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Dezembro 2011 Año IV, nº 58 150 mil ejemplares

Distribución gratuita

Sociopatología – Estudio de la Patología Social

Norberto R. Keppe*

Extracto del libro Sociopatologìa – Estudio sobre la patología social – Bases para la Nueva Civilización del 3º Milenio

Este livro, com as obras A Libertação dos Povos - a Patologia do Poder (vide pág. 4) e Trabalho e Capital forneceram as bases para os movimentos sociais atuais.

Este libro, junto con las obras La Liberación de los Pueblos – la patología del Poder (ver pág. 4) y Trabajo y Capital aportaron las bases para los movimientos sociales actuales. El campo de la patología contiene dos áreas que no pueden ser confundidas: una es la de la psicopatología y otra la de la sociopatología: la primera habla respecto a los problemas internos (intrapsiquicos), que deberán ser analizados psicológicamente – puedo incluso decir que en este caso el ser humano es victima de si mismo; y la segunda trata de las dificultades sociales, cuando el ser humano se vuelve víctima de la sociedad enferma. Puedo afirmar que cuanto más sana es la persona, más sufre a causa de los males sociales –y cuanto más enferma ella es, más hace sufrir socialmente. Por lo tanto es necesario tener esa consciencia sobre la existencia de dos tipos de males fundamentales que someten a la humanidad: una patología individual y otra social (más peligrosa aún) – quien ha sido la mayor responsable de todos nuestros descalabros. Cuando hablo de sociopatología, no estoy mostrando sólo la patología social, sino también la enfermedad del ser humano victimizado por la sociedad enferma. Es claro que existe uno que otro caso de individuos muy enfermos, envidiosos al extremo, que atacan sin motivo – pero lo que se nota en su mayoría es que la estructu-

ra económico –social es el peor de los monstruos que ocasiona la mayor parte de los trastornos a la humanidad llevándola a la enfermedad psíquica y orgánica. Por el esquema social (arriba) vemos que la sociedad enferma es mucho más peligrosa que algún individuo enfermo - a no ser que él tenga mucho poder social – pues la sociedad los alcanza a todos, mientras que los seres individuales solamente a uno que otro (amigos, familia, grupos).Es por esta razón que el tratamiento del ser humano tiene que ser acompañado por la corrección de la vida social para que se pueda dar la normalización individual. El ser humano no puede vivir equilibradamente si la sociedad es desequilibrada. Por lo tanto, tenemos que concientizar tal hecho para que podamos corregirlo. Esta es la finalidad de estos descubrimientos. En mis últimos libros (“La Decadencia del pueblo Americano y de los Estados Unidos”, “La Liberación de los Pueblos- La Patología del poder”, Trabajo y Capital” y éste) estoy buscando prácticamente mostrar el camino para la pre-

paración de una nueva sociedad, trabajo en que la mayor parte de los científicos y pensadores han fallado. Para eso, propendo por dos fines principales: 1(Concientizar a la Humanidad sobre la causa de la patología social; 2) Mostrar como corregirla y alcanzar gran desarrollo.

*Norberto Keppe es fundador y presidente de la SITA- Sociedad Internacional de Trilogía Analítica – (Psicoanálisis Integral), Psicoanalista, filósofo y escritor con más de 30 libros publicados.

www.editoraproton.com.br

Livre Distribuição e Circulação: Conforme lei federal 5250 de 9/2/1967, artigo 2º: “é livre a publicação e circulação no território nacional de livros, jornais e outros periódicos, salvo se clandestinos ou quando atentem contra a moral e os bons costumes”; e lei de 31/12/1973. Regulamentação específica e federal.


La Teomanía y la Trascendencia Claudia Bernhardt de Souza Pacheco*

Extracto del libro ABC de la Trilogía Analítica (Psicoanálisis Integral) Como ya escribí en mi libro, Las Mujeres en el Diván, el deseo de poder se manifiesta de diferente manera en el hombre y en la mujer. En la mayoría de los casos, los hombres se interesan por el status social, el prestigio y el poder económico, lo que está más relacionado a la megalomanía (manía de grandeza); las mujeres están más dedicadas al campo afectivo-sexual, por lo tanto relacionándose más con las cuestiones de la libido, las relaciones humanas, el control afectivo y social. Ellas son más narcisistas que megalómanas, esto es, están más dedicadas a la adoración de sí mismas, a través de la belleza física y los atributos personales. El hombre quiere ser grande por los bienes que posee (dinero, propiedades) o por su función de control en la sociedad, cargos importantes, prestigio profesional, etc.) La mujer quiere ser bonita, quiere controlar su hombre, su familia, sus hijos, quiere ser admirada mucho más por lo que ella es y por su personalidad y no por lo que ella tiene o realiza. Esto no quiere decir que el hombre también no sea narcisista, y la mujer megalómana. Podríamos decir que la teomanía es casi lo mismo que la ego manía (egocentrismo). Y tanto el narcisista como el megalómano son personas egocéntricas, dedicadas solamente a sus propios intereses. El mundo de nuestro ego es muy pobre y limitado, el egocéntrico se siente insatisfecho e infeliz, sin saber por qué, aun teniendo “todo” para ser feliz.

Al contrario, el individuo dedicado al bien común consigue mayor equilibrio, pues el bien común es el bien total; se puede decir que el bien es infinito como el Creador, por lo tanto el individuo humilde, generoso e interesado en la realidad, entra en esa dimensión de felicidad infinita, experimentada mejor por los santos, por los científicos, por los artistas, por los que trabajan con ideal y por los niños. Observen que los niños son más felices, pues no están petrificados en la vanidad, el egoísmo, el poder social. Ellos no tienen ningún poder y son los más libres; no tienen pactos ni compromisos con ninguna persona, institución o sistema de poder. Ellos son simplemente abiertos a la felicidad de la vida, sin la fantasía maliciosa del adulto, que usa al prójimo para obtener ventajas personales. Esa apertura de 360 grados a la vida garantiza a la persona el contacto con la transcendencia, a través de transconsciente, o la consciencia transcendental, como describe Keppe, en su libro Psicoanálisis Integral. Cierto día, una paciente adolescente asoció análisis a “memorizar para corregir” y a “elección”; ella acepto muy bien el análisis y progresó rápidamente. El adulto alienado no hace más elecciones, no admite recordar sus errores pasados; por lo tanto está muerto a la vida, pues tiene una visión intolerante. El enfermo es siempre mediocre, cansador, sin gracia; su vida psíquica tiene el tamaño de su ego, por tanto es un individuo limitado a sí mismo y a sus fantasías, cerrándose al universo exterior. Por el contrario aquel que acepta el contacto con la realidad externa a

través de la conciencia (y transconciencia) es interesante y rico, pues transmite la belleza y la variedad que existen en el universo. El llamado universo interior resulta del contacto de nuestra conciencia con el universo exterior (material y espiritual, este último a través de la transconciencia). Como el espejo que en sí mismo es pobre, un simple pedazo de vidrio y al reflejar la belleza de otro objeto puede amplificar la belleza de este, el ser humano es muy poco en sí mismo, si no estuviera reflejando la miríada de facetas de la realidad. La idea de muchas filosofías orientales y la psicología humanística pregonan que cada ser humano ya tiene espontáneamente un universo de maravillas en su interior, puede llevar a una exacerbación de su vanidad, ocasionando la inflación del ego (la megalomanía característica

de los enfermos mentales) Podríamos intentar otra analogía, comparando al ser humano con un amplificador, que necesita del sonido para amplificarlo y sin el es mudo e inútil. Siendo asi el hombre solo realiza su finalidad al amplificar aspectos de la realidad captados por su conciencia, poniéndolos en práctica del bien en su vida (acción buena, bella y verdadera). ¿No es esa la función del científico, del filósofo, del artista, del teólogo, amplificar para otros seres de la creación los beneficios captados de la realidad por su inteligencia? *Cláudia Bernhardt de Souza Pacheco, vice presidente de la SITA – Sociedad Internacional de Trilogía Analítica, psicoanalista y escritora.

Preguntas para la Dra. Claudia: stop@stop.org.br


La humanidad está paralizada por el poder patológico Norberto R. Keppe, psicoanalista Extracto del libro La Liberación de los Pueblos- La Patología del Poder, publicado en Nueva York 6/6/ 1986

L

os Estados Unidos constituyen la nación más poderosa de la tierra; pero su pueblo está cada vez más pobre: el 45% vive con menos de 40.000 dólares anuales. ¿Dónde está todo ese dinero? Ese dinero está en los bancos, en toda especie de rentabilidad, para ser prestado y producir más intereses. Esto muestra que el sistema socio-económico entró en bancarrota definitivamente. Cada americano adulto debería estar

Edición original del libro La Liberación de los Pueblos- La Patología del Poder en los EUA

ganando 40.000 dólares mensuales para ser usados en beneficio de toda la sociedad. El dinero guardado es como la inteligencia y las aptitudes frenadas; por este motivo no se construyen más carreteras, puentes, museos, jardines, teatros, iglesias, la humanidad paró. ¿Cómo es posible que algunas centenas de personas controlen todo el dinero y la riqueza de la humanidad? Los que trabajan ahora son esclavos más baratos, que los del pasado, porque sus “propietarios” solo pagan un salario (de

hambre, o no, si son capataces), y no tienen ninguna responsabilidad sobre su futuro, porque pueden prescindir de ellos en la primera enfermedad, mientras que los esclavos del pasado eran obligados a vivir con ellos y recibir asistencia médica y jubilación. La Historia de la Humanidad debería ser llamada La Historia de la Vergüenza de los Poderosos. Entre al libro gratuitamente en pdf en stop.org.br o libertacaodospovos.org


Millennium tendrá Curso Intensivo Terapéutico Luciara Avelino, Profesora de la Escuela de Lenguas Millennium

Luciara Avelino es profesora de ingles, francés y portugués para extranjeros en la Millennium Lenguas, con experiencia en los EUA y Francia. Autora del libro “La terapia en el salón de clases” obra de referencia para la educación actual.

E

l público Paulista podrá contar, en enero de 2012, con un Curso Intensivo de Lenguas, a través de clases terapéuticas, con temas que motivan a los estudiantes y desarrollan su autoconocimiento, ayudándoles a disminuir el estrés de la vida diaria. El curso intensivo de Vacaciones preparado por Millennium fue organizado de manera que cada alumno pueda estudiar un módulo del curso regular en un mes, o sea, como si cursara cinco meses en un mes. El objetivo es que el estudiante vivencie el idioma como si estuviese estudiando o viviendo afuera, en las lenguas: inglés, francés, alemán, italiano, sueco, español y finlandés. El curso tendrá talleres con profesores nativos, ofrecien-

do también a los extranjeros el aprendizaje de portugués a través del Curso intensivo Portugués para Extranjeros. Para incentivar a los alumnos y permitirles un contacto más natural con las lenguas estudiadas, los cursos intensivos terapéuticos de vacaciones contarán con visitas a museos, al MASP y actividades al aire libre, donde se puede ejercitar una conversación más espontánea dentro de los idiomas enseñados. El curso tendrá además el estudio de música, películas y documentales sobre asuntos vitales del mundo moderno, para propiciar en los estudiantes un mejor entendimiento del momento histórico que vivenciamos y como manejar con calma las situaciones cotidianas difíciles.

“Estudio inglés en Millennium y considero ese curso la mejor inversión en mi futuro, donde puedo dar un “up” en inglés y aprender a vivir mejor”, dice Vilma Lauer, estudiante de letras en la USP. “Voy a hacer el intensivo sin duda, pues sé que me va a ayudar a hablar más fluido, y sobre los asuntos del día a día”. Para ayudar a los estudiantes a tener un mejor desempeño en el ambiente de trabajo, el curso traerá además vocabulario específico de inglés de negocios. El curso será dictado del 9 al 31 de enero de 2012 y las matriculas están abiertas desde ya.

Curso Online:

millennium-linguas.com.br

El Poder Financiero es el Blanco de las Protestas Mundiales José Ortiz Camargo Neto, Periodista Científico Trilógico El dominio del poder económico-financiero sobre el político y la democracia en detrimento del pueblo, es indudablemente la causa fundamental de las manifestaciones de protesta y ocupaciones que se esparcen por las ciudades de Europa, Estados Unidos, Canadá, Asia, América Central y Latina.(1) La concentración del dinero y del poder en las manos de pocos billonarios fue recientemente demostrada en un estudio científico publicado en el New Scientist, el 22 de octubre de 2011, que analizo las relaciones de 43.0000 empresas transnacionales, concluyendo que apenas 147 tienen un poder desproporcionalmente elevado sobre la economía global. Dirigido

por tres investigadores del área de sistemas complejos del Instituto Federal de Tecnología de Lousanne, Suiza, el estudio concluyó que “menos del 1% de las compañías controla el 40% de la red entera” y la mayoría de ellas son bancos. (2) Otra noticia recibida recientemente por el Correo del Brasil dan cuenta del volumen de dinero (sin lastre) concentrado en los bancos; La deuda de los EUA es de 14.4 trillones; el PIB del mundo es US$ 62 trillones; pero existen 250 trillones en los bancos de los EUA, en papeles llamados derivados, obviamente sin valor alguno, pues el total supera en más de cuatro veces el PIB real de total las naciones del planeta. De ese total, el 94% está concentrado en apenas 4 grandes bancos de los EUA: JPMorgan Chase, Citibank, BanK of America y Goldman Sachs. (3)

Manifestante de Occupy Wall Street levanta un cartel donde se lee: ¡Este centro financiero (Wall Street) es el responsable de la mayor parte de la miseria y sufrimiento en este planeta! Los movimientos de protesta reivindican el fin del poder económico-financiero sobre el pueblo, de ahí ocupaciones como Wall Street, símbolo de la sede mundial de ese poder y levantaron carteles como “Banks are cáncer” (los bancos son cáncer). Y quieren también una democracia directa, representativa, a través de plebiscitos y referendos, donde el pueblo sea escuchado siempre y no se limita apenas a elegir un representante, que después

toma decisiones sin consultar la población, generalmente a favor del poder económico-financiero, en perjuicio de la población. (1) www.anvip2011.blogspot.com ( 2 ) h t t p : / / w w w. i n o v a c a o t e c n o logica.com.br/noticias/noticia. php?artigo=rede-capitalista-dominamundo&id=010150111022 (3)http://correiodobrasil.com.br/ economistas-anonimos-revelam-novorisco-de-quebra-generalizada-na-bancanorte-americana/324069/

Expediente: STOP é um jornal que transmite notícias de interesse público e artigos de diversos autores, ligados à Escola de Pensamento Norberto Keppe. Keppe é psicanalista, filósofo, e pesquisador, autor de mais de 30 livros sobre a psico-sócio-patologia. Criador da ciência trilógica (união de ciência, filosofia e espiritualidade) propõe soluções para os problemas dos mais diversos campos como: psicanálise, socioterapia, medicina psicossomática, artes, educação, física, filosofia, economia, espiritualidade. Supervisão científica: Cláudia Bernhardt de Souza Pacheco. Jornalista Responsável: José Ortiz Camargo Neto RMT Nº 15299/84 Design Gráfico: Ângela Stein; Artigos: Norberto R. Keppe, Cláudia Bernhardt de Souza Pacheco; Roberto Giraldo, Márcia Sgrinhelli, Heloísa Coelho. Redação: Av. Rebouças, 3819, Jd. Paulistano.

Traducción: Antonio Prieto e Julieta Villarreal Villalobos

www.jornalstop.com.br Palavra do Leitor: stop@stop.org.br


Salud con Orientación Psicosomática Trilógica Odontólogos de la Universidad Nacional de Colombia Aura Beatriz Wilches. C Rosaura Pardo A (endodoncista) Francisco Antonio Prieto .C

cwba13@gmail.com rosspardo0514@hotmail.com franciscopri@gmail.com

Odontología con orientación psicosomática

¿Tratamiento de Conducto o Implante? Dras. Marcia Sgrinhelli y Heloisa Coelho, Odontólogas Psicosomaticistas

Algunas personas cuando tienen un problema dental que puede ser tratado con tratamiento de conductos, al contrario de esto, muchas veces piensan en extraer el diente natural y hacer un implante. Sin embargo, el mejor tratamiento es preservar al máximo el diente natural, pues además de ser totalmente compatible con el cuerpo, su raíz posee un “amortiguador natural” (ligamento periodontal) alrededor de ella (Fig.1). Cuando masticamos ese ligamento absorbe el impacto protegiendo el hueso.

El tratamiento de conductos consiste en la remoción de la pulpa del diente, que deja de ser irrigado, pero puede tener sus funciones normales (masticación) desde que esté bien restaurado para evitar fracturas.

Homeopatía Alemana

En los casos en que solo queda la raíz del diente: ¿vale la pena hacer tratamiento de conductos? Lo ideal es siempre conservar una raíz aprovechable. Al final un bien por menor que sea, es siempre grande. Tra-

Luis Carlos España A.

tándose el conducto de esa raíz, esta puede ser usada para fijar una corona artificial a través de un núcleo (pin). “Vea fig.2” Todo tratamiento dental conservador de los dientes es dispendioso para el profesional, pero es recompensado porque se recupera la salud y la estética bucal de una forma menos invasiva y con más éxito, además de ser más económica para el paciente. Dra. Márcia Sgrinhelli

CRO-SP 25.337 +55 (11) 3814-0130

Dra. Heloisa Coelho

CRO-SP 27.357 +55 (11) 4102-2171

www.odontotrilogica.odo.br

espaluis@gmail.com

Médico Cirujano Universidad Nacional de Colombia

Nutricionista Guiomar Sichacá Nutricionista Universidad Nacional de Colombia

sgiomar@gmail.com


La necesidad de concientizar la patología psíquica y social Norberto R. Keppe, psicoanalista Extracto del libro La Liberación de los Pueblos - La patología del poder

Nuestra prisión está en la patología psíquica y social, pero es posible liberarnos de ellas por la concientización y por el cambio psicológico y social. El cambio psíquico depende de cada unoy el social de casi todos. “El dinero en sí mismo, siendo superfluo, solo debería ser usado para comprar lo superfluo; vivienda, vestuario y alimentación básicas deberían ser gratuitos; sin embargo si la persona quiere algo más, ahí debería pagar. No es difícil ver que la angustia acabaría en gran parte, si no fuésemos obligados a ganar cada día el pan para alimentarnos y esto podría ser realizado hoy mismo, si no hubiese poderoso controlando el poder económico”. “Cualquier persona que ejerza algún poder libremente cometerá increíbles injusticias, desde el jefe de una nación hasta un padre de familia; estoy explicando que el verdadero poder no puede depender de la libre voluntad de un individuo, pues el solo podrá ejercerlo adecuadamente, si es controlado por el pueblo”.

Dr. Keppe en Nueva York cuando lanzo el libro “La liberación de los PueblosLa Patologís del Poder” en 1986, distribuyandlo a todas las principales autoridades americanas, lideres, artistas, operarios y estudiantes, dentro de la campaña “Liberación de los Pueblos” iniciada en todo el territorio americano.

Libro Base para los Movimientos Sociales Desde su publicación en Nueva York, 1986, “La Liberación de los Pueblos- La Patología del Poder” inspira movimientos sociales alrededor del mundo y el propio slogan “Somos el 99%”, carro- jefe del Occupy Wall Street tiene su fuente ahí: “Somos el 99% controlados enfermamente por el 1%” (pag.20); ”…. Crearemos una fuerza imbatible, porque somos el 99% de la humanidad” (pag.40); “La humanidad está constituida por el 99% de humillados y ofendidos y el 1% de arrogantes y enemigos. ¿Por qué dejar entonces que esa diminuta minoría nos oprima?” (pág. 137)

Entre al libro gratuitamente en pdf: www.stop.org.br

“Lo ideal sería que el (el líder) tuviese conocimientos de su propia patología (teomanía, envidia, codicia). Creo que es imposible ser un dirigente sin tener conciencia de la psicopatología (trilógica Asi no habrá medios para controlar la propia fantasía, manías, depresión y principalmente la persecutoriedad”. “Todos aquellos que estén conscios de su teomanía (megalomanía y narcisismo) jamás pondrán a la humanidad en riesgo, en alguna hipótesis, un Hitler, Mussolini, Stalin y muchos otros que conocemos llegarían al poder, si estuviesen en unas sociedad concientizada”. “Es necesario la formación de grupos para estudiar la cuestión de la psico- socio- patología, como la esclavización del pueblo bajo el poder socioeconómico, y la difusión de ese asunto a toda la sociedad, especialmente a las organizaciones y a los líderes sociales”. “El austriaco y el alemán, vueltos a su universo interior descubrió la psicopatología (Freud, Kräepelin, Biswanger, Husserl), y el francés vuelto al exterior percibió la patología social; por este motivo, Comte, Durhkein, Rousseau, Voltaire, Diderot llevaron la sociedad a tantas transformaciones. Es necesario que haya una unión del pensamiento alemán con el normando, para que haya equilibrio psicosocial, aunque tal empresa haya sido realizada por un brasilero”. “Estoy intentando aclarar que es imposible tener paz en el mundo si no es realizada una psicosocioterapia, o mejor, una psicoterapia conjuntamente con una socio terapia. Para que hagamos una sociedad justa (para todos nosotros), necesitamos la colaboración de cada uno de ustedes; así será relativamente fácil transformar el país y la humanidad, en un plazo relativamente pequeño. Creo que en diez años podremos hacer de la tierra un paraíso, no de árboles y bichos apenas, sino de máquinas maravillosas, personas inteligentes”.


Stop 58 español  
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