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común todas sus tierras del jefe de su cal, varios clanes formaban una tribu y sus miembros trabajaban las cementeras del cacique, quien cobraba los tributos y entregaba parte de ellos al zipa. Los jefes de la tribu y sacerdotes formaban una clase superior, que se apropiaba de parte de los excedentes de la producción agrícola y minera. La apropiación de los excedentes de producción se efectuaba mediante el cobro de tributo o impuesto que debía pagarse en especie, en oro, mantas, así como en trabajo obligatorio también en los cultivos de los jefes de la tribu y de los sacerdotes. Este mecanismo impidió que se estableciera la esclavitud. Las divinidades de los muiscas, representaban diversas fuerzas de la naturaleza. Sus principales dioses fueron Chiminichagua, que era la fuerza suprema, Xue, el sol, Chía, la luna, Bachué, que según ellos era la madre de la humanidad, Bochica, Cuchaviva, Chibchacún. Las lagunas eran consideradas lugares sagrados, allí se celebraban ceremonias religiosas de gran esplendor, durante los cuales se arrojaban al agua, tunjos elaborados en tumbaga. Los sacrificios humanos eran ceremonias populares de gran importancia en los pueblos chibchas. D esta manera, a los dioses no sólo se les ofrendaba oro, sino asimismo vidas de hombres. “Para matar a las victimas, se utilizaban cuchillos especiales de bambú. Previamente eran narcotizadas dándose a beber jugos de plantas venenosas – de ciertas especies de datura, por ejemplo mezclados con cerveza de maíz. Sus corazones, al igual que en México debían servir de alimento al dios sol. Con su sangre se consagran altares e ídolos y en épocas de sequía se tenía lugar a sacrificios de niños”25. Según la leyenda de El Dorado que se realizaba en un día especial para hacer elección del cacique, se construía una balsa grande adornada con piedras preciosas de todo tipo. El cacique y miembros de la realeza adoraban la balsa y luego el cacique se ponía de pie en medio mientras el resto de la comunidad llevaba jarrones dorados, esmeraldas finas, anillos de oro, collares y todas las piedras preciosas. Las lagunas las consideraban lugares sagrados donde sólo se celebraban ceremonias de gran esplendor, por ejemplo la laguna de Guatavita. Luego, la balsa se llevaba al centro de la laguna sagrada y una vez en medio de la laguna el cacique dejaba caer su capa y saltaba al agua y volvía a montarse sobre la balsa para que cubrieran su cuerpo de un polvo de oro espeso. Seguido de esto, las personas de los balsos empezaban a lanzar todas las joyas preciosas y la joyería para la diosa protectora del fondo de la laguna. Todo ello para que sus deidades fueran generosos con ellos. Muchos de los conquistadores que pisaron territorio americano lo hacían atraídos por las enormes riquezas, buscando los tesoros en ríos, lagos, pueblos, lugares sagrados. También se cree que cuando llegaron los españoles, los indios para evitar que fueran despojados de sus tesoros y sometidos a una cultura que no eran sus antepasados, se trataban con sus pertenencias de los cerros más altos con el fin de preservar la identidad. CIVILIZACIÓN MAYA La civilización maya se situó sobre una vasta región desde el sur de México hasta Costa Rica. Se desarrolló en dos períodos: Imperio Antiguo y Nuevo Imperio. En el Imperio Antiguo “los mayas se extendieron y la vida cultural giró en torno a las ciudadesestado”26 que eran sagradas y se hallaban unidas por vínculos religiosos y culturales. En Tikal una ciudad sagrada, las aldeas estaban alrededor de los centros y los pobladores pagaban con mano de obra los tributos a la clase política. La estratificación social de la civilización maya estaba muy acentuada. En primer lugar, los sacerdotes quienes contaban con muchos privilegios, luego la nobleza que se consideraba de sangre, le seguían los comerciantes, luego los artesanos, los campesinos y finalmente los esclavos quienes frecuentemente eran sacrificados a los dioses como tributo.

CIVILIZACIÓN AZTECA

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HD. Disselhoff “El imperio de los incas y las primitivas culturas indias de los países andinos” Pág. 40 Civilización 6. Ciencias Sociales Integradas. Pág. 132

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historia de los impuestos  

breve historia de los impuestos

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