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.主教的話.

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2012年12月

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TAICHUNG DIOCESE MONTHLY NEWSLETTER

臺中教區月誌

本期內容 .主教的話 .鐸區報導 

發行人:蘇耀文主教  編輯:主教公署秘書處  地址:(404)臺中市北區德化街368號

.活動寫真 .靈修小品

E-mail:bishop.tc@catholic.org.tw 網址:http://www.catholic.org.tw/taichung/ 電話:(04)22075678 傳真:(04)22068722 郵撥帳號:22668457 戶名:財團法人天主教會台中教區

.教區訊息

■行政院行聞局局版臺誌字第6036號 登記為雜誌類交寄

許多人都說應將這些傳教士的事蹟流傳下來,除感 念他們的奉獻外,也為現時價值觀混亂的世代留下 典範!而這些離鄉背井傳教士們一輩子的愛德奉 獻,豈不正是教宗所說的信德年裏最好的福傳見證 嗎?

主教的話 主愛的弟兄姊妹們:

警醒期待 喜樂作證

願主堅固你們的心,使你們在基督來臨時,無 可指摘。 (得前三:12~四:2)

這個月的開始,教會也開始新的禮儀年,禮儀 年開始的將臨期,提醒我們警醒準備期待救主來臨 及慶祝聖誕節,將臨期四個主日的主題:警醒期待 準備主的來臨、修直準備主的道路、喜樂作證、傳 報好消息。這四個主題也正呼應信德年的精神:皈 依、更新、喜樂、福傳。

台中 嘉義 台南 高雄 四教區神父聯合年避靜 感謝天主的恩寵,11月19日至11月23日,我 們台中及嘉義、台南、高雄教區的主教、神父們共 101人報名,一起參加在高雄真福山舉行聯合年避 靜,神師是教廷萬民福音部秘書長韓大輝總主教。 本來教區的年避靜最多只是兩個鄰近教區一起舉 行,今年因請到韓總主教親臨帶領,加上剛落成不 久的真福山有足夠的空間,以致有此少有的聯合避 靜的機緣! 韓總主教學養牧靈福傳經驗俱佳,結合信仰與 文化傳統,帶領主教神父們分別以司言、司祭、司 牧、鐸情等不同主題反省司鐸職務使命及生活,並 以在教廷服務的高度,分享普世及大陸內教會的現 況,使大家有更深更廣的教會視野。也經由上百人 一起祈禱、參與感恩聖祭、牧靈分享及個人反省的 經驗,更加體驗到天主給予「司鐸職務」的恩寵及 透過司鐸團體一起答覆天主召喚的使命。韓總主教 也勉勵參與避靜者,離開真福山後,正是將真福的 天主透過祈禱、聖事及愛德服務帶到牧靈福傳工作 的開始,並與聖體內的耶穌有更深的結合,過「祢 中有我,我中有祢」的合一生活。

真福山避靜團體照

感恩 喜悅 奉獻 最近一、二個月,我們教區內分別有聖母聖心修 女會慶祝創會80周年、瑪利諾修女會慶祝創會100周 年,也有主顧修女會白美倫修女入會50年金慶、邱加 瑜修女入會銀慶、主顧傳教修女會賴桂香修女入會50 年金慶,瑪利諾會游仁德神父來台服務52年後,也將 於12月初奉調回美國總會安養院服務。我們每次參與 不同修會團體的會慶或發願金銀慶,或外籍傳教士退 休或返回本國服務時,除感謝他們的犧牲奉獻以及為 他們祈禱外,也在他們的喜樂感恩的分享中,再次見 證了信仰的美善與力量! 有位熙篤會的神父說:「最大的愛情是愛上天 主,最大的探險是尋找天主,最大的成就是找到天 主!」 相信這句話正是這些奉獻一輩子的神父修女們 的生命寫照,也是他們喜樂的最大原由!他們發現並 回應了天主對他們的愛,把自己的生活和希望建立在 耶穌基督身上,因為祂是救主和一切穩固的基礎,通 過愛德服務,成為信仰有力的見證人!好幾個場合,

台 中 教 區 2 0 1 2 年1 2 月 行 事 曆 1日(六)基督活力運動台中分會聯合勵志會與實習班第5次籌備會(水湳天主堂) 8日(六)復興路無原罪聖母堂60週年堂慶 9日(日)聖母軍台中區團常年大會 11日(二)教區司鐸月退省(復興路天主堂) 12日(三)彰化總鐸區會議(田中天主堂)、台中市第一總鐸區會議(霧峰天主堂) 13日(四)台中教區牧靈福傳會議-下午2時(主教公署) 15日(六)教區傳協會101年第2次委員會暨改選事宜(主教公署) 台中教區志工大會 17日(一)司鐸共融(主教公署) 25日(二)耶穌聖誕節 27日(四)教區司鐸參議會(主教公署)

台 中 教 區 主 教 公署公告 中主耀字20121201號 1、竹山天主堂代理主任司鐸瑪利諾會游仁德神父,因該修會另有任用,調回美國總院安養院服 務,自2012年11月23日起予以卸職。 2、彰化天主堂助理主任司鐸吳思道神父,因另有任用,自2012年11月23日予以卸職。 3、和美天主堂及鹿港天主堂主任司鐸那禮叟神父,因另有任用,自2012年12月7日予以卸職。 4、玆委任吳思道神父為竹山天主堂主任司鐸並兼管鹿谷、後埔仔等堂區,自2012年11月24日 起生效。 5、玆委任吳重生神父為和美天主堂主任司鐸,並兼管鹿港天主堂,自2012年12月8日起生效。 6、請教區內各堂區、修會、團體、機構信德年持續舉行明供聖體敬禮,繼續為教區各項福傳牧 靈工作順利推展,神職人員、信友聖化、聖召等意向祈禱。

我知道教區內有幾個堂區、團體、委員會已 積極的安排信德年每周、每個月或每季的進修更新 課程,願天主降福大家的努力!也請各堂區及每一 家庭善用「信德年手冊」,彌撒後安排10分鐘做信 仰教義複習,每個家庭可由家長帶領依據手冊內提 供之讀經方法,每天閱讀默想新約一章,並作手冊 提供的信仰反省及祈禱,加強信仰生活,參與堂區 之明供聖體敬禮,與耶穌更深的結合,更愛天主, 藉修聖德並透過愛德服務,以喜樂的心一起見證福 音。 祈求福傳之星、救主之母為我們轉禱,使我們 能藉由新的禮儀年加深我們的信仰,善度信德年, 能與她的愛子更加的合一,更相似她的愛子!天主 降福大家 ! 你們的弟兄 主教

公告 信德年大赦法令頒布獲得大赦的方法 在慶祝「梵蒂岡第二屆大公會議」隆重開幕50周年日子,梵蒂岡聖赦院於2012年9 月14日的「光榮十字聖架」慶日中,頒布了〈信德年大赦法令〉。依據耶穌給予基督宗 徒的特赦權,教宗本篤十六世給予全體信友「信德年的全大赦」。全大赦的有效期間是 從2012年10月11日開始,直至2013年11月24日結束。 在「信德年」期間,信友們除了按平常得大赦的方法得全大赦外,如果滿全以下 條件之一,還可以獲得特殊的大赦,同時也可以通功給煉獄的靈魂,得免罪的暫罰。因 此,除了真誠的悔改、妥當辦和好聖事(告解)、參與彌撒,以及按教宗的意向祈禱之 外,為得全大赦和特殊大赦,還需要滿全以下的條件之一: 一、至少參加3次彌撒中的講道;在教堂或其他合適的地方,參加《梵二大公會議文 獻》或《天主教教教理》的講習至少3次。 二、到宗座聖殿、基督徒的地下墓穴(catacomb)、主教座堂,或是地方教會為 「信德年」所指定的一個聖地(台中教區的指定的朝聖地為羅厝天主堂),並且在這些 地方參與神聖的慶典,或至少停留一段適當的時間,以虔敬的默想作培靈神工,結束時 誦念〈天主經〉、任何合乎標準形式的〈信經〉、向聖母的禱詞,或者是根據實際的情 況,誦念向宗徒們或主保聖人們的禱詞。 三、在「信德年」期間,遵照地方教會首長(主教)所指定的日子(蘇主教指定 2013年1月6日主顯節台中教區主保日,2013年5月19日聖神降臨節,2013年6月30日主 日慶祝聖伯多祿及聖保祿宗徒節,2013年8月18日主日慶祝聖母升天節,2013年10月20 日普世傳教節),在任何聖地,參與感恩祭,或參與時辰祈禱,並誦念任何合乎標準形 式的〈信經〉。 四、在「信德年」期間,可自由地選定一天,熱心地拜訪洗禮池(洗禮堂);或是 如果要以任何合法的形式重宣聖洗誓願,則可拜訪其他信友曾經領受聖洗聖事的地點。

主教 秘書長 劉國瑞

秘書長 劉國瑞


.鐸區報導.

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2012年12月

台中市第一總鐸區

*春陽天主堂 11/3(日)本堂神父辦理交接,並由蘇主教親自前來主持,並有4 位神父前來共融。 *地利天主堂 1. 11月為煉靈月各分堂挨家挨戶為煉獄靈魂做家庭祈禱。 2. 11/4(日)主日彌撒舉行在各分堂的公墓做追思彌撒。 3. 11/11(日)改選傳協會幹部。18日改選總會長。 4. 11/24 (日)主日彌撒為7位主日學孩童開聖體。 *羅娜天主堂 1. 11月份為煉靈月,在這一月中教友為了使家中亡者的靈魂不再受 苦,邀請神父、教友在家中舉行彌撒和獻祭,為亡者的靈魂做補 贖。 2. 11/4(日)感恩彌撒在公墓舉行,並為已亡者的教友、親人祈 禱,也藉由這項儀式讓大家不忘本,體會天主的大愛精神 。 3. 11/11(日)提名傳協會會長,並在18日改選總會長。 *中正天主堂 1. 本堂區的合唱團,應邀參與苗栗大湖文化祭的活動。 2. 11/18(日 )改選傳協會幹部,並改選總會長。 3. 11/25(日)為本堂的主保日,大直天主堂前來共融,教友們舉 行了各項活動來歡慶,也為聖誕節做暖身。 *眉溪天主堂 11/24(六)主日學活動,水湳天主堂主日學孩子前來共融並做友 誼交流。

※信德年系列講座:划向深處 時間:每月第二、三、四週星期五晚上7:50~9:00 (四旬期間將於拜苦路 之後進行講座) 地點:耶穌救主總堂(台中市三民路二段100號 電話:2222-3807) 方式:歌詠讚美、天主教教理課程、見證、代禱 講師:邀請神長、修女、慕道班講師團 主辦:台中教區耶穌救主總堂 必備書籍:聖經、天主教教理或天主教教理簡編、信德年手冊 日期

主 題 卷一、信仰的宣認:

2012/11/30

「我信」 -「我們信」

12/14

基督徒信仰的宣認:我信天主父

12/21

我信耶穌基督、天主的獨生子

12/28

01/18

我信聖神 我信聖而公教會 我信諸聖的相通 我信罪過的赦免

01/25

我信肉身的復活

2013/01/11

原住民總鐸區

彰化縣總鐸區

一、彰化縣總鐸區會議於12月12日上午10時在田中天主堂召開。

二、彰 化聖十架天主堂慶祝聖誕節相關活動為:12月15日(六)9:00-

南投縣總鐸區

1、11月11日(日)草屯玫瑰聖母堂,舉行傳協會幹部的改選,洪崇 智會長高票當選連任,11月27日晚上7:30召開傳協會議。 2、11月18日(日)中興新村耶穌君王堂,舉行傳協會幹部的改選, 會長徐潤安連任、副會長楊睿雲姊妹、教友代表孫勝珠姊妹。25 日(日)耶穌君王節彌撒中接受派遣,同時以一家一菜的方式慶 祝聖堂主保。 3、11月18日(日)南投耶穌君王堂,舉行傳協會幹部的改選,選出會長 簡金秀弟兄、副會長戴慶輝弟兄,之後到餐廳聚餐歡送游仁德神 父。 4、11月25日(日)南投耶穌君王堂主保日,聚餐共融慶祝主保日。 5、聖 誕節的系列活動,中興和草屯堂除了向教友家庭報佳音外,也 將到安養中心和家扶中心報佳音,由教友傳協會,活動組組長負 責策劃活動內容。24日聖誕夜一家一菜外,還有晚會、摸彩,分 送自做的小聖嬰給所有來參加的小朋友,這是我們福傳的機會, 願主耶穌降福我們,祝大家聖誕快樂! 6、竹 山天主堂12/1將臨期敬拜讚美,12/9將臨期避靜,神師為黃清 富神父。12/10開始佈置外面馬槽,12/15聖堂內部佈置,12/1921到各分堂報佳音,12/22 晚上6:00聚餐。12/24晚上8:00子夜彌 撒。

16:00舉辦將臨期避靜,12月24日(一)晚上8:30聖誕劇表演,晚 上9:00子夜彌撒;12月25日(二)9:00聖誕節天明彌撒 (秀水彌撒 暫停),上午10:00跳蚤市場;12月29日(六)晚上8:00聖家節 彌撒;12月30日(日)上午9:00聖家節彌撒,中午12:00聖誕聚 餐。

月 的 祝 福

神父

神 父 修 女 們 主 保 快 樂 !

12月27日(若望):趙國紳、劉徵祥、王友良、陳智仁

修女 12月3日(沙勿略):王淑莞、郭色卿 12月7日(盎博):蘇秀春 12月8日:杜鳳姿、張 靜(依瑪)、楊淑女(甘達) 12月9日:祁志英(法肋) 12月12日(簡):張 梅 12月13日(露西):謝惠貞、鐘惠玉 12月16日(愛麗絲):謝絳雪 12月22日(加比利尼):方茹琴 12月25日(厄瑪奴爾):吳登志 12月26日(德範):劉美嘉、張慧芬 12月28日(吉達):黃玉鳳


.活動寫真.

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2012年12月

話從頭 勤耕 軌跡 承先 志 再 創 歷 史 台中教區第一屆第二次教會歷史與社區發展研討會(二) 保祿孝女會 大眾傳播福傳路 以圖書、錄影帶等出版文物為福傳媒 介的保祿孝女會,引言人為余寶麗修女, 主講人為台中本地聖召,現為暫願修女的 劉倖貝修女,分享修會歷史更有一份在地 情感。 聖保祿孝女會屬國際性修會團體, 1915年由真福雅培理神父,及戴格蘭修女 協助下成立於義大利阿爾巴,期成為司鐸 的合作者,教會的橋樑。早期在台灣,透 過拜訪家庭或書展向人介紹耶穌基督,也 用卡片、傳單、音樂等和人建立友誼,找回迷途的教友,隨著時代變化,結 合廣播、網路擴展服務層面。 1988年,聖母聖心會決定關閉台中與台北的華明書局,王愈榮主教徵 得聖母聖心會同意,由聖保祿孝女會修女接手台中的管理經營,同年10月 1日,兩位修女派駐台中,開始在台中教區的「天主教宗教用品供應社」服 務。感謝王主教提供謝天助先生捐獻給教區的「合一堂」讓修會無償使用, 成為溫馨的台中會院。謝先生一家人給予修女們許多的關懷,書局位於天主 教聯誼會內,墨啟明蒙席和黃鴻恩先生長期協助並照顧修女們和書局的需 求,讓來自他鄉的外籍修女們很快融入台中教區與當地的生活環境,這些都 讓人感恩於心。 藉由舉辦《黎明之歌》專輯發表會、《納匝肋的瑪利亞》錄影帶發表 會、《回憶與認同》新書發表會,定期與不定期的書展,主動親近教友;也 結合社區舉辦聖誕活動等,希望非教友的孩子們能從中認識耶穌誕生的意 義。2009年起陸續增加生活、信仰與藝術相關的講座,為傳播基督的好消息 而努力。 有些平信徒固定來書局幫忙,或陪伴修女準備書展、活動等事項,我們 則與他們分享靈修生活和使徒精神,天主啟示我們要培育平信徒,這些就是 我們所說的「聖保祿贊助員」,我們效法聖 保祿,並一起為這個大家庭所奉獻的彌撒意 向祈禱。 瑪利亞方濟各傳教女修會 福傳在地利 長期投入人力服務台中教區地利堂區 的瑪利亞方濟各傳教女修會,由陳梅珍修女 主持,余淑英修女主講走過50年的地利福 傳路程。目前仍在山上服務的霍文璽修女, 雖已高齡90歲,仍精神奕奕地四處探訪教 友;本地第一位聖召的曾菊英修女精通日語 和布農語,因此和原民朋友溝通不成問題, 今天兩人聯袂下山前來與會,大家都無限開 心,感佩她們為福傳所奉獻的心力。 瑪利亞方濟各傳教女修會於1876年1月6日主顯節成立,會祖為真福苦 難瑪利亞修女,1886年接受方濟會邀請,派遣修女到中國服務,足跡遍及山 東、蒙古、陝西等地,1994年總會批准台灣省區成立,時至今日仍一本初 衷,在各教區按修會特恩,結合教會及社會資源,推展全方位服務。 1967年回應蔡文興主教邀請到地利協助堂務工作,學習3個月的布農語 後,開始山區的福傳工作,開辦診所設立產房,也特派一位日本助產士修女 為接生服務(以日語和當地居民溝通);管理學生宿舍更安排課後輔導,並四 處探訪家庭講授要理。 地利堂區包括地利、潭南、雙龍、人和、波石、五里亭6個部落,分佈 在6個不同山頭,每個星期徒步爬行山路到不同部落家庭拜訪,有的地方甚 至要走一整天才能抵達,修女們吃苦耐勞克服許多困難,成為司鐸得力助 手。由於山區廣大,1972年開始協助培訓義務使徒,教導教會要理、禮儀、 聖經、帶領早晚課、家庭玫瑰經祈禱,及神父未能臨在時,義務使徒們如何 舉行聖道理、殯葬等課程,栽培許多原住民傳道員和義務使徒,教會的牧靈 工作有他們的參與,各部落教友的信仰生活更加落實,當時增派修女達9位

之多,修女們來自不同的7個國家,每每經過檢查哨時,警察都笑稱修女院 是聯合國。 1976年交通改善後,停歇了助產站服務,學生通車問題也解決了,便 將產房和宿舍轉型為靈修中心,提供給其他堂區舉辦活動時使用。1999年 九二一地震後,修女院成立了「生命服務站」,除了緊急救助外,帶領部落 婦女們採用有機肥料與堅持無農藥栽種香草保健植物,成立了地利香草園, 期使災民能一步一腳印走出災後陰霾歲月。 有鑑於聖召減少和神職人員老化,現階段修女們努力推動長遠牧民方 向,使自養自治的計畫能真正落實,讓福 音種子在現代心靈貧乏的布農子弟心中發 芽滋長。 嚴規熙篤隱修會 因著貧困成為富有者 這個場次由目前在靜宜大學華語中 心學中文的嚴規熙篤隱修會潘文蝶修士主 講,簡報檔襯以隱修會日課誦禱音樂, 現場立時有了隱修會的氛圍。熙篤會的三 位會祖是聖樂伯、聖德範‧哈定、聖雅伯 里,1098年在法國東部熙篤地方荊棘中創 建更寧靜更簡樸,更符合聖本篤會規精神 的新修院,在祈禱、神聖閱讀與勞作三平 衡的修院中,以簡樸克已,並與基督結合 的神修精神服侍天主,為教會祈禱。 1883年派遣修士來華,在察哈爾楊家坪設立聖母神慰院,1928年在河 北省正定府分立聖母神樂院,後因戰亂十多位修士逃至香港,在李博嵐院長 領導下,於香港大嶼山歷盡艱辛重建聖母神樂院。1984年經蔡文興主教批 准,香港大嶼山派遺一位神父來台,美國加州母院戴維思院長派一位修士前 來,於南投水里山上覓得一片山坡地,當時沒有交通工具,感謝羅娜、地利 的原住民教友,以手鑿石辛苦搬運,幫助修院清除岩石的整地工作。 1986年王愈榮主教當選為台中教區主教,亦批准隱修會在台中教區建 立,香港大嶼山的江恩澄神父和美國加州的王禮杰修士於1988年6月搬到山 上一間組合式木屋居住,開始度簡單的隱修生活。1992年2月2日,歷經千辛 萬苦興建工程,水里萬福聖母院舉行落成大典,可說是熙篤會紮根於台灣教 會的一個紀念。 隱修會生活十分規律,每天清晨3:45萬籟寂靜時,會士們已在聖堂開始 誦念日課,為共眾祈禱的開始,其後有團體默觀祈禱及神聖閱讀時間、早禱 及彌撒,體力勞動、3次的午間祈禱時、晚禱及第2次團體默觀祈禱,20:00 以夜禱結束一天的生活,祈禱分佈在隱修士的全部生活中,這是教會的祈 禱,也是整個隱修團體的中心。 1997年8月15日聖母升天瞻禮,高豪修士發終身願,是台灣本地聖召的 開始,隱修士藉著公開發願(貧窮、貞潔、服從、恆居、日進於德),將自 己獻給天主。「恆居聖願」承諾留在發願的修院內;「日進於德」聖願,承 諾在日常生活中不斷悔改,並努力不懈實現熙篤會神恩。 期望隱修會的傳統及靈修精神成為現代信友靈修生活的泉源之一,修院 提供的靜修環境,成為信友們的「祈禱之所」。 一起成為讚美歷史的創造者 最後,周教授為今天的研討會作總結,這是一場令人豐收的研討會,透 過各修會的「自我介紹」,更加認識每個修會,也在分享中發現,這些修會 在台中創會時不是很多的人也不是很有錢,但大家不斷努力,慢慢地有了成 果,在各位身上學到了謙卑和堅忍的精神,每個故事都隱含了偉大的精神所 在,是最重要的宗教情操。 很多史料可以勾起我們美好的回憶,也讓大家更認識教會精神,近年 來,醫療史是新的研究領域,民國5、60年教會在醫療的貢獻是很重要的一 段路程,如果我們不把它記錄下來,那麼台灣史無法把這過程講得很清楚, 這是我們的使命。 歷史是天主所創造的,所以來寫歷史也是服務主的美好事工。

(文.圖 / 黃琪珊)


.活動寫真.

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2012年12月

台中教區舉辦梵二<禮儀憲章>的精神與意義研習活動 信德年初始,台中教區禮儀委員會10月27日特別邀請主教團禮儀委員

前最大的不同,信友的時代來臨了,透過各種培育不斷進修,我們一起把目

會執行秘書潘家駿神父,在曉明女中國際會議廳舉辦「台中教區慶祝梵蒂岡

光看向十字架上的耶穌,我們要感謝耶穌會利類思神父,他是第一位將彌撒

第二屆大公會議50周年──禮儀系列<禮儀憲章>省思與禮儀對話」,上

經文翻成中文經本,讓我們能更深進入教會生活,一如教宗若望保祿二世說

午以「禮儀憲章結構與歷史」為主題,下午是「天主教禮儀在台灣教會的演

的:「藉由禮儀革新,經驗到梵二大公會議信息。」。

變」為主軸,最後是「禮儀對話」交流彼此意見與提問。

梵二以後,台灣教會多方面的革新是從主教團各個委員會開始的,其中

與會教友以敬拜讚美為今天的活動獻上祈禱,在<信德年之歌>歌聲

禮書及禮儀文件的翻譯是最令人引以為傲的,它影響的不只台灣教會,也讓

中,台中教區禮儀委員會召集人王友良神父雙手捧《大公會議文獻》來到講

全世界華人教會受惠。每一次當我們拿著彌撒經本,拿著各式的禮儀書,心

台前,以一段文獻內容為禱文,正式進入課程。

中要充滿感謝,這些都是老神父們默默用一生孕育而成的辛苦成果,他們精

潘家駿神父表示,這是進入「信德年」,他接到的第一場相關的活動,

通拉丁文,中文涵養又豐富,所翻譯的經文都十分美也符合教會禮書翻譯原

在教廷隆重慶祝「信德年」開幕同時,台中教區也跟上了普世教會的腳步,

則,得到教廷聖禮部批准,其中趙一舟蒙席著力甚深,心心念念的都是為教

重新更深度地認識禮儀憲

友們的牧靈,在禮儀的貢獻發亮如燦爛的寶石,目前為禮儀委員會顧問,不

章的精神,從內在去改

久前主教團出版其很重要的新作《台灣教會禮儀40年的回顧》,可一窺禮儀

變,真正地與主和好。禮

革新重要基礎。王愈榮主教1979年左右接下重任,20多年的努力,是台灣

儀在各個地方因適應其文

教會禮儀革新的另一位重要推手。

化而有所變動,但並非把

潘神父也以幾個聖堂為例,看西方文化建築的教堂,如何適應於華人文

文化硬套在禮儀當中,要

化,禮儀空間與藝術相結合的台南鹽水聖神堂、新竹西門街耶穌聖心堂;結

注意1:教義,2:文化,

合當地溫泉特色的北投聖高隆邦堂;融入農村景象的台南菁療聖十字架堂,

3:牧靈三原則,禮儀改

或是藉由雕刻表達出 「空虛自己」 意涵的嘉義聖若瑟模範勞工堂,在在都

革是條辛苦而漫長的路,

顯示了透過建築表達與當地的溝通對話。

需要大家的支持,回歸到 簡單樸素最高貴的美好。

來到了「禮儀對話」時間,禮儀革新重要推手的王愈榮主教、教會法典 十分熟悉的徐世昭副主教,和潘家駿神父聯手回應大家的提問。主日彌撒若

1962年10月11日大公會議開幕,在這之前有個很重要的禮儀運動,由

遇到本堂神父突然有狀況無法主禮彌撒,應該先打電話給總鐸,請其協助有

隱修院神父和修女們開始的,有感於彌撒的真正精神沒落,因此以「禮儀-

無神父可代理;如果沒有其它神父可以前來,附近有其它聖堂,應鼓勵教友

靈修生活的泉源」為重點,不是推翻傳統建立全新的禮儀,而是回到教會最

們前往另一個聖堂參加彌撒;若實在距離太遠才由教友們自行以聖道禮儀和

初的根源,汲取創新的元素、傳統的養料,並將拉丁文經本加註當地語言,

送聖體禮來進行,但這並不能稱之為彌撒,也盡量不要,因為我們應渴望參

讓信友們不再因聽不懂而只是「看」彌撒,了解了彌撒是什麼,重燃跟隨

與彌撒,而不是只滿足舉行聖道禮儀。

彌撒的渴望。初期教會的團體聚會也再次被重視,圍繞著主的餐桌,一起分

至於很多聖堂都以單槍投影取代彌撒經本,神長們也不表贊同,當信友

享主的聖宴,共飲主的聖血,這份共融影響深遠,因此期藉著教友們主動參

們在整個彌撒中都只盯著螢幕而不是祭台,其實是忽略了「天人對話」的重

與,和神父各司其職,彼此聆聽合作,構成滋養基督這個奧體教會。

要,但若只是為了唱歌或神父講道時需要影像輔助,或是在大會場需要轉播

走過近百年的禮儀運動,直至教宗若望二十三世,按教宗自己的話說: 「終於被天上的記號所暗示,被天上的力量所推動。」,突然且率直地宣布 召開梵二大公會議,這宣報猶如有一次與記者訪談,教宗自己形容的「春天 的花蕾,忽然而生。」,一切就像春天的花園,百花齊放。

給較遠距離的參與者,那是可以考慮的。也要注意螢幕不要破壞了祭台這至 聖之所,同時要考慮年長者是看不到螢幕的,紙本還是有其必要性。 妙語如珠的潘神父,讓原本看似生硬的講題變得活潑有趣,內容豐富貼 切,可惜受限於時間,還有好多寶貝未及分享,神父說完整的內容,將會有

禮儀革新的精神在於「進展」與「回溯」,從傳統的精神中,萃取新的

系列的連載刊登於《天主教

慶祝形式與靈感,《禮儀憲章》是第一部被頒佈的憲章,因其為教會生活的

週報》,只聽王友良神父一

提綱與挈領,可以帶動教會生活全面改革。在頒佈25週年時,教宗若望保祿

句:「讓我們看下去!」,

二世提出了5項積極的成果,最顯著的果實就是在禮儀中給了聖經一個突出

全場笑聲裡滿是期待呢!我

的位置,在彌撒中使用了比以前更多的聖經經文,聖事的禮儀和聖儀的慶祝

們以<聖母經>歌聲結束今

都恰如其分地安排了豐富的讀經,滋養了我們的靈修,也幫助我們更深切的

天的課程,領受了王主教的

悔改,現在大力推廣的讀經運動是最好的為禮儀做準備。

降福,帶著豐富收獲歡欣賦

彌撒開始前,有一段被大家都忽略的一句話:「信友集合後,主禮與 輔禮人員依序進堂。」,這是多麼得之不易,點出了現在教會生活與梵二之

歸!(文.圖/黃琪珊)


.活動寫真.

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2012年12月

感 恩 . 更 新 .期許 聖母聖心修女會於10月13日在曉明女中大禮堂舉辦慶祝創會80週年感恩聖 祭,由王愈榮主教主禮,徐世昭副主教、高福南、劉徵祥、阮光足、曹伯睿及 邵明仁等多位神父共祭,慶典在共融、共識、共樂中圓滿結束。總會長劉瑞瓊 修女也特別對曾經幫助過修會的恩人們,或是學生、校友、家長及為我們祈禱 的兄弟姊妹致上謝意,感謝他們以人力、財力及心力對我們的協助支持,即使 涓滴,價值無限,我們都滿懷感恩,祈求上主祝福他們主恩滿盈,主愛日深。 面對80歲,是感恩,是更新、更是期許;我們特別選擇與修女們在使徒 事業的合作共事者,以深入的共融方式慶祝;為了作最好的心靈準備,我們以 九日敬禮的專題演講(全由徐副主教主講)、祈禱與敬拜讚美來邀得上主的祝 福,期能藉此省思與祈禱,來回顧修會的過去,得之於上主的恩賜;也希望藉 著共融,達成共識,自我期許能為下一個80年展開更適合於社會的服務。 聖母聖心修女會擁有一群老老少少的修女,是一個國籍的女修會,1932年 由法籍衛宗藩主教在瀋陽創立,他體察環境的需要,結合志同道合的人,有共 同的理想、目標,分辨時代的訊號,本著基督愛人的精神,盡力服事社會上有 需要的人,答覆上天的召喚,以回應上主賦予的無可取代的天職。 大陸淪陷後,祁志英修女帶領80多位修女及保守播遷來台,服務台灣教 會與社會,1950年先至花蓮的田埔、北濱街服務。之後到台北的石碇、淡水服 務。1951年修女赴澎湖馬公、基隆服務。1953年修女至台中縣大甲鎮展開福傳 工作。1954年修女前往接辦彰化縣羅厝村接管孤兒院。1955年至美崙;1958年 到新店;1961年到嘉義朴子服務。1967年1月修女們也開始從事監獄、醫院牧 靈與陪伴大專青年的工作;還有分佈全省各地的福傳、牧靈工作。 我們服務的地點,屬台中教區的有:三民路主教座堂、水湳、雙十路、 草屯、南投、霧峰、南屯、中興新村、大雅路等天主堂。還有台北教區:蘆 洲、木柵;嘉義教區:土庫;高雄教區:鼓山、高雄主教座堂。我們也將觸角 伸向海外羅馬,服務當地華僑、神職人員以及留學生。也到東、西馬來西亞: 新山、馬六甲、山打根、金寶與美國洛杉磯等地,帶領華人認識天主,獲享救 恩。 因環境的變遷,時代的需要,我們的 服務工作也因而作改變。由50年代,台灣 醫療缺乏下而恢復的惠華醫院(原創立於瀋 陽),作醫務的服務;之後,覺察教育的不 足而創辦惠華、惠中托兒所與60年代的曉 明女中,作教育服務;乃至於90年代,因 為台灣的邁入高齡化的社會而創辦的長青 大學與居家和日間照顧,為台灣的銀髮族 展開社會服務的工作。這一連串的調整, 充分地回應了修會的使命,也為基督作了 最好愛的見證。 1993年由於市區重劃,部份土地被徵 收,因此出售初學院。在本會全體修女的 分辨下,1994年購買頭汴坑一處山坡地,

原規劃作為老人養護、 青少年教育與宗教靈修 之用,經過十多年的策 劃,該基地附近又遭逢 921地震、72水災等天 然災害,在專家、學者提供資訊並多次會議後,修女們決定謙遜的接受改變, 改興建為福利服務中心,以提供不同年齡的人們、更多元的服務。這塊園地定 名為「聖愛山莊」,乃期盼每位來過的人,都能藉著天主的愛與聖母的護佑獲 得更新、更豐富的生命。 「聖愛山莊」,為修會、修女們帶來了許多的憧憬,勾勒未來,構築出理 想景況;以「簡樸、自然、寧靜、環保」服務的生活環境,來喚醒人們重新省 思,檢視自己該用什麼態度面對地球、面對生命。為此,我們只開發土地中的 小部分,其他大部分保留原來的生態樣貌,讓自然大地去啟發人們的心靈,也 藉著這座山莊中成立的「生態教育中心」,讓更多人體驗到「天人合一」的境 界。為下一個修會的80年展開新的里程碑:祈藉著聖愛之母的轉禱,營造聖愛 山莊成為一個天主臨在世人的地方,使「凡仰望祂的人,都能獲得心靈的喜樂 與平安!是屬於主,世人永不能奪去的平安。」(若14:27) 修女們為回應上主的召喚,以基督愛的精神來完成上主託付給我們的神聖 使命,若說我們聖母聖心修女會80年來為社會做了什麼貢獻,幕後的功臣,應 該屬於所有的恩人們,因您們的財力資助、時間奉獻、智力投入及慷慨分享, 成為我們共事一起完成天賦使命的最大助力,這是我們最珍惜最感激,也是在 每日修會的祈禱中,不敢稍或忘記的恩情。各種使命的完成,信仰是我們最深 的基礎。聖母聖心的女兒們,不會忘記修會的典範,就是支持我們的天上的媽 媽—聖母,她默默地在天上為我們代禱。她的生命榜樣,信賴天主的精神,更 是我們一輩子受用無窮的。 聖母的敏感、積極、謙虛的祈求耶穌的幫忙,是我們堅持使命的最好榜 樣,是我們為社會服務的動力。親愛的恩 人們,讓我們效法典範的精神,多去發現 周圍人們的需要,積極地去為人解決困 難。當覺得脆弱無力時,虛心的求上主的 幫忙,自有源源不斷力量的支持,我們的 善功也會長長久久,愛會因分享而更加的 完整。 在今天變化巨大的時代,我們會穩妥 的走在上主的道路中,以服務使社會充滿 福音的精神,也讓我們的使徒工作更彰顯 基督的面貌。我們虔誠地祈求天父,祝福 聖母聖心修女會—祂所降福的園地,與所 有為這福地所投入的每一個人,給予百倍 的賞報,與滿滿的祝福。 (文‧圖 / 聖母聖心修女會)

霧峰堂教友以日課滋養靈修生活 教宗保祿六世為每日禮讚頒發宗座憲令指出:日課是「全體天主子民的祈 禱」、「極希望完全深入、強化、協調、表達教友的祈禱生活,並有效地滋養 天主子民的神修生活」,霧峰堂教友依照此指標,在前吳思道神父帶領下,於 今年5月份開始,在教堂作日課晨禱。嗣後就由何子龍弟兄帶領,迄今已逾半 年。 到教堂作晨禱有其理由和依據,一是教友到堂一起作日課,符合宗座憲令 中所提示的,在「規定的時刻與地點由司鐸主持,成為對天主至高的敬禮」, 其次可配合教友參加平日彌撒的方便(霧峰堂平日彌撒是在早上7時),參加晨 禱的教友,只要提前半個小時,6時半開始,就可以先作晨禱,接著再參加彌 撒,不增加到堂的次數。同時藉此相互觀摩學習,豐富靈修內容和效果。 剛開始,大家對日課的禮儀與經文查找都很陌生,我就在家研讀每日禮 讚,半年下來,日課相關問題有些心得與大家分享: 一、日課的結構和內容-要先作概念性的了解,才有利日課的進行。日課 時辰祈禱又分為:晨禱、日間祈禱和晚禱;日課結構包括有9個項目:開端詞、 讚美詩、聖詠吟唱、簡短讀經、短對答詠、讚主曲對經、禱詞、結束禱詞、結 束詞等;日課的經文分別專章編列為:季節性用、聖詠集、聖人專用和通用經 文,而於祈禱時再依禮儀,分別納入日課結構的項目之中念誦。

二、日課經文查找的方法-首先要根據時間查明常年期別,在該「主日」 文字下方的紅色字,說明使用聖詠集週別,接著要翻到該週聖詠集,再依日期 查出它的星期別,就是當天的日課經文了。當天如為平日就可照著該天的經文 念誦,如遇慶日、節日、紀念日等特別日子,就唸誦專用經文。 三、日課的誦讀方式─如果在常年期平日,依照各該日的項目及經文,依 禮儀念誦即可,又日課結構向下的對經,遇有特別日子,有專用經文時,使用 專用經文,聖詠吟唱項目中,對經一、二、三之後聖詠聖歌,編列在專用經文 及黃色單張慶、節日經文中,於祈禱念誦經文時,請加注意。 我們愛天主就要常常祈禱, 日課的目的,除了讚頌天主為世界 得救之外,也是在聖化一天的時 間,包括祈禱的意向、一天的生活 與工作、我們的平安與喜樂。日課 也可成為「熱心善工的泉源與個人 祈禱的養料」,而晨禱更可使靈修 富饒,願主內兄弟姊妹都能常常祈 禱,感謝天主。(曹荷生供稿)


.活動寫真.

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2012年12月

11月17日下午2時30分,我們在台中教區主教座堂,歡喜慶祝瑪利諾修女會創 會100年,並陪伴台中教區走過59年近一甲子的歲月,當天雖是冰冰冷冷的陰雨天 氣,但來自各地的老朋友、新朋友帶來的祝福問候暖和了每個人的心房,聖堂裡滿 是笑意與恭喜聲。 彌撒開始前,葛素玲修女代表瑪利諾修女會感謝大家的到來:「因為你們每 一位都是我們生活中重要的一部份,在今天的感恩祭裡我們要感謝天主,感謝在 場的每一位,尤其是我們台灣的朋友們,你們的接納支持與包容,給我們無比的 鼓勵,讓我們可以發揮我們修會的精神。1912年1月6日主顯節,第一批3位女性到 了紐約成為瑪利諾修女會的先驅者,我們稱她們3位為我們的『三位女賢士』,所 以,彌撒中的讀經都出自主顯節讀經。『起來,發放光明吧,因為祢的光明已經到 了!』,我們也和福音中三位賢士一樣,根據異象找到耶穌並奉獻我們生命中的禮 物。感謝蔡主教邀請我們來,讓我們有機會在台灣這塊土地耕耘,謝謝王主教、蘇 主教不斷地鼓勵與陪伴。」 瑪利諾修女會是第一個代表美國天主教會到海外福傳的修會團體,1953年受 蔡文興監牧 (後來為台中教區首任主教) 邀請來到台灣從事醫療、堂區服務及傳教工 作,主教要求先學台語因為要優先為說台灣話的老百姓服務,就這樣7位修女組成 了第一個在台灣服務的團體。一開始在彰化縣員林成立以服務窮人及低收入戶為對 象的診所,兩年後遷移到彰化市大埔路,並有一輛巡迴診療車走動於教區內瑪利諾 神父們工作的山上堂區、海邊、鄉村及偏遠地區探望治療病人,診所不僅看病,也 教導天主教教義,許多人因此接受洗禮成為教友。 之後有更多的修女來到台灣,1955年10月11日創立女性傳教員的學校,培育 了許女傳教員協助堂區福傳工作,有些傳教員後來也入了修會成為修女。直到今 日,這些傳教前輩們仍退而不休,熱火炎炎地為福傳盡心盡力。堂區傳教工作則從 埔里和霧社展開,在霧社,修女的一間小診所同時運用為訓練女傳教青年,使她們 在暑期能回到自己的部落去教導要理,並在彰化投入服務身障者訓練中心的行列; 為了回應社會的需要,與愛滋病病友接觸、服務無家可歸及女街友們、外籍新娘等 多元服務。 今天的感恩祭由蘇耀文主教主禮,劉丹桂主教、瑪利諾會陳智仁副會長及多位 神父共祭。蘇主教表示,久未下雨的台中這兩天開始下雨,沒有雨時可以體會到缺 水的不便,這就像在信仰中需要生命的活水,我們和瑪利諾會修女們因著異星指引 找到了耶穌基督,一起分享她們的使命,在默觀祈禱中有了福傳的活力。懷著一顆 喜樂的心,修女們離開家鄉來到台灣服務,奉獻一輩子青春歲月後,不願成為教友 們的負擔,回修會會院安養,這又是另一層面的奉獻,我們細想是怎樣的力量精神 讓她們甘之如飴。 去年在秀峰和彰化為瑪利諾會謝省躬神父、黎安德修女立銅像,發起的人大部 份都是外教人,他們感念神父修女這份愛這份照顧,所以用這樣的方式來表達心中

和神父修女在一起的 心意,所以聖德的榜 樣不是只在言語而是 看得見的行動,我們 每個人都有使命接受 天主的召叫,成為別 人愛德的見證。 蘇主教以一幅 手工刺繡聖像向瑪利諾會修女們表達感謝,雖然在傳教過程中會有些挫折,修女們 為台灣教會所奉獻的一切,也許教友們一下子看不出來,但最終會看到修女們用生 命所編織出來的耶穌基督。 劉丹桂主教以「媽媽咪呀」一詞形容滿心喜悅的自己腦海中所呈現的圖象,瑪 利諾會神父修女們離開美國去到各個地方只有一個使命,就是讓更多人認識耶穌基 督,這是專一且忠信直到老的婚約,了不起的修女們就像在聖經裡耶穌有兩個很好 的女性朋友:瑪爾大和瑪利亞,天主透過這些天使們,讓我們得到了最大的祝福。 瑪利諾會的縮寫「MM」也讓人想到了巧克力M&M,吃著巧克力總是感到甜蜜, 而心情愉悅,一如修女們帶給我們的喜樂。主教笑說,我們的心就像喊著媽媽咪呀 這般地雀躍,可惜今天忘了帶M&M巧克力來和大家一起分享「MM修女會」這份 甜蜜的歡樂! 周惠和修女上台一開口即回應:「我是MM修女會的周修女」,在全場笑聲不 斷中,修女謝謝為今天的活動付出許多心力的每一個人,也表示「走過100年真的 不簡單,遇到的艱苦難過,因著一切依靠天主所以沒有煩惱也不害怕,我們相信去 到陌生的地方服務一定會遇到好心的人,一如台灣的各位,我們獨自一人絕對無法 做到,是大家的合作一起完成的。懷著感恩的心謝謝各位的友情,我們在一起分享 我們的信仰,一起讓有困難的人得到幫助,傷心的人得到安慰鼓勵,這是很特別的 禮物。」 彌撒後,大家一起享用 修女們準備的茶點,教區也 以五層蛋糕和修女們同賀, 大夥兒同唱祝福與讚美的歌 送給修女,開心地擁抱著修 女,緊握著手感謝修女們50 多年來的陪伴,我們還要一 起走下去! (文.圖 / 黃琪珊)

台 中慈愛智能發展中心五 歲 生 日 快 樂 11月25日台中教區台中慈愛智能發展中心在大德國中舉辦5歲生日歡樂園遊 會,並邀請了同為社福機構的單位舉辦了身心障礙者的「歌喉讚」,期待藉此活動 可以一圓53位服務使用者上台唱歌的美夢。 天主真的很愛這些小孩子,送來了一個熱情冬陽,一掃前兩天大雨滂沱。蘇耀 文主教以瑪竇福音「耶穌祝福兒童」勉勵大家,我們懷著耶穌大愛的精神,和許多 善心人士、中心的工作人員以熱誠的心一起為這些最小弟兄服務,分享耶穌喜悅且 充滿聖德的生命,在祂愛的王國裡,我們的生命得以圓滿。唱著<光鹽天主經>將 慈愛中心的現在與未來託付天主手中並領受主教降福,隨後台中慈愛和埔里復活啟 智中心的孩子們上台,帶領大家歡唱<讓愛轉動>,祝福每位大小天使的愛都能化 成希望種子,隨風揚起編織美麗的夢。 台中慈愛智能發展中心原本是彰化慈愛教養院分部,長年以來,因為空間設計 狹窄、消防安檢等問題,13年前重建。5年前,在台中重新立案,成為一個可以獨 立服務70位院童的全日托機構,由徐世昭副主教擔任教區社福工作的執行長,協助 管理中心至今。3年來,中心努力推廣ABA應用行為分析教學法,期待透過美國此項 應用心理學的技術,提昇中心教師的專業,也幫助孩子們的成長。去年,台中慈愛 智能發展中心參與內政部評鑑,獲得全日型績優的成績,為提昇中心孩子們的生活 品質,並因應政府不斷改變的法規,決定將孩子們的宿舍做一次大整修。 走進會場必定要經過神秘時光隧道,娓娓道出台中慈愛5年來努力的歷史軌 跡,一個個看似普通的教具,卻是孩子們學習的重要夥伴;一張張相片也記錄著孩 子們成長的足跡,以及來自各界傳愛天使的陪伴關懷。隧道盡頭有顆祈福樹,每位 朋友許下自己的星情星願掛在祈福樹上,也邀請參與者每人帶走一個星願桶,為孩 子們的療育服務推動與設備更新籌措費用,放進每一個錢幣的同時,我們感謝恩人 們一點一滴的付出,也為這樣的心意獻上祈禱。

社會局劉宏忠主任秘書、大德國中李國勝校長、大家暱稱周媽的台中慈愛創辦 人吳彩珠女士也來到會場和孩子們同樂,全國廣播名主持人蘇兄義務擔任主持人、 可愛的威秀寶寶擔任闖關關主,還有各企業團體呼應這有意義的活動,熱情贊助近 80樣摸彩獎項及70多個攤位、南屯天主堂永春一號美妙歌聲、水湳天主堂愛水長者 的舞蹈融合了他們疼惜孩子們的心,為今天的活動帶來一波又一波的歡喜高潮。 慢飛天使們學習飛翔的路程還很長,真誠邀請社會各界更多的人參與我們為天 使打造優質環境的活動,讓我們一同「一步一腳印‧共創生命活力」。 (文.圖 / 黃琪珊) 勸募專款專戶:台中市第二信用合作社水湳分社 (146) 帳號:0102-002-115-1219 戶名:財團法人天主教會台中教區


.靈修小品.

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2012年12月

教宗的反戰祈禱文 我們常常在國際新聞上看到戰爭的消息,上一週以色列和加薩走廊的政府又爆 發了長達七天的戰火,在敘利亞的內戰,使得幾百萬人淪為難民,冬天即將來臨, 這些難民所居住的帳篷當然沒有暖氣,我們可以想像得到這一個世界有多少人因為 戰火的蹂躪而痛苦萬分。 我相信我們教友們不太知道歷代的教宗都是極端反對戰爭的,現任的教宗更是 如此,以下是教宗的一個祈禱文,國際媒體都登載了這一段祈禱文,我們的媒體不 僅沒有登載,連教會的媒體也沒有登載。 Lord, make your promise come fully true. Break the rods of the oppressors. Burn the tramping boots. Let the time of the garments rolled in blood come to an end. 我現在在電子郵件上的簽名檔就用了這一個祈禱文,我發現很多人不太了解這 段祈禱文的意思,我想這是因為他們不知道這是教宗所寫的,也不知道教宗是一位 極為反戰的世界級領袖,因此我試著將這段話翻成中文如下:

上主,希望祢的允諾成真。 折斷壓迫者的棍杖, 燒燬踐踏土地的軍靴, 讓世界上永遠不再有染血的衣服。 遺憾的是,我能力有限,實在沒有辦法將教宗的祈禱文翻譯得很好。我的學生 一概認為英文的祈禱文翻成中文,總是怪怪的,這也許是中文和英文不同的地方。 可是我相信,如果一個人的文學修養好,應該可以翻得好得多。而且教宗當初的原 文也不是英文,會不會是拉丁文呢?也許我們有厲害的人可以找到這篇祈禱文的原 文,這樣一來,翻譯會更加好。 我們所有的教友都應該有反戰的想法,更應該教育我們的下一代,使他們痛恨 戰爭。我們這一個世界,很多人仍然認為戰爭可以解決很多的問題,所以武器工業 會如此地發達,幾乎每一個國家都必須耗費很多的錢在購買武器上。更嚴重的是, 戰爭帶來極大的災難,遭受痛苦的,永遠是無辜的老百姓。 我建議教會將教宗的反戰祈禱文廣泛地傳播出去,至少讓我們的教友知道。

【晨曦拾穗】 唇 像 一 縷 朱 紅 線 最近在讀雅歌書第4章~新郎稱讚新娘。這一章1-5節都是在描述新娘的美。從 眼部一直開始稱讚,說到嘴唇,唇~好像一縷朱紅綫,嘴~嬌美可愛。根據「查經 大全」的資料顯示: 「你的唇好像一縷朱紅線」嘴唇指屬靈的發表(希伯來書13:15)。『朱紅線』 是救贖的記號(若蘇厄記2:21)。這是說她的發表是經過十字架的煉淨的(依撒意亞書 6:5~7)。 「朱紅線」有兩個說法: 1.指救贖說的(若蘇厄記2:21);一面是嘴唇得了潔凈的記號。(依撒意亞書6:6~7) 2.指 權柄說的(瑪竇福音27:28~29)。另一面就是一切的發表都得在王的權柄底 下,就是嘴唇受王權柄的管理;不像聖詠12:4所說:「願上主將一切欺詐的口唇 除去。把大言不慚的舌頭剪除!我們以口以舌取勝;有口有唇護衛我們,誰能作我 們的主人?」要經過救贖的嘴唇,把自己服在主的權柄之下,不隨自己的意思說, 才能有秀美的話語。(牙齒是擺在嘴唇之前,吃進去的如果不對,就說出來的也必 定不對。) 「你的小口嬌美可愛,」指她有適當的話語(箴言25:11)。 「唇」~是發表的意思 如果牙齒是為著「接受」的,就嘴唇必定是為著「發表」的。如果牙齒是為著 「咬嚼糧食」的,就嘴唇必定是發表「已經消化」的。在新造裏,主不只注意到我 們的眼光、奉獻、接受,主也注意到我們的話語。感謝主!我們的嘴唇必須經過十 字架的煉淨,不憑自己的意思隨便說話,才能發表秀美的話語。 聖經裡有許多教導我們有關「嘴」、「唇」的經節,對我們都是很好的提醒: 聖詠63:4因你的慈愛比命更寶貴,我的唇舌要時常稱頌你。

李家同

德波辣

聖詠63:6我的靈魂好似飽享了膏脂,我要以歡愉的口唇讚美你。 聖詠63:7當我在我床上想起了你時,我便徹夜不寐地默想著你。 聖詠71:23當我歌頌你時,我的雙唇要歡騰,我那為你所救的靈魂,也要歡騰。 箴10:19多言難免無過,明智的人必約束自己的唇舌。 箴12:22欺詐的唇舌,為上主所深惡;行事誠實的,纔為他所中悅。 箴18:20人必以口中果實充滿肚腹,必飽嘗自己唇舌的出產。 歌4:11我的新娘! 妳的嘴唇滴流純蜜,妳的舌下有蜜有奶;妳衣服的芬芳好似乳香。 賽29:13吾主說:「因為這民族祇在口頭上親近我,嘴唇上尊崇我,他們的心卻遠離 我,他們對我的敬畏僅是人們所傳習的訓誡。」 賽57:19在 他們的口唇上安放讚頌之辭:「平安,平安歸於遠近的人 ! 」上主說。 【我要醫好她。】 伯33:3我的話是出於正直的心,我的唇舌要清楚說明真理。 羅3:13他們的咽喉是敞開的墳墓,他們的舌頭說出虛詐的言語,他們的雙唇下含有 蛇毒;他們滿口是咒言與毒語; 來13:15所以我們應藉著耶穌,時常給天主奉獻讚頌的祭獻,就是獻上我們嘴唇的佳 果,頌揚衪的聖名。 彼前3:10所 以凡願意愛惜生命,和願意享見幸福日子的,就應謹守口舌,不說壞 話,克制嘴唇,不言欺詐 路6:45善人從自己心中的善庫發出善來,惡人從惡庫中發出惡來,因為心裏充滿什 麼,口裏就說什麼。 弟兄姊妹!我們的嘴、唇、口所表達的,所發出的是何等的重要。但願我的唇 就像一縷朱紅綫,能常把救恩生命的活泉帶給所接觸的人。

法蒂瑪聖母堂花蓮朝聖記 台中市法蒂瑪聖母堂於10月22日,一個風和日麗、陽光燦爛的早晨,由本堂司 鐸趙國紳神父,帶領40位教友,搭乘太魯閣自強號前往花蓮,開始為期3天的朝聖之 旅。3天行程中僅就朝聖部份,簡述感想如下﹕ 一、朝拜窮人聖母朝聖地 聖地位於花蓮縣吉安鄉太昌山上,西鄰中央山脈,羣峰聳立,鬱綠蒼翠。設有 聖母堂、聖母亭及聖像苦像十餘處,因山路崎嶇,須乘小車上山,感謝李昇財神父 當日親自駕車,分批接送,使我們順利抵達聖地,領受聖母的慈愛光輝。 二、參訪花蓮主教座堂及文物館 主教座堂建築宏偉,佔地甚廣,內部設有大小聖堂及辦公室會議室等,大聖堂 可容五千信眾,是一個福傳的好地方。文物館在左傍,陳列各項歷史文物及相片, 彌足珍貴。 三、參訪富田天主堂 本堂教友以原住民同胞佔多數,當天他們準備了豐富的茶點,載歌載舞地歡迎 我們,熱情令人感動。年輕、誠懇而又親切的本堂宋津翰神父,找回了很多迷失的 羊群,是一位充滿朝氣又有使命感的神父,我們也收到了該堂後年60週年慶的盛情 邀約。 四、參訪天祥天主堂 原未列入行程的聖堂,是在遊覽天祥風景區時意外發現的,建在一個小山丘 上,雖未見到該堂神父及教友,但是聖堂有開放,大家歡喜地進入聖堂祈禱,也是 驚喜一則。 五、參訪新城天主堂 此地原為日據時期神社遺址,光復後外籍神父在此建堂已50餘年,聖堂被綠 色植物覆蓋,外觀像一艘船,稱為伯多祿的船。這裡有很多日本神社的遺跡,如大

型牌坊及亭座等,是當年日本 祭奠日軍亡靈之所在,建堂之 後,神父認為神社遺跡是古 蹟,全予保留。堂區僅見一外 籍神父,中文名為戴宏基,但 甚多教友不願茍同他保留神社 的作法。因為,當年日軍凌辱 殺戮原住民同胞的血淚史實, 如何能忘?保留牌坊亭座,不 僅對當年死難同胞不敬,對後 世子孫,亦易喚醒民族舊恨,實為不智之舉。為此大家對新城堂區未來的福傳,深 感憂慮不已。 朝聖之旅雖已圓滿結束,以下尚有幾點借此敘明,以誌感謝: 一、一年一次的本堂國內朝聖之旅,由堂區補助全額車資,並由趙神父親自帶 隊,是以教友參加踴躍,靈修亦大為精進。在此感謝趙神父的大力支持。 二、花蓮教區的史蒙席、滕神父,為趙神父的多年好友,在此次朝聖的食宿行 程各方面,皆照顧有加,並在抵花蓮首日以晚宴歡迎我們,花蓮教區黃兆明主教亦 親自陪同晚餐,特此致謝。 三、教友婉兒、信正、燕燕、潔馨、雪萍、孝芬姊妹及崑輝兄弟,無論在聯 絡、策劃、行程安排、景點介紹、參訪禮儀、奉獻、車上餘興節目及車票購買等, 出力甚多,在此表示感謝。 經過這次朝聖之旅,使教友們的心靈更為成長,信德更為堅強,這是最大收 獲,感謝天主!(龔百魁供稿)


.教區訊息.

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2012年12月

☆ 基 督 的 饗 宴 ☆ 一、信德年系列講座:划向深處

地點:文興高中(彰化縣田中鎮員集路三段93號) 時間:自2012/11/30開始,每月第二、三、四週星期五晚上7:50- 對象:國小三年級~六年級(已開聖體者、不限男女) 9:00 費用:每人$2000元(食宿、保險) 地點:耶穌救主總堂(台中市三民路二段100號) 報名:60~80名;04-22075678;Fax04-22068722洽葉曼菁姊 對象:主內弟兄姐妹和慕道友。 妹 E-mail: HYPERLINK "mailto:annyeh1960@yahoo.com.tw" 聯絡:04-2222-3807  annyeh1960@yahoo.com.tw 12/24截止 繳費及捐款:郵政劃撥 戶名:財團法人天主教會台中教區  二、澳洲雪梨聖神宮殿祈禱會:恩寵滿溢 帳號:22668457 註明:輔祭營報名費或捐款 時間:12/4(二)~12/5(三)19:00~21:00 地點:耶穌救主總堂(台中市三民路二段100號) 五、天主教基督活力運動男125/女111屆實習班 時間:2013年2月13日(三)16:00~16日(六)17:00 內容:敬拜讚美、信仰講座、見證分享、和覆手祈禱 地點:台中聖愛山莊(台中市太平區長龍路一段內城巷43號) 聯絡:吳愛玲 04-22936965 或 0989-567-600 神師:王愈榮主教、鄭文宏蒙席、幸朝明神父、洪金來神父  三、跨年祈禱會&2013天主之母節彌撒 對象:熱心天主教平信徒、修女、神父(需經各堂區活力員推薦申 時間:2012/12/31晚上8:30~2013/01/01早上6:00彌撒 請) 內容:2012年回顧、祈禱會、敬拜讚美、和好聖事、新年互祝平 費用:食宿每人2,500元(實習員自由奉獻) 安、彌撒。 主辦:天主教基督活力運動台中分會 地點:台中耶穌救主座堂 報名:台中-王秀琴0912-606960、豐原-劉召娘0935-413921、 四、2013祭台的守護者-兒童輔祭營 南投-石志雄0963-238885、彰化-劉淑寬0919-099010 時間:1/31(四)10:00~2/ 3(日)14:00

20 1 2 年11月教區、主教行事錄 2日 主教主持上智文教基金會董事會。追思已亡日-東山墓園追思彌撒。 3日 主教前往春陽天主堂主持新主任司鐸阮泰賢神父就任彌撒。教區家 庭委員會會議於公署舉行。追思已亡日-東山墓園、大肚山花園公追 思彌撒。 4日 主教前往二林天主堂主持新主任司鐸黃廷禧神父就任彌撒。 6日 主教參與主教座堂金年會活動。 8日 主教前往台北參加主教團常務委員會會議及修會會長聯誼會會議。 9日 主教主持主教團禮儀委員會會議。 10日 主教於法蒂瑪天主堂主持婚禮。主日學師資培育班於公署舉行。 11日 香港拯望會希望之友會林修女及教友等42人來訪。 12日 司鐸共融於水湳天主堂舉行。教宗親自祝福之「聖愛鐘」運抵公 署。 14日 公署會議。比利時聖母聖心會林會長來訪。主教訪鹿港天主堂。 15日 主教前往輔仁大學參加董事會會議。

劃撥帳號:22668457 戶 名:財團法人天主教會台中教區 感謝各位弟兄姊妹的奉獻,願天主報答你們的善心! 為教區 靜宜董事 80,000 隱名氏 1,000 隱名氏 1,000

溫靜美 4,000 黃淑慧 4,000 隱名氏 1,000

為第二台彌撒

為台中明愛會

鄭文宏蒙席 14,100

張永富 1,000

為聖召

為信仰培育 隱名氏 3,400

張榮富 500

大里天主堂 18,000

和美天主堂11 4,000

二林天主堂10 4,000

主教公署101/11 200

堂區神父自養金 為聖召後援會 水湳天主堂10 6,700

18日 南屯天主堂土地小組會議。 19日~23日 台中、嘉義、台南、高雄教區司鐸聯合年避靜於高雄真福山舉 行,神師為教廷萬民福音部秘書長韓大輝總主教。 24日 主教前往靜宜大學主持主顧修女會白美倫修女入會金慶、邱加瑜修 女入會銀慶及主顧傳教修女會賴桂香修女入會金慶感恩彌撒。瑪利 諾會游仁德神父回美感恩彌撒及歡送會於員林天主堂舉行。主教前 往竹山天主堂主持新主任司鐸吳思道神父就任彌撒。教區聖召委員 會議於公署舉行。 25日 主教前往大德國中參加台中慈愛智能發展中心五週年慶祝活動。主 教前往正心中學參加嘉義教區50週年金慶感恩彌撒。 26日 主教於主教座堂主持聖母聖心會王成貞修女(聖名莫德大)殯葬彌 訪。 27日~30日 主教前往台北參加主教團秋季會議。 28日 台中市第二總鐸區會議於大甲天主堂舉行。

臺中教區奉獻徵信錄(101/10/21~101/11/15)

鹿港天主堂10 9,000 太平天主堂 18,000

17日~18日 2012青年牧靈委員會青年朝聖之旅。

撒。美國主顧修女會總會德尼斯修女、副總會長珍妮修女等8人來

13日 主教主持靜宜大學董事會。

陸江雪梨 2,000

議於主教公署舉行。 主教於主教座堂主持瑪利諾修女會100週年會慶感恩彌撒。

1日 衛道會加拿大省會長神父等來訪。

張希良 30,000 彭湘君 1,000 彭子軒 1,000 劉襲裔 7,750

17日 資深退休傳教老師聚會、非常務送聖體員複訓、兒童牧靈委員會會

聖保祿天主堂 1,200 北斗天主堂10月 5,100 合興天主堂10 1,400 豐原天主堂10 4,000

地利天主堂10月 7,630 主教座堂 3,900 南屯天主堂 5,400 雙十路天主堂9-10 21,300

為建善牧堂基金 募集基金 26,000

田中天主堂 10,600 霧峰天主堂 3,900 埔里天主堂 2,200 羅娜天主堂 1,000

為傳協會年費(代收) 紀 春 5,000

為新移民(代收)

水湳天主堂 3,000

為主教福傳

大雅路天主堂 2,000

沙鹿天主堂 2,000

沙鹿天主堂9-10 3,590

為南屯土地

為原住民日(代收)

為秀峰天主堂(代收)

劉書謙 1,000

沙鹿天主堂 2,000

吳介雄 3,000

雙十路天主堂 35,915 后里天主堂 1,000 草屯天主堂 500 合興天主堂 13,600 大甲天主堂 11,500 太平天主堂 10,382 主教座堂 33,350

田中天主堂 11,100 清水天主堂 31,700 南投天主堂 15,340 竹塘天主堂 2,500 鹿港天主堂 1,300 李麗娟 5,000

為傳教節 二水天主堂 2,252 復興路天主堂 700 水湳天主堂 28,243 聖保祿天主堂 500 東勢天主堂 6,600 二林天主堂 2,400 北斗天主堂 3,500

備註:傳愛580捐款徵信錄,因版面有限,無法全部刊登,請至活動網址: www.love580.tw 查看。


台中教區月誌第312期  

Taichung Diocese Monthly Newsletter 312

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