Page 1

1


‫مجلة الشاب الصحراوي خطوة ‪ ...‬فً رسم معالم المستقبل‬ ‫رسالة العدد‬ ‫قصٌدة فً رثاء الفقٌد المحفوظ اعلً بٌبا‬

‫افتتاحٌة العدد‬ ‫الشباب واستغالل فصل الصٌف‬ ‫مجلة الشاب الصحراوي تربط العهد من جدٌد بقرائها‬ ‫الكرام وتطلعهم فً هذا العدد على مجموعة من العناوٌن‬ ‫المفٌدة واألقبلم الشابة باإلضافة الى معلومات مفٌدة ‪.‬‬ ‫كما اننا فً هذا العدد ونحن نعٌش فصل الصٌف فإن لكل‬ ‫حادث حدٌيا ًا ‪ ،‬ولكل مناسبة شجونها وحدٌينا وشجوننا فً‬ ‫هذه األسطر ٌحوم حول ما نستقبل هذه األٌام من اإلجازة‬ ‫الصٌفٌة التً تكون مستراحا ًا للجمٌع ‪ ،‬كما هً فترة تأمل‬ ‫لحوصلة عام من الجهد المبذول فً التكوٌن والتدرٌب‬ ‫عبر مراكز الشبٌبة بالوالٌة ‪.‬‬ ‫هً وقفة اٌضا مع الذات من اجل استغبلل فصل الصٌف‬ ‫احسن استغبلل واستيماره فً مشارٌع تعلٌمٌة وتدرٌبٌة‬ ‫على بعض الحرف لتحقٌق االكتفاء الذاتً ومساعدة‬ ‫االسرة والمجتمع ‪ ،‬وحتى ال ٌكون الشاب او الشابة عالة‬ ‫على المجتمع ٌجب ان ٌنتج برامج وٌرسم خطة عمل‬ ‫لعطلة الصٌف ومن هذا المنطلق تشجع مجلة الشاب‬ ‫الصحراوي كل الشباب والطلبة على العمل بكل ما ٌفٌد‬ ‫من اجل البناء واالستزادة من المعرفة وحتى ال نحول‬ ‫العطلة الى الخمول والكسل خاصة مع الحر الشدٌد‬ ‫والظروف الصعبة ‪.‬‬ ‫فنحاول ان نكون فرق رٌاضٌة ويقافٌة للترفٌه دون ان‬ ‫ننسى الجانب التعلٌمً المتميل فً حلقات لتعلم القرآن‬ ‫الكرٌم وأقسام لتعلم اللغات االجنبٌة وتكون هناك منافسة‬ ‫اجابٌة بٌن الشباب وجوائز محفزة من االسرة لنطور‬ ‫مستوٌاتنا ‪.‬‬ ‫والمشاركة اٌضا فً البرامج التً تنظمها الدولة كبرنامج‬ ‫الشباب والطلبة والجامعة الصٌفٌة فً كل من الجزائر‬ ‫والمناطق المحررة والتً تنظم فٌها ورشات عمل ٌستفٌد‬ ‫من خبللها الشباب الكيٌر من المعارف والقٌم المفٌدة وفً‬ ‫االخٌر نتمنى من الجمٌع التعاون معنا من اجل استمرار‬ ‫هذا الصرح االعبلمً المتميل فً مجلتكم "الشاب‬ ‫الصحراوي" وتقدٌم وجهات نظركم حول كافة النشاطات‬ ‫والمشاركة الفعالة من اجل تقدٌم االفضل كما نشكر كل‬ ‫من ساهم فً انجاز هذا العدد‬ ‫التحرٌر‬

‫بقلم ‪ :‬الصالح محمد لحبٌب‬

‫ثبألِظ اٌمش‪٠‬ت ‪ٚ‬دػٕب اٌّمذاَ اٌجطً‬ ‫ثمٍ‪ٛ‬ة ِٕىغشح‬ ‫ثؼ‪ ْٛ١‬دِ‪ٛ‬ػ‪ٙ‬ب ال رٕسصش‬ ‫روشاٖ ف‪ ٟ‬أػّبلٕب عزجم‪ٝ‬‬ ‫ٔمشب ف‪ ٟ‬اٌمٍ‪ٛ‬ة‪ ...‬ف‪ ٟ‬أػّبق اٌسدش‬ ‫ِسف‪ٛ‬ظ ال ٔذس‪ ٞ‬و‪١‬ف ٔؼض‪ ٞ‬أٔفغٕب ف‪١‬ه‬ ‫فذِ‪ٛ‬ػٕب خفذ ِٕ‪ٙ‬ب ِمٍخ اٌؼ‪ٓ١‬‬ ‫عم‪ٛ‬غ‪ٙ‬ب نايسرار ناٌّطش‬ ‫٘‪ ٟ‬عٕخ اٌس‪١‬بح ٘ىزا ردش‪ٞ‬‬ ‫لعبء ف‪ٙ١‬ب ِسز‪ٚ َٛ‬لذس‬ ‫ثبألِظ اٌمش‪٠‬ت ‪ٚ‬دػٕب اٌّمذاَ اٌجطً‬ ‫وٕذ ِسف‪ٛ‬ظ ف‪ٕ١‬ب ٔغّخ رع‪ٟ‬ء اٌطش‪٠‬ك‬ ‫فال رسضْ فال اٌشّظ رىغف اٌمّش‬ ‫غش‪٠‬مه اٌّع‪ ٟ‬شؼبع وبٌمّش‬ ‫ػطشن اٌضاو‪ٌ ٟ‬ش‪ٙ‬بدح ٍٔز‪ٙ‬ب ثطال‬ ‫صا٘ذا ِسزغجب ف‪ ٟ‬اٌس‪١‬بح‬ ‫ثبألِظ اٌمش‪٠‬ت ‪ٚ‬دػٕب اٌّمذاَ اٌجطً‬ ‫فٍزُٕ لش‪٠‬ش اٌؼ‪ِ ٓ١‬سف‪ٛ‬ظ‬ ‫فبٌؼ‪ٙ‬ذ ث‪ٕٕ١‬ب ٌُ ‪ٕ٠ ٌٓٚ‬ىغش‬ ‫فشاق س٘‪١‬ت رشن ثصّبرٗ ف‪ٔ ٟ‬ف‪ٛ‬عٕب‬ ‫ٌىٓ إسثه ف‪ٕ١‬ب ٌٓ ‪ٕ٠‬ذثش‬ ‫اٌىً ِزّغه ثبٌؼ‪ٙ‬ذ ِسف‪ٛ‬ظ‬ ‫زز‪ ٝ‬اٌدجبي زز‪ ٝ‬اٌشدش‬ ‫٘ىزا رفمذ األثطبي‬ ‫ػٍ‪ ٝ‬ػدبٌخ وٍّر اٌجصش‬ ‫فث‪ٛ‬اة ا‪٢‬خشح إِٔ‪١‬برٕب ٌه‬ ‫خٕبد خٍذ ٔؼ‪٘ ُ١‬ب ال ‪ٕ٠‬ذثش‬ ‫مجلة الشاب الصحراوي دورٌة شبانٌة تصدر عن مكتب الشبٌبة الجهوي بوالٌة السمارة‬

‫هٌئة التحرٌر ‪ :‬انحبوها مولود ـ جودة احمد محمود ـ خدجتو شعبان‬ ‫تصمٌم وإخراج ‪ :‬حمه المهدي البهالً‬ ‫اإلشراف العام ‪ :‬جمال الحفظ‬

‫‪2‬‬

‫للتواصل مع المجلة ٌرجى االتصال عبر البرٌد االلكترونً‬ ‫‪Email : smaraujs@gmail.com‬‬


‫بقلم ‪ :‬انحبوها مولود‬

‫ورغم كل تلك المخططات لم‬ ‫و لن ٌقع الشاب الصحراوي‬ ‫فً شباك االعدو رغم المكاٌد‬ ‫و الدسائس التً ٌحٌكها‬ ‫المستعمر لٌدمر الشاب‬ ‫الصحراوي ‪.‬‬

‫فً ظل التحدٌات المتزاٌدة ال تي ٌشهدها العا لم برمته ‪ .‬و الظروف‬ ‫الصعبة التً تمر بها القضٌة الوطنٌة فً الوقت الراهن ‪ ،‬والمؤامرات‬ ‫التً ٌحٌكها المحتل فً كل المجاالت لٌصٌب بها الشاب الصحراوي و لم‬ ‫ٌدخر العدو اي جهد فً القضاء على الحٌوٌة الشبانٌة ‪ ,‬اصبح المستعمر‬ ‫ٌحاول ان ٌيبط من عزٌمة الفئة الناشئة و ٌدوس و ٌطمس الهوٌة‬ ‫الصحراوٌة ألي شاب مقدام‪ٌ .‬درك المستعمر جٌدا الدور الذي تلعبه‬ ‫وسائل االعبلم البدٌل فً التغٌٌر و التشكٌك فً القناعات و تذوٌب يقافات‬ ‫فً ظل اليورة الرقمٌة و الحرب االكترونٌة التً ٌشنها العدو و ٌعد لها و‬ ‫ٌعمل لها لٌبل و نهارا ناهٌك عن غسل االدمغة بالمخدرات الفتاكة‬ ‫ووساٌل الطب الحدٌث التً تدمر الشاب و تحول حٌاتهم الى جحٌم و‬ ‫لتبقى تحت رحمة المهدئات و األقراص الخبٌية‪ .‬لم ٌكتف العدو عند هذا‬ ‫الحد بل ٌسعى جاهدا مستغل كل التقنٌات المتجددة و ٌجند لها كل الطاقات‬ ‫مهما كلف اليمن لٌطفً تلك الشعلة التً ستنٌر الطرٌق امام كل‬ ‫المجتمعات التً تدرك أهمٌتها و تولٌها اهتمام بالغا ‪.‬‬ ‫ورغم كل تلك المخططات لم و لن ٌقع الشاب الصحراوي فً شباك‬ ‫االعدو رغم المكاٌد و الدسائس التً ٌحٌكها المستعمر لٌدمر الشاب‬ ‫الصحراوي ‪.‬‬ ‫صحٌح ان العدو كان سباقا فً شن هذه الحرب الرقمٌة لطمس الهوٌة‬ ‫الصحراوٌة و تشوٌهها و مغالطة العالم فً حقٌقة القضٌة لكن العدو‬ ‫سٌدرك عاجبل أم اجبل انه لن ٌتمكن من إقناع العالم باكاذٌبه و لن ٌستمر‬ ‫فً عرض مسرحٌاته المزٌفة مادام موجود شاب صحراوي واحد على‬ ‫هذه المعمورة ‪ ،‬النه الٌستطٌع نزع روح الصحراوي التً تسكن اعماق‬ ‫كل شاب صحراوي وتحركه نحو القضٌة والمصٌر‪.‬‬ ‫لن تغنٌه و لن تسمنه من جوع سٌاسات التسوٌف و المغاالطات و غسل‬ ‫االدمغة وال حتى استخدامه االعبلم الرقمً و لغة التخوٌف و التقتٌٌل و‬ ‫التعذٌب و التنكٌل امام ارادة طموحة لشباب ٌتنفس القضٌته الصحراوٌة و‬ ‫االٌرى اال قضٌته ‪.‬‬ ‫فكٌف للمغرب بعد ذلك ان ٌغٌر ذلك و هل هناك غاز بدٌل اخر ٌمكن ان‬ ‫ٌسمى غاز البدٌل للقضاء على الشاب الصحراوي بدل من القضٌة‬ ‫الصحراوٌة ‪.‬‬

‫‪3‬‬


‫إن اشكالٌة اختٌار الشباب المغادرة الى المغرب باتت تطرح اسئلة كيٌرة تدق ناقوس الخطر ‪ ،‬مما ٌتطلب منا‬ ‫دراستها كظاهرة اجتماعٌة بدأت بالتفشً فً االوساط الصاعدة ‪ ،‬واالسئلة البدٌهٌة التً تبادر الى الذهن من الوهلة‬ ‫االولى ‪ :‬لماذا هذا الجنوح ؟ هل بات المغرب ٌشكل البدٌل االميل بعدما ٌئس الشباب من طول االنتظار؟‬ ‫وماذا ٌقدم المغرب لهذه الفئة من امتٌازات ؟ وهل تخطط جبهة البولٌسارٌو للحد من هذه الظاهرة إن لم نقل‬ ‫القضاء علٌها ؟ ولبلجابة عن كل هذه التساؤالت البد من البحث فً واقع الشباب المعاش لدراسة هذه الظاهرة ‪،‬‬ ‫تداعٌاتها ‪ ،‬اسبابها ‪ ،‬ايارها وسبل الحد منها والمتمعن لهذه الظاهرة ٌجد ان السبب الرئٌسً هو الفراغ الذي ٌعٌشه‬ ‫الشباب فً المخٌمات ‪ ،‬بدون عمل وال حتى رقابة والدلٌل على ذلك هو عدم اقتناع الغالبٌة الساحقة التً عادت‬ ‫بعدما فرت الى العدو ‪ ،‬فالبعض ٌأخذها كنزهة والبعض االخر طرٌقة لجمع المال‬ ‫وما ارٌد التأكٌد علٌه هنا هو ان الشباب ال ٌعتبر هذا الهروب كخٌانة للوطن كما فعل بعض كبار القوم ‪ ،‬بل ال‬ ‫تعدو ان تكون رقصات من وحً المراهقة على خشبة مسرح الضٌاع والسبب اليانً اعتقد انه البحث عن مصدر‬ ‫للرزق ٌؤمن له سٌارة تلبً رغباته كموضة تفشت فً المجتمع مع تطور الحٌاة فً المخٌمات نسبٌا لٌس اال‬ ‫لكن فً المقابل هل فكرت قٌادة البولٌسارٌو فً اسباب الظاهرة واجتمعت لدراسة هذه القضٌة للبحث عن هكذا‬ ‫حلول بدٌلة تتاح امام الشباب الن المغرب تستغل هذه الموضة الشبانٌة الغراض تخدم مخططاته السخٌفة التً‬ ‫ترمً الى تشتٌت هذا الشعب مع العلم ان الحرب اإلعبلمٌة أكير فتكا من الحرب التقلٌدٌة فً زمن بات ال ٌعترف‬ ‫إال بالصورة والمعلومة ‪ ،‬امل اال تكتفً قٌادتنا الحكٌمة بالسخرٌة من ابنائها الشباب ‪.‬‬ ‫إذن ٌجب ان تؤخذ المسألة بجدٌة فً بداٌتها قبل ان تتنامى وتخرج بذلك عن السٌطرة ونجد انفسنا بدون شباب‬ ‫حٌنها ال ٌتفع الندم ابدا‪.‬‬ ‫والحل فً اعتقادي ٌتميل فً إنشاء فضاءات شبانٌة ومسابقات يقافٌة ومسارح وورشات إنتاج وحمبلت توعٌة‬ ‫تدٌن هذه الظاهرة وتسفه من ٌحرض على ذلك ‪ ،‬وهذا فً اعتقادي ال ٌحتاج الى جهد كبٌر وال الى مال وفٌر ‪،‬‬ ‫بقدر ما هو بحاجة الى استراتٌجٌة محكمة وعمل دؤوب واالساس فً كل هذا االرادة والرغبة الن الهدف المنشود‬ ‫هو حماٌة شبابنا من الضٌاع والتشتت ومن االفات االجتماعٌة السٌئة ‪ ،‬فالمغرب ال ٌقدم سوى الخراب والدمار فلو‬ ‫كان المغرب بامكانه ضمان لقمة العٌش الحد لضنتها البنائه المشردٌن فً أصقاع المعمورة ٌموتون ٌومٌا فً‬ ‫زوارق الموت وٌكونوا طعما للحوت فرارا من جحٌم االوضاع المزرٌة فماذا ترٌدون ٌا اسد الصحراء وٌا مجد‬ ‫الوطن ‪ ،‬فلتتأملوا معً جمٌعكم هذه الصورة شاب مغربً ٌفضل الموت غرقا فً البحر على ان ٌعٌش فً المغرب‬ ‫فماذا بعد ؟‬

‫إذن هذه الظاهرة بعد التحلٌل تبٌن انها اقرب الى االختٌار من الحتمٌة وذلك نظرا لظروف معٌنة فإذا ما‬ ‫توفرت اإلرادة والنٌة الصادقة الجتياث هذه الظاهرة من عروقها لزالت بالضرورة إذن هذه الظاهرة بعد‬ ‫التحلٌل تبٌن انها اقرب الى االختٌار من الحتمٌة وذلك نظرا لظروف معٌنة فإذا ما توفرت االرادة والنٌة‬ ‫الصادقة الجتياث هذه الظاهرة من عروقها لزالت بالضرورة‪.‬‬

‫‪4‬‬


‫ىٌ أرفبخأ أثذا ثبىصفقبد اىز‪ٝ ٜ‬قً٘ ثٖب ؽجبثْب اى‪ , ,ً٘ٞ‬ثقذس ٍب فبخئْ‪ ٜ‬اىشقٌ اىَخ‪ٞ‬ف اىز‪ ٛ‬ثيغٔ ػذد اىصفقبد اىز‪ ٜ‬رٌ رْف‪ٞ‬زٕب إى‪ ٚ‬زذ‬ ‫ا‪ٗ ,ُٟ‬رىل ػْذٍب ‪ٝ‬قً٘ ثؼقذ صفقخ ٕشٗة ّبخسخ إى‪ ٚ‬اىؼذٗ‪ ,‬اٗ ز‪َْٞ‬ب ‪ٝ‬غبسع إى‪ ٚ‬إثشاٍٖب ميَب صادد ق‪َٞ‬خ اىصفقخ أٗ أظٖشد‬ ‫ٍشدٗدا امجش‪ٝ ٗ ,‬ب ى‪ٞ‬ذ صذٍخ اىَفبخأح ر٘قفذ ػْذ ٕزا اىشقٌ ‪ ,‬ثو صادد ٗر‪ٞ‬شرٖب ٗ صادد ٍؼٖب أٗخبع اىضَ‪ٞ‬ش ميَب اخزيف اىؼَش‬ ‫ٗرْ٘ع اىفنش ٗ رجب‪ْٝ‬ذ اى٘ظبئف ٗ اىَِٖ ٗ رؼذدد األعَبء ٗاألعش‪ ٗ ,‬ىؼو ٍِ أٗاخش اىصفقبد اىز‪ّ ٜ‬فزد ؽَيذ ٍِ ث‪ ِٞ‬أفشادٕب‬ ‫طيجخ ٗ رالٍ‪ٞ‬ز مبّ٘ا قجو أٗاخش ؽٖش ٍب‪(٘ٝ‬أ‪ٝ‬بس) اىَبض‪ ٜ‬ف‪ٍ ٜ‬قبػذ اىذساعخ ‪ ,‬فبىشغجخ ف‪ ٜ‬اىؼيٌ ٗ اىسبخخ ىيزشث‪ٞ‬خ ٗ اىثقبفخ أصجسذ‬ ‫ٍؾبس‪ٝ‬غ ٍؤخيخ ‪ٗ ,‬قضبء اىؼطيخ اىص‪ٞ‬ف‪ٞ‬خ ث‪ ِٞ‬أفشاد اىؼبئيخ‪ٗ ,‬أخز اى٘قذ اىنبف‪ ٜ‬ىالعزشخبء ٗاىشازخ ثؼذ ػبً ٍِ اىْٖ٘ض ثبمشا‬ ‫ٗاىزفن‪ٞ‬ش اىَغزَش ف‪ ٜ‬رسص‪ٞ‬و اىَؼشفخ‪ ٗ ,‬أؽ‪ٞ‬بء أخش‪ ٛ‬رؾق ػي‪ ٚ‬اىْفظ ٗرشٕق اىدغذ ف‪ ٜ‬عج‪ٞ‬و رسص‪ٞ‬و اىؼيٌ ‪ ٜٕ,‬أ‪ٝ‬ضب إٔذاف‬ ‫ٍؤخشح إى‪ ٜ‬إؽؼبس الزق ‪ٗ,‬ث‪ٕ ِٞ‬زا اىزأخ‪ٞ‬ش ٗراك اىزأخ‪ٞ‬و رغزطيغ أفنبس اىؾجبة اىقبدً ٍِ ٍقبػذ اىذساعخ ٍؾبس‪ٝ‬غ أمثش إىسبزب‬ ‫‪ٗ.‬صفقبد ‪ٝ‬ضداد اىطيت ػي‪ٖٞ‬ب ميَب رقذً اى٘قذ‬ ‫رىل أُ اىفنشح اىز‪ ٜ‬ػؾؾذ ٍشزي‪ٞ‬ب ف‪ ٜ‬ػق٘ه ا‪ٟ‬ثبء ٗاألٍٖبد‪ ,‬مبّذ ر٘ز‪ ٜ‬ثأُ اىدٖو ٗ اىجطبىخ ٗ اىفشاؽ ٕ‪ ٜ‬األعجبة اىسق‪ٞ‬ق‪ٞ‬خ‬ ‫ٗساء ػقذ ؽجبثْب اى‪ٞ‬بفغ ىٖزا اىؼذد ٍِ اىصفقبد ٍغ اىؼذٗ ‪ ,‬غ‪ٞ‬ش أُ اىسق‪ٞ‬قخ اىز‪ ٜ‬أضس‪ ٚ‬اىؾجبة ‪ٝ‬ؤٍِ ثٖب ف‪ٕ ٜ‬زٓ األ‪ٝ‬بً ـ ثَب ف‪ٌٖٞ‬‬ ‫طيجزْب ٗرالٍ‪ٞ‬زّب ف‪ ٜ‬اىخبسج ـ ظيذ رثجذ أُ ٗاقؼٔ اىز‪ٝ ٛ‬ؼ‪ٞ‬ؼ ف‪ٗ ,ٔٞ‬اىظشٗف اىز‪ ٜ‬أخزد ر٘خٔ ػق٘ىٔ ٗرجشٍح‬ ‫أفنبسٓ(مبىؼ٘ىَخ‪ٗ,‬اىسبخخ ىيَبه‪ٗ ,‬ضؼف اىؾخص‪ٞ‬خ‪ٗ ,‬اخزاله اىْضح اىفنش‪ٗ ,ٛ‬رشاخغ إُ ىٌ ‪ٝ‬نِ اّؼذاً اإل‪َٝ‬بُ ثبىقض‪ٞ‬خ اى٘طْ‪ٞ‬خ‬ ‫ٗقيخ اىزَغل ثبىذ‪ ِٝ‬اإلعالٍ‪ٗ ,ٜ‬ػذً ٗخ٘د إٔذاف ٍسذدح ف‪ ٜ‬اىس‪ٞ‬بح اىؾخص‪ٞ‬خ ٗاىؼبٍخ ىنو ؽبة ٌٍْٖ‪..ٗ,‬اىخ)‪ّ ٜٕٗ ,‬فغٖب‬ ‫اىسضٍخ اىز‪ ٜ‬رثقو أٍبىٌٖ ٗرِٕ٘ أزالٌٍٖ ٍِ ث‪ ِٞ‬مو ريل األعجبة اىز‪ ٜ‬رق٘دٌٕ إى‪ ٚ‬ػقذ ٍثو ٕزٓ اىصفقبد‪ٗ ,‬ى‪ٞ‬غذ فقظ األعجبة‬ ‫اىز‪ٝ ٜ‬ظْٖب اىنجبس‪ٗ ,‬خبصخ اىز‪ ِٝ‬ىذ‪ ٌٖٝ‬أثْبء سزي٘ا ٍغ س‪ٝ‬بذ اىؾشق‪ٞ‬خ اىَغجشح‪ ٗ ,‬اىز‪ ٜ‬قزفذ ثٌٖ ث‪ ِٞ‬ػؾ‪ٞ‬خ ٗضسبٕب أٍبً أ‪ٝ‬ذ‪ٛ‬‬ ‫خْ٘د ٗأفشاد اىَخضُ اىَين‪ ٜ‬ف‪ ٜ‬األساض‪ ٜ‬اىَسزيخ‪ٗ ,‬اى٘اقغ ‪ٝ‬ق٘ه أُ ر‪ٞ‬بساىَبدح ٗاىجسث ػِ ز‪ٞ‬بح أمثش سفبٕ‪ٞ‬خ ثبىقذس اىز‪ٝ ٛ‬ظٖش‬ ‫صبزجٖب ٕٗ٘ ‪ٝ‬ق٘د ع‪ٞ‬بسح ٍِ ّ٘ع"ّ‪ٞ‬غبُ" ٕ‪ٍ ٜ‬سفضاد أخش‪ ٙ‬ىيٖشٗة ٗث‪ٞ‬غ اىضَ‪ٞ‬ش‪ٝٗ ,‬نف‪ ٜ‬ف‪ ٜ‬عج‪ٞ‬و رىل أُ ازذٌٕ سخغ إى‪ٚ‬‬ ‫اىَخ‪ ٌٞ‬ثذسإٌ ٍؼذٗدح ٕٗ٘‪ٝ‬خ ٍغزؼبسح ٗأخش‪ ٙ‬ؽجٔ ٍفق٘دح‪ٝ ٕ٘ ٗ ,‬ظِ ف‪ ٜ‬قشاساد ّفغٔ أّ ثبد رٗ ؽخص‪ٞ‬خ ٗعَؼخ ٍسزشٍز‪ِٞ‬‬ ‫ث‪ ِٞ‬أٍثبىٔ ٍِ اىؾجبة‪ ,‬زز‪ٗ ٚ‬ى٘ مبُ رىل ػي‪ ٚ‬زغبة اىذساعخ ٗاىؼيٌ‪ ,‬أٗ ػي‪ ٚ‬زغبة عَؼخ اىؼبئيخ ٗاىضَ‪ٞ‬ش‪ ٗ ,‬زز‪ ٚ‬ى٘ ميف رقذ‪ٌٝ‬‬ ‫اىؼشض ٗاىؾشف مٖذ‪ٝ‬خ ػي‪ٍ ٚ‬ضاج خبطش فال ثأط ثٔ ٗرىل اضؼف اإل‪َٝ‬بُ‪ ٗ ,‬ىِ ارمش اىنشاٍخ اىز‪ٍْ ٜ‬جؼٖب اىٖ٘‪ٝ‬خ اىصسشاٗ‪ٝ‬خ‬ ‫‪ٗ...‬االخزالف ػِ األخش‬ ‫مو ٕزا ف‪ ٜ‬عج‪ٞ‬و راك‪ٗ ,‬اىسشج اىز‪ ٛ‬مبُ ثبألٍظ اىقش‪ٝ‬ت ‪ٝ‬خذػ اىس‪ٞ‬بء ٗ ‪ٝ‬ؤّت اىضَ‪ٞ‬ش‪ ,‬أصجر اى‪ ً٘ٞ‬ثبىْغجخ ىؾجبثْب "اىفبس إى‪ٚ‬‬ ‫اىؼذٗ"ػبدح زغْخ‪ٗ ,‬قذ ‪ٝ‬أر‪ ٜ‬اى٘قذ اىز‪ٝ ٛ‬صجر ف‪ ٔٞ‬ق‪َٞ‬خ أخالق‪ٞ‬خ ٍٗؼ‪ٞ‬بسا أخش ىيف٘ص ثفبسط األزالً ‪ٗ ,‬ىِ اعزغشة أٗ أرفبخأ ـ‬ ‫ثؼذٕب ـ إُ سأ‪ٝ‬ذ ػبئالد رْصت اىخ‪ٗ ,ٌٞ‬رق‪ٍ ٌٞ‬خزيف األفشاذ ػْذ اعزقجبىٖب ىؾجبة ثبػ٘ا ضَبئشٌٕ ٕٗ٘‪ٝ‬زٌٖ ثثَِ ثخظ ٗ اعٌ‬ ‫‪ٍ...‬غزؼبسـ ٕٗ‪ٍ ٜ‬ظبٕش آر‪ٞ‬خ ال ٍسبه ـ إرا ٍب ثق‪ ٜ‬ػذد اىصفبقبد ف‪ ٜ‬رضا‪ٝ‬ذ‪ٗ ,‬ال ‪ ٌٖٝ‬اىثَِ ثؼذٕب‬ ‫فٖبخظ اىَبدح رٕت ثبىَزؼيٌ ٗاىدبٕو ‪ ,‬ثبىؾش‪ٝ‬ف ٗ اىضؼ‪ٞ‬ف‪ ,‬ثبثِ اىؼبئيخ اىَسزشٍخ ٗغ‪ٞ‬ش اىَسزشٍخ‪ ,‬اىنش‪َٝ‬خ ٗاى٘ض‪ٞ‬ؼخ ‪ٌٕٗ ,‬‬ ‫ػي‪ ٚ‬اىغ٘اء ف‪ ٜ‬اىخ‪ٞ‬بّخ‪ ,‬طبىَب أُ اىَقبثو مشاٍخ اىصسشاٗ‪ٕٝ٘ ,ِٞٝ‬خ أثْبء ٕزا اى٘طِ اىز‪ ٛ‬رٕت ٍِ أخئ سخبه ٗ ّغبء‪ّ ,‬قف ف‪ٜ‬‬ ‫مو ىقبء ٗف‪ ٜ‬مو ٍْبعجخ ىيزشزٌ ػي‪ ٚ‬أسٗازٌٖ‪ ٗ ,‬ػْذٍب ّؼ٘د إى‪ ٚ‬ث‪٘ٞ‬رْب ّغَغ أُ اثِ إٔو فالُ "اىؾبة" ػقذ صفقخ خ‪ٞ‬بّخ ٍغ‬ ‫اىؼذٗ ى‪ٞ‬يخ أٍظ أٗ اىجبسزخ فقظ‪ ,‬فال ّسشك عبمْب ٗال َّغل ٍزسشمب‪ ,‬ع٘‪ ٙ‬األعف ػي‪ٕ ٚ‬ؤالء ٗٗقفخ زضُ ٗآع‪ ٚ‬ػي‪ٍ ٚ‬ب قذٍ٘ٓ‬ ‫أٗىئل‪ ,‬ػْذٕب رزأمذ أفنبسّب اىز‪ ٜ‬زفظْبٕب ػِ أخذادّب ٗ ََْٕب ثزيق‪ْٖٞ‬ب ال ثْبءّب"اىؾجبة"‪ ,‬ىنْْب ىٌ ّدذٌٕ ٗقزٖب ألٌّٖ‬ ‫سزي٘ا‪,,,‬ىألعف إى‪ْٕ ٚ‬بك (‪ٍٗ , )...‬ب زبه دُٗ ق٘ه رىل ىٌٖ‪ ٕ٘ ,‬إقشاسّب ثأٌّٖ مؼبئذ ُٗ ‪ٝ‬ذسمُ٘ خ‪ٞ‬ذا "أُ اىٖشٗة إى‪ ٚ‬اىؼذٗ ٕ٘‬ ‫اػزشاف ثبّؼذاً اى٘طِ‪ ,‬األسض ٗاىٖ٘‪ٝ‬خ ‪,"...‬فَب ٕزا اىضٍِ اىز‪ ٛ‬أرٕيْب ّسِ إٔو األسض ٗاى٘طِ ٗرشمْب ّْظش ـ ثؼق٘ه خبٍذح ـ إى‪ٚ‬‬ ‫أثْبئْب‪ٝ ٌٕٗ ,‬زغبثقُ٘ ّس٘ ؽشاء اىخ‪ٞ‬بّخ ثبىدَيخ ػجش صفقبد ىِ ‪ٝ‬شثس٘ا ٍْٖب‪ ,‬إال ٍب مغجْبٓ ّسِ إٔو اىصسشاء ٍِ "األسض ٗ‬ ‫اى٘طِ‪ٗ ,"..‬ظْ‪ ٜ‬أُ عجت رىل ‪ٝ‬ؼ٘د إى‪ٍ ٚ‬غز٘‪ ٙ‬اىزفن‪ٞ‬ش اىز‪ٝ ٛ‬ؼ‪ٞ‬ؼ ثٔ ؽجبثْب‪ٗ ,‬ثبىْز‪ٞ‬دخ ؽؼجْب ف‪ ٜ‬صٍِ ّسزبخٌٖ ف‪ ٔٞ‬أمثش ٍِ أ‪ٛ‬‬ ‫ٗقذ ٍض‪ٚ‬‬

‫‪5‬‬


‫وبْ ثشٔبِح اٌشج‪١‬جخ ث‪ٛ‬ال‪٠‬خ اٌغّبسح ٘زٖ اٌغٕخ زبفً ثبالعزسمبلبد ‪ٚ‬لذ ر‪ٛ‬ج ٘زا اٌّ‪ٛ‬عُ ثّدّ‪ٛ‬ػخ ِٓ اٌجشاِح إٌبخسخ‬ ‫ثؼًّ ِغشز‪ِ ٟ‬مذَ ِٓ غشف ٘‪ ْٛ‬الء‬ ‫ٌصبٌر اٌشبة اٌصسشا‪ٚ ٞٚ‬اٌفزبح اٌشبثخ ‪ٚ‬وزا اٌفئخ اٌىشف‪١‬خ ‪ٚ‬لذ خزُ اٌّ‪ٛ‬عُ‬

‫االغفبي أ‪ْ ٞ‬اغفبي اٌىشبفخ ‪ٚ ،‬وبْ اٌؼًّ ايَ عشز‪ ٟ‬لذ شبسن ف‪ِ ٗ١‬دّ‪ٛ‬ػخ ِٓ اثٕبء إٌّظّخ اٌشجبث‪١‬خ لذِ‪ ٛ‬خ‪ٙ‬ذ‬ ‫ِؼزجش اِزغ اٌدّ‪ٛٙ‬س اٌز‪ ٞ‬زعش ‪ٚ‬وبْ ِٓ ث‪ ٕٗ١‬ثؼط اٌشخص‪١‬بد ‪ٚ‬االغبساد ثبٌذ‪ٌٚ‬خ اٌصسشا‪٠ٚ‬خ ‪٘ ،‬زٖ اٌُ عشز‪١‬خ‬ ‫ثؼٕ‪ٛ‬اْ اٌسٕ‪ ٓ١‬اٌ‪ ٝ‬اٌ‪ٛ‬غٓ ‪ ،‬ز‪١‬ث االًِ ‪ٚ‬اٌسٍُ ‪ٚ‬اٌسٕ‪ ٓ١‬إٌ‪٘ ٝ‬زا اٌ‪ٛ‬غٓ ‪ٚ‬لذ خغذد اٌذ‪ٚ‬س اٌز‪٠ ٞ‬دت اْ ‪ٍ٠‬ؼجٗ وً‬ ‫فشد ِٓ اٌّدزّغ ْا‪٠ ٚ‬مذِٗ ثبٌطش‪٠‬مخ اٌز‪ ٟ‬ردؼً اٌذ ‪ٚ‬س ٌٗ ربْث‪١‬ش ا‪٠‬دبث‪ٌ ٟ‬ذ‪ ٜ‬اٌّشب٘ذ ‪٠ ٚ‬شدؼٗ ػٍ‪ ٝ‬اٌّ‪ٛ‬اصٍخ ف‪ ٟ‬دس‬ ‫اٌزسش‪٠‬ش ‪ٚ ،‬سغُ ثذا‪٠‬خ ٘زا اٌؼًّ اٌّغشز‪ ، ٟ‬إال اْ االغفبي ‪ٚ‬ثطش‪٠‬مز‪ ُٙ‬اٌخبصخ ْاطدغبػ‪ٛ‬ا ْاْ ‪ٛ٠‬صٍ‪ٛ‬ا سعبٌخ‬ ‫ػٕ‪ٛ‬أ‪ٙ‬ب اٌسٕ‪ ٓ١‬اٌ‪ ٝ‬اٌ‪ٛ‬غٓ ‪ٚ‬خ‪٘ٛ‬ش٘ب اٌزّغه ثبٌمع‪١‬خ ‪ٚ‬اٌّع‪ ٟ‬ػٍ‪ ٝ‬خط‪ ٝ‬االخ‪١‬بي ‪ٚ ،‬اْ ٌٍّشؼً ِٓ ع‪١‬سٍّٗ ِٓ‬ ‫إٌبشئخ ‪ ،‬وّب ِ‪١‬ض ػٍّ‪٘ ُٙ‬زا اٌز‪ِ ٞ‬بصاي ف‪ ٟ‬غش‪٠‬ك ٖ اال‪ٚ‬ي ‪ ،‬ثشاءح اغفبي ‪٠‬سٍّ‪ ْٛ‬عىٕ‪ ُٙ‬اٌ‪ٛ‬غٓ لجً اْ ‪٠‬زّزؼ‪ٛ‬ا‬ ‫ثبالعزمالي ‪٠ٚ‬سٍّ‪ ْٛ‬ثزسمك زٍُ اٌؼ‪ٛ‬دح اٌ‪ٚ ٝ‬غٕ‪٠ ُ٘ٚ ُٙ‬سٍّ‪٘ ْٛ‬زا اٌسٕ‪ ٓ١‬اٌ‪ ٝ‬اسض االثبء ‪ٚ‬االخذاد ‪.‬‬ ‫‪ٚ‬نَ ا رؼٍّ‪ ْٛ‬ا ْ‬ ‫الغفبي لذِ‪ ٛ‬ا ْاػّبال وث‪١‬شح ٘زٖ اٌغٕخ ‪ٚ‬وبٔذ ف‪ ٟ‬اٌّغز‪٠ ٜٛ‬جؼث‪ ِٓ ْٛ‬خالٌ‪ٙ‬ب سعبئً زت ‪ٚٚ‬فبء‬ ‫ثطش‪٠‬مخ رغز‪ ٞٛٙ‬اٌّشب٘ذ الْ ٌالغفبي اٌزؼبث‪١‬ش اٌّؤثشح اٌز‪٠ ٟ‬شعّ‪ٙٔٛ‬ب ػٍ‪ِ ٝ‬الِس‪ ٚ ُٙ‬رخزٍف ٖ رٖ ِٓ اٌزؼبث‪١‬ش ِٓ‬ ‫فشذ إٌ‪ ٟ‬زضْ إٌ‪ ٟ‬إٔج‪ٙ‬بس ْا‪ ٚ‬رؼدت غش‪٠‬مخ ِب ‪٠‬دؼٍ‪ ْٛ‬اٌّشب٘ذ ‪٠‬شزذ إٔزجبٖ ‪ ،‬اٌ‪ِ ٝ‬سز‪ ٜٛ‬اٌؼًّ اٌّؼش‪ٚ‬ض ‪٠ٚ‬سمك ٌٗ‬ ‫اْ ‪٠‬ذػّك ف‪ِ ٟ‬سز‪٘ ٜٛ‬زا اٌؼًّ اٌّغشز‪ ٟ‬اٌز‪٠ ٞ‬مذِٗ أغفبي اِال ف‪ ٖ ٟ‬دف ِؼ‪٠ ٓ١‬شد‪ ْٚ‬اٌ‪ٛ‬ص‪ٛ‬ي إٌ‪ ٚ ٗ١‬سغُ اْ‬ ‫اٌؼًّ اٌّغشز‪ٌ ٟ‬الغفبي ردشثخ لش‪٠‬جخ اٌؼ‪ٙ‬ذ ث‪ٙ‬زٖ اٌفئخ إال أٗ الثذ ٌٗ ِٓ َ دعغ ِٓ اٌ‪ٛ‬لذ ‪ٚ‬الثذ وزاٌه ِٓ ِش اخؼخ‬ ‫غ‪ٍ٠ٛ‬خ ‪ ٚ‬إظبفبد خذ‪٠‬ذح رط‪ٛ‬س ٘زٖ اٌزدشثخ ‪ٚ‬رغز‪ٙ٠‬ب زز‪ ٝ‬رسمك إٌزبئح اٌّشخ‪ٛ‬ح ‪٠ٚ‬جم‪ ٝ‬اٌسٕ‪ ٓ١‬دائّب اٌ‪ ٝ‬اٌ‪ٛ‬غٓ غبٌّب‬ ‫ٕ٘بن اززالي خبثُ ػٍ‪ ٝ‬اسظٕب وبٌغشغبْ ‪٠‬ششد ‪٠ٚ‬مزً ‪٠ٚ‬سبصش ‪ٕ٠ٚ‬ىً ثبغ‪١‬بف شؼجٕب اٌّىبفر خٍف غعجبْ‬ ‫االززالي ‪.‬‬

‫خالي االش‪ٙ‬ش اٌّبظ‪١‬خ وبٔذ ٕ٘بن ْأشطخ ثمبف‪١‬خ شبسن لبَ ث‪ٙ‬ب ْاغفبي اٌىشبفخ ‪ٚ‬لذِ‪ٛ‬ا ِد‪ٛٙ‬د وج‪١‬ش‬ ‫ائبغك اٌّسزٍخ ‪ ،‬ز‪١‬ث وبْ‬ ‫رعّٕذ ٘زٖ االٔشطخ اعزمجبي ٘ؤالء االغفبي ٌٍسم‪ٛ‬ل‪١‬جٓ اٌصسشا‪ ٓ١٠ٚ‬اٌمبدِ‪َ ِٓ ٓ١‬‬ ‫٘ؤالء االغفبي ف‪ِ ٟ‬مذِخ ِغزمجٍ‪ ٟ‬ايزم‪ٛ‬ل‪ ، ٓ١١‬ثزس‪١‬خ اٌغالَ ‪ٚ‬ثشعبٌخ اٌجشاءح ثُ رال٘ب ثؼذ راٌه رمذ‪ْ ُ٠‬اؽٔ‪١‬خ ِٓ‬ ‫غشف ٘ؤالء االغفبي ػٍ‪ ٝ‬ششف ايض‪ٛ٠‬ف اٌسم‪ٛ‬ل‪.ٓ١١‬‬ ‫وّب شبسوذ اٌىشبفخ ف‪ ٟ‬روش‪ ٛ١ٔٛ٠17 ٜ‬ز‪١‬ث وبٔذ ِشبسوخ ْاخش‪ ٞ‬لذَد ِٓ غشف ٘ؤالء ا ْ‬ ‫الغفبي ‪,‬ز‪١‬ث لذَد‬ ‫و‪ٛ‬وجخ وشف‪١‬خ ‪ ٚ‬ػشض وز‪١‬جخ ٌٍسش‪٠‬خ اٌىشف‪١‬خ ‪ ،‬ثؼذ٘ب وبٔذ ٕ٘بن ع‪ٙ‬شح فٕ‪١‬خ ٔشطز‪ٙ‬ب اٌىشبفخ خبٔجب ْاخش ْا‪٠‬عب ‪ٛ٘ٚ‬‬ ‫اي ِغشز‪١‬خ وبْ ٌٗا ْاثش ٌذ‪ ٜ‬ايخّ‪ٛٙ‬س اٌسبظش ثُ شبسن ٘ؤالء االغفبي ثٗرا‬ ‫اٌدبٔت اٌّغشز‪ ٟ‬لذَ ٘ؤالء االغف‬ ‫اٌؼًّ اٌّغشذ ْا‪٠‬عب ثّذسعخ ‪ 27‬فجشا‪٠‬ش اٌ‪ٛ‬غٕ‪١‬خ ‪ٚ‬رٌه ثّٕبعجخ اٌ‪ َٛ١‬اٌؼبٌّ‪ٌ ٟ‬الخ‪ ، ٟ‬وبْ ٌ‪ٙ‬زٖ اٌّغشز‪١‬خ ْا‪٠‬عب‬ ‫صذ‪ ٜ‬يد‪ ٜ‬اٌسع‪ٛ‬س ٘زا اٌ‪. َٛ١‬‬ ‫وّب شبسوذ اٌىشبفخ ث‪ٛ‬ال‪٠‬خ اٌغّبسح ف‪ ٟ‬فؼبٌ‪١‬بد لبفٍخ أزفبظخ االعزمالي اٌز‪ ٟ‬خبثذ ‪ٚ‬ال‪٠‬بد ‪ِٚ‬ؤعغبد اٌ‪ٛ‬غٓ‬ ‫زبٍِخ ِؼ‪ٙ‬ب اِبي ‪ٚ‬رطٍؼبد اٌشؼت اٌصسشا‪ ٞٚ‬ف‪ ٟ‬اٌسش‪٠‬خ ‪ٚ‬االعبلالي ‪.‬‬ ‫‪6‬‬


‫ٌعد اتحاد طلبة الساقٌة الحمراء ووادي الذهب رافد من روافد التنظٌم السٌاسً فً الدولة الصحراوٌة‬ ‫وٌعتبر من أهم المنظمات الجماهٌرٌة التً تعنى بالطلبة والشباب كونها تنظم الكثٌر من الفعالٌات الطالبٌة‬ ‫والشبانٌة وكذا تتابع أحوالهم عبر تواجدهم فً مختلف الدول الصدٌقة وتنظم جوالت مٌدانٌة للمساعدة‬ ‫فً التغلب على الصعاب التً ٌواجهونها‬ ‫مجلة الشاب الصحراوي كان لها شرف الجلوس مع األمٌن العام التحاد طلبة الساقٌة الحمراء ووادي‬ ‫الذهب الشاب الطموح احمد لحبٌب عبدي للتعرف عن كثف على هذه المنظمة الجماهٌرٌة واألدوار التً‬ ‫تقوم بها وأجرٌنا معه الحوار التالً ‪:‬‬ ‫مجلة الشاب الصحراوي ‪ :‬فً البداٌة نرحب بكم فً مجلتكم مجلة كل شاب صحراوي‬ ‫احمد لحبٌب ‪ :‬شكرا لئلخوة فً هذه المجلة المحترمة على أتاحت هذه الفرصة متمنٌنا لهم التوفٌق والسداد‬ ‫فً ما ٌقومون به من جهد ألجل الشباب وبالتالً القضٌة ؟‬ ‫مجلة الشاب الصحراوي ‪ :‬أوال لو تعرفنا على اتحاد طلبة الساقٌة الحمراء ووادي الذهب‬ ‫احمد لحبٌب ‪ :‬اتحاد طلبة الساقٌة الحمراء ووادي الذهب هو اتحاد طبلبً سٌاسً اجتماعً يقافً ‪ ،‬رافد‬ ‫من روافد الجبهة وإطار ٌناضل من خبلله جمٌع الطلبة الصحراوٌٌن لتحقٌق أهدافهم فً التحرٌر والتقدم‬ ‫والبناء‬ ‫مجلة الشاب الصحراوي ‪ :‬كٌف تقسطون ؟‬ ‫احمد لحبٌب ‪ :‬كيٌرة ومتعددة هً األسباب التً تحول دون ذلك فاالنتقال كما تعلم من الحالة النظرٌة التً‬ ‫هً فً نهاٌة األمر مجموعة من األفكار والمفاهٌم والخطط إلى حالة التطبٌق التً هً فعل وممارسة‬ ‫ٌحتاج إلى جهد وقت وإمكانٌات ‪ ،‬أما الجهد فقد ٌكون ذهنً وهو استشراف للمستقبل من خبلل رسم‬ ‫خارطة طرٌق لهذا المشروع من اجل الوصول به إلى نقطة النهاٌة فً اقصر وقت وبأقل تكالٌف ‪ ،‬وقد‬ ‫ٌكون عضلً أو جسمانً من خبلل تحمل كل ما سٌترتب عن ذلك من معاناة وتعب ‪ ،‬أما الوقت فلكل‬ ‫مشروع مداه الزمنً إال أن المشارٌع التً تستهدف بناء اإلنسان ومؤسساته عادتا ما تصنف فً خانة طوٌل‬ ‫المدى ‪ ،‬واتحادنا الفتً لم ٌمر على إعادة تأسٌسه إال عشر سنوات ‪.‬‬ ‫واالماكنٌات منها ما هو بشري وهو عمود الرحى فً ذلك كله وهو اإلطار المخلص الوفً الواعً بالدور‬ ‫الذي اختٌر له المتقد الجاهز ألدائه ‪.‬‬ ‫إما اإلمكانٌات المادٌة فهً فً الحقٌقة المكمل لقدرة اإلنسان وقوته ففً عصر العولمة هذا لم ٌعد باإلمكان‬ ‫تجاهل هذا المعطى حٌث أن كل شًء أصبح مقٌما مادٌا هذا من ناحٌة ومن ناحٌة يانٌة هناك عوامل هً‬ ‫األخرى لها دورها فً االنتقال ومنها اإلرادة السٌاسٌة الجادة فً بناء وتقوٌة روافد وامتدادات هذا التنظٌم ‪،‬‬ ‫ترابط الحلقات التنظٌمٌة وتعاضدها وقٌامها بممارسة جمٌع صبلحٌاتها ومهامها من مراقبة ومساءلة‬ ‫واحتضان ‪.‬‬ ‫مجلة الشاب الصحراوي ‪ :‬ذكرتم الكيٌر من النقاط المهمة التً ٌجب ان نقف على كل واحدة منها على‬ ‫‪7‬‬


‫حدى إال ان الوقت الٌسمح لبلستطراد فٌها لكن نسالكم ما هً ابرز االنشطة والفعالٌات التً قمتم بها خبلل‬ ‫هذه السنة ؟‬ ‫احمد لحبٌب ‪ :‬االنشطة كيٌرة ومتنوعة وال ٌمكن حصرها‬ ‫مجلة الشاب الصحراوي ‪ :‬مقاطعا لكن ما هً ابرز هذه االنشطة‬ ‫احمد لحبٌب ‪ :‬ابرز هذه االنشطة هً المشاركة فً المؤتمر السابع التحاد الشبٌبة وعضوٌة الطلبة فً‬ ‫لجنته التحضٌرٌة كانت مميلة بيبلث اشخاص توزعوا على اللجان التخصصٌة ‪ ،‬كانت هذه المشاركة فعالة‬ ‫وقوٌة واعطت اضافة فعلٌة فً الحضور والنقاش وكذا النتائج ‪.‬‬ ‫يانٌا االستجابة للنداء الذي وجهه االتحاد الى جمٌع منتسبٌه فً تنظٌم وقفات تضامنٌة مع المناضلة امنتو‬ ‫حٌدار على مستوى كافة فروعنا الطبلبٌة فً كل تواجداتها الجزائر ‪ ،‬لٌبٌا ‪ ،‬كوبا ‪ ،‬اسبانٌا ‪ ،‬النروٌج ‪،‬‬ ‫الوالٌات المتحدة االمرٌكٌة ‪ ...‬وكذا على مستوى مركزٌة االتحاد حٌث نظمت مسٌرة طبلبٌة حاشدة‬ ‫توجهت الى مقر المفوضٌة السامٌة لغوث االجئٌن وتقدٌم عارضة احتجاج لهم‬ ‫ياليا المشاركة فً الندوة الدولٌة للشباب والطلبة لصفٌة االستعمار فً الصحراء الغربٌة المنعقدة بالجزائر‬ ‫العاصمة‬ ‫رابعا الندوة الوطنٌة للفروع الطبلبٌة والتبلمٌذٌة ‪.‬‬ ‫مجلة الشاب الصحراوي ‪ :‬فً خضم هذه االنشطة كلها والتً كانت يرٌة حسب ما ذكرتم ماذا عن الجولة‬ ‫المٌدانٌة التً قمتم بها ؟‬ ‫احمد لحبٌب ‪ :‬تمٌزت الجولة هذه السنة بطابعها الرسمً وشمولٌتها حٌث على النقٌض من الجوالت السابقة‬ ‫جابت كل الجامعات بالجزائر ولٌبٌا وبدون استيناء ‪ ،‬كما تم اللقاء فٌها مع رؤساء وعمداء الجامعات‬ ‫والكلٌات المضٌفة وابلغوا رسالة الشعب الصحراوي التواق الى الحرٌة وحاجته الى الدعم والمساتدة حتى‬ ‫ٌحقق حرٌته واستقبلله ‪ ،‬كما عاٌنا مباشرة واقع الطلبة واهم االنشغاالت التً تعٌق السٌر الجٌد لدراستهم‬ ‫وتم تعٌٌن فً كل جامعة مميل عن االتحاد وتزكٌته عند سلطات الجامعة مما اتاح االتصال المباشر للطلبة‬ ‫مع سلطات الجامعات وسهل فً اٌجاد الكيٌر من الحلول ‪ ،‬باالضافة الى الخطاب السٌاسً التعبوي الذي‬ ‫من خبلله تعرف الطالب الى اخر مستجدات القضٌة الوطنٌة ودوره كاداة فً البناء والتحرٌر من خبلل‬ ‫التحصٌل الجٌد والتميٌل االئق لشعبه وقضٌته العادلة فً الوسط الجامعً ‪.‬‬ ‫مجلة الشاب الصحراوي ‪ :‬كلمة اخٌرة السٌد االمٌن العام للقراء‬ ‫احمد لحبٌب ‪ :‬بودي ان اشكر القٌٌمٌن على هذه المجلة التاحة الفرصة متمنٌا لهم التوفٌق والسداد واقول‬ ‫لجموع طلبتنا الكرام ان االتحاد بدونهم جية هامدة التعنً شًء وعلٌنا جمٌعا ان نعً جسامة المسؤولٌة‬ ‫وان نعمل على تحقٌق االهداف المنوطة بنا وان نكون اداءة فاعلة حٌة فً كل تواجداتنا ‪ ،‬كما نشكر جمٌع‬ ‫قراء مجلة الشاب الصحراوي متنٌا لهم صٌام مقبول وذنب مغفور وان ٌعٌده هللا علٌنا ونحن ننعم بالحرٌة‬ ‫على ربوع وطننا الغالً ‪.‬‬ ‫مجلة الشاب الصحراوي ‪ :‬فً نهاٌة هذا اللقاء نجدد الشكر لبلخ احمد لحبٌب االمٌن العام التحاد الطلبة‬ ‫على تلبٌته الدعوة وعلى هذه االضاءة التً اتحف بها قراء مجلة الشاب الصحراوي ونتمنى له التوفٌق فً‬ ‫مهامه النبٌلة كما منتمى للجمٌع رمضان مبارك وكل عام وانتم بخٌر‬

‫‪8‬‬


‫وهل ٌصوم القلب ؟‬

‫‪ :::‬فً رمضــــان ‪:::‬‬

‫سؤال وجواب عن جوهر الصٌام‬

‫صافح قلبك ‪ ...‬ابتسم لذاتك‬

‫سألتة ‪ :‬ما الصٌام عندك ؟‬

‫صالح نفسك‬

‫قال ‪ :‬كف البطن عن الطعام والشراب ‪ ,‬والفرج عن قضاء الشهوة ‪.‬‬ ‫قلت ‪ :‬هذا أهون الصٌام عند السلف ‪.‬‬

‫وأطلق أسر أحزانك‬ ‫وعلّم همومك الطٌران بعٌداًا عنك‬

‫قال ‪ :‬فكف السمع والبصر واللسان والٌد والرجل وسائر الجوارح عن اآليام ‪.‬‬ ‫قلت ‪ :‬ونسٌت القلب ؟‬

‫‪ :::‬فً رمضــــان ‪:::‬‬ ‫جاهد نفسك قدر استـطاعتك‬

‫قال ‪ :‬وهل ٌصوم القلب ؟‬

‫واغسل قلبك قبل جسدك‬

‫قلت ‪ٌ :‬صوم أعظم صٌام ‪.‬‬

‫ولسانك قبل ٌدٌك‬

‫قال ‪ :‬اشرح لً ذلك ‪.‬‬

‫وأفسد كل محاوالتهم إلفساد صٌامك‬

‫قلت ‪ :‬صٌام القلب باإلعراض عن الهمم الدنٌئة واألفكار الدنٌوٌة ‪ ,‬وبكفه عما‬ ‫سوى هللا بالكلٌة ‪.‬‬ ‫قال ‪ :‬وكٌف ٌكون الفطر من هذا الصوم ؟‬

‫واحذر أن تكون من أولئك الذٌن‬ ‫ال ٌنالهم من صٌامهم سوى العطش‬ ‫‪ ..‬والجوع‬

‫قلت ‪ٌ :‬كون بالفكر فٌما سوى هللا والدار اآلخرة‬ ‫وانشغال القلب بالدنٌا إال دنٌا‬ ‫تراد لآلخرة‬ ‫قال ‪ :‬وهل لذلك أير من الكتاب والسنة ؟‬ ‫قلت ‪ :‬قوله تعالى ‪ٌ ( :‬وم ال ٌنفع مال وال بنون ـ إال من أتى هللا بقلب سلٌم ) ( الشعراء ‪ ) 89 , 88 :‬فعلق النجاة ٌوم‬ ‫القٌامة على سبلمة القلوب و إذا سلمت القلوب سلمت الجوارح ‪ ,‬واستقامت على طاعة هللا ‪ ,‬واجتنبت معصٌتة ونواهً ‪،‬‬ ‫وقال النبً صلى هللا علٌة وسلم ‪ ( :‬أال و إن فً الجسد مضغة إذا صلحت صلح سائر الجسد ‪ ,‬وإذا فسدت فسد سائر الجسد‬ ‫‪ ,‬أال وهً القلب " ( متفق علٌة ) ‪ ،‬فأساس الصبلح والفساد هو صبلح القلوب وفسادها ولذلك كان إصبلح القلوب وتهذٌبها‬ ‫وتطهٌرها من أعظم أعمال الطاعة التً غفل عنها كيٌر من الناس ‪ ،‬قال أبو تراب النخشبً ‪ :‬لٌس من العبادات شئ أنفع‬ ‫من إصبلح خواطر القلوب ‪ ،‬وقال أحمد بن خضروٌة ‪ :‬القلوب أوعٌة ‪ ,‬فإذا امتؤلت من الحق ‪ ,‬أظهرت زٌادة أنوارها‬ ‫على الجوارح ‪ ,‬و إذا امتؤلت من الباطل أظهرت زٌادة ظلمتها على الجوارح ‪.‬‬ ‫" صــــفة القلــــب الصائــم " والقلب الصائم ‪ :‬قلب متحرر من حب الدنٌا والتعلق بشهواتها وملذاتها ‪ ،‬طلبا ًا للنعٌم األعلى‬ ‫والراحة الدائمة قال رابعة ‪ :‬شغلوا قلوبهم بحب الدنٌا عن هللا عز وجل ‪ ,‬ولو تركوها لجالت فً الملكوت يم رجعت إلٌهم‬ ‫بطرائف الفوائد ‪ ،‬والقلب الصائم ‪ :‬قلب مشغول بالفكر فً اآلخرة ‪ ,‬والقدوم على هللا عز وجل ‪.‬‬ ‫قال حادث بن أسد ‪ :‬بلٌة العبد تعطٌل القلب عن فكرة فً اآلخرة ‪ ,‬حٌنئذ تحدث الغفلة فً القلب ‪،‬‬

‫‪9‬‬


‫والقلب الصائم ‪ :‬قلب سالم من األحقاد والضغائن ال ٌضمر ألحد من المسلمٌن غبلًا وال شراًا وال حسداًا بل ٌعفو وٌصفح‬ ‫وٌغفر وٌتسامح ‪ ,‬وٌحتمل أذى الناس وجهلهم ‪.‬‬ ‫وقد سئل ابراهٌم بن الحسن عن سبلمة القلب فقال ‪ " :‬العزلة ‪ ،،‬والصمت وترك استماع خوض الناس وال ٌعقد القلب على‬ ‫ذنب ‪ ,‬وٌهب لمن ظلمة حقه "‬ ‫‪.‬والقلب الصائم ‪ :‬قلب ساكن مخبت متواضع لٌس فٌه شئ من الكبر والغرور والعلو فً األرض قال النبً صلى هللا علٌة‬ ‫وسلم ‪ " :‬ال ٌدخل الجنة من كان فً قلبه ميقال ذرة من كبر " ( رواة مسلم ) ‪.‬‬ ‫والقلب الصائم ‪ :‬قلب مخلص ال ٌرٌد غٌر وجه هللا ‪ ,‬وال ٌطلب إال رضى هللا ‪ ,‬وال ٌلتذ بغٌر محبة هللا وذكره وشكره‬ ‫وحسن عبادته قال ٌحٌى بن معاذ ‪ :‬النسك هو العناٌة بالسرائر واخراج ما سوى هللا عز وجل من القلب وقال ضٌعم ‪ :‬إن‬ ‫حبه تعالى شغل قلوب محبٌه عن التلذذ بمحبة غٌره فلٌس لهم فً الدنٌا مع حبة لذة تدانً محبته ‪ ,‬وال ٌأملون فً اآلخرة‬ ‫من كرامة ‪ ,‬اليواب أكبر عندهم من النظر إلى وجه محبوبهم فأٌن أصحاب هذه القلوب النقٌة ؟‬ ‫" عـــــــالج القلــــــوب "‬ ‫و إذا مرض القلب توجب عبلجه ومداوته حتى ٌعود إلى حال الصحة والقوة وعبلج القلوب ٌكون بأمور منها ‪:‬‬ ‫‪ 1‬ـ ترك الذنوب ‪ :‬ففً الحدٌث قال رسول هللا صلى هللا علٌة وسلم ‪ " :‬إن المؤمن إذا أذنب ‪ ,‬كانت نكتة سوداء فً قلبة‬ ‫فإن تاب ونزع واستغفر صقُل قلبه ‪ ,‬و إن زاد زادت حتى تعلو قلبه ‪ ,‬فذلك الران الذي ذكر هللا عز وجل فً كتابة ( كبل‬ ‫بل ران على قلوبهم ماكانوا ٌكسبون " ( المطففٌن ) ( رواة الترمذي وقال حسن صحٌح ) ‪ ،‬وقال ٌحٌى بن معاذ سقم الجسد‬ ‫باألوجاع وسقم القلوب بالذنوب فكما ال ٌجد الجسد لذة الطعام عند سقمه ال ٌجد القلب حبلوة العبادة مع الذنوب‬ ‫الذنوب حٌاة القلوب وخٌر لنفسك عٌانها ‪.‬‬ ‫وترد‬ ‫رأٌت الذنوب تمٌت القلوب وقد ٌورث الذل إدمانها‬ ‫‪ 2‬ـ رحمة الخلق ‪ :‬فقد شكا رجل إلى رسول هللا صلى هللا علٌه وسلم قسوة قلبه فقال لة " امسح رأس الٌتٌم و أطعم‬ ‫المساكٌن " ( رواة أحمد وحسنة األلبانً ) وفً رواٌة قال ‪ " :‬أتحب أن ٌلٌن قلبك وتدرك حاجتك ؟ ارحم الٌتٌم ‪ ,‬وامسح‬ ‫رأسه و أطعمه من طعامك ‪ٌ ,‬لن قلبك وتدرك حاجتك " ( رواة الطبرانً )‬ ‫‪ 3‬ـ ذكر هللا ‪ :‬قال تعالى ‪ ( :‬الذٌن إذا ُذكر هللا وجلت قلوبهم ) ( الحج ‪ ، ) 35 :‬وقال رجل للحسن ‪ٌ :‬ا أبا سعٌد ! أشكو‬ ‫إلٌك قسوة فً قلبً ! قال ‪ْ :‬أدنِه من الذكر ‪.‬‬ ‫‪ 4‬ـ الدعاء ‪ :‬فقد كان النبً صلى هللا علٌه وسلم ٌقول ‪ ":‬اللهم مصرف القلوب اصرف قلوبنا على طاعتك " ( رواة مسلم )‬ ‫وكان ٌقول " ٌا مقلب القلوب يبت قلبً على دٌنك " ( رواة الترمذي ) ‪.‬‬ ‫‪ 5‬ـ عبلجات متفرقة ‪ :‬سأل رجل أم المؤمنٌن عائشة رضً هللا عنها ‪ :‬ما دواء قسوة القلب ؟ فأمرته بعٌادة المرضى وتشٌع‬ ‫الجنائز وتوقع الموت ‪ ،‬وشكا ذلك رجل إلى مالك بن دٌنار فقال ‪ :‬أدمن الصٌام ‪ ,‬فإن وجدت قسوة فأطل القٌام ‪ ,‬فإن وجدت‬ ‫قسوة فأقل الطعام ‪.‬‬ ‫وسئل ابن المبارك ‪ :‬ما دواء القلب ؟ فقال ‪ :‬قلة المبلقاة ‪.‬‬ ‫وقال عبد هللا بن خبٌق ‪ :‬خلق هللا القلوب مساكن للذكر فصارت مساكن‬ ‫للشهوات وال ٌمحو الشهوات من القلوب إال خوف مزعج أو شوق مقلق ‪.‬‬ ‫وقال ابراهٌم الخواص ‪ :‬دواء القلوب خمسة أشٌاء ‪ :‬قراءة القرآن بالتدبر‬ ‫وخبلء البطن وقٌام اللٌل والتضرع عند السحر ومجالسة الصالحٌن ‪،،،‬‬ ‫‪10‬‬


Bulletin de jeune sahraoui N 10

Août Septembre Octobre

Les Maisons de Jeunes à Smara Activités et Programmes qui continent Les Maisons de Jeunes dans le camp réfugiés Sahraouis de Smara, continuent à suivre avec régularité les cours d’enseignement et mettre en place des cours de formation pour donner aux jeunes la possibilité de rattraper la formation scolaire interrompue. Elles restent d’organiser de même des activités extrascolaires pour offrir aussi aux jeunes à traves nos programmes et activités des opportunités de travail et une possibilité de participer à la société. Il y a quand même des cours et divers ateliers oraux et pratiques dans le but d’améliorer le niveau de connaissances de jeunes et le niveau de la vie aux camps réfugiés Sahraouis et pour les donner les capacités d’acquérir un travail, ces sessions régulières ont été données par des groupes capables. Ces cours et ateliers jouent un rôle très important pour présenter une possibilité aux jeunes d’accumuler quelques compétences utiles pour une éventuelle vie professionnelle future .les Maisons de Jeunes à Smara ont fait ses .épreuves finales pour le suivi et l’évaluation de leurs connaissances acquises Nous continuons à organsiner des cours psychologiques qui aident les jeunes filles à dépasser leurs problèmes scolaires et familiers et Résoudre leurs problématiques choses et à affronter leur réalité par mois. Il y a aussi des Cours qu’abordent leurs maladies dangereuses et la question de l’adolescence et que leur permettent à savoir les causes et chercher les solutions pour leur familles et leur amies et pour toute la société .Nous veuillons à présenter des cours et conseils à la fille Pour renforcer sa rôle et sa position dans la vie sociale et politique et participer activement à prendre de décisions Politiques. Ce cours a été donné par le département de Jeune Filles et d’autres personnes spécialistes et expertes. Ces cours se font aux centres. Ils tiennent donc à aider les jeunes filles à dépasser leurs états de timidités et autres .phénoménaux graves et ainsi résoudre leurs problèmes sociaux et familiaux

11


Bulletin de jeune sahraoui N 10

Août Septembre Octobre

Nous restons à renforcer le travail social volontaire comme le nettoyage de rues et de place de la wilaya dans le sens d’une contribution des jeunes à la société et offrir aux jeunes la possibilité d’ enrichir ses connaissances par l’utilisation de la bibliothèque que se trouve au siege de L’ UJSARIO- Smara et organiser .des visites aux établissements de l’éducation, d’association humanitaires, et les établissements publics Les Jeunes de Maisons de Jeunes à Smara ont participé au rencontre de Jeunes avec le Pays donateurs, les bailleurs de fonds. Cette fois, la wilaya de Smara a aussi Pris part avec nombreuse jeunes. Ce Rencontre de Jeunes a lieu à Smara en Mars. Ce meeting se fait dans le but de discuter les problèmes que touchent Les jeunes. Les Jeunes Sahraouis ont donnés leurs perspectives de futur. Les Jeunes en ont pris beaucoup de .choses Les Maisons de Jeunes à Smara continuent des temps en temps à proposer des cours et sessions sur le thème de la création de petits jardinages de Jeunes pour faire connaitre l’importance de cette expérience. Elle continue aussi à donner la classe d’enseignement de jardinage aux jeunes intéressés et concernés pour intensifier les connaissances Et alors donner une possibilité d’améliorer l’alimentation Par la production de légumes frais y de faire un pas vers l’autosuffisance et mieux apprendre et développer alors au .développement de la société De nombreuse de jeunes continuent à fréquenter l’atelier de Coiffure pour en profiter de service par semaine. Il attire souvent beaucoup de jeunes filles. Cet atelier se fait son travail dans le but encourager les jeunes à être indépendantes à traves de connaissances de Coiffure et initier aussi les jeunes à gérer leur vie d’une manière .autonome les Enfants 2– 1 Les Maisons de Jeunes à Smara continuent à accueillir les Enfants tous le lundi et Jeudi après-midi, les vacances, en dehors du temps scolaire. Les animatrices continuent à animer et amuser les enfants à temps libre. Les activités d’animation se font toujours aux centres. Les animatrices donc préparent et élaborent des programmes pédagogiques et éducatifs utiles et ciblés et variés pour permettre aux enfants à passer leur cursus scolaires et Renforcer leur habilités mentalités et physiologiques et compléter le travail scolaire par des activités de temps libre. Elles proposent aux Enfants des animations, jeux dans le but de remplir le temps libre d’enfants scolarisés et aider à s’épanouir par de jeux et des activités divers et les aider à dépasser d’éventuels problèmes scolaires. Nous tenons toujours à attirer beaucoup d’enfants à joindre aux centres à temps libre au lieu de rien .faire dans le but de faire l’Enfant agrandir par le jeu )la culture et le sport (pour les Jeunes et Enfants 3-1

12


Bulletin de jeune sahraoui N 10

Août Septembre Octobre

Les Maisons de Jeunes à Smara continuent quotidiennement à accueillir les Jeunes et de même leur proposent occasionnellement des activités culturelles et intellectuelles et artistiques. Elles participent aussi aux événements sur la culture sahraouie ; Cinéma-Sahara en avril, les deux anniversaires 10/20 mai ,9 juin, 17 juin, le Jour mondial de réfugiée 20 Juin, le Marathon Sahara en février et A l’occasion de leur participation à l’ anniversaire et Intifada , les Jeunes de Maisons à Smara ont fait connaitre alors leur ateliers de formation, Dans le but de les lier à leur paye et savoir leur identité et culture et traditions et pour ainsi encourager les Jeunes à penser au futur d’y préparer. Elles tiennent donc à faire connaitre aux jeunes leur culture et traditions et accoutumes. Elles cherchent aussi à éveiller l’intérêt pour la culture sahraouie et ses .traditions Les Maisons de Jeunes à Smara restent de même de proposer un grand nombre d’activités sportives et culturelles et des activités à vocation de loisir pour donner aux enfants la possibilité de découvrir ses talents. Ils ont participé aux énervements et concours nationaux. Elles ont fait un camping de scout aux enfants. Il y a aussi des concours intellectuels et sportifs pour les garçons et filles dans le but de développer leurs talents sportifs et pour donner aux enfants l’opportunité d’approfondir et enrichir à la fois leurs connaissances et expériences. Les Maisons de Jeunes à Smara continuent à organiser des cours nationaux. Elles ont alors projeté aux jeunes des Films sur l’histoire de peuple Sahraoui dans le but de les lier à la réalité de leur peuple et les intégrer dans la société sahraouie et maintenir la cohésion entre les générations pour arriver au but lequel nous avons organisé ces programmes , à savoir récupérer les territoire occupés et obtenir l’indépendance . Ils font des temps en temps des Manifestations avant le mur. Ils ont reçu aussi un group de détenus politiques. Ils ont venu de Territoires occupés à maintes fois. Nous avons participé pour créer des liens avec notre terre et éveiller l’intérêt pour la culture et l’histoire de peuple sahraoui. Nous avons formé des équipes de football pour les petits et grands garçons. Nous avons formé des groupes musicaux au niveau de daïras. Les Maisons de Jeunes à Smara ont participé aux concours sportifs et soirée de danse et chants .dans le but de faire à la fois les jeunes et enfants à s’amuser entre eux et reposer un peu après les activités le travail ouvert 4-1 Les Maisons de Jeunes à Smara en coopération avec SUKS continuent et renforcent le travail en milieu ouvert au profit des jeunes femmes. Pour cela SUKS a mis en place une deuxième expérience de cet atelier ouvert. Les Jeunes femmes en ont pris beaucoup. Nous avons donc donné aux jeunes femmes la possibilité de gérer leur vie d’une manière autonome et apprendre ainsi à prendre la responsabilité et développer leurs .compétences

13


Bulletin de jeune sahraoui N 10

Août Septembre Octobre

Terre des hommes schweiz PORTRAITSUCCINCT

PROJETS A l’étranger: terre des hommes schweiz soutient 60 projets au Brésil, au Salvador, en Colombie, au Mozambique, au Nicaragua, au Pérou, en Afrique du Sud, en Tanzanie, au Vietnam et au Sahara occidental. Sur place, terre des hommes schweiz collabore avec des organisations non-gouvernementales locales. Ces dernières soutiennent par exemple des enfants et des adolescents concernés par le VIH/Sida, des enfants et adolescents soumis au travail ainsi que les petits paysans et paysannes qui s’engagent pour une agriculture éco-logique durable et protectrice des ressources. Au niveau du contenu, nos activités de projet se concentrent sur la protection de l’exploitation, le droit au réconfort et à l’intégrité physique et psychique ainsi que la prévention de la violence. terre des hommes schweiz s’engage pour l’égalité des chances entre les sexes. Il est également important que les adolescents aient le droit de s’exprimer et de codécider dans les activités de projet. En Suisse: L’activité de sensibilisation est placée au premier plan du travail de projet et d’information. Cette activité englobe des propres campagnes en matière de politique de développement et des projets d’information ainsi que le soutien des coopérations et /ou des actions d’autres organisations. L’encadrement des jeunes est un autre point d’intérêt prioritaire avec des activités sur le plan de la sensibilisation interculturelle, de la pédagogique en matière du développement et la lutte contre le racisme et la violence. FINANCEMENT 80 pour cent des fonds affectés par terre des hommes

14


Bulletin de jeune sahraoui N 10

Août Septembre Octobre

schweiz proviennent d’environ 50 000 donateurs privés. Une partie moins signifiante se compose de contributions provenant de fondations, de l’Etat, des cantons, des communes et paroisses ainsi que de la Chaîne du Bonheur. Depuis 1988, terre des hommes schweiz détient le label de qualité de la fondation ZEWO, service spécialisé suisse des organisations d’utilité publique collectant des dons. TERREDESHOMMESSCHWEIZINTERNE 17 collaborateurs et collaboratrices sont employés au sein de terre des hommes schweiz à Bâle (1360%) avec en plus 9 postes de relève pour de jeunes adultes dans le cadre du projet pour jeunes «imagine» (190%). Dans les pays partenaires Nicaragua/Salvador, Pérou, Brésil, Mozambique et Tanzanie travaillent six coordinatrices nationales (510%). A l’occasion, 30 à 40 bénévoles soutiennent l’organisation pour quelques heures ou pendant un ou plusieurs jours pour des travaux administratifs et d’organisation. O R G A N I S AT I O N terre des hommes schweiz, fondée en 1960, est une association sans appartenance politique ni confessionnelle et membre de la Fédération Internationale Terre des Hommes, un réseau constitué d’organisations terre des hommes de nombreux pays. terre des hommes schweiz à Bâle et Terre des Hommes Suisse à Genève sont réunies sous une organisation faîtière. Les deux associations, chacune avec son propre comité directeur et des groupes de travaille régionaux, coordonnent leurs activités en Suisse et à l’étranger.

15


‫‪Août Septembre Octobre‬‬

‫‪Bulletin de jeune sahraoui N 10‬‬

‫ٍديخ اىؾبة‬ ‫اىصسشاٗ‪ٛ‬‬ ‫دٗس‪ٝ‬خ رصذس‬ ‫ػِ اىَنزت‬ ‫اىدٖ٘‪ٛ‬‬ ‫ىيؾج‪ٞ‬جخ ث٘ال‪ٝ‬خ‬ ‫اىغَبسح‬

‫لمعرفة اكير تابعوا اخر المستجدات على صفحاتنا على االنترنت‬ ‫‪www.smaraujs.p2h.info‬‬ ‫‪www.youtube.com/user/jamalS2009‬‬ ‫‪www.issuu.com/jeunesahraoui/docs‬‬

‫للتواصل مع المجلة ٌرجى االتصال عبر البرٌد االلكترونً‬ ‫‪Email : smaraujs@gmail.com‬‬ ‫‪16‬‬

jeunes et enfants  

jeuens et enfants