Page 1

Volumen II, Nr 8

Tu O b r a M’HIJO EL DOTOR

LA I GLES I A U N IV ER S A L D EL R EIN O D E DI OS

L A PREGUNTITA : ¿Porqué las genealogías de Jesús son tan diferentes en Mateo y en Lucas?

Gustave Doré—El Diluvio


Volumen II, Nr 8 Página 2

7

E L NAZI QUE HAY EN TI Y EN MI

EDITORIAL

3

No es tan simple el decir que no somos iguales a tantos hombres malos que nos rodean. Tenemos todos la misma naturaleza.

M’ HIJO EL DOTOR

¿Qué importancia tiene estudiar para quienes quieran entrar al ministerio?

Por J O S É N U Ñ E Z

LA PREGUNTITA

8

¿P OR QUÉ LAS GENEALOGÍAS DE JESUS SON TAN DIFERENTES EN M ATEO Y EN L UCAS ? Los dos evangelistas nos dan una visión que parecen diferentes, pero que coinciden.

5

L A I GLESIA U NIVERSAL R EINO DE D IOS

DEL

Podemos ver de cerca de esta secta que pretende ser evangélica en su postura, pero niega sistemáticamente muchas de sus doctrinas. Por J O S É H O L O W A T Y

LIDERAZGO

9

CALIDAD DEL LIDERAZGO: LA CLAVE PARA BENDICIÓN O MALDICIÓN No es tan simple el decir que no somos iguales a tantos hombres malos que nos rodean. Tenemos todos la misma naturaleza. Por J E F F

SMITH


Página 3

E D IT O R IAL

“M’HIJO EL DOTOR” J o s é N u ñ ez D ié g u e z

E

n España hubo una magnífica revisión de la Biblia, por Cipriano de Valera (1602), rechazada por la jerarquía católica por la relación intelectual del autor con gente como Calvino y los “erasmianos”. Parece que conoció y fue discípulo directo de Erasmo de Rotterdam. Bueno, pues es bochornoso para los católicos que desde ese año, 1602, hasta casi la mitad del siglo XX, allá por los años 1944, (Biblia de NacarColunga), y 1947, (Biblia de Bover-Cantera), no se haya editado ninguna traducción de la Biblia católica. Los fieles católicos solo tenían acceso, a traducciones del Evangelio de la Vulgata, en los misales para acompañar la Misa. Un blog católico editado por el señor Jesús María Urío Ruiz de Vergara deja a las claras lo que arriba decimos cuando afirma: “No nos puede sorprender la ignorancia supina de nuestros católicos en temas bíblicos”. Luego hace mención a las reliquias como los huesos del apóstol Santiago, presuntamente enterrados en la Catedral de Santiago de Compostela, Galicia. Y termina diciendo que esas reliquias, “son sumamente peligrosas, cuando significan, como atestigua la realidad, una cortina de humo, un tupido velo, nunca mejor dicho, para esconder la ignorancia bíblica absoluta de nuestros fieles, la carencia más total y lastimosa de cualquier mínima costumbre o tradición de la lectura de la Biblia (Y que se me perdone mi falta de camaradería, también, y sobre todo, la inquietante falta de preparación bíblica de nuestro clero)” (www.blogs.21r.es/areopago). ¿Qué relación hay entre la preparación intelectual y el pastorado? No es mi intención transformar el conocimiento en un elitismo diciendo que los títulos y el conocimiento humano son la piedra de toque de un mejor ministerio. El apóstol Pablo relativiza el conocimiento humano en su primera carta a los corintios (2.6; 3.19). Pero, por otro lado, cuando predica en el areópago ateniense (Hch 17.28) nos muestra que tiene conocimiento del poeta griego Arato, pues este versículo está tomado del poema “Fenómenos” del siglo III a.C. Y cuando está para morir, le pide a Timoteo, “Cuando vengas, tráeme el abrigo que me dejé en Tróade, en casa de Carpo, y los libros, en especial los pergaminos” (2 Tim 4.13).

Dios puede usar a doctos e indoctos también. Recordamos que la persona que Dios usó como instrumento para llevar a Cristo al predicador Carlos Spurgeon fue un diácono de escasa cultura. Este rudo campesino se vio obligado a predicar aquel 6 de enero de 1850 en la capilla metodista cuando el pastor no se hizo presente debido a la tormenta de nieve que arreciaba. Orestes Marotta nos cuenta que la familia del doctor y pastor Eduardo Besson tenía una vieja cocinera en Neuchatel, Suiza. Su hijo Pablo, una vez ordenado pastor, cierto día, predicó uno de sus sermones que fue escuchado por la cocinera. Esta, al volver a su casa y haciendo referencia al mismo sermón, le preguntó, “¿lo siente usted?” El futuro misionero al Río de la Plata dejó sin respuesta la pregunta que le hiciera la cocinera, se puso de rodillas, y dijo al Señor, “¡Qué razón tenía la cocinera!”. Recordamos al gran evangelista Dwight Moody quien hablaba el inglés con marcados errores, y lo escribía peor. Pero fue ese mismo hombre el que fundó el Instituto Bíblico Moody por donde pasaron muchas generaciones de predicadores y maestros de la Biblia. Entonces, no es la falta de estudios lo que condenamos, sino el poco interés que muchos tienen en no querer prepararse mejor. Aún los que ya están en el ministerio. No tiene excusa válida el no darle importancia a las herramientas que están a la mano en esta era tecnológica. El no buscar terminar el colegio secundario y querer predicar con términos del griego es algo insólito. Un muchacho judío que quiera estudiar en un seminario para el rabinato hoy en día, primero tiene que exhibir un título universitario. Y nosotros no podemos lograr que un fogoso joven no termine algo tan básico como la escuela secundaria. Un locutor que se precie de tal tiene que saber pronunciar con perfecta dicción en varios idiomas, aunque no sepa puntualmente esos idiomas. Para eso le dan las clases de dicción pertinentes. Un cantante lírico tiene que hacer lo propio si quiere cantar en italiano o alemán. No importa la linda voz que tenga, si no se somete a aprender la fonética de (Continúa en la página 4)


TU OBRA

Página 4

tas, afuera, no!”. (Viene de la página 3)

esas operas, no puede cantar. Y nuestros líderes todavía no saben pronunciar de corrido “Na-bu-co-do-no-sor”. Y no se atreva a preguntarles si fue un rey hebreo, watusi o babilónico. Y si miramos al futuro, no se ve mejor. El 50 % de los adolescentes en Argentina no termina la escuela secundaria. El 52 % de los adolescentes no entiende lo que lee. Traslade esos mismos guarismos a la iglesia, e imagine a personas de 30 años que hoy están liderando, la mitad de ellas no puedan entender la lectura de un libro de teología, ni hablemos de la Biblia. Personas que no comprendan términos bíblicos o desconozcan procesos históricos de la Biblia. Personas que confundan a José de Arimatea con José, el hijo de Jacob. Personas que crean que Abraham, Isaac y Jacob eran la delantera de un equipo. No es raro ver a jóvenes en algunas iglesias estudiando griego de muy buena gana, y es encomiable, tratando de paladear el melodioso acento proparoxitónico ático o jónico, cuando todavía no saben por qué “sarampión” lleva acento en la “o” y por qué tiene que ser una palabra aguda, si siendo una enfermedad bien podría tener acento “grave”. No conozco, dentro de las iglesias bautistas independientes de Argentina, un pastor argentino que sepa inglés. No es una crítica, es un hecho. Insisto que no lo marco por vedetismo, por creer pertenecer a una elite. Me siento muy orgulloso de ser hijo de un emigrante que tenía tercer grado, que en medio de una guerra civil recorría las ciudades españolas republicanas bombardeadas buscando libros que ponía en su morral o mochila. Luego, indefectiblemente tenía que tirarlos por causa del peso y las fatigosas caminatas. Un hombre que leía vorazmente, aunque era un rústico campesino. La abuela de mi esposa dejó el colegio a los 11 años porque debía caminar 2 kilómetros diarios, y descalza, para ordeñar una vaca ajena en los crueles años de la Gran Depresión. Así y todo ganó premios por haber leído la Biblia 26 veces en 26 años, y su ministerio fue escribir cartas con letras chuecas que cubrían toda una carilla y seguían dando vuelta por los márgenes donde ya no se podía escribir. Así lo hizo, animando a muchos, hasta sus 90 años. Mirando esos ejemplos, no pueden decir los hermanos que aman el ministerio de la predicación, que no pueden prepararse o no les interesa. Hoy hace falta auto disciplina y excelencia. Un profesor de la facultad nos decía al hacernos preguntas: “¡Acá se pueden equivocar en sus respues-

Volviendo al inglés, me parece imprescindible que se estudie porque muchos de los grandes libros de teología, que constantemente se están escribiendo, están en ese idioma. Si pueden saber inglés, tendrán más recursos para aprender griego bíblico, si tanto les gusta, porque hay muchos recursos en video para aprender ese idioma. Videos, cursos, audio, mensajes, artículos, son simplemente ventanas que servirán para airear nuestro ministerio, para hacernos meditar, pensar, entrar en un sano debate con otras corrientes de pensamiento. Con más recursos, los pastores podrán contestar preguntas que muchos hermanos en los bancos se están haciendo. Hoy en día estamos siendo invadidos por noticias sobre el nuevo pontificado del papa Francisco. Parece que muchas cosas están cambiando. ¿Es importante conocer la historia para ver de dónde viene este jesuita? ¿Cómo me paro frente a sus denuncias de corrupción, de apertura, o sobre la homosexualidad? ¿Cómo usar toda la información que hay, como usar la Biblia? ¿Qué importancia tiene conocer el catecismo católico? ¿Debemos cambiar con los tiempos? ¿Qué debemos cambiar y qué no cambiar, y por qué? Debemos de dejar la burla barata que podríamos hacer con respecto al papa, porque muchas veces esas burlas y chistes tapan la falta de verdadero conocimiento bíblico. Pensamos que un chiste hará que salgamos mejor parados en un debate. Lo que hace falta es estudio serio. Los pastores y predicadores parecen no darse cuenta que nuestra herramienta es la palabra. Los libros son herramientas. Hay muchos pastores que son anti intelectuales y se ufanan de ello. Parecen muy sólidos y temen al conocimiento. Estudiar en una universidad les parece algo así como una sucursal del infierno. Me gustaría saber si se enferman a dónde acuden porque en la facultad de medicina se sigue enseñando que el hombre viene del mono. Persuaden a sus jóvenes a que no estudien ni medicina, ni abogacía, ni historia, ni antropología, NADA, en resumen. El diablo, a la postre, está en todos lados. Su mensaje implícito es que es mejor que no estudien. En la próxima entrega veremos las consecuencias de temer al conocimiento. Debemos estudiar y masticar porque debemos desentrañar textos, corrientes de opinión, psicologías baratas, filosofías de moda, pues todo eso se transmite a través de la palabra. Si nosotros no somos maestros de la palabra y la comunicación, tendremos congregaciones confundidas, que acudi(Continúa en la página 12)


Volumen II, Nr 8 Página 5

La Iglesia Universal del Reino de Dios José Holowaty, pastor argentino en Paraguay

L

a Iglesia Universal del Reino de Dios, es una congregación supuestamente cristiana, que se originó en Río de Janeiro, Brasil en 1974. Su fundador es Edir Mazedo Bezerra, a quien se le conoce mejor como el Obispo Macedo. Es un grupo neo-pentecostal, cuya doctrina está centrada en la “Teología de la prosperidad”. Sus creencias unen aspectos tradicionales de la predicación evangelística y elementos propios de la cosmogonía Umbanda, la que enseña y defiende la unidad racial y religiosa. Promueven la tolerancia a todos los cultos y credos pues creen en el principio común que anima a todos. Según ellos esta unidad resurgirá tal como en el inicio de los tiempos, cuando la humanidad compartía los fundamentos de la Proto-Síntesis Cósmica generadora de todo el conocimiento humano y doctrina mayor de amor y sabiduría. Ven a la humanidad como una sola familia que trasciende límites geográficos del nacionalismo exclusivista. Aseguran que luchan con denuedo para derrumbar todas las barreras nacidas de la ignorancia y de la abominable intransigencia que separan hombres, razas, naciones, continentes, filosofías, ciencias, artes y religiones. Pero en síntesis, su doctrina y prácticas se resume en tres cosas: curación, exorcismo y prosperidad. Si bien en su proclamación oficial se reconocen como una iglesia evangélica, que sigue y predica las enseñanzas fundamentales emanadas de la Reforma Protestante, son muchas las diferencias que la apartan de la iglesia protestante. En sus reuniones no se utiliza la Biblia como la guía principal, tampoco en sus programas de radio. No enfatizan las doctrinas fundamentales del evangelio, pero sí citan versículos muchas veces fuera de su contexto. Son muchas las herejías que practican, permítame mencionar las más importantes: • La autoridad de sus líderes se basa en una jerar-

quía rígida, con poderes unipersonales. • Consideran que la autoridad de sus líderes ha sido delegada por el propio Dios. • Aseguran que todos los males de cualquier especie son de origen demoníaco. • Que la sanidad es un derecho adquirido por medio del Señor Jesús. • Que el pastor tiene el don de sanar a aquellos que están incapacitados de creer y que puede actuar independientemente de la fe del enfermo. • Enseñan que la liberación completa sólo se consigue con la participación en la vida de su iglesia. • Que solamente en las reuniones se reciben las principales bendiciones. • Asimismo enseñan que el bautismo en agua por inmersión, es la condición indispensable para todas las bendiciones. • En el bautismo, el pecado es sepultado y no tiene más dominio sobre el creyente. • Afirman que en la participación de la Santa Cena, el pan, que simboliza el cuerpo del Señor, da total salud física, y el vino, que simboliza su sangre, da salud espiritual. • Que todos los hombres son hijos de Dios. • Practican una exigencia arbitraria y desmedida por diezmos y ofrendas. Incluso, el Obispo Macedo afirma que «el dinero es para la iglesia lo mismo que la sangre es para el cuerpo físico». • Sus ceremonias están acompañadas por música estruendosa y ensordecedora. • Practican las “cadenas de oración” en las que supuestamente expulsan los demonios de los poseídos. Sus prácticas involucran ritos y elementos que más bien parecen ocultistas y que no tienen nada que ver con la tradición evangélica. Algunos son: * Rosa bendita ungida: roja para cuestiones de salud, amarilla para la prosperidad y blanca para asuntos sentimentales. * Aceite bendito ungido. * Alianza bendita ungida. * Semillas benditas ungidas. (Continúa en la página 6)


Página 6 (Viene de la página 5)

* Agua del Río Jordán. * Arena de la playa del Mar de Galilea. * Aceite del Monte de los Olivos. * Vara de Jacob. * Pan bendito para asegurar la salud del cuerpo y el espíritu y también la prosperidad económica. * Agua que bendicen a través de la radio o la televisión. Aseguran que todas las cosas bendecidas en las reuniones, cuando se llevan a casa, transportan la presencia de Dios para bendecir. * Reparten trozos del “manto de Jesús”. * Paquetes con sal. * Rosa de Sarón. * Fotografías de familiares ungidas con aceite santo y elevado delante de Dios en actitud intercesora para obtener favores. Sus miembros conforman dos categorías: los creyentes que asisten regularmente al culto y ofrecen distintas ofrendas, y los creyentes obreros y ordenados, quienes se dedican exclusivamente a la iglesia y afirman tener poder para curar y expulsar demonios. Una iglesia similar y con el mismo nombre, también opera en África y en otros países más. En África los líderes aseguran que tienen poder para curar el SIDA y todo tipo de enfermedades. Que igualmente pueden proporcionar riquezas y poder. Durante las ceremonias que se llevan a cabo, se realizan imposiciones de manos violentas, toman a la persona por el cuello y la sacuden con violencia con el propósito de expulsar a los demonios causantes de las enfermedades. Este tipo de exorcismo se lleva a cabo entre varias personas. Durante el exorcismo pronuncian imprecaciones contra Satanás. Al finalizar la ceremonia, ofrecen bendiciones en función del poder adquisitivo de cada asistente. Entre mayor es el dinero con que se contribuye, mayores son las bendiciones. Luego venden paquetes con algodón que se supone que al frotarlo cura las enfermedades. En las reuniones dominicales generalmente, los pastores acostumbran a abrir una Biblia enorme, la ponen en el suelo y uno de los co-pastores pone sobre ella un montón de sobres blancos. Luego dice por ejemplo: «Esto es solo para aquellos que tienen fe, si usted no tiene fe, por favor no participe en esto. Lo que hay aquí son sobres blancos, y

Editor: José Nuñez Diéguez

josedomingonunez@arnet.com.ar Martínez, Pcia de Buenos Aires Argentina voy a bendecirlos. Quiero que meta dentro de él, no $20 dólares, ni $50, ni $100. Quiero que meta $500. Le aseguro que si lo hace, el Señor le bendecirá y le dará 100 por 1. Quizá ese sea todo el dinero que tiene para comer este mes, quizá está sin trabajo, pero no importa, hágalo por fe y le prometo que el Señor se lo devolverá multiplicado cien veces». Lo más increíble es ver a cientos de personas acercándose para “invertir” su dinero en tal empresa. Asombra ver la respuesta tan masiva. Aparte de eso, piden la ofrenda y diezmos como algo muy distinto y hasta identifican a los que diezman entre los demás. Después anuncian la venta de cassettes, videos y CDs con canciones y oraciones. Luego participan de la Santa Cena y aunque la hacen con el pan, al celebrarla se predica la transubstanciación, ¡dan a entender que el vino y el pan, literalmente se convierten en la sangre y carne de Cristo! Al concluir, proceden a bendecir rosas, saquitos con sal, algodones y otras rarezas y siguen los ungimientos con aceite al final, para todos los que quieran. En el salón de una de estas iglesias, tienen a la entrada un panel lleno de fotos, en donde se puede observar al equipo pastoral en diferentes lugares de la Tierra Santa, bendiciendo un “manto sagrado de Jesús”, ¡pero el manto es nuevo! En el centro se puede leer en un cartel: «Pueden venir a tocar el manto sagrado de Jesús». En 1995 se consideraba que la iglesia en Brasil contaba con tres millones de miembros y más de 2.000 lugares de reunión. Asimismo que en el resto del mundo había más de 220 congregaciones. Según ellos, para 1998 la membresía ascendía a 12 millones de fieles en todo el mundo y ocho mi-


Volumen II, Nr 8

Página 7

El Nazi que hay en ti y en mi José Nuñez Diéguez.

N

los campos de concentración nazis, la apatía y la indiferencia no son menos peligrosas que el fanatismo.

o hay muchos que concuerden que lo que los nazis le hicieron a los judíos en la SeEstas observaciones son un eco de raíces bíblicas en gunda Guerra Mundial es probable que se repita. Pero cuanto a que la naturaleza humana que todos poseemos, hay muchos menos que piensen que es pecaminosa. En 1 Timoteo 1.15 Pablo ellos no serían capaces de hacerle eso Si yo no hubiese sabi- nos muestra que él es el peor de todos. do qué había hecho Reflexiona diciendo en el v.13 que había a otros. La filósofa judía Hannah Arendt, antiese hombre, hubiese sido un blasfemo, perseguidor y violento. gua estudiante de Heidegger, y luego Aún así, su vida fue transformada por la dicho que era un sanamante, cubrió el juicio de misericordia y la abundante gracia de A.Eichmann para el diario The New to” Shalom Nagar, el Dios. Fíjese que Pablo no dice que fue el Yorker. Adolf Eichmann, capturado que se encargó de colgar peor, sino que es el peor de los pecadopor fuerzas de seguridad israelíes en a Adolfo Eichmann en res. Pablo sabía que aparte de esa miseriArgentina en 1960, fue un teniente cordia y esa gracia él sería el mismo homIsrael el 31 de mayo de bre que había sido previo a su encuentro coronel de las SS y responsable de 1962 implementar la solución final a pedido en el camino a Damasco. El usa su propia de Hitler. Eso implicaba transportar vida para ayudar a Timoteo a comprender judíos a los campos de concentración lo que significa haber sido encargado con con metas precisas trazadas por Eichmann mismo para el ministerio del evangelio (v.11). A Timoteo se le animatarlos en días específicos. También escribió memos a ma implícitamente a verse a sí mismo como objeto de sus superiores donde se vanagloriaba de haber excedido misericordia y gracia. Tenemos que aclarar que el ejemesas metas. plo de Pablo no es algo mórbido que nos lleva a la deArendt escribió luego un importante libro Eichmann en presión y auto desJerusalén, un libro que continua estremeciendo a mutrucción. Al conchos porque Arendt no aceptó que Eichmann fuera partrario, nos hace ticularmente lo que se dice un hombre malvado. Ella tomar conciencia misma dice, “Uno no puede extraer ninguna profundide lo grande la dad demoníaca o diabólica de Eichmann”. En lugar de misericordia de encontrar a un hombre poseído por un patológico antiseDios a pesar de lo mitismo encontró a un hombre ordinario, un burócrata que somos, y recansino que hizo maldades como parte de un trabajo afirma que bien hecho, algo de lo que seríamos capaces de hacer “Cristo vino al nosotros bajo ciertas circunstancias. De ahí su famosa mundo a salvar a frase, “la banalidad del mal”. los pecadoDesde un punto de vista sociológico, como dijera Zygres” (v.15a). munt Bauman, Eichmann ilustra la naturaleza deshumanizante de la burocracia, la cual absorbe todo sentido de No nos engañeresponsabilidad personal por las vidas de aquellos indimos en cuanto a la viduos afectados por sus propias decisiones. Además, propensión de comprender a Eichmann mismo puede ser muy simplisnuestro pensata para explicar sus actos como meros deseos de promomiento. Todavía ver su propia carrera halagando a sus superiores. Claraes válido lo que mente, los actos de Eichmann también reflejan sus prodice Jeremías pias deficiencias. Cualquiera sean las variables que in17.9, “Engañoso volucran en hacer de Eichmann lo que fue, la conclues el corazón” Adolf Eichmann durante el  sión de Barbara Thiede es buena: Los burócratas pueden matar sin remordimiento si es parte de su trabajo. Otros mirarán para otro lado. Como dijera el escritor húngaro Elie Wiesel, víctima de

juicio en Israel. 1906-1962


Página 8

LA PREGUNTITA

Pregunta: "¿Porqué las genealogías de Jesús son tan diferentes en Mateo y en Lucas?" Respuesta:La genealogía de Jesús es dada en dos lugares de la Escritura, en Mateo capítulo 1 y en Lucas capítulo 3, versos 23-38. Mateo traza la genealogía desde Jesús hasta Abraham. Lucas traza la genealogía desde Jesús hasta Adán. Sin embargo, hay una buena razón para creer que Mateo y Lucas de hecho trazaron genealogías enteramente diferentes. Por ejemplo, Mateo dice que el padre de José fue Jacob (Mateo 1:16), mientras que Lucas dice que el padre de José fue Elí (Lucas 3:23). Mateo traza la línea a través de Salomón el hijo de David (Mateo 1:6), mientras que Lucas traza la línea a través de Natán, hijo de David (Lucas 3:31). De hecho entre David y Jesús, los únicos nombres que las genealogías tienen en común son Salatiel y Zorobabel (Mateo 1:12; Lucas 3:27). ¿Cuál es la explicación para estas diferencias? Algunos señalan estas diferencias como evidencia de errores en la Biblia. Sin embargo, los judíos eran meticulosos guardadores de registros, especialmente en lo concerniente a las genealogías. Es inconcebible que Mateo y Lucas pudieran registrar dos genealogías del mismo linaje completamente contradictorias. Nuevamente, desde David hasta Jesús, las genealogías son completamente diferentes. Aún es posible que la referencia a Salatial y Zorobabel se refiera a diferentes individuos que tenían los mismos nombres. Mateo dice que el padre de Salatiel era Jeconías, mientras que Lucas dice que el padre de Salatiel fue Neri. Habría sido normal para un hombre llamado Salatiel el nombrar a su hijo Zorobabel en razón del nombre de individuos famosos (ver los libros de Esdras y Nehemías). Otra explicación es que Mateo está trazando el linaje primario, mientras que Lucas lo traza tomando en consideración los casos de “matrimonios por levirato”. Si un hombre moría sin tener hijos, era una tradición, que su hermano se casara con la viuda y tuviera un hijo que preservara el nombre del que murió. Mientras que esto es posible, esta opinión no es muy viable, ya que cada generación desde David hasta Jesús tendría que haber tenido un “matrimonio por levirato” a fin de explicar las diferencias en cada generación. Esto es altamente improbable. Tomando en consideración estos conceptos, la mayoría de los eruditos bíblicos conservadores asumen que Lucas registra la genealogía de María y Mateo registra la de José. Mateo sigue el linaje de José (el padre legal de Jesús), a través de Salomón el hijo de David, mientras que Lucas sigue el linaje de María (familiar sanguíneo de Jesús), a través de Natán el hijo de David. No había la palabra griega para “yerno” y José pudo haber sido considerado como un hijo de Elí por haberse casado con María, la hija de Elí. A través de ambas líneas, Jesús es un descendiente de David y por lo tanto elegible para ser el Mesías. El trazar una genealogía por el lado de la madre es inusual, pero igualmente lo fue el nacimiento virginal. La explicación de Lucas es que Jesús fue el hijo de José “según se creía” (Lc. 3:23) 

C u a n d o s oy débil, entonces s oy f u e r t e John Piper

Esta es una imagen compuesta, creada por la policía alemana usando documentos históricos que describen la apariencia física de Pablo. (Ya sé que la fiabilidad de estas descripción es difícil de determinar). Supongo que deben haber seguido el mismo proceso que usan con los criminales buscados o las personas perdidas. Lo hace aparecer mucho más humano que muchos artistas que he visto. Me puedo identificar con este hombre. No era un super héroe cristiano. Era talentoso y fue usado por Dios en muchas maneras, pero también era débil como otros humanos. Pablo era consciente de esa debilidad. Habla de esa debilidad y lo que hizo en 2 Corintios 12. 7-10. Lo que Pablo dijo sobre sus debilidades me permitió lidiar mejor con las mías. Aprendí que mi debilidad me ayuda. Tu debilidad te ayuda porque te mantiene humilde, y eso te hace fuerte. Confieso que es difícil alcanzar la misma conclusión a la que llegó Pablo. Ciertamente dice que le gustó el ser débil: “Me gozo en las flaquezas...” (2 Corintios 12.10). Lo dijo debido a que no podía vencer ni erradicar su debilidad, y que Dios usaría sus deficiencias para desplegar la suficiencia de Dios. Le pido a Dios que me ayude a decir honestamente: “Me gusta ser débil, porque mi debilidad magnifica la grandeza de Dios”. El pensar y hablar de este modo suena extraño. No es como pensamos naturalmente. Pero los cristianos en muchas maneras son únicos. ¿Qué piensas sobre este modo inusual de verte a ti mismo? Me gustaría oír tu comentario. Tómate un minuto contestando a


Volumen II, Nr 8 Página 9

L IDERAZGO

Calidad del liderazgo: la clave para bendición o maldición Por Jeff Smith

E

l estudio del liderazgo y el oficio pastoral es de suma importancia. Este es un estudio de alta consideración. No olvidemos que la calidad del liderazgo del pueblo de Dios es clave para la vida de la Iglesia.

LA CALIDAD DEL LIDERAZGO DEL PUEBLO DE DIOS ES CLAVE PARA LA VIDA DE LA IGLESIA. La virtud del quienes están en puestos de liderazgo no es el único factor que afecta la obra, pero es una clave que afecta al pueblo de Dios por resultar en bendición o maldición. Es difícil leer las Escrituras sin reconocer que es un principio general, y que ha sido verdad en la manera en que Dios ha tratado con su pueblo. En este punto veremos un lado negativo y otro positivo. a.

Negativamente.

El liderazgo impío o no piadoso, por personas no calificadas, es una puerta para recibir la maldición. Cuando Israel se dividió en dos reinados, uno al norte y otro al sur, después de la muerte de Salomón (1Re.:11, 12). El reino del sur seguía bajo las regulaciones levíti-

cas. El primer rey del reino del norte fue Jeroboam, hijo de Nabat; del cual se nos dice claramente que organizó la adoración religiosa en el norte y causó que Israel cometiera pecado. Para impedir que la gente del norte fuera a Jerusalén a adorar, (en el reino del sur), hizo becerros de oro, y mandó que el pueblo los adorase. Además eligió sacerdotes no levitas en violación a la ley de Dios y estableció una fiesta religiosa que Dios no había mandado, y en una fecha que Dios no había señalado; como dicen las Escrituras: “En el mes en el cual el se había propuesto en su propio corazón”. Por eso el juicio de Dios estuvo bajo el reinado del norte, especialmente cuando fue destruido por el ejército Sirio; y esos castigos fueron por el pecado de Jeroboam, y fue el resultado de la organización religiosa que Jeroboam estableció. Este liderazgo estableció un patrón que los Israelitas siguieron hasta el final, su inicio y continuidad en ello trajeron el juicio de Dios. Esos juicios siguieron muchos años, generaciones y reinados después: “Y desech6 Jehová a toda la descendencia de Israel, y los afligió, y los entregó en manos de saqueadores, hasta echarlos de su presencia. (Continúa en la página 10)


Volumen II, Nr 8

Porque separó a Israel de la casa de David, y ellos hicieron rey a Jeroboam hijo de Nabat; y Jeroboam apartó a Israel de en pos de Jehová, y les hizo cometer gran pecado. Y los hijos de Israel anduvieron en todos los pecados de Jeroboam que él hizo, sin apartarse de ellos, hasta que Jehová quito a Israel de delante de su rostro, como el lo había dicho por medio de todos los profetas sus siervos; e Israel fue llevado cautivo de su tierra a Asiria, hasta hoy.” (2Re.17:2023). En el reino del sur no fue muy diferente que en del norte. En su historia vemos el relato del malvado rey Manases. El pueblo influenciado bajo su liderazgo trajo el juicio de Dios. Es interesante que Manases con el tiempo se volviera a Dios en su vida, y su nieto Josías fue el rey más piadoso que tuvo Judá, pero fue tan negativa la influencia e impiedad del rey Manases, que el daño hecho era irreparable. Luego de mencionar en 2 Reyes 23:25 que no hubo otro rey ni antes ni después tan piadoso como Josías, Mire esto: “No hubo otro rey antes de el, que se convirtiese a Jehová de todo su corazón, de toda su alma y de todas sus fuerzas, conforme a toda la ley de Moisés; ni después de el nació otro igual. Con todo eso, Jehová no desistió del ardor con que su gran ira se había encendido contra Judá, por todas las provocaciones con que Manasés le había irritado.” (2 Re 23:25-26). b. Positivamente. Un liderazgo piadoso va a ser de influencia para bendición al pueblo de Dios. Hay muchos ejemplos escriturales de esto, pero permítanme limitarme a uno: “Y sirvió Israel a Jehová todo el tiempo de Josué, y todo el tiempo de los ancianos que sobrevivieron a Josué y que sabían todas las obras que Jehová había hecho por Israel.” (Jos.24:31). Josué y los ancianos que lo sucedieron llevaron la nación en un camino recto, habían establecido principios bíblicos y la gente los siguió mientras ellos estuvieron vivos; mientras gobernaban la nación, el pueblo siguió al Señor. No obstante en esto se dan casos excepcionales. Puede haber líderes piadosos frente a un pueblo que rechace el liderazgo piadoso. No son casos corrientes, sino solo excepciones. Pero la regla general es que como son los líderes, así será el pueblo; la cualidad moral de los lideres va a tener mucha influencia sobre el pueblo, sobre su carácter y su vida como grupo. Veamos como lo dice el apóstol: “No como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey.” (1Pe 5: 3). Y el escritor a los Hebreos agrega: “Considerad cual haya sido el resultado de su conducta, e imitad su fe.” (Hb 13:7). Los ancianos son puestos

Página 10

como modelos, o patrones para que el pueblo de Dios los imite. Más aún, el pueblo como grupo no va a llegar a un nivel más alto que el de sus líderes. William Spray dice: “Probablemente no hay ninguna influencia tan uniforme y tan poderosa en la formación del carácter de una persona como el ejemplo, y esto es el resultado de que somos criaturas de imitación, hay un principio que parte de nuestra naturaleza que nos mueve como manera instintiva aun desde que somos niños pequeños a copiar la conducta y las maneras de aquellos que están relacionadas con nosotros.” Otra persona también dijo: “En el principio de aprendizaje establecido por Dios, tendemos a absorber los principios de nuestros maestros en la manera en que nuestros maestros lo viven en su vida diaria.” El Señor Jesucristo habla de esto: “El discípulo no es más que su maestro, ni el siervo más que su señor. Bástale al discípulo ser (no pensar, sino ser) como su maestro, y al siervo como su señor.” (Mt 10:24-25). Y en otro lugar agrega: “El discípulo no es superior a su maestro; mas todo el que fuere perfeccionado, será como su maestro.” (Lc 6:40). No que pensará, ni creerá como su maestro, sino que será como su maestro. ¿Nos hemos dado cuenta la gran responsabilidad y la gran carga que es pastorear el pueblo de Dios? El liderazgo puede traer bendición y maldición. Es un reto para todos. Seamos, pues, cuidadosos en establecer quiénes van a ocupar puestos de liderazgo en la Iglesia. Si el mundo tiene cuidado con quienes van a ocupar puestos de gobierno y gerencia, que a la vez sus ganancias serán temporales, cuanto más cuidado hemos de tener con aquellos que van a guiar espiritualmente al pueblo de Dios en los asuntos eternos. No olvidemos que la calidad del liderazgo del pueblo de Dios es clave para bendición o para maldición 


Página 11

Las Trampas de la (Mala) Interpretación de la Biblia por John MacArthur

C

ada vez que usted está hablando en nombre de otra persona, es importante tener el mensaje correcto. Incluso en asuntos simples, la precisión es crucial. Olvidar detalles y resúmenes descuidados puede conducir a confusión, errores y frustración. En 2 Timoteo 2:15, Pablo exhorta a Timoteo a tener cuidado de tener correcto el mensaje de Dios: “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.” Está claro que el manejo de la Escritura implica diligencia y cuidado. Debe ser tratada con precisión. Aquellos que no lo hagan serán avergonzados. En los próximos días, quiero llamar su atención sobre algunos errores comunes que cometen las personas cuando se trata de interpretar la Palabra de Dios. En primer lugar, el pueblo de Dios debe abstenerse de establecer un punto a costa de la interpretación bíblica correcta. Es fácil y tentador para un pastor o maestro dar un sentido extraño sobre un texto para obtener la respuesta deseada. Incluso en su estudio personal de la Biblia, puede ser tentador torcer las Escrituras para encajar el punto que quiero hacer. Un buen ejemplo de ese error se encuentra en el Talmud (comentarios sobre las Escrituras judías). Un rabino está tratando de convencer a la gente de que la principal preocupación en la vida es la preocupación por los seres humanos. Él utiliza las piedras de la Torre de Babel en Génesis 11 para apoyar su afirmación, que nos dice que los constructores de la torre estaban frustrados porque ponían las cosas materiales primero y al último al pue-

blo. A medida que la torre creció más alto, tomó varias horas para realizar una carga de ladrillos a los albañiles que trabajan en la parte superior. Si un hombre se caía de la torre hacia el fondo, nadie le prestaría atención, era sólo un obrero que se había perdido. Pero si él se cayó camino arriba, estaban tristes porque la carga de ladrillos se perdió también. Eso, dice el maestro, es por eso que Dios confundió su lenguaje, ya que no le dieron prioridad a los seres humanos. Esa enseñanza simplemente no se puede encontrar en la Biblia. De hecho, distorsiona completamente la lección de Génesis 11. Si bien es cierto que las personas son más importantes que los ladrillos, ese no es el punto de la Torre de Babel. Ese capítulo no dice nada en absoluto acerca de la importancia de las personas sobre los ladrillos. El punto es que Dios es más importante que los ídolos, y que juzga la idolatría. Babel fue un juicio sobre los hombres orgullosos que estaban desafiando a Dios. Nunca es bueno, correcto o útil llegar con un mensaje, — incluso uno bueno— ignorando la verdadera lección y la intención de un pasaje de las Escrituras Llegar a una conclusión acerca de un pasaje sin examinar intensamente su contexto esencialmente dice a los demás que no cree que signifique algo, aparte de la intuición, la sabiduría, la inteligencia y que usted lleve a el. De hecho, eso no es verdadera interpretación, ya que no toma en cuenta en vez de investigar la intención original del autor. Así como la caza y la ley del más fuerte a través de la Escritura no puede producir creyentes maduros, torciéndola a la medida para apoyar un punto predeterminado priva a la Palabra de Dios de su verdadero poder santificador. Mañana vamos a ver otro escollo interpretativo — superficialidad  (Adaptado del libro Caos Carismático)


Página 12 (Viene de la página 4)

rán a otro pastor, página de internet o lo que sea, que les conteste lo que el pastor no puede contestar en su congregación. Si nos pasamos hablando de demonología, (porque nos gusta a nosotros), mientras el mundo alrededor de la congregación se desmorona, luego no se queje que la gente vaya a escuchar a tal o cual maestro bíblico. Últimamente he estado escuchando a varios pastores e invariablemente todos predican con mucha fogosidad y sinceridad, pero extrayendo enseñanzas de los textos que no están allí. Usan la Biblia como un trampolín, como una especie de pátina que da lustre al mensaje, pero no explican las connotaciones del texto, ni a quién le habla y por qué, para luego, sí sacar una enseñanza para el día de hoy. La Biblia no es un ropero donde me meto y comienzo a sacar ropa de distintos colores, tamaños y formas. Y así ir vistiendo al sermón. Arman una verdadera ensalada de textos. Es evidente que el predicar bien no da réditos inmediatos. Hay cosas que son más visibles y, aunque tengan la corta vida de una flor, visten mejor. El estudiar la Biblia es aburrido, tedioso, encontrarse con un texto complicado que tenga varias aristas, todas atendibles, es un hueso duro de roer para los ministros del evangelio. Es más fácil, decir lo que quiero decir, y luego coronarlo con un versículo.

Frases

“Si ud. está buscando una religión que le permita estar cómodo, sin duda no le aconsejo el cristianismo”. C.S. Lewis. “U n c o r azó n s ant o y u n and ar o be d i e nte s o n l a ev i d e nc i a bí b l i c a d e hab e r s ido j us t i fi c ad o po r D io s ” . A. W. Pink. “Mi responsabilidad es amar a otros, no buscar que otros me amen”. Robert C. Chapman “Nunca suavice el evangelio, si la verdad ofende, entonces deje que ofenda. La gente ha estado viviendo toda su vida ofendiendo a Dios; deje que se ofendan por un momento”. John MacArthur “Cualquier enseñanza que dice que podemos perder la aceptación de Dios a causa de nuestros pecados implica que estamos manteniendo nuestra aceptación de Dios por medio de nuestras buenas obras”. Gary DeLashmutt

“Una persona sin conocimientos es ignorante, una persona sin sabiduría es necia”. R.C. Sproul

El pastor Joseph Parker decía que siempre que prediques al corazón, nunca te quedarás sin audiencia. Pero el teólogo Ernest Kevan dijo alguna vez que la perspectiva devocional equivale a la admiración que sentimos por una rosa y al hecho de olerla, mientras que el enfoque teológico representa la disección de dicha rosa. Un devocional puede ser práctico, pero una predicación no siempre puede ser devocional, porque debe dar razones teológicas (la necesidad de diseccionar) apoyadas por la Biblia para que tenga sustancia. Para terminar quiero decir que soy perfectamente consciente que el estudio de la teología no puede ser una torre de marfil para escapar de la realidad. En la introducción del libro Curso de Formación Teológica Evangélica, Tomo I, el autor español, José Grau, advierte que, “la teología entraña investigación, pero dado el objeto de su estudio (Dios) no puede ser nunca un simple ejercicio de la razón, sino una tarea en la que participe todo nuestro ser y en la que al trabajo meramente intelectual siga la adoración en espíritu y en verdad, propia de quienes son estudiantes de la Verdad divina. La meditación teológica debe producir—y fomentar—el encuentro con Dios, la comunión renovada incesantemente con El; de ahí que sea ejercicio de la fe tanto como de la razón, un instrumento al servicio de la comunidad de creyentes”. Y más adelante, nos recuerda lo escrito por Talbot Chalmers, “Cierto que la doctrina sin la piedad es como un árbol sin frutos; pero la piedad sin la doctrina es como un árbol sin raíces”. Lucas 6.40 bien podría ser una lápida en la tumba de muchos pastores argentinos y misioneros que no preparen a la siguiente generación para superarlos a ellos. En una versión moderna el texto dice así, “El discípulo no es más que su maestro: solo cuando termine su aprendizaje llegará a ser como su maestro”. El comentario Barnes a ese texto dice en una traducción libre, “Si los lideres fueran ciegos, sus discípulos también lo serán; y, por lo tanto, les era importante que comprendieran cabalmente las doctrinas del evangelio para no ser líderes ciegos de discípulos ciegos”.

Tu obra vo ii 8  

Boletín cristiano de edificación.

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you