Page 1

1


2

‫رﺳﺎﺋﻞ اﻷب ﺑﻴّـــﻮ‬ ‫اﻟﻜﺒﱡﻮﺷﻲ‬

‫اﻟﺠﺰء اﻷوّل‬ ‫ اﻷﺳﺘﺎذة دﻧﻴﺰ ﻣﺮاد‬: ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‬

www.jounoudmariam.com www.saintamaria.com www.facebook.com/jounoud.mariam www.facebook.com/groups/jounoudmariam www.facebook.com/groups/kalbmariam

"‫ﺗﻌﻨﻰ ﺑﻄﺒﻌﻪ وﻧﺸﺮﻩ ﺟﻤﻌﻴّﺔ "ﺟﻨﻮد ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫أد‬/١٦٧ ‫ﻋﻠﻢ وﺧﺒﺮ‬

ً‫ﻳﻮزّع ﻣﺠﺎﻧﺎ‬


‫‪3‬‬

‫ﻣﻘﺪّﻣﺔ‬ ‫ﻋﺎﻟﺠﺖ دﻧﻴﺰ ﻣﺮاد ﺗﺮﺟﻤﺔ آﺘﺎب ﻗﻴّﻢ ﺟﺪ‪‬ا ﺣﻮل روﺣﺎﻧﻴّﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎدري ﺑﻴّﻮ اﻟﻜﺒّﻮﺷﻲ وأﻓﻜﺎرﻩ اﻟﻼهﻮﺗﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﻻ ﺷﻚّ أنّ ﻗﻴﻤﺔ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻲ اﻻﺳﺘﺸﻬﺎدات اﻟﻌﺪﻳﺪة‬ ‫ﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﺒﺎدري ﺑﻴّﻮ أو ﻟﺮﺳﺎﺋﻞ ﻣﺮﺷﺪﻳﻪ اﻟﺮوﺣﻴّﻴﻦ ورؤﺳﺎﺋﻪ‬ ‫اﻟﺮهﺒﺎن‪.‬‬ ‫إنّ اﻟﻤﺆﻟّﻒ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻹﻳﻄﺎﻟﻴّﺔ ﻳﻌﺮف اﻟﺒﺎدري ﺑﻴّﻮ ﺣﻖّ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻷﻧّﻪ ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻪ اﻟﺮوﺣﻴّﻴﻦ‪ ،‬دﻓﻌﺘﻪ ﻏﻴﺮﺗﻪ إﻟﻰ ﺟﻤﻊ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ وﺗﻨﺴﻴﻘﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻏﻴﺮ أﻧّﻪ ﻳﺘﺤﺪّث ﻋﻦ ﺧﺒﺮﺗﻪ وﺁراﺋﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺎدري ﺑﻴّﻮ ﻣﻄﻮّﻻً ﻗﺒﻞ‬ ‫أن ﻳﻌﺮض ﻟﻠﻘﺎرئ اﻟﺪرر اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﻄﺎﻟﻌﻬﺎ ﺑﺘﺸﻮّق ﺷﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻜﺘﺎب إﻟﻰ ﺁﺧﺮﻩ‪.‬‬ ‫إنّ ﺗﺮﺟﻤﺔ دﻧﻴﺰ ﻣﺮاد ﻗﺪّ أدّت اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻟﻔﻬﻢ اﻟﻔﻜﺮة‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ‪ ،‬إذ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺎدري ﺑﻴّﻮ ﺗﻌﺎﺑﻴﺮ ﻓﻠﺴﻔﻴّﺔ ﻣﺠﺮّدة‪،‬‬ ‫ﻷﻧّﻪ آﺎن ﻳﻜﺘﺐ ﻷُﻧﺎس ﻳﻔﻬﻤﻮن ﻟﻐﺔ اﻟﻘﻠﺐ واﻟﺘﻘﻮى‪ .‬وذﻟﻚ ﻣﺎ‬ ‫آﺎن ﻳﻌﻴﺸﻪ آﻞّ ﻳﻮم وﻳﺸﻬﺪ ﺑﻪ أﻣﺎم اﻟﻤﻸ‪.‬‬ ‫ﻓﻬﻨﻴﺌًﺎ ﻟﺼﺎﺣﺒﺔ اﻟﺘﻌﺮﻳﺐ وﻟﻤﻦ ﻳﻄﺎﻟﻊ اﻟﻜﺘﺎب ﻋﻦ رﻏﺒﺔ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎل اﻟﺮوﺣﺎﻧﻲّ‪.‬‬ ‫اﻷب ﺷﺎرل ﺳﻠﻬﺐ اﻟﻜﺒّﻮﺷـﻲ‬ ‫ﺑﻴﺮوت ﻓﻲ ‪ ١٦‬ﺣﺰﻳﺮان ‪٢٠٠٢‬‬ ‫)ﻳﻮم ﺗﻘﺪﻳﺲ اﻷب ﺑﻴّﻮ(‬


‫‪4‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷوّل‪ :‬أﻗﻮاﻟﻪ‬ ‫ن ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ ﻏﻨﻴّﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻴﺎة اﻟﻤﻜﺮّﺳﻴﻦ‪ ،‬ﻗﻠّﺔ هﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻜﻮ ُ‬ ‫ﺑﺎﻷﺣﺪاث آﻤﺎ هﻲ اﻟﺤﺎل ﻣﻊ اﻷب ﺑﻴﻮّ ﻣﻦ »ﺑﻴﺎﺗﺮﻟﺸﻴﻨﺎ«‬ ‫)‪ .(١٩٦٨ –١٨٨٧‬إﻧّﻬﺎ ﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺮأوا‬ ‫وﻟﻮ آﺘﺎﺑًﺎ واﺣﺪًا ﻋﻨﻪ ‪ -‬وﺧﺎﺻّﺔ اﻟﺬﻳﻦ درﺳﻮا ﻋﻦ آﺜﺐ ﺣﻴﺎة‬ ‫اﻷب ﺑﻴﻮّ‪.‬‬ ‫إنّ ﺳﻴﺮة ﺣﻴﺎة اﻷب ﺑﻴﻮّ اﻟﺘﻲ ﺳﺮدهﺎ ﻋﺪد ﻻ ﻳﺤﺼﻰ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺘّﺎب زاﺧﺮة ﺑﺎﻟﺤﻜﺎﻳﺎت‪ .‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻻ ﺗﺴﺮد إﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ‪ .‬ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻮل إﻧّﻨﺎ ﻧﻌﻠﻢ ﺗﻘﺮﻳﺒًﺎ »آﻞّ‬ ‫ﺷﻲء ﻋﻦ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﻃﺒﻌﺖ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻨﺎ ﻧﻌﺮف اﻟﻘﻠﻴﻞ‬ ‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻔﻜﻴﺮﻩ‪ .‬وهﺬﻩ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺛﻐﺮة«‪ .‬ذﻟﻚ أنّ اﻟﻄﻮﺑﺎويّ هﻮ‬ ‫ﺑﻨﻈﺮ إﺧﺘﺼﺎﺻﻴّﻲ اﻟﻨﺴﻚ‪ ١‬واﻟﺘﺼﻮّف وﻋﻠﻤﺎء اﻟﺮوح »ﻣﻦ آﺒﺎر‬ ‫ﻣﻌﻠّﻤﻲ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴّﺎت ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ اﻟﺤﺎﺿﺮ«‪.‬‬ ‫‪ .١‬ﻓﻲ أﻋﻤﺎق اﻟﺴ ّ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻣﻤّﺎ ﻻ ﺷﻚّ ﻓﻴﻪ أنّ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻣﻬﻤّﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﻟﻮ ﺗﺒﻴّﻦ أنّ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة ﻏﺮﻳﺒﺔ ﺑﺤﺪّ ذاﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻮﻗﺎﺋﻊ هﺬﻩ ﻻ ﺗﺆﻟّﻒ إﻻّ اﻟﻤﻈﻬﺮ‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻲّ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة اﻧﺴﺎن‪ .‬إﻧّﻬﺎ ﺗﺒﻴّﻦ اﻟﺠﺰء اﻟﻤﻨﻈﻮر‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻬﺎ ﻻ‬ ‫ﺗﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﻮص ﻓﻲ أﻋﻤﺎق اﻟﺮوح‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ واﺟﻪ اﻷب ﺑﻴّﻮ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ أﻇﻔﺎرﻩ‪ ،‬ﻣﻮاﻗﻒ ﻏﺮﻳﺒﺔ وأﺳﺮارًا‬ ‫ﺧﻔﻴّﺔ أﺛﺎرت‪ ،‬وﻻ ﺗﺰال ﺗﺜﻴﺮ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ اﻵن‪ ،‬اﻟﻔﻀﻮل واﻟﻔﺎﺋﺪة‪.‬‬

‫‪ .١‬ﺍﻟﺰﻫﺪ ‪ -‬ﺍﻟﺘﻘﺸ‪‬ﻒ‪.‬‬


‫‪5‬‬

‫ﻟﻘﺪ اﻋﺘﺮف ﺷﺨﺼﻴ‪‬ﺎ أﻧّﻪ ﻓﻲ اﻟﺮاﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ‪ ،‬رأى اﻟﻌﺬراء‬ ‫اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ ﻣﺮﻳﻢ ﺑﺸﻜﻞ ﻃﺒﻴﻌﻲّ‪ ،‬آﻤﺎ آﺎن ﻳﺘﺤﺪّث ﻣﻊ ﻋﺪد آﺒﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴﻴّﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻧﺮاهﻢ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ اﻟﻤﺠﺮّدة‪.‬‬ ‫إنّ ﺗﻨﺸﺌﺘﻪ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ‪ ،‬ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻴﻦ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ اﻧﺘﺴﺎﺑﻪ‬ ‫ﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ واﻟﺘﺤﺎﻗﻪ ﺑﺎﻟﻜﻬﻨﻮت‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﻤّﺖ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲّ‪ .‬آﺎن ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ‪ ،‬ﺧﺎرج اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬ﺧﻼل ﻋﺸﺮ‬ ‫ﺳﻨﻴﻦ ﺧﻠﺖ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ أﻣﺮاض ﺳﺮﻳّﺔ وﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮوﻓﺔ‪ ،‬ﻣﺨﺎﻟﻔًﺎ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ اﻹﺟﺮاءات اﻟﺼﺎرﻣﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن اﻟﻜﻨﺴﻲّ وﻟﺮﺳﻮم اﻟﺮهﺒﻨﺔ‬ ‫اﻟﻜﺒﻮﺷﻲّ‪ .‬إنّ اﻧﺘﻬﺎك ﺣﺮﻣﺔ هﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻧﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷب ﺑﻴّﻮ‬ ‫آﺎﻧﺖ ﻇﺎهﺮة آﺒﻴﺮة ﺑﺤﻴﺚ أنّ رؤﺳﺎءﻩ ﻗﺮّروا ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﻦ‬ ‫اﻷوﻗﺎت أن ﻳﻄﺮدوﻩ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﺮ؛ وﻗﺪ ﺑﻌﺜﻮا ﺑﻄﻠﺐ اﻟﻰ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻷن‬ ‫ﻳُﻨـﺰل اﻷب ﺑﻴﻮّ اﻟﻰ درﺟﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴّﺔ‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ دﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﺴﻠﻚ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻲّ‪ ،‬ﻃُﺒﻌَﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺴﻤﺎت‪.‬‬ ‫ﻓﻔﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩١٨‬ﻇﻬﺮت ﺟﺮوﺣﺎت واﺿﺤﺔ وداﻣﻴﺔ ‪ -‬ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻲ ﻧﺮاهﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺴﻢ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﻤﺼﻠﻮب ‪ -‬ﻋﻠﻰ ﺟﺴﻢ اﻷب‬ ‫ﺑﻴّﻮ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ أي ﻃﺒﻴﺐ وأي دواء أن ﻳﺸﻔﻲ هﺬﻩ‬ ‫اﻟﺠﺮوﺣﺎت اﻟﺘﻲ ﺑﻘﻴﺖ‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻟﻤﺪّة ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻋﺎﻣًﺎ‪،‬‬ ‫أي ﺣﺘّﻰ ﻣﻮت اﻷب ﺑﻴّﻮ‪ ،‬ﻣﻤّﺎ أﺛﺎر اﻟﻤﺸﺎدات اﻟﻜﻼﻣﻴّﺔ‬ ‫واﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎت ﻣﻦ آﻞّ ﺣﺪب وﺻﻮب‪.‬‬ ‫إنّ هﺬﻩ اﻟﺠﺮوﺣﺎت اﻟﺴﺮﻳّﺔ‪ ،‬ﺑﺪﻻً ﻣﻦ أن ﺗﻮﻟِﱢﺪ رواﺋﺢ آﺮﻳﻬﺔ‪،‬‬ ‫آﺎﻧﺖ ﺗﻔﻮح ﺑﻌﻄﻮر ﺧﻼّﺑﺔ ﺟﻌﻠﺖ ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص‪ ،‬وهﻢ آﺜﺮ‪،‬‬ ‫ﻳﺆآّﺪون أﻧّﻬﻢ ﺗﻨﺒّﻬﻮا ﻟﻬﺎ ﺑﺤﺎﺳّﺔ اﻟﺸﻢّ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ أﻟﻮف‬ ‫اﻟﻜﻴﻠﻮﻣﺘﺮات‪ .‬آﻤﺎ أنّ هﺬﻩ اﻟﻈﺎهﺮة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺮّرت ﺑﺄﺷﻜﺎل‬


‫‪6‬‬

‫ﺟﺪﻳﺪة وﻋﺠﻴﺒﺔ أﻣﺎم أﻧﺎس ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻄﻮاﺋﻒ‪ ،‬ﻗﺪ اﻧﺘﻬﺖ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ أﺳﻄﻮرة اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫زد ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬أنّ اﻷب ﺑﻴّﻮ آﺎن ﻳﻘﻮم ﺑﺮﺣﻼت ﻣﺮﺋﻴّﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﺷﺨﺎص ﺧﺎرﺟًﺎ ﻋﻦ ﺟﺴﺪﻩ‪ ،‬ذﻟﻚ أﻧّﻪ آﺎن ﻳﻨﻌﻢ ﺑﻌﻄﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻮﺟﻮد ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬آﻤﺎ أﻧّﻪ آﺎن ﻳﻘﺮأ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‪ ،‬وﻳَﻠِﺞُ‪ ،‬ﺑﻨﻈﺮة ﻣﺘﻮاﺿﻌﺔ‪ ،‬ﻋﻤﻖ أﻋﻤﺎق اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻣﺘﺒﻴّﻨًﺎ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻌﺮﻓﺔً ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻷﺳﺮارهﺎ اﻟﻤُﺨﺒﱠﺄة‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫اﻷوﻟﻰ ﻣﻊ هﺬﻩ أو ﺗﻠﻚ‪ .‬آﺎن ﻳﺘﺤﺪّث ﻣﻊ اﻷﻣﻮات اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا‬ ‫ُﻳﺴِﺮّون إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن أﺣﺪاﺛًﺎ ﺳﺘﺠﺮي ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬آﻤﺎ آﺎن ﻳﻘﻮم ﺑﺸﻔﺎءات ﺧﺎرﻗﺔ وﻳُﻌﻴﺪ ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ُﻓﺠﺎﺋﻲ‪ ،‬إﻟﻰ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻘﻮﻳﻢ‪ ،‬ﻣُﻠﺤﺪﻳﻦ ﻣﺘﺼﻠّﺒﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا‬ ‫ﻗﺪ ﺗﺎﺑﻮا‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﺧﻤﺴﺔ أﺣﻜﺎم‬ ‫هﺬﻩ اﻟﻈﺎهﺮة اﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻷﺣﺪاث اﻟﻤﻐﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲّ‪ ،‬أﺛﺎرت اهﺘﻤﺎم ﻋﺪد آﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺮأي اﻟﻌﺎم‪ ،‬اﻟﺬي آﺎن‬ ‫ﻳﺘﻔﻬّﻢ هﺬﻩ اﻷﻣﻮر ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬وﻓﻲ أﺧﺮى‪ ،‬آﺎن ﺗﺪﺧﱡﻠﻪ‬ ‫ﻣَﺮَﺿِﻴ‪‬ﺎ؛ هﻜﺬا ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪء ﺗﻔﻬﱡﻢ ﺗﺪﺧﱡﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ .‬وﺗﻠﻚ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﻤّﺮ اﻟﺴﻨﻴﻦ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﻜّﻒ ﻋﻦ‬ ‫إﻋﻄﺎء أﺣﻜﺎم ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺴﺎهِﻤَﺔً ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ زﻳﺎدة اﻟﻔﻀﻮل وزﻳﺎدة‬ ‫اﻟﻤُﺸﺎدات اﻟﻜﻼﻣﻴّﺔ اﻟﻨﺎﺑﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺎ وَرَد‪ ،‬ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ أنّ اﻷب ﺑﻴّﻮ آﺎن ﻣَﺤﻄ‪‬ﺎ‬ ‫ﻟﻠﺘﺴﺎؤﻻت‪ ،‬واﻟﺸﻜﻮك‪ ،‬واﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت‪ ،‬واﻟﻤﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬واﻷﺣﻜﺎم‪.‬‬


‫‪7‬‬

‫وهﻨﺎ ﻧﺘﻮﺻّﻞ ﻟﻤﻮﻗﻒ ﻣُﺘﻀﺎرب‪ :‬ﻓﻔﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي آﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺠﻤﻮع اﻟﺤﺎﺷﺪة ﺗُﺆﻣِﻦ ﺑﻪ وﺗﺮآﺾ إﻟﻴﻪ ﻟﻠﺴﺆال ﻋﻦ ﻧﺼﻴﺤﺔ أو‬ ‫ﺻﻼة‪ ،‬آﺎن اﻟﻤﻜﺘﺐ اﻟﻜﻨﺴﻲّ اﻷﻋﻠﻰ ﻳُﺨﻔﱢﻒ ﻣﻦ ﺣﻤﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ اﻟﺪﻳﻨﻲّ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷﺣﻜﺎم واﻹﻧﺬارات اﻟﺮﺳﻤﻴّﺔ‬ ‫واﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ واﻟﻤُﻌﺎﻳﻨﺎت اﻟﻤُﺘﻀﺎرﺑﺔ واﻟﻮهﻤﻴّﺔ ﻓﻲ أآﺜﺮ اﻷﺣﻴﺎن‪.‬‬ ‫آﺎن اﻷب ﺑﻴّﻮ‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﻴﺎق ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﺮآﺰًا ﻟﺨﻤﺴﺔ أﺣﻜﺎم‬ ‫رﺳﻤﻴّﺔ ﺻَﺪَرَت ﻋﻦ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ‪ ،‬وآﺎﻧﺖ هﺬﻩ اﻷﺧﻴﺮة‬ ‫ُﺗﻤَﺜﱢﻞ هﻴﺌﺔ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻜﻨﺴﻴّﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻘﻮﻳﻢ‬ ‫واﻟﻌﺎدات اﻟﻤﻮروﺛﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺻَﺮﱠﺣﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬ﺑﺈﺳﻢ‬ ‫اﻟﺒﺎﺑﺎ رﺳﻤﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺲ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬أﻧّﻪ »ﻻ ﻳﻮﺟﺪ أﻳّﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻮق ﻃﺒﻴﻌﻴّﺔ« ﻋﻨﺪ اﻷب ﺑﻴّﻮ‪ ،‬أو ﻓﻲ اﻟﻈﻮاهﺮ‬ ‫اﻟﻜﺎرﻳﺰﻣﺎﺗﻴﻜﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﺮّض ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻣﺎﻧﻌﻴﻦ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻮﺟّﻪ إﻟﻰ »ﺳﺎن ﺟﻴﻮﻓﺎﻧﻲ روﺗﻮﻧﺪو«‪.‬‬

‫وهﺬﻩ اﻟﻤﺮاﺳﻴﻢ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ُﻧﺸِﺮَت ﻓﻲ اﻟـ »‪Osservatore‬‬ ‫‪) «Romano‬وهﻲ اﻟﺠﺮﻳﺪة اﻟﺮﺳﻤﻴّﺔ ﻟﻠﻜﺮﺳﻲّ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲّ(‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﻣﺎﺛﻠﺘﻬﺎ ﺻﺤﻒ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺒﻄﻞ ﻗﻂ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻮﻓﻲّ اﻷب ﺑﻴّﻮ‬ ‫دون أن ُﺗﻮَﺿﱠﺢ أﺳﺒﺎب هﺬﻩ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗُﺮﻓَﻊ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺒﺪﻳﻬﻲّ أنّ هﺬﻩ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ واﻟﺼﺮاﻋﺎت أﺻﺒﺤﺖ ﺣﺎﻓﺰًا‬ ‫ﻟﻠﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎت‪ .‬آﻤﺎ أنّ اﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ واﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴّﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫آﺘﺒﻮا ﻋﻦ اﻷب ﺑﻴّﻮ آﺎﻧﻮا ﻳﺤﺘﺎرون ﻓﻲ اﻹﺧﺘﻴﺎر‪ ،‬ذﻟﻚ أنّ‬ ‫اﻟﻤﻌﻄﻴﺎت آﺜﻴﺮة‪ .‬وﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ وﻓﺎة اﻟﻄﻮﺑﺎويّ‪،١‬‬ ‫وﻋﻠﻰ رﻏﻢ ﻋﺸﺮات اﻟﻜﺘﺐ وأﻟﻮف اﻟﻤﻘﺎﻻت اﻟﺘﻲ ُﻧﺸِﺮَت‪ ،‬ﻻ‬

‫‪ .١‬ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺰﺍﻝ ﻃﻮﺑﺎﻭﻳ‪‬ﺎ ﰲ ﺣﻴﻨﻪ )ﺃﻱ ﻓﺘﺮﺓ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ(‪.‬‬


‫‪8‬‬

‫ﻧﺰال ﻧﻜﺸﻒ وﻗﺎﺋﻊ ﻏﻴﺮ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬وﺣﻮادث ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣُﻌﻘّﺪة ﺟﺪًا‬ ‫ﻻ ﺗﺰال ﺗﻔﺎﺟﺌﻨﺎ‪.‬‬ ‫وهﺬﻩ »اﻟﻤِﻐﺮَﻓﺔ«‪ ١‬ﻻ ﺗﺰال ﺗـﺆَﻟﱢﻒ ﺟﺰءًا ﻣﻦ ﺣﻴﺎة اﻷب ﺑﻴّﻮ‪ .‬ﺑﻴﺪ‬ ‫ﻜﺘّﺎب‪ ،‬آﺎﻧﺖ وﺑﻤﻌﻨﻰ ﺁﺧﺮ‪،‬‬ ‫أﻧّﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ رﻏﻢ ﺗﺄﻳﻴﺪ اﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻴّﻦ واﻟ ُ‬ ‫ﻻ ﺗﺰال ﻣُﺠﺤﻔﺔ ﺑﺤﻖّ اﻷب اﻟﻄﻮﺑﺎويّ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺧﺎﻃﺌﺔ‬ ‫إنّ اﻟﻈﻮاهﺮ اﻟﺨﺎرﺟﻴّﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة ﺷﺨﺺ ﻣﺎ‪ ،‬ﻻ ﺗُﻌﻄﻴﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﺻﻮرة واﺿﺤﺔ وﻋﻤﻴﻘﺔ ﻋﻨﻪ‪ .‬إﻧّﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ ‪ -‬وﺧﺼﻮﺻًﺎ‬ ‫إذا آﺎﻧﺖ هﺬﻩ اﻟﻈﻮاهﺮ ﻻﻣﻌﺔ وﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ أﺷﺨﺎص ﻣﺸﻬﻮرﻳﻦ‬ ‫إﺟﺘﻤﺎﻋﻴ‪‬ﺎ ‪-‬ﺗﺪﺧﻞ ﻣُﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ ﺧﻴﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ُﺗﻠَﺜﱢﻢ‪ ٢‬وﺗُﻐﺎﻟِﻂ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ .‬إﻧّﻬﺎ ﺗُﺜﻴ ُﺮ اﻟﺨﻴﺎل‪ ٣‬وﺗﺨﻠﻖ زوﺑﻌﺔ ﻳﺴﺘﺤﻴﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻤﻴﻴﺰ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ اﻟﻮهﻢ‪ .‬هﺬﻩ آﺎﻧﺖ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻷب ﺑﻴّﻮ‬ ‫دون أدﻧﻰ ﺷﻚّ‪.‬‬ ‫إنﱠ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻷرﺿﻴّﺔ ﻗﺪ اﻧﻄﺒﻌﺖ‪ ،‬آﻤﺎ رأﻳﻨﺎ‪ ،‬ﺑﺄﺣﺪاث دَﺧَﻞَ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫أﺷﺨﺎص ﻣﻌﺮوﻓﻮن ﻣﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ .‬وﻗﺪ أﺛﺎرت اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ اﻻهﺘﻤﺎم‪،‬‬ ‫وﺑﺎﻷﺧﺺّ اﻟﻔﻀﻮل ﺑﺴﺒﺐ وﺟﻬﻬﺎ اﻟﻔﺎﺿِﺢ‪ .‬ﻣﻦ هﺬا اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ‪،‬‬ ‫ﻓﻘﺪ »اﺳﺘُﻌﻤِﻞَ« اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻣﻊ ﻓﺼﻮل ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺪراﻣﻴّﺔ ﻟ ُﻴﻜَﻮﱢن ﻧﺰاﻋًﺎ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﺿﺪّ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ وﺿﺪّ اﻟﺬﻳﻦ اﺿﻄﻬﺪوا أو‬ ‫ﺣﻜﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬وﻗﺪ أدّى ذﻟﻚ إﻟﻰ »ﺗﻬﻮﻳﺲ« هﺬا اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫»اﻟﻤﺮﺿﻲّ« اﻟﺨﺎص‪ ،‬ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﺗﻌﻤﻴﻖ هﺬا اﻟﺴﺮّ اﻟﺮوﺣﻲّ ﻟﻸب‬ ‫ﺑﻴّﻮ‪ .‬وﻓﻲ ﻗﻠﺐ هﺬﻩ اﻷﻟﻌﻮﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‪ ،‬أﺻﺒﺢ اﻷب ﺑﻴّﻮ‬ ‫‪ .٢‬ﻣﻠﻌﻘﺔ ﻛﺒﲑﺓ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﺗﻐ‪‬ﻄ ‪‬ﻲ ﺍﻟﻮﺟﻪ ﺍﳊﻘﻴﻘ ‪‬ﻲ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﻫ‪‬ﻨﺎ ﺍﻟﻐﺸﺎﻭﺓ ﰲ ﺍﻟﻔﻜﺮ‪.‬‬


‫‪9‬‬

‫ﻋﻨﺼﺮًا ﺛﺎﻧﻮﻳ‪‬ﺎ ﺑﺪل ﻣﻦ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻨﺼﺮ اﻷوّل واﻷﺧﻴﺮ ﻓﻲ هﺬا‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‪.‬‬ ‫إنّ ﻗﺮاءة ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺳِﻴَﺮ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺗُﺤﺪث ﺻﺪاﻗﺔ آﺒﻴﺮة وﺗﻌﺎﻃﻔًﺎ‬ ‫آﺒﻴﺮًا ﻣﻊ هﺬا اﻟﻤﻜﺮّس اﻟﺬي ﻇﻬﺮ ﻓﻲ وﺿﻌﻴّﺔ اﻟﻤﺘﱠﻬﻢ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻋﺎدﻟﺔ وﺗﻌﺴّﻔﻴّﺔ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻧﺸﻌﺮ أنّ ﺷﺨﺼﻴّﺔ اﻟﻄﻮﺑﺎويّ ﻻ‬ ‫ﺗﻘﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﻮاهﺮ اﻟﻤﺴﺮﺣﻴّﺔ اﻟﺨﺎرﺟﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ُﻳﺘَﺤﺪﱠث ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ هﻨﺎ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ داﺧﻠﻪ ﻋﻦ ﺷﻲء ﻣﻐﺎﻳﺮ‪ ،‬ﻟﻪ‬ ‫ﺻﻠﺔ ﺑﺮوﺣﻪ وﻧﻔﺴﻪ وﻋﻘﻠﻪ‪.‬‬ ‫‪ .٤‬ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎدري ﺑﻴّﻮ ﻋﻦ آﺜﺐ‬ ‫هﺬا اﻹﺣﺴﺎس اﻟﺬي ﺷﻌﺮت ﺑﻪ ﻣﻨﺬ أوّل ﻟﺤﻈﺎت ﻟﻘﺎﺋﻲ‬ ‫واﺗﺼﺎﻟﻲ ﺑﺎﻷب اﻟﻄﻮﺑﺎويّ ﻗﺪ ازداد ﻣﻊ اﻷﻳّﺎم‪ ،‬ﺧﺎﺻّﺔً ﺧﻼل‬ ‫أﺣﺎدﻳﺜﻲ ﻣﻊ اﻟﻜﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻦ واﻟﻤﻌﺠﺒﻴﻦ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺑﺪأ اهﺘﻤﺎﻣﻲّ ﺑﻬﺬا اﻷب اﻟﺬاﺋﻊ اﻟﺼﻴﺖ ﺳﻨﺔ ‪ :١٩٦٧‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻞ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ دﻳﺮ‬ ‫ﺖ أﻋﻤ ُ‬ ‫ﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ إدارة اﻟﺠﺮﻳﺪة اﻟﺘﻲ آﻨ ُ‬ ‫أُرﺳِﻠ ُ‬ ‫»ﺳﺎن ﺟﻴﻮﻓﺎﻧﻲ روﺗﻮﻧﺪو«‪ .‬هﻨﺎك‪ ،‬آﺎن ﻟﺪي اﻟﺤﻆّ ﻟﻠﺘﻌﺮّف ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷب ﺑﻴّﻮ واﻟﺘﺤﺪّث ﻣﻌﻪ‪ .‬وﻗﺪ رﺟﻌﺖ إﻟﻰ اﻟﺪﻳﺮ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫»ﻏﺎرﻏﺎﻧﻮ« ﻓﻲ ﻧﻴﺴﺎن ‪ ،١٩٦٨‬ﻓﻲ ﻣﻬﻤّﺔ ﺻﺤﻔﻴّﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬وﻣﻨﺬ‬ ‫‪ ،١٩٦٩‬وﺑﻌﺪ اﺧﺘﻔﺎء اﻟﻄﻮﺑﺎويّ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠّﻢ ﻋﻨﻪ‬ ‫أﺣﺪ‪ ،‬آﻨﺖ أﻧﺎ أآﺘﺐ اﻟﻌﺸﺮات واﻟﻌﺸﺮات ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﻻت ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪء‪ ،‬أﻗﺼﺪ ﻣﻨﺬ ﺳﻔﺮي اﻷوّل إﻟﻰ »ﺳﺎن ﺟﻴﻮﻓﺎﻧ ّ‬ ‫ﻲ‬ ‫روﺗﻮﻧﺪو«‪ ،‬أﻗﻤﺖ ﻋﻼﻗﺎت ﺣﻤﻴﻤﺔ ﻣﻊ أوﻻد ﺑﺎﻟﺮوح وﻣُﻘﺮﱠﺑﻴﻦ ُآﺜُﺮ‬ ‫ﻟﻸب ﺑﻴّﻮ‪ ،‬وأﺻﺒﺢ اﻟﺘﺤﺪّث إﻟﻴﻬﻢ وﻃﻠﺐ إﺳﺘﺸﺎرﺗﻬﻢ أﻣﺮًا أﻟﻴﻔًﺎ‪،‬‬


‫‪10‬‬

‫إذ اآﺘﺸﻔﺖ أنﱠ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت آﺜﻴﺮة ﻋﻦ ﺣﻴﺎة اﻷب اﻟﻘﺪﻳﺲ‬ ‫وروﺣﺎﻧﻴّﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻢ أﻗﻄﻊ هﺬﻩ اﻟﺼﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﻴﻨﻨﺎ واﻟﺘﻲ آ ُﺒﺮَت ﻣﻊ‬ ‫ﻲ ﻋﻤﻴﻘـﺔً وﻗﻮﻳّﺔً‪.‬‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وأﺻﺒﺤﺖ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟ ّ‬ ‫وﻗﺪ ﺷﺎرآﻨﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻗﺮّاﺋﻲ‪ ،‬ﺑﺮدّات ﻓﻌﻠﻬﻢ إﻣّﺎ آﺘﺎﺑﺔً أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﺎﺗﻒ‪ .‬آﺎﻧﻮا ﻳﻬﻨﺌﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ آﺘﺎﺑﺎﺗﻲ وﻳﻄﻠﺒﻮن ﻣﻨّﻲ اﻟﻤﺰﻳﺪ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻮاﺻﻞ آﺎن ﻳُﺪهﺸُﻨﻲ‪.‬‬ ‫آﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮن‪» :‬ﻟﻘﺪ آﺸﻔﺖ ﻟﻨﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﻦ أﺣﺪاث اﻷب ﺑﻴّﻮ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻨﻚ ﻟﻢ ﺗﻈﻬﺮ أﻓﻜﺎرِﻩِ‪ ،‬وﻣﺎهﻴّﺔ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ‪ ،‬وﻣﺎ آﺎﻧﺖ ﻧﺼﺎﺋﺤﻪ‬ ‫ﻟﻸﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ آﺎن ﻟﻬﻢ اﻟﺤﻆّ ﻓﻲ أن ﻳﺴﻤﻌﻮﻩ‪ ،‬وﻳﻌﺮﻓﻮﻩ‪،‬‬ ‫وﻳﺘﻮدّدون ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ ﻵﺧﺮ؟«‬ ‫ﻟﻘﺪ آﺎن ُﻗﺮّاﺋﻲ اﻷﻋﺰّاء ﻋﻠﻰ ﺣﻖّ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ رﻏﻢ أنّ آﺘﺒﻲ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻤﻔَﺼﱠﻠَﺔ واﻟﺤﻜﺎﻳﺎت واﻷﺣﺪاث‪،‬‬ ‫ُﻧﺸِﺮَت آﺎﻧﺖ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ اﻟ ُ‬ ‫ﻤﻨَﺴﱠﻘﺔ‪ ،‬إﻻّ أﻧّﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺤﻤﻞ إﻻّ‬ ‫واﻟﻤﻌﻄﻴﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴّﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ واﻟ ُ‬ ‫اﻟﺸﻲء اﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻋﻦ »أﻗﻮال« اﻷب ﺑﻴّﻮ‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ ﻣﺜﺎل أآﺜﺮ‬ ‫ﺖ ﻣﺘّﺨﺬًا ﺑﺎﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‪،‬‬ ‫ﻜﺘّﺎب اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺮدون ﺣﻴﺎة ﻗﺪﻳّﺲ‪ ،‬آﻨ ُ‬ ‫اﻟ ُ‬ ‫ﻣُﻬﻤِﻼً »اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ«‪.‬‬ ‫‪ .٥‬آﺘﺎب ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ إﺳـﺘﻨﺘﺎج ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﺎ ﻣﻦ ﺗﺼﺮﱡف اﻹﻧﺴﺎن‪ .‬آﻤﺎ‬ ‫أنّ ردّات ﻓﻌﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻟﺪى ﻣﻮاﺟﻬﺘﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻮاﻗﻒ ﺗُﻮﺿِﺢ‬ ‫ﺣُﻜﻤﻪ‪ ،‬أو اﻷهﻤﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻳُﻌﻄﻴﻬﺎ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﻮاﻗﻒ‪ ،‬وﻣﺎ هﻲ‬ ‫ﻢ هﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ أو ذاك‪.‬‬ ‫أﺣﻜﺎﻣﻪ اﻟﺘﻲ ﺗُﻘﻴﱢ ُ‬


‫‪11‬‬

‫وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻜﻔﻲ ذﻟﻚ‪ .‬ﺧﺼﻮﺻًﺎ إذا آﺎن هﺬا اﻟﺸﺨﺺ ﻣﻦ أﺣﺪ‬ ‫أآﺒﺮ اﻷﺳﺎﺗﺬة اﻟﺮوﺣﻴﻴّﻦ‪ ،‬أو اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻷآﺒﺮ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺮوح أو ﺗﻠﻚ ﻓﻲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ﻧﺤﻮ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ .‬هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺒّﻮن وﻳﺤﺘﺮﻣﻮن روﺣًﺎ آﺒﻴﺮة‬ ‫ﻳﺘﻤﻨّﻮن أن ﻳﺪﺧﻠﻮا إﻟﻰ ﺻﻤﻴﻢ أﻓﻜﺎرﻩ‪ ،‬إﻟﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ‬ ‫ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ .‬إنّ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ أو اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ‪- ،‬‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬أو اﻟﻤﻮردة ﺑﺎﺻﻄﻼﺣﺎﺗﻬﺎ اﻟﻤﻤﻴّﺰة‪ ،‬ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻤُﻘﺎرﻧﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‪ - ،‬ﻣُﻌﺎدة‪ ١‬ﺑﺠﻤﻠﺘﻬﺎ وﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫وﺗﺮﺑﻂ ﺣﺘّﻰ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺠﺴﺪﻳّﺔ هﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص‪ .‬هﺬﻩ‬ ‫»اﻷﻗﻮال« ﺗﺼﺒﺢ أآﺜﺮ ﺗﺄﺛﻴﺮًا ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻓﺤﺔ‪ ٢‬ﻳﺪ‪ ،‬أو ﻣﻦ ﺗﻘﺒﻴﻞ‬ ‫وﺟﻨﺘﻲ هﺬا اﻟﺼﺪﻳﻖ أو ذاك‪ ،‬وهﺬا ﻣﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻟﻠﻮﻗﺎﺋﻊ أن ﺗُﻌﻄﻴﻪ‪ :‬ذﻟﻚ أﻧّﻬﺎ )أي هﺬﻩ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ ﻟﻠﻮﻗﺎﺋﻊ( أﻗّﻞ أﻟﻔﺔ‪ ،‬وأﻗﻞّ ﺣﻨﺎﻧًﺎ‪ ،‬وأﻗّﻞ إﺛﺎرة‪.‬‬ ‫ﺖ آﻞّ هﺬا ﻣﻨﺬ أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺘﻴﻦ‪ ،‬ﺑﻔﻀﻞ اﻻﺗﺼﺎﻻت‬ ‫ﻟﻘﺪ أدرآ ُ‬ ‫اﻟﻬﺎﺗﻔﻴّﺔ اﻟﻤُﻜﺜّﻔﺔ واﻟﻤﺮاﺳﻠﺔ اﻟﺘﻲ أدّت إﻟﻰ ﻇﻬﻮر آﺘﺎﺑﻲ »ﻓﻲ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻴّﺔ اﻷب ﺑﻴّﻮ« ‪.Dans l'Intimité de Padre Pio‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب وﺧﺼﻮﺻًﺎ اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ذآﺮت ﺳﻴﻼً ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﱡﻢ آﺘﺎﺑﺎت اﻷب ﺑﻴّﻮ وﺁراﺋﻪ‪ .‬إﻧّﻬﺎ‬ ‫اﻷﺟﻮﺑﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺣﺘّﻰ اﻵن ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻓﻌﻠﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻲ آﺎن‬ ‫ﻳﺒﻌﺜُﻬﺎ ﺧﻼل أرﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻻﺑﻨﺘﻪ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ اﻟﻤُﻔﻀّﻠﺔ »آﻠﻴﻮﻧﻴﺲ‬ ‫ﻣﻮرآﺎﻟﺪي‪.«١‬‬ ‫ﻞ وﺟﻬًﺎ ذا أهﻤﻴّﺔ ﺧﺎﺻّﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة‬ ‫إنّ »آﻠﻴﻮﻧﻴﺲ« ُﺗﻤَﺜِﱢ ُ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ اﻷب ﺑﻴّﻮ‪ .‬ﻧﺸﺄت ﻓﻲ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﻓﻘﻴﺮة ﻣﻊ أرﺑﻊ إﺧﻮة‪ ،‬وآﺎن‬ ‫ﺤﺤ‪‬ﺔ‪.‬‬ ‫ﺼ‪‬‬ ‫‪ .١‬ﻣ ‪‬‬ ‫‪ .٢‬ﻣﻦ ﺻﺎﻓﹶﺢ َ ﺃﻱ ﺷ ‪‬ﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﺪ ﺑﻘﻮ‪‬ﺓ ‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪Cléonice Morcaldi .‬‬


‫‪12‬‬

‫ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺧﻤﺲ ﺳﻨﻮات ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎت أﺑﻮهﺎ‪ .‬آﺎﻧﺖ أﻣّﻬﺎ‬ ‫آﺎرﻣﻴﻼ ﻻ ﺗﺰال ﺷﺎﺑّﺔ‪ ،‬وواﺟﻬﺖ‪ ،‬ﻣﻊ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻣﺴﺆوﻟﻴّﺎت آﺒﻴﺮة‬ ‫وﺗﻀﺤﻴﺎت آﺜﻴﺮة ﻟﻜﻲ ﺗﺮﺑﻲّ أﻃﻔﺎﻟﻬﺎ‪ .‬ﻟﺬا‪ ،‬ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺤﺖ ﻧﻈﺮ‬ ‫اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻣُﻌﺮﱢﻓﻬﺎ‪ .‬وآﺎن اﻟﻄﻮﺑﺎويّ ﻃﺒﻌًﺎ ﻳُﺮﺑﻲّ ﺻﻐﺎرهﺎ‪ ،‬وﻳﻬﺘّﻢ‬ ‫ﺑﻨﻮع ﺧﺎص ﺑﻜﻠﻴﻮﻧﻴﺲ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﺪرس ﻓﻲ ‪Foggia‬‬ ‫»ﻓﻮدﺟﻴﺎ«‪ ،‬ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻣﻌﻠّﻤﺔ ﻣﺪرﺳﺔ‪.‬‬ ‫وﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺳﻦّ اﻟﻌﺎﺷﺮة واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮة‪ ،‬ﺑﺪأت »آﻠﻴﻮﻧﻴﺲ«‬ ‫ﺗﺰور ﺑﺼﻮرة ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ اﻷب ﺑﻴّﻮ‪ ،‬وﺗﻌﺘﺮف ﻋﻨﺪﻩ‪ ،‬وﻧَﻀِﺠَﺖ ﻋﻨﺪهـﺎ‬ ‫ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﺸﻴﺌًﺎ ﻓﻜﺮة ﺗﻜﺮﻳﺲ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻟﺨﺪﻣﺔ اﷲ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻳﺘﻴﻤﺔ ﺑﻌﺪ ﻣﻮت أﻣّﻬﺎ‪ ،‬ﺗﺒﻨّﺎهﺎ اﻷب ﺑﻴّﻮ وﻏﺪت اﺑﻨﺘﻪ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻤﻔﻀّﻠﺔ‪ .‬آﺎن اﻟﻄﻮﺑﺎويّ ُﻳﺴِﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ اﻷﻣﻮر‪ ،‬ﺷﺎﻋﺮًا ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ‪ ،‬وآﺄﻧّﻬﺎ ﻓﻌﻠﻴ‪‬ﺎ ﻓﺮدًا ﻣﻦ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﻧﺸﺄت ﻣﻮدّة ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ اﻻﺛﻨﻴﻦ‪ ،‬داﻣﺖ أآﺜﺮ ﻣﻦ أرﺑﻌﻴﻦ ﺳﻨﺔ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ وﻓﺎة اﻷب‬ ‫اﻟﻘﺪﻳّﺲ‪ .‬وآﺎﻧﺖ »آﻠﻴﻮﻧﻴﺲ« ﺑﺜﻘﺔ اﻟﺒﻨّﻮة وﺑﺴﺎﻃﺔ اﻷﻃﻔﺎل‪،‬‬ ‫ﺗﺒﻌﺚ ﻣﻦ ﺣﻴﻦ إﻟﻰ ﺁﺧﺮ إﻟﻰ اﻷب ﺑﻴّﻮ اﻟﻘﺪﻳﺲّ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻮﺿﺤﺔ ﺷﻜﻮآﻬﺎ وﺗﺮدّدهﺎ‪ ،‬أو ﻃﺎرﺣﺔ أﺳﺌﻠﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮل‪ ،‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ذات ﻃﺎﺑﻊ روﺣﻲّ‪ .‬وآﺎن اﻷب اﻟﻄﻮﺑﺎوي ﻳﺮّد‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺄﺳﻠﻮب وﺟﻴﺰ وﻣﺒﺎﺷﺮ وهﻮ اﻷﺳﻠﻮب اﻟﺬي آﺎن ﻳﺘﻤﻴّﺰ‬ ‫ﺑﻪ؛ آﺎن ﻳﺴﺪي إﻟﻴﻬﺎ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ واﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ وﻳﻮﺟّﻪ ﺑﻌﺾ اﻷواﻣﺮ‬ ‫أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪.‬‬ ‫ﻞ ﻗﻴﻤﺔ ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻷهﻤﻴّﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻟِﻌِﺪﱠة اﻋﺘﺒﺎرات ﻏﻴﺮ‬ ‫آﻞّ هﺬا ﻳﺤﻤ ُ‬ ‫ﻋﺎدﻟﺔ‪ ،‬ﻇﻠﱠﺖ هﺬﻩ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻃﻲّ اﻟﻜﺘﻤﺎن‪ ،‬إذ آﺎن ﺛﻤّﺔ ﺧﻮف ﻣﻦ‬ ‫أن ﺗﺴﺒّﺐ هﺬﻩ اﻟﺘﻌﺎﺑﻴﺮ اﻟﺤﻤﻴﻤﺔ واﻟﺤﻨﻮﻧﺔ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﺘﻮﺟّﻪ ﺑﻬﺎ‬


‫‪13‬‬

‫اﻷب ﺑﻴّﻮ إﻟﻰ اﺑﻨﺘﻪ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻀﻴﺤﺔ ﻣﺎ‪ ،‬ﻧﺎﺳﻴﻦ أو ﻏﻴﺮ ﺁﺧﺬﻳﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﻦ اﻻﻋﺘﺒﺎر ﺣﻨﺎن اﻷﺑﻮّة اﻟﺮوﺣﻴّﺔ اﻟﺬي آﺎن ﻳﺘﻤﻠّﻜﻪ‪.‬‬ ‫ﺖ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﺮاﺳﻠﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ أورَدﺗُﻬﺎ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﻲ‪،‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋَﻠِﻤ ُ‬ ‫ﻘﺮّاء واﻟﺘﻼﻣﻴﺬ‪ ،‬واﻷﺑﻨﺎء اﻟﺮوﺣﻴّﻮن ﻟﻸب ﺑﻴّﻮ ﺑﻬﺬا اﻟﻜﻨـﺰ‪.‬‬ ‫ُدهِﺶَ اﻟ ُ‬ ‫وﻗﺪ ﺑﻌﺜـﻮا إﻟﻲﱠ ﺑﺮﺳﺎﺋﻞ آﺜﻴﺮة‪ ،‬وﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ اﺗﺼﻞ ﺑﻲ ﻳﺸﻜﺮﻧﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ هﺬﻩ »اﻷﻗﻮال« اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أن ﻳﺘﺄﻣّﻠﻮا ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺢ ﺑﺮاﻋﻤﻬﺎ‪ .‬آﺘﺎب ﻣُﻤﻴﱠﺰ‪،‬‬ ‫وهﻜﺬا‪ ،‬أﺧﺬت ﻓﻜﺮة آﺘﺎب ﺟﺪﻳﺪ ﺗﺘﻔﺘﱠ ُ‬ ‫ﺳﺎ إﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻓﻜﺮة اﻷب ﺑﻴّﻮ‪.‬‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ،‬ﻳﻬﺪف أﺳﺎ ً‬ ‫‪ .٦‬اﻟﻜﻨـﺰ اﻟﻤﺨﻔ ّ‬ ‫ﻲ‬ ‫ت ﻣﻬﻤّﺘﻲ‪ ،‬أذهﻠﻨﻲ اﻟﻐﻨﻰ اﻟﻜﺒﻴﺮ وﻏﻴﺮ اﻻﻋﺘﻴﺎد ّ‬ ‫ي‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺪأ ُ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻷب اﻟﻘﺪﻳﺲ هﺬﻩ‪.‬‬ ‫وﺑﻔﻀﻞ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻘﻴّﻢ اﻟﺬي ﻗﺎم ﺑﻪ ﻋﺪّة إﺧﻮة ﻟﻸب ﺑﻴّﻮ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬ﺧﺎﺻّﺔً اﻷب »ﺟﻴﺮاردو دي ﻓﻠﻮﻣﻴﺮي«‪ ،١‬وهﻮ ﻧﺎﺋﺐ ﻣُﺮاﻓﻊ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻀﻴّﺔ ﺗﻄﻮﻳﺐ اﻷب وﻣﺪﻳﺮ ﻣﺠﻠّﺔ »ﺻﻮت اﻷب ﺑﻴّﻮ«‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺳﻤﱢﻲَ‬ ‫ﺟﻤِﻌَﺖ هﺬﻩ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت‪ ،‬ﻓﻲ أآﺜﺮﻳّﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ آﺘﺎبٍ واﺣﺪ ُ‬ ‫ُ‬ ‫)ﻣُﺮاﺳﻼت اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻓﻲ ﺑﻴﺎﺗﺮﻟﺸﻴﻨﺎ(‪ :‬وهﻮ ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ أﺟﺰاء‪،‬‬ ‫ﻳﺤﺘﻮي ﻋﻠﻰ ‪ ٤٣٠٠‬ﺻﻔﺤﺔ‪ ،‬وهﻮ ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ أﺣﺪ أهﻢّ اﻟﻜﺘﺐ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮوﺣﻴّﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ هﺬا‪.‬‬ ‫ﻟﻸﺳﻒ‪ ،‬ﺗﻮﻗّﻔﺖ هﺬﻩ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﺳﻨﺔ ‪ .١٩٢٤‬إذ ﺗﺒﻨّﺖ‪،‬‬ ‫ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ‪ ،‬وهﻲ اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﻣﻮاد اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ‪ ،‬إﺟﺮاءات ﻗﺎﺳﻴﺔ ﺑﺤﻖّ اﻷب أدّت ﺑﺎﻷﺧﺺّ إﻟﻰ ﻣﻨﻊ أﻳّﺔ‬ ‫ﻣُﺮاﺳﻠﺔ‪.‬‬ ‫‪.١‬‬

‫‪Gerardo Di Flumeri‬‬


‫‪14‬‬

‫وﻗﺪ أﻃﺎع اﻷب ﺑﻴّﻮ آﻤﺎ آﺎﻧﺖ اﻟﺤﺎل داﺋﻤًﺎ‪ .‬آﺎن ﻻ ﻳﺰال ﺷﺎﺑ‪‬ﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ واﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ وﻟﺪﻳﻪ ﺑﻌﺪ أرﺑﻊ وأرﺑﻌﻮن ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻟﻠﻌﻴﺶ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻷرض‪.‬‬ ‫واذا آﺎن اﻟﺬي ﺗَﺮَآَﻪ ﻟﻨﺎ ذا ﻗﻴﻤﺔ آﺒﻴﺮة‪ ،‬ﻓﻤﻦ اﻟﺴﻬﻮﻟﺔ ﺗﺨﻴﱡﻞ‬ ‫ﻣﺎ آﺎن ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ أن ﻳُﺘﺤِﻔَﻨﺎ ﺑﻪ‪ ،‬ﻟﻮﻻ هﺬا اﻻﺟﺮاء‪ .‬وذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻨﻌﻮﻩ ﻣﻨﻌًﺎ ﺑﺎﺗ‪‬ﺎ ﻣﻦ أﻳّﺔ ﻣُﺮاﺳﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﻆّ‪ ،‬أنّ اﻷب ﺑﻴّﻮ آﺘﺐ أﺷﻴﺎء أﺧﺮى‪ .‬ﻓﻌﻠﻰ رﻏﻢ‬ ‫ﻣﻨﻌﻪ ﻣﻦ آﺘﺎﺑﺔ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪ ،‬آﺎن ﻳﻘﻮم ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻷﺳﻄُﺮ‪ ،‬أو ﺑﻌﺾ اﻷﺟﻮﺑﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺌﻠﺔ ﻣﻌﻴّﻨﺔ‪ ،‬أو ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻹرﺷﺎدات واﻟﻨﺼﺎﺋﺢ اﻟﻤﺒﻌﻮﺛﺔ ﻷوﻻدﻩ اﻟﺮوﺣﻴﻴّﻦ اﻷآﺜﺮ ﺗﻘﺮﱡﺑًﺎ‬ ‫وﺑﺎﻷﺧﺺّ‪،‬‬ ‫ﻣﻨﻪ‪،‬‬ ‫ﻟـ »آﻠﻴﻮﻧﻴﺲ ﻣﻮرآﺎﻟﺪي«‪ .‬وﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى‪ ،‬ﻓﺈنّ ﺑﻌﺾ اﻷﺟﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﺸﻔﻬﻴّﺔ إﻟﻰ ﻣُﺨﻠﺼﻴﻪ‪ ،‬آﺎﻧﺖ ﺗُﻜﺘﺐ ﻣُﺒﺎﺷﺮة ﺣﺘّﻰ ﻻ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﻃﻲّ اﻟﻨﺴﻴﺎن‪.‬‬ ‫ت ﺑﻌﻀًﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺖ ﺑﺎﻷآﺜﺮ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻷﻗﻮال‪ ،‬وأﺧﺬ ُ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻋَﻤِﻠ ُ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤُﻌﻨﻮَن »ﻣُﺮاﺳﻼت اﻷب ﺑﻴّﻮ« وأﻳﻀًﺎ ﻣﻦ آُﺘﺐٍ‬ ‫أﺧﺮى ﺗﺘﻜﻠّﻢ ﻋﻦ أﻓﻜﺎر اﻷب اﻟﻘﺪﻳﺲّ واﻷﺟﻮﺑﺔ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫آﺎن ﻳﺒﻌﺜﻬﺎ ﻟـ »آﻠﻴﻮﻧﻴﺲ ﻣﻮرآﺎﻟﺪي«‪.‬‬ ‫ت هﺬا اﻟﺠﺰء ﻣﻦ اﻷﺟﻮﺑﺔ ]ﺑﺘﻔﺎﺻﻴﻠﻪ[‪،‬‬ ‫آﻤﺎ ذآﺮت‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺳﺮد ُ‬ ‫وﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺤﻴﺎة اﻷب اﻟﻘﺪﻳﺲ‪ ،‬ﻓﻲ آﺘﺎﺑﻲ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ آﻞّ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن واﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮوﺣﻴّﺔ واﻟﻨﺼﺎﺋﺢ اﻟﺘﻲ‬ ‫آﺎن ﻳُﻌﻄﻴﻬﺎ ﺣﻮل اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺤﻴﺎﺗﻴّﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻠﻤﻮﺳﺔ‪ ،‬ﻣﻊ اﷲ‪،‬‬ ‫وﻳﺴﻮع‪ ،‬واﻟﻌﺬراء‪ ،‬وﺣﻮل آﻴﻔﻴّﺔ ﻣُﺤﺎرﺑﺔ اﻟﺸﻴﻄﺎن وﻗﻮى اﻟﺸﺮّ‪،‬‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدة أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ .‬إﻧّﻬﺎ ﻧﺼﺎﺋﺢ ﺛﻤﻴﻨﺔ‪ ،‬ﺧﺎرﻗﺔ وﻏﻴﺮ‬


‫‪15‬‬

‫ﻪ اﻟﻤﻔﻀّﻠﺔ »آﻠﻴﻮﻧﻴﺲ«‪ ،‬وﻟﻜﻦ ‪ -‬آﻤﺎ‬ ‫ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ‪ ،‬آﺎن ﻳﺨﺺﱡ ﺑﻬﺎ إﺑﻨﺘ ُ‬ ‫أﺻﺮﱠت أن ﺗُﻮﺿﱢﺤﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳَﻠّﻤﺖ هﺬﻩ اﻷﺟﻮﺑﺔ وأودﻋَﺘﻬﺎ ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺗُﻨﺸﺮ ﻗﺎﻟﺖ ‪ -‬هﺬﻩ اﻷﺟﻮﺑﺔ ﻟﺠﻤﻴﻊ أﺑﻨﺎء اﻷب ﺑﻴّﻮ اﻟﺮوﺣﻴﻴّﻦ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺳﺒﻖ وأﻋﻄﻴﺖ ﺗﺤﺪﻳﺪات ﺣﻮل ﺣﻴﺎة »آﻠﻴﻮﻧﻴﺲ‬ ‫ﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻓﺈنّ اﻟﺒﻨﺎت اﻟﺮوّﺣﻴّﺎت اﻷُﺧﺮﻳﺎت‪،‬‬ ‫ﻣﻮرآﺎﻟﺪي«‪ .‬وﺑﺎﻟ ُ‬ ‫واﻷﺻﺪﻗﺎء‪ ،‬وإﺧﻮﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬واﻟﻤُﻌﺘﺮﻓﻴﻦ ﻋﻨﺪ اﻷب‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﺧﺼّﻬﻢ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ اﻟﺘﻲ آُﺘﺒﺖ‪ ،‬ﺳﻴﺆﻟّﻔﻮن ﻓﺼﻼً ﻋﻠﻰ ﺣﺪة‬ ‫ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ هﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وهﻮ ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان »أﺻﺪﻗﺎء اﻟﻘﻠﺐ«‪.‬‬ ‫‪١‬‬

‫ﻣﻔَﻀﱠﻞ‬ ‫‪ .٧‬آِﺘﺎبٌ ُ‬ ‫هﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺨﺎصّ ﻟﻴﺲ »آﺘﺎﺑﻲ« أﻧﺎ‪ .‬إنّ اﻟﻜﺎﺗﺐ هﻮ اﻷب‬ ‫ﺑﻴّﻮ‪ .‬هﻮ ﻣﻌﺮوف ﺑﻔﺮادﺗﻪ‪ .٢‬إﻧّﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺪﻳﻮان‪ ٣‬أو ﻣﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻘﺎﻃﻊ ﻣﻦ هﻨﺎ وهﻨﺎك‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻪ اﺧﺘﻴﺎر ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ أﻓﻜﺎر اﻷب‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲّ‪ ،‬ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ‪ ،‬ﺗﺘﻜﻠّﻢ ﻋﻦ ﻣﻮاﺿﻴﻊ رﺋﻴﺴﻴّﺔ ﻓﻲ اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ‪ ،‬واﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺻﻤﻴﻢ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﺣﻴﺎة اﻷب‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ‪.‬‬ ‫هﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻳﺘﻜﻠﻢّ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻴّﻪ ﺧُﻼﺻﺔ‪» ١‬ﻣﺪروﺳﺔ« أو‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻴّﺔ »ﻋﻘﻼﻧﻴّﺔ« ﻷﻓﻜﺎر اﻷب ﺑﻴّﻮ‪ ،‬ﻓﻴﻤﺎ ﻧُﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻢ‬ ‫اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻟﻤُﻼزم‪ ٢‬أو اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤُﻔﻀّﻞ؛ ﻳﺠﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﻘﺎرىء إﺷﺎرات‬

‫‪.١‬‬

‫‪Un Livre de Chevet‬‬

‫‪.٢‬‬

‫ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ‪.‬‬

‫‪.٢‬‬

‫‪ - Vade – mecum‬ﻛﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﺷﻲﺀ ﺁﺧﺮ ﳛﻤﻠﻪ ﺍﳌﺮﺀ ﰲ ﺟﻴﺒﻪ ﻟﻺﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻪ‪.‬‬

‫‪ .٣‬ﳐﺘﺎﺭﺍﺕ ﺷﻌﺮﻳ‪‬ﺔ‬ ‫‪ .١‬ﺣﺼﻴﻠﺔ‪.‬‬

‫– ‪.Florilège‬‬


‫‪16‬‬

‫ﻣُﺤﺪّدة ﺣﻮل ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻮاﺿﻴﻊ اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬ﺻَﺪَرَت ﻋﻦ ﻟﺴﺎن اﻷب‬ ‫اﻟﻄﻮﺑﺎويّ‪.‬‬ ‫ﻣﻔَﻀﱠﻞ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤُﺠﻤﻞ إﻧّﻪ آﺘﺎب ﻧﻘﺮأﻩ وﻧﻌﻴﺪ ﻗﺮاءﺗﻪ‪ ،‬آﺘﺎب ُ‬ ‫ﺗﺼﻔّﺤﻪ ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺎت اﻟﺤﺰن‪ ،‬وﻟﺤﻈﺎت اﻟﺸﻚّ‪ ،‬ﻣﺘﺄآﺪﻳﻦ ﻣﻦ أﻧّﻨﺎ‬ ‫ﺳﻨﺠﺪ ﻓﻲ داﺧﻠﻪ ﺻﻮت ﺻﺪﻳﻖ أﺑﻮيّ‪ ،‬ﻳﺰودﻧﺎ ﺑﻨﺼﺎﺋﺢ ﻣُﺤﺪّدة‬ ‫وﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ‪.‬‬ ‫إﻧّﻪ آﺘﺎب ذو ﻣﺤﺘﻮى ﺻﻌﺐ‪ ،‬إذا ﺻﺢّ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪ .‬ذﻟﻚ أﻧّﻪ ﻻ ﻳﺘﻜﻠّﻢ‬ ‫ﻋﻦ ﻣﻮﺿﻮع ﻣﻮﺿﺔ‪ .‬وﻟﻴﺲ ﺟﻮاﺑًﺎ ﻟﻔﻀﻮل ﻣﻌﻴّﻦ‪ ،‬وﻟﻴﺲ ﻣﻌﺪ‪‬ا‬ ‫ﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺼﺎﻟﻮن‪ ،‬وﻻ ﻳُﺠﺎوب ﻓﻲ أيّ ﻣﻦ ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﻈﺎر‬ ‫ﻒ‬ ‫هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻦ ﺷﻴﺦ روﺣﻲّ‪ ،١‬ﻋﻦ ﻣﻌﻠّﻢ ﻧﺴﺘﺸّ ُ‬ ‫ﻣﻦ أﻓﻜﺎرﻩ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺮوح ﻹﻋﻄﺎﺋﻨﺎ اﻟﺴﻼم واﻟﻨﺠﺎح واﻟﻔﻦّ‪.‬‬ ‫إنّ اﻷب ﺑﻴّﻮ آﺎن رﺟﻼً »ﻣﻠﺘﺰﻣًﺎ« ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻣﻠﺘﺰﻣًﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺪراﻣﻴّﺔ‪ .‬إنّ أﺟﻮﺑﺘﻪ وﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ وﻧﺼﺎﺋﺤﻪ ﻣﻮﺟّﻬﺔ آﻠّﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷآﻤﻞ اﻟﺘﻲ هﻲ »اﻟﺤﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳّﺔ«‪ .‬إنّ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﻨﻈﻮر ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻬﺔ اﻟﻼهﻮﺗﻴّﺔ ﺑـ »اﺑﻦ اﷲ«‪ ،‬ﻣُﻘﺪﱠر ﻟﻪ‬ ‫أن ﻳﻌﻴﺶ أﺑﺪﻳ‪‬ﺎ »ﻣﻊ اﷲ«‪ .‬إنّ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ هﺬا اﻟﻬﺪف‬ ‫هﻮ ﻃﺮﻳﻖٌ ﺳﺮيّ‪ ،‬ﺻﻌﺐ‪ ،‬ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻌﺬاب اﻟﺬي أﺷﺎر إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﻤﻮﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ .‬إنّ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻳﺘﻜﻠّﻢ ﻋﻦ ﺻﺮاع‬ ‫ﻳﻮﻣﻲّ‪ ،‬ﻋﻦ ﺛﻮرة‪ ،‬ﻋﻦ ﺗﻀﺤﻴﺎت‪ ،‬ﻋﻦ ﺗﺤﻤّﻞ إهﺎﻧﺎت‪ ،‬ﻋﻦ دﻣﻮع‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع إذًا‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﻮﺿﻮع إﻧﺘﺼﺎرات‪ ،‬ووﻋﻮد‪ ،‬وﻧﺠﺎح هﻴّﻦ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة وﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎل‪ .‬هﺬﻩ هﻲ ﻓﻜﺮة اﻟﻄﻮﺑﺎويّ ﺑﻴّﻮ‪ ،‬هﺬا هﻮ‬ ‫اﻷب ﺑﻴّﻮ اﻟﺬي ﺳﻠﻚ داﺋﻤًﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻠﺘﻮﺻّﻞ إﻟﻰ‬

‫‪.١‬‬

‫‪Enquête de Gourou‬‬


‫‪17‬‬

‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷﺧﻴﺮة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗَﻈﻬﺮ ﺑﺴﺮّ اﷲ اﻟﻤﺎﺋﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ‪.‬‬ ‫‪١‬‬

‫آﻠﱡﻨﺎ ﻳَﺒﺤَﺚ‬ ‫‪ُ .٨‬‬ ‫ن هﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﺑﺠﻮهﺮﻩ‪ ،٢‬ﻣﻄﻠﻮب‬ ‫وﻋﻠﻰ رﻏﻢ اﻟﺬي ُذآِﺮَ‪ ،‬ﻓﺈ ّ‬ ‫آﺜﻴﺮًا ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‪ ،‬إنّ اﻟﻌﻄﺶ ﻷﺟﻮﺑﺔ ﻋﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴّﺔ ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة ﻣُﺘﺠﺬﱢر ﺑﺎﻟﻌﻤﻖ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ آﻞّ إﻧﺴﺎن ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪء‪.‬‬ ‫إنّ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻌﻴﺶ وﻳﺘﻌﺐ وﻳﻜﱡﺪ وﻳﻐﻀﺐ وﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﻠﻬﻮ‬ ‫وﻳﻀﻴﻊ ﺑﺄﻟﻒ ﻃﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦّ أﻓﻜﺎرﻩ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻟﻮﺣﺪة‬ ‫واﻟﺤﺰن‪ ،‬ﺗﺘﻤﺤﻮر ﺣﻮل ﺳﺮّ »اﻟﻤﺎ ﺑﻌﺪ«‪ ،‬ﻣﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮت؛ ﺑﻌﺪ هﺬﻩ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷرﺿﻴّﺔ‪ ،‬ﻣﺎذا ﺳﻴﺤﺼُﻞ؟‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺄتِ أﺣﺪ ﻣﻦ هﻨﺎك ﻟﻴُﺨﺒﺮﻧﺎ ﻣﺎذا رأى‪ .‬آﻤﺎ أنّ اﻟﻌُﻈﻤﺎء ﻣﻦ‬ ‫ﻜﺘّﺎب واﻟﻔﻨّﺎﻧﻴﻦ ﻳُﻄﻠﻘﻮن أﻓﻜﺎرًا وﻳﺸﺎرآﻮن ﺣَﺪﺳَﻬﻢ‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻌﺮاء واﻟ ُ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﻢ هﻢ أﻳﻀًﺎ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻮا ﺷﻴﺌًﺎ‪ .‬إنّ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴّﺔ ﻻ ﺗﺰال‬ ‫ﺗُﻘﻠﻘُﻨﺎ‪ .‬ﻣﻦ أﻧﺎ؟ ﻣﻦ أﻳﻦ أﺗﻴﺖ؟ إﻟﻰ أﻳﻦ أذهﺐ؟ هﻞ اﷲ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮد؟ هﻞ هﻨﺎك ﺣﻴﺎة ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮت؟‬ ‫هﺬا ﻣﺎ ﻧﺴﺘﻨﺘﺠﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻷﺣﺎدﻳﺚ واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗُﺤﺮﱢك اﻟﻤﻨﺎﺷﻴﺮ اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﻬﺬﻩ اﻷﺳﺌﻠﺔ‪ .‬ﻣﻦ هﻨﺎ ﻓﺈنّ وﺟﻪ اﻷب‬ ‫ﺑﻴّﻮ ﻳﻮﻗﻆ ﻓﻀﻮﻻً آﺒﻴﺮًا‪ .‬ﻧﻘﺘﺮب ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻻ ﻟﻨﺘﻌﺮّف ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ‬ ‫اﻟﻤُﻌﻘّﺪة واﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻷﺣﺪاث‪ ،‬أو ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻤُﺸﺎدات اﻟﺘﻲ اآﺘﻨﻔﺖ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻷﻧّﻨﺎ ﻧﺄﻣﻞ‪ ،‬ﺑﺎﺗﺼﺎﻟﻨﺎ ﺑﻪ‪ ،‬أن ﻧﺠﺪ ﺗﻮﺟﻴﻬًﺎ‬ ‫‪ .١‬ﹸﻛﻠﹼﻨﺎ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻫﻜﺬﺍ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟ ﹸﻜﺘ‪‬ﺐ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﺍﳋﹸﻼﺻﺔ ‪ -‬ﺍﻟﺰ‪‬ﺑﺪﺓ‪.‬‬


‫‪18‬‬

‫ﻣﻤﻜﻨًﺎ‪ ،‬ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻐﺎﺑﺔ اﻟﺘﻲ أُﺟﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻢ أُﻗﺎﺑﻞ ﻳﻮﻣًﺎ ﺷﺨﺼًﺎ ﻏﻴﺮ ﻣُﻬﺘّﻢ ُآﻠّﻴ‪‬ﺎ ﺑﻤﻮﺿﻮع اﻟﻤﺎوراﺋﻴّﺎت‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺗﻌﺮّﻓﺖ أﺷﺨﺎﺻًﺎ أآّﺪوا ﻟﻲ أﻧّﻬﻢ ﻣُﻠﺤﺪون أو ﻻﻏﻨﻮﺻﻴّﻮن‪،١‬‬ ‫أوﻏﻴﺮ ﻣﻬﺘﻤّﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻄﺮّق اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫إﻟﻰ »ﻣﺎ وراء« هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﺣﻮل اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻓﺈنّ‬ ‫اهﺘﻤﺎﻣﻬﻢ ﻳُﺼﺒﺢ ﺣﺎد‪‬ا ﻓﻲ هﺬا اﻟﺨﺼﻮص‪ .‬هﺆﻻء ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻬﺘﻤّﻴﻦ ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺜﻠﻤﺎ آﺎن ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا اﻷﺷﺨﺎص ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﻬﺘﻤّﻴﻦ ﺑﻬﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ .‬آﺎﻧﻮا ﻳﺴﺄﻟﻮن‪ ،‬وﻳﺘﻘﺎﺗﻠﻮن وﻳﻘﺎوﻣﻮن‬ ‫هﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة ﺑﺤﻤﺎﺳﺔ آﺒﻴﺮة‪ ،‬ﺑﺎﺣﺘﺪام آﺒﻴﺮ‪ ،‬ﺑﺘﻮﻗﱡﺪٍ آﺒﻴﺮ‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫إﻧّﻬﺎ ﺗُﻈﻬﺮ آﻢ أنّ هﺬﻩ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ هﻲ ﺣﻴّﺔ‪ ،‬ﺛﺎﺑﺘﺔ وﺣﺎﺿﺮة ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻋﻨﻴﻔﺔ‪ .‬ﻓﺒﻤﻮاﺟﻬﺘﻬﻢ أﺷﺨﺎﺻًﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن إﻋﻄﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ‪ ،‬ﻳَﺸﺮﻋﻮن ﻣُﺒﺎﺷﺮةً ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ،‬ﻣﻨﺎﻗﺸﻴﻦ‪ ،‬ﻧﺎآﺮﻳﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻣﺒَﻴﱢﻨﻴﻦ هﻜﺬا ﻃﺮﻳﻘﺘﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﻧﻌﻢ ﺑﻮﺟﻪ آﺜﻴﻒ وأﻗﻮى‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻤّﺎ ﻟﺪى اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬ ‫ﻟﺬا‪ ،‬هﺆﻻء اﻷﺷﺨﺎص هُﻢ ﺑﺎﻷﺧﺺّ اﻷﺷﺨﺎص اﻷآﺜﺮ إﻧﺘﺒﺎهًﺎ‬ ‫ﻟﻸب ﺑﻴّﻮ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻋﻠِﻤﻮا ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻷﺣﺪاث اﻟﺮوﺣﻴّﺔ اﻟﺴﺮﻳّﺔ ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤُﺴﺘﻄﺎع ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬أﻧّﻪ آﺎن ﻋﻠﻰ ﺻﻠﺔ ﻣﺒﺎﺷﺮة‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺮﺋﻴّﺔ‪ .‬إذًا آﺎن »ﻳﻌﺮِف«‪ .‬إذًا آﺎن »ﻳﻌﻠﻢ«‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﺘﺮب ﻣﻦ ﺷﺨﺺ »ﻣﻤﻜﻦ أن ﻳﻌﺮِف« ﺷﻴﺌًﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻖ ﻗﻮّة ﻻ ﺗُﻘﺎوَم وهﻲ »ﺣَﺪَس‬ ‫ﻋﻦ إﻣﻜﺎﻧﻴّﺔ اﻟﻤﺎوراﺋﻴّﺎت‪ ،‬ﺗﻨﻄﻠِ ُ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ«‪» .‬ﻳﺸﻌﺮ« اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺸﻲء ﻳﺨﺘﻠﺞ ﻓﻲ آﻴﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ؛ وﻳﻔﻬﻢ أنّ ﻣﻔﺘﺎح ﺳﺮﱢﻩِ ﻣﻮﺟﻮد هﻨﺎ‪.‬‬

‫‪ .١‬ﻻ ﺃﺩﺭﻳ‪‬ﺔ‪ ،‬ﻻ ﻏﻨﻮﺻﻴ‪‬ﺔ‪ :‬ﻣﺬﻫﺐ ﺍﻟﻼﺃﺩﺭﻳﻴ‪‬ﻦ ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﲔ ﺑﺈﻧﻜﺎﺭ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ‬

‫‪. Agnostiques‬‬


‫‪19‬‬

‫إنّ اﻷب ﺑﻴّﻮ آﺎن ﺷﺨﺼًﺎ ﻳﻌﻠﻢ‪ .‬ﻟﻘﺪ رأى‪ ،‬آﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺮﺋﻴّﺔ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﺘﻌﻠّﻤﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺐ وﻻ‬ ‫ﻣﻨَﻘﱢﺒَﺔ أو‬ ‫ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺎت اﻟﻼهﻮت‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜُﻦ ﺑﺤُﻜﻤِﻪِ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ُ‬ ‫ﻋﻼّﻣﺔ‪ ،‬ﻣُﺜﻘﱠﻔﺔ أو ﻻﻣﻌﺔ‪ .‬آﺎﻧﺖ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﻴّﺔ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫راءٍ‪ ،‬ﻣﻦ ﺷﺎهﺪٍ‪ :‬ﺷﺮط ﻣُﺨﺘّﺺ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻲّ‪ ،‬أي ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺨﺺ »اﺧﺘﺒﺮَ«‪ .‬وﻣﻦ اﻟﺠﺪﻳﺮ اﻟﻘﻮل‪ ،‬أﻧّﻪ ﻣﺎ ﻣﻦ أﺣﺪٍ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺼﺮﻧﺎ هﺬا‪ ،‬ﻗﺪ اﺧﺘﺒﺮَ أآﺜﺮ ﻣﻨﻪ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻲّ اﻟﺼﻮﻓﻲّ‪.‬‬ ‫أﻋﺘﺒﺮ إذًا أنّ آﺘﺎﺑًﺎ ﻳﺘﻜﻠّﻢ ﻋﻦ أﻗﻮال اﻷب ﺑﻴّﻮ ﺑﺎﻟﺬات ﺳﻴﺠﻠُﺐ‬ ‫اﻟﺘﻌﺰﻳﺔ واﻟﺴﺮور ﻟﻜﻞّ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻨﺪهﻢ ﻣﻴﻞ ﻟﻬﺬا اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫اﻟﻤُﻜﺮّس واﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﺒﺮوﻧﻪ دﻟﻴﻼً روﺣﻴ‪‬ﺎ آﺒﻴﺮًا‪ .‬هﺬا ﻣﺎ أردﺗﻪ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ﻧﺸﺮﻩ‪ ،‬وأﺗﻤﻨّﻰ أن أآﻮن ﻗﺪ ﺗﻮﺻّﻠﺖ إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع أن ﻧﻀﻊ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺑﺮﱡﻣَﺘِﻬﺎ ﺟﺎﻧﺒًﺎ‪ ،‬ذﻟﻚ‬ ‫أنّ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن اﻟﻄﻮﺑﺎويّ ﺳﻴﺠﺪون ﺻﻌﻮﺑﺔً ﻓﻲ ﻓﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫أﻗﻮاﻟﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻖ‪ .‬ﻟﺬا‪ ،‬ارﺗﺄﻳﺖُ‪ ،‬ﻓﻲ ﺁﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎب أن أزﻳﺪ ﻓﺼﻼً‬ ‫ﺑﻌﻨﻮان »رﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺠﻠﺠﻠﺔ« ﻷﺧﺘﺼﺮ ﺣﻴﺎة اﻷب‪ ،‬وذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺘﺮاﺗُﺒﻴّﺔ اﻟﺰﻣﻨﻴّﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺣﺪاث اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ واﻟﻤﻤﻴّﺰة‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻃﺒﻌﺖ ﺣﻴﺎﺗَﻪ‪.‬‬


‫‪20‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬رﺳﺎﺋﻞ اﻷب ﺑﻴّﻮ‬ ‫آﺎن اﻷب ﺑﻴّﻮ رﺳﻮﻻً‪ ،‬ﺑﺤﻜﻢ دﻋﻮﺗﻪ‪ .١‬وإذ آﺎن آﺎهﻨًﺎ وﻣﺆﻣﻨًﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺪ اﺧﺘﺎر آﻮﻇﻴﻔﺔ اﻟﺘﻮﺟﱡﻪ إﻟﻰ اﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺸﺮَ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴّﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻲّ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ ،‬وأن ﻳﻨ ُ‬ ‫آﻠﻤﺔ اﷲ‪ ،‬أﻋﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪّس‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺑﻘﻲَ ﻣُﺨﻠﺼًﺎ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﺜﻞ اﻷﻋﻠﻰ ﺑﺠﻬﺪٍ وﺳﻌ ٍ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻣُﺘﻮاﺻِﻠﻴﻦ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ أﻧّﻪ اﻋﺘﺒﺮﻩ داﺋﻤًﺎ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲّ ﻟﺤﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ أدّاﻩ ﺑﺄﺳﻠﻮﺑﻪ اﻟﺸﺨﺼﻲّ واﻟﺨﺎصّ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳَﻌﺘَﻞِ‬ ‫ﻘﻢ ﻗﻂّ‬ ‫اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻗﻂّ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜ ُﺘﺐ ُآ ُﺘﺒًﺎ وﻣﻘﺎﻻت ﻻهﻮﺗﻴّﺔ‪ .‬ﻟﻢ ﻳَ ُ‬ ‫ﺑﻤﺆﺗﻤﺮات‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﺘﻔﻮّﻩ ﺑﻌﻈﺔ إﻻّ ﻗﻠﻴﻼً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤﺘﻔﻞ‬ ‫ﺑﻘﺪّاس‪.‬‬ ‫آﺎن ﻳﻨﻔّﺬ ﻧﺸﺎﻃﻪ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲّ ﻓﻲ اﻹﺣﺘﻜﺎك اﻟﺸﺨﺼ ّ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺧﺎﺻّﺔً ﺧﻼل ﻟﻘﺎﺋﻪ ﻣﻊ اﻟﺸﺨﺺ ﻓﻲ آﺮﺳﻲّ اﻻﻋﺘﺮاف‪،‬‬ ‫أو ﺧﻼل ﺳﻨﻴﻦ وﺳﻨﻴﻦ ﺧَﻠَﺖ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎن ﻓﻲ ﺻﺤّﺔٍ ﺟﻴّﺪة‪،‬‬ ‫ﺚ آﺎن ﻳُﻤﻀﻲ ﺛﻤﺎﻧﻲ إﻟﻰ ﺗﺴﻊ ﻋﺸﺮة ﺳﺎﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺣﻴ ُ‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤُﺒﺘﻐﻰ‪ .‬آﺎن ُﻳﺤﱢﺐ اﻟﺘﻜﻠﱡﻢ ﻣﻊ اﻟﻨﺎس ﺑﺼﻮرة‬ ‫ﺷﺨﺼﻴّﺔ‪ ،‬ﻣُﺮآﱢﺰًا آﻞّ اهﺘﻤﺎﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎآﻠﻬﻢ اﻟﻤﻠﻤﻮﺳﺔ‬ ‫)اﻟﺤﻴﺎﺗﻴّﺔ(‪.‬‬ ‫إنّ اﻟﺪآﺘﻮر »ﺟﻴﻮﺳﻴﺒﻲ ﻏﻮﺳﻮ‪ ،«٢‬وهﻮ ﻃﺒﻴﺐ آﺎن اﻟﻄﻮﺑﺎو ّ‬ ‫ي‬ ‫ﻗﺪ اﺧﺘﺎرﻩ آﻤﺪﻳﺮ ﻟﻠﻤﺴﺘﺸﻔﻰ اﻟﺬي ﺑﻨﺎﻩ ﺑﺎﺳﻢ »ﺑﻴﺖ اﻟﺮاﺣﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب‪ «٣‬أو ﺑﻴﺖ ﺗﺴﻜﻴﻦ اﻷﻟﻢ‪ ،‬واﻟﺬي آﺎن ﻋﻠﻰ اﺗﺼﺎل‬ ‫‪ .١‬ﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﺮ‪‬ﺏ‪.‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪Giussepe Gusso .‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪.La Maison pour Le Soulagement de la Souffrance / La Casa Sollievo Della Sofferenza .‬‬


‫‪21‬‬

‫ﻳﻮﻣﻲّ ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻲ ﻳﻮﻣًﺎ‪» :‬ﻟﻢ ﻳﻜُﻦ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻳﺘﻜﻠّﻢ آﺜﻴﺮًا‪ .‬آﺎن‬ ‫ﻳﺮى آﻞّ ﻳﻮم ﻋﺸﺮات اﻷﺷﺨﺎص‪ ،‬ﻟﺬا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﻲ‪ .‬وﻟﻜﻦ آﻞّ ﻋﺒﺎرة أﻃﻠﻘﻬﺎ آﺎﻧﺖ ﺗَﺪﺧُﻞ ﻣُﺒﺎﺷﺮة إﻟﻰ ﻗﻠﺐ‬ ‫اﻟﺴﺎﻣﻊ‪ .‬آﺎن ﻳﺴﻤﻊ ﺑﺎﻧﺘﺒﺎﻩ ﻣﺎ ﻳُﻘﺎل ﻟﻪ‪ ،‬ﻓﻴﺄﺗﻲ ﺟﻮاﺑﻪ ﻣُﺤﺪّدًا‬ ‫وواﻗﻌﻴ‪‬ﺎ وﻣُﺒﺎﺷﺮًا«‪.‬‬ ‫آﺎن اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻳﻬﺘّﻢ داﺋﻤًﺎ ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ‬ ‫اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻷآﺜﺮ ﺑﺴﺎﻃﺔ واﻷآﺜﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة‪ :‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ‪،‬‬ ‫أي اﻟﻤُﺤﺎدﺛﺔ اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺄﻟّﻒ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ واﻷﺟﻮﺑﺔ‪.‬‬ ‫‪ .١‬ﻋﺎﻟﻢٌ ﺻﻮﻓﻲٌ آﺒﻴﺮ‬ ‫ن اﻹﺧﺘﻴﺎر ﻗﺪ أُﺛﺒِ َ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻓﻲ آﻞّ اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﻧُﺨﻄِﻰء إذا اﻋﺘﻘﺪﻧﺎ أ ّ‬ ‫ﺑﻨﻘﺺٍ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫ﻏﺎﻟﺒًﺎ‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﻴﺮة ﺷﻌﺒﻴّﺔ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﻻت اﻟﻤﺘﻌﻠّﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻒ‪ ،‬آﺎن ﻳُﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻷب ﺑﻴّﻮ‬ ‫»اﻷخ اﻟﻘﺪﻳﺲ« أو »اﻟﻜﺎهﻦ اﻟﻤُﺘﻮاﺿﻊ واﻟﻤُﺘﺤﻔﱢﻆ« أو »اﻟﻤُﺆﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺴﻴﻂ«‪ ،‬أي ﻣﺜﻞ ﺷﺨﺺ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣُﺠﺮّد‪ ،١‬ﺑﻌﻴﺪ ﻋﻦ‬ ‫‪٢‬‬ ‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‪ ،‬واﻟﻤﺸﺎآﻞ واﻟﺤﻴﺎة اﻟﻮاﻗﻌﻴّﺔ ﻷﻧﺎس ﻃﺒﻴﻌﻴّﻴﻦ‪ُ .‬ﻳﻠَﻤﱠﺢ‬ ‫ﻣﺜَﻘﱠﻒ‪ ،‬وآّﺄنّ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻻ ﺗﺘﻤﺎﺷﻰ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ إﻟﻰ أﻧّﻪ آﺎن ﻓﻈ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ُ‬ ‫ﻣﻊ اﻹﻳﻤﺎن واﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺼﻼة‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺧﻄﺄ أآﺒﺮ ﻣﻦ هﺬا‪ .‬آﺎن اﻟﻄﻮﺑﺎويّ رﺟﻼً ﻣُﺜﻘﱠﻔًﺎ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ‬ ‫ﻣﺘَﻀﻠّﻌًﺎ ﻣﻦ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﻣﻮَﺳﱠﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‪،‬‬ ‫إنّ ﻧﻈﺮﺗﻪ إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻃﺒﻌًﺎ ُ‬ ‫ﺠﺮ‪‬ﺩ‪.‬‬ ‫‪ - Un monde Abstrait .١‬ﺑﻌﻴ ‪‬ﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ – ‪‬ﻣ ‪‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪ .‬ﺃﺩﺧﻞ ﺑﻠﺒﺎﻗﺔ – ‪.Insinuer‬‬


‫‪22‬‬

‫ﺗﻤﺘﻠﻚ ﻧﻔﺤﺔ آﻮﻧﻴّﺔ ذاتَ ﻏﻨﻰً ﻻ ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻪ‪ .‬وﺑﻔﻀﻞ هﺬا اﻟﺒﻌﺪ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻲّ ﺑﺎﻷﺧﺺّ‪ ،‬اﻟﺬي آﺎن ﻳﺘﺠّﺬر ﻓﻲ اﷲ‪ ،‬آﺎﻧﺖ رؤﻳﺘﻪ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة واﻗﻌﻴّﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻨﺘﺞ اﻷب ﺑﻴّﻮ رؤﻳﺔ ﺷﻌﺮﻳّﺔ أو روﻣﻨﻄﻴﻘﻴّﺔ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳَﺘﺄﺛﱠﺮ ﺑﺄﺑﻄﺎل ﻓﻲ اﻟﻤُﻄﻠﻖ‪ ،‬دون ﺟﺬور‪ .‬إنّ ﺟﻬﻮدﻩ اﻟﺤﻴﺎﺗﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮﻣﻴّﺔ آﺎﻧﺖ ذات ﻗﻮّةٍ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺼﻮﱡرَهﺎ ﻓﻲ إدراآﻨﺎ‪ .‬آﺎن‬ ‫ﻳﺸﱡﻦّ آﻞّ ﻳﻮم ﻣﻌﺮآﺔ‪ ،‬ﺑﺜﻤﻦ دﻣﻮع ﻣﻦ دم‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﺟﻮاز ﺳﻔﺮﻩ اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة ﻟﻤﺴﺘﻮى‬ ‫ﻣَﻠَﻜﻲّ وهﻮ »إﺑﻦ اﷲ« اﻟﺬي آﺎن ﻳﻌﻠﻢ أﻧّﻪ ﺗﺮﺑّﻰ ﻋﻠﻰ أﺳﺎﺳﻪ‬ ‫ﺑﻔﻀﻞ اﻟﻨﻌﻤﺔ‪.‬‬ ‫آﺎن ﺻﻮﻓﻴ‪‬ﺎ آﺒﻴﺮًا‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻌﻤﻴﻖ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬وﻻ آﻤﺎ ﻧﺴﻤﻌﻪ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬آﺜﻴﺮون ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص‪ ،‬وﺑﻴﻨﻬﻢ آﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﻮن‬ ‫ﻣﺜُﻞ ﻋﻠﻴﺎ‪ ،‬وأﻧّﻪ ﺷﺨﺺٌ ﻏﺎﺋﺺٌ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪون أنّ اﻟﺼﻮﻓﻲّ ﻳﺘﻄﻠّﻊ إﻟﻰ ُ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻣﱡﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺎﻟﺮوح‪ ،‬ﻣﻤّﺎ ﻳُﺼﻴّﺮُﻩ ﻏﻴﺮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﺎآﻞ اﻟﻴﻮﻣﻴّﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻟﻜﺜﺮة اﻧﻐﻤﺎﺳﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺠﺎرﺑﻪ اﻟﻜﺎرﻳﺰﻣﺎﺗﻴﻜﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺆديّ إﻟﻰ ﻧﺴﻴﺎﻧﻪ ﺳَﻔﺎﻟَﺔَ هﺬا‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫ﻤﺘَﺰهﱢﺪ ذو روح ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻮاﻗﻌﻴّﺔ‪ .‬وإذا‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻴﺾ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈنّ اﻟ ُ‬ ‫اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﻮﻓﻲّ »ﻣﺎديّ« ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﺮوح‪ .‬ﺑﺤُﻜﻢ‬ ‫دﻋﻮﺗﻪ وﻏﺮﻳﺰﺗﻪ‪ ،‬ﻳﺘﻄﻠّﻊ إﻟﻰ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻤﻠﻤﻮﺳﺔ‪ .‬آﻤﺎ أنّ ﺗﺠﺎرﺑﻪ‬ ‫اﻟﻤﺎ ﻓﻮق ﻃﺒﻴﻌﻴّﺔ ﺗﺘﺪاﺧﻞ وﺗُﺜﻴﺮ ﺑﻘﻮّة ﺣﻘﻴﻘﺔ هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻣﺘَﺤَﻤﱢﺴًﺎ ﻟﻜﻲ »ﻳﻌﻤﻞ« و »ﻳﺠﻌﻞ اﻷﺷﻴﺎء واﻗﻌﻴّﺔ‬ ‫وﺗﺠﻌﻠﻪ ُ‬ ‫وﻣﻠﻤﻮﺳﺔ«‪.‬‬


‫‪23‬‬

‫إنّ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺣﺎﻓِﻞٌ ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬ﻓﻜﺒﺎر اﻟﻤُﺘﺼﻮّﻓﻴﻦ آﺎﻧﻮا‬ ‫اﻷﺷﺨﺎص اﻷآﺜﺮ ﻧﺸﺎﻃﺎً واﻷآﺜﺮ ﺛﻮروﻳّﺔ‪ .‬ﻳﻜﻔﻲ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺪﻳﺴﺔ ﺗﻴﺮﻳﺰﻳﺎ اﻷﻓﻴﻠﻴّﺔ‪ ،‬واﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺣﻨﺎ اﻟﺼﻠﻴﺒﻲ‪ ،‬واﻟﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ اﻷﺳﻴﺰي‪ ،‬واﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻮﻧﻮا اﻟﻨﻮرﺳﻲ‪ ،‬واﻟﻘﺪﻳﺴﺔ‬ ‫آﺎﺗﺮﻳﻨﺎ اﻟﺴﻴﺎﻧﻴّﺔ‪ :‬رﺟﺎل وﻧﺴﺎء ﻗﻠﺒﻮا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ زﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﻨﺸﺎﻃﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أنّ اﻟ ُﺰهّﺎد ﻧﺸﻴﻄﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﻌﻤﻠﻲّ‪ ،‬ﻓﺒﻔﻀﻞ‬ ‫ﺧﺒﺮﺗﻬﻢ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻻ ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻮُﺟﻬﺔ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‪ ،‬وهﻲ ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣُﺒﺎﺷﺮة ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻤﺎ ﻓﻮق ﻃﺒﻴﻌﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﺈنﱠ روﺣﻬﻢ‪ ،‬وذآﺎءهﻢ‬ ‫وأﺣﺎﺳﻴﺴﻬﻢ ﻏﻨﻴّﺔ ﺑﺤﻴﻮﻳّﺔ ﺣﻴّﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻜﻨﺔ اﻟﺘﺼﻮّر‪ ،‬وﺑﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪،‬‬ ‫ذات ﻗﻮّةٍ آﺒﻴﺮةٍ ﺟﺪ‪‬ا‪.‬‬ ‫اﻟﺼﻮﻓﻴّﻮن ﻳﻨﺎﺑﻴﻊ ﻻ ﺗﻨﻀﺐ ﻣﻦ اﻟﻘﻮّة‪ .‬واﻟﻌﻴﺶ ﺑﺠﺎﻧﺒﻬﻢ هﻮ‬ ‫آﻤﺎ اﻟﻌﻴﺶ وأﻧﺖ ﺟﺎﻟﺲٌ ﻋﻠﻰ ﺑﺮآﺎن‪ :‬هﻢ داﺋﻤًﺎ ﺑﺤﻴﻮﻳّﺔ‬ ‫وﻧﺸﺎط‪ ،‬وﺟﻤﻴﻊ أﻓﻜﺎرهﻢ وﻋﺮوﺿﺎﺗﻬﻢ وﻣُﺒﺎدراﺗﻬﻢ ﺛﻤﺮة ﻋﺰمٍ‬ ‫ﻣُﻄﻠﻖ‪ .‬ﻣﺎ ﻳﻘﺘﺮﺣﻮﻧﻪ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻣﺨﻴّﻠﺘﻬﻢ ﺑﻞ ﻣﻦ ﻧﻈﺮةٍ آﻮﻧﻴّﺔ‪،‬‬ ‫ف ﻣﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻨﺎ‪ .‬إنّ اﻟﻘﻮّة‬ ‫أو ﻣﻦ ﺧﺒﺮةٍ ﺗَﻐﺮِ ُ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻌﻬﻢ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺸﺎرﻳﻌﻬﻢ ﻻ ﺗُﻘﻬَﺮ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬دراﺳﺔ وﺗﺄﻣّﻞ‬ ‫آﺎن اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻨﺸﻴﻄﻴﻦ ﺑﺼﻮرة ﻓﺎﺋﻘﺔ‬ ‫ﺨﺒُﺮات اﻟﺼﻮﻓﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬وﺑﻴﻦ اﻟﻤﺨﺘﺎرﻳﻦ اﻷآﺜﺮ ﻣﻮهﺒﺔ‪ .‬واﻟ ُ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﻬﺎ ﻓﻲ ﺻﺒﺎﻩ آﺎﻧﺖ ﻣﺎ ﻓﻮق ﻃﺒﻴﻌﻴّﺔ‪ .‬وﻗﺪ أدّت ﺑﻪ إﻟﻰ‬ ‫ﻧﺸﺮ ﻧﺸﺎطٍ زاﺧﺮ‪.١‬‬ ‫‪ .١‬ﻓﺎﺋﺾ‪.‬‬


‫‪24‬‬

‫وإذا دﺧﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﻦّ اﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﺘﺄﺛّﺮ ﺑﻜﻞّ ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‪ ،‬ﺑﻜﻞّ ﻣﺎ آﺘﺒﻪ‪ ،‬ﺑﻜﻞّ اﻟﺮﺣﻼت اﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﻟﻤﻼﻗﺎة‬ ‫أﺷﺨﺎص ﻳﺴﺄﻟﻮن ﻋﻦ ﺗﻮﺟﻴﻪٍ روﺣﻲّ‪ .‬ﺧﻼل ﺧﺪﻣﺘﻪ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳّﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺘﻲ ﻗﺎم ﺑﻬﺎ ﺑﺸﺮوطٍ ﻗﺎﺳﻴﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺣﺎﻟﺘﻪ اﻟﺼﺤﻴّﺔ اﻟﺴﻴّﺌﺔ؛‬ ‫آﺎﻧﺖ ﺗﻨﻘﱡﻼﺗﻪ ﻣُﺘﻼﺣﻘﺔ وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧّﻬﺎ آﺎﻧﺖ ﻣُﺘﻌﺒﺔ ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﻤُﻌﺘﻤﺪة ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬ ‫ﻃﺒِﻌَﺖ اﻟﺴﻤﺎت ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻩ‪ ،‬ﻗﻠﱠ َ‬ ‫ﺺ‬ ‫ﻣﻨﺬ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ُ‬ ‫ﺗﻨﻘّﻼﺗﻪ ﻷﻧّﻪ آﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻲ آﻤﺎ أﻧّﻪ آﺎن‬ ‫ﻣُﺤﺎﻃًﺎ ﺑﺎﻟﻔﻀﻮﻟﻴّﻴﻦ‪ .‬وﻋﻠﻰ رﻏﻢ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻘﺪ أآﻤﻞ ﻣُﺮاﺳﻼﺗﻪ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮة‪ .‬آﺎن ﻳُﻤﻀﻲ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻓﻲ آُﺮﺳﻲّ‬ ‫اﻹﻋﺘﺮاف‪ ،‬ﻓﻲ اﻹﺗﺼﺎل اﻟﻤُﺒﺎﺷﺮ ﻣﻊ أﺷﺨﺎص ﻳﻄﻠﺒﻮن ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻧﺼﻴﺤﺔ؛ وﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬آﺎن ﻳُﺮاﺳﻞ اﻟﺬﻳﻦ هُﻢ ﺑﻌﻴﺪون وﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﻮﺳﻌﻪ ﻣُﻘﺎﺑﻠﺘﻬﻢ‪ ،‬هﺬا اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺠﻨﻮﻧﻲّ‪ ٢‬ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗّﻒ إﻻّ ﺑﺘﺪﺧﱡﻞ‬ ‫ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻟﺤُﺴﻦ اﻟﺤﻆّ‪ ،‬آﺎﻧﺖ هﺬﻩ اﻟﻤُﺮاﺳﻼت‬ ‫ﻗﺪ وَﺻَﻠَﺖ إﻟﻰ ﺣﺪّ أﻧّﻬﻢ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا إﻳﻘﺎﻓﻬﺎ آﻠّﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻟﻠﻌﻘﻴﺪة اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪد اﻟﺘﻜﻠّﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻼهﻮﺗﻴّﺔ‪ ،‬ﻋﻦ اﻹﻧﺴﺎن واﻟﻌﻠﻢ واﻟﻜﻮن‪ ،‬آﺎن ﻟﺪى‬ ‫اﻷب ﺑﻴّﻮ ﺗﺤﻀﻴﺮ ﻣﺘﻴﻦ ﻟﻬﺬﻩ اﻷﻣﻮر‪.‬‬ ‫ﻗﺒﻞ أن ﻳُﺼﺒﺢ آﺎهﻨًﺎ‪ ،‬آﺎن ﻗﺪ ﺣﺼﺮ آﻞ اهﺘﻤﺎﻣﻪ ﻓﻲ دراﺳﺔ‬ ‫ﻪ ﻓﻲ دراﺳﺔ ﻧﺼﻮص‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻼهﻮﺗﻴّﺔ‪ .‬ﺑﻌﺪهﺎ أآﻤَﻞَ ﺗﺄﻣﱡﻠَ ُ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤُﻘﺪﱠس‪.‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٢٠‬وﺑﻌﺪ اﻟﻤُﺸﺎدات اﻟﺘﻲ ﺣَﺜﱠﺘﻬﺎ اﻟﺴﻤﺎت‪ ،‬وﻗﻊ ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﺣﻜِﻢَ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻌﺪﻩ ﺑﻔﺼﻠِﻪِ ﻓﺼﻼً‬ ‫م ُ‬ ‫وﺑﻴﻦ ﻣﺤﻜﻤﺔ اﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﺧِﺼﺎ ٌ‬ ‫‪ .٢‬ﻫﻨﺎ ﺍﻟﻜﺒﲑ ﺟ ‪‬ﺪﺍ‪.‬‬


‫‪25‬‬

‫ﺷﺒﻪ ﻣُﻄﻠﻖ ﻋﻦ ﻣُﺤﻴﻄﻪ‪ .‬وﻗﺪ دام ذﻟﻚ ﻋﺸﺮات اﻟﺴﻨﻴﻦ‪ .‬ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻜُﻦ ﻳﻘﻮم ﺧﻼﻟﻬﺎ اﻟﻄﻮﺑﺎويّ ﺑﺄيّ ﻧﺸﺎط‪ .‬ﻟﻢ ﻳُﺴﻤَﺢ ﻟﻪ ﺑﻤﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫أي ﺷﺨﺺ ﻏﻴﺮ إﺧﻮﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬وآﺎن ﻣﻤﻨﻮﻋًﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﺑﺄﻳّﺔ ﻣُﺮاﺳﻠﺔ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﺒﻖَ ﻟﻪ ﻟﻤﻞءِ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﻨﻬﺎر إﻻّ اﻟﺼﻼة‬ ‫واﻟﺪراﺳﺔ‪ .‬وﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻔﺘﺮة‪ ،‬آﺎن ﻳُﻤﻀﻲ ﺳﺎﻋﺎت ﻃﻮاﻻً ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺪﻳﺮ ﻓﻲ ﻗﺮاءة ُآﺘُﺐ ﺁﺑﺎء اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ .‬وهﻜﺬا‪ ،‬اآﺘﺴﺐ‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺴﻴﺤﻴّﺔ واﺳﻌﺔ ﻟﻢ ﻳﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﺳﻮى ﻗﻠّﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫ﺧﺒُﺮاتٍ ﻓﺮﻳﺪة‬ ‫‪ُ .٣‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺘﻲ درس ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺑﺎﻗﺘﻀﺎب‪،‬‬ ‫ﻳﺠﺐ أﻻّ ﻧُﻬﻤِﻞ ﺧﺒﺮﺗﻪ اﻟﻤﺎ ﻓﻮق ﻃﺒﻴﻌﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﻋﻠِﻤﻨﺎ أﻧّﻪ ﺧﻼل ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ‪ ،‬ﻋﺎش ﻓﻲ ﺟﻮّ ﻣُﺨﺎﻟِﻒ ﻟﺠﻮﱢﻧﺎ‪ .‬آﺎﻧﺖ‬ ‫ﻤﺘّﺼﻠﺔ ﺑﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻟﺪﻳﻪ اﺗﺼﺎﻻت داﺋﻤﺔ ﻣﻊ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﺮﺋﻴّﺔ‪ ،‬اﻟ ُ‬ ‫اﻟﻤﺎوراﺋﻴّﺎت‪ ،‬اﻟﻤﺎ ﻓﻮق اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬أي ﻣﻊ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ إنّ ﺣﻴﺎة هﺬﻩ اﻷرض ﻟﻴﺴﺖ إﻻّ ﺧﻴﺎﻻ‪ ،‬ﺑﺤﺴﺐ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ‪ .‬آﺎن ﻳُﻐﺬّي ذآﺎءَ ُﻩ إذًا ﺑﺎﻟﺨﺒﺮات اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻔﺬة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮُك‪ ،‬دون أدﻧﻰ ﺷﻚّ‪ ،‬إﺷﺎرات ﺑﺎﻟﻐﺔ اﻟﻘﻮّة‪ .‬آﺎن‬ ‫اﻷب ﺑﻴّﻮ إذًا ﻳﻤﻠُﻚ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬اآﺘﺴﺒﻬﺎ ﺑﺎﻷﺧﺺّ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل هﺬا اﻟﻴﻨﺒﻮع ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ واﻟﻜﺜﻴﺮة‪.‬‬ ‫زِد ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ اﻟﺨﺒﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ رﺳﺎﻟﺘﻪ اﻟﺨﺎﺻّﺔ‪.‬‬ ‫إنﱠ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻗﺪ أﺻﺒﺢ‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻠﻘﻴّﻪ اﻟﺴِﻤﺎت‪» ،‬ﻣﻨﺎرة«‬ ‫ﻳﺘﻮﺟّﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﺷﺨﺎص ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺜﻨﺎء‬ ‫اﻟﺴﻨﻴﻦ اﻟﻌﺸﺮ ﻟﻠﻔﺼﻞ اﻹﺟﺒﺎريّ‪ ،‬ﻓﻨﺮى أنّ اﻟﻄﻮﺑﺎويّ آﺎن‬ ‫ﻏﺎﺋﺼًﺎ‪ ،‬ﻓﻲ آﻞّ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺸﺎآﻞ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪.‬‬


‫‪26‬‬

‫آﺎﻧﺖ ﻟﺪﻳﻪ إﺗﺼﺎﻻت ﻳﻮﻣﻴّﺔ ﻣﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪:‬‬ ‫رؤﺳﺎء ﺣﻜﻮﻣﺎت‪ ،‬ﻣﻠﻮك‪ ،‬ﻣﺸﺎهﻴﺮ اﻟﻔﻦّ واﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‪ ،‬ﺻﻨﺎﻋﻴﻴّﻦ‪،‬‬ ‫ن ﺑﻪ‬ ‫ﻋُﻠﻤﺎء‪ ،‬ﻻهﻮﺗﻴﻴّﻦ‪ ،‬آﻬﻨﺔ‪ ،‬أﺳﺎﻗﻔﺔ‪ ،‬آﺮادﻟﺔ وﻋﺪدٍ ﻻ ﻳُﺴﺘﻬﺎ ُ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن دراﻣﺎ روﺣﻴّﺔ هﻲ اﻷآﺜﺮ رهﺒﺔ‬ ‫وﺗﻌﻘﻴﺪًا‪ .‬آﺎن ﻣﺴﻄﺮة ﻓﺮﻳﺪة ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺒﺸﺮﻳّﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ آﺎﻧﻮا ﻳﺄﺗﻮن ﻟﻠﺘﺤﺪّث ﻋﻦ ﻣﺸﺎآﻠﻬﻢ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻘﻒ ﻗﻂّ أي‬ ‫ﺣﺎﺟﺰ آﺬب أو ﺧﺪاع‪ ،‬أو أﻏﻼط‪ ،‬أو ﻋﺪم ﻟﻴﺎﻗﺔ ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻨﻬﻢ‪.‬‬ ‫آﺎﻧﺖ اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎت ﺗﺪور ﻓﻲ إﻃﺎر آﺮﺳﻲّ اﻹﻋﺘﺮاف‪ ،‬أﻣﺎم‬ ‫اﻟﻤﺤﻜﻤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻀﻤﻴﺮ واﷲ‪ ،‬اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﻳﺮى ﻓﻴﻪ اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻋﺎرﻳًﺎ ﺑﻜﻠّﻴﺘﻪ؛ وآﺎﻧﺖ ﻧﺘﻴﺠﺔ هﺬﻩ اﻟﻤﻘﺎﺑﻼت ﺧﺒﺮة‬ ‫إﻧﺴﺎﻧﻴّﺔ ذات ﻏﻨﻰ ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻖ ﻟﻬﺎ وﺟﻮد‪.‬‬ ‫إنّ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻼهﻮﺗﻴّﺔ اﻟﻤﻌﻤّﻘﺔ‪ ،‬واﻟﺘﺒﺎدل اﻹﻧﺴﺎﻧﻲّ اﻟﻐﻨ ّ‬ ‫ﻲ‬ ‫واﻟﺨﺒﺮات اﻟﺮوﺣﻴّﺔ اﻟﻤﺎ ﻓﻮق ﻃﺒﻴﻌﻴّﺔ ﻗﺪ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻦ اﻷب ﺑﻴﻮّ‬ ‫إﻧﺴﺎﻧًﺎ ﻓﺮﻳﺪًا‪ ،‬ﻟﺪﻳﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔٌ أآﻴﺪة ﻣﺆﺳﱠﺴَﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻤُﻄﻠﻘﺔ‪.‬‬ ‫وهُﻨﺎ‪ ،‬ﺑﻌﺪ هﺬا‪ ،‬ﻣﻦ اﻷهﻤﻴّﺔ أن ﻧﻌﻠﻢ آﻴﻒ آﺎن ﻣﻮﻗﻔﻪ ﺗﺠﺎﻩ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ‪ .‬آﻴﻒ آﺎن ﻳﻌﻴﺶ وﻳٌﻌﻠّﻢ آﻴﻔﻴّﺔ‬ ‫ﻋﻴﺶ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳُﻄﺒﱢﻘُﻬﺎ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ آﺎن‬ ‫ﺢ ﺑﻬﺎ ﺑﺎﻷﺧﺺّ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳُﺸﺪﱢ ُد ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬أو ﺑﺄيّ روح‬ ‫ﻳَﻨﺼَ ُ‬ ‫آﺎن ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺄيّ اﻧﺘﺒﺎﻩ‪ ،‬ﺑﺄي اﺧﻼص‪ ،‬ﺑﺄيّ ﺣﻤﺎﺳﺔ‪ ،‬ﺑﺄﻳّﺔ‬ ‫ذهﻨﻴّﺔ‪ ،‬ﺑﺄيّ وﺟﻪ ﻣﻠﻤﻮس‪.‬‬ ‫هﺬا هﻮ إﻧﺠﻴﻞ اﻷب ﺑﻴّﻮ‪ .‬ﻋﻠﻢ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺬي ﺗﺮآﻪ‬ ‫ﻟﺘﻼﻣﻴﺬﻩ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺟﺪﻳﺪة ﺧﺎﺻّﺔ أو ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻪ‬


‫‪27‬‬

‫»ﻣُﻘﺎرﺑﺔ« ﺧﺎﺻّﺔ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳُﻌﻠﱢﻤُﻬﺎ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬واﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺒﻨّﺘﻬﺎ وﻧﺸﺮﺗﻬﺎ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪.‬‬ ‫‪ .٤‬أﻣﺜﻮﻟﺔ ﻳُﻘﺘﺪى ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﻬّﻢ ﺟﺪ‪‬ا أن ﻧﻌﺮف هﺬا »اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ«‪ .‬ﺧﺎﺻّﺔً ﻓﻲ هﺬا‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ اﻟﻤﻌﻘّﺪ اﻟﺬي ﻧﻌﻴﺸﻪ‪.‬‬ ‫ﻧﺘﻜﻠّﻢ ﻋﻦ هﺬا ﻗﻠﻴﻼً‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻳﻜﻔﻲ أن ﻧﻘﺮأ اﻟﻜﺘﺐ واﻟﻤﺠﻼّت‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻧﻔﻬﻢ ذﻟﻚ‪ .‬ذﻟﻚ أنّ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‪ ،‬واﻟﻌﻘﺎﺋﺪ واﻟﻤﺒﺎدئ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ ﻟﻠﺪﻳﻦ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ ﻗﺪ ﻓﻘﺪت اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻔﺎهﻴﻤﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺤﺪّدة‪ ،‬ﻣُﻤﺘﺰﺟﺔً ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻣﻊ اﻷﺣﺪﻳّﺔ‪ ،١‬ﻣﻊ ذﻳﻞ‬ ‫ﺗﺪﻳﱡﻦ ﻣُﻔﺮِط ﺣﻴﺚ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻤﻴﻴﺰ أي ﺷﻲء‪ .‬هﺬا اﻻﺧﺘﻼط‬ ‫ﻦ ذﻟﻚ ﻣِﺮارًا‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ‬ ‫ﺲ اﻟﺸﺒﺎب ﺧﺎﺻّﺔً‪ .‬ﻓﺎﻹﺣﺼﺎءات ﺗُﺒﻴﱢ ُ‬ ‫ﻳﻠﻤَ ُ‬ ‫ﻣﻦ أﺣﺪ ﻳﺘﺄﺛّﺮ ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬ﻓﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﻌﻤﻠﻲّ ﻓﻈﻴﻌﺔ‪.‬‬ ‫إنّ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻹﻧﺠﻴﻞ ﺛﻮروﻳّﺔ‪ .‬آﺎن ﻳﺠﺐ أن ﺗَﻘﻠُﺐ اﻟﻌﺎﻟﻢ رأﺳًﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ‪ ،‬أن ﺗُﻐﻴﱢﺮ ﻋﺎدات وﺣﻴﺎة آﻞّ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺆآّﺪون إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ‬ ‫ﺑﻬﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ أي ﺷﻲء‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ُﻳﻜَﻤﱢﻞ دوراﻧﻪ ﺣﻮل‬ ‫اﻟﺤﻘﺪ واﻟﻤﻮت واﻟﺪم واﻟﺨﻮف واﻹﺧﻼل ﺑﺎﻟﻮاﺟﺒﺎت‪ .١‬ﻟﻤﺎذا؟ ﻷنّ‪،‬‬ ‫ﻣﻼﻳﻴﻦ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻤّﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﺴﻴﺤﻴﻴّﻦ هﻢ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻳﻌﺘﻘﺪون ﺑﺤﻘﺎﺋﻖ اﻹﻧﺠﻴﻞ‪ .‬ﻳﻌﻠﻤﻮن أﻧّﻬﺎ ﻣﻮﺟﻮدة‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﻢ ﻻ ﻳﺮاﻋﻮن أﻳ‪‬ﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻴﺸﻬﻢ‪ .‬واﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﺑﺴﻴﻂ ﺟﺪ‪‬ا‪ :‬ﻓﻬﻢ اﻋﺘﺎدوا أن ﻳﺆﻣﻨﻮا ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻣﺜﻞ إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺨﺮاﻓﺎت‪ ،‬أو ﺑﺤﻜﺎﻳﺎت اﻟﺠﺪّة‪ ،‬أو ﺑﻨﺼﺎﺋﺢ اﻷهﻞ اﻟﺘﻘﻴّﺔ‪ .‬أﻣّﺎ‬ ‫ﻱ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻴﺴﺎ ﺇ ﹼﻻ ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫‪ .١‬ﺍﻷﺣﺪﻳ‪‬ﺔ ﺃﻭ ﺍﳊﻠﻮﻟﻴ‪‬ﺔ‪ :‬ﻭﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ )ﺍﳌﺬﻫﺐ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﺑﺄ ﹼﻥ ﺍﷲ ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺷﻲ ٌﺀ ﻭﺍﺣﺪ‪ ،‬ﻭﺑﺄ ﹼﻥ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺍﳌﺎﺩ ‪‬‬ ‫ﻟﻠﺬﺍﺕ ﺍﻹﳍﻴ‪‬ﺔ(‪.‬‬ ‫‪١‬‬ ‫‪Prévarications .‬‬


‫‪28‬‬

‫ﻣﻌﻠّﻤﻮ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ أوﺻﻠﻮا إﻟﻴﻬﻢ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا‬ ‫أن ﻳُﺪﺧﻠﻮهﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔً ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻬﻢ‪.‬‬ ‫أﻣّﺎ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻓﺮﺳﻮلٌ ﻣُﻨﺪﻓﻊ‪ .‬إﻧّﻪ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻘﻮّة اﻟﺠﺮّاﻓﺔ‪ .٢‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ﻪ رأﺳًﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘِﺐ ﻓﻲ آﻞّ‬ ‫ﺳﻤِﻊَ هﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ وﻗﻠَﺒَﺘ ُ‬ ‫ﺷﺮﻳﺎن ﻣﻦ ﺷﺮاﻳﻴﻦ ﺟﺴﻤﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﻣﺘﻠﻜﻬﺎ وﺗﺄﻣﱠﻞَ ﻓﻴﻬﺎ وﻋﺎوَدَ‬ ‫اﻟﺘﺄﻣﱡﻞ ﺣﺘّﻰ أﺻﺒﺤﺖ ﺳﺎﺋﻼً ﺟﺎرﻳًﺎ ﻓﻲ ﻓﻜﺮِﻩِ وﺣﻴﺎﺗِﻪِ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺴُ‬ ‫ﻤ ُ‬ ‫ﻪ اﺷﺘﻌﺎﻻً‪ ،‬ﻳﻠ ُ‬ ‫ﻳﺘﻜﻠّﻢ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻳُﺨﻴﻒ اﻟﺴﺎﻣﻊ‪ ،‬ﻳُﺸﻌِ ُﻠ ُ‬ ‫ﻋُﻤﻖِ أﻋﻤﺎﻗِﻪِ‪.‬‬ ‫إنّ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﺘﻲ ﺗُﺆﻟﱢﻒ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻷب ﺑﻴّﻮ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻜﺜﻴﺮة‪ .‬إﻧّﻬﺎ‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ أﺳﺎﺳﻴّﺔ وﺟﻮهﺮﻳّﺔ‪ .‬ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﻬﺎ وﻳُﻤﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ أوﻻدﻩ‪ .‬ﻻ‬ ‫ﻊ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺮﱡﺟﺎت وﻓﻲ اﻷﺟﺰاء أو ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‪ ،‬ﺧﻮﻓًﺎ ﻣﻦ أن‬ ‫ﻳﻀﻴ ُ‬ ‫ﻪ ﻳﻨﺘﺼﺮ‪ُ .‬ﻳﻐَﻴﱢﺮ‬ ‫ﺪ اﻷﺧﻴﺮ‪ .‬ﻓﺎﻟﺬي ﻳﺴﻤَ ُﻌ ُ‬ ‫ﻳُﺬﻳﺐ اﻟﺴﺎﺋﻞ‪ ،‬وهﻮ اﻟﻤﻘﺼَ ُ‬ ‫ﻣﺠﺮى ﺣﻴﺎﺗﻪِ‪ .‬أﻣّﺎ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤُﺨﺎﻟﻒ هﺬا اﻟﻤﺒﺪأ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺢ ﺻﺮاﻋًﺎ ﻳﺆديّ إﻟﻰ اﻟﻤﻮت‪.‬‬ ‫اﻟﺒﻘﺎء ﺑﻘﺮﺑﻪ‪ .‬ذﻟﻚ أنّ اﻟﺼﺮاع ﻳُﺼﺒِ ُ‬ ‫هﺬا هﻮ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻷب ﺑﻴّﻮ‪.‬‬ ‫‪٣‬‬

‫‪ .٥‬ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺮوﺣ ّ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻗﺒﻞ أن ﻧﺒﺪأ ﻓﻲ ﻗﺮاءة أﻗﻮال اﻷب ﺑﻴّﻮ وﺗﺄﻣﱡﻠﻬﺎ‪ ،‬هﻨﺎك ﻓﻜﺮة‬ ‫ض ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﻓﻬﻲ وﻟﻮ آﺎﻧﺖ ذات أهﻤﻴّﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺗَﻔﺮِ ُ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻓّﺈﻧﻨّﻲ أﻋﺘﻘﺪ ﺷﺨﺼﻴ‪‬ﺎ أﻧّﻬﺎ أﺳﺎﺳﻴّﺔ‪ ،‬وهﻲ‬ ‫ﻣُﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻤُﻌﺘﺮف ﺑﻬﺎ ﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻄﻮﺑﺎويّ‪.‬‬ ‫ﺤﺚﱡ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫إنّ اﻷب ﺑﻴّﻮ‪ ،‬ﻳﺘﻜﻠّﻢ‪ ،‬ﻳُﻌﻠﱢﻢ‪ُ ،‬ﻳﻔَﺴﱢﺮ ﺣﻘﺎﺋﻖ إﻳﻤﺎﻧﻴّﺔ ﻳ ُ‬ ‫‪ .٢‬ﻣﻬ‪‬ﺎﺩﺓ ‪ :Bulldozer -‬ﺁﻟﺔ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﺘﻤﻬﻴﺪ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺷ ‪‬ﻖ ﺍﻟ ﹸﻄﺮ‪‬ﻗﺎﺕ‪.‬‬

‫‪٣‬‬

‫‪.Gourou .‬‬


‫‪29‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻈﺎهﺮ واﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻟﻠﻌﻘﻴﺪة اﻟﻤﻮروﺛﺔ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻳﺪﻟّﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن ﻧﺴﻠﻜﻪ‬ ‫ﻪ ﻳﺴﺪي إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﻟﻨﺘﻮﺻّﻞ إﻟﻰ اﻟﻬﺪف اﻟﻤﺤﺪّد واﻟﻨﻬﺎﺋﻲّ‪ .‬آﻤﺎ أﻧّ ُ‬ ‫ﻧﺼﺎﺋﺢ ﺗﺘﻌﻠّﻖ ﺑﻤﺼﻴﺮﻧﺎ اﻷﺑﺪيّ ‪ .‬ﻓﻜﻠﻤﺎﺗﻪ وأﻗﻮاﻟﻪ إذًا ﻟﻬﺎ ﺻﻔﺔ‬ ‫اﻟﻤُﻄﻠﻖ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ آﻴﻒ ﻧﺘﻠﻘّﻰ و ُﻧﻘَﻴﱢﻢ هﺬﻩ اﻷﻗﻮال؟ ﻣﻦ هﻮ اﻷب ﺑﻴّﻮ؟ ﻣﻦ‬ ‫أﻳﻦ ﻟﻪ ُآﻞﱡ هﺬﻩ اﻟﺴُﻠﻄﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮن ﻣﺤﻄ‪‬ﺎ ﻹﺻﻐﺎء اﻵﺧﺮﻳﻦ إﻟﻰ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﺪرﺟﺔ؟ ﺑﻜﻼم أﺻﺢّ‪ ،‬ﻣﺎذا ﻳﺠﺐ أن ﻧﻌﺘﺒﺮَﻩُ؟ ﻣُﻌﻠﱢﻤًﺎ أو‬ ‫ﻣﻨَﻮﱢرًا أم ﺷﻴﺨًﺎ روﺣﻴ‪‬ﺎ أم ﻗﺪﻳﺴًﺎ‪.‬‬ ‫ﺣﻜﻴﻤًﺎ أم ُ‬ ‫ﻤﻬﱢﻢ ﺟﺪ‪‬ا‬ ‫ﺑﻴﻦ هﺬﻩ اﻷوﺟُﻪ‪ ،‬ﻧﺠﺪ إﺧﺘﻼﻓﺎت ﻻ ﺑﺄس ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻓﻤﻦ اﻟ ُ‬ ‫ﻤﺤَﺪﱠدَة ﻟﻬﺬا اﻟﻄﻮﺑﺎويّ‪.‬‬ ‫إذًا‪ ،‬أن ﻧُﺒﻴﱢﻦ اﻟﻬﻮﻳّﺔ اﻟ ُ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻃﺒﻊ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﺑﻄﺎﺑﻊ اﻟﺒﺤﺚٍ اﻟﻮاﺳﻊ ﻋﻦ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻪ ﺛﻤﺮة ﻣﻮﺿﺔ‪.‬‬ ‫ﻪ ﺗﻮازي ﺳﻄﺤﻴّ ُﺘﻪُ‪ ،‬وهﻮ ﻟﻸﺳﻒ ﻣُﻐﺎﻟﻂ‪ ،‬ﻷﻧﱠ ُ‬ ‫ﺳِﻌﺘَ ُ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﺒﺎت ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻜﺘُﺐ اﻟﺘﻲ ﺗﺪّﻋﻲ أﻧّﻬﺎ ﺗُﻌﻠﱢﻢ اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫وﺗُﻌﻄﻲ اﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﻋﻦ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‪ .‬هﻲ ﻣﺎ ﻧُﺴﻤّﻴﻪ ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳّﺔ )‪» (Service Self‬اﻟﺨﺪﻣﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ« ﻟﻠﺮوح‪.‬‬ ‫ﻣﻤَﺜﻠﻲّ اﻟﺴﻴﻨﻤﺎ اﻷآﺜﺮ ﺷﻬﺮة‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﺒﺮهﻢ اﻟﻜﺜﻴﺮون‬ ‫إنّ ُ‬ ‫ﻣﺜﺎﻻً ﻟﻬﻢ‪ ،‬ﻳﻌﻴﺸﻮن وﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﺘﺄﺛﻴﺮ ﻣﺸﺎﻳﺦ روﺣﻴﻴّﻦ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮرﻳﻦ‪ ،‬وهﻢ ﻣﻦ وﻗﺖٍ إﻟﻰ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻣﻮن ﺑﺮﺣﻼتٍ ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺸﺮق ﻟﻴﻌﺘﻨﻘﻮا روﺣﺎﻧﻴّﺔ ﻣُﻐﺎﻳﺮة‪ .‬وﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲّ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﺤﺪّث ﻣﻊ اﻟﻨﺎس‪ ،‬وﺧﺼﻮﺻًﺎ اﻟﺸﺒﺎب‪ ،‬أن ﻧﺴﻤﻊ أﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﺗﺘﻜﻠّﻢ ﻋﻦ »اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻟﺮوﺣﻲّ« و»اﻟﺘﻘﻤﱡﺺ« و»اﻟﺘﺄﻣﱡﻞ اﻟﺘﺠﺎوُزي«‬ ‫و»اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻜﻮﻧﻲّ« و»اﻹﺗﺼﺎﻻت اﻟﻤُﻘﺮّﺑﺔ ﻣﻦ اﷲ«‪ .‬ﻋﺪدٌ ﻻ‬ ‫ن ﺑﻪ ﻣﻦ هﺆﻻء ﻳﻌﺮﻓﻮن وﻳﺤﺘﺮﻣﻮن اﻷب ﺑﻴّﻮ‪ ،‬وﻳُﻄﻠﻘﻮن‬ ‫ﻳُﺴﺘﻬﺎ ُ‬


‫‪30‬‬

‫ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻢ »اﻟﺮوح اﻟﻜﺒﻴﺮة«؛ آﻤﺎ ﻳُﻄﻠﻘﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﺳﻢ‬ ‫»ﻧﺒﻲّ آﺒﻴﺮ« أو »اﻟﺸﺎﻓﻲ اﻷآﺒﺮ«‪.‬‬ ‫ﻀﻢِ هﺬﻩ اﻟﻈﻮاهﺮ اﻟﻤُﺘﻌﺪﱢدة اﻷﺷﻜﺎل ﻣﻦ اﻟﺮوﺣﺎﻧﻴّﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺧِ َ‬ ‫ﻪ‪ :‬أﺣﻜﻴﻤﺔ‬ ‫ﺤُ‬ ‫ﻪ اﻷب ﺑﻴّﻮ وﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ؟ وﻧﺼﺎﺋ ُ‬ ‫أﻳﻦ هﻮ اﻟﺪور اﻟﺬي ﻳﻠﻌ ُﺒ ُ‬ ‫ﻣﻨَﻮﱢرَة‪ ،‬أم ﺗُﻘﺪﱢم ﺷﻴﺌًﺎ أآﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ؟ أﺷﻴﺦٍ روﺣﻲّ آﺒﻴﺮ‬ ‫هﻲ‪ُ ،‬‬ ‫هﻮ أم ﻗﺪﻳﺲ؟‬ ‫ﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺤﺪﻳﺪ هﺬا اﻟﺪور‪ ،‬ﻳﻨﺒﻊ ﻣﻌﻨﻰ آﻞّ ﻣﺎ ﻋﻠّﻤَ ُ‬ ‫ﻪ ﻃﻮﺑﺎوﻳ‪‬ﺎ ﻓﻲ ‪ ٢‬أﻳّﺎر ‪ ،١٩٩٩‬وإﻧّﻲ ﻣُﺘﺎآﱢﺪ أ ّ‬ ‫ن‬ ‫إنّ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ أﻋﻠﻨَﺘ ُ‬ ‫ﻣﻠّﻒَ ﺗﻘﺪﻳﺴﻪ ﺳﻴﺆديّ إﻟﻰ اﻹﻋﻼن اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻘﺪاﺳﺘﻪ‪ .‬إﻧﻨّﻲ‬ ‫ﻣُﺘﺄآﱢﺪ أنّ اﻷب ﺑﻴّﻮ هﻮ ﻗﺪﻳﺲ آﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻗﺪﻳّﺲ ﺣﻘﻴﻘﻲّ ﺑﺤﺴﺐ‬ ‫ﻗﻮاﻧﻴﻦ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ‪ .‬وﻟﻬﺬا اﻟﺴﺒﺐ أﻧﺎ ﻣُﻬﺘﻢﱞ ﺑﻪ‬ ‫م أﻗﻮاﻟﻪ إذًا آﺄﻧّﻬﺎ ﺻﺎدرة ﻋﻦ ﻗﺪﻳّﺲ‪ ،‬أي‬ ‫وﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪِ‪ .‬إﻧّﻲ أُﻗﺪﱢ ُ‬ ‫آﺄﻗﻮال واﺣﺪ ﻣﻦ هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ هﻢ أﺑﻨﺎء اﷲ وﻗﺪ ﻋﺎﺷﻮا ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻪ واﺣﺪٌ ﻣﻦ هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ‪،‬‬ ‫ﻋﻤﻠﻴّﺔ وﺑﻄﻮﻟﻴّﺔ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ‪ .‬إﻧّ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﺼﺎﺋﺤﻬﻢ واﻗﺘﺮاﺣﺎﺗﻬﻢ‪ُ ،‬ﻳﻘَﺪﱢﻣﻮنَ ﺷﻬﺎدة ﻗﻴّﻤﺔ ﺗﺠﺬﱠرَت‬ ‫ﻓﻲ ﺗﺠﺮﺑﺔٍ ﻣﻌﻴﺸﺔ وراﺳﺨﺔ‪ .‬هﺬﻩ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ أدﱠت ﺑﻬﻢ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﻮﺻﱡﻞ إﻟﻰ اﷲ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﻘﺪاﺳﺔ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬وﻗﺪ ﻇَﻬَﺮَت‬ ‫ﻜﻞّ اﻟﺬﻳﻦ ﻳَﻄﻤﺤﻮن ﻷن ﻳﺘﻘﺪّﻣﻮا ﻓﻲ‬ ‫آﻄﺮﻳﻖ أآﻴﺪ‪ ،‬ﻧَﻨﺼَﺤُﻬﺎ ﻟ ُ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ اﷲ‪.‬‬


‫‪31‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻓﻲ ﺳﺮّ اﻷﺳﺮار‬ ‫‪ .١‬ﻣﻦ هﻮ اﷲ ؟‬ ‫هﺬا اﻟﺴﺆال اﻟﺒﺴﻴﻂ هﻮ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻴﻨﻪ أﺳﺎﺳﻲّ ورهﻴﺐ‪.‬‬ ‫إﻧّﻪ ﺳﺆال ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻮدة! ﺳﺆال اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺟﻤﻌﺎء‪ ،‬ﻣُﺘﺠـﺬّرٌ‬ ‫ﻜﻒّ ﻋﻦ ﻃﺮﺣﻪ‬ ‫ﻪ اﻹﻧﺴﺎن داﺋﻤًﺎ وﻻ ﻳ ُ‬ ‫ﺣُ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻀﻤﺎﺋـﺮ‪ ،‬ﺳﺆالٌ ﻳﻄﺮ ُ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪِ‪ .‬إﻧّﻪ ﺳﺆالٌ واﺧﺰٌ‪ ١‬وﻣُﻀﺎﻳِﻖ‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ إﻧﻜﺎرﻩ أو‬ ‫ﻧﺴﻴﺎﻧﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ هﺬا اﻟﺴﺆال ﻣﻄﺮوﺣًﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮاﺣﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﻪ وَﺟَﺪَ اﻟﺠﻮاب ﻓﻲ إﻳﻤﺎﻧِﻪِ‬ ‫ﺪ ﻓﻴﻪ أﻧّ ُ‬ ‫وﺣﺘّﻰ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳَﻌﺘﻘَ ُ‬ ‫ﺑﺎﷲ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻣﺸﻐﻮلٌ ﺑﺎﻟﻤﻌﺎﻧﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮة واﻟﻤُﺘﺠﺪﱢدة داﺋﻤًﺎ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺤﺘﻮﻳﻬﺎ هﺬا اﻟﺴﺆال‪.‬‬ ‫ﻪ اﻟﺴﺆال اﻟﺬي ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻣُﻘﺪﱢﻣﺔ آﻞّ ﺷﻲء‪.‬‬ ‫إﻧّ ُ‬ ‫إﻧّﻪ ﻣﺒﺪأ اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﺬي هﻮ دون ﻣﺒﺪأ‪ .‬إﻧّﻪ ﻋِﻠﱠﺔ اﻟﻌﻠّﺔ اﻟﺘﻲ هﻲ‬ ‫ﻪ ﺟﻮهﺮ اﻷﺻﻞ ﺑﺪون أﺻﻞ‪ .‬ﻳُﺪﺧﻠﻨﺎ ﻓﻲ ﺳﺮّ‬ ‫ﺑﺪون ﻋِﻠّﺔ‪ .‬إﻧّ ُ‬ ‫اﻷﺳﺮار‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳُﻔﻜﱢ ُﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ أو ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن أﻣﺎم‬ ‫اﻷﺣﺪاث اﻟﻜﻮﻧﻴّﺔ ‪ :‬اﻟﻐﺮوب واﻟﺼﺒﺎح واﻟﻜﻮارث واﻟﻤﺼﺎﺋﺐ ‪ -‬أو‬ ‫أﻣﺎم اﻟﺤﻴﺎة أو اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻓﺈنّ هﺬا اﻟﺴﺆال ﻳﻔﺮض ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫داﺋﻤًﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﻐﻮﻳّﺔ وﺣﺘﻤﻴّﺔ وﻗﻮﻳّﺔ‪ ،‬وﻣﺘﺼﻠّﺒﺔ‪.‬‬ ‫‪» .٢‬أﻧﺎ هﻮ اﻟﺬي هﻮ« )أﻧﺎ اﻟﻜﺎﺋﻦ(‬ ‫وراء هﺬا اﻟﺴﺆال ﻧﺠﺪ اﻟﻠﻐﺰ )اﻟﻤﻔﺘﺎح( ﻋﻤّﺎذا ﻳﻜﻮن ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮت‪.‬‬

‫‪ .١‬ﻭﺍﺧﺰ ﻣﺜﻞ ﺍﻹﺑﺮﺓ‪.‬‬


‫‪32‬‬

‫ﻪ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻠﻖ‬ ‫إنﱠ اﻟﻤُﻠﺤِﺪ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳُﺆآﱢﺪ أنّ هﺬا اﻟﺴﺆال ﻻ ﻳﻬﻤﱡ ُ‬ ‫أنّ اﷲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻳﺘﻌﺬّب ﻣﻦ هﺬا اﻟﺴﺆال أآﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﺮﺣﻮﻧﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻪ ﻓﻲ اﻟﺼِﻐَﺮ‪ ،‬ﻳﺆآﱢﺪ‪:‬‬ ‫ﺳُ‬ ‫إنّ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ‪ ،‬اﻟﺬي آﻨّﺎ ﻧﺪر ُ‬ ‫»إﻟﻰ أﻳّﺔ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺧﻠﻘﻨﺎ اﷲ؟‬ ‫ﻪ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة‪،‬‬ ‫ﺪﻣَ ُ‬ ‫ﻪ وﻧﺨ ُ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﻨﺎ اﷲ ﻟﻜﻲ ﻧﻌﺮﻓﻪ‪ ،‬وﻧﺤﺒﱠ ُ‬ ‫وﻟﻜﻲ ﻧﺘﻤﺘّﻊ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻷﺧﺮى ﺑﺎﻟﺠﻨّﺔ«‪.‬‬ ‫آﻤﺎ أنّ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ‪،‬‬ ‫واﻟﺬي ُﻧﺸِﺮَ ﻋﺎم ‪ ،١٩٩٢‬ﻳُﻌﺎوِد اﻟﺘﺄآﻴﺪ‪:‬‬ ‫»إنّ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﺑﺎﷲ ﻣﻨﺤﻮﺗَﺔً ﻓﻲ ﻗﻠﺐ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ذﻟﻚ أنّ اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﺨﻠﻮق ﻣﻦ اﷲ وﷲ‪ ،‬واﷲ ﻻ ﻳﻜﱡﻒﱡ ﻋﻦ دﻋﻮة اﻹﻧﺴﺎن إﻟﻴﻪ‪،‬‬ ‫ﺪ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ واﻟﻔﺮح اﻟﺬي ﻻ ﻳﻜّﻒّ ﻋﻦ‬ ‫وﻓﻲ اﷲ وﺣﺪ ُﻩ ﻳَﺠِ ُ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﻤﺎ«‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺳﺒﻖ ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ أوﻏﺴﻄﻴﻨﻮس أن آﺘﺐ ﻓﻲ اﻋﺘﺮاﻓﺎﺗﻪ‪:‬‬ ‫ﺪ اﻟﺮاﺣﺔ إﻻّ ﻓﻴﻚ«‪.‬‬ ‫»ﻳﺎ ربّ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻘﺘﻨﺎ ﻟﻚَ‪ ،‬وﻗﻠﺒﻨﺎ ﻻ ﻳﺠِ ُ‬ ‫وﻋﻦ اﻟﺴﺆال‪» :‬ﻣﻦ هﻮ اﷲ؟«‪ ،‬ﻳُﺠﻴﺐ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ اﻟﺬي‬ ‫ﺪ‬ ‫ﺗﻌﻠّﻤﻨﺎﻩ ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪» :‬اﷲ هﻮ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬اﻟﺨﺎﻟﻖ‪ ،‬ﺳﻴﱢ ُ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض«‪.‬‬ ‫وﻳُﻜﻤﱢﻞ )اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ( ﺑﻌﺪهﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺪّة أﺳﺌﻠﺔ‬ ‫وأﺟﻮﺑﺔ‪ ،‬إنّ اﷲ »ﻻ ﺣﺪود ﻟﻪ«‪» ،‬أزﻟﻲّ«‪» ،‬آُﻠﻲّ اﻟﻌﻠﻢ‪،«١‬‬ ‫»ﻓﺎﺋﻖ اﻟﻘﺪرة«‪.‬‬

‫‪ .١‬ﺇﺣﺪﻯ ﺻﻔﺎﺕ ﺍﷲ‬

‫‪.Omniscient -‬‬


‫‪33‬‬

‫ح أنّ اﷲ ﻗﺪ‬ ‫إنّ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴّﺔ ﻳﺸﺮ ُ‬ ‫ﻪ ﻟﺸﻌﺒﻪ ﺑﺼﻮرة ﺗﺪرﻳﺠﻴّﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ رﺁ ُﻩ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻲ‬ ‫أﻇﻬﺮ إﺳﻤ ُ‬ ‫ﻪ ﻋﻦ اﺳﻤِﻪِ‪ ،‬أﺟﺎب اﻟﺮبّ‪» :‬ﻳﻬﻮﻩ«‪،‬‬ ‫اﻟﻌﻠﻴّﻘﺔ اﻟﻤُﺸﺘﻌﻠﺔ وﺳﺄﻟَ ُ‬ ‫وهﻲ آﻠﻤﺔ ﻋﺒﺮﻳّﺔ ﺗﻌﻨﻲ »أﻧﺎ هﻮ اﻟﺬي هﻮ«‪.‬‬ ‫ﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧُﻄﻠﻘَ ُ‬ ‫ُﻳﻌَﺮﱢﻓُﻨﺎ اﷲ ﻣﻦ هﻮ وأيّ اﺳﻢٍ ﻳﺠ ُ‬ ‫اﻹﺳﻢ اﻹﻟﻬﻲّ هﻮ أآﺜﺮ ﺳﺮﻳّﺔ ﻣﻦ اﷲ اﻟﺬي هﻮ اﻟﺴﺮّ‪ .‬إﻧّﻪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ اﻻﺳﻢ اﻟﺬي أُوﺣِﻲَ ﺑﻪ ورﻓﺾٌ ﻟﻠﺘﺴﻤﻴﺔ‪ ،‬وﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻳُﻌﺒﱢ ُﺮ ﻓﻲ أﺣﺴﻦ اﻷﺣﻮال ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﷲ‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫ﻪ‪.‬‬ ‫ﻪ أو ﻗﻮﻟَ ُ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻻ ﻣﺤﺪود‪ ،‬ﻓﻮق آﻞ ﺷﻲء ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ إدراآَ ُ‬

‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫هﺬا‬ ‫هﻮ‪،‬‬

‫ﻜﺘُﺐ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻣﻘﺎﻃﻊ اﻟ ُ‬ ‫ﻪ »ﻏﻨﻲّ ﺑﺎﻟﻨﻌﻢ واﻹﺧﻼص«‪ ،‬وأﻧّﻪ‬ ‫ﻒ اﷲ ﻟﺸﻌﺒﻪ أﻧّ ُ‬ ‫اﻷﻧﺒﻴﺎء‪ ،‬ﻳﻜﺸِ ُ‬ ‫ﻪ »اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗَﺴﱡﻦﱡ ﻧﻈﺎم اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫»اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷﺻﺢّ«‪ ،‬وأﻧّ ُ‬ ‫وإدارة اﻟﻌﺎﻟﻢ«‪.‬‬ ‫ﻟﻨﺘﻮﺻّﻞ إﻟﻰ اﻹﻧﺠﻴﻞ‪ ،‬إﻟﻰ اﻹﻋﻼن اﻷﻗﻮى واﻷﺳﻤﻰ اﻟﺬي‬ ‫أوﺣﻰ ﺑﻪ ﻳﺴﻮع‪ ،‬ﺣﻴﺚ إنّ اﷲ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﻜﻤﺎﻟﻪ وﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺳﺮﱢﻩِ‬ ‫اﻷآﺜﺮ ﺣﻤﻴﻤﻴّﺔ‪ ،‬ﺳّﺮ أﺑﻮّﺗِﻪِ‪» :‬اﷲ هﻮ أب«‪.‬‬ ‫ﻪ أبٌ ﺣﻘﻴﻘﻲّ‪ ،‬ﻣﻄﺒﻮعٌ ﺑﺤﺐﱟ ﻻ ﻣﺘﻨﺎﻩٍ ﻷوﻻدﻩ‪» .‬اﷲ هﻮ‬ ‫إﻧّ ُ‬ ‫ﻣﺤﺒّﺔ«‪ ،‬آﺘﺐ اﻟﺮﺳﻮل ﻳﻮﺣﻨّﺎ‪ .‬ﻳﺴﻮع ﻳﻌﻠّﻢ ﺻﻼة واﺣﺪة‪» :‬أﺑﺎﻧﺎ«‪.‬‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻼل اﻷﺣﺪاث اﻟﻤﺆﺛﺮة ﻟﺤﻴﺎة ﻳﺴﻮع‪ ،‬اﻟﺬي ﻣﺎت ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺨﻼص اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻺﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﺈنﱠ ُأ ُﺑﻮﱠة اﷲ ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺪود‪ ،‬آﻤﺎ أنّ اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ إﺳﺘﻴﻌﺎﺑﻬﺎ أو ﺗﺼﻮﱡرِهﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﺑﺤﻨﺎن ﻟﻢ ﻳُﺴﻤَﻊ ﻋﻨﻪ ﻗﻂّ‪ ،‬وﻣﺜﻴﺮة ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﻠﻤﻮس‪ .‬ﻳﻘﻮل اﻟﺮﺳﻮل ﻳﻮﺣﻨّﺎ ﻓﻲ إﻧﺠﻴﻠﻪ‪» :‬ﻟﻘﺪ أﺣﺐّ اﷲ‬ ‫ﻪ ﺑﺬل اﺑﻨﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ«‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺣﺘّﻰ أﻧّ ُ‬


‫‪34‬‬

‫‪ .٣‬اﷲ هﻮ أب‬ ‫إنﱠ اﻹﻳﺤﺎء ﺑﺄ ُﺑﻮﱠة اﷲ ﻗﺪ ﺣﻴﱠﺮَت آﺒﺎر اﻟﻤﻔﻜّﺮﻳﻦ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻣﻨﺬ أوﻟﻰ ﺳﻨﻲّ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ .‬إﻧّﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷﺳﻤﻰ‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮل ﺗﺮﺗﻠﻴﺎﻧﻮس )‪:(Tertullien‬‬ ‫»إنّ ﺗﻌﺒﻴﺮ‪" :‬اﷲ ‪ -‬أب" ﻟﻢ ﻳُﻮحَ ﻷيﱟ آﺎن ﻗﻂّ«‪.‬‬ ‫آﻤﺎ أنّ اﻟﻘﺪّﻳﺲ »آﻴﺮﻳﻠّﻮس اﻷورﺷﻠﻴﻤﻲّ« )‪(Cyrille‬ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫»ﻟﻘﺪ ﻗَﺪﱠرَ ﻟﻨﺎ اﷲ أن ﻧﻜﻮن أﺑﻨﺎء« ﺑﺎﻟﺘﺒﻨﻲّ‪ ،‬وﻗﺪ ﺷﺎﺑﻬﻨﺎ ﺑﺠﺴﻢ‬ ‫ﻤﻤَﺠﱠﺪ‪ .‬ﻓﻤﻦ اﻵن وﺻﺎﻋﺪًا‪ ،‬ﻧﺤﻦ ﻣُﺸﺎرآﻮن ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟ ُ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲّ أن ﻧُﺴﻤّﻰ »ﻣﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ«‪.‬‬

‫‪Cyprien‬‬

‫ﻳﻘﻮل اﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺳﻴﺒﺮﻳﺎن اﻟﻘﺮﻃﺎﺟﻲ )‪Carthage‬‬ ‫ﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻣ َ‬ ‫‪» :(de‬إنﱠ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺠﺪﻳﺪ‪ ،‬اﻟﺬي ُوﻟِﺪَ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ و ُر ﱢ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ إﻟﻬﻪ‪ ،‬ﻳﻘﻮل ﻗﺒﻞ آﻞّ ﺷﻲء ‪:‬‬ ‫ﻪ أﺻﺒﺢ اﺑﻨًﺎ«‪.‬‬ ‫" أﺑﺎﻧﺎ ﻷﻧﱠ ُ‬

‫إنﱠ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻗﺪ درس اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻤُﻘﺪﱠﺳَﺔ وﻗﺎم ﺑﺒﺤﻮث‬ ‫ﻜﺘُﺐ اﻟﻤُﻘﺪﱠﺳَﺔ‪ .‬آﺎن ﻟﺪﻳﻪ إذًا‪،‬‬ ‫ﻻهﻮﺗﻴّﺔ‪ .‬آﺎن ﻳﺘﺄﻣﱠﻞ ﻳﻮﻣﻴ‪‬ﺎ ﻓﻲ اﻟ ُ‬ ‫إﻟﻤﺎمٌ ﻋﻤﻴﻖ وﻻهﻮﺗﻲّ ﻓﻴﻤﺎ هﻮ اﷲ‪ ،‬أي ﻓﻲ هﺬا اﻟﺴﺆال‬ ‫اﻟﻤﻄﺮوح‪.‬‬ ‫ﻪ ﻟﻢ ﻳﻌِﺶ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ‪ .‬ﻓﻲ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻻ ﻳﺘﻄﺮّق إﻟﻰ ﻣﻮاﺿﻴﻊ‬ ‫وﻟﻜﻨّ ُ‬ ‫ﻪ اﻟﺒﺮهﺎن أنﱠ اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﺑﺮاهﻴﻦ ﻓﻠﺴﻔﻴّﺔ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ هﻤﱡ ُ‬ ‫»ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ« أن ﻳﻔﻬﻢ وﺟﻮد اﷲ‪ ،‬أو أن ﺛﻤّﺔ أﺳﺒﺎﺑًﺎ وﺑﺮاهﻴﻦ‬ ‫ﻣﻤﻜﻨﻬﺎ أن ﺗُﻈﻬﺮ هﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة أو أن ﺗﻘﻮدَ اﻟﻌﻘﻞ إﻟﻰ اﻹﻋﺘﺮاف‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺤﺠّﺔ‪.‬‬


‫‪35‬‬

‫ﺐ‬ ‫ﺟﻞَ زُهﺪٍ ﻳُﺼﻴ ُ‬ ‫آﺎن اﻷب ﺑﻴﻮّ آﻤﺎ ذآﺮﻧﺎ ﺳﺎﺑﻘًﺎ‪ ،‬رﺟﻼ ﺻﻮﻓﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬رَ ُ‬ ‫ﻞ إﻟﻰ ﺻﻠﺐ‬ ‫ﺧ ُ‬ ‫داﺋﻤًﺎ اﻟﺠﻬﺔ اﻟﻌﻤﻠﻴّﺔ ﻟﻸﺷﻴﺎء‪ .‬آﺎن دﻟﻴﻼ ﻳﺪ ُ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻣٌﻌﺘﻤِﺪًا أنّ اﻟﻤٌﻘﺪﱢﻣﺔ ﻗﺪ ُﻓﻬِﻤَﺖ‪ .‬آﺎن أﺑًﺎ ﻳﻬﺘّﻢ ﺑﺄن ﻳﺪّل‬ ‫أوﻻدﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻷﺳﻠﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮد إﻟﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻴﻦ آﻞّ اﻟﺼﻔﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺪّل ﻋﻠﻰ اﷲ‪ ،‬آﺎن اﻟﻄﻮﺑﺎو ّ‬ ‫ي‬ ‫ﻳﻔﻀّﻞ‪ ،‬ﻟﺤﻴﺎﺗﻪ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ وﻟﻠﻨﺼﺎﺋﺢ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﻤﻠﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﻘﺼﺪوﻧﻪ‪ ،‬ﺻﻔﺔ »اﻷب«‪.‬‬ ‫وآﺎن ﻓﻲ آﺘﺎﺑﺎﺗﻪ وﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻰ اﷲ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‬ ‫أآﺜﺮ اﻷﺣﻴﺎن آﻠﻤﺔ »أب« أوﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻻ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ هﺬﻩ اﻟﻠﻔﻈﺔ آﺼﻔﺔ )ﻣﻮﺻﻮف( ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺘﻮﻳﻬﺎ هﺬﻩ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ .‬ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺆﺛّﺮة! إﻟﻰ ﺣﺪﱟ أﻧّﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻟﻨﺎ أن ﻧﻤﻴﻞ‬ ‫إﻟﻰ ﻋﺪم اﻋﺘﺒﺎر ﺻﻔﺔ اﷲ إﻻّ ﻟﻜﻮﻧﻬﺎ »ﻗﻴﺎﺳﻴّﺔ«‪ ١‬ﻻ »ﺣﻘﻴﻘﺔ«‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ اﻷﻣﺮ آﺬﻟﻚ‪ .‬إذ إنّ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ ﻳﻌﺘﺮف ﺑﺄﺑﻮّة‬ ‫اﷲ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‪ .‬زِد ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻣﻌﻨﻰ إﺟﻤﺎﻟﻴ‪‬ﺎ‪،‬‬ ‫ﻪ أيّ ﺻﻔﺔ ﻏﻴﺮ آﺎﻣﻠﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺎت اﻷﺑﻮّة اﻷرﺿﻴّﺔ‪.‬‬ ‫آﺎﻣﻼً‪ ،‬ﻻ ﻳَﺸﻮﺑَ ُ‬ ‫‪» .٤‬ﻧﻌﻤﺔ اﻟﺤﺐ«‬ ‫آﺎن اﻷب ﺑﻴﻮّ ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ أﻇﺎﻓﺮﻩ‪ ،‬ﻳﺘﺄﻣّﻞ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣُﻄﻮﱠﻻً‪ .‬ﻟﻘﺪ ُأﺧِﺬَ ﺑﻬﺎ آُﻠﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺪ أُﺷﺒﻊ ﻣﻨﻬﺎ؛ ﻟﻘﺪ اﻧﺪﻣﺞ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎهﺎ اﻟﻌﻤﻠﻲّ واﻟﻤﻠﻤﻮس‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻮﻋﺒﻬﺎ ﺣﺘّﻰ أﺻﺒﺢ واﺣﺪًا‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻰ ﺣﺪّ أﻧّﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎن ﻳﻔﻜّﺮ »ﺑﺎﷲ اﻵب« آﺎن ﻳﺸﻌﺮ ﻓﻲ‬ ‫‪ .١‬ﻣ‪‬ﺸﺎ‪‬ﺔ‪.‬‬


‫‪36‬‬

‫داﺧﻠﻪ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﻨﺎن ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻮﺻﻮف اﻟﺬي ﻳﺤﺲﱡ ﺑﻪ اﻻﺑﻦ اﻟﺮاﺷﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻔﻜّﺮ ﺑﺄهﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﺤﺠﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲّ‪ ،‬ﺑﻨﻰ روﺣﺎﻧﻴّﺘﻪ‪ ،‬ﻋﺎﺋﺸًﺎ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ اﻷﺻﻮل‪ .‬اﷲ أب‪ ،‬واﻷب ﺑﻴﻮّ آﺎن ﻳﺪور ﻓﻲ هﺬا اﻟﻔﻠﻚ‪،‬‬ ‫ﻣُﻔﻜﱢﺮًا ﻓﻴﻪ ﻣُﺼﻠﻴ‪‬ﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻧﻘﻮم ﺑﻪ ﺗﺠﺎﻩ أبٍ ﺣﻘﻴﻘﻲّ‪ .‬هﺬا‬ ‫اﻷب اﻟﺬي ﻳﺤﺐ اﺑﻨﻪ‪ ،‬وﻳﻌﺮﻓﻪ ﻓﻲ اﻷﻋﻤﺎق‪ ،‬وﻳﻘﻠﻖ ﺑﺸﺄﻧﻪ‪،‬‬ ‫وﻳﺘﺒﻌﻪ ﺧﻄﻮة ﺗﻠﻮ اﻷﺧﺮى‪ ،‬وﻳﺤﺎد ُﺛﻪُ‪ ،‬وﻳُﺼﻠِﺤُﻪ وﻳﻤﺘﺤﻨﻪ ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻳﻨﻤﻴّﻪ وﻳﻜﺒّﺮﻩ‪ ،‬وﻻ ﻳﺘﺮآﻪ أﺑﺪًا‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺜﻮر‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳﺮﻓﻀﻪ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮم ﺿﺪّ ُﻩ‪.‬‬ ‫ﻪ إﺧﻼصٌ ﻓﻲ اﻹﺣﺴﺎس إﻧﺴﺎﻧﻲّ اﻟﺸﻜﻞ‪ ٢‬ﺑﺤﺴﺐ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫إﻧّ ُ‬ ‫ﻳﻘﺪّرون أنّ اﷲ ﺳﺮّ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أي إﻧﺴﺎن ﻣﺨﻠﻮق اﻟﺘﻮﺻّﻞ‬ ‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻨﺒّﺄون ﺑﺪﻳﺎﻧﺔ ﺗُﻈﻬﺮ ﺑﺼﻮرة زاﺋﺪة ﻣﻈﺎهﺮ ﻃﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﻓﻠﺴﻔﻴّﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ‪ ،‬ﻓﺈنّ »ﺳﺮّ‬ ‫اﻷﺳﺮار« ﻳﻜﻤﻦ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻬﻮّة اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺤﺐّ‬ ‫اﻷﺑﻮيّ اﻟﻤﺨﺘﺺّ ﺑﺎﷲ‪.‬‬ ‫ﻣﺸَﺒﱠﻊٌ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻪ‪ ،‬آﺎﻧﺖ هﺬﻩ‬ ‫آﺎن اﻷب ﺑﻴﻮّ ُ‬ ‫‪١‬‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ )اﻟﺤﺐّ اﻷﺑﻮيّ اﻟﻤﺨﺘﺺّ ﺑﺎﷲ( اﻟﺘﻲ ﻻ ﻣﻨﺎص ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أآﺜﺮ واﻗﻌﻴّﺔ ﺣﺘّﻰ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ .‬وهﺬا اﻟﺘﺼﺮﱞف ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺛﻤﺮة ﺷﻌﻮر‬ ‫ﺧﺎصّ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻮﻗﻔًﺎ ﺗﻘﺘﺮﺣﻪ ﻃﻴﺒﺘﻪ اﻟﻤﻔﺮِﻃﺔ‪ ،‬وﻻ اﺳﺘﻌﺪادًا أو‬ ‫ﺗﻬﻴﺆًا ﻓﻜﺮﻳ‪‬ﺎ وﻻ ﻣﻴﻮﻻً روﺣﻴّﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‪ ،‬اﻟﺠﻮاب اﻟﻤﻠﻤﻮس واﻟﻌﻤﻠﻲّ‬ ‫ﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺠﻤﺎل ﻗﻴّﻤﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ :‬إﻧّﻬﺎ اﻟﺜﺮوة اﻟﻜﺒﻴﺮة‬ ‫ﻟﻺﻳﻤﺎن وﻟﻠﻌﻘﻴﺪة اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴّﻦ‪.‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪Anthropomorphe .‬‬

‫‪ -‬ﺇﻧﺴﺎﱐ ﺍﻟﺸﻜﻞ‪.‬‬

‫‪ .‬ﻻ ﳝﻜﻦ ﲡﻨ‪‬ﺒﻬﺎ ‪Incontournable -‬‬


‫‪37‬‬

‫اﷲ هﻮ أبٌ ‪ :‬هﺬﻩ إذًا هﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫ي آﺎﻧﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺳﺒﻖ ﻟﻨﺎ أن ذآﺮﻧﺎ أنّ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮوﺣﻴّﺔ ﻟﻠﻄﻮﺑﺎو ّ‬ ‫ﻣﺮآﺒّﺔ ﺑﺼﻮرة ﻣﺮﺗﺒّﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻣﺆﻟّﻔﺔ ﻣﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺟﻮهﺮﻳّﺔ‪ .‬وهﺬﻩ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ هﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬هﻲ اﻟﺪﻋﺎﻣﺔ اﻟﻤﺮآﺰﻳّﺔ‪.‬‬ ‫ﻣﺎذا ﻳﺤﺼﻞ ﻹﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻌﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ؟ إﻧّﻪ ﻳﺸﻌﺮ‬ ‫ﺑﺬهﻮل آﺒﻴﺮ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧّﻪ ﻳﻨﻘﻠﺐ رأﺳًﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ‪.‬‬ ‫إﻧّﻪ ﻳﻔﻬﻢ أﻧّﻪ ﻣﺘﺨﺬٌ ﺑﻤﻐﺎﻣﺮة ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺼﻮّرهﺎ‪ .‬ﻳﺒﺪأ ﺑﻌﻴﺶ‬ ‫ﻞ ﻓﻲ ﺑٌﻌﺪٍ‬ ‫ﺣﻴﺎة ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﻣﻐﻴّﺮًا ﻋﺎداﺗﻪ‪ ،‬وﻃﺮﻳﻘﺔ ﺗﻔﻜﻴﺮﻩ‪ .‬ﻳﺪﺧ ُ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒٍ ﺧﺎصّ‪.‬‬ ‫واﻟﻨﺘﺒﺠﺔ اﻷوﻟﻰ هﻲ إآﺘﺸﺎف اﻟﺤﺐّ‪ :‬ﺣﺐّ اﷲ‪ ،‬اﻟﺬي هﻮ أب‪.‬‬ ‫ﺪ إذًا ﻋﻼﻗﺔ وﺗﻄﻮّر ﺑﻴﻦ هﺬا اﻹﻧﺴﺎن واﷲ‪ .‬ﻓﻠﻴﺲ إﻟﻪٌ ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﻓﺘﻮﻟ ُ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎوات‪ ،‬ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻮﺻّﻞ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ وإﻧﺴﺎنٌ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷرض‪ ،‬وﺣﻴﺪٌ‪ ،‬ﺧﺎﺋﻒٌ ﻻ ﻳﻌﺮف وﺟﻬﺔ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى‪ .‬ﺑﻞ‬ ‫إنّ ﺛﻨﺎﺋﻴ‪‬ﺎ ﻳﺄﺧﺬ ﺷﻜﻼً‪ ،‬ﻋﻼﻗﺔ ﺗﺒﺪأ‪ ،‬ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺒﻨﻴّﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺤﺚ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻼﻗﻲ‪ ،‬ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻌﻮر ﺧﻮف ﻣﻦ اﻟﻀﻴﺎع‪ ،‬ﺷﻌﻮر‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻨﻴﻦ‪ :‬أي ﻋﻼﻗﺔ ﺣﺐّ‪ ،‬ﺑﻜﻞّ ﻣﻮاﺻﻔﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺸﻌﻮر‪ .‬إﻧّﻪ ﺣﺐّ‬ ‫ﺪ ﺣﻴﺎة ﺑﺪورهﺎ ﺗﺆديّ إﻟﻰ ﺗﻄﻮّر وﻧﻤﻮّ وﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﺘّﻰ اﻟﺘﻮﺻّﻞ‬ ‫ُﻳﻮَﻟﱢ ُ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﻬﺪف‪.‬‬ ‫ﻣﺎ هﻮ اﻟﺸﻲء اﻷآﺜﺮ ﺧﻴﺮًا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻹﻧﺴﺎن؟‬ ‫أن ﻳﻤﻠﻚ ﺣﺐّ اﷲ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ آﺘﺐ اﻟﻄﻮﺑﺎويّ ﻹﺣﺪى ﺑﻨﺎﺗﻪ اﻟﺮوﺣﻴّﺎت‪:‬‬

‫ﺐ ﻓﻲ ﺻﻠﻮاﺗﻲ ﺑﺼﻮرة ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ وﺧﻼل اﻟﻘﺪّاس‬ ‫إﻧّﻨﻲ أﻃ ُﻠ ُ‬ ‫اﻹﻟﻬﻲّ ﻧﻌﻤًﺎ آﺜﻴﺮ ًة ﻟﻨﻔﺴﻚِ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻷﺧّﺺ اﻟﺤﺐّ اﻹﻟﻬﻲّ‪ .‬إﻧّﻪ‬


‫‪38‬‬

‫آﻞّ ﺷﻲء ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻨﺎ‪ .‬إﻧّﻪ ﻋﺴﻠﻨﺎ‪ ،‬أﻳّﺘﻬﺎ اﻹﺑﻨﺔ اﻟﻌﺰﻳﺰة‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ وﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﺗُﺼﻘَﻞ وﺗُﻠﻄﱠﻒ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺣﺎﺳﻴﺲ‬ ‫وﺟﻤﻴﻊ اﻟﺘﺼﺮّﻓﺎت وﺟﻤﻴﻊ اﻟﻌﺬاﺑﺎت‪ .‬ﻳﺎ إﻟﻬﻲ‪ ،‬آﻢ هﻲ ﻧﺎﻋﻤﺔ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﺪاﺧﻠﻴّﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻠﻜُﻬﺎ هﺬا اﻟﺤﺐّ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪّس‪) .‬إﻟﻰ راﺷﻴﻠﻴﻨﺎ روﺳﻮ ‪.(Rachelina Russo‬‬ ‫وﻻﺑﻨﺔ أﺧﺮى ﻳﻜﺘﺐ ‪:‬‬

‫ﺁﻩ‪ ،‬ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬آﺎن ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻲ أن ﻳُﻤﻠﻲ هﺬﻩ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة ﻋﻠﻰ ﻗﻄﻌﺔ ورق ﺻﻐﻴﺮة واﺿﻌًﺎ رﻏﺒﺎﺗِﻪ ﺗﺤﺖ أﻗﺪام‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ ﺣﺘّﻰ ﻳﺼﺒﺢ ﺣﺐّ اﷲ اﻟﻤﻘﺪّس ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ ﺣﺒّﻨﺎ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲّ‬ ‫اﻷوﺣﺪ‪ .‬ﻟﻸﺳﻒ‪ ،‬ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ اﻟﻨﺸﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻣﺘﻰ ﻧﺼﺒﺢ ﺑﻜﻠّﻴﺘﻨﺎ‬ ‫ﻚ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ ﻟﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧُﻌﺎوِ ُد اﻟﻌﻴﺶ‬ ‫ﻣﺴﺘﻬﻠﻜﻴﻦ؟ ﻣﺘﻰ ﺳﻴﺴﺘﻬﻠِ ُ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ ﻋﺮﻳﺴﻨﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ اﻟﻠﻄﻒ؟ ﻓﺈنّ ﻟﻪ وﺣﺪﻩ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﺤّﺐ واﻟﻤﺠﺪ واﻟﺒﺮآﺔ‪) .‬إﻟﻰ ﻣﺎرﻳﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ ‪.(Maria Gargani‬‬ ‫وأﻳﻀًﺎ‪:‬‬

‫إنّ اﻟﻌﻄﺶ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻨﻀﺐ واﻟﺬي ﻳﻨﻬﺸﻚ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ أ ّ‬ ‫ن‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ ﻟﻢ ﺗﺼِﻞ ﺑﻌﺪ إﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ اﻟﻮﺻﻮل ﻓﻲ ﻋَﺪوِهﺎ‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻐﻄُﺲ‬ ‫ﺑﻜﻠﻴﱠﺘِﻬﺎ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻴﻨﺒﻮع اﻹﻟﻬﻲ ّ‪ .‬وهﺬا ﻣﺎ ﻟﻦ ﻳﺤﺼﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻷرﺿﻴّﺔ‪ .‬وﻳﻞٌ ﻟﻠﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧّﻬﺎ أُﺷﺒﻌَﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷرض ﻷنّ ذﻟﻚ هﻮ اﻟﺒﺪاﻳﺔ وﺳﺘﻌﻴﺶ ﻓﻲ اﻟﻀﻼل‪) .‬إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺮاﻧﺸﻴﺴﻜﺎ دي ﻓﻮﺟﻴﺎ ‪.(Francesca de Foggia‬‬ ‫»آﻮﻧﻲ ﻓﺮﺣﺔ وﺷﺠﺎﻋﺔ«‬ ‫إنﱠ اﻟﺤﺐﱠ ﻳُﻌﻄﻲ اﻷﻣﺎن‪ .‬ﻓﻤﻦ اآﺘﺸﻒَ ﺣﺐّ اﷲ رﺟﻼً آﺎن أم‬ ‫اﻣﺮأة ُﻳﺤِﺲﱡ ﺑﺄﻧّﻪ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺬي ﻳﻘﻮ ُد ُﻩ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ذاﺗﻪ‬


‫‪39‬‬

‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪ .‬أن ﻧﺘﺒﻊ اﷲ‪ ،‬هﻮ اﻟﻔﺮح اﻷآﺜﺮ آﻤﺎﻻً اﻟﺬي ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ أن ﺗﺸ ُﻌ ُﺮ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﺎ ﺑﻨﺎﺗﻲ‪ُ ،‬آﻦﱠ ﺷﺠﺎﻋﺎت‪ .‬إنّ ﻣﺨﻠّﺼﻨﺎ اﻟﻮدﻳﻊ ﺳﻴﻤﻨﺢ آﻼ‪ ‬ﻣﻨﻜ ﱠ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮر ﻟﺘﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺼﺤﻴﺢ اﻟﺘﻲ هﻲ ﻃﺮﻳﻘﻚِ ﺑﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ اﷲ‪ .‬ﻓﺘﺰودي ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‪ .‬إﻧّﻨﻲ أﺷﻌﺮ‬ ‫ﺑﺘﻌﺰﻳﺔ آﺒﻴﺮة ﻟﺮؤﻳﺘﻲ آﻴﻒ أﻧّﻚِ ﺗُﻘﺪّرﻳﻦ اﻟﺨﻴﺮ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﷲ‬ ‫ﻪ ﻋﻦ ﻗﺮب‪ .‬آﻤﺎ أﻧّﻲ أﺷﻌﺮ ﺑﻔﺮح‬ ‫ﻷﻧّﻬﺎ اﻹﺷﺎرة إﻟﻰ أﻧّﻚِ ُﺗﻘﺒﱢﻠﻴﻨ ُ‬ ‫آﺒﻴﺮ ﻟﺮؤﻳﺔ هﺬا اﻟﻤﺠﻬﻮد اﻟﺬي ﺗﻘﻮُﻣﻴﻦَ ﺑﻪ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ اﷲ‪ ،‬ﺑﺮوح‬ ‫ﻓﺮﺣﺔ‪ ،‬ﻷنّ اﷲ هﻮ إﻟﻪ ﻓﺮح‪) .‬إﻟﻰ ﻣﺎرﻳﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ ‪Maria‬‬

‫‪.(Gargani‬‬ ‫آﻮﻧﻲ ﻓﺮﺣﺔ وﺷﺠﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰة‪ ،‬وﻻ ﺗُﻄﻔﺌﻲ روح اﷲ‬ ‫ﻓﻴﻚ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻗﻠﺖ أﻧّﻚ ﺗﺤﺘﺎﺟﻴﻦ إﻟﻰ اﻟﻌﻴﺶ ﻓﺮﺣﺔ وﺷﺠﺎﻋﺔ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞّ ﻓﻲ اﻟﺠﺰء اﻷآﺜﺮ ﺣﻤﻴﻤﻴّﺔ ﻓﻲ روﺣﻚ‪ ،‬ذﻟﻚ أنّ‬ ‫ﻪ‬ ‫اﻟﻤﻼك اﻟﺬي ﻳﻨﺎدي ﺑﻮﻻدة ﻳﺴﻮع اﻟﻄﻔﻞ ﻳﻌﻠﻦ‪ ،‬ﻓﺮﺣًﺎ‪ُ ،‬ﻣﺮَﺗﱢﻼً أﻧّ ُ‬ ‫ﻳﺄﺗﻲ ﻟ ُﻴﻌَﺮﱢف ﺑﺎﻟﻔﺮح واﻟﺴﻼم واﻟﺴﻌﺎدة ﻟﻠﺮﺟﺎل ذوي اﻹرادة‬ ‫اﻟﺤﺴﻨﺔ‪) .‬إﻟﻰ ﻣﺎرﻳﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ ‪.(Maria Gargani‬‬ ‫ﻻ ﺗُﻔﻜّﺮي ﺑﻌﺪ اﻵن ﺑﺎﻟﺼﺪاﻗﺎت‪ ،‬وﻻ ﺣﺘﻰ ﺑﺠﺴﺪكِ‪ ،‬وﻻ‬ ‫ﺑﺮوﺣﻚ‪ ،‬وﻻ ﺑﻌﺬاﺑﺎت هﺬا أو ﺗﻠﻚ‪ .‬أﺧﻴﺮًا‪ ،‬ﻻ ﺗُﻔﻜﱢﺮي ﺑﺎﻟﺬي ﻻ‬ ‫ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن ﺗﻌﻤﻠﻴﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻓﻜّﺮي ﺑﺎﻟﺬي ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻴﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ‪،‬‬ ‫وﻗﻮﻣﻲ ﺑﻪ ﺟﻴّﺪًا‪ ،‬ﺣﺒ‪‬ﺎ ﺑﺎﷲ‪ .‬ﺗﺬآّﺮي داﺋﻤًﺎ أن ﻻ ﺗُﻔﻜّﺮي ﺑﺸﻲء‬ ‫ﻷﻧّﻚِ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻀﻌﻴﻦ آﻞّ أﺣﻤﺎﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﷲ‪) .‬إﻟﻰ ﻣﺎرﻳﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ‬ ‫‪. (Maria Gargani‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻣﻊ اﻟﻔﺮح واﻻﺑﺘﻬﺎج‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ وﺟﺪﻧﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻤﺆديّ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ اﻟﻤﻄﻠﻖ‪ ،‬ﺗﻮﻟﺪ ﻣﺸﺎﻋﺮ أﺧﺮى ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺐ‪.‬‬


‫‪40‬‬

‫ﻟﻴﺲ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻮح اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫أو اﻟﺼﺪق اﻟﻤﻄﻠﻖ‪ .‬إﻧّﻪ داﺋﻤًﺎ ﻓﻲ ﻃﻮر »اﻟﻨﻤﻮّ«‪ ،‬ﻓﻲ ﻃﻮر »أﺧﺬ‬ ‫ﺷﻜﻞ ﻣﺎ«‪ ،‬ﻓﻲ ﻃﻮر »ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ«‪ .‬ﻻ ﻳﺜﻖ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺑﺼﻮرة‬ ‫آﺎﻣﻠﺔ‪ .‬ﻣﻦ هﻨﺎ ﺗﻮﻟﺪ اﻟﺸﻜﻮك ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ‪ .‬وﻳﺘﺴﺎءل إذا آﺎن‬ ‫اﻟﺤﺐّ اﻟﺬي وﺟﺪﻩ هﻮ اﻷﻟﻄﻒ‪ .‬ﻳﺨﺎف ﻣﻦ أن ﻳﻔﻘﺪﻩ‪ ،‬أو أﻻّ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻘّﻪ‪.‬‬ ‫إنﱠ اﻷب ﺑﻴﻮّ ﻳﺸﺮح‪ُ ،‬ﻳﻄَﻤﺌِﻦ‪ ،‬ﻳُﻮﺿِﺢ‪ :‬ذﻟﻚ أنّ اﻟﺸﻜﻮك‬ ‫واﻟﻤﺨﺎوف هﻲ ﻣﺜﻞ اﻟﺪود ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺤﺐّ‪ .‬ﻓﻬﻲ ﺗﻘﺮﺿﻪ‪،‬‬ ‫ﻪ وﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﻮُدي ﺑﻪ إﻟﻰ اﻟﻬﺎوﻳﺔ و ُﺗﺪَﻣﱢﺮَ ُﻩ‪.‬‬ ‫ﻔُ‬ ‫ﺗُﻀﻌِ ُ‬

‫ﻜﻦّ ﷲ‪ .‬ﻟﻤﺎذا اﻟﺸﻚّ؟ أﻻ ﺗﺸﻌُﺮنَ ﺑﻬﺬا اﻟﺤ ّ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﻻ ﺗَﺸﻜُﻜﻦَ ﺑﺤﺒ ُ‬ ‫ﻜﻦﱠ؟ ﻣﺎ هﻲ هﺬﻩ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺠﺎﻣﺤﺔ اﻟﺘﻲ ُﺗﺸِﺮنَ إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑ ُ‬ ‫ﻜﻦﱠ؟‬ ‫ﻪ ﻓﻴ ُ‬ ‫ﻓﻲ رﺳﺎﺋ ُﻠﻜﱡﻦﱠ؟ ﻣﺎ هﻮ إذًا هﺬا اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺬي ﺗﺨﺘﺒﺮﻧَ ُ‬ ‫ﻜﻦﱠ و ُآﻦﱠ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺔ أنّ هﺬا هﻮ اﻟﺤﺐّ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﻜُﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣًﺎ ﻟﺪﻳ ُ‬ ‫إنّ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﺐّ‪ ،‬هﻲ اﻟﺤﺐّ‪ .‬ﻓﺈذا آﺎن اﻟﺤﺐّ ‪ -‬وهﻮ آﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ‪ -‬ﻓﻤﻦ هﻮ اﻟﺬي وﺿﻊ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻜﻦّ هﺬﻩ اﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﺐّ اﻟﺮبّ؟ هﻞ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ أن ﻧﺨﻠﻖ رﻏﺒﺔ واﺣﺪة ﻣﻘﺪّﺳﺔ‬ ‫دون اﻟﻨﻌﻤﺔ؟ ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ ﻻ‪ .‬إﻧّﻪ اﻹﻳﻤﺎن اﻟﺬي ﻳﻌﻠﱢﻤُﻨﺎ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﺈذا ﻟﻢ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﻧﻔﺲٍ ﻣﺎ أي ﺷﻲء إﻻّ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺣﺐّ اﷲ‪ ،‬ﻓﻬﺬا‬ ‫ﺪ اﷲ ﺑﺬاﺗﻪ‪ .‬ذﻟﻚ أنّ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ أﻧّﻬﺎ ﺗﺤﻮي آﻞّ ﺷﻲء ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬هﻨﺎﻟﻚ ﻧَﺠِ ُ‬ ‫اﷲ ﻻ ﻳﻜﻮن ﺣﻴﺚ ﻻ رﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺣﺒّﻪ‪) .‬إﻟﻰ اﻷﺧﻮات اﻟﺮاهﺒﺎت‬ ‫ﻓﻨﺘﺮﻳﻼ ‪.( Soeurs Ventrella‬‬ ‫ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻚ ﻟﺘﻘﻮﻟﻴﻪ وﺗﻌﺎودي ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺸﺄن إذا آﺎن آ ّ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺷﻲء ﻗﺪ اﺳﺘُﻬﻠِﻚَ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺐّ اﻹﻟﻬﻲّ؟ أﺣﺒِﺐ واﻓﻌﻞ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﺸﺎء‪ .‬أﻟﻢ ﺗُﺤﺒﻲّ اﻟﺮبّ ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ؟ أﻻ ﺗﺤُﺒﻴّﻨﻪ اﻵن؟ أﻻ‬


‫‪41‬‬

‫ﺗﺮﻏﺒﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﺒّﻪ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ؟ إذًا‪ ،‬ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻲ‪ .‬ﻓﺤﺘّﻰ ﻟﻮ ارﺗﻜﺒ ِ‬ ‫ﺖ‬ ‫آﻞّ أﺧﻄﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻓﺈنّ اﷲ ﻳُﻌﺎوِ ُد اﻟﻘﻮل‪» :‬ﻣﻐﻔﻮرةٌ ﻟﻚِ ﺧﻄﺎﻳﺎكِ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮة ﻷﻧّﻚِ أﺣﺒﺒﺖِ آﺜﻴﺮًا«‪) .‬إﻟﻰ إﺣﺪى أﺧﻮات اﻟﺮاهﺒﺎت‬ ‫ﻓﻨﺘﺮﻳﻼ ‪.(Soeurs Ventrella‬‬ ‫ﺁ ٍﻩ آﻢ هﻮ ﻃﻴّﺐٌ‪ ،‬رﺑﱡﻨﺎ اﻟﻐﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻣﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﻔﻮس‪ ،‬وﺧﺎﺻّﺔً ﻣﻊ‬ ‫ﻪ أآﺜﺮ ﻓﺄآﺜﺮ‪ .‬إﻧّﻚِ‬ ‫هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺤﺜﻮن ﻋﻨﻪ واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎوﻟﻮن ﺣﺒّ ُ‬ ‫ﺗﺘﺄﻟّﻤﻴﻦ وﺗﺌِﻨّﻴﻦ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚِ ﻷﻧّﻚِ ﻟﺴﺖِ واﺛﻘﺔ ﻣﻦ أنّ اﻟﺤﺐّ‬ ‫اﻹﻟﻬﻲّ ﺳﺎآﻦٌ ﻓﻴﻚِ‪ .‬ﺗﻔﻌﻠﻴﻦ ﺣﺴﻨًﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺄّﻟﻢِ وﻓﻲ اﻟﺼﻼة‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻮاﺻﻞ ﷲ ﻟﻜﻲ ﻳﺰﻳﺪ هﺬا اﻟﺤﺐّ اﻹﻟﻬﻲّ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ أﻧّﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻗﺎت اﻟﺤﺐّ اﻹﻟﻬﻲّ‪ ،‬ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أﺑﺪًا أن ﻧﻘﻮل‪:‬‬ ‫»آﻔﻰ«‪) .‬إﻟﻰ أﻧﻴﺘﺎ رودوﺗﻲ ‪.(Annita Rodote‬‬ ‫»إﻧّﻨﻲ ُأﻓَﻜﱢ ُﺮ ﻓﻲ اﻷﻟﺴﻴﻮن‪«١‬‬

‫إﻧّﻚِ ﺗﺘﻌﺒﻴﻦ‪ ،‬ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺨﻴﺮ اﻟﻤﻄﻠﻖ‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫هﻮ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻲ داﺧﻠﻚ‪ ،‬وهﻮ ﻳُﻤﺪﱢ ُدكِ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻴﺐ‬ ‫ﻋﺎرﻳﺔ‪ ،‬ﻧﺎﻓِﺨًﺎ وﺑﺎﻋِﺜًﺎ ﻓﻴﻚِ اﻟﻘﻮّة ﻟﺘﺤﻤﱡﻞ ﻋﺬاب ﻏﻴﺮ ﻣُﺤﺘﻤﻞ‪،‬‬ ‫وﺣﺐّ آﻲ ﺗُﺤﺒﻲّ اﻟﺤﺐّ ﺑﻤﺮارة‪ .‬ذﻟﻚ أنّ اﻟﺨﻮف ﻣﻦ ﻓﻘﺪاﻧﻪ‪ ،‬أو‬ ‫ﻣﻦ ﻋﺪم ﻗﺒﻮل ﻃﻌﻤﻪ دون أن ﺗﺪري‪ ،‬هﻮ ﺑﺎﻃﻞ ﺑﺤﻴﺚ إﻧّﻪ ﻗﺮﻳﺐٌ‬ ‫ﻣﻨﻚ وﻣُﺮﺗﺒِﻂٌ ﺑﻚِ‪ .‬آﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺚ اﻟﻘﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﺑﻤﺎ‬ ‫أنّ اﻟﺤﺎﺿﺮ هﻮ ﺻَﻠﺐ اﻟﺤﺐّ‪) .‬إﻟﻰ ﻓﻠﻮﻣﻴﻨﺎ ﻓﻨﺘﺮﻳﻼ ‪Filomena‬‬ ‫‪.(Ventrella‬‬ ‫ﻻ ﺗﻘﻠﻘﻲ ﺣﻮل ﺣﻀﻮر اﻟﻤﺤﺒّﺔ اﻹﻟﻬﻴّﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ‪ .‬ﻓﺈذا ﻟﻢ‬ ‫ﺗﺘﺤﻘّﻖ رﻏﺒﺘﻚ‪ ،‬وإذا ﺑﺪا ﻟﻚِ أﻧّﻚ ﺗﺮﻏﺒﻴﻦ داﺋﻤًﺎ ﻓﻲ ﻋﺪم اﻟﺘﻮﺻﱡﻞ‬ ‫إﻟﻰ ﺗﻤﻠﱡﻚ هﺬا اﻟﺤﺐّ اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻳﻌﻨﻲ أﻧّﻪ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚِ أﺑﺪًا‬ ‫ﻱ ﻣﺴﺘﻘﹼﺮ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﲨﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﻱ ﺃﺳﻄﻮﺭ ‪‬‬ ‫‪ .١‬ﺝ‪ .‬ﺃﹶﻟﺴﻴﻮﻥ‪ :‬ﻃﺎﺋ ‪‬ﺮ ﲝﺮ ‪‬‬

‫‪.Alcyon‬‬


‫‪42‬‬

‫ﻚ اﻟﺤﺐّ اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫أﻻّ ﺗﻜﺘﻔﻲ‪ .‬ﺗﻌﻠﻤﻴﻦ ﺟﻴّﺪًا أﻧّﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﻤﻠّ ُ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻤﺘﻠﻚ اﻟﺸﻲء اﻟﺬي ﻳﺨﺺّ هﺬا اﻟﺤﺐّ‪ .‬إذًا‪ ،‬ﻟﻤﺎذا اﻟﻘﻠﻖ‬ ‫واﻟﺘﺄﻟّﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﻤُﺠﺪي؟ إرﻏﺒﻲ ﺑﻌﺪ وداﺋﻤًﺎ ﺑﺜﻘﺔ أآﺒﺮ وﻻ ﺗﺨﺎﻓﻲ‪.‬‬ ‫ﺤﺐّ اﻟﺴﻤﺎويّ‪ ،‬وﺗﺒﺤﺚ‬ ‫هﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻟﻨﻔﺲ ﺗﻜﺮّﺳﺖ ﻟﻠ ُ‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺤﺐّ اﻹﻟﻬﻲّ ﻋﻤّﺎ ﺗﻔﺮﺣﻪ‪ ،‬وﺗﺰداد رﻏﺒﺔً أﻳﻀًﺎ وداﺋﻤًﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻴﺎﻩ اﻟﻨﻘﻴّﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﺤﺒّﺔ اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪ ،‬آﻴﻒ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻟﻬﺎ أن‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻳﻮﻣًﺎ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺪﻧﻲء‪ ،‬ﻗﺎﺣﻠﺔ‪ ،‬ﺟﺎﻓّﺔ‪،‬‬ ‫ودون رﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﷲ؟ أﻻ ﺗﺒﺪو اﻟﻔﻜﺮة ﻣﺘﻀﺎرﺑﺔ ﻟﻚِ؟ وإذا وﺛﻘﻨﺎ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬أﻓﻼ ﻳﻜﻮن إهﺎﻧﺔ ﻟﻠﻤﺤﺒﺔ اﻹﻟﻬﻴّﺔ اﻟﺘﻲ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ‬ ‫أن ﺗﺘﺮك اﻟﻨﻔﻮس اﻟﺘﺎﺋﺒﺔ وﺣﺴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﺬهﺐ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس اﻟﻤُﺘﺼﻠّﺒﺔ اﻟﺮأي )اﻟﻌﻨﻴﺪة(؟ ﺁﻩ‪ ،‬ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻧﺮﺗﻜﺐ هﺬﻩ اﻟﺤﻤﺎﻗﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺤﺒﺔ اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪.‬‬ ‫أرﺟﻮ ﻣﻨﻚ أن ﻻ ﺗُﺆﺧﺬي ﺑﻬﺬا اﻟﺨﻮف اﻟﺬي ﻳﺪﻓﻌﻚ إﻟﻰ ﻋﺪم‬ ‫ﻣﺤﺒّﺔ اﷲ‪ ،‬ﻓﺒﻬﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬ﻳﻘﻮدك اﻟﻌﺪوّ إﻟﻰ ﺧﻄﺄ ﻓﺎﺣﺶ …‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻮم اﻟﻨﻔﺲ ﺑﻜﻞّ ﻣﺎ ﺑﻮﺳﻌﻬﺎ وﺗﺴﻠّﻢ ذاﺗﻬﺎ ﻟﻠﺮﺣﻤﺔ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪ ،‬ﻟﻤﺎذا ﻳﺠﺐ أن ﺗُﺮﻓﺾ ﻣﻦ اﷲ؟ إذا أﻋﻄﻴﺖِ آﻞّ ﺷﻲء‬ ‫وآﺮّﺳﺖِ آﻞّ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻚ ﷲ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا اﻟﺨﻮف؟ ﺗﺘﺴﺎءﻟﻴﻦ ﻟﻤﺎذا ﻻ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻴﻦ ﻓﻌﻞ ﺷﻲءٍ زاﺋﺪ؟ وﻟﻜﻦّ اﷲ ﻻ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻚ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫وﺑﻌﺪهﺎ اﻃﻠﺒﻲ إﻟﻰ اﷲ أن ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻚ ﻓﻌﻠﻪ‪.‬‬ ‫وﻗﻮﻟﻲ ﻟﻪ‪» :‬أﺗﺮﻳﺪ ﻣﺰﻳﺪًا ﻣﻦ اﻟﺤﺐّ ﻣﻨّﻲ ؟ ﻟﻴﺲ ﻟﺪيّ أآﺜﺮ‪.‬‬ ‫ﻪ ﻟﻚ«‪ .‬ﻻ ﺗﺸﻜﻲّ‪ ،‬ﺳﻴﻘﺒﻞ اﻟﺮبّ‬ ‫أﻋﻄﻨﻲ زﻳﺎدةً وﺳﺄﻗﺪّ ُﻣ ُ‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﺘﻚ‪ ،‬آﻮﻧﻲ ﻣﻄﻤﺌﻨّﺔ‪) .‬إﻟﻰ إرﻣﻴﻨﻴﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ ‪Erminia‬‬ ‫‪.(Gargani‬‬ ‫إذًا‪ ،‬ﻟﻤﺎذا ﺗﻬﺘﻤّﻴﻦ؟ وﻣﻢّ اﻟﺨﻮف؟ إذا آﺎن اﷲ ﻣﻌﻚِ‪ ،‬ﻓﻤﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ؟ ﺗﺘﺄﻟّﻤﻴﻦ ﻷنّ اﷲ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺤﺒّﺘﻪ اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻳﻘﺪّم إﻟﻴﻚ‬


‫‪43‬‬

‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ اآﺘﻨﺎز اﻟﺴﻤﺎء؟ وهﻞ اﻟﺨﻮف ﻧﺎﺟ ٌ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﻷنّ اﷲ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻘﻮة وﺻﻼﺑﺔ ﻓﻀﻴﻠﺘﻚ وإﺧﻼﺻﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻪ؟ ﺗﻘﻠﻘﻴﻦ وﺗﺨﺎﻓﻴﻦ ﻷنّ اﷲ ﻳﻘﺪّم ﺟﻮاهﺮ اﺑﻨِﻪِ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي وﻋﺪك ﺑﺄن ﺗﻜﻮﻧﻲ ﻋﺮوﺳﺘﻪ؟ ﺗﺨﺎﻓﻴﻦ ﺑﻴﻦ أﺣﻀﺎن‬ ‫هﺬا اﻷب اﻟﻤُﺤﺐّ واﻷآﺜﺮ ﺣﺒ‪‬ﺎ‪ ،‬وﺗﻘﻠﻘﻴﻦ ﻷﻧّﻪ ﻳﻤﺪﱡك ﺑﻠﻤﺴﺎت‬ ‫ﺣﻨﻮﻧﺔ أﺑﻮﻳّﺔ؟ إﻧّﻪ اﻟﺠﻨﻮن ﺑﻌﻴﻨﻪ‪) .‬إﻟﻰ إرﻣﻴﻨﻴﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ ‪Erminia‬‬ ‫‪.(Gargani‬‬ ‫إﺳﻤﻌﻲ ﻣﺎ أﺷﻌﺮ ﺑﻪ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬إﻧّﻨﻲ أﻓﻜّﺮ‬ ‫ﺑﺎﻷَﻟﺴﻴﻮن‪ ،‬هﺬﻩ اﻟﻄﻴﻮر اﻟﺼﻐﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻴﻢ أﻋﺸﺎﺷﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺎﻃﻰء اﻟﺒﺤﺮ‪ .‬ﺗﺒﻨﻲ أﻋﺸﺎﺷﻬﺎ ﺑﺸﻜﻞ داﺋﺮيّ ﻣﺠﺪول وﻣﻔﺘﻮل‬ ‫ﺑﻘﻮّة ﺑﺤﻴﺚ إنّ ﻣﻴﺎﻩ اﻟﺒﺤﺮ ﻻ ﺗﺠِﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﺳﺒﻴﻼً‪ .‬ﻓﻮﻗﻬﺎ ﻓﺘﺤﺔ‬ ‫ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻠﻬﻮاء ﺑﺎﻟﺪﺧﻮل‪ .‬ﺗﻀﻊ أوﻻدهﺎ اﻟﺼﻐﺎر ﺑﺤﻴﺚ‪ ،‬إذا ﻓﺎﺟﺄﺗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﻴﺎﻩ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﺴﺒﺢ ﺑﻜﻞّ أﻣﺎن وﺗﻌﻮم ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻮاج دون‬ ‫أن ﺗﻐﺮق أو ﺗُﺒﺘَﻠَﻊ‪ ،‬وﺑﺸﻜﻞ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﻬﻮاء اﻟﺬي ﺗﻨﺸّﻘﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل هﺬﻩ اﻟﻔُﺘﺤﺔ‪ ،‬آﻤﻴﺰان وﺛﻘﻞ ﻣﺘﻮازن ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻴّﺪ‬ ‫وﺑﺤﻴﺚ إنّ هﺬﻩ اﻷﻣﻮاج اﻟﺼﻐﻴﺮة ﻻ ﺗﻌﻮد أﺑﺪًا‪.‬‬ ‫ﺐ ﻓﻲ‬ ‫ت ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ .‬أرﻏ ُ‬ ‫ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻓﻬﻤﺖِ ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ ﻣﺎ ﻗﺼﺪ ُ‬ ‫أن ﺗﻜﻮن ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ أﻳﻀًﺎ ﻣﺠﺪوﻟﺔ وﻣﻔﺘﻮﻟﺔ وﻣﻐﻠﻘﺔ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫أﻃﺮاﻓﻬﺎ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ إذا ﻓﺎﺟﺄﺗﻬﺎ اﻟﻌﻮاﺻﻒ وﺗﺨﻠّﺠﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ إﺑﺘﻼﻋَﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻜﻮن ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻘﻠﻮب ﻓﺘﺤﺔ ﻏﻴﺮ ﻓﺘﺤﺔ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﻟﻜﻲ ﺗﺘﻨﺸّﻖ وﺗﺘﻨﻔّﺲ هﻮاء اﷲ‪ .‬وهﺬا اﻟ ُﻌﺶّ‪ ،‬ﻟﻤﻦ‬ ‫ُرﻣﱢﻢَ‪ ،‬ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬أﻟﻴﺲ ﻟﺼﻴﺼﺎنِ اﻟﺬي ﺻﻨﻌﻪ ﻣﺤﺒّﺔً ﺑﺎﷲ‬ ‫وﺗﻌﻠﱡﻘًﺎ ﺑﺎﻟﻤﺸﺎﻋﺮ اﻹﻟﻬﻴّﺔ واﻟﺴﻤﺎوﻳّﺔ؟ إنّ اﻷﻟﺴﻴﻮن ﺗﺒﻨﻲ‬ ‫أﻋﺸﺎﺷﻬﺎ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻤﻨﻮال‪ ،‬وﻟﻜﻦّ ﺻﻐﺎرهﺎ ﻻ ﺗﺰال ﻓﻲ ﻧﻌﻮﻣﺔ‬ ‫أﻇﻔﺎرهﺎ ﻟﻜﻲ ﺗﺘﺤﻤّﻞ ﺗﻘﻠﱡﺒﺎت اﻷﻣﻮاج‪ .‬ﻟﺬا‪ ،‬ﻓﺈنّ اﷲ ﻳﻌﺘﻨﻲ ﺑﻬﺎ‬


‫‪44‬‬

‫وﻳﻤﻨﻊ اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ اﺑﺘﻼﻋﻬﺎ‪ .‬إنّ ﻣﺤﺒّﺔ اﷲ اﻟﻤُﻄﻠﻘﺔ ﺗﻀﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻜﺎن ﺁﻣﻦ ﻋﺶّ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻟﺤﺒّﻪ اﻟﻤﻘﺪّس ﺿﺪّ ﺗﻘﻠﱡﺒﺎت اﻟﻌﺎﻟﻢ‪،‬‬ ‫وﻳﻤﻨﻌﻨﺎ )هﺬا اﻟﻌﺶّ( ﻣﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﻗﺒﺮهﺎ‪ .‬آﻢ ﻳﻄﻴﺐ ﻟﻲ أن‬ ‫أﻧﻈﺮ إﻟﻰ هﺬﻩ اﻟﻄﻴﻮر اﻟﻤﻠﻔﻮﻓﺔ ﻣﻦ آﻞّ اﻟﺠﻮاﻧﺐ ﺑﺎﻟﻤﻴﺎﻩ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻨّﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﻴﺶ إﻻّ ﻣﻦ اﻟﻬﻮاء؛ ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﺒﻰء ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ وﻻ‬ ‫ﺗﺮى إﻻّ اﻟﺴﻤﺎء واﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﺢ ﻣﺜﻞ اﻷﺳﻤﺎك‪ ،‬وﺗُﻐﺮﱢد ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺮ‪ .‬وﻣﺎ ﻳﻄﻴﺐ ﻟﻲ أآﺜﺮ‪ ،‬هﻮ أنّ اﻟﻤﺮﺳﺎة‪ ،‬ﺗُﻠﻘﻲ ﺑﺤِﻤﻠِﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﻮق‪ ،‬ﻻ ﻣﻦ ﺗﺤﺖ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺗﺠﻨّﺒﻬﻢ ﻣﺰﻳﺪًا ﻣﻦ ﺧﻄﺮ‬ ‫اﻷﻣﻮاج‪ ) .‬إﻟﻰ إرﻣﻴﻨﻴﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ ‪.(Erminia Gargani‬‬ ‫»أن ﻧُﺤﺐّ اﷲ ﻓﻲ اﻷﻃﺎﻳﺐ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﻟﺬﻳﺬ ﻟﻸوﻻد«‪.‬‬ ‫زﻳﺎدة ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺨﺎوف واﻟﺸﻜﻮك‪ ،‬ﻧﺠﺪ أﻳﻀًﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ »اﻟﺸﻌﻮر«‪،‬‬ ‫»اﻟﺸﻌﻮر اﻟﺠﺴﺪيّ«‪ .‬إنّ اﻟﺤﻮاس ﻓﻲ ﻃﺒﻴﻌﺘﻨﺎ اﻟﺒﺸﺮﻳّﺔ ﻻ‬ ‫ﻪ‪ .‬إنّ‬ ‫ك اﷲ وﻻ اﻟﺮوح اﻟﺒﺸﺮﻳّﺔ أﻳﻀًﺎ ﻓﺎﷲ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ إدراآ ُ‬ ‫ﺗُﺪر ُ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن ﻋﻄﻴّﺔ ﺳﺮﻳّﺔ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺸﻌﺮ إﻧﺴﺎن ﺑﺄي ﻣﻴﻞٍ ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ‪ ،‬ﻳﺸﻌﺮ أﻧّﻬﺎ ﻣﺆﺛّﺮة ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻖ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‪.‬‬ ‫ﻪ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺠﺒﻮل ﺑﺎﻟﻌﻮاﻃﻒ‪ ،‬وهﺬا اﻹﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﺠﻔﺎف ﻳُﻀﻌﻀِ ُﻌ ُ‬ ‫ﻪ‪.‬‬ ‫وﻳُﺬهِ ُﻠ ُ‬ ‫إنّ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻳﺆآّﺪ أنّ آﻞ هﺬا ﺷﻲء ﻋﺎديّ ﻓﻲ وﺿﻌﻨﺎ آﺄﻧﺎس‬ ‫»ﻣﺴﺠﻮﻧﻴﻦ« ﺑﺎﻟﺨﺒﺮة اﻷرﺿﻴّﺔ‪ ،‬ﻣﺸﺘﺮطٍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺠﺎرب هﺬﻩ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺴﺖ إﻻّ »ﻇﻼ« ﻣﻦ هﺬا اﻟﻤﻞء ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺼﻌﻮﺑﺎت ﻳﺠﺐ أن ﺗُﺸﺪﱢد اﻟﺤﺐّ‪.‬‬

‫ﻪ ﺣﻴﺚ ﻳﻜﻮن اﷲ‪ ،‬ﻳﺠﺐ اﻹﺳﺘﻐﺮاق ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺘّﻊ‬ ‫ﻢ أﻧّ ُ‬ ‫إﻧّﻲ أﻋﻠ ُ‬ ‫ﺑﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬أن ﻧﻔﻜّﺮ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺋﻪ داﺋﻤًﺎ وﻣﺒﺎﺷﺮةً‪،‬‬


‫‪45‬‬

‫دون أي ﺗﺤﻀﻴﺮ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﺤﺴﺐ اﻋﺘﻘﺎدي‪ ،‬أﻣﺮًا ﻟﻴﺲ ﺑﻮﺳﻌﻨﺎ‬ ‫ﺑﻠﻮﻏﻪ‪ .‬ﻧﺤﻦ ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎ زﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎل‪ .‬إﻧّﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ أن ﻧﺘﺄﻣّﻞ ﻓﻀﺎﺋﻞ اﻟﻤﺼﻠﻮب اﻟﻮاﺣﺪة ﺗﻠﻮ‬ ‫اﻷﺧﺮى‪ ،‬ﺑﺪل أن ﻧﻨﺪهﺶ ﺑﻬﺎ آﻠّﻬﺎ ﻓﻲ وﻣﻀﺔ ﻋﻴﻦ‪ .‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚِ‬ ‫ل ﻟﻚِ‪ .‬وإذا ﻟﻢ ﻳُﻘﺪﱢ ُ‬ ‫م ﻟﻚِ اﷲ أﻳّﺔ ﺳﻜﺮﻳّﺔ أو‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺬي ﻳُﻘﺎ ُ‬ ‫ﺣﻼوة ‪ ،١‬ﺑﻌﺪ أن ﺗُﺪرّﺑﻲ ﻗﻠﺒﻚِ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﺘﺤﻀﻴﺮات اﻟﻤﺘﻮاﺿﻌﺔ‪،‬‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻋﻘﻞٌ ﻃﻴﱢﻊٌ ﻳﺪﻋﻮﻧﺎ أن ﻧﺄآﻞ ﺧﺒﺰﻧﺎ ﺑﺘﺄنﱟ‪،‬‬ ‫ﺣﺘّﻰ ﻟﻮ آﺎن ﺟﺎﻓ‪‬ﺎ‪ ،‬وأن ﻧﺆديّ واﺟﺒﻨﺎ وﻟﻮ ﺑﺪون ﻣﻜﺎﻓﺄة‪ .‬إﻧّﻨﺎ‬ ‫ﺑﻘﻴﺎﻣﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻧﺠﻌﻞ ﺣﺒّﻨﺎ ﷲ ﺑﻼ ﻣﺼﻠﺤﺔ‪ .‬ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪ ،‬ﻧﺤﺐّ‬ ‫وﻧﺨﺪم اﷲ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺑﻨﺎ‪ ،‬وهﺬﻩ هﻲ ﺻﻔﺔ اﻟﻨﻔﻮس اﻷآﺜﺮ‬ ‫آﻤﺎﻻً‪) .‬إﻟﻰ ﻣﺎرﻳﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ ‪.(Maria Gargani‬‬ ‫ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ إﻻّ أن أﻟﻮﻣﻚِ ﻋﻨﺪﻣﺎ أراكِ ﻣﺘﻌﻠّﻘﺔ ﺑﺤﻜﻤ ِ‬ ‫ﻚ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻲّ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺّ ﺣﺐّ اﻟﻌﺮﻳﺲ اﻟﺴﻤﺎويّ‪ :‬إﻧّﻚِ ﺗﺨﺪﻋﻴﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚِ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ إﻧﻚﱢ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺄ آﺒﻴﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻴﺴﻴﻦ ﺣﺐّ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﻟﺨﺎﻟﻘﻬﺎ ﺑﻤﻘﻴﺎس ذراع اﻟﻠﻄﺎﻓﺔ اﻟﻤﻠﻤﻮﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺤﺒّﺘﻬﺎ ﷲ‪ .‬إنّ هﺬا اﻟﺤﺐّ هﻮ ﺣﺐّ اﻟﻨﻔﻮس اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺰال ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺴﺎﻃﺔ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ؛ ﺣﺐﱞ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﻳﺼﺒﺢ ﻗﺎﺗِﻼً‬ ‫ﻢ أﻣﺮهﺎ ﻟﻪ وﺗﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻪ‪ .‬ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬إنّ ﺣﺐّ‬ ‫ﻟﻨﻔﺲٍ ﺗُﺴﻠﱢ ُ‬ ‫اﻷرواح اﻟﺘﻲ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻄﻔﻮﻟﺔ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ ﺗﻠﺘﺰم اﻟﺤﺐّ‬ ‫دون أن ﺗﺄﺧﺬ أﻳّﺔ ﺳﻜﺮﻳّﺔ أو ﺣﻼوة ﻣﻦ هﺬا اﻟﺠﺰء اﻟﺬي‬ ‫أﺳﻤﻴﻨﺎﻩ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺤﺴّﺎﺳﺔ‪ .‬إنﱠ اﻹﺷﺎرة اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺄن‬ ‫ﻧﻌﺮف هﻞ هﺬﻩ اﻟﻨﻔﻮس ﺗﺤﺐّ اﷲ‪ ،‬هﻲ ﻓﻲ أن ﻧﺮى إذا آﺎﻧﺖ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮة داﺋﻤًﺎ ﻷن ﺗﺸﻬﺪ ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ اﻟﻤُﻘﺪّﺳﺔ‪ ،‬إذا آﺎﻧﺖ ﻣﻨﺘﺒﻬﺔّ‬ ‫‪ .١‬ﻣﻔﺮﺩ ﺣﻠﻮﻳﺎﺕ‪.‬‬


‫‪46‬‬

‫داﺋﻤًﺎ ﻟﺌﻼّ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‪ ،‬وﻷن ﺗﻌﺘﺒﺮ هﺬﻩ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﺪﻳﻬﺎ‬ ‫)هﺬﻩ اﻟﻨﻔﻮس( ﻋﺎدةً ﻓﻲ رؤﻳﺔ ﺗﻤﺠﻴﺪ اﻵب اﻟﺴﻤﺎويّ وأن ﻻ‬ ‫ﺗﻨﺴﻰ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﺮﺗﺒﻂ ﺑﻤﻘﺪرﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ‬ ‫ﻣﻤﻠﻜﺔ اﷲ‪ .‬وأن ﻧﺮى آﺬﻟﻚ ﻣﺎ إذا آﺎﻧﺖ هﺬﻩ اﻟﻨﻔﻮس ﺗُﺼﻠﻲّ‬ ‫داﺋﻤًﺎ ﻟﻶب اﻹﻟﻬﻲّ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت ﻋﻴﻨﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ اﻟﻤﻌﻠّﻢ‬ ‫اﻹﻟﻬﻲّ‪» :‬أﺑﺎﻧﺎ… ﻟﻴﺄتِ ﻣﻠﻜﻮﺗﻚ!« )إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻠﻴﻨﺎ ﺷﻴﺮازي‬ ‫‪.(Raffaelina Cerase‬‬ ‫ﻳﺎ أﺧﻲ‪ ،‬ﻻ ُﺗﻘِﻢ ﻋﻼﻗﺎت آﺜﻴﺮة ﻣﻊ اﻟﻨﺎس‪ .‬ﻓﺈﻧّﻚ ﺳﺘﺘﻀﺎﻳﻖ إذ‬ ‫ﺗﺮى ﻧﻔﺴﻚ وﺳﻂ إﺧﻮةٍ ﻳﻔﺘﻘﺮون إﻟﻰ اﻷﺧﻮّة اﻟﺘﻲ ﻋﻬِﺪﺗﻬﺎ‬ ‫أﻧﺖَ‪ .‬إنّ ﻓﻜﺮةً واﺣﺪة ﻳﺠﺐ أن ﺗﺸﻐﻠَﻚَ‪» :‬أﺣﺒِﺐ اﷲ واﻋﻤﻞ‬ ‫واﻧﺸﺮ اﻟﺨﻴﺮ«‪.‬‬ ‫)إﻟﻰ اﻷب ﺑﺎوﻟﻴﻨﻮ دا آﺎﺳﺎآﺎﻟﻨﺪا ‪.(Paolino Da Casacalenda‬‬ ‫‪» .٥‬أﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﺑﺸﻲء«‬ ‫وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻣﺎ هﻮ اﻟﺤﺐّ ؟‬ ‫إنّ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻳُﺘﺤﻔُﻨﺎ أﻳﻀًﺎ ﺑﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ذات ﻃﺎﺑﻊٍ ﺗﻘﺸﻔﻲّ‪.‬‬

‫ﻣﺎ هﻮ هﺬا اﻟﺤﺐّ؟ ﻗﺒﻞ إﻋﻄﺎء اﻟﺠﻮاب‪ ،‬ﻳﺠﺐ اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ أ ّ‬ ‫ن‬ ‫ﺣﺐّ اﻟﺼﺪف اﻟﺬي‬ ‫هﻨﺎﻟﻚ ﻓﺮﻗًﺎ ﺷﺎﺳﻌًﺎ ﺑﻴﻦ ﺣﺐّ اﷲ اﻟﺠﻮهﺮيّ و ُ‬ ‫هﻮ ﺣﺐﱞ ﻏﻴﺮ ﺟﻮهﺮيّ‪ .‬وﻓﻲ هﺬا اﻷﺧﻴﺮ‪ ،‬أﻳﻀًﺎ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﻳُِﻤﻴﱠﺰ‬ ‫ﺤﺐّ اﻟﻤُﻔﺎﺟﻰء اﻟﺮوﺣﻲّ‪.‬‬ ‫اﻟﺤﺐّ اﻟﻤُﻔﺎﺟﻰء اﻟﻤﻠﻤﻮس ﻣﻦ اﻟ ُ‬ ‫م ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤُﻘﺎرﻧﺔ‪ ،‬ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ رد اﻟﺠﻮاب‪ .‬إنّ ﺣﺐّ اﷲ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﻮ ُ‬ ‫ﻞ ﺗﻔﻀﻴﻞٍ ﻋﺎرٍ وﻧﻘﻲّ ﺗﻀﻊ اﻹرادة ﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ‬ ‫اﻟﺠﻮهﺮيّ إذًا هﻮ ﻓﻌ ُ‬ ‫اﷲ‪ ،‬ﻓﻮق ُآﻞّ ﺷﻲء‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺤﺒّﺘﻪ اﻟﻼﻣﺘﻨﺎهﻴﺔ‪ .‬ﻣﻦ‬ ‫ﻳُﺤﺐّ اﷲ هﻜﺬا‪ ،‬ﻳُﺤﺐّ اﻟﻤﺤﺒّﺔ ﺑﺼﻮرة ﺟﻮهﺮﻳّﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ إذا آﺎن‬


‫‪47‬‬

‫ﺣﺐّ اﷲ‪ ،‬اﻟﺬي هﻮ ﺟﻮهﺮيّ‪ ،‬ﻣﻘﺮوﻧًﺎ ﺑﺎﻟﻌﺬوﺑﺔ‪ ،‬وإذا آﺎﻧﺖ هﺬﻩ‬ ‫اﻟﻌﺬوﺑﺔ ﻣﻮﺟﻮدة وﺑﺎﻗﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻹرادة‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻳﻌﻨﻲ أﻧﻪ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺰال ﻟﺪﻳﻨﺎ اﻟﺤﺐّ اﻟﺮوﺣﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﺠﻮهﺮيّ أو ﻣﺎ أﺳﻤﻴﻨﺎﻩ ﺑﺎﻟﺤﺐّ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻲّ اﻟﻤُﻔﺎﺟﻰء‪ .‬وأﻣّﺎ إذا دﺧﻠﺖ هﺬﻩ اﻟﻌﺬوﺑﺔ اﻟﻘﻠﺐَ‬ ‫ﻪ ﺑﻘﻮّةٍ وﺣﻨﺎن‪ ،‬ﻓﻴﻜﻮن ﻟﺪﻳﻨﺎ اﻟﺤﺐّ اﻟﻤﻠﻤﻮس اﻟﻤُﻔﺎﺟﻰء‪.‬‬ ‫وأﺧﻠﺠَﺘ ُ‬ ‫)إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻠﻴﻨﺎ ﺷﻴﺮازي ‪.(Raffaelina Cerase‬‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻪ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﻳﻌﻴﺸﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ .‬هﺬا ﻣﺎ آَﺸَﻔَ ُ‬ ‫ﻤُ‬ ‫ﻣﺎ ﻳُﻌﻠﱢ ُ‬ ‫ﻟﺮؤﺳﺎﺋِﻪِ اﻟﺮوﺣﻴﻴّﻦ‪ :‬ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ ﻏﺎﻟﺒًﺎ أن ﻧﺘﻠّﺬذ ﺑﺎﷲ ﺑﻜﻞّ‬ ‫ﺣﺮﻳّﺔ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺼﻮّر ﻣِﻞء اﻟﻤﺮارة اﻟﺘﻲ ﺑﻐﻴﺮ ﻗﻴﺎسٍ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺸﻌ ُﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﻔﺲ؟‬

‫إنّ ﻋﻘﻞَ هﺬﻩ اﻟﻨﻔﺲ ﻳﺸﻌ ُﺮ ﺑﺮاﺣﺔٍ ﻓﻲ ﺗﺄﻣﱡﻞ ﻋﺠﺎﺋﺐ اﻟﻌﺮﻳﺲ‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻚ اﻹرادة ﺑﺄﻟﻤِﻬﺎ‪ ،‬ذﻟﻚ أﻧّﻬﺎ ﻻ ﺗُﺮﻳ ُ‬ ‫اﻹﻟﻬﻲّ‪ .‬وﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ ﺗُﺴﺘﻬﻠَ ُ‬ ‫ﺑﺄي ﺷﻜﻞٍ ﻣﻦ اﻷﺷﻜﺎل أن ﻳﺴﺘﺮﻋﻲ إﻧﺘﺒﺎهَﻬﺎ أيﱡ ﺷﻲءٍ أو أن‬ ‫ﻤﻪُ‪،‬‬ ‫ﻳُﺰﻋﺠَﻬﺎ أﺣﺪٌ ﻓﻲ ﺧﻀﻢّ ﻋﺬوﺑﺔ هﺬا اﻟﺤﺐّ اﻟﺬي ﻻ ﺗﻔﻬ ُ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻤﺖﱡ ﺑﺄﻳّﺔِ ﺻﻠﺔ إﻟﻰ ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻧﺤﻤِ ُﻠ ُ‬ ‫وﻟﻜﻨّ ُ‬ ‫ﻪ ﻟﻴﺲ إﻻّ ﺣﺒ‪‬ﺎ ﻻ ﻳ ُ‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺮ‪.‬‬ ‫إنّ اﻹرادة اﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ ﻻ ﺗﻔﻬﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ هﺬا اﻟﺴﺮّ‪ .‬إﻧﻬﺎ ﺗُﺤﺐّ‬ ‫ﻦ هﺬا اﻟﻘﻠﻖ‬ ‫ﻤ ُ‬ ‫أآﺜﺮ ﻣﻦ أﻧّﻬﺎ ﺗﻌﺮف ﻋﺎدةً؛ ﻣﻦ هﻨﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻳﻜ ُ‬ ‫اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺬي ﻻ ﻳُﻌﻄﻲ اﻟﻨﻔﺲ راﺣﺔ ﻻ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ وﻻ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎر‪.‬‬ ‫ق ﺷﻮﻗًﺎ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ هﺪفِ ﺣﺒّﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ هﺬا اﻟﻔﺮاغ‬ ‫إنّ اﻟﺮوح ﺗﺤﺘﺮ ُ‬ ‫ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻔﻬﻮم ﻟﻸﺷﻴﺎء اﻟﻌﻠﻮﻳّﺔ اﻹﻟﻬﻴّﺔ ﻳَﻄﻐﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻳُﺨﻀِﻌُﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻊ ﺻﻮﺗﻬﺎ‬ ‫ﻳُﻨـﺰﻟُﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﺪم ﻓﻴُﺸﻌِﺮُهﺎ أﻧّﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺸﻲء‪ .‬ﻓﺘﺮﻓ ُ‬ ‫ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲّ‪ ،‬وﺗﻨﺤﻨﻲ إﻟﻰ اﻟﺬي ﻳُﻌﺬﱢب اﻟﻨﻔﻮس‪» :‬أﻧﺎ ﻟﺴﺖ‬ ‫ﺑﺸﻲء«‪.‬‬


‫‪48‬‬

‫ﺁﻩ‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ روحٍ ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ وﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ هﺬﻩ‬ ‫اﻟﻔﺨﺎخ‪ ،‬ﻳﺒﺪو آﻞّ ﺷﻲءٍ ﻣﻌﺎآﺴًﺎ ﻟﺤﺒّﻬﺎ‪ .‬إﻧّﻲ أﺷﻌﺮ أﻟﻮف‬ ‫ﻞ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚٍ ﺣﻤﻴﻢٍ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻤﺮّات ﺑﺘﺰاﻳُﺪ ﺁﻻم اﻟﺮوح‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺪﺧ ُ‬ ‫اﷲ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﺗﺸ ُﻌ ُﺮ ﺑﻌﺬابٍ ُﻣﺮﱟ‪ ،‬ذﻟﻚ أنّ أﻓﻜﺎرهﺎ ﺗﺬهﺐ إﻟﻰ هﺬا‬ ‫اﻟﺠﻤﻊ اﻟﻐﻔﻴﺮ ﻣﻦ هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻬﺘّﻤﻮن ﻟﻸﻃﺎﻳﺐ اﻟﺴﻤﺎوﻳّﺔ‪،‬‬ ‫وهﺬﻩ اﻷﻓﻜﺎر ﺗﺬهﺐ أﻳﻀًﺎ إﻟﻰ اﻟﻤﺴﺎآﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ‪ ،‬ﺑﺄﺧﻄﺎﺋِﻬِﻢ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أﺑﺪًا ﺗﺬوّﻗﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Agostino de San Marco in Lamis‬‬ ‫(‪.‬‬ ‫ﺪ أن ﺗُﺤﺐّ هﺬا اﻹﻟﻪ اﻟﺬي‬ ‫إنّ اﻟﻨﻔﺲ ﻻ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﺮاﺣﺔ‪ .‬ﺗُﺮﻳ ُ‬ ‫ﻪ ﻳُﺒﻌِﺪُهﺎ ﻋﻨﻪ‪ .‬أآﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬إﻧّﻬﺎ ﺗُﺠﺒِ ُﺮ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺸ ُﻌ ُﺮ أﻧّ ُ‬ ‫ﺪ هﺬﻩ اﻟﻨﻔﺲ دون ﺗﻮﻗﱡﻒ‪،‬‬ ‫ﺣﺒﱢﻪِ‪ ،‬واﻟﻔﻜﺮة اﻟﻮﺣﻴﺪة‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻄَﻬِ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﻪ ﻓﻮق‬ ‫ﺪ أن ﺗﺤﺒّ ُ‬ ‫هﻲ ﻣﺤﺒّﺔ اﷲ اﻟﺘﻲ ﺧﻄِﺌَﺖ إﻟﻴﻬﺎ آﺜﻴﺮًا‪ .‬إﻧّﻬﺎ ﺗﺮﻳ ُ‬ ‫ف أنّ ﺧﺴﺎرﺗﻬﺎ ﻻ ﺗُﻌﻮﱠض‪) ...‬إﻟﻰ‬ ‫آﻞّ ﺷﻲء‪ ،‬ﻋﻠﻰ رﻏﻢ أﻧّﻬﺎ ﺗﻌﺮ ُ‬ ‫اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Benedetto de San‬‬ ‫‪.(Marco in Lamis‬‬ ‫إﻧّﻨﻲ أﺷﻌ ُﺮ ﺑﺮﻏﺒﺔٍ ﺟﺎﻣﺤﺔ‪ ،‬دون أن أُﻓﻜﱢ ُﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ أﻏﻠﺐ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن ﻋﻦ ﻗﺼﺪ‪ ،‬إﻟﻰ أن أُﻣﻀﻲ آﻞّ دﻗﺎﺋﻖ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﻓﻲ ﺣﺐّ‬ ‫اﻟﺮبّ اﻹﻟﻪ‪ .‬أُﺣﺐﱡ أن أﺑﻘﻰ ﻣُﻠﺘَﺼِﻘًﺎ ﺑﻪ داﺋﻤًﺎ‪ ،‬أﺷﺪﱡ إﺣﺪى ﻳﺪﻳﻪ‪،‬‬ ‫وأن أﺳ ُﻠﻚَ ﺑﻔﺮحٍ ﻃﺮﻳﻖ اﻷﻟﻢ اﻟﺘﻲ وﺿﻌﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬وﻟﻜﻨّﻨﻲ‬ ‫أﻗﻮل ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬واﻟﻤﻮ ُ‬ ‫ت ﻓﻲ اﻟﺮوح‪ ،‬واﻟﻌﻘﻞ ﻣُﺸﻮَشٌ‪،‬‬ ‫ﻤﺖﱡ إﻟﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺑﺄﻳّﺔ ﺻِﻠﺔ‪) .‬إﻟﻰ‬ ‫ﻪ أﺣﻤﺮ‪ ،‬أنّ رﻏﺒﺎﺗﻲ ﻻ ﺗ ُ‬ ‫واﻟﻮﺟ ُ‬ ‫اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Benedetto de San‬‬ ‫‪.(Marco in Lamis‬‬


‫‪49‬‬

‫ﻣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﺖِ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻬﻠﻜُﻨﻲ ﻓﻴﻪ اﷲ‬ ‫ﺑﻜﻠﻴّﺘﻲ ﻓﻲ ﺣﺒّﻪ اﻟﻤُﻘﺪّس؟ ﻣﺘﻰ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أآﻮن واﺣﺪًا وإﻳّﺎﻩ‬ ‫ﻟﻜﻲ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أُﻧﺸﺪَ ﻧﺸﻴﺪًا ﺟﺪﻳﺪًا‪ ،‬ﻧﺸﻴﺪ اﻟﻨﺼﺮ؟ ﻣﺘﻰ‬ ‫ﺳﻴﻨﺘﻬﻲ هﺬا اﻟﺼﺮاع اﻟﺪاﺧﻠﻲّ ﺑﻴﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن واﻟﺮوح‬ ‫اﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺮﻳﺪ أن ﺗﻜﻮن ﺑﻜُﻠﻴﱠﺘِﻬﺎ ﻟﻌﺮﻳﺴﻬﺎ اﻟﺴﻤﺎويّ ؟‬ ‫)إﻟﻰ اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Benedetto de‬‬ ‫‪.(San Marco in Lamis‬‬ ‫‪» .٦‬ﺟﺪّد داﺋﻤًﺎ اﻟﻤُﺮاد اﻟﻤُﺴﺘﻘﻴﻢ«‬ ‫ﻤﺤﱢﺐ ﻳﺒﺤﺚ داﺋﻤًﺎ ﻓﻲ أن ﻳﻈّﻞ اﺑﻨﻪ ﺗﺤﺖ‬ ‫اﷲ أب‪ .‬هﺬا اﻷب اﻟ ُ‬ ‫ﻧﻈﺮﻩ اﻟﺤﺎﻣﻲ واﻟﺴﺎهﺮاﻟﻴﻘﻆ ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮن ﺣﺎﺿﺮًا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻴﻪ‪ .‬آﻤﺎ أﻧّﻪ ﻋﻠﻰ اﻻﺑﻦ أن ﻳﻔﻜّﺮ ﺑﺄﺑﻴﻪ‪ ،‬وﻳﺸﻌﺮ ﺑﻮﺟﻮدﻩ‬ ‫و»ﻳﻌﻴﺶ« هﺬا اﻟﻮﺟﻮد‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ أﻳﻀًﺎ أﻻّ ﻳﺴﻤﺢ ﻻﻧﺸﻐﺎﻻﺗﻪ‬ ‫اﻟﻤﺎدﻳّﺔ ﺧﻼل ﻧﻬﺎرﻩ ﺑﺄن ﺗُﺒﻌِﺪ أﻓﻜﺎرﻩ آُﻠﻴ‪‬ﺎ ﻋﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻮﺟﻮدﻩ‪ ،‬وهﻲ أﻧّﻪ اﺑﻦ اﷲ‪.‬‬ ‫وﺟﻮد اﷲ هﻮ‪» :‬اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺣﻀﺮة اﷲ«‪.‬‬ ‫اﷲ ﻣﻮﺟﻮد‪ .‬ﻣﻮﺟﻮد داﺋﻤًﺎ‪ ،‬ﻓﻲ آﻞّ دﻗﻴﻘﺔ‪ ،‬وآﻞّ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻷﻧّﻪ‬ ‫ﻣﺒﺎدرًا‬ ‫أب‪ ،‬ﻓﺈنﱠ وﺟﻮدﻩ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ أن ﻳﻜﻮن إﻻّ ﺣﻨﻮﻧًﺎ‪ ،‬ﺣﺎﻣﻴًﺎ‪ُ ،‬‬ ‫ﻟﻠﺨﺪﻣﺔ‪ .‬اﻟﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺣﻀﺮة اﷲ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ أن ﻧﻤﺘﻠﻚ هﺬﻩ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‬ ‫وﻧﺘﺼﺮّف ﺑﺤﺴﺒﻬﺎ‪.‬‬ ‫آﺎن اﻵﺑﺎء اﻟﺮوﺣﻴّﻮن ﻗﺪﻳﻤًﺎ ﻳﻨﺼﺤﻮن ﺑﺄن ﻧﺘﺬآّﺮ داﺋﻤًﺎ هﺬﻩ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ .‬وﺑﻤﺎ أﻧّﻨﺎ‪ ،‬آﺨﻼﺋﻖ ﻏﻴﺮ آﺎﻣﻠﺔ‪ ،‬ﻧﺘﻮﻩ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﺑﺄﻓﻜﺎرﻧﺎ‪،‬‬ ‫ﺟﻤَﻼً أو ﻃﻠﺒﺎت‬ ‫ﻓﺈنّ اﻵﺑﺎء اﻟﺮوﺣﻴﻴّﻦ اﻟﻘﺪﻣﺎء ﻳﻘﺘﺮﺣﻮن أن ﻧﺘﺨّﺬ ُ‬ ‫)ﺻﻠﻮات( ﻧﻠﻔﻈﻬﺎ ﺑﻠﺴﺎﻧﻨﺎ‪ ،‬أو ﺗﻌﺎﺑﻴﺮ ﻧﻄﻠﻘﻬﺎ ﻣﻦ وﻗﺖ إﻟﻰ ﺁﺧﺮ‬


‫‪50‬‬

‫ﺗﺴﺎﻋﺪﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺬآّﺮ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺧﻼل‬ ‫ﻧﺸﺎﻃﺎﺗﻨﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴّﺔ‪.‬‬

‫ﻻ ﺗُﺮآّﺰي آﺜﻴﺮًا ﻓﻲ أﻋﻤﺎﻟِﻚِ أو ﻓﻲ اﻧﺸﻐﺎﻻﺗِﻚِ اﻟﻴﻮﻣﻴّﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻣﻴﻦ ﺑﻪ إﻟﻰ ﺣﺪّ ﻧﺴﻴﺎن اﻟﻮﺟﻮد اﻹﻟﻬﻲّ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ،‬أرﺟﻮ ﻣﻨﻚِ‬ ‫أن ﺗُﺠﺪﱢدي ﻏﺎﻟﺒًﺎ اﻟﻤُﺮاد اﻟﻤُﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﺬي اﺗﺨﺬﺗِﻪ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﻮﻣﻲ ﻣﻦ وﻗﺖٍ إﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺑﺼﻠﻮات ﻗﺼﻴﺮة ﺗﻘﻮﻳّﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ ﻣﺜﻞ‬ ‫أﺳﻬُﻢ ﺗﺨﺘﺮق ﻗﻠﺐ اﷲ وﺗُﺠﺒ ُﺮﻩُ‪ - ،‬إﺳﻤﺤﻲ ﻟﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫اﻟﺬي ﻻ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﻓﻜﺮﺗﻨﺎ هﺬﻩ ‪ ،-‬وﺗُﺠﺒ ُﺮ ُﻩ أﻗﻮل‪ ،‬ﻷن‬ ‫ﻪ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪) ...‬إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻠﻴﻨﺎ ﺷﻴﺮازي‬ ‫ﻪ وﻣُﺴﺎﻋﺪﺗَ ُ‬ ‫ﻳﻤﻨﺤﻨﺎ ﻧﻌﻤَ ُ‬ ‫‪.(Raffaelina Cerase‬‬ ‫ﺿﻌﻲ ﻧﻔﺴﻚ داﺋﻤًﺎ أﻣﺎم اﷲ وﻗﺪّﻣﻲ ﻟﻪ ﺟﻤﻴﻊ أﻓﻌﺎﻟﻚِ‪،‬‬ ‫وﺟﻤﻴﻊ ﺁﻻﻣﻚِ أﻳﻀًﺎ‪ .‬إﻧّﻲ ﻻ أُﺧﺎﻟ ُﻔﻚِ ﻓﻲ اﻟﺘﺸﻜﻲّ ﻟﻪ ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻌﺬاب‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻲ أﺗﻤﻨّﻰ أن ﺗﻘﻮﻣﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﻊ اﻟﺮبّ ﺑﺼﻮرةٍ ﺑﻨﻮﻳّﺔ‪،‬‬ ‫أي ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ إﺑﻦٌ ﻣﻊ أﻣّﻪ‪) .‬إﻟﻰ اﻷﺧﻮات ﻓﻴﻼﻧﻲ ‪.(Villani‬‬ ‫ﻻ ﺗﻨﺴﻲ‪ ،‬ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ‪ ،‬أن ﺗﺤﻤﻠﻲ ﻣﻌﻚ هﺬﻩ اﻻﻋﺘﺒﺎرات‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺻﻠﻮاﺗﻚِ‪ ،‬ﻷﻧّﻚ ﺑﻮاﺳﻄﺘﻬﺎ ﺗﺘﻘﺮّﺑﻴﻦ ﻣﻦ اﷲ وﺗﺠﺪﻳﻦ ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻀﺮﺗﻪ‪ .‬أوﻟﻰ هﺬﻩ اﻹﻋﺘﺒﺎرات أن ﺗﺮدّي ﷲ اﻟﻜﺮاﻣﺔ واﻟﻮﻻء‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ ﻧﺤﻮﻩ‪ ،‬وهﺬا ﻣﻤﻜﻦ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ دون أن ﻧﺘﻜﻠّﻢ ﻣﻌﻪ‬ ‫ودون أن ﻳﻜﻠّﻤﻨﺎ؛ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬أن ﻧﻀﻊ ذواﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﻀﺮة اﷲ ﺧﻼل‬ ‫اﻟﺼﻠﻮات‪ ،‬ذﻟﻚ ﻟﻜﻲ ﻧﺘﻜﻠّﻢ ﻣﻌﻪ وﻧﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫اﻹﻳﺤﺎءات واﻷﻧﻮار اﻟﺪاﺧﻠﻴّﺔ‪ .‬ﻧﺘﻠّﺬذ ﻋﺎدةً ﻓﻲ هﺬﻩ ﻷنّ اﻟﺘﻜﻠّﻢ ﻣﻊ‬ ‫ﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻜ ُ‬ ‫ربﱟ ﻋﻈﻴﻢ ﻧﻌﻤﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻮ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﻴﺒُﻨﺎ‪ ،‬ﻳﺴ ُ‬ ‫ﺐ ﻟﻠﻨﻔﺲ‬ ‫ﺁﻻﻓًﺎ ﻣﻦ اﻟﺒِﻠﺴﻢ واﻟﻌﺰاء واﻟﻤﺮاهﻢ اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻠ ُ‬ ‫ﻟﺬّةً ﻻ ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻬﺎ‪) .‬إﻟﻰ اﻷﺧﻮات آﺎﻣﺒﺎﻧﻴﻞ ‪.(Campanile‬‬


‫‪51‬‬

‫إﻧّﻪ ﻣﻦ اﻷهﻤﻴّﺔ ﺑﻤﻜﺎن أن ﻧﺘﺬآّﺮ وﺟﻮد اﷲ داﺋﻤًﺎ‪ ،‬هﺬا اﻟﻮﺟﻮد‬ ‫ﻪ ﻣﻦ اﻷب ﺑﻴّﻮ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎدة‪ .‬وآﺎن‬ ‫اﻟﺬي ﻃﻠﺒﻪ ﻳﺴﻮع ﻧﻔﺴ ُ‬ ‫ﻳُﺤﺬ ُر ُﻩ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎوف اﻟﻤﺘﻼﺣﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﷲ واﻟﺘﻲ هﻲ‬ ‫ﺪ ُﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺶ هﺬﻩ‬ ‫إﻟﻬﺎم اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬آﻤﺎ أﻧّﻪ آﺎن ﻳُﺴﺎﻋ ُ‬ ‫ﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎل اﻟﺘﻲ هﻲ ‪ :‬اﻟﻌﻴﺶ داﺋ ً‬ ‫ﺣﻀﺮة اﷲ‪.‬‬

‫إنّ اﻟﺮبّ ﻗﺪ ﻇﻬﺮ ﻟﻲ وآﻠّﻤﻨﻲ هﻜﺬا‪» :‬ﻳﺎ اﺑﻨﻲ‪ ،‬ﻻ ﺗﻨﺴﻰ أن‬ ‫ﺗﻜﺘُﺐ ﻣﺎ ﺳﺘﺴﻤﻌﻪ اﻟﻴﻮم ﻣﻦ ﻓﻤﻲ ﻟﺌﻼّ ﺗﻨﺴﺎﻩ‪ .‬إﻧﻲّ أﻣﻴﻦٌ‪ .‬ﻟﻦ‬ ‫ﻳﻀﻴﻊ ﻣﺨﻠﻮق واﺣﺪ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻷرض ﻗﺒﻞ أن ﻳﻌﻠﻢ أنّ اﻟﻨﻮر‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒٌ ﺟﺪًا ﻋﻦ اﻟﻈﻠﻤﺎت‪ .‬إنّ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ أرﻳﺪ أن أُﺣﺎدﺛﻬﺎ‪،‬‬ ‫أﺟﺬﺑﻬﺎ داﺋﻤًﺎ إﻟﻲّ‪ .‬وﺑﺎﻟﻤُﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﻓﺈنّ ﺣِﻴَﻞَ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺗﻬﺪف إﻟﻰ‬ ‫إﺑﻌﺎدهﺎ ﻋﻨﻲّ‪ .‬ﻻ أوﺣﻲ أﺑﺪًا ﻟﻠﻨﻔﺲ ﺑﻤﺨﺎوف ﺗُﺒﻌﺪُهﺎ ﻋﻨّﻲ‪.‬‬ ‫واﻟﺸﻴﻄﺎن ﻻ ﻳُﺜﻴ ُﺮ أو ﻳﺤِﺚﱡ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺎوف ﺗﺪﻓﻌﻬﺎ إﻟﻰ‬ ‫اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻨّﻲ‪ .‬إنّ اﻟﻤﺨﺎوف اﻟﺘﻲ ﺗﺸﻌ ُﺮ ﺑﻬﺎ اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن ﺧﻼل ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺻﺤّﺘﻬﺎ اﻷﺑﺪﻳّﺔ ‪ -‬إذا آﻨﺖ أﻧﺎ ﻣﺼﺪر‬ ‫هﺬﻩ اﻟﻤﺨﺎوف ‪ -‬ﺗُﻌﺮف ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺴﻼم واﻟﺴﻜﻮن واﻟﻬﺪوء‬ ‫واﻟﺼﻔﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮآﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ‪.‬‬ ‫إنّ هﺬﻩ اﻟﺮؤﻳﺎ وهﺬﻩ اﻷﻗﻮال ﻣﻦ رﺑّﻨﺎ ﻗﺪ أدﺧﻠﺖ ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻼمٍ وﺳﻌﺎدةٍ آﺒﻴﺮﻳﻦ ﺣﺘّﻰ أنّ آﻞّ أﻃﺎﻳﺐ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﻈﻬ ُﺮ ﺑﺪون‬ ‫ﻃﻌﻢ‪ ١‬ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺟﺰء ﺻﻐﻴﺮ أو ﻗﻄﻌﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻐﺒﻄﺔ‪.٢‬‬ ‫وأﺑﻘﻰ ﺳﻌﻴﺪًا ﻣُﻄﻤﺌﻨ‪‬ﺎ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺮﻓﻘﺔ‪ .‬وﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﺤﺪﱡث ﻋﻦ‬ ‫ﻗﺪر هﺬﻩ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻓﻲ أن أﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺣﻀﻮر داﺋﻢ ﻟﻴﺴﻮع‬ ‫ﻞ إﻟﻲﱠ أنّ ﻳﺴﻮع ﻳﺪﻳﻢ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻲّ‪ .‬وإذا ﺣﺼﻞ‬ ‫إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺒﻲ؟ ﻳُﺨﻴﱠ ُ‬ ‫‪.١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪ .‬ﺳﻌﺎﺩﺓ ﺑﺎﻟﻐﺔ ‪Béatitude -‬‬ ‫‪.Insipides‬‬


‫‪52‬‬

‫ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن أﻧﻨّﻲ ﻓﻘﺪت ﺣﻀﻮر اﷲ‪ ،‬ﻓﺄﺷﻌ ُﺮ ﻓﻮرًا أنّ اﻟﺮ ّ‬ ‫ب‬ ‫ﻳُﺬآﱢﺮُﻧﻲ ﺑﺎﻟﻮاﺟﺐ‪ .‬ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺻﻒ اﻟﺼﻮت اﻟﺬي ﻳُﺬآﱢﺮُﻧﻲ‪،‬‬ ‫ق وﻳﺘﻮﻏّﻞ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻪ ﺻﻮتٌ ﻳﺨﺘﺮ ُ‬ ‫ﻢ أﻧّ ُ‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﻲ أﻋﻠ ُ‬ ‫ﻪ‪ .‬ﻻ ﺗﺴﺄﻟُﻨﻲ‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬آﻴﻒ ﻟﻲ أن‬ ‫ﺗﺴﻤﻌﻪ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ رﻓﻀَ ُ‬ ‫أﺛﻖ ﺑﺄنّ اﻟﺼﻮت هﻮ ﺻﻮت اﷲ اﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻲ ﺧﻼل اﻟﺮؤى‪ .‬ذﻟﻚ‬ ‫أﻧّﻨﻲ ﻻ أرى ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﻻ ﻓﻲ ﻋﻴﻮن اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬وﻻ ﻓﻲ ﻋﻴﻮن اﻟﺮوح‪.‬‬ ‫أﻣّﺎ ﻟﻤﺎذا ﻻ أﻋﺮف‪ ،‬ﻓﺈﻧّﻲ ﻻ أدري ﻣﺎذا أﻗﻮل زﻳﺎدة ﻋﻦ اﻟﺬي‬ ‫ﻗﻠﺘﻪ‪ .‬ﻻ أﻋﻠﻢ إﻻّ هﺬا‪ :‬إنّ اﻟﺬي إﻟﻰ ﻳﻤﻴﻨﻲ هﻮ اﻟﺮبّ وﻟﻴﺲ‬ ‫ﺷﺨﺼًﺎ ﺁﺧﺮ‪ .‬ﺣﺘّﻰ أﻧّﻪ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻜﻠّﻤﻨﻲ‪ ،‬ﻓﺈنّ ﻋﻘﻠﻲ ﻳﺸﻌ ُﺮ‬ ‫ﺑﺼﻮرة واﺿﺤﺔ أﻧّﻪ هﻮ اﻟﻤﻮﺟﻮد هﻨﺎ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ ﻣﻦ‬ ‫‪Benedetto de San Marco in‬‬ ‫ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ‬ ‫‪.(Lamis‬‬ ‫‪» .٧‬أن أﻋﻤﻞ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ«‬ ‫أن ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺣﻀﺮة اﷲ‪ ،‬وأن ﻧﺘﺬآّﺮ داﺋﻤًﺎ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺧﻼل ﻟﺤﻈﺎت ﻳﻮﻣﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻳﻌﻨﻲ »أﻧﻨﺎ ﻧﻌﻤﻞ ﻣﺸﻴﺌﺔ اﷲ«‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ‪» ،‬ﻻ ﺗﻘُﻢ« ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺼﻮرة ﻋﺒﺪٍ‪ ،‬أو آﺄنّ ذﻟﻚ ﻗﺪ ُركَ‪ ،‬أو آﺄﻧّﻚ‬ ‫ﺧﺎﺋﻒٌ ﻣﻨﻪ أو أن ﺗﺆدﻳﻪ ﻣﺠﺎﻣﻠﺔ‪ .‬ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ وﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻷنّ اﷲ‪ ،‬آﺄب‪،‬‬ ‫ﺣﺎﺿﺮٌ وﻣﻨﺬرٌ وﻳﻘﻮد أوﻻدﻩ إﻟﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬي ﻳﺆدّي ﺣﻜﻤًﺎ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻬﺪف‪ ،‬ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ هﺬا اﻟﻬﺪف ﺑﺸﻜﻞ آﺎﻣﻞ وﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻌﺘﻘﺪ أنّ اﷲ أب وﻳﻌﻴﺶ ﺑﺤﺴﺐ هﺬﻩ اﻟﻘﻨﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻳﻌﺮف أﻧّﻪ‬ ‫هﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﻮ ُد ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وهﻮ اﻟﻤُﻨﺒّﻪ داﺋﻤًﺎ ﻟﻜﻲ ﻳﻔﻬﻢ‪ - ،‬ﺧﻼل‬ ‫ﺁﻻف اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺼﻞ ﺧﻼل اﻟﻴﻮم‪ - ،‬اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ‬ ‫ﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ .‬ﻳُﺘﺮﺟﻤُﻬﺎ وﻳُﺤﻘّﻘُﻬﺎ ﻟﻴﻌﻤﻞ‬ ‫ﻬُ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺮبّ آﺄﻧّﻬﺎ ﺗُﻮﺟّ ُ‬


‫‪53‬‬

‫»ﻣﺸﻴﺌﺔ اﷲ«‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ أن ﻳﺘﺒﻊ هﺬﻩ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ واﻻهﺘﻤﺎم‬ ‫اﻟﺴﺎهﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻷوﻻد‪.‬‬ ‫ﻤﻨﺬر واﻟﺪاﺋﻢ ﷲ هﻮ ﻣﺎ ﻧﺴﻤﻴّﻪ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪.‬‬ ‫هﺬا اﻟﻔﻌﻞ اﻟ ُ‬ ‫إنّ ﺗﻌﺒﻴﺮ »ﻋﻤﻞ ﻣﺸﻴﺌﺔ اﷲ« اﻟﺬي ﻳُﺒﺸﱢ ُﺮ وﻳﻨﺼﺢ ﺑﻪ اﻵﺑﺎء‬ ‫اﻟﺮوﺣﻴّﻮن اﻟﻘُﺪاﻣﻰ‪ ،‬هﻮ أﻗّﻞ ﻣُﻄﺎﺑﻘﺔً ﻟﺬوق ﻋﺼﺮﻧﺎ هﺬا‪ .‬وﻟﻜﻦ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة آﺎﻧﺖ أآﺜﺮ ﺷﻴﻮﻋًﺎ ﻋﻨﺪ اﻷب ﺑﻴّﻮ‪ .‬هﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ‬ ‫ﻳﺮﺗﺪي ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺘﻨﺎول اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﷲ‪ ،‬اﻵب اﻟﺴﻤﺎويّ‪ ،‬ﻳﺮﺗﺪي‬ ‫ﺧﺎﺻّﺔً ﺻﻔﺔ آﻴﻔﻴّﺔ اﻟﺘﻮﺟّﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺠﻌﻠُﻨﺎ اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﻧﻔﺘﻜﺮ أنّ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻴﺲ ﻣﺼﺪرﻩ اﻟﺴﻤﺎء‪ .‬هﻨﺎ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﺗﺬآّﺮ‬ ‫»ﺣﻀﻮر اﻵب« واﻹﻳﻤﺎن ﺑﻪ‪.‬‬

‫هﺬﻩ هﻲ ﻳﺎ أﺑﺖِ اﻟﺸﺮوط اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ أن ﻧﻘﻮل‬ ‫وداﻋًﺎ‪ :‬ﻣﻦ اﻵن ﻓﺼﺎﻋﺪًا‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﻳﻌﻤﻞ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ ﻓﻴﻨﺎ وﻳُﺪﻣﱢﺮ‬ ‫ﻣﺸﻴﺌﺘﻨﺎ ﺣﺴﺐ ﻣُﺮادﻩ‪ .‬آﻢ هﻢ ﺳﻌﺪاء هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺼﺮّف‬ ‫ﺑﻬﻢ اﷲ ﺑﺤﺴﺐ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ واﻟﺬي ﻳﺨﺘﺒﺮهﻢ ﺑﺎﻟﻤﺼﺎﺋﺐ أو‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺰﻳﺎت؟ )إﻟﻰ اﻷب إﻓﻨﺠﻠﻴﺴﺘﺎ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ‬ ‫‪.( Evangelista de San Marco in Lamis‬‬ ‫ﺪ اﷲ‪ ،‬ﻓﻲ هﺬا‬ ‫ﻋﻴﺸﻮا ﻣﻄﻤﺌﻨﻴّﻦ‪ ،‬ﻳﺎ أوﻻدي‪ ،‬ﻃﺎﻟﻤﺎ ذﻟﻚ ﻳُﺴﻌ ُ‬ ‫اﻟﻮادي وادي اﻟﺪﻣﻮع‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻤُﻮاﻓﻘﺔ اﻟﻤُﻄﻠﻘﺔ واﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻹرادﺗﻪِ‬ ‫اﻟﻘﺪّوﺳﺔ‪ .‬ﻋﻴﺸﻮا ﻣُﻄﻤﺌﻨّﻴﻦ واﺟﻌﻠﻮا ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﺗﺮﺗﺎح ﻓﻲ ﻣﺸﻴﺌﺔ‬ ‫اﷲ‪) .‬رﺳﺎﺋﻞ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ(‪.‬‬ ‫ﺣﺴﻦٌ أن ﻧﻄﻤﺢ إﻟﻰ آﻤﺎل ﻣﺴﻴﺤﻲّ ﻣُﻄﻠﻖ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻬﻢّ أن ﻧﺘﻔﻠﺴﻒ ﺧﺎﺻّﺔً‪ ،‬ﺣﻮل إﺻﻼﺣﻨﺎ وﺣﻮل ﺗﻘﺪﱡﻣﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺣﺪاث اﻟﻴﻮﻣﻴّﺔ‪ .‬ﻳﺠﺐ أن ﻧﻘﺪّم ﻧﺘﺎﺋﺞ رﻏﺒﺎﺗﻨﺎ ﻟﻠﻌﻨﺎﻳﺔ اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪.‬‬ ‫وﻧﻀﻊ ذواﺗﻨﺎ ﺑﻴﻦ أﺣﻀﺎﻧﻪ اﻷﺑﻮﻳّﺔ ﻣﺜﻞ ﻃﻔﻞ ﻳﻘﻮم آﻞّ ﻳﻮم‪ ،‬ﻣﻦ‬


‫‪54‬‬

‫ﻪ أﺑﻮﻩ ﻋﺎﻟﻤًﺎ وﻣﺘﺄآﺪًا أنّ أﺑﺎﻩ ﻟﻦ‬ ‫أﺟﻞ أن ﻳﻨﻤﻮ‪ ،‬ﺑﺄآﻞ ﻣﺎ ﻳُﺤﻀﱢ ُﺮ ُﻩ ﻟ ُ‬ ‫ﺐ ﺷﻬﻴّﺘﻪ وﺣﺎﺟﺎﺗﻪ‪) .‬إﻟﻰ اﻷخ‬ ‫ﻳﺒﺨﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄيّ ﻃﻌﺎم ﻳُﻨﺎﺳ ُ‬ ‫إﻣﺎﻧﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻻ آﺎﺗﻮﻻ ‪Emanuele de San Marco‬‬ ‫‪.(La Catola‬‬ ‫ﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺮبّ اﺧﺘﺒﺎرﻧﺎ؟ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺨﻀﻮع‬ ‫ﻟﺮﻏﺒﺎت اﻟﺮبّ واﻹﺳﺘﺴﻼم ﻹرادﺗﻪ وﻟﻜﻞّ أﻋﻤﺎل اﻵب اﻟﺴﻤﺎويّ‪.‬‬ ‫أن ﺗﻘﻮﻣﻲ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ أن ﻳﺨﺪﻣﻚ آﻞّ ﺷﻲء ﺑﺼﻮرة ﻣﺮﻳﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ أرض اﻟﻤﻨﻔﻰ هﺬﻩ‪) .‬إﻟﻰ أﻧﻴﺘﺎ رودوﺗﻲ ‪.(Annita Rodote‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﺒﻮﺳﺔ واﻷﺳﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻻ ﺗﻘﻠﻘﻲ‬ ‫إذ ﻻ ﺗﺨﺪﻣﻴﻦ اﷲ ﺑﺤﺴﺐ ذوﻗﻚ‪ .‬ﺗﻜﻴّﻔﻲ وإرادﺗﻪ‪ .‬اﺧﺪﻣﻴﻪ‬ ‫ﺣﺴﺐ ذوﻗﻪ اﻟﺬي هﻮ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ذوﻗﻚ‪ .‬ﻣﺎذا ﻳﻬﻤّﻨﺎ ﻧﺤﻦ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻧﺨﺺّ اﷲ‪ ،‬إذا ﺧﺪﻣﻨﺎﻩ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ دون أﺧﺮى؟ )إﻟﻰ ﻣﺎرﻳﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ‬ ‫‪.(Maria Gargani‬‬ ‫‪» .٨‬إﻧّﻪ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻷآﻴﺪ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء«‬

‫ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ؟ ﻳﺠﺐ اﻟﻨﻈﺮ واﻟﺘﺤﺪّث إﻟﻰ اﷲ ﻓﻲ‬ ‫وﺳﻂ اﻟﻌﻮاﺻﻒ واﻟﻀﺠﻴﺞ‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻤُﻨﺎﺳﺐ أن ﻧﺮاﻩ ﻓﻲ ﻋﻠّﻴﻘﺔ‪،‬‬ ‫وﺳﻂ اﻟﻨﺎر واﻷﺷﻮاك‪ .‬وﻟﺬﻟﻚ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﺮاﺟﻊ ﺑﺸﻜﻞ ﺷﺎﻣﻞ ﻋﻦ‬ ‫آﻞّ ﻣﺎ هﻮ إرادة ذاﺗﻴّﺔ‪ .‬ﺿﻌﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺘﺼﺮّف إرادﺗﻪ اﻟﻘﺪّوﺳﺔ‬ ‫وﻻ ﺗﻌﺘﻘﺪي أﻧّﻚِ ﺗﺨﺪﻣﻴﻨﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أﻓﻀﻞ إذا ﺧﺎﻟﻔﺖ ذﻟﻚ‪ .‬ﻷﻧّﻨﺎ ﻻ‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﺨﺪم ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ إذا ﻟﻢ ﻧﺨﺪم ﺣﺴﺐ ﻣُﺮادﻩ‪.‬‬ ‫)إﻟﻰ ﻣﺎرﻳﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ ‪.(Maria Gargani‬‬


‫‪55‬‬

‫ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ اﻟﺼﻐﻴﺮة‪ ،‬ﻟﻨﻌﺶ‪ ،‬ﻃﺎﻟﻤﺎ ﻃﺎب ﻋﻴﺸﻨﺎ ﷲ ﻓﻲ هﺬا‬ ‫اﻟﻮادي‪ ،‬وادي اﻟﺪﻣﻮع‪ ،‬ﺑﻄﺎﻋﺔ وﺧﻀﻮع واﻣﺘﺜﺎل وإذﻋﺎن آﺎﻣﻞ‬ ‫ﻹرادﺗﻪ اﻟﻘﺪّوﺳﺔ‪) .‬إﻟﻰ ﻣﺎرﻳﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ ‪.(Maria Gargani‬‬ ‫ﺁﻩ! ﻳﺎ ﺑﻨﺎﺗﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰات‪ ،‬إنّ هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة ﻟﻘﺼﻴﺮة‪ ،‬وﻟﻜ ّ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﻟﻤﻜﺎﻓﺂت ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﻘﻮم ﺑﻪ ﺧﻼل هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة أﺑﺪﻳّﺔ‪ .‬ﻟﻨﻌﻤﻞ‬ ‫ﻦ‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ‪ ،‬ﻟﻨﺨﻀﻊ ﻟﻤﺸﻴﺌﺔ اﷲ‪ .‬ﻟﺘﻜﻦ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ اﻟﻨﺠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻧُﻤﻌِ ُ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ إﺑﺤﺎرِﻧﺎ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة وﺑﺬﻟﻚ ﻧﺼِﻞ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺸﻂّ اﻷﻣﻴﻦ‪) .‬إﻟﻰ ﻣﺎرﻳﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ ‪.(Maria Gargani‬‬ ‫إنّ اﻹﺷﺎرة اﻷآﻴﺪة ﻟﻠﻜﻤﺎل هﻲ ﻓﻲ أن ﻧﻜﻮن ﺧﺎﺿﻌﻴﻦ‬ ‫ﻟﻺرادة اﻹﻟﻬﻴّﺔ ﻓﻲ ﺗﺠﺎرب اﻟﻨﻔﺲ‪ .‬إنّ اﻟﺪﻳﻦ هﻮ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮﺿﻰ اﻟﺮوﺣﻴﻴّﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻳﺪون اﻟﺸﻔﺎء‪ .‬ﻓﻠﻜﻲ ﻳﻜﻮﻧﻮا أﺻﺤّﺎء‪،‬‬ ‫ﻳﻘﺒﻠﻮن أن ﻳﺘﻜﺒّﺪوا ﻧﺰف اﻟﺪم‪ ،‬واﻟﻤِﺒﻀَﻊ‪ ١‬واﻟﻤﻮﺳﻰ‪ ٢‬واﻟﺤﺪﻳﺪ‬ ‫واﻟﻨﺎر وﺟﻤﻴﻊ اﻵﻻم اﻟﺘﻲ ﻳﻔﺮﺿﻬﺎ اﻟﻄﺐّ‪) .‬إﻟﻰ ﻣﺎرﻳﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ‬ ‫‪.(Maria Gargani‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪ ،‬ﻻ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻣﻨﻚِ اﻟﺮبّ أي ﺷﻲء‪ .‬ﻻ ﺗﺘﻌﺒﻲ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺸﻴﺊ ﺁﺧﺮ‪ .‬ﻻ ﺗﺠﻨﻲ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﻘﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫ازرﻋﻲ ﺣﺪﻳﻘﺘﻚ‪ .‬ﻻ ﺗﺒﻐﻲ أن ﺗﻜﻮﻧﻲ ﻣﻐﺎﻳﺮة ﻟﻤﺎ أﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ اﺣﺮَﺻﻲ ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮﻧﻲ ﻧﻔﺴﻚ‪.‬‬ ‫رآّﺰي أﻓﻜﺎرك ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮﻧﻲ آﺎﻣﻠﺔً ﻓﻲ ذﻟﻚ‪ ،‬وﺗﺤﻤّﻠﻲ‬ ‫اﻟﺼﻠﺒﺎن اﻟﺘﻲ ﺗﻠﺘﻘﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻘﻚ‪ ،‬ﺻﻐﻴﺮة آﺎﻧﺖ أم آﺒﻴﺮة‪.‬‬ ‫وﺻﺪّﻗﻴﻨﻲ‪ ،‬ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ اﻟﺼﻐﻴﺮة‪ ،‬إنّ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ هﻲ اﻷهﻢّ ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻜﻞّ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻬﺎ ﻟﻸﺳﻒ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ آﺜﻴﺮًا ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ اﻟﺮوﺣﻲّ‪.‬‬ ‫‪١‬‬

‫‪Lancette .‬‬

‫‪ .٢‬ﻣ‪‬ﺤﻠﹶﻖ‪.‬‬


‫‪56‬‬

‫ﻓﻜﻞّ واﺣﺪ ﻳﺤﺐّ وﻓﻖ رﻏﺒﺘﻪ اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ‪ .‬ﻗﻼﺋﻞ هﻢ اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫ﻳﺤﺒّﻮن واﺟﺒﻬﻢ وﻳﺆدّون رﻏﺒﺔ اﻟﺮبّ‪) .‬إﻟﻰ ﻣﺎرﻳﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ ‪Maria‬‬ ‫‪.(Gargani‬‬ ‫أﺧﻀﻌﻲ أﺣﺎﺳﻴﺴﻚ ﻟﺘﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺺّ هﺬا اﻷب اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫واﺣﺬري أن ﺗﻐﺬي اﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺪﺑﻮﻏﺔ ﺑﺪِﻣﻎ اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎويّ‪ .‬ﺣﺎوﻟﻲ ﻗﺪر اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع‪ ،‬أﻻ ﺗﺤﺒّﻲ إرادة اﷲ ﻷﻧّﻬﺎ‬ ‫ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ ﻹرادﺗﻚ‪ .‬ﺑﻞ أﺣﺒّﻲ إرادﺗﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﺎﺛﻞ إرادة اﻟﺮبّ وﻷﻧّﻬﺎ‬ ‫ﺗﻤﺎﺛﻠﻬﺎ‪) .‬إﻟﻰ ﻣﺎرﻳﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ ‪.(Maria Gargani‬‬ ‫إﻧّﻲ ﺁﺳﻒ ﺟﺪ‪‬ا ﻟﺠﺰء ﻣﻦ ﺁﻻﻣﻚ اﻟﺪاﺧﻠﻴّﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻲّ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻣﺴﺮورٌ ﻣﻦ أنّ آﻞّ هﺬا هﻮ إرادة اﷲ اﻟﻤﺒﺎﺷﺮة‪ .‬ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻔﺎﻧﻴﺔ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻷﺣﺪاث اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺔ‪ ،‬وﺁﻻم‬ ‫اﻟﻮﻻدة ﺗﻄﻮل أآﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﺗﺘﺼﻮّرﻩ اﻟﻘﻮاﺑﻞ‪ .١‬ﻓﻲ أﻳّﺔ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻃﺮح أﻓﻌﺎل ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﻮﺣﺪة ﺑﻴﻦ ﻗﻠﺒﻨﺎ وإرادة اﷲ‪ ،‬ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺿﺤﻴﺔ هﺬا اﻟﺤﺐّ وﺣﺐّ ﺻﻠﺒﻨﺎ‪ ،‬إﻻّ ﺧﻼل هﺬﻩ اﻟﻬﺠﻮﻣﺎت‬ ‫اﻟﺮهﻴﺒﺔ واﻟﺤﺘﻤﻴّﺔ؟‪) .‬إﻟﻰ ﻣﺎرﻳﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ ‪.(Maria Gargani‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻓﻬﻤﺖ ﺟﻴّﺪًا‪ ،‬ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ‪ ،‬أنّ ﻃﺮﻳﻖ ﺻﻠﻴﺒﻚ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺆﻟﻤًﺎ‬ ‫أآﺜﺮ ﻓﺄآﺜﺮ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻓﻜّﺮي‪ ،‬ﻓﻲ أﻧّﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺠﻠﺠﻠﺔ‪ ،‬أﺗﻢّ ﻳﺴﻮع ﺧﻼﺻﻨﺎ‪ ،‬وأﻧّﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬ﺳﻴﺘﻢّ ﺧﻼص اﻟﻨﻔﻮس اﻟﻤﺸﺘﺮاة‪ .‬إﺟﺘﻬﺪي ﻓﻲ أن‬ ‫ﺗُﻤﺎﺛﻠﻲ داﺋﻤًﺎ إرادة اﷲ‪ ،‬ﻓﻲ آﻞّ ﺣﺪثٍ‪ ،‬وﻻ ﺗﺨﺎﻓﻲ‪ :‬إﻧّﻪ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﻤﻮﺛﻮق ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء‪) .‬إﻟﻰ أﺳﻨﺘﺎ دي ﺗﻮﻣﺎﺳﻮ‬ ‫‪.(Assunta Di Tomaso‬‬ ‫إﻧّﻲ ﺧﺎﺿﻊٌ ﻟﻜﻞّ ﺷﻲء‪ ،‬آﻤﺎ أﻧّﻨﻲ ﻣﺴﺘﻌﺪّ ﻟﻜﻞّ ﺷﻲء‪ .‬ﻟﻴﻔﻌﻞ‬ ‫‪ .١‬ﺝ‪ .‬ﻗﺎﺑﻠﺔ ﺃﻱ ﻣ‪‬ﻮﻟﱢﺪﺓ‪.‬‬


‫‪57‬‬

‫ﺑﻲ اﻟﺮبّ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء وأآﺜﺮ ﻓﺄآﺜﺮ ﻣﻤّﺎ ﻳﺸﺎء‪ .‬ﻓﻠﻴﻌﺎﻗﺒﻨﻲ آﺬﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﻷﻧّﻨﻲ رﺟﻞ‪ ،‬وأرى ﻓﻘﺮي ﻓﻲ ﺻﻮﻟﺠﺎن ﺳﺨﻄﻪ‪ .‬ﻟﻴﻜﻤّﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻬﺪﻳﺪي وﻟﻴﺒﻘﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻤﺎت‪ ،‬ﻟ ُﻴﺒﻖِ ﻋﻠﻲّ ﺛﻘﻞ ﻳﺪﻩ‪ .‬ﻟﻴﺒﻦِ‬ ‫زﻳﺎدة‪ ،‬هﺬا اﻟﺼﺮح‪ ٢‬ﻣﻦ اﻟﻔﺮاق اﻟﺬي ﺳﻮرﻩ اﻟﻌﺬاب واﻟﻤﺮارة‪.‬‬ ‫ﻟ ُﻴﻜَﻤﱢﻞ ﻓﻲ إﻏﻼق هﺬﻩ اﻟﻄﺮﻗﺎت ﺑﺄﺣﺠﺎر آﺒﻴﺮة‪ .‬ﻟﻴﻬﺪُم آﻞّ‬ ‫ﻤﺪّ ﻗﻮﺳﻪ وﻳﺠﻌﻞ‬ ‫ﺳﻮارٍ‪ .‬ﻟ ُﻴﻜَﻤﱢﻞ ﺗﺼﺮّﻓﻪ ﻣﻌﻲ آﺄﺳﺪ ﻣﺨﺒّﺄ‪ .‬ﻟﻴ ُ‬ ‫ﻣﻨﻲّ هﺪﻓًﺎ ﻟﺴﻬﺎﻣﻪ؛ ﻓﺄﻧﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ أﻳﻮّب‪ ،‬ﺳﺄﺻﺮخ داﺋﻤًﺎ ﺑﻘﻮّة أآﺒﺮ‬ ‫ﻞ ﺑﻚ«‪) .‬إﻟﻰ اﻷب‬ ‫إﻟﻴﻪ‪» :‬ﺣﺘّﻰ وﻟﻮ ﻗﺘﻠﺘﻨﻲ ﻓﺈﻧّﻨﻲ ﺁ ُﻣ ُ‬ ‫أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Agostino de San‬‬ ‫‪.(Marco in Lamis‬‬ ‫إنّ اﻵب اﻟﺴﻤﺎويّ ﻳﺮﻳﺪ أن أﺧﺘﺒﺮ ﺿﻌﻔﻲ‪ ،‬ﺑﺄن ﻳﻘﻠﻊ ﻣﻦ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ اﻟﻨﻮر اﻟﺬي ﻓﻴﻪ ﺗﺮى اﻟﺮاﺣﺔ؛ ﻟﺘﻜﻦ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‪ .‬إذ ﻓﻲ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﻤﺸﻴﺌﺔ وﻓﻲ إﻋﻼن اﻟﺴﻠﻄﺎت أﺟﺪ اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة‬ ‫ﺖ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬آﻢ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺑﻴﻦ هﺬﻩ اﻟﻄﺮﻗﺎت اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ واﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪّﻣ ُ‬ ‫هﻮ ﻃﻴّﺐٌ‪ ،‬أﻳّﻬﺎ اﻷب اﻟﻤﺤﱢﺐ‪ ،‬أن ﻧﻌﺮف آﻴﻒ ﻧﻌﻴﺶ ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻣﺘﻄﻠّﺒﺎت اﻟﺮبّ!‪) .‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ‬ ‫‪.(Benedetto de San Marco in Lamis‬‬ ‫ﻟﻨﺘﺤﻀّﺮ داﺋﻤًﺎ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺤﻜﻴﻢ ﻟﻠﻌﻨﺎﻳﺔ اﻹﻟﻬﻴّﺔ ﺧﻼل‬ ‫أﺣﺪاث اﻟﺤﻴﺎة‪ .‬ﻳﺠﺐ أن ﻧﻬﺘّﻢ داﺋﻤًﺎ ﺑﺄن ﺗﺘﻮاﻓﻖ داﺋﻤًﺎ إرادﺗﻨﺎ ﻣﻊ‬ ‫إرادة اﷲ‪) .‬إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻠﻴﻨﺎ ﺷﻴﺮازي ‪.(Raffaelina Cerase‬‬ ‫ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أﺣﺪاث هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬إﻋﺮﻓﻲ اﻹرادة اﻹﻟﻬﻴّﺔ ﺟﻴّﺪًا‪.‬‬ ‫أﻋﺒﺪﻳﻬﺎ وﺑﺎرآﻴﻬﺎ‪ .‬ﺧﺎﺻّﺔً ﻓﻲ اﻷﺷﻴﺎء اﻷآﺜﺮ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫إﻟﻴﻚ‪ .‬إرﻓﻌﻲ ﺣﻴﻨﻬﺎ وﻗﺪر اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع‪ ،‬روﺣﻚ إﻟﻰ اﻵب اﻹﻟﻬﻲّ‪،‬‬ ‫‪ .٢‬ﺑﻨﺎﺀ ‪ -‬ﻋﻤﺎﺭﺓ‪.‬‬


‫‪58‬‬

‫وﻗﻮﻟﻲ ﻟﻪ‪» :‬إنّ ﺣﻴﺎﺗﻲ وﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﻮﺗﻲ هﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻚ‪ ،‬إﻓﻌﻞ ﺑﻲ‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻚ أآﺜﺮ«‪) .‬إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻠﻴﻨﺎ ﺷﻴﺮازي ‪Raffaelina‬‬ ‫‪.(Cerase‬‬ ‫ﺪ هﺬا اﻷب اﻟﺤﻨﻮن«‬ ‫‪» .٩‬ﻳ ُ‬ ‫ﺐ ﻓﻲ أن ﻳﻜﺒﺮ اﺑﻨﻪ وﻳُﺤﻘﱢﻖ ذاﺗﻪ ﺣﺘّﻰ‬ ‫اﷲ أب‪ ،‬إﻧّﻪ أبٌ ﻳﺮﻏ ُ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎل‪.‬‬ ‫آﻞّ ﺷﺨﺺ ﻓﺮﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻖ‪ .‬ﻓﺮﻳﺪ وﻣﺘﻌﺬّرٌ ﺗﻘﻠﻴﺪﻩ‪ .‬آ ّ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺷﺨﺺ هﻮ راﺋﻌﺔ ﻣﻦ رواﺋﻊ ﺣﺐّ اﷲ‪ .‬واﻟﻮﻗﺖ ﻣﻌﻄﻰ ﻟﻪ ﻟﻴﺼﻞ‬ ‫إﻟﻰ هﺬا »اﻟﻜﻤﺎل« اﻟﺬي ﻳﻘﻮدﻩ ﻟﻠﻌﻴﺶ ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻜﻮت ﺑﺼﻮرة‬ ‫داﺋﻤﺔ ‪.‬‬ ‫اﷲ اﻟﺬي ﻳﻬﺘّﻢ ﺑﺄﺻﻐﺮ ﺣﺎﺟﺎت أوﻻدﻩ وأﺗﻔﻬﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻘﻮ ُد ﺧﻠﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﻧﺤﻮ اﻟﻜﻤﺎل‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻣﺜﺎل اﻵﺑﺎء اﻟﺤﻘﻴﻘﻴّﻴﻦ‪ ،‬ﻓﺈنّ اﷲ ﻣﻌﻠّﻢٌ‪،‬‬ ‫ﻳﺘﺼﺮّف ﻟﻴُﻄﻮﱢر اﺑﻨﻪ‪ ،‬ﻟﻴُﺤﻘّﻖ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫اﻟﻀﺮورﻳّﺔ ﻟﺘﺪرﻳﺒﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗُﺨﻠﻖ ﻋﻨﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺘﻴﻨﺔ ﻣﻊ اﷲ‪ ،‬وﻳﺘﻄﻮّر وﻋﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ وﺟﻮد اﷲ وأﺑﻮّﺗﻪ‪ ،‬ﻳﺒﺪأ اﷲ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‪ .‬ﻓﺘﺘﻨﺸّﻂ ﻗﻨﺎةٌ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺎدﺛﺔ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﺗُﺼﺒﺢ ﺟﺪﻳّﺔ أآﺜﺮ ﻓﺄآﺜﺮ ﻟﻤﺠﺮّد أنّ اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﻌﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪.‬‬ ‫إنّ اﷲ ﻳﻌﻤﻞ‪ ،‬ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺗﺪﺧّﻼت ﺻﺎدﻗﺔ وﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻘﻮم‬ ‫ﺑﻪ أيﱡ ﻣﻌﻠّﻢ ﻣُﺤﺬر وﻣﻨﺘﺒﻪ‪.‬‬ ‫آﺎن اﷲ ﻳُﻌﻠّﻢ ﺷﻌﺒﻪ‪ ،‬إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻤّﺮ اﻟﻘﺮون‪ ،‬ﺑﺄﻗﻮال أو‬ ‫إﺷﺎرات‪ .‬ﻳﻘﻮم ﺑﺘﻌﻠﻴﻢ اﻹﻧﺴﺎن وﻗﻴﺎدﺗﻪ ﻳﻮﻣًﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل‬ ‫ﺗﺠﺎرب ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺰﻣﺎن واﻟﻤﻜﺎن‪ ،‬ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻟﻤُﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳّﺔ‪.‬‬


‫‪59‬‬

‫اﷲ ﻳﻘﻮد وﻳُﺼﻠﺢ وﻳﺪﱡل وﻳﺴﺘﺮﻋﻲ اﻻﻧﺘﺒﺎﻩ ﻣﻦ ﺧﻼل أﺣﺪاث‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة؛ وﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﺠﻴﺐ ﺑﺒﺤﺜﻪ وﻗﺮاءة رﻣﻮز‬ ‫رﺳﺎﺋﻞ اﷲ وﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻋﻤﺎذا ﻳﻘﺼﺪ ﺑﻬﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﻲ ﺗﺤﺼﻞ‬ ‫ﻟﻪ‪ ،‬وﻋﻤﺎ هﻮ ﻣﻌﻨﺎهﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲّ‪.‬‬ ‫ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﺤﻴﺎة ﻏﻴﺮ ﺳﻬﻠﺔ‪ .‬ذﻟﻚ أنّ اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ‬ ‫واﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴّﺔ‪ ،‬واﻵﻻم‪ ،‬واﻷﺣﺰان‪ ،‬واﻟﻤﻐﺎﻣﺮات‬ ‫اﻹﻗﺘﺼﺎدﻳّﺔ‬ ‫اﻟﻤُﺰﻋﺠﺔ ﺗﻘﻮد آﻠّﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺤﺰن واﻟﻜﺂﺑﺔ واﻷﺳﻰ واﻟﻘﻨﻮط‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟّﺬي ﻳﺆﻣﻦ ﻋﻤﻴﻘًﺎ ﺑﺄنّ اﷲ‪ ،‬اﻟﺬي هﻮ أب‪،‬‬ ‫ﻞ ﻣﻌﻨﻰً ﻣُﺤﺪﱠدًا‬ ‫هﻮ ﻓﻮق آﻞّ ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﺈنّ ﺗﻠﻚ اﻟﻤُﻀﺎﻳﻘﺎت ﺗﺤﻤ ُ‬ ‫ﻳﺠﺐ أن ﻳُﺘﺮﺟﻢ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻟﻤﺎذا اﷲ‪ ،‬اﻟﻘﺎدر ﻋﻠﻰ آﻞّ ﺷﻲء‪ ،‬ﻻ ﻳُﺤﻮّل آﻞّ ﺷﻲء‬ ‫إﻟﻰ ﻓﺮح وﺣﺒﻮر وهﻨﺎء ؟‬ ‫إﻧّﻪ ﺳﺮّ اﻵﻻم‪ .‬إﻧّﻪ ﺳﺮّ اﻟﺨﻼص اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺘﺤﻘّﻖ إﻻّ ﺑﺂﻻم‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ وﻣﻮﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻴﺐ‪.‬‬ ‫وﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻣﺮ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﻓﻲ ﺧﻀﻢّ اﻟﻌﺬاب واﻷﻟﻢ‪ ،‬ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫اﷲ أﺑًﺎ‪ .‬واﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي اآﺘﺸﻒ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺧﺪاﻋﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻴﺒﻘﻰ ﻣﻨﺘﺒﻬًﺎ وﻣﺨﻠﺼًﺎ ﻟﻠﺤﻮار‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻟﻪ أنّ آﻞّ‬ ‫ﺻﻠﺔ اﻧﻘﻄﻌﺖ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺠﻬﺔ اﻷﺧﺮى‪.‬‬ ‫إﻧّﻪ ﺟﻬﺪٌ ﻳﻮﻣﻲّ‪ ،‬ﻣﺘﻮاﺻﻞ‪ .‬وأآﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ :‬إﻧّﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ‬ ‫ﺪ« اﻷآﺒﺮ واﻷهﻢّ‪ ،‬ﻷﻧّﻪ ﻳﺨﺘّﺺ ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ اﻷﺑﺪﻳّﺔ‪.‬‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن »اﻟﺠﻬ ُ‬ ‫إنّ اﻷب ﺑﻴﻮّ اﻟﺬي ﻓﻬﻢ ﺑﻌﻤﻖ هﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ ،‬آﺎن ﻳﻀﻌﻪ داﺋﻤًﺎ‬ ‫ﻤُ‬ ‫ﻪ‪ .‬آﺎن ﻳﺮﺳ ُ‬ ‫ﻪ ﺑﺼﻮرة ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ‬ ‫أﻣﺎم ﻋﻴﻨﻴﻪ‪ ،‬دون أن ﻳُﻬﻤﻠِ ُ‬


‫‪60‬‬

‫وﺑﺎﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻜﺮة أﻣﺎم أﺑﻨﺎﺋِﻪِ اﻟﺮوﺣﻴﻴّﻦ‪ ،‬ﺣﺎﺛ‪‬ﺎ إﻳّﺎهﻢ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺪرب ﻋﻠﻰ ﻓﻚّ رﻣﻮز اﻷﺣﺪاث وﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‪.‬‬

‫ﻓﻠﻨﺮَ وراءَ ﻳﺪِ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﺮﺋﻴّﺔ‪ ،‬ﻳﺪَ اﷲ اﻟﻤﺴﺘﻮرة‪ .‬وﻟﻨﺘﺬآّﺮ‬ ‫داﺋﻤًﺎ أﻗﻮال اﻟﻤﻌﻠّﻢ اﻹﻟﻬﻲّ‪ .‬وﻟﻨﻀﻌﻬﺎ داﺋﻤًﺎ أﻣﺎم أﻋﻴﻨﻨﺎ وﺧﺎﺻّﺔ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‪ :‬إنّ ﺷﻌﺮة واﺣﺪة ﻻ ﺗﺴﻘﻂ ﻣﻦ رؤوﺳﻜﻢ ﻣﻦ دون إذن‬ ‫اﻵب اﻟﺴﻤﺎويّ‪ ،‬هﻮ اﻟﺬي ﻳﺴﻬ ُﺮ ﺑﺼﻮرة اﻷب ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪ اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﺗﺼﺒﺢ ﻣﺮارة اﻹﺧﺘﺒﺎر أﻗّﻞ وﻃﺄةً وأآﺜﺮ ﺣﻨﺎﻧًﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺰاء‬ ‫ﻃﻴﺒﺘﻪ ورﺣﻤﺘﻪ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب إﻓﻨﺠﻴﻠﻴﺴﺘﺎ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ‬ ‫ﻻﻣﻴﺲ ‪.(Evangelista de San Marco in Lamis‬‬ ‫ﻓﻠﺘُﺤﻘﱢﻖ اﻟﺘﻘﻮى اﻹﻟﻬﻴّﺔ أﻣﻨﻴﺎﺗﻚَ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻲّ وﺗﻌﻄﻴﻚ اﻟﻨﺼﺮ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻌﺪوّ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أﻻ ﻳﺨﻴﻔﻚَ‪ ،‬ﻷنّ اﷲ ﻣﺨﻠﺺٌ‬ ‫وﻻ ﻳﺴﻤﺢ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻈﻠﻮﻣًﺎ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب إﻓﻨﺠﻴﻠﻴﺴﺘﺎ ﻣﻦ ﺳﺎن‬ ‫ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪.(Evangelista de San Marco in Lamis‬‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ آﻠّﻒَ اﻷﻣﺮ‪ ،‬ﻋِﺶ ﺑﺴﻼم ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻚَ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻤًﺎ أنّ اﷲ‬ ‫ﻋﺎرفٌ ﺑﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻚ وﻳُﻌﺪﱡ ُﻩ ﺑﻄﻴﺒﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﺨﻴﺮك‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻖَ ﻟﻚَ إﻻّ‬ ‫اﻻﻧﺤﻨﺎء ﻹرادﺗﻪ وﻣُﺒﺎرآﺔ هﺬﻩ اﻟﻴﺪ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو أﻧّﻬﺎ ﺗﺮﻓﻀﻚ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﺾ أﺑﺪًا‪،‬‬ ‫ﺪ أبٍ ﺣﻨﻮن ﻻ ﻳﺮﻓ ُ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻳ ُ‬ ‫ب أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﻞ‪ ،‬ﻳﺪﻋﻮ وﻳﻘﺒّﻞ وﻳﻼﻃﻒ‪ .‬وإذا آﺎﻧﺖ هﺬﻩ اﻟﻴﺪ ﺗﻀﺮ ُ‬ ‫ﺪ أبٍ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮ ﻣﻦ ﻣﻴﺮاﺑﻠﻠّﻮ‬ ‫ﻓﻠﻨﺘﺬآّﺮ داﺋﻤًﺎ أﻧّﻬﺎ ﻳ ُ‬ ‫ﺳﺎﻣﻴﺘﻴﻜﻮ ‪.(Basilio de Mirabello Samitico‬‬ ‫ﻓﻠﻨﺘﻤﻦﱠ أن ﺗﻈﻬﺮ ﺣﺮﻳّﺘﻚ ﻗﺮﻳﺒًﺎ‪ .‬ﻓﻲ هﺬا اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻃﺎﻟﻤﺎ أن هﺬا‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﱡر ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ‪ ،‬ﻓﻠﻨﻨﺤﻦِ ﻟﻬﺬﻩ اﻹرادة اﻟﻘﺪّوﺳﺔ وﻟﻬﺬا اﻟﺤﺐّ‬ ‫اﻟﺼﺎﻓﻲ ﷲ اﻟﺬي ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ أﺑﺪًا إﻻّ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ واﻵﻻم‪ ،‬ﻷنّ ﺣﺐّ اﷲ ﻓﻲ اﻷﻃﺎﻳﺐ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻷوﻻد‬


‫‪61‬‬

‫أﻳﻀًﺎ أن ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﻪ؛ وﻟﻜﻦ ﺣﺐّ اﷲ ﻓﻲ اﻟﻤﺮارة هﻮ اﻹﺷﺎرة‬ ‫ﻹﺧﻼﺻﻨﺎ اﻟﻤُﺤﺐّ‪ .‬إنّ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻄﺮس ﻳﺠﺮأ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل‬ ‫ﺑﺨﺸﻮﻧﺔ »ﻟِﻴَﻌِﺶ ﻳﺴﻮع« ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻞ ﻃﺎﺑﻮر؛ وﻟﻜﻦ ﻗﻮل »ﻟِﻴَﻌِﺶ‬ ‫ﻳﺴﻮع« ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻞ ﻃﺎﺑﻮر ﻟﻴﺲ ﺣﻜﺮًا إﻻّ ﻋﻠﻰ اﻷمّ واﻟﺘﻠﻤﻴﺬ‬ ‫ﻋﻬِﺪَ إﻟﻴﻪ آﺎﺑﻦ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أﻧﺠﻴﻠﻴﻜﻮ ﻣﻦ ﺳﺎرﻧﻮ‬ ‫اﻟﺤﺒﻴﺐ اﻟﺬي ُ‬ ‫‪.(Angelico de Sarno‬‬ ‫‪» .١٠‬إﻓﺘﺢ ﻗﻠﺒﻚ ﻟﻬﺬا اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﺴﻤﺎويّ«‬

‫أﻃﻠِﻖ اﻟﻌﻨﺎن ﻵهﺎﺗﻚ داﺋﻤًﺎ ﻣﺜﻞ ﻣﺴﻜﻴﻦ أﻣﺎم اﻵب‪ ،‬وهُﻮ ﻟﻦ‬ ‫ﻳﻮﻗﻊ هﺬﻩ اﻵهﺎت ﻓﻲ اﻟﻔﺮاغ‪ .‬ﻻ ﺗﺨﻒ ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻚ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣُﺪرآًﺎ ﻣﺎ‬ ‫أﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬واﺿِﻊ ﻗﻠﺒﻚَ ﻓﻮرًا أﻣﺎم اﷲ ودون أن ﺗﻴﺄس‪ .‬إﻋﺘﺮف ﻟﻪ‬ ‫ﻪ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‪،‬‬ ‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﺑﻌﺪم إﺧﻼﺻﻚ وﺗﻘﻠّﺒﺎﺗﻚ‪ ،‬إﻗﺘﺮح واﻃﻠّﺐ ﻣﻨ ُ‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻳُﺒﻘﻲ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﺘّﻰ ﻻ ﺗﺘﻴﻪ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺼﻼح‪ .‬ﺑﻌﺪهﺎ‬ ‫أدِر ﻗﻠﺒﻚ ﺑﺎﺗﺠﺎﻩ اﷲ واﻣﺶِ أﻣﺎﻣﻪ وأﻧﺖ اآﺜﺮ ﺗﻨﺒّﻬًﺎ وﻳﻘﻈًﺎ‪) .‬إﻟﻰ‬ ‫اﻷخ ﻣﺎرﺷﻴﻠﻴﻨﻮ دﻳﻜﻮﻧﺴﻮﻟﻲ ﻣﻦ ﻓﻮﺟﻴﺎ ‪Marcellino Diconsole‬‬ ‫‪.(Foggia de‬‬ ‫آُﻦ ﺷﺠﺎﻋًﺎ‪ ،‬إذ ﻣﺎ زاﻟﺖ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ .‬ﻟﻜﻦ اﻟﻤﻄﻬﺮ ﻟﻄﻴﻒ‬ ‫ﺣﺒ‪‬ﺎ ﷲ‪ .‬ﺳﻴﻨﺘﻬﻲ اﻟﺸﺘﺎء‪ ،‬واﻟﺮﺑﻴﻊ اﻟﺬي ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﺘﻌﺬّب ُ‬ ‫ﻟﻪ ﻳﺼﻞ‪ ،‬وﺳﻴﻈﻬﺮ ﺑﻐﻨﻰ ﺟﻤﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺪر ﻣﺎ آﺎﻧﺖ اﻟﻌﻮاﺻﻒ‬ ‫واﻟﺰواﺑﻊ أﻟﻴﻤﺔ‪ .‬ﺗﺸﺠّﻊ إذًا وﺳِﺮ إﻟﻰ اﻷﻣﺎم داﺋﻤًﺎ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب‬ ‫أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Agostino de San‬‬ ‫‪.(Marco in Lamis‬‬ ‫إﺣﺘﺮِس ﻣﻦ أن ﺗﺤﻮّل اﻧﺸﻐﺎﻻﺗﻚ إﻟﻰ ﻗﻠﻖ واﺿﻄﺮاب ﻓﻲ‬ ‫ﻒ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮﻳﺎح ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‪ .‬ﻓﺈﻧّﻚ وﻟﻮ أﺑﺤﺮتَ ﻋﻠﻰ أﻣﻮاجٍ ﺗﻌﺼ ُ‬


‫‪62‬‬

‫ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤُﻀﺎﻳﻘﺎت‪ ،‬اﻧﻈﺮ داﺋﻤًﺎ إﻟﻰ ﻓﻮق‪ ،‬وﻗُﻞ داﺋﻤًﺎ ﻹﻟﻬﻨﺎ‪:‬‬ ‫»ﺁﻩ‪ ،‬ﻳﺎ ﺳﻴّﺪي‪ ،‬إﻧّﻲ أُﺑﺤِ ُﺮ ﻷﺟﻠﻚ‪ ،‬أﻧﺖ هﻮ دﻟﻴﻠﻲ إﻟﻰ اﻟﺸّﻂ‬ ‫اﻷﻣﻴﻦ«‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ‬ ‫ﻻﻣﻴﺲ ‪.(Agostino de San Marco in Lamis‬‬ ‫إنّ آﻞ ﻧﻔﺲ ﺗﻬﺪف إﻟﻰ اﻟﻤﺠﺪ اﻷﺑﺪيّ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻘﻮل‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ‪ :‬إﻧّﻨﻲ ﺣﺠﺮٌ ﻓﻲ أﺳﺎس هﺬا اﻟﺒﻨﺎء اﻷﺑﺪيّ‪ .‬ﻓﺎﻟﺒَﻨّﺎء‬ ‫‪١‬‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺒﻨﻲ ﺑﻴﺘًﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻗﺒﻞ آﻞّ ﺷﻲء ﻷن ﻳَﺼﻘﻞَ‬ ‫اﻷﺣﺠﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺗﺮآﻴﺐ ﺑﻴﺘﻪ وﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﺼﻘﻞ‬ ‫ﺑﻄَﺮَﻗﺎت اﻟﻤﻄﺮﻗﺔ واﻹزﻣﻴﻞ‪ .٢‬واﻵب اﻟﺴﻤﺎويّ ﻳﺘﺼﺮّف ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻊ اﻷﻧﻔﺲ اﻟﻤﺨﺘﺎرة اﻟﺘﻲ‪ ،‬هﻲ ﻣﻨﺬ اﻷزل‪ ،‬ﻣُﺠﻬّﺰة‬ ‫ﺑﺤﻜﻤﺘﻪ وﻋﻨﺎﻳﺘﻪ اﻟﻌﻠﻮﻳّﺘﻴﻦ ﻟﺘﺮآﻴﺐ هﺬا اﻟﺒﻨﺎء اﻷﺑﺪيّ… إﻓﺘﺤﻲ‬ ‫ﻗﻠﺒﻚِ ﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﻨﻔﻮس اﻟﺴﻤﺎويّ هﺬا واﻟﻖِ ذاﺗﻚ ﺑﻤﻞء اﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﻓﻲ أﺣﻀﺎﻧﻪ اﻟﻤُﻘﺪّﺳﺔ‪) .‬إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻠﻴﻨﺎ ﺷﻴﺮازي ‪Raffaelina‬‬ ‫‪.(Cerase‬‬ ‫إنّ هﺬﻩ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ أﻧّﻚِ ﻻ ﺗﺸﻌﺮﻳﻦ إﻻّ ﺑﺎﻟﺨﺎﻟﻖ ﻓﻲ آ ّ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬آﻤﺎ أنّ اﻟﻘﻠﻖ اﻟﺬي ﻳﻨﺘﺎﺑﻚ ﺑﺘﺼﺮّﻓﻚ ﻣﻊ اﻟﺨﻼﺋﻖ وﺗﻘﺮّﺑﻚ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ،‬هﻲ ﻧﻌﻤﺔٌ ﺧﺎﺻّﺔ ﺟﺪ‪‬ا ﻣﻦ اﻟﺘﻘﻮى اﻹﻟﻬﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ‬ ‫ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﺣﻴﺎء اﻟﻤﺴﺎآﻴﻦ‪ .‬ﻓﺎﻋﻠﻤﻲ إذًا آﻴﻒ‬ ‫ﺗﺤﺼﻠﻴﻦ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻼزم وأن ﺗﺮديّ اﻟﺸﻜﺮ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺐ هﺪﻓ ُ‬ ‫ﻻ ﺗﺴﻤﻌﻲ ﻣﺎ ﻳﻘﻮل ﺧﻴﺎﻟﻚ اﻟﻤﻀﻄﺮب اﻟﺬي ﻳﺼﻴ ُ‬ ‫ﺑﺼﻮرةٍ ﻗﻮﻳّﺔ‪ ،‬ﻋﺪوﱡك اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺠﻌﻠﻚ ﺗﻌﺘﻘﺪﻳﻦ أنّ ﺣﻴﺎﺗﻚ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ اﻟﺨﻴﺮ‪ ،‬ذﻟﻚ أنّ هﺬﻩ ﻣﺆاﻣﺮة ﺣﺎآﻬﺎ‬ ‫‪ .١‬ﻣﻦ ﺻﻘﻞ ﺃﻱ ﺟﻠﻰ‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪ .‬ﺍﻹﺯﻣﻴﻞ – ‪Burin.‬‬

‫‪.polir -‬‬


‫‪63‬‬

‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ .‬إنّ ﻧﻌﻤﺔ اﷲ‪ ،‬ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰة‪ ،‬ﺗﺤﻤ ُﻠﻚِ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻴﻘﱡﻆ‬ ‫ﻟﻔﻌﻞ اﻟﺨﻴﺮ‪ .‬ﺗُﺮﻳﺪﻳﻦ أن ﺗﻔﻬﻤﻲ وﺗﺸﻌﺮي وﺗﻘﻴﺴﻲ وﺗﻠﻤُﺴﻲ‬ ‫هﺬا اﻟﺤﺐّ اﻟﺬي ﺗُﻐﺬّﻳﻪ ﷲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺛﻘﻲ ﺟﻴّﺪًا‪ ،‬ﻳﺎ أﺧﺘﻲ‪ ،‬أﻧﻪ‬ ‫آﻠّﻤﺎ زاد ﺣﺐّ اﻟﻨﻔﺲ ﷲ آﻠّﻤﺎ ﻗّﻞ ﺷﻌﻮرهﺎ ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﺗﺒﺪو هﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة ﻏﺮﻳﺒﺔ وﻏﻴﺮ ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ إذا آﺎن اﻷﻣﺮ ﻳﺘﻌﻠّﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺐّ اﻟﺰاﺋﻞ ﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬وﻟﻜﻦ أن ﻳﺘﻌﻠّﻖ اﻷﻣﺮ ﺑﺤﺐّ‬ ‫ﻋﺮﻳﺲ اﻟﺮوح‪ ،‬ﻓﺎﻷﻣﺮ ﻣﺨﺘﻠﻒٌ ﺗﻤﺎﻣًﺎ‪ .‬ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ وﺻﻒ هﺬﻩ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺟﻴّﺪًا‪ ،‬وﻟﻜﻦ آﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺛﻘﺔ أﻧّﻬﺎ آﺬﻟﻚ‪ .‬إنّ اﷲ ﻻ‬ ‫ﻪ‪ .‬إذًا ُآﻠّﻤﺎ ﺗﻄﻮّرت اﻟﻨﻔﺲ ﻓﻲ ﺣﺐّ هﺬا‬ ‫ﻳُﺪرَك وﻣُﺘﻌﺬّرٌ ﺑﻠﻮﻏ ُ‬ ‫ق ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ‪،‬‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ اﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ،‬ﻓﺈنّ ﺷﻌﻮرهﺎ ﻧﺤﻮﻩ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﻔﻮ ُ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻳﺘﻀﺎءل‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﻳﺒﺪو ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ أﻧّﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻌُﺪ ﺗُﺤﺒﱡ ُ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻹﻃﻼق‪) .‬إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻠﻴﻨﺎ ﺷﻴﺮازي ‪.(Raffaelina Cerase‬‬ ‫ﺁﻩ ﻣﺎ أﻃﻴﺐ اﻟﺮبّ! إنّ اﻟﺼُﻠﺒﺎن اﻟﻤﺘﻼﺣﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻳُﺘﺤ ُﻔﻚِ ﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫واﻟﺘﻲ ﺗُﻌﻄﻴﻚِ ﻟﻴﺲ اﻟﻘﻮّة اﻟﻀﺮورﻳّﺔ ﻓﻘﻂ وﻟﻜﻦ اﻟﺰاﺋﺪة‪ ،‬ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺗﺘﺤﻤّﻠﻴﻬﺎ ﻣﺸﻜﻮرة وﻣﺤﻤﻮدة‪ ،١‬هﻲ إﺷﺎرات أآﻴﺪة وﻣُﻤﻴﱠﺰة‬ ‫ﺤﺒﱢﻪِ اﻟﻌﻤﻴﻖ ﻟﻚِ‪ .‬إنّ اﻟﻘﻮّة اﻟﺘﻲ ﻳُﻌﻄﻴﻚِ إﻳّﺎهﺎ‪ ،‬ﺻﺪﻗﻴّﻨﻲ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻟ ُ‬ ‫ﺗﺒﻘﻰ ﻏﻴﺮ ﻣُﺜﻤﺮة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻚِ‪ .‬أؤآّﺪٌ ﻟﻚِ أﻧّﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﷲ‬ ‫وﻳﺠﺐ أن ﺗﺴﻤﻌﻴﻨﻲ ﺟﻴّﺪًا وﺑﺘﻮاﺿﻊ وﺗُﺒﻌﺪي ﻋﻨﻚِ آﻞّ إﺣﺴﺎس‬ ‫ﻣُﻐﺎﻳﺮ‪ .‬إنّ ﻳﺴﻮع هﻮ داﺋﻤًﺎ ﻣﻌﻚِ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻟﻚِ أﻧّﻚِ ﻻ‬ ‫ﺣﺒ‪‬ﺎ ﺑﺎﷲ‪ ،‬أُﺣﻠﱢ ُﻔﻚِ ﺑﺎﺳﻢ أﻋﺰّ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺸﻌﺮﻳﻦ ﺑﻪ‪ُ ...‬‬ ‫ﻣُﻜﺮّس‪ ،‬ﻻ ﺗُﺆذيِ اﷲ ﺑﺄن ﺗﻈﻨّﻲ آﺜﻴﺮًا أﻧّﻪ ﺗﺨﻠّﻰ ﻋﻨﻚِ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ‬ ‫‪Raffaelina‬‬ ‫وﻟﻮ ﻟﻠﺤﻈﺔٍ واﺣﺪة‪) .‬إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻠﻴﻨﺎ ﺷﻴﺮازي‬ ‫‪.(Cerase‬‬ ‫‪.١‬‬

‫‪méritoire‬‬


‫‪64‬‬

‫أﺗﻔﻬّﻢ أنّ أﻋﺪاءﻧﺎ أﻗﻮﻳﺎء ﻻ ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺪارٍ آﺒﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﻮة‪،‬‬ ‫ب ﻣﻊ ﻳﺴﻮع إذا آﺎﻧﺖ‬ ‫وﻟﻜﻦ آﻴﻒ ﺗﺸﻚّ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ ﺗُﺤﺎر ُ‬ ‫ﺳﺘﻐﻠﺒﻬﻢ أم ﻻ؟ أﻟﻴﺲ إﻟﻬﻨﺎ أﻗﻮى ﻣﻦ آﻞّ ﺷﻲء؟ ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺼﻤﻮد أﻣﺎﻣﻪ؟ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣُﻌﺎآﺴﺔ ﻗﻮاﻧﻴﻨﻪ‬ ‫وإرادﺗﻪ؟ أﻟﻢ ﻳﻌِﺪ آﻞّ ﻧﻔﺲ ﺑﺄﻧّﻪ ﻟﻦ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺄن ﺗﺘﻌﺮّض ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﺑﺼﻮرة أﻗﻮى ﻣﻤﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺤﻤّﻠﻪ؟ أوﻟﻴﺲ هﻮ ﻣﺨﻠﺼًﺎ ﻓﻲ‬ ‫وﻋﻮدﻩِ؟ هﻞ ﺗﻮﺟﺪ ﻧﻔﺲٌ واﺣﺪة ﺗُﻔﻜّﺮ ﻏﻴﺮ هﺬا اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ؟ ﻧﻌﻢ‪،‬‬ ‫هﻨﺎﻟﻚ واﺣﺪة‪ ،‬وهﻞ ﺗﻌﺮﻓﻴﻦ ﻣﻦ هﻲ؟ إﻧّﻬﺎ ﻧﻔﺲ ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺎﻗﻞ‪،‬‬ ‫ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺠﻨﻮن‪ ،‬ﻷﻧّﻪ ﻣﺠﻨﻮن ذﻟﻚ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﺨﻄﺄ ﻟﺠﺤﻮد‬ ‫أو ﺷﻚّ‪ ،‬أو ﻟﻘﻠّﺔ ﺛﻘﺔ‪ ،‬أي ﻟﺮﻳﺒﺔ ﻣﺎ‪) ..‬إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻠﻴﻨﺎ ﺷﻴﺮازي‬ ‫‪.(Raffaelina Cerase‬‬ ‫‪» .١١‬ﻣُﺤﺎدﺛﺔ ﺗُﺤﻮﱢل«‬ ‫إنّ اﻷب ﺑﻴﻮّ ﻳﻌﻄﻲ ﻧﺼﺎﺋﺢ ﺑﺜﻘﺔ آﺒﻴﺮة‪ ،‬ﻣﺸﻴﺮًا إﻟﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑﺼﻼﺑﺔ وﺣﺰم‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﻮد إﻟﻴﻪ ﺷﺨﺼﻴ‪‬ﺎ دون ﺳﻮاﻩ ﻗﺮاءة‬ ‫رﺳﺎﺋﻞ اﷲ اﻟﺘﻲ ﻳﺒﻌﺜﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺠﺎرب واﻵﻻم‪ ،‬ﻓﺈﻧّﻪ‬ ‫ﻳﺸﻌ ُﺮ ﺑﺪورﻩِ ﺑﺎﻟﻀﻴﺎع وﺑﻐﻴﺮ ﻣﻮﻗﻒ ﺛﺎﺑﺖ‪ ،‬وﺑﺎﺿﻄﺮاب داﺧﻠﻲّ‪.‬‬ ‫اﻷﻟﻢ ﻋﺪّو اﻹﻧﺴﺎن‪ .‬إﻧّﻪ ﻳﺨﻴﻔﻪ‪ .‬وﻟﻜﻨّﻪ اﻹﺧﺘﺒﺎر اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻪ ﻓﻲ ﻣُﺮاداﺗﻪِ اﻟﺴﺮﻳّﺔ‪ .‬ﻳﻘﻮم ﺑﺬﻟﻚ آـ‬ ‫اﻟﻤُﻄﻬﱢﺮة‪ .‬إنّ اﷲ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠ ُ‬ ‫»أب«‪ ،‬ﺑﺤﺐّ‪ ،‬وﺑﺸﻜﻞ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﻓﻴﻪ ﺑﺄن ﻳﺘﺠﺮّب إﺑﻨﻪ ﻓﻮق‬ ‫ﻃﺎﻗﺘﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦّ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﺧﻂّ »اﻟﻐﺎﻓﻞ اﻷﺑﺪيّ« ﻳﻔﻬﻢ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫أﺣﻴﺎن ﻻ ﺗُﺬآﺮ‪ ،‬ﻣﺪى دﻗّﺔ اﻟﻤُﺮاد اﻹﻟﻬﻲّ‪ ،‬ﻓﻴﻤﱠﻞ ﻣﻦ اﻷﻟﻢ دون‬ ‫ﻓﻬﻤﻪ ودون إﻋﻄﺎﺋﻪ ﻗﺪرﻩ اﻟﻼزم وﻣﻌﻨﺎﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲّ‪.‬‬


‫‪65‬‬

‫إنّ اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻣﻨﻐﻤِﺴﻮن ﺑﺎﻷﻟﻢ‪ ،‬ﺧﻼل ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮاﺣﻞ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻳﻔﺘّﺸﻮن ﻋﻦ ﻧﺴﻴﺎﻧﻪ‪ ،‬ﻋﻦ إﺑﻌﺎدﻩ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﺘﻐﻠّﺐ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻪ‬ ‫داﺋﻤًﺎ ﺣﺎﺿﺮ‪ .‬ﻣﻊ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬وﻣﻊ اﻟﺴﻨﻴﻦ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻀﺎﻋﻒ ﺷﻴﺌًﺎ‬ ‫ﻓﺸﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﻓﺈنّ اﻷﻋﻤﺎل واﻷوهﺎم ﺗﺘﻀﺎءَل واﻷﻟﻢ اﻟﺠﺴﺪيّ‬ ‫ﻞ ﻷَوﺟّﻪِ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻷﺧﻴﺮة‪ ،‬ﻟﺤﻈﺔ‬ ‫واﻟﻨﻔﺴﻲّ ﻳﻜﺒﺮ‪ .‬ﻳﺼ ُ‬ ‫اﻟﻬﺪم‪ :‬ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻤﻮت‪.‬‬ ‫ﺗﻠﻚ هﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﻣﻔﺮﱠ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة اﻷرﺿﻴّﺔ‬ ‫ﻞ داﺋﻤًﺎ‬ ‫ﺧ ُ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬دون ﺗﻤﻴﻴﺰ‪ .‬وﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ ﻳﺪ ُ‬ ‫»ﻋﻤﻞ« ﻳﺪ اﷲ اﻟﺬي‪ ،‬إذا ﺳﺎﻋﺪﻩ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺣﻮﱠل اﻟﺪﻣﻮع‬ ‫واﻟﻌﺬاﺑﺎت آﻨﻮزًا ﺛﻤﻴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪.‬‬ ‫إنّ اﷲ ﻳﺠﻌﻞ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺳﺮﱢﻩِ )اﷲ هﻮ أب( ﺗﺘﺄﻟّﻖُ‪ ،‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻠﻤﻊ‬ ‫ﺪ اﻟﺤﻮار‪ ،‬ﻳﺒﺪُأ ﺑﻤﻮاآﺒﺔ‬ ‫ﻧﺎر ﻓﻬﻢ هﺬا اﻟﺴﺮّ ﻓﻲ ﻋﻘﻞ اﺑﻨﻪ وﻳﻮﻟ ُ‬ ‫هﺬا اﻹرﺗﻘﺎء‪ ١‬اﻟﺬي‪ ،‬وﺣﺴﺐ ﺧﻄﻂٍ ﺳﺮﻳّﺔ ﻻ ﻧﻌﺮﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻜﻮن ﻣُﻐﺎﻳﺮة‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻋﻦ ﺧﻄّﺔ ارﺗﻘﺎء‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬إﻧّﻬﺎ إذًا »ﺻﻌﻮد« ﻧﺤﻮ اﻟﺠﻠﺠﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺼﺒﺢ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻠﻜﻮت‪ ،‬ﻃﻠﻌﺔ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ واﻟﺴﻌﺎدة اﻷﺑﺪﻳّﺔ‪.‬‬ ‫هﺬا هﻮ اﻟﺮﺳﻢ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم اﷲ ﻓﻴﻪ ﺑﺪور اﻷب واﻟﻤﻌﻠّﻢ‬ ‫ﻷوﻻدﻩ‪ .‬ﻟﻜﻦّ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺑﻮﺿﻌﻪ اﻷرﺿﻲّ‪ ،‬ﻳﺼﻌﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻢ آﻞّ‬ ‫هﺬا ﺑﻤﻠﺌﻪ‪ .‬آﻤﺎ أنّ اﻷب ﺑﻴﻮّ‪ ،‬اﻟﺬي آﺎن ﻗﺪﻳﺴًﺎ آﺒﻴﺮًا‪ ،‬ﻣﻨﺘﺒﻬًﺎ‬ ‫وﻣﺠﺬوﺑًﺎ إﻟﻰ اﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬آﺎن ﻳﺠﺪ ﻧﻔﺴﻪ هﻮ أﻳﻀًﺎ ﻣﺬهﻮﻻً‬ ‫وﻣﺪهﻮﺷًﺎ ﺑﺎﻹﺧﺘﺒﺎرات اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﺨﺘﺒﺮﻩ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺮبّ‪.‬‬ ‫ذﻟﻚ أنّ اﷲ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﺪ اﺑﻨًﺎ ﺣﺎﺿﺮًا ﻻﺗّﺒﺎﻋﻪ‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﻳﺪًا‬ ‫ﺧﻔﻴﻔﺔ‪ .‬إﻧّﻪ ﻣﺪرّب وﻣُﺼﻤﱢﻢ ﻳﻄﻠﺐ اﻟﺬروة‪ ،‬اﻟﺤﺪّ اﻷﻗﺼﻰ ﻣﻦ‬ ‫‪ .١‬ﺍﻟﺼﻌﻮﺩ‬


‫‪66‬‬

‫ﺪ‬ ‫اﺑﻨﻪ؛ ﻳﻌﻠﻢ أنّ اﺑﻨﻪ هﻮ ﻓﻲ ﻃﻮر اﻟﻨﻤﻮّ ﺑﺼﻮرة ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ .‬ﻟﺬا ﻻ ﻳُﺮﻳ ُ‬ ‫أن ﻳﺘﻮﻗّﻒ أو أن ﻳﺘﺮاﺟﻊ ﻋﻦ هﺬا اﻟﻨﻤﻮّ واﻟﻌﻠّﻮ اﻟﺬي ﻳﻄﻤﺢ إﻟﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻟِﺬا‪ ،‬ﻳُﺸﺪﱢد‪ ،‬ﺑﺼﻮرة ﻣﻨﺘﺒﻬﺔ وﻣُﺤﺬّرة‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﺑﻘﻮّة وﺟﺴﻮر‪ ،‬آﺄب ﺣﻘﻴﻘﻲّ ﻳﻔﺘﺨ ُﺮ ﺑﺎﺑﻨﻪِ‪.‬‬ ‫إنّ اﻷب ﺑﻴﻮّ ﻳُﻄﻠﻖ أﻗﻮاﻻً ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎل ﻟﻮﺻﻒ اﻟﻤﺮاﺣﻞ‬ ‫وﺗﻌﺎﻗﺐ اﻟﻔﺼﻮل ﺑﻌﻼﻗﺘﻪ ﻣﻊ اﷲ‪ .‬إنّ هﺬﻩ اﻟﻤﺮاﺣﻞ ﺗُﻔﻬﻤُﻨﺎ أنّ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﻬّﻢ‪ ،‬ﻟﻴﺲ هﻮ أن »ﻧﺸﻌﺮ« ﺑﺤﺐّ اﷲ ﻣﻦ أن »ﻧﻌﻴﺶ«‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬أن ﻧﻌﻠﻢَ أنّ اﷲ ﻣﻮﺟﻮد ﺣﺘّﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣُﺨﺘﺒﺌًﺎ ﻷﻧّﻪ‬ ‫أب‪ .‬ﻓﺎﻷب ﻳﺤﺐﱡ داﺋﻤًﺎ أوﻻد ُﻩ‪.‬‬ ‫آﺎن اﻷب ﺑﻴﻮّ آﺴﺎﺋﺮ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺧﻴﺮﻩ‪ .‬ﻓﺎﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ اﻷﺻﻞ‪ ،‬اﻟﻤِﺜﺎل‪ :‬اﷲ‪ ،‬ﻏﺮﻳﺰﻳ‪‬ﺎ ‪.‬‬ ‫ﻢ ﻋﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻳُﺒﺎﺷ ُﺮ ﺑﺎﻟﺘﺨﺎﻃُﺐ‪،‬‬ ‫إنّ اﷲ ﻳﺪﻋﻮ‪ .‬إذًا ﻳُﺸﻌ ُﺮكَ ﺑﻪ‪ ،‬ﻳُﻘﻴ ُ‬ ‫ف آﺼﺪﻳﻖٍ ﺑﺤﺴﺐ ﻣُﻌﻄﻴﺎت ﺗﻘﺘﺮﺣﻬﺎ رﻏﺒﺘﻪ‬ ‫وﻟﻜﻨّﻪ ﺑﻌﺪهﺎ‪ ،‬ﻳﺘﺼﺮّ ُ‬ ‫ﻓﻲ إﻧﻤﺎء وﻟﺪﻩ‪ .‬ﺗﺘﺪﺧّﻞ ﺣﻴﻨﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎرب‪ ،‬اﻟﻴﺒﻮﺳﺔ‪ ،‬اﻟﻤﻘﺎﺑﻼت‪،‬‬ ‫اﻻﻧﻔﺼﺎل‪ ،‬اﻻﻧﺘﻈﺎر‪ ،‬اﻟﻘﺼﺎص‪ ،‬اﻟﺘﻌﺎﻧُﻖ واﻻﺣﺘﻀﺎن‪ .‬آﺎن اﻷب ﺑﻴﻮّ‪،‬‬ ‫ﺑﺄﻗﻮاﻟﻪِ وﺗﺼﺮﱡﻓﺎﺗﻪِ‪ ،‬ﻳُﻌﻠﱢﻢ أنّ اﻟﺤﻴﺎة هﻲ آﺬﻟﻚ‪ ،‬وأﻧّﻪُ‪ ،‬ﻓﻲ هﺬا‬ ‫اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺠﺪﻟﻲّ‪ ،‬ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﻧﺘﺮُك أﺑﺪًا اﻟﺒﺤﺚ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ وﻟﻮ أﺻﺒﺢ‬ ‫ﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻨﻪ‬ ‫ﻣُﺆﻟِﻤًﺎ‪ ،‬وأﻻّ ﻧﻔﻘُﺪ أﺑﺪًا هﺬﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ :‬إنّ اﷲ أب‪ ،‬وﺣﺒّ ُ‬ ‫ﻪ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ آﺎن ﺟﺪّ ﻳﻘﻆٍ وﺣﻴ‪‬ﺎ‬ ‫أن ﻳﻨﻌﺪم أﺑﺪًا‪ .‬إﻳﻤﺎ ُﻧ ُ‬ ‫ﺣﺘّﻰ أﻧّﻪ‪ ،‬وﺧﻼل ﺷﻜﻮاﻩ وﺗﺄوّهﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻣﺴﺤﻮﻗًﺎ ﺑﻌﺬاب‬ ‫ﻪ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ واﻟﺮوح‪ ،‬آﺎن ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﻌﺬاب‪ ،‬ﻋﺎﻟﻤًﺎ أﻧّ ُ‬ ‫ﻪ ﻟﻶب أآﺒﺮ وأآﺜﺮ أﺻﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫ن ﺣﺒّ ُ‬ ‫ﻓﻲ اﻷﻟﻢ وﺣﺪ ُﻩ ﻳﻜﻮ ُ‬


‫‪67‬‬

‫‪» .١٢‬إنّ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻠﻴﻞ ﺗﺰداد ﻓﻲ ﻣﺨﺮ اﻟﻌﺒﺎب«‬

‫ﺻﺒﺮًا!… إﻧّﻨﻲ أﺗﻌﺬّب‪ ،‬هﺬا ﺻﺤﻴﺢ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻨﻲ أﺗﻤّﺘـﻊ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻷﻧّﻚ‬ ‫ﻋﻠّﻤﺘﻨﻲ أنّ اﻟﻌﺬاب ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أنّ اﷲ ﺗﺮآﻚَ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻪ رﻗّﺔ ﻋﺎﻃﻔﺔ‬ ‫ﻞ أن ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺮبّ ﻋﺬري‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﺒّﻪ اﻟﺪﻗﻴﻖ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ .‬ﺁﻣ ُ‬ ‫ﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﻮﻳﺾ ﻋﻦ اﻻﺷﻤﺌﺰازات اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﺤﺼﻰ واﻟﺘﻲ ﺳﺒﺒّﺘُﻬﺎ ﻟ ُ‬ ‫ﻪ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫وﻣﺎ هﻮ ﻋﺬاﺑﻲ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﻣﻊ اﻟّﺬي اﺳﺘﺤﻘﻘ ُﺘ ُ‬ ‫ﻪ ﻳﻜﻔﻴﻨﻲ ﻷن أﻋﻠﻢَ أنّ اﷲ‬ ‫ﺧﻄﺎﻳﺎي؟ ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜُﻦ ﻣﻦ أﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧّ ُ‬ ‫ﺪ آﻞّ هﺬا وأﻧﺎ ﻣﺴﺮورٌ ﻟﺬﻟﻚ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن‬ ‫ﻳﺮﻳ ُ‬ ‫ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ‪.(Benedetto de San Marco in Lamis‬‬ ‫ﺖ ﺑﻬﺎ أو اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﻨﺘﺎﺑﻨﻲ ﺷﻚﱞ أﺑﺪيّ ﺣﻮل اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﻗُﻤ ُ‬ ‫ق روﺣﻲ وهﻮ اآﺜﺮ رهﺒﺔ ﻣﻦ أﻟﻮف‬ ‫ﻪ ﻳُﻤﺰﱢ ُ‬ ‫م ﺑﻬﺎ‪ :‬إﻧّ ُ‬ ‫ﺳﺄﻗﻮ ُ‬ ‫ﺪ ُﻩ اﻟﺮبّ‬ ‫اﻻﺳﺘﺸﻬﺎدات‪ .١‬إنّ اﻟﺸﻚّ ﺑﺄنّ أﻓﻌﺎﻟﻲ ﻻ ﺗُﻨﺎﺳﺐ ﻣﺎ ﻳُﺮﻳ ُ‬ ‫أو اﻟﺸﻚّ ﻓﻲ أﻧّﻨﻲ أُﺳﻲ ُء ﻟﻠﺮبّ ﺳﺒﺒُﻪ أﻓﻜﺎر ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ أﺗﻌﺬّب‬ ‫ع ﻣﻦ ﺟﺮّاء ذﻟﻚ‪ .‬أﺧﺸﻰ اﻟﺘﺼﺮﱡف‬ ‫ﺑﺸﻜﻞٍ ﻋﻤﻴﻖ ﻻ ﺑﻞ إﻧّﻨﻲ أُﻧﺎز ُ‬ ‫ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻨﺤﻮ‪ ،‬واﻟﻌﻘﻞ ﻣﻠﻲءٌ ﺑﺎﻟﺮﻳﺒﺔ واﻟﺸﻜﻮك‪) .‬إﻟﻰ اﻷب‬ ‫أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Agostino de San‬‬ ‫‪.(Marco in Lamis‬‬ ‫ﺨ ُﺮ اﻟﻌﺒﺎب ﺑﺸﻜﻞٍ ﻣُﺘﺰاﻳﺪ‪.‬‬ ‫ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬إنّ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻠﻴﻞ ﺗﻤ ُ‬ ‫واﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﻻ ﺗﺰال أآﺜﺮ ﺷﺪّة‪ ،‬واﻟﺼﺮاع أآﺜﺮ ﺿﺮاوةً وآﻞّ ﺷﻲء‬ ‫ﻳُﻬﺪﱢ ُد زورق روﺣﻲ اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﺑﺎﻟﻐﺮق‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺗﻌﺰﻳﺔ وﻟﻮ‬ ‫ﺖ أﻋﻤـﻰ ُآﻠﱢﻴًﺎ‪ ،‬ﻻ أرى ﺑﻮﺿﻮح‪ ،‬إذا‬ ‫ﻞ روﺣﻲ‪ .‬أﺻﺒﺤ ُ‬ ‫ﺻﻐﻴﺮة ﺗﺪﺧ ُ‬ ‫آُﻨﺎ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﺮؤﻳﺔ‪ ،‬إﻻّ ﻋَﺪَﻣﻲ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ‪ ،‬وﻃﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟﺮّب وﻋﻈﻤﺘﻪ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮى ‪.‬‬ ‫‪ .١‬ﺁﻻﻡ ﻣ‪‬ﱪﺣﺔ‪.‬‬


‫‪68‬‬

‫إﻧّﻨﻲ أرى اﻟﺮبّ ﻓﻲﱠ وﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ إرﺿﺎء رﻏﺒﺘﻲ‪ ،‬أﺷ ُﻌ ُﺮ ﺑﺮﻏﺒ ٍ‬ ‫ﺔ‬ ‫أآﺒﺮ أﻳﻀًﺎ‪ .‬أرى اﻟﺮبّ ﻣُﺤﺎﻃًﺎ ﺑﺎﻟﻀﺒﺎب‪ ٢‬اﻟﺬي ﻳﺰدا ُد ﻳﻮﻣًﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم‪.‬‬ ‫ﻒ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪِ‬ ‫وﻳﻠﻲ‪ ،‬ﻣﺘﻰ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﻜﺸ ُ‬ ‫ﻟﻨﺎﻇﺮيّ؟ ﻣﺘﻰ ﺳﺘﺸﻊﱡ ﻟﻲ هﺬﻩ اﻟﺸﻤﺲ اﻹﻟﻬﻴّﺔ؟ هﻞ‬ ‫أﺳﺘﻄﻴﻊ‪ ،‬ﻻ ﺑﻞ هﻞ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻲّ أن ﺁ ُﻣﻞَ ﺑﺮؤﻳﺔ هﺬﻩ اﻟﺸﻤﺲ؟‬ ‫أم ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻲّ اﻟﺒﻘﺎء أﺑﺪﻳ‪‬ﺎ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻈﻼم اﻟﻜﺜﻴﻒ؟‬ ‫آﻢ هﻲ ﻗﺎﺳﻴﺔ هﺬﻩ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬دون أﺷﻌّﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ‬ ‫ﺖ واﺛﻘًﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗّﻞ ﻣﻦ أنّ آﻞ هﺬا ﻟﻤﺠﺪ‬ ‫اﻟﻨﻮر أو اﻟﺘﻌﺰﻳﺔ‪ .‬ﻟﻮ آﻨ ُ‬ ‫ﺖ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﻮﺛﻮق ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻟﺒﺪت ﻟﻲ ﺟﻬﻨّﻢ وأﻧﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ؛ ﻟﻮ آﻨ ُ‬ ‫اﻷرض‪ ،‬ﻟﻄﻴﻔﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻟﺘﻜﻦ ﻣﺸﻴﺌﺔ اﷲ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Agostino de San Marco in‬‬ ‫‪.(Lamis‬‬ ‫ﺚ‬ ‫إﻟﻬﻲ‪ ،‬آﻴﻒ آﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎﺗﻲ أﻣﺎﻣﻚَ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻷﻳّﺎم ﺣﻴ ُ‬ ‫اﻟﻈﻠﻤﺎت اﻟﺪاآﻨﺔ ﻗﺪ ﻏﻠّﻔﺘﻨﻲ ﺑﻜﺎﻣﻠﻲ‪ ،‬وﻣﺎ هﻮ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻲ؟‬ ‫أﺟﻬﻞ آﻞّ ﺷﻲء‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ آﻞّ ﺷﻲء‪ .‬وﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻣﺮ‪،‬‬ ‫ﻓﺴﺄﺗﺎﺑﻊ ﻓﻲ ﻣﺪّ ذراﻋﻲّ ﻟﻤﻜﺎﻧﻚ اﻟﻤُﻘﺪّس ﺧﻼل اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ح ﺣﻴﺎة‪.‬‬ ‫وﺳﺄُﺑﺎرِ ُآﻚَ داﺋﻤًﺎ‪ ،‬ﻣﺎ دام ﻟﺪّي رو ُ‬ ‫أرﺟﻮ ﻣﻨﻚَ ﻳﺎ إﻟﻬﻲ اﻟﻄﻴّﺐ أن ﺗﻜﻮن أﻧﺖَ ﺣﻴﺎﺗﻲ‪ ،‬زورﻗﻲ‬ ‫ل أن أﻋﺘﺎدَﻩ‬ ‫وﻣﻴﻨﺎﺋﻲ‪ .‬ﻟﻘﺪ رﻓﻌﺘﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﻠﻴﺐ اﺑﻨِﻚَ وإﻧﻲّ أُﺣﺎوِ ُ‬ ‫ﺑﻘﺪرِ اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻲ‪ .‬إﻧّﻨﻲ ﻣﺘﻴّﻘﻦٌ ﻣﻦ أﻧّﻨﻲ ﻟﻦ أﻧﺰل ﻋﻨﻪ أﺑﺪًا‪.‬‬ ‫ﻪ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﺤﺪﱡث ﻣﻌﻚَ‪ ،‬ﻓﻲ ﺧﻀّﻢ اﻟﻌﻮاﺻﻒ‬ ‫إﻧّﻨﻲ واﺛﻖٌ أﻧّ ُ‬ ‫واﻟﻘﺮﻗﻌﺔ‪ .‬ﻳﺠﺐ رؤﻳﺘﻚ داﺧﻞ اﻟﻌﻠﻴّﻘﺔ اﻟﻤﻠﺘﻬﺒﺔ‪ ،‬وﺳﻂ ﻧﺎر‬ ‫اﻷﺷﻮاك‪ .‬وﻟﻜﻦ‪ ،‬وﻟﻴﺘﻢّ ذﻟﻚ‪ ،‬أرى أﻧّﻪ ﻣﻦ اﻟﻀﺮوريّ أن ﻧﺤﻴﺪَ‬ ‫‪ .٢‬ﺿﺒﺎﺑﺔ ﻭﻫﻲ ﺳﺤﺎﺑﺔ ﺗﻐﺸﻰ ﺍﻷﺭﺽ‪.‬‬


‫‪69‬‬

‫آُﻠﻴ‪‬ﺎ ﻋﻦ إرادﺗﻨﺎ وأﺣﺎﺳﻴﺴﻨﺎ‪ .‬إﻧّﻨﻲ ﺣﺎﺿﺮٌ ﻟﻜﻞّ ﺷﻲء‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫هﻞ ﺳﺘﺮﻳﻨﻲ ذاﺗﻚ ﻳﻮﻣًﺎ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻞ ﻃﺎﺑﻮر‪ ،‬ﺧﻼل اﻟﻐﺮوب؟ هﻞ‬ ‫ﺳﻴﻜﻮن ﻟﺪيّ اﻟﻘﻮّة‪ ،‬دون أن أﺳﺄم‪ ،‬ﻟﻼرﺗﻔﺎع ﺣﺘّﻰ اﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫ﻊ ﺗﺤﺖَ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوﻳّﺔ؟ إﻧّﻲ أﺷﻌ ُﺮ أنّ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻲ أﺷﻖﱡ ﺗﺨﻀ ُ‬ ‫أﻗﺪاﻣﻲ‪ .‬ﻣﻦ ﺳﻴﻘﻮّي ﻃﺮﻳﻘﻲ؟ ﻣﻦ ﺳﻴﻜﻮن هﺬا‪ ،‬إﻻّ أﻧﺖَ‪،‬‬ ‫اﻟﺬي هﻮ ﻋﺼﺎ ﺿﻌﻔﻲ؟ إرﺣﻤﻨﻲ‪ ،‬ﻳﺎ ربّ‪ ،‬ارﺣﻤﻨﻲ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب‬ ‫ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Benedetto de San‬‬ ‫‪.(Marco in Lamis‬‬ ‫‪» .١٣‬ﻳﺎ ﺧﻴﺮي‪ ،‬أﻳﻦ أﻧﺖَ؟«‬

‫ﺪ أن أﻣﻮت ﻟﻜﻲ ﻻ‬ ‫ت ﻓﻲ آﻞّ ﻟﺤﻈﺔ وأٌرﻳ ُ‬ ‫ﻞ إﻟﻲﱠ أﻧّﻨﻲ أﻣﻮ ُ‬ ‫ﻳُﺨﻴﱠ ُ‬ ‫ف ﻣﻦ‬ ‫أﺷﻌﺮ ﺑﻮﻃﺄة ﻳﺪ اﷲ اﻟﺘﻲ ﺗﺜﻘﻞ ﻋﻠﻰ روﺣﻲ…‪ .‬إﻧّﻨﻲ أﺧﺎ ُ‬ ‫ﻒ وأﺛﻮ ُر ﺑﻌﻨﻒٍ وﻟﻜﻨّﻨﻲ واﺛﻖٌ ﺑﺄﻧّﻲ‪،‬‬ ‫ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﺼﺮاع‪ ،‬إﻧّﻨﻲ أرﺗﺠ ُ‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﺔ اﷲ‪ ،‬ﻟﻦ أﻗﻊ‪ .‬إنّ اﻟﺸﻚّ اﻟﺬي ﻳﻨﻘﺾﱡ ﻋﻠﻲﱠ واﻟﺬي‬ ‫ﻳﻀﻄﻬﺪﻧﻲ أﻳﻨﻤﺎ آﺎن هﻮ ﺟﻬﻞٌ إذا آﺎن اﻟﺬي أﻗﻮ ُ‬ ‫م ﺑﻪ ﻳُﺮﺿﻲ اﷲ‬ ‫أم ﻻ‪ .‬ﺻﺤﻴﺢ أﻧّﻚَ ﺗﻜﻠّﻤﺖَ ﻣﻌﻲ ﻓﻲ ﻋﺪّة ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﻋﻠﻰ هﺬﻩ‬ ‫اﻟﻨﻘﻄﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻲﱠ أن أﻓﻌﻞ إذا‪ ،‬ﻧﺴﻴﺖ آﻞّ ﺷﻲء‬ ‫ﻣﺤﺘﻤِﻼً هﺬﻩ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ؟ أو‪ ،‬إذا ﺗﺬآّﺮت‪ ،‬ﻻ أﺗﺬآّﺮ ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﺣﺒ‪‬ﺎ ﺑﺎﷲ‪ ،‬إﻗﺒَﻞ ﻣﺮّة‬ ‫ﺑﺪﻗّﺔ‪ .‬ذﻟﻚ أنّ آﻞّ ﺷﻲء ﻳﺒﻘﻰ ﻣُﺒﻬَﻤًﺎ؟ ُ‬ ‫أﺧﺮى ﻓﻲ آﺘﺎﺑﺘﻪ وﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻟﻲ‪.‬‬ ‫إنّ اﷲ ﻳﻜﺒﺮ داﺋﻤﺎ" ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲّ روﺣﻲ‪ ،‬وإﻧّﻲ أراﻩ داﺋﻤًﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻒ أآﺜﺮ ﻓﺄآﺜﺮ ﺑﻀﺒﺎب آﺜﻴﻒ‪ .‬إﻧّﻲ أﺷﻌ ُﺮ‬ ‫ﺳﻤﺎء ﻧﻔﺴﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻐﻠّ ُ‬ ‫ﻪ ﻗﺮﻳﺐٌ وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪِ أرا ُﻩ ﺑﻌﻴﺪًا‪ ،‬ﺑﻌﻴﺪًا ﺟﺪ‪‬ا‪ .‬ﻣﻊ ﻧﻤﻮّ هﺬﻩ‬ ‫ﺑﺄﻧّ ُ‬ ‫ﺢ اﷲ أآﺜﺮ إﻟﻔﺔ وأﺷﻌ ُﺮ ﺑﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ هﺬﻩ اﻟﺮﻏﺒﺎت‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺎت‪ ،‬ﻳُﺼﺒ ُ‬ ‫ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗﺠﻌﻠُﻨﻲ أراﻩ أآﺜﺮ ﺑُﻌﺪًا‪ .‬ﻣﺎ أﻏﺮب ذﻟﻚ ﻳﺎ إﻟﻬﻲ‪) .‬إﻟﻰ‬


‫‪70‬‬

‫اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Benedetto de San‬‬ ‫‪.(Marco in Lamis‬‬ ‫ﻪ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ أن‬ ‫إﻧّﻨﻲ أﺷﻌ ُﺮ ﺑﺘﺨﻞﱟ وﻓﺮاغ ﻓﻲ ذاﺗﻲ؛ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧّ ُ‬ ‫ﻧُﻌﺎودَ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﻮن ﺑﻜﺎﻣﻠِﻨﺎ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻻ ﺷﻲء‪،‬‬ ‫اﻟﻼﺷﻲء اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﺧﺎرﺟًﺎ ﻋﻦ اﻹﺷﻌﺎﻋﺎت اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻟﻨﻮرٍ ﻏﻴﺮ‬ ‫ل‬ ‫ص ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮ ُ‬ ‫ﺚ ﺗﻐﻮ ُ‬ ‫أآﻴﺪ‪ ،‬وﺳﻂ اﻟﻈﻠﻤﺎت اﻟﺪاآﻨﺔ ﺣﻴ ُ‬ ‫ﻟﻲ‪» :‬إنّ اﷲ هﻮ ﻓﻲ اﻟﺨﻴﺮ«‪ .‬ﻳﺎ ﺧﻴﺮي‪ ،‬أﻳﻦ أﻧﺖ؟ ﻟﻢ أﻋُﺪ‬ ‫ﺪكَ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻲّ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻚَ‪ ،‬أﻧﺖَ ﻳﺎ‬ ‫أﻋﺮ ُﻓﻚَ وﻟﻢ أﻋُﺪ أَﺟِ ُ‬ ‫ل‬ ‫ﻢ ﻣﺎذا أﻗﻮ ُ‬ ‫ﺣﻴﺎة اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻮت‪ ،‬ﺳﻴّﺪي وإﻟﻬﻲ… ﻻ أﻋﻠ ُ‬ ‫ﻟﻚَ زﻳﺎدة ﻋﻦ‪ :‬ﻟﻤﺎذا ﺗﺮآﺘﻨﻲ؟ ﺧﺎرﺟًﺎ ﻋﻦ هﺬا اﻟﺘﺨﻠّﻲ‪ ،‬أﺟﻬﻞُ‪،‬‬ ‫ﻞ ﺣﺘّﻰ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺘﻲ أﻋﻴﺸﻬﺎ‪ .‬ﻳﺎ أﺑﻲ‬ ‫أﺟﻬ ُ‬ ‫ﻞ آﻞّ ﺷﻲء‪ ،‬أﺟﻬ ُ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﻲ‪ ،‬ﻻ ﺗﺘﺮُآﻨﻲ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻨـﺰاع اﻟﻤﻤﺰﱢق‪ :‬إﻧّﻲ ﻣُﺸﺮِفٌ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻘﺪان ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬إﻧّﻲ أﺗﺤﻀّ ُﺮ ﻷن أُﺳﺤﻖَ ﺗﺤﺖ وﻃﺄة ﻳﺪ اﷲ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻤ ُﻘﺘُﻨﻲ‪) ..‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ‬ ‫‪.(Benedetto de San Marco in Lamis‬‬ ‫ﺪ ﻧﻔﺴﻲ ذاﺗﻬﺎ ﻏﺎﺋﺼﺔً‪ ،‬ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎر‪ ،‬ﻓﻲ ﻟﻴﻞ‬ ‫ﺬ أﻣﺪٍ ﻃﻮﻳﻞ‪ ،‬ﺗَﺠ ُ‬ ‫ﻣﻨ ُ‬ ‫اﻟﺮوح اﻟﺤﺎﻟِﻚ‪ .‬وﺗﺒﻘﻰ اﻟﻈﻠﻤﺎت اﻟﺮوﺣﻴّﺔ ﺳﺎﻋﺎت وﺳﺎﻋﺎت‪،‬‬ ‫ﺣﺘّﻰ أﻳّﺎمٍ ﻃﻮﻳﻠﺔ وﺣﺘّﻰ أﺳﺎﺑﻴﻊ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺖ‬ ‫ف أن أﺻِﻒَ ﻟﻚَ ﻣﺎ إذا آﻨ ُ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ أآﻮن ﻓﻲ هﺬا اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﻻ أﻋﺮِ ُ‬ ‫ل‬ ‫ﻓﻲ ﺟﻬﻨّﻢ أم ﻓﻲ اﻟﻤﻄﻬﺮ‪ .‬إنّ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻨـﺰ ُ‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻧﻮرٌ ﺑﺎهﺖٌ ﻓﻲ روﺣﻲ هﻲ ﻋﺎﺑﺮة‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ أﻃ ُﻠ ُ‬ ‫ﺖ ﻓﺠﺄةً ﻓﻲ ﺳﺠﻦٍ‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﺎت ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ‪ ،‬أﺷ ُﻌ ُﺮ ﺑﺄﻧﻨﻲ وﻗﻌ ُ‬ ‫ﻣُﻈﻠﻢ‪.‬‬


‫‪71‬‬

‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻻ أﻋﻮ ُد أذ ُآ ُﺮ أﻳّﺔ هﺒﺔ أو إﻧﻌﺎﻣﺎت ﻣﻦﱠ ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮبّ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ‪ .‬وداﻋًﺎ أﻳّﺘُﻬﺎ اﻷﻃﺎﻳﺐ اﻟﺘﻲ ﻣﺘﱠﻌَﻚِ ﺑﻬﺎ اﻟﺮبّ‪.‬‬ ‫أﻳﻦ ذهﺒﺖ هﺬﻩ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﺘﻤﺘّﻊ ﺑﻬﺎ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺎﻟﻮﺟﻮد‬ ‫اﻹﻟﻬﻲ؟ آﻞّ ﺷﻲء اﺧﺘﻔﻰ ﻣﻦ ﻋﻘﻠﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻲ‪ .‬إﻧﻬﺎ‬ ‫ﻈﻠُﻤﺎت واﻻﻧﺤﻄﺎط واﻟﻼﺷﻌﻮر‪ .١‬إﻧّﻪ وﻃﻦ‬ ‫ﺻﺤﺮاء ﻻ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻣـﻦ اﻟ ُ‬ ‫اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻟﻴﻞ اﻟﺘﺨﻠّﻲ‪ ،‬إﻧّﻪ آﻬﻒ اﻟﻜﺂﺑﺔ واﻷﺳﻰ‪.‬‬ ‫ﺪ اﻟﺮوح اﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﷲ ووﺣﻴﺪة ﻣﻊ‬ ‫هُﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺠ ُ‬ ‫ﻒ ﺑﺘﻮاﺻﻞ ﺗﺤﺖ ﺛﻘﻞ هﺬا اﻟﻠﻴﻞ اﻟﺬي ﻳُﻐﻠﱢﻔُﻬﺎ‬ ‫ذاﺗﻬﺎ‪ .‬وﺗﺘﺄﻓّ ُ‬ ‫وﻳﻨﺘﺸ ُﺮ ﻓﻲ أرﺟﺎﺋﻬﺎ ﺑﻜﻠﻴّﺘﻬﺎ‪ .‬وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺮى ذاﺗﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻗﺎدرة ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻤﺎ ﻓﻮق ﻃﺒﻴﻌﻴّﺔ‪ .‬وﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ هﺬﻩ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻓﻲ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺒﺴﻴﻄﺔ أﻳﻀًﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن اﻟﺮوح ﺣﺎﺿﺮة‬ ‫ﻟﺘﺴﺘﺸﱢﻒﱠ أﺷﻌّﺔ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻷﻟﻮهﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺨﻴﻂ اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻮر‬ ‫ب ﻣﻦ ﻧﻈﺮهﺎ ﻓﻮرًا‪.‬‬ ‫ﻳﻬﺮ ُ‬ ‫ﺪ أن ﺗﺨﺮج ﻣﻦ ذاﺗﻬﺎ ﻟﻜﻲ ﺗُﺠﺒﺮَ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻋﻠﻰ أن‬ ‫إنّ اﻹرادة ﺗُﺮﻳ ُ‬ ‫ﺗﺤﺐّ‪ .‬وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻓﻲ وﻣﻀﺔ ﻋﻴﻦ‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﻲ‪ ،‬ﺗﺮى ذاﺗﻬﺎ ﺻﻠﺒﺔ وﻗﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ل اﻟﺬاآﺮة اﻟﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺸﻲء ﻳُﻤﻜِﻨُﻪ أن ﻳﻮاﺳﻴﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻣﺜﻞ ﺣﺠﺮ‪ .‬ﺗُﺤﺎوِ ُ‬ ‫وﻟﻜﻦ آﻞﱡ ﺷﻲء‪ ،‬آﻞﱡ ﺷﻲء ﻻ إﻓﺎدة ﻣﻨﻪ‪ .‬أﻟﻢ أﻗُﻞ ﻟﻚَ إﻧّﻬﺎ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﻣُﺨﻴﻔﺔ؟‬ ‫ﺪ ﻣﻦ ﻟﻮﻋﺘﻲ هﻮ أﻧّﻪُ‪،‬‬ ‫وﻟﻴﺲ هﺬا آﻞﱠ ﺷﻲء‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ .‬ﻣﺎ ﻳﺰﻳ ُ‬ ‫ﻣﻦ وﻗﺖٍ إﻟﻰ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ هﺬﻩ اﻟﺬآﺮى اﻟﻤُﺒﻬﻤﺔ )اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ(‪.‬‬ ‫ﺖ وأﺣﺒﺒ ُ‬ ‫إﻧّﻲ ﻋﺮﻓ ُ‬ ‫ﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ هﺬا اﻟﺮبّ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﺬي ﻳﺒﺪو‬ ‫ﻪ وﻟﻢ ُأﺣﺒﱠﻪُ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﺒﺪو ﻟﻲ ﺷﺨﺼًﺎ ﻏﺮﻳﺒًﺎ‪،‬‬ ‫ﻟﻲ أﻧّﻨﻲ ﻟﻢ أﻋﺮﻓ ُ‬ ‫ﺷﺨﺼًﺎ ﻓﻲ اﻟﻐﻴﺐ‪ ،‬ﺷﺨﺼًﺎ ﺑﻌﻴﺪًا‪.‬‬ ‫‪ .١‬ﺍﳉﻤﻮﺩ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ‪.‬‬


‫‪72‬‬

‫ﻓﺄﺣﺎول ﻓﻴﻬﺎ أن أﺟﺪَ ﻓﻲ اﻟﺨﻼﺋﻖ ﻋﻠﻰ اﻷﻗّﻞ ﺧُﻄﻮات اﻟﺬي‬ ‫ف ﺣﺘّﻰ‬ ‫ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻲ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻜﻼم؟ ﻻ أﺗﻌﺮّ ُ‬ ‫ﻖ ﻧﻔﺴﻲ‪- ،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻮرة اﻟﻤﻌﺘﺎدة ﻟﻠّﺬي ﺗﺮآﻨﻲ‪ .‬ﻟﺬا‪ ،‬هﻨﺎ ﺗُﻄﻠِ ُ‬ ‫ف ﻣﺎذا ﺗﻘﻮم ﺑﻪ ﻟﻜﻲ ﺗﺠﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻏﻠﺒﻬﺎ اﻟﺨﻮف واﻟﺮﻋﺪة‪ ،‬وﻻ ﺗﻌﺮ ُ‬ ‫ل ﺗُﻄﻠِﻖ اﻟﻌﻨﺎن ﻟﺒﻜﺎﺋﻬﺎ وﺗﻘﻮل ﻟﺮﺑّﻬﺎ‪:‬‬ ‫رﺑّﻬﺎ ‪ -‬أﻗﻮ ُ‬ ‫»إﻟﻬﻲ‪ ،‬إﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻟﻤﺎذا ﺗﺮآﺘﻨﻲ؟«‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪.(Agostino de San Marco in Lamis‬‬ ‫ﺪ اﻟﻌﺬاب‪ ،‬هﺬﻩ هﻲ رﻏﺒﺘﻲ«‬ ‫‪» .١٤‬أُرﻳ ُ‬

‫ﻖ هﺬا اﻟﻨﺠﻢ‬ ‫ق ﺑﻨﺎﻇﺮيﱠ ﻟﻜﻲ أرى‪ ،‬هﻞ ﺳﻴﻨﺒﺜ ُ‬ ‫ﻋﺒﺜًﺎ أُﺣﺪﱢ ُ‬ ‫ق أآﺜﺮ ُآﻠّﻤﺎ أرى أﻗّﻞ‪ .‬وآﻠّﻤﺎ أُﺣﺎول‪،‬‬ ‫اﻟﺴﺎﻃﻊ؟ وﻟﻜﻦ آﻠّﻤﺎ أُﺣﺪﱢ ُ‬ ‫ﺶ ﻋﻨﻪ ﺑﺸﻐﻒٍ‪ ،‬آﻠّﻤﺎ أرى ﻧﻔﺴﻲ ﻣُﺤﺎﻃﺔً ﺑﺎﻟﻈﻠﻤﺎت‬ ‫وآُﻠﻤّﺎ أﻓﺘﱢ ُ‬ ‫اﻷآﺜﺮ ﻋُﻤﻘًﺎ‪ .‬إﻧّﻲ وﺣﺪي ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬وإﻧّﻲ وﺣﺪي ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ‪،‬‬ ‫وﻣﺎ ﻣﻦ أﺷﻌّﺔ ﻧﻮر ﺗﺄﺗﻲ ﻟﺘﻨﻴﺮﻧﻲ‪ .‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺳﻜﻮن أو ﻣﻦ‬ ‫ﻤﺮﱡ ﻟﻴُﻨﻌﺶ هﺬﻩ اﻟﺸﻌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﺘﻠِﻌُﻨﻲ ﺑﺼﻮرة‬ ‫ﻃﻤﺄﻧﻴﻨﺔ ﻳ ُ‬ ‫ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ دون أن ﺗﺴﺘﻨﻔﺪ ﻗﻮاي وﺗُﺘﻠﻔَﻨﻲ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Benedetto de San Marco in‬‬ ‫‪.(Lamis‬‬ ‫ﻊ‬ ‫ﺪ أن أﺟﺪَ ﺷﺨﺼًﺎ واﺣﺪًا ﻳﺴﺘﻄﻴ ُ‬ ‫إﻧّﻲ أﺷﻌﺮ ﺑﺜﻘﻞ اﻟﻮﺣﺪة‪ .‬أُرﻳ ُ‬ ‫ﺗﺤﻤﱡﻞ آﻞّ هﺬﻩ اﻟﻌﺬاﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺮاآﻢ ﻓﻲ روﺣﻲ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻳﺎ أﺑﺖِ‬ ‫ﺪﻩُ؟ أﺷ ُﻌ ُﺮ أﻧﻲّ وﺣﻴﺪًا ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮآﺔ‪ ،‬إن ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎر أم‬ ‫أﻳﻦ أﺟ ُ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻻ أرى أيﱠ ﺷﻲءٍ إﻻّ ﻳﺪَ اﷲ اﻟﺘﻲ ﺗُﺜﻘﻞ ﻋﻠﻰ‬ ‫آﺎهﻠﻲ أآﺜﺮ ﻓﺄآﺜﺮ‪ .‬ﻳﺒﺪو ﻟﻲ أنّ اﻟﺮبﱠ اﻧﺴﺤﺐ ﺑﻜﻠّﻴّﺘﻪِ وﻻ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ أﺧﺘﺒﺮ إﻻّ ﺑﺆﺳﻲ اﻟﻔﺎﺋﻖ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن‬ ‫ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪.(Benedetto de San Marco in Lamis‬‬


‫‪73‬‬

‫ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬ﻳﺎ إﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﻓﻘﺪت أي أﺛﺮ‪ ،‬أﻳّﺔ ﺑﻘﺎﻳﺎ ﻟﻠﺨﻴﺮ اﻟﻤُﻄﻠﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‪ .‬ﺟﻤﻴﻊ أﺑﺤﺎﺛﻲ اﻷآﺜﺮ ﻋُﻤﻘًﺎ ﻋﻦ هﺬا‬ ‫ﺖ وﺣﻴﺪًا ﻓﻲ ﺑﺤﺜﻲ‪ ،‬وﺣﻴﺪًا‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ ﺗﺒﺪو ﻟﻲ ﻏﻴﺮ ﻧﺎﻓﻌﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗُﺮآ ُ‬ ‫أﻣﺎم ﻋﺪﻣﻲ وﺑﺆﺳﻲ‪ ،‬وﺣﻴﺪًا أﻣﺎم هﺬﻩ اﻟﺼﻮرة اﻟﺤﻴّﺔ ﻟﻠّﺬي‬ ‫أﻟﻔﻨﺎﻩ ﺑﺎﺧﺘﺒﺎرﻧﺎ‪ .‬إﻧّﻨﻲ وﺣﻴﺪٌ‪ ،‬وﺣﻴﺪٌ ﺗﻤﺎﻣًﺎ دون أيّ ﻋﻠﻢ ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒّﺔ اﻟﻤُﻄﻠﻘﺔ‪ .‬ﺧﺎرﺟًﺎ ﻋﻦ رﻏﺒﺔ ﺟﺎﻣﺤﺔ ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻬﺎ‬ ‫ﻣﺜﻤﺮة‪ ،‬ﻷنّ أُﺣﺐّ هﺬﻩ اﻟﻤﺤﺒّﺔ اﻟﻤُﻄﻠﻘﺔ‪ .‬وﺳﻂ هﺬا اﻟﺘﺨﻠّﻲ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬أرى ﻧﻔﺴﻲ ﻣُﺠﺒﺮًا ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻴﺶ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻻ أُرﻳﺪ ﻓﻲ آﻞّ‬ ‫ﻤﻤَﺰﱢﻗﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﺤﻈﺔ إﻻّ اﻟﻤﻮت ﻟﻜﻲ أرﺗﺎح ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة اﻟ ُ‬ ‫أﻋﻴﺸﻬﺎ‪ .‬ﻳﺎ ﻟﻠﻤﺼﻴﺒﺔ‪ ،‬إﻟﻬﻲ‪ ،‬إﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﺪيّ إﻻّ اﻟﺘﺄوﱡﻩ ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻜِﻢَ ﺑﻪ ﻋﻠﻲّ ﻗﺎﺋﻼً‪:‬‬ ‫هﺬا اﻟﻴﺄس اﻟﻌﻤﻴﻖ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ اﻟﺬي ﻗﺪ ُ‬ ‫»ﻟﻤﺎذا ﺗﺮآﺘﻨﻲ؟«‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻟﺪيّ اﻟﻘﻮّة ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺘﻤﺎل‪ ،‬أو اﻟﺼﻤﻮد‪ .‬ﻟﻢ أَﻋُﺪ‬ ‫ﻪ ﻟﻤﻦ اﻟﻄﺎرىء أن أﻋﻴﺶ ﻣﻨﻚ و ﻓﻴﻚ وﻣﻌﻚ‪،‬‬ ‫أُﺳﺎوي ﺷﻴﺌًﺎ‪ .‬إﻧّ ُ‬ ‫أو أن أﻣﻮت‪ .‬أﻳّﺘُﻬﺎ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬أﻳﱡﻬﺎ اﻟﻤﻮت‪ ،‬إنّ ﺳﺎﻋﺘﻲ رهﻴﺒﺔ‪ ،‬وﻻ‬ ‫أﻋﻠﻢ‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬آﻴﻒ أﺧﺮج ﻣﻦ آﻞّ هﺬا‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻌﻠﻢ آﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﺳﻴﻄﻮل هﺬا اﻟﻤﻤّﺮ اﻟﺮهﻴﺐ‪ .‬ﻗُﻞ‬ ‫ﻟﻠﺮبّ أﻻّ ﻳﻈﻠﻤﻨﻲ إﻟﻰ اﻟﺤﺪّ اﻟﺬي ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن أﻇﻠﻤﻪ‪ ،‬هﻮ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺠﺐ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ‪ .‬وﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻨﺘﺨﺒﻴﻦ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻧﺠﺪﻩُ‪ ،‬ﻓﻨﺮى ﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺘﺠﺮﺑﺔ رهﻴﺒﺔ أي ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ وﺳﻂ‬ ‫أﻋﺪاﺋﻪ‪ .‬هﺬﻩ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻣُﺤﺎرﺑﺘﻬﺎ رهﻴﺒﺔ‪ .‬ﻳﺒﺪو أﻧّﻬﺎ‬ ‫ط آﻞّ ﺷﻲء‪ ،‬ﺗﻘﻠﺐ آﻞّ ﺷﻲء ‪ -‬هﺬا اﻟﻜﻞّ اﻟﺬي ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺗﻔﺮّ ُ‬ ‫ﺟﻤﻌَﻪ ﻧﻔﺴﻲ اﻟﻤُﻄﻔﺄة ﺑﺸﻜﻞ ﻏﻴﺮ آﺎﻣﻞ ‪ -‬ﺣﺘﻰ ﻳﻨﺒﺖ هﺬا‬ ‫اﻟﺨﻴﻂ ﻣﻦ اﻷﻣﻞ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺄﻣﻞ ﻣﻘﺎﺑﻞ آﻞّ أﻣﻞ‪.‬‬


‫‪74‬‬

‫ﻳﺎ إﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻣﺎ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻲ أﻧﺎ ﻓﻴﻬﺎ؟ ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬ﻳﺒﺪو ﻟﻲ أﻧّﻲ‬ ‫ﺲ ﻣُﺴﺎﻋﺪﺗﻚ ﺑﺎﻃِﻼً‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن اﻟﻤﻮت ﻣﻮﺗًﺎ وﻳَﺠﺐ ﻗﻴﺎﻣﺔ‬ ‫أﻟﺘﻤ ُ‬ ‫ﺟﺜّﺔ ﻣﻴﺖ ﻣُﺘﻌﻔﱢﻨﺔ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ﺪ اﻟﻌﺬاب‪ ،‬هﺬﻩ هﻲ رﻏﺒﺘﻲ‪ .‬وﻟﻜﻦ أن أﺗﺄﻟّﻢ وأﺣﻤﻞ ﺑﺴﻼم‬ ‫أُرﻳ ُ‬ ‫ﺧﺴﺎرﺗﻲ‪ ،‬ﻣﺘﺮوآًﺎ ﻣﻦ اﷲ‪ ،‬هﻮ ﺟﺰاء ﻋﺎدل وﺟﺪﻳﺮ ﺑﻌﺪم‬ ‫إﺧﻼﺻﻲ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ‬ ‫‪.(Benedetto de San Marco in Lamis‬‬ ‫ت أي أﺛﺮ ﻟﻬﺬا اﻟﺨﻴﺮ اﻷﻋﻈﻢ‪ .‬إنّ أﻳّﺔ‬ ‫ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬رﺑﻲّ ﻗﺪ ﻓﻘﺪ ُ‬ ‫ﺣﺬِﻓﺖ ﻣﻦ ﺗﻔﻜﻴﺮي‪ .‬ﺟﻤﻴﻊ ﻋﺬاﺑﺎﺗﻲ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ أو ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻋﻨﻪ ﻗﺪ ُ‬ ‫اﻟﻤُﺒﺮﱢﺣﺔ ﻗﺪ وﻇّﻔﺘﻬﺎ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ دون ﺟﺪوى ﻷﻧّﻨﻲ‬ ‫ﻣﺘﺮوك ﻟِﻮﺣﺪي ﻟﻌﺪَﻣﻲ وﺑﺆﺳﻲ‪ ،‬ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺼﻮرة اﻟﺤﻴّﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫أﻟُﻔﻨﺎهﺎ ﺑﺎﻻﺧﺘﺒﺎر دون أﻳّﺔ راﺋﺤﺔ ﻟﻠﻨﻌﻤﺔ‪ ،‬ﻣﻊ هﺬﻩ اﻟﻘﻮّة‬ ‫اﻟﻀﺮورﻳّﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻄﺮ اﻟﺨَﻴﱢﺮ‪ ،‬اﻟﻤُﻨﻌِﺶ واﻟﺤﻴﻮيّ‪ ،‬أراﻧﻲ ﻣُﺠﺒﺮًا‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻴﺶ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻲ آﻞّ ﻟﺤﻈﺔ‪ ،‬اﻷﻓﻀﻞ أن أﻣﻮت‪) .‬إﻟﻰ‬ ‫اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Agostino de‬‬ ‫‪.(San Marco in Lamis‬‬ ‫ﻣﻤَﺪﱠدا" ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮ ﺁﻻﻣﻲ«‬ ‫‪ُ » .١٥‬‬

‫ﻳﺎ إﻟﻬﻲ‪ ،‬أﻟﻴﺲ هﺬا هﻮ اﻟﺘﺨﻠّﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲّ ﻟﻠّﺮب‪ ،‬ﻹﻟﻪ ﻗﻮ ّ‬ ‫ي‬ ‫ﻓﻲ اﻷﻗﻮال واﻷﻓﻌﺎل؟ ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬إﻧّﻨﻲ أﺗﻌﺮّف ذﻟﻚ‪ ،‬إنّ رﺑّﻲ‬ ‫هﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﻜﻞّ هﺬا‪ .‬وﻟﻜﻨّﻲ‪ ،‬ﺑﺪوﻧﻪ‪ ،‬ﻣﺎذا أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﺑﻪ إﻻّ أن أﻗﺒﻞ وأدﺧﻞ هﺬﻩ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺰﻣﺠِ ُﺮ ﺑﻌﻨﻒٍ ﻣﻦ‬ ‫ﺪ اﻟﻤﻮت اﻷﺑﺪيّ؟‬ ‫ﺣﻮﻟﻲ؟ و ﻓﻲ ﻋﻤﻖ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬أﻻ أﺟ ُ‬ ‫ﺷﻘُﻨﻲ ﺑﻨﻈﺮة ﻏﺎﺿﺒﺔ وﻳَﻨﻔَﺠِ ُﺮ ﻣُﻬﺪﱢدًا‪.‬‬ ‫ﻪ ﻳﺮ ُ‬ ‫إنّ اﻟﻤﻨﻈﺮ ﻟﻮاﺿﺢ‪ ،‬إﻧّ ُ‬ ‫ﺖ رﻣﺎدًا‬ ‫ﺖ أﺻﺒﺤ ُ‬ ‫ﺖ أﺣﻮي روﺣًﺎ واﺣﺪة ﻣﻦ اﻟﻄﻬﺎرة‪ ،‬ﻟﻜﻨ ُ‬ ‫ﻟﻮ آﻨ ُ‬


‫‪75‬‬

‫ت اﻟﻌﻜﺲ‪ .‬إﻧّﻨﻲ أﺷﻌ ُﺮ ﻓﻲ داﺧﻠﻲ ﺑﻨﻘﺺ هﺬا‬ ‫ﺖ اﻋﺘﻘﺪ ُ‬ ‫وﻟﻜﻨ ُ‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ اﻷﻋﻈﻢ ذي اﻟﻄﻌﻢ اﻟﻌﻄِﺮ واﻟﺠﻮهﺮيّ اﻟﺬي ﻳﺘﺮآﻪ ﺧﻼل‬ ‫ﻣﺮورﻩ اﻟﻤُﻔﺎﺟﻰء‪) .‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ‬ ‫ﻻﻣﻴﺲ ‪.(Benedetto de San Marco in Lamis‬‬ ‫ت وأﻣّﺮﱡ ﺑﺴﺎﻋﺎت رهﻴﺒﺔ وﺣﺰﻳﻨﺔ‪ .‬إنّ ﺟﺴﺪي وروﺣﻲ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻣﺮر ُ‬ ‫ن اﻟﺮبّ ﻣﺠﻬﻮلٌ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻳُﺸﻌﺮاﻧﻨﻲ ﺑﺎﻟﻤﻮت ﻓﻲ آﻞّ ﻟﺤﻈﺔ‪ .‬إ ّ‬ ‫إﻟﻰ روﺣﻲ‪ .‬ﺁﻩ‪ ،‬ﻳﺎ ﺧﻴﺮ روﺣﻲ‪ ،‬أﻳﻦ أﻧﺖ؟ أﻳﻦ ﺗﺨﺘﺒﻰء؟ أﻳﻦ‬ ‫أﺟﺪك؟ أﻳﻦ أﺑﺤﺚ ﻋﻨﻚ؟ أﻻ ﺗﺮَى‪ ،‬رﺑﻲّ‪ ،‬أن روﺣﻲ ﺗﺸﺘﻢّ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮر ﺑﻚ ﻣﻬﻤﺎ آﻠّﻒ اﻷﻣﺮ؟ إﻧّﻬﺎ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻨﻚ ﻓﻲ آﻞّ ﻣﻜﺎن‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻨّﻚ ﺗﺒﻘﻰ ﻣﺨﺘﺒﺌًﺎ‪ ،‬ﺟﺎﻋِﻼً إﻳّﺎهﺎ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﺮارة واﻟﻌﺬاب‬ ‫اﻟﻜﺒﻴﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﻣﻞء ﻏﻀﺒﻚ‪ ،‬ﺟﺎﻋﻼً إﻳّﺎهﺎ ﺗﺴﺘﻤﻊ إﻟﻰ ﻣﺪى‬ ‫ﺗﻜﺮﻳﺴﻬﺎ ﻟﻚ وﻗﺪر إﻧﺘﻤﺎﺋﻬﺎ إﻟﻴﻚ‪.‬‬ ‫ﻳﺎ ﺧﻴﺮي‪ ،‬هﻞ ﻓﻘﺪﺗﻚ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ؟ إﻧّﻨﻲ أرﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﺼﺮاخ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﺄوّﻩ ﺑﺼﻮتٍ ﻋﺎلٍ ﺟﺪ‪‬ا‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻲ ﺿﻌﻴﻒ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ واﻟﻘﻮى‬ ‫ﺗﻨﻘﺼﻨﻲ‪ .‬ﻓﻲ هﺬا اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻣﺎذا أﺳﺘﻄﻴﻊ ﻓﻌﻠﻪ إﻻ ﺗﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺗﺄوﱡهﺎﺗﻲ أﻣﺎم ﻋﺮﺷﻚ ؟ إﻟﻬﻲ‪ ،‬إﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻟﻤﺎذا ﺗﺮآﺘﻨﻲ؟ )إﻟﻰ‬ ‫اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Benedetto de San‬‬ ‫‪.(Marco in Lamis‬‬ ‫ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬آﻢ أرﻳﺪ أن أآﻒّ ﻋﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﻬﺬا اﻟﻌﺬاب اﻟﻤُﺮ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺖ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﺁﻻف‬ ‫ﺖ أﻋﻄﻴ ُ‬ ‫ﺗﺮآﺖ آﻞّ ﺷﻲء ﻟﻜﻲ أُرﺿﻲ اﷲ وﻟﻜﻨ ُ‬ ‫اﻟﻤﺮّات ﻟﻜﻲ أﺧﺘﻢ ﺣﺒّﻲ ﻟﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻣﺎ أﺷﺪّ اﻟﻤﺮارة اﻟﺘﻲ أﺷﻌﺮ‬ ‫ﻪ ﻏﺎﺿﺐٌ‬ ‫ﺑﻬﺎ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ اﻷآﺜﺮ ﺣﻤﻴﻤﻴّﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ أﻧّ ُ‬ ‫ﻋﻠﻲّ‪.‬‬


‫‪76‬‬

‫ﻞ‬ ‫ﻻ أﺟﺪ أي ﺳﻼم ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺤﺎدﺛﺔ اﻟﻤُﺰﻋﺠﺔ‪ .‬إنّ ﻗﻠﺒﻲ ﻳﻤﻴ ُ‬ ‫ﻏﺼﺒًﺎ ﻹﻟﻬﻲ‪ ،‬ﺑﻜﻞّ ﺟﻮارﺣﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻳﺪًا ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ ﺗُﺒﻌﺪُﻧﻲ داﺋﻤًﺎ‪.‬‬ ‫ﺗﺼﻮﱠر أنّ ﻏﺎرﻗًﺎ ﻣﺴﻜﻴﻨًﺎ ﻳﺘﺸﺒّﺚ ﺑﻘﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ وهﻮ‬ ‫ﻣُﻬﺪﱠد ﺑﺎﻟﻐﺮق ﻣﻊ آﻞّ ﻣﻮﺟﺔ وآﻞّ زوﺑﻌﺔ أو هﺒّﺔ رﻳﺢ‪ .‬ﺑﻞ أﻓﻀﻞ‬ ‫ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺗﺼﻮّر ﺣﺎﻟﺘﻲ اﻟﺤﺎﺿﺮة ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﻤﺴﻜﻴﻦ ﻣﺤﻜﻮمٌ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻮت ﻳﺸ ُﻌ ُﺮ ﺑﻘﻠﺒﻪ ﻳﺪق دﻗًﺎ ﻣﺘﻮاﺻﻼً ﻣﻨﺘﻈﺮًا أن ﻳﺄﺧﺬوﻩ ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻟﺤﻈﺔ وأﺧﺮى إﻟﻰ اﻟﻤﺸﻨﻘﺔ‪ .١‬هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﻓﻲ ﻋﺬاب‬ ‫ل أآﺜﺮ ﻣﻦ أي‬ ‫ﻣﺮﻳﺮ ﻳﺪﺧﻞ إﻟﻰ ﻋﻤﻖ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺣﻴﺚ إﻧّﻨﻲ أُﺣﺎوِ ُ‬ ‫وﻗﺖ ﻣﻀﻰ أن أﻟﻘﻰ رﺑﻲّ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ‬ ‫ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ‪.(Benedetto de San Marco in Lamis‬‬ ‫ﻣﻨﺬ اﻟﺨﻤﻴﺲ‪ ،‬أﺷﻌﺮ أآﺜﺮ ﻣﻦ أي وﻗﺖ ﻣﻀﻰ أنّ روﺣﻲ‬ ‫ﻞ ﻋﻠﻲﱠ‪.‬‬ ‫ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎرﺗﺒﺎك وآﺪر ﻋﻈﻴﻤﻴﻦ‪ ،‬وأﺷ ُﻌ ُﺮ أنّ ﻳﺪ اﷲ ﺗَﺜ ُﻘ ُ‬ ‫ﺢ‬ ‫أﺷ ُﻌ ُﺮ أنّ اﷲ ُﻳﺮﻳﻨﻲ آﻞّ ﻗﻮّﺗﻪ ﺑﺄﻧﻪ ﻳُﺠﺎزﻳﻨﻲ‪ ،‬وآﻮرﻗﺔ ﺗﺘﺄرﺟ ُ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء‪ ،‬ﻳُﺒﻌِﺪُﻧﻲ وﻳﻀﻄﻬﺪُﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﻳﺎ ﻟﻠﻤﺼﻴﺒﺔ‪ ،‬ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﺤﻤﱡﻞ أآﺜﺮ‪ .‬ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﺗﺤﻤّﻞ ﺛﻘﻞ‬ ‫ﻋﺪاﻟﺘﻪ‪ .‬أﺷﻌﺮ أﻧّﻨﻲ ﻣﺴﺤﻮقٌ ﺗﺤﺖ ﻳﺪﻩ اﻟﻘﻮﻳّﺔ‪ .‬إنّ اﻟﺪﻣﻮع‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ ﺧﺒﺰي اﻟﻴﻮﻣﻲّ‪ .‬أﺛﻮرُ‪ ،‬أﺑﺤ ُ‬ ‫ﺪ ُﻩ إﻻّ ﻓﻲ‬ ‫ﺚ ﻋﻨﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ أﺟ ُ‬ ‫ﻏﻀﺐ ﻋﺪاﻟﺘﻪ‪.‬‬ ‫ﺖ إﻟﻰ ﻗﻌﺮ اﻟﻤﻴﺎﻩ‬ ‫ﺁﻩ‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻮل ﻣﻊ اﻟﻨﺒﻲّ‪» :‬ﺑﻠﻐ ُ‬ ‫ﺖ ﻓﻲ ﺻﺮاﺧﻲ واﻟﺘَﻬَﺐَ ﺣﻠﻘﻲ‪ .‬إﻋﺘﺮاﻧﻲ‬ ‫ﻞ ﻏﻤﺮﻧﻲ‪ .‬ﻋﻴﻴ ُ‬ ‫واﻟﺴّﻴ ُ‬ ‫اﻟﺨﻮف واﻟﺮﻋﺪة‪ .‬اﻟﻈﻠﻤﺎت اآﺘﻨﻔﺘﻨﻲ ﻣﻦ آﻞّ ﺟﻬﺔ )اﻟﻈﻠﻤﺔ‬ ‫ﺗﻐﺸﺎﻧﻲ(«‪.‬‬

‫‪ .١‬ﻣ‪‬ﻨﺼ‪‬ﺔ ﺍﻹﻋﺪﺍﻡ‪.‬‬


‫‪77‬‬

‫إﻧّﻨﻲ ُﻣﻤَﺪﱠدٌ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮ ﺁﻻﻣﻲ‪ ،‬ﻣﻨﻬﻮك وﻣﻀﻨﻮك اﻟﻘﻮى ﻣﻦ‬ ‫ل دون ﺟﺪوى أن‬ ‫ﺪﻩُ؟ أُﺣﺎوِ ُ‬ ‫آﺜﺮة اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ إﻟﻬﻲ‪ .‬وﻟﻜﻦ أﻳﻦ أﺟ ُ‬ ‫ﺪكَ؟ أم‬ ‫ﺖ وﻓﻘﺪ ُﺗﻚَ‪ .‬وﻟﻜﻦ هﻞ أﺟِ ُ‬ ‫أﺟِﺪَ اﻟﺤﻴﺎة‪ .‬إﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺗُﻬ ُ‬ ‫أﻧﻨّﻲ ﻓﻘﺪ ُﺗﻚَ إﻟﻰ اﻷﺑﺪ؟ هﻞ ﺣﻜﻤﺖ ﻋﻠﻲﱠ أن أﻋﻴﺶ أﺑﺪﻳ‪‬ﺎ ﺑﻌﻴﺪًا‬ ‫ﻋﻦ وﺟﻬﻚ؟ أﺑﺖِ‪ ،‬إﻧّﻨﻲ أدﺧﻞ ﻗﺪر اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻲ ﻓﻲ هﺬا‬ ‫اﻟﺴﺠﻦ اﻟﻤﻈﻠﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﺘﻘﺪﱡم ﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ هﺬﻩ‬ ‫ﻈﻠُﻤﺎت اﻟﻜﺒﻴﺮة‪ ،‬وﺳﻂ هﺬا اﻹﻋﺼﺎر اﻟﺬي ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ‬ ‫اﻟ ُ‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ ﻟﻴﻐﻠُﺒﻨﻲ وﻳﺠﻌﻠﻨﻲ أﺧِﻞﱡ ﺑﻮﻇﻴﻔﺘﻲ‪.‬‬ ‫ﺪﻩُ؟ آﻞّ ﻓﻜﺮة ﺗُﺮاودُﻧﻲ ﻋﻦ إﻟﻪ‬ ‫ﺚ ﻋﻦ إﻟﻬﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻳﻦ أﺟ ُ‬ ‫أﺑﺤ ُ‬ ‫ﺣﺐّ وﺣﻴﺎة ﻗﺪ ﺗﺒﺪﱠدَت‪ .‬آﻞّ ﺷﻲء اﺧﺘﻔﻰ‪.‬‬ ‫ﺳﻴّﺪ‪ ،‬ﻣﻌﻠّﻢ‪ ،‬ﺧﺎﻟﻖ‪ُ ،‬‬ ‫وأّﻧﺎ‪ ،‬ﻟﻸﺳﻒ‪ ،‬ﺗُﻬﺖُ‪ ،‬ﻣُﺘﺬآﱢﺮًا دون ﺟﺪوى‪ ،‬ﺑﻴﻦ اﻟﺬآﺮﻳﺎت اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﺪكَ؟‬ ‫ﺣﺐّ وَﻟﻬﺎن ﻟﻴﺲ ﺑﻤُﺴﺘﻄﺎﻋﻪِ أن ُﻳﺤﱢﺐ‪ .‬ﺁﻩ ﻳﺎ ﺧﻴﺮي‪ ،‬أﻳﻦ أﺟ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺖ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻚ‪ ،‬ﻷﻧّﻚ ﻗﺪ واﻓﻘﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻓﻘﺪ ُﺗﻚَ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗُﻬ ُ‬ ‫ﺖ ﺑﻬﺎ أﻣﺎﻣَﻚَ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻚ اﺳﺘﺮﺟﻌﺖ آﻞّ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻣﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻗُﻤ ُ‬ ‫ﺷﻲء وﺗُﺒﻘﻲ آﻞّ ﺷﻲء آﺴﻴﱢﺪٍ ﻣﺎﻟﻚ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻌُﺪ ﻟﺪيّ ﺣﻴﺎة وﻓﻲ‬ ‫هﺬا اﻟﻤﻮت اﻟﺨﺎﻧﻖ ﻟﻠﺮوح‪ ،‬ﻻ أﺷﺘﻢ ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬وﻟﻢ ﺗﻌُﺪ‬ ‫أﻳّﺔ رواﻳﺔ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗُﺬوﱢب ﻧﻮﻣﻲ اﻟﻤُﻤﻴﺖ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Benedetto de San Marco in‬‬ ‫‪.(Lamis‬‬ ‫ﺪكَ ﻳﺎ إﻟﻬﻲ؟ أﻳﻦ أﺿﻊ هﺬا اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ اﻟﺬي‬ ‫أﻳﻦ أﺟ ُ‬ ‫ﺚ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺪوام وﻟﻜﻨﻲّ ﻻ‬ ‫ﻖ ﻓﻲ ﺻﺪري؟ أﺑﺤ ُ‬ ‫ﻪ ﻳﻨﻐﻠِ ُ‬ ‫أﺷﻌﺮ أﻧّ ُ‬ ‫ق ﺑﺎب اﻟﻘﻠﺐ اﻹﻟﻬﻲ اﻟﺴﺠﻴﻦ وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳ ُﺮدّ ﻋﻠﻲﱠ‪.‬‬ ‫ﺪ ُﻩ‪ .‬أﻃ ُﺮ ُ‬ ‫أﺟ ُ‬ ‫ﻣﺎذا ﻳﺠﺮي إذًا؟ هﻞ ﺟﻌﻠﻪ ﻋﺪم إﺧﻼﺻﻲ ﻗﺎﺳﻴًﺎ إﻟﻰ هﺬﻩ‬ ‫اﻟﺪرﺟﺔ ؟ أأﺳﺘﻄﻴﻊ أن ﺁﻣُﻞ ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ وأن ﻳﺴﻤَﻊ أﺧﻴﺮًا إﻟﻰ‬ ‫ﺗﻮﺳﱡﻼﺗﻲ أم ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻲﱠ أن أﺣﻴﺪَ ﻋﻦ هﺬا اﻷﻣﻞ؟‬


‫‪78‬‬

‫ﺤﺐّ اﻟﺬي ﺗﻄﻠﺐ‪ .‬إﻋﻤﻞ ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻳﺎ ﺧﻴﺮي‪ ،‬آﻢ ُأﺣِﺒﱡﻚ ﻣﻦ هﺬا اﻟ ُ‬ ‫ﻤﻤَﺰﱢق‪ .‬ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬إنّ روﺣﻲ‬ ‫أﺟِﺪَكَ ﻓﻲ هﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻤُﻀﻨﻲ واﻟ ُ‬ ‫ﻋﺎرﻳﺔ وﻣﺴﻜﻴﻨﺔ‪ .‬إنّ ﻗﻠﺒﻲ ﺟﺎف وﻗﺎﺣﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ إﻟﻬﻲ …‬ ‫إﻧّﻨﻲ ﻣﺤﺮومٌ ﻣﻦ ﻳﺮﻗﺎﻧﺔ‪ ١‬ﺻﻐﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ إﻟﻰ ﺣﺪّ أنّ‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﻟﻲ ﺑﻮﺿﻊ ﺑﺮودة ﻗﺪرﻳّﺔ ﻳﺪﻓﻌُﻨﻲ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ اﻟﺮبّ‬ ‫ﺧﺎرﺟًﺎ ﻋﻦ ﻗﻠﺒﻪ… إذًا‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬أﻧﺖَ اﻟﺬي ﺗﻌﻠﻢ أﻳﻦ هﻮ‪ ،‬ﻗُﻞ ﻟﻲ‪،‬‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺣﺒ‪‬ﺎ ﺑﺎﷲ‪ ،‬أﻳﻦ هﻮ ﺳﻴّﺪي؟ أﻳﻦ أﺳﺘﻄﻴﻊ إﻳﺠﺎدَﻩُ؟ ﻣﺎذا ﻳﺠ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ﺪﻩُ؟ ﻗُﻞ ﻟﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲﱠ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ؟ ﻗُﻞ ﻟﻲ‪ ،‬هﻞ ﺳﺄَﺟِ ُ‬ ‫أﻳﻦ أﺳﺘﻄﻴﻊ وﺿﻊ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬اﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﻋﻠﻴﻼً ﺣﺘّﻰ اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫هﺬا اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻤُﻀﻨﻲ‪ ،‬ﻏﻴﺮ اﻟﻤُﺘﻮﻗّﻒ واﻟﻤﺤﻤﻮم‪٢‬؟ إﻧّﻨﻲ أﺷ ُﻌ ُﺮ‬ ‫ﻞ ﺟﻔﺎﻓًﺎ‪ ،‬وأﻣﻮت ﺟﻮﻋًﺎ‪ ،‬ﺁﻩٍ ﻳﺎ أﺑﺖِ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻮت‪ ،‬أﺷﺘﻌِ ُ‬ ‫ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Benedetto de San‬‬ ‫‪.(Marco in Lamis‬‬ ‫ﺐ‬ ‫آﻞّ هﻤﻮم هﺬﻩ اﻷرض ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ،‬أﻗﺒﻠُﻬﺎ‪ ،‬ﺁﻩ‪ ،‬ﻳﺎ إﻟﻬﻲ أرﻏ ُ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻧّﻬﺎ ﺣﺼّﺘﻲ أﻧﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻲ ﺑﺎﻟﻤُﻘﺎﺑﻞ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أﺑﺪًا أن‬ ‫أﻗﺒﻞ ﺑﺄن أآﻮن ﻣﻔﺼﻮﻻً ﻋﻨﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻠّﺔ ﻣﺤﺒّﺘﻲ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب‬ ‫أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Agostino de San‬‬ ‫‪.(Marco in Lamis‬‬

‫‪ - Larve .١‬ﻳ‪‬ﺴﺮﻭﻉ ‪ -‬ﺩ‪‬ﻋﻤﻮﺹ‪ :‬ﺷﻜﻞ ﺇﻧﺘﻘﺎﱄ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﳊﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﻭﺍﳊﺸﺮﺍﺕ ﺑﻌﺪ ﻧﻘﻔﻬﺎ ﻭﻗﺒﻞ ﺑﻠﻮﻏﻬﺎ ﺷﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‪.‬‬ ‫ﳊﻤ‪‬ـﻰ – ‪Fébrile‬‬ ‫ﺹ ﺑﺎ ﹸ‬ ‫‪ .٢‬ﺧﺎ ‪‬‬


‫‪79‬‬

‫ﺤﺐّ«‬ ‫ﺤﺐّ ﻳُﺸﺘﺮى ﺑﺎﻟ ُ‬ ‫‪» .١٦‬إنّ اﻟ ُ‬ ‫ﻪ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﻌﺒﺎرات‬ ‫ﺣﺒّ ُ‬ ‫آﺎن اﻷب ﺑﻴّﻮ ﺧﻼل ﻣﻘﺎﺑﻠﺘﻪ اﷲ‪ ،‬ﻳُﻈﻬﺮ ُ‬ ‫ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬ﺻﺎﻣﺘًﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬أو ﺑﻨﻈﺮة أو ﺑﺤﺮآﺔ‪ .‬وﺑﻤﺎ أﻧّﻨﺎ‬ ‫ﺣﺐّ ﺣﻘﻴﻘﻲّ ﺧﺎلٍ ﻣﻦ أﻳّﺔ ﻣُﻐﺎﻻ وﻣﻦ أيّ ﺧﺒﺚ وﻣﻦ‬ ‫ﻧﺘﻜﻠّﻢ ﻋﻦ ُ‬ ‫أي ﻃﺒﻊ ﻣُﺆﺳﱠﺴﻲ أو ﺗﻜﻠﱡﻒ‪ ،١‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻋﺒﺎرات‬ ‫ﺤﺐّ أآﺜﺮ ﻣﻦ أن ﻳُﻘﺎل‪.‬‬ ‫ﺐ أن ﻳُﻌﺎش هﺬا اﻟ ُ‬ ‫آﻼﻣﻴّﺔ‪ .‬آﺎن ﻳﺠ ُ‬ ‫ﺤﺐّ اﻟﻤُﻀﻄﺮم‪.‬‬ ‫واﻟﻄﻮﺑﺎويّ‪ ،‬ﻣﺼﻠﻮب ﺣﻲّ‪ ،‬آﺎن رﻣﺰ هﺬا اﻟ ُ‬ ‫إنّ اﻷﺑﻨﺎء اﻟﺮوﺣﻴﻴّﻦ ﻟﻬﺬا اﻟﻘﺪّﻳﺲ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ آﺎن ﻟﺪﻳﻬﻢ اﻟﺤﻆّ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻳﺤﻔﻈﻮن ﺑﻐﻴﺮة‪ ٢‬اﻷﻗﻮال اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﺪﻓَﻌُﻬﻢ‬ ‫ﺤﺐّ ﺗﺠﺎﻩ اﷲ‪ُ .‬آﻞﱡ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻟﺪﻳﻪ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻷنّ ﻳُﺠﺴﱢﺪوا هﺬا اﻟ ُ‬ ‫ﻒ ﻗﻮّة‬ ‫أﺳﺮارﻩ اﻟﺼﻐﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻔﻈﻬﺎ ﺣﻴّﺔ ﻓﻲ روﺣﻪ واﻟﺘﻲ ﺗُﺆﻟﱢ ُ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ .‬داﺧﻞ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﺤﺼﻰ واﻟﺘﻲ ﺗﺤﻮي اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ آﻠﻴﻮﻧﻴﺲ‪ ٣ Cléonice‬ﺗﻄﺮَﺣُﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷب ﺑﻴّﻮ‪ ،‬ﺗﺘﻜﻠّﻢ‬ ‫ﺣﺐّ اﷲ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻦ ُ‬ ‫إنّ آﻠﻴﻮﻧﻴﺲ آﺎﻧﺖ ﺗﺸ ُﻌ ُﺮ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﺟﺎﻓّﺔ وﺗﺴﺄل اﻷب ﻋﻦ‬ ‫آﻴﻔﻴّﺔ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻟﻠﺘﺼﺮﱡف ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺷﻚّ وﻓﻀﻮل أو ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺐ ﻧﺼﻴﺤﺔ‪ .‬وآﺎن اﻷب‬ ‫ﻣُﺤﺘﺎرة أو ﻣُﺮﺗﺒﻜﺔ‪ ،‬وﺑﺜﻘﺔ اﻹﺑﻨﺔ‪ ،‬ﺗﻄ ُﻠ ُ‬ ‫اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻳﺮﱡدﱡ ﺑﺨﻄّﻪ اﻟﺴﺮﻳﻊ‪ ،‬ﻣُﺆدﱢﻳًﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻧﺸﺎﻃﻪ آﻤﻌﻠّﻢ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻮاﺿﻊ وﻟﻜﻦ ﻣُﺨﻠﺺ‪.‬‬ ‫ أﺑﺖِ‪ ،‬ﻣﺎذا ﻳﺠﺐ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ ﻟﻜﻲ ﻧُﺤﺐﱠ اﷲ؟‬‫‪ -‬ﻗﻮﻟﻲ ﻟﻠﺮبّ‪» :‬هﺎ ﺁﻧﺬا‪ ،‬إﻧّﻨﻲ ﺑﻜُﻠﻴّﺘﻲ ﻟﻚ‪ ،‬إﻓﻌﻞ ﺑﻲ ﻣﺎ‬

‫ﺗﺸﺎء«‪.‬‬ ‫‪ .١‬ﺗﺼﻨ‪‬ﻊ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﻫ‪‬ﻨﺎ ﺍﻟﻐﲑﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻐﲑﺓ ﻣﻦ‪.‬‬ ‫‪ .١‬ﻛﻠﻴﻮﻧﻴﺲ ﻣﻮﺭﻛﺎﻟﺪﻱ ‪ -‬ﺍﻟﱵ ﺗﻜﻠﹼﻤﻨﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﰲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭ‪‬ﻝ ﺻﻔﺤﺔ ‪.٦‬‬


‫‪80‬‬

‫ﻢ ﻟﻤﺎذا ُﻳﺤﱢﺒﱡﻨﺎ اﻟﺮبﱡ إﻟﻰ هﺬﻩ اﻟﺪرﺟﺔ؟‬ ‫ ﻻ أﻓﻬ ُ‬‫ﺣﺐّ ﻳﻨﺘﺸﺮ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻻ ﻳﻜﻮن‬ ‫‪ -‬إنّ اﻟﺪاﻓﻊ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲّ‪ ،‬هﻮ أنّ اﷲ ُ‬

‫ﻣﺴﺮورًا إﻻّ إذا أﻋﻄﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻜُﻠﻴﱠﺘِﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻪ ﻳﺠﺪ ﻓﻴﻨﺎ ﻣﻠﺬّاﺗِﻪِ‪.‬‬ ‫ ﻳﻘﻮل أﻳﻀًﺎ إﻧّ ُ‬‫ﻪ‪.‬‬ ‫ هﺬا‪ ،‬أﻧﺎ أﻳﻀًﺎ‪ ،‬ﻟﻢ أﻓﻬﻤ ُ‬‫ أﺑﺖِ‪ ،‬ﻣﺎ أﻃﻴﺐ اﷲ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﻣﻸﻧﻲ‪ ،‬وﻳﻤﻸﻧﻲ داﺋﻤًﺎ‪.‬‬‫ وﺳﻴُﻌﻄﻴﻚِ ﺑﻌﺪ أآﺜﺮ!‬‫ﺣﺐّ اﻟﺮبّ؟‬ ‫ آﻴﻒ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻟﻠﺮدّ ﻋﻠﻰ ُ‬‫ﺤﺐّ‪ .‬ﻓﺒﻘﺪر ﻣﺎ ﻧُﻌﻄﻲ أﻧﻔُﺴﻨﺎ ﻟﻠﺮبّ‪،‬‬ ‫ﺤﺐّ ﻳُﺸﺘﺮى ﺑﺎﻟ ُ‬ ‫‪ -‬إنّ اﻟ ُ‬

‫ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ﻧﺘﺬوّق ﺳﻠﻔًﺎ أﻓﺮاح اﻟﻔﺮدوس‪.‬‬ ‫ﺣﺐﱡ اﻟﺮبّ ﻗﻠﻴﻼً‪.‬‬ ‫ ﻳﺒﺪو ﻟﻲ أﻧّﻨﻲ ُأ ِ‬‫ﻪ اﻟﺮبّ‪» :‬ﻣﻦ ﻳﺤﺒﺒﻨﻲ‪ ،‬ﻳﺤﻔﻆ وﺻﺎﻳﺎي«‪.‬‬ ‫‪ -‬أﺗﻌﻠﻤﻴﻦ ﻣﺎ ﻳﻘﻮ ُﻟ ُ‬

‫ﻓﻤﺎذا ﺗﻌﺘﻘﺪﻳﻦ؟ أﻧّﻚِ ﺗُﺤﺒﻴّﻦ ﻓﻘﻂ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺼﻠﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﻃﺎﻳﺐ‬ ‫ل وأردﱢ ُد‪ :‬إنّ اﻟﺮبّ ﻳﻘﻮل‪» :‬ﻣﻦ ﻳﺤﺒﺒﻨﻲ‪ ،‬ﻳﺤﻔﻆ‬ ‫وﻗﻠﺒﻚ ﻳﺬوب؟ أﻗﻮ ُ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻲ ووﺻﺎﻳﺎي«‪.‬‬ ‫ﺣﺐﱢ ﺷُﻬﺪاﺋﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﺪ أن أُﻋﻄﻲ اﻟﺮبّ ﺷﻬﺎدة ُ‬ ‫‪ -‬أُرﻳ ُ‬

‫ إنّ ﺷﻬﺎدﺗﻬﻢ آﺎﻧﺖ ﻟﺤﻈﺔ ﻓﺮح وﻋﺬاب‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺷﻬﺎدة اﻟﻘﻠﺐ‪،‬‬‫وهﻲ ﺷﻬﺎدة آﻞﱢ ﻳﻮم‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻧﺤﺘﻤﻠُﻬﺎ ﻟﻨﺘﻐﻠّﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻴﻮﻟﻨﺎ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ واﻟﻌﺎﻟﻢ واﻟﺸﻴﻄﺎن واﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬هﺬﻩ اﻟﺸﻬﺎدة هﻲ‬ ‫ﺪ اﻟﺮبّ آﺜﻴﺮًا‪.‬‬ ‫ﻧﺰﻳﻒٌ ﻣُﺘﻮاﺻﻞ ُﻳﻤَﺠﱢ ُ‬ ‫ﺤﺐّ؟‬ ‫ﻊ أن أزﻳﺪ اﻟ ُ‬ ‫‪ -‬آﻴﻒ أﺳﺘﻄﻴ ُ‬


‫‪81‬‬

‫ ﺑﻘﻴﺎﻣِﻚِ ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗِﻚِ ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻣﺔ وﺣُﺴﻦ ﻧﻴّﺔ‪ ،‬واﺿﻌﺔً ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺮ ّ‬‫ب‬ ‫أﻣﺎﻣَﻚِ‪ .‬إذا ﻗُﻤﺖِ ﺑﺬﻟﻚ ﺑﺸﻜﻞٍ ﻣُﺘﻮاﺻﻞ وﻣُﺜﺎﺑﺮة‪ ،‬ﻓﺴﺘﻜﺒﺮﻳﻦ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺐّ‪.‬‬ ‫اﻟ ُ‬ ‫ أﺑﺖِ‪ُ ،‬آﻞﱡ ﺷﻲءٍ ﺻﻌﺐ اﻵن‪ :‬ﻟﻤﺎذا؟‬‫ﻚ ﻟﻠﺮآﺾ‪ .‬أﻣّﺎ اﻵن‪،‬‬ ‫ﻪ ﻗﺒﻼً‪ ،‬آﺎﻧﺖ اﻟﺘﻌﺰﻳﺎت واﻟﻤﺆاﺳﺎة ﺗﺪﻓ ُﻌ ِ‬ ‫‪ -‬ﻷﻧﱠ ُ‬

‫ﺤﺐّ‬ ‫ﺤﺐّ‪ .‬إنّ اﻟ ُ‬ ‫ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ أﻧﺖِ أن ﺗﺮآُﻀﻲ وراء اﻟ ُ‬ ‫ﺪ أن ﻳُﺨﺘﺒﺮ‪.‬‬ ‫ﻳُﺮﻳ ُ‬ ‫ أﺑﺖ‪ ،‬ﻟﻤﺎذا ﻟﺴﺖ راﺿﻴﺔ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻲ أﺑﺪًا؟‬‫ ﻳﺠﺐ اﻻﻧﺘﺒﺎﻩ إﻟﻰ ﻋﺪم اﻟﺨﻠﻂ ﺑﻴﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﻟﻌﺪم إهﺎﻧﺔ اﻟﺮ ّ‬‫ب‬

‫وﺑﻴﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﺑﺄﻧّﻨﺎ ﻟﺴﻨﺎ راﺿﻴﻦ ﻋﻦ أﻧﻔُﺴﻨﺎ‪ .‬إنّ اﻟﺤﻴﺎة ﺻﺮاع‬ ‫ﻣﺘﻮاﺻﻞ‪ .‬ﻓﻠﺘﻜﻦ ﻟﺪﻳﻨﺎ ﻓﻜﺮة اﻷﺑﺪﻳّﺔ ﺣﺎﺿﺮة دوﻣًﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻜﺮة أﻧّﻨﺎ اﺷﺘُﺮﻳﻨﺎ‪ ،‬وﻓﻜﺮة ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺮوح‪.‬‬ ‫ﺣﺐّ اﷲ‪.‬‬ ‫‪ -‬أﺑﺖِ‪ ،‬أﺷ ُﻌ ُﺮ أنّ ﻗﻠﺒﻲ ﺑﺎردٌ ﻓﻲ ُ‬

‫ ﻳُﻤﻜﻦ ﻟﻠﻘﻠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﺣﺠﺮ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن ﻳُﺼﺒﺢ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ‪،‬‬‫وﺑﻌﺪهﺎ ﻳﻐﺪو إﻟﻬﻴ‪‬ﺎ‪.‬‬


‫‪82‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﻳﺴﻮع‪ ،‬اﻟﺤﺐّ اﻷآﺒﺮ‬ ‫‪ .١‬ﺁدم اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪ ،‬رأﻳﻨﺎ ﺑﺄﻳّﺔ ﻃﺮﻳﻘﺔ آﺎن اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻳﺘﻘﺪّم ﻣﻦ‬ ‫ﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ آﻞّ‬ ‫»ﺳﺮّ اﻷﺳﺮار«‪ ،‬أي ﻣﻦ اﷲ‪ .‬ﻟﻘﺪ رأﻳﻨﺎ‪ ،‬أﻧّ ُ‬ ‫اﻷوﺻﺎف اﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﻌﻤِﻠُﻬﺎ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪّس )اﻟﺘﻮراة واﻷﻧﺎﺟﻴﻞ(‬ ‫وﻋﻠﻢ اﻟﻼهﻮت‪ ،‬ﷲ‪ ،‬هﻮ ﻳُﻔﻀﱢﻞ ﺻﻔﺔ »اﻷب«‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﻳﺴﻮع‪ ،‬ﻣﺎذا آﺎن ﻣﻮﻗﻔﻪ؟‬ ‫ﻳﺴﻮع‪ ،‬اﻷﻗﻨﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﻮث اﻷﻗﺪس‪ ،‬اﻹﺑﻦ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﷲ‬ ‫اﻵب‪ ،‬ﻗﺪ ﺗﺠﺴّﺪ ﻣﻨﺬ أﻟﻔﻲ ﺳﻨﺔ )أﻳّﺎم ﺗﻴﺒﺎرﻳﻮس ﻗﻴﺼﺮ اﻟﺬي‬ ‫آﺎن إﻣﺒﺮاﻃﻮرًا ﻋﻠﻰ روﻣﺎ‪ ،‬وأﻳّﺎم ﺑﻴﻼﻃﺲ اﻟﺒﻨﻄﻲّ اﻟﺬي آﺎن‬ ‫ﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﻠﻴﻞ(‪ ،‬وﻣﻐﺎﻣﺮﺗﻪ اﻷرﺿﻴّﺔ ﻇﻠّﺖ ﺣﻮاﻟﻲ ﺛﻼث‬ ‫ﻳُﻤﺜﱢ ُﻠ ُ‬ ‫وﺛﻼﺛﻴﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﺟﺎء ﻳﺴﻮع إﻟﻰ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻟﻴﺤﻘﱢﻖ ﺗﺪﺑﻴﺮ أﺑﻴﻪ اﻟﺴﻤﺎو ّ‬ ‫ي‬ ‫وﺗﺼﻤﻴﻤﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺧﻠﻖ اﷲ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺻﻮرﺗﻪ وﻣﺜﺎﻟﻪِ‪ ،‬وﻗﺪ‬ ‫ﺳﻠّﻄَﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ آﻤﻠﻚٍ ﻟﻪ‪ .‬وﻗﺪ آﺎن ﻗَﺪَر اﻹﻧﺴﺎن أن ﻳﻌﻴﺶ‬ ‫ﺣﻴﺎةً هﺎﻧﺌﺔ‪ ،‬ﻓﻲ ﺟﻨّﺔٍ أرﺿﻴّﺔ ﺣﻴﺚ ﻻ ﻋﺬاب ﻣﻦ أي ﻧﻮع آﺎن‪.‬‬ ‫ك اﻟﻤﺘﻤﺮّد واﻟﻤﻬﺰوم‬ ‫وﻟﻜﻨّﻪُ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﺟﺮﱠﺑَﻪ روح اﻟﺸﺮّ‪ ،‬اﻟﻤﻼ ُ‬ ‫ﺣﺒﱠﻪُ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ راﻓﻀًﺎ‬ ‫ﻟﻮﺳﻴﻔﻮرس‪ ،‬اﻟﺬي ﻟﻢ ُﻳﻄِﻊ اﻟﺮبّ‪ ،‬راﻓﻀًﺎ ُ‬ ‫ﺑﻤﻞءِ إرادﺗِﻪِ اﻟﺠﻨّﺔ اﻷرﺿﻴّﺔ واﻻﻣﺘﻴﺎزات اﻟﺘﻲ أﻋﻄﺎﻩ إﻳّﺎهﺎ اﷲ‬ ‫ﻣﺠّﺎﻧًﺎ‪.‬‬ ‫ﻃﺮِدَ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﺠﻨّﺔ اﻷرﺿﻴّﺔ‪ ،‬وﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ُ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﻳُﺮﺛﻰ ﻟﻬﺎ آﻤﺨﻠﻮق ﻣﻦ ﺗُﺮاب اﻷرض‪ .‬وﺑﺪأ ﻳﺨﺘﺒ ُﺮ اﻟﻌﺬاﺑﺎت‬ ‫ﺧﻠِﻖَ ﻟﻴﻜﻮن‬ ‫واﻟﺠﻬﻞ واﻟﻄﻮارىء وﻋﺪاوة اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ واﻟﻤﻮت‪ .‬ﻟﻘﺪ ُ‬


‫‪83‬‬

‫أﺑﺪﻳ‪‬ﺎ )ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﻤﻮت(‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻪ ﺷﻚﱠ ﺑﺨﺎﻟﻘﻪ ﻓﺎﺳﺘﺤَﻖﱠ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻮت آﺈرثٍ ﻟ ُ‬ ‫ﻪ ﺗﻢّ ﺑﺤﺮﻳّﺔ ﻣُﻄﻠﻘﺔ‪ .‬آﺎن‬ ‫ﻪ آﺎن آﺒﻴﺮًا ﺟﺪ‪‬ا‪ ،‬ﻷﻧﱠ ُ‬ ‫إنّ ﻋﺼﻴﺎﻧَ ُ‬ ‫ﺑﻮﺳﻊ ﺁدم ﻓﻲ اﻟﺠﻨّﺔ اﻷرﺿﻴّﺔ‪ ،‬أن »ﻳﻔﻬﻢ« ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪.‬‬ ‫ﻪ ﺗﺮك ﻧﻔﺴﻪ ﺗﻨﺨﺪع ﺑﻔﻜﺮة إﻣﻜﺎﻧﻴّﺘﻪ أن ﻳُﺼﺒﺢ »ﻣُﺸﺎﺑﻬﺎ‬ ‫وﻟﻜﻨّ ُ‬ ‫ﻪ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ‬ ‫ﻟﻺﻟﻪ«‪ ،‬آﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﻠﻌﻴﻦ‪ .‬ﺑﻌﺪَهﺎ ﺗﺎبَ‪ ،‬ﻟﻜﻦﱠ ﺗﻮﺑﺘ ُ‬ ‫آﺎﻓﻴﺔ ﻹﻋﺎدﺗﻪِ إﻟﻰ وﺿﻌﻴّﺘﻪِ اﻷوﻟﻰ‪.‬‬ ‫إنّ اﷲ اﻵب‪ ،‬ﺑﻄﻴﺒﺘﻪ اﻟﻼﻣﺘﻨﺎهﻴﺔ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺘﺮُك ﻣﺨﻠﻮﻗﻪُ‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺧﻴﺎﻧﺘﻪِ‪ ،‬وﻟﻢ ﻳﻨﺴَﻪُ؛ ﻓﺄوﺟﺪَ »اﻟﺨﻼص«‪ ،‬ﺳﺮّ ﺣﺐﱟ ﻻﻣﺘﻨﺎﻩٍ‪ ،‬وﺳﺮّ‬ ‫آﺮم ﺧﺎرقٍ ﻻ ﻳُﺼﺪّق‪ ،‬ﻳُﻈﻬ ُﺮ ﺑﻪ وﺟﻬًﺎ ﺟﺪﻳﺪًا ﻷﺑﻮّﺗﻪِ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺆديّ إﻟﻰ آﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻜﺒﻴﺮة‪.‬‬ ‫أراد اﷲ أن ﻳُﻌﻴﺪ ﻟﺨﻠﻘﻪِ ﺣﺎﻟﺔ »اﻟﺒﻨﻮّة« اﻟﺘﻲ رﻓﻀﻬﺎ اﻹﻧﺴﺎن‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ﺟﻨﻮﻧﻪ‪ .‬ﻟﺬﻟﻚ أرﺳﻞ إﺑﻨﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ إﻟﻰ اﻷرض‪ ،‬ﺁدمَ اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺬي‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺳﺮّ اﻟﻌﺬاب اﻷآﺜﺮ ﻣﺮارة‪ - ،‬ﻟﻨﺬآﺮ ُﻩ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‪،-‬‬ ‫ﺗﻀﺤﻴﺘﻪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺣﺘّﻰ اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻣﻮت اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﻳﺸﺘﺮي‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن ﺑﺎﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎت ﺁﻻﻣﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت واﻟﻌﺬاب‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﻣُﻬﻤّﺔ ﺧﺎﺻّﺔ‬ ‫ﻳﺒﺪو اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﺎﺗﻪ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ُذآِﺮَت ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪،‬‬ ‫ﺣﺒّﻪ‪ .‬ﻟﻜﻦّ ذهﻮﻟﻪ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮذًا آُﻠﻴ‪‬ﺎ ﺑﻬﺬا اﻟﻮﻋﻲ ﻟﺤﻨﺎن اﷲ اﻷﺑﻮيّ و ُ‬ ‫ﻘﻼّن ﺑﻌﻈﻤﺘﻬﻤﺎ وﻗﺪرهﻤﺎ أﻣﺎم هﺬا اﻟﺴﺮّ‬ ‫واﻋﺘﺮاف ﺟﻤﻴﻠﻪ ﻻ ﻳ ُ‬ ‫ﻪ ﺑﺴﺮّ اﻟﺨﻼص اﻟﺬي ُأدﱟيَ‬ ‫اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬هﺬا اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ اﻟﺬي ﻻ ﻣﺜﻴﻞ ﻟ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼل ﻳﺴﻮع‪.‬‬


‫‪84‬‬

‫ﻟﻘﺪ ﺗﻤﺘﱠﻊَ اﻷب ﺑﻴﻮّ ﺑﺎﺗﺼﺎﻻت ﺧﺎﺻّﺔ ﻣﻊ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻓﻲ ﺳ ّﺮ‬ ‫اﻟﻤُﻌﻄﻴﺎت اﻟﻜﺎرﻳﺰﻣﺎﺗﻴﻜﻴّﺔ‪ ،‬آﺎن ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻪ ﻳﺴﻮع ﻣﺮارًا‪ ،‬وﻳﺤﻴﺎ‬ ‫ﻣﻌﻪُ‪ ،‬ﺑﺼﻮرة ﺳﺮﻳّﺔ‪ ،‬أوﻗﺎﺗًﺎ ﻣُﺤﺪّدة ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻷرﺿﻴّﺔ‪.‬‬ ‫آﺎن ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﻮﺑﺎويّ أن ﻳﺆديّ ﻣﻬﻤّﺔ ﺧﺎﺻّﺔ‪ ،‬آﻄﻔﻞ‪،‬‬ ‫ﻗﺪّم ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﺘﻌﺎون ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻼص ﻣﻊ اﻟﻤﺴﻴﺢ؛ آﺎن ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫اﻟﻌﺬاب ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮن هﺬا اﻷﻟﻢ ﻣﻨﺪﻣﺠًﺎ ﻣﻊ ﺁﻻم اﻟﻤﺴﻴﺢ وﻳﺆدي‬ ‫إﻟﻰ ﺧﻼص إﺧﻮﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﻟﺬا‪ ،‬ﻓﻀﱠﻞَ ﻓﺼﻞ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺼﻠﻮب ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﺼﻮل ﺣﻴﺎة‬ ‫ف إﻟﻰ أن ﻳﻜﻮن ﻓﻌﻞ ﺣﺐﱟ‬ ‫ﻳﺴﻮع‪ .‬إﻧّﻪ ﻋﺬاب آﺒﻴﺮ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻪ ﻳﻬﺪ ُ‬ ‫ﺣﺒ‪‬ﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﺺ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻮﺻﱠﻞَ ﻳﺴﻮع إﻟﻰ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ اﻟﺪﻣﻮﻳّﺔ ﺑﺤﻴﺎﺗﻪِ ُ‬ ‫ﻪ ﻓﻌﻞ ﺗﻘﺪﻣﺔ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺼﻮﱡرَ ُﻩ‪.‬‬ ‫ﻹﺧﻮﺗﻪِ‪ :‬إﻧّ ُ‬ ‫وﻟﻜﻨّﻬﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺮهﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻏﺎﻟﺒﻴّﺔ اﻷﺷﺨﺎص‪ ،‬ﺧﺎﺻّ ً‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻦ‪ - ،‬ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﻌﺘﺮﻓﻮن ﺑﺈﻳﻤﺎﻧﻬﻢ وﻳﻘﺒﻠﻮن‬ ‫ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻣﺴﻴﺤﻴّﺔ ﻏﻴﺮ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،-‬ﻻ ﻳﻘﺒﻠﻮن هﺬﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬات‪ .‬ﻳﻌﺘﺒﺮوﻧﻬﺎ أﺳﻄﻮرة‪ ،‬أو ﻧﺼ‪‬ﺎ ﻳﻠﺒﺲ ﻣﻌﻨﻰ رﻣﺰﻳ‪‬ﺎ أو‬ ‫أﺳﻄﻮرﻳ‪‬ﺎ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻨﻬّﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ‪ ،‬ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗﺎرﻳﺨﻴّﺔ‪ ،‬إذ هﻲ ﻣُﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻷﺣﺪاث ﺟﺮت ﻓﻌﻠﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ورواهﺎ ﺷﻬﻮد ﻋﻴﺎن‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗُﺮوﻳﻬﺎ‬ ‫اﻷﻧﺎﺟﻴﻞ‪ .‬ﻋﺮف ﻣﻌﻨﺎهﺎ اﻟﻼهﻮﺗـﻲّ ﺑﺈﺳﻢ‪» :‬ﻋﻘﻴﺪة«‪ ،‬أي أنّ‬ ‫ﻪ ﺟﻮهﺮ إﻳﻤﺎﻧﻲّ أﺳﺎﺳﻲّ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻦ ﻳﺠﺐ أن ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻷﻧّ ُ‬ ‫إنّ ﻗﺪﻳﺴﻲّ اﻷوﻗﺎت اﻟﻐﺎﺑﺮة اﻟﻜﺒﺎر‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺄﻣّﻠﻮن ﻓﻲ هﺬا‬ ‫اﻟﺤﺪث‪ ،‬ﻳﺸﻌﺮون ﺑﺄﻧّﻬﻢ ﺳﻴﻤﻮﺗﻮن‪ .‬آﺎن ﻗﻠﺒﻬﻢ ﻳﻨـﺰف ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺬاب واﻟﺘﻌﺎﻃُﻒ‪ .‬وإذا ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺘﻬﻢ ﻳُﻌﺒّﺮون ﻋﻦ اﻟﺬي ﻳﺸﻌﺮون‬ ‫ﺑﻪ‪ ،‬ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧّﻬُﻢ ﻳﻬﺬون‪.‬‬


‫‪85‬‬

‫‪» .٣‬اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺗﺪﺑﻴﺮ اﷲ«‬ ‫آﺎن ﻳﺴﻮع ﻓﻲ ﺻﻤﻴﻢ ﺣﻴﺎة اﻷب ﺑﻴّﻮ‪ .‬اﷲ آﺎن اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺮﺋﻴّﺔ ﻟﺴﺮّ اﻷﺳﺮار‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺴﻮع آﺎن اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻤﺮﺋﻲّ ﻓﻲ هﺬﻩ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﻣﺎﺛﻞ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻳﺴﻮع ﻟﺪرﺟﺔ أنّ ﺟﺮاح اﻵﻻم ﻗﺪ‬ ‫ﻪ ﻋﺪّة‬ ‫اﻧﻄﺒﻌﺖ ﻓﻲ ﺟﺴﻤﻪ‪ .‬وﻗﺪ أﺻﺒﺢ‪ ،‬آﻤﺎ ﻋﺒﱠﺮَ ﻋﻨ ُ‬ ‫اﺧﺘﺼﺎﺻﻴّﻴﻦ‪» ،‬ﻳﺴﻮع ﺁﺧﺮ«‪.‬‬ ‫آﺎن اﻟﻄﻮﺑﺎويّ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ‪ ،‬ﻳﺘﻜﻠّﻢ آﺜﻴﺮًا ﻋﻦ ﻳﺴﻮع‪ .‬آﺎن‬ ‫ﻳﺸﺮح ﻋﻦ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺧﺎﺻّﺔً ﻣﻦ ﺧﻼل ﺗﺼﺮّﻓﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫ق‬ ‫إنّ ﻧﺎر اﻟﺤﺐّ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ ﺗﺠﺎﻩ ﻳﺴﻮع آﺎﻧﺖ ﺗﺤﺮ ُ‬ ‫ﺻﺪرَ ُﻩ‪ .‬وﺧﻼل أﻳّﺎم ﺣﻴﺎﺗﻪ آﻠّﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢّ إﻻّ ﻋﻨﻪ‪.‬‬

‫آﺘﺐ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ إرﺷﺎدﻩ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲّ »‪Catechesi‬‬ ‫‪ «Tradendae‬اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻮاﺟﺐ إﻋﻄﺎؤﻩ )اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻲّ‬ ‫ﺪ ﺷﺨﺼًﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ(‪» :‬ﻓﻲ ﺻﻤﻴﻢ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲ‪ ،‬ﻧﺠ ُ‬ ‫واﺣﺪًا‪ :‬ﻳﺴﻮع اﻟﻨﺎﺻﺮيّ‪ ،‬إﺑﻦ اﷲ اﻟﻮﺣﻴﺪ‪ ،...‬ﺗﺄﻟّﻢ وﻣﺎت ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ‬ ‫واﻟﻴﻮم‪ ،‬هﻮ ﻗﺎﺋﻢٌ‪ ،‬ﻳﻌﻴﺶ داﺋﻤًﺎ ﻣﻌﻨﺎ‪ .‬أن ﻧﻌِﻆ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ أن ﻧﻜﺸِﻒ‬ ‫وﻧُﻈﻬﺮ‪ ،‬ﻓﻲ ﺷﺨﺺ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺗﺪﺑﻴﺮ اﷲ اﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬وأن ﻧﺒﺤﺚ‬ ‫آﻲ ﻧﻔﻬﻢ ﻣﻌﻨﻰ أﻗﻮال اﻟﻤﺴﻴﺢ وأﻓﻌﺎﻟﻪ واﻹﺷﺎرات اﻟﺘﻲ ﻗﺎم‬ ‫ﺑﻬﺎ«‪.‬‬ ‫»إنﱠ هﺪف اﻟﺘﺒﺸﻴﺮ هﻮ أن ﻧﻜﻮن… ﺑﺎﺗﺤﺎد… ﻣﻊ ﻳﺴﻮع‬ ‫ﺣﺐّ اﻵب ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ :‬هﻮ وﺣﺪﻩ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻘﻮدﻧﺎ إﻟﻰ ُ‬ ‫وﺣﺪة اﻟﺮوح‪ ،‬وﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳُﺸﺎرآَﻨﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﺜﺎﻟﻮث‬ ‫اﻷﻗﺪس«‪.‬‬ ‫ﻪو‬ ‫وهﺬا ﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﻪ اﻷب ﺑﻴّﻮ داﺋﻤًﺎ‪ ،‬ﻓﻲ رﺳﺎﺋﻠﻪ و ﻓﻲ ﺗﺄﻣﱡﻼﺗ ِ‬ ‫ﻓﻲ أﺣﺎدﻳﺜﻪ؛ آﺎن اﺳﻢ ﻳﺴﻮع داﺋﻤًﺎ ﻣﻮﺟﻮدًا ﺑﺸﻜﻞ ﻣُﺘﻮاﺻﻞ‪.‬‬


‫‪86‬‬

‫آﺎن ﻳﺘﻜﻠّﻢ ﺑﺎﻷآﺜﺮ ﻋﻦ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺼﻠﻮب‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜُﻦ ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺗﻌﻠﱡﻖ ﻣَﺮَﺿﻲ ﺑﺎﻟﻌﺬاب‪ ،‬وﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﻣﻬﻮوﺳﺔ‪ ،‬أو ﺑﺴﺒﺐ رﻓﺾ ﻓﺮح‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺬي ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﻳﻘﻮد ﻟﻮﺿﻌﻴّﺔ روﺣﻴّﺔ ﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎؤل اﻟﺬي هﻮ ﻃﺎﺑﻊ اﻟﺪﻳﻦ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ‪ .‬ﺑﻞ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻜﺲ‪،‬‬ ‫ﻓﺈنّ ذآﺮ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻟﻴﺴﻮع اﻟﻤﺼﻠﻮب‪ ،‬ﺑﺼﻮرة ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ‪ ،‬آﺎن‬ ‫ﺑﺎﻧﺴﺠﺎم آﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻄﺮُﻗﺎت اﻷُﺧﺮى‬ ‫ﻳﺴﻮد ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻤﺆديّ إﻟﻰ اﻟﺨﻼص‪ .‬أﻣّﺎ اﻟ ُ‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﺖ إﻻّ ﺧﺪاﻋًﺎ وﻏﺸ‪‬ﺎ‪.‬‬ ‫‪» .٤‬هﺬا هﻮ رﺟﺎﺋﻲ«‬

‫ﻪ وﻧﺘﺨّﺬ ُﻩ ﻓﻲ‬ ‫إنﱠ اﻟﺒَﻌﻴﻢ‪ ،١‬اﻟﻤﺜﺎل اﻟﺬي ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أن ﻧﻌﻜﺴَ ُ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬هﻮ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻟﻜﻦّ اﻟﻤﺴﻴﺢ اﺧﺘﺎر اﻟﺼﻠﻴﺐ آﺮاﻳﺔ‪،‬‬ ‫ﺪ إذًا ﻣﻦ آﻞّ أﺗﺒﺎﻋﻪ أن ﻳﺄﺧﺬوا ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺠﻠﺠﻠﺔ‪ ،‬أن‬ ‫آﺒﻴﺮق‪ ،‬ﻳُﺮﻳ ُ‬ ‫ﻳﺤﻤﻠﻮا اﻟﺼﻠﻴﺐ وﻳﺤﺬوا ﺣﺬوﻩ ﻟﻜﻲ ﻳُﻨﺎزﻋﻮا ﺑﻌﺪهﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳﺘﻤﺪّدون ﻋﻠﻴﻪ‪ .‬ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺨﻼص إﻻّ إذا ﺳﻠﻜﻨﺎ هﺬﻩ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‪) .‬إﻟﻰ ﻣﺎرﻳﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ ‪.(Maria Gargani‬‬ ‫ﻟﻴﻜُﻦ اﻟﺮبّ داﺋﻤًﺎ ﺣﺎﺿﺮًا أﻣﺎم ﻋﻴﻨﻴﻚ؛ ﻟﻢ ﻳﺄتِ ﻟﻴﺴﺘﺮﻳﺢ‪ ،‬أو ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻞ رﻓﺎهﻴّﺘﻪِ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ أو اﻟﺠﺴﺪﻳّﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻪ ﺟﺎء ﻟﻜﻲ ﻳُﺤﺎرب‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻳُﻨﺎزع‪ ،‬وﻳﻤﻮت‪) .‬إﻟﻰ ﻣﺎرﻳﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ ‪.(Maria Gargani‬‬ ‫ﺖأّ‬ ‫ن‬ ‫إن رﺳﺎﻟﺘﻚ ﺗﻤﻸ روﺣﻲ ﺑﻔﺮح ﻻ ﻳﻮﺻﻒ وذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠِﻤ ُ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻚ ﺟﻴّﺪة ﻣﻊ ﻳﺴﻮع‪ .‬وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻣﻦ ﻻ ﻳﻜﻮن ﺟﻴّﺪًا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻪ اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻹﻟﻬﻲّ‬ ‫ﻣﻊ ﻳﺴﻮع؟ وأﻳّﺔ ﻧﻔﺲ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻔﺘﻜ ُﺮ ﺑﺎﻟﺬي ﻗﺎﻟ ُ‬ ‫وأآّﺪ ُﻩ‪» :‬إنّ ﻓﺮﺣﻲ ﻓﻲ أن أﺗﺤﺪّث ﻣﻊ ﺻﻐﺎر اﻟﺒﺸﺮ«‪» ،‬ﻧﻌﻴﻤﻲ‬ ‫‪ .١‬ﺍﻟﻨﻤﻮﺫﺝ ﺍﻷﺻﻠ ‪‬ﻲ ﺍﳌﹸﺤﺘﺬﻯ‪.‬‬


‫‪87‬‬

‫ﺑﻴﻦ اﻟﺒﺸﺮ«‪ ،‬أﻻ ﺗﺸﻌﺮ هﺬﻩ اﻟﻨﻔﺲ ﺑﺄﻧّﻬﺎ ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ ﺑﻔﺮح ﻻ‬ ‫ﻳﻮﺻﻒ؟ أﻳّﺔ ﻧﻔﺲ‪ ،‬ﺗﻜﻮن ورﻳﺜﺔ ﻳﺴﻮع‪ ،‬وﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻜﻮن‬ ‫ﺣﺰﻳﻨﺔ؟ أﻟﻴﺲ هﻮ ﻳﺴﻮع ﻧﻔﺴﻪ ﻟﺬّة اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ورﺿﻰ اﷲ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎويّ اﻟﻮﺣﻴﺪ؟ )إﻟﻰ أﻧﻴﺘﺎ رودوﺗﻲ ‪.(Annita Rodote‬‬ ‫ﺗﺨﻴّﻠﻲ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺼﻠﻮب ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻚ وﻋﻠﻰ ﺻﺪرك وردّدي ﻣﺌﺔ‬ ‫ﻣﺮّة وأﻧﺖِ ﺗُﻘﺒّﻠﻴﻦ ﺟﻨﺒﻪ‪» :‬هﺬا هﻮ رﺟﺎﺋﻲ‪ ،‬اﻟﻴﻨﺒﻮع اﻟﺤﻲّ‬ ‫ﻟﺴﻌﺎدﺗﻲ؛ هﺬا هﻮ ﻗﻠﺐ روﺣﻲ‪ ،‬ﻣﺎ ﻣﻦ ﺷﻲء ﻳﻔﺼِﻠُﻨﻲ ﻋﻦ‬ ‫ﻪ وﻟﻦ أَدﻋﻪ أﺑﺪًا ﻳﻔﻠﺖ ﻗﺒﻞ أن ﻳﻀﻌﻨﻲ‬ ‫ﺣﺒّﻪ أﺑﺪًا‪ .‬إﻧّﻲ أﻣ ُﻠﻜَ ُ‬ ‫ﻚ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻷرض؟‬ ‫ﺑﻤﻜﺎن أآﻴﺪ«‪ .‬ﻗﻮﻟﻲ ﻟﻪ ﻏﺎﻟﺒًﺎ‪» :‬ﻣﺎذا أﻣﻠِ ُ‬ ‫ﻪ‬ ‫وإﻟﻰ ﻣﺎذا أﻃﻤﺢ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء إﻻّ إﻟﻴﻚ؟ ﺁﻩ ﻳﺎ ﻳﺴﻮﻋﻲ! أﻧﺖ إﻟَ ُ‬ ‫ﻗﻠﺒﻲ وﻣﻴﺮاﺛﻲ اﻷﺑﺪيّ اﻟﺬي أﺗﻤﻨّﺎﻩ«‪) .‬إﻟﻰ راﺷﻠﻴﻨﺎ روﺳﻮ‬ ‫‪.(Rachelina Russo‬‬ ‫‪» .٥‬ﻓﻲ أﻳﺪي اﻟﻤﺨﻠّﺺ«‬ ‫ﻳﺴﻮع هﻮ ﻣﻴﺮاث وﻣﺜﺎل ﻟﻼﻗﺘﺪاء‪ .‬وﻟﻜﻨّﻪ أﻳﻀًﺎ اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫اﻟﻤﺼﻠﻮب‪ .‬ﻓﻠﻼﻗﺘﺪاء ﺑﻪ إذًا‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﻧﺨﺘﺒﺮ اﻟﻌﺬاب‪ ،‬اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﺤﺐّ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲّ‪.‬‬ ‫اﻷﺻﻠﻲّ ﻋﻠﻰ اﻟ ُ‬ ‫آﻞّ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻳﺪور ﺣﻮل هﺬﻩ اﻟﻨﻘﻄﺔ‪ .‬اﻟﻌﺬاب اﻟﻤﻘﺒﻮل‪،‬‬ ‫ن ﺁﻻم اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﺤﺐّ‪ .‬ﻓﻜﻤﺎ أ ّ‬ ‫ﺣﺘّﻰ اﻟﻤُﺮاد اﻟﺬي ﻳُﺒﺮهﻦ ﻋﻦ اﻟ ُ‬ ‫ﺣﺐّ اﷲ ﻟﻠﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻓﺈنّ ﺁﻻم‬ ‫وﻣﻮﺗﻪ آﺎﻧﺖ اﻟﺪﻻﻟﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻋﻠﻰ ُ‬ ‫ﺤﺐّ ﺗﺠﺎﻩ اﷲ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن آﺬﻟﻚ هﻲ اﻟﺪﻟﻴﻞ اﻷآﺒﺮ ﻋﻠﻰ اﻟ ُ‬ ‫ﺢ‬ ‫ﻳُﻌﺎش هﺬا اﻷﻟﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻴﺢ وﻷﺟﻞ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻳُﺼﺒ ُ‬ ‫ﻞ ﻋﻤﻞ اﻟﺨﻼص‪ .‬آﻞﱡ‬ ‫»ﺷﺒﻴﻬًﺎ« ﺑﺂﻻم ﻳﺴﻮع وﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﻳُﻜﻤّ ُ‬ ‫ﺣﺒ‪‬ﺎ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ وﻳﺸﺘﺮك ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻌﻪُ‪،‬‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻲّ ﻳﻘﺒﻞ ﻋﺬاﺑﺎﺗﻪ ُ‬


‫‪88‬‬

‫ﺢ »ﻣﺴﻴﺤًﺎ« أﻣﺎم اﷲ‪ .‬ﻃﺒﻌًﺎ‪ ،‬ﺟﻤﻴﻊ اﻵﻻم‪ :‬اﻟﺼﻐﻴﺮة ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳُﺼﺒ ُ‬ ‫واﻟﻜﺒﻴﺮة‪ .‬ﺁﻻم اﻟﻌُﻈﻤﺎء آﻤﺎ ﺁﻻم اﻟﻔﻘﻴﺮ واﻟﻤﺴﻜﻴﻦ‪ ،‬ﻷﻧّﻬﻢ‪ ،‬ﺑﻨﻈﺮ‬ ‫اﷲ‪ ،‬ﻣﺘﺴﺎوون ﺟﻤﻴﻌًﺎ‪ ،‬اﻟﺠﻤﻴﻊ هﻢ أﺑﻨﺎء اﷲ‪.‬‬

‫ﺁﻩٍ ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰة‪ ،‬ﻻ أﺗﺬ ُآ ُﺮكِ أﺑﺪًا إﻻّ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻓﻜّﺮ أﻧّﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺒﻞ اﻟﺠﻠﺠﻠﺔ ﺗﺴﻜﻦ اﻟﻘﻠﻮب اﻟﻤﺤﻈﻮﻇﺔ ﺑﺎﻟﺤُﺐ اﻹﻟﻬﻲّ‬ ‫ﻟﻠﻌﺮﻳﺲ اﻟﺴﻤﺎويّ‪ .‬ﺁﻩٍ‪ ،‬آﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻌﺘﺒﺮي ﻧﻔﺴﻚ‬ ‫ﻓﺮﺣﺔ إذ ﺗُﺤﺎوﻟﻴﻦ ﺑﻘﻮّة‪ ،‬اﻟﺒﻘﺎء هﻨﺎك داﺋﻤًﺎ‪ ،‬اﻟﺒﻘﺎء هﻨﺎك ﺑﺈﺧﻼص‬ ‫وﺑ ُ‬ ‫ﺤﺐّ ﻟﻜﻲ ﺗﻌﺒُﺪي‪ ،‬ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﺠﺒﻞ‪ ،‬ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺼﻠﻮب ﻓﻲ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻷﻧﻚ هﻜﺬا‪ ،‬ﺗﻜﻮﻧﻴﻦ واﺛﻘﺔ ﺑﺄﻧّﻚ ﺳﺘﻌﺒُﺪﻳﻦ ﻳﺴﻮع‬ ‫اﻟﻤﻤﺠّﺪ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻷﺧﺮى‪.‬‬ ‫إﻧﻨّﻲ أﺣﺜّﻚ ﻋﻠﻰ أن ﺗﻜﻮﻧﻲ داﺋﻤًﺎ ﺑﺴﻼم ﺑﻴﻦ أﺣﻀﺎن‬ ‫ﻪ اﻟﺤﺐّ اﻟﻮﺣﻴﺪ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن‬ ‫اﻟﻤُﺨﻠّﺺ اﻟﺬي ﻳُﺤﺒﱡﻚ ﺑﺤﻨﺎن‪ .‬إﻧّ ُ‬ ‫ﺗﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻪ آﻤﻘﻴﺎس ﻋﺎم‪ ١‬ﻟﺠﻤﻴﻊ رﻏﺒﺎﺗﻚ‪ .‬هﺬا اﻟﺤُﺐ‬ ‫ﺣﺒﱡﻨﺎ وﺗﺠﺬّر ﻓﻴﻪ وﺗﻜﺎﺛﺮ وﺗﻐﺬى‬ ‫اﻟﻤﻘﺪّس‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﺄﺳّﺲ ﻋﻠﻴﻪ ُ‬ ‫ﺢ آﺎﻣﻼً وداﺋﻤًﺎ ﺑﺼﻮرة أﺑﺪﻳّﺔ‪) .‬إﻟﻰ إرﻣﻴﻨﻴﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﺳﻴُﺼﺒ ُ‬ ‫‪.(Erminia Gargani‬‬ ‫إﻧّﻨﻲ ُأﺳَﺮﱡ ﺟﺪ‪‬ا ﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻲ أنّ اﻟﺮبّ اﻟﺴﻴّﺪ هﻮ داﺋﻤًﺎ آﺮﻳﻢ‬ ‫ﻢ أﻧّﻚ ﺗﺘﻌﺬّﺑﻴﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻟﻴﺲ اﻟﻌﺬاب هﻮ‬ ‫ﺑﻤُﻼﻃﻔﺎﺗﻪِ‪ ١‬ﻟﺮوﺣﻚ‪ .‬أﻋﻠ ُ‬ ‫اﻹﺷﺎرة اﻷآﻴﺪة ﻋﻠﻰ أنّ اﷲ ﻳُﺤﺒﱡﻚ؟ أﻋﻠﻢ أﻧّﻚ ﺗﺘﻌﺬﺑﻴﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫أﻟﻴﺲ اﻟﻌﺬاب هﻮ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﻔﺎرﻗﺔ ﻟﻜﻞّ روح اﺧﺘﺎرت أن ﺗﻜﻮن ﺟﺰءًا‬ ‫ﻣﻦ اﷲ وورﻳﺜﺔ ﻟﻪ‪ ،‬وإﻟﻬًﺎ ﻣﺼﻠﻮﺑًﺎ؟ )إﻟﻰ إرﻣﻴﻨﻴﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ ‪Erminia‬‬ ‫‪.(Gargani‬‬ ‫‪ .١‬ﻛﻘﺎﻋﺪﺓ ﻋﺎﻣ‪‬ﺔ‪.‬‬ ‫‪ .١‬ﻣ‪‬ﺪﺍﻋﺒﺎ‪‬ﺗ ‪‬ﻪ‪.‬‬


‫‪89‬‬

‫ﺑﺎدىء ذي ﺑﺪء‪ ،‬أﺻِﺮﱡ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل ﻟﻚ إنّ ﺑﻴﺴﻮع ﺣﺎﺟﺔ ﻷن‬ ‫ﻃﺮُق‬ ‫ك إﻟﻰ ُ‬ ‫ﻧﺘﺄوّﻩ ﻣﻌﻪ ﺣﻮل آﻔﺮ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴّﺔ‪ ،‬وﻟﻬﺬا ﻓﺈﻧّﻪ ﻳﻘﻮ ُد ُ‬ ‫اﻟﻌﺬاب اﻟﺘﻲ ﺗُﺤﺪﺛﻴﻨﻨﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺘﻚ‪ .‬وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻟﺘﻜﻦ ﻣﺤﺒّﺘﻪ‬ ‫داﺋﻤًﺎ ﻣُﺒﺎرآﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺮف آﻴﻒ ﺗﻤﺰج اﻟﻠﻄﻒ ﻣﻊ اﻟﻤﺮارة‬ ‫ل ﻋﺬاﺑﺎت هﺬا اﻟﺪهﺮ اﻟﻌﺎﺑﺮة هﺪﻳّﺔ‬ ‫واﻟﺤﻨﺎن ﻣﻊ اﻟﻌﺬاب‪ ،‬وﺗُﺤﻮﱢ ُ‬ ‫أﺑﺪﻳّﺔ‪) .‬إﻟﻰ أﺳﻨﺘﺎ دي ﺗﻮﻣﺎﺳﻮ ‪.(Assunta Di Tomaso‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺘﺮآﻚ اﷲ وﻟﻦ ﻳﺘﺮآﻚ‪ .‬ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈنّ اﷲ ﻓﻲ‬ ‫هﺬا اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻤﺆﻟﻢ اﻟﺬي ﺗﻤﱡ ُﺮ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬هﻮ أآﺜﺮ ﻗُﺮﺑًﺎ ﻣﻨﻚِ‪،‬‬ ‫ﻳﺴﻮع هﻮ أآﺜﺮ إﺗﺼﺎﻻً ﺑﻘﻠﺒﻚ‪ .‬إنّ رﻏﺒﺎﺗﻚ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﺗﺄﺗﻲ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺴﻮع‪ ،‬ﺗﻨﻬﱡﺪاﺗﻚ وﺗﺄوﱡهﺎﺗﻚ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻳﺴﻮع‪ ،‬ﺣﺴﺮا ُﺗﻚِ ﻣﻨﻪُ‪،‬‬ ‫ﻪ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻧﻌﻢ‬ ‫آﻞﱡ ﺷﻲءٍ ﻓﻴﻚ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ ﻳﺴﻮع‪ .‬إﻧّ ُ‬ ‫ﻪ ﻟﻜﺎفٍ ﺑﺄن‬ ‫ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ اﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﻬﺎ ﻟِﻤﺠﺪِﻩِ وﻟﺨﻴﺮِكِ‪ ،‬وِإﻧّ ُ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻲ ذﻟﻚ‪) .‬إﻟﻰ إرﻣﻴﻨﻴﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ ‪.(Erminia Gargani‬‬ ‫‪» .٦‬آﻮﻧﻲ ﻣُﻄﻤﺌﻨّﺔ اﻟﺒﺎل ﻓﻲ ﺳﻔﻴﻨﺘِﻪِ«‬ ‫ﻪ ﺿﺪّ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬ﻣُﺪﻣّﺮ‪ .‬ﻓﻴﺠﺐ أﻻ‬ ‫اﻟﻌﺬاب اﺧﺘﺒﺎر ﺳﻠﺒﻲّ‪ .‬إﻧّ ُ‬ ‫ﻧﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ .‬إﻧّﻪ ﻻ ﻳﺆﻟّﻒ هﺪﻓًﺎ وﻻ ﻗﺼﺪًا‪ .‬إﻧّﻪ وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﺴﺪّ اﻟﻌﺮاﻗﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﻗﺪ ﺗُﻌﻴﻖ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﻤﺆديّ إﻟﻰ اﻟﻬﺪف‬ ‫اﻷﺧﻴﺮ‪ ،‬اﻟﺠﻨّﺔ‪ ،‬أي اﻟﺴﻌﺎدة اﻟﻤُﻄﻠﻘﺔ‪.‬‬

‫ﻜﻦّ ﺑﺎﺳﻢ رﺑّﻨﺎ اﻟﻮدﻳﻊ أن ﻻ ﺗﻬﺘﻤّﻤﻦ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﻞ إﻟﻴ ُ‬ ‫إﻧّﻨﻲ أﺗﻮﺳّ ُ‬ ‫ﻜﻦّ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ أرض اﻟﻤﻴﻌﺎد‪ ،‬أي إﻟﻰ اﻟﺠﻨّﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻲ وﺿﻌ ُ‬ ‫ﻜﻦّ ﺑﺎﻟﻤُﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬ﺑﺤﻖّ وداﻋﺔ ﻳﺴﻮع‪ ،‬أن‬ ‫ﻜﻦّ وأﻧﺼﺤ ُ‬ ‫وﻟﻜﻨﻨّﻲ أﺣﺜﱡ ُ‬ ‫ﺗُﺮآّﺰوا ﻋﻴﻮﻧﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺬي ﻳﻘﻮ ُد ُآﻦّ وﻋﻠﻰ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﺴﻤﺎويّ‬ ‫اﻟﺬي ﻳُﺮﻳﺪ أن ﻳﻘﻮ ُد ُآﻦﱠ إﻟﻴﻪ‪ .‬ﻣﺎذا ﻋﻠﻴ ُ‬ ‫ﻜﻦّ أن ﺗﻬﺘﻤّﻤﻦ إذا آﺎن‬


‫‪90‬‬

‫ﻜﻦّ إﻟﻰ أرض اﻟﻮﻃﻦ ﺑﻌﺪ أن ﺗَﻘﻄﻌ َ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﻳﺴﻮع ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﻮﺻﻠَ ُ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎرى أو ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺒﺮاري وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺼﻞ هﺆﻻء أو أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻜﻦﱠ إﻟﻰ اﻷﺑﺪﻳّﺔ اﻟﻤُﻄﻮّﺑﺔ؟ )إﻟﻰ اﻷﺧﻮات ﻓﻨﺘﺮﻳﻠﻼ ‪Ventrella‬‬ ‫ﻣﺜﻠ ُ‬ ‫‪.(Soeurs‬‬ ‫ذﻟﻚ أنّ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ ﻗﻄﻌﻬﺎ ﺻﻌﺒﺔ‪ .‬ﻳﺠﺐ أن ﻧﻠﺤﻖ‬ ‫ﺑﺨﻄﻮات اﻟﻤﺼﻠﻮب وأن ﻻ ﻳﻜﻮن هﺪﻓُﻨﺎ إﻻّ اﻟﺠﻠﺠﻠﺔ‪ .‬ﺑﻴﺪَ أنّ‬ ‫ﻪ وﺣﻴﺪًا‪.‬‬ ‫ﻳﺴﻮع ﻻ ﻳﺘﺮُك أﺑﺪًا ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ وﻳﺘﻌﺬّب ﻣﻌ ُ‬

‫ﻣﻦ هﻮ اﻟﺬي آﺎن ﻳﻌﻀﺪك ﺣﺘّﻰ اﻵن ﺧﻼل اﻟﻌﺬاﺑﺎت‬ ‫اﻟﺠﺴﺪﻳّﺔ واﻟﺮوﺣﻴّﺔ؟ إﻧّﻪ ﻳﺴﻮع‪ .‬آﺎن ﻣﻌﻚ إذًا‪ ،‬أﺣﺒّﻚ‪ ،‬وﺳﻴﻜﻮن‬ ‫ﻣﻌﻚ وﻳُﺤﺒﱡﻚ ﺑﻌﺪ‪ .‬ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻘﻮد إﻟﻰ اﻟﻜﻤﺎل اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﺑﺪأ ُﻩ‬ ‫ﻓﻴﻚِ‪) .‬إﻟﻰ ﻓﺮاﻧﺸﻴﺴﻜﺎ ﻣﻦ ﻓﻮﺟﻴﺎ ‪.(Francesca de Fogggia‬‬ ‫ﻟﺪﻳﻚ اﻟﺤﻖّ ﻓﻲ ﻣﻌﺎرﺿﺘﻚ ﻷﻧّﻚ ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻴﺎن ﺗﺮﻳﻦ‬ ‫ﻪ‪.‬‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻤﺎت‪ .‬ﺗﺒﺤﺜﻴﻦ ﻋﻦ إﻟﻬﻚ‪ ،‬ﺗﺘﻮﻗﻴﻦ إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﺗُﻨﺎدﻳﻨ ُ‬ ‫ﻪ ﻳﺘ ُﺮ ُآﻚِ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻲ ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬إنّ‬ ‫وﻳﺒﺪو ﻟﻚ أنّ اﷲ ﻳﺨﺘﺒﻰءُ‪ ،‬أﻧّ ُ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻪ‪ .‬إﻧّ ُ‬ ‫ﻳﺴﻮع ﻣﻌﻚ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬وأﻧﺖِ ﻓﻴﻪ وﻣﻌ ُ‬ ‫ﺤﺐّ أآﺜﺮ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻈﻠﻤﺎت‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤِﺤَﻦ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺨﺘﺒﻰء ﻟﻴُﺜﻴﺮ ﻓﻴﻚ اﻟ ُ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﺋﺐ‪ ،‬ﻓﻲ ﻗﻠﻖ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬ﻳﺴﻮع ﻣﻌﻚ… ﺗﺸﻌﺮﻳﻦ أﻧّﻚ‬ ‫ﺪ ﻟﻚِ أنّ ﻳﺴﻮع ﻳُﻤﺴِﻚ ﺑﻚ ﺑﺼﻮرة ﺣﻤﻴﻤﺔ‬ ‫ﻣﺘﺮوآﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨّﻲ أُؤآﱢ ُ‬ ‫أآﺜﺮ ﻣﻦ أي وﻗﺖٍ ﻣﻀﻰ‪ ،‬وﻳﻀ ُﻌﻚِ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ اﻹﻟﻬﻲّ… اﺷﻜﻲ‬ ‫ﻟﻴﺴﻮع هﻤﱠﻚِ ﻗﺪر ﻣﺎ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻚِ‪ .‬ﺻﻠﻲّ ﻟﻪ آﻤﺎ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﺁﻣﻨﻲ ﺑﺜﺒﺎت وﺑﻘﻮّة ﺑﺎﻟﺬي ﻳﺘﻜﻠّﻢ ﻣﻌﻚ ﺑﺎﺳﻤِﻪِ‪) .‬إﻟﻰ أﻧﻄﻮﻧﻴﺘﺎ‬ ‫ﻓﻮﻧﺎ ‪.(Antonieta Vona‬‬ ‫إنّ ﻓﻜﺮة اﻟﻬﺪف واﻟﻤﻌﻨﻰ اﻷﺧﻴﺮ ﻟﻠﺤﻴﺎة ﺣﺎﺿﺮةٌ داﺋﻤًﺎ ﻓﻲ ﻓﻜﺮ‬ ‫اﻷب ﺑﻴّﻮ‪ .‬ﻻ ﻳُﻔﻜﱢ ُﺮ ﻓﻲ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺤﺎﻟﻴّﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺮاهﻦ‪ .‬ﻳُﻔﻜﱢ ُﺮ‬


‫‪91‬‬

‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺤﻮي اﻟﻮﻗﺖ واﻷﺑﺪﻳّﺔ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﺗﺼﻤﻴﻢ اﷲ أو ﺗﺪﺑﻴﺮ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪ .‬ﻳﻌﻠﻢُ‪ ،‬أنّ روح اﻟﺸﺮّ‪،‬‬ ‫ﻞ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬ذﻟﻚ اﻟﺬي ﺧﺪع اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ اﻟﺠﻨّﺔ اﻷرﺿﻴّﺔ‪ ،‬ﻳُﻜﻤﱢ ُ‬ ‫ﻪ ﻳﻌﻠﻢ أﻳﻀًﺎ أﻧّﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ إﻻّ ﻃﺮﻳﻘًﺎ واﺣﺪ‬ ‫ﻣﺸﺮوﻋﻪ اﻟﻬﺪّام‪ .‬وﻟﻜﻨّ ُ‬ ‫ﻟﻠﻐﻠﺒﺔ‪ :‬ﻳﺴﻮع‪ ،‬اﻟﺬي ﺳﺒﻖَ وﻏﻠﺐَ أﻣﻴﺮ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬ﻳﺠﺐ أن‬ ‫ﻧﺒﻘﻰ ﻣَﻌَﻪُ‪ ،‬ﺑﺠﺎﻧﺒﻪِ‪ ،‬واﺛﻘﻴﻦ ﺑﻪِ‪ .‬ﻓﻲ ﺳﻔﻴﻨﺘِﻪِ‪ ،‬ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻧﻜﻮن ﻣﻄﻤﺌﻨﻴﻦ‪ .‬ﺣﺘّﻰ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪ أنّ ﻳﺴﻮع ﻏﺎﺋﺐ‪ ،‬أﻧّ ُ‬ ‫ﻪ« أﺑﺪًا‪:‬‬ ‫ﻪ ﻻ ﻳﺘﺮُك »أﺗﺒﺎﻋ ُ‬ ‫»ﻳﻨﺎم«‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ أي ﻣُﺒﺮّر ﻟﻠﺨﻮف‪ ،‬ﻓﺈﻧﱠ ُ‬ ‫ﻜﻬُﻢ ﺑﺬراﻋﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻳُﻤﺴِ ُ‬

‫ﻋﻤّﺎذا ﺗﺒﺤﺜﻴﻦ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻷرض‪ ،‬إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻦ اﷲ؟ ﻟﻴﻜُﻦ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣًﺎ ﻟﺪﻳﻚ ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ‪ ،‬أﻧّﻚ ﺗﻤﺘﻠﻜﻴﻨﻪ‪ .‬ﺷﺪّدي اﻟﻌﺰم وﺗﻌﺰّي‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ أﻧّﻪ ﻓﻲ داﺧﻞ ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬أﻧّﻚ ﺗُﻌﺠﺒﻴﻦ ﻗﻠﺒﻪ اﻹﻟﻬﻲّ‪ ،‬وأﻧّ ُ‬ ‫ﺪ ﺑﺴﺮور آﺒﻴﺮ ﺻﺮاﻋﻚ ﺿﺪّ اﻟﻌﺪو‪ .‬آﻮﻧﻲ ﻣﺘﺸﺪّدة ﻓﻲ‬ ‫ﻳُﺸﺎه ُ‬ ‫ﻗﺮاراﺗﻚ‪ ،‬واﺑﻘﻲ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ اﻟﺘﻲ وﺿﻌﻚ ﻓﻴﻬﺎ رﺑّﻨﺎ‪ .‬ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻟﻚ أن ﺗﻬﺐّ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ وﻟﻜﻨﻚ‪ ،‬ﻟﻦ ﺗﻐﺮﻗﻲ‪ .‬ﻳﺒﺪو ﻟﻚ أنّ‬ ‫ﻳﺴﻮع ﻳﻨﺎم‪ ،‬ﻓﻠﻴﻜﻦ ذﻟﻚ‪ .‬أﻻ ﺗﻌﻠﻤﻴﻦ أﻧّﻪ ﺣﺘّﻰ وإن ﻧﺎم‪ ،‬ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ ﺳﺎهﺮًا ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪١‬؟ اﺗﺮُآﻴﻪ ﻳﻨﺎم‪ ،‬ﻷﻧّﻪ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻢ ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ﻟﻴُﻌﻴﺪ إﻟﻴﻚ هﺪوءك‪ .‬إنّ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪّس ﻳﻘﻮل‪:‬‬ ‫إنّ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻄﺮس‪ ،‬اﻟﺘﻠﻤﻴﺬ اﻷﺣﺐّ إﻟﻰ ﻗﻠﺐ ﻳﺴﻮع‪ ،‬ﺧﺎف و‬ ‫ﺶ ﻣﻦ اﻟﺨﻮف‪» :‬إﻟﻬﻲ‪ ،‬ﺧﻠّﺼﻨﻲ!« وإﻟَﻬُﻨﺎ‪ ،‬ﻗﺎل‬ ‫ﺻﺮخ وهﻮ ﻳﺮﺗﻌ ُ‬ ‫ﻟﻪُ‪ ،‬وهﻮ أﺧﺬ ﺑﻴﺪِﻩِ‪» :‬ﻳﺎ ﻋﺪﻳﻢ اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬ﻟﻢَ اﻟﺨﻮف؟«‪ .‬ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ‪،‬‬ ‫ﺟﻞٍ ﺟﺎﻓّﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻪ ﻳﻤﺸﻲ ﺑﺄر ُ‬ ‫أُﻧﻈُﺮي هﺬا اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻘﺪﻳّﺲ‪ .‬إﻧّ ُ‬ ‫ﺳﻄﺢ اﻟﻤﻴﺎﻩ؛ إنّ اﻷﻣﻮاج واﻟﺮﻳﺎح ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ إﻏﺮاﻗﻪ‪ ،‬ﻟﻜﻦ‬ ‫‪١‬‬

‫‪.Assidûment .‬‬


‫‪92‬‬

‫ﻪ‪ .‬إ ّ‬ ‫ن‬ ‫اﻟﺨﻮف ﻣﻦ اﻟﺮﻳﺢ واﻷﻣﻮاج هﻮ اﻟﺬي ﻗﻠّﺺَ ﻋﺰﻳﻤﺘﻪ‪ ،‬وأﻏﺮَﻗَ ُ‬ ‫اﻟﺨﻮف ﺷﺮّ أآﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺮّ ﺑﺬاﺗﻪ‪ .‬ﻳﺎ ﻋﺪﻳﻤﺔ اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬ﻣﻢﱠ‬ ‫ﺗﺨﺎﻓﻴﻦ؟ اﻟﻴﺲ هﻮ ﺳﺎهﺮًا ﻋﻠﻴﻚ؟ ﺗﻤﺸﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﻄﺢ اﻟﺒﺤﺮ‪،‬‬ ‫وﺗﻠﺘﻘﻴﻦ اﻷﻣﻮاج واﻟﺮﻳﺎح‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻟﻴﺲ آﺎﻓﻴًﺎ ﻟﻚِ أن ﺗﻜﻮﻧﻲ ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺴﻮع؟ ﻣﻢﱠ اﻟﺨﻮف؟ وإذا اﻧﺘﺎﺑﻚ اﻟﺨﻮف‪ ،‬اﺻﺮُﺧﻲ ﻋﺎﻟﻴًﺎ‪» :‬إﻟﻬﻲ‪،‬‬ ‫ﺷﺪّي ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻘﻮّة واﻣﺸﻲ ﺑﻔﺮح ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺪﱠ ﻳﺪَ ُﻩ‪ُ .‬‬ ‫ﺧﻠّﺼﻨﻲ!« ﻓﻴ ُ‬ ‫ﺳﻄﺢ اﻟﺒﺤﺮ ﺧﻼل ﻋﺎﺻﻔﺔ هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة‪) .‬إﻟﻰ اﺑﻨﺔ روﺣﻴّﺔ(‪.‬‬ ‫‪» .٧‬ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺪّو«‬

‫أﻳّﺘُﻬﺎ اﻹﺑﻨﺔ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ ﻳﺴﻮع‪ ،‬إذا ﻟﻢ ﻳﺮﺟﻊ إﻻّ إﻟﻴﻨﺎ‬ ‫اﻟﺒﺤﺚ ﺑﺎﻷﻣﻮر‪ ،‬ﻓﺴﻨﻘﻊ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪ ،‬وﻟﻦ ﻧﺒﻘﻰ أﺑﺪًا واﻗﻔﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ ،‬ﺗﻮاﺿﻌﻲ أﻣﺎم اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻮﺿﻴﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل ﺑﺄﻧّﻚ ﻓﻲ‬ ‫أﺣﻀﺎن ﻳﺴﻮع اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪ ،‬هﺬا اﻟﺬي هﻮ أﻓﻀﻞ اﻵﺑﺎء‪ ،‬آﻮﻧﻲ ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻃﻔﻞ وﺿﻴﻊ ﺑﻴﻦ أﺣﻀﺎن أﻣّﻪ‪ ،‬وﻧﺎﻣﻲ ﻣﻄﻤﺌﻨّﺔ‪ ،‬واﺛﻘﺔ ﺑﺄﻧّﻚ‬ ‫ﺳﺘُﻘﺎدﻳﻦ إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺎن اﻷآﺜﺮ ﺧﻴﺮًا ﻟﻚِ‪) .‬إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻠﻴﻨﺎ ﺷﻴﺮازي‬ ‫‪.(Raffaelina Cerase‬‬ ‫ﻪ ﻣُﺨﻠﺺ وﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺄن ﺗﻜﻮن اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ أﻗﻮى ﻣﻨﻚ… إذا آﺎن‬ ‫إﻧّ ُ‬ ‫هﺬا اﻟﻌﺮﻳﺲ اﻟﻮدﻳﻊ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻳﺨﺘﺒﺊ ﻋﻦ روﺣﻚ‪ ،‬ﻓﺬﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﻷﻧّﻪ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺪ أن ﻳُﻘﺎﺻِﺼَﻚِ ﻋﻠﻰ ﻗﻠّﺔ إﺧﻼﺻﻚ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻌﺘﻘﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻟﻜﻨّ ُ‬ ‫ﻳُﺮﻳ ُ‬ ‫ﺪ اﻟﻤﺰﻳﺪ‬ ‫ﺪ داﺋﻤًﺎ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﺧﺘﺒﺎر إﺧﻼﺻﻚ وﻣُﺜﺎﺑﺮ ُﺗﻚِ وﻳُﺮﻳ ُ‬ ‫ﻳﺮﻳ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻄﻬﻴﺮك ‪.‬‬ ‫ﺤﺐّ اﻟﺬي ﻳُﺘﺤِﻔُﻨﺎ ﺑﻪ ﻳﺴﻮع وﺑﻬﺬﻩ اﻟﺤﻤﺎﺳﺔ‬ ‫ﻟﻨﺘﺄﻣّﻞ ﺑﻬﺬا اﻟ ُ‬ ‫وهﺬﻩ اﻟﻐﻴﺮة ﻟﺨﻴﺮﻧﺎ اﻟﺸﺨﺼﻲّ‪ .‬ﻟﻨﻜﻦ ﻣﻄﻤﺌﻨّﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻼ ﺷﻚّ أﺑﺪًا‬ ‫ﺑﺄﻧّﻪ ﻳﺮﻋﺎﻧﺎ ﻓﻴُﺴﺎﻋﺪُﻧﺎ داﺋﻤًﺎ أآﺜﺮ ﻣﻦ أﺑﻮﻳﻨﺎ…‬


‫‪93‬‬

‫ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘ ُﺮآَﻨﺎ اﻟﺮبّ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﻧﻜﻮن ﻧﺤﻦ اﻟﺒﺎدﺋﻴﻦ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن‬ ‫ﻤﺪﱡ‬ ‫ﻧﻜﻮن ﻗﺪ أﻏﻠﻘﻨﺎ ﺑﺎب ﻗﻠﺒﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ رﻏﻢ ذﻟﻚ‪ ،‬آﻢ ﻣﻦ ﻣﺮّة ﻳ ُ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﻳﺪﻩ‪ ،‬آﻢ ﻣﻦ ﻣﺮّة ﻳﻮﻗﻒ ﻋﺪوﻧﺎ اﻟﺴﺮﻳﻊ ﻧﺤﻮ اﻟﻤَﻬﻮاة‪ ،١‬آﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮّة‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن ﻧﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﺮآﻨﺎﻩ‪ ،‬ﻳَﻘﺒﻠُﻨﺎ ﺑﺤﺐّ ﻟﻨﻨﻌﻢ ﺑﻤﻠﺬاﺗﻪ! )إﻟﻰ‬ ‫راﻓﺎﻳﻠﻴﻨﺎ ﺷﻴﺮازي ‪.(Raffaelina Cerase‬‬ ‫أن ﻧﻜﻮن ﻓﻲ ﺳﻔﻴﻨﺔ ﻳﺴﻮع ﻻ ﻳﻌﻨﻲ أن ﻧﻜﻮن ﺑﻌﻴﺪﻳﻦ ﻋﻦ‬ ‫واﻗﻊ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﺧﺎص ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺗﺠﺎرب وﻻ ﺧﻴﺒﺎت أﻣﻞ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ذﻟﻚ‪ُ ،‬آﻠّﻤﺎ ُآﻨّﺎ ﻗﺮﻳﺒﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤُﻌﻠّﻢ‪ُ ،‬آﻠّﻤﺎ ﺣﺎرﺑَﺘﻨﺎ‬ ‫ﻗﻮّات اﻟﺸﺮّ أآﺜﺮ‪ .‬اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ ﺟﻨﺪيّ ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳُﻘﺎﺗﻞ‪.‬‬ ‫ﻪ روح ﺑﻜﻞّ ﻣﺎ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ‪ ،‬ذآﻲّ‬ ‫ﻋﺪّوﻩ ذو ﻗﻮّة آﺒﻴﺮة‪ .‬إﻧّ ُ‬ ‫وﺧﺒﻴﺚ‪ ،‬ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺒﺸﺮﻳّّﺔ أن ﻧﻘﻬﺮﻩ‪ .‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻳﺴﻮع ﻏﻠﺒﻪ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺟﺬرﻳّﺔ‪ ،‬وإذا ﺑﻘﻴﻨﺎ ﻗﺮب ﻳﺴﻮع‪ ،‬ﻓﺈنّ اﻟﻨﺼﺮ‬ ‫ﺣﻠﻴﻔُﻨﺎ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ‪.‬‬

‫ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺪّو‪ .‬ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺷﻴﺌًﺎ ﺿﺪّ ﺳﻔﻴﻨﺔ روﺣﻚ‪،‬‬ ‫ﻷنّ ﻳﺴﻮع هﻮ ﺳﻴّﺪ هﺬﻩ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‪ ،‬وﻣﺮﻳﻢ هﻲ اﻟﻨﺠﻤﺔ…‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻣﺮ‪ ،‬ﻻ ﺗﻘﻠﻘﻲ‪ .‬إنّ ﻳﺴﻮع داﺋﻤًﺎ ﺑﺠﺎﻧﺒﻚ‪.‬‬ ‫م ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ آﻤﺎ‬ ‫ﺳﻴُﻘﺎﺗﻞ داﺋﻤًﺎ ﻣﻌﻚ وﻣﻦ أﺟﻠﻚ‪ ،‬واﻟﻌﺪّو ﺳﻴُﻬﺰ ُ‬ ‫ﻣﻀﻰ‪ .‬اﺗﺮُآﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﻳﺴﻮع اﻹﻟﻬﻲّ ﻣﺜﻠﻤﺎ‬ ‫ﻳﺘﺮك اﻟﺮﺿﻴﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻴﻦ أﺣﻀﺎن أﻣّﻪ… ﺗﺄﻣّﻠﻲ ﺧﺎﺻّﺔً ﺑﺎﻟﻤﺤﻦ‬ ‫ﺪ أن ﺗﻜﻮن ﻓﻜﺮة اﻟﻌﺬاﺑﺎت‬ ‫ﺣﺒّﺎً ﻟﻨﺎ‪ .‬أُرﻳ ُ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻗﺎﺳﺎهﺎ اﺑﻦ اﷲ ُ‬ ‫واﻹهﺎﻧﺎت اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻤّﻠﻬﺎ ﻳﺴﻮع ﻣﺼﺪرًا داﺋﻤًﺎ ﻟﺘﺄﻣﱡﻼﺗﻚ‪ .‬أﻋﻠﻢ أﻧّﻚ‬ ‫ﺗﻘﻮﻣﻴﻦ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وإﻧّﻨﻲ واﺛﻖٌ ﺑﺄﻧّﻚ ﺳﺘﺨﺘﺒﺮﻳﻦ ﺛﻤﺎر اﻟﺨﻼص ﻓﻲ‬ ‫وﻗﺖ ﻗﺼﻴﺮ‪ .‬ﺗﺄﻣﱡﻞ ﻣُﻤﺎﺛﻞ ﺳﻴﻜﻮن ﻟﻚِ درع أﻣﺎن ﺗﺤﻤﻴﻚ ﻣﻦ ﻋﺪم‬ ‫‪ .١‬ﻣﻬﻮﺍﺭ‪.‬‬


‫‪94‬‬

‫اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﻌﺚ إﻟﻴﻚ ﻳﺴﻮع اﻟﻮدﻳﻊ ﻗﻠﻘًﺎ ﻣُﻌﻴّﻨًﺎ‪ ،‬أو ﻳﻀﻌﻚ ﻓﻲ‬ ‫ﻒ ﻟﻬﺎ وﻳُﺮﻳﺪ أن ﻳﺼﻨﻊ ﻣﻨﻚ هﺪف ﺗﺼﻮﻳﺐ ﻣﺘﻨﺎﻗﺾ…‪.‬‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﻳُﺆﺳَ ُ‬ ‫)إﻟﻰ أﻧﻴﺘﺎ رودوﺗﻲ ‪.(Annita Rodote‬‬ ‫ﺿﻌﻲ داﺋﻤًﺎ ﺛﻘﺘﻚ ﻓﻲ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ اﻟﻜﺜﻴﺮ اﻟﻮداﻋﺔ‪ ،‬ﺳﻴّﺪِﻧﺎ‬ ‫اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﺮآﻚ وﺣﺪك ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺴﻘﻄﻴﻦ ﻓﻲ ﺷﺮك اﻟﻠﻌﻴﻦ…‬ ‫)إﻟﻰ أﻧﻴﺘﺎ رودوﺗﻲ ‪.(Annita Rodote‬‬ ‫إذا اﻧﻘﻀّﺖ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﺘﺠﺎرب‪ ،‬ﻓﻌﻴﺸﻲ ﺑﺴﻼم‪ ،‬ﻷنّ ﻳﺴﻮع داﺋﻤًﺎ‬ ‫ﻣﻌﻚ وارﺗﺎﺣﻲ ﺑﻮداﻋﺔ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺜﻞ ﻃﻔﻞ ﻓﻲ أﺣﻀﺎن أﻣّﻪ…‬ ‫ﻤﺮّ اﻵن؛ ﻟﺬا‪،‬‬ ‫إنّ ﺣﺒﻴﺒﻚ هﻮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻚ ﻣﺜﻞ ﺑﺎﻗﺔ ﻣﻦ اﻟ ُ‬ ‫ﺿﻤّﻴﻪ داﺋﻤًﺎ ﺑﻘﻮّة أآﺜﺮ إﻟﻰ ﺻﺪرك‪ .‬وﺗﺬآّﺮي‪ ،‬ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ‪،‬‬ ‫ﻖ ﻋﻠﻰ ﻳﺴﻮع اﺳﻢ »رﺟﻞ اﻷوﺟﺎع«‪.‬‬ ‫أنّ اﻟﻨﺒﻲّ أﺷﻌﻴﺎ ﻳُﻄﻠِ ُ‬ ‫ﺟﻞَ اﻷوﺟﺎع هﺬا ‪ -‬اﻟﻌﺬاﺑﺎت واﻟﺬﻳﻦ ﻳﺨﺘﺒﺮوﻧﻬﺎ‪) .‬إﻟﻰ‬ ‫ُﻳﺤِﺐﱡ إذًا ‪ -‬ر ُ‬ ‫ﻣﺎرﻳﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ ‪.(Maria Gargani‬‬ ‫ﺢ داﺋﻤًﺎ ﺑﺎﻟﺴﻼم‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻤُﻌﺘﺎدة ﻟﺮوﺣﻚ‪ ،‬أَﻧﺼَ ُ‬ ‫وﻗﺒﻮل اﻟﻤﺮاﺳﻴﻢ اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪ ،‬ﻣﺘﺄآﺪ‪‬ا ﺑﺄنّ اﻹرادة اﻹﻟﻬﻴّﺔ اﻟﺘﻲ وراء‬ ‫ﻣﺮور روﺣﻚ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺮهﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺳﺘﺆديّ ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺠﺪ اﷲ وﺧﻼﺻﻚ… ﺁﻩ ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ اﻟﻄﻴّﺒﺔ‪ ،‬إذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻚ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ اﻟﺬهﺐ واﻟﻠُﺒﺎن ﻟﺘُﻘﺪّﻣﻴﻪ ﻟﺴﻴّﺪك‪ ،‬ﻓﺴﻴﻜﻮن ﻟﺪﻳﻚ ﻣﺎ‬ ‫ﻤﺮّ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻷﻗّﻞ‪ .‬وإﻧّﻲ ﻋﻠﻰ ﻳﻘﻴﻦ أﻧّﻪ ﺳﻴﺮﺿﻰ‬ ‫ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ اﻟ ُ‬ ‫ﺑﻘﺒﻮﻟﻪ‪ .‬آﺄنّ هﺬﻩ اﻟﺜﻤﺮة ﺳﺘﻜﻮن رﻣﺰ اﻟﻤﺮارة‪ ،‬ﻣﺮارة وﻻدﺗﻪ آﻤﺎ‬ ‫ﻤﻤَﺠّﺪ ﺟﻤﻴﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﺮارة ﻣﻮﺗﻪ‪ .‬وأﺧﻴﺮًا‪ ،‬إنّ ﻳﺴﻮع اﻟ ُ‬ ‫ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻣﺮ‪ ،‬ﻓﺈﻧّﻪ ﻳﺒﺪو ﻟﻲ أنّ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺼﻠﻮب هﻮ أآﺜﺮ ﺟﻤﺎﻻً‪.‬‬ ‫)إﻟﻰ ﻣﺎرﻳﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ ‪.(Gargani Maria‬‬


‫‪95‬‬

‫ب ﻣﻦ أﺟﻠﻚ وﻣﻌﻚ«‬ ‫‪» .٨‬ﻳﺴﻮع ﻳُﺤﺎر ُ‬

‫ﺑﻌﺪ ﺗﺮك ﻧﻔﺴﻚ وﺗﻘﺪﻳﻢ ذاﺗﻚ ﺑﻜُﻠﻴّﺘﻬﺎ ﻟﻴﺴﻮع‪ ،‬ﻓﻜّﺮي داﺋﻤًﺎ‬ ‫ﺑﺄﻧّﻚ ﻟﻢ ﺗﻌﻮدي ﺗﻨﺘﻤﻴﻦ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﻞ إﻟﻰ ﻳﺴﻮع‪ ،‬وهﻮ‬ ‫ﺳﻴﻘﻮم ﺑﺪﻋﻤﻚ وﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻚ‪ .‬ﺟﺪّدي داﺋﻤًﺎ هﺬﻩ اﻟﺘﻘﺪﻣﺔ‪،‬‬ ‫ﺗﻘﺪﻣﺔ ذاﺗﻚ‪ ،‬وﻣﺜﻞ ﺧﺎﺗﻢ ﺣﻘﻴﻘﻲّ ﻟﻘﻠﺒﻪ اﻟﻤُﻘﺪّس‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن‬ ‫ﺗﻨﺘﻤﻲ إﻟﻰ إﺷﺎراﺗﻪ ورﻏﺒﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ‪ .‬هﺬﻩ‬ ‫ﺳﺘﻜﻮن اﻟﺮوح اﻟﺤﻘﻴﻘﻴّﺔ ﻟﻌﺮاﺋﺲ ﻳﺴﻮع‪ .‬آﻮﻧﻲ ﻣﻄﻤﺌﻨّﺔ وﻻ‬ ‫ﺗﺨﺎﻓﻲ زﺋﻴﺮ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬ﻷنّ ﻳﺴﻮع ﺳﻴﻤﺪّك داﺋﻤًﺎ ﺑﺎﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ‪ ،‬وﺑﻬﺎ ﺳﺘﺘﻐﻠّﺒﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ داﺋﻤًﺎ‪) .‬إﻟﻰ أﺳﻨﺘﺎ دي ﺗﻮﻣﺎﺳﻮ‬ ‫‪.(Assunta Di Tomaso‬‬ ‫ﻜﻦّ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪،‬‬ ‫ﻜﻦّ ﺑﺄﻧّ ُ‬ ‫أﻳّﺘُﻬﺎ اﻟﻔﺘﻴﺎت اﻟﻌﺰﻳﺰات‪ ،‬أﻗﻨﻌﻦ ذاﺗ ُ‬ ‫ﻜﻦّ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬ ‫وأنّ اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﻳُﻄﻠِﻘُﻬﺎ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻋﻠﻴ ُ‬ ‫ﻜﻦّ‪ .‬ﻻ ﺗَﺨَﻔﻦَ‪ ،‬ﻓﺈنّ ﻳﺴﻮع هﻮ أﻗﻮى ﻣﻦ آﻞّ ﻗﻮات اﻟﺠﺤﻴﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﺆذﻳ ُ‬ ‫وﻋﻠﻰ ذآﺮ اﺳﻤﻪ ﻓﻘﻂ‪ ،‬ﻓﺈنّ آﻞّ رآﺒﺔ‪ ،‬ﻣﻤّﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء وﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷرض وﻣﺎ ﺗﺤﺖ اﻷرض ﺗﺠﺜﻮ أﻣﺎم ﻳﺴﻮع اﻟﺬي هﻮ ﺗﻌﺰﻳﺔ‬ ‫ﻜﻔّﺎر‪) .‬إﻟﻰ اﻷﺧﻮات ﻓﻨﺘﺮﻳﻠﻼ ‪Ventrella‬‬ ‫اﻟﻄﻴّﺒﻴﻦ ورُﻋﺐ اﻟ ُ‬ ‫‪.(Soeurs‬‬ ‫أﺗﻮﺳّ ُ‬ ‫ﺣﺒ‪‬ﺎ ﷲ‪ ،‬ﻻ ﺗﺨﻔﻦَ ﻣﻦ‬ ‫ﻞ إﻟﻴﻜّﻦﱠ‪ ،‬أﻳّﺘُﻬﺎ اﻟﻔﺘﻴﺎت اﻟﻌﺰﻳﺰات ُ‬ ‫ﺪ ﻟﻜﱡﻦّ‬ ‫ﻪ ﻳُﺮﻳ ُ‬ ‫ﻪ آﺜﻴﺮًا ﻷﻧّ ُ‬ ‫ﺪ ﻟﻜﱡﻦّ أيّ ﺷﺮّ‪ .‬أﺣﺒﺒﻨَ ُ‬ ‫ﻪ ﻻ ﻳُﺮﻳ ُ‬ ‫اﷲ‪ ،‬ﻷﻧّ ُ‬ ‫ﻜﻦﱠ‪،‬‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮ‪ .‬ﺗﻘﺪّﻣﻦ ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﻗﺮاراﺗ ُ‬ ‫ﻜﻦّ وآﺄﻧّﻬﺎ ﺗﺠﺎرب رهﻴﺒﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﻦّ هﺬﻩ اﻷﻓﻜﺎر ﺣﻮل ﺁﻻﻣ ُ‬ ‫وأﻟﻘﻴﻦ ﻋﻨ ُ‬ ‫ﻣﺎذا أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻗﻮل أآﺜﺮ ﻷوﻗﻒ هﺬا اﻟﻔﻴﺾ ﻣﻦ اﻷﻓﻜﺎر ﻓﻲ‬ ‫ﻜﻦﱠ؟ ﻻ ﺗﺘﻌﺒﻦَ ﻓﻲ اﻟﺘﻐﻠّﺐ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻷﻓﻜﺎر ﻷنّ هﺬﻩ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑ ُ‬ ‫اﻟﺨﻄﻮة ﺗﺠﻌﻠُﻬﺎ أآﺜﺮ ﺷﻨﺎﻋﺔً ورداءةً وﺳﻮءًا‪ .‬ﻻ ﺗﺘﻌﺒﻦَ ﻓﻲ‬


‫‪96‬‬

‫اﻟﺘﻐﻠﱡﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺎرِب ﻷنّ هﺬا اﻟﻤﺠﻬﻮد ﺳﻴُﻘﻮّﻳﻬﺎ‪ .‬اﻣﻘُﺘﻨَﻬﺎ وﻻ‬ ‫ﺗﺘﻮﻗّﻔﻦَ ﻋﻨﺪهﺎ‪) .‬إﻟﻰ اﻷﺧﻮات ﻓﻨﺘﺮﻳﻠﻼ ‪.(Soeurs Ventrella‬‬ ‫ﻪ ﻳﺘﻌﺬّب ﻣﻌﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻨﺘﺬآّﺮ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﺤﺮب أنّ ﻳﺴﻮع ﻣﻌﻨﺎ‪ ،‬وأﻧّ ُ‬ ‫وﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ‪ .‬ﻓﻠﻨﺘﺬآّﺮ أنّ ﻳﺴﻮع ﻳُﺤﺎرب ﻣﻌﻨﺎ وﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ‪ .‬ﻓﻠﻨﻠﺘﺠﺊ‬ ‫إﻟﻴﻪ »وﺳﻨﺮﺗﺎح«‪ .‬وﺑﺘﺼﺮﱡﻓﻨﺎ هﺬا‪ ،‬ﺳﻨُﺤﺮز وﻧُﻐﻨّﻲ داﺋﻤًﺎ اﻟﻨﺼﺮ‬ ‫أﻣﺎم اﷲ‪) .‬إﻟﻰ أﻧﻄﻮﻧﻴﺘﺎ ﻓﻮﻧﺎ ‪.(Antonietta Vona‬‬ ‫ب ﻣﻌﻚ وﻣﻦ أﺟﻠﻚ‪ .‬وﻣﻊ ﻣُﻘﺎﺗﻞ ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﻪ ﻳُﺤﺎر ُ‬ ‫ﻪ ﻣﻌﻚ‪ ،‬إﻧّ ُ‬ ‫إﻧّ ُ‬ ‫اﻟﻘﻮّة‪ ،‬ﻻ ﻳُﺴﻤَﺢ ﻓﻲ أن ﻧﺸﻚّ ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫اﻟﺠﺎﺣﺪ اﻟﺴﺎﻓﻞ اﻟﻨَﺠِﺲ‪ .‬ﺗﺄوّﻩ أﻣﺎم ﻳﺴﻮع‪ ،‬أُﻃﺮُق ﺑﺪون ﺗﻮﻗّﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺑﺎب اﻟﻘﻠﺐ اﻹﻟﻬﻲّ ﺣﺘّﻰ ﻣُﻀﺎﻳﻘﺘِﻪِ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻋﻠَﻢ أﻳﻀًﺎ أنّ‬ ‫ﻤﻚَ إﻳّﺎﻩ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻲ‪ ،‬ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ اﻟﺠﻮاب‬ ‫ﺟﻮاﺑﻪ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳُﻌﻠِ ُ‬ ‫اﻟﺬي أﻋﻄﺎﻩ ﻟﺮﺳﻮل اﻟﻄﻴّﺒﻴﻦ‪» :‬ﻧﻌﻤﺘﻲ ﺗﻜﻔﻴﻚ«‪Sufficit tibi .‬‬ ‫‪) .gratia mea‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﺎوﻟﻴﻨﻮ ﻣﻦ آﺎزاآﺎﻟﻨﺪا ‪Paolino de‬‬ ‫‪.(Casacalenda‬‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﺣﺴﻨًﺎ أن ﻧﻀﻴﻊ ﻓﻲ ﻣﺨﺎوف ﺗﺎﻓﻬﺔ‪ .‬إنّ ﻳﺴﻮع ﻣﻌﻨﺎ وﻣﻌ ُ‬ ‫ﻖ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻤﺮآﺐ‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺤﺪّي أآﺒﺮ اﻟﻌﻮاﺻﻒ اﻟﺘﻲ ﺗُﻄﻠ ُ‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮ‪ ،‬ﻣَﺮآﺐ روﺣﻨﺎ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أﻧﺠﻠﻴﻜﻮ ﻣﻦ ﺳﺎرﻧﻮ ‪Angelico‬‬ ‫‪.(de Sarno‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺮﻓُﺾ ﻳﺴﻮع اﻟﻤُﺴﺎﻋﺪة ﻗﻂّ وﻟﻦ ﻳﺮﻓُﻀﻬﺎ ﻟﻚَ أﺑﺪًا‪ .‬اﻟﻔﻆ‪،‬‬ ‫أﻧﺖ أﻳﻀًﺎ‪ ،‬هﺬا اﻟﻌﺰم‪ ،١‬وﻓﻲ هﺬا اﻟﻘﺮار اﻟﻄﻮﻋﻲّ‪ ،‬ﺳﺘﺠﺪ‬ ‫آﺎﻟﻤﻌﺘﺎد ﺳﺮّ راﺣﺘﻚ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أﻧﺠﻠﻴﻜﻮ ﻣﻦ ﺳﺎرﻧﻮ ‪Angelico‬‬ ‫‪.(de Sarno‬‬ ‫‪ .١‬ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﻄﻮﻋ ‪‬ﻲ )ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻤﺤﻴﺺ(‬

‫‪. Fiat en psychologie‬‬


‫‪97‬‬

‫ﻜﻞّ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻪ ﺑﺎﻷآﺜﺮ ﻟﻠﺨﻄﺄة‪ .‬هﻮ ﻧﻔﺴﻪ اﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬ ‫إنّ ﻳﺴﻮع ﻟﻠ ُ‬ ‫»ﻟﻢ ﺁتِ ﻟﻸﺻﺤّﺎء ﺑﻞ ﻟﻠﺨﻄﺄة‪ .‬ﻟﻴﺲ اﻷﺻﺤّﺎء ﻣﻦ هﻢ ﺑﺤﺎﺟﺔ‬ ‫إﻟﻰ ﻃﺒﻴﺐ‪ ،‬ﺑﻞ اﻟﻤﺮﺿﻰ‪ .‬إنّ اﺑﻦ اﻹﻧﺴﺎن أﺗﻰ ﻟﻴُﺨﻠّﺺ ﻣﺎ ﻗﺪ‬ ‫هُﺪم‪ .‬اﻟﺤﻖّ أﻗﻮل ﻟﻜﻢ‪ :‬إنّ اﻟﺴﻤﺎء ﺗﻔﺮح ﺑﻌﻮدة ﺧﺎﻃﻰء واﺣﺪ‬ ‫أآﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﺴﻌﺔ وﺗﺴﻌﻴﻦ ﺗﺎﺋﺒﻴﻦ«‪) .‬إﻟﻰ ﺑﻴﺎﺟﻴﻮ ﻓﻮﺳﻜﻮ ‪Biagio‬‬ ‫‪.(Fusco‬‬ ‫أﻣّﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ روﺣﻚ‪ ،‬ﻓﻜﻮﻧﻲ ﻣﻄﻤﺌﻨّﺔ؛ ذﻟﻚ أنّ ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻣﻌﻚ‪ .‬ﻣﻢّ ﺗﺨﺎﻓﻴﻦ إذًا؟ أﻟﻴﺲ هﻮ اﻟﻤﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮت‪ ،‬وﺧﻮف‬ ‫ﺟﻬﻨّﻢ؟ آﻮﻧﻲ ﻣُﻄﻤﺌﻨّﺔ إذًا‪ ،‬وارﺗﺎﺣﻲ ﺑﺜﻘﺔ ﻓﻲ اﻹﻟﻪ اﻟﻮدﻳﻊ‪ ،‬وﻟﻦ‬ ‫ﻳﺼﻴﺒﻚ ﻣﻜﺮوﻩ‪) .‬إﻟﻰ أﻧﻄﻮﻧﻴﺎ ﻻﺟﻴﺮﻳﻮ ‪.(Antonia Lagerio‬‬ ‫ق ﺑﻜﻠﻴّﺘﻲ«‬ ‫ﺮ ﺑﺄﻧّﻨﻲ أﺣﺘﺮِ ُ‬ ‫ﻌُ‬ ‫ﺖ أﺷ ُ‬ ‫‪» .٩‬آﻨ ُ‬ ‫إنّ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻳﺘﻜﻠّﻢ ﺑﺜﻘﺔ‪ .‬وﻧﺼﺎﺋﺤﻪ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺸﻚّ واﻟﺨﻮف‪.‬‬ ‫هﻲ ﺛﻤﺮة إﻳﻤﺎﻧﻪ اﻟﺜﺎﺑﺖ واﻟﻮﻃﻴﺪ ﺑﻴﺴﻮع‪ ،‬وﻟﻤﻌﺮﻓﺘﻪ اﻟﻤُﺒﺎﺷﺮة‬ ‫ﻪ‪.‬‬ ‫ﻟُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻄﻮﺑﺎويّ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜُﻦ ﻳﺴﻮع ﺷﺨﺼًﺎ ﺑﺎﻟﻤُﻄﻠﻖ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻨﻪ إﻻّ ﻋﺒﺮ إآﺴﻴﺮ‪ ١‬اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻀﻴّﻖ‪ .‬آﺎن‬ ‫ﻟﻸب ﺑﻴّﻮ ﻓﻲ ﺳﺮّ اﺧﺘﺒﺎراﺗﻪ اﻟﺼﻮﻓﻴّﺔ‪ ،‬اﺗﺼﺎﻻت ﻣُﺒﺎﺷﺮة وﻣُﺘﻌﺪّدة‬ ‫ﻣﻊ ﻳﺴﻮع‪ ،‬آﺎﻧﺖ ﺗﻀﻊ ﺑﻮﺿﻮح ﺛﻘﺔ ﻣُﺤﻴﱢﺮة وﻏﻴﺮ ﻣُﺤﺪّدة‪ .‬آﺎن‬ ‫ﻳﺮاﻩ‪ ،‬ﻳﺘﻜﻠّﻢ ﻣﻌﻪ‪ ،‬آﺎن ﻳﻌﻴﺶ ﺑﺎﻟﻔﺔ ﻣﻊ ﻳﺴﻮع ﺣﺘّﻰ أﻧّﻪ آﺎن‬ ‫ﻳﺘﺼﺮّف ﻣﻌﻪ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﺘﺼﺮّف ﻣﻊ ﺻﺪﻳﻘﻪ اﻷﺣﺐّ واﻟﻤﻮﺛﻮق ﺑﻪ‪.‬‬ ‫هﺬﻩ اﻻﺗﺼﺎﻻت آﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺄن »ﻳُﻌﻤﱢﻖ« ذﺑﺬﺑﺎت وﺗﻔﺎﺻﻴﻞ‬

‫‪ .١‬ﺇﻛﺴﲑ‬

‫‪.Filtre‬‬


‫‪98‬‬

‫ﻪ ﺗﻠﺒﺲ‬ ‫ﺤُ‬ ‫آﺜﻴﺮة اﻷهﻤﻴّﺔ ﻟﺤﻘﺎﺋﻖ روﺣﻴّﺔ‪ .‬وﺑﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ ،‬آﺎﻧﺖ ﻧﺼﺎﺋ ُ‬ ‫ﻃﺎﺑﻌًﺎ ذا ﻗﻴﻤﺔ ﻧﻔﻴﺴﺔ ﺟﺪ‪‬ا‪.‬‬

‫ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬آﺎﻧﺖ ﺗﻈﻬﺮ ﻓﻲ ﻣُﺨﻴّﻠﺘﻲ ﻗﺴﺎوة ﻳﺴﻮع‪،‬‬ ‫ﻓﺄآﻮن ﺣﻴﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﺷﻚ اﻟﺤﺰن واﻟﻐﻢّ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻨﻲ ﻻ أﻟﺒﺚ أن‬ ‫أﺗﺄﻣﻞ ﻓﻲ وداﻋﺘﻪ ﻓﺄﺗﻌﺰّى‪ .‬ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ إﻻّ أن أﺗﺮُك ﻧﻔﺴﻲ ﻓﻲ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﻮداﻋﺔ‪ ،‬ﻓﻲ هﺬا اﻟﻔﺮح‪ .‬ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬ﺑﻤﺎذا أﺷﻌﺮ؟ ﻟﺪيّ ﺛﻘﺔ‬ ‫ﺑﻴﺴﻮع ﻟﺪرﺟﺔ أﻧّﻨﻲ وﻟﻮ رأﻳﺖ ﺟﻬﻨّﻢ ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ أﻣﺎﻣﻲ وأرى‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﻔّﺔ هﺎوﻳﺔ‪ ،‬ﻻ أﻳﺄس‪ ،‬ﻷنّ ﻟﺪيّ ﺛﻘﺔ ﺑﻪ‪) .‬إﻟﻰ‬ ‫اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Benedetto de San‬‬ ‫‪.(Marco in Lamis‬‬ ‫ﻗﻀﻴﺖ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻣﻊ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺘﺄﻟّﻢ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻌﺬّﺑﺖ آﺜﻴﺮًا‪،‬‬ ‫ﻪ وﺟﻪٌ ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﺑﺼﻮرة ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺗﻤﺎﻣًﺎ ﻋﻦ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ .‬إﻧّ ُ‬ ‫اﻟﻌﺬاب اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳُﺸﻌﺮُﻧﻲ ﺑﺄي أﻟﻢ‪ .‬وآﺎﻧﺖ ﺛﻘﺘﻲ ﺑﺎﷲ ﺗﺰداد‬ ‫ﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﺎﻧﺠﺬاب أآﺒﺮ ﻧﺤﻮ ﻳﺴﻮع‪ .‬وﻣﻦ دون‬ ‫ﻓﻲﱠ أآﺜﺮ‪ .‬آﻨ ُ‬ ‫ق‬ ‫ﺖ أﺷﻌ ُﺮ ﺑﺄﻧّﻨﻲ ﺑﻜﻠﻴّﺘﻲ أﺣﺘﺮِ ُ‬ ‫وﺟﻮد أﻳّﺔ ﻧﺎر ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻨّﻲ‪ ،‬آﻨ ُ‬ ‫داﺧﻠﻴ‪‬ﺎ‪ .‬دون أي ﺣﺒﻞ ﻳﻘﻴّﺪﻧﻲ‪ ،‬آﻨﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧّﻨﻲ ﻣُﻘﻴّﺪ ﺑﺼﻮرة‬ ‫وﺛﻴﻘﺔ ﺑﻴﺴﻮع‪ .‬آﻨﺖ ﻃﻌﻤًﺎ ﻷﻟﻮف اﻟﻨﻴﺮان اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ أﻋﻴﺶ‬ ‫ﺖ أﻋﻴﺶ وأﻣﻮت ﺑﺼﻮرة ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﺖ أﺗﻌﺬّب إذًا‪ ،‬آﻨ ُ‬ ‫وأﻣﻮت‪ .‬آﻨ ُ‬ ‫ﺖ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس‪،‬‬ ‫ﺖ ﻧﺎدﻳ ُ‬ ‫ﺖ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﻄﻴﺮان‪ ،‬ﻟﻜﻨ ُ‬ ‫ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬ﻟﻮ آﻨ ُ‬ ‫ﺖ ﻋﺎﻟﻴًﺎ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ أﺟﻤﻊ‪ ،‬ﻣﻦ آﻞّ ﻗﻮى ﺻﻮﺗﻲ‪» :‬أﺣﺒّﻮا‬ ‫ﺖ ﺻﺮﺧ ُ‬ ‫ﻟﻜﻨ ُ‬ ‫ﺤﺐّ«‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن‬ ‫ﻳﺴﻮع اﻟﺬي هﻮ رﻣ ُﺰ اﻟ ُ‬ ‫ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪.(Agostino de San Marco in Lamis‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺮبّ ﻟﻲ ﺑﺸﺄﻧﻚ‪ ،‬ﻟﻢ أﺷﺄ إﺧﺒﺎرك إﻳّﺎﻩ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ،‬ﻷﻧّﻨﻲ أﻋﻠﻢ أي أﻟﻢ ﺳﻴُﻮﻟّﺪ ذﻟﻚ ﻓﻲ روﺣﻚ‪ .‬وﻟﻜﻦ‪،‬‬


‫‪99‬‬

‫ت ﻣُﺤﺎوﻟﺔ إﺧﺒﺎرك اﻟﺒﺎﻗﻲ‪ .‬وﻟﻜ ّ‬ ‫ﻦ‬ ‫ﺑﻤﺎ أﻧّﻚ أﻣﺮﺗﻨﻲ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬أرد ُ‬ ‫اﻟﺮبّ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻷرواح اﻟﺸﺮﻳّﺮة أﻳﻀًﺎ ﻟﻴﻮﻗﻒ اﻟﺸﺮّ‪ ،‬أراد‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ أن ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ هﺬﻩ اﻟﻤﺮّة‪ .‬وﻗﺪ ﺟﺮّﺑﺖ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﺪّة‬ ‫ﻣﺮاﺣﻞ وأوﻟﺌﻚ اﻟﺴﻔﻠﺔ اﻟﻨﺠﺴﻮن ﻗﺪ ﺟﺒﻬﻮﻧﻲ ﺑﺎﻟﻌُﻨﻒ‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫ﺷﻜﻮت ذﻟﻚ ﻟﻴﺴﻮع‪ .‬ﻟﺬا أﺳﻤﻌﻨﻲ ﺑﻌﻨﻒ وأﻧّﺒﻨﻲ )وﺑّﺨَﻨﻲ(‬ ‫ﺑﻘﺴﺎوة أﻧﻪ اﺳﺘﺨﺪم أﻋﺪاءﻩ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺄن‬ ‫ﺗُﺨﺎﻟَﻒ أواﻣﺮﻩ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺮوح اﻟﺪﻧﻴﺌﺔ‪ .‬وﺑﻤﺎ أﻧّﻨﻲ‪ ،‬ﻣﻦ ﺷﺪّة‬ ‫ﺖ ﻟﻪ أﻧﻪ ﻳﺠﺐ أن أﻃﻴﻊ ﻷنّ اﻷﻣﺮ ﺻﺎدر ﻋﻦ رﺋﻴﺲ‬ ‫ذهﻮﻟﻲ‪ ،‬ﻗُﻠ ُ‬ ‫)ﺷﺨﺺ أﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻣﻨّﻲ(‪ ،‬ﻓﺈﻧّﻪُ‪ ،‬دون أن ﻳﻐﺘﺎظ أو ﻳﺴﺘﺎء ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻲء ﻣﻦ هﺬا اﻟﺠﻮاب اﻟﺠﺮيء ﺑﻌﺾ اﻟﺸﻲء‪ ،‬ارﺗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺪ ُﻩ ﻳﺎ اﺑﻨﻲ؟ ﺣﺎوِل‪،‬‬ ‫وﺟﻬﻪ اﺑﺘﺴﺎﻣﺔ آﺒﻴﺮة وﻗﺎل‪» :‬أهﺬا ﻣﺎ ﺗُﺮﻳ ُ‬ ‫ﺢ ﻟﻚَ‪ .‬ﻟﻦ ﺗُﻌﺎﻧﻲ ﺑﻌﺪ ﻋُﻨﻒ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ«‪.‬‬ ‫ﺳﺄﺳﻤ ُ‬ ‫ﺖ ﻷآﺘُﺐ‪.‬‬ ‫ﻪ هﺬا اﻟﺴﻤﺎح‪ ،‬وﺟﻠَﺴ ُ‬ ‫ﺖ ﻣﻨ ُ‬ ‫ت ﻷﻧّﻨﻲ اﻧﺘﺰﻋ ُ‬ ‫ﺳﺮر ُ‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻟﺨﻄﺎب اﻟﻮاﺿﺢ وﺿﻮح اﻟﺸﻤﺲ واﻟﻤﻄﺒﻮع ﻓﻲ ذهﻨﻲ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻗﺪ ذهﺐ ﺑﺮﱡﻣﺘﻪ إﻟﻰ ﺣﺪّ أﻧّﻨﻲ ﻟﻢ أﻋُﺪ أذآﺮ ﺷﻴﺌًﺎ‪ .‬ﻓﺘﺴﺎءﻟ ُ‬ ‫ﻋﻨﺪهﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ أنّ روﺣﻲ ﺑﻘﻴﺖ هﺎدﺋﺔ‪ ،‬أﻟﻢ ﻳﻘُﻞ ﻟﻲ‬ ‫ﻳﺴﻮع اﻟﻌﻜﺲ أﻟﻢ ﻳﻜُﻦ آﻞّ هﺬا ﻟﻌﺒﺔ ﺻﻐﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ‬ ‫ﺖ ﻋﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻐﻠﻴﻈﺔ‪ .‬ﻓﺘﺮاﺟَﻌ ُ‬ ‫ت أﻣﺸﻲ ﻓﻲ اﻟﻐﺮﻓﺔ‪ .‬وﻳﺎ ﻟﻠﻐﺮاﺑﺔ! ﻋﺎد اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﺖ وﺑﺪأ ُ‬ ‫وﻗﻔ ُ‬ ‫ﺖ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‪،‬‬ ‫ﻟﺮأﺳﻲ‪ ،‬واﺿﺤًﺎ وﻣﻄﺒﻮﻋًﺎ ﻓﻲ ﻣُﺨﻴّﻠﺘﻲ‪ .‬ﻓﺠﻠﺴ ُ‬ ‫ﺖ ﻣُﻐﺘﺎﻇًﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ت اﻟﻘﻠﻢ وﻋﺎودﺗﻨﻲ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬ﻓﺮآَﻌ ُ‬ ‫وأﺧﺬ ُ‬ ‫رآﺒﺘﻲّ أﻣﺎم ﺻﻮرة ﻟﻘﻠﺐ ﻳﺴﻮع اﻷﻗﺪس‪ ،‬واﻟﺪﻣﻮع ﺗﻨﻬﻤﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﻣُﻘﻠﺘﻲّ‪ ،‬وأﻧﺎ ﻋﺎﺗِﺐٌ ﻋﻠﻰ ﺳﻴّﺪي اﻟﻮدﻳﻊ‪ .‬ﻟﻤﺎذا ﺳﻤﺢ ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫اﻷرواح اﻟﻨﺠﺴﺔ أن ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﻴﺲ اﻟﻌﻨﻒ ﻓﻘﻂ ﺑﻞ‬ ‫ل هﻞ اﻟﺴﻤﺎح اﻟﺬي أﺧﺬﺗﻪ ﺑﺄن أآﺘُﺐ ﻟﻢ‬ ‫ﺖ أﺗﺴﺎءَ ُ‬ ‫ﺧﺪاﻋﻲ؟ آﻨ ُ‬


‫‪100‬‬

‫ﻳﻜُﻦ إﻻّ ﺧﺪﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻠﻌﻴﻦ‪ .‬وﻟﻜﻦّ ﻳﺴﻮع ﻇﻬﺮ ﻟﻲ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼً‪» :‬ﻻ ﺗﺨﻒ ﻣﻦ ﺷﻲء‪ ،‬أﻧﺎ اﻟﺬي ﻇﻬﺮَ ﻟﻚَ ﻗﺒﻼً وأﻧﺎ اﻟﺬي‬ ‫ﺳﻤَﺢَ ﻟﻚ ﺑﺄن ﺗﻜﺘُﺐ‪ .‬آﻴﻒ ﺗﺸﱡﻚ ﺑﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ؟ ﻣﺘﻰ ﺳﺘﺘﻌﻠﱠﻢ‬ ‫ﺗﻤﻴﻴﺰ ﺻﻮت أﺑﻴﻚ وﻋﺮﻳﺴﻚ؟«‬ ‫هﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت آﺎﻧﺖ آﺎﻓﻴﺔ ﻟﺘﺒﺪﻳﺪ ُآﻞّ ﺧﻮف‪ .‬وآﺎﻧﺖ روﺣﻲ‬ ‫ﺗﺘﻤﺘّﻊ ﺑﺴﻼم ﻻ ﻳﻮﺻﻒ‪ .‬وأآﻤَﻞَ ﻳﺴﻮع‪» :‬هﺬا أﻧﺎ اﻟﺬي ﺗﺼﺮﱠف‬ ‫هﺬﻩ اﻟﻤﺮّة ﻓﻲ روﺣﻚ ﻷُﻓﻬِﻤَﻚَ أﻧّﻚَ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺷﻴﺌﺎً ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫أﻣﻨ ُﻌﻚَ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺸﻲء ﻣﺎ‪ .‬ﻣﻦ اﻵن وﺻﺎﻋﺪًا ﻟﻦ ﺗﺘﺠﺮّأ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ أواﻣﺮي‪ .‬ﻗُﻞ ﻟﻸب آﻞّ ﻣﺎ ﺟﺮى ﻣﻌﻚ‪ .‬ﻟﻦ ﻳﺘﺠﺮّأَ ﻋﻠﻰ أن‬ ‫ﻪ ﺗﺤﺖ أﻣﺮ اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻪ ﻟُ‬ ‫ﻳﻔﺮضَ ﻋﻠﻴﻚ إﻧﻬﺎء ﺧﻄﺎﺑﻲ‪ .‬وﻣﺎ آﺘﺒﺘَ ُ‬ ‫ﺣﺘّﻰ اﻵن ﻳﻜﻔﻴﻪ«‪) .‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ‬ ‫ﻻﻣﻴﺲ ‪.(Benedetto de San Marco in Lamis‬‬ ‫‪» .١٠‬أﻧﺖَ آُﻨﺖَ ﺗﺮآﺘﻨﻲ‪ ،‬ﻳﺎ اﺑﻨﻲ …«‬

‫ﺪ أن أآﺸﻒ ﻟﻚ ﻗﻠﺒﻲ ﻟﺤﻈﺔ ﻷُرﻳﻚَ اﻟﺠُﺮح اﻟﺬي ﻓﺘﺤﻪ‬ ‫أُرﻳ ُ‬ ‫ﺤﺒّﻪ‬ ‫ﺤﺐّ‪ .‬ﻟﻘﺪ وﺟﺪ أﺧﻴﺮًا ﻋﺎﺷﻘًﺎ ﻣُﺘﻴّﻤًﺎ ﺑ ُ‬ ‫ﻳﺴﻮع اﻟﻮدﻳﻊ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﺑ ُ‬ ‫إﻟﻰ ﺣﺪّ أﻧّﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻔﻌﻞ أي ﺷﺮّ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻪ‪ .‬إﻧّﻪ ﻋﺎﺷﻖ ﻻ ﻳُﺒﺎدل اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻬﻴﻨﻮﻧ ُ‬ ‫هﺬا اﻟﻌﺎﺷﻖ ﺗﻌﺮﻓ ُ‬ ‫ﻪ‪» :‬ﻣﺎذا ﻓﻌﻠﺖ ﻟﻜﻲ أﺳﺘﺤّﻖ آﻞّ هﺬﻩ‬ ‫ﺑﻐﻀﺐ‪ .‬وهُﻨﺎ أﺳﺄﻟَ ُ‬ ‫ﻢ ﻟﻲ وﻳُﺮدﱢد أﻧّﻨﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ رﻓﺾ أي ﺷﻲء‬ ‫اﻟﺘﻌﺰﻳﺎت؟ ﻓﻴﺒﺘﺴ ُ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺤﺐّ‪ .‬وﻟﻜﻦ أﻟﺴ ُ‬ ‫ﻟﻮﺳﻴﻂ آﻬﺬا‪ .‬وﻣﻘﺎﺑﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻻ ﻳﻄﻠُﺐ إﻻّ اﻟ ُ‬ ‫ﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻋُﺮﻓﺎﻧًﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻞ؟‬ ‫ﻣﺪﻳﻨًﺎ ﻟ ُ‬ ‫ﺁﻩ ﻳﺎ أﺑﺖِ! ﻟﻮ أﺳﺘﻄﻴﻊ إرﺿﺎءﻩ ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳُﺮﺿﻴﻨﻲ ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻧﺎل ﺣُﻈﻮة ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ إﻟﻰ ﺣﺪّ أﻧّﻪ ﻳُﺤﺮﻗُﻨﻲ‬ ‫ﺤﺐّ‪ .‬ﻣﺎ هﺬﻩ اﻟﻨﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺄآﻠُﻨﻲ‬ ‫ﺑﻜﻠﻴّﺘﻲ ﺑﻨﺎرﻩ اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪ ،‬ﺑﻨﺎر اﻟ ُ‬ ‫ﺑﻜُﻠﻴّﺘﻲ؟ ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬إذا آﺎن ﻳﺴﻮع ﻳُﻔﺮﱢﺣُﻨﺎ إﻟﻰ هﺬﻩ اﻟﺪرﺟﺔ ﻋﻠﻰ‬


‫‪101‬‬

‫اﻷرض‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻜﻮن اﻟﻔﺮح ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء إذًا؟« )إﻟﻰ اﻷب‬ ‫أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Agostino de San‬‬ ‫‪.(Marco in Lamis‬‬ ‫ﺳﺄﻟﱡﺢﱡ أآﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﻴّﺪي‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﺼﺒﺮ ﻷ ّ‬ ‫ن‬ ‫ﺪ اﻟﻤﺰح ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﻊ اﻷوﻻد اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﺤﺒﱡﻬُﻢ‪) .‬إﻟﻰ ﺳﻴﺎدة‬ ‫ﻳﺴﻮع ﻳُﺮﻳ ُ‬ ‫اﻟﻤﻄﺮان أﻟﺒﺮﺗﻮ آﻮﺳﺘﺎ ‪.(Mgr Alberto Costa‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﻤﺢ ﻳﺴﻮع ﺑﺄن أآﺘﺐ إﻟﻰ هﺬﻩ اﻻﺑﻨﺔ اﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ‪،‬‬ ‫ﺳﺄﻗﻮم ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬ﻓﻲ هﺬا اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬ﻟﻨُﺼﻞﱢ ﺣﺘّﻰ ﺗﻨﻤﻮ ﺑﺎﻟﻜﻤﺎل‪ .‬إنّ‬ ‫ﺪ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻌﺰﻳﺰة أن ﺗﺒﻘﻰ وﺳﻂ اﻟﻨﺎس اﻟﻤﻠﻴﺌﺔ‬ ‫ﻳﺴﻮع ﻳُﺮﻳ ُ‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺑﺎﻷﺣﻘﺎد ﻣﻦ آﻼم اﻟﺘﺠﺪﻳﻒ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺎهﻬﻢ‪ .‬وﻟﻜﻦّ اﷲ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ ﻟِﺬا ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ أن ﺗﺨﺎف ﻣﻦ ﺷﻲء‪) .‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﺎوﻟﻴﻨﻮ‬ ‫ﻣﻦ آﺎزاآﺎﻟﻨﺪا ‪.(Paolino de Casacalenda‬‬ ‫ﻞ ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻲ‪ .‬وﻟﻜﻨﻨّﻲ ﻣُﺘﻴﻘﱢﻦٌ ﻣﻦ ﺷﻲء واﺣﺪ‪ :‬أنّ اﷲ‬ ‫أﺟﻬَ ُ‬ ‫ﻳﻠﺘﺰم داﺋﻤًﺎ وﻋﻮدﻩ‪» .‬ﻻ ﺗﺨﻒ‪ ،‬ﺳﺄﻣﻨﺤُﻚ اﻟﻌﺬاب‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﺳﺄُﻋﻄﻴﻚ اﻟﻘﻮّة اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﺘﺤﻤﱡﻠِﻪِ«‪ ،‬هﺬا ﻣﺎ ﻳُﺮدﱢد ُﻩ ﻳﺴﻮع ﻟﻲ‪،‬‬ ‫»إﻧّﻨﻲ أرﻏﺐ ﻓﻲ أن ﺗﺘﻄﻬﱠﺮ روﺣﻚ وﺗُﺨﺘﺒَﺮ‪ ،‬ﺑﺎﺳﺘﺸﻬﺎد ﻳﻮﻣﻲّ‬ ‫وﺳﺮيّ‪ .‬ﻻ ﺗﺠﺰع إذا ﺳﻤﺤ ُ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺖ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن ﺑﺘﻌﺬﻳﺒﻚ‪ ،‬إذا ﺳﻤﺤ ُ‬ ‫ﺖ ﻟﻸﺷﺨﺎص اﻷﻋﺰّ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻚ أن‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄن ﻳُﻘﺰﱢزَكَ‪ ،‬إذا ﺳﻤﺤ ُ‬ ‫ﻳُﺤﺰﻧﻮك‪ ،‬ﻷنﱠ ﻻ ﺷﻲء ﻳﺘﻔﻮّق ﻋﻠﻰ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺌﻨﻮّن ﺗﺤﺖ وﻃﺄة‬ ‫ت ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺗﻘﻲ أن أﺣﻤﻴَﻬُﻢ«‪ .‬آﻢ‬ ‫ﺣﺒ‪‬ﺎ ﺑﻲ أو اﻟﺬﻳﻦ أﺧﺬ ُ‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﺮّةٍ ﻗﺎل ﻟﻲ ﻳﺴﻮع‪» :‬ﻟﻜﻨﺖَ ﺗﺮآﺘﻨﻲ‪ ،‬ﻳﺎ اﺑﻨﻲ‪ ،‬ﻟﻮ ﻟﻢ‬ ‫أﺻﻠُﺒﻚَ‪ .‬ﺗﺤﺖ وﻃﺄة اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬ﻧﺘﻌﻠّﻢ أن ﻧُﺤﺐ وهﺬﻩ ﻋﻄﻴّﺔ ﻻ‬ ‫أُﻋﻄﻴﻬﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻓﻘﻂ ﻟﻠﻨﻔﻮس اﻷﻏﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻲ؟« )إﻟﻰ‬


‫‪102‬‬

‫اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Agostino de San‬‬ ‫‪.(Marco in Lamis‬‬ ‫ﺪ‬ ‫ﻪ ﻣُﻘﺘﺮﺣًﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺮﻳ ُ‬ ‫ﺐ ﻟُ‬ ‫ﺢ ﻟﻲ ﻳﺴﻮع‪ ،‬ﺳﺄآﺘ ُ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺴﻤ ُ‬ ‫ﻢ ﻣﺎذا ﻳﻌﺘﺮﻳَﻨﻲ‪ ،‬إذ آﻞّ ﻣﺮةٍ ﺁﺧﺬ اﻟﻘﻠﻢ‬ ‫ﻪ‪ .‬إﻧﻨّﻲ ﻻ أﻋﻠ ُ‬ ‫ﻳﺴﻮع ﻣﻨ ُ‬ ‫ﺐ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ إﻟﻴﻬﺎ ﻣُﻄﻮّﻻً‬ ‫ﻷآ ُﺘﺐَ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻨﻔﺲ ﻻ أﻋﻮد أرﻏ ُ‬ ‫وﻏﺎﻟﺒًﺎ‪ .‬وﻓﻲ هﺬا اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬أﺿﻊ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺟﺎﻧﺒًﺎ‪ ،‬ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺘﺮم ﺣﺘّﻰ‬ ‫ﻓﻲ أﻏﻠﺐ اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬ﻣﺒﺎدىء اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺘﻲ ﺳﺄَﻟﺘَﻨﻲ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺮّاتٍ ﻋﺪﻳﺪة‪،‬‬ ‫ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻗﻮل ﻟﻚَ ﺷﻴﺌًﺎ ﻷﻧّﻨﻲ ﻟﻢ أﺗﻠّﻖَ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ﻳﺴﻮع‪.‬‬ ‫ﻣﺎذا ﺗُﺮﻳﺪ ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬ﻋﻠﻲﱠ أن أﻋﺘﺮفَ ﻟﻚَ أﻧﻨﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ أآﻮن أﻣﺎم‬ ‫ﻳﺴﻮع‪ ،‬أﻧﺴﻰ هﺬﻩ اﻟﻨﻔﺲ‪ ،‬وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ رﻏﻢ إرادﺗﻲ ورﻏﺒﺘﻲ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻤﺎم‪ .‬وإﻧّﻨﻲ ﻻ أﺗﺬآّﺮ أﻧﻨّﻲ ﻗﺪّﻣﺘﻬﺎ ﻣﺮّةً ﻟﻴﺴﻮع‪.‬‬ ‫ﻓﻠﻤﻦ ﻳﻌﻮد اﻟﺨﻄﺄ؟ ﻟﻘﺪ اﺧﺘﺎرَ ﻳﺴﻮع وﺳﻴﻠﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ‬ ‫ﺬ ﻣﻨّﻲ ذاآﺮﺗﻲ أﻣﺎﻣﻪُ‪ ،‬وهﻜﺬا‪،‬‬ ‫ﺪ اﻟﺘﻜﻠّﻢ ﻋﻦ ﺷﺨﺺٍ ﻣﺎ‪ ،‬ﻳﺄﺧ ُ‬ ‫ﻳُﺮﻳ ُ‬ ‫ﻢ ﺑﺎﻟﺒُﻜﻢ‪ ،‬ﻳﻮﻗﻊ اﻟﺨﻄﺄ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﺺ اﻟﺬاآﺮة ﻋﻨﺪي‪.‬‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻻ ُﻳﺘّﻬ ُ‬ ‫ﻗﺮار ﻃﻮﻋﻲّ‪ !١‬اﻵن ﻓﻬﻤﺖ أﻧّﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺄ أﻣﺎم اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء وﻋﻠﻰ اﻷرض‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ‬ ‫ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪.(Agostino de San Marco in Lamis‬‬ ‫ﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻨﺎﻓﻊ أن أُﺣﺎورَكِ أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻨﻘﻄﺔ ‪ .‬ذﻟﻚ‬ ‫إﻧّ ُ‬ ‫ﺖ ﻋﻦ ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫أﻧّﻚ ﻻ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن ﺗﺴﻤﻌﻲ ﺷﻴﺌًﺎ‪ .‬و ُآﻠّﻤﺎ ﺗﻜﻠّﻤ ُ‬ ‫هﻨﺎﻟﻚ إﻣﻜﺎﻧﻴّﺔ أن ﺗﺘﺸﺒّﺜﻲ أآﺜﺮ‪ .‬إنّ ﻳﺴﻮع اﻟﻄﻴّﺐ ﻳُﻌﻄﻴﻚِ‬ ‫ﻪ أن ﻳﻨﺠﺢ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻦ ﺣﺎﻟﺘﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴّﺔ‪ .‬وﺣﺪ ُﻩ ﻳﻤﻜ ُﻨ ُ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻠﻄﻴﻒ ﻃﺒﻌﻚِ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻨﻘﻄﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ أن أﺷﺘﻜﻲ‬ ‫‪ .١‬ﻋﺰﻡ ‪ -‬ﻗﺮﺍﺭ ﻃﻮﻋ ‪‬ﻲ )ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺘﻤﺤﻴﺺ( ‪.Fiat‬‬


‫‪103‬‬

‫ﻪ هﻮ أﻳﻀًﺎ ﻳُﺪﻳﺮ »اﻷذن اﻟﻄﺮﺷﺎ«‬ ‫ﻣﻦ ﻳﺴﻮﻋﻨﺎ اﻟﻐﺎﻟﻲ‪ .‬ذﻟﻚ أﻧّ ُ‬ ‫ﻪ أآﺜﺮ ﻗﺴﺎوة‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺳﺄﻟﻪ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ .‬وﻳﺒﺪو ﻟﻲ أﻧّ ُ‬ ‫ﻣﻨﻚ‪ .‬ﺁﻩ‪ ،‬ﻟﻴﻐﻔﺮ ﻟﻲ ﻳﺴﻮﻋﻲ اﻟﻄﻴّﺐ هﺬﻩ اﻟﺠُﺮأة اﻟﻤﺘﺰاﻳﺪة!‬ ‫زﻳﺎدة ﻋﻠﻰ أﻧّﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ اﻟﻤﺮّة اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ أﺗﺠﺮّأ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻤﺜﻮل‬ ‫أﻣﺎﻣﻪ‪ .‬آﻢ ﻣﻦ اﻷﺷﻴﺎء ﻳﺠﺐ أن ﻳﺤﺘﻤﻠﻬﺎ هﺬا اﻟﻴﺴﻮع اﻟﻤُﺒﺎرك‬ ‫ﻣﻦ هﺬا اﻻﺑﻦ اﻟﻤُﺸﺎﻏﺐ! وﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﻜُﻦ هﻮ‪ ،‬ﻟﻜﺎنَ ﻃﺮدﻧﻲ ﺧﺎرﺟًﺎ‬ ‫ﻣﻨﺬ زﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪ .‬آﻢ هﻮ ﺻﺒﻮرٌ هﺬا اﻟﻴﺴﻮع! آﻢ هﻮ ﻃﻴّﺐٌ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬و ﺑﺎﻷﺧﺺّ ﻣﻌﻲ! )إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻠﻴﻨﺎ ﺷﻴﺮازي ‪Raffaelina‬‬ ‫‪.(Cerase‬‬ ‫ﺪ آﻞ ﺗﻌﺎﺳﺎت اﻟﺒﺸﺮ«‬ ‫‪ .١١‬أُرﻳ ُ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﺜﻘﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ واﻟﻤُﻄﻠﻘﺔ ﻻ ﺗﻨﻔﻲ ﻋﺬاﺑﺎت اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ .‬إن‬ ‫اﻷب ﺑﻴﻮ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ أرض اﻟﻤﻨﻔﻰ ﺣﻴﺚ ﻳﺠﺐ اﻟﺠﻬﺎد آﻞّ ﻳﻮم‬ ‫ﻟﻠﺘﻘﺪّم ﻓﻲ اﻟﻜﻤﺎل اﻟﺮوﺣﻲّ‪ .‬هﻮ أﻳﻀًﺎ ﻳﺨﺘﺒ ُﺮ ﻋﺬاﺑﺎت اﻟﺘﻄﻬﻴﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﻘّﻖ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻤﺼﺎﻋﺐ وﻣﻦ ﺧﻼل ﻋﺪم اﻟﺘﻔﺎهُﻢ‬ ‫وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻘﻠﻖ واﻷﺣﺰان‪ .‬وﻟﻜﻦّ اﻟﻄﻮﺑﺎويّ ﻻ ﻳُﺒﺪي أﺑﺪًا أﻓﻜﺎر ُﻩ‬ ‫ﻞ اﻷﻟﻢ واﻟﻌﺬاﺑﺎت اﻟﻜﺒﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻮﻟﺪ ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻦ ﻳﺴﻮع‪ ،‬وﻳﺘﺤﻤّ ُ‬ ‫ﺟﺮّاء اﻟﺠﺮاﺣﺎت‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻳﻨﺤﻨﻲ ﻟﻺرادة اﻹﻟﻬﻴّﺔ و‬ ‫ﻢ ﻓﻲ زﻳﺎدة وﺣﺪﺗﻪ ﻣﻊ ﻳﺴﻮع‪.‬‬ ‫ﻪ ﻳﻌﻠﻢ أﻧّﻬﺎ ﺗُﺴﺎه ُ‬ ‫»ﺑﻔﺮح« ﻷﻧّ ُ‬

‫ﺻﺤﻴﺢٌ أنّ ﻳﺴﻮع ﻳﺨﺘﺒﻰ ُء ﻏﺎﻟﺒًﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ هﻢّ؟ ﺳﺄﺑﺤﺚ‪،‬‬ ‫ﺑﻤﺴﺎﻋﺪﺗﻪ‪ ،‬ﻋﻦ أن أآﻮن داﺋﻤًﺎ ﺑﻘﺮﺑﻪ‪ ،‬ﺑﻤﺎ أﻧّﻚ أآّﺪتَ ﻟﻲ أنّ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﻟﻴﺲ إهﻤﺎﻻً ﺑﻞ ﻣﺰاح ﺣﺐّ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن‬ ‫ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪.(Benedetto de San Marco in Lamis‬‬


‫‪104‬‬

‫ﻪ! وﻟﻜﻨﻨّﻲ ﻣُﺮﺗﺒِ ٌ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻟَﻜَﻢ ﻳُﺴﻌﺪُﻧﻲ ﻳﺴﻮع! ﻟَﻜَﻢ هﻲ ﻋﺬﺑﺔٌ روﺣ ُ‬ ‫وﻻ أﻗﻮى إﻻّ ﻋﻠﻰ اﻟﺒُﻜﺎء وﺗﺮداد‪ » :‬ﻳﺴﻮع‪ ،‬ﻳﺎ ﻏﺬاﺋﻲ«! )إﻟﻰ‬ ‫اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Agostino de San‬‬ ‫‪.(Marco in Lamis‬‬ ‫إﻧﻨّﻲ ﻣﺴﺮورٌ أآﺜﺮ ﻣﻦ أي وﻗﺖ ﻣﻀﻰ ﺑﺎﻟﻌﺬاب‪ ،‬وﻟﻮ ﻟﻢ أﺳﻤﻊ‬ ‫ﺖ ﻃﻠﺒ ُ‬ ‫ﺳﻮى ﺻﻮت ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬ﻟﻜﻨ ُ‬ ‫ﺖ ﻣﻦ ﻳﺴﻮع أن ﻳﻌﻄﻴﻨﻲ آﻞّ‬ ‫ﻞ ذﻟﻚ ﻷﻧّﻨﻲ أﺧﺎف أن أآﻮن‬ ‫ﺗﻌﺎﺳﺎت اﻟﺒﺸﺮ‪ .‬وﻟﻜﻨﻨّﻲ ﻻ أﻓﻌ ُ‬ ‫آﺜﻴﺮ اﻷﻧﺎﻧﻴّﺔ ﺑﺮﻏﺒﺘﻲ ﻓﻲ أن أﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺰء اﻷﻓﻀﻞ‪:‬‬ ‫ﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﻟﺘﺴﻮﱡل‬ ‫اﻟﻌﺬاب‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻟﻌﺬاب‪ ،‬ﻳﻜﻮن ﻳﺴﻮع أآﺜﺮ ﻗُﺮﺑًﺎ‪ .‬ﻷﻧّ ُ‬ ‫ﻪ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﻔﻮس‪) .‬إﻟﻰ اﻷب‬ ‫ﻋﺬاﺑﺎﺗﻨﺎ ودﻣﻮﻋﻨﺎ… إﻧّ ُ‬ ‫أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Agostino de San‬‬ ‫‪.(Marco in Lamis‬‬ ‫إﻧّﻨﻲ أﺗﻌﺬّب وأﺗﻌﺬّب آﺜﻴﺮًا‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺑﻔﻀﻞ ﻳﺴﻮع اﻟﻄﻴّﺐ‪ ،‬أﺷﻌﺮ‬ ‫ﺑﻘﻮى ﺿﺌﻴﻠﺔ‪ .‬ﻣﺎذا ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻪ اﻟﻤﺨﻠﻮق اﻟﺬي‬ ‫ﺪ ُﻩ ﻳﺴﻮع؟ ﻻ أرﻏﺐ ﻓﻲ أن ﻳﻜﻮن ﺻﻠﻴﺒﻲ ﺧﻔﻴﻔًﺎ‪ ،‬ﻷنّ‬ ‫ﻳُﺴﺎﻋ ُ‬ ‫اﻟﻌﺬاب ﻣﻊ ﻳﺴﻮع هﻮ اﻷﻋّﺰ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻲ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ‬ ‫ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Agostino de San Marco in‬‬ ‫‪.(Lamis‬‬ ‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ روﺣﻲ أن ﺗﺘﺤﻤّﻞ ﺻﺮاﻋًﺎ ﺑﺪون ﺗﻮﻗّﻒ‪ .‬ﻻ أرى أي‬ ‫ﻣﻔﺮّ إﻻّ ﺗﺮك ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﻦ أﺣﻀﺎن ﻳﺴﻮع‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻲ‬ ‫ﻢ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﺮاﻋﺎت‬ ‫ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﺑﺄن أﻧﺎم‪ .‬أﺣﻼم ﺳﻌﻴﺪة! إﻧّﻬﺎ ﺗﺮﻣّ ُ‬ ‫اﻟﺘﻲ أُﻋﺎﻧﻴﻬﺎ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ‬ ‫ﻻﻣﻴﺲ ‪.(Agostino de San Marco in Lamis‬‬


‫‪105‬‬

‫ﻟﻤﺎذا ﻻ أُﻋﻄَﻰ أن أُﺣﺐّ ﻳﺴﻮع ﺑﺼﺪق وﺻﻔﺎء روح؟ أﺷﻌ ُﺮ أﻧّﻲ‬ ‫وﺣﻴﺪًا‪ ،‬وﻧﻔﺴﻲ ﺗﺤﺲﱡ أﻳﻀًﺎ وأآﺜﺮ ﺑﻔﺮاغ آﺒﻴﺮ ﻳُﺨﻴﻔُﻨﻲ‪ .‬هﺬا‬ ‫ﻪ ﻳﺮﺗﺎح ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻠﺐ اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﻗﻠﻖ وﻻ ﻳﻌﻠﻢ أﻳﻦ ﻳﺮﺗﺎح‪ .‬أﺟﻌ ُﻠ ُ‬ ‫ﻳﺴﻮع وهﺬا ﻻ ﻳﻜﻔﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ هﺬﻩ اﻟﻤﺼﻴﺒﺔ! ﺁﻩ! ﻟﻮ آﻨﺖ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﺣﺐّ ﻳﺴﻮع‪ ،‬ﻓﻜﻢ‬ ‫ﺳﺄآﻮن ﺳﻌﻴﺪًا! )إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ‬ ‫ﻻﻣﻴﺲ ‪.(Agostino de San Marco in Lamis‬‬ ‫ﺪ إﻻّ أن ﻳﻔﻜّﺮ ﻋﻘﻠﻲ ﺑﻴﺴﻮع‪ ،‬أن ﻳﻨﺒﺾ ﻗﻠﺒﻲ ﻟﻪ ﻓﻘﻂ‪،‬‬ ‫ﻻ أرﻳ ُ‬ ‫ﺪ ﻳﺴﻮع ﺑﻜﻞّ هﺬا ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪ ،‬وﻟﻜﻦ‪،‬‬ ‫ﻟﻪ ﻓﻘﻂ وداﺋﻤًﺎ‪ ،‬وأﻋِ ُ‬ ‫وﻟﻸﺳﻒ‪ ،‬أرى ﺟﻴّﺪًا أنّ روﺣﻲ ﺗﻀﻴﻊ‪ ،‬وأنّ ﻗﻠﺒﻲ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ ﺷﻴﺌًﺎ‬ ‫إﻻّ اﻟﺘﻌﻔّﻦ ﻓﻲ اﻟﻌﺬاب‪) .‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ‬ ‫ﻻﻣﻴﺲ ‪.(Benedetto de San Marco in Lamis‬‬ ‫أرى ﻧﻔﺴﻲ ﻣﻐﻤﻮرًا ﻓﻲ ﻣﺤﻴﻂ ﻣﻦ ﻧﺎر‪ .‬إنّ اﻟﺠﺮح اﻟﺬي اﻧﻔﺘﺢ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻳﻨـﺰف وﻳُﺪﻣﻲ‪ .‬ﻳﻜﻔﻲ ﻟﻪ وﺣﺪ ُﻩ )ﻟﻬﺬا اﻟﺠﺮح( أن‬ ‫ﻳُﻤﻴﺘﻨﻲ أآﺜﺮ ﻣﻦ أﻟﻒ ﻣﺮّة‪ .‬ﺁﻩ ﻳﺎ إﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻟﻤﺎذا ﻻ أﻣﻮت؟ أﻻ ﺗﺮى‬ ‫أنّ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﺬي اﺧﺘﺮﺗﻪ‪ ،‬ﻋﺬابٌ ﻟﻠﻨﻔﺲ؟‬ ‫أأﻧﺖ ﻗﺎسٍ إﻟﻰ هﺬﻩ اﻟﺪرﺟﺔ؟! أﻧﺖَ اﻟﺬي ُﺗﺼِﻢّ أذﻧﻴﻚ ﻋﻦ ﺻﺮاخ‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺘﻌﺬّب‪ ،‬دون أن ﺗﺆاﺳﻴﻪ؟ وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا أﻗﻮل؟ إﻏﻔﺮ ﻟﻲ‪ ،‬ﻳﺎ‬ ‫أﺑﺖِ‪ ،‬ﻓﺈﻧّﻨﻲ أﺧﺮج ﻣﻦ ذاﺗﻲ وﻻ أﻋﺮف ﻣﺎ أﻗﻮل‪ .‬إنّ آﺜﺮة اﻷﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﻳُﺴﺒﱢﺒُﻬﺎ اﻟﺠﺮح اﻟﻤﻔﺘﻮح داﺋﻤًﺎ‪ ،‬ﻳُﺜﻴ ُﺮ ﻏﻀﺒﻲ ﻋﻠﻰ رﻏﻢ‬ ‫إرادﺗﻲ‪ ،‬ﻳُﺨﺮﺟُﻨﻲ ﻣﻦ ذاﺗﻲ وﻳﺤﻤِﻠُﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺬﻳﺎن‪ ،‬وأراﻧﻲ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﻤﱡﻞ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ‬ ‫ﻻﻣﻴﺲ ‪.(Benedetto de San Marco in Lamis‬‬


‫‪106‬‬

‫وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬ﻣﺎ هﻮ ﻣُﺮاد اﻟﺮبّ ﻟﻜﻲ ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﺪ أن‬ ‫ﺪ أن أﺗﺮُك ﻧﻔﺴﻲ ﻟﻠﻴﺄس وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﺻﺪّﻗﻨﻲ‪ ،‬ﻻ أُرﻳ ُ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳّﺔ؟ أُرﻳ ُ‬ ‫أُﻏﻴﻆ اﻟﺮبّ… ﺳﺎﻋﺪﻧﻲ إذا آﻨﺖَ ﻻ ﺗُﺮﻳﺪُﻧﻲ أن أُﺻﺒِﺢَ رﻣﺎدًا ﻣﻦ‬ ‫ﺪ أن‬ ‫ﺪ أن أُﺧﻠﱢﺺَ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﺄي ﺛﻤﻦ وﻻ أُرﻳ ُ‬ ‫ﺟﺮّاء ﺁﺛﺎﻣﻲ‪ ،‬ﻷﻧﻨّﻲ أُرﻳ ُ‬ ‫أُﺣﺰنَ اﻟﺮبّ ﺑﻌﺪ اﻟﻴﻮم‪) .‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ‬ ‫ﻻﻣﻴﺲ ‪.(Benedetto de San Marco in Lamis‬‬ ‫‪ .١٢‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻳﺴﻮع اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫آﺎن اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻓﻲ ﺟﻬﻮدﻩ اﻟﻴﻮﻣﻴّﺔ ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ »اﻹﺗﺤﺎد«‬ ‫ﺑﻴﺴﻮع‪ ،‬ﻳُﻌﺎود‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺘﺄﻣّﻞ واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‪ ،‬ﻋﻴﺶ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮاﺣﻞ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻷرﺿﻴّﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺢ‪ .‬آﺎن ﻳُﻔﻜّ ُﺮ ﺑﻪ وﺑﺄﻣّﻪ وﺑﺄﺑﻴﻪ اﻟﻤﺰﻋﻮم‪،‬‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬هﺬا اﻟﺬي آﺎﻧﺖ ﻣﻬﻤّﺘﻪ أن ﻳﺨﺪﻣﻪ آﺄب ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻪ ﻣﻊ‬ ‫اﻷرض‪ .‬آﺎن ﻳُﺤﺎول ﺗﺨﻴﱡﻞ اﻟﺘﺼﺮﱡف اﻟﺬي آﺎن ﻳﺴﻮع ﻳﺘﺼﺮّﻓ ُ‬ ‫أهﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺖ وﻣﻊ اﻟﺠﻴﺮان وﻓﻲ اﻟﻘﺮﻳﺔ وﻣﻊ اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺧﻼل‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ آﻨﺠّﺎر وﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎت وﻣﻊ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤﺴﻨﻴّﻦ وﻣﻊ‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﺒﺮﻳﻦ وﻣﻊ اﻷﺷﺮار وﻣﻊ اﻟﺪّﺟﺎﻟﻴﻦ واﻟﻐﺸﺎﺷﻴﻦ وﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﻌﺴﺎء وﻣﻊ اﻟﻤﻌﺬّﺑﻴﻦ وﻣﻊ اﻷﻣﻮات‪.‬‬ ‫آﺎن اﻟﻄﻮﺑﺎويّ ﻓﻲ ﺗﻌﻤّﻘﻪ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺮاﺣﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻳﺴﻮع‪ ،‬ﻳﻘﺮب أآﺜﺮ ﻓﺄآﺜﺮ ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻳُﻐﻨﻲ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻣﻦ ﺳﺮّ اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫وﻳﻘﻮى ﺣﺒّﻪ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫آﺎن ﻓﻲ ﺗﺄﻣﱡﻼﺗﻪِ‪ ،‬ﻳُﻔﻀّﻞ ﺛﻼث ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﻬﻤّﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة ﻳﺴﻮع‬ ‫وﻳﻘﺘﺮﺣﻬﺎ آﻨﻘﺎط ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ ﻷﺑﻨﺎﺋﻪ اﻟﺮوﺣﻴﻴّﻦ‪ :‬اﻟﻤﻴﻼد‪ ،‬وﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ﻳﺴﻮع اﻟﺬي‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻪ آﻄﻔﻞ دون دﻓﺎع‪ ،‬ﻳُﻈﻬ ُﺮ ﻣﻞء ﺣﻨﺎﻧﻪ‪،‬‬ ‫وﻃﻴﺒﺘﻪ اﻟﻼﻣﺘﻨﺎهﻴﺔ؛ وﻣﺮاﺣﻞَ اﻵﻻم‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﺴﻮع ﻳُﻈﻬﺮ ﺑﺮهﺎن‬ ‫ﺣﺐﱟ ذي ﻣﺴﺘﻮى ﻋﺎلٍ ﺟﺪ‪‬ا‪ ،‬ﻓﻮق آﻞّ ﺗﺼﻮّر؛ واﻟﺬﺑﻴﺤﺔَ اﻹﻟﻬﻴّﺔ‬ ‫ُ‬


‫‪107‬‬

‫ﺣﺐّ ﻳﺴﻮع اﻟﺬي هﻮ دون‬ ‫ﺢ ُ‬ ‫اﻟﺘﻲ هﻲ ﺳﺮﱞ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ‪ ،‬ﻳُﺼﺒِ ُ‬ ‫ﺣﺒ‪‬ﺎ ﺳﺮﻣﺪﻳ‪‬ﺎ‪ ١‬ﻓﻲ آﻞّ ﻟﺤﻈﺔ ﻋﺒﺮ اﻟﺰﻣﺎن‪.‬‬ ‫ﻗﻴﺎس ُ‬ ‫ﻪ«‬ ‫‪» .١٣‬إﻧّﻨﻲ أُﻟﻌﻮﺑ ُﺘ ُ‬ ‫ﻪ ﻳُﺨﺒﺮون أنّ اﻟﻤﻴﻼد ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻪ آﺎن ﻋﻴﺪ ﻓﺮﺣﻪ‬ ‫إنّ رﻓﺎﻗ ُ‬ ‫اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ .‬آﺎن ﻳﻨﺘﻈﺮﻩ آﻞّ اﻟﺴﻨﺔ‪ .‬وﻗﺪ آﺘﺐ اﻷب » ‪Ignasio De‬‬ ‫‪ ،«Jesi‬اﻟﺬي آﺎن رﺋﻴﺴًﺎ ﻓﻲ ﺳﺎن ﺟﻴﻮﻓﺎﻧﻲ روﺗﻮﻧﺪو ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺸﺮﻳﻨﺎت‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﻔﻜّﺮﺗﻪ‪» :‬ﻣﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻔﻴﺪ أن ﻧﻘﻮل ﺑﺄي‬ ‫ﺣﻤﺎﺳﺔ آﺎن اﻷب ﺑﻴﻮ ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺑﺎﻟﻤﻴﻼد‪ .‬آﺎن ﻳﻔﻜّﺮ ﻓﻲ ذﻟﻚ داﺋﻤًﺎ‬ ‫ﻪ ﻋﻦ اﻟﻌﻴﺪ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ .‬إنّ اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺴﻮع‬ ‫وﻳﻌﺪﱡ اﻷﻳﺎم اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺼِ ُﻠ ُ‬ ‫آﺎن ﻳُﻤﺎرس ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺎذﺑﻴﺔ ﺧﺎﺻّﺔ ﺟﺪ‪‬ا‪ .‬آﺎن ﻳﻜﻔﻴﻪ ﺳﻤﺎع‬ ‫ﺗﻬﻮﻳﺪة‪ ٢‬ﻣﻴﻼدﻳّﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﺷﺒﻪ اﻧﺨﻄﺎف …«‪.‬‬ ‫آﺎن ﻳُﻤﻀﻲ اﻷﻳّﺎم اﻟﺘﻲ ﺗﺴﺒﻖ اﻟﻌﻴﺪ ﻓﻲ اﻟﺼﻤﺖ واﻟﺘﺄﻣّﻞ‪.‬‬ ‫وﺧﻼل اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ ،‬آﺎن ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺑﺎﻟﻘﺪّاس‪ ،‬وﻳﺒﺪو ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻞ ﺗﻤﺜﺎل اﻟﻄﻔﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﻄﻮاف‬ ‫وﺟﻬﻪ ﺗﻐﻴّﺮ اﻟﻤﻼﻣﺢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤﻤ ُ‬ ‫ﺪ أن ﺗُﺒﻨﻰ‬ ‫ﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺬﺑﺢ إﻟﻰ اﻟﻤﻐﺎرة‪ .‬آﺎن ﻳُﺮﻳ ُ‬ ‫ﻤُ‬ ‫اﻟﺬي ﻳُﻘﻴ ُ‬ ‫اﻟﻤﻐﺎرة ﻗُﺮب ﻣﻜﺎن اﻹﻋﺘﺮاﻓﺎت ﻟﻜﻲ ﻳﺮى اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺴﻮع ﺧﻼل‬ ‫ﺳﺮّ اﻹﻋﺘﺮاف‪.‬‬ ‫ﻪ اﻟﺴﻌﺎدة‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﻓﻲ اﻷوﻗﺎت اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺐ ﻟُ‬ ‫آﺎن اﻟﻤﻴﻼد ﻳﺠ ُﻠ ُ‬ ‫ﺶ ﻓﻴﻬﺎ »ﻟﻴﻞ اﻟﺮوح«‪ ،‬أي أوﻗﺎت اﻟﻨﻮﺑﺔ )أزﻣﺔ ﻋﺼﺒﻴّﺔ(‪،‬‬ ‫ﻳﻌﻴ ُ‬ ‫أوﻗﺎت اﻟﺠﻔﺎف اﻟﺮوﺣﻲّ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن‪ ،‬ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ‪ ،‬وﺧﺎﺻّﺔً‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﺼﻮﻓﻴﻴّﻦ واﻟﺰﱡهﺎد ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬ﻣُﺘﻜﺮّرة وﻣُﺨﻴﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﻱ‪.‬‬ ‫‪ .١‬ﺛﺎﺑﺖ ‪ -‬ﺧﺎﻟﺪ ‪ -‬ﺃﺑﺪ ‪‬‬ ‫‪ .٢‬ﻣﻦ ﻫ‪‬ﺪ ‪‬ﻫ ‪‬ﺪ – ‪ - Berceuse‬ﺃﻏﻨﻴﺔ ﻟﺘﻨﻮﱘ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ‪.‬‬


‫‪108‬‬

‫ت‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺑﺪاﻳﺔ ﺗﺴﺎﻋﻴﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺷﺮف »ﻳﺴﻮع اﻟﻄﻔﻞ«‪ ،‬ﺷﻌﺮ ُ‬ ‫ﺑﺄنّ روﺣﻲ ﺗُﺨﻠﻖ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻟﺤﻴﺎة ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬إنّ ﻗﻠﺒﻲ ﻳﺸﻌﺮ أﻧّﻪ‬ ‫ﺻﻐﻴﺮٌ ﺟﺪ‪‬ا ﻟﻴﺴﺘﻄﻴﻊ اﺣﺘﻮاء اﻟﺨﻴﺮات اﻟﺴﻤﺎوﻳّﺔ‪ .‬آﻤﺎ أنّ روﺣﻲ‬ ‫ﺗﺬوب ﻓﻲ ﺣﻀﻮر إﻟﻬﻨﺎ اﻟﺬي ﺗﺠﺴّﺪ ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ‪ .‬ﻣﺎ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺣﺒّﻪ ﺑﺎﺿﻄﺮام ﺟﺪﻳﺪ؟ )إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻠﻴﻨﺎ ﺷﻴﺮازي‬ ‫ﻟﻠﺼﻤﻮد وﻋﺪم ُ‬ ‫‪.(Raffaelina Cerase‬‬ ‫ﻳﺎ أﺑﺖِ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ،‬ﻟﻴﺠﻌﻞ اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺴﻤﺎويّ ﻗﻠﺒﻚ ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺠﻤﻴﻊ‬ ‫اﻷﺣﺎﺳﻴﺲ اﻟﻤُﻘﺪّﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﻨﻲ أﺷﻌﺮ ﺑﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻄﻮﺑﺎوﻳّﺔ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ُوﺿِﻊَ ﻓﻲ آﻮخٍ ﺻﻐﻴﺮ‪ .‬ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أُﻋﺒّﺮ ﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﺁﻩ ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬ﻋﻤّﺎ ﺷﻌﺮت ﺑﻪ ﺑﺎﻟﻤﻞء ﺧﻼل هﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺴﻌﻴﺪة‪.‬‬ ‫ﺾ ﺑ ُ‬ ‫ﺖ أﺣﺲّ ﺑﺄنّ ﻗﻠﺒﻲ ﻳﻔﻴ ُ‬ ‫آﻨ ُ‬ ‫ﺤﺐّ ﻣُﻘﺪّس ﺗﺠﺎﻩ إﻟﻬﻲ اﻟﺬي‬ ‫ﺗﺄﻧﺲّ‪ .‬ﻓﻲ روﺣﻲ أﻳﻀًﺎ‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﺰال اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨّﻲ أﻗﻮل ﻟﻚ‪ ،‬وﺳﻂ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﻈﻠﻤﺔ اﻟﺪآﻨﺎء أﺻﺎﺑﺘﻨﻲ ﺗُﺨﻤﺔ‪ ١‬روﺣﻴّﺔ ﻗﻮﻳّﺔ‪ .‬ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ت ﺑﻪ ﻓﻲّ ﺧﻼل هﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫أن أُﻋﺎوِد إﺧﺒﺎرك ﻣﺎ ﺷﻌﺮ ُ‬ ‫أُﻣﻀﻴﻬﺎ واﻗﻔًﺎ ﺑﻜﻞ ﺳﺎﻋﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬دون أن ﻳﻐﻤُﺾ ﻟﻲ ﺟﻔﻦ‪) .‬إﻟﻰ‬ ‫اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Agostino de‬‬ ‫‪.(San Marco in Lamis‬‬ ‫إﻧﻨّﻲ أُﻟﻌﻮﺑﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺴﻮع‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳُﺮدﱢ ُد ُﻩ ﻟﻲ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ‬ ‫هﻮ اﻷﺳﻮأ؟ هﻮ أﻧّﻪ اﺧﺘﺎر أﻟﻌﻮﺑﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ أﻳّﺔ ﻗﻴﻤﺔ‪ .‬إﻧّﻲ ﺁﺳﻒ‬ ‫ﻓﻘﻂ ﻷنّ هﺬﻩ اﻷﻟﻌﻮﺑﺔ اﻟﺘﻲ اﺧﺘﺎرهﺎ ُﺗﻠَﻄﱢﺦ ﻳﺪﻳﻪ اﻹﻟﻬﻴﺘﻴﻦ‬ ‫ل ﻟﻲ إﻧﻪ ﺑﻴﻦ ﻳﻮمٍ وﺁﺧﺮ ﺳﻴُﻠﻘﻴﻨﻲ‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮﺗﻴﻦ‪ .‬إنّ ﻋﻘﻠﻲ ﻳﻘﻮ ُ‬ ‫ﻓﻲ ﺣﻔﺮة وﻟﻦ ﻳﻤﺰح ﺑﻌﺪهﺎ‪ .‬ﺳﺄآﻮن ﺳﻌﻴﺪًا ﺑﺬﻟﻚ‪ :‬إﻧّﻨﻲ ﻻ‬

‫‪ .١‬ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻮﻛﻮﻻ ﻣﺎ ﺃﲣ ‪‬ﻤﻪ‪ – ‬ﺃﻱ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﺑﻜﺜﺮﺓ ‪-‬‬

‫‪.Se donner une indigestion de chocolat‬‬


‫‪109‬‬

‫أﺳﺘﺤّﻖ ﺷﻴﺌﺎ" ﻏﻴﺮ ذﻟﻚ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن‬ ‫ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪.(Agostino de San Marco in Lamis‬‬ ‫‪» .١٤‬إذا آﻨﺖِ ﺗُﺤﺒﻴّﻦَ دﺧﺎن اﻷﻣﺠﺎد« )اﻟﺘﺒﺠﻴﻞ(‬ ‫آﺎن اﻟﻤﻴﻼد ﻣﻨﺎﺳﺒﺔً ﻟﻴﺪﻋﻮ ﺑﻨﺎﺗﻪ وأﺑﻨﺎءﻩ اﻟﺮوﺣﻴﻴّﻦ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺨﺎرﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﻮﻳﻬﺎ هﺬا اﻟﺤﺪث اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲّ ‪.‬‬

‫ﺣﻴﺚ إﻧﻚ ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﻬﺪ‪ ٢‬هﺬا اﻟﻄﻔﻞ اﻟﻈﺮﻳﻒ اﻟﻠﻄﻴﻒ‪ ،‬ﺧﺎﺻّ ً‬ ‫ﺔ‬ ‫ﻓﻲ هﺬﻩ اﻷﻳّﺎم اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ ﻣﻦ ﻋﻴﺪ اﻟﻤﻴﻼد‪ .‬إذا آﻨﺖِ ﺗﺤﺒّﻴﻦ‬ ‫ﻪ اﻟﻤﻠﻮك اﻟﻤﺠﻮس؛ وإذا‬ ‫اﻟﺜﺮوات‪ ،‬ﻓﺴﺘﺠﺪﻳﻦ اﻟﺬهﺐ اﻟﺬي ﺗﺮآ ُ‬ ‫آﻨﺖِ ﺗُﺤﺒّﻴﻦَ دُﺧﺎن اﻷﻣﺠﺎد‪ ،‬ﻓﺴﺘﺠﺪﻳﻦ اﻟﻠُﺒﺎن؛ وإذا آﻨﺖِ ﺗُﺤﺒّﻴﻦ‬ ‫ﻖ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺎرة‬ ‫ﻤﺮّ اﻟﺬي ﻳﻌﺒ ُ‬ ‫رﻗّﺔ اﻟﺤﻮاس‪ ،‬ﻓﺴﺘﺸﻤّﻴﻦ راﺋﺤﺔ اﻟ ُ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ‪ .‬آﻮﻧﻲ ﻏﻨﻴّﺔ ﻓﻲ ﺣﺐّ هﺬا اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺴﻤﺎوي‪،‬‬ ‫ﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺼﻼة‪.‬‬ ‫ﻣﺤﺘﺮﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﺘِﻚِ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺤﺒﻴﻨﻬﺎ ﻣﻌ ُ‬ ‫)إﻟﻰ ﻣﺎرﻳﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ ‪.(Maria Gargani‬‬ ‫ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮى‪ ،‬ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ اﻟﻄﻴّﺒﺔ‪ ،‬اﻟﻄﻔﻞ اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺬي ﻣﻦ‬ ‫ﻪ اﻟﺬي ﻻ‬ ‫ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ واﻟﺬي ﻧﺴﺘﻌّﺪ ﻟﻤﺠﻴﺌﻪِ؟ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮى ﺣﺒﱠ ُ‬ ‫ﻣﺜﻴﻞ ﻟ ُ‬ ‫ﻪ ﻟﻠﻨﻔﻮس؟ ﻳﺠﻲ ُء ﻟﻴﻤﻮتَ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺧﻼﺻﻨﺎ وهﻮ آﺜﻴﺮ‬ ‫اﻟﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬آﺜﻴﺮ اﻟﻌﺬوﺑﺔ‪ ،‬وﻣﺤﺒﻮب ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪) .‬إﻟﻰ أﺳﻨﺘﺎ دي‬ ‫ﺗﻮﻣﺎﺳﻮ ‪.(Assunta Di Tomaso‬‬ ‫ﻪ ﻋﻨﺪ وﻻدة‬ ‫أﺧﺒﺮﻧﻨﻲ‪ ،‬ﻳﺎ ﺑﻨﺎﺗﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰات‪ ،‬إﻧﻜّﻦ ﺗﻌﺮﻓﻦ ﺟﻴّﺪًا أﻧّ ُ‬ ‫ﺳﻴّﺪﻧﺎ‪ ،‬ﺳﻤﻊ اﻟﺮُﻋﺎ ُة أﻧﺎﺷﻴﺪ ﻣﻼﺋﻜﻴّﺔً وإﻟﻬﻴّﺔ ﺗﺘﺮﻧّﻢ ﺑﻬﺎ أرواح‬ ‫ﺳﻤﺎوﻳّﺔ‪ .‬إن ّاﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﻘﺪّس ﻳُﺨﺒﺮُﻧﺎ ذﻟﻚ‪ .‬وﻟﻜﻨّﻪ ﻻ ﻳﻘﻮل أنّ‬ ‫اﻟﻌﺬراء‪ ،‬أﻣّﻪُ‪ ،‬واﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺳﻒ‪ ،‬اﻟﻠﺬﻳﻦ آﺎﻧﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻦ اﻟﻄﻔﻞ‪،‬‬ ‫‪ .٢‬ﻣﺮﻗﺪ ﺍﻟﻄﻔﻞ‪.‬‬


‫‪110‬‬

‫ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺎ أﺻﻮات اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ إذ رأﻳﺎ هﺬا اﻹﺷﺮاق واﻟﺠﻼل‬ ‫اﻟﻌﺠﻴﺒﻴﻦ‪ .‬ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ذﻟﻚ‪ ،‬ﻗﺪ ﺳﻤﻌﺎ اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺒﻜﻲ ورأﻳﺎ‪،‬‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮر اﻟﺒﺎهﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﺮاج اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎر‪ ،‬ﻋﻴﻮن هﺬا‬ ‫ﻜﻦﱠ إذًا! أَﻟَﻦ ﺗﺨﺘﺮنَ هﺬﻩ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ اﻹﻟﻬﻲّ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺪﻣﻮع‪ .‬أﺳﺄَ ُﻟ ُ‬ ‫اﻟﻐﺮﻓﺔ اﻟﻤُﻈﻠﻤﺔ واﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﺑﺼﺮاخ ﻃﻔﻞ ﺻﻐﻴﺮ ﺑﺪل أن ﺗﻜﻦّ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺮُﻋﺎة ﻓﻲ ﺟﻮﱟ ﻣﻦ اﻟﻔﺮح واﻟﻐﺒﻄﺔ ﻋﻨﺪ ﺳﻤﺎع هﺬﻩ اﻟﺘﺮﻧﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوﻳّﺔ اﻟﻌﺬﺑﺔ؟ ﺑﻠﻰ ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ! إذًا‪ ،‬اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻟﺴ ُﺘﻦﱠ إﻻّ ﻗﺮب‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺮﺗﺠﻒ ﻣﻦ اﻟﺒﺮد ﻓﻲ ﻣﻐﺎرة ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ‪) .‬إﻟﻰ‬ ‫اﻷﺧﻮات ﻓﻨﺘﺮﻳﻠﻼ ‪.(Soeurs Ventrella‬‬ ‫إنّ رﺑﱡﻨﺎ ﻳُﺤﺒﱡﻚِ ﺑﺤﻨﺎن‪ ،‬ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ اﻟﺼﻐﻴﺮة! وإذا آﺎن ﻻ ﻳﺠﻌﻠﻚ‬ ‫ﻪ ﻳُﺮﻳ ُ‬ ‫ﺣﺒّﻪِ‪ ،‬ﻓﻸﻧ ُ‬ ‫ﺗﺸﻌﺮﻳﻦ ﺑﻠﻄﺎﻓﺔ ُ‬ ‫ك أآﺜﺮ اﺗﻀﺎﻋًﺎ وﺣﻘﺎرةً‬ ‫ﺪ أن ُﻳﺼَﻴﱢﺮَ ِ‬ ‫ﺑﻨﻈﺮك‪ .‬ﻻ ﺗﺘﻮﻗّﻔﻲ ﻋﻦ اﻟﻠﺠﻮء داﺋﻤًﺎ ﻟﻄﻴﺒﺘﻪِ اﻟﻤﻘﺪّﺳﺔ ﺑﻜﻞّ‬ ‫ﺪ ُﻩ ﻓﻴﻪ ﻣﺜﻠﻤﺎ آﺎن‪،‬‬ ‫ﺛﻘﺔ‪ ،‬ﺧﺎﺻّﺔً ﻓﻲ هﺬا اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ُﻧﺠَﺴﱢ ُ‬ ‫ﻃﻔﻼً ﺻﻐﻴﺮًا ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ‪ .‬ﻷﻧّﻪُ‪ ،‬ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ‪ ،‬ﻣﺎذا ﻳﻬﺪف ﻻﺗﺨﺎذ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﻮﺿﻌﻴّﺔ اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ واﻟﻤﺤﺒﻮﺑﺔ آﻄﻔﻞ إﻻّ ﻟﻜﻲ ﻳُﺤﺮﱢﺿُﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﺐّ؟ )إﻟﻰ‬ ‫ﻪ ﺑ ُ‬ ‫ﺣﺒّﻪِ ﺑﺜﻘﺔ وﻋﻠﻰ أن ُﻧﺴِﺮﱠ إﻟﻴﻪ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻨﺎ وﻧﺄﺗﻤِﻨَ ُ‬ ‫ُ‬ ‫إرﻣﻴﻨﻴﺎ ﻏﺮﻏﺎﻧﻲ ‪.(Erminia Gargani‬‬ ‫ﻟﻢ ﻧﻌُﺪ ﻧﺴﻤﻊ إﻻّ إﺳﺘﻬﻼل‪ ١‬اﻟﻄﻔﻞ اﻹﻟﻪ اﻟﺮﺿﻴﻊ وﺑُﻜﺎءﻩ‪،‬‬ ‫م ﻟﻠﻌﺪاﻟﺔ اﻹﻟﻬﻴّﺔ اﻟﻔﺪﻳﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫وهﻮ ﺑﺒُﻜﺎﺋِﻪِ واﺳﺘﻬﻼﻟﻪِ‪ ،‬ﻳُﻘﺪﱢ ُ‬ ‫ﺛﻤﻨًﺎ ﻟﻤُﺼﺎﻟﺤﺘﻨﺎ…‬ ‫ج ﻣﻦ ﻣﻐﺎرة ﺑﻴﺖ‬ ‫ﺁﻩ ﻳﺎ ﻣﺴﻴﺤﻴﻴّﻦ‪ ،‬ﻣﺎ أآﺜﺮ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺮ ُ‬ ‫ﺣﺒ‪‬ﺎ ﻟﻠّﺬي ﺟﻌﻞ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻟﺤﻢ‪ .‬آﻢ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻨﺎ أن ﻳﺤﺘﺮق ُ‬ ‫ﺣﻨﺎﻧًﺎ ﺑﺎﻟﻤﻞء ﻣﻦ أﺟﻠﻨﺎ‪.‬‬ ‫‪ .١‬ﺻﺮﺍﺥ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‪.‬‬


‫‪111‬‬

‫إنّ ﻋُﻈﻤﺎء اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ آﺎﻧﻮا ﻣﻤﺘﻠﺌﻴﻦ ﺑﺎﻟﻜﺒﺮﻳﺎء اﻟﺒﺸﺮي‪،‬‬ ‫ﺳﺎﺑﺤﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺬهﺐ واﻟﺮﻓﺎهﻴّﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ آﻬﻨﺔ اﻟﻤﺬﺑﺢ آﺎﻧﻮا‬ ‫ﻃﺎﻓﺤﻴﻦ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ واﻟﻐﻄﺮﺳﺔ‪ ٢‬اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻻ ﻧﻔﻊ ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ .‬ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻈﻬﻮرات اﻹﻟﻬﻴﺔ آﺎن ﻣُﻐﺎﻳﺮًا ﺗﻤﺎﻣًﺎ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪوﻧﻪُ‪ ،‬إذ أﻧﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﺑﻞ آﺎﻧﻮا ﻳﻨﺘﻈﺮون ﻣُﺨﻠﱢﺼًﺎ ﻳﺄﺗﻲ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﻌﻈﻤﺔ وﻗﻮّة ﺑﺸﺮﻳّﺘﻴﻦ‪ ،‬وﻟﻜﻦّ اﷲ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳُﺮﻳﺪ داﺋﻤًﺎ‬ ‫ﻞ ﺧُﻄﻄﻬﻢ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮدّ ﻋﻠﻰ اﻧﺘﻈﺎر‬ ‫دﺣﺾ ﺣﻜﻤﺔ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻳُﺒﻠﺒ ُ‬ ‫هﺆﻻء اﻟﻤﺤﺮوﻣﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺤﻜﻤﺔ اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪ ،‬ﻳﺘﻨﺎزل وﻳﺤّﻞ ﻓﻲ ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺑﺘﻮاﺿﻊ آﺒﻴﺮ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ أﻧﻪ ﻳﻤﺘﻨﻊ ﻋﻦ اﻟﻮﻻدة ﻓﻲ ﺑﻴﺖ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬وﻳﺘﺨﻠﻰ أﻳﻀًﺎ ﻋﻦ اﻟﻮﻻدة ﻓﻲ ﻧﺰلٍ ﻣُﺮﻳﺢ‪،‬‬ ‫وﺳﻂ أهﺎﻟﻲ وأﺻﺪﻗﺎء ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻴﻬﻮدﻳّﺔ‪ .‬وﺷﺒﻪ ﻣﺮﻓﻮض ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻳﻄﻠُﺐ اﻹﻟﺘﺠﺎء وإﻟﻰ ﻣﺄوى ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‪ ،‬ﻣﺨﺘﺎرًا ﺑﻴﺘﻬﺎ‬ ‫آﻤﻜﺎن ﻟﻠﻮﻻدة‪ ،‬وﻧﻔَﺜﻬﺎ وﻧﻔﺨﺘﻬﺎ ﻟﻴُﺪﻓِﻰءَ ﺟﺴﺪَ ُﻩ اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﻨﺎﻋﻢ‪.‬‬ ‫ﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ رﻋﺎةٍ ﻣﺴﺎآﻴﻦ أﻧﻘﻴﺎء‪،‬‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺄن ﻳُﺆدّى أوّل إآﺮام ﻟ ُ‬ ‫ﻳُﻌﻠِﻤُﻬﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ اﻟﺴﺮّ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪.‬‬ ‫ﺪ أن ﻧﻬﺘﻒ‪ ،‬ﻣﻨﺬهﻠﻴﻦ‬ ‫أﻳّﺘُﻬﺎ اﻟﺤﻜﻤﺔ‪ ،‬أﻳّﺘُﻬﺎ اﻟﻘﻮّة اﻹﻟﻬﻴﺔ‪ .‬ﻧُﺮﻳ ُ‬ ‫ﻓﻲ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﻨﺸﻮة‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺮﺳﻮل‪» :‬آﻢ هﻲ ﻏﻴﺮ ﻣُﺪرآﺔ‬ ‫ﻃﺮُﻗﻚ«‪.‬‬ ‫أﺣﻜﺎﻣُﻚ وﻏﺎﻣﻀﺔٌ ُ‬ ‫ﻓﻘﺮ‪ ،‬إذﻻل‪ ،‬ﺗﻮاﺿﻊ‪ ،‬إﺣﺘﻘﺎر آﻠﱡﻬﺎ ﺗﺪور ﻓﻲ ﻓَﻠﻚ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺬي‬ ‫ﺻﺎر ﺟﺴﺪًا‪.‬‬ ‫ﻒ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺬي ﺻﺎر‬ ‫وﻟﻜﻨّﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻈﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﺘﻨِ ُ‬ ‫ﻒ ﺣﻘﻴﻘﺔً‬ ‫ﺟﺴﺪًا‪ ،‬ﻧﻔﻬﻢ ﺷﻴﺌًﺎ واﺣﺪًا وﻧﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗًﺎ وﻧﺴﺘﺸﱢ ُ‬ ‫‪ .٢‬ﺍﻟﺘﻌﺠﺮ‪‬ﻑ ﻭﺍﻟﻜﱪﻳﺎﺀ‪.‬‬


‫‪112‬‬

‫ﺤﺐّ‪ ،‬ﻻ‬ ‫ﺤﺐّ وﻻ ﺗﺪﻋﻮﻧﺎ إﻻّ إﻟﻰ اﻟ ُ‬ ‫ﻪﺑ ُ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ :‬آﻞﱡ هﺬا‪ ،‬ﻗﺪ ﻓﻌﻠﺘ ُ‬ ‫ﺗُﻜﻠﱢﻤُﻨﺎ إﻻّ ﻋﻦ اﻟﺤﺐّ‪ ،‬وﻻ ﺗُﻌﻄﻴﻨﺎ إﻻ ﺑﺮاهﻴﻦ ﻋﻦ اﻟﺤﺐّ‪) .‬ﻧﺺ‬ ‫ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ آﺘﺎﺑﺎﺗﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﻴﻼد(‪.‬‬ ‫‪ .١٥‬أﺳﺮار اﻟﺴﺮّ اﻟﻔﺼﺤ ّ‬ ‫ﻲ‬ ‫إنّ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﻋﺬابٌ ﻣﺴﺘﻤﺮّ‪ .‬ﻳﺠﺐ أن ﻻ ﺗﻐﺸّﻨﺎ‬ ‫ل ﺧﺪاع ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺂﻻف اﻟﻄﺮق ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻈﺎهﺮ‪ .‬إنّ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺤﺎو ُ‬ ‫ﻤﺖﱡ ﺑﺼﻠﺔ إﻟﻰ هﺬﻩ اﻷرض‪ .‬ﻻ ﺷﻲء ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺤﺜﻪِ ﻋﻦ ﺳﻌﺎدةٍ ﻻ ﺗ ُ‬ ‫هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ إﻋﻄﺎء ُﻩ ﺳﻌﺎدة أآﻴﺪة وداﺋﻤﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻔﻜّﺮ‬ ‫أﻧّﻪ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻻ ﻳﻜﻮن إﻻّ ﺿﺤﻴّﺔ ﺳﺮاب‪ .‬اﻟﺜﺮوات واﻟﻘﻮّة‬ ‫واﻟﻤﺠﺪ ﻣُﺴﻜّﻨﺎت‪ .‬ﺑﻌﺪهﺎ ﻳﻌﻮد اﻟﻌﺬاب‪ ،‬اﻟﺬي هﻮ داﺋﻤًﺎ ﺣُﻄﺎم‬ ‫وﻣﻮت إذا آﻨّﺎ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ إﺣﻴﺎءﻩ ﺑﺂﻻم اﻟﻤﺴﻴﺢ‪.‬‬ ‫‪» .١٦‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬أﺣﺐّ اﻟﺼﻠﻴﺐ«‬ ‫إنّ اﻷب ﺑﻴﻮّ آﺎن ﻳﻘﻠﻖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺘﻮﻗّﻒ أﻓﻜﺎرﻩ ﻋﻨﺪ ﺳﺮّ اﻟﺤﺐّ‬ ‫ﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺄﻣّﻞ‬ ‫اﻟﻼﻣﺘﻨﺎهﻲ ﻟﻴﺴﻮع‪ .‬ﻳﺮوي إﺧﻮاﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺮهﺒﻨﺔ أﻧ ُ‬ ‫ﺁﻻم ﻳﺴﻮع وﻣﻮﺗﻪ‪ ،‬آﺎن ﻳُﻌﺎﻧﻲ ﻋﺬاﺑًﺎ آﺒﻴﺮًا وﺗﻌﺎﻃﻔًﺎ ﻣﻊ ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻟﺪرﺟﺔ أﻧّﻪ ﻳﺒﻜﻲ‪ .‬ﺧﻼل اﻟﺘﺄﻣّﻞ‪ ،‬ﻧﺮَ‪ ،‬ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬ﺗﺤﺖ اﻟﻤﻘﻌﺪ‬ ‫ﻪ ﻣُﺨﺒﱠﺄً ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ‪ ،‬ﻧﺮى‬ ‫ﻚ رأﺳ ُ‬ ‫اﻟﺬي آﺎن ﺟﺎﻟﺴًﺎ ﻋﻠﻴﻪ وهﻮ ﻳُﻤﺴ ُ‬ ‫ﺑﺮآﺔ دﻣﻮع ﺻﻐﻴﺮة‪ .‬إنّ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ اﻟﻌﺬاﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﻗﺎﺳﺎهﺎ ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻳُﻨﺒ ُ‬ ‫ﺖ ﻓﻴﻪ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻷن ﻳﺘﻌﺬب ﺑﺪورﻩ ﻟﻴﻜﻮن أآﺜﺮ ﻗﺮﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺬي‬ ‫أﺣﺒّﻪ آﺜﻴﺮًا‪ .‬إﻧﻬﺎ ردّة ﻓﻌﻞ اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ اﻟﻜﺒﺎر واﻟﻤﺘﺼﻮّﻓﻴﻦ‪.‬‬

‫ﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺐّ هﻮ ُﻳﺤِﺒﱡﻨﻲ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻓﻲ اﻵﻻم أﻧﺎ‬ ‫ﻳُﺨﺒﺮُﻧﻲ ﻳﺴﻮع أﻧّ ُ‬ ‫ﻪ‪ .‬إذًا‪ ،‬أن أﻃ ُﻠﺐَ اﻟﺼﺤّﺔ هﻮ أن أﻓﺘﺶّ ﻋﻦ اﻟﺴﻌﺎدة‬ ‫اﻟﺬي أُﺣﺒﱡ ُ‬ ‫ﻟﻲ ﺑﺪل أن أﺑﺤﺚ ﻋﻦ أن أُرﻳﺢَ ﻳﺴﻮع‪ .‬ﻧﻌﻢ أُﺣﺐﱡ اﻟﺼﻠﻴﺐ‬


‫‪113‬‬

‫ﻪ ﻷﻧّﻨﻲ أرا ُﻩ داﺋﻤًﺎ ﻋﻠﻰ أآﺘﺎف ﻳﺴﻮع‪.‬‬ ‫واﻟﺼﻠﻴﺐ وﺣﺪَ ُﻩ‪ .‬إﻧّﻲ أُﺣﺒﱡ ُ‬ ‫ﻣﻦ اﻵن ﻓﺼﺎﻋﺪًا ﻳﺴﻮع ﻳﺮى ﺟﻴّﺪًا أنّ ﺣﻴﺎﺗﻲ آﻠّﻬﺎ‪ ،‬وﻗﻠﺒﻲ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺑﺠﻤﻠﺘﻪ ﻣُﻜﺮّﺳﺎن ﻟﻪ وﻵﻻﻣﻪ‪ .‬ﻓﻴﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬ارﺣﻤﻨﻲ إذا ﺗﻠﻔﻈ ُ‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎرات‪ .‬إنّ ﻳﺴﻮع وﺣﺪ ُﻩ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﻬﻢ ﻣﺪى ﻋﺬاﺑﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻤﺮﱡ أﻣﺎﻣﻲ ﻣﺸﻬﺪ ﻋﺬاب اﻟﺠﻠﺠﻠﺔ‪ .‬إنّ ﺗﺴﻜﻴﻦ اﻷﻟﻢ‬ ‫ﻪ إﻟﻴﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺑﺘﻌﺎﻃﻔﻨﺎ ﻣﻊ ﻋﺬاﺑﺎﺗﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫اﻟﺬي ﻧﻮآِ ُﻠ ُ‬ ‫ﻪ ﻻ أن ﻳُﻌﺰﻳّﻬﺎ‬ ‫ﺐ ﻣﻨ ُ‬ ‫ﺣﺒًﺎ ﻟﻪ‪ ،‬ﺗﻄ ُﻠ ُ‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﻳﻤﻨﺎ ﻧﻔﺴًﺎ واﺣﺪة آﺎﻟﺘﻲ‪ُ ،‬‬ ‫ﻪ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ أن ﺗﺸﺘﺮك ﻓﻲ ﺁﻻﻣﻪ‪ .‬إﻧّﻪ ﺷﻲءٌ ﻏﻴﺮ ﻣﻤﻜﻦ إدرا ُآ ُ‬ ‫ﺣﺒّﻪ ﻟﻲ‪ ،‬ﻳُﻌﻄﻴﻨﻲ أن‬ ‫ﺪ ﻳﺴﻮع أن ُﻳﻌﻠِﻤُﻨﻲ ﻣﺪى ُ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳُﺮﻳ ُ‬ ‫ﺪ‬ ‫أﺗﺬوّق ﺁﻻﻣﻪ وﺟﺮوﺣﺎﺗﻪ وأﺷﻮاآﻪ وﻋﺬاﺑﺎﺗﻪ اﻟﻤﺒﺮﱠﺣﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳُﺮﻳ ُ‬ ‫أن ﻳُﻐﺒِﻄَﻨﻲ‪ ،‬ﻳﻤﻸ ﻗﻠﺒﻲ ﺑﻬﺬا اﻟﺮوح اﻟﺬي هﻮ ﻧﺎر‪ ،‬ﻳُﺨﺒﺮُﻧﻲ‬ ‫ﺪ أن ﻳﻠﺘﺬّ هﻮ‪ ،‬ﻳُﺨﺒﺮُﻧﻲ ﻋﺬاﺑﺎﺗﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﻠﺬّاﺗﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳُﺮﻳ ُ‬ ‫وﻳﺪﻋﻮﻧﻲ ﺑﺼﻮﺗﻪ‪ ،‬ﺑﻨﺒﺮة ﺗﺠﻤﻊ اﻟﺼﻼةَ وﻟﻬﺠﺔ اﻷﻣﺮ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ‪ ،‬أن أُﻟﺼِﻖَ ﺟﺴﺪي ﺑﺠﺴﺪِﻩِ ﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﺁﻻﻣﻪ‪ .‬ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣُﻘﺎوﻣﺘﻪ؟‬ ‫ﻪ ﻳﺘﻌﺬّب آﺜﻴﺮًا ﻟﻔﺮط ﺑﺆﺳﻲ وﺷﻘﺎﺋﻲ‪ ،‬وأﻧّﻨﻲ‬ ‫أرى أﻧّﻨﻲ ﺟﻌﻠ ُﺘ ُ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻳﺒﻜﻲ آﺜﻴﺮًا ﺑﻌﺪم ﻋﺮﻓﺎﻧﻲ اﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ،‬وأﻧّﻨﻲ أهﻨ ُﺘ ُ‬ ‫ﺖ إﻟﻴﻪ آﺜﻴﺮًا‪ .‬ﻻ أُرﻳﺪ أي ﺷﻲء إﻻّ ﻳﺴﻮع ﻓﻘﻂ؛ ﻻ أرﻏﺐ‬ ‫وﺧﻄﺌ ُ‬ ‫ﻓﻲ ﺷﻲء )اﻟﺘﻲ هﻲ رﻏﺒﺔ ﻳﺴﻮع أﻳﻀًﺎ( إﻻّ ﻋﺬاﺑﺎﺗﻪ‪ .‬إﺳﻤﺢ‬ ‫ﻟﻲ أن أُﺧﺒﺮك‪ ،‬ﻷنّ ﻻ أﺣﺪ ﻳﺴﻤﻌﻨﺎ‪ :‬إﻧّﻨﻲ ﺟﺎهﺰ ﻷن ﻳﺤﺮُﻣﻨﻲ‬ ‫ﻳﺴﻮع إﻟﻰ اﻷﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﺬّات اﻟﺘﻲ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ أﺷﻌﺮ ﺑﻬﺎ‪ ،‬إﻧّﻨﻲ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮٌ ﻷن أﻗﺒﻞ أن ﻳُﺨﻔﻲ ﻳﺴﻮع ﻋﻴﻨﻴﻪ اﻟﺠﻤﻴﻠﺘﻴﻦ ﻋﻨّﻲ‪ ،‬ﺷﺮط‬ ‫ﺣﺒّﻪُ‪ ،‬ﻷﻧّﻨﻲ ﺳﺄﻣﻮت إن ﻗﺎم ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬وﻟﻜﻦ أن أآﻮن‬ ‫أن ﻻ ﻳُﺨﻔﻲ ُ‬ ‫ﻣﺤﺮوﻣًﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب ﻓﺄﻧﺎ ﻻ أﺷ ُﻌ ُﺮ ﺑﺄﻧﻨّﻲ أﻗﻮى ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﺎﻟﻘﻮّة‬ ‫ﺗﻨﻘﺼﻨﻲ‪.‬‬


‫‪114‬‬

‫ﻗﺪ ﻻ أآﻮن ﻋﺮﻓﺖ اﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑﺨﺼﻮص ﺳﺮّ هﺬا‬ ‫ﻪ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺪ أن ﻳُﻤﺎﺛِﻠَ ُ‬ ‫اﻟﻌﺬاب‪ .‬ذﻟﻚ أنّ ﻳﺴﻮع‪ ،‬رﺟﻞ اﻷوﺟﺎع‪ ،‬ﻳُﺮﻳ ُ‬ ‫ﺖ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴّﻦ‪ .‬إنّ ﻳﺴﻮع ﻗﺪّم ﻟﻲ هﺬﻩ اﻟﻜﺄس أﻳﻀًﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺒﻠ ُ‬ ‫ﺑﻬﺎ وﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳُﺮاﻋﻨﻲ‪ .‬ﺣﺘّﻰ ﻋﺬاﺑﺎﺗﻲ اﻟﺼﻐﻴﺮة‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦّ ﻳﺴﻮع ﻳُﻘﺪﱢرُهﺎ ﻋﻠﻰ رﻏﻢ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻷﻧّﻨﻲ أﺣﺒﺒﺘُﻬﺎ آﺜﻴﺮًا‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ .‬إذًا‪ ،‬ﺑﻌﺾ اﻷﻳﺎم اﻟﺨﺎﺻّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺬّب ﺧﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻷآﺜﺮ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻷرض‪ ،‬ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ أﺷﻌﺮ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب‪.‬‬ ‫)إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Agostino‬‬ ‫‪.(de San Marco in Lamis‬‬ ‫‪» .١٧‬رﻣﺰ ﺣﺐّ‪ ،‬ﺿﻤﺎن ﻏﻔﺮان«‬

‫آﻢ ﻣﻦ ﻣﺮّة ﻗﺎل ﻟﻲ ﻳﺴﻮع‪» :‬آﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﺘﺮآﻨﻲ ‪،‬‬ ‫ﻳﺎ اﺑﻨﻲ‪ ،‬ﻟﻮ ﻟﻢ أﺻ ُﻠﺒﻚَ‪ .‬ﺗﺤﺖ اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻧﺘﻌﻠّﻢ أن ﻧﺤﺐّ؛ وأﻧﺎ ﻻ‬ ‫أُﻋﻄﻲ اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﺑﻞ ﻟﻸرواح اﻷآﺜﺮ ﻣﻌﺰّةً ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻲ«‪.‬‬ ‫)إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Agostino‬‬ ‫‪. ( de San Marco in Lamis‬‬ ‫إﻧّﻨﻲ أﻋﻠﻢ ﺑﻌﺪ ﺧﺒﺮة أنّ اﻟﺪواء اﻟﺤﻘﻴﻘﻲ آﻲ ﻻ ﻧﻘﻊ هﻮ أن‬ ‫ﻧﺘﱠﻜِﻰء ﻋﻠﻰ ﺻﻠﻴﺐ ﻳﺴﻮع‪ ،‬وأﻻّ ﻧﺜﻖ إﻻّ ﺑﻪ هﻮ اﻟﺬي‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫ﺧﻼﺻﻨﺎ‪ ،‬أراد أن ﻳُﺴﻤّﺮ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻴﻪ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ‬ ‫‪.(Benedetto‬‬ ‫إنّ وﺟﻬﻲ ﻳﻜﺘﺴﻲ ﺑﺎﻹﺣﻤﺮار‪ .‬أﻋﻠﻢ ﺟﻴّﺪًا أنّ اﻟﺼﻠﻴﺐ إﺷﺎرة‬ ‫ﺣﺐّ‪ .‬أﻧّﻪ ﺿﻤﺎن ﻏﻔﺮان‪ .‬ﻓﺎﻟﺤﺐّ اﻟﺬي ﻻ ﻳﺘﻐﺬّى ﺑﻐﺬاء اﻟﺼﻠﻴﺐ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻧﺎر ﺣﺐّ ﺣﻘﻴﻘﻲّ‪ .‬ﺳﻴﻨﺘﻘﺺ إﻟﻰ ﻧﺎر ﺗﺒﻦ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب‬


‫‪115‬‬

‫أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Agostino de San‬‬ ‫‪. ( Marco in Lamis‬‬ ‫ﻣﺎ أﻋﺬﺑﻬﺎ آﻠﻤﺔ‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬آﻠﻤﺔ »اﻟﺼﻠﻴﺐ«‪ .‬هُﻨﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ أرﺟﻞ‬ ‫ﺤﺐّ‪ .‬هُﻨﺎ‪ ،‬ﺗﺘﻘﻠّﺪ‬ ‫ﺐ ﺑﺎﻟ ُ‬ ‫ﺲ اﻷرواح اﻟﻨﻮر‪ ،‬وﺗﻠﺘﻬ ُ‬ ‫ﺻﻠﻴﺐ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺗﻠﺒ ُ‬ ‫ﺟﻮاﻧﺢ ﻟﺘﺮﺗﻔﻊ ﺑﻄﻴﺮان ﻋُﻠﻮيّ‪ .‬ﻟﻴﻜﻦ هﺬا اﻟﺼﻠﻴﺐ داﺋﻤًﺎ ﺳﺮﻳﺮ‬ ‫راﺣﺘﻨﺎ وﻣﺪرﺳﺔ آﻤﺎﻟﻨﺎ‪ ،‬وإرﺛﻨﺎ اﻟﻐﺎﻟﻲ‪ .‬ﻟﻬﺬا اﻟﻬﺪف‪ ،‬ﻓﻠﻨﺴﻬﺮ إذًا‬ ‫ﺣﺐّ ﻳﺴﻮع‪ ،‬ﻟﺌﻼ ﻳُﺼﺒﺢ اﻟﺼﻠﻴﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﺗﻔﺮﻗﺔ اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻋﻦ ُ‬ ‫ﺣِﻤﻼً ﻏﻴﺮ ﻣُﺤﺘﻤَﻞ ﻟِﻀُﻌﻔﻨﺎ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن‬ ‫ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪.(Agostino de San Marco in Lamis‬‬ ‫ﻓﻠﺘﻤﻨﺤﻨﺎ أمّ اﻷوﺟﺎع ﻣﻦ اﺑﻨﻬﺎ اﻟﺴﺎﻣﻲ اﻟﻘﺪاﺳﺔ أن ﻧﺪﺧُﻞ‬ ‫أآﺜﺮ ﻓﺄآﺜﺮ ﻓﻲ ﺳﺮّ اﻟﺼﻠﻴﺐ وأن ﻧﺴﻜَﺮ ﻣﻌﻬﺎ ﺑﻌﺬاﺑﺎت ﻳﺴﻮع‪ .‬إنّ‬ ‫ﻤ ُ‬ ‫ﺤﺐّ ﻳﻜ ُ‬ ‫اﻟﺒﺮهﺎن اﻷآﻴﺪ ﻟﻠ ُ‬ ‫ﻦ ﻓﻲ أن ﻧﺘﻌﺬّب ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﻮب‪ ،‬وﻣﻤّﺎ ﻻ ﺷﻚّ ﻓﻴﻪ أن اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬ﻣﺤﻤﻮلٌ ﻣﻦ أﺟﻠِﻪِ‪،‬‬ ‫ﺤﺐّ ﻧﻔﺴﻪ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ﻣﻦ‬ ‫ﺢ ﻣﺤﺒﻮﺑًﺎ أآﺜﺮ ﻣﻦ اﻟ ُ‬ ‫ﻳُﺼﺒ ُ‬ ‫‪Agostino de San Marco in‬‬ ‫ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ‬ ‫‪.(Lamis‬‬ ‫ﺁﻩ ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬ﻟﻨﻘُﻞ أﻳﻀًﺎ‪» :‬إنّ اﻟﺮبّ ﻳُﺤﻤﱢﻞ وﻳُﻔﺮﱢغ«‪ .‬ذﻟﻚ أﻧّﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻔﺮ ُ‬ ‫ض ﺻﻠﻴﺒًﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺨﺒﻴﻪ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻳُﻘﻮﻳّﻪ‬ ‫ﺣﺘّﻰ أﻧّﻪ ﺣﺘّﻰ ﻋﻨﺪ ﺗﺤﻤﱡﻞ ﺛﻘﻠﻪ ﻳﺸ ُﻌ ُﺮ ﺑﺎﻟﺮاﺣﺔ واﻟﻌﺰاء‪) .‬إﻟﻰ‬ ‫اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Agostino de‬‬ ‫‪.( San Marco in Lamis‬‬ ‫ﻤﺮّ‪ .‬ﻳﺴﻮع ﻳُﻘﺪّم ﻟﻚ ﺻﻠﻴﺒًﺎ‪ ،‬ﺻﻠﻴﺒًﺎ‬ ‫ﻋﺰيّ ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻓﻜﻞّ ﺷﻲء ﻳ ُ‬ ‫ﺛﻘﻴﻼً ﺟﺪ‪‬ا‪ ،‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﺗﻴﺄَس‪ .‬إنّ ﺻﻠﻴﺐ ﻳﺴﻮع آﺎن أﺛﻘﻞ‪ .‬ﻻ‬ ‫ﺗﺨَﻒ‪ :‬إﻧﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻚ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻚ‪ .‬إﻧّﻪ هُﻨﺎ ﻟﻴُﺮﻳﺢ ﻋﺬاﺑﺎﺗﻚ‪ .‬أُﻃ ُﻠﺐ‬


‫‪116‬‬

‫ﻣﻨﻪ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻌﺴﺮ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﺗﻄﻠُﺐ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻴﺴﺮ‪) .‬إﻟﻰ إﻟﻴﺠﻴﻮ‬ ‫ﺁﺗﻴﻠﻼ ‪.(Eligio Atella‬‬ ‫‪» .١٨‬إنّ رأﺳﻲ وﻗﻠﺒﻲ ﻳُﺤﺮﻗﺎﻧﻨﻲ«‬ ‫إنّ اﻟﺤﺐّ اﻟﺬي أﻇﻬﺮﻩ ﻳﺴﻮع ﺑﻤﻮﺗﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻴﺐ آﺎن‬ ‫ﻋﻈﻴﻤًﺎ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ أﻧّﻪ ﻏﻴﺮ ﻣُﺪرك وﻣﻔﻬﻮم ﻋﻨﺪ اﻟﺒﺸﺮ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺤﻮﻳﻪ ﺳﺮّ اﻹﻓﺨﺎرﺳﺘﻴﺎ ﻳﺘﺠﺎوزﻩ وهﻮ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﻘﻴﺎس‪.١‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺗﺄدﻳﺔ ﻳﺴﻮع ﻣﻬﻤّﺘﻪ‪ ،‬وإﻋﺎدﺗﻪ اﻟﺤﻴﺎة ﻟﻺﻧﺴﺎن‪ ،‬ﺑﺘﻀﺤﻴﺘﻪ‬ ‫ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬وﺿﻌَﻪ آـ »اﺑﻦ اﷲ«‪ ،‬اﺧﺘﺎر ﻳﺴﻮع أن ﻳُﻜﻤﱢﻞ ﺣﻘﻴﻘﺔً‬ ‫اﻟﺒﻘﺎء ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬وﺳﻂ اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﻳﻜﻮن ﻏﺬاءهﻢ اﻷﺑﺪيّ‪،‬‬ ‫أي أن ﻳُﻌﻄﻲ ذاﺗﻪ آﻐﺬاء ﻟﻬﻢ ﺣﺘّﻰ »ﻳُﺪﺧِﻞ« ﻓﻲ ﺟﺴﺪهﻢ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮّي‪ ،‬ﻣﻨﺬ اﻵن‪ ،‬ﺑِﺬار اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻦ أﺟﻠﻬﺎ هُﻢ ﻣُﻌﺪّون‪.‬‬ ‫ﻪ ﺟﻨﻮن ﻏﻴﺮ‬ ‫إﻧّﻪ ﻟﺴﺮﱞ ﻋﻈﻴﻢٌ وﻣُﺨﻴﻒ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻴﻨﻪ‪ .‬إﻧّ ُ‬ ‫ﻣﻌﻘﻮل وﻏﻴﺮ ﻣُﺪرك ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬إﻧّﻬﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻷﺳﻤﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﺆﻣﻦ‪.‬‬ ‫إﻧﻨﺎ أﻣﺎم ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗﻔﻮق أي ﺧﻴﺎل‪ .‬وﻟﻜﻦّ إﻳﻤﺎﻧﻨُﺎ ﻳﻘﻮل ﻟﻨﺎ‪ :‬إﻧّﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺤﻖّ‪ .‬هﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة وﺣﺪهﺎ ﺗُﺮﺟِﻔُﻨﺎ‪.‬‬ ‫آﺎن اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻳﻌﻴﺶ هﺬا اﻟﺴﺮّ ﺑﺈﺷﺘﺮاك وإﻳﻤﺎن ﻣُﺆﺛﺮﻳﻦ‪ .‬آﺎن‬ ‫ﻪ ﻓﻲ اﻹﻓﺨﺎرﺳﺘﻴﺎ ﻳﺘﺠﻠّﻰ واﺿﺤًﺎ ﺑﺎﻷآﺜﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬أي‬ ‫إﻳﻤﺎﻧ ُ‬ ‫ﻘﺪّاس واﻟﻤﻨﺎوﻟﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﻈﻬﺮ ﺟﻠﻴ‪‬ﺎ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟ ُ‬ ‫اﻟﻤﻌﻴﺸﺔ‪ ،‬ﺷﺒﻪ اﻟﺠﺴﺪﻳّﺔ‪.‬‬

‫‪ .١‬ﻻ ﻳ‪‬ﻘﺪ‪‬ﺭ‪.‬‬


‫‪117‬‬

‫إنّ دﻗّﺎت ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ أآﻮن أﻣﺎم ﻳﺴﻮع ﻓﻲ اﻟﻘُﺮﺑﺎن‬ ‫اﻟﻤُﻘﺪّس‪ ،‬ﻗﻮﻳّﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ .‬ﻳﺒﺪو ﻟﻲ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن أنّ ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫ﺳﻴﺨﺮج ﻣﻦ ﺻﺪري‪ .‬ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺬﺑﺢ‪ ،‬أﺷﻌﺮ أنّ آﻞّ ﺟﺴﺪي‬ ‫ﻳﺤﺘﺮق‪ .‬وﺟﻬﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻷﺧّﺺ‪ ،‬ﻳﺒﺪو آﺄﻧّﻪ ﻳﺤﺘﺮق‪ .‬ﻣﺎ هﺬﻩ اﻹﺷﺎرات‪،‬‬ ‫ﻞ ﻣﺎهﻴّﺘﻬﺎ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ ‪.( Benedetto‬‬ ‫ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬إﻧّﻨﻲ أﺟﻬ ُ‬ ‫إﻧّﻨﻲ أﺷﻌﺮ ﺑﺄﻧّﻪ إذا أآﻤﻞ ﻳﺴﻮع ﻓﻲ ﺣﺮق ﻗﻠﺒﻲ وأﺣﺸﺎﺋﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪ اﻟﺼﺒﺎح ﻗﺒﻞ أن أﺗﺤّﺪ ﺑﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻦ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﻤُﻘﺎوﻣﺔ وﺳﺄﻣﻮت‪.‬‬ ‫)إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ‪.(Agostino‬‬ ‫اﻟﺒﺎرﺣﺔ آﺎن ﻋﻴﺪ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺳﻒ‪ .‬إنّ اﷲ وﺣﺪﻩ ﻳﻌﻠﻢ أﻳّﺔ‬ ‫ﻋﺬوﺑﺔ ﺷﻌﺮ ُ‬ ‫ت ﺑﻬﺎ ﺧﻼل اﻟﻘﺪّاس‪ ،‬ﺣﺘّﻰ إﻧّﻲ ﻣﺎ زﻟﺖ أﺷﻌﺮ ﺑﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ اﻵن‪ .‬إنّ رأﺳﻲ وﻋﻘﻠﻲ ﻳُﺤﺮﻗﺎﻧﻨﻲ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻬﺎ ﻧﺎرٌ ﺗُﺮﻳﺤُﻨﻲ‪ .‬إنّ‬ ‫ﻓﻤﻲ آﺎن ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻜﻞّ ﻋﺬوﺑﺔ هﺬﻩ اﻟﻠﺤﻮم اﻟﻨﻘﻴّﺔ واﻟﻄﺎهﺮة ﻹﺑﻦ‬ ‫اﷲ‪ .‬ﺁﻩ‪ ،‬ﻟﻮ أﻧّﻨﻲ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺘﻲ أﺷ ُﻌ ُﺮ ﺑﻬﺎ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺖ أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أدﻓﻦَ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ آﻞّ هﺬﻩ اﻟﺘﻌﺰﻳﺎت‪ ،‬ﻟﻜﻨ ُ‬ ‫وﻻ ﺷﻚّ ﻓﻲ اﻟﺠﻨّﺔ‪ .‬آﻢ ﻳﺠﻌﻠﻨﻲ ﻳﺴﻮع ﺳﻌﻴﺪًا! آﻢ روﺣﻪ‬ ‫ﻋﺬﺑﺔ! وﻟﻜﻨّﻨﻲ ﻣﻀﻄﺮبٌ وﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄي ﺷﻲء إﻻّ‬ ‫اﻟﺒﻜﺎء وﺗﺮداد‪» :‬ﻳﺴﻮع‪ ،‬ﻳﺎ ﻏﺬاﺋﻲ!« )إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ‬ ‫‪.(Agostino‬‬ ‫أﺗﺴﺎءل ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬هﻞ ﻳﻮﺟﺪ ﻧﻔﻮس ﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺤﺮارة‬ ‫اﻟﻨﺎر اﻹﻟﻬﻴّﺔ ﻓﻲ ﺻﺪرهﺎ‪ ،‬ﺧﺎﺻّﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﻮن أﻣﺎم اﻟﺮّب ﺗﺤﺖ‬ ‫ﺷﻜﻞ اﻟﺨﺒﺰ واﻟﺨﻤﺮ‪ .‬هﺬا ﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻟﻲ ﻣُﺴﺘﺤﻴﻼً‪ ،‬ﺧﺼﻮﺻًﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻜﺎهﻦ‪ ،‬أو اﻟﻤُﻜﺮّس‪ .‬هﺬﻩ اﻟﻨﻔﻮس اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل‬ ‫إﻧّﻬﺎ ﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻨﺎر‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻟﻬﺎ أﻻ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺬﻟﻚ ﻷنّ‬ ‫ﻗﻠﺒﻬﺎ أآﺒﺮ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﺑﻤﺴﺘﻄﺎﻋﻲ إﻻّ ﺑﻮاﺳﻄﺔ هﺬﻩ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬


‫‪118‬‬

‫اﻟﺮؤوﻓﺔ أن أﻧﻀﻢّ إﻟﻴﻬﻢ ﺣﺘّﻰ ﻻ أﻗﻴّﻤﻬﻢ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﻣُﺨﺠﻠﺔ ﺑـ‬ ‫»آﺬّاﺑﻴﻦ «‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ‪.(Agostino‬‬ ‫ﻣﺎ ﻳﺠﺮﺣُﻨﻲ‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬هﻮ ﻓﻜﺮة ﻳﺴﻮع ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺑﺎن اﻟﻤُﻘﺪّس‪.‬‬ ‫ﻪ ﻣﺠﺬوب ﺑﻘﻮّة ﺗﻔﻮﻗﻪ إﻟﻰ هﺬا اﻟﺴﺮّ ﻗﺒﻞ‬ ‫إنّ اﻟﻘﻠﺐ ﻳﺸﻌ ُﺮ آﺄﻧّ ُ‬ ‫اﻹﺗﺤﺎد ﺑﻪ ﺻﺒﺎﺣًﺎ ﻓﻲ ﺳﺮّ اﻟﻘﺮﺑﺎن‪ .‬ﻟﺪيّ ﺟﻮعٌ آﺒﻴﺮ وﻋﻄﺶٌ‬ ‫أآﺒﺮ‪ ،‬ﻗﺒﻞ أن أﺳﺘﻘﺒﻠﻪ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ أﻧّﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻟﻲ أن أﻣﻮت‬ ‫ﻣﺨﻨﻮﻗًﺎ‪ ،‬وﻷﻧّﻨﻲ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ إﻻّ أن أﺗﺤّﺪ ﺑﻪ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ‬ ‫إﻧّﻨﻲ وﻟﻮ ارﺗﻔﻌﺖ ﺣﺮارﺗﻲ‪ ،‬أذهﺐ ﻟﻠﻐﺬاء ﻣﻦ ﻟﺤﻤِﻪِ‪ .‬وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬ ‫أﺧﺬﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺑﺎن‪ ،‬ﺑﺪل أن ﻳﺮﺗﻮﻳﺎن‪ ،‬هﺬان اﻟﺠﻮع واﻟﻌﻄﺶ‬ ‫ﻳﺰدادان‪) .‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ ‪.( Benedetto‬‬ ‫إنّ اﻟﻄﻮﺑﺎويّ آﺎن ﻳﺒﺤﺚ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ أن ﻳُﺒﻠّﻎ إﻟﻰ أﺑﻨﺎؤﻩ‬ ‫وﺑﻨﺎﺗﻪ ﻓﺮﺣﻪ وإﻳﻤﺎﻧﻪ وﻣﻴﻮل ﺣﺒّﻪ ﺑﺼﻮرة ﺣﻘﻴﻘﻴّﺔ ﺗﻤﺤﻮ آﻞّ ﺷﻚّ‬ ‫وآﻞّ ﺗﺮدّد وآﻞّ رﻳﺒﺔ وآﻞّ ﺣﻴﺮة‪.‬‬

‫ﺤﺐّ اﻟﻔﺎﺋﻖ اﻟﺤﺪّ اﻟﺬي ﻳﻜّﻨﻪ اﻻﺑﻦ‬ ‫ﺁﻩ ﻳﺎ راﻓﺎﻳﻴﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻣﺎ هﺬا اﻟ ُ‬ ‫ﻟﻨﺎ؟ وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﻣﺎ هﺬا اﻟﺘﻮاﺿﻊ اﻟﻤُﻔﺮط ﺑﻄﻠﺒﻪ ﻣﻦ اﻵب‬ ‫أن ﻳﺴﻤﺢ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء ﻣﻌﻨﺎ ﺣﺘّﻰ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ؟ وﻟﻜﻦ أﻳﻀًﺎ‪ ،‬ﻣﺎ‬ ‫هﺬا اﻹﺳﺮاف ﻓﻲ اﻟﺤﺐّ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻵب أﻳﻀًﺎ ﻟﻨﺎ اﻟﺬي‪ ،‬ﺑﻌﺪ‬ ‫أن رﺁﻩ ﻳُﻌﺎﻣَﻞ ﻣُﻌﺎﻣﻠﺔ ردﻳﺌﺔ آﺄﻧّﻪ ﻏﺮض ﻣُﻌﺪِم‪ ،‬ﻳﺴﻤﺢ ﻻﺑﻨﻪ‬ ‫اﻟﻤﺤﺒﻮب ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ أن ﻳﺒﻘﻰ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻟﻴﻜﻮن آﻞّ ﻳﻮم ﻋﻼﻣﺔ ﻟﻌﻨﺎت‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة؟ آﻴﻒ ﻳﻘﺒﻞ ﺑﺬﻟﻚ هﺬا اﻷب اﻟﻄﻴّﺐ؟ أﻟﻢ ﻳﻜُﻦ ﻳﻜﻔﻴﻚ‪ ،‬ﻳﺎ‬ ‫أﺑﺖِ اﻷﺑﺪيّ‪ ،‬أن ﺗﺴﻤﺢ ﻣﺮّة أن ﻳُﺮﻣﻰ اﺑﻨﻚ اﻟﻤﺤﺒﻮب آﻄﻌﺎم‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﻮاﻧﺎت وﻟﻐﻀﺐ اﻷﻋﺪاء اﻟﻴﻬﻮد؟ آﻴﻒ اﺳﺘﻄﻌﺖ أن ﺗﻘﺒﻞ أن‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ أﻳﻀًﺎ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻟﻜﻲ ﺗﺮاﻩ آﻞّ ﻳﻮم ﺑﺎﻷﻳﺪي ﻏﻴﺮ اﻟﻤُﺴﺘﺤﻘّﺔ‬ ‫ﺤﺐّ‬ ‫ﻟﻬﺆﻻء اﻟﻜﻬﻨﺔ اﻷردﻳﺎء؟ أﺑﺖِ‪ ،‬آﻴﻒ ﻳﺘﺤﻤّﻞ ﻗﻠﺒﻚ اﻟﻤﻠﻲء ﺑﺎﻟ ُ‬


‫‪119‬‬

‫أن ﻳﺮى اﺑﻨﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﺗُﺴﺎء ﻣُﻌﺎﻣﻠﺘﻪ وأن ﻳﻜﻮن ﻣُﺤﺘﻘﺮًا و ُﻣﺰدرى‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴّﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﺠﺪﻳﺮﻳﻦ؟ أﺑﺖِ‪ ،‬آﻴﻒ‬ ‫ﻪ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺴﻤﺎح أن ﻳﻘﺒﻠﻪ وﻳﻨﺘﻬﻚ ﺣُﺮﻣﺘ ُ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴّﻦ ﻏﻴﺮ اﻟﻤُﺴﺘﺤﻘﻴّﻦ؟ أﺑﺖِ اﻟﻘﺪوّس‪ ،‬آﻢ ﻣﻦ ﺗﺪﻧﻴﺲ‬ ‫ﺤﺮُﻣﺎت ﻳﺠﺐ أن ﻳﺤﺘﻤﻠﻬﺎ ﻗﻠﺒﻚ‬ ‫ﻟﻠﻘُﺪﺳﻴّﺎت‪ ،‬وآﻢ ﻣﻦ اﻧﺘﻬﺎك ﻟﻠ ُ‬ ‫اﻟﺤﺒﻴﺐ؟ )إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻴﻠﻴﻨﺎ ﺷﻴﺮازي ‪.(Raffaelina Cerase‬‬ ‫‪» .١٩‬ﺑﻘﺒﻠﺔ ﻣﻦ ﻓﻤﻪ«‬

‫راﻓﺎﻳﻴﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ‪ ،‬ﻟﻨﺤﺐ ﻳﺴﻮع داﺋﻤًﺎ وأآﺜﺮ ‪ ،‬ﻟﻨﺘﺤﱢﺪ ﺑﻪ‬ ‫داﺋﻤًﺎ ﺑﺎﻟﺼﻼة اﻟﻤﺘﻮاﺻﻠﺔ واﻟﻤﺘﻮاﺿﻌﺔ‪ ،‬وﻟﻨﻀﺮع إﻟﻴﻪ داﺋﻤًﺎ ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻳُﺆاﺳﻴﻨﺎ ﺑﻘﺒﻠﺔ ﻣﻦ ﻓﻤﻪ وﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻣُﺴﺘﺤﻘّﻴﻦ وأهﻼً ﻷن ﻧﻘﺘﺮب‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻠﻤﺘﻴﻪ اﻹﻟﻬﻴّﺘﻴﻦ… ﻳﺠﺐ أﻻّ ﺗﺒﺪو ﻟﻚ هﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﺐ‬ ‫ﺟَﺴﻮرة أو وﻗﺤﺔ‪ .‬ﻟﻨُﺮدﱢد هﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت داﺋﻤًﺎ ﻟﻴﺴﻮع‪ ،‬وﻳﺠ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺮدادهﺎ أﻣﺎﻣﻪ أآﺜﺮ أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻧﻘﺘﺮب ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻘﺒﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺛﺪﻳِﻨﺎ‪ .‬وﻟﻦ ﻳﺄﺧﺬ ﻳﺴﻮع هﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫آﺄﻧّﻬﺎ إهﺎﻧﺔ إذا ﻣﺎ ﺗﻜﻠّﻤﻨﺎ ﻣﻌﻪ هﻜﺬا‪ ،‬ﻷﻧّﻪ‪ ،‬ﻳﺎ راﻓﺎﻳﻴﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬إذا‬ ‫آﺎﻧﺖ آﻠﻤﺔ ﻗﺒﻠﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﺳﻼﻣًﺎ وﺻﺪاﻗﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻤﺎذا ﻋﻠﻰ ﻳﺴﻮع أن‬ ‫ﻳﺄﺧﺬهﺎ ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﺮّ؟ ﻟﻤﺎذا ﻻ ﻧﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻳﺴﻮع هﺬﻩ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻠﺔ اﻟﺴﻼم؟ أﻳّﺔ ﻋﻄﻴّﺔ أﻏﻠﻰ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﻣﻠﻚ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﺜﻞ هﺬا؟ أﺧﺮﺟﻲ هﺬﻩ اﻟﻤﺨﺎوف ﻣﻦ روﺣﻚ!‬ ‫ﻟﻨﻔﺘﺢ ﻗﻠﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻘﺔ‪ ،‬وﻟﻨﺴﺄل ﻳﺴﻮع داﺋﻤًﺎ هﺬا اﻟﺴﻼم‬ ‫ﺑﻘﺒﻠﺔ ﻣﻦ ﻓﻤﻪ اﻹﻟﻬﻲّ‪) .‬إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻴﻠﻴﻨﺎ ﺷﻴﺮازي ‪Raffaelina‬‬ ‫‪.(Cerase‬‬ ‫ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ‪ ،‬أﻋﺘﻘﺪ أنّ اﻹﻓﺨﺎرﺳﺘﻴّﺎ اﻟﻤﻘﺪﱢﺳﺔ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ هﻲ‬ ‫اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ اﻟﻜُﺒﺮى ﻟﻨﻄﻤﺢ إﻟﻰ اﻟﻜﻤﺎل اﻟﻤﻘﺪّس‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻳﺠﺐ أن‬


‫‪120‬‬

‫ج ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻨﺎ آﻞّ ﻣﺎ ﻳُﺰﻋﺞ ذاك اﻟﺬي ﻧُﺮﻳﺪ‬ ‫ﻧﻘﺒﻠﻬﺎ ﺑﺮﻏﺒﺔ وإرادة ﺗُﺨﺮ ُ‬ ‫أن ﻳﺴﻜُﻦ ﻓﻴﻪ‪) .‬إﻟﻰ ﻣﺎرﻳﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ ‪.(Maria Gargani‬‬ ‫ﻟﻘﺪ أﺧﺒﺮﺗﻨﻲ أنّ اﻟﻴﻮم اﻷوّل اﻟﺬي ﺧﺮﺟﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻣﺴﻜﻨﻚِ‪،‬‬ ‫ﺑﻌﺪ ﻣﺮﺿﻚ‪ ،‬اﻣﺘﻨﻌﺖ ﻣﻦ اﻻﻗﺘﺮاب ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎوﻟﺔ ﻷﻧّﻚ ﺧﺸﻴﺖِ أن‬ ‫ﺗﻜﻮﻧﻲ ﺑﺤﺎﻟﺔ آﺄﻧّﻚ ﻣﻐﻀﻮبٌ ﻋﻠﻴﻬﺎ أﻣﺎم اﷲ‪ .‬أﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن أﻣﺪ ُ‬ ‫ﺣﻚِ‬ ‫ﻪ ﻟﻚِ‪ ،‬ﻋﻠﻤًﺎ أﻧّﻪ ﻟﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ؟ أﺑﺪًا‪ .‬آﺎن ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﺘﺬآّﺮي ﻣﺎ ﻗُﻠ ُﺘ ُ‬ ‫آﻨﺖ ﻏﻴﺮ أآﻴﺪة ﻣﻦ أنّ روﺣﻚ ﻣُﻠﻄّﺨﺔ ﺑﺨﻄﻴﺌﺔ ﻣﻤﻴﺘﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ وﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻴﻦ أن ﺗﻤﺘﻨﻌﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﻨﺎول‪ .‬ﺑﺎﻟﻤُﻘﺎﺑﻞ‪ ،‬آﺎن‬ ‫ﻳﺠﺐ أن ﺗﻘﻮﻣﻲ ﺑﻔﻌﻞ ﻧﺪاﻣﺔ‪ ،‬أو ﺻﻼة اﻟﺘﻮﺑﺔ‪ ،‬وأن ﺗﺬهﺒﻲ ﻟﻠﻘﺎء‬ ‫ﻳﺴﻮع‪) .‬إﻟﻰ ﻣﺎرﻳﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ ‪.(Maria Gargani‬‬ ‫ﺧﻼل ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻨﻬﺎر‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻻ ﻳُﺴﻤﺢ ﻟﻚِ ﺑﺄن ﺗﻘﻮﻣﻲ ﺑﺸﻲء‬ ‫ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻧﺎدي ﻳﺴﻮع‪ .‬ﺣﺘّﻰ ﺧﻼل اﻧﺸﻐﺎﻻﺗﻚ‪ ،‬ﻧﺎدﻳﻪ ﺑﺘﺄوﱡﻩ‬ ‫ﻣُﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻠﺮوح‪ .‬ﺳﻴﺄﺗﻲ وﺳﻴﺒﻘﻰ داﺋﻤًﺎ ﻣُﺘﺤﱢﺪًا ﺑﺮوﺣﻚ‪،‬‬ ‫ﺣﺒّﻪ اﻟﻤُﻘﺪّس‪ .‬ﻃﻴﺮي ﺑﺮوﺣﻚ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ اﻟﻘﺮﺑﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ و ُ‬ ‫ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻴﻦ اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻪ ﺟﺴﺪﻳ‪‬ﺎ‪ .‬هﻨﺎك‪ ،‬أُﺳﻜُﺒﻲ رﻏﺒﺎﺗﻚ‬ ‫اﻟﻤُﻠﺘﻬﺒﺔ‪ ،‬وﺣﺪّﺛﻲ وﺻﻠﻲّ وﻗﺒّﻠﻲ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﻨﻔﻮس أﻓﻀﻞ ﻣﻤّﺎ ﻟﻮ‬ ‫أُﻋﻄِﻲَ ﻟﻚ أن ﺗُﻘﺒّﻠﻴﻪ ﺗﺤﺖ ﺷﻜﻠﻲ اﻟﺨﺒﺰ واﻟﺨﻤﺮ‪) .‬إﻟﻰ أﺳﻨﺘﺎ‬ ‫دي ﺗﻮﻣﺎﺳﻮ‪.(Assunta Di Tomaso‬‬ ‫ﻟﻨﻘﺘﺮب ﻟﺘﻘﺒﱡﻞ ﺧﺒﺰ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﺈﻳﻤﺎن آﺒﻴﺮ وﺑﺸﻌﻠﺔ ﻧﺎر ﺣ ّ‬ ‫ﺐ‬ ‫آﺒﻴﺮة وﻟﻨﻨﺘﻈﺮ أﻳﻀًﺎ‪ ،‬ﺑﻮاﺳﻄﺔ هﺬا اﻟﺤﺒﻴﺐ اﻟﻮدﻳﻊ ﻷرواﺣﻨﺎ‪ ،‬ﻷنّ‬ ‫ﻧُﺆاﺳﻰ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻘﺒﻠﺔ ﻣﻦ ﻓﻤﻪ‪ .‬ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻨﺎ‪ ،‬ﺁﻩ ﻳﺎ‬ ‫راﻓﺎﻳﻴﻠﻴﻨﺎ‪ ،‬إذا ﺗﻮﺻّﻠﻨﺎ أن ﻧﻘﺒﻞ ﻣﻦ ﺳﻴّﺪ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ أن ﻧﺆاﺳﻰ ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪهﺎ‪ ،‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻧﺸﻌﺮ أنّ إرادﺗﻨﺎ ﻣﻠﺘﺼﻘﺔ ﺑﺼﻮرة ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺮﻳﻖ ﺑﻴﺴﻮع‪ ،‬وأﻻّ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﺪُﻧﻴﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻤﻨﻌﻨﺎ ﻣﻦ‬


‫‪121‬‬

‫أن ﻧﻤﺘﻠﻚ إرادة ﻣُﻄﺎﺑﻘﺔ ﻹرادة اﻟﻤﻌﻠّﻢ اﻹﻟﻬﻲّ‪) .‬إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻴﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺷﻴﺮازي ‪.(Raffaelina Cerase‬‬ ‫‪» .٢٠‬ﻣﺎذا آﺎن ﻳﻔﻌﻞ ﻳﺴﻮع ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻳّﺔ؟«‬ ‫إذا ُآﻨّﺎ ﻧﺮﻳﺪ ﻓﻬﻢ ﻣﻘﺎﻃﻊ رﺳﺎﺋﻞ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﺑﻤﻠﺌﻬﺎ‪ ،‬وﺑﻜﻞّ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎهﺎ اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲّ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﻠﻢّ ﻋﻦ ﻳﺴﻮع‪ ،‬واﻟﻮاردة ﻓﻲ‬ ‫هﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻗﺮاءﺗﻬﺎ وﻣُﻌﺎودة ﻗﺮاءﺗﻬﺎ‪ ،‬واﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎت واﻟﺘﻌﺎﺑﻴﺮ‪ .‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ أﻻّ ﻧُﺤﻮﱢل اﻧﺘﺒﺎهﻨﺎ إﻟﻰ ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﺑﻴﺮ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ‪ .‬آﻞّ ﺟﻤﻠﺔ ﻣُﻄﻌّﻤﺔ ﺑﻤﺮاﺟﻊ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫اﻟﻤﻘﺪّس ﻋﻘﺎﺋﺪﻳّﺔ‪ ،‬وهﻲ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻴﻨﻪ‪ُ ،‬ﺗﺘَﺮﺟِﻢ ﻋﻤﻠﻴ‪‬ﺎ اﻟﻄﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﻲّ ﺑﻤﺤﺘﻮاهﺎ‪ .‬إنّ اﻷب ﺑﻴﻮّ آﺎن ﻣﻌﻠّﻤًﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ أن »ﻳﻨﻘُﻞ«‬ ‫ﺟﻮهﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ .‬ﻣﻦ هﺬا اﻟﻤﻨﻄﻠﻖ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﻧﺘﻠﺬّذ ﺑﺼﻔﺤﺎت‬ ‫هﺬا اﻟﻜﺘﺎب‪ ،‬وﺧﺎﺻّﺔً »ﺗﻌﺎﺑﻴﺮ« اﻟﻄﻮﺑﺎويّ‪ ،‬ﻟﻘﻤﺔ ﻟﻘﻤﺔ‪ :‬ﺻﻔﺤﺔ‬ ‫واﺣﺪة آﻞّ ﻣﺴﺎء‪ ،‬ﻗﺒﻞ اﻟﻨﻮم‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ‪ ،‬إذا آﺎﻧﺖ ﻣُﻼﺣﻈﺎت اﻟﻄﻮﺑﺎويّ وأﻓﻜﺎرﻩ ﻋﻈﻴﻤﺔ‪ ،‬ﻓﺈ ّ‬ ‫ن‬ ‫»أﺟﻮﺑﺘﻪ اﻟﻤﻘﺘﻀﺒﺔ« ﻟﻜﻠﻴﻮﻧﻴﺲ ﻣﻮرآﺎﻟﺪي‪ ،‬إﺑﻨﺘﻪ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‬ ‫اﻟﻤُﻔﻀّﻠﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ أﻗﻞّ أهﻤﻴّﺔ‪ .‬إﻧّﻬﺎ أﺟﻮﺑﺔ آﺎن اﻷب ﺑﻴﻮّ ﻳُﻌﻄﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺨﻔﻴﺔ ﻣُﻜﺮَهًﺎ ﺧﻼل اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻲ أُﺟﺒِﺮَ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺣﺪة‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎن ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻤﻮح ﻟﻪ ﺑﺄن ﻳﻜ ُﺘﺐَ رﺳﺎﺋﻞ‪.‬‬ ‫آﺎﻧﺖ آﻠﻴﻮﻧﻴﺲ ﻣﻮرآﺎﻟﺪي ‪ Cléonice Morcaldi‬ﺑﺒﺮاءة وﻃﻬﺎرة‬ ‫ﺷﺒﻪ ﻃﻔﻮﻟﻴﺔ ﺗﺴﺄل اﻟﻄﻮﺑﺎويّ أﺳﺌﻠﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬أﺳﺌﻠﺔ ﻏﺮﻳﺒﺔ‪.‬‬ ‫وﺑﻤﺎ أﻧّﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻹﻓﺮاط ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ‪ ،‬آﺎن ﻣُﺠﺒﺮًا أن ﻳﺤﺼﺮ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺎت ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻌﻨﻰ ﺟﻮاﺑﻪ اﻟﺬي آﺎن ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻣُﺤﺪﱠدًا‬ ‫وواﻗﻌﻴ‪‬ﺎ‪.‬‬


‫‪122‬‬

‫‪ .٢١‬ﻣﺎذا آﺎن ﻳﻔﻌﻞ ﻳﺴﻮع ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻳّﺔ؟‬ ‫ آﺎن ﻳﺼﻠﻲّ‪ ،‬ﻳﺘﻌﺬب وﻳﺒﻜﻲ‪.‬‬‫ ﻣﺎذا آﻨﺖ ﺗﻔﻌﻞ أﻧﺖَ ﻟﻮ آﻨﺖَ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻳّﺔ‪ ،‬ﺣﻴﺚ آﺎن‬‫هﻮ؟‬ ‫ﺖ‪.‬‬ ‫ﺖ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻣﻴﻪ وﺑﻜﻴ ُ‬ ‫ﺖ ﺟﻠﺴ ُ‬ ‫ آﻨ ُ‬‫ هﻞ آﺎن ﻳﺴﻮع ﻳﻨﺎم ﻋﻠﻰ اﻷرض؟‬‫ ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ هﻨﺎك ﻣﻦ ﺳﺮﻳﺮ‪.‬‬‫ ﻟﻤﺎذا رآﺐ ﻳﺴﻮع ﺣﻤﺎرًا ﻟﻴﺪﺧﻞ أورﺷﻠﻴﻢ؟‬‫‪ -‬ﻓﻌﻞ ذﻟﻚ ﺑﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬زﻳﺎدةً ﻋﻠﻰ أنّ اﻟﺤﻤﺎر ﻳُﻤﺜّﻞ اﻟﺸﻌﺐ‬

‫اﻟﻠﻄﻴﻒ‪ ،‬أﻋﻨﻲ اﻟﻮﺛﻨﻴﻴّﻦ‪.‬‬ ‫ هﻞ ﻳﺴﻮع هﻮ ﻣُﺨﻠّﺼﻨﺎ ووﺳﻴﻄُﻨﺎ؟‬‫‪ -‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إﻧّﻪ اﻟﺠﺴﺮ اﻟﺬي ﻳﺠﻤﻊ اﻟﺨﻼﺋﻖ ﺑﺨﺎﻟﻘﻬﺎ‪ .‬ﻳﻮﺣﻨّﺎ‬

‫اﻹﻧﺠﻴﻠﻲّ ﻳُﻔﺴّﺮ ذﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻘﻮل‪» :‬ﺑِﻪِ آﺎن آﻞّ ﺷﻲء… وﻟِﻤﻦ‬ ‫ﺳﻤﻌﻮﻩ أﻋﻄﺎهﻢ اﻟﺴُﻠﻄﺎن أن ﻳﺼﺒﺤﻮا أﺑﻨﺎء اﷲ«‪.‬‬ ‫ ﻣﺎذا ﻳﻌﻨﻲ أنّ اﺑﻦ اﷲ ﺗﺠﺴﱠﺪَ ﻟﻴُﻤﺠﱢﺪ أﺑﻴﻪ؟‬‫‪ -‬هﻨﺎك هﻮّةٌ ﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺨﺎﻟﻖ واﻟﻤﺨﻠﻮق‪ .‬آﻴﻒ‬

‫ﻟﻠﻤﺨﻠﻮق أن ﻳﺮﺗﻔﻊ وﻳﺪرك اﷲ وﻳﻜﻮن ﻣﻘﺒﻮﻻً ﻓﻲ اﻟﺠﻨّﺔ؟‬ ‫ﻪ ﻣُﺴﺘﺤِﻘ‪‬ﺎ‪ .‬إذًا‬ ‫ﻪ وأرﺟ ُﻌ ُ‬ ‫ﺗﺠﺴّﺪ اﺑﻦ اﷲ ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬وأﻟﺒﺴَ ُ‬ ‫هﻮ اﻟﺠﺴﺮ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﷲ واﻹﻧﺴﺎن‪.‬‬ ‫ ﻟﻤﺎذا ﻳﻘﻮل ﻷﺧﺼّﺎﺋﻪ‪» :‬ﺳﺄُﺣﻀﱢﺮ أﻣﻜﻨﺔ ﻟﻜﻢ؟«‬‫ ﻷﻧّﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‪ ،‬ﺣﻀّﺮهﺎ‪.‬‬‫ أﻟﻨﺎ أﻳﻀًﺎ؟‬‫‪ -‬ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪.‬‬


‫‪123‬‬

‫ ﻗﺎل ﻳﺴﻮع ﻟﻠﻘﺪﻳﺴﺔ ﺟﺮﺗﺮود ‪» :Gertrude‬ﺳﺘﻤﻠﻜﻴﻦ ﻋﻠﻰ‬‫ﻗﻠﺒﻲ«‪.‬‬ ‫ﺧﺪّاﻣًﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﺳﻨﻤﻠِﻚ‪.‬‬ ‫ ﻧﻌﻢ ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻟﻦ ﻧﻜﻮن ُ‬‫ هﻞ ﻳﺴﻮع هﻮ ﻣُﺤﺎﻣﻴﻨﺎ‪ :‬هﻞ اﺗﻬّﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‬‫أﻣﺎم أﺑﻴﻪ؟‬ ‫ ﻻ ﻻ‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺳﺎﻣﺤﻚِ‪.‬‬‫‪» .٢٢‬ﻣﻦ اﻟﺬي رﻓﻊ إآﻠﻴﻞ اﻟﺸﻮك ﻋﻦ ﻳﺴﻮع؟«‬ ‫ أﺧﺎف أن أُﻋﺎﻣﻞ ﻳﺴﻮع ﺑﻼ ﺗﻜﻠﱡﻒ )أي ﺑﺎﻟﻔﺔ(‪.‬‬‫‪ -‬ﻣﺎذا؟ أﻻ ﺗﺮﻳﺪﻳﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻚ أﻟﻔﺔ ﻣﻊ ﻳﺴﻮع؟ ﻳﺠﺐ أن‬

‫ﺗﺠﻤﻌﻲ ﺑﻴﻦ اﻷﻟﻔﺔ واﻻﺣﺘﺮام‪.‬‬ ‫ ﻣﺎذا ﺟﺮى ﻟﻴﺴﻮع ﺑﻌﺪ ﺟﻠﺪﻩ؟‬‫ﻻ ﺟُﺮﺣًﺎ واﺣﺪًا‪ .‬أﺻﺒﺢ‬ ‫‪ -‬إنّ اﻟﻨﺒﻲّ ﻳﻘﻮل‪ :‬ﻟﻢ ﻳُﺼﺒﺢ ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ إ ّ‬

‫ﻣﺜﻞ أﺑﺮص‪.‬‬ ‫ هﻞ آﺎن اﻟﻌﺎﻣﻮد اﻟﺬي أُوﺛِﻖَ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺴﻮع ﻟﻠﺠﻠﺪ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻴًﺎ؟‬‫‪ -‬ﻻ أﻋﺘﻘﺪ أﻧّﻬُﻢ أوﺛﻘﻮﻩ وﻳﺪاﻩ إﻟﻰ أﻋﻠﻰ‪ :‬إنّ اﻟﻌﺎﻣﻮد آﺎن‬

‫ﺑﺪون ﺷﻚّ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻮّ ‪ ١ ،٣٠‬م‪.‬‬ ‫ هﻞ ﺧﻄﻰء اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑُﻄﺮس ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﺤﻖ ﺑﻴﺴﻮع ﺑﻌﺪ‬‫ﺗﻮﻗﻴﻔﻪ وﻋﺮّض ﺑﺬﻟﻚ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﺨﻄﺮ إﻧﻜﺎرﻩ؟‬ ‫‪ -‬ﻟﻘﺪ ﺧﻄِﻰء ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﻀّﺮ‪ ،‬ﻷﻧّﻪ ﻟﻢ ﻳﻌﺘﻤِﺪ إﻻّ ﻋﻠﻰ ﻗﻮاﻩ‬

‫اﻟﺸﺨﺼﻴّﺔ ﻻ ﻋﻠﻰ ﻣُﺴﺎﻋﺪة اﻟﺮبّ‪.‬‬ ‫ أي ﻧﻮع ﻣﻦ اﻷﺷﻮاك وﺿﻊ ﻋﻠﻰ رأس ﻳﺴﻮع؟‬‫‪ -‬آﺎﻧﺖ أﺷﻮاآًﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴّﺔ‪ ،‬ﻻ أﺷﻮاآًﺎ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ‪.‬‬


‫‪124‬‬

‫ هﻞ ﻻﻣﺲ ﻧﺨﺎع ﻳﺴﻮع إآﻠﻴﻞ اﻟﺸﻮك؟‬‫ ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ‪.‬‬‫ ﻟﻘﺪ ﻗﻴﻞ ﻟﻲ إنّ ﻳﺴﻮع ﺣﻤﻞ اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻋﻠﻰ آﺘﻔﻴﻪ‪.‬‬‫ﻪ ﻋﻠﻰ آﺘﻒٍ واﺣﺪة‪.‬‬ ‫ﻪ ﺣﻤﻠَ ُ‬ ‫ أﻋﺘﻘﺪ أﻧّ ُ‬‫ﻪ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺠﻠﺠﻠﺔ رﻓﻌﻮا ﻋﻦ رأس‬ ‫ ﻟﻘﺪ ﻗﻴﻞ ﻟﻲ أﻧﱠ ُ‬‫ﻳﺴﻮع إآﻠﻴﻞ اﻟﺸﻮك‪.‬‬ ‫ﻪ داﺋﻤًﺎ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﻣﻮﺗﻪ‪ ،‬وآﺎن‬ ‫‪ -‬ﻟﻴﺲ ذﻟﻚ ﺻﺤﻴﺤًﺎ‪ :‬ﻟﻘﺪ ﺣﻤﻠَ ُ‬

‫ﻳﺘﻌﺬّب ﻣﻦ ﺟﺮّاﺋﻪ آﺜﻴﺮًا ﺣﺘّﻰ إنّ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺸﺮيّ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺗﺼﻮﱡر ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﻌﺬاب‪.‬‬ ‫ هﻞ آﺎﻧﺖ اﻟﻌﺬراء هﻲ اﻟﺘﻲ رﻓﻌﺖ إآﻠﻴﻞ اﻟﺸﻮك ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻪ؟‬‫ ﻧﻌﻢ‪ ،‬هﻲ …‬‫ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻓﻜّﺮ ﺑﺄنّ ﻳﺴﻮع ﻗﺪ ﻏﺎﻟﻄﻪ اﻟﻴﻬﻮد‪ ،‬أﺷ ُﻌ ُﺮ ﺑﺄنّ ﻗﻠﺒﻲ‬‫ﻊ ﻋﻠﻰ ﺟﺒﻴﻨﻪ‬ ‫ﺬ ُﻩ ﺑﻴﻦ ﻳﺪيّ وأﻃﺒَ ُ‬ ‫ﻳﺘﻤﺰّق‪ .‬وﻟﻜﻲ أؤاﺳﻴﻪ‪ ،‬ﺁﺧ ُ‬ ‫ُﻗﺒُﻼت آﺜﻴﺮة‪.‬‬ ‫ ﻗﻮﻣﻲ ﺑﺬﻟﻚ داﺋﻤًﺎ‪ ،‬ﻷﻧّﻚ ﺗﻔﻌﻠﻴﻦ ﺧﻴﺮًا‪.‬‬‫ﻪ رﺟﻠﻴﻪ اﻟﻮاﺣﺪة ﻓﻮق اﻷﺧﺮى؟‬ ‫ هﻞ ﺳﻤّﺮوا ﻟ ُ‬‫ ﺑﻞ آﻞّ واﺣﺪة ﻋﻠﻰ ﺣﺪى‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻣﺎ أﻋﺘﻘﺪ‪.‬‬‫ أﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻳﺪا ﻳﺴﻮع ﻗﺪ اﻗ ُﺘﻠِﻌَﺘﺎ وهﻮ ﻣُﻌﻠّﻖ‬‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺎﻣﻴﺮ؟‬ ‫ آﺎن ﻣﺮﺑﻮﻃًﺎ ﺑﺎﻷﺣﺒﺎل ﺗﺤﺖَ إﺑﻄِﻪِ‪.‬‬‫ إذا ﻟﻢ ﺗﻜُﻦ أمﱡ اﻷوﺟﺎع واﻗﻔﺔ ﺗﺤﺖَ اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬ﻓﻜﻴﻒ آﺎن‬‫ع آﻼم ﻳﺴﻮع‪» :‬ﻳﺎ اﻣﺮأة‪ ،‬هﺬا اﺑﻨﻚ؟«‬ ‫ﺑﻮﺳﻌﻬﺎ ﺳﻤﺎ ُ‬ ‫‪ -‬آﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺳﻤﺎﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ أو أرﺑﻌﺔ أﻣﺘﺎر‪.‬‬


‫‪125‬‬

‫ ﻟﻤﺎذا ﻗﺎل ﻳﺴﻮع اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﻮات ﻟﻤﺮﻳﻢ اﻟﻤﺠﺪﻟﻴّﺔ‪» :‬ﻻ‬‫ﺗﻠﻤﺴﻴﻨﻲ؟«‬ ‫‪ -‬وهﻞ ﺗﻌﺘﻘﺪﻳﻦ أﻧﻬﺎ ﺣﺰﻧﺖ ﻟﺬﻟﻚ؟ ﻻّ‪ .‬ﻓﻘﺪ آﺎن ﻳﻜﻔﻴﻬﺎ أن‬

‫ﺗﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ‪ .‬اﷲ ﻳُﻌﻄﻴﻨﺎ ﻣﺎ هﻮ اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻨﺎ‪.‬‬ ‫ وﻳﺴﻮع أﻻ ﻳُﺴﻤﻌُﻨﺎ ﺻﻮﺗﻪ؟‬‫ إﻧّﻪ اﻟﻨﺎر اﻟﻤﺨﺘﺒﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺘﺸﺘﻌﻞ‪.‬‬‫ ﻟﻤﺎذا ﻳُﻘﺎرن اﻟﻘﺪﻳّﺲ ﺑﻮﻟﺲ ﺑﻴﻦ ﻳﺴﻮع وﻣﻮﺳﻰ واﻟﻤﻼﺋﻜﺔ؟‬‫ﺑﻴﻦ اﻟﺨﺎﻟﻖ واﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت؟‬ ‫‪ -‬إنّ اﻟﻘﺪﻳﺲّ ﺑﻮﻟﺲ ﻳﺘﻜﻠّﻢ ﻋﻦ ﻳﺴﻮع آﺈﻧﺴﺎن‪ .‬إنّ إﻧﺴﺎﻧﻴّﺔ‬

‫ﻳﺴﻮع )أي ﻳﺴﻮع آﺈﻧﺴﺎن( ﻟﻢ ﺗُﺒﺘﻠَﻊ وﻻ ﺣﻄﻤَﺘﻬﺎ أﻟﻮهﻴﱠﺘُﻪ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ ﻟَﺒِﺲَ ﺑﺸﺮﻳّﺘﻪ‪.‬‬ ‫ أرى أﻧّﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﺪيّ ﻗﻠﺐ‪ :‬ﻻ أﻋﺮِف أن أُﺣﺐّ‬‫ﻳﺴﻮع‪.‬‬ ‫ﺤﺐّ‪.‬‬ ‫ أﺣﺒّﻴﻪ ﺑﻘﻠﺒﻲ‪ .‬أﻧﺎ ﻟﺪيّ اﻟ ُ‬‫ﺤﺐّ؟‬ ‫ ﻣﺎذا أﻃﻠُﺐ ﻣﻦ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺼﻠﻮب؟ أهﻮ اﻟ ُ‬‫ﺣﺒ‪‬ﺎ ﻟﻪ‪ .‬ﻗﺒﻞ أن ﻳﺪﺧُﻞ ﻓﻲ‬ ‫‪ -‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬واﻃﻠُﺒﻲ اﻟﻌﺬاب أﻳﻀًﺎ ُ‬

‫ﻪ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺠﺪ‪ ،‬ﺗﻌﺬبَ ﻳﺴﻮع‪ .‬ﻟﻨﻔﻌﻞ ﻣﺜﻠَ ُ‬ ‫ ﻗُﻞ ﻟﻲ آﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﻳﺴﻮع اﻟﻤُﻜﻠّﻞ ﺑﺎﻟﺸﻮك‪.‬‬‫‪ -‬ﻻ ﺗﺘﺮاﺟﻌﻲ أﺑﺪًا أﻣﺎم اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﺘﻲ ﻳُﺤﻀﱢﺮُهﺎ ﻳﺴﻮع‪ .‬وﻟﻜﻦ‬

‫اﻗﺒﻠﻲ ﺑﺴﺨﺎء وﻣﺮوءة أن ﺗﺘﺒﻌﻴﻪ‪ .‬إن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻨﺸﺎط وﻓﺮح‪،‬‬ ‫ﻓﻠﻴﻜﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﻗّﻞ ﺑﻠﻄﺎﻓﺔ‪ .‬ﻟﺘﻜُﻦ ﻓﻜﺮة ﻧﻌﻤﺔ اﷲ اﻟﺘﻲ هﻲ‬ ‫ﻣﻌﻚ ﺗﺆاﺳﻴﻚ آﺎﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﺘﻲ ﺧﺒّﺄهﺎ ﻟﻚِ ﻳﺴﻮع‪.‬‬


‫‪126‬‬

‫ ﻳﺒﺪو ﻟﻲ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن أنّ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺼﻠﻮب ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻲﱠ‪.‬‬‫ﺪ ﻣﻨﻲّ؟‬ ‫ﻣﺎذا ﻳُﺮﻳ ُ‬ ‫ﺤﺐّ وﺣﺴﺐ‪.‬‬ ‫ﺤﺐّ داﺋﻤًﺎ‪ ،‬اﻟ ُ‬ ‫ﺪ اﻟ ُ‬ ‫ ﻳُﺮﻳ ُ‬‫ﺣﺐﱡ ﻳﺴﻮع‪.‬‬ ‫ ﻗُﻞ ﻟﻲ هﻞ ُأ ِ‬‫‪ -‬وﻣﺎ هﻮ إذًا هﺬا اﻟﺠُﻬﺪ اﻟﻤﺘﻮاﺻﻞ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻴﻪ؟ ﻣﺎ هﻲ هﺬﻩ‬

‫ﺤﺐّ؟‬ ‫اﻟﺘﺴﺎؤﻻت إن ﻟﻢ ﺗﻜُﻦ اﻟ ُ‬ ‫ هﻞ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أﻗﻮل‪» :‬ﻳﺴﻮع أﻋﻄﻨﻲ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ‬‫ﺤﺐّ؟«‬ ‫اﻟ ُ‬ ‫‪ -‬ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ اﻟﻘﻮل‪ » :‬أﻋﻄﻨﻲ اﻟﻤﻜﺎﻧﺔ اﻷﺧﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﺠﻨّﺔ‪،‬‬

‫ﺤﺐّ«‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ اﻟ ُ‬


‫‪127‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ :‬ﻧﺴﻤﺔ اﻟﺤﻴﺎة‬

‫دَﻋِﻲ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻚ‪ .‬ﺳﻠّﻤﻲ ﻧﻔﺴﻚِ ﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻪ‬ ‫رﻏﺒﺎﺗﻪِ ﻓﻬﻮ ﺣﻜﻴﻢٌ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻟﻄﻴﻒٌ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ وﺣﺬرٌ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﺣﺘّﻰ أﻧّ ُ‬ ‫ﻟﻦ ﻳﺠﻠﺐ ﻟﻚِ إﻻّ اﻟﺨﻴﺮ‪ .‬هﻨﺎك آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ‬ ‫هﺬا اﻟﺮوح اﻟﺒﺎرﻗﻠﻴﻂ‪ ،‬وﺑﺼﻮرة أآﺒﺮ ﻟﻚِ أﻧﺖِ اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺘّﺸﻴﻦ ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫)إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻴﻠﻴﻨﺎ ﺷﻴﺮازي ‪.(Raffaelina Cerase‬‬ ‫هﺬا ﻣﺎ آﺘﺒﻪ ﻳﻮﻣًﺎ اﻷب ﺑﻴّﻮ إﻟﻰ إﺣﺪى ﺑﻨﺎﺗﻪ اﻟﺮوﺣﻴّﺎت‪ .‬هﺬﻩ‬ ‫اﻷﺳﻄﺮ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺗﺤﻮي اﻟﺨﻄﻮط اﻟﺮﺋﻴﺴﻴّﺔ ﻟﻺﻳﻤﺎن ﺑﺎﻟﺮوح‬ ‫ﻤﺘّﻘِﺪ« ﻟﻠﻄﻮﺑﺎويّ‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺪُس‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻳﻀًﺎ »ﻟﻺﻳﻤﺎن اﻟﻤﻌﻴﺶ« »اﻟ ُ‬ ‫»أُﺗﺮآﻴﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻚِ…« »ﺳﻠّﻤﻲ ﻧﻔﺴﻚِ ﻟﺠﻤﻴﻊ رﻏﺒﺎﺗﻪِ…« »هﻮ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢٌ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ وﻟﻄﻴﻒ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ وآﺜﻴ ُﺮ اﻟﺤﺬر…« إن هﺬﻩ اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫اﻟﺜﻼث اﻷﺧﻴﺮة ﺑﺎﻷﺧﺺّ‪ ،‬اﻟﻤُﺨﺘﺎرة ﺑﺘﺄنﱟ ﺗُﺤﺪﱢد اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﺨﺎص‬ ‫ﻒ ﺟﻴّﺪًا ﻧﻮﻋﻴّﺔ‬ ‫ﻟﻔﻌﻞ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻓﻲ ﺧﺼﻮﺻﻴّﺔ اﻟﻀﻤﺎﺋﺮ‪ ،‬ﺗَﻜﺸِ ُ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ ﻟﻸب ﺑﻴّﻮ اﻟﺘﻲ هﻲ‪ ،‬آﺎﻟﻌﺎدة‪ ،‬ﻣُﺸﺎرآﺔ ﺣﻴﺎﺗﻴّﺔ‬ ‫ﻟﻠّﺬي ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫‪» .١‬إنّ اﻟﺮوح ﻳﺘﺸﻔّﻊ ﻓﻴﻨﺎ ﺑﺄﻧّﺎت…«‬ ‫اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس هﻮ اﷲ‪ .‬إﻧّﻪ اﻷﻗﻨﻮم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻟﻠﺜﺎﻟﻮث اﻷﻗﺪس‪.‬‬ ‫إذًا هﻮ ﺟﺰء ﻣﻦ ﺳﺮّ اﻷﺳﺮار هﺬا‪ ،‬اﻟﺬي ﺗﻜﻠّﻤﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‪.‬‬ ‫ﻳُﺤﻜﻰ أنّ اﻟﻘﺪﻳﺲ أوﻏﺴﻄﻴﻨﻮس آﺎن ﻳﻤﺸﻲ ﻳﻮﻣًﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻃﻮل اﻟﺸﺎﻃﻰء ﻣُﻔﻜﱢﺮًا ﺑﺴﺮّ اﻟﺜﺎﻟﻮث اﻷﻗﺪس‪ .‬ﻓﺮأى وﻟﺪًا ﺻﻐﻴﺮًا‬ ‫ف ﺑﻴﺪﻳﻪ‬ ‫ﻪ‪ .‬ﻓﺮأى أﻧّﻪ ﻳُﺠﻮﱢ ُ‬ ‫ﻳﻠﻌﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺎﻃﻰء‪ .‬ﻓﺎﻗﺘﺮبَ ﻣﻨ ُ‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮﺗﻴﻦ ﺣُﻔﺮة ﻓﻲ اﻟﺮﻣﻞ‪ ،‬وﻳﺄﺧﺬ ﻣﻴﺎهًﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ وﻳﻀﻌُﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻔﺮة‪ .‬ﺳﺄﻟﻪ ااﻟﻼهﻮﺗﻲّ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﺎﺳﻤًﺎ‪ :‬ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ؟‬


‫‪128‬‬

‫ﺪ أن أﺿﻊ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻔﺮة«‪.‬‬ ‫أﺟﺎب اﻟﺼﻐﻴﺮ‪» :‬أُرﻳ ُ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﻐﺮق اﻟﻘﺪﻳﺲ أوﻏﺴﻄﻴﻨﻮس ﻓﻲ اﻟﻀﺤﻚ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟ ُ‬ ‫ﻞ ﻟﻲ أن أﺿﻊ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻔﺮة‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮ ﻋﻨﺪهﺎ‪» :‬اﻷﺳﻬ ُ‬ ‫ﻣﻦ أن ﺗﻔﻬﻢ أﻧﺖَ ﺳﺮّ اﻟﺜﺎﻟﻮث اﻷﻗﺪس«‪ .‬وﻋﻨﺪهﺎ اﺧﺘﻔﻰ‪.‬‬ ‫إنّ ﺳﺮّ اﻟﺜﺎﻟﻮث اﻷﻗﺪس ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﺒﺸﺮيّ ﻋَﺼِ ﱞ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻬﻢ‪ ،‬أو ﺑﻜﻠﻤﺔ أﺧﺮى هﻮ ﻏﺎﻣﺾ‪ .‬إنّ اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻳُﺆآّﺪون أنّ اﻹﻳﻤﺎن وﺣﺪﻩ ﻳُﺴﺎﻋﺪ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫وﺣﺴﺐ ﺑﻞ وأآﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻬﻮ ﻳﺴﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺐّ‪.‬‬ ‫ﻗﺪﻳﻤًﺎ‪ ،‬ﻓﻲ أواﺋﻞ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ‪ ،‬آﺘﺐ اﻟﻌُﻠﻤﺎء وﺗﻨﺎﻗﺸﻮا آﺜﻴﺮًا‬ ‫ﺣﻮل اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬إنّ اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ اﻟﺸﺮﻗﻴّﺔ ﻗﺪ ﺣﻔﻈﺖ ﺑﻐﻴﺮة‬ ‫اﻟﻐﻨﻰ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪيّ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻶﺑﺎء أﻗﻮاﻻً ﺣﻮل هﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع‪.‬‬ ‫ﻓﺒﺎﺳﻴﻠﻴﻮس اﻟﻜﺒﻴﺮ ‪ ،Saint Basile De Césarée‬اﻟﺬي ﻋﺎش‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ‪ ،‬ﻳُﻠﺨﱢﺺ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺠﻤﻞ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻋﻤﻞ اﻟﺮوح‬ ‫اﻟﻘﺪس‪ ،‬ﻣُﺸﺪﱢدًا ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻤﺘﻪ اﻟﻜﺒﻴﺮة وأهﻤﻴّﺘﻪ اﻟﻌُﻈﻤﻰ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮوﺣﻴّﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن‪» :‬ﻣﻊ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬اﻟﺬي ُﻳﺼَﻴﱢﺮُﻧﺎ‬ ‫روﺣﺎﻧﻴﻴّﻦ‪ ،‬إﻧّﻪ اﻟﻘﺒﻮل ﻣُﺠﺪﱠدًا ﻓﻲ اﻟﻤﻠﻜﻮت‪ ،‬اﻟﻌﻮدة إﻟﻰ ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫اﻻﺑﻦ‪ ،‬واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓﻲ أن ﻧﻘﻮل ﷲ أﺑﺖِ‪ ،‬واﻟﻤُﺸﺎرآﺔ ﻓﻲ ﻧﻌﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬واﻹﻣﻜﺎﻧﻴّﺔ ﻓﻲ أن ﻳُﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﺳﻢ أﺑﻨﺎء اﻟﻨﻮر‪ ،‬إﻧّﻪ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺪ اﻷﺑﺪيّ«‪.‬‬ ‫ﻳﻘﻮل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻮﻟﺲ ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺘﻪ إﻟﻰ أهﻞ روﻣﻪ )روﻣﺎ ‪:٨‬‬ ‫‪» :(٢٦‬إنّ اﻟﺮوح ﻳﺄﺗﻲ أﻳﻀًﺎ ﻟِﻨﺠﺪَةِ ﺿُﻌﻔِﻨﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻨّﺎ ﻻ ﻧُﺤﺴﻦَ اﻟﺼﻼة‬ ‫آﻤﺎ ﻳﺠﺐ‪ ،‬وﻟﻜﻦّ اﻟﺮوح ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺸﻔﻊ ﻟﻨﺎ ﺑﺄﻧّﺎتٍ ﻻ ﺗﻮﺻﻒ«‪.‬‬


‫‪129‬‬

‫ﺧﻼل اﻷﻟﻔﻴّﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﺣَﻮﱠﻟﺖ‪ ١‬آﻨﻴﺴﺔ روﻣﺎ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻼهﻮﺗ ّ‬ ‫ﻲ‬ ‫ن ذﻟﻚ ﻳﻌﻮد إﻟﻰ اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﻜﻠﱡﻢ‬ ‫ﻟﻠﺮوح‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻤﺤﺘﻤﻞ أ ّ‬ ‫ﻋﻨﻪ‪.‬‬ ‫‪» .٢‬اﻷﻟﻔﻴّﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ هﻲ زﻣﻦ اﻟﺮوح«‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺬآﺮ أنّ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻼهﻮﺗﻴﻴّﻦ ﻗﺪ داوﻣﻮا اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫واﻟﺒﺤﺚ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ .‬وآﺬﻟﻚ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ‪.‬‬ ‫وﺑﻔﻀﻠﻬﻢ‪ ،‬أﺻﺒﺤﺖ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس وﻣﻴﺰاﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ‬ ‫اﻟﻜﺒﻴﺮ ﷲ ﺗﺰداد ﻳﻮﻣًﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم‪.‬‬ ‫ﺧﻼل اﻟﻘﺮن اﻷﺧﻴﺮ‪ُ ،‬ﻧﺸِﺮَت وﺛﺎﺋﻖ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺣﻮل هﺬا‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ .‬وﻣﻨﺬ ﻣﺌﺔ ﺳﻨﺔ‪ ،‬آﺮﱠسَ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻻوون اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ ﺑﺎﺑﻮﻳّﺔ ﻋﺎﻣّﺔ‪ ٢‬ﺑﻌﻨﻮان »هﺬﻩ اﻟﻤﻬﻤّﺔ اﻹﻟﻬﻴّﺔ« ) ‪Divinum‬‬ ‫‪ (illud munus‬ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ ﻟﻠﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬آﺎن هﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻳُﻨﻌﺶ‬ ‫وﻳﻔﺘﺢ اﻟﻄﺮﻳﻖ أﻣﺎم اهﺘﻤﺎم ﻣُﺘﺠﺪﱢد ﺣﻮل اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬واﺣﺘﻤﺎﻻت‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة ﺣﻮل اﻟﻔﻜﺮة‪ .‬وﻓﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٤٣‬ﺣﺪّد اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻴﻮس اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺒﺎﺑﻮﻳّﺔ اﻟﻌﺎﻣّﺔ اﻟﻤُﻌﻨﻮﻧﺔ »اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺴﺮيّ«‬ ‫‪ ،Mystici Corporis‬أنّ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس هﻮ »اﻟﻤﺒﺪأ اﻟﺤﻴﺎﺗﻲّ‬ ‫ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻻﺗﺤﺎد ﻣﻊ رأس اﻟﺠﺴﺪ اﻟﺴﺮيّ‪،‬‬ ‫ﻳﺴﻮع«‪.‬‬ ‫إنّ اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻧﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻗﺪ اﺳﺘﻨﺘﺞ ﺗﺠﺪﻳﺪ اﻻهﺘﻤﺎم‬ ‫اﻟﻌﺎم ﺑﻌﻘﻴﺪة اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬آﻤﺎ أﺷﺎر إﻟﻴﻪ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻮﻟﺲ‬ ‫اﻟﺴﺎدس ﺳﻨﺔ ‪» :١٩٧٣‬إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ دراﺳﺔ اﻟﻤﺴﻴﺢ وﺑﺨﺎﺻّﺔً‬ ‫‪ .١‬ﻋ ‪‬ﺪﻟﹶﺖ ﺑﺎﻹﲡﺎﻩ‪.‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪.Encyclique .‬‬


‫‪130‬‬

‫اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻜﻨﺴﻴّﺔ ﻟﻠﻤﺠﻤﻊ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن ﺗﺘﺒﻌﻬﺎ دراﺳﺔ ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫وﻋﺒﺎدة ﺟﺪﻳﺪة ﻟﻠﺮوح اﻟﻘﺪُس‪ ،‬آﺘﻜﻤﻠﺔ ﺿﺮورﻳّﺔ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻌﻲّ«‪.‬‬ ‫وﻟﻘﺪ أآﻤﻞ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ هﺬﻩ اﻷﻗﻮال ﻟﺴﻠﻔﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﺴﻨﺔ ‪ ،١٩٨٦‬آﺘﺐ رﺳﺎﻟﺔ ﺑﺎﺑﻮﻳّﺔ ﻋﺎﻣّﺔ ﺿﺨﻤﺔ ﻓﻲ هﺬا‬ ‫ﺪ واﻟﻤُﺤﻴﻲ » ‪Dominum‬‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‪ ،‬ﺗﺤﺖ ﻋﻨﻮان‪ ،‬اﻟﺮبﱡ هﻮ اﻟﺴﻴّ ُ‬ ‫‪ «et vivicantem‬وهﻲ ﺗﺘﻀﻤّﻦ ﻋﺪّة رﺳﺎﺋﻞ‪ ،‬ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ هﺬﻩ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﺤّﺎرة اﻟﺘﻲ أﻟﻘﺎهﺎ ﺑﻨﺒﺮة ﻧﺒﻮﻳّﺔ‪» :‬ﻧﺤﻦ ﻣﺪﻋﻮون ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺼﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻷن ﻧﻘﺘﺮب ﻣﻦ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻳُﻌﻄﻴﻨﺎ اﻟﺤﻴﺎة‪،‬‬ ‫ﺑﻘﻮّة أآﺜﺮ‪ .‬إنّ اﻷﻟﻔﻴّﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ هﻲ زﻣﻦ اﻟﺮوح«‪.‬‬ ‫آﺘﺐَ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪» :‬إنّ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤُﺘﻌﻠّﻤﺔ‬ ‫ﺑﻜﻠﻤﺔ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﺗﻐﺮِ ُ‬ ‫ف ﻣﻦ ﺣﺪث اﻟﻌﻨﺼﺮة وﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺨﻬﺎ‬ ‫ﺐ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪء ﺑﺈﻳﻤﺎﻧﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻲّ اﻟﺮﺳﻮﻟﻲّ‪ ،‬وﺗُﻄﺎﻟِ ُ‬ ‫ﻪ »اﻟﻤُﻌﻄﻲ اﻟﺤﻴﺎة«‪ ،‬ﻓﻴﻪ وﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ اﷲ اﻟﺬي ﻻ ﻳُﻨﻔﺬ‬ ‫ﻋﻠﻰ أﻧّ ُ‬ ‫ﻣﻜَﻮﱢﻧًﺎ ﻓﻴﻬﻢ ﻳﻨﺒﻮع‬ ‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬اﻟﻮاﺣﺪ واﻟﺜﺎﻟﻮث‪ ،‬ﻳﺸﺘﺮك ﻣﻊ اﻟﺒﺸﺮ‪ُ ،‬‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳّﺔ‪ .‬وﻟﻜﻮﻧﻪ أﻗﻨﻮﻣًﺎ إﻟﻬﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻓﺈنّ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس هﻮ ﻗﻠﺐ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ‪ ،‬وهﻮ اﻟﻴﻨﺒﻮع واﻟﻘﻮّة اﻟﻔﻌّﺎﻟﺔ ﻟﺘﺠﺪﱡد‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ…«‬ ‫آﺎﻧﺖ ﺳﻨﺔ ‪ ١٩٩٨‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬زﻣﻦ ﻧﻌﻢ ﻣَﻌﻴﺶ ﻓﻲ‬ ‫ﺗﺄﻣﱡﻞ ﺑﺎﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻟﻠﺘﺤﻀﻴﺮ ﻟﻸﻟﻔﻴّﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺮوح ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺠﺪﻳﺪة ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﻤُﺸﺘﺮى‪ .‬إنّ »ﺗﺮﻣﻴﻢ«‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑﻴﻦ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﷲ‪ ،‬ﻗﺪ أدّى ﺑﻤﻮت ﻳﺴﻮع ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺢ ﻓﻌّﺎﻻً ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺮوح اﻟﺬي » ُﻳﻄَﻌﱢﻢ« اﻷرواح‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬وﻳُﺼﺒ ُ‬ ‫»اﻟﻜﻔﺎءة« ﻟﺘﺼﺒﺢ ﻣﺆهّﻠﺔ ﻟﻠﺘﺤﺪﱡث إﻟﻰ اﷲ‪ ،‬ﻷن ﻳُﺤﺒّﻮا ﻣﺜﻞ اﷲ‪،‬‬


‫‪131‬‬

‫وأن »ﻳﺒﺪأوا« ﻣﻦ هﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻷرض اﻟﺤﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳّﺔ‪ .‬إنّ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴّﺔ‬ ‫ﻗﺪ ﺗﺠﺪﱠدَت‪ ،‬وهﻲ ﺗﺼﺒﺢ ﺑﺪورهﺎ ﻣُﺘﺠﺪﱢدة ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺮوح اﻟﺴﺎآﻦ‬ ‫ﺠﺪُد‪ ،‬ﺑﻮﺟﻮدهﻢ وأﻓﻌﺎﻟﻬﻢ‪» ،‬ﻳُﻘﺪّﺳﻮن«‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬إنّ أﺑﻨﺎء اﷲ اﻟ ُ‬ ‫»و ُﻳﺒَﺮﱢﺋﻮن« اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬إﻧّﻬﻢ ﻣﻠﺢ اﻷرض! إﻧّﻬﻢ ﻳُﺴﺎهﻤﻮن ﻓﻲ‬ ‫ﺧﻼص ﻳﺴﻮع ﻣﻦ أﺟﻞ ﻣﺠﻲء ﻣﻠﻜﻮﺗﻪ‪.‬‬ ‫ﺐ ﻟﻠﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء‬ ‫إنّ ﻓﻌﻞ اﻟﺮوح ﻋﻤﻠﻲّ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻳﺠ ُﻠ ُ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﺗﻤﻮﻧﻪ واﻟﺬﻳﻦ هﻢ ﻓﻲ ﺗﺂﻟُﻒ ﻣﻌﻪُ‪ ،‬ﻋﺪدًا واﻓﺮًا ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻢ‬ ‫اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‪ .‬آﻤﺎ أنّ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺬي ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ ﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺮوح اﻟﻘﺪُس‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ ﺣﻴﺎة ﻻ ﺗُﻘﺎرَن‪ ،‬ذﻟﻚ أنّ روﺣﻪ ﺗﻜﻮن ﻃﺎﻓﺤﺔ ﺑﻌﻄﺎﻳﺎ اﻟﺮوح‬ ‫ﻣﻨَﻮﱠر‪.‬‬ ‫ﻪ ُ‬ ‫ﻪ ﻷﻧّ ُ‬ ‫وآﻤﺎﻻﺗﻪ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ،‬ﺗُﻄﻠﺐ ﻧﺼﻴﺤﺘ ُ‬ ‫إنّ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳُﻔﻜﱢﺮ ﺑﺎﻷﻟﻔﻴّﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ آﺄّﻧﻬﺎ زﻣﻦ ﻳﻠﺒﺲ‬ ‫ﺻﻔﺎت ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬زﻣﻦ ﻣﺴﻜﻮنٌ ﺑﺪواﻓﻊ‪ ١‬روﺣﻴّﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ ،‬ﺗﺤﺖ رﻣﺰ‬ ‫اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬إنّ اﻟﺮوح هﻮ اﻟﺬي ﻳُﻌﻄﻲ اﻟﺤﻴﺎة وﺑﻔﻀﻠﻪ‪ ،‬ﺗﻌﻴﺶ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ داﺋﻤًﺎ رﺑﻴﻌًﺎ أﺑﺪﻳ‪‬ﺎ‪.‬‬ ‫ﻣﻜّﺜﻔﺔ ﻓﻲ آﺘﺎﺑﺎت اﻷب ﺑﻴّﻮ‬ ‫إنّ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻣﻮﺟﻮد ﺑﺼﻮرة ُ‬ ‫وﻓﻲ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ اﻟﻤﺒﻌﻮﺛﺔ ﻟﻸﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﻠﺒﻮن ﻧﺼﻴﺤﺔ‪ ،‬وﻓﻲ‬ ‫ﺗﻮﺻﻴﺎﺗﻪ ﻷﺑﻨﺎﺋﻪ‪ .‬إﻧّﻪ ﻳُﺸﺪﱢد ﻋﻠﻰ ﻧﺸﺎط اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس اﻟﺬي‬ ‫ﻳُﺴﻤﻴّﻪ »ﻣُﻌﻄﻲ اﻟﺤﻴﺎة«‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻷب ﺑﻴﻮّ‪ ،‬إﻧّﻪ اﻟﺬي‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ داﺧﻞ اﻷرواح‪ ،‬وﻳُﺮﺷﺪهﻢ إﻟﻰ اﻟﻬﺪف اﻟﻤُﺤﺪّد‪،‬‬ ‫وﻳُﺴﺎﻋﺪُهﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﻘﻴﻖ هﺪف اﷲ اﻟﻤﻨﺸﻮد‪ ،‬وﻳُﻨﻮﱢرُهﻢ‬ ‫ﺧﻄُﻮات ﻳﺠﺐ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺑﺈﻳﺤﺎءاﺗﻪِ وﻳﻘﺘﺮح ﻋﻠﻴﻬﻢ ُ‬

‫ﻳﺠﺐ أن ﻧﺴﺄل اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس أن ﻳُﻨﻮﱢرُﻧﺎ إﻟﻰ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﺛﻼث‬ ‫آﺒﻴﺮة‪ :‬أن ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ أآﺜﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﺴﻤﻮّ دﻋﻮﺗﻨﺎ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ‪ ،‬أن‬ ‫‪ .١‬ﺇﻧﺪﻓﺎﻉ ﺍﻟﻌﻮﺍﻃﻒ ‪ -‬ﲢﺮﻳﺾ‪.‬‬


‫‪132‬‬

‫ﻪ ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ﻳُﻨﻮﱢرُﻧﺎ أآﺜﺮ ﻓﺄآﺜﺮ إﻟﻰ ﻋﻈﻤﺔ اﻹرث اﻷﺑﺪيّ اﻟﺬي ﺗﻀﻌَ ُ‬ ‫اﻵب اﻟﺴﻤﺎوي ّآﻬﺪفٍ ﻟﻨﺎ؛ وأﺧﻴﺮًا‪ ،‬أن ﻳُﺪﺧﻠﻨﺎ أﻳﻀًﺎ وأﻳﻀًﺎ إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺮّ ﺗﺒﺮﻳﺮﻧﺎ اﻟﺬي أﻋﻄﺎﻧﺎ ﻣُﺠﺪﱠدًا اﻟﺼﺤّﺔ ﺑﻌﺪ أن آﻨّﺎ ﺧﻄﺄة‬ ‫ﻣﺴﺎآﻴﻦ‪) .‬إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻴﻠﻴﻨﺎ ﺷﻴﺮازي ‪.(Raffaelina Cerase‬‬ ‫ﻟِﻴُﺒﻖِ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬اﻟﺬي هﻮ روح ﻧﻮر وﻗﻮّة‪ ،‬ذآﺎءكِ ﻓﻲ وﺣﺪة‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة دون اﻧﻘﺴﺎم وﻻ اﻧﺸﻘﺎق‪) .‬إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻴﻠﻴﻨﺎ ﺷﻴﺮازي‬ ‫‪.(Raffaelina Cerase‬‬ ‫أﻋﻄﻲ ﻣﻞء اﻟﺤﺮﻳّﺔ ﻷﻓﻌﺎل اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻓﻴﻚ‪ ،‬وﺣﺎوﻟﻲ‬ ‫ﻣُﺠﺪّدًا إﺣﺪاث اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ ﻓﻴﻚ‪ ،‬ﺑﺘﻔﻀﻴﻠﻚ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻮاﺿﻊ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس واﻟﻤﺤﺒّﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ‪) .‬إﻟﻰ أﻧﻴﺘﺎ رودوﺗﻲ ‪Annita‬‬ ‫‪.(Rodote‬‬ ‫ﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﺘﻰ أن ﺗﻘﻠﻘﻲ ﻣﻦ ﺟﺮّاء اﻟﺘﺠﺎرب اﻟﻤﺘﻌﺪّدة‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗُﻬﺎﺟﻤُﻚ وﺗﻨﻘﺾﱡ ﻋﻠﻴﻚ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار‪ ،‬ﻷنّ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻳُﻨﺬِر‬ ‫ﻃﺮُق اﷲ ﻋﻠﻰ أن‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ اﻟﻤُﺨﻠﺼﺔ ﻟﻪ واﻟﺘﻲ ﺗﺘﻬﻴّﺄ ﻟﻠﺘﻘﺪّم ﻓﻲ ُ‬ ‫ﺗﺘﺤﻀّﺮ ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺔ‪) .‬إﻟﻰ ﻣﺎرﻳﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ ‪.(Maria Gargani‬‬ ‫ﻋﻴﺸﻲ ﻣﻄﻤﺌﻨّﺔ‪ ،‬ﻻ ﺗﻘﻠﻘﻲ آﺜﻴﺮًا ﻷنّ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻳﻠﺘﻤﺲ‬ ‫اﻟﺴﻼم‪ ،‬ﻣﻦ أﺟﻞ أن ﻳﻌﻤﻞ ﺑﺤُﺮﻳّﺔ ﻓﻴﻨﺎ‪) .‬إﻟﻰ ﻣﺎرﻳﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ‬ ‫‪.(Maria Gargani‬‬ ‫أﺗﻌﻠﻤﻴﻦ ﻣﺎ هﻮ اﻟﺪﻳﻦ؟ إﻧّﻪ أآﺎدﻳﻤﻴّﺔ اﻹﺻﻼح اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ آﻞّ ﻧﻔﺲ أن ﺗﺘﻌﻠّﻢ آﻴﻒ ﺗﺘﺮك ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺗُﻘﺎد وﺗُﺼﻘَﻞ‬ ‫وﺗُﺠﻠﻰ ﺑﺎﻟﺮوح اﻹﻟﻬﻲّ‪ .‬آﻤﺎ ﻳﻘﻮم اﻟﺮوح ﺑﺪور اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻟﻨﻔﻮﺳﻨﺎ‬ ‫ﺣﺘّﻰ‪ ،‬إذا أﺻﺒﺤﺖ ﻧﺎﻋﻤﺔ وﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ ﺟﻴّﺪًا‪ ،‬ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻻﺗﺤﺎد‬ ‫واﻟﺘﺸﺎرُك ﻣﻊ اﻹرادة اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪) .‬إﻟﻰ ﻣﺎرﻳﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ ‪Maria‬‬ ‫‪(Gargani‬‬


‫‪133‬‬

‫ﻟﻦ أ ُآﻒﱠ أﺑﺪًا ﻋﻦ اﻟﺼﻼة واﻟﺪُﻋﺎء إﻟﻰ اﷲ ﺣﺘّﻰ ﻳُﺘﻤﱢﻢَ ﻓﻴ ِ‬ ‫ﻚ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ اﻟﻘﺪوس‪ ،‬أي اﻟﺮﻏﺒﺔ واﻟﻬﺪف اﻟﻄﻴّﺐ ﻷن ﺗﺘﻮﺻّﻠﻲ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎل ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻤﺴﻴﺤﻴّﺔ‪ .‬هﺬﻩ اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ ،‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚِ أن‬ ‫ﺗُﺤﺒّﻴﻬﺎ وﺗُﻐﺬﻳﻬﺎ ﺑﺤﻨﺎن ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬آﺘُﺤﻔﺔ ﻟﻠﺮوح اﻟﻘﺪس وﺷﺮارة‬ ‫ﻣﻦ ﻧﺎرﻩ اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪) .‬إﻟﻰ إرﻣﻴﻨﻴﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ ‪.(Erminia Gargani‬‬ ‫ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰة‪ ،‬ﻟﺘﻜﻦ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﺮوح اﻹﻟﻬﻲّ داﺋﻤًﺎ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ‪،‬‬ ‫ﻪ إﻟﻰ ﻣﺤﺒﺔ ﺳﻤﺎوﻳّﺔ‪) .‬إﻟﻰ إرﻣﻴﻨﻴﺎ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻲ‬ ‫ﻟِﺘُﻨﺬِرَ ُﻩ و ُﺗﺤَﻮﱢﻟَ ُ‬ ‫‪.(Erminia Gargani‬‬ ‫إنّ اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ أﺳﺘﻄﻴﻊ ان أﻋﻄﻴﻚ إﻳﺎهﺎ هﻲ ﻓﻲ‬ ‫أن ﺗﺘﻤﺴّﻜﻲ ﺟﻴﺪًا ﺑﺎﻟﺬي ﻗﻠﺘﻪ ﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺮبّ‪ ،‬وأﻻّ ﺗﻘﻮﻣﻲ‬ ‫ﻪ ﺑﻚِ‪) .‬إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺸﻲء إﻻ اﻟﺬي ﻳُﺮﻳ ُ‬ ‫ﺪ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس أن ﻳﻔﻌﻠَ ُ‬ ‫ﺟﻴﺮوﻻﻣﺎ ﻟﻮﻧﻐﻮ ‪.(Girolama Longo‬‬ ‫‪» .٣‬هﺬا اﻟﺘﺨﺎﻃُﺐ اﻟﺴﺮيّ اﻟﺪاﺧﻠﻲّ«‬ ‫إنّ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻳﻌﻤﻞ داﺧﻞ اﻷﺷﺨﺎص‪ .‬ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻴﻬﻢ‪ ،‬هُﻢ‬ ‫أﺑﻨﺎء اﷲ وهﻴﺎآﻞ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ .‬إنّ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻳُﺮدﱢ ُد ﻣﺮارًا‪:‬‬

‫دﻋﻲ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻴﻚ… أﻋﻄﻲ ﻣﻞء اﻟﺤﺮﻳّﺔ ﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﺪ اﻟﺮوح أن ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫ﺤﺮّة… ﻻ ﺗﻘﻮﻣﻲ إﻻّ ﺑﻤﺎ ﻳُﺮﻳ ُ‬ ‫اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس اﻟ ُ‬ ‫ﻓﻴﻚ…‬ ‫ﻞ إﻟﻰ ﻋﻤﻖ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‪.‬‬ ‫إﻧّﻬﺎ ﻧﺼﺎﺋﺢ رﺋﻴﺴﻴّﺔ وﻋﻤﻴﻘﺔ‪ .‬ﺗﺼِ ُ‬ ‫ﻗﻠّﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﻠّﻤﻴﻦ ﻳُﻌﻠّﻤﻮن أنّ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮوﺣﻴّﺔ ﻻ ﺗُﺒﻨﻰ وﻓﻖ‬ ‫ﻣﻘَﺮﱠرَة ﺳﻠَﻔًﺎ‪ ،‬ﻣُﺘﺴﺎوﻳﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‪ .‬إنّ ﻣُﺮﺷﺪي‬ ‫ﺗﺨﻄﻴﻄﺎت ُ‬


‫‪134‬‬

‫اﻟﻨﻔﻮس ﻳﺨﺎﻓﻮن ﺑﺸﻜﻞ ﻋﺎم ﻣﻦ اﻟﺤُﺮﻳّﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻔﺮداﻧﻴّﺔ‪،١‬‬ ‫وﻳُﺒﺸّﺮون ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ اﻟﻤُﻄﻠﻘﺔ‪ .‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬إﻃﺎﻋﺔ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻤُﻜﻮّﻧﺔ‬ ‫ﺗﺠﻌﻞ آﻞّ ﺷﻲء أآﺜﺮ ﺑﺴﺎﻃﺔ وأآﺜﺮ ﺳﻬﻮﻟﺔ ﻟﻤﻦ ُﻳﻄّﺒِﻘُﻬﺎ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻨّﻬﺎ » ُﺗﻘَﻨﱢﻦ« ﻧﻤﻮ اﻷﺷﺨﺎص وﺗﻄﻮّرهﻢ‪.‬‬ ‫آﻞّ آﺎﺋﻦ ﺑﺸﺮيّ ﻓﺮﻳﺪٌ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬آﻞّ آﺎﺋﻦ ﺑﺸﺮيّ هﻮ‬ ‫اﺑﻦ اﷲ‪ .‬ﻟﺪﻳﻪ »اﺳﻢ« ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻌﻨﺎﻩ اﻵب ﻓﻘﻂ‪ .‬ﺑﻴﻨﻪ وﺑﻴﻦ اﻵب‪،‬‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺣﻴﻮﻳّﺔ‪ ،‬ﺣﺪﻳﺚ ﻳﺤﻮي ﺗﻮﺿﻴﺢ هﺬا اﻻﺳﻢ‪ ،‬ﺣﺪﻳﺚٌ ﻳﺮﺳﻢ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ هﺪف ﻣﻌﻨﻰ هﺬا اﻻﺳﻢ‪ .‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﺪث‬ ‫ﺧﺎرﺟﻲّ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ إرﺷﺎد أو ﺗﻌﻠﻴﻢ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫أن ﻳُﻌﻜﱢﺮ ﺻﻔﻮ هﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ وهﺬا اﻟﻄﺮﻳﻖ‪.‬‬ ‫ن اﻟﺮوح هﻮ اﻟﻤﻌﻠّﻢ اﻷوّل ﻟﻸﺷﺨﺎص‪ ،‬إﻧّﻪ اﻟﻤُﺮﺷﺪ اﻷوّل‪ .‬إﻧّﻪ‬ ‫إّ‬ ‫هﻮ اﻟﺬي ﻳﺘﺤﺪّث وﻳﺘﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺧﺼﻮﺻﻴّﺔ ﺿﻤﺎﺋﺮﻧﺎ؛ وإﻧّﻪ‬ ‫ﻟﻤﻦ اﻟﺮﺋﻴﺴﻲّ أن ﻧﺘﺒﻊ ﺗﺤﺮﻳﻀﺎﺗﻪ ﻟﻜﻲ ﻧﺘﻘﺪّم ﻓﻌﻼً ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫اﻟﺮوﺣﻴّﺔ وﻧُﺤﻘﱢﻖ هﺬﻩ اﻟﺘُﺤﻔﺔ ﻓﻲ اﻟﻮﺣﺪاﻧﻴّﺔ‪ ٢‬اﻟﺬي وﺿﻌﻬﺎ اﻟﺮبّ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ آﻞّ واﺣﺪ ﻣﻦ أﺑﻨﺎﺋﻪ‪.‬‬ ‫ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﻳﺤﺪث‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ‪ ،‬أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻋﻠﻰ ﺧﻼف‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺒﻌﻮﻧﻬﺎ‪ .‬ﺣﺘّﻰ أﻧّﻪ ﻳﺒﺪو ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‬ ‫‪ ،‬أﻧّﻬﻢ »ﻳُﺨﺎﻟﻔﻮن«‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻴﺲ اﻷﻣﺮ آﺬﻟﻚ‪ .‬إﻧّﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻮن اﻹﻳﺤﺎءات اﻟﺘﻲ ﻳﻘﺘَﺮِﺣُﻬﺎ اﻟﺮوح ﻟﻌﻘﻮﻟﻬﻢ‪ .‬ﻳﺘﺼﺮّﻓﻮن ﺑﺤﺬر‪،‬‬ ‫ﺑﻠﻄﻒ‪ ،‬ﺑﻄﺎﻋﺔ واﻧﻘﻴﺎد‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن أن ﻳﺘﻨﻜّﺮوا‬ ‫ﻟﻤُﻨﺎداة اﻟﺮوح‪ .‬إﻧّﻬﻢ ﻳﺸﻌﺮون أﻧّﻬﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻷﺻﺢّ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ‬ ‫‪ .١‬ﻓﺮﺩﺍﻧﻴ‪‬ﺔ‪ :‬ﻛ ﹼﻞ ﻣﺎ ﻳ‪‬ﻔﺮ‪‬ﻕ ﺑﲔ ﺍﻟﻜﺎﺋﻨﺎﺕ ﻭﳝﻴ‪‬ﺰ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ‪ ،‬ﻧﺰﻋﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﺑﺎﻟﺬﹼﺍﺕ ﻭﺣﺪﻫﺎ‪ .‬ﻣﺬﻫﺐ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﺗﻮﺳﻴﻊ ﻧﺸﺎﻁ ﺍﻟﻔﺮﺩ‪ .‬ﻣﺬﻫﺐ ﻳﺮﺟﻊ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺍﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻴ‪‬ﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﳜﻴ‪‬ﺔ ﺇﱃ ﺗﺪﺧ‪‬ﻞ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﺻﻔﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻭﺣﻴﺪ‪.‬‬


‫‪135‬‬

‫اﻟﻬﺪف‪ .‬ذﻟﻚ أنّ اﻟﺴﻠﻄﺎت‪ ،‬واﻟﻤُﺪﻳﺮﻳﻦ اﻟﺮوﺣﻴﻴّﻦ واﻟﻤُﻌﺮّﻓﻴﻦ‬ ‫ﻣﺪﻋﻮون ﻟﻠﺘﻌﺎون ﻣﻊ اﻟﺮوح ﻻ اﻟﺤﻠﻮل ﻣﻜﺎﻧﻪ‪.‬‬ ‫ﻳﺒﺪو أنّ اﻟﻄﻮﺑﺎوي ﻓﻲ ﻋﺪّة ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪ ،‬آﺎن ﻳﺠﺪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم وﻓﺎق ﻣﻊ رؤﺳﺎﺋﻪ‪ .‬واﻟﺒﻌﺾ ﻣﻨﻬﻢ‪ ،‬وﺑﺎﻷﺧﺺّ‬ ‫ﻣُﻌﺮّﻓﻪ وﻣُﺪﻳﺮ ُﻩ اﻟﺮوﺣﻲّ اﻟﻠﺬان آﺎﻧﺎ ﻳﻌﻴﺸﺎن ﺑﺎﻟﻘﺮب ﻣﻨﻪ واﻟﻠﺬان‬ ‫آﺎﻧﺎ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﺎن اﻟﺘﺪﻗﻴﻖ وﺗﻔﺤﺺّ ﺗﺼﺮّﻓﺎﺗﻪ آﻞّ ﻳﻮم‪ ،‬ﻗﺪ ﻓﻬﻤﺎ أﻧﻪ‬ ‫ﻣﺪﻋﻮّ ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ آﺒﻴﺮة وآﺎﻧﺎ ﻳﺒﺤﺜﺎن ﻓﻲ أن ﻳﻜﻮﻧﺎ ﻣُﺴﺎﻋﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻸواﻣﺮ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳُﻤﻠﻴﻬﺎ اﻟﺮوح ﻋﻠﻰ ﺿﻤﻴﺮ اﻷب ﺑﻴّﻮ‪ .‬ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺛﻤّﺔ‬ ‫ﺁﺧﺮون‪ ،‬ﻣﺜﻞ رؤﺳﺎء اﻷﻗﺎﻟﻴﻢ واﻟﺮؤﺳﺎء اﻟﻌﺎﻣﻴﻦ واﻟﺴﻠﻄﺎت‬ ‫ﻪ ﺑﺼﻮرة‬ ‫اﻟﻜﻨﺴﻴّﺔ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﻌﻴﺶ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻨﻪ‪ ،‬آﺎﻧﺖ ﺗُﻌﺎﻣِ ُﻠ ُ‬ ‫ﺑﻴﺮوﻗﺮاﻃﻴّﺔ‪ ٣‬وﺗُﺮﻳﺪ ﺗﻜﻴﻴﻒ ﻣﺴﻠﻜﻪ وﻓﻖ ﻣﻌﺎﻳﻴﺮهﺎ‪ .‬وﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ ﺑﺼﻤﻮد ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻷب ﺑﻴﻮّ‪ ،‬آﺎﻧﻮا ﻳُﻬﺎﺟﻤﻮﻧﻪ‬ ‫ﺑﺎﺿﻄﻬﺎدات‪ ،‬ﺑﺎﻋﺪاﻣﺎت وﺑﺈﺟﺮاءات ﺗﺄدﻳﺒﻴّﺔ ﺻﺎرﻣﺔ ﻣُﺨﺼّﺼﺔ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻜﻔّﺎر‪.‬‬ ‫ﻟﻠﻤُﻜﺮّﺳﻴﻦ اﻟﺜﻮروﻳﻴّﻦ واﻟ ُ‬ ‫آﺎﻧﺖ ﺣﻴﺎة اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺼﺮاﻋﺎت‪ .‬وﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت‬ ‫آﺜﻴﺮة‪ ،‬وﺟﺪ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻼف ﻣﻊ ﻣﺮؤوﺳﻴﻪ ﺣﻴﻦ آﺎن ﻳﺘﺒﻊ‬ ‫اﻟﺘﺪاﺑﻴﺮ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﺸﻌﺮ ﺑﻬﺎ ﺑﺪاﺧﻠﻪ‪ .‬وآﺎن هﺬا اﻟﺘﻨﺎﻗﺾ ُﻳﻌّﺬﺑﻪ‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻨّﻪ آﺎن ﻳﻘﻮدﻩ إﻟﻰ أن ﻳُﻔﻀﻞ داﺋﻤًﺎ ﺻﻮت اﻟﻀﻤﻴﺮ ﻋﻠﻰ آﻞّ‬ ‫ﺷﻲء‪ ،‬ﻣُﻌﻄﻴًﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﺗﻌﻠﻴﻤًﺎ ﺣﺴّﺎﺳًﺎ‪ ،‬ﺻﻌﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻬﻤﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻪ‬ ‫رﺋﻴﺴﻲّ‪.‬‬ ‫إنّ اﻟﻘﺴﻢ اﻷآﺒﺮ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﺮﻳﻪ اﻟﺮوﺣﻴﻴّﻦ آﺎﻧﻮا ﻳُﻄﺎﻟﺒﻮن ﺑﺄن ﺗﺘﺒﻊ‬ ‫اﻷرواح اﻟﺘﻲ ﻳُﺮﺷﺪُهﺎ ﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ ﺣﺮﻓﻴ‪‬ﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﻟﺘﻤﺴﻮا ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻼ ﺳﻠﻄﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻱ ﰲ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺣﻜﻮﻣ ‪‬ﻲ ﻳﺆﺩ‪‬ﻱ ﻋﻤﻠﻪ ﺑﻨﻤﻄﻴ‪‬ﺔ ﺟﺎﻣﺪﺓ ﻣﺴﺘﻐ ﹰ‬ ‫ﱐ )ﻣﻮﻇﻒ ﰲ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺃﻭ ﻣﻜﺘﺐ‪ .‬ﻣﻮﻇﹼﻒ ﺇﺩﺍﺭ ‪‬‬ ‫‪ .٣‬ﺑﲑﻭﻗﺮﺍﻃ ‪‬ﻲ ‪ -‬ﺩﻳﻮﺍ ﹼ‬ ‫ﺍﳉﻤﻬﻮﺭ(‪.‬‬


‫‪136‬‬

‫ﻣُﻄﻠﻘﺔ‪ ،‬وأﻟﻔﻮا‪ ،‬ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺪاﺧﻠﻲّ ﺑﻴﻦ اﻹﻧﺴﺎن واﻟﺮوح‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺴﻜُﻦ ﻓﻴﻪ‪ ،‬واﻟﺬي ﻳﻤﻜﻦ أن ﻳﺤﻮي أهﺪاﻓًﺎ ﻣﺠﻬﻮﻟﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻬﻢ‪ .‬وﻗﺪ ﻋﻮّدوا ﺑﺬﻟﻚ اﻷﺷﺨﺎص أن ﻳﺼﺮﻓﻮا‬ ‫اﻧﺘﺒﺎهﻬﻢ ﻋﻦ هﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ وأﻻ ُﻳﺮّآﺰوﻩ إﻻّ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺷﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﺨﺎرﺟﻴﻦ دون اﻟﻤﺮﺷﺪ اﻟﺪاﺧﻠﻲّ اﻟﺬي هﻮ اﻟﺮوح‪.‬‬ ‫إﻧّﻬﺎ ﻋﺎدة ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ وهﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﺗﺼﺒﺢ ﺧﻄﺮة‬ ‫ﻷﻧّﻬﺎ ﺗُﻤﻴﺖ اﻟﻌﻤﻠﻴّﺔ اﻟﺨﻼّﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺒﺜﻖ ﻣﻦ اﻻﺳﺘﻤﺎع إﻟﻰ‬ ‫ﺐ ﻋﺎدة اﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺪاﺧﻠﻲّ ﻣﻊ اﻟﺮوح‪ ،‬اﻟﺬي هﻮ‬ ‫اﻟﺮوح وهﻲ ﺗُﻨﻀِ ُ‬ ‫ﻧﺒﻊ اﻟﺤﻴﺎة‪.‬‬ ‫إنّ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻷب ﺑﻴﻮّ‪ ،‬اﻟﺬي آﺎن داﺋﻤًﺎ ﻳﻄﻴﻊ‪ ،‬ﺗﺠﻌﻠُﻨﺎ ﻧُﻔﻜّﺮُ‪،‬‬ ‫وﺗﺴﺘﺮﻋﻲ اﻧﺘﺒﺎهﻨﺎ إﻟﻰ ﻧﻘﻄﺔ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻗّﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻬﺎ ﻣُﻬﻤّﺔ‬ ‫ﺟﺪّا‪ ،‬إﻟﻰ ﻋﻠﻢ اﻟﺮوح وﺑﻤﻌﻨﻰ أدّق‪ ،‬ﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻮق اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪.‬‬ ‫‪» .٤‬إﻧّﻨﻲ أﻳﺄس ﻣﻦ آﻞّ ﺷﻲء إﻻّ ﻣﻦ اﻟﺬي هﻮ اﻟﺤﻴﺎة«‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻘﺎﻃﻊ ﻓﻲ اﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺺّ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬ ‫ﺗُﺮﺟﻔُﻨﻲ ﺧﻮﻓًﺎ‪ .‬ﻳﻘﻮل اﻟﻘﺪﻳّﺲ ﻣﺘّﻰ‪ُ » :‬آﻞﱡ ﺧﻄﻴﺌﺔ وﺗﺠﺪﻳﻒ ﻳُﻐﻔﺮ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‪ ،‬وأﻣّﺎ اﻟﺘﺠﺪﻳﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺮوح‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳُﻐﻔﺮ«‪ .‬وﻳﻘﻮل أﻳﻀًﺎ‪:‬‬ ‫»ﻣﻦ ﻗﺎل آﻠﻤﺔ ﻋﻠﻰ اﺑﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻳُﻐﻔَﺮ ﻟﻪُ‪ ،‬أﻣّﺎ ﻣﻦ ﻗﺎل آﻠﻤﺔ‬ ‫ﻪ ﻻ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻻ ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‪ ،‬ﻓﻠﻦ ﻳُﻐﻔَﺮ ﻟ ُ‬ ‫اﻵﺧﺮة«‪) .‬ﻣﺘّﻰ ‪.(٣٢ – ٣١ :١٢‬‬ ‫واﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﺮﻗُﺲ‪ :‬ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﺳﺘُﻐﻔﺮ ﻷﺑﻨﺎء اﻟﺒﺸﺮ آﻤﺎ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺘﺠﺎدﻳﻒ اﻟﺘﻲ ﻳُﻄﻠﻘﻮﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻟﺬي ﻳُﺠﺪﱢف ﻋﻠﻰ اﻟﺮوح‬ ‫اﻟﻘﺪس ﻻ ﻳُﻐﻔَﺮ ﻟﻪ ﻓﻲ اﻷﺑﺪﻳّﺔ‪ :‬إﻧّﻪ ﻣُﺘﻬﱠﻢٌ ﺑﺨﻄﻴﺌﺔ أﺑﺪﻳّﺔ‪.‬‬


‫‪137‬‬

‫واﻟﻘﺪﻳﺲ ﻟﻮﻗﺎ )‪ :(٢٦ – ١٩ :١٦‬ﻣﻦ ﻳُﺠﺪﱢف ﻋﻠﻰ اﺑﻦ اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫ﻳُﻐﻔﺮ ﻟﻪ وﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻳِﺠﺪﱢف ﻋﻠﻰ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻻ ﻳُﻐﻔﺮ ﻟﻪ‪.‬‬ ‫واﻟﻘﺪﻳﺲ ﺗﻮﻣﺎ اﻷآﻮﻳﻨﻲّ‪» :‬ﻧﺘﻜﻠﻢّ ﻋﻦ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﻐﻔﺮان‪ ،‬وﻓﻖ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻧّﻬﺎ ﺗُﻨﻔﻲ آﻞّ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮي‬ ‫ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻤﻠﻴّﺔ ﻏﻔﺮان اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ«‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﺠﺪﻳﻒ ﺣﺴﺐ هﺬا اﻟﺘﺄوﻳﻞ‪ ،١‬ﻻ ﻳﻌﻨﻲ ﻓﻘﻂ وﺑﺼﻮرة‬ ‫ﻣﺤﺪّدة إهﺎﻧﺔ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﺑﺎﻟﻜﻼم؛ إﻧّﻪ ﻳﻌﻨﻲ أﻳﻀًﺎ »رﻓﺾ‬ ‫ﻪ اﷲ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﺑﺎﻟﺮوح اﻟﻘﺪس«‪.‬‬ ‫ﻗﺒﻮل اﻟﺨﻼص اﻟﺬي ﻳُﻘﺪّﻣ ُ‬ ‫إنّ اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪﻳّﺔ ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻗﺪ ﻟﺨﱠﺼﺖ ﻣﺤﺘﻮى هﺬﻩ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎﻃﻊ اﻹﻧﺠﻴﻠﻴّﺔ ﺑﺎﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ اﻟﺘﻲ ﻳُﻄﻠﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﺳﻢ »اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ ﺿﺪ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس«‪ :‬إﻧّﻬﺎ ﺗﺮك أﻧﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻟﻠﻴﺄس ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺻﺤﻴّﺔ‪ ،‬أو أن ﻳﻜﻮن ﻟﺪﻳﻨﺎ ﺣﺪس‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﺮوب دون ﻣﺒﺮّر؛ أو اﻟﺘﺤﺎور ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻤﻌﺮوﻓﺔ؛ أو اﻟﻐﻴﺮة‬ ‫ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ ،‬أو أن اﻟﺘﺸﺒّﺚ ﻓﻲ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ؛ أو اﻹﺻﺮار‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﺋﻲّ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻘﺎء ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﻼ ذﻧﺐ‪.‬‬ ‫إنّ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻤﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت‪ ،‬ﻳﺘﺨﻠّﻰ ﻋﻦ اﻟﻌﻄﻴّﺔ‬ ‫ﻤﻦﱡ ﺑﻬﺎ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﻜﺮاﻧﻬﺎ أو ﻣﻐﺎﻟﻄﺘﻬﺎ‪ ،‬وهﺬﻩ‬ ‫اﻟﻌُﻈﻤﻰ اﻟﺘﻲ ﻳ ُ‬ ‫اﻟﻌﻄﻴّﺔ اﻟﻌﻈﻤﻰ هﻲ‪ :‬اﻟﺨﻼص ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺗﻀﺤﻴﺔ اﺑﻨﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ‪.‬‬ ‫إﻧّﻪ ﻳﺮﻓﺾ أﺑﻮّة اﷲ‪ ،‬ﺣﺒّﻪ اﻟﻼﻣﺘﻨﺎهﻲ‪ ،‬واﻟﺤﻮار اﻟﺬي آﺎن ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫اﷲ إﻗﺎﻣﺘﻪ‪.‬‬ ‫إنّ اﻟﻴﺄس‪ ،‬وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﻤُﺤﺎوﻟﺔ اﻟﻬﺮوب دون‬ ‫ﻣﺒﺮّر وأهﻠﻴّﺔ‪ ،‬هﻲ ﺗﺠﺎرب ﺗُﻌﺬب اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ أﻳﻀًﺎ‪ .‬وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮن اﻟﻌﺬاﺑﺎت اﻟﺘﻲ ﻳُﻌﺎﻧﻮهﺎ أآﺜﺮ أﻟﻤًﺎ وأآﺜﺮ ﻏﺪرًا وﺧﺪاﻋًﺎ‪ .‬ﻳﻨﺠﺢ‬ ‫ﺻ ﹰﺔ‪.‬‬ ‫‪ .١‬ﺷﺮﺡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪ‪‬ﺱ ﺧﺎ ‪‬‬


‫‪138‬‬

‫اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﻲ أن ﻳﺘﺤﺎﻳﻞ‪ ،‬وﻳﺨﺪع اﻟﻌﻘﻮل اﻷآﺜﺮ ﺣﺴﺎﺳﻴّﺔ‪،‬‬ ‫وﻳُﺪﺧِﻞ ﺑﻤﻜﺮﻩِ ﻓﻲ ﺣﺎﻻت هﺬﻩ اﻟﻨﻔﻮس ﻳﺄﺳًﺎ وإﺣﺒﺎﻃًﺎ روﺣﻴ‪‬ﺎ‬ ‫ﻳﺠﻠُﺒﺎن ﺟﻔﺎﻓًﺎ ﺷﻜًﺎ وارﺗﻴﺎﺑًﺎ‪ ،‬وﺿﻌﻒ اﻟﻤﻌﻨﻮﻳﺎت وﺗﺸﺎؤﻣًﺎ ﻣُﻤﻴﺘًﺎ‪.‬‬ ‫إنّ اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﻳﺘﻌﺬّﺑﻮن‪ ،‬ﻳﺸﻌﺮون أﻧّﻬﻢ ﻣﻬﺪوﻣﻮن ‪ -‬أﻧّﻬﻢ ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ ﺧﺮاب‪ -‬وﻳﺼﺮﺧﻮن ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻊ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻬﻢ ﻻ ﻳﻔﻘﺪون أﺑﺪًا‬ ‫اﻟﻨﺠﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﱡﻟﻬُﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ :‬إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ‪.‬‬ ‫إنّ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻗﺪ ﻣﺮّ ﺑﻌﺪّة ﻧﻮﺑﺎت ﻣﻦ اﻻﻧﺤﻄﺎط اﻟﺮوﺣ ّ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﻖ‬ ‫اﻟﻤُﻄﻠﻖ‪ ،‬ﻣُﻼﻣﺴًﺎ اﻟﻴﺄس‪ .‬ﻓﻲ ﺧﺒﺮة اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺼﻮﻓﻴّﺔ‪ ،‬ﻳُﻄﻠ ُ‬ ‫ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻷزﻣﺎت إﺳﻢ »ﻟﻴﻞ اﻟﺮوح«‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﻄﻮﺑﺎويّ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي آﺎن ﻳُﻌﺬﱢب ﻓﻴﻪ ﻧﻔﺴﻪ وﻳﺮﺛﻲ ﻟﺤﺎﻟﻪ ﻣﻦ هﺬا اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﺮهﻴﺐ اﻟﺬي هﻮ ﻓﻴﻪ‪ ،‬آﺎن ﻳﻨﺘﻬﻲ داﺋﻤًﺎ إﻟﻰ ﺗﺄآﻴﺪ ﺣﺒّﻪ‬ ‫وإﻳﻤﺎﻧﻪ ﺑﺎﷲ‪.‬‬

‫ﻟﻜﻦ ﻓﻲ أي هﺬﻳﺎن أﻧﺎ ﻣﻮﺟﻮد؟ إنّ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺣﺎﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪو ﻟﻲ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ‪ .‬ﺧﺼﻮﺻًﺎ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻷﻳّﺎم اﻟﺠﻬﻨﻤﻴّﺔ اﻷآﺜﺮ إﻓﺮاﻃًﺎ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ إﻟﻰ أﻳﻦ أرآﺾ إذًا؟ إﻧّﻨﻲ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻻ ﺑﺪاﻳﺔ ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻟﻘﺪ‬ ‫ت آﻞّ ﺷﻲء‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ ﺑﺼﻮرة ﻳﺘﻌﺬّر إﺻﻼﺣُﻬﺎ‪ ،‬أﻻّ‬ ‫ﻓﻘﺪ ُ‬ ‫أﻋﺮف أﻳّﺔ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺨﻼص ﻣﻦ هﺬا‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻌُﺪ ﻟﺪيّ ﺷﻌﺎعٌ واﺣﺪٌ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻨﻮر‪ ،‬وﻻ ﺣﺘّﻰ ﻣﺼﺒﺎح أو ﻗﺎﻧﻮن أوﺣﻴﺎة أو ﺣﻘﻴﻘﺔ أﺳﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺗﻌﻠﱡﻤﻬﺎ ﻟﻜﻲ أﺗﻐﺬّى وأﺗﺮﻣّﻢ وأﺗﺄﻣّﻞ هﻜﺬا ﻣﻘﺎﺑﻞ أي أﻣﻞ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ‬ ‫اﻗﺘﺮﺣﺖ ﻋﻠﻲّ‪.‬‬ ‫إﻧّﻨﻲ ﻣﺘﺄهّﺐٌ ﻟﻜﻞّ ﺷﻲء‪ .‬إﻧﻨّﻲ أﺣﺎول أن أﺗﻬﻴّﺄ ﻟﻜﻞّ ﺷﻲء‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﺪيّ ﻻ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ وﻻ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﻷﺳﺘﻄﻴﻊ أن أوﻟﺪ‬ ‫ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﻳﻮم ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬وأن أﺟﺪ ﻣُﺴﺎﻋﺪة ﻓﻲ اﻟﺬآﺮﻳﺎت‬ ‫ﺧﺮّب ﺑﻘﻮّة ﻣﺨﻔﻴﺔ ﻗﺪ‬ ‫واﻟﺪﻋﺎﻣﺎت‪ ،‬ﻷن آﻞّ ﺷﻲء ﻗﺪ اﻟﺘﻬﻢ و ُ‬


‫‪139‬‬

‫ﺗﻜﻮن ﺟﺒّﺎرة‪ .‬أﻳﱡﻬﺎ اﻟﻄﺮﻳﻖ واﻟﺤﻖّ واﻟﺤﻴﺎة! أﻋﻄﻨﻲ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻧﻔﺴﻲ ﻗﺒﻞ أن أﻏﺮق ﻓﻲ ﺑﺤﺮ اﻟﻌﺪم اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻮﻧﻲ‬ ‫وﻳﺠﺬﺑﻨﻲ ﺣﺘﻤًﺎ ﻟﻜﻲ ﻳﻔﺘﺮﺳﻨﻲ‪ .‬ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬إنّ ﻗﻮاي ﻟﻢ ﺗﻌُﺪ‬ ‫ﻤﻤَﺰﱢق‪ ،‬أﻣﺎم هﺬﻩ‬ ‫ﺗﺤﻤﻠُﻨﻲ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ هﺬا اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد اﻟ ُ‬ ‫اﻹﺑﺎدة اﻟﺮهﻴﺒﺔ…‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﺘﻠﻊ اﻟﺜﻮران روﺣﻲ واﻟﻼ ﻣﻌﻘﻮل ﻳﺼﺒﺢ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺑﻐﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮّة‪ ،‬ﻣﺎذا أﻓﻌﻞ؟ إنّ اﻟﻌﺪوان ﻗﻮيّ وﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ آﻞّ ﺟﻬﺔ‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫آﻞّ زاوﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻲ آﻞّ اﻟﺤﻘﻮل‪ ،‬ﺟﺎرحٌ ﻓﻲ آﻞّ ﺷﻲء‪ .‬آﻞّ ﻗﺼﺪ‬ ‫وﻧﻴّﺔ وآﻞّ اﻧﻜﻔﺎء وﺗﺮاﺟُﻊ وآﻞّ ﻓﻀﻴﻠﺔ ﺗﺘﻌﺮّض ﻟﻠﺘﺠﺮﺑﺔ‪ .‬ﻳﺎ إﻟﻬﻲ!‬ ‫أﻟﻴﺲ هﺬا هﻮ اﻟﺘﺨﻠّﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲّ ﻟﺴﻴّﺪٍ‪ ،‬ﻹﻟﻪٍ ﻗﺪﻳﺮ ﺑﺎﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺖ أنّ اﷲ هﻮ ﻣﺼﻤّﻢ آﻞّ هﺬا‪.‬‬ ‫واﻷﻗﻮال؟ ﺁﻩ! ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬أدرآ ُ‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﻲ ﺑﺪوﻧﻪ‪ ،‬ﻣﺎذا أﺳﺘﻄﻴﻊ ﻓﻌﻠﻪ‪ ،‬إﻻّ اﻟﻘﺒﻮل ﺑﺄن ﺗﺒﺘﻠﻌﻨﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺰﻣﺠ ُﺮ ﺑﺮهﺒﺔ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻲ؟ وﻓﻲ ﻋﻤﻖ اﻟﺒﺤﺮ‪ ،‬أﻻ‬ ‫ﺪ اﻟﻤﻮت اﻻﺑﺪي؟‬ ‫أﺟ ُ‬ ‫ادﺧﻞ ﻳﺎ إﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻓﻲ ﺳﺮّ روﺣﻲ اﻟﻤﻠﻲء ﺑﺎﻟﺘّﻌﺲ وﻋﺪم‬ ‫اﻟﻜﻤﺎل‪ :‬ﻟﻦ أﻧﺠﺢ ﻓﻲ ﻋﺮض هﺬﻳﻦ اﻟﺘّﻌﺲ وﻋﺪم اﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬ذﻟﻚ‬ ‫أﻧﻬﻤﺎ ﺗﺒﺪوان ﻟﻲ ﻏﻴﺮ ﻣُﺤﺼﺎﺗﻴﻦ واﻟﻔﻌﻞ اﻟﺒﺴﻴﻂ ﻓﻲ أن‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺪ ﺷﻴﺌًﺎ ﻳُﺤﺠّ ُ‬ ‫ﺐ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻧﻔﻮر‪ ٢‬اﻵﺧﺮﻳﻦ… ﻻ أﺟِ ُ‬ ‫أذآﺮهﻤﺎ ﺳﻴﺠﻠِ ُ‬ ‫ل أن أآﻮن ﻣُﺴﺘﺤِﺒّﺎ ﻟﻘﻠﺒﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﻐﻀﺐ اﻟﻌﺎدل ﻟﻠﺮبّ‪ ،‬إﻻّ ﻓﻲ أن أُﺣﺎوِ ُ‬ ‫ﺪ اﻟﻠﺠﻮء هﺮﺑًﺎ‬ ‫ﺪ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺬﻟﻚ… ﺁﻩ‪ ،‬أﻳﻦ أَﺟِ ُ‬ ‫وﻟﻜﻨﻨّﻲ ﻻ أَﺟِ ُ‬ ‫ﻖ وﻳَﺠﺮَح؟‬ ‫ﻣﻦ ﺻﻮاﻋﻖ وﺑﺮوق إﻟﻪٍ ﻳَﺼﻌَ ُ‬

‫‪ .٢‬ﺇﴰﺌﺰﺍﺯ ‪ -‬ﻛﺮﺍﻫﻴ‪‬ﺔ‪.‬‬


‫‪140‬‬

‫ﻟﻴﻜﻔﻨﻲ ﺻُﺮاﺧﻲ؛ ﺣَﺴَﻦٌ أن ﻳﺴﻜُﺖ اﻟﺬي واﺟﺒﻪ اﻟﺴﻜﻮت‬ ‫واﻟﺬي هﻮ ﻓﻲ ﻋﻤﻖ ﺧﺴﺎرﺗﻪِ‪ .‬إﻧّﻨﻲ ﻳﺎﺋﺲٌ ﻣﻦ آﻞّ ﺷﻲء‪،‬‬ ‫ﺐ ﻣﻨﻪ‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﺬي هﻮ اﻟﻄﺮﻳﻖ واﻟﺤﻖّ واﻟﺤﻴﺎة؛ أﻃ ُﻠ ُ‬ ‫آﻞّ ﺷﻲء وأﻟﺘﺠﻰ ُء إﻟﻴﻪ ﻷﻧّﻪ آﻞّ ﺷﻲء ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻲّ‪) .‬إﻟﻰ‬ ‫اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Benedetto de San‬‬ ‫‪.(Marco in Lamis‬‬ ‫إنّ اﻹﻗﺘﺮاﺣﺎت اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻳ ُﺒﺜﱡﻬﺎ اﻟﻤﻠﻌﻮن ﻟﺮوﺣﻲ‬ ‫ﻣُﺘﻌﺪﱢدَة‪ :‬أﻓﻜﺎر ﻳﺄس‪ ،‬وﺷﻚ ﺑﺎﻹﻟﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴﻌِﺶ ﻳﺴﻮع‪ ،‬ﺣﺘّﻰ‬ ‫أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻻﺣﺘﻤﺎء ﻣُﺮدﱢدًا ﻟﻴﺴﻮع‪ :‬ﻟﺘﻜُﻦ ﺟﺮاﺣﺎ ُﺗﻚَ ﻟﻲ ﻧﺒﻊ‬ ‫‪) .Vulnera tua merita mea‬إﻟﻰ اﻷب‬ ‫اﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎت‬ ‫أوﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ‪.(Agostino‬‬ ‫وﺣﺘّﻰ ﻓﻲ ﺧﻀﻢ هﺬﻩ اﻷﻓﻜﺎر اﻷآﺜﺮ ﺳﻮادًا واﻟﺘﻲ ﻳﺠﺐ أن‬ ‫ﺗﻘﻮدﻧﻲ إﻟﻰ اﻟﻴﺄس‪ ،‬أُﺑﻘﻲ ﻓﻲ أﻋﻤﺎقِ أﻋﻤﺎﻗﻲ هﺪوءًا ﻻ أﺷ ُﻌ ُﺮ‬ ‫ﺑﻪ إﻻّ ﻗﻠﻴﻼً آﻤﺎ هﻲ اﻟﺤﺎل اﻵن‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أوﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ‬ ‫‪.(Agostino‬‬


141


‫‪142‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‪ :‬ﻣﺮﻳﻢ ُأمﱡ آﻞّ رﺟﺎء‬ ‫إنّ ﻋﺒﺎدة اﻟﻌﺬراء هﻲ ﻃﺎﺑﻊ آﺜﻴﺮ اﻟﻮﺿﻮح ﻓﻲ ﺣﻴﺎة‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ‪ .‬وذﻟﻚ ﻷﻧّﻪ إذا ﺗﻌﻤّﻘﻨﺎ ﻓﻲ دراﺳﺔ ﺳﺮّ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ‬ ‫اﻟﻘﺪاﺳﺔ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء‪ ،‬وﻓﻲ اﻹﻣﺘﻴﺎزات اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺘّﻊ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻓﻲ‬ ‫ﻤﻮ‪‬ا‪،‬‬ ‫ﺳُ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬ﻧُﺪرِك ﺑﺄﻧّﻬﺎ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺔ اﻷآﺜﺮ رﻓﻌﺔ‪ ،‬واﻷآﺜﺮ ُ‬ ‫واﻷآﺜﺮ أهﻤﻴّﺔ ﻣﻦ أي ﻣﺨﻠﻮق ُوﺟِﺪَ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ اﻷرض‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻲ أﻳﻀًﺎ اﻷآﺜﺮ إﻓﺎدةً وﻣﻨﻔﻌﺔً ﻟﻜﻞ إﻧﺴﺎن ﻷﻧّﻬﺎ‬ ‫ﻒ ﺿﻤﺎﻧﺔ ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻪ اﻷﺑﺪيّ‪.‬‬ ‫ﻪ وﺗُﺆﻟِ ُ‬ ‫ُﺗﻤّﺜِ ُﻠ ُ‬ ‫‪ .١‬إنّ ﻣﺮﻳﻢ هﻲ واﻟﺪة اﷲ‬ ‫ﺟﻤﻠﺔ ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ ،‬ﻣُﺮدّدة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﺘﻮاﺻُﻞ‪ ،‬وآﺄﻧّﻨﺎ‬ ‫ﻧﺘﻜﻠﻢّ ﻋﻦ اﻟﺸﻲء اﻷآﺜﺮ ﺟﻠﻴّﺔً ووﺿﻮﺣﺎً ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﺧﺬُﻧﺎ اﻟﺬُﻋ ُﺮ واﻟﻬﻠﻊ‪ .‬ذﻟﻚ أنّ‬ ‫إذا ﺗﻌﻤّﻘﻨﺎ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ اﻟﺪﻗﻴﻖ‪ ،‬ﻳﺄ ُ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﺗﺤﻮي ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻏﻴﺮ ﻣُﺪرآﺔ وﻏﻴﺮ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﻤﻨﻄﻘﻴّﺔ‪ .‬ﻏﺮﻳﺰﻳ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻧُﻔﻜّﺮ ﺑـ »ﺗﺮﺟﻤﺔ« رﻣﺰﻳّﺔ‪ ،‬ﻣﺠﺎزﻳّﺔ‪،١‬‬ ‫ﺗﺤﺘﺎج ﻟﺘﺄوﻳﻞ ﺧﺎص ﻟﻜﻲ ﻧُﺪرك ﻣﻌﻨﺎهﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲّ‪ .‬ﺑﻴﺪ أنّ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن ﻳﻘﻮل ﻟﻨﺎ أﻧّﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ أﻳّﺔ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﺧﺎﺻّﺔ‪ :‬ﻓﻬﺬﻩ اﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻳﺠﺐ أن ﺗﺆﺧﺬ آﻤﺎ هﻲ‪ .‬ﻣﺮﻳﻢ هﻲ أمﱡ اﷲ ﻷﻧّﻬﺎ ﺣﻤﻠﺖ ووَﻟَﺪَت‬ ‫ﻳﺴﻮع‪ ،‬اﻹﺑﻦ اﻟﺤﻘﻴﻘﻲّ ﷲ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﺳﺮﱞ ﻟﺪﻳﻪ ﺟﻤﺎل أﺳﻄﻮرة‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻨﺠﺢ ﻓﻲ اﻹﻧﻀﻤﺎم إﻟﻰ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻤُﺆﺛّﺮة ﺑﻔﻌﻞ‬ ‫إﻳﻤﺎن ﻋﻤﻴﻖ ﻳﺸﻌﺮ أﻧّﻪ ﻣﺄﺧﻮذٌ ﻓﻲ ﺑﻌﺪ ﺧﺎص‪ .‬ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺪاﺧﻠﻪ‬ ‫‪ .١‬ﺇﺳﺘﻌﺎﺭﻳ‪‬ﺔ‬

‫‪.Allégorique -‬‬

‫ﰐ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﺗﻔﺴﲑ ﻻﻫﻮ ﹼ‬


‫‪143‬‬

‫ﺑﺈﺟﻼل واﺣﺘﺮام آﺒﻴﺮ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺔ اﻟﻔﺮﻳﺪة‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ‪،‬‬ ‫ﻪ ﻟﺪﻳﻪ »اﻟﺤﺪس« ﺑﺄﻧﻪ‬ ‫ﻳﺸﻌﺮ ﺑﺎﻧﺠﺬاب آﺒﻴﺮ ﻧﺤﻮهﺎ‪ ،‬ذﻟﻚ أﻧّ ُ‬ ‫ﻣُﺮﺗﺒﻂٌ ﺑﻌﻤﻖ ﺑﻬﺬا اﻟﺤﺪث‪.‬‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺷﺎﺑّﺔٌ إﺳﺮاﺋﻴﻠﻴّﺔ ﻣُﺘﻮاﺿﻌﺔ‪ ،‬ﻋﺎﺷﺖ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺻﺮة ﻣﻨﺬ‬ ‫ﺔ ﻣﺜﻞ أﻳّﺔ ﻓﺘﺎة‬ ‫أﻟﻔﻲ ﺳﻨﺔ‪ ،‬هﻲ إذًا اﻷم اﻟﺤﻘﻴﻘﻴّﺔ ﷲ‪ .‬ﺷﺎﺑّ ٌ‬ ‫ﻧﺮاهﺎ ﺣﻮﻟﻨﺎ‪ .‬ﻟﻢ ﺗﻤﻠﻚ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﺧﺎﺻّﺔ‪ ،‬ﻣﻼﺋﻜﻴّﺔ أو إﻟﻬﻴّﺔ‪ .‬إﻧّﻬﺎ‬ ‫ﻣﺨﻠﻮﻗﺔ ﺑﺸﺮﻳّﺔ‪.‬‬ ‫إنّ اﻟﻼهﻮﺗﻴﻴّﻦ ﻳﺸﺮﺣﻮن أﻧّﻪ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻬﺬا اﻟﺤﺪث اﻟﺘﺎرﻳﺨ ّ‬ ‫ﻲ‬ ‫اﻟﺬي آﺎﻧﺖ ﻣُﻌﻴﱠﻨﺔ ﻟﻪ‪ ،‬آﺎﻧﺖ ﻣﺮﻳﻢ ﻣُﺤﻀﱠﺮة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﷲ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻠﺰم‪ .‬ﻓﻲ داﺧﻠﻬﺎ‪ ،‬آﺎﻧﺖ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻹﻟﻬﻴّﺔ ﺑﻤﻺهﺎ وآﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫آﻤﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻵدم وﺣﻮّاء ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎﻧﻮا ﻓﻲ اﻟﺠﻨّﺔ اﻷرﺿﻴّﺔ‪ ،‬ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺣﻔِﻈَﺖ ﻣﻦ‬ ‫إﻧﺤﺮاﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﺮّاء اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ اﻷﺻﻠﻴّﺔ‪ .‬آﻤﺎ أﻧّﻬﺎ ُ‬ ‫ﻧﺘﺎﺋﺞ ذﻟﻚ اﻟﺘﺪﻣﻴﺮ واﻹﻧﺤﺮاف‪ ،‬ﻣﺎ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت‪ .‬ﻣﺜﻞ ﻳﺴﻮع‪،‬‬ ‫ﺗﻌﻴﺶ ﻣﺮﻳﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﺴﻤﺎوﻳّﺔ‪ ،‬ﺟﺴﺪًا وﻧﻔﺴًﺎ‪ ،‬وهﻲ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ ﺑﺄﻧّﻬﺎ اﻟﺒﺎآﻮرة‪ ١‬ﺑﻴﻦ اﻟﺒﺸﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﻘﺪرهﻢ اﻷﺧﻴﺮ‪:‬‬ ‫ﻗﻴﺎﻣﺔ اﻷﻣﻮات ﻟﻠﻌﻴﺶ ﻓﻲ اﻟﺠﻨّﺔ ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻺﻧﺴﺎن‪ ،‬إذًا‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ واﻟﺠﺴﺪ ﻣﻌًﺎ‪.‬‬ ‫إنّ هﺬا اﻟﺴﺮّ ﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﺪرﺟﺔ أﻧّﻪ ﻳﺒﺪو ﻟﻨﺎ آﺄﺳﻄﻮرة‪ .‬ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬إنّ ﺗﺤﻘﻴﻖ أﺧﻴﺮ ﻷﺷﺨﺎص آﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻴﻴّﻦ ﻣﻦ أﺻﻞ إﻳﻄﺎﻟﻲّ‬ ‫ﻳُﻈﻬﺮ أنّ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ﺑﺎﻟﻤﺌﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻳُﺼﺮّﺣﻮن أﻧّﻬﻢ ﻣﺆﻣﻨﻮن‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﻓﻘﻂ اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻌﺘﺮﻓﻮن ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳّﺔ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﻮت‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤُﺘﻌﺎرَف ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪.‬‬

‫‪ .١‬ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺍﻷﻭﱃ‪.‬‬


‫‪144‬‬

‫إنّ اﻟﻌﺬراء إذاً هﻲ آﺎﺋﻦٌ ﺑﺸﺮيّ ﻣُﺘﻤﺘﱢﻊٌ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎز ﻓﺮﻳﺪ‪ .‬إﻧّﻬﺎ‬ ‫ﺳﻜّﺎن هﺬﻩ‬ ‫ﺷﺨﺺٌ ﺑﺸﺮيّ ﺣﻘﻴﻘﻲّ‪ ،‬ﻣﺜﻞ أي إﻧﺴﺎنٍ ﻣﻦ ُ‬ ‫اﻷرض‪ .‬وﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ‪ ،‬أﻧّﻪ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﺒﺪأ‪ ،‬إﻧﻬﺎ اﻟﻤﺮأة اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺘﱠﻊ ﺑﻜﻤﺎل اﻟﻤﻮاﺻﻔﺎت اﻟﺒﺸﺮﻳّﺔ واﻷمّ اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺘﻤﺘّﻊ ﺑﻜﻤﺎل ﻣُﻮاﺻﻔﺎت اﻷﻣﻮﻣﺔ وﺑﻜﻞّ ﻣﺎ ﺗﺤﻮﻳﻪ هﺎﺗﻴﻦ‬ ‫اﻟﻠﻔﻈﺘﻴﻦ وﺗُﻤﺜﱢ ُﻠ ُ‬ ‫ﻪ آﺄمّ وآﺎﻣﺮأة‪ ،‬ذﻟﻚ أنّ اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ ﺗﻈﻬﺮ‬ ‫ﺑﺼﻮرة ﺳﺎﻣﻴﺔ وﻓﺮﻳﺪة‪ ،‬ﻣَﺜَﻼً ﻟﻠﺒﺘﻮﻟﻴّﺔ واﻷﻣﻮﻣﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻬﺎ اﻟﻤﻜﺎن‬ ‫اﻷوّل ﻓﻲ ﺳﺮّ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺪﻋﻰ ﺑﺤﻖّ ُأﻣ‪‬ﺎ وﻋﺬراء‪.‬‬ ‫ﻂ‬ ‫إﻧّﻬﺎ اﻟﺨﺎﺗﻢ اﻟﻤﺤﺴﻮس واﻟﻤﻠﻤﻮس‪ ،‬اﻟﺠﺴﺪيّ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳﺮﺑِ ُ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء ﺑﺎﻷرض‪ ،‬اﷲ وﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬اﷲ واﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴّﺔ واﻟﺘﻲ ﻳُﻤﻜ ُ‬ ‫ﻦ أن ﻧﺘﺼﻮّرهﺎ اﻟﻨﺎﺑﻌﺔ ﻣﻦ‬ ‫هﺬا اﻹرﺗﺒﺎط‪ .‬إﻧّﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗُﻔﺘِﻦ وﺗُﺨﻀِﻊ‪ .‬آﻤﺎ أنّ ﻓﺮح اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ‬ ‫ﻢ ﺑﻤﻠﺌِﻪِ‪.‬‬ ‫ﻳُﻔﻬَ ُ‬ ‫إنّ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬وﺣﺴﺐ ﺣُﻜﻢ ﺧﺎﻃﻰء‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻷﺧﺺّ ﺳﻄﺤ ّ‬ ‫ﻲ‬ ‫وﻏﻴﺮ ﻣُﻄﻠّﻊ‪ ،‬ﻳﻌﺘﺒﺮون أنّ ﺗﻜﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء هﻮ ﺛﻤﺮة ﻋﺎﻃﻔﺔ وﺗﻘﻮى‬ ‫أُﻧﺜﻮﻳﻴﻦ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬إنّ ذﻟﻚ ﻟﻴﺲ إﻻّ ﻧﺘﻴﺠﺔ هﺬﻩ اﻷﻓﻌﺎل‬ ‫اﻟﻤﻠﻤﻮﺳﺔ واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ‪ .‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜﺎﺛﻮﻟﻴﻜﻲ ﻣُﺆﻣِﻦ‪ ،‬إﻧّﻨﺎ‬ ‫ﻧﺘﻜﻠﻢّ هُﻨﺎ ﻋﻦ ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻋﻘﺎﺋﺪﻳّﺔ‪ ،٢‬ﻣﻤّﺎ ﻳﻌﻨﻲ آﺸﻔﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬ ‫اﷲ‪ ،‬وهﻲ رﺋﻴﺴﻴّﺔ ﻟﺤﻴﺎة اﻟﺮوح‪.‬‬ ‫إنّ إﻳﻤﺎن اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻳﻮﺿﺢ اﻹﻣﺘﻴﺎزات اﻟﺮﺋﻴﺴﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺘّﻊ ﺑﻬﺎ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺔ اﻟﻔﺮﻳﺪة‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺨﺺ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ،‬دﻋﻮﺗﻬﺎ‬ ‫ورﺳﺎﻟﺘﻬﺎ‪.‬‬ ‫إنّ ﺑﻮﺗﻘﺔ ﺣﻴﺎة ﻣﺮﻳﻢ هﻲ أﻣﻮﻣﺘﻬﺎ‪ .‬هﻲ ُأمّ اﷲ وُأمﱡ اﻟﺒﺸﺮﻳّﺔ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﻣﻨﺴﻮﺑﺔ ﺇﱃ ﻋﻘﻴﺪﺓ‪.‬‬


‫‪145‬‬

‫وﻟﻜﻦ آﺎن ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺤﻤﻮل ﻟﺘﻜﻮن ُأمﱡ اﷲ‪ .‬ﻣﻦ هﻨﺎ‬ ‫ﺣﺒِﻞَ ﺑﻬﺎ ﺑﻼ دﻧﺲ«‪ .‬هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ أﻳّﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ آـ » ُ‬ ‫ﺣﺒِﻞَ ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ اﻟﺒﻌﺾ ﻳﻈﻨّﻮن‪ ،‬ﻣﻊ ﻃﻬﺎرﺗﻬﺎ وﺑﺘﻮﻟﻴّﺘﻬﺎ‪ُ » .‬‬ ‫ﺣﻔِﻈَﺖ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ اﻷﺻﻠﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﺑﻼ دﻧﺲ« ﻳﻌﻨﻲ أنّ اﻟﻌﺬراء ﻗﺪ ُ‬ ‫وﻟﻜﻲ ﺗﻜﻮن أمّ اﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ ،‬ﻓﺈنّ اﷲ أﻏﻨﺎهﺎ ﺑﻤُﻌﻄﻴﺎت ﺟﺪﻳﺮة ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫اﻟﻤﻬﻤّﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة‪ .‬إنّ اﻟﻤﻼك ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ‪ ،‬ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺒﺸﺎرة‪ ،‬ﺳﻠّﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻧﺎداهﺎ ﺑﺎﻟـ »ﻣﻤﺘﻠﺌﺔ ﻧﻌﻤﺔ« ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻲ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫أن ﺗﻠﻔﻆ ﺑﺤﺮﻳّﺔ ﻣُﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ إﻳﻤﺎﻧﻬﺎ ﻋﻨﺪ ﺗﺒﺸﻴﺮهﺎ ﺑﺪﻋﻮﺗﻬﺎ‪،‬‬ ‫آﺎن ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺴﻨﻮدة ﺑﻨﻌﻤﺔ اﷲ‪.‬‬ ‫ﻣﻊ ﻣﺮّ اﻟﻘﺮون‪ ،‬ﻓﻬﻤﺖ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ أنّ ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬اﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻨﻌﻢ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ اﷲ‪ ،‬ﻗﺪ اﺷ ُﺘﺮِﻳَﺖ ﻣﻨﺬ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻷوﻟﻰ ﻟﺤﻤﻠﻬﺎ‪ .‬ﺷﻴﺌًﺎ‬ ‫ﻓﺸﻴﺌًﺎ‪ ،‬وﻣﻊ ﻣﺴﺎﻋﺪة اﻷﺑﺤﺎث اﻟﻼهﻮﺗﻴّﺔ‪ ،‬ﺗﻮﺻّﻠﺖ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫إﻟﻰ ﺑﺚّ ﻋﻘﻴﺪة اﻟﺤﺒﻞ ﺑﻼ دﻧﺲ‪ ،‬واﻟﺘﻲ أﻋﻠﻨﻬﺎ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻴﻮس‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻊ ﺳﻨﺔ ‪» :١٨٥٤‬إنّ اﻟﻄﻮﺑﺎوﻳّﺔ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ‬ ‫اﻷوﻟﻰ ﻟﺤﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻔﻌﻞ ﻧﻌﻤﺔ واﻣﺘﻴﺎز ﺧﺎﺻﻴّﻦ ﻣﻦ اﷲ اﻟﻔﺎﺋﻖ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‪ ،‬ﺗﻮﻗﱡﻌًﺎ ﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎت ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻣُﺨﻠﱢﺺ اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫ﺣﻔِﻈَﺖ ﺳﻠﻴﻤﺔ ﻣﻦ أﻳّﺔ وﺻﻤﺔٍ ﻟﻠﺨﻄﻴﺌﺔ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮيّ‪ ،‬ﻗﺪ ُ‬ ‫اﻷﺻﻠﻴّﺔ«‪.‬‬ ‫هﺬا اﻟﺴﻄﻮع ﻓﻲ ﻗﺪاﺳﺔ ﺧﺎﺻّﺔ ﺟﺪ‪‬ا‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳّﻨَﺖ ﺑﻬﺎ ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫ﻣﻨﺬ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻦ ﺣﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﻳﻌﻮ ُد ﺑﺎﻟﺘﻤﺎم إﻟﻰ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪:‬‬ ‫ﻟﻘﺪ اﻓ ُﺘﺪِﻳَﺖ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺳﺎﻣﻴﺔ ﻧﻈﺮًا ﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻗﺎت إﺑﻨﻬﺎ اﻟﻤُﺮﺗﺒﻄﺔ‬ ‫ﺑﻪ ﺑﺮﺑﺎط وﺛﻴﻖ ﻻ ﻳﻨﻔَﺼِﻢ‪ ،‬وأآﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﺨﺺ ﻣﺨﻠﻮق‪ ،‬ﻣﻸهﺎ‬ ‫اﻟﺮبّ ﺑﻜﻞّ ﺑﺮآﺔ روﺣﻴّﺔ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎوات‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬اﺧﺘﺎرهﺎ‬


‫‪146‬‬

‫ﺣﺒِﻞَ ﺑﻬﺎ ﺑﻼ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻗﺒﻞ إﻧﺸﺎء اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻟﺘﻜﻮن ﻗﺪّﻳﺴﺔ و ُ‬ ‫دﻧﺲ أﻣﺎﻣَﻪُ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﺤﺒﺔ‪.‬‬ ‫إنّ اﻵﺑﺎء اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ اﻟﺸﺮﻗﻴﻴّﻦ ﻳُﻄﻠﻘﻮن ﻋﻠﻰ واﻟﺪة اﻹﻟﻪ إﺳﻢ‬ ‫»اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ اﻟﻘﺪاﺳﺔ« ‪ Panaghia‬و ُﻳﻜَﺮّﻣﻮﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ أﻧّﻬﺎ ﺑﺮﻳﺌﺔ ﻣﻦ‬ ‫آﻞّ دﻧﺲ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‪ ،‬وآﺄنّ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس ﻗﺪ ﺟﺒﻠﻬﺎ وﺟﻌﻞ ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺧﻠﻴﻘﺔ ﺟﺪﻳﺪة‪ .‬ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺑﻨﻌﻤﺔ اﷲ‪ ،‬ﺑﻘﻴﺖ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻣﻦ أﻳّﺔ وﺻﻤﺔٍ‬ ‫ﻟﻠﺨﻄﻴﺌﺔ ﺧﻼل ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫إنّ ﻣﺎ ورد ﺻﺤﻴﺢٌ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﻬﻤّﺘﻬﺎ اﻟﺴﺎﻣﻴﺔ‪ :‬أن ﺗﺼﺒﺢ أ ّ‬ ‫م‬ ‫اﷲ‪ ،Théotokos ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ أَﻃﻠَﻖَ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺁﺑﺎء اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺸﺮﻗﻴﻴّﻦ‪.‬‬ ‫وﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬اﻟﺬي ﺣَﻤِﻠَﺖ ﺑﻪ ﻣﺮﻳﻢ آﺈﻧﺴﺎن ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺮوح اﻟﻘﺪس‬ ‫واﻟﺬي أﺻﺒﺢ إﺑﻨﻬﺎ ﺣﺴﺐ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬هﻮ اﻹﺑﻦ اﻷﺑﺪيّ ﻟﻶب‪،‬‬ ‫اﻷﻗﻨﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﻮث اﻷﻗﺪس‪.‬‬ ‫إنّ ﻳﺴﻮع هﻮ اﻹﺑﻦ اﻟﻮﺣﻴﺪ ﻟﻤﺮﻳﻢ‪ ،‬وﻟﻜﻦّ اﻷﻣﻮﻣﺔ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ‬ ‫ﻟﻤﺮﻳﻢ ﺗﻤﺘّﺪ ﻟﺘﺸﻤﻞ اﻟﺒﺸﺮﻳّﺔ اﻟﺬي ﺟﺎء ﻟ ُﻴﺨَﻠﱢﺼﻬﺎ‪ .‬ﻳﻜﺘﺐ ﻣﺎر‬ ‫ﻪ اﷲ ﺑﺎآﻮرة إﺧﻮﺗﻪ‪ .‬ﻣﻤّﺎ‬ ‫ﺑﻮﻟﺲ‪ :‬ﻟﻘﺪ أﻋﻄﺖ اﻟﺤﻴﺎة ﻻﺑﻦ ﺟﻌﻠَ ُ‬ ‫ﺤﺒّﻬﺎ اﻷﻣﻮﻣﻲّ ﻗﺪ ﺳﺎهﻤﺖ ﻓﻲ »اﻟﻮﻻدة ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ أنّ ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬ﺑ ُ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ« ﻟﻠﺒﺸﺮﻳّﺔ ﺟﻤﻌﺎء‪.‬‬ ‫وﻳﻘﻮل اﻟﻘﺪﻳﺲ أوﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮس‪» :‬إنّ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻌﺬراء ﻣﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫ﻣﻜّﺮﻣﺔ ﺑﺎﺳﻢ اﻷمّ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴّﺔ ﻟﻺﻟﻪ واﻟﻤﺨﻠّﺺ‪ .‬ﺑﻞ ﺑﺎﻷآﺜﺮ وﻓﻲ‬ ‫وُ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘّﻤﺎم‪ ،‬أمّ ﻷﻋﻀﺎء اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ ،‬ﻷﻧّﻬﺎ ﺳﺎهﻤﺖ‬ ‫ﺑﻤﺤﺒّﺘﻬﺎ آﻲ ﻳﻮﻟﺪ ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻟﺬﻳﻦ هﻢ أﻋﻀﺎء‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﺮأس«‪.‬‬ ‫إنّ اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻧﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻗﺪ أآّﺪﱠ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪» :‬ﻟﻘﺪ ﺳﺎهﻤﺖ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ اﻟﺨﻼص ﻣﺴﺎهﻤﺔ ﻻ ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻬﺎ ﺑﺨﻀﻮﻋﻬﺎ‬


‫‪147‬‬

‫وإﻳﻤﺎﻧﻬﺎ‪ ،‬ﺑﺮﺟﺎﺋﻬﺎ وﻣﺤﺒّﺘﻬﺎ اﻟﺤﺎرّة آﻲ ﺗﻌﻮد اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ إﻟﻰ اﻟﻨﻔﻮس‪ :‬ﻟﻬﺬا آﺎﻧﺖ ﻟﻨﺎ أﻣ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻧﻄﺎق ﻧﻈﺎم‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ«‪.‬‬ ‫إنّ دور ﻣﺮﻳﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﺼﻮل ﻋﻦ وﺣﺪﺗﻬﺎ ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ وﻣُﺸﺘّﻖ ﻣُﺒﺎﺷﺮة ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻮﺣﺪة‪ .‬واﻟﻤﺠﻤﻊ ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫ﻗﺪ أآّﺪَ أﻳﻀًﺎ‪» :‬إنّ اﻹﺗﺤﺎد اﻟﺬي ﻳﺮﺑﻂ اﻷمّ ﺑﺎﺑﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻤﻞ‬ ‫اﻟﺨﻼص ﻟﻈﺎهﺮ ﻣﻨﺬ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺤﻤﻞ اﻟﺒﺘﻮﻟﻲّ ﺑﻴﺴﻮع ﺣﺘّﻰ ﻣﻮﺗﻪ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ هﺬا اﻹﺗﺤﺎد ﻳﺘﺨﻄّﻰ ﺣﺪود اﻟﺰﻣﻦ واﻟﻤﻜﺎن‪ .‬إنّ ﻣﺮﻳﻢ‪،‬‬ ‫ﺑﺠﺴﺪهﺎ‪ ،‬ﻗﺪ آﺴﺮت ﺣﺪود اﻟﺴﺠﻦ اﻟﺠﺴﺪيّ اﻟﺬي ﻳﻨـﺰل‬ ‫ﺤﺮّ اﻟﻤُﻄﻠﻖ‬ ‫ﺗﺤﺖ وﻃﺄﺗﻪ اﻟﺒﺸﺮ ﻟﻜﻲ ﺗﺼﻞ إﻟﻰ هﺬا اﻟﻮﺿﻊ اﻟ ُ‬ ‫ن‬ ‫واﻟﺬي ﺳﻴُﺼﺒﺢ ﻳﻮﻣًﺎ اﻟﺠﺎﺋﺰة اﻟﻌُﻈﻤﻰ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺒﺸﺮ«‪ .‬إ ّ‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻧﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ُﻳﺼَﺮﱢح‪» :‬إنّ اﻟﻌﺬراء اﻟﺒﺮﻳﺌﺔ وﻗﺪ‬ ‫وﻗﺎهﺎ اﷲ ﻣﻦ آﻞ دﻧﺲ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ اﻷﺻﻠﻴّﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪ أن أآﻤﻠﺖ‬ ‫ﻣﺠﺮى ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ اﻟﺰﻣﻨﻴّﺔ‪ ،‬ﺻﻌﺪت ﺑﺎﻟﻨﻔﺲ واﻟﺠﺴﺪ إﻟﻰ ﻣﺠﺪ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬وﻋﻈّﻤﻬﺎ اﻟﺮبّ آﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﺣﺘّﻰ ﺗﻜﻮن أآﺜﺮ‬ ‫ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻻﺑﻨﻬﺎ ربّ اﻷرﺑﺎب اﻟﻤﻨﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ واﻟﻤﻮت«‪.‬‬ ‫إنّ اﻧﺘﻘﺎل اﻟﻄﻮﺑﺎوﻳّﺔ اﻟﻌﺬراء ﻳُﺆﻟّﻒ ﻣُﺸﺎرآﺔ ﻓﺮﻳﺪة ﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﺑﻨﻬﺎ‬ ‫وﻓﻌﻞ ﻣُﺴﺒﻖ ﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴّﻦ اﻵﺧﺮﻳﻦ‪ .‬إنّ ﺻﻼة ﺑﻴﺰﻧﻄﻴّﺔ‬ ‫ﻗﺪﻳﻤﺔ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﻀﻤﺎر ﺗﻌﺎﺑﻴﺮ ﻏﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎل‪:‬‬ ‫»ﻓﻲ وﻻدﺗﻚ‪ ،‬ﺣﻔﻈﺖ اﻟﺒﺘﻮﻟﻴّﺔ؛ وﻓﻲ رُﻗﺎدك‪ ،‬ﻟﻢ ﺗﺘﺮآﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪،‬‬ ‫ﻳﺎ واﻟﺪة اﻹﻟﻪ‪ .‬ﻓﺈﻧّﻚ اﻧﺘﻘﻠﺖ إﻟﻰ ﻣﺼﺪر اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻤﺎ أﻧّﻚ أمّ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬أﻧﺖ اﻟﺘﻲ ﺳَﻜَﻦَ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻮدﻋﻚ اﻹﻟﻪ اﻟﺤﻲّ‪ ،‬وﺑﺼﻠﻮاﺗﻚ‬ ‫وﺷﻔﺎﻋﺘﻚ ﺗُﻨﻘﺬﻳﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻮت ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ«‪.‬‬


‫‪148‬‬

‫إنّ اﻷﻣﻮﻣﺔ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴّﺔ ﻟﻤﺮﻳﻢ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﺗﺤﻘّﻘﺖ ﻣﻨﺬ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻟﻘﺒﻮﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻲ اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬ﻓﻲ زﻣﻦ اﻟﺒﺸﺎرة‪ ،‬واﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت دون‬ ‫ﺗﺮدّد ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻴﺐ‪ ،‬ﺗﺴﺘﻤّﺮ إذًا إﻟﻰ ﻣﻨﺘﻬﻰ اﻟﺪهﻮر‪ .‬إنّ‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻧﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﺸﺮح أﻳﻀًﺎ‪» :‬إنّ دورهﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺨﻼص ﻟﻢ ﻳﺘﻮﻗّﻒ ﺑﻌﺪ ﺻﻌﻮدهﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء‪ :‬إﻧّﻬﺎ ﻻ ﺗﺰال‬ ‫ﺗﺤﺼﻞ ﻟﻨﺎ ﺑﺸﻔﺎﻋﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻌﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﺆآّﺪ ﺧﻼﺻﻨﺎ اﻷﺑﺪيّ…‬ ‫ﻟﻬﺬا ﺗﺪﻋﻰ اﻟﻄﻮﺑﺎوﻳّﺔ اﻟﻌﺬراء ﻓﻲ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﺄﻟﻘﺎب ﻋﺪّة ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﺎﻣﻴﺔ‪ ،‬واﻟﻤﻌﻴﻨﺔ‪ ،‬واﻟﻤﺴﺎﻋﺪة‪ ،‬واﻟﻮﺳﻴﻄﺔ«‪.‬‬ ‫‪ …» .٣‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻃﺮﻳﻖ أﺧﺮى ﺗﺆديّ إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة‪«...‬‬ ‫إنّ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻨﺴﻜﻴّﺔ ﺻﻌﺒﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤﺎول اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ ﻋﻴﺸﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﻳُﻘﺎﺑﻞ ﺻﻌﻮﺑﺎت ﻣﻦ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﻧﻮاع وﻋﻘﺒﺎت ﺗﺒﺪو أﺣﻴﺎﻧًﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻄﺎع ﺗﺠﺎوُزهﺎ‪ .‬إﻧّﻬﺎ )أي هﺬﻩ اﻟﻌﻘﺒﺎت( ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗُﺮﻓﻊ‬ ‫أﻣﺎﻣﻨﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﻌﺪّو‪ ،‬اﻟﻠﻌﻴﻦ‪ .‬ﻳﻤّﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻠﺤﻈﺎت ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻧﺤﻄﺎط وﻳﻜﻮن واهﻦ اﻟﻘﻮى وﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺤﺰن‬ ‫واﻟﻴﺄس ﻗﺎﺗﻠﻴﻦ‪ .‬إنّ اﷲ وﻳﺴﻮع هُﻤﺎ داﺋﻤًﺎ أﻣﺎم أﻋﻴُﻨﻨﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨّﺎ‬ ‫ﻧﺸﻌﺮ أﻧّﻬﻤﺎ ﺑﻌﻴﺪﻳﻦ‪ .‬ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻠﺤﻈﺎت‪ ،‬ﺗﺒﻘﻰ اﻟﻌﺬراء‪ُ ،‬أﻣﱡﻨﺎ‪،‬‬ ‫ﺧﻼﺻُﻨﺎ اﻷآﺜﺮ واﻗﻌﻴّﺔ‪ .‬إنّ ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻣﺜﻞ آﻞّ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت ﻣﺼﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ ﻟﺤﻢ‪ ،‬هﻲ اﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﺖ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬هﻲ اﻷمّ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴّﺔ‬ ‫ﺢ ﺧﻼﺻﻨﺎ‪.‬‬ ‫ﻟﻠﺒﺸﺮ‪ ،‬ﺗُﺼﺒ ُ‬ ‫إنّ اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ هُﻢ اﻟﺠﻨﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺬهﺒﻮن إﻟﻰ اﻟﺠﺒﻬﺔ‪ .‬وﺑﻤﺎ‬ ‫أﻧّﻬﻢ داﺋﻤًﺎ ﻣُﻌﺮّﺿﻴﻦ ﻟﻠﺨﻄﺮ‪ ،‬ﻳُﺼﺎرﻋﻮن ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺠﻤﻴﻊ‪ ،‬ﺣﺘّﻰ‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮف اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ اﻟﺠﺒﻬﺔ‪ .‬ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻣﺴﺆوﻟﻴّﺔ آﺒﻴﺮة‪ ،‬وﻣُﻬﻤّﺎت آﺒﻴﺮة‪ ،‬وأﻋﻤﺎل آﺒﻴﺮة‪ .‬ﻳﻌﻴﺸﻮن‬


‫‪149‬‬

‫ﻤﻬُﻢ‬ ‫أوﻗﺎت آﺒﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب واﻟﻮﺣﺪة واﻟﺸﻌﻮر اﻟﺬي ﻳﺪﻋ ُ‬ ‫ﺟﻠِﻬﻢ هﻮ اﻟﺬآﺮى اﻟﺪاﺋﻤﺔ ﻷﻣّﻬﻢ‪.‬‬ ‫ﻔﻬُﻢ ﻋﻠﻰ أر ُ‬ ‫وﻳﻮﻗِ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻸب ﺑﻴّﻮ‪ ،‬ﻓﺈنّ ﺗﻜﺮﻳﻢ ﻣﺮﻳﻢ ﻳﻠﺒﺲ ﻣﻴﺰﺗﻴﻦ‬ ‫أﺳﺎﺳﻴّﺘﻴﻦ‪ :‬ﺣﻨﺎن ﻏﻴﺮ ﻣﻌﻘﻮل‪ ،‬ووﺟﻪ ﻣﻠﻤﻮس ﻳُﺆﺧﺬ ﺑﻪ‪،‬‬ ‫ﺤﺐّ ﻋﻤﻴﻖ ﺑﻨﻮيّ وﺑﺜﻘﺔ ﻣُﻄﻠﻘﺔ‪ .‬إنّ اﻟﻄﻮﺑﺎويّ‬ ‫ﻣُﺴﺘﺼﺤَﺐٌ ﺑ ُ‬ ‫ﻳﻌﺘﻘﺪ ﺑﺪون أيّ ﺟﺪل أنّ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻨﺎﺻﺮﻳّﺔ هﻲ أﻣّﻪ‪ .‬ﻳﺘﻮﺟّﻪ داﺋﻤًﺎ‬ ‫ﺤﺐّ‪،‬‬ ‫ﻪ ﻃﻔﻞ ﻳﺘﻮﺟّﻪ إﻟﻰ أﻣّﻪ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴّﺔ‪ .‬إذًا‪ ،‬ﺑﺜﻘﺔ‪ ،‬ﺑ ُ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‪ ،‬وآﺄﻧّ ُ‬ ‫وهﻮ ﻣﺘﺄآّﺪ أﻧّﻪ ﻣﺴﻤﻮع ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ‪ :‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺒﺪو ﻟﻪ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ‪،‬‬ ‫ﻣﻠِﺤ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻣُﻀﻄﺮِﻣًﺎ‪ ،‬ﻣُﺠﺘﺎﺣًﺎ‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻪ ﻻ ﻳﺘﻮﻗّﻒ أﺑﺪًا ﻋﻦ اﻟﻄﻠﺐ‪.‬‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ ُ‬ ‫ﺤﺐّ‪ .‬وﻳُﺨﺒﺮ‬ ‫آﺎن اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻳﺘﻮﺟّﻪ إﻟﻰ اﻟﻌﺬراء ﺑﻌﺒﺎرات ﻣﻠﺆهﺎ اﻟ ُ‬ ‫اﻷب أوﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ﻣﻦ ﺳﺎن ﻣﺎرآﻮ ﻓﻲ ﻻﻣﻴﺲ ‪Agostino de‬‬ ‫ﻣﻌَﺮﱢف اﻷب ﺑﻴّﻮ‪ ،‬أنّ اﻟﻄﻮﺑﺎويّ‬ ‫‪ ،San Marco in Lamis‬وهﻮ ُ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎن ﻻ ﻳﺰال آﺎهﻨًﺎ ﺷﺎﺑ‪‬ﺎ ‪ -‬وهﺬا ﺑﻌﺪ ﺗﺠﺎرب رهﻴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻔﺘﻌﻠﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ -‬ﻗﺪ ﺗﻤﺘّﻊ »ﺑﻌﺪّة اﻧﺨﻄﺎﻓﺎت‪ ،‬ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻋﺎدةً‪ ،‬ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻪ ﻳﺴﻮع‪ ،‬اﻟﻌﺬراء‪ ،‬وﻣﻼآﻪ اﻟﺤﺎرس«‪.‬‬ ‫وﻗﺪ أﺗﺤﻔَﻨﺎ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ واﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺘﻲ ﺳﻤﻌﻬﺎ‪ .‬إنّ اﻷب‬ ‫ﺑﻴّﻮ آﺎن ﻳﺘﻮﺟّﻪ إﻟﻰ اﻟﻌﺬراء‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت ﻟﻪ‪ ،‬ﺑﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ‪» :‬ﻳﺎ‬ ‫أﻣﻲّ اﻟﺼﻐﻴﺮة‪ ،‬ﻳﺎ ﻣﺎﻣﺎ‪ ،‬ﺳﻴّﺪﺗﻲ‪ ،‬ﻳﺎ أﻣﻲّ‪ ،‬ﻳﺎ أﻣﻲّ اﻟﺼﻐﻴﺮة‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰة«‪.‬‬ ‫ﺧﻼل اﻧﺨﻄﺎف ‪ ٢٩‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ‪ ،١٩١١‬ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪:‬‬

‫»إﺳﻤﻌﻲ ﻳﺎ ﻣﺎﻣﺎ اﻟﺼﻐﻴﺮة‪ ،‬أﺣﺒﱡﻚ أآﺜﺮ ﻣﻦ آﻞّ اﻟﺨﻠﻮﻗﺎت ﻣﻤّﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء وﻋﻠﻰ اﻷرض… ﺑﻌﺪ ﻳﺴﻮع ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ… وﻟﻜﻨﻨﻲّ‬ ‫أﺣﺒّﻚ«‪ .‬ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ آﺎﻧﻮن اﻷوّل‪ ،‬ﺣﺎدﺛﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‪» :‬أﻧﺖ‬ ‫ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺎﻣﺎ… إﻧّﻲ ﻓﺨﻮرٌ أنّ ﻟﺪيّ أمّ ﺑﻬﺬا اﻟﺠﻤﺎل«‪ .‬وﺧﻼل‬


‫‪150‬‬

‫اﻧﺨﻄﺎف ﺁﺧﺮ‪» :‬ﻧﻌﻢ‪ ،‬أﻧﺖِ ﺟﻤﻴﻠﺔ… وإذا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺗﻌﺪﱟ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‪ ،‬ﻟﻘﺎل اﻟﺒﺸﺮ أﻧّﻚ إﻟﻬﺔ… إنّ ﻋﻴﻨﺎك أآﺜﺮ إﺷﻌﺎﻋًﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻤﺲ… أﻧﺖِ ﺟﻤﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻣﺎﻣﺎ‪ ،‬إﻧّﻨﻲ ﻟﻔﺨﻮر‪ ،‬أﺣﺒّﻚ…‬ ‫ﺳﺎﻋﺪﻳﻨﻲ‪ ،‬ﺁﻩ«‪.‬‬ ‫إنّ اﻟﻄﻠﺒﺎت اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳُﻮﺟﱢﻬُﻬﺎ اﻷب ﺑﻴّﻮ إﻟﻰ اﻟﻌﺬراء ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻳﺨﺺّ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ ﺧﺎﺻّﺔ‪:‬‬

‫»ﻟﻨَﻘُﻢ ﺑﺠﻬﺪ‪ ،‬ﻧﺤﻦ أﻳﻀًﺎ‪ ،‬ﻣﺜﻞ آﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷرواح اﻟﻤﻨﺘﺨﺒﺔ‪،‬‬ ‫ﺣﺘّﻰ ﻧﻠﺤﻖ داﺋﻤًﺎ ﺑﻬﺬﻩ اﻷمّ اﻟﻤﺒﺎرآﺔ‪ ،‬أن ﻧﻤﺸﻲ داﺋﻤًﺎ ﺑﻘﺮﺑﻬﺎ‪،‬‬ ‫ﺑﻤﺎ أﻧّﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖٍ أﺧﺮى ﺗﻘﻮد إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬إﻻّ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻣَﺸَﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺗﻘﱠﻠَﺪَﺗﻬﺎ ُأﻣﱡﻨﺎ‪ .‬ﻻ ﻧﺘﻨﺤّﻰ ﻋﻦ هﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﺟﺎﻧﺒًﺎ‪،‬‬ ‫ﺪ أن ﻧﺼﻞ إﻟﻰ اﻟﻬﺪف‪.‬‬ ‫ﻧﺤﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻧُﺮﻳ ُ‬ ‫ﻟﻨﺮﺗﺒﻂ داﺋﻤًﺎ ﺑﻬﺬﻩ اﻷمّ اﻟﻌﺰﻳﺰة‪ .‬ﻟﻨﺨﺮج ﻣﻌﻬﺎ وراء ﻳﺴﻮع‪ ،‬ﺧﺎرج‬ ‫أورﺷﻠﻴﻢ‪ ،‬رﻣﺰ وﺻﻮرة اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬي ﻳﺮﻓﺾ وﻳﻨﻜﺮ ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ‬ ‫ﺖ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ[«‬ ‫واﻟﺬي ﻗﺎل ﻋﻨﻪ ﻳﺴﻮع أﻧّﻪ اﻧﻔﺼﻞ ﻋﻨﻪ‪]» :‬ﻟﺴ ُ‬ ‫‪.Ego non sum de mundo‬‬ ‫وﻗﺪ ﺣﺬﻓﻪ ﻣﻦ ﺻﻼﺗﻪ اﻟﺘﻲ وﺟّﻬﻬﺎ ﻟﻶب‪]» :‬ﻻ أُﺻﻠﻲّ ﻣﻦ أﺟﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ[ ‪) .«Non pro mundo rogo‬إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ‬ ‫‪.(Agostino‬‬ ‫ﻟﺘﺤﺼﻞ ﻟﻨﺎ أمّ ﻳﺴﻮع‪ ،‬اﻟﺘﻲ هﻲ أﻣﱡﻨﺎ‪ ،‬ﻣﻦ اﺑﻨﻬﺎ ﻧﻌﻤﺔ ﻋﻴﺶ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﻗﻠﺐ اﷲ‪ .‬ﺣﻴﺎة داﺧﻠﻴّﺔ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ وﻣُﺨﺒّﺄة‬ ‫ﺑﻤﻠﺌِﻬﺎ ﻓﻴﻪ‪ .‬ﻟِ ُﺘﻮَﺣﱢﺪﻧﺎ هﺬﻩ اﻷمّ اﻟﻌﺰﻳﺰة ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻮﺛﻮﻗﺔ ﺑﻴﺴﻮع‬ ‫ﺬﺑُﻨﺎ أي ﺷﻲء أو ﻧﺮﻏﺐ ﺑﺄيّ‬ ‫ﺣﺘّﻰ ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ أن ﻳﺠ ُ‬ ‫ﺷﻲء ﻣﻦ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺪﻧﻲء‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ‬ ‫‪.(Agostino‬‬


‫‪151‬‬

‫‪» .٤‬إﻧﺘﺒﺎهﺎﺗُﻬﺎ ﺗُﺠﺎوِ ُر اﻹﻓﺮاط ﻓﻲ اﻟﺪﻗّﺔ«‬ ‫إنّ اﻷب ﺑﻴﻮّ‪ ،‬آﻤﺎ ﻧﻌﻠﻢ‪ ،‬وﻷﺳﺒﺎب ﻧﺠﻬَﻠُﻬﺎ‪ ،‬أﻣﻀﻰ ﺣﻴﺎة‬ ‫ﺗﺨﻠﱠﻠَﻬﺎ ﺗﺪﺧّﻼت ﺷﻴﻄﺎﻧﻴّﺔ وﺣﺘّﻰ رهﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‪،‬‬ ‫ﺧﺎﺻّﺔً ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺠﺴﺪﻳّﺔ‪ .‬آﻤﺎ أنّ اﻟﺼﺮاع ﻣﻊ اﻟﻠﻌﻴﻦ آﺎن‬ ‫ﻳﺘﺠﺎوز ﺣﺪود اﻟﻤﻌﻘﻮل ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن؛ آﺎن هﺬا اﻟﺼﺮاع‬ ‫ﻪ‪ .‬إنّ اﻟﻄﻮﺑﺎويّ‪ ،‬ﺧﺎﺻّﺔً ﻓﻲ ﺻﺒﺎﻩ‪،‬‬ ‫ﻣﺼﺤﻮًﺑﺎ ﺑﻀﺮﺑﺎت دﻣﻮﻳّﺔ ﺗُﺮﻋ ُﺒ ُ‬ ‫آﺎن ﻳﺠﺪ ﻧﻔﺴﻪ وﺣﻴﺪًا‪ ،‬ﻓﺮّﻳﺴﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻘﻮى اﻟﻌﻤﻴﺎء واﻟﻬﺎﺋﺠﺔ‪.‬‬ ‫ﻟِﺬا آﺎن ﻳﺘﻌﻠّﻖ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻷرواح اﻟﺴﻤﺎوﻳّﺔ اﻟﺘﻲ آﺎن ﻟﺪﻳﻪ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺛﻘﺔ‪ ،‬وﺑﺎﻷﺧﺺّ ﺑﺎﻟﻌﺬراء‪ ،‬أﻣّﻪ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳﺤﺘﻤﻠﻬﺎ ﺿﺪّ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ‪ ،‬آﺎن‬ ‫اﻷب ﺑﻴّﻮ داﺋﻤًﺎ ﻣﺼﺤﻮﺑًﺎ ﺑﻤُﺴﺎﻋﺪة اﻟﻌﺬراء‪ .‬وآﺎن ﻳﺸﻬﺪ ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ رﺳﺎﺋﻞ ﻣﺘﻌﺪّدة ﻟﺮؤﺳﺎﺋﻪ اﻟﺮوﺣﻴﻴّﻦ‪:‬‬

‫إنّ ﻋﺪوّﻧﺎ اﻟﻤﺸﺘﺮك ﻟﺪﻳﻪ اﻟﻌﺎدة ﻓﻲ أن ﻳُﻘﻴﻢ ﻋﻠﻲﱠ ﺣﺮﺑًﺎ‬ ‫وﺣﺘّﻰ اﻵن ﻟﻢ ﺗﻈﻬﺮ أي إﺷﺎرة ﺗﺪﱡل ﻋﻠﻰ أﻧّﻪ ﻳُﺮﻳﺪ اﻹﻧﺴﺤﺎب‬ ‫ﻪ ُﻳﺮﻳﻨﻲ آﻤﺎ ﺑﺎﻟﻤﺮاﻳﺔ‬ ‫ﺪ ﻗﺘﻠﻲ ﺑﺄي ﺛﻤﻦ‪ .‬إﻧّ ُ‬ ‫ﻏﻠِﺐَ‪ .‬ﻳُﺮﻳ ُ‬ ‫أو أﻧّﻪ ﻗﺪ ُ‬ ‫اﻹﻃﺎر اﻟﻤُﺆﻟﻢ ﻟﺤﻴﺎﺗﻲ‪ ،‬واﻷآﺜﺮ ﺑُﺆﺳًﺎ‪ ،‬إﻧّﻪ ﻳﺰرع ﻓﻲ اﻓﻜﺎري‬ ‫اﻟﻴﺄس‪ .‬وﻟﻜﻨﻨّﻲ ﻣﺪﻳﻦٌ ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ ﻟﻤﺮﻳﻢ‪ ،‬أﻣﱡﻨﺎ اﻟﻤﺸﺘﺮآﺔ‪ ،‬اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗُﺴﺎﻋﺪُﻧﻲ ﺑﺄن أُﺑﻌِﺪ ﻋﻨﻲّ ﺿﺮﺑﺎت اﻟﻤﺤﺎل‪ .‬أُﺷﻜُﺮهﺎ أﻧﺖَ أﻳﻀًﺎ‬ ‫هﺬﻩ اﻷمّ اﻟﻄﻴّﺒﺔ ﻟِﻨِﻌَﻤِﻬﺎ اﻟﺨﺎﺻّﺔ اﻟﺘﻲ ﺗُﺘﺤِﻔُﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﺑﻜﻞّ ﺛﺎﻧﻴﺔ‪،‬‬ ‫وﻓﻲ هﺬا اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬إﻗﺘﺮح ﻋﻠﻲﱠ وﺳﺎﺋﻞ ﺟﺪﻳﺪة ﺣﺘّﻰ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن‬ ‫أُرﺿﻲ ﺑﻜﻞّ ﺷﻲء هﺬﻩ اﻷمّ اﻟﻤُﺒﺎرآﺔ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ‬ ‫‪.(Benedetto‬‬ ‫إنّ اﻟﻌﺪو ﻟﻘﻮيّ ﺟﺪ‪‬ا‪ .‬ﻗﻮّة اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺬي ﻳُﺤﺎرﺑُﻨﻲ رهﻴﺒﺔ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻟﻴَﻌِﺶ اﻟﺮبّ‪ ،‬ﻷﻧّﻪ وﺿﻊ ﻗﻀﻴّﺔ ﺧﻼﺻﻲ وﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻨﺼﺮ‬


‫‪152‬‬

‫اﻟﻄﻴّﺐ ﺑﻴﻦ ﻳﺪي ُأﻣﱡﻨﺎ اﻟﺴﻤﺎوﻳّﺔ‪ .‬وﺑﻤﺎ أﻧّﻨﻲ ﻣﺤﻤﻲﱞ وﺗﻘﻮدﻧﻲ‬ ‫ب ﻗﺪر ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺮبّ‪ ،‬ﻣﺘﺄآّﺪًا أﻧّﻨﻲ ﻟﻦ‬ ‫هﺬﻩ اﻷمّ اﻟﺤﻨﻮن‪ ،‬ﺳﺄُﺣﺎرِ ُ‬ ‫أرزح وﻟﻦ أﺳﺘﺴﻠﻢ أﺑﺪًا ذﻟﻚ أﻧّﻨﻲ ﻣﻠﻴﺊٌ ﺑﺎﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻷمّ‪.‬‬ ‫)إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ‪.(Agostino‬‬ ‫أﺗﺄﺳّ ُ‬ ‫ﻒ ﻓﻘﻂ ﻟﻌﺪم ﺗﻤﻠّﻜﻲ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ آﺎﻓﻴﺔ ﻟﺸﻜﺮ اﻟﻌﺬراء‬ ‫ﺖ‬ ‫ﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل وﺳﺎﻃﺘﻬﺎ اﺳﺘﻄﻌ ُ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬ﻷﻧّﻨﻲ ﻣﺘﺄآّﺪٌ ﺑﺄﻧّ ُ‬ ‫أن أﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ هﺬا اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﻘﻮّة ﻣﻦ ﺳﻴّﺪي ﻟﺘﺤﻤﱡﻞ ﺑﻘﺒﻮل‬ ‫ض ﻟﻬﺎ ﻳﻮﻣًﺎ ﺑﻌﺪ ﻳﻮم‪.‬‬ ‫ﺻﺎدق هﺬﻩ اﻹِﻣﺎﺗﺎت اﻟﺠﺴﺪﻳّﺔ‪ ١‬اﻟﺘﻲ أﺗﻌﺮّ ُ‬ ‫وﻻ أﻋﺘﻘﺪ أنّ هﺬﻩ اﻟﻘﻮّة أﺗﺘﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ‬ ‫‪.(Benedetto‬‬ ‫إنّ ﻣﺮﻳﻢ هﻲ أمّ آﺜﻴﺮة اﻟﺤﻨﺎن‪ .‬وﻟﻺﺑﻦ اﻟﺬي ﻳُﺼﻠﻲّ وﻳﺘﻮﺟّﻪ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ ﺑﺜﻘﺔ‪ ،‬ﺗُﻌﻄﻴﻪ ﺟﻤﻴﻊ اﻹﻧﺘﺒﺎهﺎت اﻟﻼزﻣﺔ‪ .‬ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬ ‫ﺗﺘﺼﺮّف ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻷﻧﻬﺎ أمّ‪ .‬إنّ اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ وﺑﺬﻟﻚ ﻟﻬُﻢ اﻟﺤﻆّ ﺑﺎﻹﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﺞ ﻋﻦ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‪.‬‬

‫ﺖ هﺬﻩ اﻷمّ‪ ،‬اﻟﻴﺄس اﻟﺴﺎﺣﻖ ﻟﻘﻠﺒﻲ‬ ‫آﻢ ﻣﻦ ﻣﺮّة اﺋﺘﻤﻨ ُ‬ ‫اﻟﻤﻀﻄﺮب‪ ،‬وآﻢ ﻣﻦ ﻣﺮّة ﻗﺪ واﺳﺘﻨﻲ وﻋﺰّﺗﻨﻲ! ﻓﻲ ﺧﻀّﻢ هﺬا‬ ‫اﻷﻟﻢ )اﻟﺸﺠﻦ( اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬ﻳﺒﺪو ﻟﻲ أﻧّﻪ ﻟﻢ ﻳﻌُﺪ ﻟﺪيّ أمّ ﻋﻠﻰ هﺬﻩ‬ ‫اﻷرض‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﺪيّ واﺣﺪة آﺜﻴﺮة اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء‪) .‬إﻟﻰ‬ ‫اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ‪.(Agostino‬‬ ‫ﺖ ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﺎﻣﺎ اﻟﺼﻐﻴﺮة اﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ‪ ،‬آﻢ ﺗُﺤﺒﱡﻨﻲ! ﻟﻘﺪ اﺳﺘﻨﺘﺠ ُ‬ ‫أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ ﺑﺪاﻳﺔ ﺷﻬﺮ أﻳّﺎر‪ ،‬اﻟﺬي هﻮ ﺷﻬﺮهﺎ‪ .‬ﺑﺄيّ اهﺘﻤﺎم‬ ‫وﻋﻨﺎﻳﺔ راﻓﻘﺘﻨﻲ إﻟﻰ اﻟﻤﺬﺑﺢ هﺬا اﻟﺼﺒﺎح‪ .‬وﻗﺪ ﺑﺪا ﻟﻲ أﻧّﻪ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﰐ(‪.‬‬ ‫‪ .١‬ﲨﻊ ﺇﹺﻣﺎﺗﺔ ﺍﳉﺴﺪ )ﺑﺎﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﺍﻟﺬﺍ ﹼ‬


‫‪153‬‬

‫ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺷﻲء ﺁﺧﺮ إﻻّ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺑﻲ‪ ،‬وﺑﺒﺴﺎﻃﺔ ﻣﻞء ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫ﺑﺄﺣﺎﺳﻴﺲ ﻣُﻘﺪّﺳﺔ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ‪.(Agostino‬‬ ‫هﺬﻩ اﻷمّ اﻟﻌﺰﻳﺰة ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻋﺎدة أن ﺗﻤﻨﺤﻨﻲ ﺑﺎﻧﺘﺒﺎﻩ آﺒﻴﺮ ﻋﻨﺎﻳﺘﻬﺎ‬ ‫اﻷﻣﻮﻣﻴّﺔ‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻّﺔً ﻓﻲ هﺬا اﻟﺸﻬﺮ‪ .‬هﺬﻩ اﻹهﺘﻤﺎﻣﺎت ﺗﺼِﻞ إﻟﻰ‬ ‫ﺖ ﻷﺟﻠﻬﺎ ﻷﺳﺘﺤّﻖ هﺬا اﻟﻘﺪر‬ ‫ﺣﺪّ اﻹﻓﺮاط ﻓﻲ اﻟﺪﻗّﺔ‪ .‬ﻣﺎذا ﻋﻤِﻠ ُ‬ ‫ﻣﻦ اﻹهﺘﻤﺎم؟ أﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺗﺼﺮّﻓﻲ إﺧﻔﺎق وﻓﺸﻞ ﻣﺴﺘﻤّﺮ‪ ،‬ﻻ أَﻗُﻞ‬ ‫ﻣﻦ ﺣﻴﺚ أﻧّﻨﻲ اﺑﻨُﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ اﻹﺳﻢ ﺣﺘّﻰ ﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ؟‬ ‫وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬هﺬﻩ اﻷمّ اﻟﺤﻨﻮن‪ ،‬ﻓﻲ رﺣﻤﺘﻬﺎ اﻟﻜﺒﻴﺮة‪،‬‬ ‫ﺣﻜﻤﺘﻬﺎ وﻃﻴﺒﺘﻬﺎ‪ ،‬أرادت أن ﺗُﺠﺎزﻳﻨﻲ ﺑﺼﻮرة ﻻ ﻣﺜﻴﻞ ﻟﻬﺎ ﺑﺄن‬ ‫ﻜﺐَ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﻌﻢ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ‬ ‫ﺗﺴ ُ‬ ‫‪.(Agostino‬‬ ‫ت ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺬﺑﺢ‪ .‬إنّ اﻟﻌﺬاﺑﺎت‬ ‫هﺬا اﻟﺼﺒﺎح ﻻ أﻋﻠﻢ آﻴﻒ ﺻﻌِﺪ ُ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪﻳّﺔ واﻵﻻم اﻟﺪاﺧﻠﻴّﺔ ﺗﺘﺰاﺣﻢ وﺗﺘﻨﺎﻓﺲ ﻻﺳﺘﺸﻬﺎد آﻴﺎﻧﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻗ ُﺮﺑَﺖ ﻓﻴﻪ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻤُﻨﺎوﻟﺔ‪ ،‬هﺬا‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ ﻣﻦ اﻷﺣﺎﺳﻴﺲ اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ آﺎن ﻳﻜﺒﺮ‪ ،‬وﻳﻜﺒﺮ أﻳﻀًﺎ‪ .‬ﺷﻌﺮت‬ ‫ت أنّ‬ ‫أﻧّﻨﻲ ﺳﺄﻣﻮت‪ .‬ﺷﺠﻦٌ ﻗﺎﺗﻞ آﺎن ﻳﻠﺤﻔُﻨﻲ ﺑﻜﻠﻴّﺘﻲ واﻋﺘﻘﺪ ُ‬ ‫آﻞّ ﺷﻲء اﻧﺘﻬﻰ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ‪ :‬اﻟﺤﻴﺎة اﻷرﺿﻴّﺔ واﻟﺤﻴﺎة اﻷﺑﺪﻳّﺔ‪.‬‬ ‫ﺖ ﺑﻮﺿﻮح اﻷمّ‬ ‫ﻓﻲ ﻟﺤﻈﺔ اﻟﻤﻨﺎوﻟﺔ‪ ،‬اﻟﺘﺤﻔﻨﻲ ﻧﻮرٌ ﻣُﻔﺎﺟﻰء ورأﻳ ُ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوﻳّﺔ ﻣﻊ اﺑﻨﻬﺎ‪ ،‬ﻃﻔﻞ‪ ،‬ﺑﻴﻦ ذراﻋﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘﻮﻻن ﻟﻲ ﻣﻊ‬ ‫ﺨﺼﱡﻨﺎ وﻧﺤﻦ‬ ‫ﻦ ﻣﻌﻚ‪ ،‬أﻧﺖَ ﺗ ُ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻤﺎ‪» :‬هﺪّىء ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬ﻧﺤ ُ‬ ‫ﻣﻌﻚ«‪ .‬ﺑﻌﺪهﺎ ﻟﻢ أﻋُﺪ أرى ﺷﻴﺌًﺎ‪ .‬وﻗﺪ ﺷﻌﺮت ﻃﻮال اﻟﻴﻮم أﻧّﻨﻲ‬ ‫اﺳﺒﺢ ﻓﻲ ﺳﺎﻗﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻬﺪوء واﻟﺤﺐّ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ وﺻﻔﻬﻤﺎ‪.‬‬ ‫)إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ‪(Agostino‬‬


‫‪154‬‬

‫ﺮ أﻧّﻨﻲ أﺣﺘﺮق ﺑﺪون ﻧﺎر«‬ ‫‪» .٥‬أﺷﻌ ُ‬ ‫أﻣﺎم ﺟﻤﻴﻊ هﺬﻩ اﻹﻧﺘﺒﺎهﺎت اﻷﻣﻮﻣﻴّﺔ‪ ،‬هﺬا اﻟﺤﻨﺎن اﻟﻠﺬﻳﺬ‬ ‫واﻟﻨﺎدر‪ ،١‬آﺎن ﻗﻠﺐ اﻷب ﺑﻴﻮّ ﻳﻤﺘﻠﻰء ﺑﺤّﺐ ﻣﺸﺘﻌﻞ ﻻ ﻳُﻘﻬﺮ‪،٢‬‬ ‫ﻪ ﺣﺘّﻰ ﻻرﺗﻜﺎب إﺳﺮاﻓﺎت‪.٣‬‬ ‫ﻳﺪﻓ ُﻌ ُ‬

‫ﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ أآﻮن ﺑﺤﻀﺮﺗﻬﺎ وﺑﺤﻀﺮة ﻳﺴﻮع‪ ،‬أﺷ ُﻌ ُﺮ أﻧّﻨﻲ أﺷﺘﻌ ُ‬ ‫ﺑﺪون ﻧﺎر؛ أﺷﻌﺮ أﻧّﻨﻲ ﻣﺮﺗﺒﻂٌ ﺑﺎﻹﺑﻦ ﺑﻮاﺳﻄﺔ هﺬﻩ اﻷمّ‪ ،‬دون أن‬ ‫أرى هﺬﻩ اﻟﻘﻴﻮد اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠُﻨﻲ ﻣُﻘﻴّﺪًا ﺑﺈﺳﺮاف‪ .‬ﺁﻻف ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻌﻼت ﺗﺴﺘﻬﻠﻜﻨﻲ‪ ،‬وأﺷ ُﻌ ُﺮ أﻧّﻨﻲ أﻣﻮت ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﺑﺎﻟﺮُﻏﻢ ﻣﻦ‬ ‫أﻧّﻨﻲ ﻣﺎ أزال ﺣﻴ‪‬ﺎ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ‪.(Agostino‬‬ ‫ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬هﺬﻩ اﻟﻨﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺘﺮِﺳُﻨﻲ ﻓﻲ داﺧﻠﻲ‬ ‫هﻲ إﻟﻰ ﺣﺪّ أﻧّﻨﻲ أﻗﻮم ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﺠﻬﻮد اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﻟﻺﺑﺘﻌﺎد ﻋﻦ‬ ‫أﻣﻲّ اﻟﺴﻤﺎوﻳّﺔ واﻟﺬهﺎب ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻴﺎﻩ‪ ،‬ﻣﻴﺎﻩ ﻣُﺠﻠّﺪة‪،‬‬ ‫ﺣﺘّﻰ أﻗﻔ ُﺰ ﻓﻴﻬﺎ‪ .‬ﻟﻸﺳﻒ‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬أرى ﻧﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ‬ ‫وهﻲ ﻣﺴﻜﻴﻨﺔ آﺒﻴﺮة ذﻟﻚ أﻧّﻨﻲ اﺷﻌﺮ أآﺜﺮ ﻣﻦ أي وﻗﺖ أﻧﻨﻲّ‬ ‫ﺣﺮ‪‬ا‪ .‬إنّ اﻟﻘﻴﻮد اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺮاهﺎ ﻋﻴﻨﺎي‪ ،‬أﺷﻌﺮ ﺑﻬﺎ وهﻲ‬ ‫ﺖ ُ‬ ‫ﻟﺴ ُ‬ ‫ﺗﺮﺑﻄﻨﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﻮﺛﻮق وﺑﻘﻮّة ﺑﻴﺴﻮع وأﻣّﻪ اﻟﺤﺒﻴﺒﺔ‪ .‬ﻓﻲ هﺬﻩ‬ ‫ﺖ ﻓﻲ أآﺜﺮ اﻷﺣﻴﺎن‪ .‬أﺷﻌ ُﺮ‬ ‫اﻷوﻗﺎت ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‪ ،‬أﺷﻌﺮ أﻧﻨّﻲ اﺧ ُﺘﻄِﻔ ُ‬ ‫ﺑﺪﻓﻖ ﻣﻦ دﻣﻲ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ‪ ،‬ﺑﻌﺪهﺎ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻘﻠﺐ‪ ،‬إﻟﻰ اﻟﺮأس‪،‬‬ ‫وأﺟﺪ ﻧﻔﺴﻲ وآﺄﻧّﻲ ﻣﺠﺬوبٌ ﻷن أﺻﺮخ وأﻗﻮل ﻟﻺﺑﻦ أﻧّﻪ ﻗﺎسٍ‬ ‫وﻷﻣّﻪ أﻧّﻬﺎ ﻇﺎﻟﻤﺔ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ‪.(Agostino‬‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺖ أﺷﻌ ُﺮ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ ﺑﻨﺎر ﺳﺮﻳّﺔ ﻟﻢ أﺳﺘﻄﻊ ﻓﻬﻤﻬﺎ‪ .‬آﻨ ُ‬ ‫آﻨ ُ‬ ‫أﺷﻌ ُﺮ ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ ﻷنّ أﺿﻊ ﺛﻠﺠًﺎ ﻷُﻃﻔِﻰء هﺬﻩ اﻟﻨﺎر اﻟﺘﻲ‬ ‫‪ .١‬ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﻣ‪‬ﺘﻌ ﹼﺬ ‪‬ﺭ ﻛﺒ‪‬ﺘ ‪‬ﻪ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﺯﻳﺎﺩﺓ ‪ -‬ﺇﻓﺮﺍﻁ ‪-‬‬

‫‪.Excés‬‬


‫‪155‬‬

‫ﺗﺴﺘﻬﻠﻜﻨﻲ‪ .‬أرﻳﺪ أن ﻳﻜﻮن ﺻﻮﺗﻲ ﻗﻮﻳ‪‬ﺎ ﺟﺪ‪‬ا آﻲ أدﻋﻮ ﺧﻄﺄة‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺄﺳﺮﻩ ﻟﻤﺤﺒّﺔ اﻟﻌﺬراء‪ ،‬وﺑﻤﺎ أنّ ذﻟﻚ ﻟﻴﺲ ﺑﻘﺪرﺗﻲ‪،‬‬ ‫ﺻﻠﻴّﺖ وﺳﺄُﺻﻠﻲّ ﻟﻤﻼآﻲ اﻟﺤﺎرس ﻟﻜﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﺎﻟﻤﻬﻤّﺔ ﻋﻨّﻲ‪.‬‬ ‫)إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ‪.(Agostino‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﻳﺎ إﻟﻬﻲ‪ ،‬ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻲ‪ .‬أرى أنّ‬ ‫ذﻟﻚ ﺿﺮﺑًﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﻮن‪ .‬ﻋﻨﺪهﺎ أﻧﺠﺢ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاﺟﻊ ﻋﻦ هﺬا‬ ‫ب اﻟﺒﺘّﺔ‪،‬‬ ‫ﺬ ُ‬ ‫اﻹﻓﺮاط ﻓﻲ اﻟﺸﻌﻮر‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ‪ ،‬اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺠ ُ‬ ‫ض وأﻧﻨّﻲ ﻟﻦ اﺳﺘﺒﺪﻟُﻬﺎ )أي‬ ‫وأﺷﻌﺮ أﻧّﻪ ﻟﺪيّ اﻟﻘﻮّة ﻟﻜﻲ أُﻋﺎر ُ‬ ‫ُﻗﻮّة اﻟﻤُﻌﺎرﺿﺔ هﺬﻩ( ﺑﺄي ﺛﻤﻦ ﻣُﻘﺎﺑﻞ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة أﺷﺨﺎص‬ ‫ﺤﺐّ ﻳﺴﻮع‪،‬‬ ‫ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬أرﻳﺪ أن أﻃﻴﺮ ﻟﻜﻲ أدﻋﻮ اﻟﺨﻼﺋﻖ ﻟ ُ‬ ‫ﺤﺐّ ﻣﺮﻳﻢ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ‪.(Agostino‬‬ ‫ﻟ ُ‬ ‫إنّ ﺛﻘﺔ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﺑﺎﻟﻌﺬراء ﻻ ﺗﻌﺮف ﺣﺪود‪ .‬هﻲ ﺷﺎﻣﻠﺔ وآﺎﻣﻠﺔ‪.‬‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻋﺒﺎدﺗﻪ وﺣﺒّﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻃﻠﺒﺎﺗﻪ‪ .‬ﻳﻌﻠﻢ أنّ ﻗﻠﺒﻬﺎ آﺄمّ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺼﻤﻮد أﻣﺎم اﻟﻄﻠﺒﺎت‬ ‫ﺢ ﻣﻠﺤﺎﺣًﺎ‪ ،‬إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤُﻠﺤّﺔ‪ .‬ﻟﺬا ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ هﺬا اﻟﻮﺿﻊ‪ .‬ﻓﻴُﺼﺒ ُ‬ ‫درﺟﺔ أﻧّﻪ ﻳﻘﻴﻢ ﺑﺎﻟﻤُﻘﺎﺑﻞ ﻣﻊ أﻣّﻪ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺼﺮاع اﻟﺤﻨﻮن‬ ‫ﺣﺐّ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺣﺪود‪.‬‬ ‫اﻟﺬي ﻳﺼﺒﺢ‪ ،‬ﺑﺪورﻩ‪ ،‬ﺷﻬﺎدة ُ‬

‫ت أن أﻃﻠﺐ ﻣﻦ اﻷمّ اﻟﻌﺰﻳﺰة اﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﺗﻠّﻘﻲ رﺳﺎﻟﺘﻚ‪ ،‬أرد ُ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻄﻠُﺐ أن أﻃﻠﺒﻬﺎ ﻣﻨﻬﺎ داﺋﻤًﺎ‪ ،‬ﻣُﺤﺎوﻟﺔً ﻣﻨّﻲ‪ ،‬هﺬﻩ اﻟﻤﺮّة‪،‬‬ ‫ﻓﻲ أن أﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ .‬وﻟﻸﺳﻒ‪ ،‬ﻳﺠﺐ أن أﻋﺘﺮف‪ ،‬وﻟﺨﺠﻠﻲ‬ ‫اﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ،‬أنّ ردّة اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺮﻏﻮﺑﺔ ﻟﻢ أﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻷنّ هﺬﻩ اﻷمّ‬ ‫ت‬ ‫اﻟﻘﺪّﻳﺴﺔ دﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﺟﻮﱟ ﻣﻦ اﻟﻐﻀﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻷﻧّﻨﻲ ﺗﺠﺮّأ ُ‬ ‫ﺖ ﻣُﺠﺪّدًا ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﻣﻨﻌﺘﻨﻲ أن أﻃﻠُﺒﻬﺎ‪ .‬ﻟﻘﺪ‬ ‫وﻃﺎﻟﺒ ُ‬ ‫ﺟﻌﻠﺘﻨﻲ أدﻓﻊ ﺛﻤﻦ ﻋﺪم ﻃﺎﻋﺘﻲ اﻟﻐﻴﺮ ﻣﻘﺼﻮدة ﻏﺎﻟﻴًﺎ‪ .‬ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ‬


‫‪156‬‬

‫اﻟﻴﻮم‪ ،‬اﻧﺴَﺤَﺒَﺖ‪ ،‬وآﺬﻟﻚ اﻧﺴﺤﺐ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺴﻤﺎوﻳّﻮن‬ ‫اﻵﺧﺮون‪.‬‬ ‫إنّ ﺻﻐﻴﺮﺗﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰة ﻣﺎﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ اﻟﻌﺎدة ﻓﻲ أن ﺗﻤﻨﺤﻨﻲ ﺑﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ اﻹﻧﺘﺒﺎﻩ إهﺘﻤﺎﻣﺎﺗﻬﺎ اﻷﻣﻮﻣﻴّﺔ‪ .‬ﺧﺎﺻّﺔً هﺬا اﻟﺸﻬﺮ‪ .‬إﻧﺘﺒﺎهﺎﺗﻬﺎ‬ ‫ﺗُﺠﺎوِ ُر اﻹﻓﺮاط ﻓﻲ اﻟﺪﻗّﺔ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺁﺗﻲ ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻄﻠﺐ اﻟﺬي‬ ‫ﺗﻌﺮف‪ ،‬ﻳﻜﻔَﻬﱢ ُﺮ وﺟﻬﻬﺎ اﻟﺴﻤﺎويّ‪ ،‬وﺗﺤﺰن وﺗُﻌﺎو ُد اﻟﺮﻓﺾ رﺳﻤﻴ‪‬ﺎ‪.‬‬ ‫)إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ ‪.(Agostino‬‬ ‫‪» .٦‬إنّ ﻗﻠﺒﻬﺎ آﺎن ﻣﻘﺴﻮﻣﺎ‪«...‬‬ ‫ﻪ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻟﻠﻌﺬراء آﺎن ﺑﺴﻴﻄًﺎ وﺁﻧﻴ‪‬ﺎ‪.‬‬ ‫ﻜﻨﱡ ُ‬ ‫إنّ اﻹآﺮام اﻟﺬي آﺎن ﻳ ُ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻤّﺮ ﺑﻔﻠﺘﺮات ﻻهﻮﺗﻴّﺔ‪ ،‬أو ﺑﺘﻌﻠﻴﻘﺎت ﻣُﻌﻘﺪّة‪ .‬آﺎن ﻣﻄﺒﻮﻋًﺎ‬ ‫ﺑﻄﺎﺑﻊ اﻟﺼﺪق واﻹﻟﻔﺔ‪ ،‬وهﺬا اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻷﺧﻴﺮ ﻳﺤﻤﻞ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫اﻷآﺜﺮ ﺻﺤّﺔً وﻃﺒﻴﻌﻴّﺔ ﻓﻲ روح اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻌﺎدﻳﻴّﻦ‪ .‬ﻓﻲ ﺳﺮّ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن واﻟﺨﻼص‪ ،‬ﻳﺤﺘﻞّ اﻷﺷﺨﺎص اﻟﻤُﺘﻮاﺿﻌﻮن ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺧﺎﺻّﺔ‪.‬‬ ‫أﻣّﺎ اﻟﻤﺴﺎآﻴﻦ‪ ،‬واﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺮﺛﻮن وﺣﺘّﻰ اﻟﺨﻄﺄة ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻌﺘﺒﺮون‬ ‫وآﺄﻧّﻬﻢ اﻟﻮُدﻋﺎء )اﻟﻤُﻮدَعَ ﻋﻨﺪَ ُﻩ( اﻷآﺜﺮ دﻗّﺔً ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﻣﻊ اﷲ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﻳﻌﻮد ذﻟﻚ إﻟﻰ أنّ ﺟﻮاﺑﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺤَﺪَس‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻲّ ﻟﻠﺮوح هﻮ أآﺜﺮ أﺻﺎﻟﺔ‪.‬‬ ‫ﺤﺐّ اﻷﻣﻮﻣﻲّ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻤﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎآﻴﻦ‪،‬‬ ‫ﻟﻜﻲ ﻧﻔﻬﻢ اﻟ ُ‬ ‫ﻓﺈنّ اﻷب ﺑﻴّﻮ آﺎن ﻳُﺨﺒِ ُﺮ ﻏﺎﻟﺒًﺎ هﺬﻩ اﻟﻤﻘﻮﻟﺔ‪:‬‬

‫ﻓﻲ ﻳﻮم ﻣﻦ اﻷﻳّﺎم‪ ،‬وهﻮ ﻳﻘﻮم ﺑﺪورةٍ ﻓﻲ اﻟﺠﻨّﺔ‪ ،‬رأى إﻟﻬُﻨﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ اﻟﻮﺟﻮﻩ اﻟﻤُﻠﺘﺒَﺲ ﺑﻬﺎ وﺳﺄل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻄﺮس ﻋﻦ ذﻟﻚ‪:‬‬ ‫»آﻴﻒ اﺳﺘﻄﺎع هﺆﻻء أن ﻳﺪﺧﻠﻮا إﻟﻰ هﻨﺎ؟ ﻳﺒﺪو ﻟﻲ أﻧّﻚ ﻻ‬ ‫ﺗُﺮاﻗﺐ ﺟﻴّﺪًا ﺑﺎب اﻟﺪﺧﻮل«‪ .‬واﻟﻘﺪّﻳﺲ ﺑﻄﺮس‪ ،‬ﺑﺨﺠﻞ آﺒﻴﺮ‪،‬‬ ‫أﺟﺎب‪» :‬ﺳﻴّﺪي‪ ،‬ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﺷﻴﺌﺎً«‪ .‬وﻳﺴﻮع‪» :‬آﻴﻒ ذﻟﻚ‪،‬‬


‫‪157‬‬

‫ﻟﻴﺲ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﻚ ﺷﻴﺌًﺎ؟ أﻧﺖ هﻮ اﻟﺬي ﻳﻤﻠﻚ اﻟﻤﻔﺘﺎح‪ .‬ﻗﻢ‬ ‫ﺑﻮاﺟﺒﻚ وآُﻦ أآﺜﺮ اﻧﺘﺒﺎهًﺎ«‪.‬‬ ‫ﺑﻌﺪ أﻳّﺎم ﻗﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﻋﺎودَ ﺳﻴّﺪُﻧﺎ وإﻟَﻬُﻨﺎ اﻟﺪورة ورأى أﺷﺨﺎص ُأﺧَﺮ‬ ‫ﺖ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﺟﻮﻩ‪.‬‬ ‫ذات وﺟﻮﻩ ﻣﺸﺒﻮﻩ ﺑﺄﻣﺮهﺎ‪» .‬ﺑﻄﺮس‪ ،‬ﻟﻘﺪ رأﻳ ُ‬ ‫ﻪ ﻟﻤﻦ اﻟﻮاﺿﺢ أﻧّﻚَ ﻻ ﺗُﺮاﻗﺐ اﻟﻤﺪﺧﻞ«‪ .‬وﺑُﻄﺮس ﺑﺎﻹﺟﺎﺑﺔ‪:‬‬ ‫إﻧّ ُ‬ ‫»ﺳﻴّﺪي‪ ،‬ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﺷﻴﺌًﺎ إزاء ذﻟﻚ آﻤﺎ أﻧّﻚَ أﻧﺖَ أﻳﻀًﺎ ﻻ‬ ‫ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺷﻴﺌًﺎ«‪ .‬ورﺑﱡﻨﺎ وإﻟﻬُﻨﺎ‪» :‬أﻧﺎ أﻳﻀًﺎ؟ إﻧّﻪ ﻟﻘﻮلٌ ﻣﺄﺛﻮر«‪- .‬‬ ‫»ﻧﻌﻢ أﻧﺖ أﻳﻀًﺎ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺷﻴﺌًﺎ إزاء ذﻟﻚ‪ ،‬ردّد ﺑﻄﺮُس‪ .‬إنّ أﻣّﻚ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻔﺘﺎح ﺁﺧﺮ‪ .‬وأﻣّﻚ هﻲ اﻟﺘﻲ ﺗُﺪﺧِ ُﻠﻬُﻢ اﻟﺠﻨّﺔ«‪.‬‬ ‫آﺘﺒﺖ ﻳﻮﻣًﺎ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﻋﻦ ﺳﺮﻗﺔ ﺣﺼﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﻣُﻘﺪّس؛‬ ‫وﻣﻔﺎدُهﺎ أنّ رﺟﻼً ﺷﺎﺑ‪‬ﺎ ﻗﺪ ﺳﺮق ﺟﻤﻴﻊ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺳﺌِﻞَ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻋﻦ اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﻦ ﺗﻤﺜﺎل اﻟﻌﺬراء‪ .‬وﻗﺪ ُ‬ ‫آﺎﻧﺖ ﺗُﺰﻳﱢ ُ‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب‪» :‬ﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪوﻧﻨﻲ أن أﻗﻮل‪ .‬ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أنّ هﺬا اﻟﺸﺎب‬ ‫ﺪكِ آﻞّ هﺬا‬ ‫اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ آﺎن ﺟﺎﺋﻌًﺎ وﻗﺎل ﻟﻠﻌﺬراء‪» :‬أﻧﺖِ‪ ،‬ﻣﺎذا ﻳُﻔﻴ ُ‬ ‫ﻪ إﻳّﺎﻩ اﻟﻌﺬراء«‪.‬‬ ‫اﻟﺬهﺐ« ﻓﺄﻋﻄَﺘ ُ‬ ‫ﻓﻲ ﺧﻄﺎب ﻗﺎم ﺑﻪ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻴﺪ اﻟﺼﻌﻮد‪ ،‬وﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أﻧّﻪ‬ ‫ﻗﺎم ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺳﻨﻴﻨﻪ اﻷوﻟﻰ اﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻴّﺔ‪ ،‬آﺎن ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ‬ ‫ﻪ ﻓﻲ‬ ‫أﻓﻜﺎر وﻣﺸﺎﻋﺮ اﻟﻌﺬراء ﻟﺤﻈﺔ ﺗﺮآﻬﺎ هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة‪ .‬ﻣﺎ ﻗﺎﻟ ُ‬ ‫هﺬا اﻟﺼﺪد ﻏﺮﻳﺐٌ ﺟﺪ‪‬ا‪ .‬إذ أﻧّﻪ ﻳُﻘﻴﻢ ﻋﻼﻗﺔ إﻟﻔﺔ ﺳﺮﻳّﺔ ﻣﻊ‬ ‫ﻪ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺬراء‪ ،‬ﻣُﻐﺬﻳّﺔ ﺑﺄﺣﺎدﻳﺚ ورُؤى‪ .‬وﻣﺎ آﺎن ﻳﺘﺨﻴﱠﻠَ ُ‬ ‫رﻏﺒﺔ أو ﻧﺰوة ﻋﺎﺑﺮة‪.‬‬

‫ﺑﻌﺪ ﺻﻌﻮد ﻳﺴﻮع اﻟﻤﺴﻴﺢ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬آﺎﻧﺖ ﻣﺮﻳﻢ ﺗﺸﺘﻌﻞ‬ ‫رﻏﺒﺔ ﻓﻲ اﻹﻧﻀﻤﺎم إﻟﻴﻪ‪ .‬ﻓﻜﻢ ﻣﻦ ﺗﻨﻬﱡﺪاتٍ ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺁهﺎت‬ ‫ﻳُﺮﺛﻰ ﻟﻬﺎ آﺎﻧﺖ ﺗُﻮﺟﱢﻬُﻬﺎ إﻟﻴﻪ دون ﺗﻮﻗﱡﻒ ﻟﻜﻲ ﻳُﺼﻌﺪُهﺎ إﻟﻴﻪ‪ .‬دون‬


‫‪158‬‬

‫اﺑﻨﻬﺎ اﻹﻟﻬﻲّ‪ ،‬آﺎن ﻳﺒﺪو ﻟﻬﺎ أﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﻔﻰ اﻷآﺜﺮ ﻗﺴﺎوة‪ .‬إ ّ‬ ‫ن‬ ‫اﻟﺴﻨﻴﻦ اﻟﺘﻲ ﻗﻀﺘﻬﺎ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻨﻪ آﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ آﺎﺳﺘﺸﻬﺎد ﺑﻄﻲء‬ ‫ﺣﺐّ ﻳﺴﺘﻬﻠﻜﻬﺎ ﺑﻜُﻠﻴّﺘﻬﺎ ﺷﻴﺌًﺎ‬ ‫واﻷآﺜﺮ ﻗﺴﺎوة‪ .‬آﺎن اﺳﺘﺸﻬﺎد ُ‬ ‫ﻓﺸﻴﺌًﺎ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ أﺧﻴﺮًا وﺻﻠﺖ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻈﺮﺗﻬﺎ ﻃﻮﻳﻼً‪ ،‬وﺳﻤﻌﺖ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ ﺻﻮت إﺑﻨﻬﺎ اﻟﺤﺒﻴﺐ اﻟﺬي ﻳﺪﻋﻮهﺎ ﻟﻔﻮق‪...‬‬ ‫آﻤﺎ أنّ ﻗﻠﺒﻬﺎ آﺎن ﻣُﻘﺴّﻤًﺎ ﺑﻴﻦ إﺑﻨﻬﺎ اﻹﻟﻬﻲّ اﻟﺬي ﻟﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء وأﺑﻨﺎﺋﻬﺎ اﻟﻤﺘﺒّﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ هُﻢ اﻟ ُﺮﺳُﻞ‪ .‬هﺬﻩ‬ ‫ﻷمّ اﻟﺤﻨﻮن ﺗﺮﻳﺪ ﻣﺒﺎرآﺘﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﺗﺮآﻬﺎ اﻷرض‪ .‬واﻟﺮبّ ﻳُﺮﻳﺪ ﺗﺘﻤﻴﻢ‬ ‫اُ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﺮﻏﺒﺔ‪ :‬ﺑﺴﺮﻋﺔ‪ ،‬اﻟ ُﺮﺳُﻞ‪ ،‬اﻟﻤُﻮزّﻋﻴﻦ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ أرﺟﺎء‬ ‫اﻟﻜﻮن اﻷآﺜﺮ ﺑُﻌﺪًا ﻟﻴ ُﻴﺒَﺸّﺮوا ﺑﺎﻹﻧﺠﻴﻞ‪ ،‬ﻗﺪ اﻧﺘﻘﻠﻮا ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻳﺪٍ‬ ‫ﺳﺮﱠت ﺟﺪ‪‬ا ﺑﻤﺠﻴﺌﻬﻢ‬ ‫ﺧﻔﻴّﺔ إﻟﻰ ﺑﻴﺖ ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻤﺘﻮاﺿﻊ‪ .‬وﻗﺪ ُ‬ ‫وأﻋﻠﻤﺘﻬﻢ أﻧّﻬﺎ ﺗﺘﻬﻴّﺄ ﻟﻠﺬهﺎب ﻟﻌﻨﺪ اﺑﻨﻬﺎ ﻳﺴﻮع‪.‬‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻊ اﻟ ُﺮﺳُﻞ ذﻟﻚ‪ ،‬أﻃﻠﻘﻮا ﺗﻨﻬﱡﺪات ﺣﺰﻳﻨﺔ ﻣﺜﻞ أوﻻد‬ ‫ﺳﻴﺼﺒﺤﻮن ﻳﺘﺎﻣﻰ‪ .‬وﻟﻜﻦّ ﻣﺮﻳﻢ واﺳﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ ﻟﻬُﻢ أﻧّﻬﺎ ﻟﻦ‬ ‫ﺗﺘﺮآﻬﻢ أﺑﺪًا‪ ،‬وأﻧّﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬ﺳﺘﺒﻘﻰ ﺳﺎهﺮة ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫وﺗُﺴﺎﻋﺪهﻢ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﺘﺮآﻮهﺎ وﻻ ﻟﺤﻈﺔ ﻣﻨﺬ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﺤﻈﺔ‪ .‬وﻣﺮﻳﻢ‪،‬‬ ‫ﻣﻊ اﻟﺘﻨﻬﱡﺪات اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﺮﻓﻌُﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء‪ ،‬آﺎﻧﺖ ﺗﺠﻤﻊ‬ ‫إرﺷﺎدات ﺣﻜﻴﻤﺔ وﻋﺒﺎرات ﻣُﻌﺰّﻳﺔ ﻟﻠ ُﺮﺳُﻞ اﻟﺤﺰاﻧﻰ‪.‬‬ ‫ﺤﺐّ اﻹﻟﻬﻲّ ﻗﺪ وﺻﻞ ﻓﻲ ﻗﻠﺐ ﻣﺮﻳﻢ إﻟﻰ أرﻓﻊ ﻣﺴﺘﻮى‪،‬‬ ‫إنّ اﻟ ُ‬ ‫ﻪ ﻟﻢ ﻳﻌُﺪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳﻈﻞّ ﻓﻲ ﻣﺨﻠﻮﻗﺔ ﺑﺸﺮﻳّﺔ‪ .‬ﻟﺬا‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ أﻧﱠ ُ‬ ‫ﺣﺮﱢرَت ﻣﻦ ﻗﻴﻮدهﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﺈنّ روح ﻣﺮﻳﻢ اﻟﻄﻮﺑﺎوﻳّﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺣﻤﺎﻣﺔ ُ‬ ‫واﻧﻔﺼﻠﺖ ﻋﻦ ﺟﺴﺪهﺎ اﻟﻔﺎﺋﻖ اﻟﻘﺪاﺳﺔ وﻃﺎرت ﻓﻲ أﺣﻀﺎن‬ ‫إﺑﻨﻬﺎ اﻟﺤﺒﻴﺐ‪.‬‬


‫‪159‬‬

‫ﻟﻜﻦّ ﻳﺴﻮع اﻟﺬي ﻳﻤﻠﻚ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻊ ﻧﺎﺳﻮﺗﻪ اﻟﻤُﻘﺪّس‬ ‫اﻟﺬي أﺧﺬﻩ ﻣﻦ أﺣﺸﺎء اﻟﻌﺬراء‪ ،‬أراد أن ﺗﻜﻮن أﻣّﻪ ﺑﺠﻮارﻩ ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻪ ﻣﺠﺪﻩ ﺑﺎﻟﻤﻞء‪.‬‬ ‫ﻓﻘﻂ ﺑﺎﻟﺮوح وﻟﻜﻦ أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ اﻟﺠﺴﺪ‪ ،‬ﻟِﺘُﻘﺎﺳِﻤَ ُ‬ ‫‪» .٧‬ﻣﺎرﻳﻮ‪ ،‬ﺧﺬ ﺳﻼﺣﻲ«‬ ‫إنّ ﺻﻠﻮات اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻟﻠﻌﺬراء‪ ،‬آﺎﻧﺖ‪ ،‬هﻲ أﻳﻀًﺎ‪ ،‬ﻣُﻘﺪّﻣﺔ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺑﺴﻴﻄﺔ‪ .‬آﺎن ﻳﺘﻮﺟّﻪ إﻟﻰ هﺬﻩ اﻷمّ ﺑﺄﻗﻮال اﻟﻤﻼك ﺟﺒﺮاﺋﻴﻞ ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺤﻈﺔ اﻟﺒﺸﺎرة‪ :‬اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ‪ .‬آﺎن ﻳُﺮدّد داﺋﻤًﺎ هﺬﻩ اﻟﺼﻼة‪.‬‬ ‫آﺎن ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﺣﺘّﻰ هﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت‪:‬‬ ‫»اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ« ﻣﺜﻞ ﺳﻼم‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﺻﺪﻳﻘﻪ ﺑﻨﻴﺎﻣﻴﻨﻮ‬ ‫ﺟﻴﻐﻠﻲ ‪ Beniamino Gigli‬زاﺋﺮًا‪ ،‬وهﻮ ﻣﻐﻦﱟ ﺻﺎدح‪ ،١‬آﺎن ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻚ ﻣُﺘﺄﺛّﺮًا‪ ،‬آﺎن ﻳﺴﻤَ ُﻌ ُ‬ ‫ﻣﻨﻪ داﺋﻤًﺎ أن ﻳُﻐﻨّﻲ ﻟ ُ‬ ‫واﻟﺪﻣﻮع ﻓﻲ ﻣُﻘﻠﺘﻴﻪ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﻵﺧﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﺮ‪ ،‬آﺎن ﻳُﺼﻠﻲّ ﻣﺴﺒﺤﺘﻪ‪،‬‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ اﻟﻤُﻔﻀّﻠﺔ‪ .‬آﺎن أآﻮل‪ ٢‬ﻣﺴﺎﺑﺢ‪ .‬وﻓﻲ هﺬا أﻳﻀًﺎ‪ ،‬آﺎن ﻓﻲ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺘﺒﺮ أنّ ﺻﻼة اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ هﻲ‬ ‫اﻟﺼﻼة اﻷآﺜﺮ آﻤﺎﻻً‪ .‬إنّ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺴﺎدس ﻗﺪ أَﻃﻠَﻖَ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﺒﺤﺔ إﺳﻢ »ﺧﻼﺻﺔ اﻹﻧﺠﻴﻞ«‪.‬‬ ‫ﻞ واﺣﺪةً ﻓﻲ ﻣِﻌﺼَﻤِﻪِ ﻋﻠﻰ‬ ‫آﺎن ﻳﻤﻠﻚ ﻋﺪّة ﻣﺴﺎﺑﺢ‪ .‬آﺎن ﻳﺤﻤِ ُ‬ ‫ﺷﻜﻞ إﺳﻮارة أو ﻳﺤﻤِﻠُﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﻨﻘﻪ‪ .‬وآﺎن ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺴﺎﺑﺢ أﺧﺮى‬ ‫ﺗﺤﺖ وﺳﺎدﺗﻪ أو ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎوﻟﺔ ﻓﻲ ﻏﺮﻓﺘﻪ‪.‬‬

‫‪ .١‬ﺻ‪‬ﺪﺡ )ﺻﻮﺕ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻷﻋﻠﻰ(‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪ .‬ﻣ‪‬ﻠﺘﻬﹺﻢ – ‪.Un dévoreur‬‬

‫‪.Un grand ténor‬‬


‫‪160‬‬

‫ﻓﻲ إﺣﺪى آﺘﺎﺑﺎﺗﻪ‪ ،‬أﻋﻄﺘﻨﺎ آﻠﻴﻮﻧﻴﺲ ﻣﻮرآﺎﻟﺪي ‪Cléonice‬‬ ‫‪ Morcaldi‬هﺬا اﻟﻨﺺّ‪ ،‬اﻟﺬي رواﻩ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎن ﻳﺰور‬ ‫ﻣﺮﺿﻰ »ﺑﻴﺖ اﻟﺮاﺣﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب« ‪La Casa Sollievo della‬‬ ‫‪:Sofferenza‬‬ ‫ﺖ أﻧّﻨﻲ أﻧﻈﺮ ﻣﻦ ﻧﺎﻓﺬة ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺨﻮرس‪.‬‬ ‫»هﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬ﺣﻠﻤ ُ‬ ‫ﺖ‬ ‫ﺖ اﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮة ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻨﺎس‪ .‬ﻗُﻠ ُ‬ ‫ت إﻟﻰ أﺳﻔﻞ ورأﻳ ُ‬ ‫ﻧﻈﺮ ُ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺻﻮتٍ ﻋﺎلٍ‪" :‬ﻣﻦ أﻧﺘﻢ؟ وﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪون؟" ﻓﺄﺟﺎﺑﻮا‪" :‬ﻣﻮت‬ ‫اﻷب ﺑﻴّﻮ"‪.‬‬ ‫رﺟِﻌﺖ إﻟﻰ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺨﻮرس‪ ،‬وأَﺗَﺖ اﻟﻌﺬراء‪ ،‬أمّ ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻟﻤُﻼﻗﺎﺗﻲ ﻗﺎﺋﻠَﺔً‪" :‬ﻻ ﺗﺨﻒ‪ ،‬أﻧﺎ هﻨﺎ‪ .‬ﺧُﺬ هﺬا اﻟﺴﻼح‪ ،‬إذهﺐ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﻨﺎﻓﺬة واﺳﺘﻌﻤﻠُﻬﺎ‪ :‬ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻀﺮب ﺑﺸُﻌﺎع ﻳﺼﻞ إﻟﻰ‬ ‫ﻪ و ُآﻠﱡﻬُﻢ ﺳﻘﻄﻮا ﻣﺎﺋﺘﻴﻦ‪.‬‬ ‫ت ﻣﺎ ﻃَﻠَﺒَﺘ ُ‬ ‫ﺧﻤﺴﻴﻦ آﻴﻠﻮﻣﺘﺮ"‪ .‬ﻧَﻔَﺬ ُ‬ ‫ﺖ ﻧﻔﺴﻲ‬ ‫ت ﻟﻠﻨﻮم ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻢ‪ ،‬رأﻳ ُ‬ ‫اﺳﺘﻴﻘﻈﺖُ‪ ،‬وﺑﻌﺪهﺎ ﻋُﺪ ُ‬ ‫ﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺲ ﻧﺎﻓﺬة ﻣﻜﺎن اﻟﺨﻮرس‪ .‬واﻟﺴﺎﺣﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮة اﻟﺘﻲ ﺗﻄﱡ ُ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ آﺎﻧﺖ ﻣﺎ ﺗﺰال ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﻨﺎس‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺑﻌﺪ ﻗﺪ ﻣﺎﺗﻮا!‬ ‫ﺻﺮﺧﺖ‪" :‬وﻟﻜﻦ هﻞ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧﻌﺮف ﻣﻦ أﻧﺘﻢ وﻣﺎذا ﺗﺮﻳﺪون؟"‬ ‫ﻓﺄﺟﺎﺑﻮا ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﻢ‪" :‬أﺑﺖِ‪ ،‬ﻧﺤﻦ أﺑﻨﺎﺋﻚ‪ ،‬وﻧﺮﻳﺪ ﺑﺮآﺘﻚ"‪"- .‬ﺁﻩ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺒﺎرآﻜﻢ اﻟﺮبّ‪ .‬ﻳﺎ أﺑﻨﺎﺋﻲ‪ ،‬أُﺑﺎر ُآﻜُﻢ‪ ،‬آﻮﻧﻮا ﻣُﺜﺎﺑﺮﻳﻦ وﻣُﻮاﻇﺒﻴﻦ‪:‬‬ ‫ﻪ وﻻ ﺗﺨﺎﻓﻮا ﺷﻴﺌًﺎ‪ ،‬ﻟﻦ ﻳﻠﻤُﺲ أﺣﺪٌ‬ ‫إﻟﺤﻘﻮا ﺑﻲ‪ ،‬وﻧﻔّﺬوا ﻣﺎ أﻗﻮﻟ ُ‬ ‫ﺷﻌﺮة ﻣﻦ رؤوﺳﻜﻢ"‪.‬‬ ‫وﻗﺪ أﺿﺎﻓﺖ آﻠﻴﻮﻧﻴﺲ ﻣﻮرآﺎﻟﺪي‪ ،‬أﻧّﻪ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﺤﻴﻦ‪ ،‬آﺎن‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﺘﺴﺎءل ﻋﻤّﺎهﻴّﺔ اﻟﺴﻼح اﻟﺘﻲ أﻋﻄﺘﻪ اﻟﻌﺬراء ﻟﻸب‬ ‫ﺑﻴّﻮ«‪.‬‬


‫‪161‬‬

‫ذات ﻣﺴﺎء‪ ،‬آﺎن اﻟﻄﻮﺑﺎويّ ﻓﻲ اﻟﺴﺮﻳﺮ وآﺎن اﺑﻦ أﺧﻴﻪ‪ ،‬ﻣﺎرﻳﻮ‪،‬‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻣﻌﻪ‪ .‬ﻗﺎل ﻟﻪ اﻷب ﺑﻴّﻮ‪» :‬ﻣﺎرﻳﻮ‪ ،‬ﺧﺬ ﺳﻼﺣﻲ«‪ .‬دون أن ﻳﺴﺄﻟَ ُ‬ ‫أﻳّﺔ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ وﺷﺮوﺣﺎت‪ ،‬أﺧﺬ اﻟﺸﺎب اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﻳُﻔﺘّﺶ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻐﺮﻓﺔ‪ ،‬وﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻄﺎوﻟﺔ‪ ،‬ﺑﻌﺪهﺎ ﻗﺎل‪» :‬وﻟﻜﻦ ﻳﺎ ﻋﻤﻲّ‪ ،‬ﻟﻴﺲ‬ ‫هﻨﺎك ﻣﻦ ﺳﻼح‪ ،‬ﺣﺘّﻰ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺳﻜﻴّﻦ«‪» .‬أُﻧﻈﺮ ﻓﻲ داﺧﻞ‬ ‫ﻪ ﻣُﻌﻠّﻘﺎً ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺋﻂ‪.‬‬ ‫ﺟﻴﺐ ﺛﻴﺎﺑﻲ«‪ ،‬أﺟﺎب اﻷب‪ .‬آﺎن ﻣِﺴﺤَ ُ‬ ‫ﻓﺘّﺶ ﻣﺎرﻳﻮ ﻓﻲ ﺟﻴﻮﺑﻪ وﻟﻜﻨّﻪ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ أيّ ﺳﻼح ‪» -‬ﻋﻤﻲّ‪،‬‬ ‫ﻟﻴﺲ هﻨﺎك ﻣﻦ ﺷﻲء‪ ،‬إﻻّ ﻣﺴﺒﺤﺔ«‪ .‬ﻋﻨﺪهﺎ أﺟﺎب اﻷب ﺑﻴّﻮ‪:‬‬ ‫»آﻢ أﻧﺖ ﻏﺒﻲّ! وﺑﻨﻈﺮك أﻟﻴﺴﺖ ﺳﻼح«؟ ﻋﻨﺪهﺎ ﻋﺮﻓﻨﺎ‬ ‫ﺤﻠُﻢ‪.‬‬ ‫اﻟﺴﻼح اﻟﺬي ﻗﻠّﺪﺗﻪ إﻳّﺎﻩ اﻟﻌﺬراء ﻓﻲ اﻟ ُ‬ ‫آﺎن ﻳﺤﺐّ أن ﻳﺼﻠّﻲ ﻟﻠﻌﺬراء ﺑﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺑﺄﻟﻘﺎب اﻷﻣﻜﻨﺔ‬ ‫اﻟﻤُﻘﺪّﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﻇﻬﺮت ﻓﻴﻬﺎ أو اﻟﺘﻲ ﻓﻀّﻠﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮهﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﻜﻨﺔ‪.‬‬ ‫ﻜﻦﱡ ﻋﺒﺎدة ﺧﺎﺻّﺔ ﻟﺴﻴﺪّة اﻟﺤﺮﻳّﺔ ﺷﻔﻴﻌﺔ ﺑﻴﺘﺮﻟﺸﻴﻨﺎ‪،‬‬ ‫آﺎن ﻳ ُ‬ ‫ﺣﻴﺚ آﺎﻧﺖ ﻋﺎدﺗﻪ أن ﻳﺰور ﻣﺬﺑﺤﻬﺎ أو ﻣﻘﺎﻣﻬﺎ اﻟﻤﻘﺪّس؛ ذﻟﻚ أنّ‬ ‫أهﻠﻪ آﺎﻧﻮا ﻳﺼﻄﺤﺒﻮﻧﻪ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻜﺎن ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎن ﻃﻔﻼً‪ .‬وﻏﺎﻟﺒًﺎ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ رﺳﺎﺋﻠِﻪِ‪ ،‬آﺎن ﻳﺘﻜﻠّﻢ ﻋﻦ ﻣﻌﺒﺪ ﺑﻮﻣﺒﺎي‪ .‬وآﺎن ﻗﺪ زارﻩ ﻟﻠﻤﺮّة‬ ‫اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ زﻳﺎرة ﺣﺞّ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٠١‬ﻣﻊ اﻟﻤﺪرﺳﺔ‪ ،‬وﻋﺎوَدَ اﻟﻜﺮّة‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩١٧‬آﺠﻨﺪّي‪ ،‬ﺧﻼل ﻣﺄذوﻧﻴّﺔ‪.‬‬ ‫ﻗﺒﻞ ﻣﻮﺗﻪ ﺑﺄﻳّﺎم‪ ،‬ﻗﺎم ﺑﻌﻤﻞ آﺜﻴﺮ اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ ﻟﺴﻴّﺪة ﺑﻮﻣﺒﺎي‪ .‬آﺎن‬ ‫ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻓﻲ ‪ ١٩‬أﻳﻠﻮل ‪ ١٩٦٨‬ﺣﻴﺚ ﺗﻠّﻘﻰ ﺑﺎﻗﺔ ورد ذآﺮًا‬ ‫ﻟﻌﻴﺪ اﻟﺨﻤﺴﻴﻦ ﻟﻄﺒﺎﻋﺔ اﻟﺴِﻤﺎت ﻓﻲ ﺟﺴﺪﻩ‪ .‬ﺑﻴﺪِﻩِ اﻟﻤﺠﺮوﺣﺔ‪،‬‬ ‫أﺧﺬ وردة ﻣﻦ اﻟﺒﺎﻗﺔ وأﻋﻄﺎهﺎ ﻷﺣﺪ أﺑﻨﺎﺋﻪ اﻟﺮوﺣﻴﻴّﻦ اﻟﺬي آﺎن‬


‫‪162‬‬

‫ﻣُﺘﻮﺟّﻬًﺎ إﻟﻰ »ﻧﺎﺑﻠﻮس«‬ ‫ﺳﻴّﺪة ﺑﻮﻣﺒﺎي‪.‬‬

‫‪ ،Naples‬ﺣﺘّﻰ ﻳﻀﻌﻬﺎ أﻣﺎم ﺻﻮرة‬

‫آﺎن ﻟﺪﻳﻪ ﺷﻐﻒٌ أﻳﻀًﺎ ﻟﻤﻌﺒﺪ ‪ .Lorette‬ﻟﻢ ﻳﺰُر ُﻩ أﺑﺪًا‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻪ آﺎن‬ ‫ﻪ أﺣﺪ أﺑﻨﺎﺋﻪ اﻟﺮوﺣﻴﻴﻴّﻦ إذا آﺎن‬ ‫ﻳﺘﻜﻠّﻢ ﻋﻨﻪ ﺑﺸﻐﻒ‪ .‬ﻳﻮﻣًﺎ‪ ،‬ﺳﺄَﻟَ ُ‬ ‫ﻣﻨـﺰل ‪ Lorette‬آﺎن ﺣﻘ‪‬ﺎ اﻟﻤﻜﺎن اﻟﺬي ﺗﺤﻘﱠﻖَ ﻓﻴﻪ ﺳﺮّ اﻟﺘﺠﺴﱡﺪ‪.‬‬ ‫دون أن ﻳﺄﺧﺬ ﺑﻌﻴﻦ اﻹﻋﺘﺒﺎر أي إﻓﺘﺮاض ﻣﻦ اﻹﻓﺘﺮاﺿﺎت اﻟﻜﺜﻴﺮة‬ ‫اﻟﺘﻲ اﻗﺘﺮﺣﺘﻬﺎ اﻷﺑﺤﺎث اﻟﻌﻠﻤﻴّﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻌﻠﻤُﻬﺎ ﺟﻴّﺪًا‪ ،‬أﺟﺎب اﻷب‬ ‫ﺑﻴّﻮ‪:‬‬

‫ﺖ ﻟﻠﺤﻈﺔ واﺣﺪة هﺬا اﻟﻤﻨـﺰل‪ ،‬ﺳﺄﻣﻮت ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺛﱡﺮ‪.‬‬ ‫ إذا دﺧﻠ ُ‬‫ﺖ ﻋﺪّة ﻣﺮّات!«‬ ‫‪ » .٨‬ﺁﻩ!… إﻟﻰ ﻟﻮرد‪ ،‬ذهﺒ ُ‬ ‫ﻟﺴﻨﻮات ﻋﺪّة‪ ،‬آﺎن ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻲ اﻟﺬهﺎب ﺑﺰﻳﺎرة ﺣﺞّ إﻟﻰ ﻟﻮرد‪.‬‬ ‫وﻗﺪ آﺘﺐ ﻟـ راﻓﻴﻴﻠﻴﻨﺎ ﺷﻴﺮازي ‪ ،Raffaelina Cerase‬اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻊ اﻟﺬهﺎب إﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺼﻐﻴﺮة ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺮﻳﻨﻴﻪ‬ ‫آﺎﻧﺖ ﺗُﺰﻣِ ُ‬ ‫‪:Pyrénées‬‬

‫ق ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺰﻳﺎرة ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻴﻦ ﻋﺪﻳﺪة‪ ،‬وﻟﻜﻨﻨﻲ أﺷ ُﻌ ُﺮ‬ ‫أﻧﺎ أﻳﻀًﺎ أﺗﻮ ُ‬ ‫أنّ ذﻟﻚ ﺳﻴﺒﻘﻰ رﻏﺒﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﺷﺠّﻊ إﺑﻨﺘﻪ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﺗُﻔﻮﱢت ﻓﺮﺻﺔً ذهﺒﻴّﺔ ﻣﺜﻞ‬ ‫هﺬﻩ‪:‬‬

‫إذهﺒﻲ أرﺟﻮك‪ ،‬ﻟﺰﻳﺎرة اﻟﺴﻴّﺪة اﻟﺒﻴﻀﺎء‪ ،‬وﺻﻠﻲّ أﻣﺎﻣﻬﺎ ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻞ ﺟﻤﻴﻊ إﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻤُﻘﺪّﺳﺔ‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻّﺔً‪ ،‬ﺻﻠﻲّ ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻞ روﺣﻲ اﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ‪ .‬إﻟﻖِ ﻋﻨﺪ ﻗﺪﻣﻲّ هﺬﻩ اﻷمّ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ‬ ‫واﺣﺪةً ﻣﻦ ﺁهﺎﺗﻲ‪ .‬ﺁﻩ ﻟﻮ آﻨﺖ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﻠﺤﺎق ﺑﻚ ﻓﻲ هﺬﻩ‬


‫‪163‬‬

‫اﻟﺰﻳﺎرة! ﻳﺎ ﻟﻠﺴﻌﺎدة وﻳﺎ ﻟﻠﺤُﻈﻮة وﻳﺎ ﻟﻠﺠﻤﻴﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﺳﻴﻜﻮن ﻟﻲ! وﻟﻜﻦ ﻟﺘﻜُﻦ ﻣﺸﻴﺌﺔ اﻟﺮبّ‪.‬‬ ‫ﻪ ﻟﺴﻨﻴﻦ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪،‬‬ ‫ذات ﻳﻮم أﺧﺒﺮ اﻷب ‪ Rosario d'Aliminusa‬أﻧّ ُ‬ ‫ق إﻟﻰ اﻟﺬهﺎب ﺑﺰﻳﺎرة ﺣﺞّ ﻟﻤﻌﺒﺪ ﻟﻮرد‪.‬‬ ‫وﻣﻨﺬ ﺷﺒﺎﺑﻪ‪ ،‬آﺎن ﻳﺘﻮ ُ‬ ‫ﺤﻠُﻢ‪» ،‬رأى« هﺬا اﻟﻤﻜﺎن ﺑﺄدّق ﺗﻔﺎﺻﻴﻠﻪ‪،‬‬ ‫وذات ﻣﺴﺎء‪ ،‬ﻓﻲ اﻟ ُ‬ ‫وﺑﺼﻮرة واﺿﺤﺔ ﺣﺘّﻰ أﻧّﻪ ﻗﺎم ﺑﻮﺻﻔِﻪِ ﻷﺣﺪهﻢ اﻟﺬي زار اﻟﻤﻜﺎن‬ ‫ﻣﻨﺬ ﻣﺪّة وﺟﻴﺰة‪ .‬وهﺬا اﻷﺧﻴﺮ أآّﺪَ أنّ وﺻﻒ اﻷب ﺑﻴّﻮ آﺎن‬ ‫ﺻﺤﻴﺤًﺎ‪» .‬وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﻄﻮﺑﺎويّ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﻌُﺪ ﻟﺪيّ هﺬﻩ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺠﺎﻣﺤﺔ ﻓﻲ اﻟﺬهﺎب إﻟﻰ هﻨﺎك«‪.‬‬ ‫ﻢ أنّ اﻟﻘﺪﻳﺲ آﺎن ﻳﺰور‬ ‫إنّ اﻷب روزارﻳﻮ ‪ ،Rosario‬اﻟﺬي ﻳﻌﻠَ ُ‬ ‫أﻣﺎآﻦ ﺑﻌﻴﺪة ﺑﻔﻀﻞ ﻋﻄﻴّﺔ »اﻟﺘﻮاﺟُﺪ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻴﻦ ﻓﻲ ﺁنٍ ﻣﻌًﺎ«‬ ‫ﻪ‪» :‬وﻟﻜﻦ هﻞ رأﻳﺘﻬﺎ ﺣﻘّﺎ" ﻓﻲ اﻟﺤﻠﻢ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ آﻨﺖ‬ ‫ﻗﺪ ﺳﺄﻟَ ُ‬ ‫ﺖ ﻣﺴﺘﻴﻘﻈًﺎ«‪ ،‬أﺟﺎب اﻷب‬ ‫ﻧﺎﺋﻤًﺎ؟« ‪» -‬آﻼّ‪ ،‬ﻟﻢ أآُﻦ ﻧﺎﺋﻤًﺎ‪ ،‬آﻨ ُ‬ ‫ﺑﻴّﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر‪.‬‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻤّﻮز ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٦٨‬أﻋﻠﻢ اﻷب أوﻧﻮراﺗﻮ ‪ Onorato‬ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺎن ﺟﻴﻮﻓﺎﻧﻲ روﺗﻮﻧﺪو اﻷب ﺑﻴّﻮ أﻧّﻪ ذاهﺐٌ إﻟﻰ ﻟﻮرد ودﻋﺎﻩ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﺤﺞّ‪ .‬أﺟﺎب اﻟﻄﻮﺑﺎويّ‪» :‬ﺁﻩ!‪ ..‬إﻟﻰ ﻟﻮرد‪ ،‬ﻟﻘﺪ ذهﺒﺖ‬ ‫ﻣﺮارًا!«‪ .‬ﻓﻈﻬﺮ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻷب أوﻧﻮراﺗﻮ ﻣﻼﻣﺢ اﻟﺘﻌﺠﱡﺐ وﻗﺎل‪:‬‬ ‫»وﻟﻜﻨﻨّﻲ ﻟﻢ أراك ﻳﻮﻣًﺎ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﺖ ﻣﻦ دﻳﺮ ﺳﺎن ﺟﻴﻮﻓﺎﻧﻲ‬ ‫روﺗﻮﻧﺪو«‪.‬‬ ‫ﻓﺄﺟﺎب اﻷب ﺑﻴّﻮ‪» :‬وﻟﻜﻦ إﻟﻰ ﻟﻮرد‪ ،‬ﻻ ﻧﺬهﺐ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﻘﻄﺎر أو‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺴﻴّﺎرة‪ ،‬وﻟﻜﻦ أﻳﻀًﺎ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ أﺧﺮى!«‬

‫إذهﺒﻮا إذًا إﻟﻰ ﻟﻮرد‪ ،‬ﻟﻮﺣﺪآﻢ أو ﻣﺼﺤﻮﺑﻴﻦ‪ ،‬آﻤﺎ ﺗﺸﺎءوا!‬ ‫اﺷﻜﺮوا اﻟﻌﺬراء اﻷمّ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ أﻧﺘﻈﺮ ﻃﻮﻳﻼً اﻟﻨﻌﻤﺔ اﻟﺘﻲ‬


‫‪164‬‬

‫ُوﻋِﺪﻧﺎ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻬﺎ وﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺬي ﻳﻘﻮد ﻗﻄﻴﻊ اﻟﺮاﻋﻲ اﻹﻟﻬﻲّ‪.‬‬ ‫)إﻟﻰ أﻧﻄﻮﻧﻴﺎ ﻻﺟﻮرﻳﻮ وﻣﺎرﻳﻮ ﻣﻠﺸﻴﻮﻧﻲ ‪Antonia Lagorio et‬‬ ‫‪.(Mario Melchioni‬‬ ‫إﻧّﻨﻲ ﻣﺘﺄﺳﱢﻒٌ ﻟﻌﻠﻤﻲ أﻧّﻚ ﻣﺎ ﺗﺰاﻟﻴﻦ ﺗُﻌﺎﻧﻴﻦ ﻣﻦ ﺁﻻم ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻠﻖ وﺁﻣﻞ أنّ ﺳﻴّﺪة اﻟﺤﺒﻞ ﺑﻼ دﻧﺲ ﻓﻲ ﻟﻮرد ﺳﺘﻤﻨﺤﻚ‬ ‫اﻟﺼﺤّﺔ‪) .‬إﻟﻰ أﻧﻄﻮﻧﻴﺎ ﻻﺟﻮرﻳﻮ ‪.( Antonia Lagorio‬‬ ‫‪» .٩‬إﻧّﻪ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﷲ«‬ ‫إنّ اﻷﺟﻮﺑﺔ اﻟﻘﺼﻴﺮة اﻟﺘﻲ‪ ،‬ﻣﻦ وﻗﺖ ﻵﺧﺮ‪ ،‬آﺎن ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ اﻷب‬ ‫ﺑﻴّﻮ ﺣﻮل اﻟﻌﺬراء ﻓﻲ أﺣﺎدﻳﺜﻪ ﻣﻊ آﻠﻴﻮﻧﻴﺲ ﻣﻮرآﺎﻟﺪي‪ ،‬هﻲ‬ ‫أﻳﻀًﺎ آﺜﻴﺮة اﻟﺪﻗّﺔ وﻣُﺘﻌﺪﱢدة‪.‬‬ ‫ أﺑﺖِ هﻞ آﺎﻧﺖ اﻟﻌﺬراء ﺗﺘﻨﺎول؟‬‫ ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ آﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮم ﺑﺬﻟﻚ‪.‬‬‫ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة ﻳﺴﻮع اﻟﻌﺎﻣّﺔ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻦ آﺎﻧﺖ اﻟﻌﺬراء؟‬‫ آﺎﻧﺖ ﺗﺬهﺐ ﻣﻌﻪ‪.‬‬‫ أﺑﺖِ اﻟﻴﻮم هﻮ ﻋﻴﺪ ﺳﻴّﺪة اﻷوﺟﺎع‪ ،‬ﻗُﻞ ﻟﻲ ﺷﻴﺌًﺎ‪.‬‬‫ﺤﺐّ‪.‬‬ ‫ إنّ ﻋﺬراء اﻷوﺟﺎع ُﺗﺤِﺒﱡﻨﺎ‪ .‬وﻗﺪ وﻟﺪﺗﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺬاب وﻓﻲ اﻟ ُ‬‫ أﺑﺖِ‪ ،‬أﻋﺘﻘﺪ أنّ اﻟﻌﺬراء ﻗﺪ ﺗﻌﺬّﺑﺖ أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ ﺟﺴﺪهﺎ وﻋﺎﻧَﺖ‬‫ﺁﻻم إﺑﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ وأﻧﺎ أﻳﻀًﺎ أﻋﺘﻘﺪ ذﻟﻚ‪.‬‬‫ ﻗُﻞ ﻟﻲ آﻠﻤﺔ ﻋﻦ ﺳﻴّﺪﺗﻨﺎ أمّ اﻷوﺟﺎع‪.‬‬‫‪ -‬أﺗﻤﻨّﻰ أن ﻻ ﺗﺒﺘﻌﺪ أمّ اﻷوﺟﺎع أﺑﺪًا ﻣﻦ ﻓﻜﺮك وﻟﺘﻜُﻦ أوﺟﺎﻋﻬﺎ‬

‫ﺣﺒ‪‬ﺎ ﻟﻬﺎ وﻻﺑﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﻪ ُ‬ ‫ﻣﻄﺒﻮﻋﺔً ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ وﺗُﺸﻌِ ُﻠ ُ‬


‫‪165‬‬

‫ﻋﺼِﻤُﺖ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‬ ‫ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺠﺴﱡﺪ‪ ،‬هﻞ ﻋﻠِﻤﺖ اﻟﻌﺬراء أﻧّﻬﺎ ُ‬‫اﻷﺻﻠﻴّﺔ؟‬ ‫ أﻋﺘﻘﺪ ذﻟﻚ‪.‬‬‫ ﻃﻮﺑﻰ ﻟﻚ‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬أﻧﺖَ اﻟﺘﻲ ﺗُﺤﺐّ اﻟﻌﺬراء‪.‬‬‫ن ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺪ أن أُﺣﺒّﻬﺎ ﻗﺪر ﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤّﻖ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺗﺬآّﺮي أ ّ‬ ‫‪ُ -‬أرﻳ ُ‬

‫اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ واﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗُﺤﺐّ وﺗُﺴﺒّﺢ‬ ‫ﺑﻮﻗﺎر وﺑﺸﻜﻞ ﻻﺋﻖ أمّ اﻹﻟﻪ آﻤﺎ هﻮ ﺟﺪﻳﺮٌ ﺑﻬﺎ‪.‬‬ ‫ أﺑﺖِ‪ ،‬ﻋﻠّﻤﻨﻲ ﻃﺮﻳﻖ ﻣُﺨﺘﺼﺮة ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻹﻟﻪ‪.‬‬‫ إنّ هﺬﻩ اﻟﻄﺮﻳﻖ هﻲ اﻟﻌﺬراء‪.‬‬‫ ﻗُﻞ ﻟﻲ آﻠﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺬراء‪.‬‬‫‪ -‬ﻳﺠﺐ أن ﺗُﻔﻜّﺮي أنّ ﻳﺴﻮع‪ ،‬ﻧﺒﻊ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺤﻖّ‪ ،‬ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬

‫اﻟﻮﺻﻮل إﻟﻴﻨﺎ إﻻّ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻗﻨﺎة‪ :‬ﻗﻨﺎة ﻣﺮﻳﻢ‪ .‬ﻳﺴﻮع ﻻ ﻳﺄﺗﻲ إﻟﻴﻨﺎ‪،‬‬ ‫إذا ﻟﻢ ﻳﻜُﻦ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻣﺮﻳﻢ‪ .‬ﻟﻨﻤﺘﺜﻞ ﺑﺎﻟﻌﺬراء وﺑﺘﻮاﺿﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤُﻘﺪس وﺑﺼﻤﺘﻬﺎ‪ .‬وﻟﻨُﻠﻖِ ذاﺗﻨﺎ ﻓﻲ أﻳﺪي اﻷمّ اﻟﺴﻤﺎوﻳّﺔ إذا آﻨّﺎ‬ ‫ﻧﺮﻳﺪ أن ﻧﺠﺪ اﻟﺮاﺣﺔ واﻟﺴﻼم‪.‬‬ ‫ أﺑﺖِ‪ ،‬هﻞ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻌﺬراء ﻣﻦ وﻗﺖٍ ﻵﺧﺮ إﻟﻰ ﺣُﺠﺮﺗِﻚَ؟‬‫ اﻷﻓﻀﻞ أن ﺗﺴﺄﻟﻴﻨﻲ إذا آﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺄﺗﻲ ﻣﻦ وﻗﺖٍ ﻵﺧﺮ‪.‬‬‫ هﻞ ﻇﻬﺮت ﻟﻚ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻇﻬﺮت ﻓﻲ ﻟﻮرد؟‬‫ ﺁﻩ ﻧﻌﻢ! هﻨﺎك ﻇﻬﺮت‪ ،‬أﻣّﺎ هُﻨﺎ ﻓﻬﻲ ﺗﻤﺸﻲ‪.‬‬‫ ﻗُﻞ ﻟﻲ ﻓﻜﺮة ﻋﻦ ﻋﻈﻤﺔ اﻟﻌﺬراء‪ ،‬ﺣﺘﻰ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن أُﺣﺒّﻬﺎ‬‫أآﺜﺮ‪.‬‬


‫‪166‬‬

‫ أﻻ ﻳﻜﻔﻴﻚ أن ﺗﻌﻠﻤﻲ أﻧّﻬﺎ أمّ اﷲ؟ أنّ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬‫واﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻳُﻤﺠﱢﺪوهﺎ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ اﻟﻼﺋﻖ ﺑﻬﺎ؟ إنّ‬ ‫اﷲ هﻮ واﻟﺪ اﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ،‬ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﻌﺬراء هﻲ أمﱡ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺬي أﺻﺒﺢ‬ ‫ﻤﺮّ ﺑﺄﻳﺪي ﻣﻠﻜﺔ اﻟﺴﻤﺎء‪ .‬إنّ‬ ‫ﺟﺴﺪًا‪ .‬إنّ اﻟﺮبّ ﻻ ﻳُﻌﻄﻴﻨﺎ ﺷﻴﺌًﺎ ﻻ ﻳ ُ‬ ‫اﻟﺮبّ هﻮ آﻠﻲّ اﻟﻘﺪرة ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‪ ،‬أﻣّﺎ ﻣﺮﻳﻢ ﻓﻬﻲ آُﻠﻴّﺔ اﻟﻘﺪرة‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ‪ .‬إﻧّﻬﺎ اﻟﻜُﻠﻴّﺔ اﻟﻘﻮّة ﻓﻲ اﻟﺘﻮﺳﱡﻞ‪ .‬أﺣﺒّﻴﻬﺎ وآﺮّﻣﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷرض وﺳﺘﺘﺄﻣّﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء‪.‬‬ ‫‪» .١٠‬إﻧّﻨﻲ أرى واﻟﺪﺗﻴﻦ«‬ ‫إنّ اﻟﻌﺬراء آﺎﻧﺖ داﺋﻤًﺎ ﺑﺎﻟﻘُﺮب ﻣﻨﻪ‪ .‬آﻤﺎ أن اﻷب ﺑﻴ ّﻮ آﺎن‬ ‫ﻳﺘﺼﺮّف آﺈﺑﻦ ﻣﺨﻠﺺ واﻟﻌﺬراء آﺄمّ ﺣﻘﻴﻘﻴّﺔ آُﻠﻴّﺔ اﻹﻧﺘﺒﺎﻩ‬ ‫وﻣُﺤﺬّرة‪.‬‬ ‫ﻟﻘﺪ رأﻳﻨﺎ أﻧّﻬﺎ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ آﺎﻧﺖ ﺗُﺆاﺳﻴﻪ ﺑﻈﻬﻮرات وأﺣﺎدﻳﺚ‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫آﺎﻧﺖ ﺑﻘﺮﺑﻪ أﻳﻀًﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﺤﻈﺔ اﻟﺼﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﻣﻤﺎﺗﻪ‪ .‬وﻗﺪ أآّﺪ ﻟﻲ‬ ‫ذﻟﻚ اﻷب ﺑﻴﻠﻴﻐﺮﻳﻨﻮ ‪ Pellegrino‬ﻣﻦ دﻳﺮ اﻟﻘﺪﻳﺲ إﻳﻠﻴﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻴﺎﻧﻴﺴﻲ ‪ ،Pianisi‬اﻟﻜﺎهﻦ اﻟﻤُﻜﺮّس اﻟﺬي‪ ،‬ﺧﻼل اﻟﺴﻨﻮات‬ ‫ﻣﻜّﻠﻔًﺎ ﺑﺄن ﻳُﻤﻀﻲ اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺑﺎﻟﻘُﺮب ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻷﺧﻴﺮة ﻟﻠﻄﻮﺑﺎويّ‪ ،‬آﺎن ُ‬ ‫ﻟﻤُﺴﺎﻋﺪﺗﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ‪ .‬وﻗﺪ آﺎن ﺑﺎﻟﺘﺄآﻴﺪ ﺑﺎﻟﻘُﺮب ﻣﻨﻪ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻷﺧﻴﺮة‪.‬‬ ‫ﺖ اﻷب ﺑﻴ ّﻮ‬ ‫»ﻓﻲ إﺣﺪى اﻟﻠﺤﻈﺎت‪ ،‬أﺧﺒﺮﻧﻲ اﻷب ﺑﻴﻠﻴﻐﺮﻳﻨﻮ‪ :‬رأﻳ ُ‬ ‫ق ﺑﺜﺒﺎت إﻟﻰ اﻟﺤﺎﺋﻂ‪ .‬وﻗﺪ اﻣﺘﻸ وﺟﻬﻪ اﻷﺻﻔﺮ واﻟﻤُﻌﺬّب‬ ‫ﻳُﺤﺪﱢ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻮر‪ .‬ﻓﺪﻧﻮت ﻣﻨﻪ‪ .‬ﻓﺮأى ذﻟﻚ وﻗﺎل وهﻮ ﻳﺪّل إﻟﻰ اﻟﺤﺎﺋﻂ‪:‬‬ ‫ﺻﻮَر اﻷﺷﺨﺎص اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا‬ ‫"وﻟﻜﻦ هُﻨﺎ‪ ،‬ﻣﺎذا هُﻨﺎﻟﻚ"؟ "إﻧّﻬﺎ ُ‬ ‫ﺻﻮَر ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺮﺿﻰ"‪،‬‬ ‫أﻋﺰّاء ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻚ‪ ،‬ﺻﻮرة أﻣّﻚ وأﺑﻴﻚ و ُ‬


‫‪167‬‬

‫ت أنّ ﻧﻈﺮ ُﻩ ﺑﺪأ‬ ‫ﻪ‪ .‬وﻟﻜﻨّﻪ ﻗﺎل‪" :‬إﻧّﻲ أرى واﻟﺪﺗﻴﻦ"‪" .‬اﻋﺘﻘﺪ ُ‬ ‫أَﺟَﺒﺘَ ُ‬ ‫ﻪ‪:‬‬ ‫ﺖ ﻟُ‬ ‫ت ﻣﻦ اﻟﺤﺎﺋﻂ ﻣُﺸﻴﺮًا إﻟﻰ اﻹﻃﺎر اﻟﺼﻐﻴﺮ‪ ،‬ﻗُﻠ ُ‬ ‫ﻳﺸﺢّ‪ .‬ﻓﺪﻧﻮ ُ‬ ‫"هﺬﻩ أﻣﱡﻚ"‪ .‬ﻓﺤﺪّق ﺑﻲ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻗﺎﺋﻼً‪" :‬ﻻ ﺗﻬﺘﻢّ‪ ،‬إﻧّﻨﻲ أرى‬ ‫ﺖ أنّ اﻷمّ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻣﻤﻜﻦ‬ ‫ﺟﻴّﺪًا‪ .‬هُﻨﺎ‪ ،‬ﻳﻮﺟﺪ واﻟﺪﺗﻴﻦ"‪ .‬هُﻨﺎ أﻳﻘﻨ ُ‬ ‫أن ﺗﻜﻮن اﻟﻌﺬراء«‪.‬‬ ‫ﺖ ﺷﺨﺼﻴ‪‬ﺎ‬ ‫»ﻧﻌﻠﻢ ﺟﻴّﺪًا أنّ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻳﺮى ﻏﺎﻟﺒًﺎ اﻟﻌﺬراء‪ .‬وﻗﺪ آﻨ ُ‬ ‫ﺷﺎهﺪًا ﻟﻬﺬﻩ اﻷﺣﺪاث اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎن ﻳُﺼﻠّﻲ‪ ،‬ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ‬ ‫ﻪ داﺋﻤًﺎ ﻳﺘﻜﻠّﻢ ﻣﻊ أﺣﺪهﻢ‪،‬‬ ‫ﺖ أﺳﻤ ُﻌ ُ‬ ‫ﻪ ﺧِﻔﻴﺔً‪ .‬وآﻨ ُ‬ ‫ﺖ أُراﻗ ُﺒ ُ‬ ‫آﻨ ُ‬ ‫ﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻃﻮﻳﻞ‪ .‬ﻓﻲ هﺬﻩ اﻷﺛﻨﺎء‪ ،‬آﺎن ﻧﻮرٌ ﺳﺎﻃﻊ‬ ‫ﻣُﻘﻴﻤًﺎ ﻣﻌ ُ‬ ‫ﻊ ﻣﻦ وﺟﻪ اﻷب ﺑﻴّﻮ‪ .‬ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ‪ ،‬أﻣﺎم ﻋﻴﻨﻲّ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺘﻜﻠّﻢ‬ ‫ﻳﺸﱡ ُ‬ ‫ﻣﻊ واﻟﺪﺗﻴﻪ‪ ،‬وﻟﻜﻦّ اﻟﺘﻘﺎﺳﻴﻢ اﻟﺘﻲ رأﻳﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ أﻓﻬﻤﺘﻨﻲ‬ ‫أﻧّﻪُ‪ ،‬ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻠﺤﻈﺔ ﺑﺎﻟﺬات‪ ،‬ﻗﺪ رأى ﺷﺨﺺ »ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺋﻲّ«‬ ‫ﻟﻌﻴﻨﻲّ اﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺘﻴﻦ«‪.‬‬


168


‫‪169‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬اﻟﻘﺎﺗﻞ واﻟﻤُﺠﺮم‬ ‫س ذات ﻃﺎﺑﻊ‬ ‫إنّ اﻷب ﺑﻴﻮّ آﺎن ﻳُﻌﺘَﺒَﺮ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻋﻠﻰ أﻧّﻪ رﺟﻞٌ ﻣُﻜﺮﱠ ٌ‬ ‫»اﻟﻘﺮون اﻟﻮﺳﻄﻰ« اﻟﺬي ﻳﺮى إﺑﻠﻴﺲ ﻓﻲ آﻞّ ﻣﻜﺎن‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎن ﻻ ﻳﺰال ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة‪ ،‬آﺎن اﻟﻜﺜﻴﺮون ﻳﻠﺠﺄون‬ ‫إﻟﻴﻪ‪ ،‬ﻣُﺆآّﺪﻳﻦ أﻧّﻬﻢ ﻣﻤﺴﻮﺳﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﺮﻳﺮ أو ﺿﺤﻴّﺔ ﻟﻌﻨﺎت‬ ‫ﺷﻴﻄﺎﻧﻴّﺔ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻳﺮﻓﺾ أﺣﺪًا أو ﻳﺴﺨﺮ ﻣﻦ اﻟﻤُﺼﺎﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ اﻷﻣﺮاض ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻀﺮون ﻟﻌﻨﺪﻩ‪ .‬آﺎن ﻳﺘﺄﻣّﻞ‪ ،‬ﻳﺴﻤﻊ‪،‬‬ ‫ﻳُﺼﻠّﻲ وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ آﺎن ﻳﻤﻨﺢ ﺑﺮآﺎت ﺧﺎﺻّﺔ أو ﻳﻠﺠﺄ إﻟﻰ ﺻﻠﻮات‬ ‫ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺧﺎﺻّﺔ ﻟﻄﺮد اﻷرواح اﻟﺸﺮﻳّﺮة وﺗُﺴﻤّﻰ ﻓﻲ اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﺻﻠﻮات ﺗﻌﻮﻳﺬة أو ﺗﻌﺰﻳﻢ‪ .١‬وآﺎن اﻟﻤﺮﺿﻰ أو »اﻟﻤﻤﺴﻮﺳﻴﻦ«‬ ‫‪٢‬‬ ‫ﻳُﺸﻔﻮن‪ ،‬وﻟﻜﻦّ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس آﺎﻧﻮا ﻳﺪّﻋﻮن أنّ اﻷب ﻳُﺬآﻲ‬ ‫ﻣُﻌﺘﻘﺪ ﺑﺎﻃِﻞ )ﻳُﺆﺟﱢﺞ ﺧُﺮاﻓﺔ(‪.‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻘُﻢ اﻷب ﺑﻴّﻮ »ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻖ« ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ .‬إﻧّﻪ رﺟﻞٌ ﻗﺎم‬ ‫ﺑﺼﺮاﻋﺎت آﺒﻴﺮة ﺿﺪّ اﻟﻠﻌﻴﻦ ﺧﻼل ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺮاﺣﻞ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪،‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ ،‬ﻋَﺮَفَ ﺗﻤﺎﻣًﺎ هﺬﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﺮهﻴﺒﺔ‪.‬‬ ‫إنّ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬وﺣﺴﺐ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤُﻘﺪّس‪ ،‬ﺗُﻌﻠّﻢ أنّ روح‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﺮ ﺧَﺪَﻋَﺖ ﺁدم وﺣﻮّاء ﻓﻲ اﻟﻔﺮدوس اﻷرﺿﻲّ وﺣﺘّﻰ أﻧّﻬﺎ‬ ‫ﺟَﺮﱠﺑَﺖ اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬وﻣﻊ اﻷرواح اﻟﻤﺘﻤﺮّدة اﻷﺧﺮى‪ُ ،‬ﻳﻜﻤﱢﻞ ﻋﻤﻞ‬ ‫اﻟﺘﺨﺮﻳﺐ ﻓﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﺪﻣﻴﺮ ﺗُﺤﻔﺔ‪ ٣‬اﻟﺨﻠﻖ‪ ،‬أي اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫ﺣﺮﱞ ﻓﻲ‬ ‫هﻮَ ُ‬ ‫رﻓﻌﻪ اﷲ ﻟﻤﺮﺗﺒﺔ اﻹﺑﻦ واﻟﺬي‪ ،‬ﻓﻲ ﺗﺠﺎرب اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ُ ،‬‬ ‫اﻹﺧﺘﻴﺎر ﺑﻴﻦ اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺸﺮّ‪.‬‬ ‫‪.١‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪ .‬ﻳﻀﺮﹺﻡ ‪ -‬ﻳﻮﻗﺪ ‪ -‬ﻳ‪‬ﺆﺟ‪‬ﺞ ‪.Attisait -‬‬ ‫‪٣‬‬ ‫‪ .‬ﻋﻤﻞ ﺭﺍﺋﻊ – ‪.Chef d’oeuvre‬‬ ‫‪.Exorcisme‬‬


‫‪170‬‬

‫ﻬﻮَ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﺿﺔ ﺑﺼﻮرة آﺒﻴﺮة‪ ،‬آﻤﺎ ﻳُﻘﺎل‪،‬‬ ‫إنّ هﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع ﻟ ُ‬ ‫وﻳﺤﱡﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻤُﻨﺎﻗﺸﺎت واﻟﻤُﺸﺎدات اﻟﻜﻼﻣﻴّﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﺮ‪ ،‬اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ‪ُ ،‬ﻗﻮّات اﻟﻈﻼم‪ ،‬اﻷرواح اﻟﺸﺮﻳّﺮة‪ .‬ﻣﻦ‬ ‫هﻲ؟ أﻳﻦ هﻲ؟ ﻟﻤﺎذا ﺗﻌﻤﻞ؟ أﻳﺠﺐ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﺬﻟﻚ أم هﻮ ﺷﻲءٌ‬ ‫ﻣﻮروثٌ ﻣﻦ اﻟﻘﺮون اﻟﻮﺳﻄﻰ؟ هﻞ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺔ‬ ‫اﻷﻟﻒ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬أن ﻧﺘﻜﻠّﻢ ﻋﻦ أﺳﺌﻠﺔ ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ؟‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻲّ‪ ،‬ﻓﺈنّ اﻟﺸﻴﻄﺎن واﻷرواح اﻟﺸﺮﻳّﺮة‬ ‫ﺑﻤﺠﻤﻠﻬﻢ‪ ،‬هُﻢ ﻋُﻨﺼﺮ أﺳﺎﺳﻲّ ﻣﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪.‬‬ ‫واﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﻼهﻮﺗﻴّﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻻ ﺗﺄﺧُﺬ ﺑﻌﻴﻦ اﻹﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ‪ ١٩٦٢‬و‪ ،١٩٦٥‬أي ﻓﺘﺮة اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻧﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪،‬‬ ‫آﺎﻧﺖ هﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣُﺘﺄﺟﱢﺠﺔ ‪ -‬وهُﻨﺎ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻣﺪﻋﺎة ﻧﻘﺎش‬ ‫آﺒﻴﺮ‪ ،-‬وﻓﻲ اﻟﺴﻨﻮات اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺖ هﺬا اﻟﻤﺠﻤﻊ‪ ،‬ﻋﺪدٌ آﺒﻴﺮ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻼهﻮﺗﻴﻴّﻦ آﺎﻧﻮا ﻳُﻌﻠّﻤﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻞء أنّ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮد‪،‬‬ ‫أﻧﻪ وﺟﻪ رﻣﺰيّ‪ .‬أﻣّﺎ اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻓﻠﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺗﺠﺎهُﻞ اﻟﻤﻮﺿﻮع‪،‬‬ ‫وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﻧﻈﺮًا ﻷهﻤﻴّﺔ وآﺜﺮة اﻟﻤُﺸﺎدات‪ ،‬ﻟﻢ ﻳُﺠﺎﺑﻪ اﻟﻘﻀﻴّﺔ ﺑﺼﻮرة‬ ‫ﻣُﻌﻤﱠﻘﺔ‪.‬‬ ‫وﻇﻞّ ﻏﻴﺮ ﻣﻬﺘﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﺘّﻰ ﺑﺎتَ ذﻟﻚ ﺿﺮوريّ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻌﻴّﺔ اﻟﻤُﺘﻌﺪﱢدة‪ ،‬ﻻ ﻳﻈﻬﺮ إﺳﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎن إﻻّ ﻓﻲ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻋﺸﺮ ﻣﻘﺎﻃﻊ‪ُ ،‬آﻞﱡ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻋَﺮَفَ ﻓﺘﺮة ﺣﻤَﻞٍ ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ .‬وآﺎن ﺁﺑﺎء‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻳُﺠﺎﺑﻬﻮن ﺑﻀﺮﺑﺎت ﻧﻘﺎش وﺑﻨﻘﺪ وذمّ ﻻذع‪ .‬آﻤﺎ أنّ‬ ‫ﺗﺮآﻴﺐ ﻧﺺّ هﺬﻩ اﻟﻤﻘﺎﻃﻊ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ أﺧﺬ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻋﻤﻞ‪ .‬وهﺬا ﻳﻌﻨﻲ أنّ آﻞّ آﻠﻤﺔ‪ ،‬آﻞّ ﻓﺎﺻﻠﺔ وآﻞّ ﺗﺒﺎﻳﻦ ﻗﺪ ُرﺟﱢﺢَ‬


‫‪171‬‬

‫ﺑﺪﻗّﺔ وﺑﺘﺄنﱟ‪ ،‬وهﻢ ﻳﻌﻜﺴﻮن اﻟﻔﻜﺮة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ واﻟﺮﺋﻴﺴﻴّﺔ‬ ‫ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ آﺘﺐ اﻷب ﺑﻴّﻮ‪:‬‬

‫»ﻳﺎ اﺑﻨﻲ‪ ،‬إنّ اﻟﻌﺪوّ ﻻ ﻳﻨﺎم‪ .‬ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﺣﺬر‪ ،‬ﺑﺎﻟﺴﻬﺮ‬ ‫واﻟﺘﻴّﻘُﻆ وﺑﺎﻟﺼﻼة‪ .‬اﻷوﻟﻰ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺗﺠﻌﻠُﻨﺎ ﻧﺮاﻩ‪ ،‬واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺗُﺴﻠﱢﺤُﻨﺎ‬ ‫ﻟﻠﺪّﻓﺎع ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺴﻼح«‪.‬‬ ‫إنّ اﻟﻤﺠﻤﻊ ﻗﺪ ﺷﺪﱠدَ ﺑﻮﺿﻮح ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﺪراﻣﻲ ﻟﺘﻮاﺟُﺪ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳّﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﺒﺸﺮ‪ .‬إنّ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻣﺄﺧﻮذة ﺑﻤﺠﻤﻠﻬﺎ‪ ،‬ﺗَﺠﻌَﻠُﻨﺎ‬ ‫ﻧﺴﺘﻨﺘﺞ ﺑﻮﺿﻮح أﻧّﻪ ﻟﻴﺲ هﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗﻠﻤُﺲ ﺑﻌﻤﻖ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺒﺸﺮﻳّﺔ أآﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﺮّ‪.‬‬ ‫إنّ اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻧﻲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﻌﺘﺒﺮ وﺟﻮد اﻟﺸﻴﻄﺎن أﻣ ٌﺮ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻲّ‪ .‬ﻣﻦ هُﻨﺎ‪ ،‬ﻳُﺜﺒّﺖ اﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳّﺔ وﻳُﺆآﱢﺪ أنّ اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻮَﺟﱠﻪٌ ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﺿﺪّ إﺑﻠﻴﺲ وأﻧّﻪ‪،‬‬ ‫اﻟﺨﻼﺻﻲّ ﻟﻴﺴﻮع ُ‬ ‫ﻣﻤَﺜﱢﻞٌ ﻣﻦ اﻟﺪرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﻨﺬ أوّل اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‪ُ ،‬‬ ‫وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ إﺳﺘﻨﺘﺎج ﺳﺘّﺔ ﺗﻌﺎﻟﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﻘﺎﻃﻊ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻤﻊ واﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﻠّﻢ ﻋﻦ اﻟﻠﻌﻴﻦ‪:‬‬

‫إنّ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻣﻄﺒﻮع ﺑﺼﺮاع دراﻣﻲ ﺿﺪّ ﻗﻮّات اﻟﻈﻼم‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﻬﻞ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺮبّ واﻷﺳﻮأ أﻳﻀًﺎ‪ ،‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺑﻪ ﻳﺮﻓﻀﻪ‪ ،‬ﻳﻌﻴﺶ ﺣﺰﻳﻨًﺎ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ‪ .‬اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻜﻮن ﻣﺪﻓﻮﻋًﺎ‬ ‫ﻣﻦ اﻟﻠﻌﻴﻦ ﻟﻨﺴﻴﺎن اﻟﺮبّ أو ﻟﺤﺬﻓﻪ ﻣﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺨﺎﺻّﺔ‪.‬‬


‫‪172‬‬

‫م ﻳﺴﻮع‪ ،‬آﺎﻧﺖ ﺗُﺴﺎهﻢ داﺋﻤًﺎ ﺑﺼﻮرة ﻋﻤﻠﻴّﺔ ﻓﻲ‬ ‫إنّ ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬أ ّ‬ ‫ﻋﺼِﻤَﺖ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻤﻞ اﻟﺨﻼص وﺑﺘﺒﺼﱡﺮ‪ ١‬ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺠﻬﻮزﻳّﺔ‪ُ ،‬‬ ‫ﺣﻔِﻆ ﺟﺴﺪهﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﺴﺎد‪.‬‬ ‫اﻷﺻﻠﻴّﺔ‪ ،‬وأﻳﻀًﺎ ﺑﻌﺪهﺎ ُ‬ ‫ﺑﺘﺠﺴﱡﺪِﻩ‪ ،‬ﺑﺂﻻﻣﻪ وﻣﻮﺗﻪ‪ ،‬ﺗﻤﱠﻢَ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﻋﻤﻞ اﻟﺨﻼص‪ ،‬ﺧﻼص‬ ‫ﻈﻠُﻤﺎت‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‪ ،‬ﻣﻦ اﻟﻤﻮت‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‪ ،‬ﻣُﺤﺮﱢرًا إﻳّﺎهُﻢ ﻣﻦ اﻟ ُ‬ ‫وﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪.‬‬ ‫إنّ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺗُﻜﻤﱢﻞ ﻋﻤﻞ اﻟﻤﺴﻴﺢ ﺑﻴﻦ اﻟﺸﻌﻮب ﺑﻤُﺤﺎرﺑﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﺤَﻮﱢﻟَﺔً اﻟﺸﺮّ ﻟﻠﺨﻴﺮ‪ ،‬وﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﻘﻮّات اﻟﻌﺪوّة ﷲ«‪ُ ،‬‬ ‫روﺣﻴ‪‬ﺎ وﻧﻔﺴﻴ‪‬ﺎ »اﻟ ُ‬ ‫ﺪ ﺧﻄﻂ إﺑﻠﻴﺲ‪.‬‬ ‫ﺪ اﷲ وﺗُﻔﺴِ ُ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‪ُ ،‬ﺗﻤَﺠﱢ ُ‬ ‫إنّ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ اﻟﺬي ﻳُﺆﻣﻦ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة اﻵﺧﺮة‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﺠﺪ اﻷﺑﺪيّ‪،‬‬ ‫ﻳﺠﺐ أن ﻳﻬﺘّﻢ ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم ﺑﺄﻋﻤﺎل اﻟﺨﻴﺮ‪ :‬اﻟﺴﻬﺮ ﺿﺪّ »ﺣِﻴَﻞ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎل«‪ ،‬واﻟﺼﺮاع ﺿﺪّ »اﻟﻤُﺘﺴﻠّﻄﻴﻦ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻈﻠﻤﺔ« وﺿﺪّ‬ ‫»اﻷرواح اﻟﺸﺮﻳﺮة«‪.‬‬ ‫وﺑﺎﻟﺮُﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈنّ ﺗﻘﺎرﻳﺮ اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻔﺎﺗﻴﻜﺎﻧﻲ ﻟﻢ ﺗﻬﱡﺰ أو‬ ‫ﺗُﻘﻠِﻖ اﻟﻼهﻮﺗﻴﻴّﻦ اﻟ ُﺮوّاد ﻋﻠﻰ أن ُﻳﻜّﻤﻠﻮا ﻓﻲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ‬ ‫ﻗﻀﻴّﺘﻬﻢ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٦٦‬ﺗﺮك اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﻬﻮﻟﻨﺪيّ‪،‬‬ ‫اﻟﻤُﺤﺒّﺬ واﻟﻤُﺘﺄﻣﱠﻞ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أُﺳﻘُﻔﻴّﺔ‪ ٢‬هﺬا اﻟﺒﻠﺪ‪ ،‬ﻗُﻠﻨﺎ ﺗﺮك‬ ‫ﻣﻞء اﻟﺤﺮﻳّﺔ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻤﺠﺎل‪» :‬اﻹﻋﺘﻘﺎد أو ﻋﺪم‬ ‫اﻹﻋﺘﻘﺎد ﺑﻮﺟﻮد اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻻ ﻳَﻨَﻞ ﻣﻦ اﻹﻳﻤﺎن«‪ .‬ﺁﺧﺮون آﺎﻧﻮا‬ ‫ﻳﺪﻋﻤﻮن »ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ واﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺑﺄﻧّﻬﺎ ﻻ ﺷﺄنَ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺨﻼص«‪ .‬آﻤﺎ أنّ دراﺳﺔ اﻷﺑﺎﻟﺴﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳّﺔ أو ﻣﺎ ﻳُﺴﻤّﻰ‬

‫‪ .١‬ﺑﺘﻜﻬ‪‬ﻦ ‪ -‬ﺑﺘ ‪‬ﺮﻗﱡﺐ‪ ،‬ﺑﺘﻨﺒ‪‬ﺆ‪.‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪ .‬ﻭﻻﻳﺔ ﺃﹸﺳﻘﹸﻒ ‪.Episcopat -‬‬


‫‪173‬‬

‫ﺑﺎﻹﺑﻠﻴﺴﻴّﺎت‪ ٣‬ﻗﺪ وُﻟﺪَ ﻣﻦ ﻣُﻌﻄﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤُﻘﺪّس ﻇﻠﱠﺖ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ‪.‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٧٢‬آﺎن ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺴﺎدس اﻟﺘﺪﺧﱡﻞ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴ‪‬ﺎ‪ .‬وﻗﺪ أﻃﻠﻖ ﻣُﻼﺣﻈﺘﻴﻦ ﻣُﻬﻤّﺘﻴﻦ ﺣﻮل إﺑﻠﻴﺲ‪ .‬اﻷوﻟﻰ‪،‬‬ ‫ﻓﻲ ‪ ٢٩‬ﺣﺰﻳﺮان‪ ،‬واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻲ ‪ ١٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻣﺴﺎء ‪ ٢٩‬ﺣﺰﻳﺮان‪ ،‬وهﻮ ﻋﻴﺪ اﻟﻘﺪﻳﺴﻴﻦ اﻟﺮﺳﻮﻟﻴﻦ‬ ‫ﺑﻄﺮس وﺑﻮﻟﺲ‪ ،‬ﺑﻌﺪ اﻹﻧﺠﻴﻞ‪ ،‬ﺧﻼل اﻹﺣﺘﻔﺎل ﺑﺎﻟﻘﺪّاس ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎزﻳﻠﻴﻚ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺑﻄﺮس‪ ،‬أﻟﻘﻰ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻋﻈﺔ ﺗﻜﻠّﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻮﺿﻮح‬ ‫وﺑﺪون ﻣُﻮارﺑﺔ‪ ١‬ﻋﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪.‬‬ ‫ﻓﻘﺪ أﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻔﺔ »ﻋﺪوّ اﻟﺒﺸﺮ«‪ ،‬ﺑﺄﻧّﻪ »آﺎﺋﻦ‬ ‫‪ « préternaturel‬واﺗّﻬﻤﻪ ﺑﺄﻧّﻪ ﻳُﺮﻳﺪ ﺗﺪﻣﻴﺮ ﺛﻤﺎر اﻟﻤﺠﻤﻊ‪» :‬ﻧُﺆﻣﻦ‪،‬‬ ‫ﻗﺎل‪ ،‬ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﺎ ﻓﻮق اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺟﺎء ﺧﺼّﻴﺼًﺎ إﻟﻰ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻋﻪُ‪ ،‬ﻟﻴﻘﺘُﻞ ﺛﻤﺎر اﻟﻤﺠﻤﻊ اﻟﻤﺴﻜﻮﻧﻲّ وﻟﻴﻤﻨﻊ أن ﺗﺘﻬﻠﱠﻞ‬ ‫ﻟﻴُﺰﻋﺰ ُ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﺮﺣًﺎ آﻮﻧﻬﺎ ﺗﻠﻘّﺖ ﺑﺎﻟﻤﻞء ﺿﻤﻴﺮهﺎ اﻟﺸﺨﺼﻲّ«‪.‬‬ ‫إنّ ردّات اﻟﻔﻌﻞ ﻟﺪى اﻟﻌﺎﻟﻢ آﺎﻧﺖ ﻗﺎﺳﻴﺔ‪ .‬هَﺰِأَت اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻣﻦ‬ ‫ﻤﺜَﻘﱠﻔﻴﻦ‪ ،‬اﻟﺬﻳﻦ أﻇﻬﺮوا‪ ،‬ﺣﺘّﻰ اﻵن ﺑﻌﺾ اﻟﻮدّ‬ ‫اﻟﺒﺎﺑﺎ‪ .‬آﻤﺎ أنّ اﻟ ُ‬ ‫واﻟﺘﻌﺎﻃُﻒ ﻟﺒﻮﻟﺲ اﻟﺴﺎدس‪ ،‬ﻣُﻌﺘﺒﺮﻳﻦ أﻧّﻪ رﺟﻞ ﻓﻜﺮ‪ ،‬ﻣُﻨﻔَﺘِﺢٌ‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎآﻞ اﻟﺤﻴﺎﺗﻴّﺔ‪ ،‬اﻧﺴﺤﺒﻮا واﺳﺘﺪرآﻮا أﻗﻮاﻟﻬﻢ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦّ اﻟﺒﺎﺑﺎ ﻹﻇﻬﺎر اﻷهﻤﻴّﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴّﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴّﻴﻦ‪ ،‬ﻋﺎوَدَ ذآﺮﻩ ﺧﻼل ﺧُﻄﺎب ﺟﺪﻳﺪ‪ ،‬ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻈﺔ اﻷرﺑﻌﺎء ‪ ١٥‬ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﺻﺮّح أنّ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻹﻋﺘﻘﺎد دون ﻧﻘﺎش ﺑﺎﻟﺸﻴﻄﺎن آﺮوح ﻣﺨﻠﻮﻗﺔ ﻣﻦ اﷲ‪،‬‬ ‫‪ .٣‬ﻣﺒﺤﺚ ﰲ ﺍﻷﺑﺎﻟﺴﺔ‬ ‫‪١‬‬ ‫‪ .‬ﺩﻭﻥ ﻣ‪‬ﺮﺍﻭﻏﺔ ‪.sans ambages‬‬

‫‪.La Démonologie -‬‬


‫‪174‬‬

‫ﻧﺎﻓﻴًﺎ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮل ﺑﺄﻧّﻪ ﻣُﺠﺮّد رﻣﺰ ﻟﻠﺸﺮّ‪ .‬وأآّﺪ‪» :‬هﺆﻻء‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻓﻀﻮن أن ﻳﻌﺘﺮﻓﻮا ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ وﺟﻮد اﻟﺸﺮﻳّﺮ‪ ،‬ﻳﺨﺮﺟﻮن ﻣﻦ‬ ‫إﻃﺎر اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻤﺴﻴﺤﻲّ واﻟﻜﻨﺴﻲّ ﻟﻠﻜﺘﺎب اﻟﻤُﻘﺪّس«‪.‬‬ ‫إنّ ردّات اﻟﻔﻌﻞ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﺠﺪﻳﺪ اﻟﺒﺎﺑﻮيّ آﺎﻧﺖ‬ ‫أآﺜﺮ ﻧﻘﺪًا ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺴﺎدس أآﻤﻞ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺪﺧﱡﻞ وﻓﻲ اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ هﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮﻳّﺎت‪.‬‬ ‫إنّ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻗﺪ ﺗﻤﺜّﻞ ﺑﺒﻮﻟﺲ اﻟﺴﺎدس ﺣﺘّﻰ أﻧّﻨﺎ‬ ‫ﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﻧَ ُﻌﺪّ ﺗﺪﺧﱡﻼﺗﻪ »ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ« ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺣﻮل‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ .‬آﺜﻴﺮٌ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس اﺗﻬّﻤﻮﻩ ﺑﺄﻧّﻪ ﻣُﺼﻠﺢٌ ﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﺗﻘﻠﻴﺪﻳّﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻣﻦ ﻧﻘﺪٍ واﺣﺪٍ ﻗﺪ أﻗﻨﻌﻪ ﺑﺄن ﻳﻌﺪُل ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﻼم ﻋﻦ إﺑﻠﻴﺲ‪.‬‬ ‫ﺧﻼل ﺻﻴﻒ ‪ ،١٩٨٦‬وﺑﺴﺒﻌﺔ دروس ﻣُﺠﺰّأة ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫أﺳﺎﺑﻴﻊ‪ ،‬أﻋﻄﻰ درس ﻻهﻮﺗﻲّ ﺣﻘﻴﻘﻲّ ﺣﻮل آﻞّ »ﻣﺎ ﻳُﺮى وﻣﺎ‬ ‫ﻻ ﻳُﺮى«‪ ،‬ﺣﻮل اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ واﻷﺑﺎﻟﺴﺔ‪" .‬أن ﻧﺪرس هﺬا اﻟﻔﺼﻞ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‪ ،‬ﻗﺎل‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ أن ﻧﺘﺤﻀّﺮ ﻟﻠﺼﺮاع اﻟﺬي هﻮ ﺧﺎﺻّﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻷوﻗﺎت اﻷﺧﻴﺮة«‪.‬‬ ‫ﺳﻨﺔ ‪ ،١٩٨٧‬وﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ زﻳﺎرﺗﻪ ﻟﺴﺎن ﺟﻴﻮﻓﺎﻧﻲ روﺗﻮﻧﺪو‬ ‫ﻟﻠﺼﻼة ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮ اﻷب ﺑﻴّﻮ‪ ،‬ﻣَﺮﱠ آﺬﻟﻚ ﺑﻜﻨﻴﺴﺔ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻣﻴﺨﺎﺋﻴﻞ‬ ‫ﻪ ﺗﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻜﻦﱡ ﻟ ُ‬ ‫ﻓﻲ ﻏﺎرﻏﺎﻧﻮ ‪ ،Gargano‬اﻟﺬي آﺎن اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻳ ُ‬ ‫ﺧﺎصّ‪ .‬ﻓﻲ هﺬا اﻟﻬﻴﻜﻞ‪ ،‬ﻃﻠﺐ اﻷب اﻷﻗﺪس ﻣُﺴﺎﻋﺪة‬ ‫»اﻟﻤُﻘﺎﺗﻞ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺿﺪّ اﻟﺘﻨﻴﻦ‪ ،‬رﺋﻴﺲ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ« اﻟﺬي »ﻣﺎ ﻳﺰال‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ اﻟﺤﻴﺎة وﻗﻴﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ« ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫اﻟﻤُﺨﺮﱢب واﻟﻤُﺪﻣﱢﺮ واﻟﻤُﻈﻠِﻢ هﻮ »اﻟﺠﺎذب اﻟﻤﺎآﺮ«‪.‬‬


‫‪175‬‬

‫ﺤﺠّﺎج أنّ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺸﻴﻄﺎﻧ ّ‬ ‫ﻲ‬ ‫ﺴﻴّﺎح واﻟ ُ‬ ‫ﺧﻼل ﻣُﻘﺎﺑﻠﺔ‪ ،‬ﺷﺮح ﻟﻠ ُ‬ ‫ﻦ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣُﻤﻜﻦ أن ﻳﻈﻬﺮ أﻳﻀًﺎ ﻣﻦ ﺧﻼل داء اﻟﺼﺮع‪» :١‬ﻧﺤ ُ‬ ‫هﺎﻣﺶ هﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻤُﻈﻠﻢ‪ ،‬ﻗﺎل‪ ،‬ﺣﻴﺚ أنّ إﺑﻠﻴﺲ ﻳﺘﺴﱠﻠﱠﻞ‬ ‫وﻳﻌﻤﻞ«‪ .‬وﻗﺪ وَﺻَﻒَ ﻳﻮﻣًﺎ ﺑـ »اﻟﺮهﻴﺒﺔ« اﻟﻤﻌﺮآﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺮي ﻓﻲ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻴﻮم‪ ،‬ﺑﻴﻦ ُﻗﻮّات اﻟﻨﻮر وﻗﻮّات اﻟﻈﻼم ‪ .‬وﻗﺪ أراد هﻮ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴِﻪِ‪ ،‬وﻋﺪّة ﻣﺮّات أن ﻳﻘﻮم ﺷﺨﺼﻴ‪‬ﺎ ﺑﺼﻼة ﺗﻄﻬﻴﺮ‪ ٢‬ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺷﺨﺎص ﺗﻤﻠّﻜﻬﻢ اﻟﻠﻌﻴﻦ‪.‬‬ ‫ﺖ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء ﻣﻦ ﺟﺮّاء اﻷﺑﺎﻟﺴﺔ«‬ ‫‪» .١‬وأَﺟﻬَﺸ ُ‬ ‫إنّ ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺒﺎﺑﺎوات ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺴﺎدس وﻳﻮﺣﻨﺎ‬ ‫ﺑﻮﻟﺲ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺣﻮل إﺑﻠﻴﺲ آﺜﻴﺮ اﻟﻮﺿﻮح وﻗﻮّي‪ .‬وﻗﺪ أﻋﺎد إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﻮر اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ اﻟﻼهﻮﺗﻴّﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳّﺔ‪ ،‬ﻣﻊ آﻞّ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻬﺎ ﻣﻦ واﻗﻌﻴّﺔ‪.‬‬ ‫هﺬﻩ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ آﺎﻧﺖ داﺋﻤًﺎ ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ وﺣﺎﺿﺮة‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞ دراﻣﻲّ‬ ‫ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻷب ﺑﻴّﻮ وﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ‪.‬‬ ‫ﺑﺪأ اﻟﺸﺮﻳّﺮ ﺑﺘﻌﺬﻳﺒﻪ ﻟﻠﻄﻮﺑﺎويّ ﻣﻨﺬ ﻧﻌﻮﻣﺔ أﻇﺎﻓﺮﻩ‪ .‬وﻗﺪ آﺘﺐ‬ ‫اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ‪ ،‬اﻷب اﻟﺮوﺣﻲّ ﻟﻸب ﺑﻴﻮ‪ ،‬ﻓﻲ ﻣﺠّﻠﺘﻪ‪» :‬إنّ اﻟﺘﻨﻜﻴﺪ‬ ‫واﻹﻏﺎﻇﺔ اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻴّﺔ ﺑﺪأت ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻨﺪ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻣﻨﺬ ﻋﺎﻣﻪ اﻟﺮاﺑﻊ‪.‬‬ ‫وآﺎن إﺑﻠﻴﺲ ﻳﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄﺷﻜﺎل ﻣُﺨﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻣﺎ ﺗﻜﻮن‬ ‫ﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻮم ﻟﻴﻼً«‪.‬‬ ‫أﺷﻜﺎل ﻣُﻬﺪﱢدة‪ .‬وآﺎن هﺬا اﻟﻬﺎﺟﺲ ﻳﻤﻨ ُﻌ ُ‬ ‫وﻗﺪ أﺧﺒﺮ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﺑﻨﻔﺴﻪ‪:‬‬

‫آﺎﻧﺖ أﻣّﻲ ﺗُﻄﻔﻰء اﻟﻨﻮر وﺟَﻢﱞ ﻣﻦ اﻷﺑﺎﻟﺴﺔ ﻳﺘﻘﺮّﺑﻮن ﻣﻨّﻲ‬ ‫ﺖ ﻷنّ اﻷﺑﺎﻟﺴﺔ‬ ‫ﻜ ُ‬ ‫م ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء‪ .‬ﻓﺘﻌﻮد أﻣّﻲ وﺗُﺸﻌﻞ اﻟﻨﻮر ﻓﺄﺳ ُ‬ ‫ﻓﺄﻗﻮ ُ‬ ‫‪ .١‬ﺍﻟﺼﺮﻉ ﺃﻭ ﺩﺍﺀ ﺍﻟﻨﻘﻄﺔ ‪-‬‬ ‫‪٢‬‬ ‫‪ .‬ﻃﺮﺩ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﺍﻟﺸﺮ‪‬ﻳﺮﺓ ‪.Exorcisme -‬‬ ‫‪.épilepsie‬‬


‫‪176‬‬

‫ﺶ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء ﻣﻦ‬ ‫ﺗﺨﺘﻔﻲ‪ .‬ﻓﺘﻌﻮد وﺗُﻄﻔﻰء اﻟﻨﻮر ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ﻓﺄَﺟﻬَ ُ‬ ‫ﺟﺮّاء اﻷﺑﺎﻟﺴﺔ‪.‬‬ ‫إنّ آﻴﺪ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﻗﺪ ازداد ﺑﻌﺪ دﺧﻮﻟﻪ اﻟﺪﻳﺮ‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻘﺘﺼﺮ اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ أن ﻳﻈﻬﺮ إﺑﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄﺷﻜﺎل ﻣﺨﻴﻔﺔ‪ ،‬ﺑﻞ وأﻳﻀًﺎ‪ ،‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺿﺮﺑﻪ ﺣﺘّﻰ ﺗﺪﻣﻴﻤﻪ‪.‬‬ ‫وﻗﺪ دام هﺬا اﻟﺼﺮاع اﻟﺮهﻴﺐ ُآﻞّ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪.‬‬ ‫إنّ اﻷب ﺑﻴّﻮ آﺎن ﻳُﺴﻤّﻲ اﻟﺸﻴﻄﺎن وأﻋﻮاﻧﻪ ﺑﺎﻷﺳﻤﺎء اﻷآﺜﺮ‬ ‫ﻏﺮاﺑﺔ‪ .‬وﺑﻴﻦ اﻷآﺜﺮ ﺷﻴﻮﻋًﺎ ﻓﻴﻬﺎ آﺎﻧﺖ‪:‬‬

‫ذو اﻟﺸﺎرب اﻟﻜﺜﻴﻒ‪ ،‬ذو اﻟﻠﺤﻴﺔ اﻟﺰرﻗﺎء‪ ،‬اﻟﻠﺺّ اﻟﻤُﺘﺴﻜّﻊ‪ ،‬روح‬ ‫ﻣﻠﻌﻮﻧﺔ‪ ،‬اﻟﺸﻲء اﻟﻮﺳﺦ‪ ،‬اﻟﺸﻲء اﻟﺮهﻴﺐ‪ ،‬اﻟﺤﻴﻮان اﻟﻮَﺳِﺦ‪،‬‬ ‫اﻟﻼﺷﻲء اﻟﺤﺰﻳﻦ‪ ،‬ﺑﻬﻴﻤﺔ‪ ،‬اﻷرواح اﻟﻐﻴﺮ اﻟﻄﺎهﺮة‪ ،‬اﻟﺒﺎﺋﺲ‪،‬‬ ‫اﻟﺸﻘﻲّ‪ ،‬اﻟﺮوح اﻟﺸﺮﻳّﺮة‪ ،‬اﻟﺤﻴﻮان‪ ،‬ﺣﻴﻮان ﻟﻌﻴﻦ‪ ،‬اﻟﻜﺎﻓﺮ‬ ‫اﻟﺴﺎﻓﻞ‪ ،‬اﻟﻜﺎﻓﺮ اﻟﻐﻴﺮ اﻟﻄﺎهﺮ‪ ،‬اﻟﻮﺟﻮﻩ اﻟﺸﺎﺣﺒﺔ‪ ،‬اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت‬ ‫ﻈﻠُﻤﺎت‪.‬‬ ‫اﻟﻤﺘﻮّﺣﺸﺔ‪ ،‬اﻟﻔﺎﺟﺮ اﻟﻤﻠﻌﻮن‪ ،‬أﻣﻴﺮ اﻟ ُ‬ ‫إنّ ﺷﻬﺎدات اﻟﻄﻮﺑﺎويّ ﺣﻮل اﻟﻤﻌﺎرك اﻟﺘﻲ آﺎن ﻳُﻘﻴﻤُﻬﺎ ﺿ ّ‬ ‫ﺪ‬ ‫اﻷرواح اﻟﺸﺮﻳّﺮة ﻻ ﺗُﺤﺼﻰ‪ .‬إﻧّﻪ ﻳُﻈﻬﺮ ﻣﻮاﻗﻒ ﻣُﺨﻴﻔﺔ‪ ،‬ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﺟﺬرﻳ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻬﺎ ﺑﺘﻮاﻓﻖ آﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴّﺔ‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﺒﺎﺑﺎوات اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺤﺪّﺛﻨﺎ ﻋﻨﻬﻢ‪ .‬إنّ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻟﻴﺲ إذًا‬ ‫اﻟﻜﺎهﻦ »اﻟﻤﻬﻮوس ﺑﺎﻟﺸﻴﻄﺎن«‪ ،‬آﻤﺎ آﺘﺐ اﻟﺒﻌﺾ‪ ،‬ﻟﻜﻨّﻪ رﺟﻞ‪،‬‬ ‫رَﻓَﻊَ اﻟﺤﺠﺎب‪ ،‬ﺑﺎﺧﺘﺒﺎراﺗﻪ وﺗﻌﺎﻟﻴﻤﻪ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣُﻘﻠِﻘَﺔ ورهﻴﺒﺔ‬ ‫ل اﻟﺠﻤﻴﻊ إﻧﻜﺎرُهﺎ‪.‬‬ ‫ﻳُﺤﺎوِ ُ‬

‫ﺣﺘﻰ ﻓﻲ أوﻗﺎت اﻟﺮاﺣﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺒﺮح اﻟﻠﻌﻴﻦ ﻳُﻜﺪﱢر ﺻﻔﻮ روﺣﻲ‬ ‫ﺖ ﻗﻮﻳًﺎ ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻄ ُﺮقٍ ﻣُﺨﺘﻠِﻔﺔ‪ .‬ﺻﺤﻴﺢٌ أﻧّﻨﻲ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ،‬آﻨ ُ‬ ‫ﺑ ُ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴّﺔ ﺣﺘّﻰ ﻻ أﻗﻊ ﻓﻲ ﺣِﻴَﻞِ اﻟﻤﺤﺎل‪ :‬وﻟﻜﻦ ﻣﺎذا ﺳﻴﺤﺼﻞ‬


‫‪177‬‬

‫ﺪ ﺣﻘ‪‬ﺎ أن ﻳﻤﻨﺤﻨﻲ ﻳﺴﻮع ﻟﺤﻈﺔ هُﺪﻧﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪهﺎ؟ ﻧﻌﻢ‪ ،‬أُرﻳ ُ‬ ‫ﻟﺘﻜُﻦ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ‪ .‬ﺣﺘّﻰ وﻟﻮ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ‪ ،‬ﻻ ﺗﻨﺴﻰ ﻓﻲ أن ﺗﺒﻌﺚ‬ ‫اﻟﻠﻌﻨﺎت ﻟﻌﺪوّﻧﺎ اﻟﻠﺪود اﻟﻤﺸﺘﺮك ﻟﻴﺘﺮُآﻨﻲ ﺑﺴﻼم‪) .‬إﻟﻰ اﻷب‬ ‫ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ(‪.‬‬ ‫إنّ ﻋﺪو ﺧﻼﺻﻨﺎ ﻳَﺰأَ ُر ﻟﺪرﺟﺔ أﻧّﻪ ﻻ ﻳﺘﺮآﻨﻲ ﻟﺤﻈﺔ واﺣﺪة‬ ‫ﺑﺴﻼم‪ ،‬ﺷﺎﻧ‪‬ﺎ ﻋﻠﻲّ اﻟﻤﻌﺮآﺔ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب‬ ‫ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ(‪.‬‬ ‫ﺸﻨﱡﻬﺎ ﻋﻠﻲﱠ إﺑﻠﻴﺲ‬ ‫إذا ﻟﻢ ﻳﻜُﻦ هﻨﺎك‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬ﻣﻦ ﻣﻌﺮآﺔ ﻳ ُ‬ ‫ﺖ ﻋﻠﻰ وﺷﻚ اﻟﺪﺧﻮل إﻟﻰ اﻟﺠﻨّﺔ‪ .‬أرى‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻮاﺻﻞ‪ ،‬ﻟﻜﻨ ُ‬ ‫ذاﺗﻲ ﺑﻴﻦ ﻳﺪيّ اﻟﻠﻌﻴﻦ اﻟﺬي ﻳُﺤﺎول أن ﻳﻨﺘﺰﻋﻨﻲ ﻣﻦ ﻳﺪيّ‬ ‫ﺸﻨﱡﻬﺎ ﻋﻠﻲﱠ!‬ ‫ﻳﺴﻮع‪ .‬ﻳﺎ ﻟﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺮآﺔ‪ ،‬ﻳﺎ إﻟﻬﻲ‪ ،‬ﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﻳ ُ‬ ‫ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن‪ ،‬أﺷﻌ ُﺮ أﻧّﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺔ أن أﻓﻘﺪ ﻋﻘﻠﻲ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻌﻨﻒ اﻟﺬي ﻳﺠﺐ أن أﻗﻮم ﺑﻪ‪ .‬وآﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﻮع‪ ،‬آﻢ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺰﻓﺮات أﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻟﻜﻲ أﺗﺤﺮﱠر! وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﻬﱡﻢ‪ ،‬ﻟﻦ‬ ‫أآﱡﻒﱠ أﺑﺪًا ﻋﻦ اﻟﺼﻼة‪) .‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ(‪.‬‬ ‫إنّ إﺑﻠﻴﺲ ﻳﺮﻳﺪﻧﻲ ﻟﻪ ﺑﺄي ﺛﻤﻦ‪ .‬وﺑﺴﺒﺐ اﻟﻌﺬاب اﻟﺬي أُﻋﺎﻧﻴﻪ‪،‬‬ ‫ت أﻧّﻨﻲ ﻣﻤﺴﻮس‪ .‬ﻻ أﻋﻠﻢ‬ ‫ﺖ أﻋﺘﻘﺪ ُ‬ ‫إذا ﻟﻢ أآُﻦ ﻣﺴﻴﺤﻴ‪‬ﺎ‪ ،‬ﻟﻜﻨ ُ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺬي ﻳﺠﻌﻞ اﷲ ﻻ ﻳُﺸﻔِﻖ ﻋﻠﻲﱠ ﺣﺘّﻰ اﻵن‪ .‬وﻟﻜﻨﻨّﻲ‬ ‫ﻪ داﺋﻤًﺎ هﻲ ﻣُﻘﺪّﺳﺔ‪ ،‬وهﻲ ﺑﺎﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻣُﻔﻴﺪة‬ ‫أﻋﻠﻢ ﺟﻴّﺪًا أنّ ﻣﺂرِﺑَ ُ‬ ‫ﻟﻨﺎ )أي ﻟﺼﺎﻟﺤﻨﺎ(‪) .‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﻨﻴﺪﻳﺘﻮ(‪.‬‬ ‫إنّ ﺿﻌﻒ ﺟﺴﺪي ﻳُﺨﻴﻔُﻨﻲ وﻳُﻮﻟّﺪ ﻓﻲﱠ ﺗﻌﺒًﺎ ﻣُﺮهِﻘًﺎ‪ .‬إنّ إﺑﻠﻴﺲ‪،‬‬ ‫ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻮﺳِﺨﺔ‪ ،‬ﻻ ﻳﺘﻌﺐ ﻓﻲ ﺷﻦّ اﻟﻬﺠﻮم ﻋﻠﻲّ وﻳﺤﺘّﻞ‬ ‫ﻗﻠﻌﺘﻲ اﻟﺼﻐﻴﺮة ﺑﺎﻗﺘﺤﺎﻣِﻪِ وﺑﺈﻏﺎرَﺗِﻪِ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ أي وﻗﺖ‪.‬‬ ‫ﺑﺎﻟﻤُﺠﻤَﻞ‪ ،‬إنّ اﻟﺸﺮﻳّﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ هﻮ ﻋﺪو ﻗﻮيّ ﻣُﺰﻣِﻊٌ ﻋﻠﻰ‬


‫‪178‬‬

‫ﻪ ﻣﻦ آ ّ‬ ‫ﻞ‬ ‫اﺣﺘﻼل ﻣﻜﺎن ﻗﻮيّ‪ ،‬وهﻮ ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ﻳُﺤﺎوِﻃ ُ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎت‪ ،‬ﻳﻨﻘﱠﺾ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻨﻮاﺣﻲ‪ ،‬وﻳُﻌﺬّﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻷﻃﺮاف‪ .‬إنّ اﻷﻋﻤﺎل اﻟﻮﺳﺨﺔ اﻟﺬي ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ اﻟﺸﺮﻳّﺮ ﺗﻀﻌﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺧﻮف‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ .‬وﻟﻜﻨﻨّﻲ ﻻ ﺁﻣﻞ ﻧﻌﻤﺔ اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺼﺮ ‪-‬‬ ‫وﻟﻴﺲ اﻟﺨﺴﺎرة أﺑﺪًا ‪ -‬إﻻّ ﻣﻦ اﷲ وﺣﺪﻩ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻳﺴﻮع‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺢ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أﻏﻮﺳﻄﻴﻨﻮ(‪.‬‬ ‫‪» .٢‬اﻋﺘﻘﺪت أنّ هﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ هﻲ اﻷﺧﻴﺮة ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ«‬ ‫إنّ اﻷب ﺑﻴﻮّ هﻮ رﺟﻞٌ ﻓﺮﻳﺪ‪ .‬ﻟﺪﻳﻪ رﺳﺎﻟﺔ ﻓﺎﺋﻘﺔ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎم‬ ‫ﺑﻬﺎ‪ .‬إﻧّﻪ إﻧﺴﺎنٌ ﻳُﻤﺜّﻞ‪ ،‬أﻣﺎم اﷲ‪ ،‬اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ أﻣﺜﺎﻟﻪ‪ .‬ﻓﻲ ﺟﺴﺪِﻩِ‪،‬‬ ‫ﻞ ﺳﻤﺎت ﺁﻻم اﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻗﺒﻞ ﻓﻲ أن ﻳﻜﻮن »ﺻﻼة«‬ ‫ﻳﺤﻤِ ُ‬ ‫ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳُﺼﻠّﻮا‪ ،‬أن ﻳﻜﻮن »إﻳﻤﺎن« ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻻ إﻳﻤﺎن‬ ‫ﻬﺪﱠ هﺬا اﻟﻤُﻘﺎﺗﻞ‬ ‫ﻟﻬﻢ‪ .‬إنّ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﻌﻠﻢ ذﻟﻚ وﻳﺮﻳﺪ أن ﻳ ُ‬ ‫اﻟﺸﺠﺎع اﻟﺠَﺴﻮر‪ .‬إﻧّﻪ ﻳﻀﻊ ﻗﻴﺪ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺟﻤﻴﻊ اﻹﻗﺘﺮاﺣﺎت‪،‬‬ ‫واﻟﺘﺠﺎرُب‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻪ ﻳﻠﺠﺄ أﻳﻀًﺎ إﻟﻰ اﻟﺼﺮاع اﻟﺠﺴﺪيّ اﻷآﺜﺮ ﻋُﻨﻔًﺎ‪.‬‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻘﻮل أﻧﻪ »ﻳﻬﺘﺎج«‪ .‬ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة اﻷب ﺑﻴّﻮ هﻮ‬ ‫ﻓﻌﻼً ﻣﻦ اﻟﻼ ﻣﻌﻘﻮل‪ .‬إنّ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ ﺗﻀﺮﺑﻪ ﺣﺘّﻰ إﻧﺰال اﻟﺪم‬ ‫ﻪ(‬ ‫ﻪ ) ُﻗﻼّﻳَﺘَ ُ‬ ‫ﻪ ﺧﺎرج ﺳﺮﻳﺮﻩ‪ ،‬وﻳﺘﺮآﻮن ﺣُﺠﺮﺗَ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺼﺎ‪ ،‬إﻧﻬﺎ ﺗَﻘﺬِ ُﻓ ُ‬ ‫رأﺳًﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺐ‪ ،‬ﻳﻘﺬﻓﻮن ﺑﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺎﺋﻂ‪ ،‬وﻋﻨﺪ اﻟﺼﺒﺎح‪ ،‬هﺬا‬ ‫ﺴﻮ‪‬ا ﺑﺎﻟﺰرﻗﺔ‪ .‬إﻧّﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﺎهﻦ اﻟﻤﺴﻜﻴﻦ ﻳﺮى ﺟﺴﻤﻪ آﻠّﻪ ﻣﻜ ُ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣُﺨﻴﻔﺔ ﻳَﺸﻬَ ُ‬ ‫ﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ آﻞّ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﺑﺎﻟﻘُﺮب ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﻮﺑﺎويّ‪.‬‬

‫إنﱠ ذو اﻟﻠﺤﻴﺔ اﻟﺰرﻗﺎء ﻻ ﻳﻌﺘﺮف ﺑﺎﻟﻬﺰﻳﻤﺔ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﺗﺨﺬ ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻷﺷﻜﺎل‪ .‬ﻣﻨﺬ ﻋﺪّة أﻳّﺎم ﻳﺄﺗﻲ ﻟﺰﻳﺎرﺗﻲ ﻣﻊ رﻓﻘﺎﺋﻪ ﻣﻦ اﻷرواح‬


‫‪179‬‬

‫اﻟﻤﺘﻤﺮّدة ﻣُﺘﻠّﺤﻴﻦ ﺑﺄﻋﺼﻴﺔ‪ ،١‬وﺑﻘﻀﺒﺎن ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺪ‪ ،‬وأﺷﺮّ ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‪ ،‬ﺑﺄﺷﻜﺎﻟﻬﻢ اﻟﺨﺎﺻّﺔ ﺑﻬﻢ‪ .‬ﻻ أﻋﺮِف ﻋﺪّد اﻟﻤﺮّات اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺬﻓﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﺧﺎرج ﺳﺮﻳﺮي‪ ،‬ﺟﺎر‪‬ا إﻳﺎي ﻋﻠﻰ ﻃﻮل وﻋﺮض اﻟﻐﺮﻓﺔ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ ﺻﺒﺮًا! إذ أنﱠ ﻳﺴﻮع واﻟﻮاﻟﺪة اﻟﺤﻨﻮن واﻟﻤﻼك اﻟﺤﺎرس‬ ‫واﻟﻘﺪﻳﺲ ﻳﻮﺳﻒ وأﺑﻲ اﻟﺠﻠﻴﻞ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‪ ،‬هُﻢ داﺋﻤًﺎ‬ ‫ﻣﻌﻲ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أوﻏﺴﻄﻴﻨﻮ ‪.(Pére Agostino‬‬ ‫ﺖ ﻻ أزال ﻓﻲ ﺳﺮﻳﺮي ﻋﻨﺪﻣﺎ زارﺗﻨﻲ هﺬﻩ اﻷرواح‬ ‫آﻨ ُ‬ ‫اﻟﻮﺳﺨﺔ‪ ،‬هﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻨﺘﻨﺔ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﺗﻀﺮﺑُﻨﻲ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺖ ﺿﺮﺑﺎﺗﻬﺎ دون‬ ‫ﺑﺮﺑﺮﻳّﺔ ﺣﺘﻰ أﻧﻨﻲّ أﻋﺘﺒِﺮُهﺎ ﻧﻌﻤﺔً آﻮﻧﻲ ﺗﺤّﻤﻠ ُ‬ ‫اﻟﻤﻮت ﻣﻦ وﻃﺄﺗِﻬﺎ‪ .‬هﺬﻩ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬آﺎﻧﺖ ﺗﻔﻮق ﺑﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﻗﻮاي ﻋﻠﻰ اﺣﺘﻤﺎﻟِﻬﺎ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أوﻏﺴﻄﻴﻨﻮ ‪.(Pére Agostino‬‬ ‫ﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﺑﺘﻌﺐ آﺒﻴﺮ‪ .‬هﺬا اﻟﺸﻲء اﻟﻮﺳِﺦ‪ ،‬ﻟﻢ‬ ‫ﻟﻘﺪ أﻣﻀﻴ ُ‬ ‫ﻳﻜﻒﱠ ﻋﻦ ﺿﺮﺑﻲ ﻣﻨﺬ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﻟﻴﻼً ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻠﻘﻴﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓﺮاﺷﻲ ﺣﺘّﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﺻﺒﺎﺣًﺎ‪ ،‬ﺑﺸﻜﻞٍ‬ ‫ت أنﱠ هﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ هﻲ اﻷﺧﻴﺮة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻣﺘﻮاﺻﻞ‪ .‬ﻟﻘﺪ اﻋﺘﻘﺪ ُ‬ ‫ﻢ‬ ‫ﺢ ﺣﺘﻤًﺎ ﻣﺠﻨﻮﻧًﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺘﻤﺠّﺪ إﺳ ُ‬ ‫ﻟﻲ‪ .‬أو‪ ،‬إذا ﻟﻢ أﻣُﺖ ﺳﺄﺻﺒ ُ‬ ‫اﻟﺮبّ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ أي ﺷﻲء ﻣﻦ ذﻟﻚ‪ .‬وﻋﻨﺪﻣﺎ دﻗّﺖ اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ ﺻﺒﺎﺣًﺎ‪ ،‬وﻟّﻰ ﻋﻨّﻲ هﺬا اﻟﺸﻲء اﻟﻮﺳِﺦ‪ ،‬وﻟﻜﻦّ اﻟﺒﺮد‬ ‫ﻒ ﻣﻦ اﻟﺮأس ﺣﺘّﻰ‬ ‫اﺟﺘﺎح ُآﻞّ آﻴﺎﻧﻲ ﺣﺘّﻰ أﻧﻨّﻲ آﻨﺖ أرﺗﺠِ ُ‬ ‫أﺧﻤﺺ اﻟﻘﺪﻣﻴﻦ‪ ،‬ﻣﺜﻞ ﺷﺠﺮة ورد ﺗﺘﻌﺮﱠض ﻟﺮﻳﺢ ﻗﻮﻳّﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺑﻘﻲَ‬ ‫ذﻟﻚ ﻟﺤﻮاﻟﻲ اﻟﺴﺎﻋﺘﻴﻦ‪ .‬وﻓﻘﺪت ﺑﻌﻀًﺎ ﻣﻦ دﻣﻲ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻔﻢ‬ ‫‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أوﻏﺴﻄﻴﻨﻮ ‪.(Pére Agostino‬‬

‫‪ .١‬ﲨﻊ ﻋﺼﺎ‪.‬‬


‫‪180‬‬

‫إﺳﻤﻊ ﺟﻴّﺪًا ﻣﺎ أَﻟﻢﱠ ﺑﻲ ﻣﻦ ﻋﺬاب ﻓﻲ ﻣﺴﺎء ﻣﻦ هﺬﻩ‬ ‫ﻜﻔّﺎر اﻟﺠﺎﺣﺪون‪ .‬آﺎن اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫اﻷﻣﺴﻴﺎت اﻷﺧﻴﺮة ﺑﺴﺒﺐ هﺆﻻء اﻟ ُ‬ ‫ﻳﻤﺨُﺮ ﻋﺒﺎﺑﻪ ﻓﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﺳﺎﻋﺎت ﻣُﺘﻘﺪّﻣﺔ‪ .‬ﻓﺒﺪأوا هﺠﻮﻣﻬﻢ‬ ‫ﺑﺼﺨﺐٍ ﺷﻴﻄﺎﻧﻲّ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺮُﻏﻢ ﻣﻦ أﻧﻨّﻲ ﻟﻢ أرَ ﺷﻴﺌًﺎ ﻓﻲ ﺑﺎدىء‬ ‫ﺖ ﻣﺼﺪر هﺬا اﻟﺼﺨﺐ اﻟﻐﺮﻳﺐ‪ .‬وﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻦ‬ ‫اﻷﻣﺮ‪ ،‬إﻻّ أﻧﻨﻲ ﻓﻬﻤ ُ‬ ‫ت أﺗﺤﻀّﺮ ﻟﻠﻤﻌﺮآﺔ‪ ،‬ﻣﻊ‬ ‫آﻮﻧﻲ ﺧﺎﺋﻒٌ ﻣﻦ اﻟﺬي ﺳﻴﺤﺼﻞ‪ ،‬ﺑﺪأ ُ‬ ‫اﺑﺘﺴﺎﻣﺘﻲ اﻟﺘﻲ ُرﺳِﻤَﺖ ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺘﻲّ‪ .‬ﻋﻨﺪهﺎ ﺑﺪأوا ﻳﻈﻬﺮون‬ ‫ﻟﻲ ﺑﺄﺷﻜﺎل ﺷﻨﻴﻌﺔ وﻓﻈﻴﻌﺔ‪ .‬وﻟﻜﻲ ﻳﺠﻌﻠﻮﻧﻲ أﺧّﻞ ﺑﻮﻇﻴﻔﺘﻲ‪،‬‬ ‫ﺑﺪأوا ﻳﻌﺎﻣﻠﻮﻧﻨﻲ ﺑﺘﺄنﱟ‪ .‬وﻟﻜﻨﻨّﻲ ﻋﺎﻣﻠﺘﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮّن‪،‬‬ ‫وﺻﺎرﻋﺘﻬﻢ ﺟﻴّﺪًا‪ ،‬ﺑﻔﻀﻞ اﻟﺴﻤﺎء‪ .‬ﻓﺮأوا أنﱠ ﻣﺤﺎوﻻﺗﻬﻢ ﺑﺎءَت‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ‪ .‬ﻓﻬﺠﻤﻮا ﻋﻠﻲﱠ ﻗﺎذﻓﻴﻦ ﺑﻲ إﻟﻰ اﻷرض‪ ،‬ﻳﻀﺮﺑﻮﻧﻨﻲ‬ ‫ﺑﺼﻮرة ﻗﻮﻳّﺔ ﺟﺪ‪‬ا‪ ،‬ﻗﺎذﻓﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻬﻮاء ﻣﺨﺪّاﺗﻲ‪ ،‬وآﺘﺒﻲ‬ ‫وآﺮﺳﻲﱠ‪ ،‬ﻣﻄﻠﻘﻴﻦ ﺻُﺮاﺧًﺎ ﻣﻴﺌﻮﺳًﺎ وﻻﻓﻈﻴﻦ آﻠﻤﺎت ﻓﻲ ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﻈﺎﻇﺔ واﻟﺴﻮﻗﻴّﺔ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أوﻏﺴﻄﻴﻨﻮ ‪.(Pére Agostino‬‬ ‫إﻧّﻪ اﻟﻴﻮم اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻌﺸﺮون اﻟﺬي ﻳﺴﻤﺢ ﻳﺴﻮع ﻓﻴﻬﺎ –‬ ‫ﺼﺐّ ﺟﺎم ﻏﻀﺒﻬﺎ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺘﻮاﺻﻞ – ﻟﻬﺬﻩ اﻷرواح اﻟﻐﻠﻴﻈﺔ ﻷن ﺗ ُ‬ ‫ﻋﻠﻲّ‪ .‬إنﱠ ﺟﺴﺪي ﺑﻜﺎﻣﻠﻪ ﻣُﺘﻀﺮّر ﻣﻦ اﻟﻀﺮﺑﺎت اﻟﻤﺘﻠﻘﻴﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪوّ‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﺖِ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﻮّﺻﻠﻮا‪ ،‬ﻷآﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮّة ﻓﻲ أن ﻳﻨﺰﻋﻮا‬ ‫ﻋﻨﻲ ﻗﻤﻴﺼﻲ وﻳﻀﺮﺑﻮﻧﻨﻲ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﺎﻟﺔ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب‬ ‫أوﻏﺴﻄﻴﻨﻮ ‪.(Pére Agostino‬‬ ‫إنﱠ إﺑﻠﻴﺲ ﻳﻈﻬﺮ ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻷﻟﻮان‪ ،‬ﻓﻲ هﺬﻩ اﻷﻳّﺎم‪ .‬ﻳﺒﺪو ﻟﻲ أ ﱠ‬ ‫ن‬ ‫هﺬا اﻟﻠﻌﻴﻦ ﻳﺮﻳﺪ اﻹﻧﺘﻘﺎم ﻣﻨﻚَ أآﺜﺮ ﻣﻨّﻲ‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ أن ﻳﺤﺮﻣﻨﻲ‬ ‫م ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻴﻬﺎﺗﻚ‪ .‬ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ‪ ،‬ﻟﻦ ﺗُﺪرك اﻟﺠﻬﻮد اﻟﺘﻲ أﻗﻮ ُ‬ ‫ﻟﻠﺘﻮﺻﱡﻞ إﻟﻰ إﻋﻼﻣِﻚ ﺑﻬﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء‪ .‬ذﻟِﻚَ أنﱠ ﻳَﺘﺰاﻳﺪ ﺑﺸﻜﻞ آﺒﻴﺮ‬


‫‪181‬‬

‫ﻟﺪرﺟﺔ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻹآﻤﺎل ﻓﺄﺿﻊ ﻗﻠﻤﻲ ﺟﺎﻧﺒًﺎ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب‬ ‫ﺑﻨﻴﺪﺗﻴﻮ ‪.(Benedetto‬‬ ‫‪» .٣‬إنّ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ آﺎﻧﺖ ﻣُﻠﻄﺨّﺔ ﺑﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺒﺮ«‬ ‫آﺎن رؤﺳﺎء اﻟﻄﻮﺑﺎوي ﻳﻌﻠﻤﻮن أن ّاﻷب ﺑﻴّﻮ ﻳﻌﻴﺶ اﺧﺘﺒﺎرات ﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن إدراك اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻬﺎ‪ .‬ﻟﺬا آﺎﻧﻮا ﻳﺠﺒﺮوﻧﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫آﺘﺎﺑﺔ آﻞّ ﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻟﻪ ﻟﻤﻌﺮّﻓﻪ وﻟﻤﺮﺷﺪﻩ اﻟﺮوﺣﻲ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻟﻢ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻃُ‬ ‫ﻳُﺮضِ هﺬا أﺑﺪًا إﺑﻠﻴﺲ‪ .‬إنﱠ اﻟﻠﻌﻴﻦ ﻻ ﻳُﺮﻳﺪ أن ﻳُﻜﺸَﻒ ﻧﺸﺎ ُ‬ ‫وﻏﺎراﺗﻪ واﺿﻄﻬﺎداﺗﻪ‪ ،‬ﻓﻜﺎن ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ وﺳﻴﻠﺔ ﻳﻤﻨﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻷب‬ ‫اﻟﺠﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪.‬‬ ‫ووﺿﻊ ﻗﻴﺪ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺨِﺪَع ﻟﻜﻲ ﻳﺼﻞ ﻟﻤﺂرِﺑِﻪِ‪:‬‬ ‫ﺗﻠﻤﻴﺤﺎت‪ ،‬ﺗﻬﺪﻳﺪات وأﻳﻀًﺎ ﻣﺪاﺧﻼت ﺟﺴﺪّﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﺜﻞ ﺗﻠﻄﻴﺨﺎت ﺑﺎﻟﺤﺒﺮ وﺷﻄﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪.١‬‬

‫ﺐ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ إﻟﻴﻚ وﻟﻜﻦّ ذو اﻟﻠﺤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﺬ ﺑﻌﺾ اﻟﻮﻗﺖ وأﻧﺎ أرﻏَ ُ‬ ‫اﻟﺰرﻗﺎء ﻗﺪ ﻣﻨﻌﻨﻲ‪ .‬ﻗﻠﺖ أﻧّﻪ ﻣﻨﻌﻨﻲ؟ ﻧﻌﻢ‪ ،‬ﻷﻧﱠﻪ آﻞّ ﻣﺮّة أﻗﺮّر‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻴﻚ‪ ،‬ﻳﺠﺘﺎﺣﻨﻲ ﺻﺪاعٌ رهﻴﺐٌ وﻳﺒﺪو ﻟﻲ وآﺄﻧﱠﻪ‬ ‫رأﺳﻲ ﺳﻴﻨﻔﺠﺮ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻴﻨﻪ‪ ،‬ﻳﺠﺘﺎﺣﻨﻲ أﻟﻢٌ ﻗﻮيﱞ ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺪي اﻟﻴُﻤﻨﻰ ﻳﻤﻨﻌُﻨﻲ ﻣﻦ ﺣﻤﻞ اﻟﻘﻠﻢ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أوﻏﺴﻄﻴﻨﻮ‬ ‫‪.(Pére Agostino‬‬ ‫ﻪ ﻣﻜﺎﻧًﺎ هﺬا اﻟﻠﻌﻴﻦ؟ ﻟﻢ ﻳﻜُﻦ ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫هﻞ ﺗﻌﻠﻢ أﻳﻦ اﺗﺨﺬّ ﻟَ ُ‬ ‫إﻋﻼﻣِﻚَ‪ ،‬ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺘﻲ اﻷﺧﻴﺮة‪ ،‬ﺑﺎﻟﻤﻌﺮآﺔ اﻟﺘﻲ ﺷﻨّﻬﺎ ﻋﻠﻲﱠ‪.‬‬ ‫ﺾ ﺳﻤﺎﻋﻪ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﻋﺎدﺗﻲ‪ ،‬ﺑﺪأ ﺑﺎﻗﺘﺮاﺣﺎﺗﻪ‬ ‫وﺑﻤﺎ أﻧﻨّﻲ أر ُﻓ ُ‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪» :‬آﻢ ﺳﻴﻜﻮن ﻳﺴﻮع ﺳﻌﻴﺪًا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻘﻄﻊ ﻋﻼﻗﺘﻚ ﻣﻊ‬ ‫‪ .١‬ﲨﻊ ﺷﻄﻮﺏ‪.‬‬


‫‪182‬‬

‫أﺑﻴﻚ اﻟﺮوﺣﻲ‪ .‬إﻧّﻪ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻚ إﻧﺴﺎن ﺧﻄﺮ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬إﻧّﻪ ﻣﺼﺪر‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻟﻬﻮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻚ‪ .‬إنﱠ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﺜﻤﻴﻦٌ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﺗُﻀﻴّﻌَ ُ‬ ‫ﺑﻤﺮاﺳﻼت ﺧﻄﺮة ﻣﻊ أﺑﻴﻚ‪ .‬إﺳﺘﻌﻤِﻞ هﺬا اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺜﻤﻴﻦ ﻟﻠﺼﻼة‬ ‫ﺪتَ ﻓﻲ اﻟﺒﻘﺎء ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺮّ ﺑﺨﻄﺮ‪ .‬وإذا ﻋﺎﻧَ ْ‬ ‫ﻣﻦ أﺟﻞ ﺧﻼﺻﻚ‪ ،‬اﻟﺬي ﻳ ُ‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﻚ‪ ،‬ﻓﺎﻋﻠﻢ أنﱠ ﺟﻬﻨّﻢ ﺳﺘﻜﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻟﻚ«‪ .‬أﻣﺎم هﺬا‬ ‫ﺖ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺳﺎﺧﺮة‪» :‬ﻳﺠﺐ أن أﻋﺘﺮِف‬ ‫اﻹﻗﺘﺮاح اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻲ‪ ،‬أﺟ ْﺒ ُ‬ ‫ﺖ ﺣﺘﻰ اﻵن‪ ،‬ﻣﺮؤوس ﺧﺎﻃﻰء‪ .‬ﻟﻢ أآُﻦ أؤﻣِﻦ‬ ‫ﺑﺨﻄﺄي‪ .‬ﻟﻘﺪ آﻨ ُ‬ ‫ﻒ آﻮﻧﻲ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ أن ﺁﺧﺬك ﻣﺪﻳﺮًا‬ ‫ﺟﻴﺪًا ﺑﺈدارﺗﻚ ﻟﺮوﺣﻲ‪ .‬ﺁﺳَ ُ‬ ‫ﻟﻲ‪ ،‬ﻷنﱠ أﺑﻲ اﻟﺮوﺣﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﻬﻢ ’ﻣﻨﺬ وﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ‬ ‫وﻋﻼﻗﺘﻨﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻰ ﺣﺪﱟ ﻻ أﺳﺘﻄﻴﻊ ﻓﻴﻪ إﻳﻘﺎﻓﻬﺎ ﺑﺼﻮرة‬ ‫ﻣُﻔﺎﺟﺌﺔ‪ .‬إﺑﺤَﺚ وﺳﺘﺠﺪ أرواﺣًﺎ ﺗﺘﺨّﺬك ﻣﺪﻳﺮًا ﻟﻬﺎ‪ ،‬ﻷﻧﻚ ﻗﻮيّ ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ«‪.‬‬ ‫ﺖ »هُﻢ« ﻷﻧﻬﻢﱡ آﺎﻧﻮا أآﺜﺮ‬ ‫ﻢ هﺬا اﻟﺠﻮاب‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻗﻠ ُ‬ ‫ﻟﻢ ﻳﺤﻠﻮ ﻟﻬ ُ‬ ‫ﻣﻦ واﺣﺪ ﺑﺎﻟﺮُﻏﻢ أنﱠ واﺣِﺪًا ﻓﻘﻂ آﺎن ﻳﺘﻜﻠﻢّ‪ .‬ﻓﻬﺠﻤﻮا ﻋﻠﻲّ‪،‬‬ ‫وهُﻢ ﻳﻠﻌﻨﻮﻧﻨﻲ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ اﻷﻟﻔﺎظ‪ ،‬ﻳﻀﺮﺑﻮﻧﻨﻲ وﻳﻬﺪّدون ﺑﺘﺪﻣﻴﺮي‬ ‫إذا ﺑﻘﻴ ُ‬ ‫ﺖ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺮﺗﻲ ﺑﺄن ﻻ أﻋﻤﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪون‪ ،‬ﺳﻴﻘﻮﻣﻮن‬ ‫ﺑﺄﺷﻴﺎء ﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أﻳّﺔ روح ﺑﺸﺮﻳّﺔ أن ﺗﺘﺨﻴّﻠﻬﺎ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب‬ ‫أوﻏﺴﻄﻴﻨﻮ ‪.(Pére Agostino‬‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻌُﺪ اﻟﻌﺪوّ ﻳﺮﻳﺪ ﺗﺮآﻲ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ .‬إﻧﱠﻪ ﻳﻄﺮُق ﺑﺼﻮرة‬ ‫ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺑﻲ‪ .‬ﻳﺒﺤﺚ ﻓﻲ أن ﻳُﺴﻤﱢﻢ ﺣﻴﺎﺗﻲ ﺑﺨﺒﺜﻪ‬ ‫ح‬ ‫اﻟﺠﻬﻨﻤﻲّ‪ .‬إﻧﱠﻪ ﻏﻴﺮ راضٍ أﺑﺪًا ﻣﻦ آﻮﻧﻲ اﺧﺒﺮُك إﻳّﺎهﺎ‪ .‬إﻧّﻪ ﻳﻘﺘﺮ ُ‬ ‫ﻋﻠﻲﱠ ﺑﺄن ﻻ أﺧﺒﺮك ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻪ وﺑﺎﻷﺣﺮى إﺧﺒﺎرك‬ ‫اﻟﺰﻳﺎرات اﻟﺠﻴّﺪة ﻷﻧّﻪ‪ ،‬ﺣﺴﺐ ﺗﻔﻜﻴﺮﻩ‪ ،‬هﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺘﻲ‬ ‫ق ﻟﻚَ … إنﱠ رﺋﻴﺴﻲ اﻟﺬي ﻳﻌﻲ اﻟﻤﻌﺮآﺔ ﻣﻊ هﺆﻻء‬ ‫ﺳﺘﺮو ُ‬ ‫اﻟﺠﺎﺣﺪﻳﻦ‪ ،‬ﻗﺪ ﻧﺼﺤﻨﻲ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺮﺳﺎﺋﻠﻚ‪ ،‬ﺑﺄن أﻓﺘﺢ ﻋﻨﺪﻩ‬


‫‪183‬‬

‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻷوﻟﻰ اﻟﺘﻲ أﺗﻠﻘّﺎهﺎ ﻣﻨﻚ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪ ﻓﻀﱢﻬﺎ‪ ،‬وﺟﺪﻧﺎهﺎ‬ ‫ﻣُﻠﻄﺨّﺔ ﺑﺎﻟﺤﺒﺮ ﺑﺎﻟﻜﺎﻣِﻞ‪ .‬ﻳﺒﺪو أنﱠ اﻟﺬي ﺣﺼَﻞ هﻮ اﻧﺘﻘﺎم ﻣﻦ ذي‬ ‫اﻟﻠﺤﻴﺔ اﻟﺰرﻗﺎء أﻳﻀًﺎ؟ ﻟﻢ أآﻦ أﻋﺘﻘِﺪ أﺑﺪًا أﻧّﻚ ﺳﺘﺒﻌﺜﻬﺎ ﻟﻲ ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫اﻟﺼﻮرة‪ ،‬ذﻟِﻚ أﻧّﻚ ﺗﻌﻠﻢ ﺟﻴّﺪًا أنﱠ ﻧﻈﺮي ﺿﻌﻴﻒ‪ .‬آﻤﺎ أنﱠ اﻟﻜﻠﻤﺎت‬ ‫ﻞ ﻏﻴﺮ ﻣﻘﺮوﺋﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ آﺎﻧﺖ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﻬﻮﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺒﺪء ﻻ ﺑَ ْ‬ ‫وﻟﻜﻦ‪ ،‬ﺑﻌﺪ وﺿﻊ اﻟﻤﺼﻠﻮب ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ،‬ﻇﻬﺮ ﻧﻮرٌ ﺑﺎهِﺖ واﺳﺘﻄﻌﻨﺎ‬ ‫ﻗﺮاءة ﻓﺤﻮاهﺎ وﻟﻜﻦ ﺑﺼﻌﻮﺑﺔ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أوﻏﺴﻄﻴﻨﻮ ‪Pére‬‬ ‫‪.(Agostino‬‬

‫إنﱠ رﺳﺎﻟﺘﻚ اﻷﺧﻴﺮة ﻟﻢ ﺗﻠﻖَ اﻟﺸﻌﻮر اﻟﻤﻨﺘﻈﺮ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻓﺘﺤﺘﻬﺎ‬ ‫أﻣﺎم اﻟﺮﺋﻴﺲ‪ ،‬وﻟﻜﻦ إﺣﺬَر ﻣﺎ وﺟﺪﻧﺎ؟ ﺻﻔﺤﺔ ﺑﻴﻀﺎء‪ .‬وﻟﻮ ﻟﻢ أآُﻦ‬ ‫ﺖ‬ ‫أُدرِك اﻟﺤﺮب اﻟﺘﻲ ﻳﺸﻨﱡﻬﺎ ﻋﻠﻲﱠ هﺬا اﻟﺸﻲء اﻟﻮﺳِﺦ‪ ،‬ﻟﻜﻨ ُ‬ ‫ﺖ إذا ﻣﺎ آﺎﻧﺖ ﻏﻠﻄﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻚِ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أوﻏﺴﻄﻴﻨﻮ‬ ‫ﺗﺴﺎءَﻟ ُ‬ ‫‪.(Pére Agostino‬‬ ‫ت هﺬﻩ اﻟﻤﺮّة ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻤُﺴﺎﻋﺪة ﻣﻼآﻲ اﻟﺤﺎرس‪ ،‬اﻧﺘَﺼَ ْﺮ ُ‬ ‫اﻟﻤﺨﻄﻂّ اﻟﺠﻬﻨﻤﻲّ ﻟﻬﺬا اﻟﺸﻲء اﻟﻮﺳِﺦ‪ .‬إنﱠ رﺳﺎﻟﺘﻚ ﻗﺪ ُﻗﺮِأَت‪.‬‬ ‫وﻗﺪ أﻟﻬﻤﻨﻲ اﻟﻤﻼك اﻟﺤﺎرس ﺑﺄن أ ُرﺷّﻬﺎ ﺣﺎل وﺻﻮﻟِﻬﺎ إﻟﻰ ﻳﺪيّ‬ ‫ﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻣﻦ‬ ‫وﻗﺒﻞَ أن أﻓﺘﺤُﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻴﺎﻩ اﻟﻤُﺒﺎرآﺔ‪ .‬وهﺬا ﻣﺎ ﻓﻌﻠ ُﺘ ُ‬ ‫ﺪ ﺗﺼﻔﻴﺘﻲ ﺑﺄيّ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ وﺻﻒ آﺮاهﻴﺔ ذو اﻟﻠﺤﻴﺔ اﻟﺰرﻗﺎء؟ ﻳُﺮﻳ ُ‬ ‫ﺛﻤﻦ‪ .‬ﻟﻘﺪ وَﺿَﻊ ﻗﻴﺪ اﻟﻌﻤﻞ ُآﻞّ ﻓﻨّﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻲّ‪ .‬وﻟﻜﻦّ ﻣﺨﻄّﻄﺎﺗﻪ‬ ‫ﺳﺘﺒﻮء ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ وﺳﻴُﺪﻋَﺲ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ‪ .‬هﺬا ﻣﺎ ﻳﺆآﺪّﻩ ﻟﻲ ﻣﻼآﻲ‬ ‫اﻟﺤﺎرس واﻟﺴﻤﺎء ﺑﺄﺟﻤﻌﻬﺎ ﻣﻌﻨﺎ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أوﻏﺴﻄﻴﻨﻮ ‪Pére‬‬ ‫‪.(Agostino‬‬ ‫ذو اﻟﻠﺤﻴﺔ اﻟﺰرﻗﺎء ﻳﺴﺘﺸﻴﻂ ﻏﻴﻈًﺎ ﺑﺄآﺜﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻜﺘﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺮﻧﺴﻴّﺔ ﻟﻘﺪ أﻇﻬﺮ ذﻟﻚ‪ .‬ﻓﻠﻨﻘُﻢ ﺿﺪّﻩ‪ ،‬واآﺘﺐ ﻟﻲ ﺑﺄآﺜﺮ ﻓﻲ‬


‫‪184‬‬

‫هﺬﻩ اﻟﻠﻐﺔ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أوﻏﺴﻄﻴﻨﻮ ‪.(Pére Agostino‬‬ ‫ﺖ رﺳﺎﻟﺘﻚ اﻷﺧﻴﺮة‪ ،‬ﻣﺆﺧّﺮًا‪ ،‬ﻗﺎﻟَﺖ ﻟﻲ هﺬﻩ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ اﺳﺘﻠﻤّ ُ‬ ‫اﻷﺷﻴﺎء اﻟﻮﺳﺨﺔ ﺑﺄن أﻣﺰّﻗﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﻓﺘﺤﻬﺎ‪ ،‬وﺑﺄن أرﻣﻴﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر‪.‬‬ ‫ﺖ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻓﺈﻧّﻬﺎ ﺗﻌِﺪُﻧﻲ ﺑﺎﻹﻧﺴﺤﺎب ﻟﻸﺑﺪ وﺑﺄن ﻻ‬ ‫وإذا واﻓﻘ ُ‬ ‫ﺗﺰﻋﺠﻨﻲ ﺑﻌﺪ اﻵن‪ .‬ﻓﺴﻜﺘﺖ وأﻧﺎ أﺷﻤﺌﺰﱡ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ‪.‬‬ ‫ﺪ ذﻟﻚ آﺸﺮطٍ ﻟﻜﻲ ﻧﻨﺴﺤﺐ‪ .‬وأﻧﺖ‬ ‫ﻋﻨﺪهﺎ أﺿﺎﻓﻮا‪» :‬إﻧّﻨﺎ ﻧُﺮﻳ ُ‬ ‫َﺑﻘﻴﺎﻣِﻚ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬ﻻ ﺗﺄﺗﻲ ﻗﺒﺎﺣﺔً ﻣﻊ أيﱟ آﺎن«‪ .‬ﻓﺄﺟﺒﺘﻬُﻢ ﺑﺄنﱠ ﻻ‬ ‫ﺷﻲء ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ إﻳﻘﺎﻓﻲ ﻋﻦ ﻣﻘﺼﺪي‪ .‬ﻓﻬﺠﻤﻮا ﻋﻠﻲﱠ آﻔﻬﻮد‬ ‫ﺟﺎﺋﻌﺔ‪ ،‬ﻻﻋﻨﻴﻦ إﻳّﺎيَ‪ ،‬وﻣﺤﺬّرﻳﻦ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﺄﻧﻬﻢّ ﺳﻴﺠﻌﻠﻮﻧﻨﻲ‬ ‫أدﻓﻊ ﺛﻤﻦ ذﻟﻚ ﻏﺎﻟﻴًﺎ‪ .‬وﻟﻘﺪ وﻓﻮا ﺑﻮﻋﺪهﻢ‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ .‬إذا أﻧﻬﻢّ ﻣﻨﺬ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﺤﻴﻦ‪ ،‬ﻳﻀﺮﺑﻮﻧﻨﻲ ُآﻞّ ﻳﻮم‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻨﻲ ﻻ أرﺗﻌِﺐ‪ :‬أﻟﻴﺲ ﻟﻲ‬ ‫أﺑًﺎ روﺣﻴًﺎ ﻓﻲ ﻳﺴﻮع؟)إﻟﻰ اﻷب أوﻏﺴﻄﻴﻨﻮ ‪.(Pére Agostino‬‬ ‫هﻞ اﺳﺘﻠﻤﺖَ رﺳﺎﻟﺘﻲ اﻟﻤﺆرّﺧﺔ ﻓﻲ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮ‬ ‫ﺣﺒ‪‬ﺎ ﺑﺎﷲ‪ ،‬ﻻ ﺗﺮﻓُﺾ ﻣُﺴﺎﻋﺪﺗﻲ‪ .‬ﻻ ﺗﺒﺨُﻞ ﻋﻠﻲﱠ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿﻲ؟ ُ‬ ‫ﺑﻨﺼﺎﺋِﺤﻚ وأﻧﺖَ ﺗﻌﻠﻢ ﺟﻴّﺪًا أنﱠ اﻟﻠﻌﻴﻦ ﻳﺸﻦﱡ ﻋﺎﺻﻔﺔ رهﻴﺒﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻒ ﻣﻨﻪ روﺣﻲ اﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ‪ .‬إنﱠ اﻟﻤﻌﺮآﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮآﺐ اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﺬي ﺗﺘﺄﻟ ُ‬ ‫ق‬ ‫هﻲ ﻓﻲ زﻣﻨﻬﺎ اﻷﺧﻴﺮ‪ .‬ﻣﻦ وﻗﺖٍ إﻟﻰ ﺁﺧﺮ‪ ،‬ﻳﺒﺪو ﻟﻲ أﻧّﻨﻲ أﻏﺮَ ُ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﻣﻴﺎﻩ اﻷﻣﻮاج‪ .‬إﻧّﻨﻲ وﺣﻴﺪٌ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮآﺔ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﻨﻬﺎر آﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ‪ ،‬ﺿﺪّ ﻋﺪوّ ﻗﻮيّ وذو ﻧﻔﻮذ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﻨﻴﺪﺗﻴﻮ‬ ‫‪.(Benedetto‬‬ ‫هﺬﻩ هﻲ‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﺖِ‪ ،‬اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟـ ‪ .Berletta‬ﻟﻘﺪ آﻠﻔﻨﻲ آﺘﺎﺑﺘُﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮ‪ :‬ذﻟﻚ أنﱠ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬ﻣﻐﺘﺎﻇًﺎ ﻣﻨّﻲ‪ ،‬ﻟﻢ ﻳﺪَع أﻳّﺔ ﺧﺪﻋﺔ‬ ‫ﺳﻴّﺌﺔ ﻟﻜﻲ ﻳﻤﻨﻌﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺬﻟﻚ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺟﻌﻠﻨﻲ أﻣﺮّ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺸﻬﺎدات ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ اﻷوﺟﻪ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺗﺤﻤّﻠﺖ ﺟﺎمّ ﻏﻀﺒﻪ ﻣﺪّة‬


‫‪185‬‬

‫ﺪ اﻹﻋﺘﺮاف‬ ‫ﻳﻮﻣﻴﻦ ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﻢ ﻟﻜﻲ أﺳﺘﻄﻴﻊ اﻟﻜﺘﺒﺔ‪ .‬ﻻ ﻳُﺮﻳ ُ‬ ‫ﻪ أو اﻟﺨﻀﻮع ﻟﻤﺂرﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﺰﻳﻤﺔ‪ .‬ﻟﻴﺤﻤِﻨﻲ اﻟﺮبّ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎع ﻟَ ُ‬ ‫اﻟﻤُﻌﻴﺒﺔ‪ .‬أﺷ ُﻌ ُﺮ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن – وهﺬﻩ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻘﻠﻴﻠﺔ ‪-‬‬ ‫أﻧّﻨﻲ ﻣﺴﺤﻮقٌ ﺗﺤﺖ وﻃﺄة هﺬﻩ اﻟﻘﻮّة اﻟﺮهﻴﺒﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻠﻌﻴﻦ‬ ‫اﻟﻮﺳِﺦ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﻨﻴﺪﺗﻴﻮ ‪.(Benedetto‬‬ ‫ﻪ ﻋﺎﻟِﻴًّﺎ«‬ ‫‪» .٤‬أﻣﻘُﺘﻴﻪ واﺳﺨﺮي ﻣﻨ ُ‬ ‫ﻣَﺤَﺺﱠ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻟﻘﻮى اﻟﺸﺮّ واﻻﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻴّﺔ اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻠُﻬﺎ‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﻼل ﺻﺮاﻋﻪ اﻟﻴﻮﻣﻲ ﺿﺪّ إﺑﻠﻴﺲ‪ .‬ﻓﺄﺻﺒﺢ ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﺎر ﻋﻤﻴﻖ‪ ،‬وﻣُﺮﺷﺪ روﺣﻲ ﻓَﻄِﻦ وﻣُﺘﻨﺒّﻪ‪ .‬وآﺎﻧﺖ ﺗﻌﻠﻴﻤﺎﺗﻪ‬ ‫ﻪ ﺑﺄن‬ ‫وإرﺷﺎداﺗﻪ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ واﻟﺤﺬر وﻣُﺮﺷﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺄﺗﻤﻮﻧ ُ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻋﻠﻰ ﺣﺬر وﻳﺒﻘﻮا هﺎدﺋﻴﻦ وﻻ ﻳﺨﺎﻓﻮا ﻣﻦ اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪوّ وﺑﺄن ﻳﺒﻐﻀﻮﻩ وﺑﺄن ﻳﻔﻜﺮّوا داﺋﻤًﺎ ﻓﻲ روﺣﻬﻢ ﺑﺄنّ ﻳﺴﻮع‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ وﺑﺄﻧّﻪ ﻟﻦ ﻳﺘﺮُك أﺑﺪًا إﺧﻮﺗﻪ وﺑﺄﻧّﻪ ﻳُﺤﺎرب ﻣﻌﻬﻢ وﻷﺟﻠﻬﻢ‪.‬‬

‫ﻻ ﻳﺠﺐ أن ﻧﻄﻴﻊ‪ .‬أنﱠ اﻟﻌﺪوّ ﻟﻘﻮي آﺜﻴﺮًا وﻻ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ‪ .‬إ ﱠ‬ ‫ن‬ ‫اﻟﺮوح ﺗﻌﻠﻢ اﻟﺨﻄﺮ اﻟﻜﺎﻣﻦ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻨﻮر اﻟﺬي ﻳﻨﺸ ُﺮ ُﻩ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫إذا ﻟﻢ ﺗﺄﺧُﺬ ﺣﺬرهﺎ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب أوﻏﺴﻄﻴﻨﻮ ‪.(Pére Agostino‬‬ ‫ل ﻟﻲ أﻧ ﱡ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻓﻲ رﺳﺎﻟﺔٍ ﺗﻠﻘﻴﺘُﻬﺎ ﻣﻦ »أﻧﻴﺘﺎ ‪ ،«Anita‬آﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮ ُ‬ ‫ﻣﻦ ﺑﻴﻦ اﻟﺘﻠﻤﻴﺤﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻠﻘّﺎهﺎ ﻣﻦ هﺬا اﻟﺠﺎﺣﺪ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮ‪ ،‬ﺳﻤﻌَﺖ ﺑﺄمّ أذﻧﻴﻬﺎ‪ ،‬هﺬﻩ اﻷﻗﻮال اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ آﺎﻧﺖ‬ ‫ﺗﻘﺮأ إﺣﺪى رﺳﺎﺋﻠﻲ‪» :‬ﻻ ﺗُﺼﺪّﻗﻲ هﺬا اﻟﻜﺎذب«‪ .‬إنﱠ هﺬا‬ ‫اﻟﺤﻴﻮان اﻟﻮﺳِﺦ ﻣﻘﺘﻨﻊ ﺗﻤﺎﻣًﺎ أﻧﱠﻪ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻮﺻﻮل ﻟﺮﺑﺢ هﺬﻩ‬ ‫اﻟﺮوح‪ ،‬وﻟﻜﻨّﻪ ﻳُﺮﻳﺪ‪ ،‬إذا أﻣﻜﻦ أن ﻳﻮﺣﻲ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻔﻮر ﻣﻦ ذاك‬ ‫اﻟﻤُﻜﻠّﻒ ﺑﺈرﺷﺎدهﺎ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﻨﻌُﻬﺎ ﻟﻠﺘﻮﺻﱡﻞ إﻟﻰ آﻤﺎلٍ أآﺒﺮ‪ .‬إﻧﱠﻪ‬ ‫ﻪ‪.‬‬ ‫ﻣﻠﻌﻮن آﻔﺎﻳﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦﱠ اﻟﺮوح اﻟﺘﻲ ﺗﺨﱡﺺ اﻟﺮبّ أآﺜﺮ دهﺎءً ﻣﻨ ُ‬


‫‪186‬‬

‫)إﻟﻰ اﻷب ﺑﺎوﻟﻴﻨﻮ ﻣﻦ آﺎزاآﺎﻟﻨﺪا‬ ‫‪.(Casacalenda‬‬

‫‪Pére Paolino de‬‬

‫إﻧّﻨﺎ ﻟﻤﺘﺄآﺪﻳﻦ أﻧّﻪ إذا آﺎﻧﺖ روﺣﻨﺎ ﻣﻀﻄﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺈنﱠ ﻏﺎرات إﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﻪ ﻟﻤﻌﺘﺎدٌ ﺑﺎﻹﺳﺘﻔﺎدة ﻣﻦ ﺿﻌﻔﻨﺎ‬ ‫ﺗﻜﻮن أآﺜﺮ ﻋﺪدًا وﻣُﺒﺎﺷﺮة‪ .‬إﻧﱠ ُ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮيّ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ ﻣﺂرﺑﻪ‪ .‬ﻟﻨﻜُﻦ ﺣﺬرﻳﻦ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫اﻟﻤﻬﻤّﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻨﺎ‪ :‬ﺣﺎﻟﻤﺎ ﻧﺸ ُﻌ ُﺮ ﺑﺎﻹﺣﺒﺎط‪ ،‬ﻓﻠﻨﻨﻌﺶ إﻳﻤﺎﻧﻨﺎ‬ ‫وﻟﻨﺮﺗﻤﻲ ﻓﻲ أﺣﻀﺎن اﻵب اﻹﻟﻬﻲ‪) .‬إﻟﻰ اﻷب ﺑﺎﺳﻴﻠﻴﻮ ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻴﺮاﺑﻠﻠﻮّﺳﺎﻧﻴﺘﻴﻜﻮ ‪.(Pére Basilio de Mirabello Sanitico‬‬ ‫ﻓﻲ آﻞّ اﻷﺣﻮال‪ ،‬ﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻚِ أﺑﺪًا اﻟﺨﻮف ﻣﻦ أن ﻳﺘﺮآﻚ اﷲ‬ ‫ﻪ ﻣﺨﻠﺺٌ وﻻ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺄن ﺗﻔﻮق اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ‬ ‫ﻓﺮﻳﺴﺔً ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن‪ .‬إﻧﱠ ُ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻗﻮاك‪ .‬إﻧﱠﻪ ﻳُﻌﻄﻲ ﻋﺪّوك اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت ﻟﺘﻜﺪﻳﺮك وﻟﻜﻦ ﻳﺴﺘﻌﻤِﻠَ ُ‬ ‫ﻟﻤﺂرﺑﻪ اﻷﺑﻮﻳّﺔ وﻟﺘﻘﺪﻳﺲ ﻧﻔﺴﻚ وﻟﺘﻤﺠﻴﺪ ﺟﻼﻟﺘﻪ اﻹﻟﻬﻴﺔ أآﺜﺮ‪.‬‬ ‫)إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻴﻠﻴﻨﺎﺷﻴﺮاز ‪.(Raffaelina Cerase‬‬ ‫إنﱠ ﻋﺪوّﻧﺎ اﻟﻠﺪود‪ ،‬اﻟﺬي ﻳُﻀﻤِ ُﺮ اﻟﺸﺮّ‪ ،‬ﻳُﺮﻳﺪ إﻗﻨﺎﻋﻚ ﻋﻜﺲ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫وﻟﻜﻦ اﻣﻘُﺘﻴﻪ‪ ،‬ﺑﺎﺳﻢ ﻳﺴﻮع‪ ،‬واﺳﺨﺮي ﻣﻨﻪ ﻋﺎﻟﻴًﺎ‪ .‬إﻧّﻪ اﻟﺪواء‬ ‫اﻷﻓﻀﻞ ﻟﻜﻲ ﻳﻌﻮد إﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻣُﺘﻘﺎﻋﺪًا‪ .‬إﻧّﻪ ﻗﻮيّ ﻣﻊ اﻟﻀﻌﻔﺎء‬ ‫ﺢ ﺟﺒﺎﻧًﺎ ﻣﻊ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺠﺎﺑﻬﻮﻧﻪ وﺳﻼﺣﻬﻢ ﻓﻲ ﻳﺪهﻢ‬ ‫وﻟﻜﻨّﻪ ﻳُﺼﺒ ُ‬ ‫)إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻴﻠﻴﻨﺎﺷﻴﺮاز ‪.(Raffaelina Cerase‬‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻓﻬﻢ ﺟﻴّﺪًا‪ ،‬هﺬا اﻟﺤﻴﻮان اﻟﻨﺠِﺲ‪ ،‬أﻧﱠﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﺑﺄن ﻳﺠﻌﻠﻚِ ﺗﺨﻠّﻴﻦ ﺑﻮﻇﻴﻔﺘﻚ‪ .‬ﻟﺬا‪ ،‬أن ﻳﺼﺐّ ﺟﺎم ﻏﻀﺒﻪ‪ .‬ﻳﺎ اﺑﻨﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰة‪ ،‬ﻟﻘﺪ ﺑﺪأت اﻟﻤﻌﺮآﺔ ﺿﺪّك وﻳﺠﺐ أن ﺗﺒﻘﻲ داﺋﻤﺔ اﻟﺤﺬر‪،‬‬ ‫و ُﺗﻘﺎﺑﻠﻴﻪ ﺑﻘﻮّة آﺒﻴﺮة ﻣﻊ اﻟﺤﻔﺎظ داﺋﻤًﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻦ اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ب ﻣﻌﻚ وﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤُﻮﺟﻬّﺔ ﺻﻮب إﻟَﻪ اﻟﺠﻴﻮش اﻟﺴﻤﺎوﻳّﺔ اﻟﺬي ﻳُﺤﺎرِ ُ‬ ‫أﺟﻠِﻚِ‪) .‬إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻴﻠﻴﻨﺎﺷﻴﺮاز ‪.(Raffaelina Cerase‬‬


‫‪187‬‬

‫ﻟﻤﺎذا‪ ،‬ﻳﺎ أﺧﺘﻲ اﻟﺤﺒﻴﺒﺔ‪ ،‬ﺗﺨﺎﻓﻴﻦ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺪرﺟﺔ ﻣﻦ ﻋﺪوّك؟ أﻻ‬ ‫ﺗﻌﻠﻤﻴﻦ أنﱠ ﻳﺴﻮع اﻟﻄﻴّﺐ هﻮ داﺋﻤًﺎ ﻣﻌﻚ وأنﱠ ﻋﺪوّ اﻷرواح ﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺷﻴﺌًﺎ أﻣﺎم اﻟﺘﻲ ﻗﺮّرت أن ﺗﻜﻮن ﺑﻜُﻠﻴﺘّﻬﺎ ﻟﻺﻟﻪ؟ إﻧّﻪ‬ ‫ﻟﻔﺦٌ ﻣﻦ إﺑﻠﻴﺲ ﻟﻜﻲ ﻳﺠﻌﻠﻚ ﺗﻔﻘﺪﻳﻦ اﻟﺸﺠﺎﻋﺔ وﻳﻤﻨﻌﻚ ﻣﻦ‬ ‫ﺤﺐّ ﺑﺄن ﻳُﻈﻬﺮ ﻟﻚ ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪّم‪ ،‬إذا أﻣﻜﻦ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻗﺎت اﻟ ُ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎل ﺻﻌﺒﺔ آﺜﻴﺮًا ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ إﻟﻴﻚ‪) .‬إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻴﻠﻴﻨﺎﺷﻴﺮاز‬ ‫‪.(Raffaelina Cerase‬‬ ‫ﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻏﻀﺐ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺬي ﺗﺸﻌﺮﻳﻦ ﺑﺘﻬﺪﻳﺪﻩ ﻏﺎﻟﺒًﺎ‬ ‫ﺑﺄن ﻳﻔﺎﺟﺌﻚ أو ﻳﺨﻴﻔﻚ‪ .‬إﻧّﻚ ﺗﻔﻬﻤﻴﻦ أﻧﱠﻪ ﻳﻀﻄﻬﺪ ﺣﺘّﻰ اﻟﻤﻮت‬ ‫اﻷرواح اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗُﺮﻳﺪ اﻵذان اﻟﺼﺎﻏﻴﺔ ﻵوﻟﺌﻚ اﻟﺠﺎﺣﺪﻳﻦ وﻏﻀﺒﻪ‬ ‫ﻳﻜﺒﺮ أآﺜﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺮى أنﱠ ﺟﻬﻮدﻩ ﺑﺎءَت ﺑﺎﻟﻔﺸﻞ ﻓﻲ أن ﺗﺼﺒﺢ‬ ‫ﻪ‪ .‬ﻓﻲ هﺬا اﻟﻮﻗﺖ‪ ،‬أآﻤﻠﻲ ﻓﻲ ﻣﻮﻗﻔﻚ ﺑﻌﺪم‬ ‫ﺗﻠﻚ اﻷرواح ﻣُﻠﻜًﺎ ﻟَ ُ‬ ‫إﻋﻄﺎءﻩ أيّ اﻧﺘﺒﺎﻩ ﻣﻨﻚ‪ .‬ﻗﻮّي ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺎﻟﺼﻼة‪ ،‬ﺑﺎﻟﺘﻮاﺿﻊ‪ ،‬وﺑﺜﻘﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺪودة ﺑﺎﻟﻤُﺴﺎﻋﺪة اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪ .‬اﺗﺮُآﻲ ﻧﻔﺴﻚ آﺈﺑﻨﺔ ﻏﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺐ اﻵب اﻷزﻟﻲّ‪ ،‬ﺑﻴﻦ أﺣﻀﺎﻧﻪ اﻟﻤﺤﺒّﺔ وﻻ ﺗﺨﺎﻓﻲ ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺮب اﻟﺘﻲ ﻳﺸﻨُﻬﺎ إﺑﻠﻴﺲ‪ .‬ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺷﻴﺌًﺎ أﻣﺎم اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻊ آﺎﻣﻞ ﺛﻘﺘﻬﺎ ﺑﺎﻹﻟﻪ‪) .‬إﻟﻰ أﻧﻴﺘﺎ رودوﺗﻲ ‪Rodote‬‬ ‫‪.(Annita‬‬ ‫ﻟﺘﻜﻦ هﺬﻩ اﻟﻔﻜﺮة اﻟﻠﻄﻴﻔﺔ واﻟﻤﻌﺰﻳّﺔ ﺑﺄﻧّﻚ ﺳﺘﺤﺼﻠﻴﻦ ﻣﻦ‬ ‫هﺬﻩ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺪﻣﻴﺮ اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻟﻤﻤﻠﻜﺔ إﺑﻠﻴﺲ‪ ،‬وﻹآﻠﻴﻞ‬ ‫ﻏﻴﺮ زاﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﻌﺎدة اﻷﺑﺪﻳّﺔ ﻓﻲ ﻣﻤﻠﻜﺔ اﷲ‪ ،‬ﻣﺤﻴﻴﺔ ﻟﻚِ ﻟﻜﻲ‬ ‫ﺗﺤﻤﻠﻲ ﻧﻴﺮَ هﺬﻩ اﻟﺤﺮب اﻟﺘﻲ ﻳﺸﻨﱡﻬﺎ اﻟﻠﻌﻴﻦ ﻋﻠﻴﻚ‪ .‬ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﻷﻧﱠﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أذﻳّﺘﻚ‪ ،‬وآﻞ ﻣﺎ ﺳﺘﻘﻮﻣﻴﻦ ﺑﻪ‪ ،‬ﺳﺘﻔﻌﻠﻴﻪ‬ ‫ﻪ ﻟﻚ ﺑﺎﻟﺼﻮت اﻟﺤﻲّ‪ ،‬ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﻄﺎﻋﺔ‪ ،‬ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻗﻠﺘَ ُ‬


‫‪188‬‬

‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ اﻣﻘﺘﻴﻪ وﺗﺠﻨﺒﻴّﻪ‪) .‬إﻟﻰ ﻣﻨﻴﻮﺷﻴﺎ ‪.(Minnuccia‬‬ ‫أﻧﺖِ ﺗﻌﻠﻤﻴﻦ ﺟﻴّﺪًا أنّ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺮﻳﺪ ﻗﻠﺐ اﻷﺷﻴﺎء رأﺳًﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻘﺐ‪ ...‬إنﱠ هﺬا اﻟﺸﻲء اﻟﻮﺳِﺦ واﻟﺮهﻴﺐ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺤﺎﺿﺮ‪،‬‬ ‫ﺳﻴﻜﺘﻔﻲ ﺑﺈﻳﻘﺎف ﻣﺴﻴﺮﺗﻚ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻜﻤﺎل‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺠﺐ‬ ‫إﻋﻄﺎﺋِﻪِ هﺬا اﻹﻧﺒﺴﺎط‪.‬‬ ‫أﺗﺮُآﻲ ُآﻞّ ﺧﻮف‪ .‬إنﱠ أﻓﻌﺎل إﺑﻠﻴﺲ ﺗﺨﺘﻠﻒ آﺜﻴﺮًا ﻋﻦ أﻓﻌﺎل‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻓﻴﻚ‪ ،‬وﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻴﻦ ﻣﻦ اﻵن ﻓﺼﺎﻋﺪًا ﺗﻤﻴﻴﺰ اﻟﻔﺮق‪ .‬إﻧﱠﻪ‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺬي ﻳُﻘﻠﻘُﻚ و ُﻳﺒَﻠﺒُﻠﻚِ‪ .‬وإﻧﱠﻪ اﻟﺮبّ اﻟﺬي ﻳﻨﻮّرك‬ ‫وﻳﺆاﺳﻴﻚ‪) .‬إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻴﻠﻴﻨﺎ ﺷﻴﺮاز ‪.(Raffaelina Cerase‬‬ ‫‪» .٥‬ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻨﻜﺮ ﺑﺰيّ راهﺐ آﺒﻮّﺷﻲ«‬ ‫إنﱠ إﺑﻠﻴﺲ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ أي ﺷﻲء ﻟﻠﻨﺠﺎح ﻓﻲ ﺧﺪاع إﻧﺴﺎن‬ ‫س ذاﺗﻪ ﻟﻠﻜﻤﺎل‪ .‬ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻲ روﺣﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﺧﻼل اﻗﺘﺮاﺣﺎت‬ ‫ﻳُﻜﺮّ ُ‬ ‫ل هﺪم ﻗﻨﺎﻋﺎﺗﻪ‪ .‬ﻻ ﻳﺘّﺨﺬ ﻣﻮﻗِﻔًﺎ ﻋﺪواﻧﻴ‪‬ﺎ داﺋﻤًﺎ‪ ،‬ﺑﻞ‬ ‫وأﻓﻜﺎر‪ ،‬ﻳُﺤﺎوِ ُ‬ ‫ﺣﺠَﺞ وﺑﺮاهﻴﻦ ﺣﺎذﻗﺔ وﺁﺳﺮة‬ ‫ﻳﻠﺠﻰء ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن إﻟﻰ ُ‬ ‫ل أن ﻳﻘﻨﻌﻬﺎ )هﺬﻩ اﻟﻨﻔﺲ( ﺑﺈهﻤﺎل‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻴﻨﻪ‪ .‬ﻳُﺤﺎوِ ُ‬ ‫ﻧﺼﺎﺋﺢ ﻣُﺮﺷﺪهﺎ اﻟﺮوﺣﻲّ‪ .‬ﺣﺘّﻰ أﻧﱠﻪ ﻳﺘﻨﻜّﺮ ﺑﻤﻼﻣﺢ ﻣﻼك أو‬ ‫ﻗﺪﻳﺲ‪.‬‬

‫أﻣﻘُﺘﻲ آﺎﻟﻌﺎدة ﺟﻤﻴﻊ أﻋﻤﺎل إﺑﻠﻴﺲ اﻟﺸﺮﻳﺮّة‪ .‬وﻟﻜﻲ ﺗﺪرآﻴﻦ‬ ‫ﺐ إذًا ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫رهﺒﺔ اﻟﺬي ﻳُﺮﺷِﺪكِ‪ ،‬ﻳﻠﺒﺲ زيّ ﻋﺪوّ آﻞ ﺧﻴﺮ‪ .‬ﻻ ﻳﺠ ُ‬ ‫أن ﺗﺘﻌﺠﺒّﻲ إذا اﺳﺘﺸﺎطَ ﻏﻴﻈًﺎ‪ ،‬وﻻ ﺗﺘﻮﻗﻔﻲ ﻋﻨﺪ اﻗﺘﺮاﺣﺎﺗﻪ‪،‬‬ ‫واﺣﺘﺮِﺳﻲ ﻣﻦ أن ﺗﻘﻴﻤﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻣُﺒﺎﺷﺮ ﻣﻌﻪ‪ ...‬وﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺤﺼَﻞ‬ ‫ﻟﻚِ أن ﺗﺴﻤﻌﻲ أﺻﻮات دون ﺗﻤﻴﻴﺰ ﻣﺼﺪرهﺎ إذا آﺎن ﻣﻦ روح‬ ‫ﻪ ‪» :‬إذا آﻨﺖّ‬ ‫ﺧﻴّﺮة أو ﺷﺮﻳﺮة‪ ،‬ﺗﻮﺟﻬﻲّ ﺑﺘﻮاﺿﻊ ﻟﻴﺴﻮع وﻗﻮﻟﻲ ﻟَ ُ‬


‫‪189‬‬

‫أﻧﺖ‪ ،‬ﻳﺎ ﻳﺴﻮع‪ ،‬ﻓﺄﻇﻬﺮ ذاﺗﻚ ﻟﻠّﺬي أﻋﻄﻴﺘﻨﻲ إﻳّﺎﻩ آﻤُﺮﺷﺪ«‬ ‫ﻪ داﺋﻤًﺎ ‪» :‬ﻟﻴﻌِﺶ ﻳﺴﻮع« ‪» ،‬ﻟﺘﻌِﺶ‬ ‫وﺑﺎﻧﺘﻈﺎر ﺟﻮاﺑﻪ ردّدي ﻟَ ُ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‪ ،‬اﻟﻌﺬراء اﻟﺘﻲ ﺣُﺒﻞَ ﺑﻬﺎ ﺑﻼ دﻧﺲ«‪ .‬إذا آﺎن ﻻ ﻳُﺮﻳﺪ ﺗﺮداد‬ ‫ذﻟﻚ‪ ،‬إﺑﺼﻘﻲ ﻓﻲ وﺟﻬﻪ واﻃﻠُﺒﻲ ﻣﻦ ﻳﺴﻮع أن ﻳﻄﺮُدﻩ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺠﺤﻴﻢ‪ .‬وﻟِﺘﺠﻨﱡﺐ ﺣِﻴَﻞ ﺷﺮﻳﺮة ﻣﻦ ذاك اﻟﻤﺤﺘﺎل‪ ،‬ﻗﺒﻞ ﻗﺮاءة‬ ‫رﺳﺎﺋﻠﻲ‪ ،‬ارﺳُﻤﻲ ﻋﻠﻴﻚ إﺷﺎرة اﻟﺨﻼص وأﻳﻀًﺎ أرﺳﻤﻲ إﺷﺎرة‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ورُﺷﻴّﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻴﺎﻩ اﻟﻤُﻘﺪّﺳﺔ وأﺧﻴﺮًا‬ ‫اﻓﺘﺤﻴﻬﺎ واﻗﺮأﻳﻬﺎ‪) .‬إﻟﻰ أﻧﻴﺘﺎ رودوﺗﻲ ‪.(Annita Rodote‬‬ ‫إنﱠ اﻟﺮﻏﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﺪﻳﻚ ﻓﻲ أن ﺗﺮاﻧﻲ ﻟﻜﻲ ﺗﻘﻮﻟﻲ ﻟﻲ ﻋﺪّة‬ ‫أﻣﻮر ﻋﻦ ﻳﺴﻮع هﻮ ﺷﻌﻮر ﻣُﻘﺪّس ﻓﻼ ﺗﺨﺎﻓﻲ ﻣﻦ ارﺗﻜﺎب‬ ‫ﻣُﺨﺎﻟﻔﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ ﻟﻺرادة اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪ .‬وﻟﻜﻨّﻲ أﻧﺼﺤُﻚ ﺑﺎﻹﺣﺘﺮاس‬ ‫ﻣﻦ أن ﺗُﺴﻠﻤﻲ ﻧﻔﺴﻚ ﺑﺼﻮرة ﻣُﺘﺰاﻳﺪة ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ أن‬ ‫ﺗﺮﻳﻨﻲ‪ ،‬وﻟﻮ ﺑﺄﻋﺠﻮﺑﺔ‪ ،‬ﻷنﱠ ذﻟﻚ هﻮ أﻳﻀًﺎ آﺜﻴﺮ اﻟﺨﻄﻮرة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ح هﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺸﻌﻮر ﻧﻔﺴﻚ‪ ،‬اﻃﺮُدﻳﻪ ﺣﺎلَ‬ ‫إﻟﻴﻚ‪ .‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﺘﺎ ُ‬ ‫ﻇﻬﻮرﻩ‪ .‬هﻜﺬا ﺗُﻐﻠﻘﻴﻦ اﻟﺒﺎب ﻋﻠﻰ أﻳّﺔ ﺣﻴﻠﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺸﻲء‬ ‫اﻟﻮﺳﺦ‪ .‬إنﱠ اﻟﺮﺟﻴﻢ‪ ،‬آﻤﺎ ﺗﻌﻠﻤﻴﻦ‪ ،‬هﻮ ﻓﻨّﺎن ﺑﺎرع ﻓﻲ ﻓﺴﺎد‬ ‫اﻷﺧﻼق‪ .‬أﻧّﻪ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺨﺒﺚ‪ .‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﺪ أن هﺬﻩ اﻟﺮﻏﺒﺔ ﻗﻮﻳّﺔ‬ ‫ﻟﺪﻳﻚ‪ ،‬ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺧﺪاﻋﻚ ﺑﺄوهﺎم أو ﺑﻈﻬﻮر ﺷﻴﻄﺎﻧﻲّ‪ ،‬ﺗﺤﺖ‬ ‫ﻣﻼﻣﺢ ﻣﻼك اﻟﻨﻮر‪ .‬إنﱠ هﺬا اﻟﺠﺎﺣﺪ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﺗﺨﺎذ زيّ‬ ‫راهﺐ آﺒّﻮﺷﻲ وﺗﻘﻠﻴﺪ دورﻩ ﺑﺼﻮرة ﺑﺎرﻋﺔ‪ .‬أرﺟﻮكِ أن ﺗﺼﺪّﻗﻲ‬ ‫ت ذﻟﻚ‪ .‬وﻣﺎ ﻗُﻠﺘُﻪ ﻟﻚ‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي أﻣﺎﻣﻚ ﻷﻧّﻨﻲ اﺧﺘﺒﺮ ُ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ .‬وﻳﺒﺪو ﻟﻲ أﻧّﻨﻲ‬ ‫ﻗﻠﺖ زﻳﺎدة ﻋﻤّﺎ ﻳﺘﻄﻠّﺐ اﻟﺤﺬر ﻓﻲّ أن أﻗﻮل‪) .‬إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻴﻼ ﺷﻴﺮاز‬ ‫‪.(Raffaelina Cerase‬‬


‫‪190‬‬

‫إﻧّﻨﻲ أُﺷﺪﱢ ُد ﻣﺠﺪّدًا ﻋﻠﻰ أن ﻻ ﺗﺪﻋﻲ ﻣﺨﻴّﻠﺘﻚ ﺗﺬهﺐ ﺑﻚِ إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺒﻌﻴﺪ أو ﻟﻤﺎ ﻳُﻤﻠﻴﻪ ﻋﻠﻴﻚ اﻟﻠﻌﻴﻦ‪ .‬إنﱠ اﻟﻤﺨﻴّﻠﺔ وإﺑﻠﻴﺲ ﻳﺪﻋﻮﻧﻚ‬ ‫ﺗﻌﺘﻘﺪﻳﻦ ﺑﺄﻧّﻚ ﺗﺨﻄﺌﻴﻦ ﺑﺼﻮرة ﻣﺴﺘﺪﻳﻤﺔ إﻟﻰ اﷲ وأﻧّﻚ ﻻ‬ ‫ﺗﻘﻮﻣﻴﻦ داﺋﻤًﺎ أو ﻓﻲ أآﺜﺮ اﻷوﻗﺎت ﺑﻤﺎ ﺗُﺮﻳﺪﺛﻪ ﻣﻨﻚِ اﻟﻨﺪاءات‬ ‫اﻹﻟﻬﻴّﺔ‪) .‬إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻴﻼ ﺷﻴﺮاز ‪.(Raffaelina Cerase‬‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺼﺨﺐ أي اﻟﻀﺠﻴﺞ‪ ،‬ﺑﺼﻮرة ﻣُﺒﺎﺷﺮة‬ ‫ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻗﺘﺮاﺣﺎﺗﻪ اﻟﻠﻌﻴﻨﺔ أو ﺑﺼﻮرة ﻏﻴﺮ ﻣُﺒﺎﺷﺮة ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ وﻃﺒﻴﻌﺘﻨﺎ اﻟﻔﺎﺳﺪة‪ .‬ﻟﻴﺼﺨَﺐ هﺬا اﻟﺠﺎﺣﺪ‪ ،‬ﻟﻴﻬﺪﱢد ﺣﺘّﻰ‬ ‫ﺑﺎﺑﺘﻼﻋﻚ‪ .‬ﻻ ﻳﻬﻢﱡ‪ .‬ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺷﻴﺌًﺎ ﺿﺪّ روﺣﻚ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻣﻮﺛﻮﻗﺔ ﺑﻴﺴﻮع ﺑﺸﺪّة‪) .‬إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻴﻼ ﺷﻴﺮاز ‪Raffaelina‬‬ ‫‪.(Cerase‬‬ ‫ﻻ أُﺧﻔﻲ ﻋﻠﻴﻚِ ﺑﺄﻧّﻚ ﺗﺨﻄﺌﻴﻦ آﺜﻴﺮًا ﺑﺎﻹﻋﺘﻘﺎد أنﱠ ﻣﻨﺎوﻻﺗﻚ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺠﻴّﺪة وﻻ ﺣُﻠﻮة ﻟﻠﺮبّ اﻹﻟﻪ وأﻧﱠﻚ‪ ،‬آﻘﺼﺎص‪ ،‬ﺣﺮﻣﺖ‬ ‫ﻧﻔﺴﻚ ﻏﺎﻟﺒًﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺒﺎح ﻣﻦ اﻟﻐﺬاء اﻹﻓﺨﺎرﺳﺘﻲّ‪ .‬هﻞ أهﻨﺌﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ؟ ﻃﺒﻌًﺎ ﻻ‪ ،‬وﺁﺳﻒ أﻧﻚ ﺗُﺮﻳﺪﻳﻦ ﺑﺬﻟﻚ إرﺿﺎء اﻹﻳﻌﺎزات‬ ‫اﻟﺸﻴﻄﺎﻧﻴّﺔ )ﻷﻧﱠﻪ اﻟﻠﻌﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ذﻟِﻚ اﻟﺬي ﻳُﺸﻴﺮ إﻟﻴﻚ‬ ‫ﺑﻬﺬا اﻟﺸﻌﻮر( ﺑﺪَل ﺗﺼﺮﻳﺤﺎﺗﻨﺎ وﺗﺄآﻴﺪاﺗﻨﺎ‪) .‬إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻴﻼ ﺷﻴﺮاز‬ ‫‪.(Raffaelina Cerase‬‬ ‫ﺗﻼﻗَﺖ رﺳﺎﺋﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ‪ .‬وإﻧّﻲ أﻋﺠﺐ ﻣﻦ اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ اﻟﺬي‬ ‫ﺣَﺼَﻞ ﻓﻲ وﺻﻮل رﺳﺎﻟﺘﻚ اﻟﻤﻨﺘﻈﺮة إﻟﻲﱠ‪ .‬وأرى ﺑﺬﻟﻚ ﺧﺘﻢ‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ اﻟﺬي أراد إﺑﻌﺎد اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻟﺘﻌِﺶ اﻟﻌﺬراء ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺣُﺒﻞ ﺑﻬﺎ ﺑﻼ دﻧﺲ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺬﻟﻚ وإﻧﻨﻲ ﻟﻮاﺛﻖٌ‬ ‫ﺑﺄﻧّﻬﺎ ﻟﻦ ﺗﺴﻤﺢ ﺑﺬﻟﻚ أﺑﺪًا‪ .‬وهﺬا ﻣﺎ ﺷﻜّﻞ ﻓَﺸَﻞ ذرﻳﻊ ﻟﻬﺬا‬ ‫اﻟﺤﻴﻮان اﻟﻮﺳِﺦ واﻟﺮهﻴﺐ‪) .‬إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻴﻼ ﺷﻴﺮاز ‪Raffaelina‬‬


‫‪191‬‬

‫‪.(Cerase‬‬ ‫إن ﻋﺪوّ ﺧﻼﺻﻨﺎ راﺑﺾٌ داﺋﻤًﺎ ﺣﻮﻟﻨﺎ ﻻﻧﺘﺰاع اﻟﻤﺮﺳﺎة اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺗﻘﻮدُﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﺨﻼص ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻨﺎ‪ .‬إﻧﻲ أﻋﻨﻲ اﻟﺜﻘﺔ ﺑﺎﻟﺮبّ أﺑﻴﻨﺎ‪.‬‬ ‫)إﻟﻰ راﻓﺎﻳﻴﻼ ﺷﻴﺮاز ‪.(Raffaelina Cerase‬‬ ‫ﺧﺬِ ﻣﺎ ﺷﻌﺮتِ ﺑﻪ ﺧﻼل ﻳﻮﻣﻲ اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻷﺧﻴﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﻞ‬ ‫ُ‬ ‫اﻟﻈﻦّ ذﻟﻚ أﻧّﻨﻲ أﻋﺘﻘﺪ أنﱠ ذﻟﻚ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎن اﻟﺬي‪ ،‬ﻣﻦ‬ ‫أﺟﻞ ﺗﻌﺬﻳﺒﻚ‪ ،‬ﺗﻨﻜﺮّ ﺑﺤﻠﺔ ﻣﻼك اﻟﻨﻮر‪) .‬إﻟﻰ ﻣﺎرﻏﺮﻳﺘﺎ ﺗﺮﻳﺴﻜﺎ‬ ‫‪(Margherita Tresca‬‬ ‫آﻮﻧﻲ ﺷﺠﺎﻋﺔ وﻻ ﺗﺨﺎﻓﻲ ﻣﻦ ﻏﻀﺐ ﻟﻮﺳﻴﻔﻮرس اﻟﻤُﻈﻠﻢ‪.‬‬ ‫ﺗﺬآﺮّي داﺋﻤًﺎ هﺬا‪ :‬إﻧّﻬﺎ ﻹﺷﺎرة ﺟﻴّﺪة ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺰأر اﻟﻌﺪوّ وﻳﺮدي‬ ‫أﻣﺎم إرادﺗﻚ‪) .‬إﻟﻰ أﺳﻨﺘﺎ ﻣﻦ ﺗﻮﻣﺎﺳﻮ ‪.(Assunta Di Tomaso‬‬ ‫ﺗﺬآّﺮي داﺋﻤًﺎ هﺬا‪ :‬إذا أﻗﺎم اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺑﻀﺠﺔ أو ﺑﺼﺨﺐ‪ ،‬ﻓﻬﺬﻩ‬ ‫إﺷﺎرة أﻧﱠﻪ ﻣﺎ ﻳﺰال ﺧﺎرج اﻟﻨﻔﺲ وﻟﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ‪ .‬وﻣﺎ ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻘﻠﻖ ﻣﻨﻪ‪ ،‬هﻮ ﺳﻼﻣﻪ وﺗﻮاﻓﻘﻪ ﻣﻊ اﻟﺮوح اﻟﺒﺸﺮﻳّﺔ‪) .‬إﻟﻰ‬ ‫اﻷﺧﻮات ﻓﻨﺘﻴﺮﻳﻠﻼ ‪.(Soeurs Ventrella‬‬ ‫آﺘﺒﺖ آﻠﻴﻮﻧﻴﺲ ﻣﻮرآﺎﻟﺪي‪ ،‬اﻹﺑﻨﺔ اﻟﺮوﺣﻴّﺔ اﻟﻤﻔﻀّﻠﺔ ﻟﺪى‬ ‫اﻷب ﺑﻴّﻮ ﺗﻘﻮل‪» :‬إنﱠ رﺳﺎﻟﺘﻪ آﺎﻧﺖ اﻟﻤُﺸﺎرآﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴّﺔ‬ ‫اﻟﺨﻼص اﻟﻤﺤﻘﻘّﺔ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺢ‪ .‬ﻟﻘﺪ أﺧﺒﺮﻧﻲ ﺑﻨﻔﺴﻪ أنﱠ إﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﻋﻠِﻢ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وﺣﺎول ﺗﺪﻣﻴﺮﻩ ﻣﻨﺬ ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ‪.‬‬ ‫‪ .١‬ﻳﻀﺮب اﻷرض ﺑﺮﺟﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫»ﻣﺜﻠﻤﺎ آﺎن هﻴﻮدس ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﻳﺴﻮع اﻟﻄﻔﻞ ﻟﻘﺘﻠﻪ‪ ،‬آﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﺈنﱠ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت اﻟﻮﺳِﺨﺔ آﺎﻧﺖ ﺗُﺤﻴﻂ ﺑﺴﺮﻳﺮ ﺻﻐﻴﺮﻧﺎ ﻓﺮﻧﺴﻴﺲ‬ ‫ﻟﺘﺨﻮﻳﻔﻪ وإﻣﺎﺗﺘﻪ‪ .‬وﻟﻜﻦّ ﺣﺬر واﻧﺘﺒﺎﻩ أﻣّﻪ‪ ،‬وﺑﺎﻷﺧﺺّ ﺣﻤﺎﻳﺔ ﻣﺮﻳﻢ‪،‬‬


‫‪192‬‬

‫ﺗﺼﺪﱠت ﻟﻤُﺨﻄّﻂ ذو اﻟﻠﺤﻴﺔ اﻟﺰرﻗﺎء«‪.‬‬ ‫ﻓﻲ »ﺗﺴﺎؤﻻﺗﻬﺎ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ« ﻣﻊ اﻟﻄﻮﺑﺎويّ‪ ،‬ﺗﻄﺮﱠأت آﻠﻴﻮﻧﻴﺲ‬ ‫ﻟﻬﺬا اﻟﻤﻮﺿﻮع أﻳﻀًﺎ‪:‬‬ ‫‪ -‬هﻞ اﻟﻬﻮاء ﻣﻠﻲء ﺑﺎﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ‪ ،‬ﻳﺎ أﺑﺖِ؟‬

‫ إﻧﻬﻢ ذو أﻋﺪادٍ هﺎﺋﻠﺔ ﺣﺘّﻰ أﻧﻬﻢ إذا اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا أن ﻳﺘﺨﺬوا‬‫ﺟﺴﻤًﺎ آﺤﺒﺔ اﻟﺮﻣﻞ ﻳﺤﺠﺒﻮن اﻟﺸﻤﺲ‪ .‬آﻮﻧﻲ ﺣﺬرة‪ ،‬ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻳﺴﻜُﺖ اﻟﻌﺪوّ‪ ،‬هﺬا ﻳﻌﻨﻲ أﻧﱠﻪ ﻳﺘﺤﻀﺮّ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﻤُﺨﻄّﻂ ﺟﺪﻳﺪ‪.‬‬ ‫‪ -‬ﻟﻤﺎذا ﺛﺎر ﻟﻮﺳﻴﻔﻮرس؟‬

‫ ﻣُﺮاﻋﺎةً ﻟﻨﻔﺴﻪ‪ .‬ﻟﻢ ﻳﻜُﻦ ﻳُﺮﻳﺪ ﻋﺒﺎرة اﻹﻧﺴﺎن – اﻹﻟﻪ‪ :‬ﻳﺴﻮع‪.‬‬‫ أﺑﺖِ‪ ،‬إنﱠ اﻟﻤﺤﺘﺎل ﻳﻘﻮل ﻟﻲ‪» :‬ﺳﺘﺮﻳﻦَ أنﱠ أﺑﻴﻚ‬‫ﺳﻴﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨﻚ«‪.‬‬

‫ ﺁﻩ! إﻧﱠﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ .‬وﻟﻜﻨّﻪ ﻻ ﻳﺘﻠﻔﱠﻆ إﻻّ ﺑﺎﻷآﺎذﻳﺐ‪ .‬إﻧّﻪ أﺑﻮ اﻟﻜﺬب‪.‬‬‫إذا ﻗﺎلَ أﺣﻴﺎﻧًﺎ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻠﻜﻲ ﻳُﺤﺚﱡ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮّ‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻗﺎل ﻵدم‪:‬‬ ‫ف ﻋﻠﻢ اﻟﺨﻴﺮ واﻟﺸﺮّ‪ .‬وﻟﻜﻦ‪،‬‬ ‫آُﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺮة اﻟﻤﻤﻨﻮﻋﺔ وﺳﺘﻌﺮِ ُ‬ ‫ﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮّ ﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻠﻌﻴﻦ‪.‬‬ ‫هﺬا اﻟﻌﻠﻢ‪ ،‬ﻣﺎذا أﻓﺎدَﻩُ؟ ﺣﺜﱠ ُ‬ ‫إنﱠ اﻷب ﺑﻴّﻮ ﻗﺪ اﻋﻄﻰ هﺎﺗﻴﻦ اﻟﻨﺼﻴﺤﺘﻴﻦ ﻟﻤُﺤﺎرﺑﺔ اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﻷﺣﺪ أﺑﻨﺎﺋﻪ اﻟﺮوﺣﻴّﻴﻦ‪ ،‬ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺳﻨﻴﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ‪:‬‬

‫ﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻹﺣﺘﺮاس داﺋﻤًﺎ ﺑﻮاﺳﻄﺔ‬ ‫ﻳﺎ اﺑﻨﻲ‪ ،‬إنّ اﻟﻌﺪّو ﻻ ﻳﻨﺎم ﻳﺠ ُ‬ ‫اﻟﺘﻴﻘﱡﻆ واﻟﺼﻼة‪ .‬ﻓﺒﻔﻀﻞ اﻷوﻟﻰ‪ ،‬ﻧﺮاﻩ‪ ،‬وﺑﻔﻀﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻧﻤﻠﻚ‬ ‫اﻟﺴﻼح اﻟﻼزم ﻟﻠﺪﻓﺎع ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻨﺎ‪ .‬ﻓﻠﻨﺤﺘﺮس‪ ،‬ﻳﺎ اﺑﻨﻲ اﻟﻌﺰﻳﺰ‪،‬‬ ‫وﻟﻨﺘﻴﻘّﻆ وﻟﻨﺴﻬﺮ‪ ،‬ﻷنﱠ اﻟﻌﺪّو ﻻ ﻳﻨﺎم‪ .‬ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻣُﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎل‪.‬‬ ‫ﺗﺮﺟﻤﺔ‪ :‬اﻷﺳﺘﺎذة دﻧﻴﺰ ﻣﺮاد‬


‫‪193‬‬

‫ﻓﻬــﺮس‬ ‫ﻣﻘﺪّﻣﺔ ‪٣.............................................................‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷوّل‪ :‬أﻗﻮاﻟﻪ‪٤ ..........................................‬‬ ‫‪ .١‬ﻓﻲ أﻋﻤﺎق اﻟﺴﺮّ‪٤................................................‬‬ ‫‪ .٢‬ﺧﻤﺴﺔ أﺣﻜﺎم‪٦...................................................‬‬ ‫‪ .٣‬ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺧﺎﻃﺌﺔ‪٨....................................................‬‬ ‫‪ .٤‬ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎدري ﺑﻴّﻮ ﻋﻦ آﺜﺐ‪٩ ..................................‬‬ ‫‪ .٥‬آﺘﺎب ﻣﺨﺘﻠﻒ‪١٠...................................................‬‬ ‫‪ .٦‬اﻟﻜﻨـﺰ اﻟﻤﺨﻔﻲّ‪١٣.................................................‬‬ ‫ﻣﻔَﻀﱠﻞ‪١٥....................................................‬‬ ‫‪ .٧‬آِﺘﺎبٌ ُ‬ ‫‪ُ .٨‬آﻠﱡﻨﺎ ﻳَﺒﺤَﺚ‪١٧......................................................‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪ :‬رﺳﺎﺋﻞ اﻷب ﺑﻴّﻮ ‪٢٠.........................‬‬ ‫‪ .١‬ﻋﺎﻟﻢٌ ﺻﻮﻓﻲٌ آﺒﻴﺮ‪٢١..............................................‬‬ ‫‪ .٢‬دراﺳﺔ وﺗﺄﻣّﻞ‪٢٣...................................................‬‬ ‫ﺧﺒُﺮاتٍ ﻓﺮﻳﺪة‪٢٥....................................................‬‬ ‫‪ُ .٣‬‬ ‫‪ .٤‬أﻣﺜﻮﻟﺔ ﻳﻘﺘﺪى ﺑﻬﺎ‪٢٧..............................................‬‬ ‫‪ .٥‬ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺮوﺣﻲّ ‪٢٨ ...........................‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬ﻓﻲ ﺳﺮّ اﻷﺳﺮار‪٣١ ........................‬‬ ‫‪ .١‬ﻣﻦ هﻮ اﷲ ؟‪٣١ ..................................................‬‬ ‫‪» .٢‬أﻧﺎ هﻮ اﻟﺬي هﻮ« )أﻧﺎ اﻟﻜﺎﺋﻦ(‪٣١ .............................‬‬ ‫‪ .٣‬اﷲ هﻮ أب‪٣٤......................................................‬‬


‫‪194‬‬

‫‪» .٤‬ﻧﻌﻤﺔ اﻟﺤﺐ«‪٣٥................................................‬‬ ‫‪» .٥‬أﻧﺎ ﻟﺴﺖ ﺑﺸﻲء«‪٤٦...........................................‬‬ ‫‪» .٦‬ﺟﺪّد داﺋﻤًﺎ اﻟﻤُﺮاد اﻟﻤُﺴﺘﻘﻴﻢ«‪٤٩ ...........................‬‬ ‫‪» .٧‬أن أﻋﻤﻞ ﻣﺸﻴﺌﺘﻪ«‪٥٢.........................................‬‬ ‫‪» .٨‬إﻧّﻪ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻷآﻴﺪ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء«‪٥٤ .............‬‬ ‫ﺪ هﺬا اﻷب اﻟﺤﻨﻮن«‪٥٨ .....................................‬‬ ‫‪ » .٩‬ﻳ ُ‬ ‫‪» .١٠‬إﻓﺘﺢ ﻗﻠﺒﻚ ﻟﻬﺬا اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻟﺴﻤﺎويّ«‪٦١ .................‬‬ ‫‪» .١١‬ﻣُﺤﺎدﺛﺔ ﺗُﺤﻮﱢل«‪٦٤.............................................‬‬ ‫‪» .١٢‬إنّ ﺳﺎﻋﺎت اﻟﻠﻴﻞ ﺗﺰداد ﻓﻲ ﻣﺨﺮ اﻟﻌﺒﺎب«‪٦٧ ............‬‬ ‫‪» .١٣‬ﻳﺎ ﺧﻴﺮي‪ ،‬أﻳﻦ أﻧﺖَ؟«‪٦٩......................................‬‬ ‫ﺪ اﻟﻌﺬاب‪ ،‬هﺬﻩ هﻲ رﻏﺒﺘﻲ«‪٧٢ .......................‬‬ ‫‪» .١٤‬أُرﻳ ُ‬ ‫ﻣﻤَﺪﱠدا" ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻳﺮ ﺁﻻﻣﻲ«‪٧٤ ...........................‬‬ ‫‪ُ » .١٥‬‬ ‫ﺤﺐّ«‪٧٩ ..............................‬‬ ‫ﺤﺐّ ﻳُﺸﺘﺮى ﺑﺎﻟ ُ‬ ‫‪» .١٦‬إنّ اﻟ ُ‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‪ :‬ﻳﺴﻮع‪ ،‬اﻟﺤﺐّ اﻷآﺒﺮ‪٨٢ .....................‬‬ ‫‪ .١‬ﺁدم اﻟﺠﺪﻳﺪ‪٨٢......................................................‬‬ ‫‪ .٢‬ﻣُﻬﻤّﺔ ﺧﺎﺻّﺔ‪٨٣....................................................‬‬ ‫‪» .٣‬اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺗﺪﺑﻴﺮ اﷲ«‪٨٥....................................‬‬ ‫‪» .٤‬هﺬا هﻮ رﺟﺎﺋﻲ«‪٨٦.............................................‬‬ ‫‪» .٥‬ﻓﻲ أﻳﺪي اﻟﻤﺨﻠّﺺ«‪٨٧........................................‬‬ ‫ﻣﻄﻤﺌﻨّﺔ اﻟﺒﺎل ﻓﻲ ﺳﻔﻴﻨﺘِﻪِ«‪٨٩......................‬‬ ‫‪» .٦‬آﻮﻧﻲ ُ‬ ‫‪» .٧‬ﻻ ﺗﺨﺎﻓﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﺪّو«‪٩٢........................................‬‬ ‫ب ﻣﻦ أﺟﻠﻚ وﻣﻌﻚ«‪٩٥...........................‬‬ ‫‪» .٨‬ﻳﺴﻮع ﻳُﺤﺎر ُ‬ ‫ق ﺑﻜﻠﻴّﺘﻲ«‪٩٧......................‬‬ ‫ﺖ أﺷ ُﻌ ُﺮ ﺑﺄﻧّﻨﻲ أﺣﺘﺮِ ُ‬ ‫‪» .٩‬آﻨ ُ‬ ‫‪» .١٠‬أﻧﺖَ آُﻨﺖَ ﺗﺮآﺘﻨﻲ‪ ،‬ﻳﺎ اﺑﻨﻲ …« ‪١٠٠......................‬‬


‫‪195‬‬

‫ﺪ آﻞ ﺗﻌﺎﺳﺎت اﻟﺒﺸﺮ«‪١٠٣ ................................‬‬ ‫‪ .١١‬أُرﻳ ُ‬ ‫‪ .١٢‬ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻳﺴﻮع اﻟﻄﻔﻞ ‪١٠٦..........................‬‬ ‫ﻪ«‪١٠٧..............................................‬‬ ‫‪» .١٣‬إﻧّﻨﻲ أُﻟﻌﻮﺑ ُﺘ ُ‬ ‫‪» .١٤‬إذا آﻨﺖِ ﺗُﺤﺒﻴّﻦَ دﺧﺎن اﻷﻣﺠﺎد« )اﻟﺘﺒﺠﻴﻞ(‪١٠٩ ..........‬‬ ‫‪ .١٥‬أﺳﺮار اﻟﺴﺮّ اﻟﻔﺼﺤﻲّ‪١١٢ ....................................‬‬ ‫‪» .١٦‬ﻧﻌﻢ ‪ ،‬أﺣﺐّ اﻟﺼﻠﻴﺐ«‪١١٢......................................‬‬ ‫‪» .١٧‬رﻣﺰ ﺣﺐّ‪ ،‬ﺿﻤﺎن ﻏﻔﺮان«‪١١٤.................................‬‬ ‫‪» .١٨‬إنّ رأﺳﻲ وﻗﻠﺒﻲ ﻳُﺤﺮﻗﺎﻧﻨﻲ«‪١١٦...........................‬‬ ‫‪» .١٩‬ﺑﻘﺒﻠﺔ ﻣﻦ ﻓﻤﻪ«‪١١٩............................................‬‬ ‫‪» .٢٠‬ﻣﺎذا آﺎن ﻳﻔﻌﻞ ﻳﺴﻮع ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻳّﺔ؟«‪١٢١ ..................‬‬ ‫‪ .٢١‬ﻣﺎذا آﺎن ﻳﻔﻌﻞ ﻳﺴﻮع ﻓﻲ اﻟﺒﺮﻳّﺔ؟‪١٢٢........................‬‬ ‫‪» .٢٢‬ﻣﻦ اﻟﺬي رﻓﻊ إآﻠﻴﻞ اﻟﺸﻮك ﻋﻦ ﻳﺴﻮع؟« ‪١٢٣..........‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‪ :‬ﻧﺴﻤﺔ اﻟﺤﻴﺎة ‪١٢٧.........................‬‬ ‫‪» .١‬إنّ اﻟﺮوح ﻳﺘﺸﻔّﻊ ﻓﻴﻨﺎ ﺑﺄﻧّﺎت…«‪١٢٧ .........................‬‬ ‫‪» .٢‬اﻷﻟﻔﻴّﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ هﻲ زﻣﻦ اﻟﺮوح«‪١٢٩ ........................‬‬ ‫‪» .٣‬هﺬا اﻟﺘﺨﺎﻃُﺐ اﻟﺴﺮيّ اﻟﺪاﺧﻠﻲّ« ‪١٣٣.......................‬‬ ‫‪» .٤‬إﻧّﻨﻲ أﻳﺄس ﻣﻦ آﻞّ ﺷﻲء إﻻّ ﻣﻦ اﻟﺬي هﻮ اﻟﺤﻴﺎة« ‪١٣٦‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‪ :‬ﻣﺮﻳﻢ ُأمﱡ آﻞّ رﺟﺎء‪١٤٢ ...................‬‬ ‫‪ .١‬إنّ ﻣﺮﻳﻢ هﻲ واﻟﺪة اﷲ‪١٤٢.......................................‬‬ ‫‪ .٢‬ﺳﺮﱞ ﻟﺪﻳﻪ ﺟﻤﺎل أﺳﻄﻮرة‪١٤٢.....................................‬‬ ‫‪ …» .٣‬ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻃﺮﻳﻖ أﺧﺮى ﺗﺆديّ إﻟﻰ اﻟﺤﻴﺎة‪١٤٨ .........«...‬‬ ‫‪» .٤‬إﻧﺘﺒﺎهﺎﺗُﻬﺎ ﺗُﺠﺎوِ ُر اﻹﻓﺮاط ﻓﻲ اﻟﺪﻗّﺔ«‪١٥١......................‬‬ ‫‪» .٥‬أﺷﻌ ُﺮ أﻧّﻨﻲ أﺣﺘﺮق ﺑﺪون ﻧﺎر«‪١٥٤..............................‬‬


‫‪196‬‬

‫‪» .٦‬إنّ ﻗﻠﺒﻬﺎ آﺎن ﻣﻘﺴﻮﻣﺎ‪١٥٦............................«...‬‬ ‫‪» .٧‬ﻣﺎرﻳﻮ‪ ،‬ﺧﺬ ﺳﻼﺣﻲ«‪١٥٩.....................................‬‬ ‫ﺖ ﻋﺪّة ﻣﺮّات!«‪١٦٢.................‬‬ ‫‪ ».٨‬ﺁﻩ!… إﻟﻰ ﻟﻮرد‪ ،‬ذهﺒ ُ‬ ‫‪» .٩‬إﻧّﻪ اﻟﻤﺨﺘﺼﺮ ﻟﻠﻮﺻﻮل إﻟﻰ اﷲ«‪١٦٤........................‬‬ ‫‪» .١٠‬إﻧّﻨﻲ أرى واﻟﺪﺗﻴﻦ«‪١٦٦ ...................................‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‪ :‬اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬اﻟﻘﺎﺗﻞ واﻟﻤُﺠﺮم‪١٦٩ ........‬‬ ‫ﺖ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء ﻣﻦ ﺟﺮّاء اﻷﺑﺎﻟﺴﺔ« ‪١٧٥..............‬‬ ‫‪» .١‬وأَﺟﻬَﺸ ُ‬ ‫‪» .٢‬اﻋﺘﻘﺪت أنّ هﺬﻩ اﻟﻠﻴﻠﺔ هﻲ اﻷﺧﻴﺮة ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ« ‪١٧٨‬‬ ‫‪» .٣‬إنّ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ آﺎﻧﺖ ﻣُﻠﻄﺨّﺔ ﺑﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﺒﺮ«‪١٨١ .......‬‬ ‫ﻪ ﻋﺎﻟِﻴ‪‬ﺎ«‪١٨٥ ..........................‬‬ ‫‪» .٤‬أﻣﻘُﺘﻴﻪ واﺳﺨﺮي ﻣﻨ ُ‬ ‫‪» .٥‬ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﻨﻜﺮ ﺑﺰيّ راهﺐ آﺒﻮّﺷﻲ«‪١٨٨ ..............‬‬ ‫ﻓﻬﺮس ……………………………………‪١٩٣………..‬‬


197


198

رسائل الأب بيو  

قديسين - جنود مريم

رسائل الأب بيو  

قديسين - جنود مريم

Advertisement