manifiesto de qué forma un determinado fenómeno artístico está íntimamente ligado a una determinada sociedad y a las leyes (no contingencias) de su desarrollo; cómo una deter minada sociedad constituye la premisa ( base) de la apari ción de una determinada orientación en el desarrollo del arte y cómo el análisis de esta correlación permite explicar dichos cambios mucho mejor que una explicación basada únicamente en el elemento gusto, que había prevalecido has ta entonces en la crítica italiana postcrociana». Así se expre saba Ranuccio Bianchi Bandinelli en el transcurso de una extensa discusión sobre estética que apareció en 1954, en la revista «11 Contemporaneo». Ahora bien, no es cierto que se deba atribuir a la estética marxista el descubrimiento de ciertas exigencias de investigación: por ejemplo, nos segui mos refiriendo al mismo número de «11 Contemporaneo», salieron a relucir problemas tales como una contraposición entre estilo (escuela y corriente de gusto) y estilo (modo personal), o el de una dinámica automática de las faculta des productivas debida a herencia histórica y ambiente, de pósito mnemónico, etc., toda una problemática que la vieja estética sociológica, la Kunstwissenschaft y otras corrientes, habían propuesto ya. Salvo que en este caso el conflicto -y en este sentido tales fermentos marxistas revisten un cierto interés incluso donde aparecen con bastante retraso-- se muestra más vivo y patente: puesto que el elemento histó rico-económico, si hace más amplia y comprensiva, ta�bién plantea como más radical e insustituible, la exigencia de la investigación sociológica; mientras que, por otra parte, la acentuación «humanista», indudablemente en conexión con los desarrollos más recientes de la hermenéutica marxista, entraña la exigencia de que sean mejor definidas las posibi lidades de autonomía de la experiencia artística. Creemos que el problema no será irresoluble y que la concepción «orgánica» de la obra a la que aludíamos al co mienzo de estas notas aportará motivos de clarificación: pero puesto que es probable que tales consideraciones lle ven a arrancar la obrá de su contexto originario, creemos que ciertas experiencias marxistas del último decenio, plan teando con intensidad ejemplar el problema histórico-eco nómico, dejan paso a una reconsideración del organismo ar tístico a la luz de la experiencia sociológica. El problema estriba en fijar con honestidad los límites de un método so ciológico, aceptarlo como método descriptivo y no como ·
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