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2013

Sociología Temas 5 y 6 5. El cambio social 6. Estratificación social y desigualdad

Jorge I.E.S Carrús 2ºBatB 23/05/2013


1. Cambio ¿en que sentido? En una primera aproximación podríamos pensar que las transformaciones que han sufrido nuestras sociedades se caracterizan por resultar una “evolución”, o “desarrollo”, o “progreso”. La esperanza de vida o y, en occidente, es mucho mayor que en el siglo XIX. Sin embargo a que señalar que desde principios del siglo XX, la idea instalada de progreso según la cual cada vez sabremos más y eso nos hará mejores, ha entrado en crisis. Desgraciadamente existe un catálogo amplio de historias de horror y crueldad y desgraciadamente no se detiene. Pero no son sólo esta circunstancia socio-históricas concretas las responsables de la crisis de confianza en el progreso, también hay cuestiones más de fondo que explicarían esta reacción. Leyes de cambio social, o mejor sería decir, las características de ese cambio, no resultan algo evidente y es preciso seguir analizándolo. Para el estudio del cambio social vamos a distinguir dos perspectivas distintas: 1. Tratamiento histórico del tema 2. Características propiamente conceptuales

2. El cambio social en la historia de la sociología Precisamente en la cuenta de los enormes cambios que trajo consigo el mundo moderno, fue una de las razones de ser del nacimiento de la sociología como ciencia. Así pues, este tema del cambio social es no obstante que podemos encontrar en todos los autores clásicos de la disciplina, pero eso sí, con interpretaciones a veces bien diferentes. Aquí aprobaremos las diversas teorías en dos grandes grupos: Por un lado estarían los autores que ver la estructura social como un todo ordenado, en el que los cambios sociales hay que entenderlos como trastornos, disfunciones, que la estructura social se encarga paulatinamente de corregir, y para los que más que de cambio social, habría que referirse a una evolución progresiva y ordenada del conjunto de la sociedad. Sociología

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Por otro lado estarían aquellos autores para los que ese orden no es más que una ocultación de los conflictos reales que afectan, necesariamente, a la vida social. 

Evolucionistas y organicistas: son todos aquellos

autores que conciben a la

sociedad como un organismo vivo, del que tomó el modelo de crecimiento; al igual que los seres vivos, tanto individualmente como su especie, crecen, se desarrollan evolucionan cometiéndose organismos cada vez más complejos, a las sociedades les ocurriría lo mismo. 

Estructuralistas y funcionalistas: recoger esta herencia intelectual y tienden a interpretar la sociedad como un sistema en equilibrio, para el que los cambios no son más que momentos de crisis pasajeros, patologías que las instituciones sociales se encargan de superar para restablecer el equilibrio y devolver a la sociedad armonía que consideran que el susto natural.

3. Definición y fenómenos causantes del cambio social El cambio social puede definirse como la diferencia otorgada entre el todo anterior y el posterior en una zona de la realidad social. Esta diferencia apreciable viene dada por una alteración en las futuras y el orden de una sociedad determinada. Tres son los grupos de fenómenos que actúan decisivamente en cualquier proceso de cambio en sociedad. a) el medio físico: la ecología y la biología condicionan decididamente cambio social; no pocas generaciones masivas, con lo que implica socialmente, han sido debidas a fenómenos físicos: sequías prolongadas con la consecuente pérdida de cosechas y, por ende, de riqueza; por el descubrimiento de grandes yacimientos de petróleo. El ya conocido científicamente como cambio climático actual sin duda que será causante de significativos cambios sociales.

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b) cambios explícitamente queridos e impuestos voluntariamente por los diversos grupos sociales, podemos señalar dos subapartados: 

cambios tecnológicos: la imprenta de Gutemberg, la cadena de montaje de Ford, o el desarrollo de Internet, son fenómenos que han propiciado cambios sociales de enorme importancia.

Factores político-ideológicos: revoluciones como la americana o la soviética fueron detonantes de cambios sustanciales, así como las dos grandes guerras.

c) cambios inconscientes de la sociedad y su cultura: el hecho de que nuestro y la sociedad esté regida por criterios culturales, más que naturales, hace que cambio social sea inevitable; sólo las sociedades animales no cambian.

4. Agentes del cambio social: los movimientos sociales Los movimientos sociales constituyen uno de los temas que más interesan a la sociología por su relación con el cambio social. En un sentido general, se entiende por movimientos sociales formas de acción colectiva no institucionalizadas orientadas a promover u oponerse al cambio de algún aspecto o la totalidad de la realidad social. Podemos distinguir dos enfoques, según estabilicemos el origen y potencial alcance de estos movimientos con respecto al todo social, hablaremos de estructuralismo constructivismo: 

Estructuralismo: representado por Alain Touraine, defiende la idea de que los nuevos movimientos o sea les resultan de cambios estructurales de clase en las democracias. La función principal de los movimientos sociales es la de transformar las relaciones de clases en luchas sociales concretas. En esta lucha de clases hay presupuestos que guían la acción.

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Constructivismo: los cambios culturales son la causa de la existencia de los movimientos sociales, es decir los movimientos sociales vendrían a ser expresión de los valores sociales a la vez que fuente de creatividad social. El representante del constructivismo sería Alberto Melucci que conciben los movimientos sociales al igual que Alain Touraine como actores colectivos identitariamente definidos por vínculos.

En su origen, el término movimientos sociales se remonta a los conflictos de clase que se producen en Europa del siglo XIX durante la Revolución industrial. Sin embargo los movimientos sociales contemporáneos provienen de nuevas identidades y resistencias a las emergentes estructuras de la llamada sociedad informaciónal o postindustrial. Podemos distinguir tres fases históricas de evolución de los movimientos sociales: 1ª. La sociedad industrial S.XIX. La estructura social característica de las sociedades industriales del siglo XIX y hasta bien entrado el siglo XX, se polarizaba en torno a una férrea desigualdad económica y social que cultivaba el conflicto y cuestionaba

continuamente

el

orden social. El movimiento obrero, el primer movimiento social y político que conocemos, encabezó la lucha por la igualdad. Así, el proletariado, uno de los principales agentes de la sociedad industrial, emergió en el espacio público como el movimiento social que reivindicaba la mejora sus condiciones de trabajo y vida. De su origen las primeras probetas obreras con estallidos de rebelión contra la introducción de máquinas en las fábricas. Conforme avanzó la sociedad industrial de capitalismo se fue consolidando como su modelo económico el movimiento obrero fue ganando importancia política, hasta prácticamente integrarse dentro del sistema, representado en partidos de centroizquierda y en sindicatos

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2ª. Finales de los años 60.S.XX. En ese en el espacio público movilizaciones de estudiantes en Francia, Alemania, Italia y México; reivindicaciones nuevas como la lucha por los derechos civiles, contra la guerra de Vietnam, contra centrales nucleares, contra la sociedad patriarcal... y, en general todos los movimientos que irrumpieron en el panorama político de finales de los 60. Estos grupos se caracterizan por: a) Actuar al margen de las grandes cuotas de representación política b) No tener una relación clara entre la pertenencia o participación en estos movimientos. c) Agruparse por factores de edad, género y orientación sexual más que por condiciones de vida o factores económicos como la sociedad industrial. d) Presionar al poder político mediante reivindicaciones concretas y alternativas. e) no tener como objetivo el poder f) no poseer una ideología como elemento homogeneizador de todos, siendo su estructura organizativa descentralizada y asamblearia. 3ª. Sociedad de la información.S.XXI. El último cuarto del siglo XX ha supuesto el paso de la sociedad industrializada a la sociedad post-industrial o informacional. Se empieza configurar un nuevo mundo a raíz del desarrollo de tres procesos: 

Revolución en las tecnologías de la información

Crisis del estado y de sus instituciones

Emergencia de nuevos movimientos sociales

Así, el nacimiento de la sociedad informacional viene marcado por una crisis de legitimidad de los estados que ha vaciado de significado sus instituciones.

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Hay tres formas o tipologías de movimientos sociales: 

Identidades legitimadoras o

compartidas: somos mientos sociales

propios de una época en la que existía un estado fuerte aliado con el capital, como el movimiento obrero, pero que hoy se han convertido en algo vacío. 

Identidades de resistencia: frente a la desaparición de las identidades compartidas hemos experimentado la aparición de nuevas identidades de resistencia, que surgen de la resistencia comunal al nuevo escenario y no se limitan sólo a reivindicar viejos valores tradicionales pueden devenir en identidades proyecto.

Identidades proyecto: son aquellas capaces de construir una nueva sociedad civil y, a la larga, un nuevo estado.

Estas identidades tienen tres características fundamentales: 

Expresan proyectos de identidad orientados a cambiar los códigos culturales.

Se lideran con “profetas” o personalidades simbólicas cuyo papel no es el de los estrategas o líderes carismáticos, sino un rostro o máscaras en una sublevación simbólica.

Su forma de organización, relación e intervención es descentralizada e interconectada, utilizando la misma infraestructura de la sociedad a la que se oponen: la red.

5. El cambio social hoy Analizando todos los datos, es fácil descubrir que son precisamente nuestras sociedades modernas, o contemporáneas, donde con más claridad de intensidad se aprecian los fenómenos de cambio social. Tanto es así, que los manuales de sociología quedan rápidamente desfasados al tratar sobre este tema, Irán pasó rápidamente a nuevas etiquetas, con nuevas vías de aproximación al tema del cambio que inciden en la importancia de otros aspectos. Sociología

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Esta avalancha de teorías demuestra que cambio social se ha convertido un rasgo permanente y característico de las sociedades contemporáneas. O, cuanto menos en un rasgo de teorización continua. Precisamente allí volver a iniciar la idea de que si algo que caracteriza nuestra época, frente a otras épocas, si alguna clave que empezara interpretar sea que vivimos en una sociedad de tránsito y que este habitar el cambio continuo, este, mientras tanto, nos lleva a reflexionar más que nunca sobre el presente.

6. Urbanismo: ciudad y territorio Actualmente el planeta está habitado por, aproximadamente 6 millones de personas, que se convertirán en unos 8 millones y medio en el 2025. Los índices de crecimiento no se dan de forma homogénea, pues son mayores que los países más pobres, con menos recursos y capacidad de gestión. Cuando hablamos de recursos tendemos a pensar que estos son ilimitados al menos para los países ricos que puede comprarlos, y lo cierto es que, hasta ahora, el mayor problema era de la distribución de los alimentos, pero la vorágine consumista que demanda cada vez más, hay que sumarle ahora los problemas que se derivan de cambio climático. Es decir el mundo podría entrar en un periodo de escasez en la producción de alimentos. El caso del agua es todavía más acuciante; la demanda de agua se dobla actualmente cada 20 años, y los recursos son prácticamente los mismos de siempre, de tal forma que las ciudades tienen que cada vez más lejos para abastecerse de agua, lo que puede provocar peligrosos conflictos al futuro. Sociología

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Además, el consumo de recursos naturales generan residuos y la eliminación de éstos está convirtiéndose ya en un problema de igual magnitud. Vivir en ciudades no implica la autodestrucción de la civilización, si las ciudades están minando el equilibrio ecológico del planeta se debe nuestras pautas de comportamiento social y económico. Unos racional de la planificación urbana y territorial puede aportar importantes soluciones locales con normas ambientales. Sin embargo el panorama encontramos el mundo actual es que ocupan. El mundo desarrollado se está produciendo fenómenos de las gated community, el desplazamiento de las seis medias y altas a zonas residenciales situadas en el extrarradio de las ciudades, incrementando de esta forma el consumo de recursos y energía frente a la más poblada, y mejor dotado de servicios públicos, ciudad moderna. Hasta aquí un esquemático panorama de cómo se refleja los cambios sociales en el moderno urbanismo, a continuación señalaremos, brevemente, dos aspectos muy concretos de esta nueva situación: el uso del coche, y el ámbito de lo público y lo privado. 

Espacio público y privado: en las últimas décadas se ha visto seriamente dañado, una de las consecuencias ha resultado ser la polarización de la sociedad y un aumento de la alienación en la vida urbana.

Vehículo privado: lo que más ha minado la cohesión de las ciudades es el uso del vehículo privado. Del mismo modo que el ascensor hizo posible el rascacielos, el coche ha permitido el desarrollo de los suburbios, y la separación de diferentes ámbitos de la vida urbana que antes éramos juntos, separando las oficinas de las fábricas de las tiendas de las viviendas.

Son nuestras pautas de comportamiento social y económico las verdaderas responsables de este panorama. Otros modelos son posibles

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7. Estratificación social y desigualdad La existencia de desigualdades, de ricos y pobres, de élites que controlan importantes parcelas de poder y de grupos marginados, no pasa desapercibida para nadie. Si preguntáramos por las causas de estas desigualdades muchas respuestas señalarían que son las diferentes características personales las responsables de la existencia de esas desigualdades. Lo cierto es que el punto de vista del sociólogo se sitúa en una perspectiva diferente. En otras sociedades existen diferentes formas de estructuración social que, en gran medida, son la causa de la ubicación de los individuos en los distintos planos sociales.

8. Facilitar la interacción Uno de los conceptos básicos que vamos a analizar al estudiar la certificación social, es el concepto de rol, proviene del teatro, y hace referencia el papel que tiene asignado cada actor en una representación. En sociología hablamos de rol social cuando nos referimos a la conducta socialmente esperada, o exigida, a un individuo, en función de la situación en la que se encuentre. La existencia de esos roles facilita enormemente la interacción social, la convivencia ciudadana, pues espera que cada uno de los individuos interprete correctamente comprenda el rol del otro. Precisamente ese es un aspecto importante de la socialización aprendida por diversos juegos en los que desempeña diferentes roles (policías, ladrón, comerciante, médico...) de ahí que uno se fabrican al árbitro porque repito un penalty, o con el guardia porque le multó por aparcar mal, pero que al mismo tiempo comprende y respeta su actuación, pues entiende que es el papel que tienen que desempeñar.

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Pero estos ejemplos pueden provocar confusión, pues el guardia ante el que uno se enfada porque le multó, puede ser al mismo tiempo el jugador de futbol que se forma con el árbitro por pintar penalty. Esto quiere decir que un individuo tiene diferentes roles. Del mismo modo que se pueden desempeñar diferentes roles, un individuo puede desempeñar simultáneamente diversos estatus: jueves, padre de familia, miembro de un club deportivo. Al conjunto de los diferentes estatus que un individuo ocupa un determinado momento, se le denomina estatus-set.

Posibles situaciones referidas al estatus: Estatus- set: conjunto de los diferentes estatus que generalmente coinciden con la misma posición y se diferencian en rango de otros (aristócrata). Grupo de estatus: grupo que ocupa una determinada posición social. Estatus dominante: el de mayor SITUACIONES ASOCIADAS AL ESTATUS

importancia para la propia identidad social. Estatus adscrito: el que recibe el individuo sin que intervenga su situación para lograrlo. Estatus adquirido o logro: el lorado gracias al interés y esfuerzo personal del individuo.

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9. Estratificación social y desigualdad Decía Aristotéles que para que se produzca un cambio, para que una cosa sufra una transformación, primero tiene que ser aquello en lo que va a transformarse. Hay que resaltar que para que se produzca la movilidad social, primero tienen que existir diferentes lugares en la escala social para que se pueda pasar de uno a otro. La primera circunstancia, es la existencia de algún tipo de diferenciación social. Pero que exista diferenciación social no supone que exista estratificación social. Por diferenciación entendemos la presencia de individuos con cualidades y papeles sociales diferentes. Por desigualdad social entendemos un acceso desigual a los recursos, recompensas y posiciones sociales. Tanto la estratificación social como la desigualdad social serían términos sinónimos, pues los dos suponen una jerarquía. Pero existe una diferencia fundamental cuando hablamos de estratificación: la institucionalización. La diferencia con la desigualdad es importante, porque supone que, independientemente del grado de aceptación que tenga, es reconocida socialmente. Características funcionales

Jerarquizada

Institucionalizada

diferentes Diferenciación

Si

No

No

Desigualdad

Si

Si

No

Estratificación

Si

Si

Si

Históricamente suelen distinguirse los siguientes tipos de estratificación: 

Sistemas comunales primitivos

Esclavitud

Sistemas de castas

Sistemas estamentales o feudales

Sistemas de clase

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10. Justificaciones de la desigualdad La mayoría de las sociedades presentan una mezcla de adscripción y logró personal para justificar la posición social o estatus. Legitimación: quiere decir que cualquier sociedad justifica de alguna forma la existencia de desigualdades entre sus componentes. 

La tradición o la costumbre: de generación en generación. Así se suele argumentar “que siempre ha sido así”

La justificación ideológica: es algo más amplio de la tradición, aunque lo que pretende es justificar de forma más sistemática un determinado sistema de creencias.

La justificación legal: hace referencia al sistema de leyes que, bajo la autoridad del estado, garantiza la existencia de un determinado sistema de asignación de rangos y recompensas.

11. ¿Por qué obedecemos? Según los planteamientos de G.H. Mead, el individuo con figura una imagen de sí mismo en función de las reacciones de los demás ante nuestras acciones. Así, cada uno de nosotros se considera a sí mismo como inteligente, cobarde, simpático, buen hijo, tacaño... por las respuestas que un ser mas los demás ante sus comportamientos. De esta forma definimos quiénes somos. A este proceso se le denomina autoevaluación. Este concepto es de la más importante, es la clave de la estructuración social, está precisamente en que somos las clases más bajas, aquellos que ocupan la parte menos favorecida del sistema, los que suelen tener una autoevaluación más baja, y tienen una imagen de sí mismos como gente que no merecemos. Señalaremos algunos aspectos claves de esta baja ha autoevaluación: 

la educación: las formas de educar a los hijos varían una clase social a otra. Los hijos de clases logos ahora aprenden a respetar la autoridad porque si, mientras que los de la clase media y media-alta se les anima a una mayor independencia y confianza en sus capacidades.

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La estructura ocupacional: al cavar la escuela continúa este proceso ahora en el marco de la relación jefe-subordinado en el trabajo. Cuando a los trabajadores se les trata de forma subordinada y degradante, más baja en su autoestima.

El papel de los medios de comunicación de masas: hay que sumar a la educación escolar, de la relación laboral, las imágenes que los grandes medios de comunicación de masas proyectan de los miembros de cada clase social.

12. ¿Igualdad de oportunidades o discriminación? Un supuesto básico en las sociedades contemporáneas occidentales que posibilita la movilidad vertical ascendente es la firme convicción de que debe existir una igualdad de oportunidades. Este principio, actúa como una espada de doble filo pues, por un lado, se convierte en un instrumento ideológico al servicio del mantenimiento del actual statu quo, pero por otro, puede convertirse en una amenaza para los privilegios de la clase alta. No se puede mantener a la gente negra indefinidamente, promete el sistema de igualdad de oportunidades que luego no se cumple nunca, puesto que podría provocar violentas acciones sociales. Este principio viene planteando un importante dilema moral, la denominada discriminación positiva que funciona como un sistema de cuotas con el que se reservan plazas en empleos, universidades y centros de enseñanza a colectivos desfavorecidos. Pero esto en ocasiones, supone un importante dilema moral, por ejemplo, en el que en el caso de que a igualdad de méritos, se escoja para desempeñar un empleo a una mujer en lugar de un hombre, se discriminaría positivamente en detrimento de un hombre, y se estaría vulnerando el principio de igualdad de oportunidades para el hombre.

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13. ¿Hacia dónde vamos? En materia de estratificación y desigualdad social ¿hacia dónde vamos? Puesto que éste es una ciencia social, no natural o exacta, existen diferentes teorías sobre la movilidad social. 1. Teoría liberal del industrialismo: es la teoría defendida por la escuela funcionalista, y su planteamiento el siguiente: el desarrollo económico supone que estatus adscrito de sales es determinante la escala social, dando paso al logro, al estatus que cada uno consigue con su esfuerzo y dedicación. El resultado es que caminamos hacia una sociedad caracterizada por reunir las siguientes características:

a) Ofrecer un mayor grado la movilidad. b) Tanto la movilidad como la igualdad de oportunidades aumenta con el grado de industrialización de un país. c) Por último, cuanto mayor sea esa movilidad social, mayor será la legitimación de las desigualdades. 2. De la reproducción social: los representantes de estas teorías son weberianos y marxistas. Según ellos, y a diferencia del modelo liberal, en realidad lo que caracteriza las sociedades capitalistas industrializadas, no es un aumento en la movilidad social, sino una marcada tendencia la reproducción de las clases sociales. La consecuencia lógica de todo esto es que, a diferencia modelo liberal, al que se considera que la movilidad social está éticamente inexistente. 3. Teorías de la proletarización: las teorías de la proletarización señalan que la tendencia es a la movilidad social descendente. Los representantes de la teoría son marxistas. Según ésta, para obtener la máxima plusvalía, al distraer la mayor fuerza de trabajo posible el trabajador, para lo que utilizan un control social es cada vez más fuerte sobre los trabajadores.

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Las teorías de la proletarización no parecen disponer de suficiente base empírica para mantenerlas, pero si hay un aspecto de estas teorías especialmente significativo: -las feministas marxistas: con este nombre se recoge una versión matizada de las teorías de la proletarización que sostienen los siguientes: no se puede mantener para el conjunto de la población la existencia de una movilidad descendente, pero es completamente aplicable al caso de las mujeres. Según esta teoría una doble explotación de clases de género es a lo que estarían expuestas las mujeres, de tal forma que se estaría conformando un nuevo proletariado femenino.

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