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認識梵二.堅定信德 系列之 17

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主曆2013年5月12日 星期日

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梵二後的教會改革不是畫餅, 而是從守護最小兄弟開始! ■文/孔令信(文化大學專任副教授.台北天主之母堂教友) 圖/主教團禮儀委員會

教宗方濟各在4月1日復活節後第1天的下午來到 新梵蒂岡聖伯多祿大殿下方的墓地虔誠參觀聖伯 多祿墳墓並祈禱。之後宗座還特別來到上個世紀謝 世的幾位教宗墳前致意,他們分別是:教宗本篤十五 世、碧岳十一世、碧岳十二世、保祿六世和若望保祿 一世。

梵二大公會議使教會重新再出發 翌日(4月2日)是真福教宗若望保祿二世逝世8周 年紀念日。教宗方濟各在當晚7點來到聖伯多祿大殿 真福教宗若望保祿二世的墓前祈禱。若望保祿二世 的墓安放在聖伯多祿大殿內聖塞巴斯蒂安小堂裡, 教宗方濟各在墓前跪下靜默祈禱。之後,他也在真 福若望二十三世和聖碧岳十世墓前停留片刻。接連 兩天方濟教宗向歷代教宗致意的行動,展現了他接 續歷代教宗而肩負起伯多祿宗徒職務的精神,新教 宗非常重視這個傳承,一如他最近曾多次與他的前 任本篤十六世教宗電話交談並親自拜訪他,所表現 出來的作風一樣。 在這個傳承中最值得注意的還是梵二大公會議的 精神發揚。保祿六世在1963年6月21日就任,繼承了 若望二十三世的遺志,領導天主教會繼續進行梵二大 公會議並實踐大公會議的指示。梵二大公會議可說是 天主教重新再出發的一個重大契機。1962年10月11 日教宗若望二十三世召開了第二次梵蒂岡大公會議 (Concilium Œcumenicum Vaticanum Secundum),距 今正好51周年。 曾經參與這個盛會的羅光總主教當時是61歲,他剛 於1961年5月21日在羅馬受聖為主教,他曾回憶:「舉 行大公會議,這是百年不常有的大事!不過,當時還 不明白參與大會,自己究竟可有什麼益處。然而,當 一期大會快要結束時,當年(1962年)11月26日,若 望二十三世教宗接見中國主教團,教宗向我們說: 『第一期大公會議,是一次初學會議(初學,是修 士、修女初入修會,學習修會生活時期)。我們中間 誰也沒有參加大公會議的經驗。只有佳靈啟總主教, 曾看見第1屆梵蒂岡大公會議,但他那時也只是幾歲 的小孩。我們大家在一期大會裡,我們學習怎樣開大 公會議。』這是第一期大公會議的確當評語。」

以更新的精神重振信仰 改革教會氣象 榮休教宗本篤十六世在1961那年,不過是個35歲的 年輕神父──拉辛格教授,他以德國科隆樞機弗林斯 的首席神學顧問身分與會;去年,他在接受梵蒂岡電 台專訪,回顧50年前的梵二大公會議時,首先談到梵 二大公會議的新穎處:「那是個熱切期待的時刻,所 發生的事定會是重大事件。以往的大公會議幾乎都是 為必須回應的一個具體問題而召開,這一次卻沒有需 要解決的特別問題。正是如此,眾人才處在期待中: 基督信仰曾建設和塑造了西方世界,可是這一信仰似 乎漸漸失去效力,變得疲倦,世界的未來似乎要由其 他精神力量來主宰。就當時的情景,可以用『更新』 這兩個字來概括對重振基督信仰及其使命的訴求, 即基督信仰必須與時俱進才能塑造未來。」為重振信 仰,塑造明天,若望二十三世在沒有定出具體問題和 計畫的情況下,召集大公會議,這正是這次會議的偉 大之處,同時,也提出了艱巨任務。 簡言之,51年前的梵二大公會議看起來像是「摸 石頭過河,走一步算一步」。當時的確有不少反對聲

音,這些保守派勢力甚至想要讓教宗若望二十三世打 消這個念頭。可是對於年輕的一批神學家們來說卻 是一個重要的契機,拉辛格教授在第一期會議時就曾 建言,教會的「約束過於嚴厲,法條過於繁多,這反 而是遺棄這個信仰缺失的世代,而不是幫它獲得救 贖」。而今,終於到了邁步向前、革故鼎新的時刻。 這位「大公會議的顧問」認為,信仰必須「打破這些 沉重的枷鎖,必須以嶄新的語言和嶄新的開放態度來 應對當前的形勢。因此,教會中也需要更多的自由。」 這意味的是梵二帶給整個公教會最重要的應該還是一 種新的氣象與新的希望還有更大的自由精神。

若望二十三世「成功不必在我」的胸襟 如果說保祿六世是梵二大公會議最大的主導者的 話,他的前任若望二十三世則是最重要的推手,沒有 他的睿智與勇氣,公教會的現代化可能還會延遲一段 時期才會展開。最令人好奇的是若望二十三世究竟是 怎樣一位教宗呢? 羅光總主教在〈追思教宗若望二十三世〉一文中作 了如下敘述:「次日(即1962年11月26日,是教宗81 壽辰的第2天),參加大公會議的主教團覲見教宗, 這是最後一次教宗接見主教團了,因為第2天,教宗 因病取消了所有的接見。教宗在接見中國主教時,很 輕鬆地向我們說:『我開始了大公會議,並不奢望看 見大會的結束,一位教宗死去,一位新教宗當選,在 1個月以內,大公會議就可以繼續下去,你們不必擔 憂。』……」 這位外界稱為「好人的教宗」在高齡77歲時當選為 教宗(1958年10月8日),當時有人認為他只是一位 過渡的教宗,可是沒有想到他卻在1959年1月25日宣 布了三大計畫:召開羅馬教區會議,召開大公會議, 修改教會法典。羅光總主教說:「這三件大計畫,都 不是一年半載所可完成,若望二十三世不以這一點為 憂。羅馬教區會議在1960年正月召開,於1月內完畢。 大公會議初步籌備委員會於1959年成立,次年結束工 作,隨即成立正式籌備委員會。若望二十三世監視著 籌備委員會趕著草擬各項提議案,過了兩年,教宗就 召開大公會議。同時頒布了兩封很重要的通諭,討論 社會問題和世界和平。」 這根本就是以「成功不必在我」的胸襟來推動當時 教會最該做的百年大計,「…他知道大公會議和修改 教會法典是當前教會應做的大事,他便自己去做;是 不是自己可以看到成功,他不願顧慮。自己起了頭; 成功的快樂,可以讓繼任教宗去享受。」這就是一顆

真誠與大公的心,羅主教就說:「若望二十三世的超 越他人之處,就在於他的天真自然。他真是老年不失 天真。有老子所說的歸真反璞。」 這位愈老愈不忌諱當著世人面前談生論死的教宗, 以他天真愛人的心度過他在世的每一天,「一切的日 子都是在天主手裡,每天是生的好日子,也是死的好 日子。」 吳經熊老師對於教宗若望二十三世的這種生死坦然 態度有非常深刻地觀察和省思,吳老師說:「只有不 關心一己的生命,才能品嘗到生之喜悅;只有無憂無 慮的人,才能真正照顧到別人。這讓我想到若望二十 三世,他為何那麼令人神往、那麼令人欽佩呢?此無 他,因為他全心全意的奉侍上主。他的看法是:『天 天月月都是上主的,因此都是好日子。』1962年聖誕 節,他說:『我已活了82歲,我得走完這人生的旅途 嗎?天天都是出生的好日子,也是大歸的好日子。』 臨去世時,看到親友在哭泣,他要他們高唱聖母瑪 利亞的歡喜歌,並說:『振作起來,這不是哭泣的時 刻,而是快樂與榮耀的時辰。』他也安慰他的私人醫 生說:『教授,別傷心,我的行囊一直收拾妥當,大 限一到,我是不會耽擱的。』……」

教宗方濟各以謙卑服務盡守護之責 1957年豪爾赫.馬里奧.貝爾高利奧(Jorge Mario Bergoglio)從布宜諾斯艾利斯大學取得化學碩士學 位,在21歲時決定成為神父。1958年3月11日加入耶 穌會始發初願。在大公教會召開期間,貝爾高利奧一 直都在神學院內進行研修。1969年12月13日晉鐸,並 成為阿根廷聖彌額爾神學院初學師。貝爾高利奧神父 可以說是梵二大公會議後的新生代人物,直接受到梵 二精神、梵二新法令與禮俗改革的薰陶。 44年後的2013年3月13日,當年的貝爾高利奧樞機 主教成為266任新教宗方濟各,這位伯多祿的接棒 者,在白煙飛揚之際,伯多祿廣場的歡聲雷動,全球 各地更多人紛紛走向教堂,他的「出線」已向世人傳 達了公教對世界的關愛與熱情。3月19日(大聖若瑟 瞻禮,新教宗特別提到這一天是前任榮休教宗本篤十 六的主保瞻禮,而受到全場熱烈鼓掌)他的就職演說 中就提到:「教宗的『真正權力』是謙卑地為窮人服 務,以仁愛溫柔守護全人類。」提醒教會與教友效法 大聖若瑟,「同聖母瑪利亞一起守護耶穌,守護整個 受造界,守護每個人,尤其是窮人,守護我們自己: 看,這就是羅馬主教蒙召從事的服務,而我們每個人 也蒙召使希望之星重新閃爍。讓我們以天主賜予的愛 來盡守護的責任吧!」 沒有比這個「守護」這個字眼更貼切來描述這位新 教宗的風格與態度,就像亞西西的聖方濟各與數以千 萬計的方濟各們一樣,我們的新教宗曾在2001年到布 宜諾斯艾利斯一家醫院探視病患時,突然跟工作人員 要了一罐水,他俯身替12名愛滋病患洗腳後,親吻他 們的腳,他對採訪的記者說,社會忘了這些貧病無依 的窮人。 在媒體和世人都認為新教宗應該是年輕、能大刀 闊斧地進行教會改革者之際,這位76歲的教宗他卻 提醒我們的是先回到守護,從關懷最小兄弟開始。 顯然,他主張改革就是從這一顆守護的心開始;他 的這個第一步,讓人再度想起若望二十三世,改革 不是畫出空中樓閣,反而是從我們的周圍,從守護 最小兄弟開始啊!

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一切 重建 內 在基 督

主曆2013年5月12日 星期日

 發行人:洪山川/地址:(10 6)台北市樂利路94號/電話:(02)2737-2839/傳真:(02)2737-1326/電子郵件: 6)台北市樂利路94號/電話:(02)2737-2839/傳真:(02)2737-1326/電子郵件:ca th o l i c w e e k l y @g ma i l .c om

中華郵政台北雜字第130 4號執照

▲馬總統致贈何修女國旗圍巾組和紀念

▲切蛋糕為何修女提前慶祝母親節快樂。

錶,由移民署謝立功署長代為轉送。

何華珍修女返鄉歡送會 移民署謝署長代表馬總統致意

▲來台服務奉獻半世紀的何華珍修女5月6日退 休返回比利時前,受到教內外人士熱情相送。

早產兒照護到失智老人,奉獻台 灣半世紀的何華珍修女5月6日退 休返回故鄉比利時。在何修女離台之 前,馬英九總統、移民署謝立功署長 與何榮村副署長以及郝龍斌市長等,5 月3日上午特別代表國人送上卡片、禮 物,為她提前歡度母親節,也感謝她如 慈母般的雙手,曾撫慰過這片土地上 無數身心受創的生命。 馬總統在兩年前何修女獲得第21屆 醫療奉獻獎時,曾在總統府接見過何 修女,馬總統在卡片中有寫道:您曾說 「台灣這裡已經是我的家,我留下來, 不是為了錢,是為了愛」。而這個名叫 台灣的家,因為您超過半世紀的付出, 變得越來越溫暖美好。希望您知道,您 的愛永遠在我們的心中,也永遠歡迎您 常回來看看「家人」!最後,在母親節 前夕,馬總統代表全體國人獻上最真 摯的祝福:母親節快樂,平安喜樂! 除了卡片,馬總統還準備了國旗圍巾 組合及紀念錶,委由移民署謝立功署 長代為轉送給何修女,讓何修女回比

▲臺北市郝龍斌市長稱譽何華珍修女為「台灣早 產兒、失智長者無可取代的母親天使」,並請社 會局江綺雯局長(左)和陽明教養院孫麗珠院長 (右)兩位主內姊妹代表致贈紀念品。

利時後永遠記得在台灣的老朋友。何 榮村副署長則帶了蛋糕、兩年前與何 修女合照的照片和MIT毛巾蛋糕送給何 修女,來為這位已獲得台灣「馬偕計 畫」永久居留證的外國修女,提前慶祝 母親節,也歡迎她以後隨時回來,看看 老朋友。 謝 署 長 提 到:「 愛 是 不 需 要 理 由 的!」從對嬰兒的愛到對成人、老人的 愛,何修女總是視如己出細心的照顧,

銀髮有愛 老人共餐 郝龍斌市長向神父、修女、長輩致敬 ■文‧圖/江綺雯(臺北市政府社會局局長)

也就是因為如此無私的奉獻,讓來台 已半世紀的何修女獲得第21屆醫療奉 獻獎的殊榮,移民署在2011年6月頒贈 「馬偕計畫」永久居留證給何修女,感 念她在台灣長期的奉獻服務,何修女 這樣的奉獻精神,很令人感佩,很高興 能夠代表入出國及移民署,祝何修女 母親節快樂,祝福修女身體健康,常回 台灣,您是台灣最好的朋友,台灣永遠 都是您的家。 臺北市政府郝龍斌市長則是由市立 陽明教養院孫麗珠院長代表致贈禮 物,感謝何修女在萬華地區50多年的 服務。孫院長表示,何修女對照顧對象 的親力親為與無私貢獻,在在令人感 動,也能讓很多從事社會工作的服務 人員做為學習的對象,她笑著說,未來 可能要組團讓同仁去比利時向修女學 更多的精神與方法回來。 何修女說,雖然她自己捨不得離開 台灣,但因為年紀大了,不想讓別人照 顧,還是選擇回去比利時。但回去之 後,她也不會讓自己休息,一樣要去老

灣已邁入高齡化社會,為使銀髮 台社區更添溫馨,臺北市政府社會 局推動老人共餐服務,讓老人家有機 會外出與人互動交流。郝龍斌市長5月 3日專程前往萬華小德蘭堂(聖女小德 蘭朝聖地),與長輩一起共餐、閒話 家常,郝市長特別贈送康乃馨與小蛋 糕,提前祝福長者們母親節快樂。 萬華小德蘭堂的老人共餐服務,從 2006年開始,由來台半世紀的比利時

■文‧圖/天主教失智老人基金會

人院當志工,即便只是接電話都好, 因為,人活在世上要是不服務,根本 就不快樂。雖然何修女的家鄉是比利 時,但在她的心裡,早就認定自己永 遠都是台灣人,想到這次回去就再也 吃不到台灣的水果和粽子,可能還會 引起她的「鄉愁」呢!

主教團禮儀委員會公告  

    榮休教宗本篤十六世於2012年應 一些主教團的請求,在「禮儀年」 中納入「我們的主耶穌基督——永 恆的大司祭」慶節,並在同年6月 頒定,於「聖神降臨節」之後的周 四以慶日級來舉行慶祝。此慶日的 目的是為了促進聖職人員的聖潔生 活,同時也為了鼓勵聖秩聖召。本 慶日的中文日課及彌撒經文已經翻 譯完畢,並公布於主教團網站,敬 請下載使用。    網址:www.catholic.org.tw。                                              執行秘書 潘家駿神父 謹啟

籍侯發德神父所創,至今已8年,志工 平均年齡70到75歲,參加共餐的長者 甚至有嵩壽101的人瑞。 當天,郝龍斌市長在社會局江綺雯 局長陪同下,到小德蘭堂陪伴長輩吃 午餐。郝市長致詞開場時說:「天下 沒有白吃的午餐,既然來吃飯,就要 先講講話……」逗得與會長者哄堂大 笑,於是,大夥兒便有說有笑地共度 了一段美好的午餐時光。

臺北市政府在萬華小德蘭堂舉辦老人共餐據點大會師,郝龍斌市長與社會局江綺雯局長、民政局

24 信德年專題

黃呂錦茹局���、侯發德神父、孔恩德神父等人合影留念。

郵政劃撥:5008-2177/戶名:財團法人天主教會台北教區(請註明:訂閱天主教周報) 網站:http://www.catholic.org.tw/catholicweekly/index.htm 訂費:國內新台幣1200元、港澳大陸美金65元、亞洲澳洲美金85元、歐美非洲美金95元。 (或由【天主教台北總主教公署】網站進入)

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02 普世瞭望

天使苗圃 23

主曆2013年5月12日 星期日

編輯台報告

美麗的5月 社論 美麗的聖母 美麗的母親 話

說5月,真是一個美麗的月份,因為是聖母月;5 月的第二主日更是一個美麗的日子,因為是母親 節。在聖母月慶祝母親節,真是太美麗了!同時慶祝天 上的母親和地上的母親! 聖母瑪利亞是耶穌的母親,而耶穌是天主,因此聖 母也是「天主之母」。天主給了聖母這殊榮,是因為她 是「天主的婢女」,即順從天主旨意的人。我們也可 作「天主的母親」,因為主耶穌曾說過:「不拘誰,奉 行我父旨意的,就是我的(兄弟姊妹和)母親。」 (瑪12:50) 當然,聖母作為耶穌的母親是有特別之處:是從她那 裡,天主子取得了「血肉」而成為人,故耶穌是聖母的 「骨中之骨、肉中之肉」,不單如此,人性的耶穌是在 聖母的呵護下「身段和智慧」不斷成長的。耶穌是從聖 母那裏學到最基本的做人的道理,學到愛與服務,學到 奉獻犧牲。從果實可知樹木,可愛的耶穌是因為有一位 可愛的母親! 當代社會,有些母親因為經濟因素,不得不在外工 作,孩子交給別人照管或沒人照管,這是十分可惜的。 有的母親雖然沒有經濟壓力,但誤認為在家照顧孩子 是沒出息的,一定要到外面工作才是有出息、受尊重, 這也是很可惜的。其實照顧孩子,照顧家庭是一個非常

崇高的、全職的、辛苦付出的工作,對孩子也會有最正 向的影響,因而對國家社會有最大的影響,因為國家社 會是「以人為貴」。今天不少小孩放學回家卻不見母親 在家,會造成很多難以彌補的損失,對國家社會絕對不 是福氣。 慈母對孩子的付出總是最大的,為孩子她們可以赴湯 蹈火,在所不辭。但孩子對母親的回報也是這樣嗎?為 人子女的我們應作反省。若作子女的對父母不能知恩 報恩,自己老了也不會得到自己的孩子的孝愛的。我們 怎樣對待父母,我們的孩子將來也會怎樣對待我們。有 一小故事說:有一老母親過世了,老婦人的女兒覺得媽 媽用過的木飯碗(老人家手不穩,拿碗容易摔破,故替 母親做了一個木飯碗)沒有用了,就丟到垃圾桶裡。但 在一旁看到的孫子把它撿回來。女兒問他為什麼?孫子 說:「留給妳以後用啊!」 所以,如果母親還健在,趕快利用一切機會表達我們 的孝心愛意吧,避免「子欲養而親不待」的遺憾! 如果母親已不在世,感謝天主給了我們復活升天的信 仰,因為,今天也是耶穌升天節!主耶穌的升天把所有 信祂愛祂的人也會帶到天堂永福裡。我們祈求在天上的 母親為我們轉求天主,使我們努力做像她一樣的好人, 以後在天堂跟我們親愛的母親再見,和聖母相見!

主筆室 ■文/歐晉德(台灣高鐵董事長)

母親節 分享往事 同享天倫 這是一次省思感懷母親養育之恩的機會,我個人在今 個主日也是一年一度的母親節,對每個人而言,都

年母親更是感觸良多。因為家母高齡92歲,一向身體硬 朗,卻在農曆年前因腦血管栓塞,送院急救,且在加護 病房住了十來天,與病魔奮鬥,雖然最後能幸運返家靜 養,但已左半身癱瘓,起居便溺均無法自理;家母一向 堅強,自己打點所有事務,如今突然變成一完全無助的 嬰兒,心理上很不能接受,脾氣變得難以控制,對家人 不時責怪,我們兄弟姊妹六人一方面盡力照顧,一方面 必須學習適應,起居習慣也得配合改變,初期確實不易 調整,似乎困難重重。 家母生性樂觀獨立,年輕時不但勤儉持家,相夫教 子,扶養6名子女長大,也是傑出的職業婦女,在中學任 教,擔任過導師、訓導主任,曾獲得優良教師獎與模範 母親表揚,交通部長葉匡時部長、空照專家齊柏林先生 等人都曾受教於家母,也對她頗為感念。家母有時會開 玩笑地說,如果說我們子女還算聰明的話,一定是來自 於她的基因。但也因為母親的獨立,我們常常會忽略了 她個人的感受,我自己更藉口本身事務的忙碌,疏於噓 寒問暖,一直到8年前卸下公職,才想到要帶母親回福 州老家看看。在我們子女的鼓勵下,當時已84歲的母親 在離家半個多世紀後第一次回到家鄉。在那一周返鄉之 旅,陪母親逛她小時候住過的地方,以及她初入社會工 作的地方,才略知母親的成長過程。原來,她小時候就 失去了父母,只有一名弟弟,兩人由外婆撫養長大,後 來弟弟因病早逝,她無親無故,我才了解母親常說「你 們歐家人」,又常說「我黃家只有我一個人」的心情。

返鄉歸來後,母親不時提起這次回鄉時的一些趣事,想 必對兒時成長的地方有許多懷念。想到母親年事漸高,體 力逐漸衰退,於是在兩年前,我們兄弟姊妹決定再陪母親 回福州一遊,我們六兄妹中的4人排除萬難陪母親回鄉。 到了福州,她突然提到她的老家是在赤嶼鄉,她外婆家則 是在首占村,我當時真的感到很慚愧,因我一直以為母親 老家就在福州市。不論如何,我們立刻按圖索驥,雇了車 就往赤嶼鄉,在接近首占村時,母親興奮地告訴我們車窗 外的風景,並說,赤嶼鄉與首占村只隔了一條河,首占村 裡姓鄭的佔絕大多數(母親的外婆家姓鄭),赤嶼鄉則以 黃姓為大姓。等我們進到該地時,果然與她所述絲毫不 差,我們當然很高興。返台後,我常想,我們做子女的真 該感到羞愧,居然對母親的過去毫不了解,有時她想和我 們分享一些她過去的回憶,我們也因她不斷地重覆,而嫌 她嘮叨,反倒是她的幾個曾孫子女們每在晚餐時刻,興味 盎然地聽曾祖母講以前的小故事,反應熱烈,只要曾祖母 說了上一句,他們馬上知道下一句是什麼,這讓我感到喜 悅和安慰,小孩子天真的笑聲常能慰藉她寂寞的心。 感謝天主,母親這次中風,經過3個月住院治療,終於可 以返家調養,她也漸漸能接受生活完全無法自理的事實, 也可以不必仰賴鼻胃管,能慢慢地吞嚥,心情也平復許 多,我們內心充滿感恩,尤其感謝通化街玫瑰堂王神父和 許多教會內兄姊經常關心探望,為她祈禱,並給她很多鼓 勵,她已能露出久違的笑容,偶爾還會跟我們開開玩笑, 她的每一個笑容都增添我們作為子女的歡喜,在這母親節 到臨的時刻,願與天下所有做子女的分享這喜悅,也願大 家都能多多了解自己的母親、珍惜與母親在一起的時光。

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母親節專文 繪本裡的祝福

◆神修小會 蕭淑美 刊頭繪圖/曹俊彥

,老爸說 上周日傍晚臨時決定回娘家 妳想吃什麼,我們出去吃;老媽說

西默盎祝福了他們,又向祂的母親瑪利 亞說:「看,這孩子已被立定,為使 以色列中許多人跌倒和復起,並成為反對 的記號──至於妳,要有一把利劍刺透妳 的心靈──為叫許多人心中的思念顯露出 來。」(路加福音2:34-35) 教宗方濟各5月3日清晨在梵蒂岡聖瑪爾 大之家的小堂主持彌撒,聖座社會傳播委 員會主席切利總主教一同共祭,一些新瑞 士衛兵參加了禮儀。他們準備參加5月6 日的宣誓效忠教宗的儀式,彌撒結束時, 教宗特別問候了他們。教宗在彌撒講道中 勉勵說:所有基督徒都有義務勇敢傳播信 仰,不要做不冷不熱的基督徒。 教宗方濟各以勇敢宣講福音的主題展開 彌撒講道。他說,我們所有領受信仰的基 督徒應該傳播信仰,應該用我們的生命, 用我們的言語去宣講信仰。教宗強調,我 們的基本信仰是:相信復活的耶穌,相信 祂藉著祂的死亡寬恕了我們的罪過,並使 我們與天父和好。而傳播這一信仰要求我 們具有勇氣。 教宗接著談到亞巴郎和梅瑟有勇氣與上 主談判。他們的勇氣「有益於他人,有益 於教會」,即使今天也需要這樣的勇氣。 教宗說,當教會喪失勇氣時,不冷不熱的 氣氛就進入教會。基督徒也會成為不冷不 熱的基督徒,喪失了勇氣。這嚴重傷害教 會,因為不冷不熱會使我們陷入矛盾之 中,不再有視野,於是我們不再有向上天 祈禱的勇氣,更沒有宣講福音的勇氣。我 們若是不冷不熱的基督徒,就只會有勇氣 去專注自己的小事、自己的嫉妒或野心, 或自私自利地生活下去,但這一切都無益 於教會。教會應該是勇敢的! 教宗還發布了一條推文,他寫說:「5月 份在家庭內一同誦念玫瑰經是個好主意。 祈禱使家庭生活更穩固。」 教宗當天也接見了黎巴嫩共和國總統蘇 萊曼。雙方在會晤中談及黎巴嫩的狀況, 強調了作為社會成員的不同種族和宗教團 體,進行對話與合作的重要性,同時也對 組建黎巴嫩新政府提出了良好祝願。教宗 與黎巴嫩總統然後談到敘利亞的局勢。 敘利亞大批難民湧入黎巴嫩和敘利亞其 他鄰國尋求避難的問題特別值得關注,期 望國際社會對這些國家提供更大的人道 援助。在會談最後,雙方也不忘提及整個 中東地區內基督徒的艱難境況,以及在 中東主教特別會議後宗座勸諭《在中東的 教會》的啟發下,他們所能作出的重大貢 獻。這份勸諭為公教團體和中東社會提供 了重要參考。

煮了些好吃的素菜,要不要在家吃。老 人家不便走路,因此,我說,在家吃就好 了。老媽聽了很高興,一定要我去廚房看 看我想吃什麼。吃完飯,老媽拿出牛軋 糖,說只剩一顆了,很好吃。老爸找出一 盒護手霜,我說,上次給過我了。他又繼 續在飯廳、客廳東翻翻、西翻翻,自言自 語說:「那要給妳什麼帶回去呢?」那一 刻,這句話觸動了我的心。 我生長在平凡的公務員家庭,但從小 到大,父母總是竭盡所能的照顧我們, 就像美國作家謝爾.希爾弗斯坦(Shel Silverstein)筆下的愛心樹。這本書原名 是The Giving Tree,創作於1964年,是很 經典的繪本,因為它說出了很經典的愛。 整個故事只有兩個角色:「從前有一棵 樹,她好愛一個小男孩。」小時候,男孩 總是繞著樹玩,爬樹、抓著樹枝盪鞦韆、 吃蘋果……玩累了,就在樹蔭下睡覺。男 孩好愛這棵樹,好愛、好愛。樹好快樂。

愛到底 日子一天一天過去,男孩長大了,他 忙著交朋友,沒有時間和樹在一起。樹 常常好孤獨。漸漸的,男孩變成了青年、 中年。他曾兩次出現在樹前,樹見到他, 高興地發抖說:「來啊,孩子,爬上我的 樹幹,抓著我的樹枝盪鞦韆,快快樂樂 的。」但是,男孩說,我不是小孩子了,我 需要錢,我需要房子,因此,樹把自己身 上全部的蘋果、樹枝,都給了他去賺錢、 蓋房子。樹好快樂。 好久好久,男孩都沒有再來。直到他變 得又老又傷心的回到樹前說:「我想要 一條船,可以帶我遠離這裡。」樹要他砍 下自己的樹幹造船,於是男孩坐船走了。 樹,只剩下了樹根。 又過了很久,已垂老的男孩疲憊地在 樹前出現。樹說:「我真希望我能再給你 什麼……可是我只剩下一塊老樹根。我 很抱歉……」男孩說我只要一個安靜、可 以坐著休息的地方。樹努力挺直身子說: 「來啊,孩子,坐下來休息。」樹好快樂。 我的父母就像這棵樹希望孩子一輩子 快快樂樂的,並盡可能給予我們。但是, 人生有許多變數,不是人可以掌握的。 記得我女兒升高中考學測那天,我看著 她獨自走進考場,心裡非常失落,她從小 到大遇到事情,我好像都能幫上忙,但 是這次我發現到有些事我是沒辦法幫忙 的。雖然如此,我們還是可以給予孩子 一輩子受用的禮物。 美國心理學和哲學教授艾利森‧高普 尼克(Alison Gopnic),在《寶寶也是哲 學家》書中提到:「改變與無常是人類生 存狀態的核心。但我們至少可以給孩子 一個快樂的童年,作為和人類任何一種

▲文‧圖/謝爾.希爾弗斯坦(Shel ilverstein) 翻譯/鄭小芸 中文出版/星月書房

善一樣確實、一樣永恆不變、一樣穩固 可信賴的一份禮物。」童年經驗將影響 我們如何看待這個世界、別人和自己,而 快樂的童年還能帶給人一種內在的免疫 力和復原力。我常常過得很快樂,因為 我對人很信任,也覺得任何事情都有希 望,即便遇到挫折,也相信會有轉機。這 要感謝我的父母,我的父親常帶我們去 嘗試有趣的事情,我的母親給予我們穩 定的家庭生活。 然而,許多父母(尤其是母親)常會懊 悔,覺得孩子童年時,自己愛得不夠、作 得不夠。我常懊悔從前工作時間太長, 沒能多照顧女兒。如果當初我多注意一 些,有些事情就可以避免,她現在也會過 得更好。反過來,有些人覺得自己的童年 不快樂。還好還好……我們有個天主。高 普尼克教授指出童年經驗會影響一個人 的發展,但是還有很多可能性發生。他 舉出著名的羅馬尼亞孤兒院例子,這些 孤兒出生後孤單的在搖籃裡,沒有人抱, 沒有人講話。3、4歲時發育嚴重遲緩,但 後來被英國的家庭收養,到了6歲已與一 般孩子差不多。人有能力改變他原來的 狀態和想法,尤其是當他有了新的經驗, 就如這批孤兒遇見了新的養父母。 遇見天主,有了新的經驗,人的有限、 父母的不足便被補上了。我婚後有很長 的時間沒進堂,每次我要出差到國外,

輔大校園溫馨的High Pass祝福 春暖花開的梅雨季,輔仁大學校牧 室一 連3天 連 續舉辦了5場High Pass祝福,這三天有來自聖言會、耶穌 會的6位神父,祝福時間共長達7.5小 時,一同為815位學生行個別的覆手祈 禱,讓大家非常感動。 這一次的High Pass祝福,法牧兒福傳 團隊再一次用年輕人的創意熱情,準備 了甜蜜蜜的「棉花糖」滋潤全校同學的 心,並且與民生學院宗輔室張鴻安老師 一同攜手合作,總共有1567位同學前來 領取「High Pass棉花糖」。在期中考的 緊張氣氛中,在輔大校園帶來溫馨甜蜜 的「High Pass祝福」。

聖言會邱宏仁神父以覆手傳達主愛 本次High Pass祝福由聖言會邱宏仁 神父打頭陣,首先為民生學院的同學們 做祝福祈禱。 本身主修教育,研究「靈性教育」的邱 神父表示,一個教育機構不能像一個機 械化的加工廠只給予入學修習的知識, 畢業後每個人都帶著一樣的加工品離 開。學校除了教導學生知識,在面臨考

試或升學等壓力時,若也能幫助學生去 思考、反省、沉澱,便能以靈性的力量 解除學生心中的焦慮。 第一次參加High Pass祝福的邱神父, 剛開始穿上神父的衣服祝福同學時還 感到有點不習慣,當他定睛專注在學生 的身上時,開始意識到自己和學生們的 距離拉近了,也發現當他把手輕覆在學 ���頭上,透過這個動作將天主的平安與 愛傳達到學生的心中。 邱神父注意到,每一位來接受祝福 的學生表情都不一樣,有人看起來很開 心、有人搞不清楚現在發生麼事,但也 有半信半疑的人,神父說:「天主的愛是 自由的,願意分享給所有的人,我們所 要以一顆愉悅的心,做好自己的工作, 透過我的言行將天主的愛分享給每一 個和我接觸的人,對於那些懷疑或不願 意的人我們也尊重他,並且給他自由與 祝福。」 神父表示:「在祝福學生時我覺得很 快樂,因為接近他人、分享天主的愛和 平安是每個擁有基督徒身分的人都該 做的事。在這樣的互動接觸中,我感覺

心裡總很不平安,放心不下女兒。後 來我想,真正能一輩子照顧女兒的只 有天主,因此開始上教堂,帶她去主日 學。天主愛每個人,也惟有祂能真正 ──愛到底。

■文.圖/法牧兒福傳團隊 文.圖/法牧兒福傳團隊

到學生卸下心防、打開自己,拉近人與 人之間的距離,靈性的交往,是人人心 中的渴望。」

法牧兒同工王思淳分享福傳成就感 剛開始規畫這個活動時我設定了800 人的目標,希望能夠有800個人前來參 加這個活動。一直到這個活動開始我才 有緊張的感覺,因為我突然意識到800 人不是個簡單的數字,而且在5場活動 中,有3天都是春雨綿綿,等到活動結束 後統計人數發現竟然有815位同學接受 祝福,1567位同學領取棉花糖,我才發 現我們真的達到了預計的目標,雖然很 累卻非常的有成就感。 這一次活動也是我們新任的法牧兒 同工第一次全員到齊合作,在緊密合 作的過程當中,更深入的認識了每一 個人,也發現了每一個人都有無限的潛 力,走入人群當中邀請同學前來的時候 會被拒絕,但我們都超越了自己的害怕 和擔心,也帶著小幫手學生們一起完成 這個任務,原來我們能做的都比自己所 想的還要更多。

澳門僑生接受祝福感到平靜與平安 我們是來自澳門的僑生,分別在營養 系、英文系、織品系、食品科學系一年 級就讀,這是我們第一次來參加這樣的 活動,在神父為我們祈禱的時候,我們 感覺很平靜、平安,而且神父的祈禱中 說:求主給我自信心參加考試。因為這 次的考試真的很難,真的希望他說的都 能成真。

領取祝福的學生喜悅期盼祈福成真 給神父祈禱的時候我覺得不錯,但有 點緊張陌生,因為平常這種畫面只有在 電影中才會看到,沒有想到我們學校也 有這種祈禱。很希望神父為我祈禱的內 容能夠成真,也希望這份平安能陪我到 考試結束。


22 青春部落誌

主曆2013年5月12日 星期日

主曆2013年5月12日 星期日

宗座傳信 03

台灣教會中的年輕人 請前來!

第47屆世界傳播日 教宗本篤十六世文告

■文.圖/光明之子 ■ 文.圖/光明之子

下背、拖著腳步,前往補習班、才藝班繼續充實

課鐘聲一響,學生們背起厚重的書包,駝著

學習。教堂鐘聲響起,坐在教堂中的青年們雙眼無神 的放空,消磨這漫長卻不知所以然的時光,他們的臉 上看不到真誠喜悅的笑容。 青年們每天生活中,總是肩負著沉重的課業壓力, 深怕不能滿足父母的期望而汲汲營營的追求。可是 自己越讀書,卻不知道自己讀那麼多書最終是為了什 麼。除了課業上的焦慮,還得煩惱自己苦心經營的小 團體。與朋友之間的關係可能因為一句話的刺激,憤 怒、嫉妒、被背叛……等等的感受湧上心頭。隨時需 要花時間去化解衝突、面臨友情的考驗以及選邊站的 情境。當回到家中,問題也層出不窮──小則雙親忙 於工作,忽略對孩子的關懷;大則雙親意見不合,每 天爭吵不休。甚至有些教友在教會裡熱心助人,參與 堂區事務,可是一回到家卻判若 兩人,沒有寬恕、沒有接納,留 下來的是謾罵責備、甚至是冷嘲 熱諷。看待這一切,內心會有什 麼感覺呢? 這些被眾多的壓力累積的年輕 人,下一步所做的就是暫時抽離 現 實、進 入 一 個 抒 發 壓 力 的 世 界。他們回到家要不就打開電腦 不然就是繼續盯著小小的智慧型 手機,透過社交網站肆無忌憚顯 示真實的自我。或是透過運動、 動漫電玩、甚至大量花錢購物來 尋找紓壓的窗口。他們聆聽符合 內心反叛個性的音樂,追逐明星

社群網站:真理與信德的門戶──福傳新空間 偶像,裝扮自己,渴望透過別人的肯定讚美來證明自 己的獨特。然而、越是做這麼多,換來的卻是更深層 的空虛和不足。永遠有打不到的寶物、永遠有更新的 商品還沒買,於是他們花了更長的時間,尋求更多的 刺激來填補空洞,嘗試很多方法卻沒有一個能有效換 來平安和滿足。 「光明之子」很幸運有這些年輕人在我們中間。知 道天主給他們獨一無二的禮物以 及天賦。天主父給了我們團體很多 元化的青年人,從安靜的乖乖牌 學生,到叛逆愛玩重金屬音樂的

ROCKER都有。我們許多人都經歷了那個心靈空虛填 不滿的經驗,每天在那樣困苦生活中掙扎與奮鬥,也 親自透過天主聖神填滿了內心的缺口。 那種感覺就像耶穌在大博爾山顯聖容時,伯多祿 開口對耶穌說:「主啊,我們在這裡真好!」我們 明白年輕人所需要的,不單單只是能夠傾聽他們的 聲音,因為,這些行為透過學校的輔導室、或是朋 友就能得到。但是不夠!這也是為什麼很多年輕人 會一直講手機,因為想要不斷的得到傾聽及關注。 如果不用從張老師專線、不是單單從朋友間身上得 到慰藉,而是需要更深的、永恆的滿足心靈的缺 口,那就必須得認識天主。 認識天主最好的方法 就是認識耶穌基督。 歡迎年輕人 如果你熱愛年輕 成為主內好夥伴 人,也覺得天主召 「光明之子」聯絡方式: 叫你服務國中生、 黃婉茹0980-189-103 高中生,趕緊跟我 E-mail: 們聯絡哦!因為我 ringingcat109@gmail.com 們今年有些令人興奮 的新計畫!不用擔心能 力,聖神自會補強你!

■文/劉其祥神父 圖/文德女中提供

7 一個常燃不熄,

母親節專文 神父的降福

永遠細流愛的故事!

今祝福天下媽媽們母親節平安喜樂!

天是全世界都一起慶祝的母親節,我在這兒先

在泰山會院參與彌撒,聽到福音中一句非常熟悉的 經文,突然啟發我一個新的靈感;並驅使我寫這篇母 親節的感恩賀詞,來感謝我的母親,聖母媽媽以及所 有獻身於家庭、慈母教會、社會大眾以及如同我的母 親,對我像小孩一樣愛護的──妳! 當「妳」玩味這篇母親節感恩賀詞時,我相信妳 也會想到妳的母親、聖母媽媽以及妳自己;使命、成 就、喜樂! 當「你」玩味這篇母親節感恩賀詞時,我相信你會 想到你的母親、聖母媽媽以及教導小孩、代表小孩、 如同小孩想到你的另一生活伙伴! 給予我新靈感的經文就是耶穌說的,祂是道路、真 理、生命;這句經文突然讓我聯想起:耶穌,聖母, 母親,步履了謙虛、服從的道路;力行了無微不至的 母愛,付出了無怨無悔10月懷胎、3年哺乳的服務,證 明了真理;生育了超性的、本性的生命! 我在母親節為婦女們舉行感恩祭,並禱祝

主賜每位母親都健康 喜樂 平安! 最近文德女中的歷史莊惠珍老師來電,要我為她們

的光碟講述當初修女們創立文德 女中起源與發展的一點背景。在 思考的過程中,我發覺,我要講 述的,是個愛的故事、一個愛的 感召、愛的感染、愛的回饋、愛的循環、愛的開花結 果、愛的常燃不熄,愛的活水永遠細流的故事。 天主是愛:耶穌──愛的化身,故事的主角,故事 的導演!耶穌以馬槽的謙虛消除傲慢,以最後晚餐的 貧窮消除貪財(留下的遺產:物質/一貧如洗;精神 /愛、體、血,無價之寶);以十字架的和平消除戰 爭,展現了對普世人類的愛。 聖方濟受耶穌謙虛、貧窮、和平愛的感召、愛的 感染,而作了愛的回饋,度了謙虛、貧窮、和平的生 活,創立了「方濟會」,使愛循環、使愛開花結果。 所以,比利時聖若瑟會省,美國聖名會省的方濟會 士受聖方濟效法耶穌謙虛、貧窮、和平愛的感召,先 後到達中國湖北省、宜昌市、荊沙市作愛的回饋,創 立耶穌聖嬰方濟修女會、新沙中小學。 沙市教區的狄隆主教特別疼愛張懷遠、賀開鈺、李 默先3位修女,培育她們;由新沙初中、重慶的歌樂 山、武漢的聖若瑟女中、上海的震旦大學、紐約州水 牛城的玫瑰崗大學、紐約州的文德大學,對她們展現

了基督的愛,也為她們 打下創校基礎,召喚她 們來到台灣,並安定她 們的生活與福傳工作。 比利時方濟會士在物 色方濟中學男生部的 校地時,也協助她們購得女生部(文德女中前身)的 校地,以及教堂地,使男、女生部、教堂僅互隔一條 馬路的三角洲,很有遠見和創意;美國方濟會士則提 供募款的教堂。我也是比利時、美國方濟會士辛勤栽 培的一粒小麥子,因而能介紹兩位美國朋友作李默先 修女的司機,並陪伴赴康州、新澤西州方濟會士服務 的教堂募款;也曾陪同張懷遠、賀開鈺兩位修女在紐 約市羅德島州府方濟會的教堂募款;1位美國聖名會 省住香港的方濟會士,隨時都可給予緊急支援。 天助自助;3位修女進入了「耶穌聖嬰方濟修女 會」,並創立文德女中,使之開花結果,形成愛的循 環。目前仍有1038位學生及80位教職員!新教宗特 別採取聖方濟的名字作為他牧職的座右銘,就是要效 法聖方濟以耶穌的謙虛、貧窮、和平來革新教會、來 呼籲世人消除傲慢、貪財、戰爭;拉近貧富的差距, 人人和平相處,安居樂業。這說明,耶穌的謙虛、貧 窮、和平愛的故事不斷地開花、不斷地結果、常燃不 熄、這活水永遠細流不斷!

2013年5月12日 親愛的主內兄弟姊妹們: 2013年世界傳播日即將臨近,我想藉此機 會,請大家審視一個越來越重要的實況,就是 今日世界人與人之間的交流方式。我想談數 位社群網站的發展,它創造了一個新的「廣 場」,一個開放的公共空間,在這空間裡,人 們分享觀念、資訊與意見,新的人際關係和不 同形式的社群亦應運而生。 這些空間,如果是以智慧又平衡的方式投 入,將有助於促進不同方式的對話與辯論── 若以尊重、注重隱私、負責並講求真實的態度 在其中運作,將能加強個體之間的連結,有效 地促進人類大家庭和諧共處。資訊交換有助於 溝通、發展友誼、進而使共融變得容易。若要 社群網站實現這個巨大的潛能,參與其中的人 必須保持誠信,因為在這些空間裡,人們不但 共享觀念與資訊,最終更是共享彼此。 社群網站的發展要求網友承諾建立關係、成 為朋友、為問題找答案,並得到樂趣;同時也 激盪腦力、分享知識和訣竅。社群網站日益成 為當今社會特有結構的一部分,因為它們在這 些基本需求上把人聚集起來。社群網站因此是 被根植於人心的熱望所滋養。 社群網站的文化與交流之技巧和風格,帶給 要談論真理和價值的人們種種嚴峻的挑戰。一 如其他的社會性交流,其表達方式的重要性和 有效性,似乎更由它的受歡迎度所決定,而不 是它本質的重要性和價值。網站的受歡迎度, 往往繫於名聲或一些勸說策略,與論證邏輯無 關。溫和的理性聲音有時會被龐雜資訊的喧囂 淹沒,引不起人們的注意。人們多半注意那些 能言善道的人。因此,社會媒體需要獲得所有 重視對話、理性辯論和邏輯論證的人士的承 諾,需要獲得那些努力耕耘各種論述和表達方 式的人士的擁護──他們在交流過程中需具有 高貴的情操。如果我們與觀念不同的人認真交 談,對話和辯論也會產生效果。「文化是多元 性的,鑑於這景況,人們不只要接受別人文化 存在這事實,也應嚮往以其他文化豐富自己的 文化,並把自己擁有的任何真、善、美貢獻出 來。」(2010年5月12日里斯本貝倫「文化世 界大會」中致詞) 社群網站所面臨的挑戰是如何有效地具有包 容性:網站才能從信徒們充分的參與受益── 他們渴望分享耶穌的喜訊,以及祂的教導所提 倡的人性尊嚴。信徒們越來越意識到,網路對

許多人是重要的生活空間,除非耶穌的喜訊也 出現在數位世界這大環境,否則祂的喜訊與這 些人會難有交集。數位世界與現實世界並非毫 不相干,它也不是純虛擬世界,而是許多人, 尤其是年輕人日常經驗的一部分。社群網站是 人類互動的結果,它也重塑交流的動力──交 流能建立關係;因此,在數位世界發揮作用的 先決條件,就是對這環境有深切的了解。 使用新語言的能力是必需的,不只是為了跟 上時代,還要為無限豐富的福音找到精確的表 達方式,好能觸動人心。在數位世界裡,文字 資訊常有影音檔案伴隨。有效的傳達,有如在 耶穌講的比喻中所顯示的,一定得觸動人的想 像力及感情──那些我們希望邀請與天主愛的 奧蹟相遇的人。此外,我們知道,基督信仰傳 統一直都具有豐富的記號和標誌。例如:十字 架、聖像、聖母態像、馬槽,以及在教堂裡的 彩色玻璃窗和聖像畫。歷史上有眾多尋求表達 信仰真理的藝術家和音樂家,人類藝術遺產顯 著的一部分都是他們的傑作。 在社群網站中,信徒們分享他們希望與喜樂 的深切泉源──信賴那在耶穌身上自我啟示慈 悲和愛人的天主,以展示自己的真實。信徒們 的分享,不只藉著明確地表達自己的信仰,也 藉著他們所做的見證;他們與他人交流的方 式,「如此人可以傳達與福音完全一致的選 擇,喜好和判斷,即使沒有特別的說出來」 (2011年世界傳播日文告)。有一種特別顯著 的見證方式,就是甘心情願為別人付出自我, 耐心並尊敬地回覆他人在尋求真理與人生意義 時所遇到的問題與疑惑。在社群網站中,有關 信仰和宗教發展的那些交談,確定了宗教在公 開辯論和社會生活上的重要性及關連性。 為那些敞開心門去接受信德之恩的人,一些 關於愛、真理與人生意義的問題──這些問題 在社群網站中並不罕見,最明確徹底的答覆都 在基督身上找到。而有信仰的人會自然地渴望 以尊重和婉轉的方式與數位世界裡相遇的人分 享。然而,如果我們分享福音的努力終於有了 成果,那都是由於天主聖言本身的能力,在我 們努力之前就已觸動了對方的心。我們對天主 工作大能的信賴要超過對人為方法的信賴。在 數位世界裡,激昂分裂的聲音極易升高,令人 激動的做法偶而也會占優勢,所以我們在那裡 也是一樣,需要加以注意辨明。在這方面,讓 我們記憶一下先知厄里亞,他認出天主的聲音

不在暴風裡,不在地震中,也不在烈火裡, 而在 「輕微細弱的風聲中」 (列上十九1112)。人性的基本渴求是愛與被愛,並要找到 真理與生命的意義──這是天主親自放在���個 男人和女人心中的願望,我們必須因這事實擁 有信心,也就是這事實讓我們同時代的人向真 福紐曼樞機所稱的信仰的「微光」總是保持開 放。 社群網站,除了作為福傳的工具,也可以是 人類發展的一個要素。比方說,某些地方的基 督徒,因地理或文化背景被隔絕了,那麼,社 群網站就能增強他們確實與全世界信徒團體真 正合一的意識。網路促進靈修與禮儀資源的共 享,使信眾能與信仰相同的人們一起祈禱,且 感覺更親近。在確實地並以互動的方式參與那 些遠離信仰的人的問題與疑惑時,我們會切身 感受到,必須在天主前以祈禱與反省來滋養自 己的信德和具體的愛德: 「我若能說人間的

語言,和能說天使的語言,但我若沒有愛, 我就成了個發聲的鑼,或發響的鈸。」(格 前十三1) 在數位化的世界裡,有些社群網站提供現代 人祈禱、默想和分享天主聖言的機會。這些網 站也可以為信仰的其他幅度大開門戶。事實 上,正是由於在網上的初次接觸,很多人因而 發現,直接相遇、團體的經驗或朝聖的經驗, 都是信仰旅程中的重要元素。在我們把福音呈 現在數位世界的努力中,我們可以邀請其他人 到特定的地方,例如教堂或小教堂,與我們一 起祈禱或參與禮儀慶典。我們蒙召無論在任何 情況下都得把福音的精神活出來,在表達我們 的信仰和福音的見證時,無論是實體的或數位 的環境裡,都不應該缺乏連貫性或一致性。當 我們來到別人面前,不論以哪種方式,都肩負 彰顯天主的愛的使命,直到地極。 我祈求天主聖神時常陪伴你們和光照你們, 並誠摯地頒賜你們我的降福,好使你們成為福 音真正的傳播者和見證人。 「你們往普天下 去,向一切受造物宣傳福音。」 (谷十六 15) 本篤十六世 發自梵蒂岡 2013年1月24日 聖方濟各‧沙雷慶日 (台灣地區主教團大眾傳播委員會恭譯)


主曆2013年5月12日 星期日

主曆2013年5月12日 星期日

【梵蒂岡電臺訊】教宗方濟各5月6日清晨在梵蒂岡聖瑪爾大之家主持了彌撒。他在彌 撒講道中表示,聖神預備我們去會晤耶穌,教宗也談到了良心省察的重要性。 教宗說,祈求天主賜給我們這位適應旅途伴侶——聖神臨在的恩寵;聖神是耶穌的見 證者,祂告訴我們耶穌在哪裡,如何尋獲耶穌,耶穌告訴我們什麼。聖神還有一定的親 切感,是一位朋友。 耶穌說過:「不,我不會留你獨自一人,我留給你這位聖神。」耶穌留給我們一位朋 友。讓我們培養在一天結束時做良心省察的習慣,自問:「今天,聖神在我身上做了什 麼?祂為我做了什麼見證?祂如何與我交談?祂給了我什麼建議?」這是一個神聖的臨 在,聖神幫助我們在基督徒的道路上前行。讓我們今天就祈求適應聖神臨在的恩寵。一 如我們在集禱經中所求的,這恩寵令我們時時刻刻獲享逾越奧蹟的富饒。 教宗當天還發布一條推文,他寫說:「懇求上主使我們基督徒的一生都是祂仁慈和愛 的光輝見證。」

教宗方濟各5月6日 上午在梵蒂岡宗座大 樓接見了瑞士總統毛 雷爾,兩位領袖期望 聖座和瑞士未來能更 強化關係及合作。會 談並提到雙方共同關 注的課題,尤其在保 衛人權、培育青年, 以及促進正義與和平 的國際合作。教宗方 濟各與毛雷爾總統也 互相交換禮物。(文 /梵蒂岡電臺 圖/ 路透)

教宗接見瑞士衛隊 強調信仰是最珍貴的寶藏 【梵蒂岡電臺訊】教宗方濟各5月6日正午以後在梵蒂 岡克萊孟大廳接見了瑞士衛隊和他們的家屬。這一天, 紀念1527年為保護教宗克萊孟七世,在抵禦劫掠羅馬 的德國傭兵的戰鬥中犧牲的147名瑞士衛兵。當天下 午,35名新兵要在梵蒂岡舉行的隆重儀式中宣誓效忠。 教宗在講話中真誠感謝瑞士衛隊為教宗和教會提供 的慷慨服務。他說:「每天我都親自體驗你們藉著忠 誠、愛及專業所從事的服務,為此我感謝你們!我特別 感謝你們的親屬,他們仁慈地接納了你們在梵蒂岡服 務的選擇,以愛和祈禱支持了你們。」 談到這個紀念日,教宗強調:「在這一天紀念當時為 保護克萊孟七世教宗英勇犧牲的瑞士衛隊。今天你們 蒙召並不是要作出這一英勇舉動,而是作出另一種形 式的犧牲,它也需要付出努力,即將你們的青春獻給 為教會和教宗的服務上。為做到這一點,需要得到愛 的激勵和信德支援,成為強壯的人。」

瑞士衛隊在今年舉行的紀念活動,正逢普世教會在 全球慶祝「信德年」,教宗因此指出:「我敢肯定, 你們服務教宗的這項決定與信仰有關。甚至,激勵你 們來到羅馬的深刻理由正是出自你們的信仰。你們在 家庭接受、在堂區得到培養的這一信仰也表現在瑞士 天主教徒對教會的熱愛。你們要牢記:天主在你們領 受聖洗那一天賜予的信仰,是你們所擁有的最珍貴寶 藏!你們為教宗和教會服務的使命,也在信德之中找 到源頭。」 接著,教宗談到瑞士衛隊在羅馬服務的期間是蒙召 叫以喜悅和親切為特徵去見證信仰。他說:「你們的臨 在是福音力量及美妙的記號,每個時代的青年都應邀 走福音的路。」教宗邀請瑞士衛隊的新兵和其他隊員 經常彼此關懷,察覺旁人的困難。隨時聆聽處在困境 中的人,關心他們。彼此代禱,將在感恩祭中從耶穌那 裡領受的共融聖事落實在彼此幫助中。

談到瑞士衛隊藉著這項服務所體驗到的教會生活, 教宗表示,你們這一獨特的經驗為加深對基督和福音 的認識,走祂所指引的道路。當你們中的一些人宣誓 忠實履行在教宗衛隊的服務以及其他人在心中重發這 個誓願的時候,要想到你們的服務也是為基督作證, 祂召喚你們做名副其實的人和真正的基督信徒,做生 命的主角。在與祂的密切共融中,你們就會知道如何 成熟地面對生活中的阻力和挑戰,堅信復活的上主是 「戰勝世界黑暗的永生君王」。只有祂是「真理、道路 和生命」。 教宗最後表示,親愛的瑞士衛隊,請不要忘記上主 與你們同行;請不要忘記上主始終同你們一起工作, 祂永遠在你們身旁支援你們,在困難和受考驗的時刻 更是如此。教宗將瑞士衛隊的每位成員和他們珍貴的 服務託付給童貞聖母和他們的主保轉禱,並降福他們 的家人和在場所有人士。

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聖神是旅途中的伴侶

04 教廷要聞

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主教團秘書處徵才 主教團秘書處徵資管人員一名 ╬ 需要2年以上網頁設計之工作經驗 及PC簡易維修能力。 ╬ 需要2年以上資訊管理之工作經驗; 能獨立判斷處理問題。 ╬ 需要1年以上資料庫管理系統處理 及協調之處理能力。 意者請將履歷表寄至:

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愛的甜點

牧師太太巧手揉製的家常甜點, 成了年輕漢生領受神愛的溫暖機緣…… 傳道人離開了, 愛與分享, 卻藉著甜點, 繼續傳下去…

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20 愛德實踐

主曆2013年5月12日 星期日

主曆2013年5月12日 星期日

慶祝護師節 迎接母親節 聖保祿醫院感恩獻唱 美聲飛揚

全國教聞 05

■文‧圖/桃園聖保祿醫院

好為慶祝護師節、迎接母親節,聖 好聽!真希望音樂會不要結束!

真福菲德列•奧撒南與聖文生善會 ■文/韓竹平(士林/石牌/蘭雅共融堂區教友) 圖/共融堂區聖文生善會提供

新教宗選擇以方濟各為聖號,是因為亞西西的聖方 濟(St.Francis of Assisi)是和平、撙節的象徵, 愛護和保護萬物,並且一生為貧窮者服務。教宗方濟 各因而明確地期許天主教會要做到清貧,教會的任務 應該聚焦於為窮人服務。

創辦聖文生善會 菲德列是平信徒的典範 今年2月間《教友模範:聖文生善會創辦人菲德列· 奧撒南生平/Apostle in a top hat: the life of Frédéric Ozanam》一書由光啟文化事業再版,該書曾於1970 年9月初版,43年後,今年適逢真福菲德列•奧撒南 (Blessed Frédéric Ozanam,1813-1853)的200歲之 年,再度推出他的生平傳記,這在「信德年」為教友來 說饒富意義。 他的一生始終堅守信德,以出色的語言文字為信 仰辯護,以實際愛德行動為宗教見證,在他墓前聖文 生善會的會員所樹立的紀念碑上寫著「他喚醒青年 的靈魂恢復了信德」。原書作者詹姆斯•狄瑞(James Patric Derum),根據菲德列•奧撒南本人書信及其直 系後代子孫口述事蹟撰寫成書,由Hanover House,1960 年出版。中譯本由吳富炰翻譯,行文流暢,文筆傳神, 遣詞用句敘事寫景似有圖像,引人入勝,一經捧讀不 忍釋手。 菲德列•奧撒南1813年4月23日在米蘭出生於一個虔 誠的天主教家庭。父親金•安多尼•菲德列•奧撒南原 是位軍官,曾獲拿破崙頒贈榮譽,獎勵他服役軍中時 的卓越貢獻,之後習醫,成為米蘭城內家喻戶曉的內 科醫師,經常免費為窮苦病人醫治,在斑疹傷寒流行 期間,因醫療貢獻獲政府頒贈榮譽勳章。1815年拿破 崙戰敗,米蘭回歸奧地利接管,舉家回到法國里昂,小 菲德列的童年在此接受教育,在他家庭的學術氛圍中 進步神速成績優異,特別是在字彙運用及造句遣詞技 巧,已遠遠超越其年齡應有的程度。他自小深受家教 薰染,信德堅定並富公理正義,為天主服務,毫不遲 疑,當仁不讓。

愛德協會為不幸人服務 謙卑為信德作證 身處19世紀的歐洲,工業革命以及城市化的快速發 展,不僅導致城市環境的惡化,而且也在社會空間上 形成了新的不平等,貧富差距愈大。他於1831年就讀 巴黎大學法律系時,見到當時的風氣瀰漫著一片反對 教會之聲,深感維護信德的最好方法,必須付諸行動 以愛德為信德作證,因此集合志同道合的青年朋友共 計7人,於1833年4月23日,他20歲生日的那天,創立 了一個慈善的團體,最初稱為「愛德協會」。他認為組 織團體為不幸者服務,理由之一是因為越接近窮人, 就是越接近天主。大家都易受誘惑,經由一個正式組 織的團體,可以共同從為窮人服務的工作中,彼此更 加親密,力量更加堅強。其二經由一個團體的組織, 不僅可以有效地提供窮人所需協助,且可默默謙卑地 為信德作證,將被激發更熱心地從事被世俗所輕視 忽略的善行。這群青年希望透過組織在俗的教友,以 愛德的行動,為窮人服務,同時亦藉此證明自己的信 仰。他們接觸仁愛修女會何撒里修女(Sister Rosalie Rendu,1786-1856),並與她保持緊密聯繫,修女安排

他們在當時巴黎最貧困的穆菲塔路(Rue Mouf fetard) 地區,分送從仁愛修女會辦事處得來的物資。 1834年2月4日的集會中,通過了會員萊翁•普瑞伏 斯(Jean-Léon Le Prevost)的建議,以聖文生•德保 (St.Vincent de Paul 1580-1660)為協會的主保聖人, 將名稱改為聖文生協會,次年正式更名為「聖文生善 會」(Society of St. Vincent de Paul)。在前述聚會中菲 德列•奧撒南並建議將協會置於聖母的保護之下,大 家選定了聖母無染原罪慶節,對她呈現特別敬意,自 此協會每次聚會加念〈聖母經〉及〈聖文生•德保為 我等祈〉禱文。 這位飽學之士嚴謹自制,但不呆版,他的心中充滿 著愛,對天主的愛、對周遭社會的愛、對家庭的愛,他 與夫人雅美莉12年的婚姻裡,過了144個結婚紀念日, 在每個月的23日,他從不忘記做些特別的活動,以慶 祝他們的結婚紀念日。然而他一生行事專注,經常日 以繼夜不眠不休的工作,天主賜與他演講的口才與清 晰的思辨能力,為教學著作撰文評論匡正議論竭盡心 力,在照顧貧窮協助弱勢解決困難不遺餘力,終至操 勞過度積勞成疾,癆病蔓延腎臟,於1853年9月8日病 逝馬賽,走完他在世短暫卻豐盛的40年生命,當天正 是聖母誕辰慶日,他重生於天主的懷抱中。

聖文生善會的會徽 魚身象徵基督的精神 1997年8月22日教宗若望保祿二世在巴黎聖母院為 他舉行列入真福品禮儀,教宗講道時提及在二次世界 大戰前也是聖文生善會的會員,現場參與共祭的各國 主教400餘位,並由不同國籍的聖文生善會代表以本 國語言讀出信友禱詞。 菲德列•奧撒南所創辦的聖文生善會,遍布全球148 個國家,約有51,000個協會(組織的基本單位),正式 會員超過800,000位,並有1,500,000多位贊助會員,總 部設於法國巴黎,現任第15任總會長,是首位非歐洲 裔新加坡籍華人張耀明(Dr. Michael Thio)博士。香 港於1863年創立分會稱「聖雲先會」,迄今150年。 聖文生善會的會徽/魚 身象徵基督和聖文生善 會:藍海象徵貧窮人;魚 眼象徵天主的眼睛不斷尋 找世人中需要幫助的貧窮 人;交叉的魚尾象徵善會 間的團結與始終與貧窮人 在一起。「在希望中侍奉 /SERVING IN HOPE」標 語提醒著一切希望,來自 我們的主耶穌基督!這個在希望中侍奉的天主教平信 徒慈善組織,更希望在慈善網絡中擁抱全世界。 善會的基本單位稱為協會,由10-15位會員組成,每 周或隔周週舉行1次會議,計畫及討論為當地社區窮 人所做的工作。協會與天主教的堂區有緊密的連繫。 會員們在協會內共同生活彼此友愛,效法聖文生靈修 精神:在窮人中看見基督,並在基督內體會貧窮;有 需要幫助的個案,不論宗教與種族,作直接一對一互 動接觸,在家中、屋院、或是在醫院、街頭、甚至在監 獄內進行探訪與服務。

聖文生善會在台灣廣為發展 影響深遠 聖文生善會在台灣,早年稱聖文生會或聖文生慈 善會,最初僅台北市聖家堂(1958年)、木柵天主堂 (1963)、及台中縣東勢天主堂(1963年)3個慈善 會。該會總會遂請香港分會來台推動,並邀方豪神父 協助。方神父受託後,於1973年成立台北市長安堂、 仁愛堂及自己主持的溝子口三堂區協會,並於1974年 底成立台灣中央分會,由羅光總主教委派方神父為指 導司鐸。在方神父1980年辭世前,成立了花蓮市北濱 街天主堂(1976年)、台中市三民路主教座堂(1978 年)及南投縣草屯鎮天主堂(1979年)三個協會。最 盛時在台中教區計有:三民路主教座堂、東勢聖家天 主堂、水湳聖德蘭堂、法蒂瑪聖母堂、豐原聖巴德利 爵堂、沙鹿聖伯爾納德堂、彰化聖十字天主堂、員林 聖體堂、田中耶穌聖心堂、草屯玫瑰聖母堂、中興新 村耶穌君王堂、及地利聖若瑟堂等12個協會。 1978年9月26日,方神父並率聖文生會團員前往香港 參加該慈善會年會。近年則由遣使會中華省會文生大 家庭正式正名為聖文生善會,2011年3月11-14日,由歐 樂天與蔡恩忠兩位神父帶領來自台北、台南、高雄、 花蓮、和台東善會代表與教友10人,觀摩訪問香港中 央分會,相互交流工作經驗與心得。 目前設有聖文生善會的堂區,台北總教區:士林/石 牌/蘭雅共融堂區;台南教區:南寧街聖若瑟堂;高雄 總教區:苓雅區聖文生堂、岡山區聖文生堂;花蓮教 區:台東市聖母醫院、台東縣金崙聖若瑟堂、大武聖 母升天堂。目前已向聖文生善會國際總會登記立案的 堂區:士林/石牌/蘭雅共融堂區真福奧撒南協會、台東 縣金崙聖若瑟協會。 士林/石牌/蘭雅共融堂區聖文生善會成立於2011年6 月4日,會長劉炳寬弟兄,指導神師蔡恩忠神父,目前 有正式會員12人,贊助會員10人,二周一次依照會規 所訂會議程序開會,服務對象包括社區內弱勢族群、 獨居長者、貧窮及單親家庭、傷殘人士、安老及智障 人士院舍等;個案輔助方式包括定期生活補助款、急 難救助金、介紹工作、以及轉介社會支援單位。除了 會員及贊助會員的捐款外,經常發動堂區教友與會員 製作糕點、餅乾義賣,或於農曆新年書寫敬天愛主春 聯義賣,此外在特殊時需要時,亦由本堂神父特別呼 籲請教友捐獻。 今年4月23日是真福奧撒南200歲誕辰,各地善會舉 辦活動與感恩祭彌撒,紀念他一生堅守信德實踐愛 德,為普世教友信眾立下最佳典範,並祈求天主賜予 一個為光榮真福奧撒南聖德的聖蹟,使他能夠早日獲 得封聖。 附記:文中提及善會初創時期仁愛會何撒里修女於 2003年11月9日由教宗若望保祿二世列真福品,2012年 3月聖文生善會與仁愛修女會通過聯合推動真福奧撒 南與真福何撒里修女同時列聖品案。

保祿醫院5月4日舉辦了一場生動曼妙的 音樂會,演出者包括醫師、護理師和行 政人員,以歌聲讚美天主,並以多種樂 器表演各式音樂風,展現聖保祿醫院醫 護同仁的才華及活力,病友及家屬緊繃 的身心也隨之舒緩,更深深感受到音樂 裡蘊含無限的喜樂、希望及溫馨。 當天由林春美修女負責督導的這場音 樂饗宴,上午9時在醫院1樓C棟聖母像 前,作一連串精彩的表演,曼妙的樂聲 音符洋溢整個院區。這場音樂會的演出 人員以醫院員工為主、教友為輔;工作 忙碌的聖保祿醫護同仁在各自專業領域 外,更是多才多藝,除了有美妙的歌喉, 還有精湛的樂器演奏才華,顛覆了外界 對白色巨塔的刻板印象。 活動由聖保祿合唱團演唱〈讚美之 泉〉拉開序幕,接著有薩克斯風獨奏、電 子琴獨奏、小提琴獨奏及最IN、最流行 的烏克麗麗合奏,更適切地穿插了「正 確洗手」的衛教宣導,讓病友及訪客檢 視日常的洗手步驟及方式是否確實。 急診醫學科的楊志宏醫師,雙手放在 鍵盤上,從平日專業嚴肅的醫師形象, 搖身成為幽默的民歌型男;自彈自唱 外,更邀請友院胸腔科主任何松融醫

師、急診部的王雅萍護理師、護理部藍 章杰副主任、賈蔚醫療副院長分別上台 獻唱,不間斷的歌唱表演,讓治療病痛 的醫療院所,瞬間成為美聲與活力音符 飛揚的舞台。 音樂會的壓軸,聖三堂合唱團在輔仁 大學音樂系唐鴻芬教授指揮下,以清 朗、溫暖又具穿透力的天籟之音,為這 場音樂會畫下完美句點。 林春美修女指出,醫院除了醫治病人 身體的病痛,更應關懷病人的心靈,才 能促進病人達到身、心、靈的平衡與健 康。觸動人心的音樂有助於病友釋除負 面情緒,音樂的共鳴更能撫慰心靈;聖 保祿醫院作為社區健康守護者,這場豐 富的音樂饗宴給予社區民眾的身心靈滿 滿的關懷。

慶祝母親節 ■文‧圖/謝金鳳 關西露德聖母朝聖地朝聖之旅 年5月是教會的聖母月,在5月 尊崇,10時30分在修女以〈天上的母 每的首周六,5月5日上午8時30 親〉、〈信德年之歌〉來讚美上主, 分,由新竹東南街加爾默羅聖母堂朝 聖地牧委會發起、聖母軍協辦,在副 牧委會會長張世仁弟兄及聖母軍邱 貴菊姊妹的帶領下,一行18人分別乘 坐三輛轎車,從教堂出發,前往關西 露德聖母朝聖地去朝聖。 是日,天氣晴朗、一路順暢,車子 沿著蜿蜒的山路前進,約莫1小時的 行程及到達目的地,今天來此朝聖的 各堂區教友非常踴躍,甚有從竹東山 區的原住民弟兄姊妹也來共同參與, 大家以虔誠的心前來朝聖,將整個教 堂擠得滿滿,歡愉盡寫在臉上。 在教堂外面陳放了許多聖物,供教 友們自由選購,並設有3處告解室提 供教友們進行告解,以淨化我們的心 靈,上午10時在承辦人帶領下,大家 一起恭念玫瑰經,永遠對聖母無限的

隨後即開始感恩彌撒,彌撒由高力良 神父主禮,關西的蘇神父、苗栗三義 的樂神父等共祭。 高神父以加里肋亞的加納婚宴做 譬喻:天主以最大的恩典為世人建立 聖體聖事、並以寬恕愛了世人,勉勵 教友們學習如何去愛我們的近人;高 神父並以淺顯的生活實例:紅蘿蔔、 雞蛋和咖啡豆做比喻,當放在熱水 中,環境改變(磨難、考驗)時,本 質上也會改變;我們願意學習聖母的 榜樣,默存在心、反覆思索,關心別 人,善度我們的一生。 最後,教友們依照自己的意願將鮮 花一一放入祭台前右側、分別寫有: 痛悔、祈禱、告解、施捨、寬恕、禁食 的花缸裡,這趟朝聖之旅在11時30分 圓滿結束。

快樂讀經 全力推廣 台北總教區聖經協會新任理事交接 ■文‧圖/台北總教區聖經協會

台理事交接典禮,5月4日在台北總 北總教區聖經協會第6屆新舊任

主教公署舉行,大家長洪山川總主教親 臨主持,頒授委任狀給予所有理事們, 新任團隊將在指導神師徐廷儀神父的帶 領下,展開兩年的服務工作。 正如洪總主教所提示的重點,如何尋 找一位快樂的教友?有些教友們不快 樂,因為他擔心每天有大罪小罪發生, 忘了天主是仁慈的,不會計較太多。我 們一再看到聖母媽媽,答覆了天主的召 叫,回答了「我願意」之後,接著就是要 陪伴耶穌基督忍受一生的困苦,經過逃 難、成為外勞還要被利劍刺透,很多事 情她並不懂,卻都默存於心,相信她還 是快樂的,因為她順從了天主的旨意, 然而要如何維持這份熱心?從復活期的 讀經中我們可以看到,耶穌基督提到的 就是祝你們平安、「你們的罪赦了」、

「看不到而相信的才有福」、「你們領 受聖神吧」、「你們往普天下去傳揚 福音」。因此我們深信耶穌活著而每個 人都有福傳使命,聖經可以幫助我們維 持這份熱心,無論是在失望、挫折、看 不到耶穌當中,都可以回想祂說過的話 來維持這份熱心。

啟事:2012年第9屆全國聖經共融營報名訊息,詳見第9、16版,並請踴躍向各教區報名負責人報名參加。

神父要有熱忱,教友也是,大家都有 這份心就能組織成一團體,有些人越忙 就越快樂,也能把家庭、教堂照顧好, 就像基督教友們只有聖經就能建立各種 教派,所以讀經應該是可以維持大家的 熱忱和信心,讀經也要與每一個人的生 活相結合,誠如與會者提到,聖經協會 不是讀經小組,而是要來推廣讀經的團 體,聖經詮釋可以轉化為每天生活的食 糧。其實,每天、每個動作,都可以在聖 經中找到一句話來分享,要運用來推動 聖經的場合很多,而大家接受了這份派 遣後,請大家想想如何和耶穌在一起, 做個快樂的教友,有張快樂的臉龐。 相信每位新舊任理事們明白了天主 的召叫,今天接受總主教的派遣及勗勉 後,定會提醒自己每天在研讀聖經,並 與生活密切融合中,再次共同合作,大 家一起來做個快樂服務的教友。「聽從

我的,不會蒙羞;因我而行事的,不會 犯罪;傳揚我的,必得常生。生命的 道理和真理的智慧,這一切都包含在 至高天主的盟約(聖經)書上。」(德 24:30-32)「天主使一切協助那些愛祂 的人。」(羅8:28),快樂讀經的推廣, 需要大家一起來!


主曆2013年5月12日 星期日

主曆2013年5月12日 星期日

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母親節專文 母親的遺願

被治癒的母親自動前來失胎關懷

06 全國教聞

周末退省,為新學員而祈禱。

靈修分享19

為失胎後創傷的療癒與陪伴尋羊

媽媽走後,我加入輔仁聖博敏神學院生命倫理中心 艾立勤神父所發起的台灣婦女維護生命協會,每年5 月聖母月、11月煉靈月的第三個周末假日各辦一場三 天兩夜的「失胎後創傷的療癒與陪伴」周末避靜,我 明白,太多人都需要屬靈的醫治,來痊癒因不得已墮 胎、不幸流產或孩子夭亡而留下的深埋創傷,也欣見 她們都得到寬慰與放下;學員們為我們的事工一謝再 謝,我彷彿看見40年前那些住進家裡的少女向我們道 別時,含著淚帶著微笑,快樂再出發的複雜心緒;也 不知為什麼,我向學員們脫口而出:「沒什麼啦!都 是小事!」一說完,連我自己都驚住了! 媽媽,是您嗎?是您在領著我走您未完的路嗎?是 您要我尋找小羊到天主尋求寬恕與治癒嗎?可是,好 難呢!每一次避靜報名學員都是個位數,要多久才能 幫助得完所有受創傷的 母親呢?但我們依然記 得耶穌所說,只要有一 個來敲門,都必會為她 開門!今年聖母月5月 17日那個周末假日,又 將舉辦失胎關懷避靜, 我得趕緊加班完成繁重 的編輯檯工作,準備投 入服事,並且一次次告 訴自己:「真的沒那麼 ▲一盞燭光是一位被關懷的胎兒,交託在天主的 難,這些都是小事,都 手中,因愛而融在一起,美麗無比! 是小事……。」

善工的初始 都是小事! ■文.圖/姜捷 ▲理事長楊景明弟兄致詞。

▲基隆長庚情人湖祈禱室志工蔡德

▲病探志工師資種子學員結業合照。

生,從張敦華老師(右)手中領取 結業證書。

病患之友會 師資種子培訓 初階訓練有成

逢母親節,我的心總是特別柔軟,我好想念、好 每想念在天鄉安息的媽媽,那心軟如棉、意志如鋼

■文‧圖/天主教病患之友會

天主教病患之友會有感於志工在心靈關顧的需 要,好能貼切地關懷病患及家屬,在4月的每 周三上午9時30分至下午4時30分,借用聖母聖心會 在中央大樓701室,舉辦師資種子培訓初階訓練課 程。初階時數共24小時。參與者40人,有來自各堂 區之關懷小組、祈禱室志工,以及渴望關顧親人心 靈的信友;特別的還有兩位匿名教友。這40位學員 分為6組,小組成員與各組皆有互動及學習,最後有 38人通過考核,獲得講師張敦華博士親筆簽名的研 習證書。 理事長楊景明弟兄致詞時說,雖然病患之友會致 力於祈禱室在全國公私立醫院開花結果,但也注意 病友需要牧靈關懷成全身心靈的整合;為此,感謝 張敦華老師及各位學員共襄盛舉,朝向這富有義意 的深度邁進。 從去年7月開始,病患之友會根據張敦華老師所設 計「關懷志工問卷調查」,托請參加共融聚會的志 工、信友姊妹們填寫,做為今年課程安排的參考。 在第一天張老師就以此份問卷解答志工的疑惑,並 檢視大家既有的探病概念,拉開初階課程的序幕。 身心靈整合:檢視個人自我概念、身心症的阻 礙,與靈敏同理心運作實務。 在這課程中,首先讓學員檢視個人健康多元面 相,重新認識自己:從上主賜予力量的心靈中、 在成全核心真我的道路上,我們在生活、情緒、承 諾、認知上,及人際關係上尚需修正的方向。特別 是發現自我評價的高低、靈性成長的健全特徵、情 感成熟度等等,擴大我們自我認識的領域,建立牧 靈關懷的基礎。其次,培育個人靈敏的同理心,意 識不當的聆聽方式,並從諸多案例中,體會當事人 心靈生命的需要,並在回顧生命過程中,情緒獲得 疏導,悟得痛苦的意義與寬恕之道。最後,在靈性 評估的基礎架構中,我們在未來將逐步地學習如何 舖陳與引導當事人走向身心靈整全之路。

課程回饋 三總祈禱室的淑靜同學對這次的初階課程「有許 多臨床實例、演練感到滿意,認出自己更具體該加 強的項目及能力」。鍾蓉隊長感慨「做10年志工, 憑信仰的熱誠,以土法煉鋼的方式勇往直前;直到 上老師的課後,覺得有很多修正的空間,不只憑理 性更要同理心、大愛、慈悲、憐憫的心,經長期的 修煉、練習,應可成為優秀的探訪員。」 在淡水堂區的胡淑娟高興地說:「這4次的課程, 我覺得很寶貴,難得有很多的臨床經驗可做我們日 後的參考和實際的運用。很榮幸參加這次『送聖體 員培訓』機會,接著又能有病患關懷陪伴師資培

訓,是天主給我的恩惠,增進我個人成長,同時希 望在日後為堂區服務時,能實際運用為教友及身邊 的人有所幫助。」 身為佛教徒的鄭瑞玲姊妹,與本會何秀玉姊妹, 認同老師所教導的關懷方式,特別是助人者先要裝 備自己,朝向身心靈的整合與成熟。有同學表達終 生學習,再次進階的意願:基隆長庚安寧病房志工 鳳彩期許學習成為一個好的關懷員,聆聽病友開口 說出鬱結;也有新手願意進入公私立醫院實習,並 在下次上課時,繳上老師指定的功課。美娥姊妹感 覺這4整天的學習非常寶貴實用;照顧自己、關懷病 人、同理病人是一位關懷員應該具備的條件。亞東 醫院祈禱室芬卿隊長吸引她就近加入志工團隊。台 北署立醫院也有劉莉華姊妹加入。另外,尚有許多 學員們如海華姊妹等,盼望祈禱室的志工們能帶領 他們見習。 在同學之中,不少是因為看見親人的需要,想改 善照顧的方法,也有人願意自我成長,增進夫妻, 親子間的溝通與關係。我們歡迎他們繼續來參加下 一階段的課程與讀書會! 事就這樣成了!張敦華老師與病患之友會的師資 種子培訓。 盼有輔導、探病技術研習及招募志工,是近年來 多數祈禱室的呼聲;對祈禱室志工的需要,病患之 友會都默存在心。 張敦華老師雖80高齡,但他就像我們常見的神 父、修女一樣,身體健康、精神喜樂。雖然今年初 車禍受傷,約兩個月的休養,暫時需要拐杖撐走, 不但無損她原有的精神抖擻狀態,而且在時間管理 的效率上更令人羡慕。教學一天6個半小時,毫無倦 意,還可聽出她過人的肺活量,專注地將畢生經驗 灌溉著我們這些小草,期望我們都成為最佳的陪伴 者。她真是堪稱年長單身女性的典範! 張敦華老師在耕莘醫院任督導多年,教會許多牧 靈人員都經過她在CPE(臨床關顧)課程中陶成,成 為稱職的病苦者陪伴人。近來她在大陸從事神職人 員及教友的培育工作;投入在信友的靈性生命、自 我及人際關係互動的成長,特別在婚姻輔導對大陸 青年男女及婆媳關係上著墨甚深。但她也念茲在茲 本地心靈關顧的成長,樂見公立私立醫院的病苦者 也受到志工滋養的���伴。 對於這次的培訓能圓滿完成,我們都充滿感恩; 好似聽見 「天主看了認為好」 (創1:10)、 「認 為樣樣都很好。」的讚賞!(創世紀1:31)

續篇:心靈關懷種子的孕育 病患之友會今年11月將安排第2階段的課程,在此

的平信徒──姜黃荔芬,母親離世前,知道天主教善 牧基金會將接手她創辦並辛苦經營了20年的台南教 區露晞未婚媽媽之家,很放心地去見天主;10年來, 我常想,她一手幫助的1000多位未婚媽媽,3000多個 嬰兒找到愛的家庭,這些人可會記得她嗎?然而,我 又想,她是不需要有人記得的,因為,她一貫的態度 就是:「做這些,都是小事!」

▲40位學員分6組進行上課及研討。

之前,張老師請學員可累積探訪時數,記下感覺困 難之處,可將難以應付、自覺對話有困難者做成6篇 逐字報告,做為上課的教材。 難得的是,「人格九型」班將在11月兩天密集完 成。感謝人格九型的課程在本地如雨後春筍興起, 我們也歡迎已有概念並對病探感興趣者參加。因為 在病床之間,心靈危機若隱若現,我們需要靈敏地 與病人同步,聽見他世界圓周之內健康/不健康動 態過程的呼聲,引導他自內在核心回轉到慈愛天父 面前被接納、醫治……。 張老師說:「種子師資培訓的重點是:(一)你 有興趣持續除了去教會醫院照顧教友外,更希望與 已有祈禱室的公私立醫院探訪教友或非教友,且認 為這是很好的付出愛心之處。(二)你確實認為這 是傳福音的另一種做法,實踐真福八端中的要求, 憐憫悲困者。(三)透過持續的課程及討論,更能 增加你這方面的能力及信心,不只對病患有益也與 他人溝通時,對方的感覺無形中也提升你的靈性生 命。」祈願天主聖神持續引領我們。

感謝 特別感謝數年來自各方的卓越專家,俯聽我們的需 要,不斷地在每年的共融、培訓時間現身,滿足我們 嗷嗷待哺的心情;在未來,我們還需要你們以及更多 的跨領域的老師們,充實我們在其他方面的成熟。前 路蓽路藍縷,我們也要特別感謝在病患之友會成長過 程中,流汗、流血、慷慨捐輸的夥伴,這包括我們不 曾某面每年捐款的弟兄姊妹,有的已經到天鄉了。還 有,屋頂上不能沒有了你們,在祈禱室值班的志工、 尖兵們,有了大家才能同心協力把病人送到耶穌面 前。(參《馬爾谷福音》2:1-5)

台灣總修院喬遷通知 天主教台灣總修院從原址搬遷到現址:新北市新 莊區三泰路58號,並持續為修院整建募款中。 電 話:02-2901-7542;02-2901-2750 傳 真:02-2901-0799 劃撥帳號:19992759(戶名:天主教台灣總修院) 總修院院長 陳盛龍神父暨全體神長、修士 謹啟

媽媽對事業的期望──業績零成長 是的,這是她奉行一生的座右銘──德蕾莎姆姆 的話:「我們不是人人都能做大事,但我們能以大愛 做小事。We cannot all do great things, but we can do small things with great love.」德蕾莎姆姆親筆簽名送 她的相片,掛在她的辦公室,癌末不能上班後移到她 的病榻前,她也用「心懷大愛做小事」這樣的態度教 育了我們兄弟姊妹8人……。 媽媽常說,她大概是全世界唯一不希望有「業績成 長」的事業,可惜,她的心願一直無法成全;未婚媽 媽有增無減,墮胎合法化更讓她熱淚漣漣,她唯有每 天不停祈禱,當時,台灣1年是墮掉一個嘉義市人口 ──30萬個胎兒,然而,這殘酷事實至今愈演愈烈, 教會的努力在立法院的《生育保健法》修法上節節敗 退,婦女團體強力反對墮胎前要「三」思,甚至連大 學生都抗議,高喊要「身體自主權」,這些揪痛著我 的心!我慶幸媽媽走得早,不然,不知道她會傷心到 什麼程度! 記得我們小時候,媽媽投入天主教美滿家庭服務中 心,提供未婚輔導、夫妻懇談,也宣導當時普世教會 所推廣以測量婦女基礎體溫作記錄的「自然調節生育 法」。她以一年高達200場的演講,全國奔波推廣校 園貞潔教育,做好兩性健康關係;有懷孕少女前來求 助,安排這走投無路的女孩住哪裡呢?媽媽說:「這 是小事,就暫時住我們家吧!」拜託,有沒有搞錯? 22坪大的宿舍,擠了我們8個兒女已捉襟見肘,哪還 有空位給「體型已必須佔兩人位置」的未婚媽媽?但 是,誰敢反抗媽媽的「小事」呢! 我們東挪西讓,騰出空間給這位陌生「姊姊」;媽 媽對我們非常嚴格,對大肚子姊姊卻很溫柔,在那用 手搓洗衣服的年代,讀國中的我放學回來還要幫那位 「整天閒在家裡」的姊姊洗她那超大件的孕婦裝;我 心中常埋怨,怨她搶走了我們的母愛,怨她帶來的麻 煩和不方便,媽媽卻依然「愛人如己」。

不被祝福的未婚媽媽更需要母愛 我上軍校後,媽媽「揀」回來的未婚媽媽越來越 多,住的問題一定要解決,她說:「這是小事,我們買 房子。」為了「憑空而降」的不可能任務,我得從微 薄軍餉中撙節大部分寄給媽媽繳房貸,家人總算可以 和未婚媽媽分開住了;然而,接踵而來的卻是媽媽在 「那邊」的時間永遠比待在家裡多,最離譜的是,媽 媽還待在「那邊」過母親節!麵冷了,蛋糕軟了,康

乃馨也不香了,她忙到夜深才回家,我們 七嘴八舌的抗議,她淡淡的說:「慶祝什 麼?這是小事嘛!那邊今天有個未婚媽媽 生了,生產是人命關天哎,我哪能離開醫 院啊!」我們還想爭辯什麼,媽媽扳起臉 嚴厲的說:「妳們怎麼那麼自私?這些未 婚媽媽也是媽媽吔,她們被家人趕出來, 沒有媽媽的愛,自己又是個不被祝福的媽 媽,不能擁有自己的小孩已經夠痛苦了, 妳們這些有媽媽的孩子,為什麼不能體貼 她們、體諒媽媽呢?」那個母親節,我們 默默流著淚去睡,沒人敢動的蛋糕,第二 天,自然也成了未婚媽媽坐月子的補品。 為了讓這些少女的人生路上「零遺憾」,媽媽走法 律漏洞,學到一招,把她們的戶籍遷進我們家來,等 她們生產完,坐好月子之後再遷出去,少女們的戶籍 上乾乾淨淨,完全看不出生過孩子,相信嗎?最高峰 的時期,我家的戶口名簿裡爆滿到數十人之多!老媽 不只照顧好未婚媽媽,更妥善安排新生嬰兒找到愛孩 子的好家庭領養,她一一細心篩選比對新生兒與領養 父母的血型要相合、單眼皮、雙眼皮也在考慮之列? 並和領養人親自面談,了解這家人是否能確實給孩子 幸福……每回看她親自為兩方辦領養手續而來回法 院公證,我就佩服她的精力旺盛,然而,這些對她來 說,都是小事。

學習德蕾莎姆姆的精神時時作祈禱 媽媽在1978年赴印度加爾各答向德蕾莎姆姆請益, 她深深自覺對弱小的服務付出還不夠;媽媽和德蕾莎 姆姆的個性一樣,堅決中帶著點強悍,不怕惡勢力, 有個案的父親要來搶她女兒所生的嬰兒去賣錢,媽媽 敢和流氓嗆聲;有記者想來偷拍嬰兒室,為了保護個 案隱私也不惜得罪媒體;當校方不准生完孩子的少女 回校復學時,媽媽更勇於和校長激辯,要求給少女們 重生機會;20年來,她默默流過千百次淚,甚至也有 如德蕾莎姆姆的「50年神枯」一般,在淚眼中問:「天 主,祢到底在哪裡?」她每天望彌撒、時時祈禱,她 不怨招誤解、也不怕受毀謗,只全心靠天主,做好她 認為應該做的每一件小事! 媽媽在世的最後三年,我們陪伴她度過最難熬的時 期,眼看著癌細胞寸寸吞噬她的生命,打不倒的是她 的靈魂,癌症轉移到骨髓,她常常是早上打完化療, 下午就和個案見面或出庭公證,她完全用意志力在 撐,直到把海外合作領養單位確定交代好讓修女們接 管;露晞辦完20周年慶,媽媽的病情急轉直下,癌細 胞侵佔到大腦,常幻覺幻聽,偶而清醒,說她看到青 草地,有小鹿、白兔、鴿子和蝴蝶,她悠悠描述,我撲 撲淚下,媽媽學著床前德蕾莎姆姆祈禱的照片雙手交 握,我知道媽媽要追隨她去了;這一生,她對自己的 兒女孫輩都不牽掛,放心不下的反而是她在意的陌生 人,什麼時候能沒有人墮胎,沒有未婚媽媽,沒有家 暴,沒有雛妓……媽媽沒有等到這一天!

(失胎關懷周末退省報名訊息,詳見16版活動預告)

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母親節專文 珍惜聖母心

■文/露西亞 圖/郝聖謌

獻給聖母媽媽 及天下母親 什麼最甜?人心裡有愛最甜! 什麼最苦?蓮子心最苦! 母親的愛是給兒女綿綿不絕的泉水, 母親的苦像蓮子心,兒女無法體會! 母親的淚水是洗淨兒女的罪過, 母親的雙手是推動兒女奮發向上的動力, 母親的雙腳是兒女勇敢面對生命各種挑戰的基石, 母親的心是日夜為兒女默默祈禱祝福的守護神! 兒女的無知是母親的煩惱, 兒女的病痛是母親臉上的刻痕, 兒女的品德與才華是母親的驕傲, 兒女的成就是母親的喜悅與光輝, 兒女的智慧是母親珍貴的寶石, 兒女的愛是母親的無價珍寶。 耶穌誕生在寒冷的耶路撒的馬槽, 聖母卻以無比的堅忍及愛心信靠主, 耶穌的父親聖若瑟是工人的主保, 人世間最美的聖家生活在每個家庭裡, 願我們能珍惜天主父所賜最美的那就是──愛!


18 我思我見

主曆2013年5月12日 星期日

主曆2013年5月12日 星期日

■文/佳蘭

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母親節專文 感恩慈母心

當一貫道媽媽vs.天主教婆婆

如在世間最大的愛。可以引以為榮的是,天主

果說天主的愛何其偉大,母親就是天主給人

已經長大了,也出社會了,有自己追求信仰的能 力,我要領洗成為天主教。」沒想到緊張和大半年 的準備,此刻爸媽竟然說:「啊妳攏大漢啦(長大 了),有自己的思想了。好啦!隨在妳啦!」嗯, 再確認,爸媽,這不是生氣的說喔!可以喔!爸媽 說:「就告訴妳可以了,還要講。」再問:「那伯 父他們?叔公他們?婆祖他們怎麼辦?」我那個性 很阿莎力的爸爸又跳出來說:「他們能說什麼?這 咱家的事,我女兒要選擇的沒問題。」這時腦袋空 空的只有一句:「感謝天主!」事後婆祖告訴我: 「啊!咱家就本來要打算送妳出國去訓練講道ㄟ, 啊!妳走去信阿斗仔啊的教。沒法度,信都信,啊 那要信就要信一輩子,加油!」我又淚流滿面。這 些恩寵使我杯爵滿溢!  天主給的恩寵從不間斷,領洗後不久我最愛的代 父母──劉淑貞女士和張俊倫先生說:信仰要有 團體。便介紹我加入基督生活團。天主在這裡安排 與我相稱互補的另一半,在基督生活團裡相識,相 戀,結婚。輔導老弘神父一定覺得這個女生,影響 了該進耶穌會的人。放心,一個人不如兩人同心一 起服務更好嗎?我們在天主前,在老弘神父的祝福 下行婚姻聖事,烙下終身相守之印。  我的另一半,教友家庭長大。我的婆婆是經由 傳教士進到南投鹿谷鄉,受瑪利諾會神父的幫 助,聽道理進入天主教。婆婆分享:年輕時她信 德堅毅,每日喜歡去教堂參與彌撒,本想當修女 的,但阿嬤不肯。她以前也會去幫神父打掃教 堂,幫忙煮飯菜給神父吃。後來有人介紹一位年 紀較大的外省人給她相親,見面之後,阿嬤就 說:好,好要嫁掉。當時年輕的她只有一個要 求:「要娶可以,但要聽道理,領洗成為天主教 徒才可以。」我的婆婆當年可比我當年離開一貫 道還強,她的堅持是對的,這是第一次我佩服我 的婆婆以對天主的信德得到的幸福。  我另一半的家就是典型的教友家庭:有聖像,有 十字架,晚上還邀請神父來家裡用晚餐!大家在祈 禱後用餐,神父分享自己的聖召,讓我十分感動。 晚餐後,附近鄰居的教友阿葉阿姨會來與婆婆一 起散步念玫瑰經,有一偶 然的機會與她們一起念, 啊!台語的。雖我是 母親節專文 閩南家族長大 思念著母親 的,但台語

給了我在世上──兩個媽媽!這可是值得炫耀的。  在高雄旗山長大的我,來自一貫道的閩南家族。 家族,那是多龐大的人口。葉家在旗山的溪洲是不 算大的,但只要說是一貫道,妳一定會找得到我們 家,因為方圓五百里大家都知道。從小在一貫道薰 陶下,可練就一身禮儀和講道本領。記得小學三年 級開始我們女生就要身著白衣藍裙,手端濕毛巾, 站在門口等待來參拜的信徒,請他們先淨身後才入 堂。帶入堂後要蹲排信友的鞋子,整齊如田。家族 婦女們更是一大早便開始準備齋菜,我總是默默地 看著媽媽和姑姑,阿姨,姑婆等長輩在忙著摘菜, 準備素齋。她汗流浹背的在炒鍋前,熱湯前幫忙一 切,她的辛勞我常看在眼裡。  每次禮儀結束,我都會問她:「媽,為什麼妳 每次都一定要去,妳可以休息啊!」媽媽總是說: 「啊!我如果休息,服事齋菜就會做來不及,信友 就會肚子餓。」媽媽總是擔心信友們,這是第一次 我體會到信仰在媽媽身上彰顯。這樣的日子一過17 年,高二上我離家轉到到北部讀書,第一次要北上 繳學費,媽媽不放心我身上帶那麼多錢。陪我坐高 雄客運從旗山到高雄,再從高雄坐國光號,陪我到 台北。到了台北她除了叮嚀之外,還遞一包現金給 我,告訴我說:「要好好讀書!我要回去了。」就 這樣她在台北車站又直接回高雄。我站在台北車站 眼淚不聽使喚地一直流、一直流,看著媽媽離去捨 不得到心痛。那時的我……唉,是什麼力量敢一個 人到台北讀書。  一路都順利的完成學業後,就留在台北工作。媽 媽常叮嚀我要照顧自己,為了讓媽媽不擔心,我總 是開心的回報平安!求學階段總是辛苦的,但怎能 讓爸媽擔心呢?但內心一直在尋求一個光,現在回 想起來還感受到這內心的光溫暖著我。在偶然的機 會來到一個書店──光啟書店,進去看看書。門一 開,一道光竟出現,是牆壁的聖像。為何那人心中 有一個光散發出來,那就是我渴望已久的光。也就 是這裡,我受到天主的召喚,在這裡為耶穌會工作 服務。  與牧育才神父聽道理,受賴甘霖神父祝福, 聽王敬弘神父祈禱。領洗前應告知爸媽,這 為我真是多大的挑戰。不過,一定要說。 準備領洗前半年,我努力的祈禱,一大 堆問題蜂擁而來:要如何說?家族 怎麼看這事?我爸媽會不會被親 友鄰里說話?唉呀!我不管了, 天主,我只依靠祢!求祢派遣 五月的花香裡 聖神幫助我。於是,鼓起勇氣 在聖母的大愛內 回家對爸媽說:「以前我小, 我要感謝亡母的深愛 必須服從家族信仰。現在,我

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思母曲─母親節斷想

妳以祈禱 細心地照顧我的聖召 這母愛 讓我能走在牧靈的每角落上 這是妳走後 我獨自面臨的第一個母親節 在此地 在異國 更感懷在天邊那方的妳 還是如同在我身邊一般 仍以母國語的教訓來幫助我的思慮 在這母親節裡讓我有更新的感覺 媽 妳走了 可是妳的愛沒有走遠 與聖母的來往中 學到的天上的厚愛 我每天接觸到了 深深感謝妳

還是難倒了。不過,這樣的回憶後來想起那條路, 三個女人念玫瑰經的背影好美。 婆婆一直非常照顧年紀比他大約20歲的老伴,以 前還年輕,會一大早一起去走路,爬山,一起出國 旅行。還記得,他們到上海陪外孫時,周日去參與 上海徐家匯教堂彌撒,以前要娶老婆要先領洗的公 公對信仰一直是主日教友。但他在一次的彌撒中感 受到一股鼓勵的力量。他從上海來電詢問:「教堂 的《感恩祭典》都破舊了,脫頁了。我想捐一點錢 幫助大陸的教堂,可否幫忙買書寄到教堂。這樣大 陸教友就有新的感恩祭典可以看。」這就是我那善 良又有愛心的公公。後來,公公年紀大了,婆婆會 陪公公一起散步,一起分享孩子們的事。公公現在 86歲,婆婆也近70歲了,他們的散步變成老婆推著 老公的輪椅。每天睡前他們一起祈禱,婆婆會手牽 著公公一起祈禱,念〈天主經〉。公公的記憶現在 也有些退步,他常問婆婆:那個孫子的名字,怎麼 寫?是不是這樣,還一比一劃地寫在手上。不能再 掉淚了,可是,真的好……。  父母是天主給我們的恩寵,喪失父母將是多大 的痛苦。還記得結婚後到了美國,熱情的婆婆就常 打電話給媽媽,與她聊天,分享生活。有一天,我 在美國家裡念玫瑰經時,玫瑰念珠突然斷掉,一顆 顆珠子掉到地上鏗鏘有聲,著實的被嚇到。過了 不久,接到國際長途電話是爸爸打來的。爸爸說: 「媽媽出事了!」腦袋頓時空空,媽媽出事了。什 麼?瞬時,所有東西如結冰般地停止。我在客廳大 叫,媽……飛機一到台灣,還要坐火車轉客運,第 一次感到要見媽媽如爬千重山涉萬水般的難,那麼 遙遠。終於回到家鄉,媽媽已經走了,沒等到見我 最後一面。  喪禮時,婆婆和公公特別起了一大早從南投出發 到旗山,以前沒國道六號光通車單程就要4小時。 但他們還是來了,來送送親家母最後一程。婆婆抱 著我說:「還有媽媽疼妳!」這時,我想媽媽一定 會很放心的,因為她知道婆婆會如同媽媽一樣疼愛 我的。 幸福是體會到天上有媽媽,人間有婆婆,這兩位 天主給的媽媽,就是我生命道路的泉源!我要謝謝 母親的生命賜予,要謝謝婆婆對媽媽的關愛,以及 她用生命賜給我的另一半。我們的恩寵真是滿溢。 願所有在天上的母親和所有在人間的母親,在天上 聖母的光照下發光發亮。

■文/朴圭雨神父

如今我的髮已經半白 在妳面前 或許我還是不懂事的小孩 救靈大事路上我需要妳的轉求代禱 今年的母親節啊 我第一次沒辦法與妳通國際電話 在天國裡 請妳為我們神父多祈禱吧! 我敬愛的母親啊 寬恕我不孝順的所有的罪 請妳平安地休息在主懷吧 我一樣愛妳 想妳 祝妳母親節快樂! 以無香的花朵,愚蠢的言詞來 奉獻給妳,請愉納吧!

基督心 鳴遠情 愛在菲律賓 感恩再接力 ■文/蘇達義神父口述‧林吉弘筆記

漢小兄弟會的前會長蘇達義神 耀父,目前志願在菲律賓最貧窮落後 的小島尼格落(意為「黑人」)島服務, 神父他親眼看著島上住民之貧窮落後, 矢志以他的餘生(神父今年高齡75)濟 助島上住民,但所需物資與財力龐大, 不是神父及修會所能負擔,因此,上個 月回台與修會弟兄及神父私人好友洽 商後,決定向高度有愛心的台灣社會募 集所需物品及善款,今特向各界報告詳 情,盼望各界資助。 黑人島是一個非常貧窮落後的地區, 由馬尼拉搭飛機需時1小時左右才能到 達,該島無任何工業生產及商業活動, 因此島民均以農耕為生,島上的兒童與 青年都無能力上學,以至於知識低落, 民不聊生,社會問題層出不窮。蘇神父 了解情形後,認為要幫助該島住民長遠 之計,唯有先從教育做起,因此經耀漢 小兄弟會會議決定先在該島上創辦一 所「鳴遠技術學院」,而且採一貫式教 育,即從幼兒園開始,小學(當地學制

為9年制)、中學,乃至鳴遠學院。教育 島上年輕人識字,到學得一技之長,能 夠自謀生活,以此來幫助島民。但不僅 該島住民貧窮,菲律賓政府亦無力完全 資助此一計畫,只同意補助幼兒園及小 學部的學生學費,與蘇神父所規畫的理 想差距甚大,因此祈求具有愛心的中華 民國同胞響應並捐助任何堪用(不需全 新的)物品贈與黑人島的窮人。 據蘇神父告訴筆者,目前最迫切需要 的是舊的衣褲,尤其是嬰兒、兒童最欠 缺,青年及成人婦女衣物也很需要,因 此祈求愛心人士將您家中不用的衣服 寄送到:(406)台中市中清路17號水 湳天主堂阮神父收。另外辦公桌椅、大 人、小孩自行車、上下舖的個人鐵床、 運動器材、英文書籍(從初級中級至大 學生)用的都需要,請送至台中市水湳 天主堂,如數量較多需貨車載送請電 話連絡:耀漢小兄弟會總會:04-22911214李秘書,我們會派送貨車載運。 感謝靜宜大學已捐贈電腦、學生課桌

椅等物品,曉明女中捐贈100套學生課 桌椅、電腦桌等物品,尤其更感謝熱心 教友邱啟邦弟兄捐贈價值450萬元的幼 兒課桌椅、辦公室各項用具及玩具。以 上所列物品已裝滿5大貨櫃,近日將由 台中港運往黑人島。 蘇神父說,該島居民雖然全是教友, 卻沒有像樣的聖堂,目前簡陋的聖堂, 每逢颱風來襲,屋頂就會颳飛了,因此 神父決心為他們蓋一座鋼筋水泥的聖 堂,好讓教友能有敬拜天主的好聖堂。 感謝瑪利諾會范斌理神父慷慨捐贈1萬 美元,但蘇神父計畫修建資金大約新台 幣1,000萬元,因此所需金額仍然相差甚 遠,蘇神父洽商天主教博愛基金會陳振 貴董事長協助募款,經陳董事長應允在 該基金會成立一專戶,敬請愛心教友將 捐款匯至:天主教博愛基金會愛德專案 178案,幫助蘇達義神父建堂用。 郵政劃撥:1924-7944 戶名:財團法人天主教博愛基金會 請註明:愛德專案178案

全國教聞 07

金句堅我信德 他們受了些許的痛苦, 卻要蒙受絕大的恩惠, 因為天主試驗了他們, 發覺他們配作自己的人。 (智3:5) 《瑪竇福音》最末章節中,耶穌曾說: 「看!我同你們天天在一起,直到今世的 終結。」所以我們所作的一切都在天主 的看顧中,人在世上所受的苦自有天上 的賞報,所以當生活中受試探時,總會察 覺如能清新的天主言語、與天主同在,自 會獲得靜與定,以安度生活的困難。中 國古訓的「有捨就有得」,就像亞巴郎將 愛子獻給天父,亞巴郎完全的信靠得到 天主所說的:「我必多多祝福你,使你的 後裔繁多,如天上的星辰,如海邊的沙 粒。……地上萬民要因你的後裔蒙受祝 福,因為你聽從了我的話。」每個人的生 活都有大小的苦,就將一切托付在天主 台前,祂自會照料。 (若瑟) 亞洲真理電台 投稿請洽: 新北市新店區中興路三段219-1號3樓之3 電話:886-2-29159359 Email:service@tianzhu.org

高德輝神父追思彌撒

杜華神父逝世23周年紀念

■文‧圖/黃琪珊

■文‧圖/黃金瑜

台中教區的信友們5月4日上午在彰 化縣二林聖家天主堂,為敬愛的 瑪利諾會高德輝神父舉行追思彌撒,由 蘇耀文主教主禮,榮休的王愈榮主教、 瑪利諾會會長陳智仁神父等會士神父 共祭,高德輝神父生前在高雄服務時的 好友們也前來追悼這位合作好夥伴。 高德輝神父(Rev. John F. Kenned y, M.M.)美國紐約州人,1928年7月5日出 生於熱心的天主教家庭。1948年加入 瑪利諾會,1955年6月11日晉鐸,隨即和 同班同學紀道明神父、黃世明神父、施 永生神父、陳振宗神父共5位一同到台 灣傳教,學了台語後,從彰化縣羅厝開 始福傳腳步,而後南投、二林、沙鹿等 堂區留下足跡,再被派往台北和高雄教 區,也曾擔任台灣區瑪利諾會會長,在 台灣奉獻了57年歲月。 高神父在30年前即立下遺囑,死後要 將遺體捐給高醫作大體研究,雖後來 於美國回歸父家,但仍不改初衷將遺體 捐給了紐約Westchester County Medical Center,他的這份大愛真是讓人感動。 我們一起在彌撒中感謝天主,也感謝高 神父的付出。

蘇主教也感謝高神父在台中教區的 奉獻,他將一生歲月都獻給了台灣,是 耶穌所說的:「世間有個更大的力量

比死亡比罪惡更大,就是天主的愛, 超越一切,永遠不會消逝。」最好的見 證。每個人都渴望平安無戰亂,幸福無 病痛的環境,高神父他找到了這樣的桃 花源,沒有獨享,而是將它帶給大家, 在互相關心,互愛互助,天主恩寵中生 活。跟隨主耶穌的人要分享這份永恆 的生命,活出主的邀請。「我來是為引 領人,體驗天主的好。」高神父證明了 這份真實,在他身上體現了天父的慈愛 面容,基督的愛的生命,將天主莊稼裡 更多的麥子灑落在各個地方,充分顯露 「一粒麥子死了,要結出更多子粒來。」 的精神。 陳智仁會長感謝每一位前來參加高 神父追思彌撒的朋友,相信高神父也在 天上為大家祈禱。 蘇主教帶領大家向高神父遺像深深三 鞠躬,在「金十字掛在胸前,奔天庭諸 聖相迎,凱歌奏主前加冕,勝利的人豪 氣萬千。」歌聲中,願已經打了一場好 仗的高神父靈魂早登天鄉,永享福樂!

Louis J. Dowd 杜華神父(Fr. S.J. 1911~1990)是美國籍 耶穌會會士,1990年5月4日安 息主懷,至今逝世23周年,但 他依然活在我們心中。5月4日 上午9時,一群「至潔老友」包 括:黃智才、郭芳贄、謝新生、 周浩中、魏金富、黃順龍、許 明輝、吳文龍、黃金瑜等9人赴 深坑加爾默羅隱修院,訪問杜華神父生 前的摯友保拉姆姆,分享杜神父生前的 福傳精神及生活點滴。 保拉姆姆熱情接待,並請大夥兒自我 介紹,分享在「新竹類思青年中心」、 在杜神父的感召及薰陶下,共同學習、 生活、成長,以及許多畢生難忘的美好 回憶。 接著,86歲的保拉姆姆分享68年前 認識杜華神父的往事,歷歷在目。杜神 父當修士時,每日都認真「省察」,絕 不馬虎。杜神父創立青年中心,花很多 錢,一切設施都是高級的,也教導學生 打掃廁所,整理環境,陶成品行高尚、 彬彬有禮的小孩,定期作神修報告及 訴心,如同對小修生的教育訓練;每位 學生都是獨特唯一的寶貝,杜神父除了 要求學業,更注重家庭,定期作家庭訪 問,以了解每個家庭的狀況。 每當隱修院有發願或穿會衣的典禮, 杜神父一定帶小朋友來會院見新會衣 修女,當時的院長是美國籍修女,杜神 父就用英文一一介紹,即使看起來模樣 普通的小孩,在杜神父眼中都當成重要 人物般的鄭重介紹,並請隱修女為小朋 友及其家長祈禱,因此,杜神父的學生

也成為隱修女們的好朋友,特別認真記 住他們的名字,在隱修女的團體祈禱中 一定排在第一位。 青年中心後來交給劉建仁神父負責, 杜華神父去接掌職工中心、監獄服務, 每次都來會院分享得有聲有色,全心 投入、全心發展,杜神父謙卑又充滿自 信,上海話、台灣話及中文都能朗朗上 口,活力充沛,和學生、職工、監獄的 人愉快的生活,縱然遇到瓶頸也絕不輕 言放棄。 杜神父晚年罹患阿茲海默症,保拉 姆姆困惑地問天主:「杜神父是祢的忠 僕,在臨終末刻,祢竟如此對待他!」 然而,在一次祈禱中,她恍然大悟,杜 神父是屬於祂的人,而我們也要天天揹 著十字架跟隨祂,杜神父最大的光榮就 是背負十字架,最大的禮物就是回到天 父身邊。這次的分享有歡笑、有熱淚, 很快就過了兩小時,大家依依不捨地和 敬愛的保拉姆姆道珍重! 杜神父重視玫瑰經、祈禱,杜神父以 大傻瓜自居,帶領一群小傻瓜,追隨基 督,為愛服務。傻瓜的工作長長久久, 期盼以愛心服務更多人,以慰杜神父在 天之靈!


08 全國教聞

主曆2013年5月12日 星期日

主曆2013年5月12日 星期日

靜宜大學唐傳義校長 文藻開講 分享卓越 ■文‧圖/文藻外語學院吳甦樂教育中心

文藻外語學院於3月起,每月舉辦 一次「天主教高等教育高峰會」 講座,繼上月邀請輔仁大學前校長黎 建球教授暢談天主教大學的精神後,4 月邀請靜宜大學唐傳義校長以「追求 卓越就是追求愛」為主題,談基督信 仰(團體)對個人教學與學術生涯之 助益,盼透過雙方的經驗交流,能共 同創造並提升天主教高等教育對基督 信仰的核心價值。 唐校長開場先以自己如何進入信仰 的歷程分享他與天主的關係,唐校長 說,30歲是他人生的轉捩點,在這之 前,他曾嘗試透過大量閱讀以及在不 同的宗教對話中探索「我是誰」,之 後因接觸「基督生活團」及「普世博 愛運動」這兩個團體,深深被這股愛 的力量所吸引,進而受洗進入教會。 唐校長感恩地表示,每當工作遇到迷 失時,總會想起神師弘宣天神父問他 的話:「你工作是為了什麼?」提醒 自己找回工作的意義。團體間彼此關 懷、支持及修正,是唐校長將天主的 愛持續灌注在工作中的最大動力。 從清華大學到靜宜大學任教,唐校長 不斷在其中尋找大學教育的終極意義, 他認為高等教育的「紅海」迷思是要透 過競爭才能不斷追逐成功,而天主教教 育的「藍海」智慧則是和學生談「愛」 (Love)與「人」(People), 而非「失」

(Lost)與「得」(Profit)。 「意義感」,是唐校長在這藍海策略 中創造加法的來源,每次回歸問題源頭 時,便能將信仰的核心放入教育及生活 中,他常以基督生活團的精神:分辨、 支持、派遣與評估,將品格教育融入專 業知識,並在跨專業合作研究上優先選 擇弱勢族群為實踐的對象。 唐校長舉了許多實踐的例子,如在清 華大學任教時成立盲友會組織、推動 「繁星計畫」幫助弱勢學校,以及試辦 住宿教育;在靜宜大學辦學,向教育部 提出簡化弱勢學生申請入學的手續,並 大力推動服務學習等,唐校長以人文關 懷與社會正義的角度反省教育工作者對 社會應盡的責任。 「愛,就是在別人的需要上看見自己 的責任」唐校長藉德蕾莎修女這句話強 調服務學習對學生的重要性,他進一步 表示,透過服務學習,不僅讓學生能瞭 解別人的需要,進而服務他人,更能讓 自己找到生命的快樂與價值,所以很多 學生在服務學習後,都還願意選擇回來 再當志工。 唐校長也分享了他在靜宜大學推廣服 務學習的經驗,有次他得知三義的某所 偏鄉小學因招生不足面臨廢校之危機, 隨即安排國際學生及台灣學生至該校 幫忙英語教育,不僅讓這所小學成為有 特色的學校,也讓國際學生在服務中認

識台灣文化。唐校長表示,透過服務學 習,國際教育不但可在在地深耕,還能 與世界接軌。 唐校長提到,學校亦可運用教區所設 立之各社福機構資源,為教會青年舉辦 各項交流、培育傳承活動等,讓青年學 子在活動中體認團隊互愛與明瞭教會跟 隨基督服事世人的使命。唐校長說,服 務學習要從利他的角���出發關懷弱勢, 在行動導向中,學生會因感動而產生改 變,不僅在校園生活中落實公民素養, 更將專業與服務結合,達到深化學習之 成效。 唐校長也指出,治校的核心精神是要 提升學生專業實務的能力,其中特別強 調教師社群的重要性,要改變個人,先 要影響團體,透過社群與社群之間的對

懷秋教授的新書《走一趟身體的 黃朝聖之旅》這是一本很有感情的

話,方能彼此共同成長,為核心加值。 唐校長在總結時,期勉天主教學校教 育能以追求卓越追求愛的基督精神,打 破目前教會學校福傳困難的現況,幫助 教區培育聖召,提升教友對福傳使命的 認知及共識,進而為社會追求「真善美 聖」。

「信德年」,應更藉各項活動的參與深 化、活化信仰,邁出新福傳另一起步。 與會人員並實地了解閉幕禮會場的動 線,規畫出各教區5分鐘短片的製作進 度,及閉幕禮的繳費報名方式,各小組 也報告了工作進度及完成期程。 普世教會版的〈信德年之歌〉已登載 於主教團禮儀委員會的網站,供各教區 下載使用。

天主教之聲召開理監事會議 籌畫網路電視與水晶慶系列活動 ■文‧圖/天主教之聲 華民國天主教之聲傳播協會4月27 中日下午2至5時,在台北總主教公署 召開第6屆第2次理監事聯席會議,由黃 金瑜理事長主持,首席神師洪山川總主 教列席。 在李國強理事帶領會前禱後,隨即第6 屆當選證書與敦聘證書頒發。為感謝王 源泉理事自2007年3月至2013年3月這6 年來擔任台北分會會長的貢獻,特別由 洪總主教頒發感謝狀。王理事為要專務 汐止天主堂的重建募款而卸任台北分會 會長,改聘楊景明弟兄繼任遺缺。 在洪總主教頒發黃金瑜理事長當選證 書,及黃理事長敬呈洪總主教擔任協會 首席神師聘任證書後,接著由黃理事長 頒發常務理事、理事、候補理事、常務

從女性出發

■文/王維瑩 文/王維瑩(輔仁大學宗教學系博士班學生)  圖/星火文化

──論黃懷秋的《走一趟身體的朝聖之旅》

信德年閉幕禮 第二次全國籌備會議 實地規畫 【謝蓉倩/台北報導】繼2月2日「信德 年」閉幕禮大會第一次全國籌備會議將 信德年閉幕禮定調:「上主!我信」,第 二次全國籌備會議4月27日上午10時至 下午1時,特別在會場所在的台北市田 徑場實地舉行,全國7大教區代表和籌 委會各工作小組成員40多人與會,由台 灣地區主教團秘書長陳科神父主持。 在聽取各教區勠力結出更新悔改的信 德果實後,陳科神父更勉勵教友,值此

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母親節專文 媽咪愛靈修

藝術靈糧17

監事、監事、候補監事當選證書與分會 會長聘任證書。 洪總主教特別強調,天主教之聲4月2 日在主教團春季會議中提報成立網路電 視的籌畫案,主教團表示支持,並計畫 以主教團名義為網路電視募款。而天主 教之聲15周年慶在各教區舉辦活動的同 時,也將啟動宣導網路電視的籌畫案, 並加強募款的溝通協調。 目前初步已訂水晶慶系列活動的日期 是:6月8日在花蓮教區,8月25日在嘉義 教區,高雄教區預定9月舉行,其餘新 竹、台中、台南教區也將訂定日程。最 後,由吳育贊常務理事帶領會後禱,圓 滿結束議程,大家共勉天主教之聲能有 嶄新的福傳新氣象。

學術著作,值得反覆閱讀、觀照四周、 細細思想。  作者黃懷秋教授是在一個「男人當 家」的世界被培育出來的女性宗教研 究者,在天主教中學和天主教大學讀 書,如同她在自序中所言「那些夠資 格站在魯汶大學神學院講壇上授課的 資深教授們,清一色是男性,而且十 之八九是神父」。因著機緣巧合,她 竟然在台灣開始接觸女性的議題,並 興致勃勃地投身其中,發表許多好文 章,本書乃是集結其這些年來的精華 作品出版。   本 書 的 是 第1章 論 及「女 人 的 身 體」,從世界幾個不同的宗教看女性, 因著她們的身體使她們被高舉也被排 擠,理論上男女平等,實際上男尊女

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母親節專文 媽咪幸福書

卑。第2章到第4章,轉進作者熟悉的 基督宗教領域,追溯「女性神學」的 歷史、女性神學對終極神聖的看法和 女神學的興起。第5章介紹《婦女聖 經》及其作者史丹頓,她的生活和教 育背景、她對於美國女性投票權的爭 取,以及這本19世紀重要著作產生的 故事。第6章介紹「女性神學」如何從 自己的經驗解讀聖經,按照她們對聖 經宗教的忠誠度約略可分成5種類型, 探究真正來自天主的啟示。第7章談 論「女性靈修」,作者以靈修乃是人 努力趨向天主的涵義,主張「人性超 越」和「自性圓融」這兩種靈修取向, 女性神學和女性靈修乃是一體兩面的 關聯,作者介紹女性靈修特點。最終, 我們看見作者並非只有介紹女性靈 修,乃是渴望所有的靈修者認識生命 的多元和身體的美好,經驗天主的心

意是愛護弱勢,帶著敞開的心與人 對話的靈修。  黃懷秋教授在本書的寫作中顯 然帶有豐富的感情,但卻沒有任何 情緒化的用辭,更沒有與男性對 立的觀念。文章顯出作者不慍不 火的個性,以非常理性的思維、 邏輯謹然的論述,帶領閱讀者去 看別人,也想自己;去看過去, 看現在,也思想未來。生活在台 灣這塊土地的人,有華人文化、 日本文化和原住民文化對女性觀念的 影響,根深蒂固地刻劃在人心裡。男 性信徒今天當如何看待女性和她們的 身體,而女性信徒,當如何面對自己 並在自己的靈修中,經驗天主,根除 內心深處被時代所塑造──輕看女性 (自己)的思考模式,努力成為自己想 是的人,享受天主對女性的愛。

愛的甜點送上愛與甜蜜

母親節是個充滿愛與甜蜜的日子, 我想推薦一本充滿愛與甜蜜的 好書給普天下的媽媽們,這本對媽媽 而言相當實用的幸福書,卻出乎人意 料之外的,是一位大男生所寫的,這 位曾在唱片界工作了20多年的音樂人 賈漢生,因著葛佳可牧師夫婦與白漢 華牧師夫婦所給的難忘的愛,而投身 浸潤在學習作甜點的享受裡,經過長 期歲月的經驗累積,終於由光啟文化 出了這本圖文並茂的《愛的甜點》,它 不僅是食譜,更在每道甜點的背後都 有溫馨的小故事,在賈漢生認真的學 習與製作過程裡,那一道又一道的美 味,有著分享,有著感恩,確然有著屬 於母親的愛心,母親的關懷,更是慈 母教會的共融大愛。  最讓人感動的是賈漢生離開唱片 界,到天主教羅東聖母醫院服務,陳 永興院長告訴他熱愛工作,更要學習 關懷社會,關懷老人力關懷弱勢;他 也和福傳好伙伴歌手范范一起為羅東 聖母醫院服務,並且從最困難的募款 做起,這本書的版稅就是積少成多的 愛心累積,他的創舉與義行都讓好友 丁松筠神父、法藍瓷總裁陳立恆及華 人音樂教父感動不已,也為他甜蜜相 挺,大力推薦。

 丁松筠神父對他真材實料的道地好 滋味垂涎不已,那美麗誘人的外型創 意更為加分;因為漢生在製作美味又 可口的點心時,把心意全都加進其中 了。丁神父在推薦序中說:「漢生生活 中最大的快樂,來自於與他人分享、 讓別人舒服自在、幫助朋友在人生充 滿困難疲憊時,感受到歡愉和滿足。 天主賜給我們食物,讓我們可以維持 生存,並且有體力完成我們在人世間 的使命。但天主也賜給我們品嘗的能 力,使我們能享受食物的滋養,我們 可以用美食讓家人、朋友和團體歡聚 一堂,使我們能從每日生活的煩勞憂 苦裡暫時抽身,體會到生命的可愛、 朋友的可貴以及天主的美善!」  的確,如丁神父所形容漢生的心很 大,並全心全意灌注在點心裡,這就 是他的獨門配方!歌手范范分享「漢 生哥熱心公益樂善好施,這幾年除了 做點心,把他的心力都奉獻給羅東聖 母醫院籌建全親老的醫療大樓,為台 灣的老人家們盡點力。我知道漢生哥 做這些事情並不是為了什麼自身的榮 耀,就只是因為一個善良的念頭,就 只是想要幫助別人,他就是這樣一個 善良的人!」  而羅東聖母醫院的院長陳永興更回

   作者小檔案:黃懷秋,1950年生於香 港,中學時代受洗成為天主教徒。香港 中文大學文學士,比利時魯汶大學哲學 士、神學博士(主修新約聖經)。1986 年來台後任教於輔仁大學神學院9年, 轉任輔仁大學宗教學系教授至今。

■文/姜捷 圖/光啟文化

憶賈漢生與他在花蓮為初識的熱血, 以及日後因著天主的愛而結下的深 緣,在那長遠的友誼裡,美味甜點永 遠在其中扮演著令人難忘的角色;當 他接任院長職務,決定為偏遠地區的 老人家打造親老舒適的醫療環境,籌 建全台第一座老人醫療大樓時,賈漢 生就自動自發的跑來幫忙,辭去高收 入的唱片公司工作,專任吃重的院長 助理,也全心投入為老人醫療募款的 活動規畫和宣傳,更介紹了愛心歌手 范范和金曲獎最佳作曲家陳小霞來幫 忙,連公司老闆及導演都一起跳進來 獻愛,讓他感動不已!陳院長感性的 說:「漢生在大家的鼓勵之下,終於把

《愛的甜 點 》魔 法 公 諸 於 世,相 信 有許多人有興趣 學習這獨門食譜,他願意分享他的愛 不只在甜點之中,更在人們心中,我 相信天主的愛充滿在漢生的心中,也 充滿在我們每個人心中。」  在世界文創藝品界佔有一席之地的 法藍瓷是台灣之光,總裁陳立恆更是 一位虔誠基督徒,他盛讚賈漢生是熱 情洋溢的全方位才子,在音樂、公益、 烘培 各方面,都有 著風生 水 起的表 現,對信仰的虔誠,真心付出關懷及 為羅東聖母醫院的多年奔走,都讓人 印象深刻。甜而不膩的質樸口感,向 美式傳統致敬的原味呈現,完全不追 求時下流行糕點的花俏裝飾,如同他 本人一樣,溫柔敦厚的外表之下,是 貨真價實的豐富內在。  他的推薦讓我們真切感受這《愛的 甜點》的可珍可貴:「這些美味背後 的可愛故事,原來少年時期的漢生是 在花蓮家鄉的牧師家裡開始接觸到美 式糕點,基於對烘培的濃厚興趣,和 始終如一的勤懇善良,使他多年後從 這位美國牧師太太那裏,得到了滿滿 一盒的手寫食譜,而這只方方正正的 深色洋鐵盒裡,既是歲月積累的友誼 分享,也保存了漢生多年來的情意傳 承,正是因為這一份分享傳承,我們 可以從他的糕點裡,品嘗到一種人間 有愛的好滋味。」  因為愛,所以更甜,從獨樂樂的洋 鐵盒到眾樂樂的食譜書,我們衷心祝 願出書後的漢生能繼續悠遊在他的烘 培世界裡,分享新發現,傳承好滋味。


16 活動預告

主曆2013年5月12日 星期日

主曆2013年5月12日 星期日

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旗麗時代 伊人 衣事 新風尚

梵二50周年紀念 一日研習會

主辦:文化部 合辦:輔大織品系及輔大博物館學研究所 展期:5月11日(六)~11月10日(日)09:30~17:00 周一休館 地點:國立台灣博物館一樓101/102展場(台北市中正區襄陽路2號)

台北場研習會時間:5月21日(二)08:30~17:00 地點:新店大坪林天下一家共融廣場(新店市中興路三段219-2號) 高雄場研習會時間:5月28日(二)09:00~16:30 地點:道明中學文藻樓一樓會議室(高雄市建國一路354號) 詳洽:02-2361-9344羅秘書 傳真:02-2371-0124 E-mail:secrt.amrsmw@msa.hinet.net

五峰旗聖母朝聖地 慶祝聖母月暨母親節活動 主題:以「音樂饗宴」敬禮聖母;以「孝親洗腳」發揚孝道 時間:5月12日(日)09:00~10:30 地點:宜蘭礁溪五峰旗聖母朝聖地(宜蘭縣礁溪鄉五峰路91巷10號) 詳洽:03-987-1568潘修女、0915-818-376謝天龍

淡水天主堂 2013法蒂瑪聖母朝聖彌撒 時間:5月13日(一)09:00公念玫瑰經 10:00朝聖彌撒 主禮:馬世光神父 19:00公念玫瑰經 19:30朝聖彌撒 主禮:王佳信神父 地點:淡水法蒂瑪聖母朝聖地(新北市淡水區中山路139號) 詳洽: 02-2620-4374

林口長庚醫院天主教祈禱室祝聖彌撒 時間:5月15日(三)13:00 地點:林口長庚醫院醫學大樓9樓天主教祈禱室(桃園縣龜山鄉復興街5號) 詳洽:03-328-1200分機3342

輔仁大學第四屆天主教學術國際研討會 主題:信德年的省思:視域交融與宗教依歸 時間:5月17日(五)、18日(六)08:30~17:40 地點:輔大天主教研究中心聖保祿廳(新北市新莊區中正路510號倬章樓DG410) 詳洽:02-2905-3166 網址:http://www.fjac.fju.edu.tw 線上報名:http://ppt.cc/dIJg E-mail:067607@mail.fju.edu.tw

信德年全國教友領導人團隊研習營 宗旨:信德年•深化、內化、活化我們的信仰 主題:領導人團隊的建立和成長 時間:5月17日(五)18:00~19日(日)13:30 地點:新竹市香山牧靈中心(新竹市中華路5段722號) 詳洽:02-2732-6602轉263游定梅秘書、02-2397-4701天主教之聲吳小姐 報名請洽各教區傳協會(新竹教區為牧委會)

主題:中西思想中的天心與人心 邀請西班牙密契大學、加拿大多倫多大學、中國山東大學共襄盛舉 時間:5月24日(五)、25日(六)09:00~17:00 地點:輔仁大學百鍊廳(新北市新莊區中正路510號) 詳洽:02-2905-2793 E-mail:085663@mail.fju.edu.tw 網址:http://goo.gl/zXaEa

南松山天主堂 大博爾明供聖體祈禱會 日期:5月24日、6月28日(五) 時間:19:30彌撒,20:30~22:00祈禱會,之後徹夜祈禱,次日07:00聖體降福 地點:南松山天主堂(台北市南京東路五段352號B1) 詳洽:02-2762-8653;Facebook:南松山;E-mail:taboryouthgroup@gmail.com

天主教志工團新竹教區大隊成立大會 教區志工大隊成軍禮;獻感恩聖祭、換文、授旗、治裝、佈達、派遣禮。 時間:5月25日(六)10:00 地點:新竹教區聖母聖心主教座堂(新竹市中正路156號之1) 詳洽:03-525-4198分機224黃秋鳳

台北聖家堂 信德年音樂會第二場 時間:5月25日(六)19:30 地點:台北聖家堂(台北市新生南路二段50號) 詳洽:02-2392-0701、02-2321-2444

專題演講 天主所任用的佛教徒 時間:5月26日(日)10:30~12:00 主講:台東聖母醫院陳世賢執行長 地點:古亭耶穌聖心堂二樓(台北市辛亥路1段22號) 詳洽:02-2365-4205

洛雷托聖母之家朝聖地聖母月活動

時間:5月17日(五)18:00~19日(日)16:00,共三天兩夜。 地點:八里聖心靈修中心(台北縣八里鄉龍米路一段263號) 詳洽:02-8218-3600,0933-708-820鄧蔭華,0933-426-608解慧珍 E-Mail:teng.grace@msa.hinet.net

病患關懷專題研習會 患病者聖事禮儀之服務

時間:5月17日(五)18:00~19日(日)12:00 主題:信德之母 5月24日(五)18:00~26日(日)12:00 主題:信德之母 5月31日(五)18:00~6月2日(日)12:00 主題:信德的奧蹟 地點:若望之家避靜院(新北市三峽區中園街119號) 詳洽:02-2671-1964

五峰旗聖母朝聖地 聖母月重登聖母山莊 內���:與當年見證聖母顯靈的嚮導余春金同行,重走登山路徑,尋訪前人足 跡,感念聖母德澤。歡迎社會各界踴躍參加。 時間:5月18日(六)09:00~16:00 地點:五峰旗聖母朝聖地至聖母山莊往返(宜蘭縣礁溪鄉五峰路91巷10號) 詳洽:0935-595-657余俊興、0915-818-376謝天龍

智慧人生研習班 歡迎職場青年或求職新鮮人 時間:5月18日(六)、25日(六)09:30~16:30 地點:台北天母天主堂(台北市中山北路七段171號) 詳洽:02-2872-5296 E-mail:wenbin_lo@yahoo.cn

慶祝聖神降臨全國祈福大會 主題:活出信德見證福音 時間:5月18日(六)09:30~16:00 地點:北部:新北市新店區文萃樓教堂(新店區三民路19號) 中部:嘉義聖若望主教座堂(嘉義市民權路62號) 南部:高雄聖加大利納堂(高雄市三民區建興路392號) 詳洽:北部:0926-380-335徐端英姊妹 E-mail:andy.c1015@msa.hinet.net 中部:0939-182-600王江山弟兄 E-mail:win@ms2.ttc.edu.tw 南部:0919-171-625潘文進弟兄、07-225-4363潘穎漪姊妹 08-783-1013潘惠成弟兄、0931-810-078魏涵萱姊妹

高德輝神父追思彌撒 時間:5月18日(六)15:00 地點:高雄玫瑰聖母聖殿主教座堂(高雄市苓雅區五福三路151號) 詳洽:07-282-3100、07-221-4434

台北聖家堂慈善園遊會 為八里安老院重建募款 時間:5月19日(日)08:30~13:00 地點:台北聖家堂(台北市新生南路二段50號) 詳洽:02-2392-0701、02-2321-2444

時間:5月26日(日)19:00玫瑰經遊行後聖體降福 主禮:總鐸端光長神父 地點:洛雷托聖母之家朝聖地(苗栗縣頭屋鄉中正街20號) 詳洽:037-253-514 促進對於病患宗教靈性關懷之認識,完整且有系統認識相關聖事及禮儀研習 時間:5月31日(五)、6月1日(六)08:30~16:00 報名截止:5月22日 地點:耕莘醫院新店總院 E棟14樓第一會議室(新北市新店區中正路362號) 詳洽:02-2219-3391#65536、65537牧靈部羅綺秘書

文藻外語學院 天主教高等教育高峰會講座 主!請教我們祈禱!個人靈性生活之追尋 主講:費格德神父(聞道出版社社長) 時間:6月5日(三)15:10~17:00 地點:文藻外語學院(高雄市三民區民族一路900號) 詳洽:07-342-6031 #7303

耕莘醫院病探牧靈志工基礎訓練 時間:6月8、15、22、29日(六)09:00~16:30 地點:耕莘醫院新店總院 E棟14樓E2會議室(新北市新店區中正路362號) 詳洽:02-2219-3391轉65536

聖本篤修道生活體驗營 生命聆聽生命 時間:6月14日(五)19:00~16(日)17:00 對象:18-35男女單身教友 地點:淡水聖本篤修道院(新北市淡水區學府路34巷10號) 女教友詳洽:02-2621-2241陳宇心修女、蔡慕慈修女 男教友詳洽:0987-379-991何達味神父

台北成功聖母聖心堂慕道班 歡迎同來! 主講:台北總教區秘書長 范玉言神父 時間:2013年6月15日至2014年4月19日,每周六上午10:30~11:30 地點:成功聖母聖心堂(台北市大安區和平東路二段265巷9號4樓) 對象:年滿18歲有興趣追求真理或渴望慕道者,男女不拘,信仰不拘。 詳洽:02-2701-3485 手機 0958-368-200 E-mail:cesilia1121@yahoo.com.tw

假日瑪利亞之城 主題:近人就是另一個我 時間:7月11日(四)11:30~14日(日)13:30 截止報名:6月3日 地點:日月潭青年活動中心(南投縣魚池鄉日月村中正路101號) 線上報名:http://www.focolare.idv.tw 5月20日前完成報名,可享早鳥價。 詳洽:02-2362-1548普世博愛運動

2013 天主教台灣青年日在花蓮 歡迎報名參與 時間:8月14日(三)~19日(一) 花蓮教區大會聯絡人何玫芹姊妹 E-mail:ginano3@yahoo.com.tw 台北總教區兩次培訓 時間:6月22日(六)13:00~17:00;8月9日(五)13:00~17:00 詳洽:02-2737-2555、0919-269-692詹家祥秘書

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聖女大德蘭誕辰500周年 輔大學術研討會

聖母月 失胎後傷痛療癒與陪伴周末退省

若望之家周末小避靜

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2013年以色列11天朝聖之旅(8/5~8/15) 費用:11萬5千元整 七人成行 多退少補 日

預計日期

多數行程須露天(氣溫31度)步行。班機與實際行程及旅館若遇特殊情況將 作適當調整。

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8/5(一)

上午0930hours至桃園機場第一航廈搭乘華航CI913 (D1230/A1415)至香 港,轉機LY076(D1615/A2310)至台拉維夫 住宿(兩人一房,以下皆 同):耶路撒冷Notre Dame Center(教宗以色列住所)

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8/6(二)

上午:參觀耶穌升天堂、橄欖山。耶穌山園祈禱堂彌撒 下午:參觀最後晚餐堂、聖母安眠大殿、雞鳴堂 夜宿:耶路撒冷Notre Dame Center(以下皆同)

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8/7(三)

上午:聖墓大殿彌撒與苦路 下午:耶穌時代耶京模型

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8/8(四)

上午:伯大尼(拉匝祿復活處)彌撒、耶里哥、耶穌受試探堂   下午:谷木蘭,死海 夜宿:白冷Shepherds Hotel

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8/9(五)

上午:白冷耶穌誕生大殿彌撒。 下午:安佳崙、聖母往見堂、聖若翰誕生堂 夜宿:白冷Shepherds Hotel

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8/10(六)

上午:迦納婚宴堂 下午:納匝勒聖母領報大殿彌撒、聖若瑟之家 夜宿:加里肋亞海Tiberius Restal Hotel(以下皆同)

8/11(日)

上午:葛法翁彌撒  下午:加里肋亞海元首堂、五餅二魚堂

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8/12(一) 上午:參觀凱撒勒雅、腓力比 下午:猶太古城采法特(Safed)

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8/13(二)

上午:大伯爾山彌撒   下午:古戰場默基多(默示錄中末世之戰『阿瑪革冬』指涉地)

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8/14(三)

上午:加爾默羅山 彌撒 下午:凱撒勒雅、約培 晚間:至台拉維夫搭機LY075(D2200/A1350 )至香港

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8/15(四) 自香港乘CI914(D1545/A1725)至桃園國際機場返國 (下午 1725 hours)

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10 全國教聞

主曆2013年5月12日 星期日

主曆2013年5月12日 星期日

第2屆亞洲家庭會議 教友家庭行動力 推進福傳最有力 ■文‧圖/黃偉民

■文/房志榮神父

丙年復活期第七主日:耶穌升天節 讀經一:宗徒大事錄1:1-11 答唱詠:聖詠46:6;2-3,6-9 讀經二:聖保祿宗徒致厄弗所人書1:17-23 福 音:聖路加福音的結語24:46-53

年耶穌升天節的彌撒福音選讀,是《路加福音》 丙最後8節經句:二四46-53。這8節可分三段來讀: 一、「耶穌說:『經上記載,基督必須受苦,第三天從死 人中復活,且必須因祂的名,宣講悔改並得罪過的赦 免;從耶路撒冷開始,直到所有的民族』。」(46-47樂 仁四福音)這幾句話涵蓋了基督信仰的精華:天主使 基督復活了,基督為人類掙來了罪過的赦免,這在《舊 約》中是隱藏的,現在卻由宗徒們證實了。路加在此把 宗徒們的宣講放在耶穌口裡。 二、「你們就是這一切事的見證人。看,我要把父

亞洲主教團協會的教友與家庭委員會主辦的第2 屆亞洲家庭會議(FABC Office of Laity and family BILA II on Family)4月20-24日在馬來西亞舉辦,會中 強調家庭參與對生命的各種服務及社會發展,也使福 音的能力在社會和家庭生活上彰顯出來,會中並提出 家庭面對時代挑戰,在新福傳中具體的行動策略,使 家庭成為教會新牧靈福傳最有力的行動者。 本屆亞洲家庭會議在馬來西亞首都吉隆坡城西的 Archdiocesan牧靈中心舉行,共有來自亞洲17個國家 100多位代表參與了這次盛會,會議主題是「亞洲家 庭的服務與被服務」,探討面對社會新的變遷,家庭 在牧靈福傳工作中應扮演的角色與服務的行動策略。 台灣主教團福傳委員會家庭組召集人李克勉主教 及秘書趙欣品姊妹,會同高雄教區黃偉民、趙寶美 夫婦一行4人,代表台灣赴馬來西亞吉隆坡參加此 一會議。除了報告台灣在家庭福傳的工作推展外, 更參與會議的專題報告與小組討論。5天會議議程, 深刻感受家庭聖化及家庭福傳工作,在家庭價值瓦 解、家庭危機四伏的今日,扮演著日益重要的角色,

聖言 遊 悠

所許的聖神,派遣給你們;所以你們要留在城裡,直 到領受由高天而來的能力。」(48-49)這些寬慰人心的 話,說的十分清楚,不須解釋。 三、「然後,耶穌領著他們出去,一直走到伯達尼附 各國代表對於各項家庭議題的用心關懷與全力投 入,在我們心中留下深刻的印象。 會議的結論強調在信仰的革新中,家庭不僅僅是 教會牧靈關懷的對象,而是被召叫成為新福傳的尖 兵,因此家庭應該是新福傳最有力的行動者。特別 是父母在陪伴子女建立生命的價值觀及為基督發展 愛的教導上,扮演著不可替代的角色,這不是任何 機構、學校、組織所能完成,父母需要付出更多的 時間把家人團結起來,使整個家庭建立在聖三共融 及以聖言為基礎的信仰滋養中。更重要的是,我們 基督徒家庭應走出來為所有的家庭服務,而且應該 把基督的信仰帶進我們所服務的家庭之中。 會議中特別安排了5個工作坊,包括:1.家庭與基 信團小組、2.家庭與青年小組、3.家庭牧靈與家庭生 活小組、4.家庭生活與移民小組及5.家庭與婦女小 組,各國代表分散在不同的小組,更深的探討家庭

服務在不同層面的問題與因應策略。台灣代表參與 了第1組「家庭與基信團小組」的討論,更深體認到 家庭婚姻牧靈的本質是「陪伴基督徒家庭走人生的 道路」,以實際的行動,幫助夫妻更恩愛,特別是較 資深的已婚夫婦,要把家庭的生活經驗,分享給年 輕資淺的夫婦,彼此溝通和協助。 因此,我們應積極鼓勵各堂區成立夫婦基信團或 家庭牧靈小組,推行婚前培育與婚後延續培育,提 倡「學習型」婚姻及家庭理念,開辦「婚姻與家庭輔 導」課程,培育堂區義務婚姻家庭牧靈輔導員。這些 工作已在台灣各教區,特別是高雄教區正積極推動 與落實之中。高雄教區為家庭的牧靈關懷,不只更多 的強調系統化與專業的訓練,同時也透過婚前懇談、 夫婦懇談及夫婦基信團的運作,完成教友自我培育, 以發掘教友的潛能及良知的本性,進而願意為宣揚 福音而投身家庭聖化與家庭福傳的社會關懷。

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近,便舉起雙手,祝福他們;祝福時,祂就離開了他 們,被提升天去了。於是他們朝拜了祂,返回耶路撒 冷,極其歡喜,不斷地在聖殿內讚頌天主。」(50-53)

觀 面面 儀 禮

聖事禮儀 15

這些話好像說耶穌升天和耶穌復活發生在同一天。的 確,基督的復活和祂進入父的光榮是分不開的。復活和 升天是同一個奧蹟。不過,每年耶穌升天節彌撒的讀經 一都是宗一1-11:「祂受難以後,用許多憑據,向他們

顯示自己還活着。四十天之久顯現給他們,並且對他 們講論天主國的事。」(3)也許路加要說的是,基督的 復活在宗徒們的心裡,也需要時間才堅定下來。40是一 個傳統數字,以示孕育,考驗,克難,致勝等。

「於是他們朝拜了祂,返回耶路撒冷,極其歡樂。」 (52)《路加福音》從耶路撒冷說起,因為耶京是猶太 宗教的中心。在福音的繼續敘事中,耶城漸與耶穌為 敵,直至成為祂被釘死的地方。但是藉著耶穌復活的 啟示,耶路撒冷又成了天主新子民的中心。從這座城出 發,在聖神的推動下(49),救恩的喜訊將傳至天涯海 角(宗一8)。這是給「極其歡樂」4個字的恰當解釋。 「(他們)不斷地在聖殿內讚頌天主。」(53)路加在講 耶穌的故事前,先講了若翰的父親匝加利亞在聖殿內,

耶穌升天節

慶祝奧蹟 耶穌升天節並不是一個單獨的慶祝,而是與基督的 逾越奧蹟構成一個整體的慶祝。耶穌升天必須理解成 為耶穌與這個世界的告別,以及進入祂神性的光榮之 中,基督受光榮,始於祂復活之時;在升天中,這光 榮得以完成,且有形可見。 「我們慶祝基督坐在聖父右邊,這是早已為祂預備 好的地方。在某種意義上,這是基督加冕的慶節,或 是基督君王的慶節。在祂的受舉揚中,萬有都被放在 祂腳下,祂得到了統禦一切的權力。正如耶穌自己在 被提升天之前所解釋給門徒的:『天上地下的一切權 柄都交給了我。』(瑪28:18)在今天,該當記起整個 世界都在祂手中。」(見《教會禮儀年度》頁306) 聖奧斯定在祂的《講道集》中講到耶穌升天時,也 為我們說明了我們信友們與這偉大奧蹟慶祝的關係: 「祂雖然在天上,也和我們在一起;我們雖然在地 上,也和祂在一起。祂與我們在一起,是由於祂的天 主性、祂的大能、祂的愛情;我們和祂在天上,並不 像祂一樣是由於天主性,而是藉助於對祂的愛,並在 祂內,而能與祂在一起。當祂從天降來下,來到我們 人間時,並沒有遠離天堂。當祂上升重返天堂時,祂 也未曾遠離我們。……(因為)是由於祂和我們之間 的一體性:祂是我們的首領,我們是祂的肢體。」聖 奧斯定的說法正是與今天的「集禱經」相互輝映。 在2002年的《羅馬彌撒經書》中,為「耶穌升天 節」頒布了前夕彌撒,經文也將一併分析和解說。

我們追隨祂的芳踪,到達同一居處;我們原是祂的肢 體,祂是我們的首領。���這意義豐富的經文靈感來自第 6世紀禮書中的耶穌升天頌謝詞,梵二後重新編寫。在 前夕夜間及本日彌撒中,其中的「今天」要念出來。 第二式其內容非常精簡,但直指本節日慶祝奧蹟的核 心:「因為基督復活以後,曾顯現給祂的全體門徒,在他 們面前上升天廷,好使我們分享祂的天主性。」這篇禱 文在梵二之前的《彌撒經書》中就已存在,靈感也源自 第6世紀禮書,並在特利騰大公會議後重新編寫而成。 「領主詠」詠唱:「基督只奉獻了一次贖罪的犧 牲,以後便永遠坐在天主右邊。阿肋路亞。」(參希 10:12)闡釋耶穌光榮升天中所承擔的角色,也就是大 司祭同時也是一次而永遠的祭獻的角色。 「領聖體後經」表達了我們生命最深處的渴望和追 求:「上主,願我們從祢的祭台所領受的恩賜,在我 們內心燃起我們對天鄉的渴望。救主既率先為我們進 入,求祢也幫助我們追隨祂的腳步,到達同一居處。」 2002年版《羅馬彌撒經書》出現的全新禱詞。 2.耶穌升天節的本日感恩祭 「進堂詠」描述人們抬頭望天,期待基督再臨:「加

里肋亞人!你們為什麼站著向天觀看呢?你們看見了 祂怎樣升天,也要看見祂怎樣降來。阿肋路亞。」(宗

1:11)這盼望會成為我們在現世生活的力量,而讓我們 的眼光敢於轉向世界,並且更努力積極地參與世界。這 首進堂詠的使用至少可以回溯第8世紀以前。 因著基督的身體-教會被召喚跟隨她的頭-基督一 起升天,團體在「集禱經」中祈求天主賞賜神聖的喜樂: 祈禱經文 「全能的天主,求祢使我們滿懷感激之情,陶醉在祢神 1.耶穌升天節前夕夜間感恩祭 聖的歡樂中;因為祢聖子基督的升天,實為我們將來升 地上的眾國被邀請歌頌耶穌的升天,在「進堂詠」詠 天的先聲;我們既與祂同屬一個奧體,首領怎樣光榮升 唱:「普世萬邦,請歌頌天主,詠詩讚揚上升諸天的 天,同樣,也喚起我們肢體怎樣升天的希望。」這闋禱詞 上主。祂的榮耀及大能已出現在雲端。阿肋路亞。」 的靈感來自於聖奧斯定以及聖良教宗的講道詞。 (詠68:33,35)這是一首預言耶穌升天的聖詠。 「獻禮經」中,我們祈求天主讓我們的獻禮能夠幫助 「集禱經」祈求:「天主,祢的聖子今天在宗徒面前, 我們提升至天上永福:「上主,我們今日為恭賀祢聖子 上升天庭;求祢也恩賜我們,依照祂的許諾,今世常與 光榮升天,奉獻祭禮;求祢藉此神聖禮品的交換,恩賜 我們同在,來日也常與祂在一起,在天上共享永生。」 我們常舉心向上,嚮往天上永福。」源自第8世紀的禮 這闋禱詞把第8世紀出現在古代禮書的禱詞作了微幅的 書,梵二後再度使用。 改變,以作為今日使用。 「領主詠」詠唱:「主說:我同你們天天在一起,直 「獻禮經」祈求:「天主,祢的唯一聖子、我們的大司 到今世的終結。阿肋路亞。」(瑪28:20)這是《瑪竇福 祭,永遠坐在祢的右邊,生活著為我們轉求。求祢恩賜 音》的結束語,同時也見證了基督的許諾。基督臨在於 我們常懷著依恃之心,邁向祢恩寵的寶座前,以獲得祢 我們的生命路途中,祂從死人中復活,祂賦予了我們祂 的慈愛。」靈感來自《希伯來人書》4:14-16,7:25及8:1。 的神,讓我們能夠活出祂的巴斯卦奧蹟,並帶領我們走 本節日提供兩式「頌謝詞」。第一式:「因為主基督- 向真生命。透過感恩(聖體)聖事,我們更是領受復活 光榮的君王,戰勝了罪惡和死亡,(今天)在天使的讚 基督在我們每日生活中的臨在。 頌聲中,上升天廷,成為天人之間的中保,世人的審判 「領聖體後經」祈禱能藉感恩(聖體)聖事,而將我 者,萬物的最高主宰。基督升天並非遠離世人,而是要 們帶領至與天主的合一之中:「全能永生的天主,我們

聽到天使預報若翰洗者的誕生。如今講完耶穌的故事 後,又說門徒們朝拜了耶穌,回到耶路撒冷,「不斷地 在聖殿內讚頌天主」,聖殿放在福音的首尾。 耶穌離開後,宗徒們不斷地去耶京聖殿,無非是在作 老師生前最後一段時期所作的事:「祂天天在聖殿裡 教導人。」(路十九47)「我天天和你們一起在聖殿 裡,你們卻不對我下手。」(二二53)最初的基督徒也 是「每天都成群結隊地前往聖殿」(宗二46)「伯多祿

和若望在第九時辰,即祈禱的時辰(約下午三點)一 起往聖殿去。」(宗三1牧靈聖經)聖殿和家庭都是宗 徒們宣講福音的好去處:「以後,他們仍終日不斷地 在聖殿裡和百姓家中施教,傳播耶穌基督的福音。」 (宗五42牧靈聖經)耶穌的信徒弟子們,在猶太人的迫 害下,漸漸離開猶太的宗教和社會組織,而向安提約 基,亞歷山大,羅馬、等地的人民發展。路加在他的第 二部書《宗徒大事錄》裡會把這一切逐步交代。升了天 的耶穌仍在教會中。 ■文/潘家駿神父(主教團禮儀委員會) 尚在人間,祢已藉聖體聖事,將天上的財富分施給我 們;求祢激發我們對天鄉的熱切渴望,能永久與基督生 活在一起,祂已帶著我們的人性上升到祢身邊。」在降 生成人的奧蹟之中,耶穌取了我們的人性;而在升天的 奧蹟當中,耶穌把我們的人性提升到一個嶄新的境界。 我們祈求天主使我們的人性能夠在天鄉與祂合一。這 闋禱詞的靈感是源自兩闋古老的禱詞,一闋是為首位 殉道者聖德範,一闋是為聖神降臨節前一天使用。

禮儀行動 1.「信友禱詞」導言,主祭可提出意向:「天主的許諾 是信實可靠的,讓我們懷著大膽的信心和堅定的希望, 向天主祈禱。」結束詞:「天主,祢的聖子升了天,在祢 面前為我們代禱。祈求祢俯聽我們獻上的祈禱。以上所 求是靠我們的主基督。」本主日適逢母親節,在信友禱 詞的意向中可為普天下的母親祈禱。 2.感恩經可用第一式及第三式。特別是第一式,其 中有一段充滿盼望的特別為耶穌升天節專用的插段 禱文:「因為我們的主—祢的唯一聖子,使祂的天主 性結合了我們軟弱的人性,而把它提升到祢光榮的右 邊……」同時,採用「基督升天頌謝詞(一)~(二)」。 3.結束禮的降福,可採用「耶穌升天節隆重降福禮」。 (經文見《感恩祭典(丙)》頁323)

禮儀空間及音樂 這段時期禮儀空間的布置、禮儀音樂的選擇以及禮 儀的服飾的穿著均應散發出歡樂的氛圍來。禮儀空間 可以布置耶穌升天的聖像畫。

一周禮儀 這是復活期最後的一周,馬上就要迎來「五旬節主 日」(聖神降臨節)。讀經帶領我們與保祿一起走向厄 弗所直到羅馬,展開保祿他那史詩般的第三次傳教大 旅程(宗19-28),同時也是《宗徒大事錄》的最後一個 部分。宗徒們傳播復活基督生命的事已經達到了終點, 而在這個釋奧期中,我們已裝備妥當,傳揚復活基督生 命的使命才剛要在我們的生活中展開呢! 本周所宣報的福音除耶穌「臨別贈言」之外,也包括 17章的「大司祭的祈禱」及21章「委託羊群給伯多祿」 和「預言伯多祿致命」。基督福音故事已到尾聲,我們 活出福音的故事正透過我們的生活開始向人們述說。 本周必行慶日:5月14日(周二)聖瑪迪宗徒慶日(紅)

禮儀須知 1.本主日禁止其他彌撒及殯葬彌撒。 2.2002年版的《羅馬彌撒經書》為這個節日制定了 「前夕夜間感恩祭」,彌撒經文已翻譯成中文,可上主 教團網站下載:www.catholic.org.tw)


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美麗的救恩系列

■文.圖/盧玫君(聖像畫員)

聖像畫中的母親慈顏

在機,讓我們在這聖像畫的祈禱室中,默想聖母 溫馨聖母月的第二周,母親節是個祈禱好時

是妳的)便是受到前者的影響。教宗若望保祿二世 將自己的牧職及整個世界獻給聖母,這位真福教宗 在自傳《禮物與奧蹟》中,聲稱「瑪利亞路線」是貫 穿他一生的路線。有人也許要說,這樣對聖母的敬 禮過分了。在這方面有疑慮的人,不妨撥空閱讀張 春申神父所著的《救主耶穌的母親──聖母論》。這 本書將幫助您整理教會對於聖母敬禮古往今來的脈 絡,讓人不至於停留在過度熱心或以偏蓋全地排斥 聖母敬禮的心態。

生為女人、為耶穌的母親、新厄娃、門徒的母親,在 救恩史中,聖母充分參與了耶穌整個逾越奧蹟,她 所帶給我們的啟示是什麼?今天在這座聖像畫的祈 禱室裡,讓我們一同認識「萬應聖母」(圖一)又稱 「永援之母」。圖一聖母的手如「善導之母」一樣, 是指著耶穌──生命的道路。但是,這次耶穌的雙 手不再拿著法律書卷、也不再以手祝福我們。這次, 小小的耶穌分心了。

感恩昔日常滋養 對長者真誠還愛

嬰兒在懷中戲耍 母親有無限滿足  相較於「玩耍中的聖嬰與童貞聖母」(圖二)與 (圖三),耶穌小小的身軀,毫無怕情地,在母親懷 中轉來轉去。此情此景令人忍不住想起記憶中見過 許許多多的母親或祖父母,當他們逗弄小娃兒時的 情景。往往當母親將睡醒的小娃兒抱出臥房時,母 親身旁的大人們輪流逗弄著這娃兒玩。於時,嬰兒 肥、白裡透紅的小臉,鑲著一雙閃亮澄明的眼珠子, 兩眼眨啊眨地,隨著嘴角一上揚。迅速地在大人還 沒欣賞夠他的美善之際,便轉過身子、害羞地跟大 人玩起躲迷藏的遊戲。小臉轉過母親肩膀,自以為 躲在母親背後的小娃兒,真真是天主所賞的禮物。 像這樣的戲碼,每天上演幾十次都不夠,等爸爸下 班回家,還要玩上一回。  現在城市中孩子,或許都是在幼兒園或褓母家中 度過。幼兒們全心信賴照顧他們的大人,對於母親 更有深深依戀。每個人心中所擁有的愛,就是在這 樣充滿安全的玩耍中受到滋養,並一天天成長,直 到他受召喚去將這樣的愛分享給身邊的人以及下一 代。但是,當那時刻來到,也有人發覺自己心中這 顆愛的幼苗養分不足,只能躲在內心的角落裡,孤 單地嘆氣……並不敢與人群靠近。這時,我們不要 忘了要祈禱,祈求扶養小耶穌,親自作祂搖籃的聖 母,把我們孤獨的靈抱在懷中,輕輕地搖晃我們, 在她所唱的搖籃曲中,沉沉地在祈禱中睡上一覺。

預知耶穌將受難 聖母痛苦如劍穿  反觀,圖一「萬應聖母」手中所接抱的小耶穌, 停止了玩耍。由祂的手勢和眼睛的視線所關注的方 向,都給了我們一些線索。說明小耶穌雖在聖母懷 中,但是祂所看到的,使祂顯得焦慮不安。這次,祂 不再親暱地繞著母親的脖子玩耍。這次,祂雙手緊 抓著聖母的大手不放。由於,小耶穌握住聖母的拇 指;這幅畫又稱為「貞女 的拇指」,也代表聖母答 覆聖子的母愛,將延續到 我們的身上,我們都可以 向她投奔。   小 耶 穌 的 一 隻 涼 鞋因 太過驚恐而掉落。祂看著 左 邊 天 使 手 上的 十 字 苦 架、3根鐵釘,還有右邊 的長矛、鞭打用的蘆葦和 沾了酸醋的海綿。這些天 使預告耶穌受難的記號, 對於在一旁的聖母來說, 是自從獻耶穌於聖殿那天 起。當她由西默盎預言, 必有一把利劍刺透她的 聖心之後,就沒有停止過 的顯示。她的眼睛這次

▲圖一

注視著我們,這位以色列的女兒、多產的貞女──我 們的母親瑪利亞,由耶穌母親的角色,一點一滴地 轉換成為門徒的母親,成為陪伴門徒迎接聖神降臨 的眾人之母也是新厄娃。在此,聖母毫不避諱對我 們揭露她心中的痛苦。她邀請我們認識並接受耶穌 的苦難與復活,繼而從中學習基督徒的逾越。

聖像畫敬禮聖母 悠遠傳統勤效法  在俄羅斯教會的傳統中,圖一這幅畫稱為苦難聖 母(Strastnaia/The Virgin of the Passion)。現存於 西奈山的聖嘉琳修道院(Mount Sinai, Monastery of Saint Catherine)。這主題的聖像畫曾在15-16世紀 間,於西方教會中盛行,尤其是義大利的羅馬。較 著名的是推廣「永援聖母敬禮」不遺餘力的贖世主 會。當修會得到一幅永援之母的聖像畫時,會士們 將它掛在羅馬聖亞豐索大教堂內。很難得地,這是 一幅西方教會非常崇敬的聖像畫,相較於其他聖像 畫,這幅畫讓天主教會信友感到特別的親近。  天主教會中聖蒙福(Louis Marie Grignon Montfort, 卒於1716年)和聖亞豐索(贖世主會的會祖,卒於 1787年),兩位聖人對於聖母敬禮有很大的貢獻。 教宗若望保祿二世牧徽上的座右銘Totus tuus(我全

▲圖二                     ▲圖三

 張神父在書中提到聖亞豐索的一則軼事,據說聖 人晚年得了失智症,當他閱讀自己寫過論述聖母的 書時,很是欣賞。但卻不知那是自己的文章。當我 看到這裡時,想起此刻教會內老年得失智症的教長 們。心中不禁感到一絲酸楚。在自己信仰的生命當 中,這些神長就像是餵養我長大的另一位「母親」。 回想著他們的幽默、寬大、智慧和關愛。的確,沒有 這些愛的乳汁,我不能認識那位是「愛」的天主。  當他們年老時,聽到我說:「神父!您知道嗎? 當我年輕的時候,你曾這樣那樣說、你曾為我這樣 那樣做。」他們會跟我說:「唉呀!我真是老了,這 些我都不記得了。我真的有說或做過那些嗎?真是 的,老了!唉!不中用了。怎麼都記不起來,真是對 不起!」我就跟他們說:「不是您老了啦!是我太 沒份量,以前那麼多人圍繞在您的身旁,在同儕中 閃閃發亮的比比皆是,您哪會記得像我這種小人物 呢?」其實,心中在偷偷流淚。不是難過的淚,是一 種以愛還愛的淚。年輕的時候備受神長的照顧。彷 彿被他們所關懷、所惦念著,就是愛他們的方式。等 到我來到中年,他們都變老了,這時候還是想著要 他們來愛我,可是心中已經有一種強壯的愛,讓我 用另一種愛的心情在與他們往來了。

認識美麗救恩史 靈性成長恩寵多  生命中有血濃於水的親人、家人之愛,也有靈性 生命的家人,就像這些神長。記得在自己很年輕的 時候,聽過一位來台傳教的年輕外國神父分享,他 告訴一位已經和他作神修談話一段時間,但是準 備結束這樣關係的人(因為他認為神父太過年輕) 說,他欣然接受對方的決定。只是「如果,你認為 我不像個父親,那是因為你還沒有準備成為一個兒 子。」這句話對我有如謁語,當頭棒喝! 在母親節和聖母月裡,重新反省了這樣的一句話。 對我而言,生命中的種種關係,在相遇的當下,或許 雙方都準備不足。但是,我們只能夠檢視自己。有時 候,智慧之眼要開,還必須等待。等待總有一天,我 們認出是自己沒有當兒子或女兒的準備。等我們真 正明白時,那麼這個5月的美,就不只是桐花和螢光 所裝飾的了。  等我們真正明白作兒女的真諦,那一天我們真正 能夠幸福地在桐花舖滿地的祝福中愛著父母。到那 一天,我們真正能在螢光中捕捉漏接的童年幸福時 光!但願���聖母為我們代禱。使我們由聖母一生對救 恩漸進式地認識,和她對救恩工程的委身中,學習 對我們靈性生命成長所需要的功課。最後,帶著感 恩的心,祝禱全天下母親,母親節快樂!恩寵滿盈!

依納爵平信徒團體

愛我所愛

建立450周年系列之2

孔達仁神父,我們思念您! ■文.圖/基督生活團

▲孔達仁神父(右二)勉勵團員要對信仰有所渴望。

達仁神父(Ricardo Gonzalez)於 孔1946年生於西班牙,16歲入耶穌 會,22歲來台,6年後在台北晉鐸。1981 年起任基督生活團服務中心主任。1982 年代表中華民國基督生活團赴美參加 Providence’ 82世界聯會總會議。1984年 任耶穌會省長辦公室省佐。1963年任 輔大神學院院長。一生從未吸菸,卻於 1997年檢查發現罹患肺癌,3年後,回 歸父家。  孔神父除任基督生活團服務中心主 任,及全國副總輔導外,並曾分別擔任 愛苗、服務、依納爵(原教師)、道心 基督生活團輔導。生前著作甚多,刊於 《朋友間》雜誌,影響團體與團員甚深。

1997年基督生活團全國代表大會 孔達仁神父證道詞  這台感恩祭所選用的經文是「為福 音的傳播」。在此意向下,願與你們分 享自己從得知罹患肺癌以來,至今的一 些經驗。起初我對耶穌說:「為什麼是 我?我仍年輕啊!還能為祢、為教會、 為耶穌會和為別人作很多的工作,而且 也不想離開愛我及我所愛的人。」但耶 穌只以微笑回答,在房間裡有張耶穌微 笑著被釘在十字架上的聖像,那是拍攝 自聖方濟沙勿略的家鄉,祂也要我在接 受病情時仍可微笑。  雖然我現在年僅51歲,但想想耶穌為 我們死的時候也只活了33歲,生命的意 義不在長短。若是為了光榮祂,用這樣 的一種方式結束生命,不是也很好嗎? 有位朋友在得知我的病情後,告訴我 《若望福音》裡的一句話「主啊!祢所 愛的病了」並用這話祈禱,福音中,耶 穌接下來的回答是:「這病不致於死,

只是為彰顯天主的光榮,並為叫天主 子因此受到光榮。」(若11:3~4),主的 話給了我很大的安慰。  人受造的目的是為了讚美、尊敬、侍奉 天主……世上的一切都是為幫助人達成 他所以受造的宗向……面對一切,要努

▲孔達仁神父逝世10周年的追思彌撒。        孔達仁神父紀念文集《愛我所愛》的封面。

力保持平心。因而雖然我希望被治癒,但 更重要的是要看如何實行天主的旨意, 以及怎樣才能愈加彰顯祂的光榮。  團員愛我如家人,生病後由他們為 我所作的一些事情,更能體會這樣的 心意。但我要說:「如果你們愛我,就 要愛我所愛的基督、教會,並愛更多的 人。」這精神是向外和向使命開放的。 為了傳播福音希望彼此鼓勵,在體驗聖 依納爵的靈修的精神上有所精進,也能 共同面對現今時代、此地社會和教會的 需要,尋求更多適切的合作方式,為基 督、為我們的教會和社會服務。

追思懷念與感恩  2010年基督生活團於古亭耶穌聖心堂 舉辦追念孔神父逝世10周年追思彌撒, 除先前紀念文集《愛我所愛》,另有多 篇感念的文章,今摘錄如下:  孔神父在世的最後1個月,是在耕莘 醫院度過的,有一天他打電話給我,用 微弱的聲音告訴我,他為我奉獻了一 台彌撒,因為那天是我的生日。當時, 我正處於人生的一個難關,工作遇到困 難,家庭狀況連連,我心情沈重,壓力 很大,連接電話的口氣都不大好。可是 孔神父以慈祥待我,他仍惦記著我。他 對我所說的最後一句話,就是祝福我,

漫談聖像畫-在禮儀中與天主相遇講座 時間:5月18日(六)9:30~16:00pm 地點:台中雙十路法蒂瑪聖母堂.主講人:盧玫君 報名:04-2207-5678請洽台中主教公署唐秘書

專題報導 11

聖畫 像

主曆2013年5月12日 星期日

主曆2013年5月12日 星期日

▲孔達仁神父的音容笑貌歷歷在目。 孔達仁神父(右)的英姿永銘團員心版。

14 專題報導

願我平安地走過人生的低谷,即使已過 13年,我仍然記憶猶新。 ──唐學明  我印象最深刻的畫面是孔神父告訴我 們:「人之所是,遠超過人之所有、人 之所做!」我們都是天父所愛的兒女, 祂愛我們不因為我們的外在條件,我們 的價值就是「我自己」。 ──陳曉慧  在耶穌會省會長辦公室的一個小房 間裡,說幾句話就會喘的孔神父問我: 「作神操有困難嗎?」在他去世之前, 我的神操並未做完。後來跟著陳月貞修 女才做完了一次完整的神操。但孔神父 問我問題的畫面,在我心中不時浮現。 另一次他帶著生氣的口吻對我們說: 「如果你們沒有信仰的渴望,至少要有 『渴望的渴望』吧!」。在孔神父離世 的這12年多,這「渴望的渴望」是孔神 父給我最大的禮物。當我不願依靠天主 時,就會記起孔神父的這一段話,然後 定下心神「相信」我和天主的關係。 ──陳方中  記得有一次他化療期間,我到他辦公 室談話,坐下後,先是感覺到肺癌使他 呼吸沉重而辛苦,接下來我看見他的手 腳指甲都變黑了,當我看到那些指甲竟 然已經有些部分與肉脫離時,我的驚異 與眼淚就不聽使喚的湧出,沒有辦法再 看清楚神父的臉孔。與我有同樣經歷的 團員都不勝驚愕,對基督有多大的愛, 能使一位輔導捨己至此! ──林守玫  和神父相處這麼多年,我沒想到要 聽道理,認識這個信仰,直到神父生病 時,我主動提出跟神父聽道理,神父也 慷慨答應,在病痛中陪伴我的信仰之 路,他很有耐心的聽,細心開導,一點 也不給我壓力。到最後又把我的信仰 託付給穆神父,可見他多麼看重我,神 父,謝謝您! ──劉培楠  把每天工作的「講台」當作「祭台」, 將工作奉獻給天主。這是神父常常耳 提面命的,這提醒我在「傳道、授業、

解惑」的過程中,要以真誠的愛來對待 學生,因為他們也是天主所愛的,這個 「祭台」是我更能彰顯主榮的地方。而 這句話「把講台當作祭台」一直在心中 提醒著自己。 ──王慧純  最近在祈禱中憶起當年孔神父的靈堂 前掛著聖保祿的話:「生活原是基督, 死亡乃是利益。」(斐1:21),那似乎是 神父對朋友們所做的臨終心聲。是的, 神父也必要說「我或生或死,總要叫基 督在我身上受頌揚。」(斐1:20) ──溫念梅  「當你相信天主始終愛你、陪著你, 你也願意依靠祂」,感謝孔神父那時諄 諄善誘,如此深奧的道理透過這麼真實 又生活的方式,讓我深深的體會天主的 愛。 ──蔡雨霖  「Doing things with love」、「To love and serve God in everything」在孔神父 罹患肺癌開始化療的時候,他用他生命 最後的3年陪伴我走了兩年半的神操過 程。他深知我最缺乏的是愛的經驗,所 以唯一要我重做的就是體驗天主的愛。 在病中,他一直強調天主的愛所帶給他 的平安與力量,以他自己的見證來彰顯 天主的愛。引領我在人生旅途中體驗天 主的愛,讓我無懼往前走。 ──姚志民  一位精神與形體最肖似耶穌基督的神 長──孔達仁神父,我們思念您! (待續)


12 專題報導

主曆2013年5月12日 星期日

主曆2013年5月12日 星期日

專題報導 13

■文.圖/台灣男、女修會會長聯合會

奉獻生活中的共融──使命的要件 分享領導者的特質與挑戰 教廷修會部部長德維茲樞機主教在台灣男、女修會會長聯合會第49屆常年大會專題講座的殷切期勉

▲台灣天主教男女修會會長聯合會的執行秘書吳偉立神父致歡迎詞。

台灣天主教男、女修會會長聯合會第49屆常年大會於4月8日至11日在花蓮保祿牧靈中心舉行。 有來自全國60個男女修會會長或代表參加本年度會議,更有香港、大陸教區、修會代表8人參與觀摩大會。 首先由主教團主席洪山川總主教主禮開幕彌撒展開大會序幕,今年特別邀請梵蒂岡修會部部長德維茲樞機主教為會長們演講; 他以「奉獻生活中的共融─—使命的要件」為題,精闢的演講帶給我們深刻體認與省思,我們特地譯出全文分享精華報導。

台會在開幕彌撒後,由黃兆明主教以花蓮教區大家 灣天主教男、女修會會長聯合會第49屆常年大

長身分,歡迎會長們來到好山好水的花蓮召開大會, 教廷代辦陸思道蒙席也以極大喜樂,代表教宗蒞臨大 會致詞勉勵,並特別關注到天主教學校傳教困難、外 勞常因周日工作無法參與彌撒的宗教不自由,以及神 父配戴領結(羅馬領)的表徵,按規定應該隨時戴上 ……等。 大會中第1天除了年度會務報告、各小組報告外,大 家期待的重頭戲──教廷修會部部長德維茲樞機主教 的演講,主題:奉獻生活中的共融──使命的要件。 大會的另一主軸是資深會長們經驗分享領導者的特質 與挑戰。 大會還特別安排半天的時間外出旅遊,讓與會的會 長及代表到東台灣最大的湖泊──鯉魚潭,欣賞湖光 清澈,沿途山巒迭起,山嵐飄渺,舒坦與會者身心。最 後大會討論未來一年會務、擬辦靈修牧靈研習主題及 未來可與主教們合作之議題後,大會在男修會主席柏 殿宏會長主禮的閉幕彌撒中圓滿結束。

▲耀漢小兄弟會的梁本篤

▲主顧傳教修女會會長王

▲玫瑰道明傳教修女會中華省

會長作分享報告。

德蘭修女作分享報告。

會長方秋靜修女作分享報告。

▲德維茲樞機主教在彌撒中致詞勉勵與會的會長們。

奉獻生活──領導者的挑戰與分享 願眾人都合而為一!父啊!願他們在我們內合而為一, 就如祢在我內,我在祢內,為叫世界相信是祢派遣了我。(若17:21)

教會因福傳而存在 我們要忠於耶穌的命令 我想與大家反思在奉獻生活中的共融──使命的 要件。於此我希望你們能聚焦於耶穌的思慮與心靈:

「願眾人都合而為一!父啊!願他們在我們內合而 為一,就如祢在我內,我在祢內,為叫世界相信是 祢派遣了我。」(若17:21)我們透過多元的正當性

來達到合一的途徑,如同聖父與聖子是一體的,而顯 然人們便會相信耶穌。 每一位會祖身上都反映著耶穌的一句話,這不僅光 照著當時的人們,也是為了未來的世代。無盡的神恩 綿延於教會的歷史中。試想古老的默觀隱修會,乃至 於今日眾多的修會及奉獻生活團體,為了在人間進行 種種仁愛工作而誕生。環顧我們今天的教會運動團 體,成果是如此具體而豐碩。 教宗本篤十六世在全球主教會議開幕時曾如此確 認道:「教會是為了福傳而存在的。我們要忠於主耶 穌基督的命令,祂的門徒到世界各地宣傳福音,於各 處成立基督徒團體……聖神在我們的時代也在教會 中激起新的衝勁來宣揚福音,一種靈性和牧靈的動 力,得到它在梵二大公會議中最具普世性的表現及 它最可信靠的衝力」。 無疑地,對於我們修會會士而言,今天所再次踏

▲樞機主教對奉獻生活者期勉殷殷。 與會人員認真聆聽德維茲樞機主教

這屆男、女修會會長 聯合會常年大會,你 們選擇了這個主題:「奉獻 ▲德維茲樞機主教的演講帶 生活──領導者的挑戰與 給大家收穫滿滿。 分享」。 我們身為在教會裡的奉 獻生活者,在目前人類社會中究竟扮演什麼角色呢? 為了使我們得以快樂的活出我們的聖召,並為其他 人帶來所需的價值,我們特別應該要活出福音的哪 些價值呢?

的演講。

▲教廷駐華代辦陸思道蒙席(左)、耶穌會李驊會長(右)與

■文/教廷修會部部長德維茲樞機

上的這條普世性的聖德之路,它同時是個人也是團 體性的,並使我們能夠繼續實現福傳和揭開福音的 新頁。 在奉獻生活中的共融-使命的要件: 1. 獻身者,作為主的門徒在共融中學習; 2. 從共融產生使命,並由此得到滋養; 3. 奉獻生活是一種共融的生活,以成為天主今日的標 記。

1.獻身者,作為主的門徒在共融中學習 當我們說獻身者時,意即天主投以濃厚愛眼神的 人,使他們直觀福音道路上某些幅度的美好以致於 跟隨它。這些幅度中包括了:神貧、貞潔與服從。 基督的跟隨者的核心,即是與天主聖言持續的接 觸,並日復一日地使聖言體現出來的決心。另一方 面,天主的愛透過聖事的力量而使我們得到幫助,門 徒們覺得有領受聖事的需要,以使他們能在他們的 道路上持續前進。 現今的文化透露著對於新元素的需求,亦即需要由 個別的基督跟隨者成為團體的基督跟隨者,這不僅 是針對獻身者,也針對所有的聖召。因此,今天在我 們建造著歷史的新時刻之際,共融靈修為人類及基 督徒的陶養提供了所需的教育原則。 此時,需要再次返回奉獻生活的真正意涵:跟隨那 透過會祖來召叫我們的天主(他們只跟隨天主,因此 他們在教會裡建立了不朽的美德與聖德)。 我們當初被召叫時,必定經歷了一個深刻的體驗,

德維茲樞機主教相見歡。

體會到天主的愛關注著我們。我們因為墜入愛河而追 隨了祂,掙脫了前途未明的恐懼,我們肯定祂的愛。 若 望 宗 徒向 我 們 肯 定 天 主 是 愛(參 閱 若 壹 4:8 16)。天主不是孤單的:天主是聖父、聖子、聖神, 是共融。雖有不同的位格,卻是唯一的天主,因為祂 是愛。 今在人類學上有一條新的途徑,奧秘與神修神學方 面也一樣。男人是女人的一部分,反之亦然。由天主 愛的這個泉源所誕生的愛,需要有更深入的探究,以 使男、女獻身者之間的關係更為豐盈及充實。 由此關連到對於人際關係的深入探討,這對個人來 說並不是次要的,而是人類自我實現的根本:一男一 女和天主的關係、男性與女性之間,男獻身者和女獻 身者之間、主教與神父之間、主教之間、教區神父與 修會會士之間、長上與修會家庭成員之間、民眾與不 同國家之間的關係……等。 若要瞭解天主的愛,並且經驗天主愛的果實及幸福 的真諦,僅是研究一套有條理的正統思想體系是不足 夠的。愛是一種周而復始地,透過忍耐持續積累那朝 向天主與日常生活中接觸的人所得到的關係的成果。 但這個理解必須得要從天主聖三最廣義及最令人驚 嘆的奧蹟出發。聖子是被聖父派遣來讓人肯定天主是 愛,也因此祂永不放棄地愛祂的受造物,他們之所以 被創造是要成為兒子。 是聖子為我們顯示並傳遞天主是聖父、聖子和聖 神。不是三個天主,而是唯一的天主。天主是自有 者,一切存有者的基礎。所有的事物存在於祂內,人

也是一樣。 但天主也是非存有者,因為聖父不是聖子,聖子不 是聖父,聖神不是聖父和聖子。多元在天主內是合 一,在多元中同時持續的合一。唯一的天主永遠不會 排除人的區別,三位是唯一的一個天主。因此,在天 主內存有與非存有同時並立,完美的特性與區隔。男 人與女人是這個唯一真正泉源的肖像,他們被召在這 個成為聖子之���的人性中,表達出隱藏在天主內的奧 秘。(參閱天主教教理254) 保祿宗徒的斐理伯書能幫助我們明白。(Fil 2, 5-11) 這部讚頌基督的書向我們談及陶空,聖子貶抑自己以 遷就我們如此微小的人。只有天主的愛能夠做出如此 不尋常甚至看似矛盾的行動。在神學裡我們稱這個 模式為kénosis空虛自己,這在聖子降生成人,納匝肋 隱密的生活,以及十字架上無法理解的奧秘中表露無 遺。天主的愛以最完美和最徹底的方式體現在人面 前,直到耶穌被遺棄、死在十字架上,祂獨自死去, 祂的呼喊沒有獲得天父的回應,但他仍將靈魂託付在 天父手中。 人指向天主,並透過以同樣濃烈的態度來愛每一個 人,一次愛一個人,便能夠使沒有生機的地方重獲生 氣和喜樂。這裡我們肯定有一個實體能夠讓身處於危 機中的奉獻生活得到重生及發展。 一個耶穌的門徒以天主愛的尺度去愛另一個人, 既是神性又是人性,以為對方營造最佳的氛圍。當對 方體驗到真正的喜樂時,他也會想要跟耶穌的門徒 一樣。當兩、三個人如此生活時,便能實現瑪竇福音 18:20中所記載的耶穌的承諾,在那裡開始一個真正 的團體,於此可以感覺到耶穌臨在,而團體本身便是 福傳者,從而共融成為真正實現使命的要件,帶出難 以勝數的果實。

2.從共融中產生使命,並由此得到滋養 愛是天主的本質,是三位聖者共融的要件,是人本 質的泉源與根源。天父派遣的聖子為我們揭示祂的 愛,並將它傳遞給我們,因為耶穌是這樣在我們中間 活出了愛。 由此我們相信聖言成了血肉,祂為人揭示並傳遞了 使人們得以共融的天主愛,天主的聖言將自我空虛

化,人也要為了別人、為了愛而空虛自己。 我主以同樣的態度,直到成為聖體的程度:這麼淋 漓盡致的掏空導致祂的門徒們的不平,甚至使他們想 離開師傅。(cf. 若6:48-71)在加爾各答隱藏著聖言 的神性,耶穌的人性縮減至死。聖體在愛的極度方式 中也隱藏了人性。 當今的靈修是共融的靈修,尤其是那照亮了耶穌司 祭的祈禱。於此我們明白到在基督徒團體裡的經驗所 產生的效果。聖父和聖子之間的合一與門徒之間所應 該實現的合一是相同的。如果我們實現合一,這份經 驗本身便有能力去幫助世界相信聖子和祂的福音。 今天我們確信自己被召叫去重整基督徒和奉獻的生 活,以使福音得以表達它對人的好處及活力,而且給 予他們耶穌基督,他是道路、真理和生命,且是能使 人心底最深沉的渴望得以實現的唯一契機。 讓我們從這一刻開始能有一個更有深度的奉獻生 活。

3.奉獻生活是一種共融的生活,以成為天主今 日的標記 讓我們再次聚焦於我們個人與天主愛的奉獻生活經 驗,決意活出會祖神恩美好的一切。 讓我們有耐性地重新建立團體的生活,全神貫注地 努力生活天主聖言,然後跟別人分享所活出的經驗。 讓我們從個人的靈修進入一個集體(共融)的靈 修,重建人與人之間的關係,不要停下來想團體生活 是「極致的忍耐」。事實上,與弟兄或姊妹愛的關係 是體驗天主愛的最好不過的機會。 讓我們以這種新的精神,神貧、貞潔與服從,由此 福音勸諭的經驗便會得以進步。 讓我們使基督的靈魂進入我們團體、教會與人類的 傷痕中,基督在十字架上呼喊出祂被遺棄,但卻為了 愛而交付自己的性命,因為祂相信祂父親的愛。 讓我們相信天主答應在此世便要給予的百倍賞報並 將得享永生。 讓我們再次微笑,活在我們的奉獻生活中,這是我 們喜樂的真實表現。 讓我們簡化共融的靈修途徑,聚精會神地活在生命 當下的每一刻。


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美麗的救恩系列

■文.圖/盧玫君(聖像畫員)

聖像畫中的母親慈顏

在機,讓我們在這聖像畫的祈禱室中,默想聖母 溫馨聖母月的第二周,母親節是個祈禱好時

是妳的)便是受到前者的影響。教宗若望保祿二世 將自己的牧職及整個世界獻給聖母,這位真福教宗 在自傳《禮物與奧蹟》中,聲稱「瑪利亞路線」是貫 穿他一生的路線。有人也許要說,這樣對聖母的敬 禮過分了。在這方面有疑慮的人,不妨撥空閱讀張 春申神父所著的《救主耶穌的母親──聖母論》。這 本書將幫助您整理教會對於聖母敬禮古往今來的脈 絡,讓人不至於停留在過度熱心或以偏蓋全地排斥 聖母敬禮的心態。

生為女人、為耶穌的母親、新厄娃、門徒的母親,在 救恩史中,聖母充分參與了耶穌整個逾越奧蹟,她 所帶給我們的啟示是什麼?今天在這座聖像畫的祈 禱室裡,讓我們一同認識「萬應聖母」(圖一)又稱 「永援之母」。圖一聖母的手如「善導之母」一樣, 是指著耶穌──生命的道路。但是,這次耶穌的雙 手不再拿著法律書卷、也不再以手祝福我們。這次, 小小的耶穌分心了。

感恩昔日常滋養 對長者真誠還愛

嬰兒在懷中戲耍 母親有無限滿足  相較於「玩耍中的聖嬰與童貞聖母」(圖二)與 (圖三),耶穌小小的身軀,毫無怕情地,在母親懷 中轉來轉去。此情此景令人忍不住想起記憶中見過 許許多多的母親或祖父母,當他們逗弄小娃兒時的 情景。往往當母親將睡醒的小娃兒抱出臥房時,母 親身旁的大人們輪流逗弄著這娃兒玩。於時,嬰兒 肥、白裡透紅的小臉,鑲著一雙閃亮澄明的眼珠子, 兩眼眨啊眨地,隨著嘴角一上揚。迅速地在大人還 沒欣賞夠他的美善之際,便轉過身子、害羞地跟大 人玩起躲迷藏的遊戲。小臉轉過母親肩膀,自以為 躲在母親背後的小娃兒,真真是天主所賞的禮物。 像這樣的戲碼,每天上演幾十次都不夠,等爸爸下 班回家,還要玩上一回。  現在城市中孩子,或許都是在幼兒園或褓母家中 度過。幼兒們全心信賴照顧他們的大人,對於母親 更有深深依戀。每個人心中所擁有的愛,就是在這 樣充滿安全的玩耍中受到滋養,並一天天成長,直 到他受召喚去將這樣的愛分享給身邊的人以及下一 代。但是,當那時刻來到,也有人發覺自己心中這 顆愛的幼苗養分不足,只能躲在內心的角落裡,孤 單地嘆氣……並不敢與人群靠近。這時,我們不要 忘了要祈禱,祈求扶養小耶穌,親自作祂搖籃的聖 母,把我們孤獨的靈抱在懷中,輕輕地搖晃我們, 在她所唱的搖籃曲中,沉沉地在祈禱中睡上一覺。

預知耶穌將受難 聖母痛苦如劍穿  反觀,圖一「萬應聖母」手中所接抱的小耶穌, 停止了玩耍。由祂的手勢和眼睛的視線所關注的方 向,都給了我們一些線索。說明小耶穌雖在聖母懷 中,但是祂所看到的,使祂顯得焦慮不安。這次,祂 不再親暱地繞著母親的脖子玩耍。這次,祂雙手緊 抓著聖母的大手不放。由於,小耶穌握住聖母的拇 指;這幅畫又稱為「貞女 的拇指」,也代表聖母答 覆聖子的母愛,將延續到 我們的身上,我們都可以 向她投奔。   小 耶 穌 的 一 隻 涼 鞋因 太過驚恐而掉落。祂看著 左 邊 天 使 手 上的 十 字 苦 架、3根鐵釘,還有右邊 的長矛、鞭打用的蘆葦和 沾了酸醋的海綿。這些天 使預告耶穌受難的記號, 對於在一旁的聖母來說, 是自從獻耶穌於聖殿那天 起。當她由西默盎預言, 必有一把利劍刺透她的 聖心之後,就沒有停止過 的顯示。她的眼睛這次

▲圖一

注視著我們,這位以色列的女兒、多產的貞女──我 們的母親瑪利亞,由耶穌母親的角色,一點一滴地 轉換成為門徒的母親,成為陪伴門徒迎接聖神降臨 的眾人之母也是新厄娃。在此,聖母毫不避諱對我 們揭露她心中的痛苦。她邀請我們認識並接受耶穌 的苦難與復活,繼而從中學習基督徒的逾越。

聖像畫敬禮聖母 悠遠傳統勤效法  在俄羅斯教會的傳統中,圖一這幅畫稱為苦難聖 母(Strastnaia/The Virgin of the Passion)。現存於 西奈山的聖嘉琳修道院(Mount Sinai, Monastery of Saint Catherine)。這主題的聖像畫曾在15-16世紀 間,於西方教會中盛行,尤其是義大利的羅馬。較 著名的是推廣「永援聖母敬禮」不遺餘力的贖世主 會。當修會得到一幅永援之母的聖像畫時,會士們 將它掛在羅馬聖亞豐索大教堂內。很難得地,這是 一幅西方教會非常崇敬的聖像畫,相較於其他聖像 畫,這幅畫讓天主教會信友感到特別的親近。  天主教會中聖蒙福(Louis Marie Grignon Montfort, 卒於1716年)和聖亞豐索(贖世主會的會祖,卒於 1787年),兩位聖人對於聖母敬禮有很大的貢獻。 教宗若望保祿二世牧徽上的座右銘Totus tuus(我全

▲圖二                     ▲圖三

 張神父在書中提到聖亞豐索的一則軼事,據說聖 人晚年得了失智症,當他閱讀自己寫過論述聖母的 書時,很是欣賞。但卻不知那是自己的文章。當我 看到這裡時,想起此刻教會內老年得失智症的教長 們。心中不禁感到一絲酸楚。在自己信仰的生命當 中,這些神長就像是餵養我長大的另一位「母親」。 回想著他們的幽默、寬大、智慧和關愛。的確,沒有 這些愛的乳汁,我不能認識那位是「愛」的天主。  當他們年老時,聽到我說:「神父!您知道嗎? 當我年輕的時候,你曾這樣那樣說、你曾為我這樣 那樣做。」他們會跟我說:「唉呀!我真是老了,這 些我都不記得了。我真的有說或做過那些嗎?真是 的,老了!唉!不中用了。怎麼都記不起來,真是對 不起!」我就跟他們說:「不是您老了啦!是我太 沒份量,以前那麼多人圍繞在您的身旁,在同儕中 閃閃發亮的比比皆是,您哪會記得像我這種小人物 呢?」其實,心中在偷偷流淚。不是難過的淚,是一 種以愛還愛的淚。年輕的時候備受神長的照顧。彷 彿被他們所關懷、所惦念著,就是愛他們的方式。等 到我來到中年,他們都變老了,這時候還是想著要 他們來愛我,可是心中已經有一種強壯的愛,讓我 用另一種愛的心情在與他們往來了。

認識美麗救恩史 靈性成長恩寵多  生命中有血濃於水的親人、家人之愛,也有靈性 生命的家人,就像這些神長。記得在自己很年輕的 時候,聽過一位來台傳教的年輕外國神父分享,他 告訴一位已經和他作神修談話一段時間,但是準 備結束這樣關係的人(因為他認為神父太過年輕) 說,他欣然接受對方的決定。只是「如果,你認為 我不像個父親,那是因為你還沒有準備成為一個兒 子。」這句話對我有如謁語,當頭棒喝! 在母親節和聖母月裡,重新反省了這樣的一句話。 對我而言,生命中的種種關係,在相遇的當下,或許 雙方都準備不足。但是,我們只能夠檢視自己。有時 候,智慧之眼要開,還必須等待。等待總有一天,我 們認出是自己沒有當兒子或女兒的準備。等我們真 正明白時,那麼這個5月的美,就不只是桐花和螢光 所裝飾的了。  等我們真正明白作兒女的真諦,那一天我們真正 能夠幸福地在桐花舖滿地的祝福中愛著父母。到那 一天,我們真正能在螢光中捕捉漏接的童年幸福時 光!但願,聖母為我們代禱。使我們由聖母一生對救 恩漸進式地認識,和她對救恩工程的委身中,學習 對我們靈性生命成長所需要的功課。最後,帶著感 恩的心,祝禱全天下母親,母親節快樂!恩寵滿盈!

依納爵平信徒團體

愛我所愛

建立450周年系列之2

孔達仁神父,我們思念您! ■文.圖/基督生活團

▲孔達仁神父(右二)勉勵團員要對信仰有所渴望。

達仁神父(Ricardo Gonzalez)於 孔1946年生於西班牙,16歲入耶穌 會,22歲來台,6年後在台北晉鐸。1981 年起任基督生活團服務中心主任。1982 年代表中華民國基督生活團赴美參加 Providence’ 82世界聯會總會議。1984年 任耶穌會省長辦公室省佐。1963年任 輔大神學院院長。一生從未吸菸,卻於 1997年檢查發現罹患肺癌,3年後,回 歸父家。  孔神父除任基督生活團服務中心主 任,及全國副總輔導外,並曾分別擔任 愛苗、服務、依納爵(原教師)、道心 基督生活團輔導。生前著作甚多,刊於 《朋友間》雜誌,影響團體與團員甚深。

1997年基督生活團全國代表大會 孔達仁神父證道詞  這台感恩祭所選用的經文是「為福 音的傳播」。在此意向下,願與你們分 享自己從得知罹患肺癌以來,至今的一 些經驗。起初我對耶穌說:「為什麼是 我?我仍年輕啊!還能為祢、為教會、 為耶穌會和為別人作很多的工作,而且 也不想離開愛我及我所愛的人。」但耶 穌只以微笑回答,在房間裡有張耶穌微 笑著被釘在十字架上的聖像,那是拍攝 自聖方濟沙勿略的家鄉,祂也要我在接 受病情時仍可微笑。  雖然我現在年僅51歲,但想想耶穌為 我們死的時候也只活了33歲,生命的意 義不在長短。若是為了光榮祂,用這樣 的一種方式結束生命,不是也很好嗎? 有位朋友在得知我的病情後,告訴我 《若望福音》裡的一句話「主啊!祢所 愛的病了」並用這話祈禱,福音中,耶 穌接下來的回答是:「這病不致於死,

只是為彰顯天主的光榮,並為叫天主 子因此受到光榮。」(若11:3~4),主的 話給了我很大的安慰。  人受造的目的是為了讚美、尊敬、侍奉 天主……世上的一切都是為幫助人達成 他所以受造的宗向……面對一切,要努

▲孔達仁神父逝世10周年的追思彌撒。        孔達仁神父紀念文集《愛我所愛》的封面。

力保持平心。因而雖然我希望被治癒,但 更重要的是要看如何實行天主的旨意, 以及怎樣才能愈加彰顯祂的光榮。  團員愛我如家人,生病後由他們為 我所作的一些事情,更能體會這樣的 心意。但我要說:「如果你們愛我,就 要愛我所愛的基督、教會,並愛更多的 人。」這精神是向外和向使命開放的。 為了傳播福音希望彼此鼓勵,在體驗聖 依納爵的靈修的精神上有所精進,也能 共同面對現今時代、此地社會和教會的 需要,尋求更多適切的合作方式,為基 督、為我們的教會和社會服務。

追思懷念與感恩  2010年基督生活團於古亭耶穌聖心堂 舉辦追念孔神父逝世10周年追思彌撒, 除先前紀念文集《愛我所愛》,另有多 篇感念的文章,今摘錄如下:  孔神父在世的最後1個月,是在耕莘 醫院度過的,有一天他打電話給我,用 微弱的聲音告訴我,他為我奉獻了一 台彌撒,因為那天是我的生日。當時, 我正處於人生的一個難關,工作遇到困 難,家庭狀況連連,我心情沈重,壓力 很大,連接電話的口氣都不大好。可是 孔神父以慈祥待我,他仍惦記著我。他 對我所說的最後一句話,就是祝福我,

漫談聖像畫-在禮儀中與天主相遇講座 時間:5月18日(六)9:30~16:00pm 地點:台中雙十路法蒂瑪聖母堂.主講人:盧玫君 報名:04-2207-5678請洽台中主教公署唐秘書

���題報導 11

聖畫 像

主曆2013年5月12日 星期日

主曆2013年5月12日 星期日

▲孔達仁神父的音容笑貌歷歷在目。 孔達仁神父(右)的英姿永銘團員心版。

14 專題報導

願我平安地走過人生的低谷,即使已過 13年,我仍然記憶猶新。 ──唐學明  我印象最深刻的畫面是孔神父告訴我 們:「人之所是,遠超過人之所有、人 之所做!」我們都是天父所愛的兒女, 祂愛我們不因為我們的外在條件,我們 的價值就是「我自己」。 ──陳曉慧  在耶穌會省會長辦公室的一個小房 間裡,說幾句話就會喘的孔神父問我: 「作神操有困難嗎?」在他去世之前, 我的神操並未做完。後來跟著陳月貞修 女才做完了一次完整的神操。但孔神父 問我問題的畫面,在我心中不時浮現。 另一次他帶著生氣的口吻對我們說: 「如果你們沒有信仰的渴望,至少要有 『渴望的渴望』吧!」。在孔神父離世 的這12年多,這「渴望的渴望」是孔神 父給我最大的禮物。當我不願依靠天主 時,就會記起孔神父的這一段話,然後 定下心神「相信」我和天主的關係。 ──陳方中  記得有一次他化療期間,我到他辦公 室談話,坐下後,先是感覺到肺癌使他 呼吸沉重而辛苦,接下來我看見他的手 腳指甲都變黑了,當我看到那些指甲竟 然已經有些部分與肉脫離時,我的驚異 與眼淚就不聽使喚的湧出,沒有辦法再 看清楚神父的臉孔。與我有同樣經歷的 團員都不勝驚愕,對基督有多大的愛, 能使一位輔導捨己至此! ──林守玫  和神父相處這麼多年,我沒想到要 聽道理,認識這個信仰,直到神父生病 時,我主動提出跟神父聽道理,神父也 慷慨答應,在病痛中陪伴我的信仰之 路,他很有耐心的聽,細心開導,一點 也不給我壓力。到最後又把我的信仰 託付給穆神父,可見他多麼看重我,神 父,謝謝您! ──劉培楠  把每天工作的「講台」當作「祭台」, 將工作奉獻給天主。這是神父常常耳 提面命的,這提醒我在「傳道、授業、

解惑」的過程中,要以真誠的愛來對待 學生,因為他們也是天主所愛的,這個 「祭台」是我更能彰顯主榮的地方。而 這句話「把講台當作祭台」一直在心中 提醒著自己。 ──王慧純  最近在祈禱中憶起當年孔神父的靈堂 前掛著聖保祿的話:「生活原是基督, 死亡乃是利益。」(斐1:21),那似乎是 神父對朋友們所做的臨終心聲。是的, 神父也必要說「我或生或死,總要叫基 督在我身上受頌揚。」(斐1:20) ──溫念梅  「當你相信天主始終愛你、陪著你, 你也願意依靠祂」,感謝孔神父那時諄 諄善誘,如此深奧的道理透過這麼真實 又生活的方式,讓我深深的體會天主的 愛。 ──蔡雨霖  「Doing things with love」、「To love and serve God in everything」在孔神父 罹患肺癌開始化療的時候,他用他生命 最後的3年陪伴我走了兩年半的神操過 程。他深知我最缺乏的是愛的經驗,所 以唯一要我重做的就是體驗天主的愛。 在病中,他一直強調天主的愛所帶給他 的平安與力量,以他自己的見證來彰顯 天主的愛。引領我在人生旅途中體驗天 主的愛,讓我無懼往前走。 ──姚志民  一位精神與形體最肖似耶穌基督的神 長──孔達仁神父,我們思念您! (待續)


10 全國教聞

主曆2013年5月12日 星期日

主曆2013年5月12日 星期日

第2屆亞洲家庭會議 教友家庭行動力 推進福傳最有力 ■文‧圖/黃偉民

■文/房志榮神父

丙年復活期第七主日:耶穌升天節 讀經一:宗徒大事錄1:1-11 答唱詠:聖詠46:6;2-3,6-9 讀經二:聖保祿宗徒致厄弗所人書1:17-23 福 音:聖路加福音的結語24:46-53

年耶穌升天節的彌撒福音選讀,是《路加福音》 丙最後8節經句:二四46-53。這8節可分三段來讀: 一、「耶穌說:『經上記載,基督必須受苦,第三天從死 人中復活,且必須因祂的名,宣講悔改並得罪過的赦 免;從耶路撒冷開始,直到所有的民族』。」(46-47樂 仁四福音)這幾句話涵蓋了基督信仰的精華:天主使 基督復活了,基督為人類掙來了罪過的赦免,這在《舊 約》中是隱藏的,現在卻由宗徒們證實了。路加在此把 宗徒們的宣講放在耶穌口裡。 二、「你們就是這一切事的見證人。看,我要把父

亞洲主教團協會的教友與家庭委員會主辦的第2 屆亞洲家庭會議(FABC Office of Laity and family BILA II on Family)4月20-24日在馬來西亞舉辦,會中 強調家庭參與對生命的各種服務及社會發展,也使福 音的能力在社會和家庭生活上彰顯出來,會中並提出 家庭面對時代挑戰,在新福傳中具體的行動策略,使 家庭成為教會新牧靈福傳最有力的行動者。 本屆亞洲家庭會議在馬來西亞首都吉隆坡城西的 Archdiocesan牧靈中心舉行,共有來自亞洲17個國家 100多位代表參與了這次盛會,會議主題是「亞洲家 庭的服務與被服務」,探討面對社會新的變遷,家庭 在牧靈福傳工作中應扮演的角色與服務的行動策略。 台灣主教團福傳委員會家庭組召集人李克勉主教 及秘書趙欣品姊妹,會同高雄教區黃偉民、趙寶美 夫婦一行4人,代表台灣赴馬來西亞吉隆坡參加此 一會議。除了報告台灣在家庭福傳的工作推展外, 更參與會議的專題報告與小組討論。5天會議議程, 深刻感受家庭聖化及家庭福傳工作,在家庭價值瓦 解、家庭危機四伏的今日,扮演著日益重要的角色,

聖言 遊 悠

所許的聖神,派遣給你們;所以你們要留在城裡,直 到領受由高天而來的能力。」(48-49)這些寬慰人心的 話,說的十分清楚,不須解釋。 三、「然後,耶穌領著他們出去,一直走到伯達尼附 各國代表對於各項家庭議題的用心關懷與全力投 入,在我們心中留下深刻的印象。 會議的結論強調在信仰的革新中,家庭不僅僅是 教會牧靈關懷的對象,而是被召叫成為新福傳的尖 兵,因此家庭應該是新福傳最有力的行動者。特別 是父母在陪伴子女建立生命的價值觀及為基督發展 愛的教導上,扮演著不可替代的角色,這不是任何 機構、學校、組織所能完成,父母需要付出更多的 時間把家人團結起來,使整個家庭建立在聖三共融 及以聖言為基礎的信仰滋養中。更重要的是,我們 基督徒家庭應走出來為所有的家庭服務,而且應該 把基督的信仰帶進我們所服務的家庭之中。 會議中特別安排了5個工作坊,包括:1.家庭與基 信團小組、2.家庭與青年小組、3.家庭牧靈與家庭生 活小組、4.家庭生活與移民小組及5.家庭與婦女小 組,各國代表分散在不同的小組,更深的探討家庭

服務在不同層面的問題與因應策略。台灣代表參與 了第1組「家庭與基信團小組」的討論,更深體認到 家庭婚姻牧靈的本質是「陪伴基督徒家庭走人生的 道路」,以實際的行動,幫助夫妻更恩愛,特別是較 資深的已婚夫婦,要把家庭的生活經驗,分享給年 輕資淺的夫婦,彼此溝通和協助。 因此,我們應積極鼓勵各堂區成立夫婦基信團或 家庭牧靈小組,推行婚前培育與婚後延續培育,提 倡「學習型」婚姻及家庭理念,開辦「婚姻與家庭輔 導」課程,培育堂區義務婚姻家庭牧靈輔導員。這些 工作已在台灣各教區,特別是高雄教區正積極推動 與落實之中。高雄教區為家庭的牧靈關懷,不只更多 的強調系統化與專業的訓練,同時也透過婚前懇談、 夫婦懇談及夫婦基信團的運作,完成教友自我培育, 以發掘教友的潛能及良知的本性,進而願意為宣揚 福音而投身家庭聖化與家庭福傳的社會關懷。

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近,便舉起雙手,祝福他們;祝福時,祂就離開了他 們,被提升天去了。於是他們朝拜了祂,返回耶路撒 冷,極其歡喜,不斷地在聖殿內讚頌天主。」(50-53)

觀 面面 儀 禮

聖事禮儀 15

這些話好像說耶穌升天和耶穌復活發生在同一天。的 確,基督的復活和祂進入父的光榮是分不開的。復活和 升天是同一個奧蹟。不過,每年耶穌升天節彌撒的讀經 一都是宗一1-11:「祂受難以後,用許多憑據,向他們

顯示自己還活着。四十天之久顯現給他們,並且對他 們講論天主國的事。」(3)也許路加要說的是,基督的 復活在宗徒們的心裡,也需要時間才堅定下來。40是一 個傳統數字,以示孕育,考驗,克難,致勝等。

「於是他們朝拜了祂,返回耶路撒冷,極其歡樂。」 (52)《路加福音》從耶路撒冷說起,因為耶京是猶太 宗教的中心。在福音的繼續敘事中,耶城漸與耶穌為 敵,直至成為祂被釘死的地方。但是藉著耶穌復活的 啟示,耶路撒冷又成了天主新子民的中心。從這座城出 發,在聖神的推動下(49),救恩的喜訊將傳至天涯海 角(宗一8)。這是給「極其歡樂」4個字的恰當解釋。 「(他們)不斷地在聖殿內讚頌天主。」(53)路加在講 耶穌的故事前,先講了若翰的父親匝加利亞在聖殿內,

耶穌升天節

慶祝奧蹟 耶穌升天節並不是一個單獨的慶祝,而是與基督的 逾越奧蹟構成一個整體的慶祝。耶穌升天必須理解成 為耶穌與這個世界的告別,以及進入祂神性的光榮之 中,基督受光榮,始於祂復活之時;在升天中,這光 榮得以完成,且有形可見。 「我們慶祝基督坐在聖父右邊,這是早已為祂預備 好的地方。在某種意義上,這是基督加冕的慶節,或 是基督君王的慶節。在祂的受舉揚中,萬有都被放在 祂腳下,祂得到了統禦一切的權力。正如耶穌自己在 被提升天之前所解釋給門徒的:『天上地下的一切權 柄都交給了我。』(瑪28:18)在今天,該當記起整個 世界都在祂手中。」(見《教會禮儀年度》頁306) 聖奧斯定在祂的《講道集》中講到耶穌升天時,也 為我們說明了我們信友們與這偉大奧蹟慶祝的關係: 「祂雖然在天上,也和我們在一起;我們雖然在地 上,也和祂在一起。祂與我們在一起,是由於祂的天 主性、祂的大能、祂的愛情;我們和祂在天上,並不 像祂一樣是由於天主性,而是藉助於對祂的愛,並在 祂內,而能與祂在一起。當祂從天降來下,來到我們 人間時,並沒有遠離天堂。當祂上升重返天堂時,祂 也未曾遠離我們。……(因為)是由於祂和我們之間 的一體性:祂是我們的首領,我們是祂的肢體。」聖 奧斯定的說法正是與今天的「集禱經」相互輝映。 在2002年的《羅馬彌撒經書》中,為「耶穌升天 節」頒布了前夕彌撒,經文也將一併分析和解說。

我們追隨祂的芳踪,到達同一居處;我們原是祂的肢 體,祂是我們的首領。」這意義豐富的經文靈感來自第 6世紀禮書中的耶穌升天頌謝詞,梵二後重新編寫。在 前夕夜間及本日彌撒中,其中的「今天」要念出來。 第二式其內容非常精簡,但直指本節日慶祝奧蹟的核 心:「因為基督復活以後,曾顯現給祂的全體門徒,在他 們面前上升天廷,好使我們分享祂的天主性。」這篇禱 文在梵二之前的《彌撒經書》中就已存在,靈感也源自 第6世紀禮書,並在特利騰大公會議後重新編寫而成。 「領主詠」詠唱:「基督只奉獻了一次贖罪的犧 牲,以後便永遠坐在天主右邊。阿肋路亞。」(參希 10:12)闡釋耶穌光榮升天中所承擔的角色,也就是大 司祭同時也是一次而永遠的祭獻的角色。 「領聖體後經」表達了我們生命最深處的渴望和追 求:「上主,願我們從祢的祭台所領受的恩賜,在我 們內心燃起我們對天鄉的渴望。救主既率先為我們進 入,求祢也幫助我們追隨祂的腳步,到達同一居處。」 2002年版《羅馬彌撒經書》出現的全新禱詞。 2.耶穌升天節的本日感恩祭 「進堂詠」描述人們抬頭望天,期待基督再臨:「加

里肋亞人!你們為什麼站著向天觀看呢?你們看見了 祂怎樣升天,也要看見祂怎樣降來。阿肋路亞。」(宗

1:11)這盼望會成為我們在現世生活的力量,而讓我們 的眼光敢於轉向世界,並且更努力積極地參與世界。這 首進堂詠的使用至少可以回溯第8世紀以前。 因著基督的身體-教會被召喚跟隨她的頭-基督一 起升天,團體在「集禱經」中祈求天主賞賜神聖的喜樂: 祈禱經文 「全能的天主,求祢使我們滿懷感激之情,陶醉在祢神 1.耶穌升天節前夕夜間感恩祭 聖的歡樂中;因為祢聖子基督的升天,實為我們將來升 地上的眾國被邀請歌頌耶穌的升天,在「進堂詠」詠 天的先聲;我們既與祂同屬一個奧體,首領怎樣光榮升 唱:「普世萬邦,請歌頌天主,詠詩讚揚上升諸天的 天,同樣,也喚起我們肢體怎樣升天的希望。」這闋禱詞 上主。祂的榮耀及大能已出現在雲端。阿肋路亞。」 的靈感來自於聖奧斯定以及聖良教宗的講道詞。 (詠68:33,35)這是一首預言耶穌升天的聖詠。 「獻禮經」中,我們祈求天主讓我們的獻禮能夠幫助 「集禱經」祈求:「天主,祢的聖子今天在宗徒面前, 我們提升至天上永福:「上主,我們今日為恭賀祢聖子 上升天庭;求祢也恩賜我們,依照祂的許諾,今世常與 光榮升天,奉獻祭禮;求祢藉此神聖禮品的交換,恩賜 我們同在,來日也常與祂在一起,在天上共享永生。」 我們常舉心向上,嚮往天上永福。」源自第8世紀的禮 這闋禱詞把第8世紀出現在古代禮書的禱詞作了微幅的 書,梵二後再度使用。 改變,以作為今日使用。 「領主詠」詠唱:「主說:我同你們天天在一起,直 「獻禮經」祈求:「天主,祢的唯一聖子、我們的大司 到今世的終結。阿肋路亞。」(瑪28:20)這是《瑪竇福 祭,永遠坐在祢的右邊,生活著為我們轉求。求祢恩賜 音》的結束語,同時也見證了基督的許諾。基督臨在於 我們常懷著依恃之心,邁向祢恩寵的寶座前,以獲得祢 我們的生命路途中,祂從死人中復活,祂賦予了我們祂 的慈愛。」靈感來自《希伯來人書》4:14-16,7:25及8:1。 的神,讓我們能夠活出祂的巴斯卦奧蹟,並帶領我們走 本節日提供兩式「頌謝詞」。第一式:「因為主基督- 向真生命。透過感恩(聖體)聖事,我們更是領受復活 光榮的君王,戰勝了罪惡和死亡,(今天)在天使的讚 基督在我們每日生活中的臨在。 頌聲中,上升天廷,成為天人之間的中保,世人的審判 「領聖體後經」祈禱能藉感恩(聖體)聖事,而將我 者,萬物的最高主宰。基督升天並非遠離世人,而是要 們帶領至與天主的合一之中:「全能永生的天主,我們

聽到天使預報若翰洗者的誕生。如今講完耶穌的故事 後,又說門徒們朝拜了耶穌,回到耶路撒冷,「不斷地 在聖殿內讚頌天主」,聖殿放在福音的首尾。 耶穌離開後,宗徒們不斷地去耶京聖殿,無非是在作 老師生前最後一段時期所作的事:「祂天天在聖殿裡 教導人。」(路十九47)「我天天和你們一起在聖殿 裡���你們卻不對我下手。」(二二53)最初的基督徒也 是「每天都成群結隊地前往聖殿」(宗二46)「伯多祿

和若望在第九時辰,即祈禱的時辰(約下午三點)一 起往聖殿去。」(宗三1牧靈聖經)聖殿和家庭都是宗 徒們宣講福音的好去處:「以後,他們仍終日不斷地 在聖殿裡和百姓家中施教,傳播耶穌基督的福音。」 (宗五42牧靈聖經)耶穌的信徒弟子們,在猶太人的迫 害下,漸漸離開猶太的宗教和社會組織,而向安提約 基,亞歷山大,羅馬、等地的人民發展。路加在他的第 二部書《宗徒大事錄》裡會把這一切逐步交代。升了天 的耶穌仍在教會中。 ■文/潘家駿神父(主教團禮儀委員會) 尚在人間,祢已藉聖體聖事,將天上的財富分施給我 們;求祢激發我們對天鄉的熱切渴望,能永久與基督生 活在一起,祂已帶著我們的人性上升到祢身邊。」在降 生成人的奧蹟之中,耶穌取了我們的人性;而在升天的 奧蹟當中,耶穌把我們的人性提升到一個嶄新的境界。 我們祈求天主使我們的人性能夠在天鄉與祂合一。這 闋禱詞的靈感是源自兩闋古老的禱詞,一闋是為首位 殉道者聖德範,一闋是為聖神降臨節前一天使用。

禮儀行動 1.「信友禱詞」導言,主祭可提出意向:「天主的許諾 是信實可靠的,讓我們懷著大膽的信心和堅定的希望, 向天主祈禱。」結束詞:「天主,祢的聖子升了天,在祢 面前為我們代禱。祈求祢俯聽我們獻上的祈禱。以上所 求是靠我們的主基督。」本主日適逢母親節,在信友禱 詞的意向中可為普天下的母親祈禱。 2.感恩經可用第一式及第三式。特別是第一式,其 中有一段充滿盼望的特別為耶穌升天節專用的插段 禱文:「因為我們的主—祢的唯一聖子,使祂的天主 性結合了我們軟弱的人性,而把它提升到祢光榮的右 邊……」同時,採用「基督升天頌謝詞(一)~(二)」。 3.結束禮的降福,可採用「耶穌升天節隆重降福禮」。 (經文見《感恩祭典(丙)》頁323)

禮儀空間及音樂 這段時期禮儀空間的布置、禮儀音樂的選擇以及禮 儀的服飾的穿著均應散發出歡樂的氛圍來。禮儀空間 可以布置耶穌升天的聖像畫。

一周禮儀 這是復活期最後的一周,馬上就要迎來「五旬節主 日」(聖神降臨節)。讀經帶領我們與保祿一起走向厄 弗所直到羅馬,展開保祿他那史詩般的第三次傳教大 旅程(宗19-28),同時也是《宗徒大事錄》的最後一個 部分。宗徒們傳播復活基督生命的事已經達到了終點, 而在這個釋奧期中,我們已裝備妥當,傳揚復活基督生 命的使命才剛要在我們的生活中展開呢! 本周所宣報的福音除耶穌「臨別贈言」之外,也包括 17章的「大司祭的祈禱」及21章「委託羊群給伯多祿」 和「預言伯多祿致命」。基督福音故事已到尾聲,我們 活出福音的故事正透過我們的生活開始向人們述說。 本周必行慶日:5月14日(周二)聖瑪迪宗徒慶日(紅)

禮儀須知 1.本主日禁止其他彌撒及殯葬彌撒。 2.2002年版的《羅馬彌撒經書》為這個節日制定了 「前夕夜間感恩祭」,彌撒經文已翻譯成中文,可上主 教團網站下載:www.catholic.org.tw)


16 活動預告

主曆2013年5月12日 星期日

主曆2013年5月12日 星期日

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旗麗時代 伊人 衣事 新風尚

梵二50周年紀念 一日研習會

主辦:文化部 合辦:輔大織品系及輔大博物館學研究所 展期:5月11日(六)~11月10日(日)09:30~17:00 周一休館 地點:國立台灣博物館一樓101/102展場(台北市中正區襄陽路2號)

台北場研習會時間:5月21日(二)08:30~17:00 地點:新店大坪林天下一家共融廣場(新店市中興路三段219-2號) 高雄場研習會時間:5月28日(二)09:00~16:30 地點:道明中學文藻樓一樓會議室(高雄市建國一路354號) 詳洽:02-2361-9344羅秘書 傳真:02-2371-0124 E-mail:secrt.amrsmw@msa.hinet.net

五峰旗聖母朝聖地 慶祝聖母月暨母親節活動 主題:以「音樂饗宴」敬禮聖母;以「孝親洗腳」發揚孝道 時間:5月12日(日)09:00~10:30 地點:宜蘭礁溪五峰旗聖母朝聖地(宜蘭縣礁溪鄉五峰路91巷10號) 詳洽:03-987-1568潘修女、0915-818-376謝天龍

淡水天主堂 2013法蒂瑪聖母朝聖彌撒 時間:5月13日(一)09:00公念玫瑰經 10:00朝聖彌撒 主禮:馬世光神父 19:00公念玫瑰經 19:30朝聖彌撒 主禮:王佳信神父 地點:淡水法蒂瑪聖母朝聖地(新北市淡水區中山路139號) 詳洽: 02-2620-4374

林口長庚醫院天主教祈禱室祝聖彌撒 時間:5月15日(三)13:00 地點:林口長庚醫院醫學大樓9樓天主教祈禱室(桃園縣龜山鄉復興街5號) 詳洽:03-328-1200分機3342

輔仁大學第四屆天主教學術國際研討會 主題:信德年的省思:視域交融與宗教依歸 時間:5月17日(五)、18日(六)08:30~17:40 地點:輔大天主教研究中心聖保祿廳(新北市新莊區中正路510號倬章樓DG410) 詳洽:02-2905-3166 網址:http://www.fjac.fju.edu.tw 線上報名:http://ppt.cc/dIJg E-mail:067607@mail.fju.edu.tw

信德年全國教友領導人團隊研習營 宗旨:信德年•深化、內化、活化我們的信仰 主題:領導人團隊的建立和成長 時間:5月17日(五)18:00~19日(日)13:30 地點:新竹市香山牧靈中心(新竹市中華路5段722號) 詳洽:02-2732-6602轉263游定梅秘書、02-2397-4701天主教之聲吳小姐 報名請洽各教區傳協會(新竹教區為牧委會)

主題:中西思想中的天心與人心 邀請西班牙密契大學、加拿大多倫多大學、中國山東大學共襄盛舉 時間:5月24日(五)、25日(六)09:00~17:00 地點:輔仁大學百鍊廳(新北市新莊區中正路510號) 詳洽:02-2905-2793 E-mail:085663@mail.fju.edu.tw 網址:http://goo.gl/zXaEa

南松山天主堂 大博爾明供聖體祈禱會 日期:5月24日、6月28日(五) 時間:19:30彌撒,20:30~22:00祈禱會,之後徹夜祈禱,次日07:00聖體降福 地點:南松山天主堂(台北市南京東路五段352號B1) 詳洽:02-2762-8653;Facebook:南松山;E-mail:taboryouthgroup@gmail.com

天主教志工團新竹教區大隊成立大會 教區志工大隊成軍禮;獻感恩聖祭、換文、授旗、治裝、佈達、派遣禮。 時間:5月25日(六)10:00 地點:新竹教區聖母聖心主教座堂(新竹市中正路156號之1) 詳洽:03-525-4198分機224黃秋鳳

台北聖家堂 信德年音樂會第二場 時間:5月25日(六)19:30 地點:台北聖家堂(台北市新生南路二段50號) 詳洽:02-2392-0701、02-2321-2444

專題演講 天主所任用的佛教徒 時間:5月26日(日)10:30~12:00 主講:台東聖母醫院陳世賢執行長 地點:古亭耶穌聖心堂二樓(台北市辛亥路1段22號) 詳洽:02-2365-4205

洛雷托聖母之家朝聖地聖母月活動

時間:5月17日(五)18:00~19日(日)16:00,共三天兩夜。 地點:八里聖心靈修中心(台北縣八里鄉龍米路一段263號) 詳洽:02-8218-3600,0933-708-820鄧蔭華,0933-426-608解慧珍 E-Mail:teng.grace@msa.hinet.net

病患關懷專題研習會 患病者聖事禮儀之服務

時間:5月17日(五)18:00~19日(日)12:00 主題:信德之母 5月24日(五)18:00~26日(日)12:00 主題:信德之母 5月31日(五)18:00~6月2日(日)12:00 主題:信德的奧蹟 地點:若望之家避靜院(新北市三峽區中園街119號) 詳洽:02-2671-1964

五峰旗聖母朝聖地 聖母月重登聖母山莊 內容:與當年見證聖母顯靈的嚮導余春金同行,重走登山路徑,尋訪前人足 跡,感念聖母德澤。歡迎社會各界踴躍參加。 時間:5月18日(六)09:00~16:00 地點:五峰旗聖母朝聖地至聖母山莊往返(宜蘭縣礁溪鄉五峰路91巷10號) 詳洽:0935-595-657余俊興、0915-818-376謝天龍

智慧人生研習班 歡迎職場青年或求職新鮮人 時間:5月18日(六)、25日(六)09:30~16:30 地點:台北天母天主堂(台北市中山北路七段171號) 詳洽:02-2872-5296 E-mail:wenbin_lo@yahoo.cn

慶祝聖神降臨全國祈福大會 主題:活出信德見證福音 時間:5月18日(六)09:30~16:00 地點:北部:新北市新店區文萃樓教堂(新店區三民路19號) 中部:嘉義聖若望主教座堂(嘉義市民權路62號) 南部:高雄聖加大利納堂(高雄市三民區建興路392號) 詳洽:北部:0926-380-335徐端英姊妹 E-mail:andy.c1015@msa.hinet.net 中部:0939-182-600王江山弟兄 E-mail:win@ms2.ttc.edu.tw 南部:0919-171-625潘文進弟兄、07-225-4363潘穎漪姊妹 08-783-1013潘惠成弟兄、0931-810-078魏涵萱姊妹

高德輝神父追思彌撒 時間:5月18日(六)15:00 地點:高雄玫瑰聖母聖殿主教座堂(高雄市苓雅區五福三路151號) 詳洽:07-282-3100、07-221-4434

台北聖家堂慈善園遊會 為八里安老院重建募款 時間:5月19日(日)08:30~13:00 地點:台北聖家堂(台北市新生南路二段50號) 詳洽:02-2392-0701、02-2321-2444

時間:5月26日(日)19:00玫瑰經遊行後聖體降福 主禮:總鐸端光長神父 地點:洛雷托聖母之家朝聖地(苗栗縣頭屋鄉中正街20號) 詳洽:037-253-514 促進對於病患宗教靈性關懷之認識,完整且有系統認識相關聖事及禮儀研習 時間:5月31日(五)、6月1日(六)08:30~16:00 報名截止:5月22日 地點:耕莘醫院新店總院 E棟14樓第一會議室(新北市新店區中正路362號) 詳洽:02-2219-3391#65536、65537牧靈部羅綺秘書

文藻外語學院 天主教高等教育高峰會講座 主!請教我們祈禱!個人靈性生活之追尋 主講:費格德神父(聞道出版社社長) 時間:6月5日(三)15:10~17:00 地點:文藻外語學院(高雄市三民區民族一路900號) 詳洽:07-342-6031 #7303

耕莘醫院病探牧靈志工基礎訓練 時間:6月8、15、22、29日(六)09:00~16:30 地點:耕莘醫院新店總院 E棟14樓E2會議室(新北市新店區中正路362號) 詳洽:02-2219-3391轉65536

聖本篤修道生活體驗營 生命聆聽生命 時間:6月14日(五)19:00~16(日)17:00 對象:18-35男女單身教友 地點:淡水聖本篤修道院(新北市淡水區學府路34巷10號) 女教友詳洽:02-2621-2241陳宇心修女、蔡慕慈修女 男教友詳洽:0987-379-991何達味神父

台北成功聖母聖心堂慕道班 歡迎同來! 主講:台北總教區秘書長 范玉言神父 時間:2013年6月15日至2014年4月19日,每周六上午10:30~11:30 地點:成功聖母聖心堂(台北市大安區和平東路二段265巷9號4樓) 對象:年滿18歲有興趣追求真理或渴望慕道者,男女不拘,信仰不拘。 詳洽:02-2701-3485 手機 0958-368-200 E-mail:cesilia1121@yahoo.com.tw

假日瑪利亞之城 主題:近人就是另一個我 時間:7月11日(四)11:30~14日(日)13:30 截止報名:6月3日 地點:日月潭青年活動中心(南投縣魚池鄉日月村中正路101號) 線上報名:http://www.focolare.idv.tw 5月20日前完成報名,可享早鳥價。 詳洽:02-2362-1548普世博愛運動

2013 天主教台灣青年日在花蓮 歡迎報名參與 時間:8月14日(三)~19日(一) 花蓮教區大會聯絡人何玫芹姊妹 E-mail:ginano3@yahoo.com.tw 台北總教區兩次培訓 時間:6月22日(六)13:00~17:00;8月9日(五)13:00~17:00 詳洽:02-2737-2555、0919-269-692詹家祥秘書

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聖女大德蘭誕辰500周年 輔大學術研討會

聖母月 失胎後傷痛療癒與陪伴周末退省

若望之家周末小避靜

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2013年以色列11天朝聖之旅(8/5~8/15) 費用:11萬5千元整 七人成行 多退少補 日

預計日期

多數行程須露天(氣溫31度)步行。班機與實際行程及旅館若遇特殊情況將 作適當調整。

1

8/5(一)

上午0930hours至桃園機場第一航廈搭乘華航CI913 (D1230/A1415)至香 港,轉機LY076(D1615/A2310)至台拉維夫 住宿(兩人一房,以下皆 同):耶路撒冷Notre Dame Center(教宗以色列住所)

2

8/6(二)

上午:參觀耶穌升天堂、橄欖山。耶穌山園祈禱堂彌撒 下午:參觀最後晚餐堂、聖母安眠大殿、雞鳴堂 夜宿:耶路撒冷Notre Dame Center(以下皆同)

3

8/7(三)

上午:聖墓大殿彌撒與苦路 下午:耶穌時代耶京模型

4

8/8(四)

上午:伯大尼(拉匝祿復活處)彌撒、耶里哥、耶穌受試探堂   下午:谷木蘭,死海 夜宿:白冷Shepherds Hotel

5

8/9(五)

上午:白冷耶穌誕生大殿彌撒。 下午:安佳崙、聖母往見堂、聖若翰誕生堂 夜宿:白冷Shepherds Hotel

6

8/10(六)

上午:迦納婚宴堂 下午:納匝勒聖母領報大殿彌撒、聖若瑟之家 夜宿:加里肋亞海Tiberius Restal Hotel(以下皆同)

8/11(日)

上午:葛法翁彌撒  下午:加里肋亞海元首堂、五餅二魚堂

7 8

8/12(一) 上午:參觀凱撒勒雅、腓力比 下午:猶太古城采法特(Safed)

9

8/13(二)

上午:大伯爾山彌撒   下午:古戰場默基多(默示錄中末世之戰『阿瑪革冬』指涉地)

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8/14(三)

上午:加爾默羅山 彌撒 下午:凱撒勒雅、約培 晚間:至台拉維夫搭機LY075(D2200/A1350 )至香港

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8/15(四) 自香港乘CI914(D1545/A1725)至桃園國際機場返國 (下午 1725 hours)

詳情請洽 周曉青:049-2915439、049-2910960 ext 3417 手機:0910-129-160 E-mail:paulchow@ncnu.edu.tw 南投縣埔里鎮大學路28號 (545)

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主曆2013年5月12日 星期日

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母親節專文 媽咪愛靈修

從女性出發

藝術靈糧17

■文 文 王維瑩(輔仁大學宗教學系博士班學生)  圖 星火文化

──論黃懷秋的《走一趟身體的朝聖之旅》 懷秋教授的新書《走一趟身體的 黃朝聖之旅》這是一本很有感情的 學術著作,值得反覆閱讀、觀照四周、 細細思想。  作者黃懷秋教授是在一個「男人當 家」的世界被培育出來的女性宗教研 究者,在天主教中學和天主教大學讀 書,如同她在自序中所言「那些夠資 格站在魯汶大學神學院講壇上授課的 資深教授們,清一色是男性,而且十 之八九是神父」。因著機緣巧合,她 竟然在台灣開始接觸女性的議題,並 興致勃勃地投身其中,發表許多好文 章,本書乃是集結其這些年來的精華 作品出版。   本 書 的 是 第1章 論 及「女 人 的 身 體」,從世界幾個不同的宗教看女性, 因著她們的身體使她們被高舉也被排 擠,理論上男女平等,實際上男尊女

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母親節專文 媽咪幸福書

卑。第2章到第4章,轉進作者熟悉的 基督宗教領域,追溯「女性神學」的 歷史、女性神學對終極神聖的看法和 女神學的興起。第5章介紹《婦女聖 經》及其作者史丹頓,她的生活和教 育背景、她對於美國女性投票權的爭 取,以及這本19世紀重要著作產生的 故事。第6章介紹「女性神學」如何從 自己的經驗解讀聖經,按照她們對聖 經宗教的忠誠度約略可分成5種類型, 探究真正來自天主的啟示。第7章談 論「女性靈修」,作者以靈修乃是人 努力趨向天主的涵義,主張「人性超 越」和「自性圓融」這兩種靈修取向, 女性神學和女性靈修乃是一體兩面的 關聯,作者介紹女性靈修特點。最終, 我們看見作者並非只有介紹女性靈 修,乃是渴望所有的靈修者認識生命 的多元和身體的美好,經驗天主的心

意是愛護弱勢,帶著敞開的心與人 對話的靈修。  黃懷秋教授在本書的寫作中顯 然帶有豐富的感情,但卻沒有任何 情緒化的用辭,更沒有與男性對 立的觀念。文章顯出作者不慍不 火的個性,以非常理性的思維、 邏輯謹然的論述,帶領閱讀者去 看別人,也想自己;去看過去, 看現在,也思想未來。生活在台 灣這塊土地的人,有華人文化、 日本文化和原住民文化對女性觀念的 影響,根深蒂固地刻劃在人心裡。男 性信徒今天當如何看待女性和她們的 身體,而女性信徒,當如何面對自己 並在自己的靈修中,經驗天主,根除 內心深處被時代所塑造──輕看女性 (自己)的思考模式,努力成為自己想 是的人,享受天主對女性的愛。

愛的甜點送上愛與甜蜜

母親節是個充滿愛與甜蜜的日子, 我想推薦一本充滿愛與甜蜜的 好書給普天下的媽媽們,這本對媽媽 而言相當實用的幸福書,卻出乎人意 料之外的,是一位大男生所寫的,這 位曾在唱片界工作了20多年的音樂人 賈漢生,因著葛佳可牧師夫婦與白漢 華牧師夫婦所給的難忘的愛,而投身 浸潤在學習作甜點的享受裡,經過長 期歲月的經驗累積,終於由光啟文化 出了這本圖文並茂的《愛的甜點》,它 不僅是食譜,更在每道甜點的背後都 有溫馨的小故事,在賈漢生認真的學 習與製作過程裡,那一道又一道的美 味,有著分享,有著感恩,確然有著屬 於母親的愛心,母親的關懷,更是慈 母教會的共融大愛。  最讓人感動的是賈漢生離開唱片 界,到天主教羅東聖母醫院服務,陳 永興院長告訴他熱愛工作,更要學習 關懷社會,關懷老人,關懷弱勢;他也 和福傳好伙伴歌手范范一起為羅東聖 母醫院服務,並且從最困難的募款做 起,這本書的版稅就是積少成多的愛 心累積,他的創舉與義行都讓好友丁 松筠神父、法藍瓷總裁陳立恆及華人 音樂教父李宗盛感動不已,也為他甜 蜜相挺,大力推薦。

 丁松筠神父對他真材實料的道地好 滋味垂涎不已,那美麗誘人的外型創 意更為加分;因為漢生在製作美味又 可口的點心時,把心意全都加進其中 了。丁神父在推薦序中說:「漢生生活 中最大的快樂,來自於與他人分享、 讓別人舒服自在、幫助朋友在人生充 滿困難疲憊時,感受到歡愉和滿足。 天主賜給我們食物,讓我們可以維持 生存,並且有體力完成我們在人世間 的使命。但天主也賜給我們品嘗的能 力,使我們能享受食物的滋養,我們 可以用美食讓家人、朋友和團體歡聚 一堂,使我們能從每日生活的煩勞憂 苦裡暫時抽身,體會到生命的可愛、 朋友的可貴以及天主的美善!」  的確,如丁神父所形容漢生的心很 大,並全心全意灌注在點心裡,這就 是他的獨門配方!歌手范范分享「漢 生哥熱心公益樂善好施,這幾年除了 做點心,把他的心力都奉獻給羅東聖 母醫院籌建全親老的醫療大樓,為台 灣的老人家們盡點力。我知道漢生哥 做這些事情並不是為了什麼自身的榮 耀,就只是因為一個善良的念頭,就 只是想要幫助別人,他就是這樣一個 善良的人!」  而羅東聖母醫院的院長陳永興更回

   作者小檔案:黃懷秋,1950年生於香 港,中學時代受洗成為天主教徒。香港 中文大學文學士,比利時魯汶大學哲學 士、神學博士(主修新約聖經)。1986 年來台後任教於輔仁大學神學院9年, 轉任輔仁大學宗教學系教授至今。

■文 姜捷 圖 光啟文化

憶賈漢生與他在花蓮為初識的熱血, 以及日後因著天主的愛而結下的深 緣,在那長遠的友誼裡,美味甜點永 遠在其中扮演著令人難忘的角色;當 他接任院長職務,決定為偏遠地區的 老人家打造親老舒適的醫療環境,籌 建全台第一座老人醫療大樓時,賈漢 生就自動自發的跑來幫忙,辭去高收 入的唱片公司工作,專任吃重的院長 助理,也全心投入為老人醫療募款的 活動規畫和宣傳,更介紹了愛心歌手 范范和金曲獎最佳作曲家陳小霞來幫 忙,連公司老闆及導演都一起跳進來 獻愛,讓他感動不已!陳院長感性的 說:「漢生在大家的鼓勵之下,終於把

《愛的甜 點 》魔 法 公 諸 於 世,相 信 有許多人有興趣 學習這獨門食譜,他願意分享他的愛 不只在甜點之中,更在人們心中,我 相信天主的愛充滿在漢生的心中,也 充滿在我們每個人心中。」  在世界文創藝品界佔有一席之地的 法藍瓷是台灣之光,總裁陳立恆更是 一位虔誠基督徒,他盛讚賈漢生是熱 情洋溢的全方位才子,在音樂、公益、 烘培各方面,都有著風生水起的表 現,對信仰的虔誠,真心付出關懷及 為羅東聖母醫院的多年奔走,都讓人 印象深刻。甜而不膩的質樸口感,向 美式傳統致敬的原味呈現,完全不追 求時下流行糕點的花俏裝飾,如同他 本人一樣,溫柔敦厚的外表之下,是 貨真價實的豐富內在。  他的推薦讓我們真切感受這《愛的 甜點》的可珍可貴:「這些美味背後 的可愛故事,原來少年時期的漢生是 在花蓮家鄉的牧師家裡開始接觸到美 式糕點,基於對烘培的濃厚興趣,和 始終如一的勤懇善良,使他多年後從 這位美國牧師太太那裏,得到了滿滿 一盒的手寫食譜,而這只方方正正的 深色洋鐵盒裡,既是歲月積累的友誼 分享,也保存了漢生多年來的情意傳 承,正是因為這一份分享傳承,我們 可以從他的糕點裡,品嘗到一種人間 有愛的好滋味。」  因為愛,所以更甜,從獨樂樂的洋 鐵盒到眾樂樂的食譜書,我們衷心祝 願出書後的漢生能繼續悠遊在他的烘 培世界裡,分享新發現,傳承好滋味。


18 我思我見

主曆2013年5月12日 星期日

主曆2013年5月12日 星期日

■文/佳蘭

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母親節專文 感恩慈母心

當一貫道媽媽vs.天主教婆婆

如在世間最大的愛。可以引以為榮的是,天主

果說天主的愛何其偉大,母親就是天主給人

已經長大了,也出社會了,有自己追求信仰的能 力,我要領洗成為天主教。」沒想到緊張和大半年 的準備,此刻爸媽竟然說:「啊妳攏大漢啦(長大 了),有自己的思想了。好啦!隨在妳啦!」嗯, 再確認,爸媽,這不是生氣的說喔!可以喔!爸媽 說:「就告訴妳可以了,還要講。」再問:「那伯 父他們?叔公他們?婆祖他們怎麼辦?」我那個性 很阿莎力的爸爸又跳出來說:「他們能說什麼?這 咱家的事,我女兒要選擇的沒問題。」這時腦袋空 空的只有一句:「感謝天主!」事後婆祖告訴我: 「啊!咱家就本來要打算送妳出國去訓練講道ㄟ, 啊!妳走去信阿斗仔啊的教。沒法度,信都信,啊 那要信就要信一輩子,加油!」我又淚流滿面。這 些恩寵使我杯爵滿溢!  天主給的恩寵從不間斷,領洗後不久我最愛的代 父母──劉淑貞女士和張俊倫先生說:信仰要有 團體。便介紹我加入基督生活團。天主在這裡安排 與我相稱互補的另一半,在基督生活團裡相識,相 戀,結婚。輔導老弘神父一定覺得這個女生,影響 了該進耶穌會的人。放心,一個人不如兩人同心一 起服務更好嗎?我們在天主前,在老弘神父的祝福 下行婚姻聖事,烙下終身相守之印。  我的另一半,教友家庭長大。我的婆婆是經由 傳教士進到南投鹿谷鄉,受瑪利諾會神父的幫 助,聽道理進入天主教。婆婆分享:年輕時她信 德堅毅,每日喜歡去教堂參與彌撒,本想當修女 的,但阿嬤不肯。她以前也會去幫神父打掃教 堂,幫忙煮飯菜給神父吃。後來有人介紹一位年 紀較大的外省人給她相親,見面之後,阿嬤就 說:好,好要嫁掉。當時年輕的她只有一個要 求:「要娶可以,但要聽道理,領洗成為天主教 徒才可以。」我的婆婆當年可比我當年離開一貫 道還強,她的堅持是對的,這是第一次我佩服我 的婆婆以對天主的信德得到的幸福。  我另一半的家就是典型的教友家庭:有聖像,有 十字架,晚上還邀請神父來家裡用晚餐!大家在祈 禱後用餐,神父分享自己的聖召,讓我十分感動。 晚餐後,附近鄰居的教友阿葉阿姨會來與婆婆一 起散步念玫瑰經,有一偶 然的機會與她們一起念, 啊!台語的。雖我是 母親節專文 閩南家族長大 思念著母親 的,但台語

給了我在世上──兩個媽媽!這可是值得炫耀的。  在高雄旗山長大的我,來自一貫道的閩南家族。 家族,那是多龐大的人口。葉家在旗山的溪洲是不 算大的,但只要說是一貫道,妳一定會找得到我們 家,因為方圓五百里大家都知道。從小在一貫道薰 陶下,可練就一身禮儀和講道本領。記得小學三年 級開始我們女生就要身著白衣藍裙,手端濕毛巾, 站在門口等待來參拜的信徒,請他們先淨身後才入 堂。帶入堂後要蹲排信友的鞋子,整齊如田。家族 婦女們更是一大早便開始準備齋菜,我總是默默地 看著媽媽和姑姑,阿姨,姑婆等長輩在忙著摘菜, 準備素齋。她汗流浹背的在炒鍋前,熱湯前幫忙一 切,她的辛勞我常看在眼裡。  每次禮儀結束,我都會問她:「媽,為什麼妳 每次都一定要去,妳可以休息啊!」媽媽總是說: 「啊!我如果休息,服事齋菜就會做來不及,信友 就會肚子餓。」媽媽總是擔心信友們,這是第一次 我體會到信仰在媽媽身上彰顯。這樣的日子一過17 年,高二上我離家轉到到北部讀書,第一次要北上 繳學費,媽媽不放心我身上帶那麼多錢。陪我坐高 雄客運從旗山到高雄,再從高雄坐國光號,陪我到 台北。到了台北她除了叮嚀之外,還遞一包現金給 我,告訴我說:「要好好讀書!我要回去了。」就 這樣她在台北車站又直接回高雄。我站在台北車站 眼淚不聽使喚地一直流、一直流,看著媽媽離去捨 不得到心痛。那時的我……唉,是什麼力量敢一個 人到台北讀書。  一路都順利的完成學業後,就留在台北工作。媽 媽常叮嚀我要照顧自己,為了讓媽媽不擔心,我總 是開心的回報平安!求學階段總是辛苦的,但怎能 讓爸媽擔心呢?但內心一直在尋求一個光,現在回 想起來還感受到這內心的光溫暖著我。在偶然的機 會來到一個書店──光啟書店,進去看看書。門一 開,一道光竟出現,是牆壁的聖像。為何那人心中 有一個光散發出來,那就是我渴望已久的光。也就 是這裡,我受到天主的召喚,在這裡為耶穌會工作 服務。  與牧育才神父聽道理,受賴甘霖神父祝福, 聽王敬弘神父祈禱。領洗前應告知爸媽,這 為我真是多大的挑戰。不過,一定要說。 準備領洗前半年,我努力的祈禱,一大 堆問題蜂擁而來:要如何說?家族 怎麼看這事?我爸媽會不會被親 友鄰里說話?唉呀!我不管了, 天主,我只依靠祢!求祢派遣 五月的花香裡 聖神幫助我。於是,鼓起勇氣 在聖母的大愛內 回家對爸媽說:「以前我小, 我要感謝亡母的深愛 必須服從家族信仰。現在,我

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思母曲─母親節斷想

妳以祈禱 細心地照顧我的聖召 這母愛 讓我能走在牧靈的每角落上 這是妳走後 我獨自面臨的第一個母親節 在此地 在異國 更感懷在天邊那方的妳 還是如同在我身邊一般 仍以母國語的教訓來幫助我的思慮 在這母親節裡讓我有更新的感覺 媽 妳走了 可是妳的愛沒有走遠 與聖母的來往中 學到的天上的厚愛 我每天接觸到了 深深感謝妳

還是難倒了。不過,這樣的回憶後來想起那條路, 三個女人念玫瑰經的背影好美。 婆婆一直非常照顧年紀比他大約20歲的老伴,以 前還年輕,會一大早一起去走路,爬山,一起出國 旅行。還記得,他們到上海陪外孫時,周日去參與 上海徐家匯教堂彌撒,以前要娶老婆要先領洗的公 公對信仰一直是主日教友。但他在一次的彌撒中感 受到一股鼓勵的力量。他從上海來電詢問:「教堂 的《感恩祭典》都破舊了,脫頁了。我想捐一點錢 幫助大陸的教堂,可否幫忙買書寄到教堂。這樣大 陸教友就有新的感恩祭典可以看。」這就是我那善 良又有愛心的公公。後來,公公年紀大了,婆婆會 陪公公一起散步,一起分享孩子們的事。公公現在 86歲,婆婆也近70歲了,他們的散步變成老婆推著 老公的輪椅。每天睡前他們一起祈禱,婆婆會手牽 著公公一起祈禱,念〈天主經〉。公公的記憶現在 也有些退步,他常問婆婆:那個孫子的名字,怎麼 寫?是不是這樣,還一比一劃地寫在手上。不能再 掉淚了,可是,真的好……。  父母是天主給我們的恩寵,喪失父母將是多大 的痛苦。還記得結婚後到了美國,熱情的婆婆就常 打電話給媽媽,與她聊天,分享生活。有一天,我 在美國家裡念玫瑰經時,玫瑰念珠���然斷掉,一顆 顆珠子掉到地上鏗鏘有聲,著實的被嚇到。過了 不久,接到國際長途電話是爸爸打來的。爸爸說: 「媽媽出事了!」腦袋頓時空空,媽媽出事了。什 麼?瞬時,所有東西如結冰般地停止。我在客廳大 叫,媽……飛機一到台灣,還要坐火車轉客運,第 一次感到要見媽媽如爬千重山涉萬水般的難,那麼 遙遠。終於回到家鄉,媽媽已經走了,沒等到見我 最後一面。  喪禮時,婆婆和公公特別起了一大早從南投出發 到旗山,以前沒國道六號光通車單程就要4小時。 但他們還是來了,來送送親家母最後一程。婆婆抱 著我說:「還有媽媽疼妳!」這時,我想媽媽一定 會很放心的,因為她知道婆婆會如同媽媽一樣疼愛 我的。 幸福是體會到天上有媽媽,人間有婆婆,這兩位 天主給的媽媽,就是我生命道路的泉源!我要謝謝 母親的生命賜予,要謝謝婆婆對媽媽的關愛,以及 她用生命賜給我的另一半。我們的恩寵真是滿溢。 願所有在天上的母親和所有在人間的母親,在天上 聖母的光照下發光發亮。

■文/朴圭雨神父

如今我的髮已經半白 在妳面前 或許我還是不懂事的小孩 救靈大事路上我需要妳的轉求代禱 今年的母親節啊 我第一次沒辦法與妳通國際電話 在天國裡 請妳為我們神父多祈禱吧! 我敬愛的母親啊 寬恕我不孝順的所有的罪 請妳平安地休息在主懷吧 我一樣愛妳 想妳 祝妳母親節快樂! 以無香的花朵,愚蠢的言詞來 奉獻給妳,請愉納吧!

基督心 鳴遠情 愛在菲律賓 感恩再接力 ■文/蘇達義神父口述‧林吉弘筆記

漢小兄弟會的前會長蘇達義神 耀父,目前志願在菲律賓最貧窮落後 的小島尼格落(意為「黑人」)島服務, 神父他親眼看著島上住民之貧窮落後, 矢志以他的餘生(神父今年高齡75)濟 助島上住民,但所需物資與財力龐大, 不是神父及修會所能負擔,因此,上個 月回台與修會弟兄及神父私人好友洽 商後,決定向高度有愛心的台灣社會募 集所需物品及善款,今特向各界報告詳 情,盼望各界資助。 黑人島是一個非常貧窮落後的地區, 由馬尼拉搭飛機需時1小時左右才能到 達,該島無任何工業生產及商業活動, 因此島民均以農耕為生,島上的兒童與 青年都無能力上學,以至於知識低落, 民不聊生,社會問題層出不窮。蘇神父 了解情形後,認為要幫助該島住民長遠 之計,唯有先從教育做起,因此經耀漢 小兄弟會會議決定先在該島上創辦一 所「鳴遠技術學院」,而且採一貫式教 育,即從幼兒園開始,小學(當地學制

為9年制)、中學,乃至鳴遠學院。教育 島上年輕人識字,到學得一技之長,能 夠自謀生活,以此來幫助島民。但不僅 該島住民貧窮,菲律賓政府亦無力完全 資助此一計畫,只同意補助幼兒園及小 學部的學生學費,與蘇神父所規畫的理 想差距甚大,因此祈求具有愛心的中華 民國同胞響應並捐助任何堪用(不需全 新的)物品贈與黑人島的窮人。 據蘇神父告訴筆者,目前最迫切需要 的是舊的衣褲,尤其是嬰兒、兒童最欠 缺,青年及成人婦女衣物也很需要,因 此祈求愛心人士將您家中不用的衣服 寄送到:(406)台中市中清路17號水 湳天主堂阮神父收。另外辦公桌椅、大 人、小孩自行車、上下舖的個人鐵床、 運動器材、英文書籍(從初級中級至大 學生)用的都需要,請送至台中市水湳 天主堂,如數量較多需貨車載送請電 話連絡:耀漢小兄弟會總會:04-22911214李秘書,我們會派送貨車載運。 感謝靜宜大學已捐贈電腦、學生課桌

椅等物品,曉明女中捐贈100套學生課 桌椅、電腦桌等物品,尤其更感謝熱心 教友邱啟邦弟兄捐贈價值450萬元的幼 兒課桌椅、辦公室各項用具及玩具。以 上所列物品已裝滿5大貨櫃,近日將由 台中港運往黑人島。 蘇神父說,該島居民雖然全是教友, 卻沒有像樣的聖堂,目前簡陋的聖堂, 每逢颱風來襲,屋頂就會颳飛了,因此 神父決心為他們蓋一座鋼筋水泥的聖 堂,好讓教友能有敬拜天主的好聖堂。 感謝瑪利諾會范斌理神父慷慨捐贈1萬 美元,但蘇神父計畫修建資金大約新台 幣1,000萬元,因此所需金額仍然相差甚 遠,蘇神父洽商天主教博愛基金會陳振 貴董事長協助募款,經陳董事長應允在 該基金會成立一專戶,敬請愛心教友將 捐款匯至:天主教博愛基金會愛德專案 178案,幫助蘇達義神父建堂用。 郵政劃撥:1924-7944 戶名:財團法人天主教博愛基金會 請註明:愛德專案178案

全國教聞 07

金句堅我信德 他們受了些許的痛苦, 卻要蒙受絕大的恩惠, 因為天主試驗了他們, 發覺他們配作自己的人。 (智3:5) 《瑪竇福音》最末章節中,耶穌曾說: 「看!我同你們天天在一起,直到今世的 終結。」所以我們所作的一切都在天主 的看顧中,人在世上所受的苦自有天上 的賞報,所以當生活中受試探時,總會察 覺如能清新的天主言語、與天主同在,自 會獲得靜與定,以安度生活的困難。中 國古訓的「有捨就有得」,就像亞巴郎將 愛子獻給天父,亞巴郎完全的信靠得到 天主所說的:「我必多多祝福你,使你的 後裔繁多,如天上的星辰,如海邊的沙 粒。……地上萬民要因你的後裔蒙受祝 福,因為你聽從了我的話。」每個人的生 活都有大小的苦,就將一切托付在天主 台前,祂自會照料。 (若瑟) 亞洲真理電台 投稿請洽: 新北市新店區中興路三段219-1號3樓之3 電話:886-2-29159359 Email:service@tianzhu.org

高德輝神父追思彌撒

杜華神父逝世23周年紀念

■文‧圖/黃琪珊

■文‧圖/黃金瑜

台中教區的信友們5月4日上午在彰 化縣二林聖家天主堂,為敬愛的 瑪利諾會高德輝神父舉行追思彌撒,由 蘇耀文主教主禮,榮休的王愈榮主教、 瑪利諾會會長陳智仁神父等會士神父 共祭,高德輝神父生前在高雄服務時的 好友們也前來追悼這位合作好夥伴。 高德輝神父(Rev. John F. Kenned y, M.M.)美國紐約州人,1928年7月5日出 生於熱心的天主教家庭。1948年加入 瑪利諾會,1955年6月11日晉鐸,隨即和 同班同學紀道明神父、黃世明神父、施 永生神父、陳振宗神父共5位一同到台 灣傳教,學了台語後,從彰化縣羅厝開 始福傳腳步,而後南投、二林、沙鹿等 堂區留下足跡,再被派往台北和高雄教 區,也曾擔任台灣區瑪利諾會會長,在 台灣奉獻了57年歲月。 高神父在30年前即立下遺囑,死後要 將遺體捐給高醫作大體研究,雖後來 於美國回歸父家,但仍不改初衷將遺體 捐給了紐約Westchester County Medical Center,他的這份大愛真是讓人感動。 我們一起在彌撒中感謝天主,也感謝高 神父的付出。

蘇主教也感謝高神父在台中教區的 奉獻,他將一生歲月都獻給了台灣,是 耶穌所說的:「世間有個更大的力量

比死亡比罪惡更大,就是天主的愛, 超越一切,永遠不會消逝。」最好的見 證。每個人都渴望平安無戰亂,幸福無 病痛的環境,高神父他找到了這樣的桃 花源,沒有獨享,而是將它帶給大家, 在互相關心,互愛互助,天主恩寵中生 活。跟隨主耶穌的人要分享這份永恆 的生命,活出主的邀請。「我來是為引 領人,體驗天主的好。」高神父證明了 這份真實,在他身上體現了天父的慈愛 面容,基督的愛的生命,將天主莊稼裡 更多的麥子灑落在各個地方,充分顯露 「一粒麥子死了,要結出更多子粒來。」 的精神。 陳智仁會長感謝每一位前來參加高 神父追思彌撒的朋友,相信高神父也在 天上為大家祈禱。 蘇主教帶領大家向高神父遺像深深三 鞠躬,在「金十字掛在胸前,奔天庭諸 聖相迎,凱歌奏主前加冕,勝利的人豪 氣萬千。」歌聲中,願已經打了一場好 仗的高神父靈魂早登天鄉,永享福樂!

Louis J. Dowd 杜華神父(Fr. S.J. 1911~1990)是美國籍 耶穌會會士,1990年5月4日安 息主懷,至今逝世23周年,但 他依然活在我們心中。5月4日 上午9時,一群「至潔老友」包 括:黃智才、郭芳贄、謝新生、 周浩中、魏金富、黃順龍、許 明輝、吳文龍、黃金瑜等9人赴 深坑加爾默羅隱修院,訪問杜華神父生 前的摯友保拉姆姆,分享杜神父生前的 福傳精神及生活點滴。 保拉姆姆熱情接待,並請大夥兒自我 介紹,分享在「新竹類思青年中心」、 在杜神父的感召及薰陶下,共同學習、 生活、成長,以及許多畢生難忘的美好 回憶。 接著,86歲的保拉姆姆分享68年前 認識杜華神父的往事,歷歷在目。杜神 父當修士時,每日都認真「省察」,絕 不馬虎。杜神父創立青年中心,花很多 錢,一切設施都是高級的,也教導學生 打掃廁所,整理環境,陶成品行高尚、 彬彬有禮的小孩,定期作神修報告及 訴心,如同對小修生的教育訓練;每位 學生都是獨特唯一的寶貝,杜神父除了 要求學業,更注重家庭,定期作家庭訪 問,以了解每個家庭的狀況。 每當隱修院有發願或穿會衣的典禮, 杜神父一定帶小朋友來會院見新會衣 修女,當時的院長是美國籍修女,杜神 父就用英文一一介紹,即使看起來模樣 普通的小孩,在杜神父眼中都當成重要 人物般的鄭重介紹,並請隱修女為小朋 友及其家長祈禱,因此,杜神父的學生

也成為隱修女們的好朋友,特別認真記 住他們的名字,在隱修女的團體祈禱中 一定排在第一位。 青年中心後來交給劉建仁神父負責, 杜華神父去接掌職工中心、監獄服務, 每次都來會院分享得有聲有色,全心 投入、全心發展,杜神父謙卑又充滿自 信,上海話、台灣話及中文都能朗朗上 口,活力充沛,和學生、職工、監獄的 人愉快的生活,縱然遇到瓶頸也絕不輕 言放棄。 杜神父晚年罹患阿茲海默症,保拉 姆姆困惑地問天主:「杜神父是祢的忠 僕,在臨終末刻,祢竟如此對待他!」 然而,在一次祈禱中,她恍然大悟,杜 神父是屬於祂的人,而我們也要天天揹 著十字架跟隨祂,杜神父最大的光榮就 是背負十字架,最大的禮物就是回到天 父身邊。這次的分享有歡笑、有熱淚, 很快就過了兩小時,大家依依不捨地和 敬愛的保拉姆姆道珍重! 杜神父重視玫瑰經、祈禱,杜神父以 大傻瓜自居,帶領一群小傻瓜,追隨基 督,為愛服務。傻瓜的工作長長久久, 期盼以愛心服務更多人,以慰杜神父在 天之靈!


主曆2013年5月12日 星期日

主曆2013年5月12日 星期日

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母親節專文 母親的遺願

被治癒的母親自動前來失胎關懷

06 全國教聞

周末退省,為新學員而祈禱。

靈修分享19

為失胎後創傷的療癒與陪伴尋羊

媽媽走後,我加入輔仁聖博敏神學院生命倫理中心 艾立勤神父所發起的台灣婦女維護生命協會,每年5 月聖母月、11月煉靈月的第三個周末假日各辦一場三 天兩夜的「失胎後創傷的療癒與陪伴」周末避靜,我 明白,太多人都需要屬靈的醫治,來痊癒因不得已墮 胎、不幸流產或孩子夭亡而留下的深埋創傷,也欣見 她們都得到寬慰與放下;學員們為我們的事工一謝再 謝,我彷彿看見40年前那些住進家裡的少女向我們道 別時,含著淚帶著微笑,快樂再出發的複雜心緒;也 不知為什麼,我向學員們脫口而出:「沒什麼啦!都 是小事!」一說完,連我自己都驚住了! 媽媽,是您嗎?是您在領著我走您未完的路嗎?是 您要我尋找小羊到天主尋求寬恕與治癒嗎?可是,好 難呢!每一次避靜報名學員都是個位數,要多久才能 幫助得完所有受創傷的 母親呢?但我們依然記 得耶穌所說,只要有一 個來敲門,都必會為她 開門!今年聖母月5月 17日那個周末假日,又 將舉辦失胎關懷避靜, 我得趕緊加班完成繁重 的編輯檯工作,準備投 入服事,並且一次次告 訴自己:「真的沒那麼 ▲一盞燭光是一位被關懷的胎兒,交託在天主的 難,這些都是小事,都 手中,因愛而融在一起,美麗無比! 是小事……。」

善工的初始 都是小事! ■文.圖/姜捷 ▲理事長楊景明弟兄致詞。

▲基隆長庚情人湖祈禱室志工蔡德

▲病探志工師資種子學員結業合照。

生,從張敦華老師(右)手中領取 結業證書。

病患之友會 師資種子培訓 初階訓練有成

逢母親節,我的心總是特別柔軟,我好想念、好 每想念在天鄉安息的媽媽,那心軟如棉、意志如鋼

■文‧圖/天主教病患之友會

天主教病患之友會有感於志工在心靈關顧的需 要,好能貼切地關懷病患及家屬,在4月的每 周三上午9時30分至下午4時30分,借用聖母聖心會 在中央大樓701室,舉辦師資種子培訓初階訓練課 程。初階時數共24小時。參與者40人,有來自各堂 區之關懷小組、祈禱室志工,以及渴望關顧親人心 靈的信友;特別的還有兩位匿名教友。這40位學員 分為6組,小組成員與各組皆有互動及學習,最後有 38人通過考核,獲得講師張敦華博士親筆簽名的研 習證書。 理事長楊景明弟兄致詞時說,雖然病患之友會致 力於祈禱室在全國公私立醫院開花結果,但也注意 病友需要牧靈關懷成全身心靈的整合;為此,感謝 張敦華老師及各位學員共襄盛舉,朝向這富有義意 的深度邁進。 從去年7月開始,病患之友會根據張敦華老師所設 計「關懷志工問卷調查」,托請參加共融聚會的志 工、信友姊妹們填寫,做為今年課程安排的參考。 在第一天張老師就以此份問卷解答志工的疑惑,並 檢視大家既有的探病概念,拉開初階課程的序幕。 身心靈整合:檢視個人自我概念、身心症的阻 礙,與靈敏同理心運作實務。 在這課程中,首先讓學員檢視個人健康多元面 相,重新認識自己:從上主賜予力量的心靈中、 在成全核心真我的道路上,我們在生活、情緒、承 諾、認知上,及人際關係上尚需修正的方向。特別 是發現自我評價的高低、靈性成長的健全特徵、情 感成熟度等等,擴大我們自我認識的領域,建立牧 靈關懷的基礎。其次,培育個人靈敏的同理心,意 識不當的聆聽方式,並從諸多案例中,體會當事人 心靈生命的需要,並在回顧生命過程中,情緒獲得 疏導,悟得痛苦的意義與寬恕之道。最後,在靈性 評估的基礎架構中,我們在未來將逐步地學習如何 舖陳與引導當事人走向身心靈整全之路。

課程回饋 三總祈禱室的淑靜同學對這次的初階課程「有許 多臨床實例、演練感到滿意,認出自己更具體該加 強的項目及能力」。鍾蓉隊長感慨「做10年志工, 憑信仰的熱誠,以土法煉鋼的方式勇往直前;直到 上老師的課後,覺得有很多修正的空間,不只憑理 性更要同理心、大愛、慈悲、憐憫的心,經長期的 修煉、練習,應可成為優秀的探訪員。」 在淡水堂區的胡淑娟高興地說:「這4次的課程, 我覺得很寶貴,難得有很多的臨床經驗可做我們日 後的參考和實際的運用。很榮幸參加這次『送聖體 員培訓』機會,接著又能有病患關懷陪伴師資培

訓,是天主給我的恩惠,增進我個人成長,同時希 望在日後為堂區服務時,能實際運用為教友及身邊 的人有所幫助。」 身為佛教徒的鄭瑞玲姊妹,與本會何秀玉姊妹, 認同老師所教導的關懷方式,特別是助人者先要裝 備自己,朝向身心靈的整合與成熟。有同學表達終 生學習,再次進階的意願:基隆長庚安寧病房志工 鳳彩期許學習成為一個好的關懷員,聆聽病友開口 說出鬱結;也有新手願意進入公私立醫院實習,並 在下次上課時,繳上老師指定的功課。美娥姊妹感 覺這4整天的學習非常寶貴實用;照顧自己、關懷病 人、同理病人是一位關懷員應該具備的條件。亞東 醫院祈禱室芬卿隊長吸引她就近加入志工團隊。台 北署立醫院也有劉莉華姊妹加入。另外,尚有許多 學員們如海華姊妹等,盼望祈禱室的志工們能帶領 他們見習。 在同學之中,不少是因為看見親人的需要,想改 善照顧的方法,也有人願意自我成長,增進夫妻, 親子間的溝通與關係。我們歡迎他們繼續來參加下 一階段的課程與讀書會! 事就這樣成了!張敦華老師與病患之友會的師資 種子培訓。 盼有輔導、探病技術研習及招募志工,是近年來 多數祈禱室的呼聲;對祈禱室志工的需要,病患之 友會都默存在心。 張敦華老師雖80高齡,但他就像我們常見的神 父、修女一樣,身體健康、精神喜樂。雖然今年初 車禍受傷,約兩個月的休養,暫時需要拐杖撐走, 不但無損她原有的精神抖擻狀態,而且在時間管理 的效率上更令人羡慕。教學一天6個半小時,毫無倦 意,還可聽出她過人的肺活量,專注地將畢生經驗 灌溉著我們這些小草,期望我們都成為最佳的陪伴 者。她真是堪稱年長單身女性的典範! 張敦華老師在耕莘醫院任督導多年,教會許多牧 靈人員都經過她在CPE(臨床關顧)課程中陶成,成 為稱職的病苦者陪伴人。近來她在大陸從事神職人 員及教友的培育工作;投入在信友的靈性生命、自 我及人際關係互動的成長,特別在婚姻輔導對大陸 青年男女及婆媳關係上著墨甚深。但她也念茲在茲 本地心靈關顧的成長,樂見公立私立醫院的病苦者 也受到志工滋養的陪伴。 對於這次的培訓能圓滿完成,我們都充滿感恩; 好似聽見 「天主看了認為好」 (創1:10)、 「認 為樣樣都很好。」的讚賞!(創世紀1:31)

續篇:心靈關懷種子的孕育 病患之友會今年11月將安排第2階段的課程,在此

的平信徒──姜黃荔芬,母親離世前,知道天主教善 牧基金會將接手她創辦並辛苦經營了20年的台南教 區露晞未婚媽媽之家,很放心地去見天主;10年來, 我常想,她一手幫助的1000多位未婚媽媽,3000多個 嬰兒找到愛的家庭,這些人可會記得她嗎?然而,我 又想,她是不需要有人記得的,因為,她一貫的態度 就是:「做這些,都是小事!」

▲40位學員分6組進行上課及研討。

之前,張老師請學員可累積探訪時數,記下感覺困 難之處,可將難以應付、自覺對話有困難者做成6篇 逐字報告,做為上課的教材。 難得的是,「人格九型」班將在11月兩天密集完 成。感謝人格九型的課程在本地如雨後春筍興起, 我們也歡迎已有概念並對病探感興趣者參加。因為 在病床之間,心靈危機若隱若現,我們需要靈敏地 與病人同步,聽見他世界圓周之內健康/不健康動 態過程的呼聲,引導他自內在核心回轉到慈愛天父 面前被接納、醫治……。 張老師說:「種子師資培訓的重點是:(一)你 有興趣持續除了去教會醫院照顧教友外,更希望與 已有祈禱室的公私立醫院探訪教友或非教友,且認 為這是很好的付出愛心之處。(二)你確實認為這 是傳福音的另一種做法,實踐真福八端中的要求, 憐憫悲困者。(三)透過持續的課程及討論,更能 增加你這方面的能力及信心,不只對病患有益也與 他人溝通時,對方的感覺無形中也提升你的靈性生 命。」祈願天主聖神持續引領我們。

感謝 特別感謝數年來自各方的卓越專家,俯聽我們的需 要,不斷地在每年的共融、培訓時間現身,滿足我們 嗷嗷待哺的心情;在未來,我們還需要你們以及更多 的跨領域的老師們,充實我們在其他方面的成熟。前 路蓽路藍縷,我們也要特別感謝在病患之友會成長過 程中,流汗、流血、慷慨捐輸的夥伴,這包括我們不 曾某面每年捐款的弟兄姊妹,有的已經到天鄉了。還 有,屋頂上不能沒有了你們,在祈禱室值班的志工、 尖兵們,有了大家才能同心協力把病人送到耶穌面 前。(參《馬爾谷福音》2:1-5)

台灣總修院喬遷通知 天主教台灣總修院從原址搬遷到現址:新北市新 莊區三泰路58號,並持續為修院整建募款中。 電 話:02-2901-7542;02-2901-2750 傳 真:02-2901-0799 劃撥帳號:19992759(戶名:天主教台灣總修院) 總修院院長 陳盛龍神父暨全體神長、修士 謹啟

媽媽對事業的期望──業績零成長 是的,這是她奉行一生的座右銘──德蕾莎姆姆 的話:「我們不是人人都能做大事,但我們能以大愛 做小事。We cannot all do great things, but we can do small things with great love.」德蕾莎姆姆親筆簽名送 她的相片,掛在她的辦公室,癌末不能上班後移到她 的病榻前,她也用「心懷大愛做小事」這樣的態度教 育了我們兄弟姊妹8人……。 媽媽常說,她大概是全世界唯一不希望有「業績成 長」的事業,可惜,她的心願一直無法成全;未婚媽 媽有增無減,墮胎合法化更讓她熱淚漣漣,她唯有每 天不停祈禱,當時,台灣1年是墮掉一個嘉義市人口 ──30萬個胎兒,然而,這殘酷事實至今愈演愈烈, 教會的努力在立法院的《生育保健法》修法上節節敗 退,婦女團體強力反對墮胎前要「三」思,甚至連大 學生都抗議,高喊要「身體自主權」,這些揪痛著我 的心!我慶幸媽媽走得早,不然,不知道她會傷心到 什麼程度! 記得我們小時候,媽媽投入天主教美滿家庭服務中 心,提供未婚輔導、夫妻懇談,也宣導當時普世教會 所推廣以測量婦女基礎體溫作記錄的「自然調節生育 法」。她以一年高達200場的演講,全國奔波推廣校 園貞潔教育,做好兩性健康關係;有懷孕少女前來求 助,安排這走投無路的女孩住哪裡呢?媽媽說:「這 是小事,就暫時住我們家吧!」拜託,有沒有搞錯? 22坪大的宿舍,擠了我們8個兒女已捉襟見肘,哪還 有空位給「體型已必須佔兩人位置」的未婚媽媽?但 是,誰敢反抗媽媽的「小事」呢! 我們東挪西讓,騰出空間給這位陌生「姊姊」;媽 媽對我們非常嚴格,對大肚子姊姊卻很溫柔,在那用 手搓洗衣服的年代,讀國中的我放學回來還要幫那位 「整天閒在家裡」的姊姊洗她那超大件的孕婦裝;我 心中常埋怨,怨她搶走了我們的母愛,怨她帶來的麻 煩和不方便,媽媽卻依然「愛人如己」。

不被祝福的未婚媽媽更需要母愛 我上軍校後,媽媽「揀」回來的未婚媽媽越來越 多,住的問題一定要解決,她說:「這是小事,我們買 房子。」為了「憑空而降」的不可能任務,我得從微 薄軍餉中撙節大部分寄給媽媽繳房貸,家人總算可以 和未婚媽媽分開住了;然而,接踵而來的卻是媽媽在 「那邊」的時間永遠比待在家裡多,最離譜的是,媽 媽還待在「那邊」過母親節!麵冷了,蛋糕軟了,康

乃馨也不香了,她忙到夜深才回家,我們 七嘴八舌的抗議,她淡淡的說:「慶祝什 麼?這是小事嘛!那邊今天有個未婚媽媽 生了,生產是人命關天哎,我哪能離開醫 院啊!」我們還想爭辯什麼,媽媽扳起臉 嚴厲的說:「妳們怎麼那麼自私?這些未 婚媽媽也是媽媽吔,她們被家人趕出來, 沒有媽媽的愛,自己又是個不被祝福的媽 媽,不能擁有自己的小孩已經夠痛苦了, 妳們這些有媽媽的孩子,為什麼不能體貼 她們、體諒媽媽呢?」那個母親節,我們 默默流著淚去睡,沒人敢動的蛋糕,第二 天,自然也成了未婚媽媽坐月子的補品。 為了讓這些少女的人生路上「零遺憾」,媽媽走法 律漏洞,學到一招,把她們的戶籍遷進我們家來,等 她們生產完,坐好月子之後再遷出去,少女們的戶籍 上乾乾淨淨,完全看不出生過孩子,相信嗎?最高峰 的時期,我家的戶口名簿裡爆滿到數十人之多!老媽 不只照顧好未婚媽媽,更妥善安排新生嬰兒找到愛孩 子的好家庭領養,她一一細心篩選比對新生兒與領養 父母的血型要相合、單眼皮、雙眼皮也在考慮之列? 並和領養人親自面談,了解這家人是否能確實給孩子 幸福……每回看她親自為兩方辦領養手續而來回法 院公證,我就佩服她的精力旺盛,然而,這些對她來 說,都是小事。

學習德蕾莎姆姆的精神時時作祈禱 媽媽在1978年赴印度加爾各答向德蕾莎姆姆請益, 她深深自覺對弱小的服務付出還不夠;媽媽和德蕾莎 姆姆的個性一樣,堅決中帶著點強悍,不怕惡勢力, 有個案的父親要來搶她女兒所生的嬰兒去賣錢,媽媽 敢和流氓嗆聲;有記者想來偷拍嬰兒室,為了保護個 案隱私也不惜得罪媒體;當校方不准生完孩子的少女 回校復學時,媽媽更勇於和校長激辯,要求給少女們 重生機會;20年來,她默默流過千百次淚,甚至也有 如德蕾莎姆姆的「50年神枯」一般,在淚眼中問:「天 主,祢到底在哪裡?」她每天望彌撒、時時祈禱,她 不怨招誤解、也不怕受毀謗,只全心靠天主,做好她 認為應該做的每一件小事! 媽媽在世的最後三年,我們陪伴她度過最難熬的時 期,眼看著癌細胞寸寸吞噬她的生命,打不倒的是她 的靈魂,癌症轉移到骨髓,她常常是早上打完化療, 下午就和個案見面或出庭公證,她完全用意志力在 撐,直到把海外合作領養單位確定交代好讓修女們接 管;露晞辦完20周年慶,媽媽的病情急轉直下,癌細 胞侵佔到大腦,常幻覺幻聽,偶而清醒,說她看到青 草地,有小鹿、白兔、鴿子和蝴蝶,她悠悠描述,我撲 撲淚下,媽媽學著床前德蕾莎姆姆祈禱的照片雙手交 握,我知道媽媽要追隨她去了;這一生,她對自己的 兒女孫輩都不牽掛,放心不下的反而是她在意的陌生 人,什麼時候能沒有人墮胎,沒有未婚媽媽,沒有家 暴,沒有雛妓……媽媽沒有等到這一天!

(失胎關懷周末退省報名訊息,詳見16版活動預告)

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母親節專文 珍惜聖母心

■文/露西亞 圖/郝聖謌

獻給聖母媽媽 及天下母親 什麼最甜?人心裡有愛最甜! 什麼最苦?蓮子心最苦! 母親的愛是給兒女綿綿不絕的泉水, 母親的苦像蓮子心,兒女無法體會! 母親的淚水是洗淨兒女的罪過, 母親的雙手是推動兒女奮發向上的動力, 母親的雙腳是兒女勇敢面對生命各種挑戰的基石, 母親的心是日夜為兒女默默祈禱祝福的守護神! 兒女的無知是母親的煩惱, 兒女的病痛是母親臉上的刻痕, 兒女的品德與才華是母親的驕傲, 兒女的成就是母親的喜悅與光輝, 兒女的智慧是母親珍貴的寶石, 兒女的愛是母親的無價珍寶。 耶穌誕生在寒冷的耶路撒的馬槽, 聖母卻以無比的堅忍及愛心信靠主, 耶穌的父親聖若瑟是工人的主保, 人世間最美的聖家生活在每個家庭裡, 願我們能珍惜天主父所賜最美的那就是──愛!


20 愛德實踐

主曆2013年5月12日 星期日

主曆2013年5月12日 星期日

慶祝護師節 迎接母親節 聖保祿醫院感恩獻唱 美聲飛揚

全國教聞 05

■文‧圖/桃園聖保祿醫院

好為慶祝護師節、迎接母親節,聖 好聽!真希望音樂會不要結束!

真福菲德列•奧撒南與聖文生善會 ■文/韓竹平(士林/石牌/蘭雅共融堂區教友) 圖/共融堂區聖文生善會提供

新教宗選擇以方濟各為聖號,是因為亞西西的聖方 濟(St.Francis of Assisi)是和平、撙節的象徵, 愛護和保護萬物,並且一生為貧窮者服務。教宗方濟 各因而明確地期許天主教會要做到清貧,教會的任務 應該聚焦於為窮人服務。

創辦聖文生善會 菲德列是平信徒的典範 今年2月間《教友模範:聖文生善會創辦人菲德列· 奧撒南生平/Apostle in a top hat: the life of Frédéric Ozanam》一書由光啟文化事業再版,該書曾於1970 年9月初版,43年後,今年適逢真福菲德列•奧撒南 (Blessed Frédéric Ozanam,1813-1853)的200歲之 年,再度推出他的生平傳記,這在「信德年」為教友來 說饒富意義。 他的一生始終堅守信德,以出色的語言文字為信 仰辯護,以實際愛德行動為宗教見證,在他墓前聖文 生善會的會員所樹立的紀念碑上寫著「他喚醒青年 的靈魂恢復了信德」。原書作者詹姆斯•狄瑞(James Patric Derum),根據菲德列•奧撒南本人書信及其直 系後代子孫口述事蹟撰寫成書,由Hanover House,1960 年出版。中譯本由吳富炰翻譯,行文流暢,文筆傳神, 遣詞用句敘事寫景似有圖像,引人入勝,一經捧讀不 忍釋手。 菲德列•奧撒南1813年4月23日在米蘭出生於一個虔 誠的天主教家庭。父親金•安多尼•菲德列•奧撒南原 是位軍官,曾獲拿破崙頒贈榮譽,獎勵他服役軍中時 的卓越貢獻,之後習醫,成為米蘭城內家喻戶曉的內 科醫師,經常免費為窮苦病人醫治,在斑疹傷寒流行 期間,因醫療貢獻獲政府頒贈榮譽勳章。1815年拿破 崙戰敗,米蘭回歸奧地利接管,舉家回到法國里昂,小 菲德列的童年在此接受教育,在他家庭的學術氛圍中 進步神速成績優異,特別是在字彙運用及造句遣詞技 巧,已遠遠超越其年齡應有的程度。他自小深受家教 薰染,信德堅定並富公理正義,為天主服務,毫不遲 疑,當仁不讓。

愛德協會為不幸人服務 謙卑為信德作證 身處19世紀的歐洲,工業革命以及城市化的快速發 展,不僅導致城市環境的惡化,而且也在社會空間上 形成了新的不平等,貧富差距愈大。他於1831年就讀 巴黎大學法律系時,見到當時的風氣瀰漫著一片反對 教會之聲,深感維護信德的最好方法,必須付諸行動 以愛德為信德作證,因此集合志同道合的青年朋友共 計7人,於1833年4月23日,他20歲生日的那天,創立 了一個慈善的團體,最初稱為「愛德協會」。他認為組 織團體為不幸者服務,理由之一是因為越接近窮人, 就是越接近天主。大家都易受誘惑,經由一個正式組 織的團體,可以共同從為窮人服務的工作中,彼此更 加親密,力量更加堅強。其二經由一個團體的組織, 不僅可以有效地提供窮人所需協助,且可默默謙卑地 為信德作證,將被激發更熱心地從事被世俗所輕視 忽略的善行。這群青年希望透過組織在俗的教友,以 愛德的行動,為窮人服務,同時亦藉此證明自己的信 仰。他們接觸仁愛修女會���撒里修女(Sister Rosalie Rendu,1786-1856),並與她保持緊密聯繫,修女安排

他們在當時巴黎最貧困的穆菲塔路(Rue Mouf fetard) 地區,分送從仁愛修女會辦事處得來的物資。 1834年2月4日的集會中,通過了會員萊翁•普瑞伏 斯(Jean-Léon Le Prevost)的建議,以聖文生•德保 (St.Vincent de Paul 1580-1660)為協會的主保聖人, 將名稱改為聖文生協會,次年正式更名為「聖文生善 會」(Society of St. Vincent de Paul)。在前述聚會中菲 德列•奧撒南並建議將協會置於聖母的保護之下,大 家選定了聖母無染原罪慶節,對她呈現特別敬意,自 此協會每次聚會加念〈聖母經〉及〈聖文生•德保為 我等祈〉禱文。 這位飽學之士嚴謹自制,但不呆版,他的心中充滿 著愛,對天主的愛、對周遭社會的愛、對家庭的愛,他 與夫人雅美莉12年的婚姻裡,過了144個結婚紀念日, 在每個月的23日,他從不忘記做些特別的活動,以慶 祝他們的結婚紀念日。然而他一生行事專注,經常日 以繼夜不眠不休的工作,天主賜與他演講的口才與清 晰的思辨能力,為教學著作撰文評論匡正議論竭盡心 力,在照顧貧窮協助弱勢解決困難不遺餘力,終至操 勞過度積勞成疾,癆病蔓延腎臟,於1853年9月8日病 逝馬賽,走完他在世短暫卻豐盛的40年生命,當天正 是聖母誕辰慶日,他重生於天主的懷抱中。

聖文生善會的會徽 魚身象徵基督的精神 1997年8月22日教宗若望保祿二世在巴黎聖母院為 他舉行列入真福品禮儀,教宗講道時提及在二次世界 大戰前也是聖文生善會的會員,現場參與共祭的各國 主教400餘位,並由不同國籍的聖文生善會代表以本 國語言讀出信友禱詞。 菲德列•奧撒南所創辦的聖文生善會,遍布全球148 個國家,約有51,000個協會(組織的基本單位),正式 會員超過800,000位,並有1,500,000多位贊助會員,總 部設於法國巴黎,現任第15任總會長,是首位非歐洲 裔新加坡籍華人張耀明(Dr. Michael Thio)博士。香 港於1863年創立分會稱「聖雲先會」,迄今150年。 聖文生善會的會徽/魚 身象徵基督和聖文生善 會:藍海象徵貧窮人;魚 眼象徵天主的眼睛不斷尋 找世人中需要幫助的貧窮 人;交叉的魚尾象徵善會 間的團結與始終與貧窮人 在一起。「在希望中侍奉 /SERVING IN HOPE」標 語提醒著一切希望,來自 我們的主耶穌基督!這個在希望中侍奉的天主教平信 徒慈善組織,更希望在慈善網絡中擁抱全世界。 善會的基本單位稱為協會,由10-15位會員組成,每 周或隔周週舉行1次會議,計畫及討論為當地社區窮 人所做的工作。協會與天主教的堂區有緊密的連繫。 會員們在協會內共同生活彼此友愛,效法聖文生靈修 精神:在窮人中看見基督,並在基督內體會貧窮;有 需要幫助的個案,不論宗教與種族,作直接一對一互 動接觸,在家中、屋院、或是在醫院、街頭、甚至在監 獄內進行探訪與服務。

聖文生善會在台灣廣為發展 影響深遠 聖文生善會在台灣,早年稱聖文生會或聖文生慈 善會,最初僅台北市聖家堂(1958年)、木柵天主堂 (1963)、及台中縣東勢天主堂(1963年)3個慈善 會。該會總會遂請香港分會來台推動,並邀方豪神父 協助。方神父受託後,於1973年成立台北市長安堂、 仁愛堂及自己主持的溝子口三堂區協會,並於1974年 底成立台灣中央分會,由羅光總主教委派方神父為指 導司鐸。在方神父1980年辭世前,成立了花蓮市北濱 街天主堂(1976年)、台中市三民路主教座堂(1978 年)及南投縣草屯鎮天主堂(1979年)三個協會。最 盛時在台中教區計有:三民路主教座堂、東勢聖家天 主堂、水湳聖德蘭堂、法蒂瑪聖母堂、豐原聖巴德利 爵堂、沙鹿聖伯爾納德堂、彰化聖十字天主堂、員林 聖體堂、田中耶穌聖心堂、草屯玫瑰聖母堂、中興新 村耶穌君王堂、及地利聖若瑟堂等12個協會。 1978年9月26日,方神父並率聖文生會團員前往香港 參加該慈善會年會。近年則由遣使會中華省會文生大 家庭正式正名為聖文生善會,2011年3月11-14日,由歐 樂天與蔡恩忠兩位神父帶領來自台北、台南、高雄、 花蓮、和台東善會代表與教友10人,觀摩訪問香港中 央分會,相互交流工作經驗與心得。 目前設有聖文生善會的堂區,台北總教區:士林/石 牌/蘭雅共融堂區;台南教區:南寧街聖若瑟堂;高雄 總教區:苓雅區聖文生堂、岡山區聖文生堂;花蓮教 區:台東市聖母醫院、台東縣金崙聖若瑟堂、大武聖 母升天堂。目前已向聖文生善會國際總會登記立案的 堂區:士林/石牌/蘭雅共融堂區真福奧撒南協會、台東 縣金崙聖若瑟協會。 士林/石牌/蘭雅共融堂區聖文生善會成立於2011年6 月4日,會長劉炳寬弟兄,指導神師蔡恩忠神父,目前 有正式會員12人,贊助會員10人,二周一次依照會規 所訂會議程序開會,服務對象包括社區內弱勢族群、 獨居長者、貧窮及單親家庭、傷殘人士、安老及智障 人士院舍等;個案輔助方式包括定期生活補助款、急 難救助金、介紹工作、以及轉介社會支援單位。除了 會員及贊助會員的捐款外,經常發動堂區教友與會員 製作糕點、餅乾義賣,或於農曆新年書寫敬天愛主春 聯義賣,此外在特殊時需要時,亦由本堂神父特別呼 籲請教友捐獻。 今年4月23日是真福奧撒南200歲誕辰,各地善會舉 辦活動與感恩祭彌撒,紀念他一生堅守信德實踐愛 德,為普世教友信眾立下最佳典範,並祈求天主賜予 一個為光榮真福奧撒南聖德的聖蹟,使他能夠早日獲 得封聖。 附記:文中提及善會初創時期仁愛會何撒里修女於 2003年11月9日由教宗若望保祿二世列真福品,2012年 3月聖文生善會與仁愛修女會通過聯合推動真福奧撒 南與真福何撒里修女同時列聖品案。

保祿醫院5月4日舉辦了一場生動曼妙的 音樂會,演出者包括醫師、護理師和行 政人員,以歌聲讚美天主,並以多種樂 器表演各式音樂風,展現聖保祿醫院醫 護同仁的才華及活力,病友及家屬緊繃 的身心也隨之舒緩,更深深感受到音樂 裡蘊含無限的喜樂、希望及溫馨。 當天由林春美修女負責督導的這場音 樂饗宴,上午9時在醫院1樓C棟聖母像 前,作一連串精彩的表演,曼妙的樂聲 音符洋溢整個院區。這場音樂會的演出 人員以醫院員工為主、教友為輔;工作 忙碌的聖保祿醫護同仁在各自專業領域 外,更是多才多藝,除了有美妙的歌喉, 還有精湛的樂器演奏才華,顛覆了外界 對白色巨塔的刻板印象。 活動由聖保祿合唱團演唱〈讚美之 泉〉拉開序幕,接著有薩克斯風獨奏、電 子琴獨奏、小提琴獨奏及最IN、最流行 的烏克麗麗合奏,更適切地穿插了「正 確洗手」的衛教宣導,讓病友及訪客檢 視日常的洗手步驟及方式是否確實。 急診醫學科的楊志宏醫師,雙手放在 鍵盤上,從平日專業嚴肅的醫師形象, 搖身成為幽默的民歌型男;自彈自唱 外,更邀請友院胸腔科主任何松融醫

師、急診部的王雅萍護理師、護理部藍 章杰副主任、賈蔚醫療副院長分別上台 獻唱,不間斷的歌唱表演,讓治療病痛 的醫療院所,瞬間成為美聲與活力音符 飛揚的舞台。 音樂會的壓軸,聖三堂合唱團在輔仁 大學音樂系唐鴻芬教授指揮下,以清 朗、溫暖又具穿透力的天籟之音,為這 場音樂會畫下完美句點。 林春美修女指出,醫院除了醫治病人 身體的病痛,更應關懷病人的心靈,才 能促進病人達到身、心、靈的平衡與健 康。觸動人心的音樂有助於病友釋除負 面情緒,音樂的共鳴更能撫慰心靈;聖 保祿醫院作為社區健康守護者,這場豐 富的音樂饗宴給予社區民眾的身心靈滿 滿的關懷。

慶祝母親節 ■文‧圖/謝金鳳 關西露德聖母朝聖地朝聖之旅 年5月是教會的聖母月,在5月 尊崇,10時30分在修女以〈天上的母 每的首周六,5月5日上午8時30 親〉、〈信德年之歌〉來讚美上主, 分,由新竹東南街加爾默羅聖母堂朝 聖地牧委會發起、聖母軍協辦,在副 牧委會會長張世仁弟兄及聖母軍邱 貴菊姊妹的帶領下,一行18人分別乘 坐三輛轎車,從教堂出發,前往關西 露德聖母朝聖地去朝聖。 是日,天氣晴朗、一路順暢,車子 沿著蜿蜒的山路前進,約莫1小時的 行程及到達目的地,今天來此朝聖的 各堂區教友非常踴躍,甚有從竹東山 區的原住民弟兄姊妹也來共同參與, 大家以虔誠的心前來朝聖,將整個教 堂擠得滿滿,歡愉盡寫在臉上。 在教堂外面陳放了許多聖物,供教 友們自由選購,並設有3處告解室提 供教友們進行告解,以淨化我們的心 靈,上午10時在承辦人帶領下,大家 一起恭念玫瑰經,永遠對聖母無限的

隨後即開始感恩彌撒,彌撒由高力良 神父主禮,關西的蘇神父、苗栗三義 的樂神父等共祭。 高神父以加里肋亞的加納婚宴做 譬喻:天主以最大的恩典為世人建立 聖體聖事、並以寬恕愛了世人,勉勵 教友們學習如何去愛我們的近人;高 神父並以淺顯的生活實例:紅蘿蔔、 雞蛋和咖啡豆做比喻,當放在熱水 中,環境改變(磨難、考驗)時,本 質上也會改變;我們願意學習聖母的 榜樣,默存在心、反覆思索,關心別 人,善度我們的一生。 最後,教友們依照自己的意願將鮮 花一一放入祭台前右側、分別寫有: 痛悔、祈禱、告解、施捨、寬恕、禁食 的花缸裡,這趟朝聖之旅在11時30分 圓滿結束。

快樂讀經 全力推廣 台北總教區聖經協會新任理事交接 ■文‧圖/台北總教區聖經協會

台理事交接典禮,5月4日在台北總 北總教區聖經協會第6屆新舊任

主教公署舉行,大家長洪山川總主教親 臨主持,頒授委任狀給予所有理事們, 新任團隊將在指導神師徐廷儀神父的帶 領下,展開兩年的服務工作。 正如洪總主教所提示的重點,如何尋 找一位快樂的教友?有些教友們不快 樂,因為他擔心每天有大罪小罪發生, 忘了天主是仁慈的,不會計較太多。我 們一再看到聖母媽媽,答覆了天主的召 叫,回答了「我願意」之後,接著就是要 陪伴耶穌基督忍受一生的困苦,經過逃 難、成為外勞還要被利劍刺透,很多事 情她並不懂,卻都默存於心,相信她還 是快樂的,因為她順從了天主的旨意, 然而要如何維持這份熱心?從復活期的 讀經中我們可以看到,耶穌基督提到的 就是祝你們平安、「你們的罪赦了」、

「看不到而相信的才有福」、「你們領 受聖神吧」、「你們往普天下去傳揚 福音」。因此我們深信耶穌活著而每個 人都有福傳使命,聖經可以幫助我們維 持這份熱心,無論是在失望、挫折、看 不到耶穌當中,都可以回想祂說過的話 來維持這份熱心。

啟事:2012年第9屆全國聖經共融營報名訊息,詳見第9、16版,並請踴躍向各教區報名負責人報名參加。

神父要有熱忱,教友也是,大家都有 這份心就能組織成一團體,有些人越忙 就越快樂,也能把家庭、教堂照顧好, 就像基督教友們只有聖經就能建立各種 教派,所以讀經應該是可以維持大家的 熱忱和信心,讀經也要與每一個人的生 活相結合,誠如與會者提到,聖經協會 不是讀經小組,而是要來推廣讀經的團 體,聖經詮釋可以轉化為每天生活的食 糧。其實,每天、每個動作,都可以在聖 經中找到一句話來分享,要運用來推動 聖經的場合很多,而大家接受了這份派 遣後,請大家想想如何和耶穌在一起, 做個快樂的教友,有張快樂的臉龐。 相信每位新舊任理事們明白了天主 的召叫,今天接受總主教的派遣及勗勉 後,定會提醒自己每天在研讀聖經,並 與生活密切融合中,再次共同合作,大 家一起來做個快樂服務的教友。「聽從

我的,不會蒙羞;因我而行事的,不會 犯罪;傳揚我的,必得常生。生命的 道理和真理的智慧,這一切都包含在 至高天主的盟約(聖經)書上。」(德 24:30-32)「天主使一切協助那些愛祂 的人。」(羅8:28),快樂讀經的推廣, 需要大家一起來!


主曆2013年5月12日 星期日

主曆2013年5月12日 星期日

【梵蒂岡電臺訊】教宗方濟各5月6日清晨在梵蒂岡聖瑪爾大之家主持了彌撒。他在彌 撒講道中表示,聖神預備我們去會晤耶穌,教宗也談到了良心省察的重要性。 教宗說,祈求天主賜給我們這位適應旅途伴侶——聖神臨在的恩寵;聖神是耶穌的見 證者,祂告訴我們耶穌在哪裡,如何尋獲耶穌,耶穌告訴我們什麼。聖神還有一定的親 切感,是一位朋友。 耶穌說過:「不,我不會留你獨自一人,我留給你這位聖神。」耶穌留給我們一位朋 友。讓我們培養在一天結束時做良心省察的習慣,自問:「今天,聖神在我身上做了什 麼?祂為我做了什麼見證?祂如何與我交談?祂給了我什麼建議?」這是一個神聖的臨 在,聖神幫助我們在基督徒的道路上前行。讓我們今天就祈求適應聖神臨在的恩寵。一 如我們在集禱經中所求的,這恩寵令我們時時刻刻獲享逾越奧蹟的富饒。 教宗當天還發布一條推文,他寫說:「懇求上主使我們基督徒的一生都是祂仁慈和愛 的光輝見證。」

教宗方濟各5月6日 上午在梵蒂岡宗座大 樓接見了瑞士總統毛 雷爾,兩位領袖期望 聖座和瑞士未來能更 強化關係及合作。會 談並提到雙方共同關 注的課題,尤其在保 衛人權、培育青年, 以及促進正義與和平 的國際合作。教宗方 濟各與毛雷爾總統也 互相交換禮物。(文 /梵蒂岡電臺 圖/ 路透)

教宗接見瑞士衛隊 強調信仰是最珍貴的寶藏 【梵蒂岡電臺訊】教宗方濟各5月6日正午以後在梵蒂 岡克萊孟大廳接見了瑞士衛隊和他們的家屬。這一天, 紀念1527年為保護教宗克萊孟七世,在抵禦劫掠羅馬 的德國傭兵的戰鬥中犧牲的147名瑞士衛兵。當天下 午,35名新兵要在梵蒂岡舉行的隆重儀式中宣誓效忠。 教宗在講話中真誠感謝瑞士衛隊為教宗和教會提供 的慷慨服務。他說:「每天我都親自體驗你們藉著忠 誠、愛及專業所從事的服務,為此我感謝你們!我特別 感謝你們的親屬,他們仁慈地接納了你們在梵蒂岡服 務的選擇,以愛和祈禱支持了你們。」 談到這個紀念日,教宗強調:「在這一天紀念當時為 保護克萊孟七世教宗英勇犧牲的瑞士衛隊。今天你們 蒙召並不是要作出這一英勇舉動,而是作出另一種形 式的犧牲,它也需要付出努力,即將你們的青春獻給 為教會和教宗的服務上。為做到這一點,需要得到愛 的激勵和信德支援,成為強壯的人。」

瑞士衛隊在今年舉行的紀念活動,正逢普世教會在 全球慶祝「信德年」,教宗因此指出:「我敢肯定, 你們服務教宗的這項決定與信仰有關。甚至,激勵你 們來到羅馬的深刻理由正是出自你們的信仰。你們在 家庭接受、在堂區得到培養的這一信仰也表現在���士 天主教徒對教會的熱愛。你們要牢記:天主在你們領 受聖洗那一天賜予的信仰,是你們所擁有的最珍貴寶 藏!你們為教宗和教會服務的使命,也在信德之中找 到源頭。」 接著,教宗談到瑞士衛隊在羅馬服務的期間是蒙召 叫以喜悅和親切為特徵去見證信仰。他說:「你們的臨 在是福音力量及美妙的記號,每個時代的青年都應邀 走福音的路。」教宗邀請瑞士衛隊的新兵和其他隊員 經常彼此關懷,察覺旁人的困難。隨時聆聽處在困境 中的人,關心他們。彼此代禱,將在感恩祭中從耶穌那 裡領受的共融聖事落實在彼此幫助中。

談到瑞士衛隊藉著這項服務所體驗到的教會生活, 教宗表示,你們這一獨特的經驗為加深對基督和福音 的認識,走祂所指引的道路。當你們中的一些人宣誓 忠實履行在教宗衛隊的服務以及其他人在心中重發這 個誓願的時候,要想到你們的服務也是為基督作證, 祂召喚你們做名副其實的人和真正的基督信徒,做生 命的主角。在與祂的密切共融中,你們就會知道如何 成熟地面對生活中的阻力和挑戰,堅信復活的上主是 「戰勝世界黑暗的永生君王」。只有祂是「真理、道路 和生命」。 教宗最後表示,親愛的瑞士衛隊,請不要忘記上主 與你們同行;請不要忘記上主始終同你們一起工作, 祂永遠在你們身旁支援你們,在困難和受考驗的時刻 更是如此。教宗將瑞士衛隊的每位成員和他們珍貴的 服務託付給童貞聖母和他們的主保轉禱,並降福他們 的家人和在場所有人士。

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聖神是旅途中的伴侶

04 教廷要聞

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愛的甜點

牧師太太巧手揉製的家常甜點, 成了年輕漢生領受神愛的溫暖機緣…… 傳道人離開了, 愛與分享, 卻藉著甜點, 繼續傳下去…

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22 青春部落誌

主曆2013年5月12日 星期日

主曆2013年5月12日 星期日

宗座傳信 03

台灣教會中的年輕人 請前來!

第47屆世界傳播日 教宗本篤十六世文告

■文.圖/光明之子 ■ 文.圖/光明之子

下背、拖著腳步,前往補習班、才藝班繼續充實

課鐘聲一響,學生們背起厚重的書包,駝著

學習。教堂鐘聲響起,坐在教堂中的青年們雙眼無神 的放空,消磨這漫長卻不知所以然的時光,他們的臉 上看不到真誠喜悅的笑容。 青年們每天生活中,總是肩負著沉重的課業壓力, 深怕不能滿足父母的期望而汲汲營營的追求。可是 自己越讀書,卻不知道自己讀那麼多書最終是為了什 麼。除了課業上的焦慮,還得煩惱自己苦心經營的小 團體。與朋友之間的關係可能因為一句話的刺激,憤 怒、嫉妒、被背叛……等等的感受湧上心頭。隨時需 要花時間去化解衝突、面臨友情的考驗以及選邊站的 情境。當回到家中,問題也層出不窮──小則雙親忙 於工作,忽略對孩子的關懷;大則雙親意見不合,每 天爭吵不休。甚至有些教友在教會裡熱心助人,參與 堂區事務,可是一回到家卻判若 兩人,沒有寬恕、沒有接納,留 下來的是謾罵責備、甚至是冷嘲 熱諷。看待這一切,內心會有什 麼感覺呢? 這些被眾多的壓力累積的年輕 人,下一步所做的就是暫時抽離 現 實、進 入 一 個 抒 發 壓 力 的 世 界。他們回到家要不就打開電腦 不然就是繼續盯著小小的智慧型 手機,透過社交網站肆無忌憚顯 示真實的自我。或是透過運動、 動漫電玩、甚至大量花錢購物來 尋找紓壓的窗口。他們聆聽符合 內心反叛個性的音樂,追逐明星

社群網站:真理與信德的門戶──福傳新空間 偶像,裝扮自己,渴望透過別人的肯定讚美來證明自 己的獨特。然而、越是做這麼多,換來的卻是更深層 的空虛和不足。永遠有打不到的寶物、永遠有更新的 商品還沒買,於是他們花了更長的時間,尋求更多的 刺激來填補空洞,嘗試很多方法卻沒有一個能有效換 來平安和滿足。 「光明之子」很幸運有這些年輕人在我們中間。知 道天主給他們獨一無二的禮物以 及天賦。天主父給了我們團體很多 元化的青年人,從安靜的乖乖牌 學生,到叛逆愛玩重金屬音樂的

ROCKER都有。我們許多人都經歷了那個心靈空虛填 不滿的經驗,每天在那樣困苦生活中掙扎與奮鬥,也 親自透過天主聖神填滿了內心的缺口。 那種感覺就像耶穌在大博爾山顯聖容時,伯多祿 開口對耶穌說:「主啊,我們在這裡真好!」我們 明白年輕人所需要的,不單單只是能夠傾聽他們的 聲音,因為,這些行為透過學校的輔導室、或是朋 友就能得到。但是不夠!這也是為什麼很多年輕人 會一直講手機,因為想要不斷的得到傾聽及關注。 如果不用從張老師專線、不是單單從朋友間身上得 到慰藉,而是需要更深的、永恆的滿足心靈的缺 口,那就必須得認識天主。 認識天主最好的方法 就是認識耶穌基督。 歡迎年輕人 如果你熱愛年輕 成為主內好夥伴 人,也覺得天主召 「光明之子」聯絡方式: 叫你服務國中生、 黃婉茹0980-189-103 高中生,趕緊跟我 E-mail: 們聯絡哦!因為我 ringingcat109@gmail.com 們今年有些令人興奮 的新計畫!不用擔心能 力,聖神自會補強你!

■文/劉其祥神父 圖/文德女中提供

7 一個常燃不熄,

母親節專文 神父的降福

永遠細流愛的故事!

今祝福天下媽媽們母親節平安喜樂!

天是全世界都一起慶祝的母親節,我在這兒先

在泰山會院參與彌撒,聽到福音中一句非常熟悉的 經文,突然啟發我一個新的靈感;並驅使我寫這篇母 親節的感恩賀詞,來感謝我的母親,聖母媽媽以及所 有獻身於家庭、慈母教會、社會大眾以及如同我的母 親,對我像小孩一樣愛護的──妳! 當「妳」玩味這篇母親節感恩賀詞時,我相信妳 也會想到妳的母親、聖母媽媽以及妳自己;使命、成 就、喜樂! 當「你」玩味這篇母親節感恩賀詞時,我相信你會 想到你的母親、聖母媽媽以及教導小孩、代表小孩、 如同小孩想到你的另一生活伙伴! 給予我新靈感的經文就是耶穌說的,祂是道路、真 理、生命;這句經文突然讓我聯想起:耶穌,聖母, 母親,步履了謙虛、服從的道路;力行了無微不至的 母愛,付出了無怨無悔10月懷胎、3年哺乳的服務,證 明了真理;生育了超性的、本性的生命! 我在母親節為婦女們舉行感恩祭,並禱祝

主賜每位母親都健康 喜樂 平安! 最近文德女中的歷史莊惠珍老師來電,要我為她們

的光碟講述當初修女們創立文德 女中起源與發展的一點背景。在 思考的過程中,我發覺,我要講 述的,是個愛的故事、一個愛的 感召、愛的感染、愛的回饋、愛的循環、愛的開花結 果、愛的常燃不熄,愛的活水永遠細流的故事。 天主是愛:耶穌──愛的化身,故事的主角,故事 的導演!耶穌以馬槽的謙虛消除傲慢,以最後晚餐的 貧窮消除貪財(留下的遺產:物質/一貧如洗;精神 /愛、體、血,無價之寶);以十字架的和平消除戰 爭,展現了對普世人類的愛。 聖方濟受耶穌謙虛、貧窮、和平愛的感召、愛的 感染,而作了愛的回饋,度了謙虛、貧窮、和平的生 活,創立了「方濟會」,使愛循環、使愛開花結果。 所以,比利時聖若瑟會省,美國聖名會省的方濟會 士受聖方濟效法耶穌謙虛、貧窮、和平愛的感召,先 後到達中國湖北省、宜昌市、荊沙市作愛的回饋,創 立耶穌聖嬰方濟修女會、新沙中小學。 沙市教區的狄隆主教特別疼愛張懷遠、賀開鈺、李 默先3位修女,培育她們;由新沙初中、重慶的歌樂 山、武漢的聖若瑟女中、上海的震旦大學、紐約州水 牛城的玫瑰崗大學、紐約州的文德大學,對她們展現

了基督的愛,也為她們 打下創校基礎,召喚她 們來到台灣,並安定她 們的生活與福傳工作。 比利時方濟會士在物 色方濟中學男生部的 校地時,也協助她們購得女生部(文德女中前身)的 校地,以及教堂地,使男、女生部、教堂僅互隔一條 馬路的三角洲,很有遠見和創意;美國方濟會士則提 供募款的教堂。我也是比利時、美國方濟會士辛勤栽 培的一粒小麥子,因而能介紹兩位美國朋友作李默先 修女的司機,並陪伴赴康州、新澤西州方濟會士服務 的教堂募款;也曾陪同張懷遠、賀開鈺兩位修女在紐 約市羅德島州府方濟會的教堂募款;1位美國聖名會 省住香港的方濟會士,隨時都可給予緊急支援。 天助自助;3位修女進入了「耶穌聖嬰方濟修女 會」,並創立文德女中,使之開花結果,形成愛的循 環。目前仍有1038位學生及80位教職員!新教宗特 別採取聖方濟的名字作為他牧職的座右銘,就是要效 法聖方濟以耶穌的謙虛、貧窮、和平來革新教會、來 呼籲世人消除傲慢、貪財、戰爭;拉近貧富的差距, 人人和平相處,安居樂業。這說明,耶穌的謙虛、貧 窮、和平愛的故事不斷地開花、不斷地結果、常燃不 熄、這活水永遠細流不斷!

2013年5月12日 親愛的主內兄弟姊妹們: 2013年世界傳播日即將臨近,我想藉此機 會,請大家審視一個越來越重要的實況,就是 今日世界人與人之間的交流方式。我想談數 位社群網站的發展,它創造了一個新的「廣 場」,一個開放的公共空間,在這空間裡,人 們分享觀念、資訊與意見,新的人際關係和不 同形式的社群亦應運而生。 這些空間,如果是以智慧又平衡的方式投 入,將有助於促進不同方式的對話與辯論── 若以尊重、注重隱私、負責並講求真實的態度 在其中運作,將能加強個體之間的連結,有效 地促進人類大家庭和諧共處。資訊交換有助於 溝通、發展友誼、進而使共融變得容易。若要 社群網站實現這個巨大的潛能,參與其中的人 必須保持誠信,因為在這些空間裡,人們不但 共享觀念與資訊,最終更是共享彼此。 社群網站的發展要求網友承諾建立關係、成 為朋友、為問題找答案,並得到樂趣;同時也 激盪腦力、分享知識和訣竅。社群網站日益成 為當今社會特有結構的一部分,因為它們在這 些基本需求上把人聚集起來。社群網站因此是 被根植於人心的熱望所滋養。 社群網站的文化與交流之技巧和風格,帶給 要談論真理和價值的人們種種嚴峻的挑戰。一 如其他的社會性交流,其表達方式的重要性和 有效性,似乎更由它的受歡迎度所決定,而不 是它本質的重要性和價值。網站的受歡迎度, 往往繫於名聲或一些勸說策略,與論證邏輯無 關。溫和的理性聲音有時會被龐雜資訊的喧囂 淹沒,引不起人們的注意。人們多半注意那些 能言善道的人。因此,社會媒體需要獲得所有 重視對話、理性辯論和邏輯論證的人士的承 諾,需要獲得那些努力耕耘各種論述和表達方 式的人士的擁護──他們在交流過程中需具有 高貴的情操。如果我們與觀念不同的人認真交 談,對話和辯論也會產生效果。「文化是多元 性的,鑑於這景況,人們不只要接受別人文化 存在這事實,也應嚮往以其他文化豐富自己的 文化,並把自己擁有的任何真、善、美貢獻出 來。」(2010年5月12日里斯本貝倫「文化世 界大會」中致詞) 社群網站所面臨的挑戰是如何有效地具有包 容性:網站才能從信徒們充分的參與受益── 他們渴望分享耶穌的喜訊,以及祂的教導所提 倡的人性尊嚴。信徒們越來越意識到,網路對

許多人是重要的生活空間,除非耶穌的喜訊也 出現在數位世界這大環境,否則祂的喜訊與這 些人會難有交集。數位世界與現實世界並非毫 不相干,它也不是純虛擬世界,而是許多人, 尤其是年輕人日常經驗的一部分。社群網站是 人類互動的結果,它也重塑交流的動力──交 流能建立關係;因此,在數位世界發揮作用的 先決條件,就是對這環境有深切的了解。 使用新語言的能力是必需的,不只是為了跟 上時代,還要為無限豐富的福音找到精確的表 達方式,好能觸動人心。在數位世界裡,文字 資訊常有影音檔案伴隨。有效的傳達,有如在 耶穌講的比喻中所顯示的,一定得觸動人的想 像力及感情──那些我們希望邀請與天主愛的 奧蹟相遇的人。此外,我們知道,基督信仰傳 統一直都具有豐富的記號和標誌。例如:十字 架、聖像、聖母態像、馬槽,以及在教堂裡的 彩色玻璃窗和聖像畫。歷史上有眾多尋求表達 信仰真理的藝術家和音樂家,人類藝術遺產顯 著的一部分都是他們的傑作。 在社群網站中,信徒們分享他們希望與喜樂 的深切泉源──信賴那在耶穌身上自我啟示慈 悲和愛人的天主,以展示自己的真實。信徒們 的分享,不只藉著明確地表達自己的信仰,也 藉著他們所做的見證;他們與他人交流的方 式,「如此人可以傳達與福音完全一致的選 擇,喜好和判斷,即使沒有特別的說出來」 (2011年世界傳播日文告)。有一種特別顯著 的見證方式,就是甘心情願為別人付出自我, 耐心並尊敬地回覆他人在尋求真理與人生意義 時所遇到的問題與疑惑。在社群網站中,有關 信仰和宗教發展的那些交談,確定了宗教在公 開辯論和社會生活上的重要性及關連性。 為那些敞開心門去接受信德之恩的人,一些 關於愛、真理與人生意義的問題──這些問題 在社群網站中並不罕見,最明確徹底的答覆都 在基督身上找到。而有信仰的人會自然地渴望 以尊重和婉轉的方式與數位世界裡相遇的人分 享。然而,如果我們分享福音的努力終於有了 成果,那都是由於天主聖言本身的能力,在我 們努力之前就已觸動了對方的心。我們對天主 工作大能的信賴要超過對人為方法的信賴。在 數位世界裡,激昂分裂的聲音極易升高,令人 激動的做法偶而也會占優勢,所以我們在那裡 也是一樣,需要加以注意辨明。在這方面,讓 我們記憶一下先知厄里亞,他認出天主的聲音

不在暴風裡,不在地震中,也不在烈火裡, 而在 「輕微細弱的風聲中」 (列���十九1112)。人性的基本渴求是愛與被愛,並要找到 真理與生命的意義──這是天主親自放在每個 男人和女人心中的願望,我們必須因這事實擁 有信心,也就是這事實讓我們同時代的人向真 福紐曼樞機所稱的信仰的「微光」總是保持開 放。 社群網站,除了作為福傳的工具,也可以是 人類發展的一個要素。比方說,某些地方的基 督徒,因地理或文化背景被隔絕了,那麼,社 群網站就能增強他們確實與全世界信徒團體真 正合一的意識。網路促進靈修與禮儀資源的共 享,使信眾能與信仰相同的人們一起祈禱,且 感覺更親近。在確實地並以互動的方式參與那 些遠離信仰的人的問題與疑惑時,我們會切身 感受到,必須在天主前以祈禱與反省來滋養自 己的信德和具體的愛德: 「我若能說人間的

語言,和能說天使的語言,但我若沒有愛, 我就成了個發聲的鑼,或發響的鈸。」(格 前十三1) 在數位化的世界裡,有些社群網站提供現代 人祈禱、默想和分享天主聖言的機會。這些網 站也可以為信仰的其他幅度大開門戶。事實 上,正是由於在網上的初次接觸,很多人因而 發現,直接相遇、團體的經驗或朝聖的經驗, 都是信仰旅程中的重要元素。在我們把福音呈 現在數位世界的努力中,我們可以邀請其他人 到特定的地方,例如教堂或小教堂,與我們一 起祈禱或參與禮儀慶典。我們蒙召無論在任何 情況下都得把福音的精神活出來,在表達我們 的信仰和福音的見證時,無論是實體的或數位 的環境裡,都不應該缺乏連貫性或一致性。當 我們來到別人面前,不論以哪種方式,都肩負 彰顯天主的愛的使命,直到地極。 我祈求天主聖神時常陪伴你們和光照你們, 並誠摯地頒賜你們我的降福,好使你們成為福 音真正的傳播者和見證人。 「你們往普天下 去,向一切受造物宣傳福音。」 (谷十六 15) 本篤十六世 發自梵蒂岡 2013年1月24日 聖方濟各‧沙雷慶日 (台灣地區主教團大眾傳播委員會恭譯)


02 普世瞭望

天使苗圃 23

主曆2013年5月12日 星期日

編輯台報告

美麗的5月 社論 美麗的聖母 美麗的母親 話

說5月,真是一個美麗的月份,因為是聖母月;5 月的第二主日更是一個美麗的日子,因為是母親 節。在聖母月慶祝母親節,真是太美麗了!同時慶祝天 上的母親和地上的母親! 聖母瑪利亞是耶穌的母親,而耶穌是天主,因此聖 母也是「天主之母」。天主給了聖母這殊榮,是因為她 是「天主的婢女」,即順從天主旨意的人。我們也可 作「天主的母親」,因為主耶穌曾說過:「不拘誰,奉 行我父旨意的,就是我的(兄弟姊妹和)母親。」 (瑪12:50) 當然,聖母作為耶穌的母親是有特別之處:是從她那 裡,天主子取得了「血肉」而成為人,故耶穌是聖母的 「骨中之骨、肉中之肉」,不單如此,人性的耶穌是在 聖母的呵護下「身段和智慧」不斷成長的。耶穌是從聖 母那裏學到最基本的做人的道理,學到愛與服務,學到 奉獻犧牲。從果實可知樹木,可愛的耶穌是因為有一位 可愛的母親! 當代社會,有些母親因為經濟因素,不得不在外工 作,孩子交給別人照管或沒人照管,這是十分可惜的。 有的母親雖然沒有經濟壓力,但誤認為在家照顧孩子 是沒出息的,一定要到外面工作才是有出息、受尊重, 這也是很可惜的。其實照顧孩子,照顧家庭是一個非常

崇高的、全職的、辛苦付出的工作,對孩子也會有最正 向的影響,因而對國家社會有最大的影響,因為國家社 會是「以人為貴」。今天不少小孩放學回家卻不見母親 在家,會造成很多難以彌補的損失,對國家社會絕對不 是福氣。 慈母對孩子的付出總是最大的,為孩子她們可以赴湯 蹈火,在所不辭。但孩子對母親的回報也是這樣嗎?為 人子女的我們應作反省。若作子女的對父母不能知恩 報恩,自己老了也不會得到自己的孩子的孝愛的。我們 怎樣對待父母,我們的孩子將來也會怎樣對待我們。有 一小故事說:有一老母親過世了,老婦人的女兒覺得媽 媽用過的木飯碗(老人家手不穩,拿碗容易摔破,故替 母親做了一個木飯碗)沒有用了,就丟到垃圾桶裡。但 在一旁看到的孫子把它撿回來。女兒問他為什麼?孫子 說:「留給妳以後用啊!」 所以,如果母親還健在,趕快利用一切機會表達我們 的孝心愛意吧,避免「子欲養而親不待」的遺憾! 如果母親已不在世,感謝天主給了我們復活升天的信 仰,因為,今天也是耶穌升天節!主耶穌的升天把所有 信祂愛祂的人也會帶到天堂永福裡。我們祈求在天上的 母親為我們轉求天主,使我們努力做像她一樣的好人, 以後在天堂跟我們親愛的母親再見,和聖母相見!

主筆室 ■文/歐晉德(台灣高鐵董事長)

母親節 分享往事 同享天倫 這是一次省思感懷母親養育之恩的機會,我個人在今 個主日也是一年一度的母親節,對每個人而言,都

年母親更是感觸良多。因為家母高齡92歲,一向身體硬 朗,卻在農曆年前因腦血管栓塞,送院急救,且在加護 病房住了十來天,與病魔奮鬥,雖然最後能幸運返家靜 養,但已左半身癱瘓,起居便溺均無法自理;家母一向 堅強,自己打點所有事務,如今突然變成一完全無助的 嬰兒,心理上很不能接受,脾氣變得難以控制,對家人 不時責怪,我們兄弟姊妹六人一方面盡力照顧,一方面 必須學習適應,起居習慣也得配合改變,初期確實不易 調整,似乎困難重重。 家母生性樂觀獨立,年輕時不但勤儉持家,相夫教 子,扶養6名子女長大,也是傑出的職業婦女,在中學任 教,擔任過導師、訓導主任,曾獲得優良教師獎與模範 母親表揚,交通部長葉匡時部長、空照專家齊柏林先生 等人都曾受教於家母,也對她頗為感念。家母有時會開 玩笑地說,如果說我們子女還算聰明的話,一定是來自 於她的基因。但也因為母親的獨立,我們常常會忽略了 她個人的感受,我自己更藉口本身事務的忙碌,疏於噓 寒問暖,一直到8年前卸下公職,才想到要帶母親回福 州老家看看。在我們子女的鼓勵下,當時已84歲的母親 在離家半個多世紀後第一次回到家鄉。在那一周返鄉之 旅,陪母親逛她小時候住過的地方,以及她初入社會工 作的地方,才略知母親的成長過程。原來,她小時候就 失去了父母,只有一名弟弟,兩人由外婆撫養長大,後 來弟弟因病早逝,她無親無故,我才了解母親常說「你 們歐家人」,又常說「我黃家只有我一個人」的心情。

返鄉歸來後,母親不時提起這次回鄉時的一些趣事,想 必對兒時成長的地方有許多懷念。想到母親年事漸高,體 力逐漸衰退,於是在兩年前,我們兄弟姊妹決定再陪母親 回福州一遊,我們六兄妹中的4人排除萬難陪母親回鄉。 到了福州,她突然提到她的老家是在赤嶼鄉,她外婆家則 是在首占村,我當時真的感到很慚愧,因我一直以為母親 老家就在福州市。不論如何,我們立刻按圖索驥,雇了車 就往赤嶼鄉,在接近首占村時,母親興奮地告訴我們車窗 外的風景,並說,赤嶼鄉與首占村只隔了一條河,首占村 裡姓鄭的佔絕大多數(母親的外婆家姓鄭),赤嶼鄉則以 黃姓為大姓。等我們進到該地時,果然與她所述絲毫不 差,我們當然很高興。返台後,我常想,我們做子女的真 該感到羞愧,居然對母親的過去毫不了解,有時她想和我 們分享一些她過去的回憶,我們也因她不斷地重覆,而嫌 她嘮叨,反倒是她的幾個曾孫子女們每在晚餐時刻,興味 盎然地聽曾祖母講以前的小故事,反應熱烈,只要曾祖母 說了上一句,他們馬上知道下一句是什麼,這讓我感到喜 悅和安慰,小孩子天真的笑聲常能慰藉她寂寞的心。 感謝天主,母親這次中風,經過3個月住院治療,終於可 以返家調養,她也漸漸能接受生活完全無法自理的事實, 也可以不必仰賴鼻胃管,能慢慢地吞嚥,心情也平復許 多,我們內心充滿感恩,尤其感謝通化街玫瑰堂王神父和 許多教會內兄姊經常關心探望,為她祈禱,並給她很多鼓 勵,她已能露出久違的笑容,偶爾還會跟我們開開玩笑, 她的每一個笑容都增添我們作為子女的歡喜,在這母親節 到臨的時刻,願與天下所有做子女的分享這喜悅,也願大 家都能多多了解自己的母親、珍惜與母親在一起的時光。

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母親節專文 繪本裡的祝福

◆神修小會 蕭淑美 刊頭繪圖/曹俊彥

,老爸說 上周日傍晚臨時決定回娘家 妳想吃什麼,我們出去吃;老媽說

西默盎祝福了他們,又向祂的母親瑪利 亞說:「看,這孩子已被立定,為使 以色列中許多人跌倒和復起,並成為反對 的記號──至於妳,要有一把利劍刺透妳 的心靈──為叫許多人心中的思念顯露出 來。」(路加福音2:34-35) 教宗方濟各5月3日清晨在梵蒂岡聖瑪爾 大之家的小堂主持彌撒,聖座社會傳播委 員會主席切利總主教一同共祭,一些新瑞 士衛兵參加了禮儀。他們準備參加5月6 日的宣誓效忠教宗的儀式,彌撒結束時, 教宗特別問候了他們。教宗在彌撒講道中 勉勵說:所有基督徒都有義務勇敢傳播信 仰,不要做不冷不熱的基督徒。 教宗方濟各以勇敢宣講福音的主題展開 彌撒講道。他說,我們所有領受信仰的基 督徒應該傳播信仰,應該用我們的生命, 用我們的言語去宣講信仰。教宗強調,我 們的基本信仰是:相信復活的耶穌,相信 祂藉著祂的死亡寬恕了我們的罪過,並使 我們與天父和好。而傳播這一信仰要求我 們具有勇氣。 教宗接著談到亞巴郎和梅瑟有勇氣與上 主談判。他們的勇氣「有益於他人,有益 於教會」,即使今天也需要這樣的勇氣。 教宗說,當教會喪失勇氣時,不冷不熱的 氣氛就進入教會。基督徒也會成為不冷不 熱的基督徒,喪失了勇氣。這嚴重傷害教 會,因為不冷不熱會使我們陷入矛盾之 中,不再有視野,於是我們不再有向上天 祈禱的勇氣,更沒有宣講福音的勇氣。我 們若是不冷不熱的基督徒,就只會有勇氣 去專注自己的小事、自己的嫉妒或野心, 或自私自利地生活下去,但這一切都無益 於教會。教會應該是勇敢的! 教宗還發布了一條推文,他寫說:「5月 份在家庭內一同誦念玫瑰經是個好主意。 祈禱使家庭生活更穩固。」 教宗當天也接見了黎巴嫩共和國總統蘇 萊曼。雙方在會晤中談及黎巴嫩的狀況, 強調了作為社會成員的不同種族和宗教團 體,進行對話與合作的重要性,同時也對 組建黎巴嫩新政府提出了良好祝願。教宗 與黎巴嫩總統然後談到敘利亞的局勢。 敘利亞大批難民湧入黎巴嫩和敘利亞其 他鄰國尋求避難的問題特別值得關注,期 望國際社會對這些國家提供更大的人道 援助。在會談最後,雙方也不忘提及整個 中東地區內基督徒的艱難境況,以及在 中東主教特別會議後宗座勸諭《在中東的 教會》的啟發下,他們所能作出的重大貢 獻。這份勸諭為公教團體和中東社會提供 了重要參考。

煮了些好吃的素菜,要不要在家吃。老 人家不便走路,因此,我說,在家吃就好 了。老媽聽了很高興,一定要我去廚房看 看我想吃什麼。吃完飯,老媽拿出牛軋 糖,說只剩一顆了,很好吃。老爸找出一 盒護手霜,我說,上次給過我了。他又繼 續在飯廳、客廳東翻翻、西翻翻,自言自 語說:「那要給妳什麼帶回去呢?」那一 刻,這句話觸動了我的心。 我生長在平凡的公務員家庭,但從小 到大,父母總是竭盡所能的照顧我們, 就像美國作家謝爾.希爾弗斯坦(Shel Silverstein)筆下的愛心樹。這本書原名 是The Giving Tree,創作於1964年,是很 經典的繪本,因為它說出了很經典的愛。 整個故事只有兩個角色:「從前有一棵 樹,她好愛一個小男孩。」小時候,男孩 總是繞著樹玩,爬樹、抓著樹枝盪鞦韆、 吃蘋果……玩累了,就在樹蔭下睡覺。男 孩好愛這棵樹,好愛、好愛。樹好快樂。

愛到底 日子一天一天過去,男孩長大了,他 忙著交朋友,沒有時間和樹在一起。樹 常常好孤獨。漸漸的,男孩變成了青年、 中年。他曾兩次出現在樹前,樹見到他, 高興地發抖說:「來啊,孩子,爬上我的 樹幹,抓著我的樹枝盪鞦韆,快快樂樂 的。」但是,男孩說,我不是小孩子了,我 需要錢,我需要房子,因此,樹把自己身 上全部的蘋果、樹枝,都給了他去賺錢、 蓋房子。樹好快樂。 好久好久,男孩都沒有再來。直到他變 得又老又傷心的回到樹前說:「我想要 一條船,可以帶我遠離這裡。」樹要他砍 下自己的樹幹造船,於是男孩坐船走了。 樹,只剩下了樹根。 又過了很久,已垂老的男孩疲憊地在 樹前出現。樹說:「我真希望我能再給你 什麼……可是我只剩下一塊老樹根。我 很抱歉……」男孩說我只要一個安靜、可 以坐著休息的地方。樹努力挺直身子說: 「來啊,孩子,坐下來休息。」樹好快樂。 我的父母就像這棵樹希望孩子一輩子 快快樂樂的,並盡可能給予我們。但是, 人生有許多變數,不是人可以掌握的。 記得我女兒升高中考學測那天,我看著 她獨自走進考場,心裡非常失落,她從小 到大遇到事情,我好像都能幫上忙,但 是這次我發現到有些事我是沒辦法幫忙 的。雖然如此,我們還是可以給予孩子 一輩子受用的禮物。 美國心理學和哲學教授艾利森‧高普 尼克(Alison Gopnic),在《寶寶也是哲 學家》書中提到:「改變與無常是人類生 存狀態的核心。但我們至少可以給孩子 一個快樂的童年,作為和人類任何一種

▲文‧圖/謝爾.希爾弗斯坦(Shel ilverstein) 翻譯/鄭小芸 中文出版/星月書房

善一樣確實、一樣永恆不變、一樣穩固 可信賴的一份禮物。」童年經驗將影響 我們如何看待這個世界、別人和自己,而 快樂的童年還能帶給人一種內在的免疫 力和復原力。我常常過得很快樂,因為 我對人很信任,也覺得任何事情都有希 望,即便遇到挫折,也相信會有轉機。這 要感謝我的父母,我的父親常帶我們去 嘗試有趣的事情,我的母親給予我們穩 定的家庭生活。 然而,許多父母(尤其是母親)常會懊 悔,覺得孩子童年時,自己愛得不夠、作 得不夠。我常懊悔從前工作時間太長, 沒能多照顧女兒。如果當初我多注意一 些,有些事情就可以避免,她現在也會過 得更好。反過來,有些人覺得自己的童年 不快樂。還好還好……我們有個天主。高 普尼克教授指出童年經驗會影響一個人 的發展,但是還有很多可能性發生。他 舉出著名的羅馬尼亞孤兒院例子,這些 孤兒出生後孤單的在搖籃裡,沒有人抱, 沒有人講話。3、4歲時發育嚴重遲緩,但 後來被英國的家庭收���,到了6歲已與一 般孩子差不多。人有能力改變他原來的 狀態和想法,尤其是當他有了新的經驗, 就如這批孤兒遇見了新的養父母。 遇見天主,有了新的經驗,人的有限、 父母的不足便被補上了。我婚後有很長 的時間沒進堂,每次我要出差到國外,

輔大校園溫馨的High Pass祝福 春暖花開的梅雨季,輔仁大學校牧 室一 連3天 連 續舉辦了5場High Pass祝福,這三天有來自聖言會、耶穌 會的6位神父,祝福時間共長達7.5小 時,一同為815位學生行個別的覆手祈 禱,讓大家非常感動。 這一次的High Pass祝福,法牧兒福傳 團隊再一次用年輕人的創意熱情,準備 了甜蜜蜜的「棉花糖」滋潤全校同學的 心,並且與民生學院宗輔室張鴻安老師 一同攜手合作,總共有1567位同學前來 領取「High Pass棉花糖」。在期中考的 緊張氣氛中,在輔大校園帶來溫馨甜蜜 的「High Pass祝福」。

聖言會邱宏仁神父以覆手傳達主愛 本次High Pass祝福由聖言會邱宏仁 神父打頭陣,首先為民生學院的同學們 做祝福祈禱。 本身主修教育,研究「靈性教育」的邱 神父表示,一個教育機構不能像一個機 械化的加工廠只給予入學修習的知識, 畢業後每個人都帶著一樣的加工品離 開。學校除了教導學生知識,在面臨考

試或升學等壓力時,若也能幫助學生去 思考、反省、沉澱,便能以靈性的力量 解除學生心中的焦慮。 第一次參加High Pass祝福的邱神父, 剛開始穿上神父的衣服祝福同學時還 感到有點不習慣,當他定睛專注在學生 的身上時,開始意識到自己和學生們的 距離拉近了,也發現當他把手輕覆在學 生頭上,透過這個動作將天主的平安與 愛傳達到學生的心中。 邱神父注意到,每一位來接受祝福 的學生表情都不一樣,有人看起來很開 心、有人搞不清楚現在發生麼事,但也 有半信半疑的人,神父說:「天主的愛是 自由的,願意分享給所有的人,我們所 要以一顆愉悅的心,做好自己的工作, 透過我的言行將天主的愛分享給每一 個和我接觸的人,對於那些懷疑或不願 意的人我們也尊重他,並且給他自由與 祝福。」 神父表示:「在祝福學生時我覺得很 快樂,因為接近他人、分享天主的愛和 平安是每個擁有基督徒身分的人都該 做的事。在這樣的互動接觸中,我感覺

心裡總很不平安,放心不下女兒。後 來我想,真正能一輩子照顧女兒的只 有天主,因此開始上教堂,帶她去主日 學。天主愛每個人,也惟有祂能真正 ──愛到底。

■文.圖/法牧兒福傳團隊 文.圖/法牧兒福傳團隊

到學生卸下心防、打開自己,拉近人與 人之間的距離,靈性的交往,是人人心 中的渴望。」

法牧兒同工王思淳分享福傳成就感 剛開始規畫這個活動時我設定了800 人的目標,希望能夠有800個人前來參 加這個活動。一直到這個活動開始我才 有緊張的感覺,因為我突然意識到800 人不是個簡單的數字,而且在5場活動 中,有3天都是春雨綿綿,等到活動結束 後統計人數發現竟然有815位同學接受 祝福,1567位同學領取棉花糖,我才發 現我們真的達到了預計的目標,雖然很 累卻非常的有成就感。 這一次活動也是我們新任的法牧兒 同工第一次全員到齊合作,在緊密合 作的過程當中,更深入的認識了每一 個人,也發現了每一個人都有無限的潛 力,走入人群當中邀請同學前來的時候 會被拒絕,但我們都超越了自己的害怕 和擔心,也帶著小幫手學生們一起完成 這個任務,原來我們能做的都比自己所 想的還要更多。

澳門僑生接受祝福感到平靜與平安 我們是來自澳門的僑生,分別在營養 系、英文系、織品系、食品科學系一年 級就讀,這是我們第一次來參加這樣的 活動,在神父為我們祈禱的時候,我們 感覺很平靜、平安,而且神父的祈禱中 說:求主給我自信心參加考試。因為這 次的考試真的很難,真的希望他說的都 能成真。

領取祝福的學生喜悅期盼祈福成真 給神父祈禱的時候我覺得不錯,但有 點緊張陌生,因為平常這種畫面只有在 電影中才會看到,沒有想到我們學校也 有這種祈禱。很希望神父為我祈禱的內 容能夠成真,也希望這份平安能陪我到 考試結束。


認識梵二.堅定信德 系列之 17

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主曆2013年5月12日 星期日

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梵二後的教會改革不是畫餅, 而是從守護最小兄弟開始! ■文/孔令信(文化大學專任副教授.台北天主之母堂教友) 圖/主教團禮儀委員會

教宗方濟各在4月1日復活節後第1天的下午來到 新梵蒂岡聖伯多祿大殿下方的墓地虔誠參觀聖伯 多祿墳墓並祈禱。之後宗座還特別來到上個世紀謝 世的幾位教宗墳前致意,他們分別是:教宗本篤十五 世、碧岳十一世、碧岳十二世、保祿六世和若望保祿 一世。

梵二大公會議使教會重新再出發 翌日(4月2日)是真福教宗若望保祿二世逝世8周 年紀念日。教宗方濟各在當晚7點來到聖伯多祿大殿 真福教宗若望保祿二世的墓前祈禱。若望保祿二世 的墓安放在聖伯多祿大殿內聖塞巴斯蒂安小堂裡, 教宗方濟各在墓前跪下靜默祈禱。之後,他也在真 福若望二十三世和聖碧岳十世墓前停留片刻。接連 兩天方濟教宗向歷代教宗致意的行動,展現了他接 續歷代教宗而肩負起伯多祿宗徒職務的精神,新教 宗非常重視這個傳承,一如他最近曾多次與他的前 任本篤十六世教宗電話交談並親自拜訪他,所表現 出來的作風一樣。 在這個傳承中最值得注意的還是梵二大公會議的 精神發揚。保祿六世在1963年6月21日就任,繼承了 若望二十三世的遺志,領導天主教會繼續進行梵二大 公會議並實踐大公會議的指示。梵二大公會議可說是 天主教重新再出發的一個重大契機。1962年10月11 日教宗若望二十三世召開了第二次梵蒂岡大公會議 (Concilium Œcumenicum Vaticanum Secundum),距 今正好51周年。 曾經參與這個盛會的羅光總主教當時是61歲,他剛 於1961年5月21日在羅馬受聖為主教,他曾回憶:「舉 行大公會議,這是百年不常有的大事!不過,當時還 不明白參與大會,自己究竟可有什麼益處。然而,當 一期大會快要結束時,當年(1962年)11月26日,若 望二十三世教宗接見中國主教團,教宗向我們說: 『第一期大公會議,是一次初學會議(初學,是修 士、修女初入修會,學習修會生活時期)。我們中間 誰也沒有參加大公會議的經驗。只有佳靈啟總主教, 曾看見第1屆梵蒂岡大公會議,但他那時也只是幾歲 的小孩。我們大家在一期大會裡,我們學習怎樣開大 公會議。』這是第一期大公會議的確當評語。」

以更新的精神重振信仰 改革教會氣象 榮休教宗本篤十六世在1961那年,不過是個35歲的 年輕神父──拉辛格教授,他以德國科隆樞機弗林斯 的首席神學顧問身分與會;去年,他在接受梵蒂岡電 台專訪,回顧50年前的梵二大公會議時,首先談到梵 二大公會議的新穎處:「那是個熱切期待的時刻,所 發生的事定會是重大事件。以往的大公會議幾乎都是 為必須回應的一個具體問題而召開,這一次卻沒有需 要解決的特別問題。正是如此,眾人才處在期待中: 基督信仰曾建設和塑造了西方世界,可是這一信仰似 乎漸漸失去效力,變得疲倦,世界的未來似乎要由其 他精神力量來主宰。就當時的情景,可以用『更新』 這兩個字來概括對重振基督信仰及其使命的訴求, 即基督信仰必須與時俱進才能塑造未來。」為重振信 仰,塑造明天,若望二十三世在沒有定出具體問題和 計畫的情況下,召集大公會議,這正是這次會議的偉 大之處,同時,也提出了艱巨任務。 簡言之,51年前的梵二大公會議看起來像是「摸 石頭過河,走一步算一步」。當時的確有不少反對聲

音,這些保守派勢力甚至想要讓教宗若望二十三世打 消這個念頭。可是對於年輕的一批神學家們來說卻 是一個重要的契機,拉辛格教授在第一期會議時就曾 建言,教會的「約束過於嚴厲,法條過於繁多,這反 而是遺棄這個信仰缺失的世代,而不是幫它獲得救 贖」。而今,終於到了邁步向前、革故鼎新的時刻。 這位「大公會議的顧問」認為,信仰必須「打破這些 沉重的枷鎖,必須以嶄新的語言和嶄新的開放態度來 應對當前的形勢。因此,教會中也需要更多的自由。」 這意味的是梵二帶給整個公教會最重要的應該還是一 種新的氣象與新的希望還有更大的自由精神。

若望二十三世「成功不必在我」的胸襟 如果說保祿六世是梵二大公會議最大的主導者的 話,他的前任若望二十三世則是最重要的推手,沒有 他的睿智與勇氣,公教會的現代化可能還會延遲一段 時期才會展開。最令人好奇的是若望二十三世究竟是 怎樣一位教宗呢? 羅光總主教在〈追思教宗若望二十三世〉一文中作 了如下敘述:「次日(即1962年11月26日,是教宗81 壽辰的第2天),參加大公會議的主教團覲見教宗, 這是最後一次教宗接見主教團了,因為第2天,教宗 因病取消了所有的接見。教宗在接見中國主教時,很 輕鬆地向我們說:『我開始了大公會議,並不奢望看 見大會的結束,一位教宗死去,一位新教宗當選,在 1個月以內,大公會議就可以繼續下去,你們不必擔 憂。』……」 這位外界稱為「好人的教宗」在高齡77歲時當選為 教宗(1958年10月8日),當時有人認為他只是一位 過渡的教宗,可是沒有想到他卻在1959年1月25日宣 布了三大計畫:召開羅馬教區會議,召開大公會議, 修改教會法典。羅光總主教說:「這三件大計畫,都 不是一年半載所可完成,若望二十三世不以這一點為 憂。羅馬教區會議在1960年正月召開,於1月內完畢。 大公會議初步籌備委員會於1959年成立,次年結束工 作,隨即成立正式籌備委員會。若望二十三世監視著 籌備委員會趕著草擬各項提議案,過了兩年,教宗就 召開大公會議。同時頒布了兩封很重要的通諭,討論 社會問題和世界和平。」 這根本就是以「成功不必在我」的胸襟來推動當時 教會最該做的百年大計,「…他知道大公會議和修改 教會法典是當前教會應做的大事,他便自己去做;是 不是自己可以看到成功,他不願顧慮。自己起了頭; 成功的快樂,可以讓繼任教宗去享受。」這就是一顆

真誠與大公的心,羅主教就說:「若望二十三世的超 越他人之處,就在於他的天真自然。他真是老年不失 天真。有老子所說的歸真反璞。」 這位愈老愈不忌諱當著世人面前談生論死的教宗, 以他天真愛人的心度過他在世的每一天,「一切的日 子都是在天主手裡,每天是生的好日子,也是死的好 日子。」 吳經熊老師對於教宗若望二十三世的這種生死坦然 態度有非常深刻地觀察和省思,吳老師說:「只有不 關心一己的生命,才能品嘗到生之喜悅;只有無憂無 慮的人,才能真正照顧到別人。這讓我想到若望二十 三世,他為何那麼令人神往、那麼令人欽佩呢?此無 他,因為他全心全意的奉侍上主。他的看法是:『天 天月月都是上主的,因此都是好日子。』1962年聖誕 節,他說:『我已活了82歲,我得走完這人生的旅途 嗎?天天都是出生的好日子,也是大歸的好日子。』 臨去世時,看到親友在哭泣,他要他們高唱聖母瑪 利亞的歡喜歌,並說:『振作起來,這不是哭泣的時 刻,而是快樂與榮耀的時辰。』他也安慰他的私人醫 生說:『教授,別傷心,我的行囊一直收拾妥當,大 限一到,我是不會耽擱的。』……」

教宗方濟各以謙卑服務盡守護之責 1957年豪爾赫.馬里奧.貝爾高利奧(Jorge Mario Bergoglio)從布宜諾斯艾利斯大學取得化學碩士學 位,在21歲時決定成為神父。1958年3月11日加入耶 穌會始發初願。在大公教會召開期間,貝爾高利奧一 直都在神學院內進行研修。1969年12月13日晉鐸,並 成為阿根廷聖彌額爾神學院初學師。貝爾高利奧神父 可以說是梵二大公會議後的新生代人物,直接受到梵 二精神、梵二新法令與禮俗改革的薰陶。 44年後的2013年3月13日,當年的貝爾高利奧樞機 主教成為266任新教宗方濟各,這位伯多祿的接棒 者,在白煙飛揚之際,伯多祿廣場的歡聲雷動,全球 各地更多人紛紛走向教堂,他的「出線」已向世人傳 達了公教對世界的關愛與熱情。3月19日(大聖若瑟 瞻禮,新教宗特別提到這一天是前任榮休教宗本篤十 六的主保瞻禮,而受到全場熱烈鼓掌)他的就職演說 中就提到:「教宗的『真正權力』是謙卑地為窮人服 務,以仁愛溫柔守護全人類。」提醒教會與教友效法 大聖若瑟,「同聖母瑪利亞一起守護耶穌,守護整個 受造界,守護每個人,尤其是窮人,守護我們自己: 看,這就是羅馬主教蒙召從事的服務,而我們每個人 也蒙召使希望之星重新閃爍。讓我們以天主賜予的愛 來盡守護的責任吧!」 沒有比這個「守護」這個字眼更貼切來描述這位新 教宗的風格與態度,就像亞西西的聖方濟各與數以千 萬計的方濟各們一樣,我們的新教宗曾在2001年到布 宜諾斯艾利斯一家醫院探視病患時,突然跟工作人員 要了一罐水,他俯身替12名愛滋病患洗腳後,親吻他 們的腳,他對採訪的記者說,社會忘了這些貧病無依 的窮人。 在媒體和世人都認為新教宗應該是年輕、能大刀 闊斧地進行教會改革者之際,這位76歲的教宗他卻 提醒我們的是先回到守護,從關懷最小兄弟開始。 顯然,他主張改革就是從這一顆守護的心開始;他 的這個第一步,讓人再度想起若望二十三世,改革 不是畫出空中樓閣,反而是從我們的周圍,從守護 最小兄弟開始啊!

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一切 重建 內 在基 督

主曆2013年5月12日 星期日

 發行人:洪山川/地址:(10 6)台北市樂利路94號/電話:(02)2737-2839/傳真:(02)2737-1326/電子郵件: 6)台北市樂利路94號/電話:(02)2737-2839/傳真:(02)2737-1326/電子郵件:ca th o l i c w e e k l y @g ma i l .c om

中華郵政台北雜字第130 4號執照

▲馬總統致贈何修女國旗圍巾組和紀念

▲切蛋糕為何修女提前慶祝母親節快樂。

錶,由移民署謝立功署長代為轉送。

何華珍修女返鄉歡送會 移民署謝署長代表馬總統致意

▲來台服務奉獻半世紀的何華珍修女5月6日退 休返回比利時前,受到教內外人士熱情相送。

早產兒照護到失智老人,奉獻台 灣半世紀的何華珍修女5月6日退 休返回故鄉比利時。在何修女離台之 前,馬英九總統、移民署謝立功署長 與何榮村副署長以及郝龍斌市長等,5 月3日上午特別代表國人送上卡片、禮 物,為她提前歡度母親節,也感謝她如 慈母般的雙手,曾撫慰過這片土地上 無數身心受創的生命。 馬總統在兩年前何修女獲得第21屆 醫療奉獻獎時,曾在總統府接見過何 修女,馬總���在卡片中有寫道:您曾說 「台灣這裡已經是我的家,我留下來, 不是為了錢,是為了愛」。而這個名叫 台灣的家,因為您超過半世紀的付出, 變得越來越溫暖美好。希望您知道,您 的愛永遠在我們的心中,也永遠歡迎您 常回來看看「家人」!最後,在母親節 前夕,馬總統代表全體國人獻上最真 摯的祝福:母親節快樂,平安喜樂! 除了卡片,馬總統還準備了國旗圍巾 組合及紀念錶,委由移民署謝立功署 長代為轉送給何修女,讓何修女回比

▲臺北市郝龍斌市長稱譽何華珍修女為「台灣早 產兒、失智長者無可取代的母親天使」,並請社 會局江綺雯局長(左)和陽明教養院孫麗珠院長 (右)兩位主內姊妹代表致贈紀念品。

利時後永遠記得在台灣的老朋友。何 榮村副署長則帶了蛋糕、兩年前與何 修女合照的照片和MIT毛巾蛋糕送給何 修女,來為這位已獲得台灣「馬偕計 畫」永久居留證的外國修女,提前慶祝 母親節,也歡迎她以後隨時回來,看看 老朋友。 謝 署 長 提 到:「 愛 是 不 需 要 理 由 的!」從對嬰兒的愛到對成人、老人的 愛,何修女總是視如己出細心的照顧,

銀髮有愛 老人共餐 郝龍斌市長向神父、修女、長輩致敬 ■文‧圖/江綺雯(臺北市政府社會局局長)

也就是因為如此無私的奉獻,讓來台 已半世紀的何修女獲得第21屆醫療奉 獻獎的殊榮,移民署在2011年6月頒贈 「馬偕計畫」永久居留證給何修女,感 念她在台灣長期的奉獻服務,何修女 這樣的奉獻精神,很令人感佩,很高興 能夠代表入出國及移民署,祝何修女 母親節快樂,祝福修女身體健康,常回 台灣,您是台灣最好的朋友,台灣永遠 都是您的家。 臺北市政府郝龍斌市長則是由市立 陽明教養院孫麗珠院長代表致贈禮 物,感謝何修女在萬華地區50多年的 服務。孫院長表示,何修女對照顧對象 的親力親為與無私貢獻,在在令人感 動,也能讓很多從事社會工作的服務 人員做為學習的對象,她笑著說,未來 可能要組團讓同仁去比利時向修女學 更多的精神與方法回來。 何修女說,雖然她自己捨不得離開 台灣,但因為年紀大了,不想讓別人照 顧,還是選擇回去比利時。但回去之 後,她也不會讓自己休息,一樣要去老

灣已邁入高齡化社會,為使銀髮 台社區更添溫馨,臺北市政府社會 局推動老人共餐服務,讓老人家有機 會外出與人互動交流。郝龍斌市長5月 3日專程前往萬華小德蘭堂(聖女小德 蘭朝聖地),與長輩一起共餐、閒話 家常,郝市長特別贈送康乃馨與小蛋 糕,提前祝福長者們母親節快樂。 萬華小德蘭堂的老人共餐服務,從 2006年開始,由來台半世紀的比利時

■文‧圖/天主教失智老人基金會

人院當志工,即便只是接電話都好, 因為,人活在世上要是不服務,根本 就不快樂。雖然何修女的家鄉是比利 時,但在她的心裡,早就認定自己永 遠都是台灣人,想到這次回去就再也 吃不到台灣的水果和粽子,可能還會 引起她的「鄉愁」呢!

主教團禮儀委員會公告  

    榮休教宗本篤十六世於2012年應 一些主教團的請求,在「禮儀年」 中納入「我們的主耶穌基督——永 恆的大司祭」慶節,並在同年6月 頒定,於「聖神降臨節」之後的周 四以慶日級來舉行慶祝。此慶日的 目的是為了促進聖職人員的聖潔生 活,同時也為了鼓勵聖秩聖召。本 慶日的中文日課及彌撒經文已經翻 譯完畢,並公布於主教團網站,敬 請下載使用。    網址:www.catholic.org.tw。                                              執行秘書 潘家駿神父 謹啟

籍侯發德神父所創,至今已8年,志工 平均年齡70到75歲,參加共餐的長者 甚至有嵩壽101的人瑞。 當天,郝龍斌市長在社會局江綺雯 局長陪同下,到小德蘭堂陪伴長輩吃 午餐。郝市長致詞開場時說:「天下 沒有白吃的午餐,既然來吃飯,就要 先講講話……」逗得與會長者哄堂大 笑,於是,大夥兒便有說有笑地共度 了一段美好的午餐時光。

臺北市政府在萬華小德蘭堂舉辦老人共餐據點大會師,郝龍斌市長與社會局江綺雯局長、民政局

24 信德年專題

黃呂錦茹局長、侯發德神父、孔恩德神父等人合影留念。

郵政劃撥:5008-2177/戶名:財團法人天主教會台北教區(請註明:訂閱天主教周報) 網站:http://www.catholic.org.tw/catholicweekly/index.htm 訂費:國內新台幣1200元、港澳大陸美金65元、亞洲澳洲美金85元、歐美非洲美金95元。 (或由【天主教台北總主教公署】網站進入)

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天主教周報第238期