻﺎر ﻳﻌﻤﻞ اﻵﻳﺎت اﻟﺒﺎهﺮة‪.‬‬ ‫ﻓﺄﻋﻠﻤﺘﻪ اﻟﻌﺬراء ﺑﻴﻮم وﻓﺎﺗﻪ ﻓﺎﺳﺘﺪﻋﻰ إﻟﻰ ﻣﺤﻠّﻪ إﺧﻮﺗﻪ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫آﺎﻧﻮا ﻣﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﺎﻧﻴّﺔ وآﻠّﻔﻬﻢ أن ﻳﺮﺗﻠﻮا ﻣﻌﻪ ﺻﻼة اﻟﻔﺮض‪.‬‬ ‫وﻟﻤّﺎ ﺳﺄﻟﻮﻩ ﻟﻤﺎذا ﻳﺮﺗّﻞ هﻮ اﻟﻔﺮض وﺻﺤﺘﻪ ﻣﻌﺘﻠّﺔ ﻻ ﺗﺴﺎﻋﺪﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺮﺗﻴﻞ أﺟﺎﺑﻬﻢ‪ :‬اﻟﻴﻮم ﻋﻨﺪي ﻋﻴﺪ ﻋﻈﻴﻢ واﻟﻌﻴﺪ ﻳﻘﺘﻀﻲ‬ ‫اﻟﻔﺮح واﻟﺘﺮﺗﻴﻞ ﻓﺈﻧّﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﻴﻮم أﻋﺎﻳﻦ ﺳﻴّﺪﺗﻲ وأﻣﻲ اﻟﻌﺬراء‬ ‫اﻟﻤﺠﻴﺪة‪ .‬وآﺎن اﻷﻣﺮ آﻤﺎ ﻗﺎل ﻷﻧّﻪ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﺗﻮﻓّﺎﻩ اﷲ وﻓﺎز‬ ‫ﺑﺈآﻠﻴﻞ رﺳﻮل وإآﻠﻴﻞ ﺑﺘﻮل وإآﻠﻴﻞ ﻣﻌﺘﺮف آﻤﺎ ﺻﺎر إﺛﺒﺎﺗﻪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪.‬‬ ‫ ورد ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺗﻮﻣﺎ اﻷآﻮﻳﻨﻲ‪ ،‬أﻧّﻪ ﻟﺸﻐﻔﻪ ﻓﻲ‬‫ﺣﺐّ اﻟﻌﺬراء ﻣﻦ ﺻﻐﺮﻩ‪ ،‬ﻋﻜﻒ ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺮ ﻣﺪاﺋﺤﻬﺎ وﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ أﻗﺎم ذات ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻳﻮﻣًﺎ ﻣﺪّة اﻟﺼﻴﺎم اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﺎﺑﻮﻟﻲ ﻳﻠﻘﻲ ﻣﻮاﻋﻈﻪ وآﺎن ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ اﻟﺴﻼم اﻟﻤﻼﺋﻜﻲ‬ ‫ﻻ ﻏﻴﺮ وآﺎﻧﺖ اﻟﺠﻤﺎهﻴﺮ ﺗﺘﺰاﺣﻢ ﻟﺴﻤﺎع آﻼﻣﻪ اﻟﺬي آﺎن أﺷﺒﻪ‬ ‫ﺷﻲء ﺑﺠﻮاهﺮ ﻣﻨﻀﻮدة‪ .‬وآﺎﻧﻮا ﻳﻌﺠﺒﻮن ﺑﺄﺳﺎﻟﻴﺐ ﻓﺼﺎﺣﺘﻪ اﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺤﺪودة‪ .‬وﻗﺪ ﻇﻬﺮت ﻟﻪ اﻟﻌﺬراء اﻟﻤﺠﻴﺪة ﻣﺮارًا وآﺎﻧﺖ ﺗﻠﻘﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺒﺎﺣﺚ اﻟﻌﻮﻳﺼﺔ‪ ،‬وﺑﻔﻀﻠﻬﺎ ﺻﺎر ﻣﻠﻔﺎن اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وﻣﺤﺎﻣﻲ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن وﻧﺎﻗﺪ اﻷﺿﺎﻟﻴﻞ‪ .‬إﻟﻰ أن ﺗﺮاءى ﻟﻪ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ذات‬ ‫ﺟﺪْت‪ ،‬ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻳﻮم ﻗﺎﺋﻼً‪" :‬ﻟﻘﺪ أﺣﺴﻨﺖ ﻳﺎ ﺗﻮﻣﺎ ﺑﻤﺎ آﺘﺒﺖ ﻋﻨﻲ وأَ َ‬ ‫ﺗﺤﺐّ ﻣﻨﻲ أن أﺟﺰﻳﻚ"‪ .‬ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ‪" :‬ﻻ أرﻳﺪ ﻳﺎ ﻣﻮﻻي إﻻك وﺣﺴﺒﻲ‬ ‫رﺿﺎك"‪ .‬وهﺬا اﻟﻘﺪّﻳﺲ آﺎن هﺎﺋﻤًﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻓﻲ ﺗﻼوة اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ‬ ‫اﻟﻮردﻳّﺔ وﻣﺜﻠﻪ اﻟﻘﺪّﻳﺲ "ﺑﻮﻧﺎوﻧﺘﻮرا" اﻟﻌﻼّﻣﺔ اﻟﺸﻬﻴﺮ وﻏﻴﺮهﻤﺎ‬ ‫ﻣﻦ أآﺎﺑﺮ اﻷﺋﻤّﺔ واﻟﻌﻠﻤﺎء‪.‬‬


‫‪66‬‬

‫ﺗﺄﻣّﻞ وﺧﻼﺻﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺄﻣّﻞ ﺑﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻳﻬﻲ أن‬ ‫ﻧﺘﻮﻗّﻒ ﻋﻨﺪ اهﺘﻤﺎم اﻟﻌﺬراء اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وإﻟﺤﺎﺣﻬﺎ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻼوﺗﻬﺎ ﻓﻲ آﻞّ رﺳﺎﺋﻠﻬﺎ اﻟﻤﻮﺟّﻬﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‪ .‬وهﺬا ﻣﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴّﺔ هﺬﻩ اﻟﺼﻼة وﺗﺄﺛﻴﺮهﺎ اﻟﻌﻤﻴﻖ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‪ ،‬وﻣﺪى‬ ‫وﻗﻌﻬﺎ اﻟﻄﻴّﺐ واﻟﻤﺴﺘﺤﺐّ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ‪ .‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ رﺿﻰ اﷲ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻣﻮاﻓﻘﺘﻪ ﻋﻠﻰ أﺧﺬهﺎ آﺼﻼة إﻟﻬﻴّﺔ ﻟﻬﺎ دور آﺒﻴﺮ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻤﻮ واﻟﻜﻤﺎل اﻟﺮوﺣﻲّ وﺧﻼص اﻟﻨﻔﻮس‪ .‬وﻣﺎ ﻳﺜﺒﺖ ﻟﻨﺎ رﻓﻌﺔ‬ ‫وﺷﺮف هﺬﻩ اﻟﺼﻼة أﻳﻀًﺎ‪ ،‬أﻗﻮال اﻷﺣﺒﺎر واﻟﻤﻼﻓﻨﺔ اﻟﻤﺸﺠّﻌﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺪﻳﺢ ﻣﻦ أﺻﺒﺤﻮا ﻗﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻗﺪاﺳﺘﻬﻢ ﺷﻬﺎدة‬ ‫وﺑﺮهﺎﻧًﺎ ﻗﺎﻃﻌًﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﻮ هﺬﻩ اﻟﺼﻼة اﻟﻌﺠﺎﺋﺒﻴّﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ اﻗﺒﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻼوﺗﻬﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﻋﺒﺮ اﻷﺟﻴﺎل ﻓﺨﺼّﻮهﺎ ﺑﻤﻨـﺰﻟﺔ رﻓﻴﻌﺔ‪،‬‬ ‫وﻋﺎﺷﻮا ﺗﺄﻣﻼﺗﻬﺎ‪ ،‬ووﺻﻠﻮا ﺑﻔﻀﻠﻬﺎ إﻟﻰ أﺳﻤﻰ اﻟﻤﺮاﺗﺐ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‪ :‬وهﻲ اﻻﻗﺘﺪاء ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ واﻻﺗﺤﺎد ﺑﻪ‪ .‬وأنّ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟﺒﺎهﺮة واﻟﻨﻌﻢ اﻟﻐﺰﻳﺮة اﻟﺘﻲ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ واﻇﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻼوﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﺗﺤﺼﻰ وﻻ ﺗﻌﺪّ وأﺧﺒﺎرهﺎ ﺗﺘﻨﺎﻗﻠﻬﺎ اﻷﺟﻴﺎل‬ ‫وﻧﺴﻤﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺁﺑﺎﺋﻨﺎ وأﺟﺪادﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺘُﺨﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﺠﺪ وﻋﻈﻤﺔ اﻟﺴﻴّﺪة‬ ‫اﻟﻌﺬراء ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻷم اﻟﺤﻨﻮن وﺷﻔﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻃﻠﺐ ﺷﻔﺎﻋﺘﻬﺎ واﺣﺘﻤﻰ ﺑﻜﻨﻔﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺜﻮاﺑﺖ ردًّا ﻋﻠﻰ آﻞّ ﻣﻦ ﺳﻤﺤﺖ ﻟﻪ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺑﺈﻧﻜﺎر ﻓﻌﺎﻟﻴّﺔ وأهﻤﻴّﺔ هﺬﻩ اﻟﺼﻼة‪ ،‬أو اﻻﺳﺘﺨﻔﺎف ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻧﻘﻀًﺎ‬ ‫ﻟﻜﻞّ اﻷﻗﺎوﻳﻞ اﻟﺨﺎﻃﺌﺔ وﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻤﻦ ﻳﺪّﻋﻮن ﺑﺄﺑﻨﺎء اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫اﻟﻤﺘﻤﺪّن واﻟﻤﺘﻘﺪّم‪ ،‬ﻗﻮﻟﻬﻢ‪ :‬ﺑﺄنّ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ هﻲ "ﻣﻮﺿﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ"‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻬﻲ "ﻟﻠﻌﺠﺎﺋﺰ وﻟﻠﺮاهﺒﺎت ﻓﻲ اﻷدﻳﺮة"‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫إنّ هﺆﻻء ﺗﻘﺪّﻣﻮا ﻓﻲ آﻞّ اﻷﻣﻮر إﻻّ اﻷهﻢّ واﻷﺳﻤﻰ ﻣﻨﻬﺎ أﻻ‬


‫‪67‬‬

‫وهﻲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ أن ﻻ ﻧﺘﺄﺛّﺮ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﻴﺎر‬ ‫اﻟﻤﻠﺘﻮي‪ ،‬ﻓﻨﻌﻮد دوﻣًﺎ إﻟﻰ اﻟﻴﻨﺎﺑﻴﻊ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‪ ،‬إﻟﻰ ﺗﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ‪ ،‬إﻟﻰ أﻗﻮال اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء وإﻟﻰ ﺣﻴﺎة ﺁﺑﺎﺋﻨﺎ‬ ‫وأﺟﺪادﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻨﺠﺪ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺳﺎﻃﻌﺔ ﺳﻄﻮع اﻟﺸﻤﺲ‪ .‬وهﻜﺬا ﻻ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ ﻟﻨﺎ ﻋﺬر ﺑﻌﺪم اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ اﻟﻌﺬراء‪ ،‬وﺑﻌﺪم اﻟﺘﻤﺴّﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮردﻳّﺔ آﺴﻼح ﻧﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﺿﺪّ ﻗﻮى اﻟﺸﺮّ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎول‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار أن ﺗﺮﺑﺢ آﻞّ اﻟﻨﻔﻮس ﻟﻬﺎ‪ ،‬وﻣﺤﺎرﺑﺔ اﻷﺿﺎﻟﻴﻞ‪ ،‬وآﻒّ‬ ‫اﻟﻬﺮاﻃﻘﺔ ﻋﻦ ﺿﻼﻟﻬﻢ‪ ،‬وﺳﺤﻖ اﻟﺒﺪع اﻟﺘﻲ ﻋﻤّﺖ آﻞّ اﻷرﺟﺎء‬ ‫واﻧﺘﺸﺮت ﻓﻲ آﻞّ اﻟﻨﻮاﺣﻲ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻠّﺔ اﻹﻳﻤﺎن وﻋﺪم اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻲّ‪ .‬ﻓﻨﺼﺒﺢ ﻋﻨﺪﺋـﺬٍ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ أﺑﻨﺎءً ﻟﻤﺮﻳﻢ ﻧﺴﺘﺤﻖ ﺷﻔﺎﻋﺘﻬﺎ‬ ‫وﻧﺘّﺨﺬ آﻼم اﻟﺴﻴّﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ إﻟﻰ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﻳﻮﺣﻨّﺎ "هﺬﻩ أﻣّﻚ"‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن آﻞّ واﺣﺪ ﻣﻨّﺎ "ﻳﻮﺣﻨّﺎ" وﺗﺼﺒﺢ ﻣﺮﻳﻢ أﻣّﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌًﺎ‪ ،‬ﻣﺘﻤﻴّﺰﻳﻦ‬ ‫ﺑﺈﻗﺒﺎﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﻼوة اﻟﻮردﻳّﺔ ﺑﺤﺮارة وﺧﺸﻮع‪ ،‬ﻷﻧّﻬﺎ ﻋﻼﻣﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻼﻣﺎت ﺑﻨﻴﻬﺎ وأﺣﺒّﺎﺋﻬﺎ‪.‬‬ ‫وهﻜﺬا ﻧﺠﺪّد ﻣﻌﻬﺎ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﻷﻧّﻪ ﺧﻼﺻﻨﺎ اﻟﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺳﻴّﻤﺎ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻷﻳّﺎم اﻟﺼﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺣﻴﺚ اﻟﻔﺴﺎد‬ ‫ﻋﻢّ اﻟﻤﻌﻤﻮرة‪ ،‬واﻟﻜﻮارث واﻟﻮﻳﻼت ﺗﺤﺼﺪ آﻞّ ﻳﻮم ﻣﺌﺎت وﻣﺌﺎت‬ ‫اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ‪ ،‬وﺣﻴﺚ اﻷﻣﺮاض اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ ﺗﺘﻔﺸّﻰ ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‪ ،‬وﺣﻴﺚ آﺜﺮت اﻟﺒﺪع واﻟﻬﺮﻃﻘﺎت ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫واﻹﻟﺤﺎد‪ ،‬ﻓﺘﺤﺼﺪ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﻜﻔﺎر واﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﻣﻌًﺎ‪ ،‬وﺣﻴﺚ اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﻳﻀﻤﺤﻞ وﻳﺬوب ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻓﻘﺪ ﻗﻮّﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﺣﻴﺚ اﻟﻤﻴﻮل‬ ‫واﻷهﻮاء آﻠّﻬﺎ ﻣﺘّﺠﻬﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﻠﺬات اﻷرﺿﻴّﺔ واﻟﺸﻬﻮات‬ ‫اﻟﺠﺴﺪﻳّﺔ اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ ﻗﺎﺗﻠﺔ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وﺣﻴﺚ هﻤﻠﺖ اﻟﻮاﺟﺒﺎت اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ‬ ‫وأﺻﺒﺢ آﻼم اﷲ ذا وﻗﻊ ﺛﻘﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﻣﻊ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﺒﺪل‬


‫‪68‬‬

‫ﺑﺎﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻔﺎرﻏﺔ اﻟﺘﺎﻓﻬﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮغ اﻹﻧﺴﺎن ﺣﺘّﻰ ﻣﻦ ﺁﺧﺮ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﻓﺈذا أردﻧﺎ أن ﻳﺤﻞّ اﻟﺴﻼم ﺳﺮﻳﻌًﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس وﺑﻴﻦ اﻷﻣﻢ‪ ،‬وأن‬ ‫ﺗﺰول اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ واﻟﻮﻳﻼت‪ ،‬وأن ﺗﻜﻮن اﻟﻤﺤﺒّﺔ ﻋﻨﻮان اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻓﻠﻨﺴﺘﻤﻊ ﻟﺼﻮت اﻟﻌﺬراء أﻣّﻨﺎ‪ .‬وإذا أردﻧﺎ ﻓﻲ وﺳﻂ هﺬﻩ‬ ‫اﻟﻀﺎﺋﻘﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ واﻟﺘﺮدّي اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺨﻠﻘﻲ أن ﺗﺒﺎدر إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻌﻮﻧﺘﻨﺎ وﺗﻜﻮن ﺣﺎﻣﻴﺘﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻨﺴﺘﻌﻤﻞ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴّﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﺮﺿﺘﻬﺎ وهﻲ ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ ﺑﺨﺸﻮع وورع‪ .‬ﻓﻨﺘﺄﻣّﻞ ﺟّﻴﺪًا‬ ‫ﺑﺄﺳﺮارهﺎ اﻟﺘﻲ هﻲ ﻣﻮﺟﺰ ﻟﺤﻴﺎة ﻳﺴﻮع وأﻣّﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫أن ﻧﻘﺘﺪي ﺑﻬﻤﺎ‪ .‬ﻓﻨﻜﻮن ﻗﺪ ﺣﻘّﻘﻨﺎ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺘﺄﻣﻼت؛ ﻳﻘﻮل اﻟﻘﺪّﻳﺲ‬ ‫أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮس‪" :‬إنّ ﺧﻴﺮ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ‪ .‬إﻧّﻤﺎ هﻮ اﻻﻗﺘﺪاء‬ ‫ﺑﻔﻀﺎﺋﻠﻬﻢ"‪.‬‬ ‫وﻻ ﻧﺨﻒ ﻣﻦ إذاﻋﺔ هﺬﻩ اﻟﺼﻼة وﻧﺸﺮهﺎ‪ ،‬وﻣﻦ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﺠﺪ ﻓﻴﻪ ﺁذاﻧًﺎ ﻣﺼﻐﻴﺔ ﻻﻗﺘﺒﺎل ﻧﺼﻴﺤﺘﻨﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻠﻰ‬ ‫ﺑﺮوح اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬ﺗﺠﺬب اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻹﺗﻤﺎم واﺟﺒﺎﺗﻬﻢ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﺋﺬٍ‬ ‫ﻧﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﻌﻢٍ آﺜﻴﺮة ﺧﺼﻮﺻﻴّﺔ وﻋﻤﻮﻣﻴّﺔ‪ ،‬زﻣﻨﻴّﺔ وروﺣﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻨﺼﻞّ داﺋﻤًﺎ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬وﺗﺤﺖ رﻋﺎﻳﺔ أﻣﻨﺎ اﻟﻌﺬراء‬ ‫وﻣﻠﻜﺘﻨﺎ وﺑﺮوح اﻟﻨﺪاﻣﺔ اﻟﺼﺎدﻗﺔ‪ .‬وﻟﻨﺘﺄﻣّﻞ ﻓﻲ آﻞّ ﺳﺮّ ﻣﻦ‬ ‫أﺳﺮارهﺎ ﺳﻴّﺪﻧﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺤﻖّ وﻧﻮر اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻌﺮﻓﻪ ﺣﻖّ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻓﻼ ﻧﻔﺘّﺶ إﻻّ ﻋﻦ اﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻲّ اﻟﻮﺣﻴﺪ "ﺳﻼم اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻓﻲ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﻟﻤﺴﻴﺢ"‪.‬‬


‫‪69‬‬

‫ﺻــﻼة‬ ‫أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺤﻘّﻘﺖ ﻓﻴﻚ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺒﻮءات وﺗﺤﻘّﻖ وﻋﺪ اﷲ ﻟﻠﺒﺸﺮ‪ .‬ﻓﺘﺸﺮّﻓﺖ‬ ‫ﺑﺤﻤﻞ اﻹﻟﻪ ﻣﺨﻠّﺺ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻗﺪس اﻷﻗﺪاس‪ ،‬وآﻨﺖ ﻟﻪ أﻣًّﺎ‬ ‫ﺣﻨﻮﻧﺔ راﻓﻘﺘﻪ ﻃﻮال ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ :‬ﻓﺮﺣﺖ ﺑﻔﺮﺣﻪ وﺣﺰﻧﺖ‬ ‫ﺑﺤﺰﻧﻪ وﺗﻤﺠّﺪت ﺑﻤﺠﺪﻩ‪.‬‬ ‫اﺳﺘﺤﻘﻘﺖ أن ﻧﺪﻋﻮك ﺷﺮﻳﻜﺔ ﻓﻲ ﻓﺪاء اﻟﻌﺎﻟﻢ وﺧﻼﺻﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻜﻨﺖ أﻣًّﺎ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺒﺸﺮ ﻣﻨﺘَﺨَﺒﺔ ﻣﻦ اﷲ ﻟﺘﻜﻮﻧﻲ رﺳﻮﻟﺔ ﻣﺤﺒّﺔ‬ ‫وﺳﻼم ﻷﺑﻨﺎﺋﻪ‪ ،‬ﺗﺤﻘّﻘﻴﻦ رﻏﺒﺘﻪ وهﻲ إﻧﻬﺎض اﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ وإزاﻟﺔ روح اﻟﺸﺮّ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﻮس‪ .‬أدرآﺖ ﺳﺮّ اﻟﻔﺪاء ﻓﻜﺎن‬ ‫ﺧﻼص اﻟﺒﺸﺮ ﻋﻨﻮان رﺳﺎﻟﺘﻚ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ وأﺳﺮﻋﺖ ﺑﻜﻞّ ﻏﻴﺮة‬ ‫ﻹﻧﻘﺎذ أوﻻدك ﻣﻦ ﺑﺮاﺛﻦ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‪ .‬آﻴﻒ ﻻ! وﻷﺟﻞ ذﻟﻚ ﺗﺄﻟّﻢ اﺑﻨﻚ‬ ‫وﻣﺎت وﺗﺄﻟّﺖ ﻣﻌﻪ‪ .‬آﺎﻧﺖ ﺟﺮاﺣﺎﺗﻪ ﺗﻄﻌﻦ ﻗﻠﺒﻚ اﻟﻄﺎهﺮ اﻟﺬي ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺮح ﻳﻨـﺰف دﻣًﺎ ﺑﺴﺒﺐ ﺧﻄﺎﻳﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻣﻌﺎﺻﻴﻪ‪ ،‬هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻤﻴﻞ ﻧﺤﻮ اﻟﺸﺮور وﻳﺴﻴﺮ ﺑﻌﻜﺲ إرادة اﷲ وﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‪.‬‬ ‫وﻟﻜّﻨﻚِ اﻷم اﻟﺸﻔﻮق اﻟﻐﻴﻮرة ﻋﻠﻰ ﺧﻼص أﺑﻨﺎﺋﻚ ﻻ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن‬ ‫ﻳﻬﻠﻚ أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﺖ وردﻳّﺘﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺴّﺪ ﻣﺤﺒّﺘﻚ ﻟﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﺳﻼﺣًﺎ ﻟﻤﺤﺎرﺑﺔ اﻟﺸﺮّ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺒﺢ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻨﻬﺎر رازﺣًﺎ ﺗﺤﺖ ﻧﻴﺮ‬ ‫اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‪.‬‬ ‫ﻧﺴﺄﻟﻚ أﻳﺘﻬﺎ اﻷم اﻟﻌﻄﻮف أن ﻻ ﺗﺪﻋﻴﻨﺎ ﻧﻬﻠﻚ وآﻮﻧﻲ ﻟﻨﺎ اﻟﻌﻮن‬ ‫اﻟﺪاﺋﻢ‪ ،‬واﻃﻠﺒﻲ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﺼﻔﺢ ﻋﻤّﺎ ﻓﻌﻠﺖ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺂﺛﻢ‪ .‬وآﻤﺎ اﺳﺘﻤﻌﺖ ﻟﺘﻀﺮّﻋﺎت اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ ﻧﺴﺄﻟﻚ أﻳﻀًﺎ‬ ‫أن ﺗﻘﺒﻠﻲ ﺗﻀﺮّﻋﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬وﺗﺴﺎﻋﺪﻳﻨﺎ أن ﻧﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺎﻩ‪ ،‬ﻓﻨﺠﻌﻞ‬


‫‪70‬‬

‫ﻣﻦ وردﻳّﺘﻚ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ ﺳﻼﺣﻨﺎ اﻟﺪاﺋﻢ ﺿﺪّ آﻞّ اﻷﺧﻄﺎر وﺗﺠﺎرب‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﺮ‪ .‬ﻓﻨﺼﻠّﻴﻬﺎ ﺑﻜﻞّ ﺧﺸﻮع وﺣﺐّ ﻟﻜﻲ ﻧﺴﺘﺤﻖّ أن ﻧﻨﺎل ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺷﻔﺎﻋﺘﻚ وﺣﺒّﻚ وﺣﻨﺎﻧﻚ وﻋﻄﻔﻚ‪ .‬أﻳﺘﻬﺎ اﻷم اﻟﺮؤوف آﻮﻧﻲ دوﻣًﺎ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎ ﻟﻴﻜﻮن اﻟﺴﻼم ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻨﺎ وﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﺳﻼم اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﺬي‬ ‫أﺣﺐّ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﺤﺒّﺔ ﻻ ﻣﺘﻨﺎهﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺪﻓﻊ ﺛﻤﻦ ﺧﻼﺻﻪ دﻣﻪ وﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫اﺟﻌﻠﻴﻨﺎ ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ أن ﻧﺴﻠﻚ ﻃﺮق اﻟﺮبّ اﻟﻘﻮﻳﻤﺔ وآﻮﻧﻲ‬ ‫ﺷﻔﻴﻌﺘﻨﺎ رﻏﻢ ﺗﻨﺎﺳﻴﻨﺎ ﻟﻚ‪ ،‬ﻷﻧّﻨﺎ ﺿﻌﻔﺎء‪ ،‬ﻗﻮّﻳﻨﺎ ﺑﻘﻮّة اﻟﺮوح‬ ‫اﻟﻘﺪس اﻟﺬي ﺣﻞّ ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬ﻓﻨﻜﻮن رﺳﻼً وﺷﻬﻮدًا ﻟﻜﻠﻤﺔ اﷲ‬ ‫اﻟﻘﺪّوس ﻧﺤﻤﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ وﺗﻜﻮن اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻋﻠﻰ أﻟﺴﻨﺘﻨﺎ ﻷنّ‬ ‫ﻻ ﺷﻲء أرﻓﻊ وأﺳﻤﻰ وأﻗﺪس ﻣﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻋﺮّﻓﻴﻨﺎ ﻳﺎ أﻣّﻨﺎ ﺣﻘﺎرة اﻷرض وﺑﻬﺎء اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻟﻨﺪرك ﻣﺪى‬ ‫اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻈﺮﻧﺎ‪ .‬ﻓﻴﻜﻮن هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻘﻂ ﻣﺴﺮح ﺟﻬﺎد‬ ‫ﻳﻮﺻﻠﻨﺎ ﻟﻠﻤﻠﻜﻮت ﺣﻴﺚ اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴّﺔ ﺑﻘﺮب ﺧﺎﻟﻘﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻨﺴﺘﺤﻖّ أن ﻧﺸﺎهﺪ ﻣﺠﺪﻩ وﻋﻈﻤﺘﻪ‪ ،‬وﻳﻜﻮن ﻟﻨﺎ ﺷﺮف‬ ‫ﺗﺴﺒﻴﺤﻪ وﺗﻤﺠﻴﺪﻩ ﺑﺮﻓﻘﺔ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ واﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ إﻟﻰ دهﺮ‬ ‫اﻟﺪهﻮر‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬


‫‪71‬‬

‫ﻗﺴــﻢ اﻟﺼﻠــﻮات‬ ‫آﻴﻔﻴّﺔ ﺗﻼوة اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‬ ‫‪ .١‬رﺳﻢ إﺷﺎرة اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ :‬ﺑﺈﺳﻢ اﻵب واﻻﺑﻦ واﻟﺮوح‬ ‫اﻟﻘﺪس‪ ،‬اﻹﻟﻪ اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﺻﻼة ﻟﻠﺮوح اﻟﻘﺪس‪ :‬هﻠﻢﱠ أﻳﻬﺎ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬وأرﺳﻞ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﺷﻌﺎع ﻧﻮرك‪ .‬هﻠﻢّ ﻳﺎ أﺑﺎ اﻟﻤﺴﺎآﻴﻦ‪ .‬هﻠﻢّ ﻳﺎ ﻣﻌﻄﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮاهﺐ‪ .‬هﻠﻢّ ﻳﺎ ﺿﻴﺎء اﻟﻘﻠﻮب‪ .‬أﻳّﻬﺎ اﻟﻤﻌﺰّي اﻟﺠﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻳﺎ ﺳﺎآﻦ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب اﻟﻌﺬب‪ ،‬أﻳﺘﻬﺎ اﻻﺳﺘﺮاﺣﺔ اﻟﻠﺬﻳﺬة‪ ،‬أﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺐ راﺣﺔ‪،‬‬ ‫وﻓﻲ اﻟﺤﺮّ اﻋﺘﺪال‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﺒﻜﺎء ﺗﻌﺰﻳﺔ‪ .‬أﻳّﻬﺎ اﻟﻨﻮر اﻟﻄﻮﺑﺎوي‪ ،‬إﻣﻸ‬ ‫ﺑﺎﻃﻦ ﻗﻠﻮب ﻣﺆﻣﻨﻴﻚ‪ ،‬ﻷﻧّﻪ ﺑﺪون ﻗﺪرﺗﻚ ﻻ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫وﻻ ﺷﻲء ﻃﺎهﺮ‪ :‬ﻃﻬّﺮ ﻣﺎ آﺎن دﻧﺴًﺎ‪ ،‬إﺳﻖِ ﻣﺎ آﺎن ﻳﺎﺑﺴًﺎ‪،‬‬ ‫إﺷﻒِ ﻣﺎ آﺎن ﻣﻌﻠﻮﻻً‪ ،‬ﻟﻴّﻦ ﻣﺎ آﺎن ﺻﻠﺒًﺎ‪ ،‬أﺿﺮم ﻣﺎ آﺎن ﺑﺎردًا‪ ،‬دﺑّﺮ‬ ‫ﻣﺎ آﺎن ﺣﺎﺋﺪًا‪ .‬أﻋﻂِ ﻣﺆﻣﻨﻴﻚ اﻟﻤﺘّﻜﻠﻴﻦ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻤﻮاهﺐ اﻟﺴﺒﻊ‪،‬‬ ‫إﻣﻨﺤﻬﻢ ﺛﻮاب اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‪ ،‬هَﺐ ﻟﻬﻢ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺨﻼص‪ ،‬أﻋﻄﻬﻢ‬ ‫اﻟﺴﺮور اﻷﺑﺪي‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﻓﻌﻞ اﻟﻨﺪاﻣﺔ‪ :‬ﻳﺎ رﺑّﻲ وإﻟﻬﻲ‪ ،‬أﻧﺎ ﻧﺎدم ﻣﻦ آﻞّ ﻗﻠﺒﻲ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺧﻄﺎﻳﺎي‪ ،‬ﻷﻧّﻲ ﺑﺎﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ﺧﺴﺮت ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫واﻟﺨﻴﺮات اﻷﺑﺪﻳّﺔ‪ ،‬واﺳﺘﺤﻘﻘﺖ اﻟﻌﺬاﺑﺎت اﻟﺠﻬﻨّﻤﻴّﺔ‪ .‬وﺑﺎﻷآﺜﺮ أﻧﺎ‬ ‫ﻧﺎدم‪ ،‬ﻷﻧّﻲ أﻏﻈﺘﻚ وأهﻨﺘﻚ‪ ،‬أﻧﺖ ﻳﺎ رﺑّﻲ وإﻟﻬﻲ اﻟﻤﺴﺘﺤﻖّ آﻞّ‬ ‫آﺮاﻣﺔ وﻣﺤﺒّﺔ‪ .‬وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ أﺑﻐﺾ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ ﻓﻮق آﻞّ ﺷﺮّ‪.‬‬ ‫وأرﻳﺪ ﺑﻨﻌﻤﺘﻚ أن أﻣﻮت‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن أﻏﻴﻈﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ .‬وأﻗﺼﺪ أن‬


‫‪72‬‬

‫أهﺮب ﻣﻦ آﻞّ ﺳﺒﺐ ﺧﻄﻴﺌﺔ‪ ،‬وأن أﻓﻲ ﺑﻘﺪر اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻲ‪ ،‬ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﻓﻌﻠﺘﻬﺎ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫‪ .٤‬اﻟﺘﻘﺪﻣﺔ‪ :‬أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺒﺘﻮل اﻟﻜﻠﻴّﺔ اﻟﺮأﻓﺔ‪ ،‬ﺳﻴّﺪﺗﻲ‪ ،‬إﻧّﻨﺎ ﻧﻘﺪّم‬ ‫هﺬﻩ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ ﻧﻴّﺔ ﺟﻤﻴﻊ ﻋﺒﻴﺪك اﻟﻤﺘّﻘﻴﻦ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ أرﺿﻮك ﺑﻬﺬا اﻹآﺮام اﻟﻤﻘﺪّس ﻓﻨﺴﺄﻟﻚ‪ ،‬أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴّﺪة‬ ‫اﻟﻌﻄﻮف‪ ،‬أن ﺗﻘﺒﻠﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺷﺮآﺘﻬﻢ‪ ،‬وﺗﻘﺒﻠﻲ ﻣﻨّﺎ هﺬا اﻹآﺮام‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎت ﻓﻀﺎﺋﻠﻬﻢ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫‪ .٥‬رﺳﻢ إﺷﺎرة اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢّ ﻗﺎﻧﻮن اﻹﻳﻤﺎن‪ :‬ﻧﺆﻣﻦ‬ ‫ﺑﺈﻟﻪ واﺣﺪ‪ ،‬ﺁب ﺿﺎﺑﻂ اﻟﻜﻞّ‪ ،‬ﺧﺎﻟﻖ اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض‪ ،‬آﻞّ ﻣﺎ ﻳُﺮى‬ ‫وﻣﺎ ﻻ ﻳُﺮى‪ .‬وﺑﺮبﱟ واﺣﺪ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬اﺑﻦ اﷲ اﻟﻮﺣﻴﺪ‪،‬‬ ‫اﻟﻤﻮﻟﻮد ﻣﻦ اﻵب ﻗﺒﻞ آﻞّ اﻟﺪهﻮر‪ ،‬إﻟﻪ ﻣﻦ إﻟﻪ‪ ،‬ﻧﻮر ﻣﻦ ﻧﻮر‪ ،‬إﻟﻪ‬ ‫ﺣﻖّ ﻣﻦ إﻟﻪ ﺣﻖّ‪ ،‬ﻣﻮﻟﻮد ﻏﻴﺮ ﻣﺨﻠﻮق‪ ،‬ﻣﺴﺎوٍ ﻟﻶب ﻣﻦ اﻟﺠﻮهﺮ‪،‬‬ ‫اﻟﺬي ﺑﻪ آﺎن ﻗﺒﻞ آﻞّ ﺷﻲء‪ .‬اﻟﺬي ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫أﺟﻞ ﺧﻼﺻﻨﺎ ﻧﺰل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﺗﺠﺴّﺪ ﻣﻦ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء‪ ،‬وﺻﺎر إﻧﺴﺎﻧًﺎ‪ .‬وﺻُﻠﺐ ﻋﻨّﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻬﺪ ﺑﻴﻼﻃﺲ‬ ‫اﻟﺒﻨﻄﻲ‪ ،‬ﺗﺄﻟّﻢ وﻣﺎت وﻗُﺒﺮ وﻗﺎم ﻓﻲ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬آﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻜﺘﺐ‪ .‬وﺻﻌﺪ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﺟﻠﺲ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻦ اﷲ اﻵب‪ ،‬وأﻳﻀًﺎ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻤﺠﺪ ﻋﻈﻴﻢ ﻟﻴﺪﻳﻦ اﻷﺣﻴﺎء واﻷﻣﻮات‪ ،‬اﻟﺬي ﻻ ﻓﻨﺎء ﻟﻤﻠﻜﻪ‪.‬‬ ‫وﻧﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬اﻟﺮبّ اﻟﻤﺤﻴﻲ‪ ،‬اﻟﻤﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ اﻵب واﻻﺑﻦ‪،‬‬ ‫اﻟﺬي هﻮ ﻣﻊ اﻵب واﻻﺑﻦ ﻳُﺴﺠﺪ ﻟﻪ وﻳُﻤﺠّﺪ‪ ،‬اﻟﻨﺎﻃﻖ ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫واﻟﺮﺳﻞ‪ .‬وﺑﻜﻨﻴﺴﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬ﻣﻘﺪّﺳﺔ‪ ،‬رﺳﻮﻟﻴّﺔ‪ .‬وﻧﻌﺘﺮف‬ ‫ﺑﻤﻌﻤﻮدﻳّﺔ واﺣﺪة‪ ،‬ﻟﻤﻐﻔﺮة اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ‪ ،‬وﻧﺘﺮﺟّﻰ ﻗﻴﺎﻣﺔ اﻟﻤﻮﺗﻰ‬ ‫واﻟﺤﻴﺎة ﻓﻲ اﻟﺪهﺮ اﻵﺗﻲ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬


‫‪73‬‬

‫‪ .٦‬ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺒّﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﺗﺤﺖ اﻟﺼﻠﻴﺐ‪" ،‬اﻷﺑﺎﻧﺎ"‪ - :‬أﺑﺎﻧﺎ‬ ‫اﻟﺬي ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎوات‪ ،‬ﻟﻴﺘﻘﺪّس إﺳﻤﻚ‪ ،‬ﻟﻴﺄتِ ﻣﻠﻜﻮﺗﻚ‪ ،‬ﻟﺘﻜﻦ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺘﻚ‪ ،‬آﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء آﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ – .‬أﻋﻄﻨﺎ ﺧﺒﺰﻧﺎ‬ ‫آﻔﺎف ﻳﻮﻣﻨﺎ‪ ،‬واﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ذﻧﻮﺑﻨﺎ وﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ‪ ،‬آﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﻐﻔﺮ ﻟﻤﻦ‬ ‫ﺧﻄﺊ إﻟﻴﻨﺎ‪ .‬وﻻ ﺗُﺪﺧﻠﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺎرب‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﻧﺠّﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻳﺮ‪ ،‬ﻷنّ‬ ‫ﻟﻚ اﻟﻤﻠﻚ واﻟﻘﻮّة واﻟﻤﺠﺪ‪ ،‬إﻟﻰ أﺑﺪ اﻵﺑﺪﻳﻦ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫‪ .٧‬ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺒّﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﺎت اﻟﺜﻼث‪ :‬اﻟﻠﻬ ّ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺑﺸﻔﺎﻋﺔ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﺒﺘﻮل‪ ،‬إرﻓﻊ ﺷﺄن آﻨﻴﺴﺘﻚ‪ ،‬واﺣﻔﻆ اﻟﺮﺋﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟﺒﻄﺮﺳﻴّﺔ‪ ،‬وآﻞّ ﻣﺮاﺗﺐ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﺑﺤﺴﻦ اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﺤﻘﻴﻘﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚِ ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ ﻧﻌﻤﺔ‪ ،‬اﻟﺮبّ ﻣﻌﻚ‪ ،‬ﻣﺒﺎرآﺔ‬‫أﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﻨﺴﺎء‪ ،‬وﻣﺒﺎرآﺔ ﺛﻤﺮة ﺑﻄﻨﻚ ﺳﻴّﺪﻧﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ –‬ ‫ﻳﺎ ﻗﺪّﻳﺴﺔ ﻣﺮﻳﻢ ﻳﺎ واﻟﺪة اﷲ‪ ،‬ﺻﻠّﻲ ﻷﺟﻠﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺨﻄﺄة‪ ،‬اﻵن‬ ‫وﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻮﺗﻨﺎ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫‪ .٨‬ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺒّﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ :‬أﻟﻠﻬﻢّ ارمِ اﻟﺼﻠﺢ واﻻﺗﻔﺎق ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜّﺎم واﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﻦ وأﻧﺼﺮهﻢ ﺑﺎﻟﺤﻖّ ﻋﻠﻰ أﻋﺪاﺋﻬﻢ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ‪...‬‬‫‪ .٩‬ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺒّﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ :‬أﻟﻠﻬﻢّ ردّ اﻟﻀﺎﻟﻴﻦ ﻣﻨّﺎ إﻟﻰ وﺣﺪة‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬وﻧﻮّر ﻋﻘﻮل ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﻨﻮر اﻹﻧﺠﻴﻞ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫‪ -‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ‪...‬‬


‫‪74‬‬

‫‪ .١٠‬اﻟﻤﺠﺪ ﻟﻶب واﻻﺑﻦ واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬ ‫– آﻤﺎ آﺎن ﻓﻲ اﻟﺒﺪء واﻵن ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام وإﻟﻰ دهﺮ اﻟﺪاهﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫)ﺛﻢ ﺗُﺘﻠﻰ أﺳﺮار اﻟﻮردﻳّﺔ‪ :‬اﻟﻔﺮح‪ ،‬اﻟﻨﻮر‪ ،‬اﻟﺤﺰن‪ ،‬اﻟﻤﺠﺪ‪.‬‬ ‫وﻋﻠﻰ آﻞّ ﺳﺮّ ﻣﻦ اﻷﺳﺮار اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻧﺼﻠّﻲ "اﻷﺑﺎﻧﺎ"‬ ‫ﻣﺮّة‪ ،‬و"اﻟﺴﻼم" ﻋﺸﺮ ﻣﺮّات‪ ،‬و"اﻟﻤﺠﺪ" ﻣﺮّة واﺣﺪة‪ .‬هﺬا‬ ‫وﻳﻤﻜﻨﻨﺎ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ آﻞّ ﺳﺮّ أن ﻧﻀﻴﻒ ﺑﻌﺪ "اﻟﻤﺠﺪ ﻟﻶب"‬ ‫اﻟﺼﻼة اﻟﺘﻲ ﻋﻠّﻤﺘﻬﺎ اﻟﻌﺬراء ﻟﻸوﻻد اﻟﺜﻼث ﻓﻲ ﻓﺎﻃﻤﺔ‪:‬‬ ‫"ﻳﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﺤﺒﻴﺐ‪ ،‬اﻏﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ‪ ،‬ﻧﺠّﻨﺎ ﻣﻦ ﻧﺎر ﺟﻬﻨّﻢ‬ ‫واﻟﻤﻄﻬﺮ‪ ،‬وﺧﺬ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻًﺎ‪،‬‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ هﻲ ﺑﺄآﺜﺮ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ رﺣﻤﺘﻚ"(‪.‬‬


‫‪75‬‬

‫أﺳﺮار اﻟﻮردﻳّـﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‬ ‫أﺳــﺮار اﻟﻔــﺮح‬ ‫)ﻟﻴﻮﻣَﻲ اﻻﺛﻨﻴﻦ واﻟﺴﺒﺖ وﻣﻦ زﻣﻦ اﻟﻤﺠﻲء إﻟﻰ أﺣﺪ اﻟﻜﻬﻨﺔ(‬

‫‪ .١‬اﻟﺒﺸﺎرة‪ :‬اﻟﺘﻮاﺿﻊ‬

‫)ﻟﻮ ‪(٣٨-٢٦/١‬‬

‫‪ .٢‬اﻟﺰﻳﺎرة‪ :‬ﻣﺤﺒّﺔ اﻟﻘﺮﻳﺐ‬

‫)ﻟﻮ ‪(٤٥-٣٩/١‬‬ ‫)ﻟﻮ ‪(٧-١/٢‬‬

‫‪ .٣‬اﻟﻤﻴﻼد‪ :‬اﻟﺘﺠﺮّد‬ ‫‪ .٤‬ﺗﻘﺪﻣﺔ ﻳﺴﻮع إﻟﻰ اﻟﻬﻴﻜﻞ‪ :‬اﻟﻄﻬﺎرة‬

‫)ﻟﻮ ‪(٤٠-٢١/٢‬‬

‫‪ .٥‬وﺟﻮد ﻳﺴﻮع ﻓﻲ اﻟﻬﻴﻜﻞ‪ :‬اﻟﻄﺎﻋﺔ‬

‫)ﻟﻮ ‪(٥٠-٤١/٢‬‬

‫أﺳــﺮار اﻟﻨــﻮر‬

‫)ﻟﻴﻮم اﻟﺨﻤﻴﺲ(‬ ‫‪ .١‬اﻟﻤﻌﻤﻮدﻳّﺔ‪ :‬اﻟﺒﻨﻮّة ﻟﻶب‬

‫)ﻣﺘّﻰ ‪(١٧-١٦/٣‬‬

‫‪ .٢‬ﻋﺮس ﻗﺎﻧﺎ اﻟﺠﻠﻴﻞ‪ :‬اﻟﺘﺠﺪّد ﺑﺎﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬

‫)ﻳﻮ ‪(١٢-١/٢‬‬

‫‪ .٣‬إﻋﻼن ﻣﺠﻲء ﻣﻠﻜﻮت اﷲ‪ :‬اﻟﺘّﻮق إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻜﻮت )ﻣﺮ ‪(١٥/١‬‬

‫‪ .٤‬اﻟﺘﺠﻠّﻲ اﻹﻟﻬﻲ‪ :‬إﺗّﺒﺎع ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻳﺴﻮع‬

‫)ﻟﻮ ‪(٣٦-٢٨ /٩‬‬

‫‪ .٥‬اﻟﻌﺸﺎء اﻟﺴﺮّي‪ :‬اﻟﻤﺸﺎرآﺔ ﻓﻲ اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ اﻹﻟﻬﻴّﺔ)ﻳﻮ‪(٣٢-١/١٣‬‬


‫‪76‬‬

‫أﺳــﺮار اﻟﺤــﺰن‬ ‫)ﻟﻴﻮﻣَﻲ اﻟﺜﻼﺛﺎء واﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ،‬وﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﻜﻬﻨﺔ إﻟﻰ أﺣﺪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ(‬

‫‪ .١‬ﺻﻼة ﻳﺴﻮع ﻓﻲ اﻟﺒﺴﺘﺎن‪ :‬اﻟﻨﺪاﻣﺔ‬ ‫‪ .٢‬اﻟﺠﻠﺪ‪ :‬إﻣﺎﺗﺔ اﻟﺤﻮاس‬

‫)ﻟﻮ ‪(٤٦-٣٩/٢٢‬‬ ‫)ﻳﻮ ‪(١/١٩‬‬

‫‪ .٣‬إآﻠﻴﻞ اﻟﺸﻮك‪ :‬اﺣﺘﻘﺎر اﻟﻤﺠﺪ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ )ﻣﺘّﻰ‪(٣١-٢٧/٢٧‬‬ ‫‪ .٤‬ﻳﺴﻮع ﻳﺤﻤﻞ ﺻﻠﻴﺒﻪ‪ :‬اﻟﺼﺒﺮ واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‬

‫)ﻳﻮ ‪(٢٢-١٧/١٩‬‬

‫‪ .٥‬اﻟﻤﻮت ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ :‬اﻟﻤﺤﺒّﺔ واﻟﻤﻐﻔﺮة ﻟﻸﻋﺪاء‬ ‫)ﻟﻮ ‪(٤٩-٤٤/٢٣‬‬ ‫أﺳــﺮار اﻟﻤﺠــﺪ‬ ‫)ﻟﻴﻮﻣَﻲ اﻷرﺑﻌﺎء واﻷﺣﺪ‪ ،‬وﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻨﺼﺮة(‬

‫‪ .١‬اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ :‬اﻟﻨﻬﻮض ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‬

‫)ﻳﻮ‪(١٨-١/٢٠‬‬

‫‪ .٢‬اﻟﺼﻌﻮد‪ :‬اﻟﺸﻮق إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء‬

‫)ﻟﻮ‪(٥٣-٥٠/٢٤‬‬

‫‪ .٣‬ﺣﻠﻮل اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ :‬اﻹﺻﻐﺎء ﻹﻟﻬﺎﻣﺎت اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬ ‫)رﺳﻞ ‪(١٣-١/٢‬‬ ‫‪ .٤‬اﻻﻧﺘﻘﺎل‪ :‬اﻟﻤﻴﺘﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ )ﻣﻦ إﻋﻼن ﻋﻘﻴﺪة اﻧﺘﻘﺎل اﻟﻌﺬراء‬ ‫)"اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻴﻮس ‪(١٩٥٤ "١٢‬‬ ‫‪ .٥‬ﺗﻜﻠﻴﻞ اﻟﻌﺬراء‪ :‬ﺗﻜﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء‬

‫)رؤﻳﺎ ‪(١/١٢‬‬


‫‪77‬‬

‫أﺳــﺮار اﻟﻔــﺮح‬ ‫)ﻟﻴﻮﻣَﻲ اﻹﺛﻨﻴﻦ واﻟﺴﺒﺖ وﻣﻦ زﻣﻦ اﻟﻤﺠﻲء إﻟﻰ ﺑﺪء اﻟﺼﻮم (‬

‫اﻟﺘﻘﺪﻣﺔ‪ :‬أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﺒﺘﻮل‪ ،‬إﻧّﻨﺎ ﻧﻘﺪّم ﻟﻚِ هﺬﻩ‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ أﺳﺮار اﻟﻔﺮح‪ ،‬ﻋﻦ إﺧﻮﺗﻨﺎ اﻷﺣﻴﺎء اﻟﻤﺸﺘﺮآﻴﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻴﻤﺎ ﻳﻬﺒُﻬﻢ اﻟﺮب اﻹﻟﻪ ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻚ آﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﻮاﻓﻖ ﺧﻼﺻﻬﻢ‪ ،‬وﻳﻨﺠّﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻋﺪاء اﻟﻤﻨﻈﻮرﻳﻦ وﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮرﻳﻦ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻧﻘﺪّم ﻟﻚ أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﺒﺘﻮل اﻟﻄﻮﺑﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﺟﺰﻳﻞ اﻟﻔﺮح اﻟﺬي ﻓﺮﺣﺘﻪ‪:‬‬

‫ اﻷول‪ :‬ﻟﻤّﺎ ﺑﺸّﺮك اﻟﻤﻼك ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﺑﺎﻟﺤﺒﻞ اﻹﻟﻬﻲ‪.‬‬‫ ﺛﻤﺮة هﺬا اﻟﺴﺮ‪ :‬اﻟﺘﻮاﺿﻊ‪.‬‬‫)أﺑﺎﻧﺎ‪ ١٠ ،‬ﺳﻼم واﻟﻤﺠﺪ‪ .‬ﺛﻢّ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﺤﺒﻴﺐ‪(...‬‬ ‫ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻟﻤّﺎ زرت ﻧﺴﻴﺒﺘﻚ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ أﻟﻴﺼﺎﺑﺎت‪.‬‬‫ ﺛﻤﺮة هﺬا اﻟﺴﺮ‪ :‬ﻣﺤﺒﺔ اﻟﻘﺮﻳﺐ‪.‬‬‫)أﺑﺎﻧﺎ‪ ١٠ ،‬ﺳﻼم واﻟﻤﺠﺪ‪ .‬ﺛﻢّ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﺤﺒﻴﺐ‪(...‬‬

‫ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻟﻤّﺎ وﻟﺪت ﻳﺴﻮع ﻓﻲ ﻣﻐﺎرة ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ‪.‬‬‫‪ -‬ﺛﻤﺮة هﺬا اﻟﺴﺮ‪ :‬اﻟﺘﺠﺮّد‪.‬‬

‫)أﺑﺎﻧﺎ‪ ١٠ ،‬ﺳﻼم واﻟﻤﺠﺪ‪ .‬ﺛﻢّ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﺤﺒﻴﺐ‪(...‬‬

‫ اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﻟﻤّﺎ ﻗﺪّﻣﺖ إﺑﻨﻚِ ﻳﺴﻮع إﻟﻰ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺳﻤﻌﺎن اﻟﺸﻴﺦ‬‫ﻓﻲ اﻟﻬﻴﻜﻞ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺛﻤﺮة هﺬا اﻟﺴﺮ‪ :‬اﻟﻄﻬﺎرة‪.‬‬

‫)أﺑﺎﻧﺎ‪ ١٠ ،‬ﺳﻼم واﻟﻤﺠﺪ‪ .‬ﺛﻢّ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﺤﺒﻴﺐ‪(...‬‬

‫ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ :‬ﻟﻤّﺎ وﺟﺪت ﻳﺴﻮع ﻓﻲ اﻟﻬﻴﻜﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻳﺴﻤﻊ إﻟﻴﻬﻢ‬‫وﻳﺴﺄﻟﻬﻢ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﺛﻤﺮة هﺬا اﻟﺴﺮ‪ :‬اﻟﻄﺎﻋﺔ‪.‬‬

‫)أﺑﺎﻧﺎ‪ ١٠ ،‬ﺳﻼم واﻟﻤﺠﺪ‪ .‬ﺛﻢّ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﺤﺒﻴﺐ‪(...‬‬


‫‪78‬‬

‫أﺳــﺮار اﻟﻨــﻮر‬ ‫)ﻟﻴﻮم اﻟﺨﻤﻴﺲ(‬

‫اﻟﺘﻘﺪﻣﺔ‪ :‬أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﻌﺬراء اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ‪ ،‬ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ ،‬إﻧّﻨﺎ‬ ‫ﻧﺼﻠّﻲ وﻧﺘﺄﻣّﻞ ﺑﺨﻤﺴﺔ أﺳﺮار اﻟﻨﻮر‪ ،‬اﻟﻤﺘﺄﻟّﻘﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﺑﻨﻚ اﻟﻌﻠﻨﻴّﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﻤُﺸﻌّﺔ ﻋﻠﻴﻚِ وﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬وﻧﻘﺪّﻣﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ إﺧﻮﺗﻨﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺰاﻟﻮن ﻓﻲ‬ ‫ﻇﻠﻤﺔ اﻻﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ اﺑﻨﻚ‪ ،‬ﻣﺘﻮﺳّﻠﻴﻦ إﻟﻴﻪ ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻚ‪ ،‬ﻟﻴﻔﺘﺢ ﺑﺼﺎﺋﺮهﻢ‪،‬‬ ‫وﻳُﻀﻲء دروﺑﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻜﺘﺸﻔﻮا ﻓﻴﻪ اﻟﻨﻮر اﻟﺬي ﺟﺎء إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻴﺨﻠّﺼﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻧﻘﺪّم ﻟﻚ أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﺒﺘﻮل اﻟﻄﻮﺑﺎوﻳّﺔ ﺟﺰﻳﻞ اﻟﻨﻮر اﻟﺬي أُﻓﻴﺾ ﻋﻠﻴﻚ‪:‬‬

‫ اﻷوّل‪ :‬ﻟﻤّﺎ اﻋﺘﻤﺪ ﻳﺴﻮع ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﻓﻲ ﻧﻬﺮ اﻷردن‬‫ ﺛﻤﺮة هﺬا اﻟﺴﺮ‪ :‬اﻟﺒﻨﻮّة ﻟﻶب‪.‬‬‫)أﺑﺎﻧﺎ‪ ١٠ ،‬ﺳﻼم واﻟﻤﺠﺪ‪ .‬ﺛﻢّ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﺤﺒﻴﺐ‪(...‬‬

‫ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻟﻤّﺎ أﻇﻬﺮ اﺑﻨُﻚ ﻳﺴﻮع ﻣﺠﺪﻩ ﻓﻲ ﻋﺮس ﻗﺎﻧﺎ اﻟﺠﻠﻴﻞ‬‫ﻓﺤﻮّل ﻟِﻄَﻠﺒﻚ اﻟﻤﺎء إﻟﻰ ﺧﻤﺮ‪.‬‬ ‫ ﺛﻤﺮة هﺬا اﻟﺴﺮ‪ :‬اﻟﺘﺠﺪّد ﺑﺎﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬‫)أﺑﺎﻧﺎ‪ ١٠ ،‬ﺳﻼم واﻟﻤﺠﺪ‪ .‬ﺛﻢّ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﺤﺒﻴﺐ‪(...‬‬

‫ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻟﻤّﺎ أﻋﻠﻦ ﻳﺴﻮع ﻣﺠﻲء ﻣﻠﻜﻮت اﷲ‪ ،‬ودﻋﺎ اﻟﺠﻤﻴﻊ إﻟﻰ اﻟﺘﻮﺑﺔ‪.‬‬‫ ﺛﻤﺮة هﺬا اﻟﺴﺮ‪ :‬اﻟﺘّﻮق إﻟﻰ اﻟﻤﻠﻜﻮت‪.‬‬‫)أﺑﺎﻧﺎ‪ ١٠ ،‬ﺳﻼم واﻟﻤﺠﺪ‪ .‬ﺛﻢّ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﺤﺒﻴﺐ‪(...‬‬

‫ اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﻟﻤّﺎ ﺗﻸﻷت ﺻﻮرت اﻵب ﻋﻠﻰ وﺟﻪ ﻳﺴﻮع‬‫إﺑﻨﻚ ﻓﻲ ﺗﺠﻠﻴّﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺒﻞ‪.‬‬ ‫ ﺛﻤﺮة هﺬا اﻟﺴﺮ‪ :‬اﺗّﺒﺎع ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻳﺴﻮع‪.‬‬‫)أﺑﺎﻧﺎ‪ ١٠ ،‬ﺳﻼم واﻟﻤﺠﺪ‪ .‬ﺛﻢّ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﺤﺒﻴﺐ‪(...‬‬

‫ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ :‬ﻟﻤّﺎ ﻗﺪّم اﺑﻨﻚ ﻳﺴﻮع ذاﺗﻪ ﻃﻌﺎﻣًﺎ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺸﺎء اﻟﺴﺮّي‪.‬‬‫ ﺛﻤﺮة هﺬا اﻟﺴﺮ‪ :‬اﻟﻤﺸﺎرآﺔ ﻓﻲ اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪.‬‬‫)أﺑﺎﻧﺎ‪ ١٠ ،‬ﺳﻼم واﻟﻤﺠﺪ‪ .‬ﺛﻢّ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﺤﺒﻴﺐ‪(...‬‬


‫‪79‬‬

‫أﺳـﺮار اﻟﺤــﺰن‬ ‫)ﻟﻴﻮﻣﻲَ اﻟﺜﻼﺛﺎء واﻟﺠﻤﻌﺔ وﻣﻦ ﺑﺪء زﻣﻦ اﻟﺼﻮم إﻟﻰ ﻋﻴﺪ اﻟﻔﺼﺢ(‬

‫اﻟﺘﻘﺪﻣﺔ‪ :‬ﻳﺎ واﻟﺪة اﻹﻟﻪ اﻟﻌﺬراء‪ ،‬إﻧّﻨﺎ ﻧﻘﺪّم ﻟﻚ هﺬﻩ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫أﺳﺮار اﻟﺤﺰن‪ ،‬ﻋﻦ إﺧﻮﺗﻨﺎ اﻟﻤﺸﺘﺮآﻴﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ‬ ‫اﻟﻮردﻳﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺸﺮﻓﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻟﻜﻴﻤﺎ ﻳﻬﺒﻬﻢ اﺑﻨﻚ ﺗﻮﺑﺔ آﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻋﻦ ﺟﻤﻴﻊ ﺧﻄﺎﻳﺎهﻢ‪ ،‬وﺗﻜﻮﻧﻲ أﻧﺖ ﻋﻮﻧﻬﻢ وﺷﻔﻴﻌﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻧﻘﺪّم ﻟﻚ أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﺒﺘﻮل اﻟﻄﻮﺑﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﺟﺰﻳﻞ اﻟﺤﺰن اﻟﺬي ﺣﺰﻧﺘﻪ‪:‬‬

‫ اﻷول‪ :‬ﻟﻤّﺎ ﺻﻠّﻰ إﺑﻨﻚ ﻳﺴﻮع ﻓﻲ اﻟﺒﺴﺘﺎن‪ ،‬وآﺎن ﻋﺮﻗﻪ ﻳﺘﺴﺎﻗﻂ‬‫آﻌﺒﻴﻂ اﻟﺪم‪.‬‬ ‫ ﺛﻤﺮة هﺬا اﻟﺴﺮ‪ :‬اﻟﻨﺪاﻣﺔ‪.‬‬‫)أﺑﺎﻧﺎ‪ ١٠ ،‬ﺳﻼم واﻟﻤﺠﺪ‪ .‬ﺛﻢّ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﺤﺒﻴﺐ‪(...‬‬ ‫ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻟﻤّﺎ ﺟُﻠﺪ إﺑﻨﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻮد ﺑﺎﻟﺴﻴﺎط‪.‬‬‫ ﺛﻤﺮة هﺬا اﻟﺴﺮ‪ :‬إﻣﺎﺗﺔ اﻟﺤﻮاس‪.‬‬‫)أﺑﺎﻧﺎ‪ ١٠ ،‬ﺳﻼم واﻟﻤﺠﺪ‪ .‬ﺛﻢّ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﺤﺒﻴﺐ‪(...‬‬ ‫ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻟﻤّﺎ آﻠّﻞ اﺑﻨﻚ ﺑﺈآﻠﻴﻞ اﻟﺸﻮك‪ ،‬ﻋﻠﻰ هﺎﻣﺘﻪ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪.‬‬‫ ﺛﻤﺮة هﺬا اﻟﺴﺮ‪ :‬اﺣﺘﻘﺎر اﻟﻤﺠﺪ اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‪.‬‬‫)أﺑﺎﻧﺎ‪ ١٠ ،‬ﺳﻼم واﻟﻤﺠﺪ‪ .‬ﺛﻢّ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﺤﺒﻴﺐ‪(...‬‬ ‫ اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﻟﻤّﺎ ﺣﻤﻞ اﺑﻨﻚ ﺻﻠﻴﺒﻪ وآﺎن ﻣﻦ ﺛﻘﻠﻪ ﻳﻨﺤﻨﻲ ﺳﺎﻗﻄﺎً ﻋﻠﻰ‬‫اﻷرض آﺎﻟﻤﻴّﺖ‪.‬‬ ‫ ﺛﻤﺮة هﺬا اﻟﺴﺮ‪ :‬اﻟﺼﺒﺮ واﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‪.‬‬‫)أﺑﺎﻧﺎ‪ ١٠ ،‬ﺳﻼم واﻟﻤﺠﺪ‪ .‬ﺛﻢّ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﺤﺒﻴﺐ‪(...‬‬ ‫ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ :‬ﻟﻤّﺎ ﻣﺎت اﺑﻨﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻴﺐ‪.‬‬‫ ﺛﻤﺮة هﺬا اﻟﺴﺮ‪ :‬اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﻤﻐﻔﺮة ﻟﻸﻋﺪاء‪.‬‬‫)أﺑﺎﻧﺎ‪ ١٠ ،‬ﺳﻼم واﻟﻤﺠﺪ‪ .‬ﺛﻢّ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﺤﺒﻴﺐ‪(...‬‬


‫‪80‬‬

‫أﺳــﺮار اﻟﻤﺠــﺪ‬

‫)ﻟﻴﻮﻣَﻲ اﻷرﺑﻌﺎء واﻷﺣﺪ وﻣﻦ ﻋﻴﺪ اﻟﻔﺼﺢ إﻟﻰ زﻣﻦ اﻟﻤﺠﻲء(‬

‫اﻟﺘﻘﺪﻣﺔ‪ :‬أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﺒﺘﻮل اﻟﻄﻮﺑﺎوﻳﺔ‪ ،‬إﻧّﻨﺎ ﻧﻘﺪّم ﻟﻚ هﺬﻩ ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫أﺳﺮار اﻟﻤﺠﺪ‪ ،‬اﻟﻤﺨﺘﺼّﺔ ﺑﻤﺠﺪك وﻣﺠﺪ اﺑﻨﻚ‪ ،‬ﻋﻦ ﻧﻔﻮس إﺧﻮﺗﻨﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻬﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻴﻤﺎ ﻳﺨﻠّﺼﻬﻢ اﻟﺮب اﻹﻟﻪ ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻚ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﻴﺮان اﻟﻤﻄﻬﺮﻳﺔ‪ ،‬وﻳﺼﻌﺪهﻢ اﻟﻰ ﻣﻠﻜﻮﺗﻪ اﻟﺴﻤﺎوي‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻧﻘﺪّم ﻟﻚ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺒﺘﻮل اﻟﻄﻮﺑﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﺟﺰﻳﻞ اﻟﻤﺠﺪ اﻟﺬي ﺗﻤﺠﺪّﺗﻪ‪:‬‬

‫ اﻷول‪ :‬ﻟﻤّﺎ ﻗﺎم اﺑﻨﻚ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ اﻷﻣﻮات‪.‬‬‫ ﺛﻤﺮة هﺬا اﻟﺴﺮ‪ :‬اﻟﻨﻬﻮض ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‪.‬‬‫)أﺑﺎﻧﺎ‪ ١٠ ،‬ﺳﻼم واﻟﻤﺠﺪ‪ .‬ﺛﻢّ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﺤﺒﻴﺐ‪(...‬‬ ‫ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬ﻟﻤّﺎ ﺻﻌﺪ اﺑﻨﻚ اﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﺟﻠﺲ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻦ‬‫اﻵب‪.‬‬ ‫ ﺛﻤﺮة هﺬا اﻟﺴﺮ‪ :‬اﻟﺸﻮق اﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬‫)أﺑﺎﻧﺎ‪ ١٠ ،‬ﺳﻼم واﻟﻤﺠﺪ‪ .‬ﺛﻢّ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﺤﺒﻴﺐ‪(...‬‬ ‫ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻟﻤّﺎ ﺣﻞّ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻋﻠﻴﻚ وﻋﻠﻰ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ اﻷﻃﻬﺎر‪.‬‬‫ ﺛﻤﺮة هﺬا اﻟﺴﺮ‪ :‬اﻹﺻﻐﺎء ﻹﻟﻬﺎﻣﺎت اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪.‬‬‫)أﺑﺎﻧﺎ‪ ١٠ ،‬ﺳﻼم واﻟﻤﺠﺪ‪ .‬ﺛﻢّ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﺤﺒﻴﺐ‪(...‬‬ ‫ اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﻟﻤّﺎ اﻧﺘﻘﻠﺖ اﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ واﻟﺠﺴﺪ‪.‬‬‫ ﺛﻤﺮة هﺬا اﻟﺴﺮ‪ :‬اﻟﻤﻴﺘﺔ اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‪.‬‬‫)أﺑﺎﻧﺎ‪ ١٠ ،‬ﺳﻼم واﻟﻤﺠﺪ‪ .‬ﺛﻢّ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﺤﺒﻴﺐ‪(...‬‬ ‫ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ :‬ﻟﻤّﺎ ﺗﻜﻠّﻠﺖ ﺑﺎﻟﻤﺠﺪ ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض‪.‬‬‫ ﺛﻤﺮة هﺬا اﻟﺴﺮ‪ :‬ﺗﻜﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء‪.‬‬‫)أﺑﺎﻧﺎ‪ ١٠ ،‬ﺳﻼم واﻟﻤﺠﺪ‪ .‬ﺛﻢّ‪ :‬ﻳﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﺤﺒﻴﺐ‪(...‬‬


‫‪81‬‬

‫ﺻــــﻼة‬ ‫ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض‪ ،‬اﻟﺠﺎﻟﺴﺔ ﻓﻲ ﺣﻀﺮة اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوي‪ ،‬إﻗﺒﻠﻲ ﻣﻨﺎ هﺬا اﻟﺘﻜﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺑﻤﻘﺎم اﻟﻘﺮﺑﺎن اﻟﻤﻘﺒﻮل‬ ‫ﻟﺪﻳﻚ وﻟﺪى ﻳﺴﻮع اﺑﻨﻚ‪ .‬وأرﺳﻠﻲ اﻟﻴﻨﺎ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﻐﻔﺮان اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ‪ ،‬ووﻓّﻘﻴﻨﺎ ان ﻧﺨﺪﻣﻚ وﻧﻌﺒﺪ إﺑﻨﻚ ﺑﺨﻠﻮص‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﺔ واﻟﻐﻴﺮة‪ ،‬ﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬ﺑﻮاﺳﻄﺔ هﺬﻩ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ‬ ‫اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬اﻟﻰ اﻟﻨﻔﺲ اﻷﺧﻴﺮ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻮﺗﻨﺎ إﺣﻀﺮي ﻋﻨﺪﻧﺎ‪،‬‬ ‫أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺮﺣﻮﻣﺔ اﻟﺸﻔﻮﻗﺔ‪ ،‬واﻃﺮدي ﻋﻨﺎ ﻣﺤﺎﻓﻞ اﻟﺠﻦ اﻟﺨﺒﺜﺎء‪.‬‬ ‫وﻧﺠّﻴﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت اﻟﺠﻬﻨّﻤﻴﺔ واﻟﻤﻄﻬﺮﻳﺔ ﺑﻤﺎ اﻧﻚ ﺣﻤﺎﻳﺘﻨﺎ‪.‬‬ ‫وﻧﻮّري ﻋﻘﻮل اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ‪ ،‬وردّي اﻟﻀﺎﻟﻴﻦ ﻣﻨّﺎ اﻟﻰ ﺣﻈﻴﺮة‬ ‫اﻟﺨﺮاف اﻟﻨﺎﻃﻘﺔ‪ ،‬أﻋﻨﻲ ﺑﻴﻌﺔ اﻟﺴﻴّﺪ‪ ،‬اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‪،‬‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬اﻟﺮﺳﻮﻟﻴﺔ‪ .‬ﻟﻜﻲ ﺑﺮأيٍِ واﺣﺪ وﻓﻢ واﺣﺪ‪ ،‬ﻧﻌﻈّﻤﻚ‬ ‫وﻧﻤﺠّﺪ اﻟﺜﺎﻟﻮث اﻷﻗﺪس‪ :‬اﻵب واﻻﺑﻦ واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬اﻵن واﻟﻰ‬ ‫أﺑﺪ اﻵﺑﺪﻳﻦ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫ وﺻﺮاﺧﻨﺎ إﻟﻴﻚ ﻳﺄﺗﻲ‪.‬‬‫ ﻳﺎ رب اﺳﺘﻤﻊ ﺻﻼﺗﻨﺎ‪:‬‬‫ ﻓﻠﺘﺴﺘﺮح ﻧﻔﻮس اﻟﻤﻮﺗﻰ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪ - :‬ﺑﺮﺣﻤﺔ اﷲ واﻟﺴﻼم‪.‬‬‫ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬


‫‪82‬‬

‫ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﺬراء اﻟﻤﺠﻴﺪة‬ ‫آﻴﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻮن‪ .‬آﺮﻳﺴﺘﻴﺎﻟﻴﺴﻮن‪ .‬آﻴﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻮن‪.‬‬ ‫أﻧﺼﺖ اﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﻳﺎ رﺑّﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫إﺳﺘﺠﺒﻨﺎ‬ ‫ﻳﺎ رﺑّﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫إرﺣﻤﻨﺎ‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻵب اﻟﺴﻤﺎوي اﷲ‬ ‫إرﺣﻤﻨﺎ‬ ‫ﻳﺎ اﺑﻦ اﷲ ﻣﺨﻠﺺ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫إرﺣﻤﻨﺎ‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس اﷲ‬ ‫إرﺣﻤﻨﺎ‬ ‫ث اﻟﻘﺪّوس اﻹﻟﻪ اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻟﺜﺎﻟﻮ ُ‬ ‫ﻗﺪﻳﺴﺔ ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﻳﺎ واﻟﺪة اﷲ‬ ‫ﻳﺎ ﻋﺬراء اﻟﻌﺬارى‬ ‫ﻳﺎ أمّ ﺳﻴّﺪﻧﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﻳﺎ أمّ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫ﻳﺎ أﻣﺎً ﻃﺎهﺮة‬ ‫ﻳﺎ أﻣﺎً ﻋﻔﻴﻔﺔ‬ ‫ﻳﺎ أﻣﺎً ﻏﻴﺮ ﻣﺪﻧّﺴﺔ‬ ‫ﻳﺎ أﻣﺎً ﺑﻐﻴﺮ ﻋﻴﺐ‬ ‫ﻳﺎ أﻣﺎً ﺣﺒﻴﺒﺔ‬ ‫ﻳﺎ أﻣﺎ ﻋﺠﻴﺒﺔ‬ ‫ﻳﺎ أم اﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﻳﺎ ام اﻟﻤﺨﻠّﺺ‬ ‫ﻳﺎ ﺑﺘﻮﻻً ﺣﻜﻴﻤﺔ‬ ‫ﻳﺎ ﺑﺘﻮﻻً ﻣﻜﺮّﻣﺔً‬ ‫ﻳﺎ ﺑﺘﻮﻻً ﻣﻤﺪوﺣﺔ‬

‫ﺗﻀﺮﻋﻲ ﻷﺟﻠﻨﺎ‬ ‫"‬

‫"‬

‫"‬


‫‪83‬‬

‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬

‫ﺑﺘﻮﻻً ﻗﺎدرة‬ ‫ﺑﺘﻮﻻً ﺣﻨﻮﻧﺔ‬ ‫ﺑﺘﻮﻻً أﻣﻴﻨﺔ‬ ‫ﻣﺮﺁة اﻟﻌﺪل‬ ‫آﺮﺳﻲّ اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﺳﺒﺐ ﺳﺮورﻧﺎ‬ ‫إﻧﺎءً روﺣﻴﺎً‬ ‫إﻧﺎءًَ ﻣﻜﺮّﻣﺎً‬ ‫إﻧﺎء اﻟﻌﺒﺎدة اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ‬ ‫وردة ﺳﺮﻳّﺔ‬ ‫أرزة ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫ﺑﺮج داود‬ ‫ﺑﺮج اﻟﻌﺎج‬ ‫ﺑﻴﺖ اﻟﺬهﺐ‬ ‫ﺗﺎﺑﻮت اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﺑﺎب اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻧﺠﻤﺔ اﻟﺼﺒﺢ‬ ‫ﺷﻔﺎء اﻟﻤﺮﺿﻰ‬ ‫ﻣﻠﺠﺄ اﻟﺨﻄﺄة‬ ‫ﻣﻌﺰّﻳﺔ اﻟﺤﺰاﻧﻰ‬ ‫ﻣﻌﻮﻧﺔ اﻟﻨﺼﺎرى‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻵﺑﺎء‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻟﺮﺳﻞ‬


‫‪84‬‬

‫ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻟﺸﻬﺪاء‬ ‫ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻟﻤﻌﺘﺮﻓﻴﻦ‬ ‫ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻟﻌﺬارى‬ ‫ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ‬ ‫ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻟﺴﻤﺎوات واﻷرض‬ ‫ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‬ ‫ﺣﺒﻞ ﺑﻬﺎ ﺑﻼ دﻧﺲ‬ ‫ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ ُ‬ ‫ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎل‬ ‫ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻟﺴﻼم‬ ‫أﻧﺼﺖ اﻟﻴﻨـﺎ‬ ‫ﻳﺎ ﺣﻤﻞ اﷲ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫إﺳﺘـﺠﺒﻨـﺎ‬ ‫ﻳﺎ ﺣﻤﻞ اﷲ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫إرﺣـﻤﻨـﺎ‬ ‫ﻳﺎ ﺣﻤﻞ اﷲ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫آﻴﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻮن‪ .‬آﺮﻳﺴﺘﻴﺎﻟﻴﺴﻮن‪ .‬آﻴﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻮن‬

‫ﺻــﻼة‬ ‫إﻟﻰ ﺣﻤﺎﻳﺘﻚ ﻧﻠﺘﺠﻰء ﻳﺎ واﻟﺪة اﷲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗﻐﻔﻠﻲ ﻋﻦ‬ ‫ﻃﻠﺒﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪ اﺣﺘﻴﺎﺟﻨﺎ إﻟﻴﻚ‪ .‬ﻟﻜﻦ ﻧﺠّﻴﻨﺎ داﺋﻤﺎً ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺮ‪ ،‬أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻌﺬراء اﻟﻤﺠﻴﺪة اﻟﻤﺒﺎرآﺔ‪.‬‬ ‫ ﺗﻀﺮّﻋﻲ ﻷﺟﻠﻨﺎ ﻳﺎ واﻟﺪة اﷲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ‪:‬‬‫‪ -‬ﻟﻜﻲ ﻧﺴﺘﺤﻖ ﻣﻮاﻋﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬


‫‪85‬‬

‫ﻃﻠﺒــﺔ ﺛﺎﻧﻴــﺔ‬ ‫إﺷﻔﻌﻲ ﻓﻲ ﻋﺒﻴﺪك‬ ‫إﺷﻔﻌــﻲ ﻓــﻲ ﻋﺒﻴـﺪك‬

‫ﻳـــﺎ أمﱠ اﻟﺮﺣﻤــــــــــــــﺎن‬ ‫ﻳـــﺎ ﺑﺘــﻮﻻً ﻧﻘﻴَــــــــــــــﺔً‬ ‫ﻳـــﺎ ﺟﻨّـــــــــــَﺔ ﻗﺪ ﺣَﻮت‬ ‫ﻳـــﺎ دﻓﱠـــﺔَ اﻟﻐﺮﻗــــــــــﻰ‬ ‫ﻳـــﺎ هﻴﻜــــــــــــــﻼً زاﻧَــﻪ‬ ‫ﻳـــﺎ وردةً ذآﻴّــــــــــــــــﺔً‬ ‫ﻳـــﺎ زﻧﺒﻘــﺔَ اﻟﻐــــــــــــﺎب‬ ‫ﻳـــﺎ ﺣﺼـﻦَ اﺑـــــﻦ ﻳﺴﱠﻰ‬ ‫ﻳـــﺎ ﻃـــــــــــــــﻮرًا رﻓﻴﻌًـﺎ‬ ‫ﻳـــﺎ ﻳﺎﻗﻮﺗًــــــــــــــــﺎ ﻏـﻼ‬ ‫ﻳـــﺎ آﺮﻣـــــــــــﺔً ﺧﻤﺮُهﺎ‬ ‫ﻳـــﺎ ﻟُﺠــــــــــــﺔً ﺗﺤﺘـﻮي‬ ‫ﻳـــﺎ ﻣﺠـــــــــﺪَ أورﺷﻠﻴﻢ‬ ‫ﻳـــﺎ ﻧﺠﻤـــــــــﺔَ اﻟﺼﺒــﺢ‬ ‫ﻳـــﺎ ﺳ ﱠﻠﻤًــــــــــــﺎ إﻟﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻳـــﺎ ﻋﻮﺳَــﺠـﺔَ ﻣﻮﺳـﻰ‬ ‫ﻳـــﺎ ﻓﺮدوﺳًـﺎ ﻓـــــــــﺎق‬ ‫ﻳـــﺎ ﺻﺨـﺮةً ﻣﻨﻬـــــــــــﺎ‬ ‫ﻳـــﺎ ﻗﺒﱠــﺔً ﻓﺎﻗــــــــــــﺖ‬ ‫ﻳـــﺎ روﺿـــــــــﺔَ اﻟﺨَﺘَـﻦ‬ ‫ﻳـــﺎ ﺷﻤﺴًـــــــﺎ ﻣﻨﻬــﺎ‬ ‫ﻳـــﺎ ﺗﺎﺑــﻮتَ اﻹﻟـــــــــــﻪ‬

‫*‬

‫ﻣﺮﻳــــﻢ وا ْرﺣَﻤﻴﻨــﺎ‬ ‫ورﺣﻤــــــــــــــــﺔَ ﺑﺎرﻳﻨــﺎ‬ ‫ﻣﻘْــــــــــــﺪسَ ﻓﺎدﻳﻨـــﺎ‬ ‫وَ‬ ‫ﺣﻴــــــــــــــﺎةَ اﻟﻤﺎﺋﺘﻴﻨـــﺎ‬ ‫وﻣﻴﻨــــــــــــﺎ اﻟﺨﺎﺋﻔﻴﻨـــﺎ‬ ‫ربﱡ اﻟﻌــــــــــــــﺎﻟﻤﻴﻨــــﺎ‬ ‫ﺑﻨﺸـﺮِ ﻃﻴﺒﻬـﺎ ﺣَﻴﻴﻨـــــــﺎ‬ ‫وﻏــــﺎبَ اﻟﺴﺎﺋﺤﻴﻨــــــــﺎ‬ ‫وﻣﻠﺠـــــــــــــﺎ اﻟﻮاﻓﺪﻳﻨـﺎ‬ ‫ﻳﻌﻠــــــــﻮ ﻋﻠــﻰ ﺳﻴﻨــﺎ‬ ‫وزﻣﱡــــﺮدًا ﺛﻤﻴﻨــــــــــــــﺎ‬ ‫ب اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻨـــــــــﺎ‬ ‫ﺷــــﺮا ُ‬ ‫رﻣــــﻮزَ اﻷﻗﺪﻣﻴﻨـــــــــــﺎ‬ ‫وﻧﺼــــﺮَ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻨــــــــــﺎ‬ ‫ﺑﻀﻮﺋـــﻚ ﻗـﺪ هُﺪﻳﻨـــــــﺎ‬ ‫ب ﻳَﻬﺪﻳﻨــــــــــــﺎ‬ ‫ﻳﻌﻘــــﻮ ُ‬ ‫وﻳـــﺎ رﺟــﺎ اﻟﻤﺎﺋﺘﻴﻨـــــــﺎ‬ ‫وﺻـــﻒَ اﻟﻮاﺻﻔﻴﻨــــــــــﺎ‬ ‫ﻣـــﺎءَ اﻟﺤﻴــﺎة ﺳُﻘﻴﻨـــــﺎ‬ ‫ُﻗﺒﱠـــــﺔَ ﻃﻮرﺳﻴﻨـــــــــــﺎ‬ ‫وﺧﻴﻤـــــﺔَ راﻋﻴﻨـــــــــــﺎ‬ ‫ﺿﻴـــــﺎء اﻟﺴﺎﺋﺮﻳﻨـــــــــﺎ‬ ‫ﺪعَ ﺑﺎرﻳﻨــــــــــــﺎ‬ ‫وﻣُﺨـــــ َ‬


‫‪86‬‬

‫ﻪ اﻟﻤﻮﻟــﻮد‬ ‫ﺢ اﻹﻟــ ُ‬ ‫أﻳّﻬــﺎ اﻟﻤﺴﻴ ُ‬ ‫ﻣــﻦ ﻣﺮﻳـﻢَ اﻟﺒﺘــﻮل ﺑﻨﺖ داود‬ ‫وﻋﻨــﺪ ﺗﻤـﺎمِ اﻟﺰﻣـﺎن اﻟﻤﺤــﺪود‬ ‫ﺖ ﺑﻬـﺎ آـﻞﱡ اﻟﺮﻣـﻮز واﻟﻮﻋﻮد‬ ‫ﺗﻤﱠـ ْ‬

‫ﻳــﺎ ﻣــﻦ ﻗـﺪ دﻋﺎهــــﺎ‬

‫واﺳﺘﻘــﺮّ ﻓــﻲ ﺣﺸﺎهـﺎ‬

‫ﻓﻨﺎﻟــــﺖ ﻣُﺒﺘﻐﺎهـــــــﺎ‬

‫وزادت ﻓــــﻲ ﻧﻘﺎهـــــــﺎ‬

‫اﺳﺘﺮﻧــﺎ ﺗﺤــﺖَ ﻇﻠّﻬـﺎ اﻟﻤﻤﺪود‬ ‫وﻣَﺘّﻌﻨــﺎ ﺑﺎﻟﻨﻌﻴـــﻢ اﻟﻤﻘﺼــــﻮد‬


‫‪87‬‬

‫ﻃﻠﺒــﺔ ﺛﺎﻟﺜــﺔ‬ ‫ﻧﺴﺠﺪ ﻟﻚ ﺑﺎرﻳﻨﺎ‬ ‫ﺪ ﻟــﻚ ﻳـﺎ ﺑﺎرﻳﻨــﺎ‬ ‫ﻧﺴﺠــ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺘــﻮل اﻟﻨﻘﻴّــﺔ ﻣﺮﻳـﻢ‬ ‫ﻃﻮﺑــﺎك ﻳـﺎ ﺑﻨــــﺖَ اﻵب‬ ‫وﻋــﺮوسَ اﻟـﺮوح اﻟﻘﺪس‬ ‫اﻷﻧﺒﻴــﺎء ﻋﻠﻴــﻚ ﺗﻨﺒـــﺄوا‬ ‫ﺑــﺄن ﻣﻨـﻚ ﻳُﻮﻟَـﺪ ﻳﺴـﻮع‬ ‫أﻧـﺖ هـﻲ ﺟَﺰﱠة ﺟﺪﻋـﻮن‬ ‫ح رَبّ اﻟﻘـﻮّات‬ ‫أﻧـﺖِ ﺳـﻼ ُ‬ ‫داﻧﻴــﺎل ﻗــﺪ أﺑﺼـــــــﺮَك‬ ‫ﻗــﺪ ﺣــﻞﱠ اﻹﻟـﻪ ﻋﻠﻴـــﻚ‬ ‫ﻓﻴــﻚ آﻤــﻠﺖِ اﻷﺳــﺮار‬ ‫ﻧﻄﻠــﺐ ﻣﻨـﻚ ﻳـﺎ ﻣــﺮﻳﻢ‬ ‫ﻧﻄﻠــﺐ ﻣﻨـﻚ ﻳـﺎ ﻣـــﺮﻳﻢ‬ ‫ﻧﻄﻠــﺐ ﻣﻨـﻚ ﻳـﺎ ﻣــﺮﻳﻢ‬ ‫ﻧﻄﻠــﺐ ﻣﻨـﻚ ﻳـﺎ ﻣــﺮﻳﻢ‬ ‫ﻧﻄﻠــﺐ ﻣﻨـﻚ ﻳـﺎ ﻣــﺮﻳﻢ‬ ‫ﻧﻄﻠــﺐ ﻣﻨـﻚ ﻳـﺎ ﻣــﺮﻳﻢ‬ ‫ﻧﻄﻠــﺐ ﻣﻨـﻚ ﻳـﺎ ﻣــﺮﻳﻢ‬ ‫ ﻳﺎ ربّ اﺳﺘﻤﻊ ﺻﻼﺗﻨﺎ‪:‬‬‫ ﻓﻠﺘﺴﺘﺮح أﻧﻔﺲ اﻟﻤﻮﺗﻰ‬‫‪ -‬ﺑﺮﺣﻤﺔ اﷲ واﻟﺴﻼم‬

‫إذ ﻗــﺪ أﻧﻌﻤـﺖَ ﻋﻠﻴﻨـــــــــــﺎ‬ ‫ﻓﻬـﻲ آـﻞﱠ ﺣﻴﻦَ ﺗﺸﻔﻊ ﻓﻴﻨﺎ‬ ‫وأمﱠ اﻻﺑــﻦِ ﺣﻘًّـﺎ ﻳﻘﻴﻨـــــــــﺎ‬ ‫ﻊ أﻳﺪﻳﻨـــــــــــــﺎ‬ ‫إﻟﻴــﻚِ ﻧﺮﻓَــ ُ‬ ‫وداود ﺟَــﺪّك ﻳُﻨﺒﻴﻨـــــــــــــﺎ‬ ‫ﻦ اﷲ آـﻲ ﻳَﻔﺪﻳﻨـــــــــﺎ‬ ‫اﺑــ ُ‬ ‫ﻧــﺪى اﻟﺴﻤﺎوات أﻋﻄﻴﻨــــﺎ‬ ‫ﻓﻴــﻪ ﻧﻘﻬـــ ُﺮ أﻋﺎدﻳﻨـــــــــــﺎ‬ ‫ﺟﺒــﻼً ﻋﺎﻟﻴًــﺎ وﺣَﺼﻴﻨـــــــــﺎ‬ ‫واﻣـــﻸكِ ﻧـﻮرًا أﻣﻴﻨــــــــــــﺎ‬ ‫واﻧﻌﺘـــﻖَ ﺁدم أﺑﻮﻧـــــــــــــﺎ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﺸﻴﻄــﺎن ﻧﺠﻴﻨــــــــﺎ‬ ‫ﻣــﻦ اﻟﻄﺎﻋــﻮن ﺧﻠّﺼﻴﻨــــــﺎ‬ ‫ﺧﻴــﺮَ اﻟﺴﻤـﺎوات أﻋﻄﻴﻨــــﺎ‬ ‫ﺑﺎرآــﻲ ﺛﻤــﺎر أراﺿﻴﻨـــــــــﺎ‬ ‫إﺷﻔﻲ اﻟﻤﺮﺿـﻰ اﻟﻤﻮﺟَﻌﻴﻨﺎ‬ ‫أﻋﻴﻨــﻲ اﻟﻤﻮﺗــﻰ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻨﺎ‬ ‫ﻳــﺎ أمّ ﻳﺴﻮع ﻓﺎدﻳﻨــــــــــــﺎ‬ ‫ وﺻﺮاﺧﻨﺎ إﻟﻴﻚ‪.‬‬‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪:‬‬ ‫ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬


‫‪88‬‬

‫زﻳﺎح اﻟﻌﺬراء‬ ‫ﻳــﺎ آﻨـﺰ اﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﻤﻌﻮﻧﺔ‬ ‫وﻋﻠﻴــــﻚ رﺟﺎﻧــﺎ‬ ‫وﺗﺤﻨّﻨﻲ ﻋﻠــﻰ ﻣﻮﺗﺎﻧــﺎ‬

‫ﻳــﺎ أمّ اﷲ ﻳــﺎ ﺣﻨﻮﻧﺔ‬ ‫أﻧــــﺖ ﻣﻠﺠﺎﻧـــﺎ‬ ‫ﺗﺸﻔّﻌﻲ ﻓﻴﻨــﺎ ﻳﺎ ﻋــﺬرا‬ ‫***‬ ‫وإن آﺎن ﺟﺴﻤﻚ ﺑﻌﻴﺪًا ﻣﻨّﺎ‬ ‫ﺻﻠﻮاﺗـﻚ هﻲ ﺗﺼﺤﺒﻨــــــــﺎ *‬ ‫ﺑﺠﺎﻩ ﻣﻦ ﺷﺮّﻓﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬

‫أﻳّﺘﻬـــﺎ اﻟﺒﺘــﻮل أﻣّﻨـــــــﺎ‬ ‫وﺗﻜﻮن ﻣﻌﻨـﺎ وﺗﺤﻔﻈﻨـــــﺎ‬ ‫ﺣﻴﻦ ﻇﻬﺮ ﻣﻨﻚ ﻇﻬـﻮرًا ﻣﺒﻴﻦ‬

‫أﻃﻠﺒﻲ ﻣﻨـــﻪ ﻟﻠﺨﺎﻃﺌﻴـﻦ‬

‫*‬

‫أﻧــﺖ أﻣّﻨــﺎ ورﺟـــــــــــﺎﻧﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﺑﻨـﻚ إﺷﻔﻌﻲ ﻓﻴﻨــﺎ‬

‫*‬

‫اﻟﻤﺮاﺣﻢ ﻟﺪهﺮ اﻟﺪاهﺮﻳــﻦ‬ ‫أﻧــﺖ ﻓﺨـﺮﻧﺎ وﻣﻠﺠﺎﻧــــــﺎ‬ ‫ﻟﻴﻐﻔﺮ ﺑﺮأﻓﺘــﻪ ﺧﻄﺎﻳﺎﻧـــــﺎ‬

‫ﻳــﺎ ﻣﻤﻠــﻮءة آﻞّ ﻧﻌﻤـــــﺔ‬ ‫ﻻ ﺗﻬﻤﻠﻴﻨـــﺎ ﻳـﺎ ﺣﻨﻮﻧــــــﺔ‬ ‫ﺑﻞ ﺧﻠّﺼﻲ ﻋﺒﻴﺪك أﺟﻤﻌﻴﻦ * ﻟﻨﺸﻜﺮك ﻟﺪهﺮ اﻟﺪاهﺮﻳــﻦ‬


‫‪89‬‬

‫اﻟﺘﺒﺸﻴﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜﻲ‬ ‫ ﻣﻼك اﻟﺮبّ ﺑﺸّﺮ ﺳﻴﺪﺗﻨﺎ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء‪.‬‬‫‪ -‬ﻓﺤَﺒِﻠَﺖ ﻣﻦ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪.‬‬

‫)اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ‪(...‬‬ ‫ﺔ اﻟﺮبّ‪.‬‬ ‫ ﻗﺎﻟﺖ ﻣﺮﻳﻢ ﻟﻠﻤﻼك‪ :‬هﺎ أﻧﺎ أﻣ ُ‬‫‪ -‬ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻟﻲ ﺣﺴﺐ ﻗﻮﻟﻚ‪.‬‬

‫)اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ‪(...‬‬ ‫ﺔ ﺻﺎر ﺟﺴﺪًا‪.‬‬ ‫ اﻟﻜﻠﻤ ُ‬‫‪ -‬وﺣﻞﱠ ﻓﻴﻨﺎ‪.‬‬

‫)اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ‪(...‬‬ ‫ﺗﻀﺮّﻋﻲ ﻷﺟﻠﻨﺎ ﻳﺎ واﻟﺪة اﷲ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ – ﻟﻜﻲ ﻧﺴﺘﺤﻖّ‬ ‫ﻣﻮاﻋﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫ﺻﻼة‪ :‬ﻧﺴﺄﻟﻚ أﻟﻠﻬﻢّ‪ ،‬أن ﺗُﻬﻄﻞ ﻧﻌﻤﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ‬ ‫أﻧّﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺠﺴّﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ إﺑﻨﻚ ﺑﺒﺸﺎرة اﻟﻤﻼك‪،‬‬ ‫ﻧﺒﻠﻎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺁﻻﻣﻪ وﺻﻠﻴﺒﻪ‪ ،‬إﻟﻰ ﻣﺠﺪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ رﺑّﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬


‫‪90‬‬

‫ﺗﺴﺎﻋﻴﺔ ﺳﻴّﺪة اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‬ ‫ﻻ أﺣﺪ ﻳﺠﻬﻞ اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ اﻟﺒﺎهﺮة اﻟﺘﻲ ﺟﺮت ﻓﻲ أﻧﺤﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫آﻠّﻪ ﺑﻮاﺳﻄﺔ هﺬﻩ اﻟﺘﺴﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺈﻧّﻬﺎ اﻟﻤﻠﺠﺄ اﻷﻣﻴﻦ ﻓﻲ وﻗﺖ‬ ‫اﻟﺸﺪّة‪ .‬وﻗﺪ أﺛﺒﺘﻬﺎ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻻون اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‪.‬‬ ‫أﺻﻠﻬﺎ‪ :‬ﺗُﻌﺮف ﺑﺘﺴﺎﻋﻴﺔ ﺳﻴّﺪة ﺑﻤﺒﺎي‪ ،‬وأﺻﻠﻬﺎ‪ ،‬هﻮ أنّ اﻟﻌﺬراء‬ ‫اﻟﻤﺠﻴﺪة‪ ،‬ﻗﺪ ﻇﻬﺮت ﻹﺣﺪى ﻓﺘﻴﺎت اﻷﺷﺮاف ﻓﻲ ﻧﺎﺑﻮﻟﻲ وﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻟﻬﺎ‪" :‬ﻣﻦ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨّﻲ ﻧﻌﻤﺔ ﻓﻠﻴﻄﻠﺒﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺛﻼث ﺗﺴﺎﻋﻴّﺎت‪،‬‬ ‫وﺗﻼوة ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺑﻴﺖ اﻟﻮردﻳّﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ ﻧﻴﻞ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‬ ‫ﻓﻠﻴﺸﻜﺮﻧﻲ ﺑﺜﻼث ﺗﺴﺎﻋﻴّﺎت أﻳﻀًﺎ‪.‬‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻴّﺘﻬﺎ‪ :‬ﻟﻘﺪ دﻟّﺖ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴّﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻧّﻪ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻨﺠﺪ‬ ‫أﺣﺪ هﺬﻩ اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ هﺬﻩ اﻟﺘﺴﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻓﺘﻼهﺎ‬ ‫ﺑﺈﻳﻤﺎن وﺛﻘﺔ‪ ،‬إﻻّ وﻧﺎل اﻟﻔﺮج ﺑﻼ رﻳﺐ‪ ،‬وﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻄﻠﻮب‪.‬‬ ‫ﺗﺸﻬﺪ ﺑﺬﻟﻚ ﺟﺮﻳﺪة اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ ﻓﻲ "ﺑﻤﺒﺎي" واﻟﻨﺬور‬ ‫اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ اﻟﻤﻮﺟﻮدة‪ .‬ﻻ ﻋﺠﺐ إذا آﺎﻧﺖ اﻟﻌﺬراء اﻟﻄﺎهﺮة ﺗﺒﺎرك‬ ‫ﺻﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ‪ ،‬ﻷﻧّﻬﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﻳﻀﻤﻦ اﻟﺨﻼص‪.‬‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﺎ‪ :‬هﺬﻩ اﻟﺘﺴﺎﻋﻴﺔ ﻣﺆﻟّﻔﺔ ﻣﻦ ﺳﺒﻌﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﻳﻮﻣًﺎ‪،‬‬ ‫أي ﻣﻦ ﺛﻼث ﺗﺴﺎﻋﻴّﺎت وﻋﻠﻰ اﻟﻤﺼﻠّﻲ أن ﻳﺘﻠﻮ هﺬﻩ اﻟﺘﺴﺎﻋﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟّﻔﺔ ﻣﻦ ﺧﻤﺲ ﺻﻠﻮات وﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺑﻴﺖ اﻟﻮردﻳّﺔ آﻞّ‬ ‫ﻳﻮم‪ .‬ﻋﻠﻰ أن ﻳﻠﺘﺰم ﺑﺘﻼوة هﺬﻩ اﻟﺼﻠﻮات اﻟﺨﻤﺲ ﻣﻊ ﺧﻤﺲ‬ ‫ﺑﻴﻮت ﻣﻦ اﻟﻮردﻳّﺔ أﻣﺎم ﺻﻮرة اﻟﻮردﻳّﺔ واﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﻲ أي وﻗﺖ‬ ‫وﻣﻜﺎن ﻳﺸﺎء‪.‬‬


‫‪91‬‬

‫ﺗﺴﺎﻋﻴّﺔ اﻟﻄﻠﺐ‬ ‫ﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ ،‬ﻻﺳﺘﻤﺎﺣﺔ اﻟﻨﻌﻢ ﻓﻲ أوﻗﺎت‬ ‫اﻟﻀﻴﻖ واﻟﺸﺪّة‪.‬‬

‫)ﺗﻮﺿﻊ ﺻﻮرة اﻟﻮردﻳّﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻻﺋﻖ وﺗﻮﻗﺪ أﻣﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﺷﻤﻌﺘﺎن إن أﻣﻜﻦ‪ ،‬رﻣﺰًا إﻟﻰ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻤﻀﻄﺮّم ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ(‪.‬‬

‫ﺻﻼة‬ ‫أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ آﺎﺗﺮﻳﻨﺎ اﻟﺴﻴﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﺤﺎﻣﻴﺘﻲ وﻣﻌﻠّﻤﺘﻲ‪ ،‬إﻧّﻚ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﺗﺴﺎﻋﺪﻳﻦ آﻞّ ﻣﻦ ﻳﺘﻠﻮ وردﻳّﺔ اﻟﻌﺬراء‪ .‬ﻓﺴﺎﻋﺪﻳﻨﻲ‬ ‫اﻵن‪ ،‬وﺗﻨﺎزﻟﻲ أن ﺗﺘﻠﻲ ﻣﻌﻲ اﻟﺘﺴﺎﻋﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻤﻠﻜﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻧﺼﺒﺖ ﻋﺮش ﻧﻌﻬﻤﺎ ﻓﻲ وادي ﺑﻤﺒﺎي‪ ،‬ﻟﻜﻲ أﻧﺎل ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻚ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫ أﻟﻠﻬﻢّ أﺻﻎ إﻟﻰ ﻣﻌﻮﻧﺘﻲ‪ - .‬ﻳﺎ ربّ أﺳﺮع إﻟﻰ إﻏﺎﺛﺘﻲ‪.‬‬‫اﻟﻤﺠﺪ ﻟﻶب واﻻﺑﻦ واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس اﻹﻟﻪ اﻟﻮاﺣﺪ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫)‪( ١‬‬ ‫أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﻌﺬراء اﻟﺒﺮﻳﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﺲ‪ ،‬ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪،‬‬ ‫إﻧّﻚ أردت ﻓﻲ هﺬﻩ اﻷﻳّﺎم اﻟﻤﺸﺆوﻣﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ أﻣﺴﻰ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن ﻣُﻬﻤﻼً واﻟﻀﻼل ﺳﺎﺋﺪًا‪ ،‬أن ﺗﻘﻴﻤﻲ ﻟﻚ ﻋﺮش ﻣﻠﻜﺔ وأم‬ ‫ﻓﻲ أرض ﺑﻤﺒﺎي اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻃﻦ اﻟﻮﺛﻨﻴّﻴﻦ اﻟﻤﻮﺗﻰ‪ .‬وﻣﻦ ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎم‪ ،‬اﻟﺬي آﺎن ﻗﺪﻳﻤًﺎ ﻣﻌﺒﺪ اﻷﺻﻨﺎم واﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ‪ ،‬ﺗﻨﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻴﻮم ﻓﻲ ﺟﻬﺎت اﻟﻤﻌﻤﻮرة ﻋﻄﺎﻳﺎ ﻓﻀﻠﻚ اﻟﻮﺳﻴﻢ‪ ،‬ﻣﻨﺘﺼﺮة ﻋﻠﻰ‬


‫‪92‬‬

‫ﻗﻮات اﻟﺠﺤﻴﻢ ﺑﺄﺳﺮهﺎ‪ .‬ﻓﻴﺎ ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬إﻧﻌﻄﻔﻲ ﺑﻨﻈﺮك اﻟﺮؤوف إﻟ ّ‬ ‫ﻲ‬ ‫وأﻧﺖ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﻌﺮش اﻟﺬي ارﺗﻘﻴﺖ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻣﻠﻜﺔ‪ ،‬وﺷﻔﻴﻌﺔ‬ ‫آﺮﻳﻤﺔ‪ .‬إرﻓﻘﻲ ﺑﻲ‪ ،‬أﻧﺎ اﻟﻤﻔﺘﻘﺮ إﻟﻰ رﻓﻘﻚ وﻏﻮﺛﻚ آﻞّ اﻻﻓﺘﻘﺎر!‬ ‫أﻇﻬﺮي ﻟﻲ ذاﺗﻚ‪ ،‬ﻳﺎ أمّ اﻟﺮﺣﻤﺔ‪ ،‬إﻧّﻚ أمﱞ ﺣﻘًﺎ آﻤﺎ ﺗﻜﺮّﻣﺖ ﺑﺈﻇﻬﺎر‬ ‫ذﻟﻚ ﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻏﻴﺮي‪ .‬وﻣﻦ ﺻﻤﻴﻢ ﻗﻠﺒﻲ أهﺪي إﻟﻴﻚ ﺧﺎﻟﺺ‬ ‫اﻟﺘﺤﻴﺔ‪ ،‬وأدﻋﻮك ﺳﻠﻄﺎﻧﺘﻲ وﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻤﻠﻜﺔ أم اﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﺮأﻓﺔ‪،‬‬‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ وﻟﺬّﺗﻨﺎ ورﺟﺎﻧﺎ إﻟﻴﻚِ ﻧﺼﺮخ ﻧﺤﻦ‬ ‫اﻟﻤﻨﻔﻴّﻴﻦ أوﻻد ﺣﻮاء‪ ،‬وﻧﺘﻨﻬّﺪ ﻧﺤﻮك ﻧﺎﺋﺤﻴﻦ وﺑﺎآﻴﻦ ﻓﻲ‬ ‫هﺬا اﻟﻮادي وادي اﻟﺪﻣﻮع‪ ،‬ﻓﺄﺻﻐﻲ إﻟﻴﻨﺎ ﻳﺎ ﺷﻔﻴﻌﺘﻨﺎ‪،‬‬ ‫واﻧﻌﻄﻔﻲ ﺑﻨﻈﺮك اﻟﺮؤوف ﻧﺤﻮﻧﺎ‪ ،‬وأرﻳﻨﺎ ﺑﻌﺪ هﺬا اﻟﻤﻨﻔﻰ‬ ‫ﻳﺴﻮع ﺛﻤﺮة ﺑﻄﻨﻚ اﻟﻤﺒﺎرآﺔ‪ ،‬ﻳﺎ ﺷﻔﻮﻗﺔ‪ ،‬ﻳﺎ رؤوﻓﺔ‪ ،‬ﻳﺎ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ اﻟﺒﺘﻮل اﻟﺤﻠﻮة اﻟﻠﺬﻳﺬة‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫)‪( ٢‬‬ ‫إﻧﻲ أﻧﻄﺮح أﻣﺎم ﻋﺮﺷﻚ‪ ،‬أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻤﺠﻴﺪة اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ‪،‬‬ ‫وﻧﻔﺴﻲ اﻟﻤﻌﺬّﺑﺔ ﺑﺎﻟﻀﻴﻘﺎت واﻟﺸﺪاﺋﺪ ﺗﻨﺎدﻳﻚ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻐﻴﺜﺔ ﺑﻚ‬ ‫ﺑﻮﻗﺎر واﺣﺘﺮام‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إﻧّﻲ ﻓﻲ وﺳﻂ هﺬﻩ اﻷﺣﺰان واﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت‪،‬‬ ‫أرﻓﻊ ﻋﻴﻨﻲّ ﺑﺜﻘﺔ إﻟﻴﻚ‪ ،‬أﻧﺖ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎزﻟﺖ أن ﺗﺨﺘﺎري ﻣﻘﺎﻣًﺎ ﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﺑﺮﻳّﺔ اﻟﻔﻘﺮاء واﻟﻤﺴﺎآﻴﻦ اﻟﻤﻬﻤﻠﻴﻦ‪ .‬ورﻓﻌﺖِ ﺻﻮﺗﻚ اﻟﻘﻮيّ‬ ‫آﻤﻠﻜﺔ اﻟﻈﻔﺮ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣﺴﺎرح اﻟﻠﺬّات اﻟﻮﺛﻨﻴّﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ اﻟﺴﻜﻮت‬ ‫ﺳﺎﺋﺪ واﻟﺨﺮاب ﻋﺎم‪ .‬ودﻋﻮتِ‪ ،‬ﻣﻦ آﻞّ ﻧﻮاﺣﻲ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ وأﻗﻄﺎر‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ‪ ،‬أوﻻدك اﻟﻤﺨْﻠﺼﻲ اﻹآﺮام واﻟﺒﺮّ اﻟﺒﻨﻮيّ‬ ‫ﻟﻴﺸﻴّﺪوا ﻋﻠﻰ اﺳﻤﻚ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‪ .‬أﻻ ﻓﺎرﺣﻤﻲ ﻧﻔﺴﻲ اﻟﺨﺎﻣﻠﺔ‬


‫‪93‬‬

‫اﻟﺴﺎﻗﻄﺔ ﻓﻲ اﻷوﺣﺎل! إرﺣﻤﻴﻨﻲ ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ! أﻋﻴﻨﻴﻨﻲ ﻳﺎ ﺳﻴّﺪﺗﻲ!‬ ‫أﻧﺎ اﻟﺸﻘﻲّ‪ ،‬اﻟﺬﻟﻴﻞ‪ ،‬اﻟﺒﺎﺋﺲ! إﻧّﻚ رهﺒﺔ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺼﺮﻳﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺳﺎﻋﺪﻳﻨﻲ ﻹﺧﺰاﺋﻬﻢ‪ .‬أﻧﺖ ﻣﻌﻮﻧﺔ اﻟﻨﺼﺎرى‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﺸﻠﻴﻨﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻬﺎوي اﻟﺸﺪاﺋﺪ واﻟﻤﺤﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﻬﻮّرت ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬أﻧﺖ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺎﻗﻬﺮي اﻟﻤﻮت اﻟﺬي ﻳﻬﺪّد ﻧﻔﺴﻲ اﻟﻤﻌﺮّﺿﺔ ﻷهﻮال اﻷﺧﻄﺎر‪.‬‬ ‫إﻣﻨﺤﻴﻨﻲ اﻟﺴﻼم واﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ واﻟﺤﺐّ واﻟﺼﺤﺔ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﻤﻠﻜﺔ أم اﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﺮأﻓﺔ‪...‬‬

‫)‪( ٣‬‬ ‫ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬إنّ ﻋﻠﻤﻲ ﺑﺄنّ آﺜﻴﺮﻳﻦ ﻗﺪ ﻓﺎزوا ﺑﻔﻀﻞ إﺣﺴﺎﻧﻚ‪،‬‬ ‫ﻷﻧّﻬﻢ اﻟﺘﺠﺄوا واﺛﻘﻴﻦ ﺑﻚ‪ ،‬ﻟﻴﺲ إﻻّ ﻟﻴﺰﻳﺪ ﺷﺠﺎﻋﺘﻲ وﻳﻘﻮّي‬ ‫ﻋﺰﻳﻤﺘﻲ ﻋﻠﻰ أن أﺳﺘﺠﻴﺮ ﺑﻚ وأﺳﺘﻌﻴﻦ ﺑﻤﻌﻮﻧﺘﻚ‪ .‬ﻟﻘﺪ وﻋﺪتِ‬ ‫اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ أنّ ﻣﻦ أراد ﻧﻌﻤﺔً ﺑﻮاﺳﻄﺔ وردﻳّﺘﻚ ﻳﻨﺎﻟﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ‪ ،‬وﻣﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ ﺑﻴﺪي‪ ،‬أﺳﺘﻐﻴﺚ ﺑﻚ‪ ،‬أﻳّﺘﻬﺎ اﻷم‪ ،‬وأدﻋﻮك‬ ‫إﻟﻰ إﻧﺠﺎز ﻣﻮاﻋﻴﺪك اﻟﻮاﻟﺪﻳّﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ أﻧّﻚ ﻻ ﺗﺰاﻟﻴﻦ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ اﻟﻴﻮم‪،‬‬ ‫ﺗﻮاﺻﻠﻴﻦ ﺻﻨﻊ اﻵﻳﺎت واﻟﻤﻌﺠﺰات ﻟﺤﺚّ أوﻻدك أن ﻳﻘﻴﻤﻮا ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﻤﻚ ﻣﻌﺒﺪًا ﻓﻲ ﺑﻤﺒﺎي‪ .‬ﻓﺄﻧﺖ واﻟﺤﺎﻟﺔ هﺬﻩ‪ ،‬ﺗﺮوﻣﻴﻦ أن‬ ‫ﺗﻤﺴﺤﻲ دﻣﻮﻋﻨﺎ وﺗﺨﻔّﻲ أﺣﺰاﻧﻨﺎ‪ .‬وأﻧﺎ أﺳﺘﻐﻴﺚ ﺑﻚ ﺑﺈﻳﻤﺎن‬ ‫وﺛﻴﻖ راهﻦ‪ ،‬وﻗﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺘﻲّ‪ ،‬وأدﻋﻮك أﻣًّﺎ آﺮﻳﻤﺔ‪ُ ...‬أﻣًﺎ‬ ‫ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ...‬أﻣًّﺎ ﺣﻠﻮة‪ ...‬ﻓﺴﺎﻋﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ وردﻳّﺔ ﺑﻤﺒﺎي‪،‬‬ ‫وﻻ ﺗﺆﺟّﻠﻲ‪ .‬ﻣﺪّي ذراﻋﻚ اﻟﻘﺎدرة ﻹﺳﻌﺎﻓﻲ‪ ،‬ﻷﻧّﻚ ﺗﻌﻠﻤﻴﻦ أنّ‬ ‫اﻹﺑﻄﺎء ﻳﺆول ﺑﻲ إﻟﻰ اﻟﺘﻠﻒ واﻟﺪﻣﺎر‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﻤﻠﻜﺔ أم اﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﺮأﻓﺔ‪...‬‬


‫‪94‬‬

‫)‪( ٤‬‬ ‫إﻟﻰ ﻣﻦ أﻗﺪر أن أﻟﺘﺠﺊ‪ ،‬إﻻّ إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻳﺎ ﺳﻠﻮان اﻟﻤﺴﺎآﻴﻦ‪،‬‬ ‫وﻏﻴّﺎث اﻟﻤﻬﻤﻠﻴﻦ‪ ،‬وﺗﻌﺰﻳﺔ اﻟﺤﺰاﻧﻰ‪ .‬إﻧّﻲ أﻗﺮّ ﻣﻌﺘﺮﻓًﺎ أنّ ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﺷﻘﻴّﺔ ﻣُﺜﻘﻠﺔ ﺑﺬﻧﻮب ﺟﺴﻴﻤﺔ وﻣﺂﺛﻢ ﻓﻈﻴﻌﺔ ﺗﺴﺘﺤﻖّ ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺮاﺋﻬﺎ اﻟﻬﻼك ﻓﻲ ﺟﻬﻨّﻢ اﻷﺑﺪﻳّﺔ‪ ،‬وهﻲ ﻟﻴﺴﺖ أهﻼً ﻟﻨﻴﻞ‬ ‫ﻧﻌﻤﻚ‪ .‬وﻟﻜﻦ أﻟﺴﺖِ رﺟﺎءَ اﻟﺒﺎﺋﺴﻴﻦ‪ ،‬واﻟﻮﺳﻴﻄﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺑﻴﻦ‬ ‫اﷲ واﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬واﻟﺸﻔﻴﻌﺔ ﻟﺪى ﻋﺮش اﻟﻌﻠﻲ‪ ،‬ﻣﻮﺋﻞ اﻟﺨﻄﺄة‬ ‫وﻣﻠﺠﺄهﻢ؟ ﻓﺤﺴﺒﻲ أن ﺗﻘﻮﻟﻲ ﻻﺑﻨﻚ آﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺷﺄﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺈﻧّﻪ‬ ‫ﻳﺒﺎدر إﻟﻰ إﺟﺎﺑﺔ ﺳﺆاﻟﻚ‪ .‬ﻓﺎﻟﺘﻤﺴﻲ ﻟﻲ هﺬﻩ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫أﺣﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ )ﻋﻴّﻦ هﻨﺎ اﻟﻨﻌﻤﺔ(‪ .‬أﻧﺖِ وﺣﺪك ﻗﺎدرة أن ﺗﻨﺎﻟﻴﻬﺎ ﻟﻲ‪.‬‬ ‫أﻧﺖِ ﻣﻌﻮّﻟﻲ‪ ،‬وﺗﻌﺰﻳﺘﻲ‪ ،‬وﺳﻌﺎدﺗﻲ‪ ،‬وﺣﻴﺎﺗﻲ‪ .‬هﺬﻩ هﻲ ﺛﻘﺘﻲ‬ ‫ﻓﻼ ﺗﺨﻴّﺒﻴﻨﻨﻲ ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﻤﻠﻜﺔ أم اﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﺮأﻓﺔ‪...‬‬

‫)‪( ٥‬‬ ‫ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ ،‬ﻳﺎ اﺑﻨﺔ اﻵب اﻟﺴﻤﺎويّ‪ ،‬وأم‬ ‫اﻻﺑﻦ اﻹﻟﻬﻲّ‪ ،‬وﻋﺮوس اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس اﻟﻤﻌﺰّي‪ ،‬إنّ ﺷﻔﺎﻋﺘﻚ‬ ‫ﻳﻘﺒﻠﻬﺎ اﻟﺜﺎﻟﻮث اﻷﻗﺪس‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻤﻴﺤﻲ ﻟﻲ هﺬﻩ اﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫اﻟﻀﺮورﻳّﺔ‪ .‬إن آﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﻌﺎرض ﺧﻼﺻﻲ اﻷﺑﺪيّ )ﻋﻴّﻦ هﻨﺎ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ(‪ .‬أﻟﺘﻤﺴﻬﺎ ﻣﻨﻚ ﺑﺠﺎﻩ اﻟﺤﺒﻞ ﺑﻚ اﻟﺒﺮيء ﻣﻦ اﻟﺪﻧﺲ!‬ ‫ﺑﺠﺎﻩ أﻓﺮاﺣﻚ! ﺑﺠﺎﻩ أﺣﺰاﻧﻚ! ﺑﺠﺎﻩ اﻟﺘﺴﻌﺔ أﺷﻬﺮ اﻟﺘﻲ ﺣﻤﻠﺘﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ أﺣﺸﺎﺋﻚ اﻟﻄﺎهﺮة! ﺑﺠﺎﻩ أﺗﻌﺎب ﺣﻴﺎﺗﻪ! ﺑﺠﺎﻩ ﺁﻻﻣﻪ‬ ‫اﻟﻤﺒﺮﺣﺔ! ﺑﺠﺎﻩ ﻣﻮﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻴﺐ! ﺑﺠﺎﻩ اﺳﻢ ﻳﺴﻮع اﻟﻔﺎﺋﻖ‬ ‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ! ﺑﺠﺎﻩ دﻣﻪ اﻟﺜﻤﻴﻦ! ﺑﻞ أﺗﻮﻗﻌﻬﺎ ﺑﺠﺎﻩ ﻗﻠﺒﻚ اﻟﻔﺎﺋﻖ‬


‫‪95‬‬

‫اﻟﺤﻼوة! ﺑﺠﺎﻩ اﺳﻤﻚ اﻟﻤﺠﻴﺪ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ ﻳﺎ ﻧﺠﻤﺔ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬ﻳﺎ أﻳﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻘﺎدرة‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﺎب اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﻳﺎ أمّ آﻞّ ﻧﻌﻤﺔ! ﺑﻚِ أﺛﻖ وﻣﻨﻚ‬ ‫أرﺟﻮ آﻞّ ﺧﻴﺮ‪ ،‬ﻓﺨﻠّﺼﻴﻨﻲ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫‪ -‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﻤﻠﻜﺔ أم اﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﺮأﻓﺔ‪...‬‬

‫س‪ :‬إﺟﻌﻠﻴﻨﻲ أهﻼً ﻟﻤﺪﻳﺤﻚ أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻌﺬراء اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ‪.‬‬ ‫ج‪ :‬وﻗﻮﻳّﻨﻲ ﻟﻼﻧﺘﺼﺎر ﻋﻠﻰ أﻋﺪاﺋﻚ‪.‬‬ ‫س‪ :‬ﺻﻠّﻲ ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪.‬‬ ‫ج‪ :‬ﻟﻜﻲ ﻧﺴﺘﺤﻖّ ﻣﻮاﻋﻴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬

‫ﻟﻨﺼﻞﱢ‪ :‬أﻟﻠﻬﻢّ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ ﻧﺎل ﻟﻨﺎ اﺑﻨﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﺛﻮاب اﻟﺨﻼص‬ ‫اﻷﺑﺪيّ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ وﻣﻮﺗﻪ وﻗﻴﺎﻣﺘﻪ‪ ،‬ﻧﺒﺘﻬﻞ إﻟﻴﻚ أن ﺗﺨﻮّﻟﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻦ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻧﺬآﺮ أﺳﺮار اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ ،‬أن ﻧﻘﺘﺪي ﺑﻤﺎ ﺗﺤﻮﻳﻪ‪،‬‬ ‫وﻧﻨﺎل اﻟﺒﺮآﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﻌِﺪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻴﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ رﺑّﻨﺎ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬


‫‪96‬‬

‫ﺻـــﻼة‬

‫)ﻟﻠﻘﺪّﻳﺲ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ‪ ،‬واﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ آﺎﺗﺮﻳﻨﺎ اﻟﺴﻴﺎﻧﻴّﺔ‪،‬‬ ‫ﻟﻨﻴﻞ ﻧﻌﻢ اﻟﻌﺬراء ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ(‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ آﺎهﻦ اﷲ واﻷب اﻟﻤﺠﻴﺪ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ آﺎن‬ ‫ﺻﺪﻳﻘًﺎ واﺑﻨًﺎ ﺣﺒﻴﺒًﺎ وﻣﺪﻳﺤًﺎ ﻣﻘ ّﺮﺑًﺎ ﻟﻠﻤﻠﻜﺔ اﻟﺴﻤﺎوﻳّﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﺻﻨﻌﺖ‬ ‫ﺁﻳﺎت واﻓﺮة ﻣﺴﺘﻌﻴﻨًﺎ ﺑﺎﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ .‬وﻳﺎ أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ‬ ‫آﺎﺗﺮﻳﻨﺎ اﻟﺴﻴﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ آﺎﻧﺖ ﻣﻦ أوﻟﻰ اﻟﻤﻨﻀﻮﻳﻦ إﻟﻰ رهﺒﺎﻧﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻮردﻳّﺔ‪ .‬أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﺸﻔﻴﻌﺔ اﻟﻤﺸﻔﻌﺔ ﻟﺪى ﻋﺮش ﻣﺮﻳﻢ وﻗﻠﺐ‬ ‫ﻳﺴﻮع اﻷﻗﺪس اﻟﺬي ﺑﺎدﻟﺘﻪ ﺑﻘﻠﺒﻬﺎ‪ .‬أﻻ ارﻓﻘﺎ أﻳّﻬﺎ اﻟﻘﺪّﻳﺴﺎن‬ ‫اﻟﻨﺒﻴﻼن ﻣﺎ أﻧﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﺮورة واﻻﺣﺘﻴﺎج‪ .‬واﻋﻄﻔﺎ ﻣﺸﻔﻘﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺘﻲ اﻟﺴﻴﺌﺔ أﻧﻜﻤﺎ ﻳﻮم آﻨﺘﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض آﺎن ﻓﺆادآﻤﺎ‬ ‫ﺣﺼﻨًﺎ ﻟﻜﻞّ ﻣﺒﺘﻞٍ‪ ،‬اﻟﺘﺠﺄ إﻟﻴﻜﻤﺎ‪ ،‬إذ آﺎﻧﺖ ﻳﺪ إﺳﻌﺎﻓﻜﻤﺎ ﻣﺒﺴﻮﻃﺔ‬ ‫ﻹﺻﻼح أﻣﺮﻩ وﺗﻼﻓﻴﻪ‪ .‬ﺑﻞ إنّ ﻣﺤﺒّﺘﻜﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺨﻤﺪ ﻧﺎرهﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪﻣﺎ‬ ‫ارﺗﻘﻴﺘﻤﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﺎ آﺎن ﻟﻜﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺎﻩ ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﺗﻌﺎﻻ‪ .‬ﻓﺎﺑﺘﻬﻼ ﻣﻦ أﺟﻠﻲ إﻟﻰ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ واﺑﻨﻬﺎ اﻹﻟﻬﻲّ‪ .‬إنّ‬ ‫ﺛﻘﺘﻲ وﻃﻴﺪة اﻷرآﺎن ﺑﺄن أﻓﻮز ﺑﺎﻟﻨﻌﻢ اﻟﺘﻲ أﻧﺎ ذاﺋﺐ ﺷﻮﻗًﺎ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻜﻤﺎ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬


‫‪97‬‬

‫ﺗﺴﺎﻋﻴﺔ اﻟﺸﻜﺮ‬ ‫)ﻋﻨﺪ ﻧﻴﻞ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻘﺎم ﺗﺴﺎﻋﻴﺔ اﻟﺸﻜﺮ‪،‬‬

‫إﻗﺮارًا ﺑﺠﻤﻴﻞ اﻟﻌﺬراء‪ ،‬وهﻲ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ(‬ ‫‪ -‬أﻟﻠﻬﻢّ أﺻﻎِ إﻟﻰ ﻣﻌﻮﻧﺘﻲ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻳﺎ ربّ أﺳﺮع إﻟﻰ إﻏﺎﺛﺘﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻤﺠﺪ ‪...‬‬ ‫)‪( ١‬‬ ‫هﺎءﻧﺬا أﻣﺎم ﻗﺪﻣﻴﻚ‪ ،‬ﻳﺎ أمّ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﻨـﺰّهﺔ ﻋﻦ آﻞّ وﺻﻤﺔ‪ .‬ﻳﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺴﺮﱡهﺎ أن ﺗُﺪﻋﻰ ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ ﻓﻲ وادي ﺑﻤﺒﺎي‪،‬‬ ‫ﺖ إﻟﻴﻚ ﻣﻔﻌﻢ اﻟﻘﻠﺐ ﺳﺮورًا ووﻓﺎءً وﺷﻜﺮًا ﻟﻔﻀﻠﻚ اﻟﻌﻤﻴﻢ‪،‬‬ ‫أﻗﺒﻠ ُ‬ ‫أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻤﺤﺴﻨﺔ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ واﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ ﻣﻠﻜﺔ ﻗﻠﺒﻲ اﻟﺠﻠﻴﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ أﻋﻠﻨﺖ أﻧّﻚ أﻣﻲ‪ ،‬وأﻋﺮﺑﺖِ ﻋﻦ ﻣﺤﺒّﺘﻚ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻟﻲ‪ ،‬ﻷﻧّﻲ‬ ‫آﻨﺖ أﺗﻠﻬّﻒ آﻤﺪًا وﻏﻤًّﺎ‪ ،‬ﻓﺒﺎدرت إﻟﻰ إﻏﺎﺛﺘﻲ‪ .‬آﻨﺖ ﺣﺰﻳﻨًﺎ‬ ‫ﻓﻌﺰﱠﻳﺘﻨﻲ‪ ،‬آﻨﺖ ﻓﻲ ﺿﻴﻖ واﺿﻄﺮاب‪ ،‬ﻓﺄوﻟﻴﺘﻨﻲ اﻟﺴﻼم واﻟﻬﻨﺎء‪.‬‬ ‫ع اﻟﻤﻮت وأهﻮاﻟﻪ ﻣﺤﻴﻄﺔ ﺑﻲ‪ ،‬ﻓﺘﻨﺎزﻟﺖ وأﻧﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫آﺎﻧﺖ أوﺟﺎ ُ‬ ‫ﻋﺮش ﺑﻤﺒﺎي‪ ،‬أﻳّﺘﻬﺎ اﻷم اﻟﺮؤوف‪ ،‬أن ﺗﻨﻈﺮي إﻟﻲّ ﻧﻈﺮة اﻟﺤﻨﻮّ‬ ‫واﻟﺸﻔﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻔﺮّﺟﺖ ﻋﻨّﻲ وﺳﻜّﻨﺖ روﺣﻲ‪ .‬ﻣﻦ ذا ﻳﻠﺘﺠﺊ إﻟﻰ‬ ‫ﺣﻤﺎك وﻳﺜﻖ ﺑﻚ وﻳﺮﺟﻊ ﺧﺎﺳﺮًا ﺧﺎﺋﺒًﺎ؟ ﻓﻠﻮ أدرك اﻟﻨﺎس ﺟﻮدﺗﻚ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ‪ ،‬وأﺣﺎﻃﻮا ﻋﻠﻤًﺎ ﺑﺸﻔﻘﺘﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ هﻮ ﺑﻴﻦ أﻧﻴﺎب‬ ‫اﻟﺸﺪّة‪ ،‬ﻓﻤﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺗﻬﺎﻓﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻻﻟﺘﺠﺎء إﻟﻴﻚ‬ ‫واﻻﻋﺘﺼﺎم ﺑﺤﺒﻞ اﻻﻋﺘﻤﺎد ﻋﻠﻴﻚ‪ .‬ﻓﻼ زﻟﺖِ ﻣﺒﺎرآﺔً ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺮّ‬ ‫اﻟﺪهﻮر‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻠﻜﺔ ﺑﻤﺒﺎي اﻟﻌﺬراء! وﻻ ﺑﺮح اﻟﺸﻜﺮ ﻳﺆدّى ﻟﻚ ﻣﻨﻲ‪،‬‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮ واﻟﻤﻼﺋﻜﺔ أﺟﻤﻌﻴﻦ ﻓﻲ اﻷرض واﻟﺴﻤﺎء‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫ اﻟﻤﺠﺪ ﻟﻶب‪ ...‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﻤﻠﻜﺔ أم اﻟﺮﺣﻤﺔ‬‫واﻟﺮأﻓﺔ‪...‬‬


‫‪98‬‬

‫)‪( ٢‬‬ ‫إﻟﻰ اﷲ ﻋﺰّ وﺟﻞّ‪ ،‬أرﻓﻊ اﻟﺸﻜﺮ‪ ،‬وإﻟﻴﻚ ﻳﺎ أمﱠ اﻟﻤﻜﺎرم اﻟﻐﺮاء‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺮة ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟُﺪت ﺑﻪ ﻋﻠﻲّ ﻣﻦ دﻻﺋﻞ اﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﺤﻨﻮ ﻓﻴﺎ‬ ‫وﻳﻠﻲ! ﻣﺎ آﺎن ﻳﺤﻞّ ﺑﻲ‪ ،‬ﻟﻮ أﻋﺮﺿﺖ ﻋﻦ ﺗﻨﻬّﺪاﺗﻲ واﺑﺘﺬﻟﺖ‬ ‫ﻋﺒﺮاﺗﻲ‪ ،‬ﻟﻴﻘﻢ ﺑﺸﻜﺮك ﻋﻨّﻲ‪ ،‬ﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﺑﻤﻌﺎﻳﻨﺔ ﺟﻤﺎﻟﻚ‬ ‫اﻟﺒﺪﻳﻊ‪ .‬ﻟﻴﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺨﻼﺋﻖ ﻳﺸﺎرآﻮﻧﻲ اﻟﻐﺮام‪ .‬أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻤﻠﻜﺔ‬ ‫اﻟﻐﻨﻴّﺔ ﺑﺎﻟﻤﻜﺎرم واﻟﻤﺤﺎﺳﻦ؟ إﻧّﻲ أﺧﺼّﺺ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻟﻲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻤﺮ‪ ،‬ﺑﻚ وﺑﺈذاﻋﺔ ﺗﻜﺮﻳﻤﻚ‪ ،‬ﻳﺎ ﻋﺬراء وردﻳّﺔ ﺑﻤﺒﺎي‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻬﺎ ﺗﺪارَآﺘﻨﻲ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﺮبّ‪ .‬وأﻧﺸﺮ ﺗﻜﺮﻳﻢ وردﻳّﺘﻚ‪ ،‬وأﺗﻠﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس أﺧﺒﺎر ﻓﻀﻠﻚ‪ ،‬وأُﻋﻠﻦ ﺻﻨﺎﺋﻊ إﺣﺴﺎﻧﻚ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﻠﺘﺠﺊ إﻟﻴﻚ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺴﺘﺤﻘّﻴﻦ ﻣﺜﻠﻲ واﻟﺨﻄﺄة أﺟﻤﻌﻮن‪ ،‬وهﻢ‬ ‫وﺛﻴﻘﻮ اﻟﺘﻮآّﻞ ﻋﻠﻴﻚ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫ اﻟﻤﺠﺪ ﻟﻶب‪ ...‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﻤﻠﻜﺔ أم اﻟﺮﺣﻤﺔ‬‫واﻟﺮأﻓﺔ‪...‬‬ ‫)‪( ٣‬‬ ‫ﺑﺄيّ اﻷﺳﻤﺎء أدﻋﻮك‪ ،‬ﻳﺎ ﺣﻤﺎﻣﺔ اﻟﺴﻠﻢ اﻟﻮدﻳﻌﺔ‪ ،‬وﺑﺄي‬ ‫اﻷوﺻﺎف أﺳﺘﻌﻴﻦ ﺑﻚ ﻳﺎ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮهﺎ اﻵﺑﺎء اﻟﻤﻼﻓﻨﺔ‪ ،‬ﺳﻴّﺪة‬ ‫اﻟﺨﻼﺋﻖ‪ ،‬وﺑﺎب اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وهﻴﻜﻞ اﷲ‪ ،‬وﺷﻌﺎع اﻟﻨﻮر‪ ،‬وﻣﺠﺪ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوات‪ ،‬واﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ‪ ،‬وأﻋﺠﻮﺑﺔ اﻷﻋﺎﺟﻴﺐ‪،‬‬ ‫وﻓﺮدوس اﻟﻌﻠﻲ‪ .‬أﻧﺖ ﺧﺎزﻧﺔ اﻟﻨﻌﻢ‪ ،‬واﻟﺸﻔﻴﻌﺔ اﻟﻤﺸﻔﻌﺔ‪،‬‬ ‫ورﺣﻤﺔ اﷲ اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺒﺎﺋﺴﻴﻦ‪ .‬ﻋﻠﻰ أﻧّﻲ أﻋﻠﻢ أﻧّﻪ ﻳﻌﺠﺒﻚ أن‬ ‫ﺗُﺪﻋﻲ ﻣﻠﻜﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ ﻓﻲ وادي ﺑﻤﺒﺎي‪ .‬وإذ أدﻋﻮك هﻜﺬا أﺷﻌﺮ‬ ‫ﺑﺤﻼوة اﺳﻤﻚ اﻟﺴﺮيّ اﻟﺸﺎﺋﻖ‪ ،‬ﻳﺎ وردة اﻟﻔﺮدوس اﻟﺘﻲ ﻧﻘﻠﺖ‬ ‫ﻓﻐُﺮﺳﺖ ﻓﻲ وادي اﻟﺪﻣﻮع‪ ،‬ﻟﺘﺨﻔّﻒ ﺑﻌﻄﺮهﺎ أﺣﺰاﻧﻨﺎ‪ ،‬ﻧﺤﻦ‬


‫‪99‬‬

‫اﻟﻤﻨﻔﻴّﻴﻦ أوﻻد ﺣﻮاء‪ ،‬ﻳﺎ وردة اﻟﻤﺤﺒّﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﺎﻗﺖ أزهﺎر ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫آﺎﻓّﺔ‪ ،‬ﻓﺄﺿﺤﺖ ﺗﺠﺘﺬب ﺑﻌﺒﻴﺮهﺎ اﻟﻄﻴّﺐ ﻓﻲ وادﻳﻬﺎ‪ ،‬ﻗﻠﻮب‬ ‫اﻟﺨﻄﺄة إﻟﻰ ﻗﻠﺐ اﷲ ﻋﺰّ وﺟﻞّ‪ .‬أﻧﺖ هﻲ اﻟﻮردة اﻟﺪاﺋﻤﺔ اﻟﻘﺮاءة‬ ‫واﻟﺒﻬﺎء‪ ،‬اﻟﻤﺮﺗﻮﻳﺔ ﺑﺠﺪاول اﻟﻤﻴﺎﻩ اﻟﺴﻤﺎوﻳّﺔ‪ .‬وﻗﺪ اﻣﺘﺪّت أﺻﻮﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ اﻷرض اﻟﻤﺎﺣﻠﺔ اﻟﻤﻀﻄﺮﻣﺔ ﺑﺎﻟﺴﻌﻴﺮ اﻟﻤﺤﺮق‪ .‬أﻳﺘﻬﺎ اﻟﻮردة‬ ‫اﻟﻔﺎﺗﻨﺔ اﻟﺠﻤﺎل اﻟﺘﻲ ﻏُﺮﺳَ ْ‬ ‫ﺖ ﻓﻲ ﻣﻘﺮّ اﻟﺸﻘﺎء‪ ،‬روضَ ﻣﻠﺬّات‬ ‫اﻟﺮب اﻟﻄﺎهﺮة‪ .‬ﺗﺒﺎرك اﷲ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ اﺳﻤﻚ ﻋﺠﻴﺒًﺎ! ﺑﺎرآﻮا‪ ،‬أﻳﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب اﺳﻢ ﻋﺬراء ﺑﻤﺒﺎي‪ ،‬ﻷنّ اﻷرض ﺟﻤﻌﺎء ﻣﻤﻠﺆة ﻣﻦ‬ ‫رﺣﻤﺘﻬﺎ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫ اﻟﻤﺠﺪ ﻟﻶب‪ ...‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﻤﻠﻜﺔ أم اﻟﺮﺣﻤﺔ‬‫واﻟﺮأﻓﺔ‪...‬‬ ‫)‪( ٤‬‬ ‫ﺖ ﻋﻴﻨﻲّ إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻳﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﻴﻞ اﻟﺒﻼﻳﺎ وهﻴﺎج ﻋﻮاﺻﻒ اﻟﻤﺤﻦ‪ ،‬رﻓﻌ ُ‬ ‫ﻧﺠﻤﺔ اﻟﺮﺟﺎء اﻟﺠﺪﻳﺪة اﻟﻤﺘﻸﻟﺌﺔ هﺬﻩ اﻷﻳﺎم ﻓﻲ وادي اﻟﺨﺮاب‪،‬‬ ‫ﻓﻨﺎدَﻳﺘﻚ ﻣﻦ أﻋﻤﺎق أﺣﺰاﻧﻲ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻠﻜﺔ وردﻳّﺔ ﺑﻤﺒﺎي‪ .‬ﻓﻌﻠﻤﺖ ﻗﻮة‬ ‫اﻻﺳﻢ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﺪﻳﻚ‪ .‬وﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻟﻦ أزال أﺣﻴّﻴﻚ هﺎﺗﻔًﺎ‪:‬‬ ‫م اﻟﺮأﻓﺔ ﻳﺎ ﺑﺤﺮ اﻟﻨﻌﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻤﺴﻮح‪ ،‬ﻳﺎ‬ ‫اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ أ ّ‬ ‫أوﻗﻴﺎﻧﻮس اﻟﺠﻮدة واﻟﺸﻔﻘﺔ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ ﻳﻌﺠﺰ اﻟﻘﻠﻢ واﻟﻠﺴﺎن ﻋﻦ‬ ‫وﺻﻒ ﻣﻌﺎﻟﻲ وردﻳّﺘﻚ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ،‬وﻣﺎ ﺣﺎزﺗﻪ ﺳﺒﺤﺘﻚ ﻣﻦ ﺁﻳﺎت‬ ‫اﻟﻨﺼﺮ اﻟﺒﺎهﺮة‪ .‬إﻧّﻚ ﻋﺪت اﻟﺨﻼص ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ إذ هﺮب ﻣﻦ ذراﻋﻲ‬ ‫ﻳﺴﻮع ﻟﻴﺨﻀﻊ ﻹﺑﻠﻴﺲ اﻟﺮﺟﻴﻢ ﻓﻲ وادٍ آﺎن ﻳﻔﺘﺮس ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‪ .‬ﻓﻬﺪﻣﺖ أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﻈﺎﻓﺮة‪ ،‬أرآﺎن هﻴﺎآﻞ اﻷوﺛﺎن‪ ،‬وﻋﻠﻰ‬ ‫ردﻣﻬﺎ وﺿﻌﺖ ﺳﺪّة ﻣُﻠﻜﻚ‪ ،‬وﺣﻮّﻟﺖ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﻤﻮت إﻟﻰ وادي‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ واﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻓﻲ أرض ﻣُﻠﻚ ﻋﺪوّك‪ ،‬أﻗﻤﺖ ﺣﺼﻦ ﻣﻠﺠﺄ‬


‫‪100‬‬

‫ﺣﺼﻴﻦ ﻳﻘﺼﺪﻩ اﻟﺸﻌﻮب ﻟﻠﻔﻮز ﺑﺎﻷﻣﺎن واﻟﻨﺠﺎة‪ .‬وهﺎ إنّ أوﻻدك‬ ‫ﻓﻲ ﻧﻮاﺣﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻨﺼﺒﻮن ﻟﻚ ﻋﺮﺷًﺎ ﺳﻨﻴًﺎ‪ ،‬ﺷﻬﺎدة ﻟﺴﻠﻄﺘﻚ‬ ‫ودﻟﻴﻼً ﻋﻠﻰ رﺣﻤﺘﻚ‪ .‬وﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﻌﺮش‪ ،‬دﻋﻮﺗﻨﻲ أﻧﺎ‪ ،‬أﺣﺪ أﺑﻨﺎﺋﻚ‬ ‫اﻷﺧﺼّﺎء‪ ،‬ورﻣﻘﺘﻨﻲ ﺑﺮﻓﻖٍ وأُﻧﺲ‪ ،‬أﻧﺎ اﻟﺒﺎﺋﺲ اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺖ أﻋﻤﺎﻟﻚ ﻣﺤﻤﻮدة‪ ،‬ﻣﺒﺎرآﺔً إﻟﻰ اﻷﺑﺪ‪ ،‬أﻳﺘﻬﺎ اﻟﺴﻴّﺪة‬ ‫ﺑﺮﺣَ ْ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ اﻟﻤﻘﺎم! وﻻ زاﻟﺖ ﻣﺒﺎرآﺔ اﻟﻤﻌﺠﺰات اﻟﻌﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺻﻨﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ وادي اﻟﺒﻼء واﻟﺸﻘﺎء‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫ اﻟﻤﺠﺪ ﻟﻶب‪ ...‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﻤﻠﻜﺔ أم اﻟﺮﺣﻤﺔ‬‫واﻟﺮأﻓﺔ‪...‬‬

‫)‪( ٥‬‬ ‫ﻟﻴﺮﻧّﻢ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻚِ آﻞّ ﻟﺴﺎن‪ ،‬وﻟﻴُﺮدﱠد ﻣﺪﻳﺤﻨﺎ ﻟﻚ ﺻﺒﺎﺣًﺎ‬ ‫وﻣﺴﺎءً‪ ،‬وﻟﻴﺪﻋﻚ ﻣﻐﺒﻮﻃﺔ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ واﻷﺟﻴﺎل‪ ،‬ﺑﻞ آﻞّ أﺻﻘﺎع‬ ‫اﻟﻤﻌﻤﻮرة وأرﺟﺎء اﻟﺴﻤﺎوات‪ .‬وأﻧﺎ أدﻋﻮك ﻣﺜﻠﺜﺔ اﻟﻐﺒﻄﺔ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬ورؤﺳﺎء اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ ،‬واﻷرﺑﺎب واﻟﺮﺋﺎﺳﺎت‪ ،‬واﻟﻘﻮات‪،‬‬ ‫واﻟﺴﻼﻃﻴﻦ‪ .‬ﻣﺜﻠﺜﺔ اﻟﻐﺒﻄﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﺮوش‪ ،‬واﻟﻜﺎروﺑﻴﻢ‪،‬‬ ‫واﻟﺴﺎراﻓﻴﻢ‪ .‬أﻻ ﻳﺎ ﺳﻴّﺪﺗﻲ وﻣﻨﻘﺬﺗﻲ‪ ،‬ﻻ ﺗﺤﻮّﻟﻲ ﻧﻈﺮك اﻟﺮؤوف‬ ‫ﻋﻦ هﺬﻩ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬وهﺬﻩ اﻷﻣّﺔ‪ ،‬وهﺬﻩ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺟﻤﻌﺎء‪ .‬وﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺨﺼﻮص‪ ،‬ﻻ ﺗﻨﻜﺮي ﻋﻠﻲّ ﻓﻀﻞ إﺣﺴﺎﻧﻚ‪ ،‬وﻻ ﺗﺄذﻧﻲ أن أﻧﻔﺼﻞ‬ ‫ﻋﻨﻚ‪ ،‬أﻧﺎ اﻟﻀﻌﻴﻒ اﻟﻌﺎﺟﺰ‪ .‬ﺑﻞ ﺗﻜﺮّﻣﻲ ﻋﻠﻲّ أن أﻣﻮت‪ ،‬وﻓﻲّ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن واﻟﺤﺐّ اﻟﻤﺘﻮﻗّﺪان ﻓﻲّ اﻵن‪ .‬وﺳﺎﻋﺪي آﻞّ ﻣﻦ اﻋﺘﻨﻮا‬ ‫ﺑﺘﺸﻴﻴﺪ آﻨﻴﺴﺘﻚ ﻓﻲ ﺑﻤﺒﺎي‪ ،‬أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻓﻲ ﻃﻐﻤﺔ اﻟﻤﺨﺘﺎرﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻳﺎ ﺳﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ أﻣّﻲ‪ ،‬أّﻧﻚِ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻤﻮﺻﻞ إﻟﻰ آﻞّ ﻓﻀﻴﻠﺔ‪،‬‬ ‫وذﺧﻴﺮة اﻻﺳﺘﺤﻘﺎق ﻟﻠﻨﻌﻴﻢ‪ ،‬وﻋﺮﺑﻮن ﺧﻼﺻﻲ اﻷﺑﺪيّ‪،‬‬


‫‪101‬‬

‫واﻟﺴﻠﺴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻴّﺪ اﻟﻌﺪو وﺗﻀﺒﻄﻪ‪ .‬أﻧﺖ ﻣﻮرد اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻟﻤﻦ‬ ‫ﻳﻜﺮّﻣﻚ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ،‬وﺁﻳﺔ اﻟﻨﺠﺎة ﻟﻤﻦ ﻳﻠﺜﻤﻚ ﻓﻲ ﻧﺰاع‬ ‫اﻟﻤﻮت‪ .‬واهًﺎ ﻟﻚ‪ ،‬ﻳﺎ أﻣّﻲ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ ،‬إﻧّﻲ أﻧﺘﻈﺮك ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ‪ ،‬ﻓﺈنّ ﻇﻬﻮرك ﻳﻜﻮن ﺁﻳﺔ ﺧﻼﺻﻲ‪ ،‬إذ ﺗﻔﺘﺢ ﻟﻲ وردﻳﺘﻚ‬ ‫أﺑﻮاب اﻟﺴﻤﺎء‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫ اﻟﻤﺠﺪ ﻟﻶب‪ ...‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﻤﻠﻜﺔ أم اﻟﺮﺣﻤﺔ‬‫واﻟﺮأﻓﺔ‪...‬‬ ‫_________‬


‫‪102‬‬

‫ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺎح‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ اﻵب واﻻﺑﻦ واﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬اﻹﻟﻪ اﻟﻮاﺣﺪ‪ ،‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫ ﻓﻠﻨﺒﺎرك اﻟﺮبّ‪.‬‬‫ اﻟﺸﻜﺮ ﻟﻚ ﻳﺎ إﻟﻬﻨﺎ‪.‬‬‫اﻟﻠﻬﻢّ‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ أوﺻﻠﺘﻨﺎ ﺑﻌﻨﺎﻳﺘﻚ اﻷﺑﻮﻳّﺔ إﻟﻰ هﺬا اﻟﺼﺒﺎح‪،‬‬ ‫ﻧﺴﺄﻟﻚ أن ﺗﻌﻀﺪﻧﺎ ﺑﻨﻌﻤﺘﻚ اﻹﻟﻬﻴّﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﺣﺘّﻰ‬ ‫ﻧﺘﺠﻨّﺐ ﻓﻴﻪ آﻞّ ﺧﻄﻴﺌﺔ‪ .‬وﺗﺠﻌﻞ آﻞّ أﻓﻜﺎرﻧﺎ‪ ،‬وأﻗﻮاﻟﻨﺎ‪ ،‬وأﻓﻌﺎﻟﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﺘّﺠﻬﺔ ﻧﺤﻮ ﻋﻤﻞ ﻣﺮﺿﺎﺗﻚ‪ ،‬وﺣﻔﻆ وﺻﺎﻳﺎك‪ ،‬ووﺻﺎﻳﺎ آﻨﻴﺴﺘﻚ‪،‬‬ ‫وواﺟﺒﺎت ﺣﺎﻟﺘﻨﺎ اﻟﺨﺎﺻّﺔ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫ أﺑﺎﻧﺎ اﻟﺬي ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎوات‪...‬‬‫ﺗﻘﺪﻣﺔ اﻟﻨﻬﺎر ﻟﻠﻘﻠﺐ اﻹﻟﻬ ّ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻳﺎ ﻗﻠﺐ ﻳﺴﻮع إﻟﻬﻲ‪ ،‬إﻧّﻲ أﻗﺪّم ﻟﻚ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻄﺎهﺮ‪ ،‬ﺻﻠﻮاﺗﻲ وأﻋﻤﺎﻟﻲ وأوﺟﺎﻋﻲ‪ ،‬ﻓﻲ هﺬا اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬وﻓﺎءً ﻋﻦ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎي‪ ،‬وﻟﺠﻤﻴﻊ ﻧﻴّﺎت ﻗﻠﺒﻚ اﻷﻗﺪس‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫ ﻳﺎ ﻳﺴﻮع وﻣﺮﻳﻢ وﻣﺎر ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬ﺳﺎﻋﺪوﻧﻲ ﻋﻨﺪ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻤﻮت‬‫ﻣﻨﺎزﻋًﺎ‪.‬‬ ‫ ﻳﺎ ﻳﺴﻮع وﻣﺮﻳﻢ وﻣﺎر ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬إﻧّﻲ أﺿﻊ روﺣﻲ ﺑﻴﻦ أﻳﺪﻳﻜﻢ‬‫ﺑﺴﻼم ﻣﺎﺋﺘًﺎ‪.‬‬


‫‪103‬‬

‫ﺗﻘﺪﻣﺔ اﻟﺬات ﻟﻤﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء‬ ‫ﻳﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﺘﻲ وأﻣّﻲ‪ ،‬إﻧّﻲ أﻗﺪّم ﻟﻚ ذاﺗﻲ ﺑﻜﻠﻴّﺘﻬﺎ‪ .‬وإﻇﻬﺎرًا‬ ‫ﻟﺼﺪق ﺧﺪﻣﺘﻲ ﻧﺤﻮك‪ ،‬أآﺮّس ﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻧﻈﺮي وﺳﻤﻌﻲ‪،‬‬ ‫وﻓﻤﻲ وﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬وذاﺗﻲ ﺑﺠﻤﻠﺘﻬﺎ‪ .‬وﺑﻤﺎ أﻧّﻲ ﺧﺎﺻّﺘﻚ‪ ،‬أﻳﺘﻬﺎ اﻷم‬ ‫ﻟﺤﻨﻮن‪ ،‬إﺣﻔﻈﻴﻨﻲ وﺣﺎﻣﻲ ﻋﻨّﻲ‪ ،‬آﻌﺒﺪك وﺧﺎﺻّﺘﻚ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫)اﻟﺴﻼم اﻟﻤﻼﺋﻜﻲ ‪ ٣‬ﻣﺮّات(‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ أﻣّﻲ‪ ،‬ﻧﺠﻴﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ اﻟﻤﻤﻴﺘﺔ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻨﻬﺎر‬

‫)‪ ٣‬ﻣﺮّات(‪.‬‬

‫ﺻﻼة ﻟﻠﻤﻼك اﻟﺤﺎرس‬ ‫ﻳﺎ ﻣﻼك اﷲ اﻟﻤﺘﻘﻠّﺪ ﺣﺮاﺳﺘﻲ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﺠﻮدة اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪،‬‬ ‫أﺳﺄﻟﻚ أن ﺗﻨﻴﺮﻧﻲ‪ ،‬وﺗﺤﺮﺳﻨﻲ‪ ،‬وﺗﺮﺷﺪﻧﻲ‪ ،‬وﺗﺴﻮﺳﻨﻲ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬


‫‪104‬‬

‫أﻓﻌﺎل اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻹﻟﻬﻴّﺔ‬ ‫ﻓﻌﻞ اﻹﻳﻤﺎن‪ :‬أﻳّﻬﺎ اﻟﺮبّ إﻟﻬﻲ‪ ،‬أﻧﺖ هﻮ اﻟﺤﻖّ‪ ،‬وأﻧﺎ أؤﻣﻦ‬ ‫إﻳﻤﺎﻧًﺎ ﺛﺎﺑﺘًﺎ ﺑﻜﻼﻣﻚ‪ ،‬وﺑﻜﻞّ ﻣﺎ ﻋﻠّﻤﺘﻨﺎ آﻨﻴﺴﺘﻚ اﻟﻮاﺣﺪة‪،‬‬ ‫اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ ،‬اﻟﺮﺳﻮﻟﻴّﺔ‪ ،‬اﻟﻤﺘﻌﻠّﻤﺔ ﻣﻨﻚ‪ ،‬اﻟﻤﺪﺑّﺮة ﻣﻦ‬ ‫روﺣﻚ اﻟﻜﻲّ ﻗﺪﺳﻪ‪ .‬وأﻧﺎ أﺑﺎرك آﻞّ ﻣﺎ ﺗﺒﺎرآﻪ‪ ،‬وأﻟﻌﻦ آﻞّ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻠﻌﻨﻪ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻞ اﻟﺮﺟﺎء‪ :‬أﻳّﻬﺎ اﻟﺮبّ إﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ﻟﻲ ﻏﻴﺮك؛ أﻧﻈﺮ إﻟﻲّ ﺑﻌﻴﻦ‬ ‫رﺣﻤﺘﻚ‪ ،‬ﻳﺎ ذا آﻞّ رأﻓﺔ‪ .‬وأﻧﺎ ﻣﺘﺮجّ ﻣﻨﻚ آﻞّ ﻣﺎ أﺣﺘﺎﺟﻪ‪ .‬ﻓﻲ هﺬﻩ‬ ‫اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻓﻲ اﻵﺧﺮة‪ :‬ﻷﻧّﻚ ﺻﺎﻟﺢٌ‪ ،‬وﻣﺤﺐﱞ ﻟﻠﺒﺸﺮ‪ ،‬وﻗﺎدر ﻋﻠﻰ آﻞّ‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻮآّﻠﻮن ﻋﻠﻴﻚ‪ ،‬اﻟﺮﺣﻤﺔ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻬﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎت ﺳﻴّﺪﻧﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬اﻟﺬي ﻓﺪاﻧﺎ ﺑﺪﻣﻪ اﻟﻜﺮﻳﻢ‪،‬‬ ‫وأﻧﺖ ﺳﺮرتَ ﺑﻪ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻓﻌﻞ اﻟﻤﺤﺒّﺔ‪ :‬أﻳّﻬﺎ اﻟﺮبّ إﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﺤﺮ اﻟﺼﻼح‪ ،‬اﻟﺬي ﻻ ﺣ ﱠ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻟﻪ‪ ،‬أﻧﺖ ﻣﺴﺘﺤﻖﱞ آﻞّ ﻣﺤﺒّﺔ‪ .‬وأﻧﺎ أﺣﺒّﻚ ﻣﻦ آﻞّ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬وﻣﻦ آﻞّ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬وﻣﻦ آﻞّ ﻗﻮﺗﻲ‪ ،‬ﻓﻮق آﻞّ ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﻤﺎذا ﻟﻲ ﻓﻲ‬ ‫ت ﺳﻮاكَ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬ﻳﺎ اﷲ‪ ،‬أﻧﺖ إﻟﻪ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وأي ﺷﻲء أرد ُ‬ ‫ﻗﻠﺒﻲ وﻧﺼﻴﺒـﻲ إﻟﻰ اﻟﺪهﺮ‪ .‬أﺣﺒّﻚ وأﺣﺐّ ﻗﺮﻳﺒـﻲ ﻣﺜﻞ ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﺣﺒًّﺎ ﺑﻚ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬


‫‪105‬‬

‫ﺻﻼة اﻟﻤﺴﺎء‬ ‫ﻧﺴﺄﻟﻚ‪ ،‬ﻳﺎ ربّ‪ ،‬أن ﺗﻐﻔﺮ ﻟﻨﺎ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺧﻄﺌﻨﺎ إﻟﻴﻚ ﻓﻲ هﺬا‬ ‫اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬إن آﺎن ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬أو ﺑﺎﻟﻘﻮل‪ ،‬أو ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬أو ﺑﺎﻹهﻤﺎل‪ ،‬أو‬ ‫ﺑﺈﺣﺪى اﻟﺤﻮاس اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ واﻟﻈﺎهﺮة ﻓﺎﺗﺮك‪ ،‬وﺳﺎﻣﺢ‪ ،‬واﺻﻔﺢ ﻋﻦ‬ ‫ﺳﻴّﺂﺗﻨﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ اﺳﻤﻚ اﻟﻘﺪّوس‪ .‬وهﺐ ﻟﻨﺎ ﻳﺎ ربّ‪ ،‬ﻧﻮﻣًﺎ ﺳﻠﻴﻤًﺎ‬ ‫ﻧﺎﺟﻴًﺎ ﻣﻦ آﻞّ ﻗﻠﻖ‪ .‬وأرﺳﻞ إﻟﻴﻨﺎ ﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻟﻴﺤﻔﻈﻮﻧﺎ ﻣﻦ‬ ‫آﻞّ ﺷﺮّ وﻣﻦ ﺳﺎﺋﺮ ﺿﺮﺑﺎت اﻟﺨﺒﻴﺚ‪ ،‬ﺑﻨﻌﻤﺔ ورأﻓﺔ اﺑﻨﻚ اﻟﻮﺣﻴﺪ‪،‬‬ ‫وﻣﻮهﺒﺔ روﺣﻚ اﻟﻘﺪّوس اﻟﺒﺎرﻗﻠﻴﻂ‪ .‬اﻣﺢُ‪ ،‬ﻳﺎ اﷲ‪ ،‬ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ‬ ‫وارﺣﻤﻨﺎ‪ ،‬ﻷﻧّﻚ ﻣﺒﺎرك‪ ،‬وﻟﻚ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﻤﺠﺪ واﻹآﺮام‪ ،‬واﻟﺴﺠﻮد‬ ‫واﻟﻮﻗﺎر‪ ،‬اﻵن وآﻞّ أوان وإﻟﻰ دهﺮ اﻟﺪاهﺮﻳﻦ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫)ﺻﻼة ﻟﻠﻤﻼك اﻟﺤﺎرس ﺻﻔﺤﺔ‪ ٨٨ :‬وﺗﻘﺪﻣﺔ اﻟﺬات ﻟﻤﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻌﺬراء ﺻﻔﺤﺔ‪(٨٨ :‬‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﺘﻨﺎول‬ ‫إﻧّﻲ أﺟﺜﻮ أﻣﺎﻣﻚ‪ ،‬أﻳّﻬﺎ اﻟﺮبّ إﻟﻬﻲ‪ ،‬وأؤﻣﻦ إﻳﻤﺎﻧًﺎ ﺛﺎﺑﺘًﺎ ﺑﺄﻧّﻚ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد ﻓﻲ هﺬا اﻟﺴﺮّ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﻠﻰ هﻴﺎآﻠﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻼهﻮﺗﻚ‬ ‫وﻧﺎﺳﻮﺗﻚ‪ .‬وأﺳﺠﺪ ﻟﻌﺰّﺗﻚ‪ ،‬آﻤﺎ ﺗﺴﺠﺪ ﻟﻚ ﻃﻐﻤﺎت اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫أﻣﺎم ﻋﺮش ﻣﺠﺪك ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻷﻧّﻚ ﻣﺴﺘﺤﻖّ اﻟﺴﺠﻮد‬ ‫واﻟﺘﺴﺒﻴﺢ واﻹآﺮام إﻟﻰ اﻷﺑﺪ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ أﻧﺎ ﻳﺎ ربّ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﺗﺄﺗﻲ إﻟﻲّ‪ ،‬أﻧﺎ اﻟﺨﺎﻃﺊ اﻟﺸﻘﻲّ‪ ،‬وأﻧﺖ‬ ‫اﻹﻟﻪ اﻟﻜﻠﻲّ اﻟﻘﺪاﺳﺔ واﻟﻜﻤﺎل‪ .‬ﻓﻼ أﺗﺠﺎﺳﺮ أن أدﻧﻮ ﻣﻨﻚ إﻻّ‬ ‫إﻃﺎﻋﺔ ﻟﻮﺻﻴّﺘﻚ إذ ﻗﻠﺖ‪" :‬ﺧﺬوا آﻠﻮا هﺬا هﻮ ﺟﺴﺪي واﺷﺮﺑﻮا‬ ‫هﺬا هﻮ دﻣﻲ‪ .‬وﻣﻦ ﻻ ﻳﺄآﻞ ﺟﺴﺪي وﻳﺸﺮب دﻣﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ‬ ‫ﺣﻴﺎة ﻓﻲ ذاﺗﻪ"‪ .‬ﻓﺄﻧﺎ أﺗﻘﺪّم إﻟﻴﻚ ﺑﻬﺬا اﻟﺮﺟﺎء واﻻﺗﻜﺎل‪ ،‬ﻷﺗﻨﺎول‬ ‫اﻟﺨﺒﺰ اﻟﻤﻼﺋﻜﻲ اﻟﻤﻤﻠﻮء ﻟﺬّةً وﻋﺬوﺑﺔً‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬


‫‪106‬‬

‫اﻟﺸﻜﺮان ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻨﺎول‬ ‫ﻳﺎ روح اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﺪّﺳﻴﻨﻲ‪ .‬ﻳﺎ ﺟﺴﺪ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺧﻠّﺼﻨﻲ‪ .‬ﻳﺎ دمَ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ أﺳﻜﺮﻧﻲ‪ .‬ﻳﺎ ﻣﺎء ﺟﻨﺐ اﻟﻤﺴﻴﺢ أﻏﺴﻠﻨﻲ‪ .‬ﻳﺎ ﺁﻻم‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻗﻮّﻳﻨﻲ‪ .‬ﻳﺎ أﻳّﻬﺎ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﺤﻨﻮن إﺳﺘﺠﺐ ﻟﻲ‪ .‬وﻓﻲ‬ ‫ﺟﺮاﺣﺎﺗﻚ أﺧﻔﻨﻲ‪ .‬وﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻮﺗﻲ ادﻋُﻨﻲ‪ .‬وإن اﺗﺼﻠﺖ إﻟﻴﻚ‬ ‫ﻣُﺮﻧﻲ ﻷﻣﺪﺣﻚ ﻣﻊ ﻗﺪّﻳﺴﻴﻚ آﺎﻓﺔ‪ ،‬إﻟﻰ أﺑﺪ اﻷﺑﺪﻳﻦ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻧﺸﻜﺮك أﻳّﻬﺎ اﻟﺮبّ اﻹﻟﻪ‪ ،‬وﻧﺤﻤﺪ ﻧﻌﻤﺘﻚ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﻤﻮهﺒﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﺘﻨﺎهﺎ وﻟﻮ آﻨّﺎ ﻏﻴﺮ أهﻞ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻓﻼ ﺗﺴﺮﺑﻠﻨﺎ ﺑﺨﺰي‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ ﺑﻞ اﻋﻀﺪﻧﺎ وﺧﻠّﺼﻨﺎ ﻣﻦ اﻷرواح اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺎرﺑﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫ﺻﻼة ﻗﺒﻞ اﻷآﻞ‪ :‬ﺑﺎرآﻨﺎ أﻟﻠﻬﻢّ‪ ،‬وﺑﺎرك هﺬا اﻟﻄﻌﺎم‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫أﻋﺪّﻩ‪ ،‬وﻣﻦ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻪ‪ ،‬وﻋﻠّﻤﻨﺎ أن ﻧﻌﻄﻲ اﻟﺠﺎﺋﻌﻴﻦ ﺧﺒﺰًا وﻓﺮﺣًﺎ‪.‬‬ ‫ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫ﺻﻼة ﺑﻌﺪ اﻷآﻞ‪ :‬ﻧﺸﻜﺮُك‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻦ أﺷﺒﻌﻨﺎ ﻣﻦ ﺧﻴﺮاﺗﻪ‪،‬‬ ‫وﻧﺴﺄﻟﻚ أن ﺗُﺸﺮآﻨﺎ ﻓﻲ وﻟﻴﻤﺘﻚ اﻟﺴﻤﺎوﻳّﺔ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬


‫‪107‬‬

‫ﻣﺰﻣﻮر ‪ ١٢٩‬ﻟﺮاﺣﺔ ﻧﻔﻮس اﻟﻤﻮﺗﻰ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎق ﺻﺮﺧﺖ إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻳﺎ ربّ‪ ،‬اﺳﺘﻤﻊ ﺻﻮﺗﻲ‪ .‬ﻟﺘﻜﻦ‬ ‫أذﻧﺎك ﺗﻨﺼﺘﺎن إﻟﻰ ﺻﻮت ﺗﻀﺮّﻋﻲ‪ .‬إن آﻨﺖ ﻟﻶﺛﺎم راﺻﺪًا ﻳﺎ رب‪:‬‬ ‫ﻳﺎ ربّ ﻣﻦ ﻳﺜﺒﺖ؟ ﻷنّ ﻣﻦ ﻋﻨﺪك هﻮ اﻻﻏﺘﻔﺎر‪ .‬ﻣﻦ أﺟﻞ اﺳﻤﻚ‬ ‫ﺻﺒﺮت ﻟﻚ ﻳﺎ ربّ‪ .‬ﺻﺒﺮت ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ أﻗﻮاﻟﻚ‪ ،‬ﺗﻮآّﻠﺖ ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮب‪ .‬ﻣﻦ اﻧﻔﺠﺎر اﻟﺼﺒﺢ إﻟﻰ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻣﻦ اﻧﻔﺠﺎر اﻟﺼﺒﺢ‬ ‫ﻓﻠﻴﺘّﻜﻞ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺮبّ‪ .‬ﻷنّ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺮبّ اﻟﺮﺣﻤﺔ وﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎة اﻟﻜﺜﻴﺮة‪ .‬وهﻮ ﻳﻨﺠﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻣﻦ آﻞّ ﺁﺛﺎﻣﻪ‪.‬‬ ‫ اﻟﺮاﺣﺔ اﻟﺪاﺋﻤﺔ أﻋﻄﻬﻢ ﻳﺎ ربّ‪ - :‬وﻧﻮرك اﻷﺑﺪي ﻓﻠﻴﻀﻲء‬‫ﻟﻬﻢ‪.‬‬ ‫ ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬‫‪ -‬ﻓﻠﺘﺴﺘﺮح ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﺑﺎﻟﺴﻼم‪:‬‬

‫ﻣﺰﻣﻮر ‪) ٥٠‬ﻣﻦ ﻣﺰاﻣﻴﺮ اﻟﺘﻮﺑﺔ(‬ ‫ﺢ‬ ‫إرﺣﻤﻨﻲ ﻳﺎ اﷲ آﻌﻈﻴﻢ رﺣﻤﺘﻚ‪ ،‬وآﻤﺜﻞ آﺜﺮة رأﻓﺘﻚ اﻣ ُ‬ ‫ﻣﺂﺛﻤﻲ‪ ،‬إﻏﺴﻠﻨﻲ آﺜﻴﺮًا ﻣﻦ إﺛﻤﻲ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻄﻴﺌﺘﻲ ﻃﻬّﺮﻧﻲ‪،‬‬ ‫ﻷﻧّﻲ أﻧﺎ ﻋﺎرف ﺑﺂﺛﺎﻣﻲ‪ ،‬وﺧﻄﺎﻳﺎي أﻣﺎﻣﻲ ﻓﻲ آﻞّ ﺣﻴﻦ‪ ،‬إﻟﻴﻚ‬ ‫ﺪقَ ﻓﻲ‬ ‫وﺣﺪك ﺧﻄﺌﺖُ‪ ،‬واﻟﺸﺮّ ﻗﺪّاﻣﻚ ﺻﻨﻌﺖ‪ ،‬ﻟﻜﻴﻤﺎ ﺗﺼ ُ‬ ‫أﻗﻮاﻟﻚ‪ ،‬وﺗﻐﻠﺐ ﻓﻲ ﻣﺤﺎآﻤﺘﻚ‪ .‬هﺎءﻧﺬا ﺑﺎﻵﺛﺎم ﺣُﺒﻞَ ﺑﻲ‪،‬‬ ‫وﺑﺎﻟﺨﻄﺎﻳﺎ وﻟﺪﺗﻨﻲ أﻣﻲ‪ ،‬ﻷﻧّﻚ ﻗﺪ أﺣﺒﺒﺖَ اﻟﺤﻖّ‪ ،‬وأوﺿﺤﺖ ﻟﻲ‬ ‫ﻏﻮاﻣﺾ ﺣﻜﻤﺘﻚ وﻣﺴﺘﻮراﺗﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻨﻀﺤﻨﻲ ﺑﺎﻟﺰوﻓﻰ ﻓﺄﻃﻬﺮ‪،‬‬ ‫وﺗﻐﺴﻠﻨﻲ ﻓﺄﺑﻴﺾّ أآﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺜﻠﺞ‪ ،‬ﺗُﺴﻤﻌﻨﻲ ﺳﺮورًا وﺑﻬﺠﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﺘﺠﺬل ﻋﻈﺎﻣﻲ آﻞّ ﻣﺂﺛﻤﻲ‪ .‬ﻗﻠﺒًﺎ ﻧﻘﻴًّﺎ أﺧﻠﻖ ﻓﻲّ ﻳﺎ اﷲ‪ ،‬وروﺣًﺎ‬


‫‪108‬‬

‫ﻣﺴﺘﻘﻴﻤًﺎ ﺟﺪّد ﻓﻲ أﺣﺸﺎﺋﻲ‪ ،‬ﻻ ﺗﻄﺮﺣﻨﻲ ﻣﻦ أﻣﺎم وﺟﻬﻚ‪،‬‬ ‫وروﺣﻚ اﻟﻘﺪّوس ﻻ ﺗﻨـﺰﻋﻪ ﻣﻨّﻲ‪ ،‬إﻣﻨﺤﻨﻲ ﺑﻬﺠﺔ ﺧﻼﺻﻚ‪ ،‬وﺑﺮوح‬ ‫رﺋﺎﺳﻲّ أﻋﻀﺪﻧﻲ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻠّﻢ اﻷﺛﻤﺔ ﻃﺮﻗﻚ‪ ،‬واﻟﻜﻔﺮة إﻟﻴﻚ ﻳﺮﺟﻌﻮن‪،‬‬ ‫ﻧﺠّﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﺎء ﻳﺎ اﷲ اﻟﻠﻬﻢّ إﻟﻪ ﺧﻼﺻﻲ‪ ،‬ﻳﺒﺘﻬﺞ ﻟﺴﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪﻟﻚ‪ .‬ﻳﺎ ربّ اﻓﺘﺢ ﺷﻔﺘﻲّ ﻟﻴُﺨﺒﺮ ﻓﻤﻲ ﺑﺘﺴﺒﺤﺘﻚ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻚ ﻟﻮ‬ ‫ﺁﺛﺮت اﻟﺬﺑﻴﺤﺔ‪ ،‬ﻟﻘﺪ آﻨ ُ‬ ‫ﺖ اﻵن أﻋﻄﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻚ ﻣﺎ ﺗُﺴﺮّ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺮﻗﺎت‪ ،‬ﻓﺎﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﷲ روحٌ ﻣﻨﺴﺤﻖ‪ ،‬اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻤﺘﺨﺸّﻊ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬ﻻ ﻳﺮذﻟﻪ اﷲ‪ ،‬أﺻﻠﺢ ﻳﺎ ربّ ﺑﻤﺴﺮّﺗﻚ ﺻﻬﻴﻮن‪ ،‬وﻟﺘُﺒﻨﻰ‬ ‫أﺳﻮار أورﺷﻠﻴﻢ‪ ،‬ﺣﻴﻨﺌﺬٍ ﺗُﺴﺮّ ﺑﺬﺑﻴﺤﺔ اﻟﻌﺪل ﻗﺮﺑﺎﻧًﺎ وﻣﺤﺮﻗﺎت‪،‬‬ ‫ﺪ ﻳﺎ اﷲ‪.‬‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬٍ ﻳُﻘﺮّﺑﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﺬاﺑﺤﻚ اﻟﻘﺮاﺑﻴﻦ‪ ،‬وﻟﻚ ﻳﻠﻴﻖ اﻟﻤﺠ ُ‬


‫‪109‬‬

‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻻﻋﺘﺮاف‬

‫‪ .١‬ﻗﺒﻞ اﻻﻋﺘﺮاف‪ :‬ﻳﺨﻠﻮ اﻟﺘﺎﺋﺐ إﻟﻰ ذاﺗﻪ‪ ،‬وﻳﻠﺘﻤﺲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس أن ﻳﻨﻴﺮ ﻋﻘﻠﻪ وﻗﻠﺒﻪ‪ ،‬ﻟﻴﺘﺬآّﺮ ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ آﻠّﻬﺎ‬ ‫وﻳﻨﺪم ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫إﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻳﺎ ﻳﺴﻮع‪ ،‬أﻳﻬﺎ اﻟﻨﻮر اﻟﺤﻘﻴﻘﻲّ اﻟﺬي ﻳﻨﻴﺮ آﻞّ إﻧﺴﺎن‪.‬‬ ‫أﺗﻮﺳّﻞ إﻟﻴﻚ أن ﺗﻨﻴﺮ ﻋﻘﻠﻲ ﺑﻀﻴﺎء روﺣﻚ اﻟﻘﺪّوس‪ ،‬ﻓﺄذآﺮ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎي اﻟﺘﻲ أهﺎﻧﺘﻚ‪ ،‬وأدرك ﺷﺮّهﺎ‪ ،‬وأﻧﺪم ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺪاﻣﺔ ﺻﺎدﻗﺔ‬ ‫وأﻗﺮّ ﺑﻬﺎ إﻗﺮارًا ﺗﺎﻣًّﺎ‪ ،‬ﻓﻼ أﻋﻮد إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ .‬ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ ﻣﻠﺠﺄ‬ ‫اﻟﺨﻄﺄة‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﻼآﻲ اﻟﺤﺎرس‪ ،‬ﺳﺎﻋﺪاﻧﻲ واﻟﺘﻤﺴﺎ ﻟﻲ اﻟﻨﻌﻤﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﺘّﻰ أﻋﺘﺮف اﻋﺘﺮاﻓًﺎ ﻣﺜﻤﺮًا‪.‬‬

‫ﺛﻢّ ﻳﻔﺤﺺ ﺿﻤﻴﺮﻩ ﻣﺴﺘﺮﺷﺪًا ﺑﻮﺻﺎﻳﺎ اﷲ واﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪،‬‬ ‫آﺮًا ﻧﻮع ﺧﻄﺎﻳﺎﻩ وﻋﺪدهﺎ ﻣﻨﺬ اﻋﺘﺮاﻓﻪ اﻷﺧﻴﺮ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﺬ ّ‬

‫وﺻﺎﻳﺎ اﷲ اﻟﻌﺸﺮ‬ ‫‪ .١‬أﻧﺎ هﻮ اﻟﺮبّ إﻟﻬﻚ‪ ،‬ﻻ ﻳﻜﻦ ﻟﻚ إﻟﻪ ﻏﻴﺮي‪ .٦ .‬ﻻ ﺗﺰنِ‬ ‫‪ .٢‬ﻻ ﺗﺤﻠﻒ ﺑﺎﺳﻢ اﷲ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‪.‬‬

‫‪ .٧‬ﻻ ﺗﺴﺮق‪.‬‬

‫‪ .٣‬اﺣﻔﻆ ﻳﻮم اﻟﺮبّ‪.‬‬

‫‪ .٨‬ﻻ ﺗﺸﻬﺪ ﺑﺎﻟﺰور‬

‫‪ .٤‬أآﺮم أﺑﺎك وأﻣّﻚ‪.‬‬

‫‪ .٩‬ﻻ ﺗﺸﺘﻪ اﻣﺮأة ﻗﺮﻳﺒﻚ‬

‫‪ .٥‬ﻻ ﺗﻘﺘﻞ‪.‬‬

‫‪ .١٠‬ﻻ ﺗﺸﺘﻪِ ﻣﻘﺘﻨﻰ ﻏﻴﺮك‬


‫‪110‬‬

‫وﺻﺎﻳﺎ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺴﺒﻊ‬ ‫‪.١‬اﺳﻤﻊ اﻟﻘﺪّاس‪ ،‬أﻳّﺎم اﻵﺣﺎد واﻷﻋﻴﺎد اﻟﻤﺄﻣﻮرة‪.‬‬ ‫‪.٢‬ﺻﻢ اﻟﺼﻮم اﻟﻜﺒﻴﺮ وﺳﺎﺋﺮ اﻷﺻﻮام اﻟﻤﻔﺮوﺿﺔ‪.‬‬ ‫‪.٣‬اﻧﻘﻄﻊ ﻋﻦ اﻟﺰﻓﺮ ﻳﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ؟‬ ‫‪.٤‬اﻋﺘﺮف ﺑﺨﻄﺎﻳﺎك ﻟﻠﻜﺎهﻦ ﻗﻠّﻤﺎ ﻣﺮّة ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ‪.‬‬ ‫‪.٥‬ﺗﻨﺎول اﻟﻘﺮﺑﺎن اﻟﻤﻘﺪّس ﻗﻠّﻤﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﺮّة ﻓﻲ ﻋﻴﺪ اﻟﻔﺼﺢ‪.‬‬ ‫‪.٦‬أوفِ اﻟﺒﺮآﺔ أي اﻟﻌﺸﺮ‪.‬‬ ‫‪.٧‬اﻣﺘﻨﻊ ﻋﻦ إآﻠﻴﻞ اﻟﻌﺮس ﻓﻲ اﻷزﻣﻨﺔ اﻟﻤﺤﺮّﻣﺔ‪.‬‬ ‫ ﺧﻄﺎﻳﺎ ﺿﺪّ اﷲ‪ :‬إهﻤﺎل واﺟﺒﺎﺗﻨﺎ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‪ .‬ﻓﺘﻮر‪ .‬ﻗﻠّﺔ اﺣﺘﺮام‬‫ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ .‬ﺷﺮود ﻋﻘﻞ ﻓﻲ اﻟﺼﻼة وﻋﺪم وﺿﻊ ﻧﻴّﺔ‪ .‬ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ‪ .‬ﺣﻠﻒ‪ .‬ﺗﺬﻣّﺮ‪ .‬ﻗﻠّﺔ ﺛﻘﺔ ﺑﺎﷲ‪ .‬ﻗﻠّﺔ ﺻﺒﺮ وﻋﺪم ﺗﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﻟﻺرادة اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ ﺿﺪ اﻟﻘﺮﻳﺐ‪ :‬دﻳﻨﻮﻧﺔ ﺑﻄﻠﺔ‪ .‬ﺣﺴﺪ‪ .‬رﻏﺒﺔ اﻻﻧﺘﻘﺎم‪.‬‬‫ﻣﺸﺎﺟﺮة‪ .‬ﺗﺠﺪﻳﻒ‪ .‬ﻣﺴﺒّﺎت‪ .‬ﻧﻤﻴﻤﺔ‪ .‬اﺳﺘﻬﺰاء‪ .‬اﻏﺘﻴﺎب‪ .‬ﺿﺮر ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ‪ .‬ﻗﺪوة ردﻳﺌﺔ‪ .‬اﺣﺘﻘﺎر‪ .‬ﻣﻌﺼﻴﺔ‪ .‬ﻗﻠّﺔ رﺣﻤﺔ‪ .‬وﻗﻠّﺔ أﻣﺎﻧﺔ‪.‬‬ ‫ ﺿﺪّ اﻟﺬات‪ :‬آﺒﺮﻳﺎء‪ .‬ﺣﻴﺎء ﺑﺸﺮي‪ .‬آﺬب‪ .‬أﻓﻜﺎر وأﺷﻮاق‬‫وأﻗﻮال وأﻓﻌﺎل ﻣﻀﺎدة ﻟﻠﻄﻬﺎرة‪ .‬ﺷﺮاهﺔ‪ .‬اﺣﺘﺪاد ﻃﺒﻊ‪ .‬ﻋﻴﺸﺔ‬ ‫ﻋﺪﻳﻤﺔ اﻟﻨﻔﻊ وﻣﺘﻨﻌّﻤﺔ‪ .‬آﺴﻞ ﻓﻲ ﺗﺘﻤﻴﻢ واﺟﺒﺎت وﻇﻴﻔﺘﻨﺎ‪.‬‬


‫‪111‬‬

‫‪ .٢‬آﻴﻔﻴّﺔ اﻻﻋﺘﺮاف‪ :‬ﻳﺘﻘﺪّم اﻟﺘﺎﺋﺐ ﻣﻦ آﺮﺳﻲ‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاف وﻳﺠﺜﻮ ﻗﺎﺋﻼً‪" :‬ﺑﺎﺳﻢ اﻵب واﻻﺑﻦ واﻟﺮوح‬ ‫اﻟﻘﺪس‪ ،‬اﻹﻟﻪ اﻟﻮاﺣﺪ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫اﻏﻔﺮ ﻟﻲ ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬ﻷﻧّﻲ ﺧﻄﺄت‪) .‬وﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﻀﻴﻒ( أﻧﺎ أﻋﺘﺮف‬ ‫ﷲ اﻟﻀﺎﺑﻂ اﻟﻜﻞّ‪ ،‬واﻟﻄﻮﺑﺎوﻳّﺔ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﺑﺘﻮﻟﻴّﺘﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻠﻄﻮﺑﺎوي‬ ‫ﻳﻮﺣﻨّﺎ اﻟﻤﻌﻤﺪان‪ ،‬وﻟﻠﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ اﻟﺮﺳﻮﻟﻴﻦ ﺑﻄﺮس وﺑﻮﻟﺲ‪،‬‬ ‫وﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ‪ ،‬وﻟﻚَ ﻳﺎ أﺑﺎﻧﺎ ﻷﻧّﻲ ﺧﻄﺌﺖ ﺑﺎﻟﻔﻜﺮ واﻟﻘﻮل‬ ‫واﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬

‫ﺛﻢّ ﻳﺬآﺮ ﻣﺪّة اﻋﺘﺮاﻓﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬وهﻞ ﻗ ِﺒﻞَ اﻟﺤﻠّﺔ ووﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﻧﻮن‪ ،‬وﻳﻘﺮّ ﺑﺨﻄﺎﻳﺎﻩ آﻠّﻬﺎ ﺑﺎﻧﺴﺤﺎق‪ ،‬وﺑﻌﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫اﻹﻗﺮار‪ ،‬ﻳﺼﻐﻲ إﻟﻰ إرﺷﺎدات اﻟﻤﻌﺮّف‪ ،‬ﺣﺎﻓﻈًﺎ اﻟﻘﺎﻧﻮن‬ ‫اﻟﺬي ﻓﺮﺿﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻗﺎﺑﻼً إﻳّﺎﻩ ﺑﺘﻮاﺿﻊ‪ .‬ﺣﺘّﻰ إذا ﻣﺎ أﻣﺮﻩ‬ ‫ﺑﺘﻼوة "ﻓﻌﻞ اﻟﻨﺪاﻣﺔ" ﺗﻼﻩ ﺑﺎﻧﺴﺤﺎق‪ ،‬ﺣﺎﻧﻴًﺎ رأﺳﻪ ﻟﻘﺒﻮل‬ ‫اﻟﺤﻠّﺔ‪) .‬ﻓﻌﻞ اﻟﻨﺪاﻣﺔ ﺻﻔﺤﺔ ‪.( ٦٤‬‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ ﻣﺨﺘﺼﺮة ﻟﻔﻌﻞ اﻟﻨﺪاﻣﺔ‪ :‬رﺑّﻲ وإﻟﻬﻲ‪ ،‬أﻧﺎ ﻧﺎدم ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ ﺧﻄﺎﻳﺎ‪ ،‬ﻻ ﻃﻤﻌًﺎ ﺑﺎﻟﻨﻌﻴﻢ وﻻ ﺧﻮﻓًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﺤﻴﻢ‪ ،‬ﺑﻞ ﺣﺒًّﺎ‬ ‫ﻟﻚ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﺮﻓﻪ اﻟﻜﺎهﻦ ﻗﺎﺋﻼً‪ :‬إذهﺐ ﺑﺴﻼم"‪ .‬ﻳﻨﻬﺾ‬ ‫ﻋﺎﺋﺪًا إﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻪ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﺑﻌﺪ اﻻﻋﺘﺮاف‪ :‬ﻳﻔﻲ اﻟﺘﺎﺋﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻤﻔﺮوض ﻋﻠﻴﻪ‪،‬‬ ‫وﻳﺸﻜﺮ اﷲ ﻋﻠﻰ هﺒﺘﻪ اﻟﺴﻨﻴّﺔ‪ .،‬وﻳﺠﺪّد ﻣﻘﺎﺻﺪﻩ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‪.‬‬


‫‪112‬‬

‫أﻧﺎﺷﻴﺪ ﻟﻠﻌﺬراء‬ ‫إﻟﻴﻚ اﻟﻮرد ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫إﻟﻴــﻚ اﻟـﻮر ُد ﻳﺎ ﻣﺮﻳــــــﻢ‬ ‫ه ُﻠﻤّـﻲ واﻗﺒﻠــﻲ ﻣﻨّــــﺎ‬

‫ﻳُﻬــﺪى ﻣـﻦ أﻳﺎدﻳﻨـﺎ‬ ‫ﻋﺮﺑــــﻮن ﺣــــــــﺐﱟ‬

‫أآﻴﺪٍ ﻣﻊ ﺗﻬﺎﻧﻴﻨﺎ‬

‫ل‬ ‫ﻋﻠـﻰ اﻷﺑـﻮاب أﻃﻔـــﺎ ُ‬ ‫ﺐ إن ﻗﺎﻟــﻮا‬ ‫ب اﻟﻘﻠـ ُ‬ ‫ﻳـﺬو ُ‬

‫ل‬ ‫ﻢ ﻓـﻲ اﻟﻌﻤـﺮِ ﺁﻣﺎ ُ‬ ‫ﻟﻬـ ْ‬ ‫ﺟُـــﻮدوا ﻋﻠﻴﻨـــــــــــــﺎ‬

‫ﻓﺈنّ اﻟﺠﻮعَ ُﻳﻀﻨﻴﻨﺎ‬ ‫ﻸ اﻷر َ‬ ‫ض‬ ‫ﺣــﺮوبٌ ﺗﻤــــ ُ‬ ‫ﻏَـﺪَوﻧﺎ آﻠﱡﻨـﺎ ﻣﺮﺿـــﻰ‬

‫وﺿﻴـﻖٌ ﻋﻨـﻪ ﻻ ﻧﺮﺿـﻰ‬ ‫وﻟﻴــﺲَ ﻓﻴﻨــــــــــــــــﺎ‬

‫ﺳﻮاكِ ﻣﻦ ﻳُﺪاوﻳﻨﺎ‬


‫‪113‬‬

‫ﻳﺎ ﻧﺠﻤﺔ اﻟﺼﺒﺢ اﻟﺒﻬﻴّﻪ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﺎ ﻧﺠﻤـﺔَ اﻟﺼﺒـﺢ اﻟﺒﻬﻴـ ْ‬ ‫ﻪ‬ ‫وﺳﻴــﺪة آـﻞﱢ اﻟﺒﺮﻳَـ ْ‬ ‫ﻳــﺎ امَ ﻳﺴﻮعَ اﻟﻐﻔـﻮ ْر‬ ‫ﻪ‬ ‫إﺣﻤﻴﻨـﺎ ﻣـِﻦ ﺷﺮﱢ اﻟﺨﻄﻴـ ْ‬ ‫رَﺑﻲ اﺻﻄﻔﺎكِ دونَ اﺷﺘﺮاكِ )‪(٢‬‬ ‫ذآ ُﺮ ﻣﺮﻳﻢ ﻳَﻨﻔﻲ اﻟﺸﺠﻮن )‪(٢‬‬

‫ﺟﻨﺲ اﻷﻧـﺎم ﻓﻲ اﻟﺪﺛـﻮر‬ ‫ﻟﻤّـﺎ رأى ﺑـﺎري اﻟﺪهﻮرِ‬ ‫وأﻗﺎﻣَـﻚ اﻷمَ اﻟﻄﻬــﻮر‬ ‫أﺟﺮى ﺑـﻚِ روحَ اﻟﺴﺮورِ‬ ‫ﻪ )‪(٢‬‬ ‫أﻧﺖِ ﺷﺮﻳﻔﻪ ﺑﻜﺮٌ ﻋﻔﻴﻔ ْ‬ ‫ذآ ُﺮ ﻣﺮﻳﻢ ﻳَﻨﻔﻲ اﻟﺸﺠﻮن )‪(٢‬‬

‫وﺑﺎﻟﺰهــﻮرِ آﻠﱢﻠــﻮهﺎ‬ ‫أوﻻدَ ﻣﺮﻳــﻢ ﻋﻈّﻤﻮهـﺎ‬ ‫وﻗﺪّﻣــﻮا ﻟﻬﺎ اﻟﺰهـﻮ ْر‬ ‫هـﻲ أﻣﱡﻜـﻢ ﻓﺎﺳﺘﺸﻔﻌﻮهﺎ‬ ‫ب )‪(٢‬‬ ‫ﺐ ﺗﺤﺖ اﻟﺘﺠﺎر ْ‬ ‫ﻧﺸﻜﻮ اﻟﻨﻮاﺋ ْ‬ ‫ذآ ُﺮ ﻣﺮﻳﻢ ﻳَﻨﻔﻲ اﻟﺸﺠﻮن )‪(٢‬‬


‫‪114‬‬

‫ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺴﻼم ﺑﻼ ﻣﻠﻞ‬ ‫م ﺑـﻼ ﻣَﻠﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻚِ اﻟﺴـﻼ ُ‬ ‫ﻳـﺎ واﻟـــــــــﺪة ربﱢ اﻷزل‬

‫ﻳـﺎ ﻧﺠﻤـﺔَ اﻟﺒﺤﺮ واﻷﻣﻞ‬ ‫وهــﻲ ﺑﺘــﻮلٌ ﻟﻢ ﺗــﺰَل‬

‫ﺑﺤـﻖﱢ اﻟﺴﻼم اﻟـﺬي ﺗﻼﻩ‬ ‫أﻋﻴـﺪي ﺳﻼﻣًﺎ ﻓﻘﺪﻧــــﺎﻩ‬

‫ﻞ ﻣﻦ ﻗِﺒَـﻞ اﻹﻟﻪ‬ ‫ﺟﺒﺮﻳــ ُ‬ ‫ﺑﻤـﺎ ﻗـﺪ ﻓﻌﻠْﻨـﺎ ﻣﻦ اﻟﺰﻟﻞ‬

‫ﺔ ﻓـﻲ اﻟﻨﱢﻌـﻢ‬ ‫أﻧﺖِ اﻟﻐﻨﻴّـ ُ‬ ‫ﻓﺮِﻗّـﻲ ﻟﻨـﺎ ﻋﻨـﺪ اﻟﻨــﺪم‬

‫ﻦ ﺑﻨـﻮكِ ﻓﻲ ﻋـﺪَم‬ ‫وﻧﺤـ ُ‬ ‫ﻓﻤَـﻦ ﺟﺎءَك ﻧـﺎلَ اﻷﻣـﻞ‬

‫ﺻـﺮتِ ﻣﺪى اﻟﺪهﺮ أﻣﱠﻨﺎ‬ ‫هﻤﱠﻨـــــــﺎ‬ ‫ﻟﺬﻟـﻚ ﻧُﻠﻘـﻲ َ‬

‫ﻞ ﺣﻨﺎﻧِـﻚ ﻋﻤﱠﻨــــــﺎ‬ ‫وﻓﻀـ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴـﻚ ﻓﻨُﺼﺒـﺢ ﻓﻲ ﺟﺬل‬

‫ﻓـﻼ ﺗﻘﻄﻌـﻲ ﻋﻨّﺎ اﻟﻬﺒﺎت‬ ‫ﻳـﺎ أمﱠ ﻣُﻌﻄﻴﻨـﺎ اﻟﺤﻴـــــﺎة‬

‫ﺣـﺎﻻً وﻓﻲ وﻗﺖِ اﻟﻤﻤـﺎت‬ ‫ﺑـﺎري اﻟﺒﺮاﻳـــــﺎ ﻣﻦ اﻷزل‬


‫‪115‬‬

‫ﺳﻼم‪ ،‬ﺳﻼم‬ ‫ﺳـــﻼم‪ ،‬ﺳـــــﻼم‬

‫ﻟــﻚِ ﻳــﺎ ﻣﺮﻳـــــﻢ‬

‫ﻞ واﻓــــﺎ ِ‬ ‫ك‬ ‫ﺟﺒﺮﻳــــ ُ‬ ‫هـﺎﺗﻔًـــﺎ ﻃﻮﺑــــﺎكِ‬

‫ﻳُﻬﺪﻳـــﻚ اﻟﺴـــﻼم‬ ‫ﻳــﺎ ﻓﺨــﺮَ اﻷﻧـــــﺎم‬

‫ﻢ ﻃﻮﺑــــــﺎ ِ‬ ‫ك‬ ‫ﻣﺮﻳـــ ُ‬ ‫ﺛﻤـــﺮ ُة أﺣﺸـــــﺎكِ‬

‫ﻳـــﺎ أمﱠ اﻟﺤﻴــــــــﺎة‬ ‫ربﱡ اﻟﻜﺎﺋﻨــــــــــﺎت‬

‫اﻟﺮبﱡ أﻋﻄــــــــــﺎ ِ‬ ‫ك‬ ‫ﻟـــﻢ ُﻳﻌْــﻂَ ﺳــﻮاكِ‬

‫ﻣﺠـــﺪًا ﻻ ﻳـــــﺰول‬ ‫ﻳـــﺎ أﻣًــﺎ ﺑﺘـــــــﻮل‬

‫ﻢ‬ ‫ﻦ ﻣﺜﻠُـﻚِ ﻳ ْﺮﺣَ ْ‬ ‫ﻣَـــ ْ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻻ ﺗﻨﺴﻴﻨــﺎ ﻣَﺮﻳـــ ْ‬

‫ت‬ ‫ﺑﻴـــﻦ اﻷﻣﻬـــــــــﺎ ْ‬ ‫ﻓــﻲ وﻗـــﺖِ اﻟﻤﻤﺎت‬


‫‪116‬‬

‫ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ ﻧﺤﻦ ﺑﻨﻮك‬ ‫ﻓــﻲ ﺧﺒﺎﺋــﻚِ ﻧﺤﺘﻤﻲ‬ ‫ﻳــﺎ ﻣﺮﻳﻢ ﻧﺤﻦ ﺑﻨــﻮك‬ ‫أمﱠ ﻓﺎدﻳﻨــﺎ اﻟﻌﻠــــــــﻲ‬ ‫وﻧﺤﻴّــﻲ ﻓــﻲ ﻟﻘـﺎك‬ ‫أﺳﺮﻋــﻲ ﻧﺤـﻮ اﻟﻐﺮﻳﻖ‬ ‫ﻓﻬﻠﻤّــﻲ ﻟﺤﻤﺎﻧـــــﺎ‪،‬‬ ‫ودﻋــﺎكِ ﻓــﻲ اﻟﺸﻘﺎء‬ ‫ﻻ ﻟﻨــﺎ إﻻّ اﻟﺮﺟــــــﺎء‬ ‫إﻟﻴﻚ ﻳﺎ ﻋﺬراء ﻗﺪ ﺗﻬﺎﻓﺘﻨﺎ‬

‫آﻨــﺖ ﺗﺒﻜﻴـﻦ اﻟﺤﺒﻴــﺐ‬ ‫ﻋﻨــﺪ أﻗـﺪام اﻟﺼـﻠﻴﺐ‬ ‫ﺣُﺮﻧــﻚ آـﺎن ﻣﺬﻳــــــﺐ‬ ‫وﺑﺄدﻣـــﻊ اﻟﻨﺤﻴــــــﺐ‬ ‫أﺳﺮﻋـﻲ ﻧﺤـﻮ اﻟﻐﺮﻳــﻖ‬ ‫ﻓﻬﻠﻤّـــﻲ ﻟﺤﻤﺎﻧــــــﺎ‬ ‫ودﻋــﺎك ﻓــﻲ اﻟﺸــﻘﺎء‬ ‫ﻣﺎ ﻟﻨـــﺎ إﻻّ اﻟﺮﺟــــــﺎء‬ ‫إﻟﻴﻚ ﻳﺎ ﻋﺬراء ﻗﺪ ﺗﻬﺎﻓﺘﻨﺎ‬

‫أﻧﻘــﺬي ﻟﺒﻨـــــﺎن ﻣﻦ‬ ‫واﺣﻔﻈــﻲ ﻟﻸرز دوﻣًـﺎ‬ ‫ﺐ ﻟﺒﻨﺎنَ ﻳﻨـــﺎدي‬ ‫ﺷﻌ ُ‬ ‫ﻣﺎ ﻟﻨـــﺎ ﻣﻠﺠﺎ ﺳـﻮاكِ‬ ‫إﻟﻴﻚ ﻳﺎ‬

‫أﻳــﺪي اﻷﻋﺎدي اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ‬ ‫ﻓﻴــﻪ ﻃﻬــﺮَ اﻟﻨﺎﺳﻜﻴــــﻦ‬ ‫ﻓﺎﺳﻤﻌــﻲ ﺻﻮتَ اﻟﻨـﺪاء‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺤﻴــﺎةِ واﻟﻤﻤــــﺎت‬ ‫ﻋﺬراء ﻗﺪ ﺗﻬﺎﻓﺘﻨﺎ‬


‫‪117‬‬

‫ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﺒﻜﺮ ﻓﻘﺖ‬ ‫ﻢ اﻟﺒﻜــ ُﺮ ﻓﻘــﺖِ اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻘﻤـﺮ‬ ‫ﻳــﺎ ﻣﺮﻳــ ُ‬ ‫وآــﻞّ ﻧﺠــﻢ ﺑﺄﻓــﻼك اﻟﺴﻤــﺎءِ ﺳــــــــﺮى‬ ‫ﻳــﺎ أمﱠ ﻳﺴـﻮع ﻳـــﺎ أﻣــﻲ وﻳــﺎ أﻣﻠــــــــــﻲ‬ ‫ﻻ ﺗﻬﻤﻠﻴﻨــﻲ ﻣﺘــﻰ ﻋﻨّـــﻲ اﻟﺨﻄــﺎ ﺻـﺪرَ‬ ‫ﻳـــﺎ ﻧﺠﻤــﺔ اﻟﺼﺒــﺢِ ﺷﻌّــﻲ ﻓـﻲ ﻣﻌﺎﺑﺪﻧﺎ‬ ‫وﻧــــﻮّري ﻋﻘﻠﻨـــﺎ واﻟﺴﻤــﻊ واﻟﺒﺼــــــــﺮ‬

‫ﻣﺠﺪ ﻣﺮﻳﻢ ﻳﺘﻌﻈّﻢ‬ ‫ﻣﺠــﺪ ﻣﺮﻳــﻢ ﻳﺘﻌﻈّﻢ‬ ‫آﺮّﻣـﻮهـﺎ ﻋﻈّﻤﻮهــــﺎ‬

‫ﻓــﻲ اﻟﻤﺸﺎرق واﻟﻐﺮوب‬ ‫ﻣﻠّﻜـﻮهﺎ ﻓـﻲ اﻟﻘﻠـــــﻮب‬

‫ﻗـﺪ رﺁهــﺎ واﺻﻄـﻔﺎهﺎ‬ ‫ﺬ ﺑﺮاهـــــﺎ‬ ‫ووﻗﺎهـﺎ ﻣُــ ْ‬

‫ربﱡ آــﻞﱢ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴـــــــــﻦ‬ ‫آــﻞﱠ ﻣﺤــﺬورٍ ﻳَﺸﻴـــــﻦ‬

‫هﻲ رﺟﺎآﻢ ﻓﻲ ﺷﻘﺎآﻢ‬

‫ﻓﺎﺳﻤﻌــﻮا ﻳـﺎ ﺧﺎﻃﺌﻴـﻦ‬ ‫ﻟﺤﻤﺎهـــﺎ ﻃﺎﻟﺒﻴـــــــــﻦ‬

‫أذآﺮﻳﻨــﺎ واﻧﻈﺮﻳﻨـــــــــﺎ‬ ‫أﺳﻌﺪﻳﻨــﺎ ﺳﺎﻋﺪﻳﻨـــــﺎ‬

‫ﻧﻈـــﺮة اﻷم اﻟﺤﻨــــــﻮن‬ ‫ﻋﻨﺪﻣــﺎ ﻧﻠﻘﻰ اﻟﻤﻨـــﻮن‬

‫ﻻ ﺗﺨﺎﻓــﻮا أن ﺗُﻮاﻓــــﻮا‬


‫‪118‬‬

‫ﺣﺒّﻚ ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﺣﺒﱡــﻚ ﻳــﺎ ﻣﺮﻳــــــــــﻢ‬ ‫ﻳــﺎ أمﱠ اﻟﻤﻌﻈّـــــــــــﻢ‬

‫ﺔ اﻟﻤﻨــــــــــــﻰ‬ ‫ﻏﺎﻳـــ ُ‬ ‫آﻮﻧــــﻲ أﻣّـــــــــﻨــــﺎ‬

‫اﺑﻨـــﻚ أوﺻــــــــــــﺎك‬ ‫أﻋﻄﺎﻧــــﺎ إﻳّـــــــــــﺎك‬

‫ﺑﻨـــﺎ ﻓــﻲ اﻟﺼـــــﻠﻴﺐ‬ ‫ﻓــﻲ ﺷﺨـﺺ اﻟﺤﺒﻴﺐ‬

‫آـــﺎﻷم اﻟﺤﻨﻮﻧــــــــــﺔ‬ ‫أﻇﻬـــﺮي اﻟﻤﻌﻮﻧــــــﺔ‬

‫ﺑــــﻚ ﻧﺴﺘﻌﻴـــــــــــﻦ‬ ‫ﻣﻨـــــﻚ ﻟﻠﺒﻨﻴـــــــــــﻦ‬

‫ﻧﺮﺟــــﻮك اﻟﺤﻤﺎﻳـــــﺔ‬ ‫ﺿﺎﻋﻔـــﻲ اﻟﻌﻨﺎﻳــــــﺔ‬

‫ﻣـــﻦ آـــــــــﻞّ اﻵﻓـﺎت‬ ‫ﻓﻲ وﻗـــــــﺖ اﻟﻤﻤــﺎت‬

‫ﻦ ﻳــﺎ ﻣﺮﻳــــﻢ‬ ‫ﻻ ﻳﻜـــ ْ‬ ‫ﻳﻮﻣًـــﺎ ﻓــﻲ ﺟﻬﻨّـــﻢ‬

‫ﺣـــﻆﱡ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳــــــــــــﻦ‬ ‫ﻣﺜــــﻞَ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳــــــــــﻦ‬


‫‪119‬‬

‫ﻋﺬراء ﻳﺎ ﻣﻠﺠﺎ اﻟﺒﻨﻴﻦ‬ ‫ﻋـﺬراء ﻳــﺎ ﻣﻠﺠﺎ اﻟﺒﻨﻴﻦ‬ ‫آﻮﻧـﻲ ﻟﻨـﺎ ﺧﻴـﺮَ ﻣﻌﻴﻦ‬

‫ﺟِﺌﻨــﺎ ﻟﺪﻳــﻚ ﻃﺎﻟﺒﻴﻦ‬ ‫ﻳــﺎ ﺳﻴّــﺪة اﻻﻧﺘﺼﺎر‬

‫أﻋﻄــﻲ ﻗﻠﻮﺑﻨـﺎ اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻓﺈﻧّــﻪ ﻣﻴﻨــﺎ اﻷﻧـــــــﺎم‬

‫ﻣـﻦ ﻗﻠﺒـﻚ آﻨـﺰ اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫وﻣﻠﺠــﺄٌ ﻟﻜـﻞّ ﺑــــــــﺎر‬

‫أﻧﺖِ اﻟﺒﺘـــﻮل اﻟﻄﺎهﺮة‬ ‫ﻧﻌﻤﺎﺗــﻚ هـﻲ ﻇﺎهﺮة‬

‫ﻓــﻲ آـﻞّ ﺷﻲء ﻗﺎدرة‬ ‫ﻓـﻲ آـﻞّ دهــــﺮ ودﻳﺎر‬

‫ﻓﻲ ﻇﻞّ ﺣﻤﺎﻳﺘﻚ‬ ‫ﻓــﻲ ﻇــﻞﱢ ﺣﻤﺎﻳﺘﻚ‬ ‫ﻻ ﺗــﺮدّي ﻃﻠﺒﺘﻨــــﺎ‬

‫ﺊ ﻳــﺎ ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﻧﻠﺘﺠـــ ُ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣـــﺎ ﻧﺪﻋـــــﻮك‬

‫ﻳـــﺎ ﻓﺨـﺮ اﻟﺒﺮاﻳــــﺎ‬ ‫ﻳـــﺎ ﺑﺤــﺮ اﻟﻌﻄﺎﻳــﺎ‬

‫ﻳـــﺎ ﺧﻴــﺮَ اﻟــــﻮرى‬ ‫ﻟﻠﺪﻧﻴــــﺎ ﺟـــــــﺮى‬

‫ﻳــﺎ ﺑــﺎب اﻟﺴـﻤـﺎ ِء‬ ‫ﻳـــﺎ ﻋﻴــﻦ اﻟﺮﺟـﺎءِ‬

‫ﻳـــﺎ أمﱠ اﻟﻔـــــــﺪي‬ ‫ﻳـــﺎ ﻧــﻮرَ اﻟﻬــــﺪى‬

‫إرﺣﻤــــﻲ ﻋﺒﻴـــﺪًا‬ ‫ﻳﺒﻐــــﻮن اﻟﻤﺰﻳـــﺪا‬

‫ﻦ‬ ‫ﺑﺎﺗــــﻮا ﻣﺨﻠﺼﻴـــ ْ‬ ‫ﻣﻨـــﻚِ آــﻞّ ﺣـﻴـﻦ‬


‫‪120‬‬

‫ﺗﻌﻈّﻢ ﻧﻔﺴﻲ اﻟﺮبّ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻣﺮﻳﻢ‪ :‬ﺗﻌﻈّﻢ ﻧﻔﺴﻲ اﻟﺮبّ وﺗﺒﺘﻬﺞ روﺣﻲ ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻣﺨﻠّﺼﻲ‪ ،‬ﻷﻧّﻪ ﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﺗﻮاﺿﻊ أﻣﺘﻪ‪ .‬ﻓﻬﺎ ﻣﻨﺬ اﻵن‬ ‫ﺗﻄﻮّﺑﻨﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺟﻴﺎل‪ ،‬ﻷنّ اﻟﻘﺪﻳﺮ ﺻﻨﻊ ﺑﻲ ﻋﻈﺎﺋﻢ‪،‬‬ ‫واﺳﻤﻪ ﻗﺪّوس‪ ،‬ورﺣﻤﺘﻪ إﻟﻰ أﺟﻴﺎل وأﺟﻴﺎل ﻟﻠﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺘّﻘﻮﻧﻪ‪ .‬ﺻﻨﻊ ﻋﺰًا ﺑﺴﺎﻋﺪﻩ‪ ،‬وﺷﺘّﺖ اﻟﻤﺘﻜﺒّﺮﻳﻦ ﺑﺄﻓﻜﺎر‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‪ .‬ﺣﻂّ اﻟﻤﻘﺘﺪرﻳﻦ ﻋﻦ اﻟﻜﺮاﺳﻲ‪ ،‬ورﻓﻊَ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮاﺿﻌﻴﻦ‪ .‬أﺷﺒﻊَ اﻟﺠﻴﺎعَ ﺧﻴﺮًا واﻷﻏﻨﻴﺎء أرﺳﻠﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎرﻏﻴﻦ‪ .‬ﻋﻀﺪَ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻓﺘﺎﻩ‪ ،‬ﻓﺬآﺮ رﺣﻤﺘﻪ آﻤﺎ آﻠّﻢ‬ ‫ﺁﺑﺎءﻧﺎ ﻹﺑﺮاهﻴﻢ وﻧﺴﻠﻪ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ‪.‬‬

‫ﺳﻠﻮى اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﺐ اﻟﻌﺬراء‬ ‫ﺳﻠﻮى اﻟﻘﻠﻮب ﻗﻠ ُ‬ ‫إن ﺧﻄﺎﻧـﺎ ﺗﻬﻔــــﻮ إﻟﻴـــــﻚ‬

‫ﻧﻮ ُر اﻟﺪروبِ ﻧﺤـﻮ اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻧُﻠﻘـﻲ ﺷﻘﺎﻧـﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻚ‬

‫ﻳــﺎ أمﱡ ﺟﻮﻟـﻲ ﻣـﻞءَ اﻟﺮﺑﻴﻊ‬ ‫ت اﻟﺼﻼةِ ﻓﻮقَ اﻟﺠﺒﺎل‬ ‫ﺻﻮ ُ‬

‫ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻘـﻮل ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺑـﻮع‬ ‫ﺧﻠّﻴـﻪ ﻳﻌﻠـﻮ ﻃﻮل اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ‬

‫هــﻼّ دﻓﻌـــــــﺖِ ﻋﻨّﺎ اﻟﺒﻼء‬ ‫ﻻ ﺷﻲءَ ﻳُﻐﻨﻲ ﻋﻦ آﻞّ ﻻﻩ‬

‫هـﻼّ ﺑﻌﺜﺖ ﻓﻴﻨــﺎ اﻟﺮﺟﺎ َء‬ ‫إﻻّ اﻟﺘﻐﻨّـﻲ "ﻳــﺎ أم اﷲ"!‬


‫‪121‬‬

‫ﻳﺎ أﻣّﻨﺎ ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء‬ ‫ﻳﺎ أﻣّﻨﺎ ﻳﺎ أﻣّﻨﺎ ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء‬ ‫ﺷﺮﻳﻜﺔ ﺷﺮﻳﻜﺔ أﻧﺖِ ﺑﺎﻟﻔﺪاء‬ ‫ﺷﻔﻴﻌﺔ ﻟﻨﺎ ﻳﺎ أﻣّﻨﺎ ﺑﺎﻟﻴُﺴﺮِ واﻟﺼﻌﺎب‬ ‫ﻳﺎ أﻣّﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻧﺎداك ﻓﻲ اﻟﺴﺮّ ﻧﺎﺟﺎ ِ‬ ‫ك‬ ‫هﻴّﺎ إﻟﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺘﻲ ﺳﻤﻌﺖ هﻤﺴًﺎ ﺑﻠﻘﻴﺎ ِ‬ ‫ك‬ ‫أﻋﻄﻲ ﺣﻨﺎﻧﻚ ﻻ ﺗﻀﻨّﻲ‬ ‫ﻟﻜﻢ ﻃﻠﺒﻨﺎك وﺗﻘﻨﺎ ﻟﻠﻘﻴﺎك‬ ‫ﺳﻼﻣﻨﺎ ﺑﺴﻼﻣﻚ وﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﺑﺤﻴﺎﺗﻚ‬ ‫آﻢ ﻗﺪ ﻏﺮﻗﻨﺎ ﺑﺒﻌﺪﻧﺎ ﻋﻨﻚ‬ ‫وآﺎد اﻟﻤﻮج ﻳﺠﺮﻓﻨﺎ‬ ‫ﻟﻮﻻ اﺳﺘﻐﺎﺛﺘﻨﺎ ﺑﻚ‬


‫‪122‬‬

‫ﻳﺎ راﻳﺔ اﻓﺘﺨﺎر‬ ‫ﻳــﺎ ﻧﻮرَﻧـﺎ ﻳــﺎ ﻧﺼﺮَﻧﺎ‬ ‫ﻳــﺎ راﻳﺔ اﻓﺘﺨـﺎر ﻓﻮق ﻟﺒﻨﺎن‬ ‫ﻊ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴــــــــــﻦ‬ ‫ﻓﺠﻤﻴــــ ُ‬ ‫ﻻذوا ﻣــــﻦ اﻟﻌﺜـــــــــــــﺎر‬

‫ﻳﺎ ﻓﺨﺮَﻧﺎ ﺳﻴّﺪة ﻟﺒﻨﺎن )‪(٢‬‬ ‫زﻳﱠﻨﺖِ ﺑﺎﻧﺘﺼـﺎر ﺣُﺼﻦَ ﻣﻠﺠﺎﻧﺎ‬ ‫ﺑﺈﻳﻤــــﺎن اﻟﻀﺎرﻋﻴﻨــــــــــــﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻤـــــــــــــــــــــﻰ اﻵن‬

‫ﻓﻲ ﺑُﺮﺟـﻚ اﻷﻣﻴـﻦ ﻧﺮﻓﻊ اﻷﺻﻮات‬ ‫وﺣﺼﻨـﻚ اﻟﻤﺘﻴـﻦ ﻧُﻜﺜـ ُﺮ اﻟﻄﻠﺒـﺎت‬ ‫ﻟﺘُﻌﻴـﺪي اﻟﻐﺎﺋﺒـﻴﻦ وﺗُﻌﻴﻨﻲ اﻟﻨﺎزﻟﻴﻨـﺎ‬ ‫ﻳــﺎ ﻣﻨﺎر اﻟﻤُﺴﺘَﻌﻴﻦ ﻓﻲ دﺟﻰ اﻟﻈﻠﻤﺎت‬

‫ﻣﺠــﺪ ﻟﺒﻨــﺎن‬ ‫ﺪ ﻟﺒﻨﺎن أﻋﻄﻲَ ﻟﻬﺎ ‪ /‬وﺑﻬﺎء اﻟﻜـﺮﻣﻞ واﻟﺸﺎرون‬ ‫ﻣﺠ ُ‬ ‫هﻠﻠﻮﻳﺎ‬ ‫ﺗﻔﺮح اﻟﺒﺮﻳﺔ واﻟﻘﻔﺮ ﻳﺒﺘﻬﺞ ‪ /‬وﺗُﺰهـﺮ اﻟﻮرود ﻟﻚ ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﺳﺘﺮى اﻟﺸﻌﻮب إآﻠﻴﻞَ ﻣﺠﺪك ‪ /‬ﻳﺎ ﺗﺎﺟًﺎ ﺻﺎﻧﻪ ﺑﻜﻔﻪ‬ ‫اﻹﻟﻪ‬ ‫ﺗﻨﺸﺪ اﻟﺒﻮادي ﺗﺮﻧﻴـﻢ ﻓﺮح ‪ /‬إذ ﺗُﺒﺼﺮ ﺑﻚ ﻣﺠﺪَ إﻟﻬﻨـﺎ‪.‬‬


‫‪123‬‬

‫ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ ﺳﻠﻄﺎﻧﺔ اﻟﺠﺒﺎل واﻟﺒﺤﺎر‬ ‫ﻢ ‪ /‬ﺳﻠﻄﺎﻧﺔَ اﻟﺠﺒﺎل واﻟﺒﺤﺎر ‪ /‬وﻣﻠﻜﺔ ﻟﺒﻨﺎﻧﻨﺎ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪/‬‬ ‫ﻳﺎ ﻣﺮﻳ ُ‬

‫اﻟﺬي أوﺗﻴﺖ ﻣﺠﺪَﻩ ‪ /‬وﺷﺌﺖ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻚ رﻣﺰًا‪.‬‬ ‫ف ﻃُﻬﺮهﺎ‬ ‫ﺖ ﻧﻘﺎوﺗُﻬﺎ ﺛﻠﺞَ ﻟﺒﻨﺎن وﻓﺎح ﻋَﺮ ُ‬ ‫ﻳﺎ ﻋﺬرا ُء ‪ /‬ﺿﺎرﻋَ ْ‬ ‫آﻌﺮفِ زهﻮر ﻟﺒﻨﺎن ‪ /‬وﺗﺴﺎﻣﺖ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ ‪/‬آﺎﻷرز ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎن ‪ /‬ﻧﺴﺄﻟﻚ أن ﺗﺮﻣﻘﻲ ‪ /‬ﺑﻨﻈﺮك اﻟﻮاﻟﺪي ‪ /‬ﺟﻤﻴﻊَ‬ ‫ﺑﻨﻴﻚ ‪ /‬وﺗﺒﺴﻄﻲ ﻳﺪﻳﻚِ ‪ /‬اﻟﻄﺎهﺮﺗﻴﻦ وﺗﺒﺎرآﻴﻬﻢ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻳﺎ أمّ اﷲ أم اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫أمّ اﻟﺤﻴــــــــﺎ ْﻩ‬ ‫ﻳـــــﺎ أم اﻟﻠــــﻪ‬ ‫ﺧﻴــــﺮَ ﺻـــﻼﻩ‬ ‫آﻮﻧــــﻲ ﻟﻨـــــﺎ‬ ‫ﻧﻠــــﻖَ رﺿـــﺎﻩ‬ ‫ﻋﻨـــــﺪ اﻹﻟــــﻪ‬ ‫إن اﺑﻨـــــــــــ ِ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﺳﻠّﻤـــــــــــﻚ‬ ‫ﺻﻴّـــــــــــــﺮكِ‬

‫*‬

‫ﺐ‬ ‫ﻓــــﻮق اﻟﺼﻠﻴـ ْ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺳــﺮًّا ﻋﺠﻴــــ ْ‬ ‫أمﱠ اﻟﺤﺒﻴـــــــــﺐ‬

‫أُﻧﺸـﺮي اﻟﻨــــﻮر‬ ‫ﻓـــﻲ درﺑﻨــــــــﺎ‬

‫*‬

‫ﻳــــﺎ أمّ اﻟﻨـــﻮ ْر‬ ‫ﻓــــﻲ ﻗﻠﺒﻨــــﺎ‬ ‫ﻓــــﻲ رﺑّﻨــــــﺎ‬

‫آﻲ ﻧﻠﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﻮر‬


‫‪124‬‬

‫ﻳﺎ أمّ اﷲ آﻨـﺰ اﻟﺒﺮآﺎت‬ ‫ ﻳﺎ أمّ اﷲ آﻨـﺰ اﻟﺒﺮآﺎت‪،‬‬‫ﻋﻨﻚ اﻷﻧﺒﻴﺎ أﺧﺒﺮوا ﻓﻲ اﻟﺒﺮاﻳﺎ‪ ،‬ﺑﺮﻣﻮزٍ وﺁﻳﺎت‪.‬‬ ‫ﻓﻴﻚِ ﺗﻤّﺖ اﻷﺳﺮار‬ ‫آﻤُﻠﺖ اﻟﻨﺒﻮءات‪ ،‬واﺑﺘﺪا اﻟﻤﻴﺜﺎق اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ ﻳﺎ أمّ اﻟﺮﺣﻤﺎن‪ ،‬ﻳﺎ ﻓﺨﺮ اﻷآﻮان‪،‬‬‫ﻳﺎ ﻓﻴﺾ اﻟﺮﺿﻮان‪ ،‬ﻗﺪ ﺷﺎء ﻣﻨﻚ اﻷﺳﻤﻰ أن ﻳﺒﻨﻲ ﻟﻪ‬ ‫ﺟﺴﻤﺎ‬ ‫ﺟﺎء ﻳﻨﻘﺬ اﻹﻧﺴﺎن‪،‬‬ ‫ﻣﻦ أﻇﺎﻓﺮ اﻟﺴﺎﺑﻲ‪ ،‬ﻳُﻌﻄﻴﻪ اﻟﺼﻔﺢ واﻟﺤﻨﺎن‪.‬‬ ‫ أرزﺗﻲ اﻟﺨﻀﺮاء‪ ،‬ﺗﻠﺜﻢ اﻟﺴﻤﺎء‪،‬‬‫رﻣﺰ ﻟﻠﻌﺬراء ﻋﻴﻨﺎهﺎ ﺻﻮب ﻟﺒﻨﺎن‪ ،‬واﻟﻘﻠﺐ دوﻣًﺎ ﺳﻬﺮان‪.‬‬ ‫هﺎ إنّ ﻋﻴﻦ اﻷدهﺎر‪،‬‬ ‫ﻧﺤﻮ اﻷرزة اﻟﺨﻀﺮاء‪ ،‬إﺣﻤﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻴﻦ اﻷدهﺎر‪.‬‬

‫أﻧﺖ اﻟﺸﻔﻴﻊ اﻷآﺮم‬ ‫م‬ ‫ﻊ اﻷآـﺮ ُ‬ ‫أﻧﺖِ اﻟﺸﻔﻴــــ ُ‬ ‫ﺣُـﺰتِ ﻣﻘﺎﻣًﺎ ﻓـﻲ اﻟﺴﻤﺎ‬ ‫وﺑﻠﻐـﺖِ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﺪﻳﺲ ﻣـﺎ‬ ‫ﺟﺒﺮﻳـﻞ واﻓــﻰ اﻟﻨﺎﺻـﺮة‬ ‫ﻗـﺎل اﻓﺮﺣـﻲ ﻳـﺎ ﻃﺎهﺮة‬ ‫ربﱡ اﻟﻤﻼﺋــﻚ واﻟﺒﺸـــﺮ‬ ‫إنّ اﻟﻤﺴﻴــﺢَ اﻟﻤﻨﺘﻈـــﺮ‬

‫ﻢ‬ ‫ﻋﻨـﺪَ اﺑﻨــﻚِ ﻳـــــــﺎ ﻣﺮﻳ ُ‬ ‫*‬ ‫*‬ ‫*‬

‫ﻓـﻮق اﻟﺨﻼﺋـﻖِ ﻗـﺪ ﺳﻤﺎ‬ ‫ﻖ ﺗُﺤﺠِــــــﻢ‬ ‫ﻪ اﻟﺨﻼﺋـ ُ‬ ‫ﻋﻨـ ُ‬ ‫ﺑﺒﺸﺎرةٍ ﻟـﻚِ ﺑﺎهــــــــﺮة‬ ‫ﻢ‬ ‫وﻟـﻚِ اﻟﻬﻨــﺎ ُء اﻷﻋﻈــــ ُ‬ ‫ﻳُﻬﺪﻳـﻚ ﻣﺠـﺪًا ﻣُﻔﺘﺨَــــﺮ‬ ‫ﻣـﻦ ﺟﺴﻤــِﻚ ﻳﺘﺠﺴﱠﺘﻢ‬


‫‪125‬‬

‫ﻟﻘﻠﺐ ﻳﺴﻮع اﻷﻗﺪس‬ ‫اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ‬

‫ﺗﺘﺄﻟّﻒ ﻣﺴﺒﺤﺔ ﻗﻠﺐ ﻳﺴﻮع ﻣﻦ ﺧﻤﺴﺔ ﺑﻴﻮت‪ ،‬ﺗَ َﻴﻤﱡﻨًﺎ ﺑﺠﺮاﺣﺎت‬ ‫ﻳﺴﻮع اﻟﺨﻤﺴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺒّﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة‪ :‬أﻳّﻬﺎ اﻵب اﻷزﻟﻲّ‪ ،‬إﻧّﻲ أﻗﺪّم ﻟﻌﻈﻤﺘﻚ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ دم ﺳﻴّﺪﻧﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﺜﻤﻴﻦ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻓﺎءً ﻋﻦ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎﻧﺎ‪ ،‬وﻷﺟﻞ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺒّﺎت اﻟﺼﻐﻴﺮة‪:‬‬ ‫ﻳﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻮدﻳﻊ واﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ اﻟﻘﻠﺐ‪ - ،‬إﺟﻌﻞ ﻗﻠﺒﻨﺎ ﻣﺜﻞ ﻗﻠﺒﻚ‪.‬‬ ‫ﻋﻮض اﻟﻤﺠﺪ‪ - :‬ﻳﺎ ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﺤﻠﻮ ‪ -‬آﻦ ﺧﻼﺻﻲ‪.‬‬

‫اﻟﻄﻠﺒـــﺔ‬ ‫آﻴﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻮن – آﺮﻳﺴﺘﻴﺎﻟﻴﺴﻮن – آﻴﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻮن‬ ‫أﻧﺼﺖ إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﻳﺎ رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫إﺳﺘﺠﺒﻨﺎ‬ ‫ﻳﺎ رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫إرﺣﻤﻨﺎ‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻵب اﻟﺴﻤﺎوي اﷲ‬ ‫إرﺣﻤﻨﺎ‬ ‫ﻳﺎ اﺑﻦ اﷲ ﻣﺨﻠّﺺ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫إرﺣﻤﻨﺎ‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس اﷲ‬ ‫إرﺣﻤﻨﺎ‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻟﺜﺎﻟﻮث اﻟﻘﺪّوس اﻹﻟﻪ اﻟﻮاﺣﺪ‬


‫‪126‬‬

‫ﻳﺎ ﻗﻠﺐ ﻳﺴﻮع اﺑﻦ اﻵب اﻷزﻟﻲ‬

‫إرﺣﻤﻨــــــــﺎ‬ ‫إرﺣﻤﻨــــــــﺎ‬

‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬

‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬

‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬

‫اﻟﻤﺘّﺤﺪ ﺟﻮهﺮﻳًّﺎ ﺑﻜﻠﻤﺔ اﷲ‬ ‫ذا اﻟﻌﻈﻤﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺘﻨﺎهﻴﺔ‬ ‫هﻴﻜﻞ اﷲ اﻟﻤﻘﺪّس‬ ‫ﺧﺒﺎء اﻟﺮبّ اﻟﻌﻠﻲّ‬ ‫ﺑﻴﺖ اﷲ وﺑﺎب اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫أﺗّﻮن اﻟﻤﺤﺒّﺔ اﻟﻤﻀﻄﺮم‬ ‫ﻣﻨـﺰل اﻟﻌﺪل واﻟﻤﺤﺒّﺔ‬ ‫اﻟﻤﻔﻌﻢ ﺟﻮدًا وﺣﺒًّﺎ‬ ‫ﻟﺠّﺔ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ آﻠّﻬﺎ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﻜﻞّ ﺗﺴﺒﺤﺔ‬ ‫ﻣﻠﻚ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﻠﻮب وﻣﺮآﺰهﺎ‬ ‫اﻟﺤﺎوي آﻞّ آﻨﻮز اﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع ﺳﺮور اﻵب‬ ‫اﻟﺬي ﻣﻦ ﻓﻴﻀﻪ أﺧﺬﻧﺎ ﺟﻤﻴﻌﻨﺎ‬ ‫رﻏﺒﺔ اﻷآﺎم اﻟﺪهﺮﻳّﺔ‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻷﻧﺎة واﻟﻜﺜﻴﺮ اﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫اﻟﻐﻨﻲ ﻟﻜﻞّ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻮﻧﻚ‬ ‫ﻳﻨﺒﻮع اﻟﺤﻴﺎة واﻟﻘﺪاﺳﺔ‬ ‫اﻟﻀﺤﻴّﺔ ﻋﻦ ﺁﺛﺎﻣﻨﺎ‬ ‫اﻟﻤﻮﺳﻊ ﻋﺎرًا ﻷﺟﻠﻨﺎ‬ ‫اﻟﻤﻨﺴﺤﻖ ﻷﺟﻞ أرﺟﺎﺳﻨﺎ‬ ‫اﻟﻤﻄﻴﻊ ﺣﺘّﻰ اﻟﻤﻮت‬ ‫اﻟﻤﻄﻌﻮن ﺑﺎﻟﺤﺮﺑﺔ‬

‫إرﺣﻤﻨــﺎ‬

‫ﻳﺎ ﻗﻠﺐ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺼﻮّر ﻣﻦ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻓﻲ أﺣﺸﺎء اﻟﺒﺘﻮل‬


‫‪127‬‬

‫ﻳﺎ ﺣﻤﻞ اﷲ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻳﺎ ﺣﻤﻞ اﷲ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻳﺎ ﺣﻤﻞ اﷲ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬

‫أﻧﺼﺖ إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫إﺳﺘﺠﺒﻨﺎ‬ ‫إرﺣﻤﻨﺎ‬

‫آﻴﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻮن – آﺮﻳﺴﺘﻴﺎﻟﻴﺴﻮن – آﻴﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻮن‬ ‫ ﻳﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻮدﻳﻊ واﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬‫‪ -‬إﺟﻌﻞ ﻗﻠﺒﻨﺎ ﻣﺜﻞ ﻗﻠﺒﻚ‪.‬‬

‫إرﺣﻤﻨـﺎ‬

‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬

‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬

‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺴﻮع‬

‫ﻣﺼﺪر آﻞّ ﺗﻌﺰﻳﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ وﻗﻴﺎﻣﺘﻨﺎ‬ ‫ﺻﻠﺤﻨﺎ وﺳﻼﻣﻨﺎ‬ ‫ذﺑﻴﺤﺔ اﻟﺨﺎﻃﺌﻴﻦ‬ ‫ﺧﻼص اﻟﺮاﺟﻴﻦ‬ ‫رﺟﺎء اﻟﻤﺎﺋﺘﻴﻦ‬ ‫ﻧﻌﻴﻢ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ‬


‫‪128‬‬

‫اﻟﺰﻳـــﺎح‬

‫ﻋﻠﻰ وزن ﻳﺎ أم اﷲ‬ ‫ﻳـﺎ ﻗﻠﺐ رﺑّﻲ ﻳـﺎ رﺟﺎﺋـــﻲ‬ ‫أﻧﺖَ ﻋﻮﻧــﻲ وﺑَﻬﺠﺘـــــﻲ‬ ‫ﺑﺴﻮاِﺑﻐَـﻚ أﻏﻨِﻨـﺎ ﻳﺎ آﺮﻳﻢ‬ ‫***‬

‫ﻳـﺎ ربﱠ ﻗﻠﺒـﻲ ﻳـﺎ ﻋﺰاﺋـﻲ‬ ‫وﻏﺎﻳـﺔ ﻣﺄرﺑـﻲ وﺑُﻐﻴﺘــﻲ‬ ‫ﻟﻜـﻲ ﻧَﺒﻠُـﻎ دارَ اﻟﻨﻌﻴـــﻢ‬

‫ﻳـﺎ ﻋﺮشَ ﻣﺒـﺪإ اﻷآــــﻮان‬ ‫ﺑﺤﺒّـﻚ أﺿـﺮم ﻣﻨّـﺎ اﻟﺠﻨﺎن‬

‫ﻳـﺎ ﻗﻠﺒًـﺎ هــﺎمَ ﺑﺎﻹﻧﺴـــــﺎن‬ ‫ﻟﻜـﻲ ﻧﺨﺪﻣﻚ ﻃﻮل اﻷزﻣﺎن‬

‫ﻳـﺎ هﻴﻜﻞَ اﻟﻼهـﻮت اﻟﻌﻠﻲ‬ ‫واﻣﻨﺤﻨـﺎ ﻓﻴـﻚ أن ﻧﺨﺘﻔـﻲ‬

‫إﺟﻌﻠﻨـﺎ ﻟـﻚ ﺧﻴﺮَ هﻴـــــﻜـ ِ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺪ اﻟﻤـﻦﱠ اﻟﺨﻔﻲّ‬ ‫هﻨﺎﻟـﻚ ﻧﺠـ ُ‬

‫ﻳـﺎ ﻗﻠﺒًﺎ ﻓـﻲ ﺣﺒﱢﻨـﺎ هـــــﺎم‬ ‫وﻟـﻢ ﻳﺸﺄ ﻳُﻐﺎدرﻧـﺎ أﻳﺘـــــﺎم‬

‫ﻓﺎﺣﺘﻤـﻞ ﻣـﻦ أﺟﻠﻨﺎ اﻵﻻم‬ ‫ﻓﺎﺧﺘﻔـﻰ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺑﺎن ﻟﻠﺪوام‬

‫ﻧﺴﺄل ﻗﻠﺒَـﻚ ربﱠ اﻟﻌﺒـــــــﺎد‬ ‫ﺳ ُﺒﻞَ اﻟﺮﱠﺷـﺎد‬ ‫ﺣﺘّﻰ ﻧﺴﻠـﻚ ُ‬

‫أن ﻳﺄﺗِﻴَﻨـﺎ ﺑﺎﻹﺳﻌــــــــــــﺎد‬ ‫وﻧﻔـﻮز ﺑﺎﻟﻤﺠـﺪ ﻳـﻮمَ اﻟﻤﻌﺎد‬


‫‪129‬‬

‫ﻓﻌﻞ اﻟﺘﻜﺮﻳﺲ ﻟﻘﻠﺐ ﻳﺴﻮع اﻷﻗﺪس‬ ‫إﻧّﻲ أهﺐ ﻧﻔﺴﻲ ﻟﻘﻠﺐ ﺳﻴّﺪي ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻷﻗﺪس‪،‬‬ ‫وأآﺮّس ﻟﻪ ذاﺗﻲ وﺣﻴﺎﺗﻲ وأﻋﻤﺎل وأﺣﺰاﻧﻲ وﺁﻻﻣﻲ آﻲ ﻻ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲّ ﺷﻲء إﻻّ إآﺮاﻣﻪ وﺣﺒّﻪ وﺗﻤﺠﻴﺪﻩ‪ .‬إﻧّﻲ أرﻳﺪ إرادة‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻻ رﺟﻮع ﻋﻨﻬﺎ أن أآﻮن ﺑﻜﻠّﻴﺘﻲ ﻟﻪ‪ ،‬واﺻﺮف آﻞّ أﻋﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻟﺤﺒّﻪ‪ ،‬وأﺑﺘﻌﺪ اﻻﺑﺘﻌﺎد آﻠّﻪ ﻋﻦ آﻞّ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﻳﺪﻩ‪.‬‬ ‫ﻓﻜﻦ إذا‪ ،‬أﻳّﻬﺎ اﻟﻘﻠﺐ اﻷﻗﺪس‪ ،‬ﻣﻮﺿﻮع ﺣﺒّﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪ وﻣﺤﺎﻣﻴًﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻲ وﺿﺎﻣﻨًﺎ ﻟﺨﻼﺻﻲ‪ ،‬وﻣﻘﻮﻳًّﺎ ﻟﻀﻌﻔﻲ‪ ،‬وﻣﻄﻬّﺮًا وﻣﻨﻘّﻴًﺎ‬ ‫ﻟﻬﻔﻮاﺗﻲ‪ ،‬وﻣﻠﺠﺄ أآﻴﺪ ﻟﻲ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻤﻮت‪ .‬آﻦ أﻳّﻬﺎ اﻟﻘﻠﺐ‬ ‫اﻷﻗﺪس‪ ،‬ﻣﺒ ّﺮرًا ﻟﻲ ﻋﻨﺪ اﷲ اﻵب‪ .‬أﺑﻌﺪ ﻋﻨّﻲ ﺳﻬﺎم ﻏﻀﺒﻚ‬ ‫اﻟﻌﺎدل‪.‬‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻤﺤﺐّ واﻟﻤﺤﺒﻮب‪ ،‬إﻧّﻲ أﺿﻊ ﻓﻴﻚ آﻞّ رﺟﺎﺋﻲ‪،‬‬ ‫ﻷﻧّﻲ أﺧﺸﻰ آﺜﻴﺮًا ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻲ‪ ،‬وأﺗﺮﺟّﻰ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺟﻮدك‬ ‫وﺻﻼﺣﻚ‪ .‬أﺑﻌﺪ ﻋﻨّﻲ آﻞّ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺮﺿﻴﻚ‪ ،‬وأرﺳﺦ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺣﺒّﻚ اﻟﻄﺎهﺮ‪ ،‬رﺳﻮﺧًﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻨﻲ ﻣﻌﻪ أن أﻧﺴﺎك وﻻ‬ ‫أﻧﻔﺼﻞ ﻋﻨﻚ‪ .‬أﺳﺘﺤﻠﻔﻚ ﺑﺄﺣﺸﺎء ﺣﺒّﻚ أن ﻳﻜﻮن إﺳﻤﻲ‬ ‫ﻣﺮﺳﻮﻣًﺎ ﻓﻴﻚ‪ ،‬ﻷﻧّﻲ أرﻳﺪ أن ﺗﻜﻮن ﺳﻌﺎدﺗﻲ وﻏﺒﻄﺘﻲ‪ ،‬وأن أﺣﻴﺎ‬ ‫وأﻣﻮت ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺘﻚ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬


‫‪130‬‬

‫ﻟﻘﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻄﺎهﺮ‬ ‫اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪ :‬ﻧﺮﺳﻢ إﺷﺎرة اﻟﺼﻠﻴﺐ ﺧﻤﺲ ﻣﺮّات ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫إآﺮاﻣًﺎ ﻟﺠﺮاﺣﺎت ﻳﺴﻮع اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ اﻟﺨﻤﺴﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺒّﺎت اﻟﻜﺒﻴﺮة‪ - :‬ﻳﺎ ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻤﺘﺄﻟّﻢ اﻟﻄﺎهﺮ‬ ‫ ﺻﻠّﻲ ﻷﺟﻠﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﻤﻠﺘﺠﺌﻴﻦ إﻟﻴﻚ‪.‬‬‫ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺒّﺎت اﻟﺼﻐﻴﺮة‪ :‬ﻳﺎ أﻣّﻨﺎ ﺧﻠّﺼﻴﻨﺎ‪ – ،‬ﺑﺸﻌﻠﺔ ﻣﺤﺒّﺔ‬ ‫ﻗﻠﺒﻚ اﻟﻄﺎهﺮ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ :‬اﻟﻤﺠﺪ ﻟﻶب واﻻﺑﻦ‪) ...‬ﺛﻼث ﻣﺮّات(‬ ‫ﻳﺎ أمّ اﷲ أﻏﻤﺮي اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻠّﻪ ﺑﺸﻌﻠﺔ ﻣﺤﺒّﺘﻚ اﻟﻤﻤﻠﻮءة ﺑﺎﻟﻨﻌﻢ‬ ‫اﻵن وﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻮﺗﻨﺎ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬


‫‪131‬‬

‫اﻟﻄﻠﺒـــﺔ‬ ‫آﻴﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻮن – آﺮﻳﺴﺘﻴﺎﻟﻴﺴﻮن – آﻴﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻮن‬ ‫ﻳﺎ رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﻳﺎ رﺑﻨﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻵب اﻟﺴﻤﺎوي اﷲ‬ ‫ﻳﺎ اﺑﻦ اﷲ ﻣﺨﻠّﺺ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس اﷲ‬ ‫أﻳّﻬﺎ اﻟﺜﺎﻟﻮث اﻟﻘﺪّوس اﻹﻟﻪ اﻟﻮاﺣﺪ‬

‫ﻟﺠّﺔ اﻟﺘﻮاﺿﻊ‬ ‫آﺮﺳﻲ اﻟﻤﺤﺒّﺔ‬ ‫أﺗﻮن اﻟﺤﺐّ اﻹﻟﻬﻲّ‬ ‫ﺑﺤﺮ اﻟﺼﻼح‬ ‫أﻣﺜﻮﻟﺔ اﻟﻄﻬﺎرة‬ ‫ﻣﺮﺁة اﻟﻜﻤﺎل اﻹﻟﻬﻲّ‬ ‫اﻟﻤﻀﻄﺮم ﺷﻮﻗًﺎ ﻟﺨﻼص اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﻤﻜﻨﻮن ﻓﻴﻪ دم ﻳﺴﻮع ﺛﻤﻦ ﺧﻼﺻﻨﺎ‬ ‫اﻟﺒﺮيء ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ اﻷﺻﻠﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻤﻤﻠﻮء ﻧﻌﻤًﺎ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎرك ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﻣﻘِﺪس اﻟﻼهﻮت‬ ‫ﺻﻮرة ﻳﺴﻮع اﻟﺘﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع ﺗﻨﻌّﻤﺎت ﻳﺴﻮع‬ ‫اﻷﻣﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﻔﻆ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻳﺴﻮع‬

‫أﺷﻌــﻞ ﻗﻠﺒﻨـــﺎ ﺑﻤﺤﺒّﺘـــﻚ‬

‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬

‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬ ‫ﻗﻠﺐ‬

‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬

‫أﻧﺼﺖ إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫إﺳﺘﺠﺒﻨﺎ‬ ‫إرﺣﻤﻨﺎ‬ ‫إرﺣﻤﻨﺎ‬ ‫إرﺣﻤﻨﺎ‬ ‫إرﺣﻤﻨﺎ‬


‫‪132‬‬

‫أﺷﻌــﻞ ﻗﻠﺒﻨـــﺎ ﺑﻤﺤﺒّﺘـــﻚ‬

‫ﻳﺎ ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻤﻄﻌﻮن ﺑﺤﺮﺑﺔ اﻷوﺟﺎع‬ ‫ﻳﺎ ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻤﺤﺰون ﻵﻻم ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺎ ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻤﺼﻠﻮب ﻣﻊ ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺎ ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻤﻨﺴﺤﻖ ﺑﺎﻷوﺟﺎع ﺣﻴﻦ ﻣﺎت ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺎ ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻤﻨﺘﻌﺶ ﺑﻔﺮح ﻗﻴﺎﻣﺔ ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺎ ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻤﻮﻋﺐ ﻋﺬوﺑﺔ ﺑﺼﻌﻮد ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳﺎ ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻤﻤﻠﻮء ﻧﻌﻤًﺎ ﺑﺤﻠﻮل اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬ ‫ﻳﺎ ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ ﻣﻠﺠﺄ اﻟﺨﻄﺄة‬ ‫ﻳﺎ ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ ﺗﻌﺰﻳﺔ اﻟﺤﺰاﻧﻰ‬ ‫ﻳﺎ ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ رﺟﺎء اﻟﻌﺒﺎد وﺛﺒﺎﺗﻬﻢ‬ ‫ﻳﺎ ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ ﻣﻌﻮﻧﺔ اﻟﻤﻨﺎزﻋﻴﻦ‬ ‫ﻳﺎ ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ ﻓﺮح اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ واﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ‬ ‫أﻧﺼﺖ إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﻳﺎ ﺣﻤﻞ اﷲ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫إﺳﺘﺠﺒﻨﺎ‬ ‫ﻳﺎ ﺣﻤﻞ اﷲ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫إرﺣﻤﻨﺎ‬ ‫ﻳﺎ ﺣﻤﻞ اﷲ اﻟﺤﺎﻣﻞ ﺧﻄﺎﻳﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫آﻴﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻮن – آﺮﻳﺴﺘﻴﺎﻟﻴﺴﻮن – آﻴﺮﻳﺎﻟﻴﺴﻮن‬ ‫ﻳﺎ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﺒﺘﻮل اﻟﺒﺮﻳﺌﺔ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﺲ واﻟﻤﺘﻮاﺿﻌﺔ اﻟﻘﻠﺐ إﺟﻌﻠﻲ‬ ‫ﻗﻠﺒﻨﺎ ﻣﺸﺎﺑﻬًﺎ ﻟﻘﻠﺐ ﻳﺴﻮع‪.‬‬ ‫ﺻﻼة‪ :‬أﻳّﻬﺎ اﻹﻟﻪ اﻟﻜﻠّﻲ اﻟﺼﻼح اﻟﺬي ﻣﻸت ﻗﻠﺐ اﻟﻄﻮﺑﺎوﻳّﺔ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ ﻋﻮاﻃﻒ اﻟﺮﺣﻤﺔ واﻟﻤﺤﺒّﺔ اﻟﻔﺎﺋﻀﺔ ﻣﻦ ﻗﻠﺐ ﻣﺨﻠّﺼﻨﺎ‬ ‫اﻟﺤﺒﻴﺐ‪ .‬هَﺐ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻜﺮّﻣﻮن هﺬا اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻄﺎهﺮ‪ ،‬أن‬ ‫ﻳﺜﺒﺘﻮا ﺣﺘّﻰ اﻟﻤﻤﺎت ﻋﻠﻰ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻋﻮاﻃﻒ ﻗﻠﺐ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫اﺑﻨﻚ اﻟﺤﺒﻴﺐ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺤﻴﺎ وﻳﻤﻠﻚ ﻣﻌﻚ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس إﻟﻰ دهﺮ‬ ‫اﻟﺪاهﺮﻳﻦ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬


‫‪133‬‬

‫ﻓﻌﻞ اﻟﺘﻜﺮﻳﺲ ﻟﻘﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻄﺎهﺮ‬ ‫أﻳّﺘﻬﺎ اﻟﻌﺬراء أﻣّﻲ هﺎأﻧﺬا أآﺮّس ذاﺗﻲ ﺑﺠﻤﻠﺘﻬﺎ ﻟﻘﻠﺒﻚ اﻟﻄﺎهﺮ‪،‬‬ ‫وأﺳﺘﻮدﻋﻪ ﻧﻔﺴﻲ وﺟﺴﺪي وﺣﺎﺿﺮي وﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻲ وإﻧّﻲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺪّ ﻷﻗﻮم ﺑﺨﺪﻣﺘﻚ أﺣﺴﻦ ﻗﻴﺎم ﻓﺄﺟﺘﻨﺐ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ وأﻓﺮغ‬ ‫ﺟﻬﺪي ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﻋﺒﺎدة ﻗﻠﺒﻚ اﻟﻜﻠّﻲ اﻟﺒﺮارة‪ .‬واﻹﻳﻤﺎن ﺑﺤﺒﻠﻚ‬ ‫اﻟﺒﺮيء ﻣﻦ دﻧﺲ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ اﻷﺻﻠﻴّﺔ‪ .‬ﻓﺎﺳﺘﻤﺪّي ﻟﻲ ﻣﻦ ﻳﺴﻮع‬ ‫اﻟﻨﻌﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺆهّﻠﻨﻲ ﻟﺤﻴﺎة ﻣﺴﻴﺤﻴّﺔ ﺣﺎرّة وأﻣﺎﻧﺔ ﺗﺎﻣّﺔ ﻓﻲ آﻞّ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺒﺘﻐﻴﻪ ﻣﻦ ﺣﺒّﻲ ﻟﻪ وﻟﻚ ﻳﺎ ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻄﺎهﺮ‪ ،‬إﺟﻌﻠﻨﻲ‬ ‫أذوب ﺣﺒًّﺎ ﻟﻚ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة وأﺗّﺤﺪ ﻣﻌﻚ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة ﻟﺘﻤﺠﻴﺪ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﻮث اﻷﻗﺪس‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫أﻧَﺴﻴﺘﻴﻨﺎ ﻳﺎ أمّ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻓﺘﺮاآﻤﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻤﺤﻦ‪ .‬أرﻣﻘﻴﻨﺎ ﺑﻨﻈﺮك‬ ‫اﻟﻮاﻟﺪي وﻻ ﺗﺪﻋﻴﻨﺎ أن ﻧﺘﻌﺜﱠﺮ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻈﻼم ﺣﻴﺚ ﺗﺤﻴﻖ ﺑﻨﺎ‬ ‫ﺟﺮاﺛﻴﻢ اﻟﺮذﻳﻠﺔ وﻳﺨﻴﻔﻨﺎ ﺷﺒﺢ اﻟﺤﺮب! أﻣﻴﻠﻲ ﺳﻤﻌﻚ إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻨﻬّﺪات ﻧﺼﻌﺪهﺎ إﻟﻴﻚ ﻣﻦ أﻋﻤﺎق ﺷﻘﺎﺋﻨﺎ وﻻ ﺗﺴﻤﺤﻲ أن‬ ‫ﻳﻬﻠﻚ أﺣﺪ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﻚ‪ .‬ﺁﻣﻴﻦ‪.‬‬ ‫_____________‬ ‫ﻣﺼﺎدر اﻟﻜﺘﻴّﺐ‬

‫‬‫‬‫‬‫‪-‬‬

‫"رﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﺬراء اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ وأﻋﺠﻮﺑﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﻔﺠﺎﺋﻴّﺔ"‬ ‫ﻧﻘﻠﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ اﻷب ﺑﻮﻟﺲ ﻣﺴﻌﺪ ح‪ .‬ل‪.١٩٤١ .‬‬ ‫"ﺗﺄﻣﻼت اﻟﻮردﻳّﺔ" ﻟﻠﻤﻮﻧﺴﻨﻴﻮر ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﺋﺐ‬ ‫اﻷﺳﻘﻔﻲّ ﻷﺑﺮﺷﻴّﺔ ﺑﻴﺮوت )ﻓﻲ ﺣﻴﻨﻪ( ‪.١٩٠٤‬‬ ‫"درس ﻋﻠﻤﻲ وﺗﺎرﻳﺨﻲّ ﺣﻮل اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ ﻟﻸب‬ ‫اﻟﻴﺎس ﻣﺤﻔﻮظ‪.١٩٨٣ ،‬‬ ‫ﻣﻮرد اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ودﻟﻴﻞ اﻟﻤﺆﻣﻦ‪.‬‬


‫‪134‬‬

‫ﻓﻬﺮس‬ ‫اﻹهﺪاء‪٣ ...............................................................‬‬ ‫ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﻜﺘﺎب‪٤....................................................‬‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎب‪٥ ........................................................‬‬ ‫ﺗﻮﻃﺌـﺔ‪٧ ...............................................................‬‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ ‪١٢...................................................‬‬ ‫اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻋﺒﺪ اﻷﺣﺪ ودورﻩ ﻓﻲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻮردﻳّﺔ‪١٤............‬‬ ‫رﻣﻮز اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ وﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ وردﻳّﺔ‪١٧ ...........................‬‬ ‫ﺗﻨﺴﻴﻖ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ ‪٢٠..................................‬‬ ‫أﺳــﺮار اﻟﻨــﻮرﺗﻀﺎف إﻟﻰ أﺳﺮار اﻟﻮردﻳّﺔ‪٢٢ ................‬‬ ‫دواﻋﻲ ﺗﺨﺼﻴﺺ ﻋﻴﺪ ﻟﻠﻮردﻳّﺔ وﺷﻬﺮ آﺎﻣﻞ ﻟﻬﺎ‪٢٤ ......‬‬ ‫إﻟﺤﺎح اﻟﻌﺬراء ﻋﻠﻰ ﺗﻼوة اﻟﻮردﻳّﺔ‪٢٦ ..........................‬‬ ‫وﻋﻮد اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﻌﺬراء ﻟﻜﻞّ ﻣﻦ ﻳﺘﻠﻮ اﻟﻮردﻳّﺔ‪٣٥ ............‬‬ ‫ﺑﻌﺾ أﻗﻮال اﻟﻘﺪّﻳﺴﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‪٣٧ .......‬‬ ‫ﺑﻌﺾ أﻗﻮال اﻟﺒﺎﺑﺎوات ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‪٣٨ .........‬‬ ‫ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ "وردﻳّﺔ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء"‪٤٠ .........‬‬ ‫دور اﻟﻮردﻳّﺔ وأهﻤﻴّﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‪٥٤ .............‬‬ ‫وﺟﻮب ﺗﻜﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء ﻻ ﺳﻴّﻤﺎ ﺑﺘﻼوة وردﻳّﺘﻬﺎ‪٥٧ ..........‬‬ ‫ﺿﺮورة اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﺼﻼة اﻟﻮردﻳّﺔ‪٦٠ ..........................‬‬ ‫أﺧﺒــــﺎر ‪٦٣..............................................................‬‬ ‫ﺗﺄﻣّﻞ وﺧﻼﺻﺔ ‪٦٦.....................................................‬‬ ‫آﻴﻔﻴّﺔ ﺗﻼوة اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ اﻟﻮردﻳّﺔ‪٧١ .............................‬‬ ‫أﺳــﺮار اﻟﻔــﺮح‪٧٧...................... .................................‬‬


‫‪135‬‬

‫أﺳــﺮار اﻟﻨــﻮر‪٧٨.........................................................‬‬ ‫أﺳـﺮار اﻟﺤــﺰن‪٧٩........................................................‬‬ ‫أﺳــﺮار اﻟﻤﺠــﺪ‪٨٠.......................................................‬‬ ‫ﻃﻠﺒﺔ اﻟﻌﺬراء اﻟﻤﺠﻴﺪة ‪٨٢.........................................‬‬ ‫ﻃﻠﺒــﺔ ﺛﺎﻧﻴــﺔ‪٨٥ ......................................................‬‬ ‫ﻃﻠﺒــﺔ ﺛﺎﻟﺜــﺔ ‪٨٧....................................................‬‬ ‫زﻳﺎح اﻟﻌﺬراء ‪٨٨......................................................‬‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﻴﺔ ﺳﻴّﺪة اﻟﻮردﻳّﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪٩٠ .........................‬‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﻴّﺔ اﻟﻄﻠﺐ‪٩١...................................................‬‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﻴﺔ اﻟﺸﻜﺮ ‪٩٧..................................................‬‬ ‫ﺻﻼة اﻟﺼﺒﺎح ‪١٠٢ ...................................................‬‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﺔ اﻟﻨﻬﺎر ﻟﻠﻘﻠﺐ اﻹﻟﻬﻲّ‪١٠٥.................................‬‬ ‫أﻓﻌﺎل اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻹﻟﻬﻴّﺔ ‪١٠٤.......................................‬‬ ‫ﺻﻼة اﻟﻤﺴﺎء‪١٠٥ ....................................................‬‬ ‫اﻻﺳﺘﻌﺪاد ﻟﻠﺘﻨﺎول ‪١٠٥............................................‬‬ ‫اﻟﺸﻜﺮان ﺑﻌﺪ اﻟﺘﻨﺎول‪١٠٦ . .......................................‬‬ ‫ﻣﺰﻣﻮر ‪٩١......................................................... ٥٠‬‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﺔ اﻻﻋﺘﺮاف‪١٠٩ ...............................................‬‬ ‫أﻧﺎﺷﻴﺪ ﻟﻠﻌﺬراء‪١١٢ ................................................‬‬ ‫ﻟﻘﻠﺐ ﻳﺴﻮع اﻷﻗﺪس‪١٢٥ .......................................‬‬ ‫ﻓﻌﻞ اﻟﺘﻜﺮﻳﺲ ﻟﻘﻠﺐ ﻳﺴﻮع اﻷﻗﺪس‪١٢٩ ...................‬‬ ‫ﻣﺼﺎدر اﻟﻜﺘﻴّﺐ‪١٣٣ ..................................................‬‬ ‫ﻓﻬﺮس‪١٣٤ ...........................................................‬‬


136

تاريخ الوردية  

مريم العذراء - جنود مريم

تاريخ الوردية  

مريم العذراء - جنود مريم

Advertisement