Teoría Política
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Una sociedad en términos rawlsianos, bien ordenada, es aquella sociedad perfilada a promulgar un buen vivir, en la búsqueda del mejor beneficio para todos sus miembros, desafortunadamente en el caso del Estado Colombiano, el beneficio se apuntala sobre los más aventajados, olvidando los miembros más desaventajados, que son la mayoría, por ello, la teoría de John Rawls, es una teoría utópica e inalcanzable en este contexto, porque la realidad de la práctica le apuesta a la teoría del Estado Ultramínimo, que está llamado a acabar con el sistema de las clases sociales.
5. DOS ÁNGULOS OPUESTOS DE LA TEORÍA POLÍTICA: LIBERALISMO - COMUNITARISMO Sería imposible negar, la importancia que tiene hoy por hoy el Comunitarismo, porque aún es un debate que no ha sido saldado de la mejor forma; por tanto, desde la Teoría Política, es una problemática aún latente, ha espera de “finiquitar” su concepto. El Comunitarismo como tal, deja entrever que presenta visos de construcción, por esta razón, sus principales gestores no han consolidado aún tal definición y, por ello, se encuentran varias definiciones desde diversos contextos, autores, pensadores y filósofos. Para entrar en este debate, necesariamente sé debe recurrir al mundo clásico griego, específicamente al filósofo Estagirita: Aristóteles. Quien a través de su obra Ética a Nicómaco, plasmó los cimientos teóricos de la corriente clásica política. Aristóteles, recurrió al concepto de Koinonia, es decir, la unión social entre los seres humanos, en búsqueda de un mejor convivir en beneficio mutuo, relacionada o asociada con la conformación integral de una comunidad determinada. Por tanto, para lograr establecer los cimientos del Comunitarismo (Comunidad), se debe acudir a los presupuestos políticoaristotélicos, porque el mismo Aristóteles compartía y practicaba esta idea desde la teoría redistributiva, aquella que no implica la distribución, porque la distribución tenía que ver con las desigualdades. Ello da a entender, que la comunidad propuesta por Aristóteles no comprendía en sumo grado la homogeneidad social de la comunidad, porque en la polis griega, convivían diversos tipos de grupos étnicos humanos, diferentes culturas.